Благая Весть по Иоанну
Обновление 27

Переводчик И. М. Носов

© И. М. Носов, перевод, 2025

ISBN 978-5-4493-5133-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Благая весть по Иоанну

В начале было Слово, Слово было Богу, и было Слово Богом. В начале Он был Богу, и все через Него стало – без Него, из того, что стало, нет ничего. В Нем жизнь была, и жизнь была свет людям, и Свет во тьме светит, и тьма Его не взяла.

Стал быть человек, посланный от Бога, по имени Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы поручиться за Свет, чтобы все поверили через него. Не он был Свет – но чтобы поручиться за Свет. Был Свет истинный, который освещает каждого человека, идущего в мир. В мире был, и мир через Него стал – а Его не познал. К своим пришел – а свои Его не приняли; которые же приняли Его, дал им власть детьми Бога стать, верящим в знание о Нем – они не из крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога рождены.

И стало Слово плотью, и поселилось среди нас, и мы посмотрели славу Его, славу как одного рожденного от Отца, исполненного благоволения и истины. Иоанн ручается за Него и восклицает: «Этот был, о котором сказано! За мной Идущий передо мной стал, потому что до меня был». От Его полноты мы все и приняли благой дар по благоволению – потому что через Моисея дан Закон, а благой дар и истина через Христа Иисуса быть стали. Бога никогда не видел никто, один рожденный Бог, у сердца Отца сущий, тот объяснил.

И вот свидетельство Иоанна. Когда иудеи из Иерусалима послали к нему иереев и левитов, чтобы спросили его, «кто ты» – не отказал он и признал: «Я не Христос». Спросили его: «Кто же? Ты Илия?» Говорит: «Это не я». – «Ты Пророк?» И ответил он: «Нет». Сказали ему: «Кто ты? – да ответ дадим пославшим нас! Что говоришь о себе?» Сказал: «Я – глас вопиющего в пустыне. Прямым сделайте Путь Господа, как сказал Исайя пророк». Посланные были и от фарисеев, и они спросили его, и ему сказали: «Что же ты омываешь, если ты ни Христос, ни Илия, ни Пророк?» Ответил им Иоанн: «Я омываю водой. Среди вас встал, Его вы не знаете, за мной Идущий, я не достоин развязать шнурок Его сандалии». Это в Бетании стало, на берегу Иордана, где омывал Иоанн.

На следующий день он видит Иисуса, к нему идущего, и говорит: «Вот Агнец Божий, убирающий из мира бестолковость. Он – о ком я сказал – „За мной идет Муж, который передо мной стал, потому что до меня был“; и я Его не знал – но чтобы был открыт Израилю, для этого пришел я, водой омывая». И поручился Иоанн: «Я посмотрел Дух, как голубь сходящий с Небес и оставшийся на Нем. И я Его не знал, но Пославший меня омыть водой, Он мне сказал – „На Кого увидишь Дух сходящий и остающийся на Нем, Он – омывающий Духом Святым“. И я увидел, и поручился. Он – Сын Бога».

На следующий день снова встал Иоанн, и из учеников его двое, и воззрев на Иисуса идущего, говорит: «Вот Агнец Божий». Услышали говорящего два его ученика и пошли за Иисусом. Иисус, обернувшись и посмотрев на них, шедших, говорит им: «Что ищете?» Сказали Ему: «Равви». (Так зовется в переводе учитель.) «Где ты пребываешь?» Говорит им: «Идите и увидите». Они пошли и увидели, где Он пребывает, и у Него были день тот. Час был около десятого. Одним из двух, Иоанна услышавших и пошедших за Ним, был Андрей, брат Симона-Петра. Он нашел своего старшего брата Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию». (Это в переводе Христос.) Привели его к Иисусу, и воззрев на него, Иисус сказал: «Ты Симон, сын Иоанна, ты будешь назван „Кифа“». (Это переводится «скала». )

На следующий день Он пожелал выйти в Галилею и нашел Филиппа. Говорит ему Иисус: «Иди за мной». Филипп был из Бетсаиды, города Андрея и Петра. Филипп нашел Натанаила и говорит ему: «О Ком написал Моисей в Законе и Пророки, мы нашли – Иисуса, сына Иосифа из Назарета». Сказал Ему Натанаил: «Из Назарета может что доброе быть?» Филипп ему говорит: «Иди и смотри». Увидел Иисус Натанаила, к Нему идущего, и говорит о нем: «Вот воистину израильтянин, в котором лести нет». Натанаил Ему говорит: «Откуда меня знаешь?» В ответ ему Иисус сказал: «Прежде, чем Филиппу звать, когда ты был под смоковницей, Я тебя увидел». Ответил Ему Натанаил: «Равви, Ты – Сын Бога, Ты – государь Израиля!» В ответ ему Иисус сказал: «Потому что сказал тебе – увидел тебя под смоковницей, веришь. Увидите большее этого». И говорит ему: «Аминь, аминь, вам говорю – увидите Небо открытым и вестников Бога, восходящих и сходящих к Сыну человека».

(II) А на третий день в Кане, в Галилее, была свадьба, и была мать Иисуса там. Позван был и Иисус, и ученики Его на свадьбу, и когда оскудело вино, мать Иисуса говорит Ему: «Вина у них нет». Говорит ей Иисус: «Что Мне и тебе, женщина? Разве пришел Мой час?» Говорит Его мать служителям: «Что если скажет вам, сделайте». Было там каменных сосудов шесть, для очищения иудейского стоящих, вмещающих меры по две или три, и говорит им Иисус: «Наполните сосуды водой». Наполнили их до верха, и говорит им: «Теперь зачерпните и несите распорядителю». Они понесли. Как попробовал распорядитель воду, вином ставшую, а не знал он, откуда оно – служители же знали, черпавшие воду – распорядитель зовет жениха и говорит ему: «Все люди прежде вино хорошее ставят, а когда опьянеют, похуже. Ты хорошее вино сберег доселе». И вот в Кане, в Галилее, Иисус положил начало знамениям и открыл славу свою, и поверили в Него Его ученики. После этого пошел в Кафарнаум Он, и мать Его, и братья Его, и ученики Его, и там остался на несколько дней.

А скоро была иудейская Пасха, и пошел Иисус в Иерусалим, и в Храме увидел продающих быков, овец, голубей, и менял сидящих, и сделав бич из веревок, всех выгнал из Храма – и овец, и быков; и менял монету рассыпал, и столы перевернул, а голубей продающим сказал: «Уберите это отсюда, не делайте дом Отца Моего торжищем» – и вспомнили Его ученики, что написано: «Ревность о Доме Твоем охватила меня». А иудеи в ответ Ему сказали: «Какое знамение покажешь, раз так делаешь?» И в ответ им Иисус сказал: «Разрушьте этот Храм, и за три дня подниму его». Сказали иудеи: «За сорок шесть лет возведен этот Храм, а ты за три дня его поднимешь?» А Он говорил о Храме своего тела, и когда из мертвых воскрес, вспомнили Его ученики, что Он об этом говорил, и удостоверились в Писании и в слове, которое сказал Иисус.

Как побывал Он на Пасху на празднике в Иерусалиме, многие поверили в знание о Нем, видя знамения Его, которые творил, но сам Иисус не вверял себя им по познанию своему всех так, что не нуждался, и чтобы кто ручался за человека – Он сам знал, что было в человеке.

(III) Был человек из фарисеев, имя которого Никодим, начальник среди иудеев. Он пошел к Нему ночью и сказал Ему: «Равви, знаем, от Бога пришел учитель – ведь никто не может знамения творить, которые Ты творишь, если не будет с ним Бог». В ответ ему Иисус сказал: «Аминь, аминь, тебе говорю – кто не будет заново рожден, не сможет увидеть царствование Бога». Говорит Ему Никодим: «Как может человек родиться, старцем будучи? Невозможно ему в чрево матери его второй раз войти и родиться». Ответил Иисус: «Аминь, аминь, тебе говорю – кто не будет рожден от воды и Духа, не может участвовать в царствовании Бога. Рождающееся от плоти – плоть, а дух – от Духа рождающееся. Не удивляйся тому, о чем сказал тебе – вам должно стать рожденными заново. Веет Дух, где хочет, и голос Его слышишь, но не знаешь, зачем приходит и куда ведет – так есть с каждым, рождающимся от Духа». В ответ Ему Никодим сказал: «Как может сбыться такое?» В ответ Иисус сказал: «Ты – учитель Израиля, а про это не знаешь? Аминь, аминь, тебе говорю – мы, что знаем, рассказываем, и за то, что видели, ручаемся, а вы наше свидетельство не принимаете. Если о земном сказал вам, и не верите, как если скажу вам о небесном, поверите? А на Небеса не восходил никто, кроме с Небес сошедшего Сына человека – да как Моисей высоко поднял змея в пустыне, так высоко поднятым стать должно Сыну человека, чтобы каждый, кто верит в Него, имел вечную жизнь. Бог так возлюбил мир, что одного порожденного Сына дал, чтобы каждый, кто верит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. Бог послал Сына в мир не да судит мир, но да мир через Него был спасен. Верящий в Него на суд не идет, не верящий уже осужден, потому что не поверил в знание об одном порожденном Сыне Бога. Вот и суд потому, что свет пришел в мир, а люди полюбили больше тьму, чем свет, потому что дела их были злыми. Каждый фальшивящий ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились его дела. Истинствующий идет к свету, чтобы открылись его дела, потому что от Бога сделаны».

После этого Иисус со своими учениками пошел на иудейскую землю и там с ними задержался и омывал; и Иоанн Креститель был в Эноне, близ Салима, потому что воды много было там, и он появился и омывал – ведь еще не был брошен в темницу Иоанн. И вот у учеников Иоанна настал спор с иудеем об очищении, и пошли к Иоанну, и сказали ему: «Равви. Тот, кто с тобой был на берегу Иордана, за которого ты ручался, вот Он омывает, и все идут к Нему». И в ответ Иоанн сказал: «Не может человек ничего брать, если не будет дано ему от Небес. Вы сами свидетели мне, я сказал, я – не Христос, но послан перед Ним. Невеста – жениха, друг жениха стоит и слушает его; он рад зову жениха, и вот такая радость моя исполнилась – и Ему должно возрастать, а мне – умаляться. Свыше идущий – над всеми».

Что от земли – то от земли и говорит от земли: «С Неба идущий – над всеми». За то, что видел и слышал, он ручается, а свидетельство его никто не принимает. Принявший его свидетельство запечатлел – Бог истинный Он, Бог которого и послал; слово Бога Он говорит, без меры дает Дух. Отец любит Сына и все дал в руки Ему. Верящий в Сына имеет вечную жизнь; Сыну не покоряющийся не увидит жизнь, но гнев Бога на нем остается.

(IV) Как узнал Иисус – услышали фарисеи, что Иисус учеников принимает и омывает больше, чем Иоанн – хотя сам Иисус не омывал, но Его ученики – оставил Он Иудею и снова ушел в Галилею. Надлежало Ему пройти через Самарию, и приходит в самарийский град, называемый Сихар, вблизи земли, которую Иаков дал Иосифу, сыну своему. Был там источник Иакова, и вот Иисус, устав от путешествия, сидел так при источнике, а час был около шестого. Идет женщина из Самарии, зачерпнуть воды. Говорит ей Иисус: «Дай мне пить». А Его ученики ушли в город, чтобы купить еду. Говорит Ему женщина-самаритянка: «Как Ты, иудеем будучи, пить просишь у меня, женщины сущей самаритянки? Иудеи не имеют дела с самаритянами». В ответ ей Иисус сказал: «Ведала бы ты дар Божий, и Кто говорит тебе, „дай мне пить“ – ты попросила бы Его, и дал бы тебе воду живую». Женщина Ему говорит: «Господин, черпака у тебя нет, и колодец глубокий – откуда у тебя живая вода? Или Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам колодец и сам из него пил, и сыновья его, и скот его?» В ответ ей Иисус сказал: «Каждый, пьющий воду эту, возжаждет вновь. Кто выпьет воду, которую Я дам ему, никогда не возжаждет, но вода, которую дам ему, станет в нем источником воды, бегущим в жизнь вечную». Женщина Ему говорит: «Господин, дай мне эту воду, чтобы я не жаждала и не ходила сюда черпать». Говорит ей: «Иди, позови твоего мужа, пусть он идет сюда». В ответ Ему женщина сказала: «У меня нет мужа». Иисус ей говорит: «Верно сказала, что нет мужа. У тебя было пять мужей, а теперь кто у тебя, не твой муж. Это сказала истину». Женщина Ему говорит: «Господин, вижу, Ты – пророк. Вот наши отцы на этой горе стали чтить Бога, а вы говорите – в Иерусалиме место, где должно почитать?» Говорит ей Иисус: «Верь мне, женщина – идет час, когда не на этой горе, не в Иерусалиме почтите Отца. Вы почитаете, чего не знаете, мы почитаем, что знаем, потому что спасение – от иудеев; но идет час и ныне есть, когда истинные почитатели почтят Отца духом и истиной, и Отец таких почитающих Его желает. Бог – Дух, и почитающим Его духом и истиной должно почитать». Говорит Ему женщина: «Знаю, идет Мессия, называемый Христом; когда Он придет, возвестит нам все». Говорит ей Иисус: «Это – Я, говорящий с тобой». Тут пришли Его ученики и удивлялись, что с женщиной говорил, однако, никто не сказал, «что Ты хочешь», или, «о чем разговариваешь с ней», а женщина оставила свой сосуд и ушла в город, и говорит людям: «Идите, смотрите человека, который сказал мне все, что я сделала. Не Он ли Христос?» Они вышли из города и шли к Нему, а между тем Его ученики просят: «Равви, ешь». И сказал им: «Чем питаться, для Меня есть пища, о которой вы не знаете». Говорили друг другу ученики: «Не принес ли кто Ему поесть?» Говорит им Иисус: «Моя пища – исполнить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не вы ли сказали – „Еще четыре месяца, и урожай будет“? Вот вам говорю – поднимите очи ваши и посмотрите на земли, что белы к урожаю. Жнущий собирает плод для жизни вечной и получает награду, чтобы с сеющим вместе радовался и жнущий. Здесь истинно слово – один сеющий, другой – жнущий, и я послал вас жать то, над чем не вы трудились. Другие трудились, и к их труду присоединились вы». И вот из-за слова женщины, ручавшейся – «сказал мне все, что я сделала», многие от самаритян из того города поверили в Него; и когда пришли к Нему самаритяне – просили Его у них остаться, и там остался на два дня, и еще многие поверили из-за Его слов, женщине же говорили: «Уже не из-за твоего рассказа верим, а сами услышали и знаем, Он – воистину Спаситель мира». И сам Иисус стал свидетелем – «не чтят пророка в отечестве его»; и после двух дней вышел оттуда в Галилею, а когда пришел в Галилею, галилеяне приняли Его – увидев все, что Он сделал на празднике в Иерусалиме, ведь и они приходили на праздник.

А Он снова пришел в Галилею, в Кану, где воду сделал вином, и был некий вельможа, сын которого болел в Кафарнауме. Услышав, что Иисус из Иудеи идет в Галилею, он отправился к Нему и просил, чтобы тот сходил и излечил его сына, который был при смерти – а Иисус ему сказал: «Ведь вы, если знамения и чудеса не увидите, не поверите». Вельможа Ему говорит: «Господи, сходи, пока не умерло чадо мое!» Иисус ему говорит: «Иди, твой сын здрав». И поверил человек слову, которое сказал ему Иисус, и пошел, и когда еще шел, рабы его встретили его, сказав – ребенок его здрав. И спросил у них о часе, в который легче стало, и сказали ему: «Вчера, в восьмом часу оставила его горячка». И узнал отец – в тот час, когда Иисус ему сказал, «твой сын здрав» – и поверил он и весь его дом. Это второе знамение сотворил Иисус, снова уйдя из Иудеи в Галилею.

(V) После этого был иудейский праздник, и пошел Иисус в Иерусалим. А в Иерусалиме у Овечьих ворот есть купальня, по-еврейски называемая Бетзата, с пятью галереями. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, и был там некий человек, тридцать восемь лет бывший в болезни своей, и Иисус, его, лежащего, увидев и познав, что уже много времени болеет, ему говорит: «Хочешь здравым стать?» Больной ответил Ему: «Господи, у меня нет человека, чтобы когда содрогнется вода, бросил бы меня в купальню. Пока прихожу, другой прежде меня сходит». Иисус ему говорит: «Поднимайся, забирай твою постель и иди». И тотчас стал здрав человек, и забрал свою постель, и пошел. В тот день была суббота, и иcцелевшему иудеи говорили: «Суббота! Забрать твою постель тебе нельзя». И ответил им: «Сделавший меня здоровым, он мне сказал – „Забирай твою постель и иди“». Спросили Его: «Кто тот человек, сказавший тебе – „Забирай и иди“?» А исцеленный не знал, кто это – Иисус покинул толпу, которая была на том месте. После этого Иисус встретил его в Храме и сказал ему: «Здравым став, бестолковым не будь, да не худшее тебе что станет». И человек пошел и возвестил иудеям, что сделавший его здоровым – Иисус. И вот иудеи гнали Иисуса за то, что это делал Он в субботу, а Иисус им отвечал: «Поныне Мой Отец делает, и Я делаю»; и теперь иудеи хотели Его убить за то, что не только нарушал субботу, но и Бога называл своим отцом, себя делая равным Богу.

И в ответ им Иисус говорил: «Аминь, аминь, вам говорю – не может ничего Сын делать от себя – только что увидит Отца делающего. Что Он делает, это и Сын делает так же. Отец – друг Сыну и показывает Ему все, что делает сам, и покажет Ему дела больше этих, чтобы вы удивились – ведь как Отец поднимает мертвых и животворит, так Сын, кого хочет, животворит. И не судит никого Отец – весь суд Он отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. Не чтящий Сына не чтит пославшего Его Отца. Аминь, аминь, вам говорю – слово Мое слушающий и Пославшему Меня верящий имеет вечную жизнь и на суд не идет, но от смерти перешел в жизнь. Аминь, аминь, вам говорю – идет час и ныне есть, когда мертвые услышат глас Сына Бога, и услышав, оживут. Как Отец имеет жизнь от самого себя, так Сыну дал иметь жизнь от самого себя, и дал Ему власть совершать суд, ведь Он – Сын человека. Не удивляйтесь, идет час, в который все в гробах услышат Его глас, и добро сделавшие выйдут для воскресения в жизнь, а фальшивившие – для воскресения на суд. Я ничего не могу делать от себя; сужу, как слышу, и суд Мой праведен, потому что следую воле не Моей, но воле Пославшего Меня. Если бы Я ручался за себя сам, поручительство Мое не было бы истинным – другой есть, за Меня ручающийся, и знаю, истинно поручительство, которое ручается за Меня. Вы послали к Иоанну – он поручился за истину. Я не беру поручительство от человека, но говорю это, чтобы вы были спасены. Он был светочем горящим и светящим, а вы желали час попраздновать при свете его. У меня поручительство большее, чем Иоанна – дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я совершил их, сами дела, которые Я делаю, ручаются за Меня, что Меня послал Отец; и пославший Меня Отец поручился за Меня. А Его глас вы не слышали никогда, и образ Его не увидели, и нет в вас Слова Его, остающегося – ведь тому, кого Он послал, Ему вы не верите. Исследуйте Писания, от которых мните жизнь вечную иметь – и там ручающиеся за Меня, но вы не хотите пойти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Я славу от людей не принимаю – узнал, однако, вас, любви к Богу в самих вас нет. Я пришел во знании о Моем Отце – и Меня не принимаете, а если придет иной, во знании о себе – того будете принимать. Как можете вы верить? Вы, сами друг друга прославляя, не ищете славу только от Бога. Не думайте, что с обвинениями на вас приду к Отцу Я – есть обвиняющий вас Моисей, на которого вы вознадеялись; ведь если верили бы Моисею – верили бы Мне, потому что он обо Мне написал. Если этому Писанию не верите, тогда зачем Моим словам верить?»

(VI) После этого Иисус ушел в Галилею на берег моря Тибериады, и много толп шло за Ним, потому что видели знамения, которые творил с больными, а Иисус поднялся на гору и расположился там со своими учениками. Скоро была Пасха, праздник иудеев, и вот Иисус, подняв взор и посмотрев – большая толпа идет к Нему, говорит Филиппу: «Где купим хлеб, чтобы они поели?» Это Он сказал, испытывая его – ведь сам знал, что собирался делать. Филипп ответил Ему: «Двести динар не хватит им на хлеб, чтобы каждый немного что получил». Говорит Ему один из Его учеников, Андрей, брат Симона-Петра: «Здесь есть мальчик, у которого пять хлебов ячменных и две рыбешки, но что это для стольких?» Сказал Иисус: «Посадите людей». Было травы много на том месте, и вот сели мужи числом около пяти тысяч, и Иисус взял хлебы, и благословив, раздал трапезничавшим, так же и от рыбок, сколько хотели, а когда насытились, своим ученикам говорит: «Соберите лишние куски, чтобы ничего не пропало». И собрали, и от пяти ячменных хлебов наполнили двенадцать корзин кусков, поевшим которые избыточествовали. И вот люди, увидев, что сотворил знамение, говорили: «Воистину, Он – идущий в мир пророк», а Иисус, познав, что собираются идти и похищать Его, чтобы сделать государем, ушел на гору один.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.