Римская болезнь
Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)
Деметрий Паскаль

© Деметрий Паскаль, 2018

ISBN 978-5-4485-8478-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Когнитивные искажения (эвристики)

Жизнь идёт вперёд, но понимаем мы её с опозданием…

Сёрен Кьеркегор

От эволюции ко искажениям

Если исследовать вопрос о причине возникновения римской болезни, то придётся разбираться в понятии дегенерации; когда ты поймёшь, что такое дегенерация, как она проявляется и почему существует, возникнет вопрос, почему при всей её естественности однажды она выходит из-под контроля. А ответ состоит в том, что сами люди позволяют ей размножаться, поскольку со временем, всё больше развиваясь внешне, удаляются от природного мышления, теряют способность обнаруживать настоящее зло и потворствуют ему, ибо познание человеческое не совершенно. Система таких ошибок, в совокупности и составляющих дефект познания, называется когнитивными искажениями.

Человек
В процессе эволюции достиг ступени таковой,
Когда без общества уже мог изрядно проживать век
Свой.

Наличие сознания
Да здравая компания,
Ортодоксальность¹
Да универсальность —
Всё это помогло ему других животных превзойти,
Но от смерти людям не уйти!

Эволюция, жизнь в обществе верховенство человеку подарили,
Но вместе с тем и слабости внедрили —
Внедрили в людское сознание
Нарушения в познании,
Или когнитивные искажения —
Вот в чём заложен корень умерщвления!
***
Уж нет компьютера того,
Что по мощности своей мозг человека превзойдёт,
Но временами
Усердно техника используется нами —
Почин есть у сего!
Ведь по вине утлости² рассудка своего
Человек не далеко уйдёт.

Простейший калькулятор быстрее человека исчисляет,
И, последнему впротиву, ошибок он при сём не совершает;
Мозг человечий соперничать не в силах с ним,
Так как в оном слишком много воспоминаний мы храним.
Обрывочны они, изменчивы да субъективны,
И при вычислениях своих обращаться с ними мы активны;
Информация, что поступает к нам извне,
Усвоена не может быть вполне:
Подвержена её обработка
Обилию всяких помех —
Когнитивным искажениям, нарушениям в познании —
От них со многим соглашаемся мы кротко,
Посему свободы нет в деяньях наших всех,
Ведь эвристики³, природное наследие сие,
Широкое имеет бытование
Во всякой человеческой главе.

Дел много предок наш имел,
Но для исполненья этих дел
Времени ему уж не хватало —
Эволюция в мышление его искажения разнообразные заклала,
Дабы мыслительные стези⁴ до крайней меры сократить
И время дорогое сохранить.

Эвристики, конечно, принимать решения нам быстро помогают,
В трудных жизненных ситуациях спасают
Нередко, да ещё и безупречно,
Но зачастую предаёмся оным мы беспечно,
При решении проблемы зацикливаемся на одной лишь её грани,
Не можем трезво восприять природу,
То есть в процессе эволюции человек заране,
Найдя союзника в житье, потерял свою свободу.

В дальнейшем привожу свои суждения
Да исходящие из оных умозаключения
О том, как когнитивные искажения
Люд доводят до порабощения.

⁵И. Гончаров «Обломов» (эффект статуса-кво)

Илья Ильич Обломов для смерти был рождён,
Ведь при рождении своём обильем благ стал сразу награждён!

Долго он среди обломовщины рос,
И посему привык слабостям своим всем потакать —
Не желал Обломов замечать угроз
Неизменного желанья вечно беспробудно спать,
Да лени постоянной, иль апатии,
Да всякой перемены неприятии.
***
На Выборгскую строну он не захотел переезжать,
Хоть и очевидна была выгода сего,
Отмазки мигом стал искать,
Потому что в своей жалкой жизни ничего
Илья Ильич не порывался изменять.

Сказал, что скучно будет на иной квартире,
Что несносно далека от центра та,
Но в яви ему просто было противна суета,
В яви центр совсем не нужен был ему —
Обломов просто не стремился ни к чему,
Старался только вечно спать в своём беспеременном мире.

Отмазку вскоре и ещё одну нашёл,
Дабы переезд свой исключить,
Дабы всякий уговор на оный не прошёл, —
Какая же морока! Всю утварь в новую квартиру волочить!
***
Откладывает Обломов всё назавтра;
Мечтает о любви сухой, но нескончаемой зато,
Когда жена будет стряпать,
Детей растить да в доме убирать,
А мужу остаётся лишь обжорствовать и спать.
Почто
Не раем быт такой назвать?..
***
В Обломовке его родной
Всё дышит безмятежным сном,
Везде и всюду царствует покой.
Никто не мыслит ни о чём ином,
Помимо утопанья в грёзах,
Да наслаждения едою
Да обсуждения вестей,
Что с опозданием приходят в этот край.
Не ведал этот край о грозах,
Ведь не был навещён бедою;
И даже никаких страстей
Не чаял сей
Меланхоличный⁶ рай.

С младенчества Обломов привыкал так жить,
Апатия не могла в его главе не укрепиться,
И вот, ему уже минуло тридцать два,
Ано⁷ продолжает он одно лишь празднолюбие любить,
Но продолжает сторониться
Перемен его не привыкшая к работе голова.
***
Занятиями особыми Илья Ильич свою особу не обременял,
Так и слуга его, Захар, отвык в квартире убирать
И сам стремился беспробудно спать —
Стремился проживать,
Как барин проживал.
***
Обломова, конечно, можно завести,
Заставить пробудиться и свершать дела,
Но стоит неудачу, неприятность понести,
И станет жизнь Обломова такой, какой она всегда была.
Так, например, друзья его пытались растолкать,
Принудить в гулянии очередном участие принять,
А Штольц уж смог уговорить
Героя нашего хоть временами в высшем свете быть —
В жизнь столичную Обломов попытался влиться,
Но жизнь его, увы, на время лишь смогла перемениться…

Илья Ильич постиг всю тщетность тратимых усилий,
Всю свою далёкость от знати нашей просвещённой,
Что в Обломова глазах активностью своей предстала
Извращённой,
И дабы эта жажда жизни его до смерти уж не измотала,
Дабы над плотью своей дряблой избежать намеченных насилий,
Илья Ильич, как он привык, на изношенный собой диван улёгся,
А там он искренне увлёкся
Сном —
Не потому, что вдруг устал, —
В целом, об ином
За свою жизнь Обломов боле не мечтал.
***
Но вдруг Илья Ильич влюбился
И невероятно изменился:
Уже с дивана по утрам он начал подниматься,
Стал хоть сколь-нибудь писать,
Хоть понемногу стал читать,
Да вокруг происходящим Илья Ильич стал интересоваться.
Знакомые не могут переменой этой надивиться —
Сдвинулся Обломов с места! —
Но жизнь его, увы, на время лишь смогла перемениться…
Обломовщина, коей давеча эта перемена была вместо,
Опять нагрянула к нему,
Понять не сложно почему:
С дачи в город переезд
Недолгое развитие Обломова изъест.

С жизнью он бороться не умел,
Не умел имением хоть малость управлять,
Мошенников не в силах был разоблачать,
Ведь проблемы разрешать по природе был не смел.
В квартире новой жить Обломову пришлось,
И – всё отчётливей он это понимал —
В квартире этой вдруг нашлось
То самое, что наш герой так долго бессознательно искал:
Родной Обломовки среда,
Где в счастье мирном и покое совсем не водится нужда.

Вскоре жизнь Обломова по своему ритмическому руслу потекла,
Трудом бредящая хозяйка дома
Ежедневно ему яства всякие пекла —
Обломова опутала бессрочная истома.
***
Пару лет спустя к нему явился
Старый друг,
Нашёл его таким, каким найти боялся,
Ведь Илья Ильич ленивцем прежним и остался,
Но Штольц сему не удивился
Вдруг…
***
Выражение довольства, безмятежной тишины,
При коей вовсе не бывает дел,
А потребности простейшие с преизбытком все утолены,
Илья Ильич успех имел
В укладе жития подобного обжитии,
Границу сам поставил он в развитии
Своём,
Не мыслил боле ни о чём,
Решил, что некуда ему идти,
Что ничего затейного ему уж не найти.

Практически Обломов не вставал с дивана,
Его не отпускала та своеобразная нирвана;
Нещадно жиром наш герой заплыл,
Недугов целую коллекцию набрал
Да от инсульта вскоре пал —
Не долго сей лентяй прожил…
***
Илья Ильич Обломов для смерти был рождён,
Ведь он обломовщиной порождён!
Илья Ильич привык не делать ничего;
Пока текла его кровь в жилах,
При обстоятельствах любых не смог отвыкнуть от сего;
В существовании своём менять что-либо был не в силах.

В меланхолии воспитан,
Делами с юности не бременился —
К летам средним мало в чём он изменился —
Стремленьем к постоянству был пропитан…

Погиб он по вине эвристики одной,
Коей имя есть эффект статуса-кво.
Ещё в юности сознание несчастного было мертво,
Ведь апатия в главу его внедрялась
Через Обломовки устрой —
На жизнь всю в сей главе обломовщина и осталась.
***
Погиб Обломов только в книге —
Во многих он живёт и по сей день.
Людишек многих пожирает лень,
Отчего согласны те век коротать при всяком иге.
Перемен не любит люд,
Решения свои лишь так он склонен принимать,
Чтоб изменений всевозможных избежать,
Пусть даже от консервативности своей
Все вокруг страдают и гниют —
Зато не будем жить дрянней.

Мы держимся за серую рутину,
Едим лишь то, что мы привыкли есть…
И редко среднему кретину
Такая жизнь способна надоесть.
Но, даже аже⁸ надоест,
Средний человек спокойно это съест.

Не ценим часто мы всех выгод перемен,
От них готовы отказаться закостенелости взамен…
***
Пусть пузо словно пудовик,
Пусть пыли слой
В пять сантиметров толщиной,
Пусть трещина на потолке, пусть воздух спёрт
Халат истёрт —
Обломов к этому привык.

И. Гончаров «Обыкновенная история» (когнитивный диссонанс)

«Предел имеет дольняя⁹ услада —
Невозможно оную умножить,
Но можно лишь разнообразить,
Дабы иллюзия блаженства нам спокойствие вершила —
Легко отвлечься ею от проблем,
Как литром жидкости на миг избавиться от глада¹⁰,
Но плотскими утехами никак нельзя проблему уничтожить.
Другое дело жизнь свободой размышления украсить
И тихо мыслить обо том, что ранее страшило,
Смекать, что не неволят нас ничем…»¹¹

Эволюция главенство нам дала не безвозмездно —
Когнитивный диссонанс, к примеру, в рамки нас вгоняет,
И посему является причиною кручин,
Из коих всякая вседневно нас стесняет,
За что стороннее виним мы без причин
И бесполезно.

Избавьте же главу от искажений,
Абы¹² объективность обрести,
Не знать страданий боле, сокрушений¹³ —
Обаче¹⁴ объективность токмо может успокоить и спасти!
***
Адуев Александр покинул родину свою,
Дабы кем-то в этом мире стать;
Отправился он поутру
В Санкт-Петербург к дядюшке, Адуеву Петру,
Но начал тот его мировоззрение*¹⁵ломать,
Опору бытия* племянника вести к небытию.
***
Потешаться дядя стал над кольцом да прядью,
Что Сонечка возлюбленному Саше подарила,
Выбросил сие в окно,
А Александр дикими враз счёл деяния и фразы дядьи,
Так как упомянутая дерзость его ценностей систему подточила;
Сознание племянника поступком сим возмущено!
Как можно выбросить бесценный знак любви?!
Кощунство! Как ни назови!..
***
Не много времени прошло,
А чувство «вечное» ушло;
Александр Наденьку бездумно полюбил,
А Сонечку совсем забыл.

У новой милой начал Александр ежедневно пропадать,
О работе даже думать было некогда ему,
Хотя Пётр не переставал нисколько уверять,
Что и новая любовь глупца не приведёт уж ни к чему
Благому —
К печали – ни к чему другому.

Бесчувственный! Как он способен говорить,
Что Наденька, богиня, сможет своего милка дурить?!
Но дядя оказался прав:
Быстро Наденька другого полюбила,
О Сашеньке совсем забыла;
И Саша получил отставку, от любви одних проблем набрав.
***
Жизнь главного героя сразу стала безотрадной,
Ведь шла не так, как Александр ждал,
Была к нему уж чересчур злорадной —
Опору бытия герой наш потерял.

До упадка духа доведённый,
Не хотящий ничего,
От всего стал отчуждённый…
По вине сознанья своего:
Явился мир не тем,
Каким он представлялся,
Что неизбежно вызывает крах
Всяких ценностных систем —
Материал губительный для мозга в мозг вселялся,
Вызывает непонятный безотчётный страх.
***
Когда данные, что мы воспринимаем,
Противоречат нашим убеждениям,
Муками полнимся сплошь
И, ради облегчения,
Подчас как правду принимаем
Даже самую наигранную ложь.

Конфликты разных ценностей, идей,
Люди не хотят в своём сознании иметь —
И без сего снаружи ждёт их множество плетей —
Кто изнутри бичей способен захотеть?

Явление сие зовётся когнитивным диссонансом.
У Александра оный порождён
Тем фактом, что всем сердцем его дядя убеждён
В верховенстве рационального расчёта и финансов.
***
Царствует капитализм! Меряется всё деньгами!
Общаются по их вине! По их вине становятся врагами!
Мир грязен! Нет в нём места для мечтательной любви!
Какие чувства?! Лучше денег больше наживи!
***
Взглянул ребёнок с чистым сердцем, хозяин рыцарской души,
На жизнь в её реальном свете,
Узрел, что утерялись все его надежды и мечты,
Что для счастья места нет на всей планете!

Романтика осталась где-то позади —
Суровая действительность пред ним предстала,
Пора для скуки, безысходности в сознании его настала,
Ведь прошлое исчезло
И будущего нет,
Нет счастья и не будет счастья впереди!

Так одна мысль в голову романтика залезла —
Суицид свершить, погибели сказать «привет»!..
***
Александр проклял этот град,
Где он жизнь свою, мечты похоронил,
В родную местность возвратился,
Ведь возомнил,
Что там лишь будет рад,
Что там воскреснет он, что возродится, но и там не возродился…
***
Адуев Александр был
Когда-то чистый и наивный
Провинциал,
Идеалист,
Грядущее он представлял лишь позитивным,
Но, как только в настоящем наш герой едва побыл,
В оном пробуждаться спешно стал
Омерзительный и низкий фаталист*.

Он получил не то, что ждал,
Когнитивный диссонанс безотчётную тревогу порождал,
Нагнетал сомнения его —
Не сумел Адуев выстоять сего.

Он сдался,
Он сломался,
Охвачен был порабощением,
И, как бы не пытался,
Как бы ни старался,
Для такого индивида* неосуществимо воскрешение!..

И. Гончаров «Обрыв» (эффект ореола)

Когда поэт, художник, прозаист¹⁶,
Каким Борис себя считал,
Вернулся ко родне своей в поместье —
Со младости, артист,
Родных не навещал —
Вдругорядь¹⁷ заболел влюблённости болестью¹⁸,
Зане¹⁹ в сестре узрел
Простую жажду жизни, жажду счастья,
Нашёл душевную красу,
Любовь к всему, что чисто на сём свете —
Да простодушна та была – и вскоре вкус²⁰ ко ней запрел²¹,
Зато Борис сестру вторую уж долго видел во розовом цвете —
И посему, быть может, донесу,
Была ошибка Веры и деля²² Райского несчастьем.
***
Чем Вера привлекла?
Да необычностью своей.
Она есть совершенно свежий женский образец²³:
Ко некой новой жизни рвётся,
Не любит деланных²⁴ людей —
Со лицедеями²⁵ побывка²⁶ оной не мила —
Ей радостно, когда уединение находит наконец;
Бездумно да беспечно Вере не живётся —
Она душой имеет жажду развиваться —
Почти прочла библиотеку братца —
Такая умница и ныне вряд²⁷ найдётся!..

Она красива ликом и душой,
Она изрядно знает жизнь, чем удивляет,
Но также и цинизм
Во жизни проявляет,
Не подчинится ибо бабушкиной вольности²⁸ любой,
Однако, может, это нигилизм*?..

Борис зело²⁹ увлёкся ею,
Увидел в Вере идеал,
Хотя благим
Благое лишь наружно называл,
Почто³⁰ вдруг всё во ней предстало не таким,
Как есть оно на самом деле;
Она была смела,
Природный ум имела,
Ано³¹ всё равно у ней был ограничен кругозор,
Обаче³² ко сему приводит нелюдимости порок, —
И пусть читала Вера книги величайшие – не вздор,
Да читать лишь мимоходом и умела,
Не добиваясь смысла ото строк,
Но пробегая лишь слова.

И сама Вера во тенёту³³
Той эвристики попалась —
Но не просто, словно Райский, обманулась,
Прожила подо любви суровой гнётом,
Ано безо чести, глупая, осталась.
Уж зря она тогда в саду на Марка низкого наткнулась…
***
Марк Волохов как будто изъявляет нигилизм,
Не уважает всё и всех —
И людям только вред,
Проблемы лишь приносит,
Ано патриархат и крепостничество поносит,
Хулит такое рабство, стало что причиной многих бед,
Да им самим повелевает боле тяжкий грех,
Кой носит имя – аморальность и цинизм.

Конечно, Марк характером силён,
Во всём настойчив, искренен, – чем привлекает Веру,
Чем привлекает так остро,
Что нимб мудрейшего имеет —
И не будет в глазах девы засрамлён,
Зане³⁴ узрела дева токмо нигилизма атмосферу,
Но не вредительства типичного нутро —
Не замечает,
Что тот книги портить
Смеет,
Берёт долги, но никогда не возвращает,
Ворует яблоки, подделывает вести³⁵
И под «любовью, да на срок» скрывает слабость и бесчестье —
И позволяет Вера себе жизнь чрезо разврат испортить.

Марк протестует против быта,
Кой уж давно стал рабским, кой запрел, —
Да во протесте не изо теорий политических исходит,
До них цинисту нет и не бывает дел —
Но просто силу во себе он чувствует, находит,
А силе из-за обихода
Свобода
Всякая закрыта.

Не есть Марк истый нигилист
И демократ,
Но есть вульгаризатор³⁶ сих идей,
Но есть обычный анархист,
Кой отрицает для того морали, нравственности град,
Чтобы свободно стать животным поскорей.
***
Гало-эффект³⁷ имеет место
При восприятии лицом одним другого
И состоит во том,
Что, ко примеру, негативному заместо
Мы позитивное найдём в лице другом,
Почто³⁸ черты реальные мы не поймём толково.

У личности любой
Есть множество сторон —
Раз благо есть из них
Хотя б в одной,
Так, мнится,
И во овиих³⁹ сей человек силён —
Свят будет в областях иных;
Мы не подумаем, что женщина – блудница,
Раз та вседневно развивает свою плоть,
Зато уверены, что пьяница – плебей,
Имеет степень докторскую хоть —
И человек красивый, должно, некрасивого умней.
***
Так Вера привлекла Бориса новизной,
Желанием свой разум, душу развивать —
И пусть желала лишь,
Но не способна была вждати⁴⁰ во реальность воплощать,
Зато была стремящейся, иной, —
И деву идеальную, глупец, во ней определишь.

И Марк был не таким, как стадо,
И посему казался новым человеком, идеальным,
Хотя животным просто был —
За что и оправдаться было надо
Всеобщим рабством, актуальным —
Да о своей невольности безнравственный не мнил!..

Предвзятость подтверждения

Без труда, почти что сразу
Соглашаемся мы теми,
Кто скажет нам родную фразу,
Чьё мнение об обсуждаемой проблеме
Со мненьем нашим совпадает,
Кто так же, как и мы, в вопросах неких рассуждает.

Мы посещаем сайты те,
Где нам близкие воззрения
Наибольшее распространение
Имеют;
Наши друзья на нас похожи,
Тем увлечены,
Чем увлечены и мы,
О музыке, о животе⁴¹
Со нами мнят одно и то же;
Но долго люди находиться не сумеют
Среди условий, что взглядам их не могут не противоречить,
Ибо когнитивный диссонанс начнёт сознание калечить.

Мы ищем мнения
Родные,
А остальные
Отвергаем,
Слышать не желаем —
Сие и есть предвзятость подтверждения.

Эффект текущего момента

О будущем мы редко мним,
Прогнозы делать очень редко мы способны,
И посему,
Живому не подобно
Ничему,
Мы трудиться, думать временим,
Но наслаждаемся сегодня и сейчас,
Как будто сей день лишь, сей час
Во жизни нашей является остатним⁴²и одним.

Утоляет человек сиюминутные желания,
Зная, что во будущем он ощутит раскаяние,
Что предвещает это боль,
Но всё равно теряет над собой контроль —
Он вещи покупает
Слишком дорогие для себя,
На недели, годы жизнь свою
Таким решением губя,
Хотя и понимает,
Что житию
Его
Придётся
Стать бедней,
Что жизнь ко прозябанию сведётся,
Что боле на себя он не потратит ничего,
Долги брать будет у друзей —
Пострадает, безусловно, от покупки сей,
Но опосля траты, быть может, станет он умней.

Эффект текущего момента

Нас сегодня принуждает наслаждаться,
Спонтанным жаждам отдаваться,
Глупые поступки совершать,
Не только не имея аргумента
ЗА,
Но даже зная, что во будущем гроза
Нас будет ждать.
***
Бухают люди часто,
Зная, что чрез десять лет
Ощущать придётся бухла след,
Придётся ощущать страдания от пьянства;
Разврату люди предаются,
Осознавая, что чрез час о сём будут казниться, —
Да не влиянию эвристики поддаются
Люди,
Совершая грех,
Но токмо жажде низменных утех,
Животному стремлению напиться,
Утопать во блуде.

Рационализация

Если бы брошенный человеческой рукою камень мог думать, то он, наверное, вообразил бы себе, что он летит, потому что хочет лететь

Бенедикт Спиноза

Рационализация есть механизм психологической защиты,
При коем во мышлении
Используется информация не вся, но часть её,
Из коей вывод можно сделать,
Что были мы рациональны во поступках, в поведении —
Данные иные для нашего сознания закрыты.
Рационализация, как правило, оправляет⁴³ безрассудность,
Всякое падение людское и гнильё,
Поступок неосознанный в осознанный пытается обделать,
Дабы человек не имел трудность
Признавать себя глупцом, признавать грехопадение своё.

Её функцией является попытка
Создать гармонию между желанным и реальным,
Отвратить от человека пытку
Потерять достоинство, кое обязано являться идеальным.

Это попытка оправдать
Неудачу, ложный шаг,
Агрессию как самозащиту представлять,
Похотливость – как нехватку благ,
Малодушие⁴⁴ – просто как нежелание,
Иль тупость, например, – во качестве невинного незнания.
***
Рационализация есть поиск оправдания,
Кое убедит других людей и сам субъект
В причинах благовидных принятых решений —
Вместо осознания
Пред подсознанием неволи,
Уразумения свершённых прегрешений,
Возможно кои боле
Не вершить,
Если в психике дефект
Признать, а лучше – даже устранить.
***
Рационализация, как и эвристики иные,
Для общества и человека часто безобидна,
Но она бывает и опасна,
Когда жестокость оправляет, разврат, пороки остальные,
Зане⁴⁵ ко совести призывы, очевидно,
Будут всякому напрасны,
Ведь совесть будет подсознанию подвластна.
***
Порой эвристика сия противоречит логике да фактам,
Но, конечно, так бывает не всегда—
Главное, что выдаваемый за истину мотив,
Как правило, весьма правдив,
Да является действительной первопричиной актов,
Коя должна вызвать когнитивный диссонанс, ибо психике чужда.

Допустим, человек купил
Ему не нужный хлам,
Зане в бездумье в магазине впал,
Ибо не о нужности не мнил,
Когда товар сей покупал
Под влиянием картинок ярких, духов⁴⁶ и реклам;
Опосля же, домой придя,
Купленный товар ненадобным найдя,
Будет человек свою ошибку признавать?
Нет, напротив, себя и прочих станет убеждать
Наверно⁴⁷,
Что поступил он совершенно верно.

Бывает, что человек похоти поддался,
Измену совершил,
Но будто бы любовью оправдался;
Бывает, злобой иль чревоугодием грешил,
Затем же ищет трезвые причины,
Оправить дабы свою злобу,
Невинностью прикрыть на сладость падкую утробу,
Рациональностью оправить прочие грехи, кручины.

И такой
Бывает ситуация,
Что в качестве примера рационализации
Подходит:
Если человека недуг костей иль органов пытает —
А ныне, словно пред концом цивилизации людской,
Со многими и часто это происходит, —
Если женщина урода порождает —
Сиречь⁴⁸ младенца со дефектами врождёнными,
Пьянством, похотью отца и (или) мати порождёнными —
О связи сей скажу позднее —
Чем человек скорее
Своё несчастье оправдает?
Экологией иль простой случайностью, конечно!
Ведь себя, свои грехи
Кручин причиной не признает!
Ну и что, что жил (живёт?) он грешно?
Не поэтому болеет,
Его дети не поэтому с рождения глухи,
Иную хворь або⁴⁹ во чём-то недоразвитость имеют!
Человек себя с успехом убеждает,
Что от токмо обстоятельств он страдает!..

Эффект игрока

Мы склонны мнить,
Что события случайные не так уж и случайны,
Что статистика событий происшедших
Исход будущих способна изменить,
Что прошлые события на вероятность будущих влияют —
Убеждённости во сём
По силе и абсурдности порой необычайны,
Из рассудочных людей деяют
Почитай что сумасшедших,
Не способных мыслить ни о чём,
Отчего ошибки – иной раз и роковые —
Совершают люди, часто даже не впервые.

Простой пример ошибки игрока:
Пару раз бросается монета —
Вероятность выпадения «орла» иль «решки» неизменна, —
Пусть пять бросков содеяно, но не было «орла» пока —
Во раз шестой прийдётся⁵⁰ оный непременно!
Опасной может быть ошибка эта,
Ведь ей часто поддаются в казино,
Подчас теряя чересчур большие капиталы,
Опосля опускаясь на общественное «дно» —
Эвристика, ошибка игрока, сему причиной стала.

Испытывая массу злополучий⁵¹,
Мы верим, что обязаны они однажды прекратиться,
Что чем больше было их,
Тем менее возможен случай
Неудаче новой повториться, —
И, в жизни да в себе самих
Не исправляя ничего
Или почти что ничего не исправляя,
Мы ошибаемся опять,
Не понимаем ведь того,
Что, перемен весомых не деяя,
Одну ошибку можно бесконечно совершать.

Эффект Пигмалиона

Если человек уверен
Во истинности неких предвещаний⁵²,
То бессознательно приложит,
Хотя совсем и не намерен, —
Приложит массу незаметных ему тщаний⁵³,
Чем основу для реализации пророчеств сих возложит.
***
Аже⁵⁴ от детей, к примеру, ожидать
Высоких умственных или спортивных достижений,
То оные, уверовав в себя, во свои силы,
Жаждой доказать их заболеют,
Суждение сие начнут в реальность воплощать,
Покажут силу когнитивных искажений,
Обаче⁵⁵ вера ко деяньям побудила, —
Покажут, если мнение чужое для них, вестимо⁵⁶, вес имеет.

И вот так бывало многократно:
Поверив толкам⁵⁷ обо крахе банка, крахе, вскоре предстоящем,
Клиенты начинают сбережения снимать со банковских счетов,
Поступают, глупые, экономически совсем не аккуратно —
Не всякий банк мгновенно отдать все накопления готов, —
Так клиенты же банкротства, их пугавшие, деяют в настоящем.

Веря в хладность⁵⁸ энного лица,
Во хроническое зложелательство⁵⁹ его,
Мы сами безучастие иль неприязнь ко оному являем,
Тем самым сами в человека ожидаемые качества вселяем,
Обращаем во злеца,
Да о факторе своём не ведаем, конечно, ничего.
***
Во что мы верим, то и получаем,
Опосля удивляясь выполнению «поджданного»⁶⁰ всего,
Да все деяния свои ко исполнению сего
Мы ни за что не замечаем.

Отрицание вероятности

Мы очень часто – кто-то ежедневно —
Куда-то – на работу, предположим, —
Ездим на своих машинах, на маршрутках,
У весьма многих это вовсе повседневно.
И риск во аварию попасть мы изничтожим,
Занесём в ряд предрассудков
Высокую опасность транспорта сего,
Зато опасности полётов до невозможности умножим,
Ведь не всякий день летаем
И о полётах очень мало знаем —
Почти что ничего.

Подчас и знающего, что риск смерти в автокатастрофе
Во сотни раз авиатичный⁶¹ превосходит,
Что самолётом управляет тройка профи, —
Боязнь полёта и такого человека не обходит.
***
Мы не способны верно оценить
Всецело риск каких-то действий,
И, дабы долго над проблемами не мнить,
Мы открываемся для подсознательных содействий

Ради упрощения
Поисков нам нужного решения,
Установления понятности,
Спокойно с коей заживётся,
Мы о риске либо забываем,
Либо оный несусветным посчитаем —
Эффектом отрицания вероятности
Сия эвристика зовётся.
***
Боимся
Мы войны, инфляций,
Хотя гораздо вероятней отравиться;
Конца света мы страшимся,
Но не свальной лживости теле- или радиотрансляций,
Хотя до рабства предрассудков куда опасней опуститься;
Мы боимся на работу не успеть,
Но ни на йоту⁶² нам не страшно отупеть;
Боимся мы меж государствами вражды,
Боимся мы употреблять продукты с ГМО,
Коррупции не замечая, не замечая собственной нужды —
И на то, что страшно вреден алкоголь, нам всё равно.

Искажение в пользу своей группы

Мы склонны соглашаться
С теми,
Кого считаем
Близкими себе,
С чужими же – на расстоянии держаться,
И покоряемся поэтому традиционной ценностной системе
Да реформаторов за блудодеев почитаем,
А нынешних правителей – благими
Або⁶³ совсем от Бога
Хотя и тонут те во кривде⁶⁴, жажде власти и алчбе⁶⁵ —
Пороки есть, но их не так уж много,
Если сравнивать правителей своих с вельможами чужими.
***
Семью свою мы ценим больше, чем прохожих,
Друзей же (на нас взглядами похожих)
Мы ценим больше, чем свою семью.
Для близких, нам родных по крови,
Мы душу кроем
За печатями семью,
Их любим, но беседуем уж сухо;
Ано⁶⁶ от того, кто нам по духу
Близок,
Как бы он ни не был низок
(С точки зрения родных по крови),
От того
Мы ничего
Не скроем,
Того послушаем всегда, тому всегда поверим
И тайны все свои доверим.
***
Искажение во пользу братства
Нас также заставляет полагать,
Что державы все полны тиранства и коварства,
Но своя чиста, своя страна не может лгать!

Право государство то, что есть моё!
Пусть миллионы только возразят!..
Оно всегда стремится к благоденствию во мире!
Доказательства сего увидите, услышите в эфире!
И там же истину гласят,
Как страны прочие разносят лишь гнильё!

Избирательное восприятие⁶⁷

Подчас себя нам получается поймать
На том, что мы внезапно начали внимание немалое
На феномен иль объект какой-то обращать,
Прежде оный таким вниманием не жалуя.
***
Если женщина беременна,
Так и везде встречать
Женщин беременных начнёт,
Но внимательность сия бытует временно,
Пока не уродится её плод —
Затем детей мать станет замечать.

Аже⁶⁸ спортом человек усиленно занялся,
Так и спортсменов станет замечать,
В рамках спорта своего встречных всех критиковать —
Кто из людей
Не обвинялся
Во одержимости своей
Смотреть на мир чрез линзу собственных занятий?
В таком субъективизме восприятий?
***
Эвристика сия, как правило, безвредна,
Но иногда угрозу страшную несёт,
Ведь если человек целями не теми увлечётся,
Если роскошь, профессиональный спорт за высшее сочтёт,
То, должно полагать, исчезнет в заблуждениях бесследно,
Ко деградации, к порабощению уйдёт
И вряд ли будет день, когда обратно раб вернётся.

К тому же, многие явления
Мы подчас не можем чтить
За просто совпадения —
Мошенникам нас станет проще
Убедить
В потусторонней мощи,
К порабощению
Склонить.

Эвристика привязки

Мы каждодневно получаем данные
Да не можем не соотносить их с теми, что уже имеем,
И часто посему делаем покупки нежеланные,
Ибо мнимую наживу отличить от настоящей не умеем.

Для нас абсурдно малая цена
Оставит за собой⁶⁹ товара бесполезность, нам ненужность;
Пред скидками подчас имеем безоружность,
Ведь не стоимость товара после скидки нам важна,
Но токмо разница, но выгода гласимая одна.
***
По вине эвристики привязки
Мы часто непомерно дорогое покупаем,
Прибыточными⁷⁰ чтя свои покупки,
Поддаваясь продавщической навязке,
Что выгодой в три четверти цены
За дорогую четверть траты искупаем,
Что, если на товары имеются большие (часто мнимые) уступки,
Тогда товары эти нам необходимы и ценны.

Тратя много денег на тщету,
Мы бездумно повышаем трат сих частоту;
С неделей новой тратя денег боле,
Мы только приближаемся к экономической неволе…

Конформизм

Мы любим жить в толпе «как все»,
Вместе с массой поддаваться
Одной и той же суете,
Мыслями о смыслах никогда не задаваться,
Хотя почти всяк час сего и не осознаём,
И мнением своим большинству коверкать наше мнение даём.

Когда у нас нет полновесных мнений
О самых разных по значению вопросах,
Будь это выбор, чрез кой вход во здание зайти,
Или кому во власть помочь пройти, —
Когда в главе полно сомнений,
Мы доверимся общественным опросам,
Взглядам большинства – ему и станем подражать,
Наши мысли, – может, жизни – большинству позволим искажать.

Мы слепо с детства принимаем
Правила морали, нормы поведения,
Так как и не ведаем иного,
Так как живут по оным все вокруг,
И не предаёмся рассуждениям,
Что свой живот⁷¹ тщетой, быть может, занимаем,
Что современная мораль,
Освещённые традициями нравы,
Идеология державы —
Всё есть не блажного развития основа
И даже не сего развития деталь,
Но подлинный общественный недуг.
***
Война, к примеру,
Против «агрессора» начнётся —
Толпа глупцов на оную пойдёт —
Кто-то – подчиняясь жажде убивать,
А прочий слепо за толпою поплетётся,
Предела глупости не зная, не зная меры
Конформизму —
Пусть и маска на лихой инстинкт надета,
Пусть и назовёт
Сие патриотизмом —
Пусть примет смерть, ведь за державу надо воевать,
А на войне нормально это —
Умирать.

Как много гениев погибло,
Потому что стадо ни во что не посвящённых,
Во коем всяк ко мненью большинства относится серьёзно,
Их творения зловредными считало!
До чего же поздно
С подачи⁷² масс цивилизация настала!
Но и настав среди людей порабощённых,
Была обречена являться гиблой!
***
Сегодня деградация есть норма,
Поощрительно по праздникам бухать, да в меру,
Жизнь тратить на смотрение сериалов, ко примеру,
Или поддерживать физическую форму —
Да из тщеславия и ради похоти одной, —
Пропагандировать мораль, совсем в неё не веря,
Церкви посещать,
Будучи во слугах Зверя,
На вписках, на работе скучной прозябать
Иль вместе с коллективом быть
На искусственных мероприятиях порой —
За годы жизни сей не в труд любую личность* погубить.

Так деградирует всяк муж,
Давно уж
Это нормой чтится,
И так человек во коллективе быть стремится,
То, подобно большинству, он оскудеет,
Ведь не разум, но конформность им владеет.
***
Был проведён эксперимент в пятидесятых⁷³,
Где студентам было нужно отвечать
На элементарные вопросы —
На сонмище⁷⁴ позиций нарочито⁷⁵ ложных, иль предвзятых,
Лишь мнение одно могло претендовать
На объективности запросы.

Один студент не был студентом подставным,
Он, безусловно, ведал правильный ответ,
Да не смог впротиву остальным
На ложь наглядную отрезать: «Нет!»

Мы согласимся с большинством, с толпой,
Пусть и будет мнение её – заведомая ложь.
Лучше личность* изничтожь,
Зато не скажет люд: «Изгой!..»

Прокрастинация

Знает человек, что сделать нужно много дел,
Что можно не успеть окончить их ко сроку,
Да игнорирует сие,
Во повседневность, развлечения уходит.
Но волноваться
Есть его удел,
Обаче⁷⁶ тщетны всякие попытки оправдаться,
Для человека самого
Предлоги⁷⁷ не имеют проку,
Зане⁷⁸ же стресс, чувство вины,
Утрата продуктивности приходят,
Влияют негативно что на житие,
Что для здоровья есть вредны,
Да и энергия никак не сберегается, —
Но лишь теряется
Ото смятения⁷⁹ всего.
***
Прокрастинация совершать ошибки побуждает,
Переносить все важные деянья «на потом»,
Отчего содеять качественно их
Человек всегда не успевает,
Потому что в миг остатний⁸⁰
Себя обременяет чересчур томительным трудом —
И труд сей будет нужного отвратней,
А результат труда – неполный вяще⁸¹,
К тому же – для субъекта лих,
Ведь действует на общую работу тормозяще,
Мешает коллективу развиваться,
Вызывает люда раздражение,
Вызывает многих шансов упущение,
Побуждает, ясно, часто волноваться.

Эффект негативности

Мы внимательны ко новостям плохим,
К новостям хорошим же относимся небрежно,
Ибо от природы должны оказывать отпор условиям лихим —
А хорошее хорошим будет – или нейтральным – неизбежно.

И посему в нас может паника проснуться,
Когда о негативном чём-то известимся,
Хотя болезни, глады⁸² не начнутся —
Не с такими, по крайней мере, мы скрестимся,
От коих миллионы погибали
В Средневековье или даже в прошлом веке,
Когда лекарств и техники практически не знали
И неимущие, и богатые донельзя человеки.
***
Мы паникуем, если отключился Интернет,
Если мы Wi-Fi найти не можем,
Не думая о том, что раньше просто свет⁸³
Доступен был не всем вельможам.

Горюем мы, когда кроссовки новые измажем,
Когда царапнем дорогой автомобиль,
Когда более стандарта важем⁸⁴,
Когда поймём, что устарел наш стиль,
Но забываем,
Что кто-то может есть раз в день —
И день не каждый,
Не осознаем,
Что где-то роскошь из себя являет лень,
Что где-то деревнями ограждает⁸⁵ люд от жажды!

Кто мнит о том, что у кого-то жизнь в разы худей?!
Нет времени! У нас своих проблем хватает!
Экран на телефоне треснул! Быстро чересчур садится батарея!
Вседневно о себе интоксикация⁸⁶ напоминает, гонорея!
Ноутбук сериалы медленно качает!
Проблем как много у людей!..

Функциональная закреплённость

Употребленье вещи всякой
Во некоем характере⁸⁷ одном
Препятствует употребленью оной
Во некотором качестве ином,
Хотя порой её возможно
И применять четверояко, —
Пусть работа будет непривычной, неудобной,
Но и не так уж это сложно.
***
Допустим, нужно гвоздь вбить в стену,
Да нечем, вроде, бить,
Обаче⁸⁸ нет во доме молотка —
Тогда последний покупаем
Иль гвоздь во стену не вбиваем,
Хотя тот ложкой можно вбить
(Слегка) —
И ложка в доме есть, сиречь⁸⁹ не стоит цену.

Есть люди редкие, что книги кой-когда читают
Для гордости иль ради «уровня культуры»,
Или стремясь одну усладу ото чтенья получить,
Да смысла из тех книг совсем не извлекают,
Зане⁹⁰ и мысли нет о факте⁹¹ смысловой натуры,
О том, что знанье автор мог в своё произведение включить.

Бывает в человеке сила,
Кою он вседневно тратит на работе —
Она же, знанье будь, живот⁹² бы изменила,
Но безо знания всецело посвящается заботе.

Мы ум имеем —
Чтобы сэкономить?
Себя умело подвергать
Ограничениям во всём?
Льгот всевозможных и пособий всяческих искать?..
Да, мы умны – да вот не мним обо ином,
Обаче знаний нет, да и придумать не сумеем,
Как по лестнице карьеры свою личность* продвигать,
Дабы боле зарабатывать и боле ни на чём не экономить.

Фундаментальная ошибка атрибуции

Субъективностью чужой,
Атрибутами, иль качествами, личности людской
Поведение стороннее⁹³ мы склонны объяснять,
Но, ошибку сами совершив,
Свои дела, поступки, поведение своё,
Внешней конъюнктурой⁹⁴ будем оправлять⁹⁵,
Враз себя вины любой
Лишив,
Ответственности вместе со виной,
Как и вероятий⁹⁶ разбирать себя же самоё.

Эффект плацебо

Уверенность в исходе благосклонном
Подчас является последнего причиной,
Но, если глубже посмотреть,
Эвристика сия являться может и кручиной,
Зане⁹⁷ поверхностный эффект мы может лицезреть —
Но что таится подо оным?..
***
Мы можем безотчётно и частично
Работу мозга направлять,
Деять
Приток, к примеру, эндорфинов,
А следственно, чрез мозг – и органов иных,
Но внушением нельзя всецело излечить больных,
Ведь не есть же его сила безгранична,
Хотя играет роль, обычно,
Уврачевания⁹⁸ начина.

Приток гормона счастья
Способен нас избавить ото стресса,
Способен боль немыслимо смягчить, —
Но не избавит от несчастья,
Но заболевание не сможет излечить —
Во излечении создаст одну иллюзию прогресса.

Напрасно мним
(Амбициозно),
Что если боли нет,
То и заболевание исчезло —
Мы просто чувствовать не можем его след,
Доколь⁹⁹
Не станет слишком поздно.
Исключая боль, —
Причину оной мы не устраним, —
Конечно, муки притуплять
Полезно,
Ано¹⁰⁰ о лечении злотворно забывать!..
И уповать¹⁰¹ на случай бесполезно!..
***
Плацебо – не спасение,
Но лишь мираж спасения!
Творит химеру¹⁰² излечения,
Но вклад не вносит
Во лечение, —
Зато доход ворам,
Провизорам¹⁰³
Приносит,
Ведь на поддельное лекарство,
Стоит лишь ему предать
Привычный вид,
Организм отреагирует привычно,
То есть перестанет чувствовать мытарства¹⁰⁴,
И подделку посему почти что невозможно будет распознать —
И пусть болезнь нас беспрепятственно мертвит,
Но ощущаем-то себя нормально, как обычно.

Больному также и плацебо могут дать,
Сиречь¹⁰⁵ ненастоящее лекарственное средство,
Панацеей оное назвать
И требовать засим,
Опосля облегчения¹⁰⁶,
На дозы новые немыслимые средства,
Ибо от сего свершится излечение,
Ибо только сим
Спастись возможно ото бедства.
***
Болезнь любая может и усугубляться,
Если пациент вкушает¹⁰⁷ треволненья¹⁰⁸ —
Помочь не сможет всякое леченье,
Коль скоро в фазисе¹⁰⁹ болезни волноваться —
Сия эвристика, обратная плацебо,
Встречается последнего не реже,
Вредит лечению, больному, втуне¹¹⁰ оного манежа¹¹¹,
И называется – ноцебо.

Дешёвому едва ли сможем доверять —
Дешёвое «едва ли нам поможет»,
Но стресс и боли
Принесёт,
И посему должны мы покупать
Лекарственных аналог, боле
Кой дороже,
Кой точно нас спасёт,
Кой жизнь во нас разбудит —
Не зря же в упаковке яркой тот хранится,
Не зря ведь стоит непомерно много —
«Зато болеть не будет» ото снадобья такого,
Зато уйдёт болезнь – нам мнится —
Пусть денег тоже ото снадобья не будет.

Эффект морального доверия

Репутация, общественное мнение
О ком-то
Есть вещь сильная и часто роль великую играет,
Обаче¹¹² к человеку формирует отношение,
Содействует поддержке человека или осуждении во том-то,
Ещё прежде чем иной оного в реальности узнает.

Репутация почти всегда есть предрассудок,
Из сонма субъективных мнений состоит,
Во многом зиждется¹¹³ на лжи,
Жизнь человечию гноит,
Ведь, стаду о плохом (во ком-нибудь) скажи,
Общество возьмётся (человека) отвергать,
Жертву сквернами¹¹⁴ замучит;
А о хорошем – человеческий рассудок
Индульгенции¹¹⁵ на многое получит,
Позволит деградации во жизни возникать.
***
Жена верная, что является опорой мужу десять лет,
На час внезапно даже не знакомцу отдаётся,
Раз в пару месяцев, в душе безвинная, блудит;
Священник будто лёгкий грех алчбы себе простит;
Чиновник-моралист со шлюхою в притоне попадётся;
Из дома вырождения¹¹⁶ бухим придёт спортсмен, атлет…

Аже¹¹⁷ у людей
Сложилась репутация благая,
То возникнуть может
И иллюзия такая —
Если он не блудодей,
Тогда дозволено ему «по-малому» блудить,
Ведь лёгкие грехи блаженности не изничтожат,
Блаженности не смогут погубить.

Каскад доступной информации

Если человек одно и то же
Слышит многократно,
Сплошь и рядом,
То в информацию, какой бы оная абсурдной не была,
Поверит вскоре он сумняшеся ничтоже¹¹⁸,
Во всяку ложь поверит невозвратно.
И посему по радио, газетам да видеорядам
Дезинформация вседневно повторяется —
Так от власти кабала
Во людях укрепляется.

Предпочтение нулевого риска

Что лучше – риск большой немного умалить¹¹⁹?
Или малый риск целиком и полностью изжить?..

Мы выберем вариант второй,
Мы предпочтём риск нулевой,
Зане¹²⁰ спокойнее нам будет,
Если гроз каких-нибудь
Навеки человек избудет¹²¹,
И в рассуждении сего¹²²,
Будь
Это, ко примеру,
Терроризм,
Власть тратит наши состояния без меры
На всякую защиту от него,
Хотя и так в державе невысок
Волюнтаризм,
Хоть средства лучше было тратить на улучшение дорог.

Также, например, многие боятся операций, мед. вмешательств,
Боятся пуще осложнения недуга, пуще тягостной кончины,
Доходя порой до сущих помешательств,
Хотя статистка гласит,
Что операция почасту изживает многие кручины,
Что бедой гораздо реже, нежели болезнь, грозит.¹²³

Недооценка бездействия

Неправильно полагают те, кои думают, что лишь те пискари могут считаться достойными гражданами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пискари. Никому от них ни тепло, ни холодно, никому ни чести, ни бесчестия, ни славы, ни бесславия… живут, даром место занимают да корм едят.

М. Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пискарь»

Люди вредное бездействие, скорее, изберут,
Коего последствия, конечно же, сокрыты
Иль умалены¹²⁴ —
Люди не поймут бездействия цены,
Зато злотворную активность избегут,
Зане¹²⁵ последствия её для них угрозами притворными¹²⁶ покрыты.
***
От вакцинации детей мы можем отказаться,
Обаче от прививки есть вероятность пострадать,
Есть вероятность заболеть,
От осложнений неких инвалидом стать
Иль даже умереть,
Но забываем мы, как должно от болезни истязаться
И как высок сей риск (ото бездействий занемочь) —
Его мы отгоняем прочь,
Зато утрированных¹²⁷ гроз¹²⁸
Опасной вакцинации боимся,
Не делаем её (не делать – не вопрос),
И опосля, как правило, томимся.
***
Если действия властей ведут
К какому-либо негативу,
Кой будет ясен люду, ощутим,
То люди, пусть и думами, пойдут
Властям впротиву,
Ведь вред бездействия властей
Незрим,
Конечно, для людей.
***
Имея знания о том,
Как помощь первую персоне оказать,
Кто оные во нужный час применит?
Кто поможет
И судьбы изменит,
Может?
Кто не будет
Страхом навредить ведом?
Кто эгоцентризм забудет
И начнёт
Несчастного спасать,
На риск пойдёт?..
***
Действие
Злотворное
Страшнее, аморальнее
Тлетворного
Бездействия —
Заместо риска лучше всем
Нейтральнее
Себя вести —
Не действовать совсем,
Иначе хуже может стать, не повезти.

Ответственность страшна,
Её, как и свободу,
Люди избегают,
И посему поступков многих не деяют,
Зане ответственность не будет во главе возожжена,
Если переменам не даём мы ходу.

Селективное восприятие

Люд окружает себя тем,
Со чем
Противоречия не встретит.
Мы склонны уделять внимание тому,
Что нашим предвкушениям¹²⁹ ответит,
Что нашу точку зрения
Должно лишь подкреплять, —
А остальному же всему
Не станем предавать
Значения,
Прочим же небречь¹³⁰ стараемся,
И добровольно объективности лишаемся.
***
Почувствовав несвычный¹³¹ нам недуг,
Мы изживём¹³²,
Как правило, испуг,
Подозревать начнём
Заболевание гнетущее
И, безусловно, информацию найдём,
Что предрешено наше грядущее,
Что долго мы не проживём;
Мы будем это мнить,
Потому что думать так есть воля,
Станем информацию искать,
Доколе
Таковая не найдётся,
Какая будет подтверждать,
Что худо нам придётся
Жить —
От стресса, должно полагать,
И вправду сильной хворей в грядущем станем мы страдать.

Иль, к примеру, если человек смертельно болен,
То попытается в противное поверить, —
Конечно, он на это волен,
Да редко волю эту может поумерить —
Наивны люди и глупы,
Ибо на тщету скупы
И вместо помощи другим,
Дабы хоть пред смертью счастье обрести
Деянием благим,
Жизнь им противную они
Пытаются продлить, пытаются спасти
И на бесплодные попытки остатние¹³³ затратят дни.
***
Мы часто выборочно всё воспринимаем,
О чём, само собой, не знаем.

Порой такой подход полезен,
Если, например, покупку выбирая,
Мы прок товара промеряем
Сочленением добротности с ценой¹³⁴,
Ума от упаковки яркой да выдуманной скидки не теряя,
Покупаем
То, за чем пришли, —
И на товар излишний, на иной
Никои средства не ушли.

Порой подход такой окажется болезен:
Если мы во чём-то слепы,
Во государственной политике, к примеру,
То, как бы ни были гос. новости нелепы,
Какую бы не предлагали нам химеру¹³⁵,
Мы будем оные смотреть,
Ведь там привычный нам обман услышим,
Чем одно порабощение всколышем,
Сможем всесторонне как рабы созреть,
Ведь точкам зрения иным
Внимать мы просто не хотим.

Вера в справедливый мир

Люд верит в то, что мир устроен справедливо,
Что в оном всякий получает то, что заслужил,
Снискал¹³⁶ поступками своими иль чертами —
И человек хороший будет жить счастливо —
Плохой же ни один счастливо не прожил,
Ано¹³⁷ за своё зло карался справедливостью годами.

Обычно, жертвы преступлений
Вдобавок ко терзаниям своим
И обвиняются во том,
Что сами сотворили сонм¹³⁸ усугублений,
Что чем-то, как-то помогли чужим
Во преступлении, особы для своей же и худом.
***
По большей части,
Обвиняют тех,
Кого спасти, кому помочь
Уже нельзя —
Фатальное¹³⁹ несчастье
Им припишут за «серьёзный» грех,
Кой во серьёзный претворить найдётся мочь —
У грешников извечно тяжкая да необлыжная¹⁴⁰ стезя¹⁴¹.

Допустим, дети при аварии скончались —
Будь те пристёгнуты, то смерти б не случилось!
Сие порок – не жизни тлен – до убиения довёл!
Будь самка не глупа —
Ошибкой бы своею не точилась!
Вообще ошибку бы создала!
И умные обману б не поддались!
И вид вульгарный ко насилью б не привёл!..
***
Мы мнить хотим во справедливость мира —
И часто посему страдания людские
Пытаемся чрез справедливость и обосновать —
Самим себе готовы лгать,
Лишь бы нам свет был справедливым для блезира¹⁴² —
И беды все заслуженные были да благие —
И чтоб казалось, что уж мы их точно сможем миновать,
Обаче¹⁴³ раз плохого
Сами
Как бы не свершаем,
То и кручин¹⁴⁴ вовеки не случится
С нами,
Мы обмана не узнаем
Никакого, —
Болезнью наш живот¹⁴⁵ не сможет отягчиться.
***
Мы тщетно верим в справедливость,
Чуть что – её везде ища,
Зане¹⁴⁶ найдём —
В семейных трудностях – блудливость,
В общественных проблемах заметим тупость массы сообща —
Низы вообще до нелюдей взведём.

Мы слепо в справедливость верим,
Её повсюду алкая¹⁴⁷ найти,
Понеже¹⁴⁸ так не сможем до неё дойти,
Но в необлыжность¹⁴⁹ мира кривды¹⁵⁰ лишь поверим.

Консерватизм и искажение в восприятии собственного выбора

Консерватизм
Нас побуждает
Точку зрения исходную блюсти,
Путь отправной во что бы то ни стало сохранять,
Пусть даже и доказана ошибочность пути,
Пусть мы себя и сами во превратности¹⁵¹ берёмся убеждать, —
Но человек вотще¹⁵² свой
Смысл¹⁵³ пробуждает, —
Тогда лишь алогизм добавится к оплошности его,
Ведь осмысляет
Головой
Начальных мнений абсурдизм,
Да знание сие не будет исправлять в поступках ничего.
***
Мы также и предрасположены вменять¹⁵⁴
Положительные качества деянью иль предмету,
Кое некогда решились уж прибрать¹⁵⁵, —
Ошибку в благо претворим за это.

Ошибки сложно признавать

И посему себя стремимся
Мы уверить,
Что выбор не ошибкой должно называть, —
И тщимся¹⁵⁶
В выборе своём
Хорошее увидеть
И размерить,
Вдобавок недостатки взвидеть¹⁵⁷ —
Во чужом.

Мы можем вещь какую-то купить,
Засим оправдывать свой выбор, благое находя во ней,
Но это – пример глупости простой,
Что совесть мучает, бывает,
Да вряд ли ощутимо сможет навредить, —
Но иногда случаются и глупости страшней, —
К примеру, власть дадим мы знати або¹⁵⁸ партии худой,
Что наживается и актуальные проблемы не решает,
Но мы и сами оную оправдывать начнём,
Но не свергать, —
Во злом изрядное¹⁵⁹ найдём,
Не пустимся¹⁶⁰ проблему действенно (и действием) решать.

Ретроспективное искажение

«Всегда живот¹⁶¹
Вперёд идёт,
Но осмысляется при взгляде лишь назад»¹⁶² —
Имея знание,
Мы избежали б войн, и гладов¹⁶³, и осад,
Но немыслимо узнать исход заранее.
***
«Я так и знал!
Но просто не решился,
Не сказал!
Во правоте былой теперь уж убедился!
Но жалко, что неверность шага осознал
Лишь опосля¹⁶⁴ того, как оный совершился!..»
***
Не можем мы предполагать,
Что в будущем обязано случиться,
Пока сие не возымеет место,
Засим, когда причины знаем, можем разбирать,
Случайное событие за неотвратное¹⁶⁵ помнится,
Почто¹⁶⁶ себя винить начнём или ошибку мигом будем забывать,
Почто во бляди¹⁶⁷, в аберрациях¹⁶⁸ мы можем заблудиться
Учению на собственных оплошностях заместо.

К тому же разница стирается
Меж истиной и ложью,
Сиречь¹⁶⁹ полярное¹⁷⁰ мы одинаково воспримем,
Религиозность уподобится безбожью,
Любовь за похоть – и за счастье примем.
Нам «долг пред Родиной» считается
Важнее живота,
Но в то же время чтится первое абсурдом и позором,
Но в то же время мним, что нравственность – тщета,
Напрасно мы главу полним¹⁷¹ подобным сором…

Проклятие знания

Нам очень сложно понимать людей,
Что меньше знают,
Нежели мы знаем,
Людей, что боле во догадках прибывают,
Ибо точно не знакомы с информациею всей —
Их мнение заведомо неверным мы считаем.

Но невозможность понимать

Овией¹⁷² персоны мнение,
Бессилие чрез зрение
Чужое
Воспринимать
Назревшую дилемму,
Коя грозит перерасти
Во целую проблему
Иль просто (и впустую) мучает сознание людское,
Стороннему¹⁷³ мешает умиротворённость обрести —
Сие не есть
Так важно,
Сие не много значит,
Но должно нам учесть,
Что лишь чрез призму знаний человек реальность обозначит —
В сознанье поэтажно,
Да предвзято¹⁷⁴ расположит всяку весть.
***
Не можем мы вернуться к мнению былому,
Ведь знаем всё – иль думаем, что знаем,
Зачем¹⁷⁵, как правило, от заблуждения страдаем,
Обаче истиной то чтится
И знанье выше истины немыслимо найти —
К воззрению иному
Исключается¹⁷⁶ прийти,
Тем паче – невозможно возвратиться.

Искажение в связи с проекцией

«Чем человек честнее,
Тем меньше в лжи
Иных подозревает»¹⁷⁷ —
Чем больше лжёт або¹⁷⁸ скрывает,
Тем блядь¹⁷⁹ во овиих¹⁸⁰ искать будет вернее;
И чем мужи
Грязнее
Изменяют,
Тем чаще в этом заподозрят жён,
Понеже¹⁸¹ у самих
Пороком
Дух прожжён,
Почто¹⁸², за счёт эвристики, в других
Порочность ищут ненароком.

Мы проецируем своё на всё окрестное¹⁸³ для нас,
Порой
Мы грех чужой
Предпишем всем чужим,
И посему вельми¹⁸⁴
Терзаемся подчас,
Ведь мир¹⁸⁵ с людьми
Не будет достижим.

Не стоит полагать,
Что наши думы прочие разделят, согласятся, —
Неверно мнение сие,
Да на него почти не можем повлиять,
Едва ли как-то отведём, —
То бессознательно зане, —
Ото дефекта наши мысли исказятся.
И нам бы токмо знать
О сём,
Чтоб быть хозяином в своей же храмине¹⁸⁶.

Эффект фокусировки (по Даниэлю Канеману)

В реальности ничто настолько важным быть не может,
Насколько важным кажется, когда о сём мы мним, —
Фокусировка все проблемы лишь утрировать поможет,
Акцентировать внимание на обстоятельствах лишь сих,
От объективности отвлечь, отвлечь ото проблем других
И места во сознании не отдавать рефлексиям¹⁸⁷ другим.
***
Мы получить образование «хорошее» стремимся,
Зациклены на этой цели,
Отчего об очень многом забываем:
О том, к примеру, что не токмо от диплома наш доход зависит,
Что тщетно мы подчас ото тщеславия томимся,
Томимся от того, что баллов идеальных захотели, —
Засим работаем и недостойную зарплату получаем,
Которую зарплата «пустоглавов¹⁸⁸» овиих¹⁸⁹ превысит.

Уровень дохода роль играет… в чём-то.
Но счастье не от оного зависимо, конечно,
Да забываем
Мы о сём,
Живот¹⁹⁰ работе посвящаем,
Домой зарплату, пусть не малую, несём,
Читаем, слышим обо счастье чьём-то,
Но своего никак не заведём —
Большие средства лишь для высшего блаженства¹⁹¹ безуспешны;
Отраднее¹⁹² людей простых и бедняков
Проживают, безусловно, богачи,
Но сие не значит, что не посещают их бичи,
Но сие не значит, что не ведают последние оков,
Не ведают тревог, абсурдного тюрьмы —
Об этом часто забываем мы.
***
Человек, рекламы насмотревшись,
Значение товаров преувеличит неотвратно¹⁹³,
Преувеличит их во жизни место
И далее, иллюзией одною возгоревшись,
Покупать начнёт – и ошибаться многократно,
Теряя деньги на тщету, необходимому заместо.

Политик фокусирует внимание людское
На кой-то мелочной проблеме,
Отчего значение высокое последняя получит,
Зато кручин важнейших люд и не заметит —
Пусть от инфляции теперь всё непомерно дорогое
И смертность, безработица повысились в системе,
Пусть упадут доходы – и прочие проблемы пусть нас мучат —
Все беды «вражеские» человек приметит,
Преувеличит да злорадствовать начнёт,
Совсем не замечая над собою гнёт.

Компенсация

Компенсация есть механизм психической защиты,
Кой заключается во бессознательных попытках
Преодолеть какие-либо недостатки.
Например, когда мозги у женщины изжиты,
Общительность, как правило, имеется в избытке,
Или молчанием особым она деяет репутацию загадки.

Аналогично у мужчин:
Когда мужчина очень глуп,
То часто спортом глупость компенсировать стремится
Иль, скажем, музыкой, когда притом полно со здравием кручин;
А будь мужчина слишком глуп,
Особенно муж тот, кой массой комплексов томится,
Так он, найдя зверей под стать себе,
Начнёт с ними бухать, курить,
Начнёт со дружбой иль со прочем лицемерить
Себя крутым и необычным чтить —
Поверит их неискренней хвальбе,
Ведь не хочется в свою ничтожность верить.
***
Компенсация не выход, ибо слабости никак не устраняет,
Но токмо видимость их несерьёзности да восполнения деяет.

Замещение

Коль чувства выразить не можем
Иль совершить желанное деянье,
Так замещаем жажду иль объект
На нечто, что нам подчинится.
Положим,
Тщетны наши тщанья¹⁹⁴
На боссе выразить аффект,
Но на семью его перевести,
Чем гору с плеч своих снести —
Легко на них сумеем побраниться.

Любовь так переходит в ненависть и злость,
А похоть – просто в агрессивность,
Как будто все проблемы вскользь
Решит такая негативность.

Вытеснение и сублимация

Порой желает тело то, чего не хочет голова,
Тогда, тогда мы вытесним желанье
Из сознанья,
Но вожделение ослабится едва.

Порой и чувство можно перенесть,
Но не сработает то долго и желанно,
Ведь вся энергия уйдёт, а недовольство, как ни странно,
Однажды перейдёт в болесть¹⁹⁵.

Иные механизмы психологической защиты

Когда младенец огорчён, он часто просто засыпает,
Он защищается от мира, уйдя во состояние другое —
И взрослый часто при конфликтах, может, так деяет,
Уйдя во грёзы, выпив ли таблетки для покоя…

Сей примитивный механизм имеет имя – изоляция,
Но очевиден недостаток – в том и состоит,
Что разум человека отвлечён иль вовсе спит,
Но не решает важные проблемы,
Будь то размолвка, выбор значимый, инфляция,
Ничтожная дня злоба, иго сей системы.
***
Способны люди отрицать —
Глаголать «нет», коль что-то не по нраву,
Как дети – плоско, —
Если что-нибудь свершат,
Стремятся это не признать,
Как будто так оно и не случится,
Как поступает масса, право,
Когда расцвет признать
Стремится,
Чем люди попусту глушат
Хулы недавней отголоски.
***
Мы с детства склонны представлять,
Что есть на свете благодетельная сила,
Защиту коя создаёт, —
Но то перерастает в бред —
Мы в многом видим идеал,
Но идеального ведь нет;
Мы втуне¹⁹⁶ склонны полагать,
Что наша жизнь во чём-то лучшее вместила,
Ведь каждый лучшее б алкал,
Но разочарование всех ждёт.

Манипуляции

Когнитивные являются изъяном человеческой психики, опасным тем, что люди могут быть подвержены разного рода манипуляциям, поэтому легко пойдут на собственную смерть, если умело её подать; ещё хуже, если целую жизни они посвящают уничтожению других.

Рабы мы – ото искажений,
Легко нам что-то навязать,
Легко во стадо превратить
Посредством взглядов чуждых, мнений,
Ошибки естества во людях пробудить,
Умело люд через природу и связать.

Мы разные – и кто-то более устойчив,
Но та устойчивость на задний план уйдёт,
Когда появится тревожность,
И будет оной гнёт настойчив,
Вдобавок голод
Угнетёт,
Ему помогут жажда,
Духота и холод
Или жара, усталость нам усилят стражды¹⁹⁷;
Но теснота сильней, существенней той роль,
Так важен запах сильный, например,
Да громкости (у музыки) размер —
На фоне этого всего так просто воплощать контроль!..
***
Ещё в СССР, стране нехватки, недостатка,
Вставали в очередь сперва,
Засим лишь узнавая,
Что же продаётся,
Зане¹⁹⁸ казалось, что раз люди на продукт кой падки,
То вещь нужна и дешева,
Нужна и мне, – не важно каковая, —
Ведь стадо в сём не ошибётся.

Мы следуем за большинством,
Чтоб «лишний раз»
Нам думать не пришлось, —
Сие полезно в ряде¹⁹⁹ бытовом,
Но сим
Порабощают нас,
Ведь искажение во психику вжилось,
Почто²⁰⁰ возможен и мейнстрим —
Мы купим то, что будет популярно,
Что модным, нужным будет слыть,
Чей рейтинг, статус, как написано, высок, —
Считает масса ведь, что тот продукт хорош, полезен, не убог,
Не может, значит, быть
В реальности полярно²⁰¹.

Также, например, – пример совсем иной —
Во передачах многих
Слышен смех за кадром,
Кой большинству людей не нравится порой,
Ведь токмо портит восприятие уколов²⁰² – без сего убогих,
Но даже так играет свою роль,
Зане почасту, да, ориентируются кадры²⁰³
Лишь на реакцию людей,
Что именно они смешным считают,
Почто на смех пустой те реагируют, бывает,
Но не на шутку – оная забавностью скудей.
***
Индоктринация – огромный наш порок,
Склоняет он в идеи массовые верить,
Склоняет чтить
Доктрины, ценности тех групп,
Во рамках коих люди будут себя мерить,
Понеже²⁰⁴ оным это впрок —
Главою²⁰⁵ массовою мнить,
Пусть разум массы зело²⁰⁶ туп,
Как показал не раз
Истории урок,
Ано²⁰⁷ страшнее нам во остракизме²⁰⁸ жить,
Изгнание приводит в трепет нас.

Мы также верим в то, что повторят многажды²⁰⁹,
Чем пользуется власть при информационных войнах —
Чрез повторения
Она навяжет убеждения
Иль жажды,
Возжёт во людях злобу або²¹⁰ превратит в спокойных.
***
Иметь мы можем мнения свои,
Но в нужный миг сказать их побоимся,
Ведь кажется всегда, что будем в меньшей части,
Что снова в тщетности отпора убедимся —
Вот почему гниют так долго овие²¹¹ слои,
Боясь пойти однова²¹² противу²¹³ общественной напасти.
***
Мы бессознательно стремимся ко обмену,
Мы отвечаем злом
На зло во адрес свой,
А на добро – добром
«Должны бы», непременно, —
«Обязанность» гнетёт, отягощает массой пудовой —
Избавиться хотим
Ото неё быстрей —
И пользоваться сим
Удобно всем купцам²¹⁴,
Когда те мелочь отдадут бесплатно —
Нас они мудрей,
Ведь мелочь та вернётся к ним стократно,
Тяжка зане «обязанность» слепцам.
***
Последовательность – она важнее правоты,
Мы к первому стремиться будем,
Пусть и второму то противоречит;
Мы неосознанно обязанность возьмём —
Обязанность хранителя сторонней нам мечты,
Обо своей забудем, —
Ко чужой пойдём,
Ведь та в глазах чужих логичность действий наших обеспечит.

«Он – будущий учёный!» —
Говорит «людство»²¹⁵ —
И он действительно возжаждет оным быть,
Пусть и ко творчеству склоняет естество,
Ано не хочет обречённый
Надежды чьи-то рушить и двуличным слыть.
***
Сильнейшая эмоция – есть страх,
Страшимся мы всего сильней – потери,
Сиречь²¹⁶ в угрозе оной нужно убедить,
Чтобы товар продать,
Не нужный нам на самом деле, —
Чтоб жизнь, машину стали страховать,
Узрев статистику угонов, краж
(В придуманных мирах) —
Иль в форме овией²¹⁷ себя от стрессов и убытков оградить,
Ведь будет мучить нас потери той мираж.

Можно иначе управлять персоной,
Сказав, что может та чего-то и достичь,
Ано на сей момент не выполняет план
И не заслуживает что-либо, опричь²¹⁸
Отставки, – скорой, напряжённой, —
Пусть лучше агнец²¹⁹ трудится – иль станет жизнею заклан²²⁰.
***
Кто выше нас – авторитет —
Так подсознательно считаем,
И посему бывает так нередко,
Когда начальник выше нас сидит,
Диктатор речь со возвышения читает —
И пусть ещё молчит —
Уже нам вопиет²²¹,
Уже лишь позой попадает метко.

Для нас авторитетны люди и большие,
Почто используют размашистые жесты,
Что придают объём и телу – и словам,
Пусть будут смыслы тех для нас самих чужие,
Пусть будет в них война, призывы ко инцесту —
Разумнее помнятся они нам.
***
«Успех», «доверие» и «счастье»,
«Добро», «приятно» —
Много иных слов
Нас помогают увести в злосчастье,
Зане, сказав их, боле вероятно
Надеть на нас обманом множество оков.

Сие – команды речевые,
Что настроеньем управляют,
Подчас мирянам²²² те заметны —
Почасту их не замечают;
Главою, может, ими править тщетно,
Ано легко, как говорится, – выей²²³ —
Слова сильны порой – не будут безответны —
Как лихо действуют те истины простые!..
***
Ещё есть способ – из простейших,
Один из тонких, ано верных, —
Когда о помощи ворога²²⁴ собственного спросишь,
А тот не сможет отказаться,
Ведь люди любят, когда склонен кто-то в них нуждаться —
Простят обиды врагам злейшим,
Коль наступать открыто – бросишь —
Так мастера играют, непременно.
***
Ещё, конечно, – есть изъян —
Мы все порядок соблюдать должны,
Сиречь²²⁵ казаться хоть во действиях логичными,
Как будто мы умны, сильны, стабильны и приличны —
И правы мы, коль, кажется, логичны,
Ано иначе же – рискуем стать двуличными;
На этом мир тот изваян,
Где пустяками мы полны,
Стремимся больше не к желанному,
Но к правоверности в ущерб своей мамоне —
Нас тем порабощают ноне,
Что к обязательству склоняют данному,
А мы не сможем отказать,
Зане нам стали – будто – доверять.
***
Поощряют нас, пугают
И атакуют нашим же ударом,
И массой управляют так же точно,
Но все молчат, себя ведь одинокими считают —
По их вине и власть тиранам достаётся даром,
А те терзают люд бессрочно.
***
«Ты обещал – иль ты двуличный, лжец?»
«Не виноват я! Я обижусь!»
«Тебе слабо? Ведь ты же гений!»
«Ты мусор вынесешь, родной, без промедлений?
Або²²⁶ когда приедет мой отец?..»
Так с кабалою я и сближусь…

От искажений к порабощению

Как правило, манипулирование людьми за счёт когнитивных искажений всегда сводится к так называемому порабощению: люди утрачивают волю и здоровые ценности, посему перестают бороться за жизнь в широком её понимании и не протестуют против пяти начал дегенерации в общественной жизни… дегенерация произрастает.

Итак, эвристик уж немало —
Не все известны днесь²²⁷, вообще-то,
Об основных же сказал выше;
Меня, быть может,
Кто-нибудь услышит,
Да сие вряд ли чем-нибудь поможет,
Ведь правду память многих не держала, —
Да и не важно многим это.

Эвристики много во главе²²⁸,
Они проблемы почасту приносят,
Конечно, часто небольшие,
Но в сумме оные ярма²²⁹
Характер носят,
Проводят к рабству, сказано, иные,
Почто²³⁰ являются основой горького удела,
Почто относятся к канве²³¹
Порабощения ума,
Затем же – разложенья тела.

Защита психики сильна,
Но при работе своей частой
Она перестаёт быть другом,
Но начинает нам вредить,
Калечить жизнь, мешать хоть как-то жить,
Мешать развитию сполна —
И личность станет так несчастной,
Сгниёт она,
Поддастся следующим мукам.

Порабощение

Не пал бы мир, будь здрав народ…

Не гнил бы свет, покуда для народа правят,

Ведь должен защищаться от заразы род —

Природа тот сама на гниль направит…

Однако, буде кабала

Народ объяла, то тогда

Он будет совершать дела,

От коих сгинет без труда.

Я хочу выразить восхищение

Современным размахом порабощения!

Порабощения, которое умудряется превращать представителей рода человеческого в стадо и уничтожать все его защитные механизмы, без которых общество начинает вымирание…

Порабощение (Невольники системы)
О становлении капитализма

Само слово «порабощение» происходит от «рабства», однако означает рабство не в банальном смысле, а целое явление, заключающееся в том, что люди являются фактическими рабами чего угодно, при этом считая себя свободными; формально свободные люди слабее ощущают неволю и не осознают оную именно как неволю, поэтому и в редких случаях борьбы с ней борются неправильно; порабощение весьма разносторонне, но во всяком случае оно означает истребление человека – различаются лишь способы и скорости этого истребления; и перво-наперво порабощение есть рабство перед экономической и политической системами; и, как ни странно, началось это рабство с возникновением феодализма и после того рабства, которое обществу не вредило так, как новое…

С падением старого феодализма —
Кой угнетал люд веками
Ещё до рождения капитализма —
Магнаты придумали новые цели —
Свой мнимый смысл бессмысленной жизни связали с деньгами,
Чем поработиться сумели,
По вине оных стали друг другу врагами.

Уже тогда мир гнил,
На деньги можно было положиться,
Что создало стремление нажиться;
Потратить много пришлось сил,
Дабы изменить сознанье масс,
Ведь на свободе оных не расширишь свой запас!

Ты, крестьянин, избавился от феодала!
Теперь никто не вправе принуждать трудиться,
Ано жизнь твоя не сможет измениться:
Буржуазия, сделав божеством своим богатство,
Её новой цепью оковала,
И имя ей – экономическое рабство!

«Никто работать не обязан,
Да чем же жить нам без земли? Как пищу добывать?
Быть может, воровать?
Но есть закон, и вор будет наказан!»
И всё же оный долго продолжали нарушать,
И трупами своими виселицы украшали,
Ведь тогда ещё не представляли:
Как можно продавать свой труд? Как можно телом торговать?

Но годы шли, сознанье масс менялось,
И мысль торговать собой успешней прививалась.
Продажность вскоре стала нормой.
***
Причина того рабства в чём?
Как не понять тех истин важных,
Что собственность бывает только на словах?
Что не обязан всяк работать день за днём
И может своеручно строй обернуть в прах,
Собрав собратьев по несчастию, голодных и отважных?..

Почто²³² бы враз
Им не объединиться —
И не убить жиреющих господ?..
Ведь сила тех рабочим токмо мнится,
Хозяев меньше в сотни раз —
Легко задавит их народ!..

Вина лежит в идеализме*,
Во глупом мнении, что суть²³³
Первичнее любых материй,
И рабство посему не чтится вольности утерей,
Но дух рождает труд, деление на классы, катаклизмы,
И справедливо то отнюдь,
Что злато²³⁴ на тщету богач бездумный тратит,
Хотя рабочих сонмы²³⁵ просто жаждут есть,
А церковь – лишь божок —
Должна за праведность страдание учесть,
Тем паче, что буржуи духовенству платят —
И средствами из тех, за кои жизнь всю труженик прожёг.

Ах, если б люди тогда знали,
Что в мире всё наоборот,
Что дух материей рождён —
И с оной помощью живёт,
Что в рамки бытием сознание загнали,
Но не был рабский дух врождён!..

Ах, если б понимал
Рабочий,
Что всё окрестное²³⁶ ему,
Что может наступать извне
Суть есть причина и всего,
Чего
Он безотчётно хочет,
Творится что в его главе²³⁷!
И не страдал
Бы посему!..
Так не ошибся бы зане²³⁸.

О сущности буржуазии

Порабощение явилось экономическим, и стояли за ним люди, которых называют распутными; их импотенция, чревоугодие, чванство, сребролюбие и жажда власти побуждали накапливать несметные богатства ради ничего, нисколько не жалея людей, чьими жертвами сие богатство созидалось.

Границ нет буржуазов воле,
Зато конечны оных взгляды!
Любой ценой нажиться рады,
Народу обеспечивая горе!

И чем податливее массы,
Тем проще их закрепощать,
Тем проще деньги получать
И расширять свои запасы.

Буржуазия совести не знает —
Благоденствие, свободу обещала,
Не раз народ идти на бунты обольщала,
Но с каждым бунтом он лишь более страдает.
Свою кровь не раз трудящиеся проливали,
Но обещанную вольность никогда не получали.

Ото безвыходной нужды,
От беззастенчивого рабства —
В то время, как буржуазия всё вяще²³⁹ распухала²⁴⁰ от богатства,
Утопала в капиталах, что ей были вовсе не нужны, —
Пролетарии в сражении подчас желали умереть —
Лучше ведь, чем житие подобное терпеть!

Сладка буржуйская стезя²⁴¹,
Однако нет границ мещанскому²⁴² коварству —
Почасту муж по тех вине
От мора может погибать,
Казною²⁴³ не владеет тот зане²⁴⁴,
Абы²⁴⁵ едой себя обременять, —
И взговорить²⁴⁶ нельзя,
Что принадлежит он развитому государству!..
***
Буржуазия искони²⁴⁷
Являлась паразитом мира —
Не изменилась и сейчас,
Ведь создала
Почти бессмертного кумира —
И жаждет средства получать одни,
Иные средства для сего используя подчас:
Она хитра,
Две трети всех богатств
Присвоила, украла, забрала,
Страдают массы отчего, —
Но для неё то – лишь игра,
Как сонмы²⁴⁸ войны меж тьмою
Государств,
Что времени не ведает, границ,
Бытуют и сегодня кои
Деля²⁴⁹ наживы единиц
Иль вовсе креза²⁵⁰ одного!
***
Богатых много, как и безживотных²⁵¹,
Ведь кучка первая впустую
Объём большой
Труда людскаго²⁵² расточает, —
И даже месяц, половину оного порой
Нельзя пожить рабочему в условиях вольготных²⁵³ —
Он в кабалу пойдёт любую —
Любого рабства ото глада²⁵⁴ будет чаять.

Умрёт он, аже²⁵⁵ господа
На будто их земле
Работать не позволят, —
Да те условием неволят,
Что часть произведённого тогда
Отдать им нужно,
Дабы укрепиться в кабале
Живот весь в оной оставаться —
И всяк илот²⁵⁶ отдаст, что вымогается, послушно, —
Понеже²⁵⁷ от системы некуда деваться.

Капиталист! Как он жесток!
Бесчувственны имущие тузы!..
Рабочим платят
Заработанного меньше во разы!
Какой же от сего итог?
Батракам²⁵⁸ средств на то даже
Не хватит,
Что сами те произвели, —
Так и живут рабы цивилизованной земли²⁵⁹,
Что будто развивается,
Но токмо во мираже,
Ведь жизнь одних богатых к райскою меняется.

Буржуазия, наконец,
Погрязнув в жажде барышей,
Мешает то производить,
Что людям есть всего нужней,
Безо чего нельзя им жить,
От хлада не познать
Конец,
От хворей боле не стонать,
Нехваткой сна в себе живое не гасить,
Не подвергаться остальным бичам —
Но лишь товарная цена
Потребна
Всяким богачам —
Тому товару буржуй рад,
Кой будет приносить
Оклад²⁶⁰!..
На них вина,
От них рабочий живёт бедно.

Присутствие бессознательного

…и не существовало бы рабство без людей, которые день ото дня шагали на работу, чтобы иметь деньги для следующего дня, то же посвящаемого работе; оглядываясь назад, не понимаешь, как люди могли сознательно согласиться существовать в таких условиях, но они жили, потому что были согласны бессознательно…

Порой нам трудно объяснить
Мотивы каждого поступка,
Ведь в редких можем уловить
Хоть мелкий признак пребывания рассудка;
Но причины поступать так или иначе
Всегда бытийствуют в глубинах подсознания,
И желание людское стать богаче
Обязано наличием своим прогнившему инстинкту выживания.

Природа жить нас обязала,
«Злотворен голод вам», – она сказала,
А оный часто возникал
И города с лица земли сметал,
Посему привыкли люди все копить,
Абы²⁶¹ во голод тоже жить;
Но оный долго мог не появляться,
Тогда цель накоплений начинала забываться…

Многих действия совершаться стали безрассудно,
И разве это не абсурдно?
Не каждый может объяснить
Мотивы каждого поступка,
Ведь в редких можно уловить
Хоть мелкий признак пребывания рассудка…
Рациональность лишь мечта,
Которой разум наш пока не овладел,
А может, и не овладеет никогда
С подачи²⁶² повседневных дел.
***
Сильна природа над людьми!
Не о стихиях, нет, я это говорю —
Пусть те, и кажется, всевластны и мертвящи,
Нередко умерщвляют люд, подобно косарю,
Но в нас процессы изживают вяще²⁶³ —
И постепенно – и мучительно вельми²⁶⁴.

Погода, стрессы, духота,
Любовь
Плохая музыка, хороший ли дурман —
Не важно, что же породит
Одни реакции во нас,
Какой гормон за всем стоит,
Аминокислота, —
Но всё несёт туман
Мутит подчас,
Почасту ли сознанье
Иль кипятит – не важно – кровь,
Но действует всё то на мысли да деянья²⁶⁵.

Сознанье есть, но чаще оно спит,
Пока работает… слепое²⁶⁶ —
Быть может,
Это есть инстинкты,
Но также – всякое другое,
Что чувства, мысли обусловит, истребит,
Живот²⁶⁷ – всё правильно – огложет,
Создаст проблемы, лабиринты —
И мы отпор давать порядку высшему не сможем.
***
Элита массы подчиняла —
Узнала ибо за века,
Как можно ими управлять,
Их среду изменив слегка,
Работой умудрять
Стремиться думать реже,
Опричь²⁶⁸ стабильности, спиртного лишь желать —
Апатию чрез повседневность та укореняла,
И люди, может, алкали²⁶⁹
Всю жизни преобразить,
Да было жалко
Им
Что-либо поменять,
Понеже²⁷⁰
Лучше камни целый день грузить,
Чем мыслить – и бессмысленность всех дел осознавать.
***
Но может всё гнести, гнести —
И лишь толчка хватает,
Чтоб всё изменилось,
Тогда хозяев не спасти,
Тогда их власть во кой-то миг растает, —
Бывает редко так, ано²⁷¹ тогда случилось…

О причинах революций

Но старый строй был слишком груб, чтобы продержаться долго; несколько веков уничтожая здоровье рабочий, он в конце концов был свергнут теми, кого породил склонными к революции…

Развивается «цивилизация» —
Ужесточается эксплуатация,
Кою народ стал
Чувствовать и понимать
И перестал
Уж принимать.

Вскоре социальные антагонизмы обострились,
Работодатели рабочих стали боле ущемлять,
Сельские производители сцепились
С хозяевами огромных площадей земли,
А пропаганда интеллигенции противоречия сии
С успехом начала подогревать.

Вконец ухудшилось положение трудящихся,
На фоне нравственного оскудения
Национальные раздоры лишь усугубились,
Крестьян, когда-то без пороков обходящихся,
Всё больше стало ударяться в пьянство или в извращения,
От чего во многих звери пробудились.

И много можно перечесть
Социальных или политических причин,
Что обеспечили народ немыслимым обилием кручин,
Ано главную нельзя нам не учесть —
Уровень жизни невыносимо упал,
Ведь на свою работу крестьянско-пролетарское сословье
Всецело тратило невозвратимое здоровье,
От чего даже до средних лет далеко не каждый доживал.

Зато элита в это время в обилии благ всяких утопала —
Человеческая сущность у ней уже давно пропала…

«Хватит, народ заклеймённый, страдать!
Пора свергнуть власть, пора править самим!
Дайте те же строй кабалы разгромим!..
Начнём революцию в жизнь воплощать!»

Так оная затем
Живым манером зародилась…
Но, часто так бывает,
Хуже стало всем, —
Но жизнь на время лишь переменилась.
Сегодня рабство то лишь следующую маску надевает.

Основа рабства нового

Да рабство вернулось в новом виде, не таким гнетущим и грубым, но незаметным и потому немало крепким; рабство вернулось под именем свободы и стало обвиваться вокруг шеи современного человека, понемногу его придушивая…

«Ничто не гибнет, погибая будто бы совсем,
Зане²⁷² всегда природа
Из одного другое возрождает,
Без смерти одного другому жития не даст»²⁷³ —
Погиб капитализм, петля на выи²⁷⁴ у народа,
Но в виде новом возвратился он ко всем —
И незаметно ныне массы понуждает
Ко тому,
Что всякий сам – да вот кому? —
Себя во рабство новое продаст, —
Не ведая зачем.
***
Прошлого ошибки рассмотрев,
Учтя и достижения науки,
Буржуазия (как ни странно), денег захотев,
По-новому обрекла людей на муки:
Сегодня оные являются рабами снова,
Но таковыми себя не считают,
Напротив, уверены и других уверяют
В «свободе» своей – и в этом нового рабства основа.

Не исчезло рабство, но скрылось под личиною свободы, —
Стало рабством, кое всё сложнее обличить;
Глупеют люди и не зрят размаха несвободны,
Ибо заняты чрезмерно, на думы не способны время уличить.

Машины

Немалую роль в кабалле может сыграть приобретение автомобиля, который сжирать будет вместе с бензином и деньги на…

Машины! Вот пример прекрасный —
Пример того, как мир ресурсы расточает,
Как тратит деньги люд напрасно
Да неудобств обилье получает!

Система тратит сонмы²⁷⁵ сумм,
На то, что непотребно, схоже —
Автомобили же особо,
Чтоб доказать тот факт, пригожи,
Ведь не меняется конкретно их утроба²⁷⁶,
Но внешность новая – да пусть ярится²⁷⁷
Ум —
Даёт иллюзию новаго²⁷⁸,
К чему должны рабы стремится,
Ведь малое отличие существенным им мнится, —
И суммы велие²⁷⁹ мир тратит для малаго²⁸⁰.

Товары изменяют так,
Чтобы возникла у людей нужда
Иметь всегда продукт последний,
Ведь лучше он продуктов средних,
Пусть те пригодны нам итак,
Да по цене в разы дешевле свежих иногда.

Жак Фреско обо том сказал —
Но расточительство – уже иная тема,
Зане²⁸¹ сейчас важна людская кабала
От именно машин, но не ото системы,
От именно того, что свет нам навязал, —
Хотя ещё грядёт реальности хула.
***
Машины, новый фетиш людей,
Тех закрепощают, возможно, даже быстрей,
Чем кредиты:
Глупцов завлекают сей техники габариты,
Сей техники красота,
Потенциальная мощность, что не пригодится,
Но к коей раб безотчётно или нарочно стремится.
«Красивая внешность – внутри пустота»
Так рвётся к роскошной езде!
Не понятно зачем, не понятно куда!
И оной не достигая почти никогда!
Хотя антики²⁸² могут быть везде
(Да вот не всегда),
Но во случаях всех
Кабалит
Сих глупцов суета,
Жажда чрез вещь показать свой «успех»,
От отсутствия коего сердце болит.
***
А кто в исключения не попадёт,
Как водится,
Попадёт в рабство:
И много времени пройдёт,
Но вожделенное богатство
Не придёт,
И прочих высот
Не достигнет никто,
Ибо дорого вельми²⁸³ обходится
Авто.

Машинам нужно топливо, потребны масла —
Цена первого беспощадно росла
И растёт.
Ломается техника – забирай²⁸⁴ и детали.
Дорогие, хотя почти не дорожали —
А личная жизнь? Обождёт…

Машина, обычно, берётся в кредит,
Дорога, отчего дорога и страховка,
Также всякий сезон требует денег резина,
Проблемы приносит обновка пустая, парковка —
Вдругорядь²⁸⁵ скажу о чрездневной²⁸⁶ заправке бензином;
Раб за вещью, машиной,
Следит
Своих дней половину,
Жертвуя отдыхом, также семьёй, —
И средства для плоти, души
Бережёт,
Ведь посторонние взгляды на вещь хороши,
Пусть восхищение вещью – и вещью одной —
Красота того праха в железе возжёт.
***
И ценнейшему расходу своему
Весомости глупец —
Слепец! —
Не придаёт:
Конечно, время своей роли
Не теряет —
Оную сам человек умаляет,
Почему вскоре,
Взошед²⁸⁷ во свою же тюрьму,
Неизбежно страдает,
Со днём всяким боле
Гниёт,
Ведь все вещи тленны,
Пусты,
Их купишь, если захочешь,
Иль нет,
Но ты
Только мнишь,
Что они вожделенны,
За вждатями²⁸⁸ стада плетёшься вослед,
Да чрез время свой выбор хулишь,
Но поздно поймёшь,
Осознаешь,
Что ценности сей никогда не вернёшь,
Что вещи имеешь,
Но счастья не знаешь

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

последовательность, способность придерживаться основ какого-либо учения

Вернуться

2

ненадёжности

Вернуться

3

когнитивные искажения

Вернуться

4

пути

Вернуться

5

Следующий раздел практически до конца посвящён описанию основных когнитивных искажений, эвристик, механизмов психологической защиты (и как их ещё не называют). Хоть вполне подробная информация о них доступна в любом классическом учебнике по социальной психологии, средние люди, активно пользуясь когнитивными искажениями, ничего о них не знают, поэтому и ошибаются чуть ли не везде и не во всём. Немного отличное описание когнитивных искажений встречается во втором томе («Пустая публицистика» -«Алогизмы» -«Практика связей»).

Вернуться

6

скучный

Вернуться

7

но

Вернуться

8

если

Вернуться

9

мирская (телесная)

Вернуться

10

голода

Вернуться

11

Эпикур

Вернуться

12

чтобы

Вернуться

13

печалей

Вернуться

14

ведь

Вернуться

15

значок * обозначает термин, определение коего даётся в разделе ТЕРМИНЫ

Вернуться

16

прозаик

Вернуться

17

снова

Вернуться

18

болезнью

Вернуться

19

ибо

Вернуться

20

чувство

Вернуться

21

исчез

Вернуться

22

для

Вернуться

23

тип

Вернуться

24

искусственных

Вернуться

25

с актёрами

Вернуться

26

пребывание

Вернуться

27

вряд ли

Вернуться

28

жажде

Вернуться

29

сильно

Вернуться

30

отчего

Вернуться

31

но

Вернуться

32

ведь

Вернуться

33

ловушку

Вернуться

34

ибо

Вернуться

35

письма

Вернуться

36

тот, кто вульгаризирует, опошляет

Вернуться

37

или эффект ореола

Вернуться

38

отчего

Вернуться

39

иных

Вернуться

40

жажды

Вернуться

41

жизни

Вернуться

42

последним

Вернуться

43

оправдывает

Вернуться

44

слабоволие

Вернуться

45

ибо

Вернуться

46

запахов

Вернуться

47

несомненно (наречие)

Вернуться

48

то есть

Вернуться

49

или

Вернуться

50

выпадет

Вернуться

51

неудач

Вернуться

52

пророчеств

Вернуться

53

стараний

Вернуться

54

если

Вернуться

55

ведь

Вернуться

56

конечно

Вернуться

57

слухам

Вернуться

58

холодность

Вернуться

59

неприязнь

Вернуться

60

страдательное причастие от глагола поджидать (ждать)

Вернуться

61

в смысле аналогичного риска при авиакатастрофе

Вернуться

62

нисколько

Вернуться

63

ибо

Вернуться

64

лжи

Вернуться

65

жадности

Вернуться

66

но

Вернуться

67

как особый случай селективного восприятия

Вернуться

68

если

Вернуться

69

затмит

Вернуться

70

выгодными

Вернуться

71

жизнь

Вернуться

72

по вине

Вернуться

73

эксперимент Соломона Аша в 1951 г.

Вернуться

74

множество

Вернуться

75

заведомо

Вернуться

76

ведь

Вернуться

77

оправдания

Вернуться

78

ибо

Вернуться

79

тревоги

Вернуться

80

последний

Вернуться

81

более

Вернуться

82

моры

Вернуться

83

освещение (электрическое)

Вернуться

84

весим

Вернуться

85

томится

Вернуться

86

имеется в виду интоксикация от бухла, вредной пищи и проч.

Вернуться

87

качестве

Вернуться

88

ведь

Вернуться

89

то есть

Вернуться

90

ибо

Вернуться

91

содержании

Вернуться

92

жизнь

Вернуться

93

чужое

Вернуться

94

внешними (объективными) обстоятельствами

Вернуться

95

оправдывать

Вернуться

96

шансов

Вернуться

97

ибо

Вернуться

98

исцеления

Вернуться

99

покуда

Вернуться

100

но

Вернуться

101

надеяться

Вернуться

102

иллюзию

Вернуться

103

фармацевтам

Вернуться

104

страдания

Вернуться

105

то есть

Вернуться

106

из-за эффекта плацебо

Вернуться

107

испытывает

Вернуться

108

волнения

Вернуться

109

в период

Вернуться

110

впустую

Вернуться

111

мучает

Вернуться

112

ведь

Вернуться

113

основывается

Вернуться

114

грязью

Вернуться

115

разрешения

Вернуться

116

имеется в виду ночной клуб

Вернуться

117

если

Вернуться

118

не колеблясь

Вернуться

119

уменьшить

Вернуться

120

ибо

Вернуться

121

избавится от угроз

Вернуться

122

поэтому

Вернуться

123

ятрофобия

Вернуться

124

приуменьшены (недооценены)

Вернуться

125

так как

Вернуться

126

мнимыми (ложными)

Вернуться

127

преувеличенных

Вернуться

128

угроз

Вернуться

129

ожиданиям

Вернуться

130

пренебрегать

Вернуться

131

не привычный

Вернуться

132

испытаем (только здесь)

Вернуться

133

последние

Вернуться

134

измеряем выгоду сочетанием качества и цены

Вернуться

135

иллюзию

Вернуться

136

заслужил

Вернуться

137

но

Вернуться

138

множество

Вернуться

139

неизбежное

Вернуться

140

справедливая

Вернуться

141

судьба

Вернуться

142

для вида

Вернуться

143

ведь

Вернуться

144

бед

Вернуться

145

жизнь

Вернуться

146

ибо

Вернуться

147

желая

Вернуться

148

потому что

Вернуться

149

справедливость

Вернуться

150

несправедливости

Вернуться

151

неверности

Вернуться

152

напрасно

Вернуться

153

рассудок

Вернуться

154

приписывать

Вернуться

155

выбрать

Вернуться

156

пытаемся

Вернуться

157

увидеть

Вернуться

158

или

Вернуться

159

благое

Вернуться

160

не будем

Вернуться

161

жизнь

Вернуться

162

Сёрен Кьеркегор

Вернуться

163

моров

Вернуться

164

после

Вернуться

165

неизбежное

Вернуться

166

отчего

Вернуться

167

лжи

Вернуться

168

заблуждениях

Вернуться

169

то есть

Вернуться

170

противоположное

Вернуться

171

заполняем

Вернуться

172

иной

Вернуться

173

постороннему

Вернуться

174

субъективно

Вернуться

175

отчего

Вернуться

176

невозможно

Вернуться

177

Цицерон

Вернуться

178

или

Вернуться

179

ложь

Вернуться

180

остальных

Вернуться

181

потому что

Вернуться

182

отчего

Вернуться

183

окружающее

Вернуться

184

сильно

Вернуться

185

приязнь

Вернуться

186

доме

Вернуться

187

раздумьям

Вернуться

188

«Глупцов». Имеются в виду люди, имеющие более низкий уровень образования, учившиеся в непрестижном ВУЗе и, обычно, без усердия.

Вернуться

189

некоторых

Вернуться

190

жизнь

Вернуться

191

счастья

Вернуться

192

веселее

Вернуться

193

неминуемо

Вернуться

194

старания

Вернуться

195

болезнь

Вернуться

196

впустую

Вернуться

197

страдания

Вернуться

198

потому что

Вернуться

199

на уровне

Вернуться

200

поэтому

Вернуться

201

иначе

Вернуться

202

шуток

Вернуться

203

люди

Вернуться

204

так как

Вернуться

205

головой

Вернуться

206

очень

Вернуться

207

но

Вернуться

208

изгнании

Вернуться

209

много раз

Вернуться

210

или

Вернуться

211

иные

Вернуться

212

однажды

Вернуться

213

против

Вернуться

214

торговцам

Вернуться

215

люди

Вернуться

216

то есть

Вернуться

217

другой

Вернуться

218

помимо

Вернуться

219

жертва

Вернуться

220

убит

Вернуться

221

кричит

Вернуться

222

людям

Вернуться

223

шеей

Вернуться

224

врага

Вернуться

225

то есть

Вернуться

226

или

Вернуться

227

сегодня

Вернуться

228

голове

Вернуться

229

бремени

Вернуться

230

отчего

Вернуться

231

основе

Вернуться

232

отчего

Вернуться

233

дух

Вернуться

234

золото

Вернуться

235

множества

Вернуться

236

окружающее

Вернуться

237

голове

Вернуться

238

потому что

Вернуться

239

всё более

Вернуться

240

жирела

Вернуться

241

путь

Вернуться

242

буржуазному

Вернуться

243

деньгами

Вернуться

244

потому что

Вернуться

245

чтобы

Вернуться

246

сказать

Вернуться

247

всегда

Вернуться

248

множества

Вернуться

249

для

Вернуться

250

обладателя несметных богатств

Вернуться

251

нищих

Вернуться

252

людского

Вернуться

253

свободных

Вернуться

254

голода

Вернуться

255

если

Вернуться

256

раб

Вернуться

257

потому что

Вернуться

258

рабочим

Вернуться

259

государства

Вернуться

260

доход

Вернуться

261

чтобы

Вернуться

262

по вине

Вернуться

263

сильнее

Вернуться

264

очень

Вернуться

265

действия

Вернуться

266

бессознательное

Вернуться

267

жизнь

Вернуться

268

кроме

Вернуться

269

хотели

Вернуться

270

потому что

Вернуться

271

но

Вернуться

272

так как

Вернуться

273

Лукреций

Вернуться

274

шеи

Вернуться

275

множества

Вернуться

276

суть

Вернуться

277

бесится

Вернуться

278

нового

Вернуться

279

огромные

Вернуться

280

малого

Вернуться

281

так как

Вернуться

282

исключения

Вернуться

283

очень

Вернуться

284

покупай

Вернуться

285

снова

Вернуться

286

происходящей через день, раз в два дня

Вернуться

287

вошедши

Вернуться

288

жаждами

Вернуться