Гипотезы биологии
2-е издание
Антон Вячеславович Фукалов

© Антон Вячеславович Фукалов, 2023

ISBN 978-5-4490-3273-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

I. Биологические концепции

1. О воскрешении (восстановлении личности после летального исхода)

Чтобы сделать бессмертным человеческое существо, нужно установить следующие тезисные понятия:

– записать жизнь как она есть;

– жизнь – это совокупность единства всех возможных структур активности;

– такое единство есть функционирование всего организма человека вместе взятого, и потому требуется запись не человека на свету (как делают современные камеры), а запись всех органов, процессов в точности и единстве (крови, желудка, сердца, капилляров, белков, жиров и прочего) вместе взятых;

– возможную пользу здесь может дать усовершенствование рентгена, а точнее – любых просвечивающих тело приборов, но так, чтобы записывать процессы во всей их совокупности вместе;

– далее с помощью компьютерных технологий (которые работают на основе начальных данных) воспроизводить все эти функции сразу в уменьшенном виде;

– эти функции воспроизведения поместить в капсулу и соединить её с хотя бы какой-то живой тканью умершего, и в итоге запустятся процессы длительности, то есть функций организма;

– либо производить воспроизведение с усилением лазером на определённую точку пространства, и в итоге человеческий организм (и неотрывная от него психическая структура личности) должны создаться;

– основную трудность может составлять способ записи всех органов и структур, просвечивание, здесь может помочь прогнозирование их взаимодействия, важно хотя бы в какую-то минуту зафиксировать все взаимодействия;

– также кажется трудным синтезировать информацию в капсуле с материей тела, но данная проблема решается. Нужно с помощью компьютера информацию внести в материю (или гены), импульсы, векторы, направления, и она заработает; самая сильная вещь – это мотивация, направленность информации.

Также – структурирование генома, молекул или состава молекул в эстетические формы, которые будут отражать наибольшие увлечения человека при жизни (т.е. его сущность, которая всегда заключена в высоком искусстве настолько, насколько она есть) будет ещё одним методом. При таком методе человек должен ожить.

Но как манипулировать структурами организаций в материи? По-моему, генетика сейчас уже выходит на должный уровень, и это не представляет труда.

То есть, по сути, внести в тело умершего его прижизненную любовь к одной-единственной женщине (например, как её образ, на генетическом или молекулярном уровне построенный) будет означать – оживить его. И после он уже будет опять жить и радоваться бытию.

Теология здесь также важна. На протяжении всей библейской истории человек менял волю Божию (не буду перечислять эти огромные примеры изменения Его воли), но миром правит дуализм (двойственность), это факт из фактов, и потому Бог, создав нас, заведя процессы бытия, отпустил нас в свободное плавание после того, как мы вкусили с древа познания добра и зла (дуализм), и мы теперь, дойдя примерно до XVII века, оказались в состоянии оскудения всякой энергии, сопровождавшей нас по инерции от Эдема, и теперь должны двигаться в сторону Бога, сами уже создавая миры, принципы жизни, правила, инфраструктуру, многое и многое, и в итоге —самого Бога. Учёные не могут понять чуда с каплями причастия в Италии, которые выпали в кровь и триедины; дело науки (науки как шествия к Богу) уже теперь в построении образа Бога, компьютерного, при помощи Церкви, икон и всего, что о Боге, и внедрения его в божественное, создании Бога. Я могу быть не прав, но так мне кажется, исходя из надежды Паруссии у Тейяра де Шардена. Да простит меня Всевышний Господь наш и Христос Бог и Дух Святой. Мы движемся к Богу, и наша цель – изменить Его волю, нивелировав Апокалипсис и произведя творческое соединение в высшее.

NB: часто в среде учёных бытует недоумение: как сэр Ньютон, будучи великим физиком, впадал в наивную теологию, или как Циолковский, разрабатывая серьёзные технические проекты, говорил о какой-то заоблачной фэнтези-философии? Я должен ответить за каждого, кто является серьёзным учёным и одновременно мистиком или теологом, что это вещи, которые не то что совместимы, а вообще нет великой физики без теологии, и любой науки без теологии, вы не найдёте ни одного гения, который не был бы мистиком, весь аналитизм зачахнет без метафизики и силы мистического и теологического мышления.

Философия. Когда речь идёт о сущности чего-то, то надо определить, что сущностью назовём то, что наиболее частотно и насыщенно качественно в жизни человека или природе на протяжении большого отрезка времени. Сущность философии в человеке или сущность веры в христианине, или сущность порядка и труда в коммунисте или человеке не идеологическом, и так далее.

Потому сущность есть жизнь, и понять человек может себя, исходя из данного, потрогать и ощутить сущность нельзя, лишь пока наука не начнёт измерять вес материи информации, тогда будет можно.

Также в современной философии (от Гуссерля и Хайдеггера) считается, что то, что я представляю, и есть истина, моё некое видение феномена (хотя уже Кант говорил о подобном); смею вас уверить, что взгляд – неточный: природа открывается нам так, как мы её видим, а не мы открываем в ней, потому что природа больше человека в силу объёмов и смысловых нагрузок, сам человек состоит из природы. Это не Беркли и его подход о создании образов. Объективная реальность существует, но по-разному нам себя показывает. От чего это зависит? Такой вопрос неверен, это просто конфигурирование мира, и точка.

Ещё о химии:

Таким образом, мы в нескольких шагах от реального восстановления человеческих личностей, в нескольких шагах от описанного мной принципа нестарения и неболения (фрагментации) и подавления зла за счёт регуляции морали в развитом мире созданий с помощью науки, при полной свободе человека и сохранении его живой души.

Если сейчас умирают люди, если даже мы умрём, читающие, если конец пугает, надо современному человеку понимать, если он умён, что это временное явление, что жизнь возвратится, и не придавать значения смерти вообще. Уверенность в том, что мы будем, – да нет большей уверенности, чем эта уверенность, поверьте, знайте.

Ну и, конечно же, любовь правит всем, без любви нельзя было бы ничего создать, без женщины не было бы мысли. Хотя и Шопенгауэр уверял нас, что женщина вредна, я уверен, что он сам родил свою философию только благодаря юношеской любви и тонкой организации психики, сожалению о невозможности женщины для него; но и Шопенгауэру вновь быть в этом мире!

2. Химия фрагментации

Безусловным фактом является то, что возможно создать химическое вещество, которое будет в себе артикулировать качества, отличные от веществ-реагентов современного типа.

Современные кислоты, щёлочи и любые другие сложные органические соединения имеют в своих реакциях взаимодействие, которое можно охарактеризовать как длительность и конечность. Но не только охарактеризовать. По сути, в выражении словом заключена не только вербальная характеристика, но и суть процесса в его активизации и продуцированности.

Длительность вещества понимается мной как период его реагирования, движения, взаимодействия и развёртывания во временных условиях и пространстве того или иного объёма. А конечность – как фиксированная остановка реакции как цикла в результате осуществления синтезов и разного рода реакций. Конечность – как этап, как одна из конечностей, а далее – опять длительность как форма выражения вещества. И в итоге то, что подвержено, на языке моей философии, первому типу движения, векторному (от a→b). То есть самоорганизации веществ в порядке направленного конечного движения стадии.

Но если создать движение, которое будет движением второго типа моей философии, движение фрагментационное, то есть не длительное и не конечное (a→←b), то получится химическая реакция, которая при сохранении функций жизнедеятельности (если она в живом организме) будет осуществлять блокировку старения и блокировку болезней. Получится, что человек намного улучшит своё здоровье и состояние организма в целом.

Возьмём вещество a, которое начинает вступать в реакцию с веществом b, и данная реакция не начинается и не заканчивается, но происходит, то есть это некое колебательное функционирование непрерывности фрагментов, в итоге осуществляется не синтез и не законченность, а фрагментация, то есть начинающееся и не длящееся, длящееся и не заканчивающееся. Как можно представить это, что это может быть за вещество?

Конечно, дело здесь в составе вещества, в химической формуле и организации атомов в молекулах, а точнее – в процессах между частицами. Потому такое вещество имеет своей характеристикой такой принцип функционирования за счёт изменения конфигураций атомов в молекуле и молекул в кристаллической решётке в организационные ряды эстетических химических систем. Нужно научиться свободно варьировать молекулы и атомы, создавать красивые, блестящие химические соединения и формулы. Дело в том, что гуманитарное знание и знание естественнонаучное очень тесно переплетены. Нам известно, что художественное произведение (например, картина) может поражать и удивлять, оказывать эффект вот этого не длящегося, но и не конечного, потому и в химии создание процесса такого же рода будет способствовать на физическом уровне осуществлению подобного эффекта и аффектирования.

Для этого нужно как можно сильнее научиться делать частицы и их комбинации в нужном нам виде самим, причём максимально отражая красоту частиц, а конкретно – образы жизни человека, которому эти частицы в виде препарата будут обеспечивать громко сказанное «бессмертие».

Но как? Ведь современная началу XXI века наука не может проникнуть в частицы и управлять ими, очень многое неподвластно даже наблюдению из-за своих микроразмеров. Эта проблема решаема. Нужно с помощью компьютерных технологий установить примерное поведение существующей организации частиц, а потом смоделировать это положение в масштабе лёгкого наблюдения для человека. Изменить структуру модели в эстетическую так, чтобы модель состояла из химических веществ подобного организму типа по преимуществу. И навести её на имеющееся вещество, чтобы модель переформатировала один вид материи в другой (в эстетический).

Процессы же не-длительности и не-конечности в эстетических частицах будут организовываться за счёт того, что это будут кольца не только внешнего состава, но и внутреннего, и что самое главное – запрограммированные на такие функции не-длительности, не-конечности. Роль компьютерной и кибернетической техники в современном мире – это первенствующая роль. Проще даже создать конкретную командно-дисциплинарную программу, которая бы данные процессы гармонизировала в веществе.

Ведь что такое кибернетика? Это новая форма проявления жизни на Земле. И потому она самоорганизуется и проявляет себя и неизбежно влияет на развитие жизни, что действительно важный плюс в развитии технологий и механизации интерфейс-технологиями химии. Проникновение информационного компьютерного влияния в химическую структуру вещества – это процесс, который может быть возможен за счёт создания сначала благоприятной среды для сообщения вещества и информации в технике, потом – за счёт переформатирования вещества ввиду точечного влияния на определённые зоны информацией, которое выражается в дополнительной мощи модели. Модель функционирует за счёт компьютера и постепенно переводит вещество из тела b в тело a, которое как модель поглощает синхронизациями. И далее – процесс автоматизации реакций, когда вещество развёртывается, вступив в форму движения фрагментации, а значит – инерционного и автономного процесса функционирования.

Если рассмотреть два влияющих друг на друга тела, то одно обязательно более активно и поглотит своим влиянием другое. Если рассматривать два влияющих друг на друга тела разной природы, например, воды и огня, то операция поглощения также реальна, вода потушит огонь, а если огня много, а воды мало, то не потушит, а выпадет в другие остаточные соединения, что будет уже не эстетичной реакцией, в первом же случае, когда вода тушит огонь, реакция эстетична.

Но если даже взять совершенно разные природы: аккумулятор и лужайку в лесу, то аккумулятор в собранном виде будет окутываем травой, а в разобранном воздействует на ландшафт, но ни в первом, ни во втором случае позитивного практического эффекта от данного не будет, так как это не эстетическая ситуация.

Эстетическое должно быть выработано вышеописанным. Оно даст толчок и развитию робототехники. В моей философии – это следствие оформляющегося нового артефактурного пласта «Панели» или «Мирового Интерфейса», который начал зарождаться вместе с компьютеризацией, который в дополнение и в самостоятельное движение от науки, культуры и прочих артефактур оформит способ бытия, который будет заключаться в информационном всепронизывающем удовольствии от жизни, как от «просвечивания» вещей, через информацию. Фрагментация в науки использует и лишь часть этой артефактуры.

В плане возможностей телепортации речь об этом же – программировании техникой идентичных движений и переносе тела любого объёма за счёт единства движения, но это уже другой, отдельный разговор, и здесь речь о первом типе движения.

Нужно ли для химического вещества не-длительности и не-конечности нам изобретать математический аппарат описания? В принципе, нужно, но для детализации чисто механических действий, в жизни и в науке главное – принцип, а он всегда гуманитарен. Математическая модель движения фрагментации является моделью не единичной, может быть, и будет множество моделей, которые надо совершенствовать, чтобы распространить не только на человека и органическую жизнь, но и на пространственно-временные физические характеристики данные научные изыскания и расчёты. Также и в области языка (лингвистика) – переориентировка на второй тип движения может дать новое лингвистическое кредо и тип активизации нас как людей.

3. Теория Проявления живых видов способом локальных развитий

Современная ситуация в биологии требует полноценного обоснования теоретических основ понятий «жизнь» и «происхождение жизни». Это помогло бы нам полноценно рассматривать принципы функционирования и жизнедеятельности организмов, но при наличии новой теории. Теория Дарвина не соответствует многим запросам современности, а попытки всё объяснить с её помощью оказываются либо чисто логическими приёмами, либо не очень эстетически и гармонично выстроенными постулатами относительно вопросов биологии.

Потому я ставлю своей целью предложение новой теории, которая методологически мне кажется верной в силу того, что объясняет те затруднения, которые не может объяснить дарвинизм, расширяет картину познания и также выводит истины из экспериментального и доказательного базиса.

То же положение дел, что характеризуется многолетним доминированием дарвиновской теории, объясняется лишь отсутствием другой, а она могла бы появиться только в силу позитивных обстоятельств, а не как говорил Энгельс, что истины всегда приходят, не важно, в лице кого. Нет. Истины могут и кануть в небытие. И могут быть разными. И мне представляется, что сейчас хорошее время для той теории, которую обосновываю я здесь.

По теории эволюции написана масса трудов, сломить тенденцию её легитимности – значит внести, конечно, революционный экспрессивный элемент в научный дискурс, но движение к истине всегда больше и важнее, чем устоявшиеся понятия.

Нам нужно установить, что в существующем живом мире не происходит эволюции так, как её описывал Дарвин, и вообще эволюция как поступательное развитие в истории есть лишь логическая парадигма, свойство мышления идти от простого к сложному, а никак не закон реального развития всего живого.

Существует эволюция каждого вида по отдельности, только такая эволюция, причём до определённого уровня возрастания и до уровня убывания в своих параметрических и физиологических константах, а потому живой организм – это эволюционный и инволюционный вид существования. Локальная эволюция – единственная легитимная эволюция.

Всё в природе проявляется, то есть набирает содержательную силу, функцию и возможный потенциал и реализацию. В природе всё есть, оно лишь проявляется, отдельные проявления даже не известны сейчас, их очень много, скорее всего.

Доказательство №1. Это объясняет сохраняющееся многообразие видов, не монистический характер, который должен был быть при дарвиновской эволюции. Если бы верна была теория Дарвина, то существующая совокупность живых организмов была бы очень монолитна, однообразна, они были бы очень сильно похожи друг на друга, и существовали бы большие схожие по характеристикам виды. Но этого нет, в природе многообразие, а также развитие каждого вида в его изобилии и многоликости, следовательно, единого центра начала эволюции не было.

Доказательство №2. Человеческая эволюция как проявление рода – это развитие не физического тела, а интеллекта и разумных свойств.

Это говорит о том, что, в любом случае, человек менялся бы, 500—1000 лет оказали бы на него влияние и он стал бы другим, если бы был верен дарвинизм, но такой эволюции не происходит, осуществляется другое – проявление человека, его усложнение как интеллектуального существа, то есть развитие разума, увеличение именно умственных способностей и качеств, что соответствует тезису о всеобщем видовом проявлении.

Доказательство №3. Основной закон жизни – это не «борьба за существование», а локальное поддержание жизнедеятельности организмов, то есть проявление жизни как функционирования. Жизнь животных, например, совсем не целиком есть зацикленность на добыче пищи, но помимо этого – забота о семействе, инстинкты продолжения рода, забота о самосохранении не как поглощении других, а как строительстве жилья; очень много видов, которые вообще не относятся к хищникам; также животные имеют определённые типы игр, определённые сезонные особенности и психику, – и всё это комплекс локального поддержания жизнедеятельности, то есть обеспечения жизни как нужного существования.

Доказательство №4. Вещественные материалы, свидетельствующие о том, что в истории организмы имели свои локальные эволюции, – это древние виды других типов людей, животных (другой антропометрии), достигших проявления и опять, по-видимому, пришедших в умеренное состояние функций, а не какие-то переходные виды.

Принципиально не обнаружено переходных видов, есть отдельные виды, с определённой спецификой, как динозавры, есть археологические находки людей-великанов, но не гибридов или смешанных рыбоптиц. Вообще мутация как эволюционное понятие не выдерживает критики, потому что с точки зрения медицины – это заболевание, а с точки зрения биологии – это искажение гармоничного функционирования всего живого.

Доказательство №5. Возникновение новых проявлений – техника, не вписывающаяся в дарвиновскую естественную теорию. Это проявление «техно-информационное». Дарвинизм не предполагает возникновения нового вида из цепочки, оторванной от физиологии и антропологии человека; проявлизм же говорит о том, что в природе много ещё не проявлённого и может возникнуть новое, и обязательно возникнет как своя уникальная локальность. И техника как раз и является таким проявлением. И недалеко то время, когда возникнет ещё один тип живых организмов – технический тип (или техно-информационный).

Доказательство №6. В космосе проявление новых типов вещества является адекватным научным фактом. На самом деле, нет никакой эволюции Вселенной, есть уровни проявления тех или иных структур во Вселенной. И потому такие феномены, как реликтовое излучение, – это, скорее всего, форма образования нового вещества во Вселенной, а не отголоски возникновения Вселенной, которого по теории проявлизма не было; чёрные дыры, тёмная материя и тёмная энергия и другие вещества, малопонятные и малоизученные, – это проявления, а не флуктуации или трансформации синтезов, реакций или каких-то ещё «эволюционных» развитий.

Доказательство №7. Возникновение Вселенной и жизни на Земле, да и самой Земли, – это возникновение всех трёх типов бытия материи сразу в готовом виде. Доказательство здесь состоит в том, что мы наблюдаем в мире аналогии возникновения жизни (а на аналогиях очень многое построено в науке): так, рождение плода и его развитие в утробе матери – это полноценная жизнь сразу, которая проявляется, а не эволюционирует. Сразу всё дано, только оно проявляется. И потому, возможно, некие стадии развития Земля, Вселенная и Человеческая жизнь на Земле прошли, но лишь до уровня свободы, до уровня проявления, дававшего свободное существование.

Также рождение идей (Осевое время Карла Ясперса, VIII – II вв. до н.э.) и их развитие свидетельствует о возникновении сил разума особого типа сразу во всех точках Земли, а потом лишь их проявлении в истории; или зарождение климата Земли могло быть только сразу со всеми субординациями, без этого жизнь была бы нереальна, потом лишь происходило развитие, проявление.

Доказательство №8. Мы обладаем сознанием и мы не можем видеть ни начала возникновения Земли, ни её конца, а лишь процесс, вдруг начинаем осознавать себя и мир и жить в истории. А в науке истинен тот факт, который подтверждается экспериментально. Видение процесса жизни и невидение её начала и конца – это экспериментальное доказательство того, что жизнь просто есть. Можно утверждать на основе этого эксперимента, что жизнь была всегда и всегда будет, потому что жизнь как ощущаемое нами явление экспериментально установлена как процесс. Утверждение эволюции, начала – это слепая вера, и, как мы убедились, ещё и логически, фактологически и биологически неправильная.

Доказательство №9. Также говорят о том, что есть геоэволюция, что Земля эволюционирует, эту мысль высказывал Г. Лейбниц. Но научно правильнее сказать, что Земля не эволюционирует (потому что она не становится на треть больше или квадратной по форме с одной из сторон), а просто обладает формой движения, развития, которое сохраняет её целостность в многообразии.

Доказательство №10. Следует установить, что в природе нет ничего беспричинного, иначе бы разумность жизни не могла быть нами определяема как существенная характеристика всего живого. Нам известен закон сохранения энергии вещества посредством перехода одного состояния энергии в другое.

Но тогда должен существовать и закон сохранения энергии сознания. А это означает то, что энергия сознания (мыслей, чувств, волевых геометрических актов, сила и влияние которых не подлежит сомнению) тоже сохраняется и переходит в природу. А так как человек имеет самое мощное сознание, то естественная природа человечна, то есть подстраивается под нужды человека с древности.

Всё в мире способствует помощи в жизнедеятельности человека. Циркуляция энергии сознания в природе и есть фактор, который открывает нам истину о природе как том, в чём разлита человечность. Природа заключает человека, в малой, большей или очень большой степени, от даже не микроорганизмов, а от фотонов, молекул и клеток до растений, животных, насекомых и прочих созданий, эта человечность проявляется в различной степени схожести с интеллектуальными силами человека.

Человеку человека свойственно любить, в виде семьи преимущественно эту любовь реализовывать, и потому природа как бы «любит человека» – и полезные ископаемые, открытые учёными, дают нам сырьё и топливо, гидроэлектростанции создаются за счёт воды, продукты несут пользу, а свежий воздух закаляет организм, и многое другое направлено на продуцирование антропоцентрических факторов в жизни человека.

Homonaturalism, возможно, удобное понятие для обозначения того, о чём я пишу. И в итоге проявляется человек. Жизнедеятельность организмов можно обозначить как восхождение к проявлению, само проявление в расцвете сил, функций и труда и ниспадение или ослабление проявления, смерть и переход в природу энергии физического тела и энергии сознания данного человека.

4. Микробиология и живая материя

Почему на каждом живом организме существуют массы других живых организмов? Дело в том, что эти организмы создаются нами в результате сплетения информации, которая биологически исходит вообще от каждого предмета. И на самом деле нет никакой неживой материи, есть уровни живой материи: высшей, средней и обеднённой (жизнью). И потому живые организмы и их происхождение имеют своей причиной человека, человек сплетает биологическую жизнь, человек есть продуцирующий материю, а ещё точнее – саму жизнь.

Если мы, к примеру, возьмём камень, кто-то скажет: ну где здесь жизнь? Тут нужно ответить, что в камне, при всей видимой его статичности, также происходят процессы движения и изменения. А всё, что движется, меняется, есть живое, есть жизнь и, следовательно, есть живой организм. Потому, к примеру, такая наука, как геология, изучающая движение земных плит, есть наука о жизненной силе плит, с обеднённой биологической индивидуальностью. Человек – самая организованная материя, обладающая качеством субъектности и культуры, а вот геологические плиты – это размытая субъектность, но биологический организм, обеднённая материя.

Другое дело то, что просто психологически нам трудно адаптировать такое понимание материи, мы привыкли считать что-то неживым – и в то же время надо понимать очень важную вещь, говорящую о том, что процессы в материи протекают крайне медленно и создание биологических организмов (микробов) происходит очень долго и поступательно.

Но в итоге неделимое – это последний уровень мельчайшей организации жизни, последняя, не обязательно атомарная, часть живого, которая развивается в своих конечных пределах.

Чтобы проверить утверждение о всеобщности и тотальности живого в природе, о всежизненности предметов в мире и их постоянном создании друг друга, нужно сказать, что в любом предмете по типу организма мы можем найти «лицо».

Каждый предмет имеет характеристику «лица», то есть особой сложности и выпуклости, сложных вогнутостей и содержательных множеств физической яркости, каждый предмет имеет открытую часть, которую человек может чисто визуально увидеть, а при анализе должно, как мне кажется, выявиться то, что это «лицо» есть проводник процессов движения, изменения и воздействия.

«Лицо» – характерный признак живого существа, обязательно есть физиогномия естественных предметов, и даже не естественных. Если мы возьмём, к примеру, плоский лист железа, то при увеличении и анализе его поверхности под микроскопом обязательно увидим, что есть доминирующая выпуклая «лицевая» сторона, которая определяет и соответствует параметрам «лица» всего живого.

Но как можно утверждать, что микроорганизмы создаются человеком? Для этого надо лишь провести эксперимент: взять двух человек (например, мужа и жену), которые постоянно контактируют друг с другом, и установить качественный состав вещества микроорганизмов на их телах – и мы увидим, что микроорганизмы подобны у них обоих, похожи по составу.

А если взять для эксперимента просто одного изолированного человека, то мы увидим, что микробы, присутствующие на нём, есть его порождения, их ДНК, как мною предполагается, должны совпадать по многим параметрам. И что ещё более интересно – должны имитировать своим поведением поведение человека. То есть важно установить как можно большие характеристики и параметры микроорганизмов на человеке и самого человека и математически вывести соответствия.

Если это чужеродные образования, то данного не получится. Проверка такого типа выявит тождества и различия. А различия должны быть в поведении микроорганизмов на телах людей с разными темпераментами и личностными характеристиками.

Мысли относительно зарождения климата.

Существует четыре времени года: зима, весна, лето, осень; они соответствуют четырём временам циклического развития в человеческом организме, а если быть точнее, то сами эти человеческие циклы формируют времена года и климат в различных географических зонах Земли. Таково моё предположение.

Если мы пристально изучим функционирование человеческого организма, то придём к удивительным соответствиям, которые будут говорить о том, что организм человека ведёт себя по-разному как раз в четырёх разновидностях своей жизнедеятельности.

Летом организм функционирует, нагреваясь, зимой – остывая, осенью – как сильное остывание, а весной – как сильное нагревание, именно температурные замеры могут позволить увидеть динамику корреляций человеческого организма и окружающего климата.

Также существует ментальный уровень организации климата – это определение холодных, тёплых, экваториальных и прочих зон климата, которые зависят от превалирования температур «-, +» в этих зонах, то есть наличия потенциально более холодных и более тёплых разные температурные режимы населяющих их количественно людей.

И потому логично предположить, что миграции, массовые и однотипные (какого-то отдельно этноса в большом количестве), влияют на изменение климата, но так как целые государства не могут переезжать с места на место, то колебания незначительны и не так ощутимы.

Если мы рассмотрим анатомию человеческого организма, то увидим, что это организм, в котором всё можно поделить на четыре части; моё предположение состоит в том, что организм в своих частях также имеет зоны большего или меньшего сплетения тепла и информации.

То есть речь о том, что климат формируют люди планеты Земля, и зарождение климата – это результат наличия на Земле человека; зоны, где его нет, либо климатически обедняются, либо становятся просто необживаемыми, как, например, Северный Полюс или область Амазонки (и там, и там максимумы температур и мало обжитые людьми площади), или как Сахара, или вообще пустыни. Хотя надо заметить, что доскональные принципы циркулирования информации и температур нам пока неизвестны.

Но климат зарождается и существует, как и вся природа, только при наличии существования человека. А движение Земли вокруг своей оси, с которым связывают смену климата, – это функция, обеспечивающая передвижение человека и предметов на планете, но это уже требует отдельного разговора в области физики.

Научно подтвердить данное может эксперимент. Мы должны проследить температурные циклы жизни человека и установить различия, но проще всего это сделать, помещая людей разных этнических принадлежностей в разные регионы обитания, не соответствующие их идентичности, так, чтобы только они там жили (этот этнос), и проследить изменения климата.

Нельзя сказать, что на Земле может быть только лето, хотя в отдельных странах лето почти весь год, и это и должно быть правилом для отдельных государств, а если же мы говорим о всеобщем климате, то как раз разные циклические уровни внутри организма человека, которых можно предположить около четырёх или пяти, составляют гармонию четырёх времён года.

Можно провести ещё один эксперимент: отдельные благоприятные для жизни области сделать нежилыми, но при этом на отдалении, чтобы люди были очень далеко, и проследить тенденции изменения климата.

Экологические катастрофы могут прийти с воздействием техники и вредных веществ, это будет уже прямое искажённое негативное влияние человека на природу, которое уже будет обусловлено искусственным искажением природы, а не функционированием циклов климатического в человеке.

Но на чём же я основываюсь, говоря о климатическом антропоцентризме? На невозможности представления климатической гармонии без человека. Дело в том, что все законы природы так выстроены, что как раз подходят для жизни человека, и малейшие отклонения уже сделали бы невозможным жизнь человека, это надо понимать не как случайность, а как обусловленность воздействием самих человеческих организмов. Не обязательно только температурой и информацией, возможно и другое что-то определяет мировой климат, я даже более чем уверен, что магнитное поле Земли имеет причину в человеке, и связано больше также с человеком, а не с Землёй.

Вот из такой обусловленности я исхожу. Также я выводу принцип первостепенности человеческого акта над природными актами. Если бы природа на нас влияла в виде погоды, то мы бы кардинально изменялись, потому что закон воздействия всегда предполагает изменения, детерминации, а на самом деле мы создаём природу и потом сами частично от неё страдаем или получаем пользу, и это выводится как логический круг обращения информации и воздействия в природе, как некий биологический цикл.

Законы биогеоценоза – это законы, которые характерно демонстрируют круговорот вещества в природе, но нужно делать существенный акцент на человеческом факторе влияния.

Примечание: я бы хотел из данных умозаключений вывести философию данного явления, описываемого мною. О чём говорит климатический антропоцентризм? Он указывает на то, что роль человека в мире огромна, и потому качество морального и физического образа человека – показатель возможного изменения жизни на Земле. И реально предположить, что если качество человеческих душ на Земле будет плохим, то могут наступить климатические сбои. И последние данные нам об этом и говорят: природные катаклизмы, разрушающие и уничтожающие людей и поселения, – это, скорее всего, результат внутреннего состояния душ человеческих, и потому мораль, религия и традиция – вот то, что может обеспечить жизнь на Земле, качественное позитивное климатическое регулирование.

Из сказанного я бы сделал вывод о том, что так или иначе религиозные концепции существования, такие как буддизм или индуизм, в данном контексте опознаются с большой очевидностью. Некие перерождения – это реальная физическая форма существования энергии материи и сознания; климат определяется через человека, о чём были представления в традиционных древних обществах, этот факт также может быть подтверждён опытно и экспериментально. Очевидно, что уровень ментального благополучия в Европе отразился в истории на её культуре, философии и науке. А климатические особенности Евразийского континента несли специфику, отличающуюся от специфики стран Американского континента.

Относительно же Проявлизма как альтернативной и, с моей объективной точки зрения, правильной в отличие от дарвиновской теории эволюции концепции нужно сказать, что, во-первых, данная теория помогает решить вопрос относительно возраста Вселенной, Земли и человека, он будет одинаков.

Человек будет философски нами пониматься как «фундаментальное следствие», то есть то, что как процесс живёт, не имея начала и конца. Но относительно начала всё же надо сказать, что оно может быть обнаружено в виде понятия «Потенция», под которым я подразумеваю некое не конечное, но и не длительное состояние, форму движения, которая имеет своим следствием уровень движения другого типа, как длящееся и конечное движение, которое проявляется в нашем измерении реальности, в нашем мире.

Доказать это можно с помощью понимания логической закономерности гармоничной многоуровневости организаций жизненных рядов или структур внутри организмов. Всё в природе имеет уровни, как и тело человека, как и строение водоёма. Потому логично, что Потенция – это движение, из которого происходит наше координационное геометрическое движение на Земле и во Вселенной, известной нам.

Потому ещё более низкоорганизованным движением в нашем мире можно полагать просто существование предметов в низких формах организации живого, то есть разлитии человечности в природе.

Теория Проявлизма также нам даёт альтернативу другого биологического взгляда на мир, другой парадигмы в биологии, которая бы основывалась на сформулированных мной положениях относительно происхождения Вселенной, Земли, жизни, человека. Но в чём фундаментальная проблема современной биологии, помимо данных, которую помогла бы решить теория Проявлений?

Это, конечно же, проблема обоснования того, что такое «жизнь». С позиций теории Проявлений жизнь есть как раз разноуровневое проявление, в виде восхождения к силе активного разумного начала, пика его функционирования, угасания, смерти и перехода в иные формы существования. Жизнь – это следствие другого типа движения. И потому если в плане круговорота вещества и энергии сознания это похоже на буддийский концепт, то в плане Потенции похоже на библейский христианский концепт.

Но я отметил бы сразу, что здесь, когда мы имеем дело с работой сознания (мышлением, чувствами и геометрией воли), мы имеем дело не с душевной, а с психической сферой. Религиозный опыт показывает, что душевная жизнь совсем иная и по иным параметрам развивается, и потому подлежит также переходу энергии сознания (в виде концентрированной мысли, чувства и воли) на уровень уже той области, которая науке пока недоступна.

Теория Проявлений говорит о наличии в нашем природном мире совокупности всех элементов, но различном по времени и степени их проявлении в истории как длительности, о локальном характере биологических систем.

NB: о концепте доминантности в теории Дарвина надо сказать, что это лишь часть жизненных направленностей организма любого вида, о чём уже было упомянуто. Но, что самое главное, «доминантность» на самом деле – это не желание быть лучшим и побеждать других, а желание себе самому показать свою состоятельность, то есть это скорее свойство внутренней жизни, это свойство внутренней работы организма ради себя самого, не может всё быть обращено на внешний мир. И потому это процесс работы над собой, как мы и наблюдаем в организмах, что их поведение обусловлено не выпячиванием «натуры», а практической целью своего благополучия. Потому все тезисы относительно обезьяны и человека, опять же, являются чистейшей фикцией. Самого Дарвина я бы определил как человека искреннего, но лишь сделавшего один из первых шагов в биологии. Теперь время теории, дающей большее понимание и горизонт рефлексии.

5. Гипотеза победы над раком (онкологией любых частей тела)

Данное спасительное для человечества лекарство реально, оно может быть в силу того, что на Земле, во-первых, с течением времени многие болезни начинают вылечиваться, а во-вторых, самые распространённые заболевания, такие как сердечно-сосудистые и психические, уже вылечиваются. Очередь за победой над онкологией. Это исторический посыл, историческая реальность.

Если же сразу приходить к конкретике, то прямо скажу, что рак – это заболевание смещения цикла в организме, цикла того или иного органа, и потому восстановление цикла – и есть оздоровление человека. Что я имею в виду? Дело в том, что в нашем организме все органы (и это ненаблюдаемо), движутся как на макротелесном уровне (всё тело циклирует), так и на микротелесном уровне (циклируют все органы и структуры тела), и потому если будут лекарства, которые возобновят цикл, то будет исцеление, но прежде надо понять траекторию и направление циклов организма. И вид искажения цикла, который может быть разным.

Пока таких приборов опознавания и лекарств нет, но всё равно тело может быть излечено, так как в природе есть у всех технических и лекарственных средств и практик аналоги, в том числе и в самом человеке, в его естественности.

И это в первую очередь – психологическая установка на централизацию цикла, на восстановление гармонии органа, части тела и, если нет заболевания, на профилактику в виде внутреннего представления цикла органа и внешних гармоничных действий и практик жизни.

Человек, который болеет, может всё тело и отдельные органы интегрировать в динамику цикла. Что такое цикл? Это движение, которое повторяется и имеет гармоническое единство частей по отношению к целому, это работа стабильности и силы. Не обязательно просто путь меры, может быть насыщенный и мощный цикл, с разными вариациями, но на балансе и в динамике.

Когда мы говорим о раке, то имеем в виду заболевания по причине питания, малоподвижности или вдыхания дымов, или результат курения и т. д. Но в том-то и дело, что условно «пища тела», как табак, постепенно разбалансировывает цикл лёгких, например, с помощью накопления своей динамики излишеств смол, никотина и т. д. Надо понять, что болезнь – это результат перегрузки, результат дисгармонии и результат инородного накопления, результат всех имеющихся способов сбивания единого цикла и варианта здоровья.

Это не означает, что нагрузок не должно быть, наоборот, слабость нагрузок и «тепличность жизни» – это также разбалансировка функций циклов организма. Самое главное, чтобы Цикл был.

Чтобы цикл изменялся с одной гармонии на другую, и обратно, в множестве вариантов.

Чтобы цикл не разбалансировывался «вредными» нагрузками инородных тел и веществ

При заболевании – восстанавливался циклом мышления и самого тела, некой гармоники тела.

Важно даже то, чтобы человек ходил и сидел как бы пружиня, это помогает найти баланс, чтобы говорил и мыслил плавно или чтобы нашёл радикальную идею, увлечение, то, ради чего стоит жить и чего стоит добиваться, и этим породил некий мощный импульс, мощный баланс и цикл.

На самом деле, психика, а точнее – душа, которая имеет органы и структуры (но это отдельный разговор), живит или уничтожает тело. Тело никогда не умрёт прежде, чем произойдут процессы в душе. И потому признак болезни в душе – это поток бессмыслия и финализма, а жизни – поток идей и думанья о долгой жизни. При этом психически больных остро это не касается, их бессмыслие в виде депрессии и шизофрении – это конкретное поражение части органа души, и они защищены от гибели. У них свой баланс в депрессии и шизофрении.

Это всё равно что язва желудка, но не его рак. Некая другая форма болезни.

Но, в любом случае, нужно ждать медицинских открытий, системы, которая могла бы постоянно, 24 часа в сутки, просматривать тело и увидеть, что внутри него есть движение общего и частных циклов, и лекарств, которые бы стабилизировали циклы, профилактически нормировали движение в теле и лечили новым заводом цикла или его исправлением с искажённости.

С философской точки зрения, рак – это болезнь потери внутреннего баланса через отягощение тела, и происходит она потому, что душа (сознание, сфера) – это на самом деле очень важная и решающая вопрос жизни и смерти структура; надо это понять и жить в циклах, и даже то, что мы называем «порывом», есть цикл особенного напряжения, вреден не порыв, а «разрыв» или «губительная оголтелость сознания».

6. Зарождение жизни

Интересным является вопрос о том, как могла зародиться жизнь из неживой материи в живую, как мог быть возможен такой переход. Самое первое – мы должны понимать, что по большому счёту нет чёткого разделения живого и неживого, потому что все тела в природе характеризуются движением, потенциями, электрической стимуляцией и процессуальностями. Это присуще всему и потому сводит к единству все организмы. Когда же речь идёт о переходе материи из обозначенных нами видов в другие виды, то мы должны говорить о переходе из одного состояния в более совершенное состояние, которое создаёт дополнительные, новые характеристики функций. И это возможно только за счёт понимания функций любого тела в процессе его усложнения.

Любое усложнение происходит только за счёт огромного числа повторов (1) и огромной скорости (2), и во взаимодействии с внешними похожими или непохожими организмами и средами (3), потому что это обеспечивает переход не только самих по себе, но и как характерного целого всей окружающей нас биоты. И получается, что если какой-то организм постоянно повторяет свои функции (здесь характерно деление гидры, например) и достигает в итоге через повторения усиления импульса (как самолёт набирает высоту за счёт повторов движения механических процессов в двигателе) и за счёт среды, которая есть фактор приспособления, то есть активации процессов только в связи со средой, то это и есть жизнь.

В жизни существует масса таких примеров, в частности эти два примера, приведённые мной. Создать же экспериментально такой процесс возможно за счёт искусственного увеличения повторов функций любого организма, увеличения скорости, и проводя процесс в среде, которая способствует аминокислотному и водородному окружению веществом.

Самолёт тоже ведь «неживой», когда стоит, а когда летит – «живой». Или человек: когда в обмороке – «неживой», а когда двигается или разговаривает – «живой». А всё дело в повторах, скорости и среде.

В процессе эволюции очень постепенно вырабатывалось данное, на многих организмах, и как итог мы получили жизнь, которая сейчас может усложниться уже до жизни искусственного интеллекта, который будет быстрее, с большими повторами (сверхфункциями) и в среде технической (когда ему, в отличие от нас, не вредны фабрики, заводы, смоги, гиподинамия и всё то, что по сути уже делает среду для искусственного интеллекта, но с сохранением возможности быть и нам на этой Земле).

На уровне ДНК (DNA) данная ретикулярная формация и абиогенез (переход от одной жизненной материи к другой) происходили и происходят в замедленном виде сейчас, как наращивание «мусорного генома», так называемых ненужных 80—90% генов, но надо понимать, что эти гены не результат остатков генетического материала от мутационного технического процесса в ходе естественного отбора, но будущая основа для формирования нового ДНК. То есть всё наоборот. Потому что не может бесполезным грузом в организме что-то лежать, это противоречит природе органической жизни. И «мусорный геном» – это среда для будущих ДНК, которые через усиление скоростей и повторов в итоге перейдут в вид части этого ДНК2. То есть это геном генома, если так можно сказать, будущий генотипический фундамент, который прописывает будущее ДНК и одновременно всё время увеличивается. То есть присутствует некий оборот – наращивание нового ДНК (сейчас в термине – мусорного), и от этого нового ДНК – обогащение ДНК первичного, как через наследственную разовую передачу, так и в течение жизни, всё время, потому что ДНК – это не просто набор, это активная структура.

В жизни ведь то же самое происходит. В природе. Мы представляем, как сказали бы философы, потенцию и акты. Потенция всегда больше актов, и она реализуется постепенно. Это планирования и расписания жизни. Но и на биологическом, физиологическом субстратном уровне у зачатого плода есть план реализации через то, что заложено в него, но как бы «мёртвым весом» просто существует, а потом разворачивается. Так же и когда человек умирает, его нереализованное ДНК переходит легко в геологические структуры, через распад углерода, постепенно, потому что здесь происходит то же самое, что при жизни, потому распад тела и костей равен распаду ДНК по времени и набору аналогов ДНК или ДНК в почвах и других организмах, именно т.н. «мусорного ДНК».

Теория эволюции потому началась с данности, с физической величины наличия, просто данности или просто наличия материи, которая никогда не появлялась и не имела начала. Религиозные традиции сбили нас с толку и затуманили сознание идеями логики обязательного начала и конца. В природе же наличие есть характеристика заданности. Если бы что-то начиналось как бы с нуля, оно никогда бы не обрело биологическую органическую форму, потому что только принцип комплементарности, то есть соответствия и взаимного функционирования, даёт жизнь.

Потому зарождение жизни – это процесс ассимиляции через комплементарность физических субстратов изначально, отсюда идея размножения в мире, тотально парного, а не гермафродитного.

7. Сознание. Функции. Квантовый мир и мир ОТО (СТО)

Потому бывает трудно определить работу мышления (сознания), что не ведётся учёт общих характеристик всего живого, который заключается в том, что сознание человека и высших приматов, имеющих кору больших полушарий, – это всего лишь развитая форма, в апогее развитая система скорости, повторов, среды и взаимодействия между ними. Первичный бульон и бактерии – это уже сознание (мышление), у нас же в головном мозге оформившееся. Потому у любого мышления четырёхчастная структура: аргумент, какая-то мысль как один из повторов, реакция (как скорость, возникающая в форме ответа на аргумент), осмысление как сопоставление среды и меня самого (субъекта, индивидуума) и переход к другой четырёхчастной структуре такого же типа как функция комплементарного взаимодействия. Она имеет вот такую алгоритмизированную форму, но части её могут меняться местами: аргумент может идти после рефлексии и даже быть двоичным, а рефлексия может быть изначально, как прелюдия к мышлению, а потом все остальные формы этого алгоритма могут идти. Конкретно то, о чём будет думать в рамках такой стратегии человек или организм, неправильно считать нужным знать, потому что любая комбинация – это единица мышления четырёхчастности, а не какое-то разнообразие, потому так часто наши мысли похожи и в похожих сюжетах мы действуем.

Потому любой т.н. неживой или живой материальный организм – это четырёхчастность функций. Если пронаблюдать, например, действующий в мире футбольный мяч, то мы увидим, что у него есть состояние движения, остановки, вписанности в среду – и отсюда траектории и некого зависания (рефлексии), чтобы потом ему занять то природное место, которое он займёт.

Если допустить тезис от противного, что такая схема не может работать, то опровергнуть это можно только мистическими верованиями, потому что на уровне физики и биологии движения работает именно то, что ещё можно описать на языке логики как тезис-антитезис-синтез-переход. Логика в данном случае отражает общие функции мышления.

Если бы человек не двигался назад, а только вперёд, имел место в любой точке пространства по своей воле, а не в зависимости от географии своего местоположения локального уровня, и никогда не был в состоянии неопределённости, то это также доказывало бы несостоятельность данного экспериментального тезиса о мышлении.

Интересен вот ещё какой момент: разговор о квантовой механике и квантовом уровне поведения. Что такое квант? Частица. Но с точки зрения эволюции – это также живой организм. Но если мы наблюдали на уровне небольших тел, таких как бактерии и первичный бульон, сознание, о котором мы говорим, то кванты – это негативная парадигма поведения, то есть процессы движения в виде повторов, скоростей и среды в них не минимальные, не меньше, чем у бактерий и организмов средних и больших объёмов, так как начала, мы условились, нет, а обратные. На квантовом уровне происходит не скорость, а распыление на месте кванта, не повтор, а увеличение площади, не в зависимости от среды поведение, а создание среды из себя. И получается, что квант делит сам себя – это как распад, обратное скорости поведение, он не повторяет себя, а расширяет себя, и создаёт среду. То есть вопросы квантовой механики потому иные, нежели вопросы теории относительности, что кванты имеют обратную структуру, как ось «минус» в координатной прямой Декарта. Квантовая неопределённость, когда квант сразу в двух местах, – это как раз создание места, это в функции кванта, «свобода воли» электрона из серии живой материи квантового мира.

Но сам биологический континуум квантового мира и мира теории относительности – это мир, в котором существуют функции в «плюс» увеличении и в «минус» увеличении, и через данность реальности так себя реализуют. На уровне Вселенной, космоса и мегаобъектов ситуация такая, что происходит просто разнообразие поведения, в отличие от классического поведения организмов на Земле, также и на уровне мельче квантового – просто разнообразие квантового типа, но не ещё уменьшение и не какой-то конец.

Тема развиваемая мной, конечно, не является простой, но истины, которые я вывожу, являются логическими результатами данных, которые мы также знаем; математика, система координат, понятие бифуркации, флуктуации, инфляции вселенной или аффектов в природе – всё это говорит о разнообразии.

Для эволюционной биологии процесс образования живой материи – это процесс достижения некоей интегральной общей фазы биологического существования. Вселенная же – это менее совершенная, условно говоря, структура, потому что она не вписывается в интегральную общую фазу жизни, как и квантовый мир. А робототехника и искусственный интеллект – это всё ещё основная интегральная общая фаза, как и высшие приматы, разумные млекопитающие и мы.

Потому важно оценивать жизнь и сознание как единый субстрат функций.

8. Что такое сознание?

Надо понимать, что человек не наблюдает никаких озарений и смыслов в настоящем значении этого слова. Человек видит законченную логически оформленную картинку. Сознание – это память, а память – это цвет и звук. Любое вещество в природе состоит из незыблемого атрибута цвета и атрибута звука. Всё цвет и всё звучит. Если же что-то обоняется (как тёплое или холодное), то это восприятие его звука, в то время как через звук можно понять также чувства, эмоции. А цвет вызывает картинки, которые дают ассоциации. Потому всё, что мы видим в природе, всё, о чём мы думаем, – это результат работы нашего и только нашего мозга, на основе внешних раздражителей конституирующего законченную цветозвуковую форму, которую мы называем смыслом. Всё делает мозг. Внешний мир по отношению к мозгу (и сознанию, которое равно цвету и звуку, не будем усложнять) – это раздражитель, один из раздражителей, которыми также являются внутренние органы (если они больны, то они возбуждают мозг) или другие люди, или даже знания. Но кодирует и раскодирует информацию головной мозг. Если бы природы не было, он бы кодировал другое. Его вещество – цветозвуковая жидкость (материя), а вещество мира также цветозвуковые субстраты. Потому что, помимо описанного, весь мир – это цвет и звук, и вращение в комплексе цветозвуковых эффектов, в этом смысле мир един и целостен как субстанция. Схожесть же наших восприятий мира основана на нашей общей генетической природе.

ОПАСНО БЫТЬ ГЕНИЕМ. Безусловно опасно. Причина этого в наличии у людей одной очень архаической структуры в мозге – желания убивать как формы проявления доминатности высшего порядка. Такие мысли, уверен, приходили ко всем, и к вам – «так бы и убил», говорит человек. Но общество сублимирует эти страшные позывы, оно создаёт спорт, компьютерные игры, научные гранты, Нобелевские комитеты, рекорды Гиннеса, политические партии с демократической борьбой, награды, почётные грамоты, поощрения, эстрадную популярность и престиж, карьерные ступени и отвлечение едой и сексом. И всё это помогает. Но только в борьбе с гениями не помогает ни один из этих методов. Потому что особенностью гения является возможность в любых условиях и при любой аудитории говорить необычно и показывать свои таланты, что другие могут сделать только в ограниченных кругах и условиях. И большое везение, если гения не убьют методами индивидуального терроризма, и ещё большее, если ему формально не пришьют какое-нибудь нарушение и не сошлют или не посадят, на практике же могут даже критикой, позором и высмеиванием сломать психику. Иногда гений опережает это всё и умирает от сумасшествия; может, это лучший вариант. Но самые везунчики бывают имитаторами: если у гения большой мозг настолько, что, помимо гениального творчества, он может имитировать посредственность, то он выживет, как выживали те, кого после прихода к власти большевиков вместо смерти отправили на «философских пароходах» во Францию и другие европейские страны. Имитация – главное спасение для гения.

Что такое сознание? На данный вопрос существует множество ответов, я же постараюсь ответить не от лица этого множества, а от лица максимально практической истины, то есть материально проверяемых фактов. Мой тезис заключается в том, что сознание не надо разделять с мозгом и памятью. Эти три составляющие и обеспечивают работу мышления. Мозг – это материальный вещественный корпус, который вмещает необходимые структуры, которые и обеспечивают работу сознания, которое есть движение материи и материальные отношения, и качественно организующей единицей сознания, как в информатике для информации – пиксель, здесь является – память (которая есть закреплённая нейронная связь через химическое вещество синоптического узла – нейромедиатор). Мозг работает через вещества и образует твёрдые связи – то есть память. Так как это материальные вещества обеспечивают работу сознания, в которую входят мысли, чувства, ассоциации и прочее, то сознание является сугубо материальным продуктом. Если только мы допустим мысль о нематериальной природе сознания, то сразу советуем друг другу обратиться к истории клинических повреждений головного мозга во время Первой и Второй Мировых войн и исследуем, как они влияли на нарушения речи, нарушения координации, чувств и чего угодно. Вопрос о нематериальной природе снимается окончательно, потому что это влияние повреждений головного мозга на мышление проверено сотни раз, имеет экспериментально подтверждённую базу и статистическую базу.

Если сознание в нейронах есть материальный продукт, то следует заключить, что оно должно иметь материальное содержание (вещество). А самым распространённым веществом во вселенной является водород, но этот случай подходит для описания принципа физических действий, говоря же о сознании, мы говорим о принципе мыслительных действий, то есть должны исходить из того, что мы постоянно в жизни что-то видим и что-то слышим, и потому сознание – это цвет и звук, оно как внутри мозга в нейронах в цвете себя проводит, так и звучит внутри нейронов. Это происходит очень слабо. Оттого наши ассоциации, картинки в мозгу и наши звуковые восприятия очень слабы и требуют небольшого цветозвукового электрического импульса по мембране клетки. Если децибелы очень сильные, если частота импульса энергии в теле больше 10—12 Гц, то нам становится плохо именно потому, что в мозге частота этих колебаний небольшая. Итак, вещество в нейронах в виде цвета и звука создаёт законченную картинку в нейронном узле, в синапсе, и это выводится как образ, как единица памяти. На самом деле мы не достигаем каких-то смыслов, выводов, итогов в нашей жизни, а мы видим просто картинки со звуком. Есть ещё один интересный момент. Обоняние, когда мы дышим, и осязание, когда что-то трогаем, – это то, что звучит и даёт цветность, если бы мы прикасались к чему-то, не чувствуя предмета, мы бы не слышали его – и, следовательно, здесь не было бы звука, кодирующего информацию в память. А если бы мы обоняли что-то, чувствовали запах без ассоциации, картинки об этом диффузном процессе, мы также бы не кодировали его в информацию. С другими мелкими чувствами так же, как, например, с ощущением электромагнитного поля, и так далее.

Говоря же о содержании материала цвета и звука, нужно говорить об ионах, которые передвигаемы импульсом, но, по большому счёту, как уже было оговорено, – это энергия, заряд; но, как нам известно, солнечный заряд света, достигая поверхности Земли, также расходится на спектры, и потому мы видим небо того или иного цвета в зависимости от количества влаги в атмосфере. Этот факт ещё больше подтверждает сказанное.

Теперь надо сказать о соотношении цвета и звука сознания с нами самими и с окружающей средой.

Самое первое. Наша природа, то, что мы видим, – это сгустки перемешанных звуков и цветов, по идее, мы не должны ориентироваться в этом облаке смежностей. Потому объективный мир мозгом интерпретируется в то, что мы знаем, и примерно одинаково у всех людей, потому что мы имеем общее генетическое происхождение, группы R1H для подавляющего большинства европейцев. Но как мозг преобразует это в данные картинки и звуки? Мозг имеет тот же состав электромагнитных импульсов, что есть и в природе, и потому он соединяется импульсно с тем масштабом, который имеет окружающая природа. На самом деле, мир больше, разнообразней, но по химическим законам вещество соединяется с другим веществом только при схожести органического состава. Происходит одна из интерпретаций мира с помощью того мозга, который мы имеем. Поэтому, когда у больных шизофренией людей возникают галлюцинации – это свидетельствует об инородных дофаминовых сверхвыделениях или о повреждённости нейронной сети. По сути дела, внутри мозга картинки и звуки существуют в законченных формах, как и в природе, такие же, их нельзя зафиксировать из-за очень мелких размеров. Но, вступая в реакцию с внешней средой, электрический импульс находит резонанс, и обратный сигнал идёт в виде соответствующего мельчайшего размера, который есть в мозгу. Мир для нас меньше, чем он есть на самом деле. И нам известно, что человек видит не глазами, а мозгом, его затылочной частью, а глаза являются неким проводником, с хрусталиком, глазницами и другими атрибутами чисто технической поддержки.

Процесс же сочленения мозговых импульсов с природой кибернетически грамотно будет описать так. Происходит выход информации определённого рода от цвета и звука в виде электромагнитных импульсов, её столкновение с телом природы и обратная связь (как это бывает с любыми магнитными полями) в тело уже с картиной, идентичной мозгу, увеличение импульса за счёт этого, и, с усиленным потоком, – опять выход и вход информации, и как следствие – жизнь. Но без внешнего природного мира сознание также работать могло бы, но человек умер бы с голоду, потому что, помимо мышления и сознания, он также – эндокринологическая данность и анатомический субстрат, потому внешний мир ему нужен для питания, размножения и эстетики – реализации трудов, творчества, поиска нового.

Подтверждением данных мыслей служат как эстетика, так и логика, так и материальный критерий, примеры, которые я привёл. Но если проводить эксперименты, то нужно замерить частоту звука и цветности для восприятия человеком, комфортного, и мы увидим, что, слишком много или слишком слабо воздействуя звуком и светом, будем ухудшать самочувствие человека, но так как опыты проводят на животных, то с ними ещё более очевидным будет данное. Также без звука и цвета (ассоциаций) невозможно вообще создать ни одно из условий жизни. Если мы хотим добиться понимания, что человек – это законченные картинки цвета и звука, то должны увидеть, что мы односторонние существа. Даже телесно. Мы не видим в основном себя и мыслим, не осознавая огромного числа действий, а также и самих себя как мыслящих не осознавая, а это означает, что мы воспринимаем образы, но не являемся сами себя воспринимающими, за редким исключением только.

Но что такое цвет и звук как материя? Во-первых, не важно, какая материя и в какой концентрации идёт по нейронам (мистики тут нет), важно то, что мы не должны искать глубину, важность, сущность чего-то, бесконечную познаваемость. Это всё ненаучные художественные приёмы в литературе. Когда же речь о конкретном научном, мы должны сказать, что в мире есть предельные сущности, в данном случае – цвет и звук, и они просто есть, просто наличие, которое даёт нам состояние сознания. К ним надо обращаться, как к тому, через что работает, и не искать глубже, потому что глубже не бывает. Даже математическая +бесконечность – это форма законченного ряда, которая не анализируется дальше в теории.

Почему мозг у мужчин и у женщин разный?

Дело тут в том, что, во-первых, мужчина и женщина, хоть и принадлежат к одному виду, являются разными особями. Но в строении организма они одинаковы, за исключением антропометрии и архитектуры тела, а также особенностей, связанных с полом. И как раз именно особенности пола выступают в главной роли. Женщина находится под влиянием гормонального фона всю свою жизнь. Когда начинаются периоды менструации, примерно в десяти-двенадцатилетнем возрасте, и до менопауз и климакса, уже в предпенсионном возрасте, гормональный уровень очень сильно влияет на настроение, эмоциональный фон. А беременность вообще ослабляет иммунитет, и после беременности часто бывают внутренние геморрои, растяжки на коже и лишний вес. Также и в социальном плане женщина является зависимой от мужчины, потому что на неё ложатся функции кормления молоком и основного ухода за младенцем, на интеллектуальную жизнь у неё времени, естественно, мало. Также это более слабое физически существо. И в половой жизни сугубо психологически она испытывает себя как ту, которую оплодотворяют, то есть она играет вторую роль, не главную роль. Женщина выполняет своего рода функцию чернорабочего в человеческом поколении. Но важно сказать и о том, что это не отменяет её ума, и встречаются очень умные и интересные женщины. Мужчина же освобождён от всего перечисленного, его роль в половой жизни активна и не имеет последствий. Он может прожить и без женщины, в общем-то, а женщина не может прожить без мужчины, потому что вся её физиология требует реализации в детях и семье, она уже заранее хочет идти тем путём, которым идут все женщины.

Но важно сказать и о том, что далеко не все мужчины гении, очень многие из них абсолютно неспособны к наукам, и это происходит оттого, что, в общем-то, мужчины могут быть умнее, более к этому предрасположены, но среднестатистически женщины талантливее, но не могут из-за своих психофизиологических особенностей этот талант реализовать.

Таким образом, картина, я думаю, ясна.

Как может быть осуществлено воскрешение?

Представим человека с летальным исходом. Человек этот уже довольно давно погребён в слоях почвы. Например, лет так двадцать с лишним. Возможно ли с биологической точки зрения его воскрешение (восстановление)? В природе мы наблюдаем эффекты воскрешения, когда, например, умирают насекомые, животные – и потом их перерабатывают и делают из них нефть. Такова, по крайней мере, пока ещё официальная версия причины образования полезных ископаемых такого рода. Среди животных есть понятие регенерации, когда от какой-нибудь гидры отрезают кусочки ножек, и она их тут же восстанавливает, или, предвидя смерть от аппендицита, человеку его вырезают через хирургическое вмешательство, и человек живёт. В общем-то, воскрешение в тех или иных видах присутствует в нашей жизни, тема может быть принята к рассмотрению.

Я готов сказать, что для воскрешения человека (определённой конкретно выбранной личности) нужно воссоздать её идентичность, то есть нужно именно её саму, условно «Одри», воссоздать, сделать ту же Одри, не копию, не вторую, третью такую же, а именно Одри, и для этого надо понять: а что является сущностью этой Одри с точки зрения биологии? И ответ будет в том, что сущность любого человека (а только воссоздав сущность, мы можем запустить процессы фундаментальной регенерации и развития) – это при одинаковом примерно цвете и звуке, который определяет материю, геометрия мозга, а потом и клеточных функций. В биологии до сих пор является непонятным: почему клетки так сложно траекторно делятся и выполняют свои функции и зачем человеку борозды и извилины? А дело всё в том, что мозг – это первый орган, который создаётся при оплодотворении, борозды и извилины точнее любых отпечатков пальца, сугубо индивидуальны. Времени нет, есть лишь нами введённые деления пространства на периоды, а пространство функционирует как импульс только из-за геометрической координации вещества, которое есть трёхмерное отображение жизни внутри человека, мозга в частности.

Проще говоря, всё, что мы видим в мире, – это картинки, которые присутствуют в мозге в виде мельчайших рисунков в цвете и звуке. И чтобы воскресить условную Одри, нам надо всего-навсего создать химически то, что я называю в химии «эстетическими частицами», то есть картинку из её жизни, и впустить её в структуру нейронных импульсов по веществу мембраны клетки к нейромедиаторам. Но как эту картинку создать? Для этого надо на уровне молекулярной биологии и генной инженерии (в общем-то для этого они и нужны, а не для выяснения родословных и наследственности) создать эпизод из жизни, картинку, нарисовать её в генном веществе, молекулярном поле и активировать. И тогда, впустив этот генный рисунок в каркас тела или, что лучше, – отдельно сформировав из этого кожу, кости, мышцы, органы, всё по рисунку уже поведения их при жизни Одри, мы получим рост тела за счёт данных генетических модификаций. Для этого главное – знание истории жизни, истории жизни на анатомо-физиологическом уровне человека и генный инженеринг как творчество.

Также сейчас не решена проблема нейрокомпьютеров, потому что спаивание и распаивание сигналов, как это бывает в мозге, труднопредставимо, как сделать, и здесь надо сказать, что опять же генетическая геометрическая химическая эстетическая форма мышления хотя бы части мозга запустит процесс формирования мозга вообще. Потому что регенерация – это то, чему надо дать импульс, и потом она уже себя реализует через изначальную геометрию. Причина же любого импульса – правильная эстетическая геометрия. Хайфлик потому имеет ограниченное клеточное деление, что это вырванная часть материи, а не субстрат эстетического поведения. Это как часть сюжета эстетической частицы, незаконченная картинка, и потому просто конечное деление и остановка процесса.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.