Валентина Францишко
Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир

Предисловие

«Людское познание должно, подобно пчеле, отовсюду собирать сведения, чтобы свободно и добровольно сложить из них своё мировоззрение. Только такая трудовая жатва подвигнет самоусовершенствование. Многие ждут целых систем миропонимания. Такие люди хотят, чтобы их вели, как слепых, но наш древний метод говорит – “Познай самого себя”. Мы готовы щедро наделить искрами мировой мозаики, но сложить свой узор должен сам человек. (…) Мы даём путь, но идти нужно ногами человеческими – таков закон, данный Великим Спасителем»[1].

Вы уже задавали себе вопросы: «Кто мы?», «Откуда мы?», «Зачем мы живём?», «В чём смысл нашей жизни на этой планете?». И как объяснить те многочисленные странные и непонятные явления, происходящие вокруг нас? Ведь кругом – одни загадки. Можно, конечно, делать вид, что ты ничего не замечаешь, но лично меня это не устраивает.

С кем не случалось, к примеру, вдруг подумать о человеке (чаще близком) и неожиданно получить от него письмо, SMS-ку, звонок или встретить его на улице? Кто хоть раз в жизни не испытал чувства ожидания беды или несчастья, которые затем действительно сбывались? Что это, интуиция? Или передача мыслей на расстоянии? Или рядом с нами всегда есть кто-то незримый, кто постоянно нашептывает нам эту информацию? Незримый вестник, помощник или хранитель?

Есть ли среди нас человек, который не смог бы вспомнить ни одного вещего сна за свою жизнь? Уверена, что таких найдется немного. Кто посылает нам эту «предваряющую» информацию?

Уверена также, что сегодня вряд ли можно найти человека, особенно среди молодёжи, у которого ни разу его гороскоп на день, неделю или даже на год не сбылся бы с поразительной точностью. А ведь я имею в виду лишь те общие для зодиакальных знаков гороскопы, которые публикуются в СМИ, а не индивидуальные гороскопы, которые ещё более точны. Почему так велико влияние планет на нашу жизнь? Неужели наша жизнь так строго предопределена?

Кто из нас хоть раз искренне не изумлялся предсказаниям и пророчествам, которые сбывались? И что это за информационно-энергетическое поле, или пояс планеты, в котором хранятся сведения обо всех событиях, происшедших на нашей планете за все время её существования, о каждом из нас, и, главное, не только о нашем настоящем и прошлом (это ещё можно как-то понять), но и о нашем будущем? Откуда там, в этом поле, берётся информация о будущем каждого из нас, городов, народов и стран?

Какие силы или сущности предоставляли великой ясновидящей Ванге требуемую информацию, и кто надиктовывал ей эту информацию, как, впрочем, и многим другим всемирно известным предсказателям и пророкам? Ванга говорила, что видела жизнь человека, которая представала перед её глазами как мелькающие кадры киноплёнки. Кто предоставлял ей именно эти необходимые в конкретный момент сведения? Чей голос, который диктовал ей ответы на задаваемые вопросы, слышала она у себя над головой? Как объяснить тот факт, что, со слов той же Ванги, значительную часть её предсказаний, а также информацию о людях, которые к ней обращались, ясновидящая получала от их умерших родственников, которые являлись к ней и говорили с ней?

Как воспринимать многочисленные рассказы людей, перенесших клиническую смерть, о том, что они видели со стороны свои тела и всё, что вокруг них происходило, описывали ощущение лёгкости, полёта через некий тёмный тоннель и затем пребывание в ослепительном свете с чувством абсолютного покоя и блаженства? Там, в «Свете», их встречали умершие родственники. При этом описания околопосмертного опыта во всех зафиксированных случаях практически идентичны. Значит, душа человека не умирает вместе с телом после его физической смерти?!

Почему я не должна верить словам людей, которые видели Ангелов? Имеются сотни и даже тысячи зафиксированных свидетельств, описанных в десятках книг. И Ванга говорила перед своей смертью, что к ней пришли умершие родственники и «Ангелы с Неба спустились».

Кто программирует судьбу для каждой вновь рождающейся на нашей планете души на период её земной жизни? Если душа вновь рождаемого человека – от Небес, то тело, как полагают многие, – от земных предков. Тогда кто «рисует план» предстоящей судьбы на ладошке новорожденного? Ведь он рождается со сжатыми в кулачок пальцами, в которых держит уже «начертанный» на ладошке «план», т. е. свою земную судьбу, или будущую автобиографию, как трактуют хироманты.

Сколько человеческих цивилизаций было до нас на Земле? И как объяснить с позиций академической науки факты нахождения в течение последних нескольких десятков лет «странных» археологических находок, явно изготовленных разумными существами и вмурованных в каменные или каменноугольные пласты, возраст которых исчисляется десятками и сотнями миллионов лет?

Чьи голоса слышали многие лётчики-испытатели в чрезвычайных ситуациях, возникающих в полётах и угрожающих их жизни? Эти голоса говорили им, что нужно делать, и таким образом спасали от неминуемой смерти. Это явно были голоса дружески настроенных к ним сущностей! Но как они оказались рядом именно в критический момент? Или кто-то незримый всегда находится рядом с каждым из нас?

По какой причине США прекратили (свернули) свою лунную программу после высадки на Луне американских астронавтов «Аполлона-17»? Что и кого они там встретили, и что такое им там было сказано, вследствие чего дальнейшее изучение Луны американцами было прекращено? Почему эта информация так строго засекречена? О чём земляне пока не должны знать?

Как воспринимать озвученную по телевидению гипотезу некоторых учёных, в частности астрономов и астрофизиков, о том, что не только Луна, но и вся наша Солнечная система созданы искусственно – слишком в ней всё продумано и просчитано с невероятной точностью? Сравнивая строение нашей Солнечной системы с другими звёздными системами нашей Галактики, некоторые учёные высказывают мнение, что она какая-то «неправильная», так как выпадает из ряда других звёздных систем, не вписываясь в общие принципы их построения. Более того, некоторыми исследователями высказывается версия, которая неоднократно озвучивалась в телевизионных программах, что все мы являемся действующими лицами Большой Компьютерной Игры. И что Вселенная, наша Галактика, наша Солнечная система и в том числе наша планета являются лишь своего рода декорациями в этой Игре. Будто Некий Творец запустил эту Игру, рассчитанную на определённое время, и ждёт её результатов. Когда наступит конец, как сказано было в одной из телепередач, – «экран погаснет, и всё исчезнет, в том числе и мы». Поневоле задумаешься над фразой из Библии, сказанной Господом, что в конце времён «небо свернется, как свиток» и «звёзды упадут с неба». Почему? Не значит ли это действительно, что наша Вселенная и Солнечная система искусственно созданы на какой-то определённый срок и с определённой целью? Какой? И что по истечении запланированного срока этот «шатёр» для циркового представления будет свёрнут?!

Как относиться к НЛО, о которых в последнее время говорят по каналам телевидения практически каждый день? Если в них находятся представители инопланетных цивилизаций, то почему они так долго не выходят с нами на контакт? Или в них находятся «наблюдатели» и наши «защитники»?

И наконец, что происходит в нашем мире в последние годы, что нас ждёт в будущем и какое Большое Событие может произойти в ближайшее время – Апокалипсис, или Конец Света, или смена Миров или Эпох? На пороге какого Преображения стоит наша цивилизация? Что ожидает каждого человека и как готовиться к грядущим переменам?

Я привела только несколько вопросов, которыми испокон веков, особенно в последнее время, задаётся человечество и на которые ищет ответы. Но список подобных вопросов значительно больше, и каждый день приносит новые. В последнее время, я бы даже сказала, последние 2–3 года, знаки новой эволюционной эпохи стучатся во все двери. Бесчисленные, необъяснимые современной наукой археологические находки и научные открытия учёных во всех областях знаний заставляют по-новому посмотреть на человеческую историю и эволюцию. Многие незыблемые до этого научные утверждения оказываются, как говорит ведущий одной из постоянных телевизионных передач, «территорией заблуждений». Древние писания и учения, которые веками игнорировались официальной наукой, постепенно раскрывают нам свои тайны. Исчезли, наконец, всесильные табу, молчаливые преграды и отрицания для смелых и порой невероятных предположений, версий и теорий. Не об этом ли времени говорили многие известные пророки и предсказатели? Но вопросов остаётся всё ещё очень много, а ответов на большинство из них человечество пока не нашло. Однозначно одно – наша Вселенная намного сложнее, чем мы пока можем её осознать. Вместе с тем для большинства населения планеты уже очевидно, что Некто Мудрый и Всемогущий действительно руководит этой сложной системой – нашей Вселенной. Многие называют Его Богом, кто-то – Хозяином Вселенной, кто-то – Творцом, кто-то – Вселенским Разумом. Но ведь от этого суть не меняется. Некто действительно Всемогущий Всезнающий, Справедливый и, главное, Любящий нас постоянно наблюдает за нами. И у Него есть Помощники. Некоторые считают, что нам остаётся только верить Ему (Им), доверять и ждать, что наступит то время, когда нам будет позволено узнать все или часть этих и других величайших Тайн. Но в древних писаниях сказано, что Господь, сотворив человека, заповедал ему «познать себя и всё сущее». Значит, нам нужно стремиться познавать себя и мир, в котором мы живём, каждому в меру своих способностей, сил и возможностей.

Сколько себя помню, я всегда задавалась подобными вопросами и всё собиралась серьёзно заняться расширением своих познаний о мире и человеке. Но пока училась в мединституте, а затем в аспирантуре, работала и растила вместе с мужем детей, времени и сил для этого у меня почти не оставалось. Как и большинство моих сверстников, я выросла в атмосфере господствующего в Советском Союзе атеизма. Лишь в возрасте сорока лет я обратилась в христианство, получив крещение в Соломенской церкви в Киеве во время прохождения одного из циклов повышения квалификации по своей профессии. С этого момента начала читать Библию. Но даже этих, тогда ещё не очень частых, моих попыток изучить Святое Писание было достаточно, чтобы понять, что эта Великая Книга за внешним, доступным всем для прочтения текстом скрывает невероятные тайны, касающиеся мироздания, сотворения человека, цели и смысла его жизни. Я мечтала о том времени, когда выйду на пенсию и начну целенаправленно заниматься изучением не только Библии, но и Священных Писаний других мировых религий, а также Писаний и Учений, оставленных нам древними народами и цивилизациями.

И вот четыре года назад я приняла решение, что мне пора завершить свою трудовую врачебную деятельность. Так у меня наконец появилась возможность заняться тем, о чём я давно мечтала. Закономерно встал вопрос: «С чего начать?». Читатель может не поверить, но в самом начале моего Пути Познания (так я его называю) провидением, как кажется, мне была дана подсказка. Случайно или по предопределению среди первых книг, которые я начала читать наряду с ежедневным чтением Библии, были книги о Нострадамусе. Возможно, это связано с тем, что именно в 2010–2012 гг. интерес ко всем знаменитым пророкам и предсказателям, в преддверии ожидаемых апокалиптических событий в декабре 2012 г., очень вырос и информация о них буквально захлестнула все СМИ. Читая книги об этом великом враче и ясновидце, я встретила одно его изречение, которое он адресовал тем, кто ищет Верный Путь. Именно это изречение я и восприняла как совет, посланный мне Нострадамусом через века: «Разумный человек может научиться на моих пророчествах тому, как искать верный путь; он будет идти по следам на песке, оставленным тем, кто прошёл по морскому берегу до него»[2].

Долгое время я приписывала это изречение исключительно Нострадамусу, но в процессе изучения трудов Е. П. Блаватской у меня появился ещё один вариант, касающийся его первоисточника. Не исключено, что знаменитый предсказатель позаимствовал это изречение из «Книги Дзиан» (от санскритского слова «дхиан» – мистическая медитация), которая является первым томом «Комментариев на семь сокровенных фолиантов Киу-те» и Словарь оккультных терминов. Строго говоря, как писала Е. Блаватская, все тома «Комментариев» можно бы назвать «популяризованной версией» Тайной Доктрины, взятой из небольшого древнего фолианта – «Книги сокровенной мудрости мира», которая хранится на Тибете на попечении таши-ламы в Шигадзе и представляет собой сборник всех оккультных наук. Так вот, в «Книге Дзиан» глава «Дзэхин Шегпа» посвящена жизни Гаутамы Будды. Причём название главы «Дзэхин Шегпа» буквально означает: «Тот, кто ступает (или следует) по стопам (или пути) своих предшественников». И действительно, как повествуется в «Комментариях», великий философ и мудрец, основатель одной из мировых религий, достиг состояния Будды путём длительного изучения, медитаций и посвящений, подвергаясь всем трудностям, через которые прошли другие неофиты, через личные усилия, не пропуская ни одной ступеньки лестницы на трудном Пути Совершенства, «Пути Дзиан» – познания мудрости[3].

Так что, возможно, и Нострадамус, следуя мудрому совету древних, ступая по следам своих предшественников, смог постичь многие тайны мироздания, проложить свой Путь и, таким образом, оставить для последователей свой неповторимый «след на песке». Как бы то ни было, я взяла это высказывание на вооружение, вернее, даже приняла как руководство к действию и на протяжении четырёх лет изучала Библию, зороастризм, индуизм, буддизм, ислам, труды Е. П. Блаватской, письма Е. Рерих, книги Учения Живой Этики, или «Агни Йоги». Нет нужды перечислять прочитанные мною за это время книги – большинство из них указано в списке литературы. Везде: в Священных Писаниях мировых религий, книгах Доктрины Востока, свидетельствах известных миру пророков и ясновидящих, высказываниях мудрых и великих людей, учёных и философов – я искала крупицы Истины! Искала в основном намёки и подсказки, понимая, что нигде не найду истинных полных знаний о Вселенной и человеке, изложенных доступным для понимания языком.

Постепенно я убедилась в том, что крупицы Истины действительно разбросаны фрагментарно по Святым Писаниям разных мировых религий, вероучениям отдельных народов и племён, мифам и преданиям, пророчествам Избранных небесами ветхозаветных пророков, а также пророков и предсказателей постбиблейских времён. Ищущие Истину собирают эти крупицы и, сопоставляя их, сравнивая и сводя воедино, шаг за шагом приближаются к Правде. Как гласит Восточная Доктрина, долго и упорно искомая Истина постепенно открывается именно тем, кто одинаково беспристрастно и непредубеждённо изучает все её источники: и Мировые Религии, и Древние Учения, и открытия учёных. Ведь путей познания много, а Истина – одна. Познание же тайн духовного мира, как считал основатель антропософии Р. Штайнер, доступно любому человеку, ищущему истину, нужно только неуклонно идти к своей цели, одновременно пополняя свои знания и совершенствуя свою духовность.

Так и мне каждый день приносил что-то новое. За эти последние четыре года у меня сильно изменилось миропонимание, отношение к жизни как таковой и к окружающим людям. И хотя вопросов у меня осталось не намного меньше, моя жизнь получила новое наполнение и смысл. Наконец, я почувствовала, что уже могу и должна, нет, просто обязана поделиться с окружающими своими новыми приобретёнными знаниями или хотя бы их частью. И прежде всего поделиться с теми, кто честно трудится с утра до вечера, каждый на своём рабочем месте, выполняя свой долг сообразно своей профессии и способностям, зарабатывая на «хлеб насущный», растит и воспитывает детей и не имеет возможностей серьёзно и целенаправленно заняться самоусовершенствованием и поиском Верного Пути. Да и учащаяся молодёжь фактически находится в таком же положении. Поэтому я поступаю так, как велит мне сердце, так, как написано в известной на Востоке «Книге Золотых Правил»: «Давай свет и утешение трудящемуся путнику и разыскивай того, кто знает менее тебя; кто пребывает в горе безысходном, без Учителя, без надежды и утешения, кто алчет хлеба мудрости и хлеба, питающего тень: поведай ему о Благом Законе»[4].

Так появилась эта книга. Деление её на части – первую и вторую – весьма условное – начинать читать её можно и с первой, и со второй части. Наиболее важное и сто́ящее, на мой взгляд, что я могу предложить тебе, дорогой читатель, из всего прочитанного мною за последние четыре года, я попыталась сгруппировать по темам и изложить в том виде и в той последовательности, которые максимально облегчили бы восприятие и понимание. Все обнаруженные мною крупицы Истины, все достойные, как мне показалось, внимания «намёки» и «подсказки», которые я восприняла сердцем именно как «следы на песке», я привожу в этой книге, в преобладающем числе случаев в виде цитат. Конечно, я даю и свои комментарии, которые считаю возможными, уместными и необходимыми в каждом конкретном случае. Что-то можно принять, что-то, возможно, вызовет сомнения, но всё изложенное здесь, несомненно, достойно внимания и осмысления. Никаких окончательных обобщающих выводов и утверждений я не делаю, ибо, как сказано, «свой узор» каждый должен сложить сам. Теперь слово за тобой, мой читатель. Ведь основная цель этого труда – пробудить интерес к поднятым вопросам. Дальше ты уже пойдёшь сам по своему Пути. Хочу предупредить, что в процессе работы с книгой ты можешь встретиться с некоторыми «смущающими» моментами, и я считаю необходимым кратко остановиться на них.

Пожалуйста, не удивляйся некоторым повторам одних и тех же цитат, с которыми можешь встретиться в разных разделах книги. Это делается для того, чтобы, рассматривая один и тот же вопрос с самых разных сторон, постепенно получить наиболее полное представление о нём. Тем более что на прямые и точные утверждения пока надеяться рано. Думаю, что такой, так скажем, многосторонний подход поможет в твоём продвижении по Пути познания, идя по «следам, оставленным идущими до тебя», – Пути, который рекомендовал всем ищущим его Нострадамус. Изложенный в книге материал, безусловно, может показаться трудным, особенно в части первой и особенно для начинающего. Но если ты проявишь терпение и всё же попытаешься преодолеть эту трудность, то в таком случае будешь вознаграждён и сможешь адекватно воспринять и осмыслить изложенную в части второй информацию. Как известно, именно через трудности мы учимся. Если следовать наставлениям великого Сиддхарте Гаутамы (Будды) и слушать свои интуицию, рассудок и сердце, то всё, что ты, дорогой читатель, уже готов «вместить», будет тобою осмыслено и принято: «Не принимайте на веру то, что я говорю, просто постарайтесь вникнуть в мои слова, чтобы увидеть, действительно ли то, что я говорю, имеет смысл. Если в моих словах смысла нет, отбросьте их. Если смысл есть, возьмите сказанное на вооружение»[5].

Пусть тебя, мой читатель, также не смущает тот факт, что в книге достаточно много внимания уделено трудам наших знаменитых соотечественников – Е. П. Блаватской, Е. И. Рерих и Н. К. Рериха, ведь именно в них изложены, хотя и фрагментарно, основы древних знаний Востока – Учения Великих Махатм Индии. Примечательно, что значительная часть этих Знаний была передана нашим гениальным соотечественницам – Е. Блаватской и Е. Рерих – их восточными Учителями телепатически, на расстоянии, иногда измеряемом тысячами километров. Видимо, совсем не случайно именно эти замечательные представители русского народа были удостоены такого высокого доверия и чести Великих подвижников, Учителей Шамбалы, и допущены к изучению Священного эзотерического Учения Востока – древних сокровенных философских знаний, полученных в незапамятные времена от давно ушедших и исчезнувших цивилизаций и веками хранимых в тибетских Ашрамах. Никто до сих пор, кроме наших соотечественников, не смог вызвать такого доверия у Великих Учителей, и в этом просматривается очевидная предопределённость высокой просветительской и духовной миссии именно русских искателей Истины. Не иначе как рука провидения привела их на Восток в нужное время и в нужное место – потому что пришло время, когда веками хранимое Знание должно было быть передано людям, чтобы дать им возможность подготовиться к приближающимся великим и глобальным переменам в мире. Учение предупреждает человечество о грядущих космических изменениях и планетарных катаклизмах не только природного, но и социального характера, а также раскрывает причину их появления, как обязательное и неизбежное условие при переходе человечества на очередной этап его эволюции. Но главное – Учение указывает человечеству единственно правильный Путь, Путь расширения сознания и повышения духовности людей. В соответствии с Учением все Мировые Религии и все Древние Учения и Знания хранят и постепенно раскрывают перед человеком грани Единого Откровения и Единой Истины. Именно расширенное знание, включающее элементы религии, эзотерики, философии, науки и искусства, в ближайшем будущем должно стать определяющим в стратегии выживания человека и человечества в целом, а также в зарождении новой формации, основанной на глубоком постижении законов Космоса и общественного развития. Поэтому всем ищущим Знания Махатмы рекомендовали стремиться к их сопоставлению и сравнению в поисках соответствий и точек соприкосновения. Проведение такого сравнительного анализа, по их утверждениям, должно способствовать более глубокому пониманию и успешному продвижению исследователей по Пути познания. И я, следуя совету Великих Учителей, стремилась к этому во всех своих поисках «следов», оставленных для нас. Особенно много «соответствий» и «точек соприкосновения» можно найти во второй части данной книги. Кстати, многие вопросы, касающиеся избранной темы, остались в настоящем труде незатронутыми, ибо нельзя объять необъятное.

И еще, в качестве напутствия я осмелюсь дать тебе, мой читатель, несколько советов, которые, надеюсь, помогут тебе не только сейчас, при чтении этой книги, но и в будущих исканиях.

Помни, если это только твой первый шаг – он может стать началом Большого Пути.

• Помни слова, сказанные в своё время Антуаном де Сент-Экзюпери, которые в народе стали крылатыми: «В действительности всё иначе, чем на самом деле».

• Помни, чтобы быть готовым принять бремя открывающихся «потрясающих тайн», необходимо прежде всего очиститься духом. Попытайся посмотреть на мир «незамыленным», непредубеждённым взглядом.

• Помни о «покрове», наброшенном на все доступные Священные тексты и Учения, чтобы постепенно научиться читать «между строк», ибо это «умение» становится доступным лишь для упорных, чистых и непредубеждённых умов.

• Помни, что не сто́ит бояться слова «эзотерический», ибо этим словом всего лишь обозначали те сокровенные Знания и Учения, которые веками хранились в тайне Посвящёнными и передавались только от Учителя к Ученику. Это же относится и к «теософии», что буквально переводится как «Божественная Мудрость». Ведь одной из основных целей создания Теософского общества изначально было изучение древних и современных религий, философии и наук, необходимость такого изучения и постепенное ознакомление с ними широкой общественности. Именно созданием такого Общества, как писал Махатма Кут Хуми, было положено начало всеобщему «Братству Человечества». Нужно понять и поверить, что это было необходимо. Наступает время, когда эти знания постепенно станут (и уже становятся) доступными для всех.

• Не ищи больших различий в разных мировых религиях, ибо форма их может быть разной, а суть – одна. Помни слова из Священного Писания Востока (Бхагават-Гита): «Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его, ибо все пути принадлежат Мне».

• В своём стремлении найти Истину помни, что Вселенная поддерживает тебя и поможет тебе в твоих исканиях: «…Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7: 7–8).

Помни о том, в какое великое и ответственное время мы живём, и слова, сказанные по этому поводу нашей великой соотечественницей Е. И. Рерих ещё в 1934 г.:

«…Заря новой эры уже брезжит, и нужно суметь встретить её пробужденным духом. (…)

Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнет преобладать над интеллектом, и этот период совершается на смене рас. Так шестая раса начинает вступать в свои права».

Надеюсь, что каждый дочитавший эту книгу до конца сможет синтезировать из прочитанного нечто новое в своём миропонимании, самосознании, отношении к окружающей действительности, к людям, ко всему происходящему вокруг и в его жизни. Это будет осознанное ощущение грядущего направления эволюции человечества, именно оно и укажет Верный Путь – Путь, который ведёт к Преображению.

С наилучшими пожеланиями, В. П. Францишко

Часть первая
Человек и его эволюция. Высшее водительство

«Для меня несложно принять Бога, потому что там, где есть созидание, должен быть план. Вселенная создана по какому-то плану, следовательно, существует тот, кто разработал этот план».

Артур Холли Комптон,

лауреат Нобелевской премии по физике 1927 г.[6]

Глава 1
Зачем мы созданы и существуем?

Человек создан для Небес

Сколько существует человечество на нашей Земле, столько же времени оно пытается найти ответы на вопросы о смысле создания и существования человека, его предназначении, взаимосвязи с природой и Космосом, а также о жизни, смерти и продолжении жизни в Потустороннем Мире, т. е. бессмертии. Где искать ответы на эти вопросы? Можно сразу сказать, что конкретных, исчерпывающих ответов мы пока нигде найти не можем, ибо если бы они были, то их бы уже знали все. Но догадки, предположения, версии и гипотезы существуют, и мы о них поговорим.

Для начала обратимся к Библии, где в Книге Бытия описан процесс создания мира, всего живого и человека на Земле. Кратко вспомним, как представлено в Книге Бытия сотворение человека. Я прошу читателя обратить внимание на то, с какой любовью подошёл Творец к последнему своему творению – человеку. Он прежде всего создал для него идеальные условия жизни. Всё из того, что создал Господь до этого, Он отдал во власть человеку, но при этом поставил только одно условие – не вкушать плодов с дерева познания добра и зла, которое росло в саду Эдема.

Так, в шестой день творения сказал Бог:

«Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26–27).

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2:8–9).

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16, 17).

Но, как известно, и Адам, и Ева нарушили первую заповедь Бога и съели плод дерева познания добра и зла. И Бог наказал их за это. И выслал их Господь Бог из сада Эдемского, чтобы они возделывали землю и «в поте лица своего» добывали хлеб свой.

Тогда же лишил Бог человека вечной жизни, и человек стал смертным:

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер руки своей и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22).

«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24).

Так Адам и Ева и все их потомки были лишены возможности прямого общения с Богом. Но Создатель не отказался от своего творения и не бросил людей, ведь, оказывается, процесс сотворения человека был ещё не завершен. В шестой день Творения, как написано в Библии, сказал Бог: «сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…», и затем уже в следующем предложении читаем: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26–27).

То есть о сотворении человека по «образу Божию» говорится как о свершившемся в шестой день творения факте, но о том, что Бог «сотворил человека по подобию Своему», в Библии ничего не сказано. Не думаю, что это случайно. В Библии нет ни одного случайного слова. Может, образ Божий у человека остался, а подобие в связи с изгнанием из Рая человек утратил? Но не навсегда Творец лишил его Своего подобия. Теперь человек сам должен принять активное участие в возвращении данного ему изначально и затем утраченного «подобия» Творцу. Не значит ли это, что творческий процесс по сотворению человека по «подобию Божьему» продолжается и поныне, и человек сам на протяжении веков принимает участие в собственном «со-творении» по подобию Божьему, выступая в роли Со-творца нашего Создателя? Не в этом ли Замысел Нашего Творца? В сотворении идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Товарища и Помощника.

«…И почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:2, 3).

Известно, что христианская традиция склонна рассматривать шесть дней творения как шесть основных эпох возникновения мироздания:

«Ибо пред очами Твоими тысяча лет как один день вчерашний» (Пс. 89:5).

Можно привести также слова Апостола Петра:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Посл. Петр. 3:8–13).

Таким образом, мы можем предположить, что сотворение человека по подобию Божьему продолжается. Идёт седьмой день сотворения мира, точнее седьмая эпоха. Очевидно, срок подведения «итогов» этого длительного (с нашей точки зрения) и очень сложного творческого процесса ожидается в «конце времён». Бог создал нас свободными, со свободной волей, а это значит, что сотворением нас самих «по подобию Божьему» заниматься должны и мы сами. И в этом, очевидно, замысел Божий и Его большая любовь и большое доверие к нам. Мы же не брошены Творцом, Он всегда с нами, Он нам сообщает в откровениях через своих Посланников, или, проще, Помощников, как нужно жить, как правильно поступать, учит нас различать добро и зло и посылает нам испытания, преодолевая которые мы должны учиться и совершенствоваться. Он как бы ведёт людей через испытания, результат которых Ему, очевидно, известен. Но он пока неизвестен нам, тем, кому эти испытания посланы. Каждый преодолённый нами рубеж становится очередной ступенькой на нашем пути к «подобию Бога», на сложном и многотрудном пути обретения человеком знаний и высокой духовности. Ведь дарованная Творцом свобода позволяет человеку идти в обе стороны – и к Богу, и от Него.

«Что наверху, то и внизу», – говорили древние. Как Бог поступает с нами, так и мы поступаем со своими детьми:

«И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего» (Втор. 7:5).

Действительно, мы ведь рожаем своих детей «по своему образу», а затем вместе с ними многие годы стараемся воспитать их «по нашему подобию». Но у каждого из нас своё «подобие» – свой характер, свой разум, свой уровень образования, своё миропонимание и мировоззрение и, конечно же, свои недостатки. Да и каждый ребёнок приходит в этот мир с уже заранее заложенными в него особенностями характера, способностями и потенциальными возможностями. Кроме нас, в воспитательном процессе принимают участие дедушки и бабушки, учителя в учебных заведениях, сотрудники на работе и все окружающие нас люди. Как гласит восточная поговорка: «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый встречный тебе учитель».

В результате к своему совершеннолетию наши дети могут быть близки к нашему «подобию», быть хуже или лучше нас (исходя из сложившихся общепринятых требований к уровню развития и морально-этическим характеристикам вновь сформировавшейся личности). Ну а дальше наши дети, как правило, идут по своему Пути и своим дальнейшим развитием и совершенствованием занимаются сами. Теперь уже они осознанно выбирают и преодолевают Дорогу своей жизни, которая в идеале должна привести их к осознанию самого себя, своей сути, цели своей жизни, а значит, к познанию Истины, т. е. Бога. Но хорош наш ребенок или плох, мы любим его и до конца своей жизни не бросаем, пытаемся помочь или подсказать что-то при необходимости. Вот и Бог-Творец всегда с нами! Бесконечно прощая и наказывая, посылая нам и новые откровения, и всё новые испытания, Он постепенно ведёт нас к Свету и Любви. Все новые поколения потомков Адама проходят «уроки совершенствования» на Земле, а их «нетленные мотыльки» – души – каждый раз возвращаются к Творцу, чтобы получить от Него очередную «оценку» и новое «задание».

Итак, седьмой день – это время человеческой истории на Земле, время воспоминания человеком о своём Божественном происхождении, осознания себя как Духовной Сущности и исполнения Воли Творца – Со-творения Замысла, т. е. прежде всего сотворения себя самого «по подобию Божьему». И завершиться этот день, по замыслу Создателя, должен вторым пришествием на Землю Спасителя, всеобщим Воскресением и Судом Божьим. Наступит день великой Жатвы. А затем, по замыслу Бога, придет день невечернего Царства Божьего – восьмой день мироздания.

Таким образом, первым нашим предполагаемым ответом на вопрос «Зачем Творец нас создал?» будет: «Для сотворения идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Помощника, Товарища и Со-творца».

Попытаемся дальше искать ответы на «извечные» вопросы в Древних Знаниях, переданных нам, представителям пятой расы, предыдущими цивилизациями.

Обратимся к знаменитому гностическому трактату «Поймандр» Гермеса Трисмегиста, в котором он от лица молодого ученика, ищущего Истину и жаждущего посвящения в тайные знания, описывает встречу с Высшим Умом. Однажды в состоянии транса главный герой повествования увидел некую огромную Сущность, которая, заговорив с ним, представилась Высшим Умом, Богом и поведала ему великую тайну творения мира и человека. Бог, или Высший Ум, объединяющий мужское и женское начала, поведал ученику, что Он сотворил своим Словом иной созидающий ум – Демиурга, Бога Огня и Дыхания, который создал семь планет и их Правителей, «объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называется Судьбой». Богом также был сотворён Человек по Своему образу и подобию. Это был ещё не земной человек, а Архетип – Человек Небесный, Божественный, и состоял он, как и семь Управителей, из воздуха и огня и имел достоинства и гармонию всех семи небесных сфер.

Таким образом, согласно Учению Трижды Величайшего Гермеса Трисмегиста, Человек Небесный был сотворён Богом как «подобный» Ему и был настолько прекрасен, что Бог возлюбил Его «как Своё дитя» и отдал ему в управление все Свои Творения. Но Человек, будучи первоначально равным Семи Разумом Рождённым и являясь «властителем мира и существ смертных и бессловесных», «возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем». И его желание исполнилось. Читаем в «Поймандре»:

«Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум – Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.

Демиург, соединённый со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается (Кюмон: он начинается, но не заканчивается). Это круговращение, послушное воле Ума, сотворило из низших стихий тварей бессловесных (ведь над ними больше не было Слова). Воздух понёс тех, кто летает, вода – тех, кто плавает. Вода и земля были отделены друг от друга по воле Ума, и земля выпустила из своего лона тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных диких и домашних.

Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил Человека, подобного Ему Самому, и возлюбил его, как Собственное дитя. Своею красотою Человек воспроизводил образ Отца; Бог действительно полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения.

Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга (Скотт: своего брата, создавшего планеты), также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы (Райценштайн: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер). Тогда, познав их сущность и причастившись их природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем (Айнарсон: постигнуть крепость небосвода, возвышающегося над огнем).

И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога. Пред этой чудесной красотой, где все энергии семи Управителей были соединены в форму Бога, Природа улыбнулась от любви, узрев отражение благолепия Человека в воде и его тень на земле. И он, увидев в Природе изображение, похожее на него самого, – а это было его собственное отражение в воде – воспылал к ней любовью и возжелал поселиться здесь. В то же мгновение, как он это возжелал, он это и совершил, и вселился в бессловесный образ (Менар: и была зачата форма, лишенная ума). Природа заключила своего возлюбленного в объятия, и они соединились во взаимной любви. И вот почему единственный из всех существ, живущих на земле, Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности. Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинён Судьбе (эймарменэ), которая царит над всем смертным; высший, чем порядок кругов (Менар: мировая гармония), он стал его рабом; муже-женщина, как Отец его, и не нуждающийся во сне, ибо он произошёл от сущности, не нуждающейся во сне, он, тем не менее, подчинён телесной любви и сну» (Скотт: забвению).

Таким образом, «человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришёл к нему от Света».

Когда же подошел предопределённый срок, по Воле Бога двуполый человек и все живые существа тоже стали однополыми:

«Когда период был завершен, вселенская связь (строение) была развязана по Воле Бога; ибо все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два в то же самое время, что и Человек, и род людской сложился из мужчин, с одной стороны, и жен- щин – с другой. Тогда Бог изрёк Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все – мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает все сущее”».

В этих последних словах Бога состоит основная Истина, что человек по сути своей бессмертен и что он на всём пути своей эволюции (развития) должен постоянно помнить об этом и познавать себя и все сущее. Только при этом условии человек снова вернется к своей изначальной сути, станет бессмертным и равным Богу-Творцу. Читаем в «Поймандре»:

«…“Тот, кто познал себя самого, достиг совершенного Блага и является избранным среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви, лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный ощущениям страдания смерти. (…) Бог и Отец, от которого рождён Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернёшься к жизни”, – таковы были слова Поймандра».

Когда же ученик спросил Поймандра, чем ему руководствоваться, чтобы идти «к жизни», тот ответил фразой, которая стала нарицательной:

«Научи меня ещё, – сказал я ему, – о мой Ум, как я пойду к жизни? Бог сказал (Менар считает эти слова Гермеса ответом Поймандра: «Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого» (Гермес Трисмегист «Поймандр»).

«Поймандр» Гермеса Трисмегиста – один из древнейших трактатов, содержащий, по всей видимости, данные в Высшем откровении Трисмегисту знания о сотворении мира и человека. Также в равной степени ценными эти знания являются и в том случае, если они были оставлены потомкам представителями предыдущих цивилизаций, скорее всего, четвёртой человеческой расы. А это значит, что мы можем обнаружить там некоторые грани великой Истины, которую все ищут.

Итак, Высший Ум, создавший человека, заповедал ему, чтобы он «познал все сущее» и, что одно и то же, чтобы он «познал себя самого». Ведь, получив от Семи Правителей часть сущности каждого из них, человек стал «властителем мира и существ смертных и бессловесных», т. е. фактически вместилищем всего сущего, сотворённого Отцом.

Об этом же читаем в книге «Надземное. Братство» Учения Агни Йоги:

«…Человек является вместилищем всего сущего. (…) Только нужно человеку понять его неразрывность со Вселенной. (…) Никакая специальная наука не может заменить осознание о назначении человека. Соединительное звено миров – человек. Он не должен забывать это своё предназначение. (…) Поистине человек есть царь природы» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 2. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 949, § 554; С. 1046, § 706).

Таким образом, чтобы познать всё, что передано ему изначально от управителей всех Семи Сфер, человек должен пройти через все семь эпох эволюции и, познав таким образом изнутри «всё сущее», вернуться к своему первоначальному состоянию Богочеловека, а затем и Высшего Духа.

Конечно, и в «Поймандре» мы не находим прямого ответа на вопрос об истинной цели ЗАМЫСЛА ТВОРЦА при создании человека. В то же время сложнейшее устройство Вселенной, нашей Солнечной системы, нашего мира и человека свидетельствует о том, что развитие «всего сущего» происходит не стихийно, а под чьим-то неусыпным наблюдением и руководством. Вряд ли кто сегодня будет это отрицать. Но тогда, если рассуждать логически, великий замысел Творения должен согласовываться с едиными для всего сущего космическими законами эволюции, суть которых – СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ, СОИЗМЕРИМОСТЬ И ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ. А это значит, что смысл сотворения человека находится в рамках действия этих законов и содержится в достижении определённых целей. Их может быть несколько. Попытаемся порассуждать – ведь сам Бог велел человеку «познать себя самого».

Исходя из этих соображений, интересно остановиться на одном высказывании Р. Доли о цели и смысле сотворения Творцом человека, которое приводится в его книге «Молитва мистика». Интересным оно показалось мне потому, что в нём просматривается целесообразность этого великого замысла.

Р. Доля пишет, что «человек изначально создан, вовлечён и предназначен для реализации Замысла построения идеального мира». Именно поэтому, очевидно, человек создан по Образу и Подобию Творца. Ведь построить идеальный мир может только идеальная Сущность (идеальные Сущности или Существа) – с этим все согласятся. Но для построения идеального мира Творцу нужны помощники, много помощников, и все они должны быть подобны Ему по сути своей. Этим «вместилищем» Божественной Сути, которая оживляла и оживляет человеческое тело на всех пространственно-временных ступенях его эволюции и, соответственно, во всех мирах, является та «Искра Божия», выделенная из Бога-Творца и во всём тождественная Ему, которая в эзотерической науке (т. е. в тайноведении) называется Монадой. Она изначально совершенна, как совершенен Бог, и заключает в себе все знания и энергии проявленных и непроявленных миров.

Монада, постепенно спускаясь в материальный мир и проходя через пространственные и временные этапы эволюции, преодолевает таким образом разные по своим условиям, качествам и свойствам миры и одевается в соответствующие им оболочки и тела. Поэтому и сознание человека представлено всеми пространственными слоями эволюционного Пути (одежды Монады), а на верхних этажах – Сознанием самой Монады (Божественной Искры, или Божественного духа).

При этом, как писала Е. Рерих, наша великая соотечественница, соратник и соавтор Махатм в написании Учения Живой Этики, в процессе эволюции человек постоянно меняется и физически, и ментально, и духовно – он совершенствуется:

«Примите во внимание, что каждый круг приносит с собой новое развитие и даже полное изменение в ментальном, психическом, духовном и физическом строении человека. Все эти принципы развиваются вдоль постоянно восходящей скалы» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 16.11.35).

Итак, если Творцу был необходим помощник для строительства идеальных миров, то Он и создал человека по Своему образу и подобию и отдал его «на воспитание» в Великую Космическую Лабораторию, где из него в результате должен вырасти идеальный Человек, равный Ему по разуму и мудрости.

Здесь можно сослаться на книгу Е. Блаватской «Тайная Доктрина», в которой она приводит одну интересную выдержку из трудов кардинала де Куза (XIV–XV вв.), преданного, с её слов, эзотерическим исследованиям и Каббале, провидческие идеи которого писательница оценивала довольно высоко:

«Земля, весьма вероятно, будучи одним из самых малых шаров, тем не менее является колыбелью разумных существ, наиболее благородных и совершенных» (Блаватская Е. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 119).

Аналогичное утверждение мы встречаем и в Учении Жизни, или Живой Этике. Так, в книге «Беспредельность» из серии Учения Живой Этики сказано о человеке:

«§ 25 (…) Истинно, человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название человек означает утверждение творчества. Давно ключ был дан человеку, но когда откровение осеняло, тогда появились тушители огней» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 521).

Но раз человек является «высшим проявлением Космоса» и «наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной», то, действительно, нашу планету и весь нынешний этап её развития можно рассматривать как своего рода «колыбель» человечества или его «детский сад». Своего рода «теплицу», где выращивается «рассада». На Земле выращивается «человек разумный» на протяжении предопределенного срока. Затем отбираются лучшие и через духовное и физическое преображение переводятся на следующий этап эволюции. Земля также преображается и готовится для нового заселения её новой расой, очередной человеческой цивилизацией. Как детей к 6–7 годам выпускают из детского сада, и закрывают учреждение на помывку, дезинфекцию, доукомплектование кадрами, новым оборудованием и проведение ремонта, чтобы осенью снова принять новых воспитанников. Почему бы и нет? Ведь сказано: «Что наверху, то и внизу». Возможно, действительно речь идёт именно о гигантской и сложной Космической Лаборатории, в которой наша Земля занимает определённое место. В Космосе всё взаимосвязано и построено на сотрудничестве. Вот как писала об этом Е. Рерих:

«Именно нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность. Нужно как можно раньше осознать своё место в Беспредельности и свою зависимость от этой совокупности жизни Космоса. Помните, в Учении сказано: “Падение пера из крыла птички производит гром на дальних мирах”. Следует как можно глубже вникнуть в эту страшную зависимость нашу и во взаимоотношения всего сущего. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Причина и следствие действуют непрестанно и в бесконечность.

Когда-нибудь сознание человечества дорастёт до понимания, что оно находится в гигантской Лаборатории Вселенной и само есть отражение её. Именно единство нужно понять в Космическом размахе» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 11.10.35).

О том, что человек создан для Небес, мы можем прочитать и у Э. Сведенборга в его знаменитой книге «О небесах, о мире духов и об аде»:

«Посему да будет им ведомо, что каждый человек родится для небес и что тот принимается на небеса, кто сам приемлет их в себя, покуда живёт на Земле, а исключается только тот, кто сам не приемлет их» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 364).

Согласно Э. Сведенборгу, человек идёт по Пути своей эволюции, цель которой – «познать себя» как Божественную Сущность, т. е. вернуть себе «образ небесный»:

«…Познать всё относящееся к порядку, ибо каков порядок, таков и образ: Слово Божье заключает в себе все законы Божественного порядка, ибо заповеди Слова суть закона этого порядка. Посему насколько человек познает эти заповеди и живет по ним, настолько его внутреннее (начало) открыто и в нем снова образуется порядок или подобие небесное. Из этого видно, что значит быть в образе небесном, т. е. значит жить по истинам (или заповедям) Слова» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 155–156. § 202).

Здесь также стоит вспомнить слова Апостола Павла, которые он произнёс, проповедуя Слово Божье перед членами Афинского ареопага, о том, что люди есть «род Божий» и что задача человека – искать в себе Бога. Искать – значит осознавать своё Божественное происхождение:

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы живем, и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: “Мы Его и род”» (Деян. 17:26–28).

В этих словах ясно прослеживается смысл жизни человека в духовном осознании этой жизни. В этой связи особый интерес вызывают результаты двенадцатилетних исследований Грегга Брейдена, который, используя некоторые части древней Каббалы, или Сефер Йециры, обнаружил соответствие числовых значений элементов древнего имени Бога (огня, воды, воздуха и земли) – YH (Иегова) – на иврите и арабском языке числовому значению тех элементов, из которых состоит ДНК человека (водород, азот, кислород и углерод) (Брейден Г. Код Бога. М.: АСТ; Астрель, 2006. – Интернет-источник). Такое числовое соответствие послужило Г. Брейдену основанием для утверждения, что «код Бога» спрятан в ДНК человека, в каждой клеточке его тела, и он фактически гласит: «Бог Предвечный внутри тела». Такое утверждение, согласитесь, придаёт ещё бо́льшую таинственность и значимость словам, сказанным Поймандром: «Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого». К тому же и Апостол Павел также прозрачно намекал на то, что Бог совсем рядом с нами: «Не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас». А Он, оказывается, ещё ближе – в каждом из нас.

И Е. Блаватская в своей книге также явно намекает на тот же вывод, ссылаясь на Восточную Доктрину:

«Восточная Доктрина гласит: “Реальная жизнь заключается в духовном осознании этой жизни, в сознательном существовании в Духе, а не в Материи”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 314). Поистине мы не человеческие существа, получающие духовный опыт, а духовные, получающие индивидуальный опыт в земных воплощениях.

В том же втором томе книги «Тайная Доктрина» Е. Блаватская писала, что Высшие Божественные Эго спускаются на Землю и проходят серию воплощений, чтобы очиститься через огонь земных страданий, получить индивидуальный опыт и снова стать Единой Божественной Бессмертной Сущностью:

«Тот, кто читал эти тома с долей внимания, должен знать происхождение человеческих Эго, общеназываемых Монадами, и что они представляли собою до того, как они были вынуждены воплотиться в человеческом животном. Те божественные сущности, которых карма заставила действовать в драме манвантарической жизни, являются существами из высших и более ранних миров и планет. Карма которых ещё не была исчерпана, когда их миры вступили в пралайю (после полного уничтожения предыдущего. – Авт.) (…) Высшие Эго – по сравнению с такими формами преходящей, земной грязи, как мы сами, – являются божественными существами, богами, бессмертными в течение манвантары, или 311 040 000 000 000 лет, пока длится Век Брахмы. И как божественное Эго, чтобы стать снова Единой Сущностью или быть снова втянутыми в АУМ, должны очищаться в огне страданий и индивидуального опыта – так же и земные Эго, личности, должны поступать подобным же образом, если хотят участвовать в бессмертии высших Эго. Этого они могут достигнуть путём сокрушения в самих себе всего того, что выгодно только низшей личной природе их “я” и путём устремления перенести свой мыслящий Камический Принцип в Принцип Высшего Эго» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321).

Проще говоря, в каждом из нас – частица воплощенной Божественной Сущности, которая проходит очищение в «огне страданий и индивидуального опыта» через материальную земную жизнь, в соответствии с полученной при рождении личности своей Программы Жизни, или своей Судьбы. Прислушиваясь к «подсказкам» этой Божественной Сущности, мы, принимая участие в решении задач нашей (мы только думаем, что она наша, и только наша) конкретной жизненной Программы – Судьбы, помогаем и ей, и себе. Божественное Эго (индивидуум) и человеческое Эго (личность) взаимосвязаны и нераздельны, ибо «буддхи-манас» совершенно не способен проявить себя в течение своих периодических воплощений иначе, как только через человеческий ум, или низший Манас.

Таким образом, эта Божественная Сущность проходит очищение в «огне страданий и индивидуального опыта» через материальную земную жизнь, личную жизнь конкретного человека, в ЕДИНСТВЕ с ним. Не вникая в тонкости этого сложного процесса, можно сказать, что эта Божественная Сущность, или Высшее Эго (можно также назвать её нашим личным Богом, или Ангелом-Хранителем), «зовёт» и «ведёт» нас в Высший, Надземный, лучший, чистый Мир, по пути эволюции нашей Души. Следуя за этим Божественным Эго, мы помогаем ему обрести конкретный индивидуальный опыт и одновременно совершенствуем свою человеческую Душу, сливаясь с Божественной Душой, – и в этом Высший Смысл всего происходящего. Именно от нас, от нашего ежеминутного выбора в основном зависит, какой духовный «урожай» соберёт Божественное Эго в каждом своём воплощении, т. е. насколько наша личная душа сможет соединиться с божественной, духовной душой, как частица Высшего Эго. И эту высокую цель мы можем реализовать, как пишет Е. Блаватская, путём сокрушения в себе самих всего того, что выгодно только низшей личной природе нашего «я», и путём устремления перенести свой мыслящий Камический Принцип в Принцип Высшего Эго. Читаем в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«Мы (т. е. наши личности) становимся бессмертными простым фактом прививания нашей мыслящей моральной натуры к нашей божественной триединой монаде, атма-буддхи-манас – трое в одном и один в трёх (аспектах). Ибо монада, проявленная на Земле воплощающимся эго, есть то, что называется Древом Жизни Вечной, к которому можно приблизиться, лишь поедая плоды познания, познания Добра и Зла, или ГНОЗИСА, Божественной мудрости» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321–322).

Таким образом, постоянно делая выбор между добром и злом, т. е., образно говоря, поедая плоды познания Добра и Зла, или ГНОЗИСА, человек постепенно постигает Тайны Божественной Мудрости. На этом Пути человек не одинок – к каждому на Земле как бы приставлен некий Высший Воспитатель. Он не диктует, не приказывает «вольному» человеку, но советует или подсказывает, как ему поступить в конкретный момент. Человек, по космическим меркам, ещё ребёнок, и он не брошен, находится под неусыпным наблюдением и незримым водительством. В этой связи мне хочется сослаться на некоторые ответы Ванги на задаваемые ей вопросы, взятые мною из книги «Великая Ванга».

«Вопрос: Если считать людей разумным сообществом, находящимся на определённой ступени эволюции, существует ли параллельно более высокий Разум?

Ответ: Да.

Вопрос: Откуда происходит Высший Разум – из Космоса, из древних цивилизаций или из будущего Земли?

Ответ: Высший Разум начинается и кончается в Космосе, он вечен и бесконечен, ему подвластно всё.

Вопрос: Можно ли нашу человеческую цивилизацию считать “разумом детства”?

Ответ: Да, можно. Это правильное сравнение»

(Великая Ванга: Тайны ясновидения и предсказаний / Авт. – сост. Л. С. Конева. М.: Современный литератор, 2009).

Таким образом, мы видим, что Ванга, отвечая на вопросы, не сомневалась ни в существовании Высшего Космического Разума, ни в том, что наш земной разум находится на стадии «детства». Ибо так ей было сказано Некой Высшей Сущностью.

Можно сказать (я позволю себе повториться), что это Божественное Эго и есть наш личный Бог, наш Учитель, наш невидимый Наставник, наш Ангел-Хранитель. И только при духовном и нравственном слиянии с Ним у земной личности (у личного Эго) есть шанс достичь бессмертия, т. е. вернуться по пути эволюции к своему первоначальному состоянию Духа. Так я это поняла, читая знаменитую книгу Е. Блаватской, которая, как известно, покрывала свои тексты довольно плотной вуалью, используя при этом символизмы, метафору и аллегории. Читаем во втором томе «Тайной Доктрины»:

«За исключением слияния нравственной природы с божественным Эго, бессмертия для личного Эго нет. Выживают лишь наиболее духовные эманации личной человеческой души. Будучи в течение жизни пропитанной понятием и чувством “Я есмь Я” своей личности, человеческая душа, носительница самой сущности камических деяний физического человека, становится после смерти последнего неотъемлемой частью божественного Пламени, Эго. Она становится бессмертной в силу одного факта, что теперь она прочно привита к монаде, которая есть “Древо Вечной Жизни”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 325).

Ведь только человек, писала Блаватская, из всего живого на нашей планете достиг в данный период той степени эволюции, что может начать своё восхождение к тому, с чего он начал, – к Духу:

«В своём следующем преображении может стать духом, дэвой, или богом, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут этого сделать, прежде чем они не станут людьми в свою надлежащую очередь» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321–322).

Итак, шаг за шагом, идя по Пути эволюции, человек должен пройти все ступени и формы и, усвоив все уроки, снова вернуться в духовный мир. Так, Е. Рерих в одном из писем, излагая доктрину семеричных цепей миров в Солнечном Космосе, чтобы помочь своим ученикам разобраться в учении Агни Йоги, писала:

«Наша Земля как видимая представительница её невидимых высших собратьев-глобусов, её “Владык” или “Принципов”, должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трёх она формируется и твердеет, в течение четвёртого она устанавливается и затвердевает, в течение последних трёх она постепенно возвращается к своей первичной форме, она становится, так сказать, одухотворённой.

Человечество её вполне развивается лишь в четвёртом – нашем настоящем. Подобно личинке, становящейся коконом, затем бабочкой, человек или, вернее, то, что становится человеком, проходит через все формы и царства в течение первого круга и через все человеческие формы в течение двух следующих кругов. Достигнув нашей Земли в начале четвёртого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и рас, человек появляется как первая форма на ней, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царством, – даже последнее должно развиваться и продолжать свою эволюцию через посредство человека.

В течение будущих трёх кругов человечество, подобно планете, на которой оно живёт, будет постепенно стремиться снова принять свою первоначальную форму воинства Дхиан-Коганов (Высоких Духов. – Авт.). Человек, как и каждый атом Вселенной, стремится стать богочеловеком и затем – Богом».

Кстати, о том, что человек, пройдя через все формы и миры, в конечном счёте превращается в прекрасного «нетленного мотылька», улетающего в Небеса к своему Создателю, хорошо сказал великий Данте в своей «Божественной комедии»:

О христиане, гордые сердцами,
Несчастные, чьи тусклые умы
Уводят вас попятными путями!
Вам невдомек, что только черви мы,
В которых зреет мотылек нетленный,
На божий суд взлетающий из тьмы!

(Данте А. Божественная комедия. М.: Интерпракс, 1992. С. 228).

В продолжение темы мне бы хотелось кратко остановиться на одном из моментов космологии известного американского ясновидящего и провидца Э. Кейси, сформированной на основании его многолетних «чтений» Хроник Акаши. Так, в своей космологии Кейси утверждает, что современные люди «произошли» от более духовной и энергетической формы жизни, которая описывается в его «чтениях» как «мыслеформа», способная «выталкиваться в материю как амёба», или, иначе, «эманировать», т. е. истекать или излучаться. Эти внеземные духовные гиперпространственные, или нефизические, Сущности, обладающие Сверхразумом, прибыли на земной план примерно за 200 тыс. лет до н. э. Внедряясь в физические тела уже существующих на Земле гоминидов (обезьяноподобных людей), эти Сверхразумные Сущности своими вибрациями вызвали модификацию их ДНК, в результате чего на Земле появился современный человек, обладающий духовным сознанием. Постепенно погружаясь в материальность и уплотняясь, они одновременно забывали связь со своими духовными корнями, теряя Божественные Знания и силы, которые мы сейчас называем сверхъестественными. Кстати, согласно «чтениям» Э. Кейси, именно эти Высшие Духовные Сущности сформировали расу атлантов и создали цивилизацию Атлантиду (Интернет-источник: Уфолог. ру. «Эдгар Кейси предсказывает». 2008. 25 сент.).

Почему земную жизнь называют чистилищем?

В Библии, в 3-й Книге Ездры, ветхозаветного еврейского священника и пророка, которого сами же иудеи называют «вторым Моисеем», Ездра свидетельствует об одном важном откровении Бога, полученном им через Архангела Уриила. На вопрос Ездры, доколе человечеству мучиться в этой земной жизни и почему так полна страданиями жизнь человеческая, Уриил ему ответил:

«…Когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано» (3 Ездр. 7:11–14).

Сказано предельно ясно, что земной этап неизбежен и именно таков, каков он есть, – сложный, болезненный, лукавый. И чтобы «дойти» до того, «что уготовано» дальше человеку, в том числе до обретения бессмертия, ему необходимо приложить много труда и терпения. Более того, в этом же видении Уриил сообщил Ездре, что Бог повелел всем «приходящим» на Землю соблюдать Его Заповеди, т. е. Законы, – иначе в «уготованную» будущую жизнь им не войти:

«Погибают многие в этой жизни, потому что не радеют о предложенном им законе Божием. Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы и, что, соблюдая, не будут наказаны» (3 Ездр. 7:20–21).

Так же и Восточное древнее Учение, или Тайная Доктрина, утверждает, что именно земная жизнь является тем «чистилищем», не пройдя через которое человек не может подняться на следующую ступень своего развития, ибо только в преодолении преград и трудностей земной жизни человек изживает все те качества, которые порождают низшие энергии:

«Но нужно помнить, что трансмутация (преображение. – Авт.) организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для преображения и изжития всех, отягощающих дух наш, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай (Братство). Огни высших энергий опалят отягощенную ауру» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.05.34).

В переписке с последователями Учения Агни Йоги Е. Рерих неоднократно разъясняла, что человеческие пороки, страсти и губительные влечения можно изжить именно на Земле, а не в Тонком Мире, к которому устремляется человек в своём эволюционном развитии:

«Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на Земле. Ибо лишь на Земле можем мы получить новые импульсы энергии и преобразить, или трансмутировать, последние в более высокие их проявления. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно сознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечение к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения?

Итак, для трансмутирования и сублимирования наших энергий-страстей необходима наша земная, физическая лаборатория, в которой объединяются и претворяются элементы всех миров» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 331–332).

Интересно, что Е. Рерих называет наш земной физический мир «физической лабораторией», словно намекая, что всё происходящее здесь, на Земле, с человеком похоже на «опыты» по проверке на практике жизненности, или истинности, отдельных элементов Некой Высшей Теории, или Высшей Истины. Возможно, это действительно проверка на практике жизненности теоретического обоснования создания идеального человека и Идеального Мира? А поскольку Мир триедин и человек находится теперь в самом низшем, физическом материальном мире, то в настоящий период перед ним лежит единственный предопределённый эволюцией Путь – Путь к Тонкому Миру, т. е. к следующему этапу человеческой эволюции. Понятно, что для того, чтобы этот переход стал возможен, человеку пятой расы необходимо прежде выполнить некую Программу как обязательное условие, без которого дальнейшее продвижение невозможно. Ведь только при жизни на Земле человек получает ту подготовку, которая позволит ему подняться в Тонкий Мир. Так, в книге «Грани Агни Йоги», т. 5, с. 136 (М.А.Й.), находим:

«В сущности говоря, вся земная жизнь есть не что иное, как подготовка к Надземному пребыванию. Когда это не понимается, то земное существование теряет свой смысл и жизнь становится лишённой цели и значения. Ведь не для того живёт на Земле человек, чтобы исчезнуть бесследно, и в мире, где не кончается ничего, но всё продолжается в будущее, прекратить цепь причин и цепь следствий, как будто бы ничего и не было. Трудно представить себе что-либо нелепее этого положения. Основная аксиома материалистической науки гласит: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь, но переходит из одного состояния в другое» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 335).

Но эта аксиома принимается всеми, пока речь идёт о доступных нам явлениях материального мира. Сегодня мы уже понимаем, что если мысль материальна, то аксиома распространяется и на духовный (невидимый нами, но существующий) мир.

Как только человек начинает догадываться, что было с его душой ранее и что будет потом, ему становится понятен смысл его нынешнего существования, и он осознанно и осмысленно начинает видеть свои задачи и цели в своей нынешней земной жизни. Читаем в «Гранях Агни Йоги» (Т. 5. С. 329):

«Думают ли люди о том, что эволюция духа может стать стремительной, если жизнь на Земле будет понята и принята как подготовительная ступень к пребыванию в Мире Надземном. (…) понимание смысла земного существования не освобождает человека от его земных дел и долга земного строительства жизни, которое может быть плодоносным и целесообразным лишь при осознании всех трёх миров, бессмысленна земная жизнь без осознания Тонкого Мира. Человек – триединая сущность, и мир триедин. В осознании триединства всего, что было, и будет, и есть, и заключается решение жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 337).

Проще говоря, проходя «земное чистилище», человек как бы готовит себя к следующему этапу, к Миру Тонкому, а затем и к Миру Огненному. И чем скорее человек это осознает, тем скорее он начнет очищение своего сознания, т. е. осознанное духовное совершенствование, и тем успешнее будет его подготовка к жизни в Новом Мире. Так утверждает Махатма, автор «Мира Огненного» – составной части Учения Жизни:

«(…) Понятия Чистилища и Ада могут быть заменены понятиями утверждения жизни Мира Огненного. Нет более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все потенциальности духа. Также нет мощнее Ада, нежели земные заразы духа. Утверждать Чистилище на Земле, как ведущее начинание к Миру Тонкому и Огненному, есть задача очищения сознания. Все устремления человечества к знанию Невидимого Мира должны побудить сознание к принятию мышления очищения, которое продолжит путь земной к Миру Огненному. Ведь лишь понятие единства пути заставит людей жить красотою и умирать как путники, продолжающие своё странствование. Когда Мир (наш нынешний Земной Мир. – Авт.) поймёт эту неразрывную связь с Тонким Миром, Чистилище примет тот же образ Вечной Истины. Потому так важно утвердиться в понимании нескончаемости жизни, как бы продолжении великого Колеса Жизни» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 145).

Полагаю, внимательный читатель обратил внимание на последнюю фразу из вышеприведённого абзаца из книги «Мир Огненный» о необходимости утверждения в понимании «нескончаемости жизни», т. е. в бессмертии человеческой души. Сегодня уже многие ученые признали факт существования Души и энергетического биополя (ауры) человека: сфотографировали поле, излучаемое человеком с помощью фотографии Кирлиана, взвесили Душу (её энергетическую субстанцию) в момент, когда она покидает тело, а также засняли серебряную нить, связующую человека и Душу в тот момент, когда она покидает тело. Разве уже этого недостаточно, чтобы ПОВЕРИТЬ? А ведь ещё имеются многочисленные зафиксированные свидетельства людей, переживших клиническую смерть, о перенесённом околосмертном опыте, подтверждающем выход Души из физического тела человека в момент смерти.

В предсуществование человеческой Души и её богоподобные силы, пишет в «Разоблачённой Изиде» Е. Блаватская, верили почти все мудрецы древности: халдейские оракулы, Зороастр, Пифагор, Платон, Евклид, Прокл, Ориген, Аристотель – этот список можно продолжить. Все они поддерживали и развивали мысль о наличии человеческой Души и её бессмертии. Аристотель, в частности, считал, что «разумная человеческая Душа есть отдельная от Души мира сущность, хотя она из той же субстанции, и что она предсуществует до того, как обретает тело» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 372).

Это небольшое отступление о человеческой Душе я привела специально для тех, кто до сих пор не верит ни в её существование вообще, ни тем более в её бессмертие. И для них же хочу привести один страстный монолог Е. Блаватской в «Разоблачённой Изиде», касающийся именно бессмертия человеческой Души:

«И от нас требуют, чтобы мы поверили, что человек, живущий, размышляющий, думающий, обитающий в увенчивающем труд природы шедевре, может покинуть свою оболочку и больше не существовать! Неужели принцип непрерывности, который существует даже в так называемой неорганической материи для атома, будет отрицаться у духа, чьими атрибутами являются сознание, память, ум, Любовь! Искренний скептицизм по отношению бессмертия человеческой души есть расстройство, уродство физического мозга, и как таковой он существовал во все века» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 203–204).

По-моему, звучит очень убедительно. Но вернёмся к земному этапу эволюции человека. Согласно Доктрине Востока, именно после всех земных испытаний будет определяться готовность человеческой Души к переходу на следующую ступень её развития. Так, в своих письмах к последователям Учения Живой Этики Е. Рерих открыто писала, что именно на Земле «совершается великий отбор» индивидуумов, готовых к переходу на следующий этап эволюции:

«28.06.48 (…) Земля есть место испытания, искупления и великого творчества; место последнего Суда, ибо тут совершается великий отбор. (…) только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии или обновить состав своих энергий, буддисты сказали бы – своих дхарм» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

Действительно, все мировые религии и Древние Учения свидетельствуют о том, что в конце этого Мира, при переходе к Новому Миру, или следующей ступени эволюции, будет совершено великое разделение людей по полюсам и состоится «жёсткий» отбор достойных для прохождения дальнейшего «Шестого совершенствования», или жизни в Новом Мире, или в Эпохе шестой человеческой расы, или, как мы называем этот Новый Мир в христианстве – в Царствии Божием.

Таким образом, именно на Земле возможно «вырастить» Идеального, т. е. Высокодуховного и высоконравственного, человека, готового для будущих высоких жизней и высоких задач в цепи эволюции во Вселенной. Если мы вспомним из Евангелий, то и сам Иисус неоднократно повторял, что «всё, что будет связано вами на Земле, будет связано и на Небе, и всё, что вы развяжете на Земле, будет развязано и на Небе». Об этом же говорится и в книгах Живой Этики:

«06.07.37 (…) Следует твёрдо запомнить, что качество и размеры нашего земного сознания обусловливает и ясность нашего сознания в Тонком Мире. То, что не осознано здесь, не будет осознано и там. Мы приобретаем новые энергии для трансмутирования их в знание лишь здесь, на Земле, потому так важно каждое устремление к знанию, каждое накопление. (…) невозможно приобрести в Тонком Мире те качества, которыми мы пренебрегли в земных жизнях. После всего сказанного Вам, вероятно, станет ясной основная и решающая роль утончённой психической энергии при всех сменах оболочек» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 327).

Приняв же и осознав утверждение о том, что все трудности и испытания нашей земной жизни есть НЕОБХОДИМОСТЬ, предопределённая на данной ступени эволюции, человек сможет осознанно работать над расширением своего сознания и «усвоением» посылаемых нам уроков, которые мы должны усвоить именно здесь, на нашей Земле. Разве не об этом говорил Иисус, когда призывал каждого нести свой крест, как Он нёс Свой:

«…Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт ее; (…) ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:24–25, 27).

И ещё:

«…И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Мф. 10:38).

Здесь мне хочется привести одну поучительную, на мой взгляд, притчу:

«Взмолился однажды человек к Богу: “Тяжел мой крест и нет сил его нести”. Улыбнулся Бог, отворил Хранилище Судеб и предложил выбрать новый. Долго ходил человек по хранилищу, пока не выбрал крест самый легкий и красивый. “Господи, можно мне взять этот?” “Можно, – ответил Бог, – ведь это и есть твой крест”» (из кн.: Доли Р. Молитва мистика. М.: Амрита-Русь, 2006. С. 83).

Не зря в народе говорят: «Каждый несёт свой крест», что равнозначно выражению: «У каждого своя судьба». Христос принёс людям Евангелие Любви как единственный Путь, следуя по которому человек может достойно «нести свой крест» и подниматься по ступеням эволюционного развития. Иисус говорил это завуалированно, так как ни о какой эволюции, ступенях и эпохах тогда ещё нельзя было открыто говорить перед широкими массами. Никто бы не понял.

«Итак, всякого, кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10: 32–33).

Нужно нести свой крест, как нёс его Иисус! Он предупреждал учеников своих и весь народ, что много в мире неправды, искушений и соблазнов, но ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18: 7).

Значит, соблазны в нашем Мире неизбежны, и мы должны бороться с ними. Хуже всего, если сам человек становится «сеятелем» соблазнов для других.

Страдания – постоянные спутники человека в этом Мире, но именно терпение позволяет справиться с ними. Вообще, чем больше я читаю Библию и чем дольше живу на свете, тем больше убеждаюсь, что одним из важнейших качеств, необходимых человеку в нашем Мире, является ТЕРПЕНИЕ. Не случайно сам Иисус многократно повторял своим ученикам:

«…Претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 24: 13).

Вот что говорила о страданиях и терпении болгарская ясновидящая Ванга:

«Не ропщите, переживая страдания! Страдания очищают. Чтобы вещь стала чистой, её надо выстирать. И трудности, и радости – от Бога».

Эти высказывания Ванги схожи с тем, что говорил о страданиях её соотечественник – ясновидящий П. Дынов: страдание словно фильтр – оно очищает все наши мысли, чувства и поступки. Страдания – путь к освобождению. Они изгоняют зло из сердца (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 287–288).

Познавая себя через трудности и испытания, человек познаёт мир. И каждое из них – очередной урок, который человек должен усвоить в своей жизни:

«04.10.35. Жизнь есть сплошное испытание и утончение наших энергий и должна быть понята как исполнение долга и выучивание нового урока. Лишь в горниле жизни напрягаются и перерабатываются все энергии наши. Потому чем сложнее и труднее жизнь, тем и потенциал духа больше. Потому не будем огорчаться трудностями, но усмотрим новую возможность одоления их с Великой Помощью, приходящей в последний час» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

Совершенствование – путь в Тонкий Мир

Выше мы уже говорили о том, что, возможно, основной смысл сотворения Человека Творцом (или Творцами, ведь, согласно Трисмегисту, все Семь Разумом Рождённых, т. е. Управители планет, поделились с человеком достоинствами всех сфер, каждый – своей) «по Своему образу и подобию» состоит в том, чтобы иметь Соратников и Сотворцов в создании и поддержании Идеального Мира. Если это так, то в основе всей Глобальной Программы процесса сотворения и человека, и мира, естественно, должен лежать прежде всего принцип постоянного совершенствования. Задача же и цель конкретного человека – реализовать Волю Творца. Он должен выполнить своё предназначение в соответствии с Волей Творца, или Судьбой, а также предназначение, единое для всех, – совершенствование. Они взаимосвязаны и неразделимы. Так, в § 260 книги «Мир Огненный», книга третья, читаем:

«…Если бы человек понимал великое зерно задания в его потенциале, то, конечно, Мир был бы великим отражением Высшей Воли. Потому можно утверждать, что Высшая Воля предполагает, но человек располагает, и так гибнут лучшие начинания. Есть лишь единственный путь преуспеяния, когда дух осознаёт во всей мощи утверждённое зерно задания».

Каждый человек в определённом возрасте спрашивает себя: «Зачем я живу?», «В чём смысл моей жизни?», «Должен ли я выполнить какое-то задание, данное мне свыше?». Так, последователи Учения Живой Этики в письмах к Е. Рерих тоже спрашивали: «Имеет ли каждый человек при его очередном воплощении на Земле какое-то задание?». И Е. Рерих отвечала, что главное задание человека на Земле – постоянное совершенствование:

«12.01.40. На ваш вопрос, приходит ли человек на Землю с определённой задачей, могу ответить, что каждый дух имеет определённое задание с момента зарождения его человеческого сознания, именно задание самоусовершенствования. Но, кроме того, каждая продвинувшаяся душа сама или по указанию Сил Света избирает себе определённое воплощение и задание, согласно её желаниям и устремлению. И размеры этого задания определяются самим выполнителем в полном соответствии с его способностями и силою устремления. Конечно, у большинства человечества даже желания настолько слабо оформлены, что они рождаются, влекомые лишь кармическим притяжением и забыв о своём основном задании совершенствования» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009).

Ещё раньше в одном из писем Е. Рерих также писала об основной ответственности человека перед миром – о необходимости постоянного совершенствования, но не только себя, но и мира:

«Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя усовершенствовать и Землю, и все окружающие её сферы. Окончив совершенствование земное, перейдём на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной красоты» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.10.35).

Примерно за 100 лет до выхода в свет книг Учения Живой Этики наш мыслитель-космист Н. Ф. Фёдоров высказал идею «великого дела», к которому должно подключиться всё человечество, – каждый человек, осознав свою «промежуточность» на пути эволюции, должен стремиться к личному активному участию в совершенствовании самого себя и мира вокруг. При этом он утверждал, что возможности человека в своём физическом, духовном и нравственном совершенствовании безграничны.

Прежде всего человек должен стремиться к своему духовному совершенствованию. Именно от духовно-нравственной составляющей сущности человека зависит его связующая и преобразовательная роль в пространстве. Так, в разделе о психической энергии мы будем упоминать, что человек, согласно Восточной Доктрине, – основной преобразователь всеначальной энергии Вселенной в психическую энергию и чем выше духовность человека, тем выше качество излучаемой им в ПРОСТРАНСТВО психической энергии. Это один из важнейших «вкладов» человека в совершенствование мира, в большинстве своём пока даже неосознанный.

Так, во второй и третьей книгах «Мира Огненного» Учения Агни Йоги читаем:

«Зародыш духа, конечно, не начинается с человеческой эволюции, но проявление его относится к несказуемому огненному процессу, потому примените к человеку слово “возжжение” духа. Именно дано человеку “возжжение” огня, который вырабатывает во всех проявлениях творчества. Следует помнить, что человеку вверены мощные энергии, потому кто не возжёт дух, тот не выполнит назначения. Именно самоусовершенствование прежде всего заключается в сознании проявления духовности. Не будет приближения к Миру Огненному без проявления духовности. Нужно это запомнить всем» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Книга вторая «Мира Огненного». С. 117, § 447).

«Религия и наука не должны расходится в своей сущности. Тонкое излучение материи и атома приведёт к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утвердится, как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Книга третья «Мира Огненного». С. 141–142, § 60).

Без совершенствования духовности у человека нет шансов для дальнейшего продвижения. Таким образом, совершенствуя себя, и прежде всего свою духовность на земном этапе, одновременно совершенствуя и мир вокруг себя, человек подготавливается к следующей ступени «продвижения» по Пути эволюции.

Интересно, что одним из важных понятий в исламе является джихад (дословно «усилие») – борьба за веру. При этом если малый джихад, как говорил пророк Мухаммад, подразумевает борьбу с неверными за веру, то великий джихад – духовное самосовершенствование. У мусульман также существуют такие понятия, как «джихад сердца», подразумевающий борьбу прежде всего с собственным несовершенством; «джихад языка» и «джихад руки» – каждое из этих понятий охватывает разные аспекты духовно-нравственного совершенствования человека.

Но СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ есть общее понятие, а жизнь в проявленном мире бесконечно многообразна, и так же многообразна жизнь каждого человека, живущего на Земле. И каждая такая жизнь имеет конкретные задачи и цели в рамках единого эволюционного процесса.

Известный болгарский мудрец и ясновидец Петр Дынов писал:

«Вселенная – это единство многообразия. (…) У каждого человека своя миссия, пусть и небольшая. Всё, что совершается в мире, – общее! Задача каждого – знать своё место в общей картине» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 309).

О предопределённости миссии каждого человека на Земле говорила и великая болгарская ясновидящая и пророчица Ванга:

«Каждый человек, кем бы он ни был, пришёл на Землю с определённой миссией: оберегать жизнь во всех её проявлениях, чтобы она развивалась во имя наивысшей цели, которая пока для нас тайна» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 309).

И эта «определённая миссия» у каждого человека выявляется в его Судьбе. Приведу несколько высказываний Ванги по этому поводу:

• «Каждый приходит в этот мир со своей судьбой. Каждому выпадает на долю и хорошее, и плохое».

• «То, что я вижу, каким бы ужасным оно ни было, нельзя изменить. От судьбы никому не уйти».

• «Никто не рожден только для счастья! Один – отличный работник, но нет лада в его семье. У другого есть всё, да здоровье подкачало. Третий здоров, но больны его дети и т. д. В каждом человеке добро соседствует со злом. Так уж устроен человек, так устроен мир. Необходимо терпение».

• «Я принимаю на себя страдания всех людей, но не могу и не смею их объяснять, ибо чей-то строгий голос постоянно предупреждает, чтобы я не старалась всё объяснять, так как люди заслуживают ту жизнь, которая им выпадает».

«То, что я предсказываю, плохое либо хорошее, нельзя изменить. Человеческая жизнь предначертана раз и навсегда, и никто не может её изменить» (высказывания Ванги из этой же книги).

О том же говорят и слова мудрости волхва Велимудра из «Славяно-Арийских Вед», обращённые к людям древних Родов Расы Великой – нашим далёким предкам:

«Запомните, люди Расы Великой, слова мои, что каждому человеку из древних Родов Вышние Боги установили свой Урок. И то, что для вас предназначено свыше, того невозможно как-либо изурочить или изменить по своему желанию. А посему исполняйте свой Земной Урок, установленный Небесными Богами, и сбудется то, чему суждено сбыться» (из «Слова Мудрости Волхва Велимудра» в книге третьей «Славяно-Арийских Вед»: Славяно-Арийские Веды. Книга третья: Инглиiзмъ. Древняя вера Славянскихъ и Арiйскихъ народовъ. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Ч. 2 / Пер. с древлеслов. / Древнерус. Церковь Православ. Староверов. 3-е изд.; 14-е церков. изд. с коммент. и прил. Омск: ААСГАРДЪ; Родович, 2009. С. 212).

И с каждым новым воплощением Души человек получает свыше всё более утончённое и сложное «задание», или «миссию». Так, шаг за шагом Душа человека поднимается всё выше в своём развитии, это её Путь. Так говорила Ванга, повторяя то, что говорил ей таинственный «строгий голос», который она слышала у себя над головой:

«Со смертью умирает только тело человека, а не душа. То, что не поддаётся тлению, развивается и достигает более высокого состояния. Происходит это примерно так: сначала ты умираешь как безграмотный неуч, потом – как ученик, затем – как человек с высшим образованием, как учёный и т. д. Вот путь души…» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 294).

Об особом задании, которое получает на каждое новое воплощение человеческая душа, или об особой миссии, говорится также в Учении Агни Йоги.

Так, в книге «Братство» написано, что человек при каждом своём новом рождении «должен или нечто искупить, или чему-то научиться. В каждой новой жизни он должен будет воспитывать в себе новые качества. Или же человек получает особую миссию, которую он должен исполнить в данной своей очередной земной жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 344).

Приведу несколько высказываний Р. Доли о цели и смысле человеческой жизни на Земле из его книги «Молитва мистика»:

«Задача и цель конкретного человека – реализовать Волю Бога – выполнить своё собственное предназначение».

«Человек изначально создан, вовлечён и предназначен для реализации Замысла построения идеального мира. Человек не оторван от мира, а чудесным образом встроен в него, занимая только своё место».

«Можно с определённостью сказать: одна из основных задач человека в природе – выполнение роли своеобразного прибора для познания сущности бытия; его взаимосвязь с окружающим миром во много раз сложнее и многостороннее, чем представляется нам в настоящее время. Человек вечен в своем стремлении к познанию истины» (Доли Р. Молитва мистика. С. 20–22).

Одним словом, раз человек сотворён по образу и подобию Бога, то он в конце своего эволюционного Пути должен стать по своему совершенству равным Ему.

Читаем в § 110 книги «Мир Огненный», книга третья:

«Все религии усматривали утверждение о назначении человека как подобие Силы Высшей. В чём же выявляется подобие Силе Высшей? Лишь в совершенствовании духа человек может уподобиться Высшей Силе» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 160).

Здесь мне хочется привести мудрые слова нашего великого соотечественника Л. Н. Толстого, истинного христианина, хотя его отношения с духовенством были, как известно, непростыми:

«Всякий человек приходит в мир со знанием своей зависимости от таинственного, всемогущего начала, давшего ему жизнь, с сознанием своего равенства со всеми людьми и равенства всех людей между собою, с желанием любви к себе и от себя к людям и с потребностью к совершенствованию» (из кн.: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008. С. 195).

Действительно, у большинства людей, как только человек достигает возраста самоосознания, есть подсознательное ощущение, что кто-то всемогущий, создавший нас, незримо наблюдает за нами; что мы все равны, ибо во всех нас находится то «дыхание Бога», что дало нам жизнь; что любовь является именно той «спасительной доской», без которой мы просто не сможем жить, а также то, что главной нашей задачей является СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ. Откуда эти самоощущения? Возможно, они есть результат деятельности нашей остаточной интуиции, позволяющей нам получать некую часть информации о Вселенной, нашем мире и человеке, в частности, из информационно-энергетического поля планеты. Ведь, согласно древним знаниям, интуитивное сознание дано нам изначально и является вечным, подлинным и абсолютным. Причём как уровень интуиции более развит у людей с более высокой духовностью, так и объём доступной информации зависит от уровня духовности человека.

Таким образом, по мере совершенствования Духа наше врожденное интуитивное сознание становится источником всякого познания. Вот как писал об этом М. Реньер:

«К Абсолютному ведёт только один путь – интуиция. Интуиция – свойство, присущее всем. Она стоит в ряду других средств восприятия и познаваний, но по природе своей имеет первенствующее значение, является первой среди равных. Интуиция всегда субъективна. По мере совершенствования человека идёт развитие чувства синтеза. С его помощью человек начинает корректировать данные интуиции, делая их всё более независимыми от собственной личности. Апофеоз развития интуиции и чувства синтеза, вместе соединённых, выливается в Откровение – высшую познавательную способность, присущую только самому чистому духу» (Реньер М. Нострадамус. Ростов н/Д: Феникс, 1998. С. 59–60. Серия «След в истории»).

Возможно, именно соединение РАЗУМА, ВЕРЫ и ДУХОВНОСТИ и являет собой ту истинную «дверь», которая открывает человеку путь к познанию Великих Тайн Мироздания. Ведь, по сути, мыслящему человеку одно лишь утверждение Книги Бытия о том, что человек сотворён по Образу и Подобию Божьему, должно постоянно напоминать о его высоком предназначении и явиться мощным зовом к совершенствованию его Духа. Обратимся к «Миру Огненному» из серии книг Учения Живой Этики (книга третья, § 147):

«Знать своё предназначение – значит знать, что дух человека есть выражение Высших Сил. Лишь тот, кто знает эти устремления, может понять, как нужно тонко прислушиваться к голосу Высших Сил. Какое чудесное понятие, как человек создан по Образу Божьему! (…) Разве может человек отрицать Беспредельность и Бессмертие, когда перед ним великое сравнение Образа Макрокосма с микрокосмом. Ведь такое сравнение есть мощный зов к совершенствованию духа. Напоминание о Прообразе Божьем должно вести человека в Новый Путь, ибо невозможно безнаказанно попирать высшее назначение явлением отрицания» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 172).

Пройдя все ступени эволюции, преодолев все испытания и постоянно духовно совершенствуясь, человек станет Богочеловеком и затем равным Богу. Но чтобы человек вспомнил или «осознал» свою духовную сущность, ему нужно много жизней, много воплощений. И в этом ему помогает наш Творец. Данный процесс также не «пущен на самотёк». Всё осуществляется в рамках чётких Программ, или Судеб, или Предопределённостей для конкретной человеческой жизни. Сегодня этого не замечает, не видит или не хочет видеть только слепой и ленивый. Приведу небольшую выдержку из книги Хау Линды «Как читать Хроники Акаши»:

«Суть человеческого существования заключается в физическом воплощении совершенного “Я”, уже существующего в Акаше на уровне души.

Чтобы осознать свою духовную природу, суметь воплотить это осознание в физической форме и стать своим оптимальным выражением на земном плане, нам необходимо время. В сущности, нам требуется множество жизней. В Хрониках мы можем видеть и отмечать свои различные воплощения. Так что фактически Хроники Акаши одновременно являются идеальной программой, соответствующей уровню души, и каталогом жизней индивидуальной души, постепенно развивающей осознание себя как духовного существа, Божественного по своей природе и воплощённого в физическом земном мире. (…)

Согласно Хроникам, все души вечны. С этой точки зрения Хроники представляют собой архив каждой души из каждой её жизни в качестве человеческого существа на земном плане и её развитие сквозь время и пространство. Человеческое воплощение осуществляется в качестве определённого проявления идеальной программы души» (Хау Линда. Как читать Хроники Акаши. Интернет-источник).

Человек – Сотрудник Космоса, Товарищ и Сотворец Создателя

Вспомним, как написано в Откровении об одном из видений Иоанна, когда один из Ангелов явился, чтобы показать ему славу Господню, воцарение Господа Бога Вседержителя, и возвестил, что брак Агнца наступил и жена Его приготовила себя, – как раз перед явлением Спасителя с Его воинством на небе для последней битвы с силами тьмы. Иоанн пал к ногам Ангела, чтобы поклониться ему, но тот остановил его:

«Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19:10).

Ангел говорил с Иоанном как с равным: «Я сослужитель тебе и братьям твоим».

Очень интересное высказывание о цели создания Богом каждого Индивидуума как Товарища Ему и Сотворца я нашла в Интернете в аннотации к книге Кевина Тодесчи «Эдгар Кейси и Хроники Акаши»:

«…Чтобы адекватно понимать и обсуждать восприятие Хроник Акаши Эдгаром Кейси, вначале мы должны получить адекватные базовые знания о том, что можно назвать “космологией Кейси”. Основную мысль этой космологии можно сформулировать так: Бог – это изначальная любовь, а во Вселенной царит абсолютный порядок. За этой концепцией стоит та предпосылка, что каждый индивидуум был создан как душа с целью стать товарищем Создателя.

Подтверждение этому мы можем найти в Писании: “Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему” (Быт. 1:26). Вот почему нашим естественным состоянием является духовное. Наша жизнь не начинается с момента рождения, мы существовали в духе ранее, до физической манифестации. Бог дает каждой душе полную свободу найти свое проявление – так сказать, найти себя. Поскольку души создаются в воображении Бога, лишь в процессе обретения личного опыта (одно решение приводит к другому, а другое – к третьему) творения Бога могут получить свою индивидуальность, являясь частью Его, и при этом оставаться самими собой. Узнав о собственной индивидуальности, они вновь вернутся к тому, чтобы стать Его сотрудниками и со-творцами».

В Учении Агни Йоги человек, как связующее звено между мирами, так и назван «СОТРУДНИКОМ КОСМОСА», который по мере эволюции постепенно преображается в сверхчеловека и в будущем займёт своё место среди Высших Духов:

«В вечном круговороте жизни, по мере продвижения эволюции, великое назначение человека как сотрудника Космоса – в поддержании равновесия космической жизни – будет становиться всё более очевидным. Миры зарождаются и умирают, тогда как человек, трансмутировавший на огне духа все свои чувствования, преображается в сверхчеловека и занимает место среди Высших Духов и живёт в вечности. Высочайшие духи являются Сотрудниками Великого Зодчего и Матери-Природы, Строителями миров и Руководителями народов» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 125).

Итак, конечная цель эволюции человека – Высочайший Дух, Соратник и Сотрудник Творца всего Сущего в создании Идеальных миров во Вселенной.

Но и в процессе своей эволюции человек также выполняет роль Сотрудника Космоса и Помощника Творца в познании Им через опыт воплощения и жизни в материальном мире сущности всего, Им же сотворённого, и в совершенствовании окружающего мира.

Здесь мне хотелось бы поделиться с читателем неким откровением, полученным мною однажды во сне. В ночь с 9 на 10 декабря 2012 г., в 2 часа ночи, во сне я увидела экран (как в телевизоре) с бегущими строками. Начала читать. Вначале ничего не успевала разобрать – слишком быстро бежала строка. Казалось, в наборе слов не было никакого смысла. Но постепенно я начала улавливать его. Сначала обратила внимание на неоднократный повтор слова «познание», потом поняла, что речь идёт о Божестве, или Боге, и что именно Он познаёт Себя через человека, через его низшее «Я», через его личность. Постепенно я начала ясно разбирать бегущий текст. Иногда не успевала прочитать, так как слова бежали по экрану слишком быстро, но тут же непонятая фраза повторялась. Когда я проснулась, на часах было около двух часов ночи. Экран с бегущей строкой всё ещё стоял у меня перед глазами. Я встала и быстро записала всё, что запомнила из прочитанного. Утром я прочитала записанное мной, как говорится, «впопыхах» и попыталась изложить всё в максимально простой и доступной форме. Вот что у меня получилось.

«Познание» – так можно назвать низшее «Я», или личное «Я» человека. Именно через него, Высшее «Я», или Высшее Эго, или Божественное «Я», и само Божество в нём познаёт самого Себя, Своё творение, творцом и сущностью которого Он же и является. Не случайно распространено выражение: «Познай самого себя». Божество, или Дух, с помощью человека, его низшего «Я», через него, через его ощущения, чувства, мысли, слова и действия познаёт Самого Себя, ибо Человек – Его творение и Он – в нём. Божество присутствует в каждом из нас и познаёт Себя через опыт каждого конкретного человека, через каждую личность, через конкретную Программу, или жизненное «задание», через конкретный набор испытаний, преград и трудностей. Оно собирает «нектар» – всё самое лучшее, самое высокое и прекрасное, что «удалось» осуществить Высшему «Я» в очередном воплощении в конкретном земном, материальном человеке. Всё лучшее и значимое, что человек (его низшее «Я») осуществил, сделал, сотворил, прислушавшись к голосу своей интуиции, шёпоту самого Бога внутри себя и сделав именно так, как «советовал» ему сам Бог внутри него, и является той целью, которая была поставлена перед ним в его Земной Жизни. Человек, послушавшись голоса Бога внутри себя, поступил так в конкретной ситуации, как поступил бы и сам Бог. Именно в этом и состоит цель и смысл жизни Человека, созданного «по образу и подобию» Божественного Отца. Бог-Творец также познаёт Себя изнутри, сверяя сотворённого Им земного материального человека с идеальным прототипом человека, созданным Им же ранее. Получается, что, живя по Заповедям Творца, человек помогает Ему и себе одновременно, ибо после смерти земного человека Творец забирает к Себе в первую очередь именно сотворённую Им Душу, которая оказалась истинной, настоящей, чистой, неподвластной искушениям Сил Тьмы, выстоявшей во всех земных испытаниях. Такая Душа достойна существовать вечно.

А всё то из «сотворённого изначально», что оказалось нестойким, ненадёжным, подвластным Силам Тьмы, подвергается уничтожению или, если есть надежда на исправление, направляется на очередное воплощение для новых испытаний и ввергается в очередной земной опыт. В этой новой земной жизни человеку предоставляются другая «программа» и другой набор «актёров», т. е. новые условия, в которых он, возможно, сможет познать Божество внутри себя и сумеет прожить жизнь в Единстве, а не в Противоборстве с Ним. Получается, что человек – своего рода инструмент познания Божеством (Творцом) Самого Себя, проверки жизнеспособности и истинности в земных, материальных условиях всех Его атрибутов, т. е. граней Божественной Истины. Познав Божество в самом себе, поверив и осознав, что он равен Богу, человек начинает творить добро, совершенствовать мир вокруг себя, нести свою любовь.

Как здесь ни вспомнить Н. Ф. Фёдорова, основоположника русского космизма, уникального космического, или активно-эволюционного, направления научно-философской мысли, возникшего в России в середине XIX в. Он впервые высказал идею о возможности сознательной активной регуляции природы самим человеком. Бог создаёт и совершенствует человека через него самого, считал Фёдоров. Человеку предначертано познать самого себя и мир, совершенствовать свой организм, сознательно преобразовывая свою физическую природу и одновременно совершенствуя свою нравственность. Идя по Пути активного Познания и Совершенствования, человек сможет овладеть тайнами жизни и смерти и обрести бессмертие. Тогда Вселенная откроет ему все свои Тайны и доступ в совершенный одухотворённый мир. Не случайно своё учение Н. Ф. Фёдоров называл «активным христианством». Человек сам должен строить Царство Небесное внутри себя и для всего человечества, о чём, собственно, и говорил Христос. При этом проект активной регуляции природы включал и такие идеи, как подключение человека к управлению всеми космическими процессами, выход человека в космос, освоение космического пространства и т. д. За прошедшие полтора века многие из идей Фёдорова, как мы знаем, уже воплотились в жизнь. Другие – активно разрабатываются учёными. Получается, что человек действительно является настоящим Товарищем и Сотворцом нашего Создателя или Создателей (информация о Н. Ф. Фёдорове и его учении взята из кн.: Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2: Религии мира. М.: Аванта+, 2000. С. 543–544).

Кстати, сегодня уже многие учёные высказывают мысль о том, что человек действительно является вселенским существом, контролируемым Вселенной. Так, наш соотечественник доктор технических наук, академик МАИ при ООН В. Д. Плыкин пишет:

«Человек… – это великое создание Творца, в него заложены все Законы Вселенной. (…) Люди – это Вселенские существа, созданные по определённой программе. (…) Хотим мы этого или нет, но мы являемся вселенскими существами, контролируемыми Вселенной, и каждый из нас – самый мощный преобразователь энергии в Космосе. (…) Творец создал человека по образу и подобию Своему. Имеется в виду не физическая форма. Человек создан стать творцом, помощником Бога, Его сотрудником» (из кн.: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008; Плыкин В. Д. Научная модель Вселенной указала на Апокалипсис, механизм которого уже запущен. С. 72–73.)

Итак, через познание всего сущего человек сможет одновременно познавать и обретать свою Божественную Сущность, и свои возможности, и скрытые пока способности воздействия на природу для её совершенствования.

Читаем в книге Р. Доли «Молитва мистика»:

«Можно с определённостью сказать: одна из основных задач человека в природе – выполнение роли своеобразного прибора для познания сущности бытия; его взаимосвязь с окружающим миром во много раз сложнее и многостороннее, чем представляется нам в настоящее время. Человек вечен в своём стремлении к познанию истины».

А ведь именно о необходимости познания всего сущего и говорил Творец, благословляя род людской на земную жизнь, согласно знаменитой книге Гермеса Трисмегиста «Поймандр»:

«Тогда Бог изрёк Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает всё сущее”».

В этой короткой фразе сказано очень многое. Бог заповедал человеку, чтобы он всегда помнил о своём Божественном происхождении, Дух есть изначально и потому бессмертен; что его задача – «знать всё сущее»; что причина его временной смертности – в его телесности и связанной с ней «телесной любви» во всём её многообразии (вожделение, похоть, пьянство, наркотики, обжорство, стремление к материальным излишествам и мн. др.). Но человек постепенно забыл о своём Божественном происхождении и только теперь, в конце эпохи пятой расы, на пороге шестой, начинает это осознавать.

Не об этом ли осознании человеком Божественного Духа в самом себе в конце эпохи Пятого Солнца (т. е. в конце пятой, нынешней человеческой расы), на пороге начала эпохи Шестого Солнца, говорится и в предсказаниях индейцев майя? Вдумаемся в слова, которые сказал Бог при сошествии на Землю в конце пятой «бесконечной ночи» (из майянской книги пророчеств «Чилам Балам»):

«Там вы тоже поднимите божественность, потому что божественность будет помещена в вас самих. (…) Затем он сказал:

– Идём, человек! На три срока я прибыл. На три срока ты сегодня отправился. На три твоих срока ты прибыл сюда. До того как ты прибыл сюда, ты был заперт в темнице. Теперь пришёл я. Я выведу тебя из темницы. Вы стали капитанами, когда пошли, чтобы идти за моей спиной. (…) Я тот, кто не знает горестей. Я тот, кому ты помог. Я буду твоим возрождением и перерождением… Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 173–174).

И далее, как написано в майянской книге пророчеств «Чилам Балам», Ангел, родившийся в конце пятой «бесконечной ночи» (своего рода собирательный образ человека пятой расы к моменту окончания эпохи Пятого Солнца), сказал следующие слова:

«Теперь я пойду! Это уже не я. Я должен быть Богом, Владыкой! (…) Не это ли начало богов, если так? – сказал Он тогда, когда сам в себе получил свою божественность» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 137).

Что мы можем, на мой взгляд, понять, или «вместить», из этого майянского пророчества? Во-первых, предположить, что человек в конце эпохи пятой расы и в начале эпохи шестой расы будет «выпущен» из «темницы» своего грубого материального тела, из темницы «неведения». Во-вторых, перед ним будут открыты тайны мироздания и сотворения человека, которые до сих пор были доступны лишь единицам избранных, – как сказано, «не это ли начало богов». В-третьих, человек, наконец, станет жить в Единстве со своим личным Богом, со своим Божественным «Я», который изначально всегда был с ним и который теперь станет его «возрождением и перерождением», ведь сказано: «Я – половина человека. Я был здесь изначально». Ну и, наконец, в-четвёртых, мы находим подтверждение той информации, которую я получила во сне, об одной из граней цели и смысла жизни человека на Земле: «Человек – своего рода инструмент познания Божеством (Творцом) Самого Себя, проверки жизнеспособности и истинности в земных, материальных условиях всех Его атрибутов, т. е. граней Божественной Истины». Проще говоря, Творец так мудро определил изначально, что «судить» человека может только тот, кто «Сам побывал в его шкуре» и прочувствовал все сложности и трудности его бытия в материальном мире. Только такой подход может быть абсолютно справедливым. Очень мудро! Ведь сказано:

«Я тот, кому ты помог. (…) Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость».

Если говорить о помощи, которую человек оказывает Богу, то это также и его помощь в борьбе с тёмными силами, или со Злом. И этот аспект сотрудничества человека с Творцом, на мой взгляд, наиболее полно и ясно изложен в древнейшей мировой религии – зороастризме. Так, согласно Учению Зороастра, главная цель создания и жизни человека – помощь Ахура-Мазде в его борьбе с Ахриманом.

Востоковед С. Н. Соколов в своей статье «Зороастризм – древнейшая религия иранских племен», которая вошла в сборник «АВЕСТА в русских переводах» (1997 г.) пишет (с. 13, 30):

«Характерной чертой зороастризма, бросающейся в глаза при первом же знакомстве, является его резко выраженный дуализм – признание в мире двух начал, доброго и злого, борьба которых и составляет содержание существования мира».

Автор отмечает, что некоторый дуализм присущ и другим мировым религиям, в том числе христианству и исламу. В этих религиях тоже есть понятие злого начала, ведь иначе и объяснить нельзя наличие зла в мире, которым правит Единый Бог (Аллах в мусульманстве), Добрый и Всеблагий. Однако, пишет автор, в этих религиях сатана существует лишь с попустительства Бога (Аллаха) до определённой поры, но причин этого попустительства нам знать не дано. На это у Всемогущего Бога есть, безусловно, очень важные, одному Ему известные причины. Причём это несоответствие между всемогуществом и всеблагостью Бога и существованием Зла наиболее часто является причиной разного рода сомнений среди христиан и мусульман. Зороастризм же в этом отношении, как отмечает автор в своей статье, безупречно последователен: два начала существуют от века, они в зороастризме – «близнецы». Ахура-Мазда могуч, но пока не в состоянии уничтожить Зло, своего извечного врага Ахримана. Всю эпоху Смешения, согласно зороастризму, Он борется со Злом, с помощью в первую очередь своего небесного воинства. Но и человечество играет в этой борьбе очень важную роль:

«Согласно зороастризму, главная цель создания и жизни человека – помощь Ахура-Мазде в его борьбе с Ахриманом. Это прежде всего активная деятельность, посильное участие в космической борьбе (речь идёт, очевидно, о борьбе на духовном уровне. – Авт.). При этом идеал пассивного праведника для зороастризма лишён всякого смысла. Не зря друдж (олицетворение Лжи и Зла в зороастризме) награждается эпитетом авэрэзики, т. е. “ленивая” или “внушающая ложь”. (…) В конце концов Ахура-Мазда выиграет великую битву и сможет уничтожить зло и достичь благого мира для всех».

И так же как в христианстве, в зороастризме выбор всегда зависит от самого человека, его свободной воли. Читаем в Авесте:

«Итак, внимай, о человек, с напряжением слуха превосходному смыслу моего слова: оно укажет тебе, что избрать лучше – каждому укажет оно; выбор касается твоей плоти и тебя. Пока не настало великое время, нас учат те, которые обладают премудростью» (АВЕСТА в русских переводах (1861–1996) / Сост., общ. ред., примеч. и справ. раздел И. В. Рака // Журнал «Нева». СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного ин-та, 1997. Ясна 30, 2).

Сделав выбор между Правдой и Ложью, человек берёт на себя ответственность за этот выбор. Именно праведная деятельность человека определяется в зороастризме известной триадой: «Добрые помыслы, добрые речи и добрые дела». Основные добродетели зороастрийца – это прилежный труд, честность и щедрость. Особое место в нормах поведения человека отводится отношению к огню, воде и земле. Он должен оберегать их чистоту так же, как чистоту собственного тела и собственного здоровья, и даже больше (Там же. Статья С. Н. Соколова. С. 19).

Итак, согласно зороастризму, человек, делая свой выбор в пользу Добра, Правды и Света, тем самым помогает Творцу победить в конце эпохи Смешения мировое Зло, что даёт человеку силу, чувство самоуважения, сопричастности с Великим Делом Творца, делая его жизнь осмысленной и полной. Это прекрасно! Интересна также фраза из АВЕСТЫ, приведённая выше: «Выбор касается твоей плоти и тебя». Не сокрыт ли в ней намёк на предстоящее преображение человеческой оболочки, которое будет зависеть именно от «выбора», сделанного человеком?

Чтобы читателю было проще сориентироваться в основных положениях зороастризма как древнейшей мировой религии, я позволю себе привести ещё несколько абзацев из статьи С. Н. Соколова, опубликованной в книге «АВЕСТА в русских переводах».

«Другой аспект отношений между осязаемым и неосязаемым, содержащийся в учении Зороастра (известном лучше по сочинениям на пехлеви), заключается в том, что Ахура-Мазда совершил акт творения в два этапа. Сначала он создал все свободным от телесных оболочек, т. е. в “духовном, нематериальном” (на пахлеви – меног) виде. Затем он предал всему “материальный” вид (гетиг). Материальное бытие было лучше, чем предшествующее нематериальное, потому что совершенные творения Ахура-Мазды получили в нем благо в форме чего-то цельного и ощутимого. Два эти этапа вместе составляют акт творения, называемый на пехлеви Бундахишн (“Сотворение основы”). Тогда, когда творение стало материальным, началось сражение со злом, потому что, в отличие от нематериального бытия, материальное творение оказалось уязвимым для сил зла. На него сразу же набросился Злой Дух (Ангра – Маинйу). (…) Но божественные существа объединились и, обладая святой силой, сумели обратить его злодеяния на пользу миру – и к этому же должны постоянно прилагать усилия все благие творения» (Там же. С. 35).

Итак, Творение (сначала в духовном плане, затем – в материальном) – первое из трёх периодов, или эр, на которые делится история мира, согласно зороастризму. Нападение Ангра-Маинйу ознаменовало начало второй эры – Смешения (на пехлеви – Гумезишн), на протяжении которой этот мир больше не является полностью хорошим, но представляет собой смесь добра и зла:

«Когда цикл жизни был пущен в ход, Ангра-Маинйу продолжил свои нападения на мир вместе с демонами-даэва и другими силами зла и тьмы, которые он сотворил, чтобы противиться благим божествам. Они не только причиняли материальный ущерб всему миру, но и вызывали все нравственные пороки и духовное зло, от которых страдают люди. Для того чтобы противостоять их нападкам, человек должен почитать Ахура-Мазду и шесть Амэша-Спэнта и настолько полно принять их всем своим сердцем, чтобы не осталось в нём больше места для пороков и слабостей».

В зороастризме чётко определено предназначение человечества – вместе с благими божествами постепенно победить Зло и восстановить первоначальный Идеальный Мир. Заключительный момент победы над злом в зороастризме называется «Фрашо-кэрэти», что означает «чудоделание», после чего начнётся третья эра, Разделение:

«По новому откровению, полученному Зороастром, человечество имеет с благими божествами общее предназначение – постепенно победить зло и восстановить мир в его первоначальном, совершенном виде. Заключительный миг, когда это совершится, называется Фрашо-кэрэти (на пехлеви Фрашегирд), что, вероятно, означает “Чудоделание, чудотворство”. На этом вторая эра закончится, так как начнётся третья – “Разделение” (на пехлеви Визаришн). Тогда добро будет снова отделено от зла, а поскольку последнее будет окончательно уничтожено, то “Разделение” продлится вечно, и всё это время Ахура-Мазда, благие божества-язата, мужчины и женщины, будут жить вместе в полном спокойствии и мире» (Там же. С. 36).

Таким образом, сотрудничая с Ахура-Маздой и божествами, человечество видело конечную цель в восстановлении идеального мира. Эта часть учения Зороастра придавала человеку новое достоинство, так как получалось, что он создан быть союзником Бога и трудиться вместе с ним для достижения победы над злом, которой страстно желают и Бог, и человек. Зороастр, таким образом, указал человеку на его высокое и благородное предназначение и одновременно дал объяснение тем страданиям, которые человечеству приходится переносить в эру Смешения по вине Злого Духа.

Исходя из этих положений зороастризма, мы можем заключить, что человечество сейчас подходит к ОКОНЧАНИЮ ВТОРОЙ ЭПОХИ, эпохи Смешения, и стоит на пороге Фрашо-кэрэти, или Чудоделания. При этом Фрашо-кэрэти можно отождествить с Апокалипсисом в христианстве, ведь это событие полностью будет находиться в руках Божьих, а значит, всё, что произойдёт, и будет «чудоделанием». А эра Разделения и есть не что иное, как ожидаемое христианами Царство Небесное. Последовательность событий в период Фрашо-кэрэти, согласно учению зороастризма, очень похожа на соответствующие описания в Евангелиях и Откровении Иоанна Богослова. И всеобщее воскресение, и разделение душ на праведных и грешников, и Божий Суд, и «очищение душ» расплавленным серебром, описанные в Евангелиях, – всё очень похоже на эту часть учения Зороастра. Ещё раз мы убеждаемся, что все учения даны человечеству из одного источника. Небольшие различия зависят лишь от человеческого фактора: два человека будут слушать один и тот же рассказ, а если попросить их пересказать – получим два разных рассказа.

В заключение раздела хочется напомнить читателю всем известную поговорку: «Судьба человека – в его руках». Почему? Потому что единственно правильный эволюционный Путь человека на Земле – это Путь Добра. Познавая зло, человек добром может решить все преграды, трудности и испытания, которые Судьба пошлёт ему на его Пути. Ибо нашими постоянными «попутчиками» на Земном Пути являются две противоположные силы – силы Добра и силы Зла. И обе предлагают свой вариант решения любой земной проблемы, предначертанной нашей Судьбой. А выбор всегда остаётся за нами, за нашей свободной, данной нам изначально Волей. Поэтому человек всегда ответствен за каждое своё слово и каждое своё действие.

«26.04.39 (…) Человечество продвигается лишь путём познания добра и зла. Как раньше, так и сейчас человечество подпадает одновременно под воздействие противодействующих мощных сил и влияний, и лишь его свободная воля может направить его к выбору того или иного пути (добра или зла). (…) Но человечество никогда не было лишено Высшего Водительства и потому с момента пробуждения в нём сознания оно ответственно за каждое своё действие, за каждый помысел. Эволюция человечества находится в его руках» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 254).

В заключение мне хочется ещё раз обратить внимание читателя на одно место из книги Е. Блаватской «Тайная Доктрина».

«В халдейской или еврейской “Каббале” космос делится на семь миров: Изначальный, Постигаемый, Небесный, Элементарный, Меньший (астральный), Адский (Камалока или Гадес) и Временный (человеческий). В халдейской системе именно в Постигаемом Мире, во втором, появляются “семеро ангелов присутствия”, или сефироты (трое высших, в сущности, представляют собою одно и также общую сумму всех). Они также являются “Строителями” Восточной Доктрины. И только в третьем, небесном, мире семь планет и наша Солнечная система построены семью планетарными ангелами, причём планеты стали их видимыми телами. Следовательно, – как правильно сформулировано – если Вселенная в целом образована из Вечной Единой Субстанции или Сущности, то не эта вечная Сущность, абсолютное божество, придает ей форму; этим занимаются первые Лучи, ангелы, или дхиан-коганы, которые эманируют (исходят, или излучаются. – авт.) из Единого Элемента, который, периодически становясь то Светом, то Тьмою, остаётся вечно, в своём Корневом Принципе, непознаваемой и всё же существующей Реальностью» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 287–288).

Не подсказка ли это? Если наш общий Бог-Творец – Вездесущий, Непознаваемый и Несотворённый, без которого «ничего не начало быть», то наша Солнечная система, возможно, искусственно создана Некими Высшими Разумными Сущностями. Она является именно той Космической Лабораторией, в которой был создан Человек «по образу и подобию» этих Высших Разумных Сущностей, организующих и осуществляющих всю работу по созданию Условий и Программы эволюции Человека, вплоть до достижения им Богоподобного уровня. Выращенный таким образом человек становится Высшей Духовной Сущностью, которая, подобно Высшим Планетарным Духам, пополняет ряды Создателей Новых миров во Вселенной. Наверное, не случайно среди предсказаний великой Ванги есть одно, относящееся к 4 509 г., в котором она утверждает, что человек наконец-то достигнет такого уровня развития, что сможет общаться с Богом (Образцов П., Шенгелевич М. 2012. Конец света. Ложь и правда. М.: Эксмо, 2010. С. 195).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 642, 648.

Вернуться

2

Косоруков Ю. С. Мишель Нострадамус // Великие пророки от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель, 2000. С. 178–199.

Вернуться

3

Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: Изд-во «АСТ», 2005. Кн. 2. С. 145.

Вернуться

4

Блаватская Е. Весть. Л., 1991. С. 19–39.

Вернуться

5

Эррикер К. Буддизм / Пер. с англ. Л. Бесковой. М.: ФАИР-Пресс, 2002. С. 10.

Вернуться

6

Цит. по: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008. С. 71.

Вернуться