Лаврский архимандрит Кирилл

© Архимандрит Макарий (Веретенников), 2017

© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2017

* * *

Об отце архимандрите Кирилле (Павлове)

Архимандрит Макарий (Веретенников)
Лаврский архимандрит Кирилл

Высок подвиг духовничества, столь необходимый для нашего спасения. Олицетворением этого подвига в наше время является духовник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Кирилл. Батюшка (в миру Иван Дмитриевич Павлов) родился 8 октября 1919 года в деревне Маковские Выселки, Михайловского района, Рязанской области, в семье крестьянина. Отец Кирилл вспоминал о себе: «Вырос в крестьянской семье, родители были верующие. Но с 12 лет я жил в неверующей среде, у брата»[1]. Происшедшая перемена в семье была вызвана наступившим сиротством, и «воспитывала мальчика бабушка»[2].

В 1933 году отец Кирилл поступил учиться в Касимовский индустриальный техникум. Проучившись 4 года, он получил специальность техника-технолога по холодной обработке металлов резанием. Затем отец Кирилл год проработал на заводе в Челябинской области, в городе Катав-Ивановске, а с 1939 года «служил срочную службу на Дальнем Востоке, где и встретил июнь 41-го… В октябре был он уже на Волховском фронте, в огненной гуще тяжелейших боев. Натерпелся военного лиха, был ранен… а после 2 месяцев госпиталя опять исправно потянул солдатскую лямку: то в расчете ПТР, то в минометной роте, то в танковых частях. В приволжских степях под Сталинградом спал в снегу, околевал от холода, отступал и наступал, остался жив (хоть и не чаял), освобождал Европу от фашизма»[3]. Во время войны мужественный воин был дважды ранен: в ногу, затем в руку. Им был пройден большой и тяжелый путь, о котором архимандрит впоследствии вспоминал так: «Наш самоходный полк прошел Румынию, попал в Венгрию. Сильные бои были возле озера Балатон. Потеряли 20 самоходок, но мне с Евангелием было не страшно… Дошел до Австрии»[4]. События пережитой войны, несомненно, часто всплывают в сознании фронтовика. «То необходимо вспомнить название городка, где он лежал в госпитале со вторым ранением, то воскресшая в памяти страшная картина гибели подорвавшихся на мине однополчан надолго лишает его сна и покоя…»[5]. Памятью о сталинградских окопах стали больные лёгкие и покашливание отца Кирилла[6].

Об Отечественной войне написано очень много самых разнообразных сочинений – исторических и художественных, разобрано, казалось бы, всё. Однако нам предстоит еще и духовное осмысление войны, осмысление человеческой трагедии такого масштаба. По мнению отца Кирилла, именно начавшееся открытие православных храмов, обращение русских людей к Богу, усиленная молитва к Нему явились основой тех перемен в войне, которые привели затем нашу страну к победе[7]. Старец вспоминает: «После Сталинградской битвы, когда мы прибыли в тамбовские леса на отдых, в один воскресный день я пошел в Тамбов. Там только что открыли единственный храм. Собор весь был голый, одни стены… Народу – битком. Я был в военной форме, в шинели. Священник отец Иоанн, который стал впоследствии епископом Иннокентием Калининским, такую проникновенную проповедь произнес, что все, сколько было в храме народа, навзрыд плакали. Это был сплошной вопль… Стоишь, и тебя захватывает невольно, настолько трогательные слова произносил священник»[8]. Всю войну прошел отец Кирилл с образком Иверской иконы Божией Матери, который надела на воина бабушка перед уходом в армию[9]. Пречистая Дева Своим заступничеством спасла мужественного ратника от неминуемой гибели: немецкого расстрела[10].

Первоначально после демобилизации в 1946 году отец Кирилл работал на топливной базе в Москве, на Рогожском Валу. Однажды в Елоховском соборе он спросил, нет ли «какого-нибудь духовного заведения. “Есть, – говорят, – Духовную Семинарию открыли в Новодевичьем монастыре”. Поехал туда прямо в военном обмундировании. Помню, проректор, отец Сергий Савинский, радушно встретил меня и дал программу испытаний»[11]. В характеристике при поступлении в духовную школу говорится: «…к молитве усердный… тихий, скромный, благочестивый и вообще… у него великая тяга ко всему святому-доброму». Седьмого августа 1946 года отец Кирилл подал прошение о зачислении, в котором говорится: «Прошу зачислить меня в состав учащихся для допущения сдачи испытаний на 1-й курс начальной богословской школы, так как у меня было и есть желание учиться в Духовной Семинарии, и быть Христовым служителем, и потрудиться на этом добром поприще для блага и добра верующих, ибо я сам это испытал на себе, будучи без духовной пищи и во время учебы и фронта. Я всегда ощущал себя невеселым, чего-то мне не хватало. И я не знал, чем себя утешить, и только когда у развалин одного дома в 1943 году я нашел Евангелие и стал его читать, то я стал ощущать приток жизнерадости и всего того доброго и скромного, чего некогда ожидал в своей душе. И у меня тогда появилось желание пойти учиться в духовную школу, хотя и не знал, есть ли они или нет. Обязанности пастыря я уважаю и ценю как один из добрых и полезных трудов, хотя и понимаю, что труд тяжелый. Прошу допустить меня до приемных испытаний». В анкете он написал о себе: «Рабочий (грузчик)». Позднее отец Кирилл вспоминал: «Я был демобилизован в мае 1946 года и прямо в военной форме пришел в Новодевичий монастырь. Узнал правила приема и, конечно, был весьма благодарен и обрадован, что моя заветная мечта сбылась»[12]. На вступительных экзаменах он успешно написал сочинение на евангельскую тему, чему помогло постоянное чтение Священного Писания.

Получив вызов с извещением о зачислении, «шинель снял и в фуфайке поехал» на учебу[13]. В 1946 году в Семинарию было принято 79 учащихся, и среди них будущий архимандрит Кирилл[14]. Отец Кирилл пишет: «Мы занимались в классах Новодевичьего монастыря, в храме. Надо сказать, что обстановка тогда была нелегкая: после войны разруха, была карточная система»[15]. С самого начала обучения Батюшка отличался «скромностью, постоянной молитвой и частым посещением богослужения»[16].

После окончания 1-го класса отец Кирилл находился в Псково-Печерском монастыре (с 27 июня по 27 августа 1947 года), «жил и работал в обители, неся клиросное и общие послушания». Постепенно студент Павлов начинает обращать на себя внимание начальствующих. Один из воспитателей отметил: «Следует сказать о Павлове: он едва ли не единственный пожалел, что на 2-й, 3-й, 5-й и 6-й седмицах (Великого поста) разрешается рыба. По его мнению, трапеза в Семинарии и без того чересчур обильна для поста. В посещении богослужений Павлов может служить примером»[17]. В 1948 году духовная школа сменила место своего пребывания, переместившись из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру, и возобновила свою деятельность под кровом Преподобного Сергия[18]. Вскоре, в 1950 году, отец Кирилл окончил Духовную Семинарию, выпуск состоялся 20 июня. Выпускникам вручили аттестаты и Библии, в которых были сделаны памятные записи: «Согласно постановлению Совета Московской Духовной Семинарии, окончивший Семинарию в 1950 году (фамилия, имя) награждается этою Святой Библией для постоянного жизненного руководства и назидания»[19]. Это благопожелание было весьма близко Батюшке, и он пронес его через всю жизнь.

Затем выпускник Семинарии поступил в Московскую Духовную Академию, которую окончил в 1954 году, представив работу «Учение о Таинствах в творениях отцов Церкви I–II веков христианства». В характеристике выпускника было отмечено: «…на протяжении всего времени его занятий в Московских духовных школах был безупречного поведения. Его трудолюбие и прилежание в занятиях, его дружественное, по-товарищески отзывчивое обращение с сокурсниками – всегда и всеми отмечались как основные черты его характера». Последний экзамен в Академии был 15 июня, а выпуск – 17 июня. Выпускникам была вручена книга «Патриарх Сергий и его духовное наследие»[20].

В день последнего экзамена выпускник Академии пишет прошение наместнику Лавры, архимандриту Пимену (Извекову): «Имея давнее влечение к иноческому образу жизни, я имею сердечное желание в настоящее время после окончания Духовной Академии поступить в обитель Преподобного Сергия и нести все послушания, какие будут на меня возлагаться. Поэтому прошу Вас, о. наместник, принять меня в число послушников братии Троице-Сергиевой Лавры». Вскоре последовало прошение отца наместника на имя Патриарха о пострижении послушника в монашество. Двадцать пятого августа 1954 года архимандритом Пименом выпускник Академии был пострижен в монашество и назван в честь преподобного Кирилла Белоезерского (память 9/22 июня). Так промыслительно монашеские именины отца Кирилла приходились на день начала Великой Отечественной войны. В этом же году осенью, на праздник Преподобного Сергия, митрополит Ростовский и Каменский Вениамин (Федченков) в Успенском соборе рукоположил Батюшку в сан иеродиакона, а 30 ноября епископ Иоанн, Псковский и Порховский (Разумов), в Трапезном храме рукоположил отца Кирилла в сан иеромонаха[21]. В 1954–1955 годах старец был пономарем в Троицком соборе, затем лаврским кассиром, помощником казначея и, наконец, казначеем Лавры. В 1956 году последовало награждение набедренником, в 1957 году – наперсным крестом. Тридцатого октября 1959 года епископ Дмитровский Пимен (Извеков) возвел иеромонаха Кирилла в Трапезном храме Лавры в сан игумена. В 1962 году игумен был награжден крестом с украшением. В 1961 году епископ Афанасий (Сахаров) в письме лаврскому духовнику, архимандриту Феодориту, поздравил двух новых лаврских архимандритов и при этом написал: «Передайте от меня приветствие и всечестному Батюшке игумену Кириллу, которому желаю поскорее уподобиться своим друзьям»[22]. Седьмого октября 1965 года Святейший Патриарх Алексий I возвел отца Кирилла в сан архимандрита.

Личные подвиги приносятся Богу, и они мало известны людям. Епископ Афанасий (Сахаров) писал в 1962 году: «Сказали мне, что очень слабеет отец Кирилл… Берегите его и наложите на него строгое послушание: беречь себя, лучше питаться, уменьшить подвиги свои. А Вас прошу, нельзя ли поставить вопрос об освобождении его от всяких нагрузок, особенно нагрузок хозяйственно-административных?»[23]. А в это время начались публичные нападки на отца Кирилла. Один из современных исследователей отмечает, что в «1960-е годы мало кому из епископов удавалось избежать заказной газетной травли»[24]. Это в полной мере коснулось и отца Кирилла. В местной газете «Вперед» во время хрущевских «заморозков», в 1964–1965 годах, был опубликован ряд клеветнических статей, в которых отец Кирилл публично обвинялся в безнравственном поведении[25]. Во время Великого поста в 1964 году, на Пассии, отец Кирилл произнес проповедь на тему «О необходимости молитвы среди искушений». Говоря о страданиях и крестной смерти Христа Спасителя, он отмечает: «При этом воспоминании само собою возбуждается усердие и пламенение к молитве, возникает сознание необходимости для нас молитвы и уверенность в ее благоуспешности. Необходимость высшей помощи, а вместе и молитвы – для испрашивания этой помощи у Бога – с наибольшей силой осознается душой христианина, когда он с особой ясностью и живостью представляет, с одной стороны, тяжесть и опасность искушений, посещающих его на пути земной жизни, и особенно в трудные минуты крестоношения, и, с другой стороны, крайнюю немощь нашего обреченного на это крестоношение естества»[26].

После кончины Святейшего Патриарха Алексия (†1970) Местоблюстителем Патриаршего престола стал митрополит Крутицкий Пимен. В день открытия Поместного Собора, заседания которого проходили в Троице-Сергиевой Лавре, митрополит Пимен совершил Божественную литургию в Троицком соборе. Среди сослужившей лаврской братии был и архимандрит Кирилл[27]. После своего избрания на Патриарший престол новый Предстоятель Русской Церкви наградил к празднику Преподобного Сергия в 1971 году братию Троице-Сергиевой Лавры различными наградами, архимандрит Кирилл был удостоен ордена Князя Владимира III степени. В 1973 году к празднику Святой Пасхи последовало награждение Патриаршей грамотой. В 1979 году в связи с 60-летием духовник Лавры, архимандрит Кирилл, был награжден правом ношения второго креста с украшением. В 1984 году произошло важное событие – на праздник Святой Троицы отец Кирилл в составе делегации Русской Православной Церкви совершил поездку во Святую Землю на празднование престольного праздника в Русской духовной миссии в Иерусалиме. Патриарх Алексий II в 1999 году удостоил архимандрита Кирилла ордена Преподобного Сергия I степени, а позднее наградил Патриаршим наперсным крестом.

В 1986 году последовало освобождение отца Кирилла от обязанностей казначея, и он смог больше уделять внимания духовному окормлению братии и богомольцев. Совершая чин Исповеди, который после напоминания-перечисления грехов переходил в индивидуальную Исповедь, отец Кирилл читал разрешительную молитву, и затем следовало традиционное окончание чинопоследования. Когда Батюшка исповедовал духовенство в алтаре, он мог сразу прочитать полный чин и в конце на отпусте перечислял имена небесных покровителей всех, кто присутствовал на Исповеди. Поэтому справедливо, что у «отца Кирилла хорошая память, он помнит всех по именам, кто хотя бы раз обращался к нему за советом»[28]. Свое служение Батюшка совершал, нередко превозмогая недуги и болезни, и при этом наставлял шествовать средним путем, избегая ригоризма[29].

Духовные школы в Троице-Сергиевой Лавре именуются большой келией Преподобного Сергия. Конечной целью их деятельности является подготовка достойных пастырей Церкви, спасение душ человеческих. Традиционны встречи руководства Лавры и Академии. На Рождество Христово в 1984 году «ректор, инспекторы поздравили исполняющего обязанности наместника Лавры, архимандрита Евсевия, и духовника Лавры, архимандрита Кирилла, с праздником»[30]. В жизни духовных школ традиционны общая Исповедь и Причастие на 1-й седмице Великого поста, на Страстной седмице. Отец Кирилл всегда приходил на Исповедь в Академический храм. Кроме этого, он участвовал во встречах со студентами. «Двенадцатого марта 1996 года в Большом актовом зале состоялась встреча студентов с духовником Троице-Сергиевой Лавры, архимандритом Кириллом. Жажда услышать старца, желание спросить его, возможно, о самом сокровенном, о наболевшем были столь велики для многих, что собравшимся на беседу не хватило места. Но никто не уходил, стоя слушали отца Кирилла, который говорил вроде бы совершенно просто, но каждый ответ поражал глубиной духовной мудрости»[31]. Важный этап в жизни студента – это выбор дальнейшего пути. «Особенно много получают от о. Кирилла мудрых назиданий и слов утешения семинаристы Московской Духовной Академии. Решение принять монашество или жениться – такой важный выбор многие из семинаристов доверяют принять Батюшке»[32].

Прошли годы, но память о времени, проведенном в духовной школе, была жива. В 1974 году, 20 лет спустя после окончания Академии, собрались выпускники, чтобы «вспомнить о годах, проведенных… в духовных школах, о преподавателях, вознести соборную молитву к Богу, Божией Матери, Преподобному Сергию»[33]. В 2000 году выпускники собрались 22 июня по случаю 50-летия окончания Семинарии. Это был день монашеских именин отца Кирилла. «Вдохновителем и зачинателем… встреч был… отец Кирилл – архимандрит Троице-Сергиевой Лавры»[34].

Второго декабря 1998 года, на праздник святителя Филарета Московского, в Московских духовных школах прошли торжества, посвященные 50-летию возобновления их деятельности в стенах Троице-Сергиевой Лавры. «Своими воспоминаниями с участниками вечера поделились воспитанники Московских духовных школ первых послевоенных лет: митрополиты Волоколамский и Юрьевский Питирим, Нижегородский и Арзамасский Николай, архиепископ Брянский и Севский Мелхиседек, архимандрит Кирилл (Павлов)»[35]. Через год отец Кирилл был награжден грамотой «За вклад в духовное просвещение россиян»[36].

В последние годы архимандрит Кирилл часто общался с Патриархом Алексием II (†2008)[37], пребывая в Патриаршей резиденции в Переделкине. Как в Лавру, так и сюда к нему потянулись лаврская братия, монашествующие, духовенство, миряне. Самое главное, чему он учил при этом: «Приводить людей к Богу»[38]. В 2003 году Батюшка перенес инсульт с последующими различными осложнениями и другими недугами.

«От обители вдали
Ты смертельно заболел,
Видно, силы подвели
Или так Господь велел»[39].

Пребывая в Переделкине, старец старался, пока позволяли силы, приносить духовную пользу людям, ежедневно отвечая на приходившие письма. «В течение месяца ему приходилось отвечать на двести или более писем»[40]. Интересна история одного ответа-письма отца Кирилла женщине, переживавшей проблемы со здоровьем и душевный кризис. Однажды, собравшись с силами, она направилась погулять у любимого Новодевичьего монастыря. Перед этим она написала письмо отцу Кириллу. Она пишет об этом событии: «Мне главное было, чтоб старец получил мое письмо и помолился обо мне»[41]. Вскоре пришел ответ от старца, написанный «его рукой, что было так драгоценно для меня. Перечитывала его несколько раз. И только потом до меня дошло, что он написал свой ответ на открытке. Переворачиваю ее – и что же вижу на обороте? Изображение Новодевичьего монастыря! Только такое красивое, в солнечное, летнее время. И с того самого ракурса, от пруда, заснят, где я сидела в тот самый день»[42]. Этот ответ старца оказался очень памятен и утешителен для написавшей. В последующее время старцу отвечать было сложно, и поэтому выписывались имена тех, кто написал письмо, и эти имена поминались духовенством во время богослужения в храме.

В 2005 году отцу Кириллу была вручена награда «За вклад в духовное возрождение Отечества» как «народному избраннику. Награду в день именин Батюшки в резиденции Патриарха Алексия II в Переделкине вручили духовные чада старца, председатель Народного наградного комитета В. Балакирев и главный редактор православной народной газеты “Русь державная” А. Печерский»[43]. Отец Кирилл был назван при этом духовником «трех последних Патриархов России»[44]. Братия Лавры по-прежнему навещает своего духовника, особенно в дни праздников[45].

Многогранно протекала подвижническая монашеская жизнь отца Кирилла в Лавре. Пока «позволяло здоровье, отец Кирилл любил бывать на Северном кладбище города Сергиева Посада и служить панихиды на могилах захороненных здесь иноков Троице-Сергиевой Лавры»[46]. «Одними из… старцев-сопостников были архимандрит Серафим (Тяпочкин) и архимандрит Геннадий (Давыдов)»[47]. «После закрытия властями Глинской пустыни старцы Глинской пустыни благословляли за советами и на Исповедь обращаться к духовнику Лавры отцу Кириллу. Когда отец Серафим (Романцев), старец из Глинской пустыни, бывал в Москве, то всегда старался встретиться с отцом Кириллом, и владыка Зиновий, Глинский старец, митрополит, при посещении столицы и Лавры считал своим долгом повидаться с отцом Кириллом. В свою очередь отец Кирилл приезжал на Кавказ, бывал у владыки Зиновия»[48].

Отец Кирилл лично знал и особенно почитал епископа Ковровского Афанасия (Сахарова). Он писал: «С епископом Афанасием мне приходилось встречаться в Троице-Сергиевой Лавре, а также в Петушках… Я даже жил у него в Петушках дней десять – владыка Афанасий принял меня под свой покров для отдыха, в связи со слабым состоянием моего здоровья»[49]. Об одной такой встрече отец Кирилл вспоминал: «В один из приездов епископа Афанасия в Троице-Сергиеву Лавру мы навещали его в гостинице, спрашивали о некоторых связанных с Исповедью вопросах современной жизни, которые не освещены в древних канонах. Он давал практические советы, как в наше время руководствоваться древними канонами»[50]. Святитель Афанасий переписывался с лаврским духовником, архимандритом Феодоритом, при этом в письмах он всегда просил «передать поклон… отцу наместнику и отцам Кириллу и Тихону»[51]. Он хотел их видеть у себя для духовного общения[52]. В письме отцу Феодориту он писал: «Прошу и отцов архимандритов, и отца игумена положить за меня по поклончику пред ракой аввы нашего Преподобного Сергия и вообще поминать меня как собрата своего, ибо во обители Преподобного и я принял монашеский постриг»[53].

Отец Кирилл участвовал в отпевании епископа-исповедника. В связи с этим он отметил: «Должен сказать, что это были не похороны, а праздник. У всех было… умиротворение на душе»[54]. Со дня кончины Владыки (28 октября) до его канонизации отец Кирилл всегда совершал панихиды в крипте Успенского собора Лавры в храме во имя Всех святых, в земле Российской просиявших[55]. При этом пел хор под управлением архимандрита Матфея (Мормыля). В 2000 году святитель Афанасий был канонизирован. В открытии его святых мощей по приглашению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия участвовал отец Кирилл.

Особое значение в жизни архимандрита Кирилла имело постоянное чтение Священного Писания. Во время войны он однажды нашел в развалинах разрушенного города Святое Евангелие, обгоревшее, отсыревшее и с порванными листами. Чтение Книги жизни укрепляло солдата во время военных действий и продолжало оставаться постоянной потребностью все последующее время. В 80–90-е годы в келии отца Кирилла проходили чтения Библии. Чтение начиналось в девять вечера и длилось около часа. Затем на некоторое время чтения переместились в помещение под Трапезным храмом. На чтения приходили все желающие: студенты духовной школы, преподаватели, братия Лавры. С приближением времени все собирались, и келейник или сам отец Кирилл приглашал. Произносилась молитва, все рассаживались. Отец Кирилл садился в кресло и начинал читать. Встречающиеся малопонятные места он пояснял. Присутствующие могли задавать вопросы, если им было что-то непонятно. Около десяти вечера чтение заканчивалось, все вставали, и отец Кирилл произносил молитву. Келейник приносил после этого бутерброды. Так заканчивалось чтение. Во время совершения литургии при пении Символа веры Батюшка, стоя у престола, мог прочитать несколько строк из Святого Евангелия. В конце статьи, посвященной Троице-Сергиевой Лавре и опубликованной в «Журнале Московской Патриархии», отец Кирилл «советует всем православным больше читать Евангелие»[56]. В одной из своих проповедей, произнесенной в 1962 году, Батюшка обращается к слушающим: «Брали ли вы в свои руки Святое Евангелие с той целью, чтобы проверить, по тому ли пути вы идете, какой в нем указан Господом нашим Иисусом Христом? Если вы этого не делаете, то вы совершаете роковую ошибку, гибельную для вас»[57].

Отец Кирилл старался проповедовать во время богослужения. Проповеди его были просты и проникновенны. При подготовке к проповеди отец Кирилл использовал жития святых, богослужебные тексты, творения святителей Иоанна Златоустого, Василия Великого, Амвросия Медиоланского, Тихона Задонского, преподобных Иоанна Лествичника и Исаака Сирина, блаженного Августина и других отцов.

Батюшка проповедовал в праздники и в будние дни, часто произносил проповеди на праздник Преподобного Сергия, после акафиста Преподобному Сергию в Троицком соборе или после акафиста Пресвятой Богородице. Тема проповедей часто имела нравственную направленность: «О чистоте души и сердца»[58], «О кротости»[59], «О заповеди любви»[60], «О любви к врагам»[61], «О благодарности Богу»[62], «Об отношении к скорбям»[63] и так далее. Целый ряд проповедей посвящен молитве преподобного Ефрема Сирина[64]. В проповеди «О святых Ангелах и их служении людям» отец Кирилл интересно говорит: «Младенец имеет душу разумную, по чистоте и невинности близкую к духам бесплотным, поэтому Ангел Хранитель неотступно пребывает с душою младенца.

И вот почему нередко из уст детей исходят изумительные премудрые слова, точно пророческие, или какие-либо предостережения, или умиротворения, или когда дети говорят о Боге или о рае, о небе с такой изумительной премудростию. Все это есть отголосок того, что таинственно внушает им Ангел»[65]. В проповедях о Преподобном Сергии Батюшка, напоминая о малоизвестном факте спасения Лавры от неприятельского разорения в 1812 году[66], говорит: «Преподобный Сергий является и поныне теплым молитвенником за всю землю Русскую и за русских православных людей, помогая им своим молитвенным предстательством в самые тяжелые годы испытаний и скорбей. Поэтому всем необъятным миром ходил и ходит русский православный народ на поклонение своему крепкому начальнику и молитвеннику в его святую, благодатную обитель»[67]. Проповеди отца Кирилла опубликованы в различных периодических изданиях[68], а также в сборниках[69] и нуждаются в богословском осмыслении. Но можно сказать, что содержание проповедей отца Кирилла – это выражение его внутреннего духовного опыта, которым он делился с амвона с богомольцами.

В 80-х годах первоначально в светской прессе, а затем и в появившейся церковной прессе стали появляться статьи, посвященные архимандриту Кириллу. В «Московском комсомольце» в 90-х годах появились публикации[70], в которых говорилось о его прозорливости, что вызвало большое огорчение старца[71]. В прессе стала появляться информация, что Батюшка защищал известный дом сержанта Павлова в Сталинграде, однако при этом отмечалось, что «Батюшка всегда смиренно уклонялся от разговоров» о своем военном прошлом[72].

Действительно, в знаменитом доме с немцами сражался сержант Павлов, но Яков Павлов[73]…

В повседневной жизни Батюшка простирал особую любовь к малым мира сего. «Его любимое занятие – это кормление голубей в монастырском дворике»[74]. У окна келии отца Кирилла на втором этаже братского корпуса всегда висела банка с крупой и семечками, к которой постоянно слетались птицы небесные.

Господь наделил отца Кирилла долгой жизнью. Восьмого октября 2009 года исполнилось 90 лет со дня рождения отца Кирилла, а также 55 лет со дня ухода его в монастырь, монашеского пострига, диаконской и иерейской хиротоний. В связи с этим в прессе появились различные публикации[75]. Юбиляра поздравил Святейший Патриарх Кирилл: «Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Кирилл! В день Вашего 90-летия сердечно поздравляю Вас с этой знаменательной датой с пожеланиями бодрости духа, крепкого здоровья и неоскудевающей помощи Божией… На протяжении многих лет своей жизни Вы с честью несли высокое и ответственное служение духовника одного из самых известных и значительных монастырей Русской Православной Церкви – Троице-Сергиевой Лавры. Вы с кротостью, смирением и подлинно христианской ревностью исполнили возложенное на Вас послушание, делом являя следование словам Апостола, призывающего нас радоваться с радующимися и плакать с плачущими (см.: Рим. 12, 15). Щедро делясь своим богатым пастырским опытом с воспитанниками Московских духовных школ, Вы заботились о том, чтобы Церковь Христова получала достойных делателей в винограднике Божием. К Вам за мудрым советом и сердечным утешением прибегали не только насельники Лавры, но и многочисленные паломники, спешившие к дверям Вашей келии с упованием, что их надежда не будет постыжена и они смогут приобщиться к безграничной любви Христовой, переполняющей Ваше сердце и согревающей душу каждого приходящего (см.: Рим. 5, 5)… В этот знаменательный день возношу молитвы ко Господу Вседержителю, дабы Он предстательством Преподобного Сергия, игумена Радонежского, егоже память мы празднуем ныне, в обители которого Вы совершали свое монашеское делание, даровал Вам мирное житие, укрепил Вас Своею благодатью и сохранил на многие лета»[76]. К 65-летию победы в Великой Отечественной войне архимандрит Кирилл был награжден юбилейной медалью.

Архимандриту Кириллу

Татьяна Шорыгина

Святое Евангелие

После боя в городе затишье,
Всюду – пепелище и руины.
Плачет ветер, словно брата ищет,
И бредет по городу, незримый.

Стынут окон мертвые глазницы,
Ноги режут битых стекол груды,
Ветер треплет тонкие страницы
Старой книги, уцелевшей чудом.

Книги, уцелевшей от разрухи…
Подошел молоденький солдат,
Поднял книгу, бережно взял в руки,
Отложил в сторонку автомат.

Стал читать, как будто по наитью:
«Заповедь вам новую даю —
Вы друг друга, люди, возлюбите,
Ближнего, как плоть свою».

Он читал. И теплое, живое
Чувство поднялось в душе волной,
Захлестнуло радостью, покоем,
Словно он вернулся в дом родной.

Отлетела дум тяжелых стая,
Страх смягчил свой мертвенный оскал.
То была ведь книга не простая —
Бог ему Евангелие послал!

И, раздвинув облачные тучи,
Хлынул на него небесный свет,
Говорящий, чистый свет, могучий,
И сказал ему, что смерти нет!

Татьяна Шорыгина

Служение России

Долг исполнив до конца,
В Европу вступил как победитель,
Но, слыша зов Отца,
Удалился от мира в обитель.

Господу оставшуюся жизнь посвятил
И наречен был именем Кирилл.
Скользят свечей мерцающие блики,
Апостолов, святых, Пророков лики

Глядят на нас, безмолвно вопрошая…
И наша жизнь короткая, земная
Нам кажется лишь мимолетным сном,
Когда мы в вечность звездную идем.

Покой и радость сходят на нас,
И льются слезы чистые из глаз.

Татьяна Шорыгина

Любовь христианская

Любовью лечит нас отец Кирилл!
Его любовь не требует награды,
Ни почестей, ни славы ей не надо —
Любовь Свою ему Господь открыл,
Которая полна долготерпенья,
Не хочет и не ищет своего,
Но знает истины высокой озаренья
И может победить порок и зло.
Она исполнена живого состраданья
И бескорыстного желания помочь,
Развеять над Россией злую ночь,
Путь указав к любви и созиданью,
И с Небесами связь восстановить —
Лишь чистый сердцем может так любить!

Игумен Виссарион (Остапенко)

Любвеобильный архимандрит

Рука Господня подарила
Нашей обители святой
Смиренного отца Кирилла
С душою кроткой и простой.

Всегда отзывчивый и чуткий,
Готов с любовью всем помочь,
Он зря не тратит ни минутки,
В трудах духовных день и ночь.

К нему душа всегда влечется,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Я шел с Евангелием и не боялся… / Записал Андрей Печерский // Русь державная. 2005. № 5 (131). С. 4.

Вернуться

2

Малеев М., протоиерей. Герои Родины священнослужители – участники войны ХХ столетия: Рассказы и биографические справки. М., 2007. С. 58.

Вернуться

3

Нежный А. Сияла Оптина пустынь. М., 1989. С. 42–43.

Вернуться

4

Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 64.

Вернуться

5

Наталия (Аксаментова), инокиня. С Богом умирать не страшно // Виноград. 2008. № 3 (23). С. 9.

Вернуться

6

См.: Там же. С. 11.

Вернуться

7

См.: Я шел с Евангелием и не боялся… С. 4.

Вернуться

8

Я шел с Евангелием и не боялся… С. 4. О названном иерархе см.: Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2008 годах. 3-е изд. М., 2008. С. 496–497.

Вернуться

9

См.: Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 62.

Вернуться

10

См.: Ближе к Богу! Как спасаться в современном мире: Статьи, высказывания, поучения, советы архимандрита Кирилла (Павлова). Очерки, описание встреч и бесед с ним (опубликованное в печати и в сети Интернет): Сб. / Сост. священник Виктор Кузнецов, Вадим Дударев. М., 2004. С. 230–231.

Вернуться

11

Я шел с Евангелием и не боялся… С. 4.

Вернуться

12

Нам целый мир пустыня, Отечество нам… Сергиев Посад: Воспоминания выпускников первых послевоенных курсов Московской Духовной Академии // Встреча: Ежеквартальный студенческий православный журнал Московской Духовной Академии и Семинарии и Международного Фонда единства православных народов. 1999. № 1 (10). С. 45.

Вернуться

13

См.: Я шел с Евангелием и не боялся… С. 4.

Вернуться

14

См.: Трофимчук М. Академия у Троицы: Воспоминания о Московских духовных школах. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. С. 16. Описание первого учебного дня в 1946 году см.: Там же. С. 18–22.

Вернуться

15

Нам целый мир пустыня, Отечество нам… Сергиев Посад: Воспоминания… С. 45.

Вернуться

16

Трофимчук М. Цит. соч. С. 38.

Вернуться

17

Там же. С. 50; Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 66–67.

Вернуться

18

См.: Платон, архимандрит. Полувековой юбилей возвращения Московских духовных школ в обитель Преподобного Сергия // Журнал Московской Патриархии. 1999. № 1. С. 53–58.

Вернуться

19

Трофимчук М. Цит. соч. С. 92.

Вернуться

20

См.: Там же. С. 140. Виньетку этого выпуска Академии см.: Там же. С. 147.

Вернуться

21

См.: Трофимчук М. Цит. соч. С. 152.

Вернуться

22

Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, исповедника и песнописца. М., 2001. С. 171.

Вернуться

23

Там же. С. 173.

Вернуться

24

Марченко А. Личные дела высшего духовенства Русской Православной Церкви для изучения церковно-государственных отношений (1943–1985) // Отечественные архивы. 2007. № 4. С. 100.

Вернуться

25

Характерно название первой публикации: «Кликуши отца Кирилла» (Вперед. 1964. № 149 (7247). С. 3) за подписью Н. Владимирова. Затем последовал целый ряд публикаций (см.: Вперед. 1965. № 8 (7261); № 120 (7373); № 122 (7375); № 130 (7383); № 144 (7397). И все в том же духе).

Вернуться

26

Кирилл (Павлов), архимандрит. Проповеди. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. С. 367; Ближе к Богу! Как спасаться в современном мире: Статьи, высказывания, поучения, советы архимандрита Кирилла (Павлова)… С. 47.

Вернуться

27

См.: Трофимчук М. Цит. соч. С. 348.

Вернуться

28

Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 48.

Вернуться

29

См.: Мелхиседек (Артюхин), игумен. «Се чадо, Христос невидимо стоит…»: Беседа о Таинстве Исповеди // Встреча. 2005. № 2 (20). С. 42–43.

Вернуться

30

Трофимчук М. Цит. соч. С. 462.

Вернуться

31

Там же. С. 567–568. Текст вопросов, заданных студентами отцу Кириллу, и его ответы на них см.: Там же. С. 569–586; Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 78–91; Чем же я могу быть вам полезен? Ответы на вопросы учащихся Московских духовных школ архимандрита Кирилла (Павлова), духовника Троице-Сергиевой Лавры // Воскресная школа. 2000. № 36 (156). С. 5.

Вернуться

32

Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 51. См., например: Рассказы о старчестве и одном из любимых нынешних старцев, духовнике Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, архимандрите Кирилле (Павлове) // Православное книжное обозрение. 1998. Сентябрь – октябрь. С. 8.

Вернуться

33

Трофимчук М. Цит. соч. С. 148.

Вернуться

34

Там же. С. 149, 608. Фотографию отца Кирилла с одноклассниками см.: Скурат К. С 1947 года и… раньше // Пастырь. 2008. С. 69.

Вернуться

35

В.С. Юбилей Московских духовных школ // Журнал Московской Патриархии. 1999. № 1. С. 51. См. также: Трофимчук М. Цит. соч. С. 600.

Вернуться

36

См.: Единственному в России православному еженедельнику – 2 года // Воскресная школа. 1999. № 15 (87). С. 10.

Вернуться

37

Фотографию отца Кирилла с Патриархом Алексием II см.: Журнал Московской Патриархии. 2000. № 3. 3-я полоса вкладки.

Вернуться

38

Кузнецов В., священник. Встреча со старцем // Русский вестник. 2003. № 8. С. 14.

Вернуться

39

Виссарион (Остапенко), игумен. Лавра святая, родная… Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008. С. 44.

Вернуться

40

Православие и современность: Саратовские епархиальные ведомости. 2009. № 12 (28). С. 62.

Вернуться

41

Аржанцев Н. У Бога нет забытых людей // Взгляд. 2009. 9–15 апреля. № 14 (157). С. 2.

Вернуться

42

Там же.

Вернуться

43

Мир народной награды: Три года деятельности наградного комитета // Русский вестник. 2005. № 21. С. 10.

Вернуться

44

Там же; Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 58.

Вернуться

45

См.: Кузнецов В., священник. Пасхальная радость у Батюшки // Русский вестник. 2007. № 13. С. 16.

Вернуться

46

Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 75.

Вернуться

47

Там же. 57.

Вернуться

48

Там же. С. 58.

Вернуться

49

Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова)… С. XXV.

Вернуться

50

Там же. С. XXVI.

Вернуться

51

Там же. С. 167, 168, 169.

Вернуться

52

См.: Там же. С. 172, 173, 175.

Вернуться

53

Там же. С. 171.

Вернуться

54

Там же. С. XXVI.

Вернуться

55

Домовый храм у владыки Афанасия был посвящен Всем святым, в земле Российской просиявшим.

Вернуться

56

Ганьжин С. Троице-Сергиева Лавра: день сегодняшний // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 3. С. 27.

Вернуться

57

Кирилл (Павлов), архимандрит. Ближе к Богу! Как спасаться в современном мире: Статьи, высказывания, поучения, советы архимандрита Кирилла (Павлова)… М., 2004. С. 12.

Вернуться

58

См.: Кирилл (Павлов), архимандрит. Проповеди. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. С. 33–36.

Вернуться

59

См.: Там же. С. 47–53.

Вернуться

60

См.: Там же. С. 68–70.

Вернуться

61

См.: Там же. С. 70–75.

Вернуться

62

См.: Там же. С. 92–95.

Вернуться

63

См.: Там же. С. 99–100.

Вернуться

64

См.: Там же. С. 118–124, 204–211.

Вернуться

65

Там же. С. 89.

Вернуться

66

См.: Там же. С. 64, 284.

Вернуться

67

Там же. С. 67.

Вернуться

68

См., например: Божия Матерь – Стена и Ограждение всех верных // Благодатные лучи: Вестник Псковской епархии. 2009. № 4 (108). С. 21–24; Божия Матерь – Ходатаица о нас, грешных // Воскресная школа: Еженед. газ. издат. дома «Первое сентября». 2002. № 37 (253). С. 4; Вечный закон правды: О прощении // Воскресная школа, 1999. № 6 (78). С. 3; Все святые земли Российской, молите Бога о нас! // Воскресная школа. 2001. № 22 (190). С. 1, 3; Гроб – лествица к небу: Слово на Успение Пресвятой Богородицы // Воскресная школа. 2000. № 31 (151). С. 3; Доносить слово Божие до сердец людей (встреча сотрудников редакции газеты «Воскресная школа» с духовником, архимандритом Кириллом [Павловым]) // Воскресная школа. 1999. № 3 (85). С. 5; Заступник земли Русской // Воскресная школа. 2002. № 36 (252); Заступник земли Русской // Пастырь. 2008. Июль. С. 36–38; Звезда уже появилась: Слово на Параклисе Божией Матери: Объяснение Богородичного Евангелия и приготовление к Рождеству Христову // Воскресная школа. 2000. № 47 (167). С. 3; И будете сынами Всевышнего: О любви к врагам // Воскресная школа. 2002. № 9 (225). С. 3–4; Как получить у Бога просимое? // Воскресная школа. 2002. № 38 (254). С. 3; Кто слушается закона Божия, тот спасется: Слово в Неделю Всех святых // Воскресная школа. 2001. № 21 (189). С. 3; Место совершенствования души: Проповедь на Введение во Храм Пресвятой Богородицы // Воскресная школа. 2001. № 44 (212). С. 4; Многоплодный вертоград: Слово на обретение мощей Преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца // Воскресная школа. 2001. № 26 (194). С. 3; На восстание всем людям, всем народам // Пастырь. 2009. Январь – февраль. С. 18–21; Назидание каждому из нас: О терпении // Воскресная школа. 1999. № 16 (88). С. 3; Наш заступник и молитвенник: Слово на преставление Преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца // Воскресная школа. 2001. № 36 (204). С. 3; Наше преображение совершается Крестом: Слово на Преображение Господне // Воскресная школа. 2002. № 30 (246). С. 3; Ничто не отлучит нас от любви Божией // Русский вестник. 2009. № 20 (778). С. 2; О вере христианской // Русь державная. 2009. № 10 (184). С. 6; О грехе осуждения // Вышенский паломник. Рязань, 1996. № 3. С. 27–28; О достоверности будущей вечной загробной жизни // Вышенский паломник. 1997. № 4. С. 51–52; О молитвенном поминовении усопших // Вышенский паломник. 1997. № 4. С. 52–53; О прощении обид // Вышенский паломник. 1996. № 3. С. 28–29; О совести // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 7. С. 35–36; Об истинном посте и любви к ближнему // Русский инок. 2009. Август. С. 9–16; Об истинном служении и истинной молитве: Слово в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне // Воскресная школа. 2002. № 20 (236). С. 3; Пресвятая Дева рождена для всего мира: Слово на Рождество Богородицы // Воскресная школа. 2000. № 34 (154). С. 3; Радостная встреча: Слово на вход Господень в Иерусалим // Воскресная школа. 2002. № 15 (231). С. 3; Радость встречи с Господом // Воскресная школа. 2002. № 5 (221). С. 1, 3; С молитвой о мучителях: В день памяти святого апостола, первомученика и архидиакона Стефана // Воскресная школа. 2002. № 1 (217). С. 4–5; Святой покровитель Русской земли: Слово на обретение мощей Преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца // Воскресная школа. 2002. № 25–26 (241–242). С. 3; Слово на обретение мощей святителя Иоасафа Белгородского // Мгарский колокол: Всеукраинский ежемесячный православный журнал. Мгарь: Изд. Спасо-Преображенского монастыря Украинской Православной Церкви, 2009. № 80. С. 11–13; Утверждение нашей веры, надежды, любви // Воскресная школа. 1998. № 14 (38). С. 5; Христос не оставит нас // Воскресная школа. 2002. № 3 (219). С. 4–5; Честна пред Господем смерть преподобных Его // Пастырь. 2008. С. 18–21.

Вернуться

69

См.: Кирилл (Павлов), архимандрит. Время покаяния: Проповеди. М., 2007; Он же. Ищите прежде Царствия Небесного: Проповеди. М., 2000; Он же. Похвала Божией Матери: Проповеди. М., 2003; Он же. Проповеди. М., 1999; Он же. Проповеди. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.; Он же. Проповеди о терпении и прощении обид. Троице-Сергиева Лавра, 1995.

Вернуться

70

См.: Служение отца Кирилла // Московский комсомолец. 1990. 16 августа. С. 4; Дардыкина Н. Тернистый путь солдата и пастыря // Московский комсомолец. 1996. 14 апреля. С. 4.

Вернуться

71

См.: Наталья (Аксаментова), инокиня. Тихий свет подлинности: К 90-летию архимандрита Кирилла (Павлова) // Православие и современность: Саратовские епархиальные ведомости. 2009. № 12 (28). С. 60.

Вернуться

72

См.: Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 59.

Вернуться

73

См.: Коняев Н. Россия стоит на сержантах Павловых // Русь державная. 2009. № 10 (184). С. 6.

Вернуться

74

Малеев М., протоиерей. Цит. соч. С. 50.

Вернуться

75

См.: Знаменательная дата любимого Батюшки // Русский вестник. 2009. № 20 (778). С. 1; Кузнецов В., священник. Долгий и славный путь: К 90-летию архимандрита Кирилла (Павлова) // Там же. С. 2; С юбилеем, дорогой наш Батюшка! Архимандриту Кириллу (Павлову) – 90 лет // Русь державная. 2009. № 10 (184). С. 1; «Ничто не должно отлучить нас от любви Божией» // Там же. С. 5; Я шел с Евангелием и не боялся // Там же; Коняев Н. Цит. соч. С. 6.

Вернуться

76

Поздравление архимандриту Кириллу (Павлову) // Русский вестник. 2009. № 21 (779). С. 9.

Вернуться