Обращение автора о возможном содействии: приведенные в книге важные знания должны быть открыты большему числу людей. Это может стать общей задачей НА БЛИЖАЙШИЕ 5 ЛЕТ по содействию в проведении встреч в залах с аудиторией слушателей и собеседников в различных городах. Общение помогает обоюдному совершенствованию. Для этого требуются материальные вложения. Они будут подконтрольны для Вас, поскольку Вы будете ознакомлены с конкретной сметой мероприятия, и мы договоримся о том, какую статью расходов или её часть Вы можете софинансировать напрямую организации, представляющей услугу по организации встречи (покупка проездных билетов, аренда зала и другое (частично или полностью)). Со мной, автором, можно связаться по электронной почте: akimov395@ya.ru , указав в заголовке письма тему «Сотрудничество». Небольшие пожертвования могут быть сделаны на карту в сбербанке: 639002619002717692. Отчет о встречах и спонсорах будет в форме видео материала на ютубе или статьи на прозе ру на канале и странице автора «Саша Акимов 610». Я также открыт для популяризации этой книги в работе с издательствами и для общения с читателями по тому же электронному адресу почты или в скайпе: akimov3951, с темой писем «Вопрос автору».

Заранее благодарен за поддержку словом и делом!

Эпиграф; Не ставлю на себе и деле своём креста…

Об себе: Меня зовут Акимов Александр Александрович, я родился 31/07/1969 года в СССР, в городе Тамбове, где и живу. Был крещен в православной церкви. Родился спустя 333 года после основания города. Если первый царь династии Романовых хотел назвать город не Тамбов, а Тамбог, там Бог (по научению мудрых), то именно число 333 указывает на рождение этого Абсолюта. Учился я в средней школе № 22 города. Служил в армии в Курске и Костроме. Пел в светском хоре православной музыки под руководством Валерия Монастырского, работал на заводе «Электроприбор», учился в ТИХМе на строителя, избирался в 1994 году депутатом городской Думы, был предпринимателем и вице-президентом Ассоциации предпринимателей, где на конфликте интересов заработал себе немало врагов. Незаконно осужден и отбывал срок наказания с 4/11/2001 по 2/11/ 2007 года. Получил инвалидность второй группы по психиатрическому заболеванию. На полиграфе подтверждено, что преступления я не совершал. В остальном на незаконность приговора и других судебных постановлений вплоть до председателя верховного суда указывает такой факт: в судебных решениях обстоятельства, на которые ссылалась защита, не приведены, как и не приведены доводы, по которым суд опровергает эти обстоятельства и, подтверждающие их доказательства. Если обоснование невиновности подано в суды на 30 и более листах, то опровержение ему в четырёх словах судьи: доводы подсудимого не состоятельны… . Это уход от всестороннего ответа и рассмотрения в суде, в ином случае, если бы судебное решение было бы более пространным по наглости, то судье пришлось бы приводить в нём заведомую ложь, устанавливать наличие, не соответствующих действительности, обстоятельств.

Играю в шахматы, был двукратным чемпионом области по молниеносной игре. Пишу стихи, анекдоты, философию и о юридических проблемах государства. Общаюсь со своим богом знаками из содержательных книг. Попробовал бы получать ответы свыше на вопросы учёных.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ АЛЕКСАНДРА (моя весть).

Я протянутая Вам рука Великого Целого – Саша Акимов!

А. О главном, моей вере, моём боге, лжи и противоречиях, отсутствующих притчах в библии, отсутствующих таинствах церкви, действительном содомском грехе власти, грядущем правителе, мессии и другом.

Скажу сначала главное для всех людей и других живых существ в большей степени доступное понимающему русскую речь. Также замечу, что от указания главного с завидным постоянством уходят на ТВ и в других СМИ, а также власти и интеллигенция. Наверное, оно им не открыто. Так в рекламе фильма на НТВ актёр Владимир Машков говорит, что главное – это не обосраться; на России 1 передача о главном посвящена здоровью. Поэтому прослеживается задача, может не явно, – уйти от главного в жизни людей, которое их должно объединить. Мои слова – мой не первый уже шаг, чтобы оказаться в кругу общения Вас, многих, – общей Душе миров – ликов людских.

Как же главное открыто мне? Ответ был в знаке мне свыше в словах на немецком «им гроссен унд ганцен». Это переводится как «в большом и целом».

Я был готов к этому знаку, размышляя до него о Целом.

Итак, главное выражено в главном желании, просьбе, молитве в опасности. Оно дано от рождения в инстинкте самосохранения: хочу жить, быть невредимым, целым. Главное из трёх хочу – последнее.

И я желаю Вам главное: быть целым, если Целое Ваше всё, быть целым с Великим Целым добра, любви, счастья и того лучшего, чего мы не знаем, если оно по знакам мне свыше рулит богом, «богами»! (Знаки: кто бог? – знак-ответ: руль; кто Целое по отношению к богу(ам)? – слово-ответ: рулит.)

Итак, главное: иметь такую цель-желание, быть целостной, всесторонне развитой личностью. (развивать только духовную составляющую – задуховленность у монахов, «задушенность», сознательный побег с корабля грехов мира – сознательный отказ в помощи общей Душе круга общения, который первоначально поднял будущего монаха до принятия завета).

Сравните это желание с просьбой «спаси и сохрани (меня «дурака», даже не моих… не душу круга общения или мир)»

По знаку свыше на вопрос: Первый ли я, так говорящий, о главном? Ответ в словах: 1) (о человеке)… Значит, на минутку забыв о суете, Вы услышали главное от главного для Вас на это время человека! Хотя потом насущные проблемы берут верх, и Вы опять становитесь маленьким целеньким кусочком во вселенной. Но выход есть… Абстрагируйтесь от состояния потребителя «жаренной» инфы, завлекающей словами на обложке, представьте, что пожелание главного было Вам на день рождения, и отреагируйте так, как получатели моих подобных поздравлений на фейсбуке, скажите: «большое спасибо», – хотя бы мысленно. И не будь «лохом», спроси, как исполнить желание? Ответ в начале: я протянутая рука ВЦ. Надо общаться…

Больше Великого Целого, которое как вселенная постоянно увеличивается, нет! И другого Целого нет. Значит другого сверхбога уже не создать. И всегда будешь верен одному, которое только и может всех объединить. Вы же будете всегда хотеть быть целым, Целым?!

Противоречий у Целого и бога, у тех, кто обрёл Великое Целое, нет, поскольку они движимы законами мироздания.

И здесь запрет на создание себе иного бога излишен, если только он не слово, не истина. Каждый понимающий слово, пользующийся им, даже сатанист и атеист верят в него, и им также близка может быть истина и вера в неё.

Почему же этот запрет существует в библии? – От лжи и преступного умысла, привнесенного в неё! Частью являющейся «уставом сатаны», поскольку она вводит понятие о нём.

Почему он, запрет, лжив? – Да потому, что каждый создавал и создает себе своего бога, каждый описывает его для себя не так, как другой. Да к тому же понимание непостижимого бога меняется с годами и не достижимо. Отсюда получается, что у каждого свой бог, меняющийся с годами, непостижимый, «непонятный». Каждый создает себе «правильного», но иного, чем другой, бога несколько раз в жизни. Творит иного бога.

Преступный умысел составивших библию состоит в закрытости и разделении с людьми других обрядов, закреплении их рабского положения. От «разделяй и властвуй» над рабами богов и господ. Читая библию, Вы встречаетесь с опытными, с позволения сказать, мошенниками, насильниками, которые сначала располагают ослепляющей философией, а когда им доверяются, то подпадают под власть недоброго умысла сохранения рабского, подчиненного «непогрешимой» власти состояния.

Можно ли верить библии? Здесь по знаку свыше приемлем принцип чередования, поскольку библия – бочка истины с ложкой дёгтя лжи.

И ложь можно найти при пошаговом её рассмотрении по знаку мне в слове «шаг».

В начале библии содержится обвинение первых людей в первородном грехе познания добра и зла. И другие обвинения исходят из первого. Если это ложь, то надо с недоверием, критично относиться ко всему в библии.

А это ложь, и вот почему: Первые люди познали добро и зло якобы после вкушения плода с запретного дерева. Но до вкушения Ева была во зле искушения змия, познала его. Она подошла к дереву, сорвала, но не вкусила ещё яблока, совершив поступок против бога, некое зло. Но первым грехом был умысел на это со стороны Евы и греховное бездействие Адама, выразившееся в отсутствии интереса к тому, яблоко с какого дерева ему дано Евой. Было и другое мысленное познание зла, например, зла смерти, страха перед ней со слов иудейского бога о том, что люди будут смертны, если попробуют яблоко.

На самом же деле, исходя из общего понимания библии, вкушение яблока первыми людьми произошло по «злому» умыслу самого «всевидящего», «всем правящего» иудейского бога. И он сам в этом как бы «виноват».

Кроме того, смысл слова «яблоко» на русском и еврейском отличается. Русское слово «яблоко» состоит из корней «я» и «бло» (некое зло: обло, озорно, стозёво), частица «ко» обозначала «не» (Кокованя – Не-не-Ваня, комень, камень – не мень, не мягкое). Отсюда «яблоко» о себе утверждает, я не бло, не некое зло… не для познания зла…

Каким словом может быть выражен тогда первый грех человека? По знаку мне оно выражено словом «неправильный». И я истолковываю это как неправильный умысел человека, а не действие, например, вкушение.

Также «всевидение» иудейского бога под вопросом, что следует из следующей библейской ситуации: бог выразил отсутствие всевидения, когда высказался о догадке, когда первые люди скрылись от него в саду Эдемском: наверное, вы вкусили яблоко? Значит он «всевидящий» этого точно не знал или выказал «честно, откровенно» притворное незнание.

Кроме того в библии (новом и ветхом заветах) имеется около 120 больших и малых противоречий, обнаруженных другими, когда один день веришь в одно, в другой – в другое.

Если спросить у священника, кто вводит в искушение? То он может ответить, что сатана, тогда как в молитве «отче наш» испрашивается: «господи, да не введи нас в искушение». Значит, в искушение вводит бог иудейский.

Могу сказать, что принципиально главным, первородным грехом является не разделение на добро и зло, а, первоначально, разделение само по себе вне бога – истины; общения, спора, в котором она рождается.

Скажу Вам о моей вере. Она по знаку свыше в одном слове «продолжить». При позитивном истолковании – продолжить всё лучшее.

Такое понимание главного и веры, общей философии заменяет все веры и неверие людей. А кто не готов расстаться с разделяющими всех обрядами может их сохранять в своём кругу.

Теперь я могу сказать, как зовут моего бога, который разрешил его так называть временно по знаку мне. Его зовут Ист. Его истина, и это одушевленное понятие, отвечающее на вопрос: не что? а Чья? Кого? – Иста, Истова, Истина! Я по знаку родственный богу, я истовый, что выражено в слове-знаке на немецком «релатив». Значение родства в части слова-ответе «гунг». Понять его можно как часть, образующую существительное или существенное. Слово целиком переводится как увеселение. Моё родство имеет существенное значение, связано с радостью Иста.

У некоторых воров в России и Украине, и… сохранилось одноименное предание или тема. Она зашифрована в слове «Аметист», в котором Амет наоборот читается как темА, и остается слово Ист. То есть это тема Иста, и она сохранилась с издревле изустно.

Интересно, что сатана по знаку выражается словом «ист» на латинице. Чему может быть дана характеристика как непонимание до поры инородца или, в обобщенном смысле, – истины.

Притчи о праведной власти, отсутствующие в библии.

Первая притча используется и светской, и церковной властью, и ворами, только не применяется к людям. Она звучит так: не будь под властью того, кто тебя не знает, и кого ты не знаешь.

По этой притче вся власть и святость должна принадлежать не «папам» за деньги, а главе рода, они не должны уходить из него к, зачастую не чистым на руку, мздоимцам.

Вторая притча: любое разделение противное богу (истине) – признак чуждой людям власти.

Пример разделения: это отделение избирателя от власти над собой. Если в начале он обладает всей полнотой её. Представим эту власть как его собственный пирог. На выборах этот его пирог делится на несколько частей. И избирателю предлагают выбрать кусочек пирога. Это партия, которая может не иметь решающего голоса или может не пройти в парламент. В итоге человек теряет свою власть над собой полностью.

Пример наказания свыше всем – переход внешнего разделения во внутреннее как разделённое, параллельное мышление у людей, глухота к насущному в общении.

Если раньше мужики находили след волка у деревни в лесу, то они собирались и искали волка, чтобы уничтожить и обезопасить детей и скот. Теперь же общая опасность может сохраняться вдалеке от общего внимания, даже если о ней вопиёт чей-то голос.

Снова о притчах. Они не реализованы в законодательстве развитых демократий, отсутствуют и "святых" книгах по умыслу… писателя? переписчиков? Иудейский бог (и его сын) как некий насильник не говорит ребенку-народу о своем умысле. Поэтому нет святых, веривший в них (но не истинных, истовых), и мы, как и предки, ведомы неправедной властью светской и церковной в сторону от истинного пути.

Я спросил знак свыше на тему: правильны ли обозначенные мною притчи о власти? Ответ был в слове в первой строчке, на которую в немецко-русском словаре указал наугад мой палец, «подходящий» и ниже, во второй строчке, «я согласен».

Не может быть несколько властей: светских и церковной, так как тогда одна из них «действительная», а другие просто не имеют смысла и унижены в своем пресмыкании перед первой.

Так кто же я? Если могу говорить о том, что умолчал ваш "насильник". – Пока простой чел. Но я большим буду для вас, когда смогу убедить не только словом, но некоей сверхъестественной силой лет, эдак через 5-6. Для проверки последовательности становления мысли почитайте и другое на моей странице автора «Саши Акимова 610» на прозе ру (http://www.proza.ru/avtor/blavladlagla) и посмотрите видео на канале того же автора на ютубе, если будете знать, что вы не рабы, а среда жизни, если пожелаете быть Целым с великим Целым (неким рулём, рулящим богами)…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.