Как дела? – Еще не родила!
Возможности психотерапии в исцелении бесплодия
Римма Павловна Ефимкина

Рисунок на обложке Игорь Захаров

© Римма Павловна Ефимкина, 2018

ISBN 978-5-4496-0737-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Как дела? – Еще не родила!
Возможности психотерапии в исцелении бесплодия

Если рождаете то, что внутри вас,

То, что рождаете, спасет вас.

Если не рождаете то, что внутри вас,

То, что не рождаете, убьет вас.

Евангелие от Фомы

Предисловие

Есть множество причин, по которым люди могут не иметь детей. Согласно доминирующему в нашем обществе материалистическому представлению о процессе деторождения, проблема носит чисто технический характер и устраняется так же, как устраняется поломка машины. Однако случаи, описанные в этой книге, показывают, что проблемы порождаются причинами психологического характера. И решаются они поиском смысла происходящего и пониманием этого смысла. После этого медицинское вмешательство обычно становится ненужным.

У меня целая коллекция фотографий младенцев, родившихся у «бесплодных» женщин в результате наших психотерапевтических встреч, проведенных индивидуально и в группах. Эта коллекция – моя гордость, а кроме того – «вещественное доказательство», что психотерапия «работает», ведь женщинам были поставлены «объективными» медиками и занесены в больничные карточки диагнозы, было назначено лечение, которое не принесло результатов. Среди диагнозов, с которыми мы работали, и бесплодие, и замершие беременности, и привычные выкидыши – множество печальных историй самых разных женщин детородного возраста. И счастливые разрешения.

Если знаешь, как работать с психосоматикой, чудо не кажется таким уж невероятным. Главный акцент приходится на внимательное выслушивание историй. Я слушаю рассказ женщины о ее симптомах, смотрю на ее невербальные проявления, сравниваю ее речь и поведение и обнаруживаю неконгруэнтности, несовпадения, противоречия. Они говорят о внутреннем конфликте, запечатленном в теле в виде блока. Когда удается выявить блокирующую установку и найти активатор, происходит катарсис, и благодарное тело начинает функционировать согласно воле природы и Бога, создавшего его по своему образу и подобию. Я говорю о Боге в данном контексте не в религиозном смысле, а в метафорическом, как о Творце. Если человек создан по его подобию – стало быть, он тоже творец. А женщина – творец тем более, ведь она сама способна создавать людей по своему образу и подобию.

В этой книге я рассказала больше тридцати историй из жизни моих клиенток. Иногда, чтобы подтвердить собственную интерпретацию, я ссылалась на случаи и наблюдения своих коллег, привлекала примеры из художественной литературы, а также анализировала диалоги женщин на форумах в Интернете. Благодаря всем этим историям и с их помощью я хочу показать, как работает принцип целостности – единства ментальной, эмоциональной и телесной сфер – в такой области жизни, как рождение детей.

Эту книгу я не собиралась посвящать исключительно трудностям деторождения, ведь они – всего лишь частный аспект психосоматики. Однако мое бессознательное, видимо, знало, что книга будет, иначе зачем я, каждый раз возвращаясь домой после очередного женского тренинга, по свежей памяти записывала протоколы сессий? И теперь я открыла папку с рабочим названием «Бесплодие» и перечитала истории, которые скопились за пятнадцать лет психотерапевтической практики. Их героини в большинстве своем стали мамами, родили детей. Пришло время увидеть свет и моему детищу – вот этой самой книге.

Во время написания книги происходило огромное количество синхронных событий, помогавших моему осмыслению. Например, начало и конец создания первого варианта текста совпало со сроком первой беременности нашей пятилетней сиамской кошки Кати. Она окотилась тремя черненькими котятами, вызвав у нас веселое изумление. Если что, отец котят – белый голубоглазый кот Депозит. Наверное, это к тому, что человек предполагает, а Бог располагает, и то, какова была моя первоначальная задумка, отличается от результата – книга оказалась не такая «белая», как я предполагала в начале работы.

Еще один поток синхроний: женщины, истории которых вошли в эту книгу, сами объявлялись в моей жизни после нескольких лет отсутствия, и я могла обсудить с ними детали их историй и взять разрешение на публикацию их случаев, изменив только их имена. Большинство из них с энтузиазмом подхватили идею написания этой книги, за что я им благодарна. Я выражаю искреннюю признательность вам за то, что мужественно поделились своим опытом со мной, а через меня и мою книгу – с читателями. Без вас книга не смогла бы существовать, а теперь она стала практически народной!

Я не смогла отказать себе в удовольствии немного похулиганить – кое-где использовать в качестве эпиграфов «пирашки». Это сравнительно новый поэтический Интернет-жанр: нерифмованные четверостишия, передающие истину в небанальной юмористической форме, часто без указания авторства. Кроме того, каждый рассказ я сопроводила выделенными в ходе психологического анализа блокировкой и активатором – некой универсальной мудростью, которая в концентрированном виде представляет собой «сухой остаток» психотерапевтической сессии. Эти слова понятны каждому без специальной профессиональной подготовки и полезны сами по себе.

Римма Ефимкина

Глава 1. Материнство как психологическая инициация

«Трудно прорваться»

Хочешь помочь голодному —

дай ему не рыбу, а удочку.

Пословица

Получаю электронное письмо от моей клиентки Марины, с которой работала в течение трех лет:

– Римма, я беременная! Вспоминаю о тебе каждый день с благодарностью.

Прочитав эту весть, я возликовала: ура-ура-ура! Наконец-то! Я верила, что получится! Но тут я вспомнила, что всего две недели назад Марина ушла от своего мужа, и встревоженно заколотила по клавишам:

– Мариночка, от кого? – опомнившись, что забыла поздравить ее, спешно дописала: – Я очень рада, от кого бы ни была, поздравляю тебя!

– Спасибо. От мужа. Пока стараюсь никому не говорить. Вот только тебе три раза порывалась написать и наконец-то решилась.

Радостью, конечно, хочется делиться. Есть и у меня соблазн похвастаться собственной причастностью к чуду. Каюсь, я знаю, что это неправильно. Мы, психотерапевты, создаем клиенту условия для повышения осознанности, но не гарантируем ее. Это его, а не наша, работа, его выбор, его жизнь. И все же, когда у моих клиентов случаются такие вот прорывы – это награда и за мой вклад. Я ликую вместе с Мариной и возвращаюсь воспоминаниями на три года назад.

Первый день тренинга личностного роста. Участники знакомятся, рассказывая что-нибудь о себе на свое усмотрение. Тридцатичетырехлетняя Марина, стильная, рыжеволосая, описывая свои достижения в жизни, вдруг спотыкается и краснеет, дойдя до темы материнства. Они с мужем в браке более десяти лет, но завести ребенка не получается. В ответ на мой прямой вопрос: «Что мешает забеременеть?» – Марина огрызается, уставив на меня свои широко раскрытые карие глаза:

– Что я, буду вдаваться в медицинские подробности, что ли?!

Такая реакция не является для меня неожиданной, скорее, она типичная. Человек оказывается у психолога, когда перебрал уже все общепринятые способы решения своей проблемы и обнаружил, что они не работают. Он потерял много своего времени, вытерпел много боли и страданий, истратил много денег, и теперь мой вопрос, возвращающий его туда же, откуда он стартовал, воспринимается как бесцеремонный и вызывает раздражение, даже гнев.

Разница между пациентом и клиентом

На фоне массовой зависимости от врачей, медицинских исследований, вакцин и веры в лекарства отчаянно звучит страх человека брать ответственность за свое здоровье.

Татьяна Демидова

Почему, с моей точки зрения, не всегда помогает медицинский подход? Начнем с того, что в отношениях между женщиной и врачом первая называется пациенткой. Это в переводе с латинского (patiens – терпящий, страдающий) человек, получающий медицинскую помощь, подвергающийся медицинскому наблюдению и/или лечению по поводу какого-либо заболевания. В определении пациента помимо эмоционально окрашенного значения («страдающий») есть еще одна составляющая – пассивность человека, объектное к нему отношение. При таком отношении предполагается, что человек будет ждать, чтобы с ним что-то сделали, и уповать на положительные изменения.

Психологи, в отличие от врачей, предпочитают называть людей, с которыми они работают, клиентами, а не пациентами. Клиент (от лат. cliens, множ. clientes) – в Древнем Риме свободный гражданин, отдавшийся под покровительство патрона. Клиент – общее название субъекта, использующего некоторые услуги.

Приученные нашей массовой культурой к тому, что с ними кто-то что-то будет делать для их блага, люди ожидают, что психолог решит проблему за них, даст совет, посочувствует, выпишет лекарство или осудит обидчиков. Однако если согласиться с тем, что человек сам бессознательно создал свою ситуацию, с последствиями которой ему неприятно соприкасаться, то помощь должна быть совершенно в другом. Помощь – это активизация внутренних ресурсов человека для того, чтобы он мог справиться со своей проблемой сам. Давать не рыбу, а удочку – вот путь к зрелости, независимости и самостоятельности.

Задавая вопрос о том, что сказали моей клиентке медики, я стремлюсь услышать, как она сама передает этот рассказ, чтобы узнать, как она строит отношения с людьми. В основе того, что происходит в ее теле, и того, что происходит в ее взаимодействии с людьми, лежит одна и та же стратегия. Если стратегия не эффективна, ее можно изменить, и тогда изменятся не только отношения клиентки с людьми, но и ее симптоматика.

«Не вижу препятствий»

Нужно взять на себя ответственность за собственную судьбу. Тогда болезнь откроет вам путь к развитию.

Рудигер Дальке

Все это я объяснила Марине и группе, как смогла, и та согласилась поисследовать свой симптом. Я попросила рассказать о нем своими словами, а не медицинскими терминами, а еще лучше – показать сценически. Марина рассказала, что яйцеклетка не выходит из яичника, поэтому не оплодотворяется и не продвигается в матку. Чтобы изобразить это действиями, она попросила всех членов группы встать и сделать круг, изображающий яичник, а сама сыграла яйцеклетку внутри круга. Марина с легкостью прорвалась через сомкнутые руки участников и оказалась снаружи. Потом я ее попросила сыграть дальнейший процесс. Она сразу же очутилась в матке. Я удивилась, как она это сделала. Она вспомнила, что нужно сначала пройти через трубы, построила их из людей и прошла. Взяла часть участников на роль матки, выбрала повитуху и «родилась». Это не вызвало никакого затруднения, и я удивленно указала ей на это:

– Я не вижу никаких причин для того, чтобы тебе не забеременеть. Сама убедись – яйцеклетка отлично вышла из яичника, и остальное тоже произошло без проблем…

– Ну да…

– Давай сыграем еще раз, может, мы что-то упустили?

Сыграли еще раз – снова без проблем. Тогда я попросила ее заменить себя дублершей и посмотреть на игру со стороны. Подперев одной рукой бок, а второй – подбородок, Марина исподлобья наблюдала, как участница вырывается из замкнутого круга.

– Марина, какой аспект твоей жизни напоминает эта сцена?

Подумав немного, та ответила:

– Это похоже на отношения с мамой, на мамину чрезмерную опеку. Это через мамины запреты мне трудно прорваться.

– Выбери кого-нибудь на роль мамы и скажи ей об этом.

Мы поставили сцену, в которой Марина поговорила с мамой о том, что она испытывает страх и гнев, когда та продолжает контролировать свою взрослую дочь, но эти чувства были проявлены вяло. Это явно был не гнев. Тогда, чтобы усилить ее чувства, я предложила Марине сыграть фантастическую сцену – взять кого-то на роль собственного ребенка и поговорить с ним. Это дало нужный эффект: глаза Марины сразу же наполнились слезами. Спроецировав свои отношения с мамой на отношения с нерожденным ребенком, Марина обнаружила так много горечи, что она переполнила ее. Марина уточнила, что ребенок девочка, так что обе сцены ее диалога – и с мамой, и с дочкой – оказались идентичными.

Незаметно для себя первым делом Марина сказала дочке, что будет опекать ее и заботиться о том, чтобы на всякий случай «подстелить соломки». Группа живо среагировала на это смехом – до такой степени стратегия мамы, от которой Марина сама страдает до сих пор, в точности проявилась в ее отношениях с дочерью.

Я предложила ей поменяться ролями с дочерью. Почувствовав себя маленьким ребенком, которого чрезмерно опекают, Марина испытала протест и возмущение: «Я так не хочу!» – «А чего хочешь?» – «Чтобы меня просто любили!»

Потом эту же сцену сыграли дублеры. Глядя на нее со стороны, Марина замерла в неподвижности. Я спросила, что бы ей хотелось изменить в этой сцене. Она ответила, что хочет, чтобы мать и дочь обнялись. Участники, играющие роли, с облегчением это сделали, а позже признались, что это совпало с их внутренним импульсом.

– А теперь побудь поочередно в ролях сначала ребенка, а потом матери, почувствуй эту близость между ними сама, на своем опыте.

В конце сессии Марина сняла роли с участников. Придя на следующий день на тренинг, Марина поделилась новостью. Она рассказала, что гостила у своих друзей, у которых есть двухлетняя дочь. Однажды Марина напугала ее своей бурной реакцией, когда та упала, и девочка, к падениям которой родители относились спокойно, с тех пор избегала идти к ней на руки. И вот после нашей психодраматической сессии Марина снова гостила в доме этой семьи, и внезапно ребенок переменил свое поведение по отношению к ней: весь вечер девочка не слезала с ее рук, с удовольствием играя с ней. Я тогда пошутила:

– Ну, если ты уже научилась подманивать чужих детей, то «подманишь» и своего ребенка!

Комментарий к сессии «Трудно прорваться»

домой уже я еду мама

мне надо что-нибудь купить

купи себе квартиру сволочь

живи отдельно от меня

Пиражок

Что же произошло во время Марининой сессии? Я исхожу из того принципа, согласно которому человек бессознательно строит свои отношения однотипно, причем, это распространяется не только на людей, но и на неодушевленные объекты. Это значит, что если мама Марины контролировала дочь, то Марина усвоила этот способ взаимодействия и тоже контролирует своих близких. То же самое она делает со своим телом. Если в ее слова: «яйцеклетка не выходит из яичника» – вставить вместо слова «яйцеклетка» имя Марина, то получится, что сама клиентка когда-то не вышла за пределы, установленные мамой.

Теперь, поняв, в чем причина нарушения взаимодействия, остается самое трудное – изменить поведение и начать действовать по-другому. В Маринином случае, чтобы вырасти, нужно шагнуть за границы, за порог, а потом не мешать выходить за порог и своим детям. Этих «порогов» в нашей жизни несколько: яйцеклетка выходит в свое путешествие из яичника, эмбрион – из матки, ребенок – из-под опеки, а затем из родительского дома, душа – из тела… Все это великие переходы, и сложность их как раз в страхе переступить порог и шагнуть в неведомое. К ним мы еще вернемся.

Постскриптум к сессии «Трудно прорваться»

Какими бы болезнями вы ни страдали, они всегда являются признаками того, что вы не выполняете свою жизненную задачу. Делайте то, что вы хотите делать, — и вы почувствуете себя лучше.

Барбара Энн Бреннан

Эту сессию я проводила, когда Марине было тридцать четыре года. Сейчас ей тридцать семь, и за эти три года много чего произошло. Когда я записывала протокол сессии, то будто знала, что он мне пригодится для написания этой книги. Забавно перечитывать строки, в которых говорится, что нужно выйти за порог. Этап за этапом на протяжении трех лет жизни Марина шла к собственной самостоятельности. Год назад она впервые сама сделала мастеркласс по психологии для участников выездного психологического интенсива. А вернувшись с интенсива в город, открыла собственный бизнес – свое любимое детище.

Наконец, она сделала третий мужественный шаг – поставила под сомнение свой брак, длящийся более десяти лет и при этом остающийся облегченным союзом без детей. Марина решилась уйти из дома – сняла квартиру и переехала от мужа – то есть все-таки ступила за порог! Свое решение она обосновала тем, что хочет пожить одна и понять, кто же она, чего она хочет и на что способна. Двухкомнатную меблированную квартиру по символической цене она нашла одним звонком – знакомые попросили приглядеть за ней на время длительного отъезда. Как-то все легко далось, прямо зеленая улица… И только в тиши пустой квартиры Марина поняла, что хочет жить со своим мужем – именно с ним и ни с кем больше. И если выходила замуж за него она неосознанно, то теперь точно знала: это тот человек, кого выбрала она сама.

Через неделю после возвращения в родной дом к мужу Марина узнала, что беременна, причем срок беременности полтора месяца. Видимо, решение о самостоятельности уже вызрело раньше, и в тот момент, когда это произошло, женщина смогла задействовать свой творческий ресурс в полной мере.

Отойдя от первого впечатления, задаю вопрос:

– И что теперь?

– А что теперь – вернулась домой. Я поняла, что со мной делают то же самое, что я делаю с другими. Я обесценила мужа и его старание меняться, его желание сохранить отношения. Когда я переехала, мы с ним созванивались и по два часа разговаривали по телефону. Когда я про свое обесценивание поняла, я рыдала весь день, а потом все вот так завертелось… Все как-то так удивительно сложилось, что я в шоке от разворота событий и от самой себя.

– А муж знает твою тайну?

– Конечно! Он ОЧЕНЬ рад, спрашивает, как ему теперь лучше себя со мной вести, очень заботится и поддерживает.

– Марина, по-моему, все сложилось классно!

– Римма, это такое ЧУДО, что я, когда об этом думаю, плачу от растроганности. Я делала 154 попытки, а все случилось само наичудеснейшим образом! И вот этот бизнес мой, и потом беременность! Я очень хотела с тобой поделиться этой новостью. Думала, что ты обрадуешься.

– Я счастлива! Но я не согласна, что само. Нет, не само, ты для этого делала все на пределе своих возможностей, а именно – изменила свое сознание!!!

– Думаю, мне еще предстоит его менять, но это уже будет совсем другая история. Спасибо что была рядом.

Кстати, угадайте, кого Марина ждет – девочку или мальчика? Правильно, дочку!

Причины бесплодия: психологический и медицинский взгляд

Акушерки говорят, что менструация – это плач разочарованной матки.

Эрик Берн

Как я уже сказала выше, психологи и медики по-разному подходят к причинам бесплодия. Материалистически настроенные медики сводят зачатие к биохимии, считая матку лабораторией с благоприятными условиями для обитания плода. Процесс вынашивания (а по возможности и зачатия) медики как можно раньше берут под контроль, чтобы предотвратить сбои в производстве детей.

Сбои тоже прописаны и приведены в систему штатных ситуаций. Так, с медицинской точки зрения, у женского бесплодия может быть семь физиологических причин: непроходимость или отсутствие фаллопиевых труб, спаечный процесс в малом тазу, эндокринные нарушения, патология или отсутствие матки, эндометриоз, наличие антител к сперматозоидам, хромосомная патология. Этот текст я взяла из Википедии, сократив его раз в сто.

Но зато я дословно скопировала восьмую причину: «Психологическое бесплодие рассматривается как результат осознанного или неосознаваемого нежелания женщины иметь ребенка. Иногда это страх перед беременностью и родами, иногда нежелание иметь ребенка от данного мужчины, иногда сопротивление изменениям внешности, к которым может привести беременность, и т. д.»¹ Меня радует, что восьмую причину – психологическую – не сбрасывают со счетов, хотя и сильно упрощают, тем самым нивелируя. Если бы не было этой самой психологической составляющей в деле создания новой жизни, женщину давно бы смогли заменить механические матки, освободив от тягот беременности и ее последствий.

На этот счет у меня много собственных мыслей, которые давно уже просились на бумагу. Я заметила, что хотя медики и знают, что есть психологические причины бесплодия, по большому счету, во внимание это не берут, применяя в лечении те же медицинские, а не психологические инструменты. Например, даже если женщина здорова, но не беременеет в течение года-двух, врачи назначают фармакологическое или оперативное вмешательство. Это не очень справедливо, потому что здесь медики отбивают у нас, психологов, наш законный хлеб. Но я не обижаюсь, потому что женщины с некоторыми из семи перечисленных выше причин отлично беременеют и рожают после психотерапевтических сессий. И иногда даже после массированного медицинского вмешательства, которое лично я бы внесла в список как отдельную причину бесплодия, девятую: причиной осложнений зачатия и вынашивания зачастую оказывается сам медицинский контроль над ними.

Та же Марина служит тому ярким примером. На очередной психотерапевтической группе, где она появилась уже со сроком двадцать недель, участники пришли в восторг, узнав ее новость. Когда женщины попросили ее рассказать, как же все случилось, Марина изложила «историю болезни» собственными устами:

– Я всегда имела проблемы с женским циклом. Начиная с девятнадцати лет, принимала гормоны, чтобы он вообще был. Но как только открыла свой собственный бизнес, цикл каким-то таинственным образом восстановился сам!

Слушая Марину, я улыбалась. Это же так понятно, ведь это означает, что Марина теперь сама хозяйка и бизнеса, и своей жизни. Она не просто работает на кого-то, как раньше это делала, а творит согласно своему предназначению.

Что касается гормонов, я, откровенно говоря, с опасением отношусь к их употреблению. Само слово «гормон» по созвучию напоминает «гармония». Я знаю, что это не родственные слова, но наше правое полушарие мыслит не логическими конструкциями, а образами, ассоциациями: гормоны служат регуляторами определенных процессов в различных органах и системах и используются в организме для поддержания его гомеостаза – то есть для гармонии. Когда женщина перестает опираться на свою собственную внутреннюю систему гомеостаза и переходит на внешний источник (таблетки), она вместе с этим отказывается от своей ответственности за гармонию, становясь зависимой. На мой взгляд, исцеление должно состоять в возвращении себе ответственности за баланс своего организма и среды. Как раз создание Мариной ее бизнеса и стало гомеостазом – ее детищем, с которым связано море эмоций, как отрицательных (тревожность, страх, гнев, печаль), так и положительных (радость, гордость, вера в себя).

Когда летом Марина поехала на мой психологический интенсив, который проходил на природе, месячные опять прекратились. Марина была в шоке, ей и в голову не пришло, что это могло быть связано с беременностью. Мы были изумлены:

– Ну почему? Ведь это так естественно: нет месячных – покупай в аптеке тест!

– Ну да, для вас естественно, а для меня, если нет месячных, – значит, опять гормональный сбой, опять больницы, опять врачи. Моего отчаяния на тот момент не передать словами. Чего я только ни перепробовала за четырнадцать лет! Я даже прошла через операцию лапароскопической резекции яичника², но толку так и не добилась.

– Как же можно резать здоровые яичники?!

– Говорят, некоторым помогает забеременеть.

Надо сказать, что так же недоверчиво, что и гормональное лечение, я воспринимаю хирургические вмешательства в природные процессы. Современная медицина удлинила жизнь человека на несколько десятков лет, спасибо ей за это, и операции спасли жизни огромному количеству людей. Но в Маринином случае речь не шла о спасении жизни. Как же нужно хотеть ребенка, чтобы решиться на операцию под наркозом, которая в случае успеха даст такой шанс, но в случае неуспеха не просто не приведет женщину к материнству, но скажется на ее здоровье самым плачевным образом!

Вот проблемы, которые могут возникнуть (как, впрочем, и при любой операции) после лапароскопической резекции яичников: осложнения, связанные с анестезией; случайная травма внутренних органов при введении троакаров; травма кровеносных сосудов; влияние вводимого газа на организм; инфекционные осложнения; образование гематомы или серомы; преходящая лихорадка; образование спаек в малом тазу; образование послеоперационной грыжи³.

И все-таки женщины идут на это. С одной стороны, вера в традиционные методы помощи настолько велика, что разум отказывается видеть их тяжелые последствия и малый процент эффективности и искать альтернативные пути. С другой стороны, у женщин низка вера в себя, в то, что надежная и действенная помощь – в восстановлении порядка в сознании! Иногда женщины целые годы перебирают неэффективные способы, пока не перейдут, наконец, к эффективным.

Марина написала мне среди всего прочего: «Я помню твои слова на сессии: „Не вижу проблем с беременностью у тебя“. Они все три года у меня в голове сидели. Я на них опиралась в своих попытках выйти!»

Мудрость женского тела

Важно рассматривать свое тело как канал для новой души и полностью отдаться этому новому опыту – быть открытой всему, чему это может нас научить.

Кристиан Нортроп

Женское тело имеет собственную мудрость и действует вопреки установкам и контролю разума. Эта мудрость заключается в том, чтобы слушать свою природу и поступать, как она велит. Вот наблюдения специалистов, работающих в области акушерства и гинекологии и придерживающихся целостного взгляда на процесс рождения.

Гарри Ван дер Зи, ссылаясь на Чемберлена, приходит к выводу, что «контроль беременности и родов осуществляется еще не родившимся ребенком. Именно он в нужное время производит гормоны, изменяющие физиологию матери. Он заботится о том, чтобы не произошло преждевременного прекращения беременности, определяет ее продолжительность, принимает решение о времени родов и с помощью гормонов дает сигнал к их началу»⁴.

Роберт Мендельсон, американский врач и автор нашумевшей книги «Исповедь еретика от медицины», обращает внимание на то, что у многих беременных женщин, едва они поступают в роддом, немедленно прекращаются или становятся слабыми схватки, до этого активные. «Даже если ей с мужем пришлось превысить скорость, чтобы быстрее попасть туда, так как схватки были сильными и частыми, они нередко внезапно ослабевают – и даже прекращаются – в тот момент, когда женщина переступает порог больницы. Такая реакция является столь распространенным явлением, что даже имеет название – слабость родовой деятельности, – и те, кто изучал этот вопрос, уверены, что она является результатом страха»⁵.

Меня это не удивляет, ведь я тоже рожала в этой традиционной системе и также чувствовала себя жертвой медицинского бездушного и бесчеловечного конвейера. Не исключено, что мой выбор профессии пал на психологию именно потому, что я обнаружила физически безболезненный, гуманный, а главное – чрезвычайно эффективный способ помогать самой себе и другим людям. Вместо того, чтобы оперативно вмешиваться в природные процессы, немедицинская психотерапия призывает изучать их, понимать, какое сообщение несет в себе тот или иной симптом человеку. Бесплодие наступает не просто так, симптомы в теле – это всегда следствие состояния сознания. Основной проблемой вмешательства является недооцененная дисгармония между симптомом и внутренним состоянием человека.

Врачи ссылаются на те 17—20% женщин, которым удается родить детей под влиянием медицинского вмешательства. Соглашусь с тем, что гормонально принудить женщину родить ребенка в некоторых случаях возможно, но что дальше? Мы пока не в состоянии ответить, какими будут долгосрочные психологические последствия такого рождения. Но можем предположить, что дальше им все равно придется пытаться соединить внешнее и внутреннее. Успех каждого вмешательства зависит от того, как оно будет воспринято духовно.

У Милтона Эриксона⁶ есть история о его родной сестре, которая отчаянно старалась забеременеть в течение тринадцати лет. Она нянчилась с новорожденными младенцами, оставшимися без родителей, до тех пор, пока не находился усыновитель. Наконец, она обратилась к брату, которого не принимала всерьез как специалиста, за советом, и тот дал ответ: «Ты давно пытаешься забеременеть. Но в тебе что-то не срабатывает. Но стоит тебе самой усыновить ребенка и почувствовать, что он весь твой, имея в виду физическую близость, родство, особое чувство принадлежности – я просто не знаю, как это еще выразить – как через три месяца ты забеременеешь»⁷. Последовав совету брата, в марте женщина усыновила ребенка, а в июне забеременела. И родила потом еще нескольких детей. Этот рассказ иллюстрирует вышесказанное, и психотерапевты хорошо понимают символический смысл подобных поступков.

Чужеродный материал должен быть принят организмом в полном смысле этого слова. Акт рождения – это акт принятия в себя, а затем отпускания, который длится всю жизнь. Я называю подобные акты переходами, или инициациями.

Рождение детей как инициация

Если никогда не пойдешь в лес, с тобой никогда ничего не случится, и твоя жизнь так и не начнется.

Кларисса Пинкола Эстес

Инициации (от лат initiatio – посвящение, совершение таинства) – это обряды посвящения, сопровождающие и формально закрепляющие изменения социального статуса, а также сами переходы из одного состояния в другое. В психологическом смысле инициация возникает тогда, когда человек расстается с естественной привычкой жить бессознательно и открывает в себе возможность жить осознанно.

Самое главное, что в процессе инициации человек приобщается не к знанию, а к тайне. Обряд инициации – это всегда «таинство», «мистерия». К концу испытаний неофит обретает совершенно другое существование, чем до посвящения, которое вводит его одновременно и в человеческое общество, и в мир духовных ценностей, мир сакрального.

За жизнь мы переживаем множество инициаций-переходов, крупных и мелких; крупные переходы – это из детства в юность, из юности в молодость, из молодости в зрелость, из зрелости в старость.

Если говорить о сугубо женских инициациях, то первый из них знаменуется появлением месячных у девочки, которое вводит ее в детородный возраст и тем самым создает огромные проблемы для ее родителей. В чем основная проблема? В том, что тело уже взрослое, а разум детский, поэтому девушка зачастую становится добычей незрелых и нравственно нечистоплотных мужчин.

Кларисса Пинкола Эстес, автор женской «библии» «Бегущая с волками», работая с юными девушками, убежденными, что мир хорош, если правильно с ним обращаться, сравнила себя со старой седой собакой: «Мне хочется прикрыть глаза лапами и застонать, потому что я вижу то, чего не видят они, и знаю, особенно если девушки упрямы и своевольны, что они хотя бы раз с бездумной храбростью пойдут навстречу хищнику, пока потрясение не заставит их пробудиться. На заре жизни наш женский взгляд очень наивен, и это значит, что эмоциональное понимание скрытого еще очень слабо. Но как женщины, все мы начинаем с этого. Мы наивны, и язык заводит нас в какую-нибудь очень щекотливую ситуацию. Быть непосвященной в этих делах значит, что мы в той поре жизни, когда склонны видеть только явное, и это делает нас уязвимыми»⁸.

Однако нет никакого другого способа стать взрослой и осознанной, кроме опыта проб и ошибок. Наградой за пережитые страдания будет служить умение пользоваться своей женской силой и выбирать подходящих партнеров.

Другая важнейшая женская инициация – вступление в союз с мужчиной, открывающий перед ней новые горизонты. Сначала это незрелый союз, заставляющий женщину жить как бы двумя жизнями – скрытой внутренней и явной внешней. Это очень похоже на жизнь Царевны-лягушки, днем вынужденной представать перед людьми и миром в лягушачьей шкуре, а ночью снимать шкуру и становиться красавицей и волшебницей, способной творить чудеса: печь хлеб, ткать ковер, поражающий совершенством. Необходимы сила и смелость, чтобы стать собой настоящей всегда и везде, а для этого нужно, чтобы мужчина-партнер не стыдился явить тебя окружающим людям, а помчался за тобой на волшебном коне в тридесятое царство и сразился с самим Кащеем Бессмертным. Этот мужчина – Иван Царевич в сказке, но в приложении к психической жизни речь идет не о человеке, а архетипе анимуса. В переводе на язык повседневной жизни женщине в молодости нужно принять в себе мужское начало – смелость, мужество, напор, силу, автономность и независимость от авторитетов, чтобы стать собою целостной.

Рождение детей у женщины – это третья большая инициация. Она означает открытие в себе способности творить, создавать, производить, причем не только в буквальном, но и в переносном значении этого слова. Все, что мы создаем: вещи, идеи, проекты, книги, детей, наконец, самих себя, свой жизненный сценарий – является продуктами нашего творчества. И если мы не отыщем свое предназначение на этом этапе жизни, то можем столкнуться с бесплодием, потому что для нашего организма это будет предательством самой себя. Бесплодие – это сообщение женщине, что она сбилась со своего собственного пути, потеряла свое предназначение, перестала слышать голос души.

Наконец, четвертая великая инициация – переход из детородного возраста в стадию поздней зрелости. Милтон Эриксон говорил: с появлением месячных женщина становится матерью – это радость, а с окончанием месячных она становится бабушкой – это счастье. Теперь задача женщины – культивировать в молодом поколении те сильные качества, которые принято считать человеческими ценностями. Она сама теперь инициирующая фигура, облаченная властью карать или миловать в зависимости от того, справляется молодежь с испытаниями или нет. В сказках подобная фигура выступает дарителем – госпожой Метелицей или бабой Ягой: героиню она награждает, лжегероиню наказывает. В реальной жизни это мудрая наставница, та самая, которая чувствует себя «старой седой собакой», глядя на неопытную и дерзкую молодежь. Сложностью на этом этапе будет покинуть ту территорию, на которой женщина чувствовала себя ценной, уважаемой, востребованной нашим неосознанным обществом раньше, когда была молодой.

К сожалению, массовая культура находится на том же уровне сознания, что и подростки. К. Г. Юнг сокрушался, что «старики у нас чуть ли не пытаются подражать молодым. В Америке считается, так сказать, идеалом, если отец является братом для своих сыновей, а мать, где только можно, младшей сестрой своей дочери»⁹. Проблемой зрелого возраста может стать то, что мы цепляемся за свою молодость подобно тому, как юноша цепляется за свое детство. То есть проблема – в неспособности перешагнуть через порог предыдущей фазы. «Я ль на свете всех милее?» – спрашивала у волшебного зеркальца стареющая героиня сказки А. С. Пушкина, ревниво сравнивая себя с юной падчерицей. И этот вопрос с обязательностью возникает у любой женщины, когда приходит время инициации.

Каждый подобный переход переживается женщиной как внутренняя и внешняя трансформация. Внутренняя трансформация – это обязательное переживание околосмертного опыта, когда старые неадаптивные механизмы должны разрушиться, а потом постепенно зародиться и сформироваться новые. Этот цикл – «разрушение-трансформация-возрождение» – сопровождается страданием, болью, целым комплексом отрицательных эмоций, сновидениями, сюжет которых связан со смертью. Внешне подобные переходы во всех традициях оформляются ритуалом. И, наконец, итог любой из пройденных инициаций – это повышение осознанности индивида.

Инициация в волшебных сказках¹⁰

чему же сказки нас научат

чтоб победить разбей яйцо

родишь детей утопят в бочке

попил из лужы ты козел

Пиражок

Опыт инициаций отражен в волшебных народных сказках, возраст которых исчисляется минимум двумя тысячелетиями. При этом важно помнить, что сказки в самую последнюю очередь созданы для развлечения, настоящее же их предназначение – передавать в доступных даже малому ребенку образах важнейшие философские, духовные и психологические понятия. Так, самый распространенный сюжет волшебной сказки посвящен инициации, сопровождающей переход от детства к взрослости. Именно на этом возрастном рубеже человек создает проблемы для общества. Поэтому для него общество заготовило специальные ритуалы, позволяющие ему пройти через кризис и стать самостоятельным – то есть перестать быть обузой для окружения.

Иногда это удается, иногда нет. На примере героев и лжегероев сказки описывают как удачное прохождение инициации, так и неудачное. Например, в женской¹¹ сказке «Морозко» есть как героиня – падчерица, так и лжегероиня – ее сводная сестра. Падчерицу мачеха выгоняет из дому в зимний лес на верную погибель, и та смиренно отправляется и сидит в сугробе под елкой, ожидая неведомо чего.

Это типичное поведение сказочного героя – пойти туда не знаю куда и принести то не знаю что. В переводе на язык психологии, человек должен пережить некий опыт взрослой жизни, в результате чего он, возможно, обретет уверенность в себе и станет самостоятельным. Он движется вслепую по неизведанной территории, и единственное, на что он может опереться – это на веру в чудо. Великолепно передал парадоксальность инициатического процесса Эрик Эриксон: «Молодой человек должен, как акробат на трапеции, одним мощным движением отпустить перекладину детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен отпустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне»¹². В этих словах Э. Эриксон одновременно констатирует и нереальность, невозможность данного перехода, и вместе с тем необходимость его.

Когда Морозко встречает в зимнем лесу полузамерзшую девушку и задает вопрос: «Тепло ли тебе, девица, тепло ли, красавица?» – падчерица дает единственно правильный ответ: «Тепло, батюшка». Хотя, с точки зрения обыденного сознания, девушка говорит неправду, все-таки это правильный ответ. Правильный он по той причине, что содержит в себе готовность и согласие пройти испытание. Причем, согласие без гарантий, согласие на любой исход, иначе это было бы не испытание. Вот что мы называем околосмертным опытом, и этот опыт является необходимым условием инициатического испытания. Такое поведение награждается Морозом, и девушка получает богатое приданое, а также достойного жениха. Вернувшись в свой дом, она повышается в статусе, и посрамленная мачеха завидует, что не ее родная дочка получает дары от Морозко.

Роль Морозко в сказке – это роль дарителя. В других сказках дарителями могут выступать Баба Яга, Госпожа Метелица и т. п. Когда-то эту функцию выполняли шаманы, старейшины, знахари, сейчас роль размыта, но она обязательно была, есть и будет, покуда существует человечество. В частности, в современном обществе роль дарителей взяли на себя немедицинские психотерапевты, своей работой «наводящие порядок» в сознании своих клиентов. Как было сказано выше, культивировать в молодежи главные человеческие ценности – задача лучших представителей старшего поколения, и одна из таких ценностей – это психологическое отделение взрослых детей от родителей и способность жить своей жизнью.

На инициации главной героини сказка не заканчивается, в ней есть образец и другой стратегии, тоже свойственной людям, причем далеко не меньшинству. Персонажей сказки – носителей неадаптивной стратегии – принято называть лжегероями. В данной сказке это родная дочка мачехи, которая отправляется в лес вслед за сводной сестрой. Это уже ошибка, так как идти вслед за кем-то по протоптанной дорожке совсем не то же самое, что ступать по terra incognita. Но девушка совершает и вторую ошибку – она неверно ведет себя и с Морозом, от которого при встрече непочтительно требует немедленно дать ей жениха и приданое. Наказание не заставляет себя ждать – посрамленная девушка в одном варианте сказки погибает, в другом – возвращается домой с позором, так и оставшись в статусе невостребованной женихами девочки, а не взрослой женщины.

Мы все с детства знаем эту сказку и ей подобные, на подкорке у нас запечатлены оба исхода – «правильный» и «неправильный», однако в момент экзистенциального выбора не факт, что мы становимся героями. Когда речь идет об инициации материнством, мы испытываем смертельный страх, потому что и сегодня есть риск умереть во время родов, несмотря на достижения медицины. А если есть риск умереть, то есть и сильные чувства, которые неизбежно сопровождают околосмертный опыт при родах – страх, паника, досада и злость на «виновных», горечь, жалость к себе, отчаяние. Выбор у нас небольшой – либо бояться и делать, либо бояться и не делать. В первом случае мы герои, во втором – лжегерои.

Глава 2. Мужской фактор
Мужское бесплодие

хочу я птицей перелетной

порхать в бездонной вышине

а к вам оксана возвращаться

чтоб только вывести птенцов

Глеб Стародубцев

А теперь поговорим о мужском бесплодии – то есть неспособности мужчины оплодотворить женщину. В случае мужчин Википедия упоминает на одну причину бесплодия больше, чем у женщин: 1) эякуляторные расстройства, 2) сексуальные расстройства, 3) анатомические изменения в строении половых органов, 4) эндокринные расстройства, 5) повреждение сперматогенного эпителия, 6) генетические, хромосомные нарушения, 7) воспалительный процесс, 8) иммунологический фактор¹³.

Я опять-таки очень сильно сократила текст, на этот раз потому, что мне лично про мужчин писать нечего – ни один мужчина с темой бесплодия не переступал порог моего кабинета. Тем не менее, женщины «повинны» в бесплодии только на 60%, а мужчины – в 40 случаях из ста. Моя версия такова: во-первых, многие мужчины понятия не имеют, что от психологов есть толк; во-вторых, что от психологов есть толк именно в исцелении от бесплодия; в-третьих, что есть толк именно от меня как психолога. На самом деле, во время написания книги один мужчина, узнав, что я пишу книгу о бесплодии, сказал, что в его семье пять лет нет детей, что диагноз бесплодие у обоих супругов и что он в связи с этим придет на ближайший мой тренинг. Не дошел, прислал вместо себя жену.

Рассуждая о причинах мужского бесплодия, хочу поделиться наблюдением: если у женщин среди причин, перечисленных в Википедии, выделяется психологическое бесплодие, то у мужчин – нет. Или у них нет психической жизни? Зато подробнейшим образом описываются варианты патологии спермы (с вашего позволения, пропущу эти описания как не имеющие отношения к делу). Я заметила, что в подавляющем большинстве случаев в бездетной паре вклад мужа в лечение бесплодия сводится к сдаче спермы на анализ (спермограмму). Остальное – дело женщины, даже если она здорова, а причина бесплодия в муже. Этот парадокс объясняется для меня не биологическими причинами (способностью женщины к деторождению), а социально-психологическими. Многие мои совершенно здоровые клиентки шли на опасную и вредную для здоровья процедуру ЭКО из страха обсуждать с бесплодным мужем альтернативные варианты.

На самом деле у мужчин, разумеется, есть психологические причины, по которым они не способны оплодотворить женщину. Психосоматические проявления у мужчин и женщин имеют одни и те же законы. Одну из причин прекрасно озвучил Рудигер Дальке: «Неспособность мужчины иметь детей может быть связана с подсознательным нежеланием связывать себя какими бы то ни было обязательствами и нести ответственность за ребенка»¹⁴. Я согласна с таким предположением, есть и другие, однако применить свои знания на практике по отношению к мужчинам мне ни разу не довелось – как я уже сказала, ни один мужчина ни разу не обращался ко мне как к психотерапевту по поводу своего бесплодия. Зато по поводу МУЖСКОГО бесплодия за помощью обращаются женщины.

Ниже я с помощью примеров из практики постараюсь донести до читателей причины, лежащие в основе такого отношения к проблеме. Одна из них – отсутствие лучшего выбора. Как известно, человек всегда делает лучший выбор из тех, которые у него есть на данный момент. Я хочу показать другие выборы – возможно, тогда люди захотят что-то изменить в своем поведении и в своей жизни.

Женщины, которые любят слишком сильно

люблю людей люблю животных

люблю соседей и бомжей

люблю стирать и пылесосить

что за таблетки дай еще

Пиражок

Вот обычный разговор на форуме сайта babyblog.ru¹⁵ двух незнакомых друг с другом женщин, связанных общей бедой:

Olünja: Приветик! У меня со здоровьем все ОК. У нас проблема с мужским фактором… Сделали две инсеминации¹⁶… Не получилось… Перед инсеминацией НИЧЕГО не принимала, а за 36 часов мне укололи ПРЕГНИЛ. Оййй! Так больно было!!!!! Потом, собсно, инсеминация… И через неделю ПОВТОР: укол ПРЕГНИЛ для закрепления и больше никаких уколов. Только УТРОГЕСТАН в форме свеч вставляла ежедневно долго-долго. Потом потеряла всю надежду… Депрессия… Отошла немного – и вот мы на ЭКО… А ты сама себе колешь? Не больно?

Катиша: Свекровь колет. А тебе от самого укола больно было, что ли? Я, наоборот, укола совсем не чувствую, только вот грудь болит. Очень надеюсь, что ИИ поможет, иначе предстоит лапара, потом опять таблетки, уколы… ждать… Очень не хочется ЭКО. Олюня, не унывай, у нас в клинике ЭКОшницы такие счастливые ходят. И у тебя все будет отлично, все получится обязательно!

Olünja: А мне, к сожалению, некому колоть… Приходится самой. Потому что делаю в 21 час… Живу в деревне… А перед первой инсеминацией мне одна доктор, НЕ ПРОВЕРИВ МЕНЯ, назначила 5 таблеток (не помню чего), что вызвало ПЕРЕстимуляцию. Первую инсеминацию пришлось отложить на 2 месяца. Поменяла доктора и довольна. И перед самой инсеминацией медсестра делала ЭТОТ самый болезненный укол. При введении лекарства аж жгло бедро…

Я тоже не хотела гистеросальпингографию¹⁷ – а пришлось… Тоже не хотела лапару¹⁸ – а пришлось… И в ОБОИХ случаях – ВСЕ В ПОРЯДКЕ! Не было проблем!.. А до сих пор деток нет. Поэтому пошла уже на последнее, на что вся надежда – ЭКО.

Катиша: «Ой, Олюнь, как я тебя понимаю. У меня тоже все результаты, кроме гормонов, в порядке (гистера, ГСГ, только вот лапару не делали), овульку вызвали, два мес. уже О. есть, а так и не Б. Поэтому и ИИ сделали, чтоб уж наверняка туда спермики дошли. Вам, получается, ЭКО будут с ИКСИ¹⁹ делать?»

У членов этого сообщества давно выработался свой жаргон, понятный им без перевода: «овулька», «спермики», «лапара», «гистера». Некоторые слова вообще редуцировались до начальной буквы: О (овуляция), Б (беременность), ЗБ (замершая беременность) – их так часто приходится употреблять, что и одной буквы достаточно. Все бы ничего, типичный диалог, но одно зацепило и не дает покоя с самой первой Олюниной строчки: «У меня со здоровьем все ОК. У нас проблема с мужским фактором». Значит, все хирургические и гормональные вмешательства в свой здоровый женский организм (как выясняется из письма, совершенно напрасные) Олюня терпит ради мужа? И ей никто на это не указывает, участницы форума воспринимают это, с позволения сказать, «лечение» здорового человека как норму?

Я, как сейчас принято писать на форумах, фшоке. Перечитала еще раз противопоказания при применении опасных медицинских процедур в лечении бесплодия. Здесь и психические заболевания, и врожденные пороки развития, и опухоли, и острые воспалительные заболевания, и злокачественные новообразования. Не нашла одного единственного противопоказания – здоровье женщины. Разве не противопоказано предлагать здоровой женщине процедуры, которые заведомо приведут ее рано или поздно к увечью? Разве не мужчину нужно лечить, если у него есть проблемы, мешающие стать отцом?

Медики возразят: на сегодняшний день у медицины нет эффективных способов лечения бесплодных мужчин. Как вы думаете, почему? Может, потому, что мужчины не такие зависимые и управляемые, как женщины, чтобы позволять проводить на себе подобные эксперименты? Может, дискриминация женщин, распространенная во всем мире, проявляется и на этом уровне? И может, женщинам стоит задуматься: раз что-то не получается с этим партнером на телесном уровне, то, возможно, это следствие проблемы в их отношениях? А это уже область психологии взаимоотношений, где медицина с ее подходом к человеку – как к телу без души – бессильна. Вот почему, Олюня, не дает результатов ни инсеминация, ни гистеросальпингография, ни лапароскопия.

Но вернемся к «мужскому фактору». Я неоднократно беседовала со здоровыми женщинами, которые в течение долгих лет не могут забеременеть из-за того, что их мужья неспособны к оплодотворению. Одна из участниц моих психотерапевтических групп, любившая мечтательно повздыхать на тренинге о том, как она любит детей, на мой вопрос, почему не родит, промолчала, смутившись, а в перерыве подошла и шепнула мне на ухо: «Мой муж не может…» Зная, что она очень обеспеченная, но при этом не работающая женщина, я предположила, что, возможно, ее удерживает рядом с этим человеком не только эмоциональная, но и финансовая зависимость, страх выйти из зоны комфорта?

Другая участница тренинга по психосоматике, у которой выпадали волосы после ЭКО, с горечью рассказала, что не хочет идти на него пятый раз, потому что после четвертой процедуры возрастает опасность онкологии. На мой вопрос, почему она против своей воли все-таки продолжает обсуждать возможность еще одной попытки, она ответила, что в противном случае у нее будет конфликт с мужем, который не может оплодотворить ее обычным путем из-за малой подвижности сперматозоидов. Муж настаивает на ребенке, и она боится, что в случае ее отказа проходить опасную и вредную для здоровья процедуру он уйдет от нее.

«Когда один из партнеров физически не в состоянии иметь детей, он не имеет права удерживать при себе партнера, – считает Берт Хеллингер. – И если тот все же решит остаться, другой должен удостоить такое решение особого уважения. Это очень важно. Только тогда все будет ясным и упорядоченным между ними»²⁰. Я с ним полностью согласна. Уважение, а не запугивание, добровольное согласие, а не страх – чувствуете разницу?

К сожалению, женщины зачастую не осознают свой страх перед мужьями, принимая его за любовь. Но любовь «живет» там, где есть порядок, а чтобы был порядок – партнерам необходимо обсудить все нюансы создавшегося положения, поделиться чувствами. Женщины чаще подчиняются решениям, в одностороннем порядке принятым их мужьями. Психологи называют это широко распространенное среди женщин явление – страх перед мужьями – любовной зависимостью. Любовь и любовную зависимость легко путают, и это очень грустно, потому что вместо того, чтобы лечить любовную зависимость методом психотерапии, женщины лечат мнимое бесплодие методом хирургии.

Ниже – история женщины, которая боится сказать «нет» своему мужу.

«Котята»²¹

я увезу тебя на север

к сугробам и седым снегам

к огромным звездам в синем небе

а сам уеду в геленжик

Алексей Дедяев

Когда она впервые пришла в женскую психотерапевтическую группу, между участницами, занимавшимися уже несколько месяцев, сложились доверительные отношения. Яна сидела с окаменевшим выражением лица, не улыбалась, не смеялась шуткам. Голос ее странно не соответствовал внешности. При том, что внешне она выглядела на свои тридцать восемь лет, говорила она детским «кукольным» голосом с обиженными интонациями.

Для разогрева участницам было предложено упражнение «Реклама», в котором им следовало выбрать себе из чемоданчика с мелкими игрушками столько предметов, сколько хочется, и приготовить за пять минут рекламу. Женщины рассматривали миниатюрные игрушки из шоколадных яиц «Киндер-сюрприз». Яна для своей рекламы выбрала трех маленьких котят. Там же, в чемоданчике, была и мама-кошка из набора, но Яна ее не заметила. Далее по инструкции нужно было озвучить героев, и у Яны произошел следующий диалог с ведущей:

– Предлагаю тебе озвучить своих персонажей от первого лица.

– «Мы маленькие хорошие котятки. Возьмите нас кто-нибудь!»

– И как этот текст относится к твоей жизни?

– Понятия не имею.

– Ну, возможно, это не вся твоя жизнь, а лишь небольшой ее аспект.

– Не знаю… Это что, ты хочешь сказать, что котятки – это я? Меня кто-то должен подобрать? Ну, нет! Я не нахожу связи.

– А теперь попробуй сказать все то же самое, но используя положительные конструкции речи.

– Я теряю связь…

– Котятки тоже потеряли кого-то, с кем у них была связь, того, к кому они были привязаны. Кого?

– Не знаю.

– Там, в чемоданчике, откуда ты брала котят, есть их мама-кошка. Они продавались вместе, в одном наборе.

– Я не видела.

– Может быть, это они ЕЁ потеряли?

– Не знаю, хочу закончить упражнение.

Ведущая не стала настаивать на продолжении упражнения, хотя было очевидно, что диалог вызвал в Яне сильные чувства, которые она по привычке стремилась подавить, чтобы сохранить невозмутимость хотя бы внешне. Ведущая напомнила, что в группах действует принцип добровольности, и это означает, что участница вправе сама решить, продолжать или нет. Но если она прекращает упражнение по своей воле, то ей придется взять ответственность за последствия своего выбора – возможные психосоматические проявления в виде, например, головной боли.

Далее последовал шеринг²², на котором Яна снова заговорила о том, что ей трудно общаться, так как она часто не понимает, чего от нее хотят собеседники, и тогда у нее появляется чувство обиды, она замыкается в себе, как капризный ребенок. На что ведущая откликнулась:

– Хочу заметить, что дети рождаются только у взрослых женщин, а у маленьких девочек не может быть детей.

На этих словах Яна, наконец, перестала сдерживать свои подавленные чувства и заплакала, а потом рассказала участницам группы сон о том, как у нее родился ребенок, но он такой непонятный, не ясно, то ли девочка, то ли мальчик. И что у нее к нему было двойственное отношение: она его любит, и одновременно он ей противен.

Сопровождая процесс участницы, ведущая сказала, что сон является «королевским путем к бессознательному», и предложила методику работы со сном Фрица Перлза, основателя гештальттерапии. Согласно его подходу, сон представляет собой разобщенные грани личности, и любая часть сна является аспектом личности сновидящего. Чтобы достичь целостности, рекомендуется каждую часть озвучить от первого лица в настоящем времени и в конце сказать: «Это часть моего существования».

– Озвучь этого ребенка из своего сна от первого лица.

– «Я новорожденный ребенок, то ли девочка, то ли мальчик, непонятно. Моя мама меня одновременно и любит, и брезгует мною, я ей противен».

– Это чем-то напоминает тебе твою ситуацию?

Яна задумалась и рассказала, что это напоминает ее детство. Мать растила их с братом одна. Брат погиб молодым, после чего мать стала сильно пить. Яна жила вместе с матерью и очень стеснялась перед своими друзьями и кавалерами, когда та напивалась. По словам Яны, «спас» ее от невыносимой жизни муж. Об этом Яна рассказывает с воодушевлением, подчеркивая свою благодарность и большую любовь к мужу. Но в то же самое время о сексе с ним говорит как о супружеском долге, неприятном, но обязательном. Возвращаясь к теме, Яна с горечью произносит:

– Когда умер мой брат, мама на его похоронах сказала мне: «Лучше бы он жил, а ты была на его месте!»

– И твое бессознательное приняло решение стать мальчиком, чтобы заслужить любовь мамы? Но мальчики тоже не могут забеременеть, только женщины.

Яна горько заплакала в ответ на эти слова от жалости к себе:

– Я хотела быть девочкой, живой. Чтобы мама меня любила…

– Представь, что разговариваешь сейчас с мамой, скажи ей эти слова.

– Мама, я хочу, чтобы ты меня любила, хочу жить!

– И что бы ты могла ответить, если бы была на ее месте?

– «Я люблю тебя, но одновременно злюсь!»

– Злишься – на что?

– «Ты так много двигаешься, не даешь покоя, ты такая неспокойная!»

– В смысле – живая?..

– Да! Живая! Мертвая дочь была бы удобнее.

На этих словах у Яны произошло осознание того, что модель поведения ее матери по отношению к ней как к ребенку не позволила ей вырасти взрослой полноценной женщиной и иметь своих детей, зато поощряла жить, «замерев», чтобы быть удобной. Так она и живет, реализуя в своих отношениях с мужем ту же модель – удобная «мертвая» женщина. И пытаясь забеременеть, она невольно отыгрывает ту же модель и по отношению к своим будущим детям.

Надпись мелким шрифтом

мы всё за вас уже решыли

вам нужно только подписать

а мелкий шрифт вы не читайте

вдруг не понравится он вам

Пиражок

Казалось бы, теперь, после такого осознания, самое правильное и логичное будет изменить жизненную стратегию. Но у нашей психики своя, не познанная нами логика. Мгновенные перемены у клиентов иногда происходят, но это в тех случаях, когда созрела готовность к изменениям и обнаружен либо накоплен ресурс, на который можно опереться. В случае Яны ее ресурсом является ее механизм выживания – замереть и не двигаться, не выдав даже мимикой своих подлинных чувств. И до тех пор, пока она не получит другого опыта, этот ресурс будет единственным.

Несмотря на то, что Яна почти год посещала женскую группу, в которой во время своих сессий поняла причину бесплодия, она все же решилась на процедуру искусственного оплодотворения. Накануне ЭКО она позвонила и спросила, не опасно ли ей ходить на группу, а то нервничать накануне ЭКО нельзя, вдруг не получится. Ведущая ответила, что это ей самой решать. Она пришла. Формулируя свой запрос, много смеялась, повторяя, что у нее все хорошо. Это было больше похоже на истерику, чем на радость и веселье, поэтому ведущая задала отрезвляющий вопрос:

– Яна, раз все хорошо, скажи, для чего ты пришла, портить, что ли?

Яна продолжала находиться в защите, повторяя, что все хорошо. Даже не хорошо, а «жутко прекрасно»!

– Жутко от чего?

В запутанном диалоге, в котором роль ведущей сводилась к прояснению чувств, а роль клиентки – к попытке сделать хорошую мину при плохой игре, вышли на то, что Яна, наконец, внимательно прочитала мелкий шрифт в конце договора. Там шла речь о побочных последствиях ЭКО и о том, что в случае смерти она претензий не имеет. И это после того, как на группе многократно обсуждалась опасность ЭКО для матери.

– Ну да, я тебе не раз говорила, что в Интернете читала про эти случаи, чтобы быть в курсе, – напомнила ведущая.

А Яна вот «почему-то» не прочла. И вынуждена была признаться самой себе, что настоящая причина такой «невнимательности» – страх перед ЭКО, которое должно состояться через неделю. И ее запрос – работа с этим страхом.

– Страх в твоем случае закономерен, и ты на самом деле можешь умереть.

Эти слова, произнесенные вслух ведущей, вызвали у Яны взрыв чувств, до того подавленных. При разговоре о смерти Яна снова вспомнила слова мамы на похоронах, снова плакала от жалости к себе, что не может открыто говорить о своих чувствах. Кому? На этот раз мужу о том, что она боится идти на смертельно опасную процедуру, и не идти тоже боится и чувствует себя виноватой, потому что раз он истратил столько денег и времени, то надо доделать дело до конца.

– Надо – кому?

– Мужу…

– А самой тебе чего надо?

Ответа Яна не дала. Потом она исчезла, предупредив еще на группе, что, наверное, не будет ходить на занятия, что муж против того, чтобы она волновалась во время психотерапевтических сессий. Это был предлог, который позволял перенести ответственность за свой выбор на другого человека и не встречаться с чувством тревоги о том, что будет, если Яна сама станет решать, что делать, и самостоятельно совершать свои выборы.

На сегодняшний день у Яны все по-прежнему. ЭКО не принесло ожидаемых результатов, ее планы не исполнились, так что история не закончена.

Комментарий к сессии «Котята»

возьми полкилограмма соли

теперь ее на рану сыпь

вот так себя я ощущаю

когда ты мне опять звонишь

Пиражок

История Яны – это история созависимой женщины. Лечить ее от бесплодия – значит лечить от созависимости. Существует много определений созависимой личности. Мне нравится своей краткостью и простотой определение Мэрилин Мюррей: «Так называют любого, кто жертвует своим достоинством, подчиняя себя другому человеку и принимая на себя ответственность за другого человека, и таким образом способствует его деструктивному поведению. Созависимая личность, как правило, представляет собой продукт культуры или общества ограничений и запретов, которое проповедует, что иметь устойчивые личные границы – это эгоизм и зло»²³.

Любая женщина, выросшая в нашей фаллократической²⁴ культуре, больна от постоянного подавления собственных потребностей. Каждой из нас внушали с детства, что для женщины хорошо и правильно быть послушной, приносить себя в жертву и заботиться обо всех. Для многих из нас это так же естественно, как дышать.

К счастью, сейчас появились книги по созависимости и любовной зависимости, которые открыто называют созависимость болезнью и учат другим стратегиям. Одна из них – книга американского психотерапевта Робин Норвуд «Женщины, которые любят слишком сильно». Это не просто книга, я не устаю повторять, что она должна быть настольным справочником каждой российской женщины, несмотря на то, что написала ее американка. Ее издавали на русском языке четырежды, меняя название: «Надо ли быть рабой любви?», «Не будьте рабой любви», и вот, наконец, присвоили родное название²⁵. Что в ней такого особенного для меня, что я «назначаю» прочитать этот текст практически каждой своей клиентке? Она про каждую из нас. Чтобы не быть голословной, приведу следующий фрагмент текста²⁶:

– Мы любим слишком сильно, если любить для нас значит страдать.
– Мы любим слишком сильно, если оправдываем его скверный характер, безразличие и грубость трудным детством и пытаемся взять на себя роль психотерапевта.
– Мы любим слишком сильно, если нам не нравятся многие черты его характера, ценности и поступки, но мы миримся с ними и думаем: побольше привлекательности и любви – и он захочет измениться ради нас.
– Мы любим слишком сильно, если любовь ставит под угрозу наше эмоциональное благополучие, а может быть, здоровье и безопасность.

То, что многие женщины, зацикленные на мужчине, принимают за сильную любовь и страсть, – на самом деле страх. Если любовь граничит с одержимостью, то это означает страх либо остаться одной, либо быть нелюбимой или недостойной, либо потерять поддержку (эмоциональную, финансовую и т. п.).

Феномен «слишком сильной любви» (а психологи называют ее любовной аддикцией) – это особый сплав мыслей, чувств и поступков, бессознательно воссоздающих привычную атмосферу в родительской семье. Я настаиваю на слове «бессознательно», потому что большинство людей на вопрос о своем детстве склонны давать ответ «счастливое». Люди так говорят, потому что у них включаются психологические защитные механизмы, охраняющие психику от травмирующих воспоминаний, – вытеснение, забывание, подавление, отрицание и др. Но если удается снова эмоционально попасть в это детское состояние во время психотерапевтических сессий, то обнаружится закономерное, повторяющееся поведение, получившее в психологии название «ролевой треугольник Карпмана-Берна²⁷».

Ролевой треугольник Карпмана-Берна: Жертва, Тиран, Спасатель.

Суть его в том, что если растешь в неблагополучной семье, например, с отцом алкоголиком, то регулярно становишься участником сцен, при которых разыгрывается взаимодействие трех ролей: жертвы, тирана и спасателя. Допустим, приходит пьяный отец и ведет себя по отношению к жене как тиран, она тут же «включает жертву», и ребенок, видя конфликтующих родителей, чтобы как-то переносить ужас, унижение, отчаяние, возмущение, стыд, начинает изо всех сил спасать ситуацию, маму, себя. Наутро все меняется: жертвой становится отец, которому плохо с похмелья, тираном – мать, и теперь ребенку жалко уже папу. Чувствуя постоянные унижение и стыд за своих взрослых родителей, недостойно ведущих себя, ребенок начинает «спасать» репутацию семьи тем, что перестает водить в дом подруг и друзей, чтобы они не увидели безобразные сцены. Со временем девочка научается делать хорошую мину при плохой игре и скрывать свои чувства не только от окружающих, но и от самой себя. Вот откуда убеждение о «счастливом детстве».

Сколько раз мы в детстве должны были переживать подобные состояния? Сколько раз мы клялись, что с нами ничего подобного не случится? Мы ищем себе партнера, который ни в коем случае не напоминал бы нам отца, агрессивного и несправедливого. Мы находим милого мягкого парня, немного даже недотепу, который нуждается в том, чтобы его чуть-чуть подтолкнули, направили на путь истинный. Зато не пьет! Вот он, наш герой! И мы тащим на себе по жизни этого незрелого, несамостоятельного, но взрослого человека, который злится на нас, что мы указываем ему, как жить. Он не алкоголик (хотя может со временем им стать), но выясняется, что и это неважно. Он может иметь любую другую химическую или нехимическую зависимость – наркоманию, работоголизм, тягу к рискованным видам спорта, игроманию, компьютерную или кредитную зависимость и т. д. И все-таки не это самое печальное, а то, что вы связали свою жизнь с незрелым человеком, нуждающимся в контроле и при этом протестующем против него.

И вот уже в вашей семье ежедневно, ежечасно вы воспроизводите бег по кругу, а точнее, по ролевому треугольнику «жертва-тиран-спасатель». В роли «спасательниц» женщины ощущают как привычное страдание «жертвы», так и необходимое превосходство «тирана». Ясно, что в помощи нуждаются оба, но как велик соблазн ожидать, что партнер сделает шаг к исцелению первым!

Подавляющее большинство моих клиенток не дочитывают книгу до конца, мотивируя это тем, что книга не про них. Те же, кто все-таки согласился со своим «диагнозом» любовной зависимости, теряют интерес к тексту как раз на десятой главе «Путь к исцелению», которая содержит 10-шаговую программу самопомощи.

Мне легко понять, почему мои клиентки бросают книгу, не дочитав. Сравню эту духовную работу с физической: каждая из нас отлично знает, что для поддержания хорошей физической формы нужно ежедневно заниматься гимнастикой. Но каждая ли это делает? Это требует первоначальной «инвестиции» в свое здоровье, которая принесет со временем дивиденды. Но хочется видеть плоды труда немедленно! То же и с инвестицией в свое духовное развитие. Работа трудная, а результаты видны не сразу, если вообще видны. Как, например, увидеть причинно-следственную связь между бесплодием и зависимостью от мужа? Эта связь символическая: не вкладываешься в собственную продуктивность – становишься бесплодной.

Что же делать женщинам, которые «любят слишком сильно»? Суть помощи себе в том, чтобы перестать спасать своего мужчину и кого бы то ни было, а направить эту энергию на собственное творчество и продуктивность. Вот эти 10 шагов²⁸:

– Обратитесь за помощью.
– Сделайте свое собственное исцеление своей главной задачей.
– Найдите группу поддержки из единомышленников, которые вас понимают.
– Ежедневно уделяйте время своему собственному духовному развитию.
– Перестаньте контролировать партнера и манипулировать им.
– Учитесь не втягиваться в игры.
– Смело посмотрите на свои проблемы и недостатки.
– Развивайте те качества, которые вам необходимы.
– Станьте здоровой эгоисткой.
– Делитесь с другими тем, что вы пережили и узнали.

Завершить комментарий мне хочется словами, которыми Мерилин Мюррей характеризует подлинный брак: это партнерские взаимоотношения, «которые дают возможность обоим становиться такими, какими их замыслил Бог, – а не когда один „становится“, а другой загибается»²⁹.

«Получить посылку раньше»

Величайшим бременем, выпадающим на долю детей, является непрожитая жизнь их родителей.

Карл Юнг

Двадцатидевятилетняя привлекательная женщина во время шеринга после чужой сессии про ЭКО вздыхает и признается, что знает об этой процедуре не понаслышке. У нее было три протокола – и все безрезультатно, то есть беременность наступала, но на половине срока начинались преждевременные роды. Даже кольцо не удерживало, Ксения дважды теряла ребенка, причем каждый раз на 20-й неделе.

В браке Ксения уже десять лет, и муж очень хочет, чтобы она скорее родила. Он говорит, что его маме нужен внук, и торопит жену с материнством. Меня не удивляет, что заинтересованное в ребенке лицо, так сказать, заказчик – это свекровь; к таким искажениям сознания своих клиентов я уже привыкла. Я больше удивляюсь тому, что Ксения вышла замуж так рано. Почему, зачем, ведь современная молодежь уже не спешит в двадцать лет связать себя узами Гименея, потому что учится, делает карьеру, получает опыт? Ксения поясняет, что иначе нельзя было, потому что папа считает, что половую жизнь можно вести только в браке. Иначе окружающие будут считать его дочь гулящей.

Этот ответ меня возмутил. В воображении невольно возник образ двух кукловодов, управляющих молодой семьей: с одной стороны, свекровь, пытающаяся наполнить свою пустую жизнь за счет молодых; с другой – папа с его амбициями, которые должна удовлетворить дочь путем отказа от приобретения жизненного опыта.

Тогда же, во время тренинга, Ксении приснился сон про обезьян:

Мы с мужем в экзотической стране. Он сделал мне сюрприз – взял напрокат двух разнополых шимпанзе.
Он ушел, забрав самку, а я в номере вдвоем с самцом. И обезьяна пристает ко мне с сексуальными намерениями. Я шокирована, отчетливо помню отвращение к обезьяне за сексуальные домогательства, к мужу – за то, что взял напрокат животных, к туристам – что пользуются такими услугами, к дрессировщикам – что учат этому обезьян. Я подумала: знал мой муж о характере сделки?
Кроме отвращения, я испытала стыд, что замешана в такую историю.
Затем отвращение сменилось острой жалостью к обезьяне. Я поняла, что она неразумная жертва, которую научили для развлечения туристов.

Меня поражают сны Ксении. В них такая прозрачная символика, что остается завидовать тому, как заботливо ее Бессознательное доносит до нее свои послания. Я попросила Ксению озвучить обезьяну от первого лица, чтобы осознать тот аспект жизни, который символически зашифрован в образе шимпанзе. Вот что получилось: «Я обезьяна, я неразумная жертва людей, меня научили удовлетворять их низменные желания. И я так живу, и в этом суть моего существования». Когда я спросила, о чем это, Ксения честно признала: материнство является не ее выбором, а желанием ее родственников.

Мы встретились на следующем тренинге спустя два месяца. В ночь с первого дня тренинга на второй Ксении снова приснился сон, который она рассказала на группе:

Стою в очереди на почте, все наперебой суют почтальонке свои извещения, мешая друг другу, а мне нужно получить посылку. В этот момент почтальонка тихонько шепчет мне: «Я скажу вам по секрету, что вы должны были получить эту посылку раньше. Но только, чур, я вам об этом не говорила!» Я стою растерянная и обескураженная и думаю: «И что мне теперь – жалобу писать?»

– Ксения, как это сновидение относится к твоей жизни, кто и в чем тебя обманул?

– Мне вспоминается мой первый мужчина. Я познакомилась с ним, когда мне было семнадцать лет, он был старше. Через месяц он сказал, что был женат и у него есть ребенок. Он как раз уходил от жены, когда познакомился со мной. Родители мне запрещали с ним общаться, говорили, что это плохо закончится. И через три месяца так и вышло – мы сбили насмерть женщину.

– Мы? Кто был за рулем?

– Ну, он. Но я сидела рядом.

– Тогда почему «мы», а не он?

– Потому что это как будто из-за меня было.

– Как так?

– Он был не в себе. Накануне он настоял, чтобы я собрала вещи и ушла от родителей к нему. А я побоялась и пришла к нему без вещей. Он рассердился и сказал, что отвезет меня назад, раз я такая нерешительная; посадил в машину и повез. И на большой скорости сбил женщину, которая переходила дорогу.

Ксения закрывает лицо, беззвучно плачет.

– Что с тобой?

– Мне горько! Я сначала не знала, что она умерла, надеялась, что жива… Потом его жена давала мне инструкции, как я должна давать свидетельские показания. Я наврала, что мы с ним не знакомы, потому что если бы я сказала правду, то как его девушка я не могла бы выступать свидетельницей. И тогда у него бы не было свидетелей.

– И что ты должна была сказать?

– Что женщина сама бросилась под колеса! Но это на самом деле было не так, я видела ее, я кричала ему, но он несся!

– То есть ты обманула?

– Да. И это не дает мне покоя. И его жена еще, помню, сказала мне: «Хорошо, что у нее не было детей!» Может, я за эту свою ложь плачу бездетностью?

– Что тебя больше всего задевает в этой истории?

– Что эта женщина могла бы жить.

– А это что для тебя значит?

– Что она могла бы родить детей!

– Скажи ей.

Ксения выбирает на роль погибшей женщины участницу, встает напротив нее и говорит:

– Я виновата перед вами. Мне ваша смерть принесла выгоду. Если б не она, мой мужчина увез бы меня домой к родителям в эту ночь, чтобы расстаться со мной в очередной раз «навсегда». Я ехала и страшно боялась той боли, которую буду испытывать, когда выйду из его машины, захлопну дверцу и останусь одна. А так я смогла быть ему нужной, и мы общались еще полгода…

– А потом?

– А потом, когда прекратили уголовное дело, мы все равно расстались. Через полгода я сама от него ушла. К тому моменту я устала от его неспособности сделать выбор, устала испытывать ревность, боль и бесконечно чего-то ждать. Мой отец сказал: «Я тебя предупреждал!» И я вышла замуж за другого мужчину, чтобы отец не доставал меня своими упреками.

– Встань на место погибшей женщины, скажи что-нибудь в ответ Ксении.

– (Из роли погибшей женщины): Мне все равно. Это суета, которая теперь для меня не имеет значения.

Вернувшись в свою роль, Ксения призналась, что теперь ей легче от того, что она, наконец, отпустила от себя эту свою тайну:

– Я ни с кем об этом не могла поговорить. Муж злится, когда заходит речь о том, что у меня до него был мужчина. Он слышит в этом только то, что я досталась ему не девственницей.

– Скажи ему это.

– (Обращаясь к «мужу»): Я злюсь, что ты делаешь вид, что у меня не было до тебя мужчины. Он был, и это целый кусок моей жизни. Да, я не святая, и рада этому. Жаль, что еще не погуляла до замужества!

– А что помешало?

– Папа! Достал своими придирками! Сам еще тот, всю молодость гулял, а теперь я должна быть безупречной, чтобы он мог сказать, какой он хороший отец!

– Скажи ему эти слова.

Ксения повторяет гневную тираду, обращаясь к отцу. Обменявшись с ним ролями, она произносит в ответ от его имени:

– Чувствую уважение к тебе за эти слова.

Комментарий к сессии «Получить посылку раньше»

в сопровождении конвоя

оксана входит в кабинет

а неподключенный детектор

уже показывает лож

Karim-abdul

Хотя первоначальный запрос Ксении заключался в том, чтобы, наконец, зачать, выносить и родить ребенка, сессия, на первый взгляд, была совсем не про то. Но это только на первый взгляд. Невозможность стать матерью означает, что у женщины есть проблема в отношениях. В случае Ксении таких проблем несколько, и во время сессии мы разрешали их последовательно одну за другой.

Во-первых, с самого начала стало ясно, что на сознание молодой женщины оказывает давление муж, который сам, в свою очередь, несвободен от влияния своей мамы. В первом сне Ксении такое отношение к молодой паре символически отражается в том, что двух шимпанзе – самца и самку – используют для развлечения туристов.

Далее на повестку дня вышла история, которая не давала Ксении покоя десять лет. Это первая серьезная влюбленность девушки, закончившаяся тем, что ее снова использовали, на этот раз любимый мужчина и его жена. Остается только посочувствовать семнадцатилетнему, фактически, ребенку, попавшему в неоднозначную ситуацию и оказавшемуся без поддержки.

Третий конфликт девушки – с собственным отцом. Сам человек свободных нравов, он придерживается двойной морали: то, что можно мужчине – нельзя женщине. Точно так же ведет себя и муж Ксении – для него невыносима сама мысль о том, что до него у жены были отношения с другим мужчиной.

Знаменательно, что все три «обмана» исходят от трех мужчин в жизни Ксении: отца, первого мужчины и мужа. При этом отец является первоначальным образцом, задающим эталон дальнейших искажений.

Все описанные искажения в сознании во время сессии стали явными и позволили изменить отношение Ксении к самой себе. Также стал очевидным подтекст второго сна Ксении, в котором почтальонка по секрету сообщает ей, что посылка могла быть получена ею и раньше, если бы ее не обманули. Если получение посылки – это рождение ребенка, то да, это могло быть раньше, если бы не «обман». Теперь обман раскрыт, и появляется надежда, что следующая беременность сделает Ксению счастливой матерью.

«Рис на стенках кастрюли»

опять судьба меня толкнула

на те же грабли в сотый раз

а я с улыбкой жду удара

питаю слабость я к граблям

Пиражок

Вот еще одна история о бесплодии, в которой метафора созависимости с отцом проявлена очень ярко. Настя – моя студентка, ей тридцать лет. Она услышала на моих лекциях, что некоторые неизлечимые заболевания проходят, если с ними работать в психотерапевтическом подходе, и захотела попробовать этот метод на себе. Я пригласила ее на психосоматическую группу, но с группой Настя работать отказалась, сказала, что ей тяжело делиться с чужими людьми интимными подробностями своей жизни.

Я согласилась поработать индивидуально. С моей точки зрения, работать индивидуально – не лучшая идея, потому что лечение душевных ран в одиночку способствует изоляции женщины. Я регулярно являюсь свидетельницей того, как участницы группы делятся похожими проблемами, и облегчение наступает уже от того, что ты не одна. Тем не менее, некоторые женщины, рассказав о своем несчастье одному человеку (психотерапевту), готовы позже примкнуть и к группе.

Волнуясь, Настя поделилась:

– Я замужем уже два года, а детей нет. У меня редкое заболевание, поликистоз яичников.

– Знаешь, для меня будет понятнее, если ты расскажешь о заболевании своими словами. Поликистоз яичников – это как?

Хотя у меня и есть медицинское образование (учась в педагогическом институте, я, по существующим в те времена законам, два года изучала медицину, проходила практику в нескольких больницах города, сдавала госэкзамены и получила государственное свидетельство медсестры запаса), но все же я предпочитаю слушать то, что и как клиентка говорит о своем заболевании. Похоже, что филолог во мне победил медика, и по речи я могу диагностировать стратегии отношений клиентов с другими людьми. Я приготовилась слушать Настю.

– Это когда яйцеклетки не вызревают и остаются в яичниках, прирастая к стенкам. Похоже на то, когда рис пригорит к дну кастрюли, прямо припечется, так что его не отскоблишь.

– Давай продолжим эту метафору. Лично у меня тефлоновая кастрюля, так что от стенок все легко отстает. А ты как потом обходишься с кастрюлей?

– Я наливаю воды и отмачиваю, а потом, когда рис размягчится, то его уже легко отделить.

– Как это относится к твоей жизни? К кому ты так крепко «припеклась», что только «отмачивать», чтобы «размягчился»?

– Видимо, к папе. Только это он ко мне прилип, никак не отстанет.

– Расскажи о ваших отношениях поподробнее.

– Ну, они с матерью разошлись уже давно, а я его любимая дочка. Он пьет, мне его жалко, я каждый день или звоню ему, или прихожу проведать. Сил уже нет, у меня работа, своя семья…

– А что будет, если ты перестанешь навещать его и займешься своими делами?

– Тогда он приходит ко мне на работу в фирму и сидит в коридоре, пока я не выйду. Мне стыдно, что он так делает, и я злюсь на него.

– Вот стул, представь на нем своего отца и скажи ему эти слова.

– Я не могу ему сказать!

– Начни прямо с этих слов: «Я не могу тебе сказать…»

Настя собирается с силами, смотрит на стул, представляя на нем своего отца, и произносит с волнением:

– Я не могу тебе сказать, что стыжусь тебя, потому что ты мой отец, и мне тебя жалко…

– Ты плачешь. Что с тобой?

– Что мне делать? Я в отчаянии… Что мне теперь, всю жизнь с ним жить?

– Скажи об этом отцу.

– Папа, я в отчаянии! Мне тридцать лет, я хочу детей, своей жизни с мужем. Я не нянька тебе, у меня своя жизнь! Я не могу отдавать тебе столько своего времени…

– Что бы он ответил на эти слова? Пересядь на его стул и прислушайся к своей душе.

Настя пересаживается на другой стул, представляя себя в роли своего отца, и отвечает:

– Ты права. Мне неловко, что я тебя эксплуатирую. Но у меня больше ничего нет в жизни… Я пью, семью прохлопал, непонятно зачем живу, хоть бы Бог меня прибрал…

– Пересядь на свое место, побудь снова Настей. Какие у тебя чувства в тот момент, когда ты слышишь эти слова отца? Скажи ему.

– Мне так жалко тебя! Я все что угодно сделаю, чтобы у тебя все было хорошо!

– Теперь замечаешь, как сильно метафора риса и кастрюли напоминает ваши отношения с отцом?

– И что же мне делать?!

– Я уже задавала тебе вопрос, что ты делаешь, когда рис припекается к кастрюле. Ты сказала, что его нужно размягчить, и тогда он легко отойдет. Сейчас я вижу, что ты размягчилась, ты услышала чувства отца, тебе его жаль. Осталось отойти.

– Как?!

– Не знаю, это твоя жизнь и тебе ее менять, если что-то не устраивает.

– Конечно, не устраивает.

– Меняй. Что бы ты хотела изменить?

– Я бы хотела только иногда навещать моего отца, когда действительно нужна моя помощь.

– Сколько времени ты готова посвятить отцу?

– Реально – навещать его раз в неделю.

– Скажи ему об этом.

– Папа, я буду встречаться с тобой раз в неделю. Остальное время – моя жизнь.

– Поменяйся местами, ответь из роли отца.

– Я тогда умру.

– Что ответишь на это?

– Мне страшно, но я возмущаюсь, что ты используешь такие нечестные приемы. Я люблю тебя и хочу, чтобы ты жил.

– Как ты можешь продлить его жизнь?

– Да никак! Караулить его, что ли?! Опять получается, что надо к нему пригореть, как рис к кастрюле. Мне уже надоело!

– Что хочешь сделать?

Внезапно Настя меняется, превращаясь из перепуганной девочки в женщину своего возраста, и произносит спокойным голосом:

– Папа, мне очень жалко, что ты не хочешь жить, но я бессильна с этим что-то сделать. Я могу жить только своей жизнью, а не твоей. Можешь угрожать мне, это на меня больше не действует.

– Ответь что-нибудь из роли отца.

– Да, я верю тебе.

– Что-то хочешь ответить?

– Я хочу закончить, я поняла, с чем связан мой симптом.

Комментарий к сессии «Рис на стенках кастрюли»

ну всё сегодня понедельник

зарядка фитнес здравствуй спорт

и дзен буддизм и совершенство

попытка двести тридцать три

Пиражок

Как это обычно бывает, метафора, с помощью которой мы описываем свой симптом, отражает нарушенные отношения между клиентом и значимым человеком. Клиентка «припеклась» к своему отцу, как яйцеклетки к стенкам яичника или как рис к кастрюле. Так бывает, если вовремя не снять кастрюлю с огня, а держать ее на огне так долго, что вода успевает выкипеть. В нашем случае это может служить аналогией того, что отделение дочери от отца не произошло в свое время.

Рассказ Насти – типичный рассказ созависимой женщины, как и два предыдущих. А стыд – типичное чувство, которое испытывают созависимые жены, любовницы, дочери в отношениях с зависимыми мужьями, любовниками, отцами, и практически вся их энергия направлена на то, чтобы создавать имидж благополучия в глазах окружающих людей. Как вы помните, Настя отказалась работать на группе, потому что это тоже в ее глазах было бы предательством, ее же учили не выносить сор из избы!

Поскольку дети алкоголиков – тема отдельной книги, то я настоятельно отсылаю читателей с похожей историей детства к книгам Р. Норвуд³⁰, Э. Макавой и С. Израэльсон³¹ и др. Исцеление в таких случаях – это программа обретения себя, убедительно представленная в вышеупомянутых книгах. При этом женщинам нелегко, но полезно будет знать правду: исцеление в их случае – это не разовая сессия, а дело всей оставшейся жизни. Им предстоит не заставить боль исчезнуть, а научиться с ней жить – вот что в данном случае является исцелением.

Здесь же хочу поделиться любопытным наблюдением. Я работала с Настей около десяти лет назад, когда Интернет только входил в нашу жизнь, и все это время протокол ее сессии хранился у меня в компьютере. Когда я стала писать комментарий к сессии, я завела в Яндекс диагноз моей клиентки и прочла следующее: «Поликистоз яичников – не самое распространенное из гинекологических заболеваний (оно встречается, по разным оценкам, у 4—8% женщин, начиная с подросткового возраста), но достаточно серьезное, потому что с ним бывает связано бесплодие. У больной поликистозом при проведении ультразвукового исследования яичник выглядит так, будто он «нафарширован» большим количеством пузырьков диаметром 8—10 мм, наполненных жидкостью. Поликистоз яичников связан с гиперандрогенией – избытком мужских половых гормонов (андрогенов). Основная задача лечения поликистоза яичников – убрать избыток андрогенов³².

Меня позабавила эта метафора – надо же, как наше бессознательное избирает симптомы, чтобы донести до нас свое сообщение! Ведь мы как раз в ходе сессии Насти пришли к ее задаче – психологически отделиться от отца («убрать избыток мужских гормонов»).

Спустя некоторое время я узнала, что Настя забеременела и родила ребенка.

Постскриптум к сессии «Рис на стенках кастрюли»

Лишь недавно, отыскав Настю через знакомых и связавшись с ней лично, я узнала, что она мать уже двух дочек. Я выслала ей фрагмент текста с ее сессией и получила в ответ рассказ, который помещаю с ее согласия в сокращенном виде:

Привет!

Вот так живешь-живешь… бах – и ты в книге! Веришь, нет – я эту сессию вообще не помнила! Только из текста и вспомнила о ней. Для меня это означает, что я эту тему прошла на 100%. Видимо, где-то так и есть.

У меня год назад папа умер. Была горечь утраты, была боль потери, а вот вины я не чувствовала. Да и сейчас ее нет. Умом, вроде, понимаю – ну должна же я быть виноватой. Ведь он предупреждал: умру. И умер, а я ничего не сделала, чтобы этого избежать! Но вины нет!

И благодаря тебе и этому отрывку, я поняла, что уже больше 10 лет назад начала этот процесс разъединения. Как хорошо, что я это сделала!!! Спасибо!

У меня две дочки, девочки – зеркальные отражения друг друга. Первой я забеременела совершенно неожиданно – в клинике ту беременность назвали «бриллиантовой». По всем показателям мне предстояло лечиться еще около 3-х лет для того, чтобы начать подготовку к ЭКО – врачи вообще не давали шансов естественной беременности.

Поэтому я и не ждала – начала принимать препарат, а он очень тяжелый по побочным эффектам, вплоть до коллапса. Свое резко ухудшившееся самочувствие я, естественно, списала на побочный эффект. Муж странно как-то насторожился и предложил проверить на тесте. Тест показал одну полосочку.

Я спокойно улетела в командировку за границу, потом вернулась, и тут уж мне стало ваще худо!!! И вот пью я препараты, валяюсь пластом – и муж вдруг предлагает повторить тест. Я сильно была против – зачем? До командировки тест показал отсутствие беременности, в командировке секса не было, после нее – ваще не было ничего – ОТКУДА бы она взялась? Ну да ладно, чтобы не ворчал – купила.

Даже сейчас помню свое изумление, когда на тесте я вдруг увидела две полоски! Оказывается, я была на 10-й неделе! И вся моя хворь – это токсикоз!

Я очень рада за Настю, посмотрела на фотографии двух ее девчушек, родившихся с разницей почти в десять лет. Настя – счастливая мать – что я могу еще к этому добавить?

«Неподвижные сперматозоиды»

старик вытягивает сети

они пусты и лишь в конце

записка рыба недоступна

или вне действия сети

Пиражок

Я начала главу о мужчинах с того, что «спасение» мужчин обычно в нашем обществе берут на себя женщины. Их так воспитывают с малолетства, и мысль о том, что мужчина способен сам позаботиться о себе, зачастую женщине даже не приходит в голову. Я привела три типичных примера, а их сотни! В первом случае это рассказ о Яне, пытающейся забеременеть с помощью ЭКО, хотя диагноз «бесплодие» не у нее, а у ее мужа. Во втором это повествование о Ксении, детородная функция которой заблокирована из-за того, что она оправдывает ожидания значимых мужчин, а не стремится слушать желания своего сердца. Наконец, история про Настю, которая чувствует себя обязанной наполнять смыслом жизнь своего пьющего пассивного отца, игнорируя свои собственные человеческие потребности. Целительным для женщин с подобными стратегиями будет в ходе психотерапии обнаружить, что их близкие способны сами решать свои жизненные задачи, и стать здоровыми эгоистками.

Подводя итог, хочу закончить главу «Мужской фактор» тем, с чего начала – разговором о мужчинах с диагнозом «бесплодие». Пока писала книгу, у меня появился пример работы с мужским бесплодием. На днях я поделилась со своим коллегой, что пишу книгу о женском бесплодии. Он удивился:

– Почему только о женском?

– Вот такая печалька: у меня нет ни одного случая работы на эту тему с мужчиной.

– А у меня есть, и не один.

Мы с ним порассуждали чисто теоретически, почему у мужчин бывают проблемы с оплодотворением. Я предположила, что нужно смотреть на символику эпитетов, характеризующих сперматозоиды мужчины. Если они «малоподвижные», то в чем состоит малоподвижность, или, говоря языком психологии, ригидность сознания мужчины? Если мало живых, то что умерло и осталось не похороненным в жизни обладателя такой проблемы? Как говорится, поболтали и разошлись каждый по своим делам.

Спустя две недели после нашего разговора коллега позвонил и сообщил, что его сорокатрехлетний клиент с малоподвижными сперматозоидами сделал анализ, показавший, что характеристики его сперматозоидов – как у юноши. Это случилось после нашего разговора: коллега, работая с клиентом, провел параллель между его стратегией и поведением сперматозоидов. И вот результат!

Я хочу, чтобы читатели знали: мужчинам можно меняться самим и менять характеристики своей спермы, проходя психотерапевтические сессии.

Будучи ребенком, этот мужчина пережил покушение на сексуальное насилие, на которое старшие подростки подстрекали малолетних. Само насилие не состоялось, но вызвало бурю сильных эмоций у клиента, и он держал этот «скелет в шкафу» почти сорок лет. Во время психотерапевтической сессии он рассказал об этом случае из детства психотерапевту и выразил так долго подавляемое чувство пережитого унижения, которое не позволяло ему считать себя полноценным мужчиной. Клиенту удалось пересмотреть детскую установку, которая сводилась к обесцениванию себя только на основании того, что он пережил такой опыт.

Более зрелый взгляд на случившееся предполагает, что мужчина не всегда бывает сильным, есть ситуации, в которых он терпит поражение, но при этом продолжает оставаться мужчиной. К сожалению, наше общество разделяет и даже подкрепляет инфантильное представление о том, что мужчина в каждый момент жизни должен быть на высоте. Принять и ассимилировать свой уязвимый аспект личности мужчинам зачастую не представляется возможным, и тогда им приходится носить маску «сильного», накачивая и тренируя тело, культивируя в себе стратегии альфа-самца (именно таким и описал внешний вид своего клиента мой коллега). А слабость проявляется невидимым, хотя и ощутимым образом – в поведении сперматозоидов.

Как только клиенту удалось осознать эту связь между «сообщением» своего тела и стратегией жизни, симптом исчез. Зачем ему быть, если «сообщение» прочитано? Теперь ничего не мешает мужчине стать отцом естественным образом. И – помните статистику? – таких мужчин в бесплодных парах целых сорок из ста. Но теперь уже тридцать девять!

Глава 3. Как (ка) лечат женщин

Космос – это «порядок»

купил айфон а чо с ним делать

где кнопки чтобы нажимать

и как мне позвонить сереге

а вот и он звонит и чо

Пиражок

В такой книге, как эта, невозможно обойти тему ЭКО – самого передового и самого дорогостоящего на сегодняшний день способа завести ребенка при бесплодии. Метод ЭКО доказывает, что человек вступил в такую область, которая еще совсем недавно относилась к ведению Бога, и это порождает самые разные этические, нравственные, психологические проблемы.

ЭКО́ – аббревиатура, означающая «экстракорпоральное оплодотворение» – от лат. extra – снаружи, вне и лат. corpus – тело. То есть оплодотворение вне тела – вспомогательная репродуктивная технология, используемая в случае бесплодия. Синонимы: «оплодотворение в пробирке», «оплодотворение in vitro», «искусственное оплодотворение. Во время ЭКО яйцеклетку извлекают из организма женщины и оплодотворяют искусственно в условиях «in vitro» («в пробирке»), полученный эмбрион содержат в условиях инкубатора, где он развивается в течение 2—5 дней, после чего эмбрион переносят в полость матки для дальнейшего развития.

Впервые успешно эта медицинская технология была применена в Великобритании в 1977 году, в результате чего в 1978 году родилась Луиза Браун (Louise Brown) – первый человек, «зачатый в пробирке». Первый ребенок (девочка), зачатый с помощью ЭКО в Советском Союзе, был рожден в феврале 1986 года. Если в 1990 году на нашей планете насчитывалось свыше 20 тысяч детей, зачатых в пробирке, то в 2010 году – около 4 миллионов³³.

С тех пор прошло не так много лет, выросло всего-то навсего одно поколение, и мы по-прежнему мало знаем про этот метод и его последствия. Вопросов множество, ведь человечество уже неоднократно делало открытия, не зная потом, как их «обратно закрыть». Мы можем видеть, что сейчас происходит с матерями, получившими колоссальные дозы гормонов, что с ними будет дальше? Если главный критерий применения любой методики устанавливает время, то откуда мы знаем, что будет с их детьми «из пробирки»? Что будет с детьми детей «из пробирки»?

Известно, что для проведения ЭКО необходимо иметь запас эмбрионов, так как если в матку подсаживают несколько эмбрионов, они каким-то образом «помогают» друг другу, и беременность развивается чаще. Но куда девать остальных, если беременность состоялась? Их либо уничтожают, либо замораживают, чтобы повторить ЭКО в случае неудачи или использовать в исследовательских целях с согласия «владельцев». Сойдет ли с рук человечеству такое отношение к человеческим существам?

В марте 2013 года журнал «ELLE» опубликовал интервью на тему ЭКО с Викторией Залетовой – главным врачом клиники «Мама» (Москва). Виктория рассказала, как для супружеской пары, родившей двойню, заморозили еще двух эмбрионов, а через шесть лет та же пара родила из них вторую двойню. «Фантастика для стороннего наблюдателя, – комментирует врач. – Для нас – повседневная реальность, один из способов лечения, который мы применяем. Хорошо это или плохо, можно спорить долго. Взгляд репродуктолога более приземленный: пришла пара, есть задача родить ребенка и варианты решения. Космос, мироздание – это нас мало волнует».³⁴

А нас, психологов, очень даже волнует. Хочу напомнить, что космос переводится как «порядок». В практической психологии и психотерапии порядку придается огромное значение. По сути, вся эта книга о том, как бесплодные женщины с нарушенным порядком в сознании восстанавливали его и только после этого вновь обретали способность к оплодотворению, вынашиванию и рождению детей. Когда я слышу высказывания о том, что человек поставил себя вне законов мироздания или, паче чаяния, над ними, я, честно говоря, чувствую холодок страха по спине. Для меня это означает, что люди не ведают, что творят.

Какой порядок нарушают репродуктологи? Они пренебрегают огромной областью, о которой зачастую не имеют понятия. Внедряясь в материальное, они словно забывают, что человек не только материален. Есть великое множество неочевидных вещей, которые вообще невозможно описать с материальной точки зрения. Например, медики верят, что личность начинает развиваться только после рождения. У психологов на это другой взгляд – человек вступает в жизнь, будучи детерминированным предшествующим опытом: зачатием, беременностью, родами – и протекание его жизни соответствует этому состоянию.

Еще один вопрос возникает в связи с тем, что ЭКО стоит очень больших денег. Где деньги – там бизнес, и где уверенность, что вас лечат, а не имеют? Считать ЭКО методом лечения совершенно неправильно. Это фокус, трюк, очередной опыт любопытного человечества над природой: «А что будет, если?..» Кто станет расплачиваться за это детское любопытство и какова истинная цена?

Но самый главный вопрос для меня в следующем: если женщины согласились на ЭКО, то они имели какую-то причину бесплодия? И в результате процедуры эта причина никуда не делась, она осталась. «К нам в роддом нередко приезжают рожать женщины после ЭКО, – делится Роман Николаевич Гетманов, акушер-гинеколог родильного дома при ГКБ №70. – Это я говорю из своего опыта – у них чаще, чем у женщин, зачавших естественным путем, встречаются проблемы в родах. Я думаю, это связано с тем, что женщина навязывает своему организму то, что ему, возможно, совсем не нужно»³⁵.

С этими словами я соглашаюсь и добавляю, опираясь на свой опыт практического психолога: так разве не логичнее попытаться найти эту причину и дать организму то, чего ему недостает, на психологическом уровне? Человек целостен, тело меняется вслед за переменой в сознании. Если человечество примет такую точку зрения, медицина начнет выполнять свое прямое назначение – помогать людям, используя холистический подход.

Яйцеклетки в кредит

на просьбу долг вернуть василий

стал про ликвидность рассуждать

и словом жо… а завершился

его невнятный монолог

Blюher

Когда я писала главу про ЭКО, параллельно меня попросили дать интервью про кредитную зависимость для женского электронного журнала «She»³⁶. Я дала интервью, но поскольку в это время все мои мысли были заняты написанием книги о бесплодии, то в голове как бы сама собой возникла параллель между этими двумя довольно новыми явлениями – поголовным кредитованием населения России и широкодоступным методом искусственного оплодотворения.

Сходство налицо: ЭКО – тот же кредит, который берешь сама у себя, а потом платишь проценты. Поясню: если клиент банка проходит проверку на платежеспособность, то женщина перед ЭКО проходит тщательное и многостороннее медицинское обследование с целью убедиться, выдержит ли она процедуры. Обследование серьезное, противопоказаний тьма: пороки, психические отклонения и т. п. То, что можно обычной женщине, нельзя бесплодной. О некоторых противопоказаниях читать и грустно, и смешно, потому что никто не контролирует здоровье женщины, отправляющейся в постель с мужчиной: есть ли у нее психические отклонения? Юмор в том, что природа УЖЕ отказала женщине, решившейся на ЭКО, в здоровье, ей УЖЕ нельзя иметь детей естественным путем. Если б она была здорова – зачем ей платить сотню тысяч за то, что совершенно бесплатно происходит в наших спальнях каждую ночь, было б желание!

С кредитами похожая ситуация: накопи и покупай – и не надо просить денег у банка и влезать в кабалу длиной в двадцать лет! Так нет же, берут в долг как раз те люди, кто не состоятелен. Не состоятелен, но хочу купить дом. Не состоятельна, но хочу родить ребенка. Может, лучше займемся тем, чтобы либо жить по средствам, либо стать состоятельными? Или, вслед за героями известного фильма Гайдая, выпьем за то, чтобы наши желания совпадали с нашими возможностями?

Второй шаг: яичники женщины стимулируют гормонами, чтобы получить несколько яйцеклеток. Врачи утверждают, что это безопасно, либо стараются замять эту тему. Например, на прямой вопрос, опасно ли ЭКО, Владислав Корсак, гендиректор Международного центра репродуктивной медицины из Санкт-Петербурга, ответил туманной фразой: «Жить вообще опасно».³⁷ А женщины в сети приводят страшные подробности из своего опыта. Кому верить?

Моя упертая знакомая делала ЭКО одиннадцать раз. В Израиле. Ослепла практически, но двойню родила. Правда, после психотерапии. Чтобы муж (о-очень высокопоставленный!) не бросил из-за бездетности. Прошла курс психотерапии – сама от него ушла. Вместе с детьми. Чем женщина обязательно платит за такую бомбежку гипофиза гормонами? Минимум тем, что климакс у нее начинается на несколько лет раньше срока. Даже если она не станет матерью, заплатить все равно за это придется. Но это потом. Чем клиент платит за то, что получает деньги в кредит сейчас и сразу всю сумму? Тем, что берет одну сумму, а отдает другую – с процентами. Как говорится, берет чужие, а отдает свои. И сначала выплачивает проценты. То есть если он расторгнет контракт, то проценты выплатить все равно придется.

Третий шаг – ждать и надеяться, что эмбрионы выживут. Чем больше получено эмбрионов, тем вероятность зачатия выше. Потом несколько из них подсадят в матку, лишние заморозят для следующего раза, а те, что в матке, уничтожат, чтобы не было многоплодной беременности. Хотя представители духовенства считают это убийством, по-другому нельзя – никто не станет платить сто тысяч за то, что процент удачных беременностей еще больше снизится из-за каких-то там нравственных установок. Аналогия с банком: когда выплачиваешь кредит, все другие проекты придется заморозить или закрыть – затянуть потуже ремешок, а то вдруг не выплатишь проценты – что тогда?

Шаг четвертый: выносить беременность. Вынашивают, так же как и выплачивают кредит, далеко не все. 20% – частота наступления беременности после переноса «размороженных» эмбрионов (средний показатель по Европе)³⁸. Процент выношенных беременностей мне неизвестен, как и неизвестен процент выплаченных кредитов.

Шаг пятый: рождение ребенка. Главный педиатр страны утверждает, что 75% ЭКО-младенцев – инвалиды, и призывает правительство не поддерживать бесперспективный проект³⁹. Стоит сказать и про самих женщин. Им еще долго лечиться от последствий искусственного оплодотворения. То же с кредитами: те, кто доплелся до финиша, уже за это время изменились сами, и потребности их изменились. Та квартира, которая была куплена в ипотеку и актуальна 15—20 лет назад, уже либо не актуальна, либо за это время случился финансовый кризис, и огромные вложения в недвижимость, упавшую в цене, потеряли смысл. Получаешь квартиру, которая не стоит таких денег – праздник со слезами на глазах. Клиенты банка осознают, что заплатили тройную цену.

К чему это я? К тому, что все, кто берет кредиты, – зависимые люди с незрелым сознанием? Нет, ни в коем случае. Кредит является вполне здоровым решением и даже дисциплинирует, если человек рассчитал свои возможности, осознал все последствия своего выбора и согласился, что да, это мой выбор. И не буду винить банк, что он не предоставил мне всю информацию о том, что я буду чувствовать, отдавая долг в течение длительного времени. Если кто-то способен выплачивать кредит без штрафных санкций и без ущерба другим сторонам жизни – значит, у него здоровое поведение. Однако всегда были, есть и будут люди, которые неспособны жить в подобном балансе.

Например, человек, способный трезво оценивать свои финансовые возможности, не станет прикасаться к карточке потребительских кредитов. Подобные акции, заключающиеся в рассылке карточек в каждый почтовый ящик, рассчитаны на сознание незрелых потребителей и заставляют жить не по средствам, то есть покупать на деньги, которых у вас нет. Получается абсурдная ситуация: мы берем деньги в долг, чтобы покупать вещи, которые нам не нужны, чтобы вызвать зависть людей, которых мы не знаем.

Как же научиться жить в финансовом балансе? Рецепт все тот же: давать человеку не рыбу, а удочку. Для того, чтобы помочь человеку одноразово – ему нужно дать денег. Но чтобы помочь навсегда, нужно перестроить сознание, чтобы восстановить баланс между «брать» и «давать». Закон баланса прост: нужно уменьшить расходы и увеличить доходы. Читайте книги по финансовой грамотности, посещайте тренинги, ищите способы заработать больше, инвестируйте в свое развитие. Стать финансово состоятельным – не проблема, а задача. Задача интересная и решаемая.

А теперь про женщин и ЭКО: это точно единственный способ стать матерью? Ответ знаете только вы. Читайте книги по психологии, посещайте тренинги, ищите альтернативные способы исцеления, лежащие не только в области медицины, инвестируйте свою психическую энергию в себя, в свое развитие, станьте специалистами по бесплодию, узнайте все ходы и выходы в этой проблеме. Проживите все варианты развития событий: что будет, если вы никогда не станете матерью? Каковы альтернативы? Ведь это тоже жизнь, наполненная и ценная. Стать творчески состоятельной – не проблема, а задача. Задача интересная и решаемая.

Моя книга – попытка докричаться до женщин: бесплодие – это не проблема вашего тела, а проблема неразвитого, незрелого сознания, она решается с помощью немедицинской психотерапии. Какая экономия денег, здоровья, времени, энергии! Легких путей не будет, работа каторжная, хотя со стороны выглядит невинно: всего лишь беседа со специалистом в течение часа раз в неделю. Зато вы не только сохраните, но и преумножите здоровье, возьмете в свои руки власть над своей жизнью, наполните свою жизнь смыслом и радостью.

Хотя бы знайте, что такая возможность существует, но если знаете, то не говорите, что вы испробовали ВСЕ!

«Путаница»

Главные методы лечения – лекарственные и хирургические. Основная проблема, которую создают эти методы, – масса вредных побочных эффектов. Лекарства выписываются только с учетом их действия на физическое тело.

Барбара Энн Бреннан

История Лиды – это история женщины, которая действительно испробовала ВСЕ. Сейчас ей тридцать семь, она веселая, яркая женщина, похожая на солнце не только радостным темпераментом, но и своими ярко-карими распахнутыми глазами и ослепительно-рыжими волосами. Она пришла на женскую психотерапевтическую группу, когда ей было тридцать, и к этому времени она пыталась забеременеть уже десять лет. Работали мы в психодраматическом подходе, суть которого в том, чтобы проигрывать свои жизненные ситуации, беря на роли членов группы и ставя сцены из жизни.

Итак, Лида сказала, что хотела бы стать матерью, но не знает, что еще она может сделать для этого, поскольку за десять лет перебрала все способы.

– Что еще ему надо? – в отчаянии и со слезами воскликнула молодая женщина, и я, отталкиваясь от этой фразы, предложила:

– Спроси у него.

Лида, выбрав двух женщин на роли ребенка и себя, вступает в диалог с ребенком:

– Что тебе еще нужно? Почему ты ко мне не приходишь? Что я еще не сделала? Я все про это знаю. У меня мои бедные внутренности уж поисколотые-поизрезанные, чего только ни делали с ними врачи! Я уже так устала!

– Тогда это нужен разговор не с ребенком.

– А с внутренностями?

– Думаю, да. Кто-то может сыграть их?

– Нужно много человек: матка, трубы, яичники.

– Выбирай столько, сколько нужно.

Внимательно вглядываясь в лица участниц, Лида выбрала пять из них для новой сцены. Четыре женщины из пяти, выбранные на роли пострадавших органов, пришли на группу с собственными темами выкидыша, невыношенной беременности, абортов и бесплодия.

– Ты знаешь, как там все устроено?

– Я за эти годы выучила анатомию так, что построю женские органы с закрытыми глазами. Только у меня уже все по-другому, все скручено-перекручено…

Я автоматически отмечаю про себя в ее речи слово «построю», имеющее как прямое, так и переносное значение: «заставлю делать по-своему». Пока только отмечаю, чтобы проверить гипотезу: не является ли бесплодие Лиды результатом ее стратегии «строить» людей? Люди свободны и не любят, чтобы их строили. Органы – тоже…

– Построй из людей скульптуру своих женских органов.

Лида в середину композиции ставит «матку», по бокам – «трубы» и «яичники». Пять женщин, играющих роли детородных органов, берутся за руки.

– А теперь запутайтесь так, как в детской игре «Путаница».

Женщины мигом превращают стройную упорядоченную скульптуру в хаотичную кучу людей, продолжая крепко держаться за руки. При виде того, что получилось, Лида вытирает выступившие слезы:

– Вот такие у меня женские органы…

– Что с тобой происходит?

– Грустно и жалко себя.

– Скажи, когда ты смотришь на эту скульптуру со стороны, она тебе что-нибудь напоминает?

– Да, это похоже на нашу семью: я вот точно так же тащу на себе маму, брата, двух дальних родственников, которые мне как дети, хотя у них есть свои собственные родители…

– Сейчас мы можем пойти одним из двух путей: либо наводить порядок с органами, либо с членами твоей семьи.

– С родственниками я в ближайшее время и так все распутаю, мы с мужем переезжаем в другой город. Уж лучше пообщаюсь со своими органами.

– Тогда побудь в роли ребенка и попробуй попасть в матку.

Лида, взяв на себя роль своего ребенка, обходит вокруг перекрученной скульптуры:

– Как бы в нее попасть… Нет, надо не это. Надо поговорить со своей маткой и попросить хорошенько, чтобы впустила.

– Давай.

Лида замолкает, видно, что в ее душе что-то происходит. Затем садится на колени и, плача, обращается к «матке»:

– Прости меня за то, что я с тобой сделала… Я думала, что если я хожу к врачам, и они проводят какие-то там процедуры, то я правильно живу, что больше от меня ничего не требуется. Я не очень-то вникала, что же нужно тебе…

– Можешь спросить у нее, что ей нужно.

– Да ей уже ничего не нужно, она уже привыкла к боли так, что ничего не чувствует.

– Это сейчас ты за нее решаешь. Предлагаю побыть в ее роли.

Лида становится на место матки в перекрученную скульптуру, охает и смеется:

– Да-а, теперь понятно!

Участницы скульптуры, которые стоят в неудобных позах уже несколько минут, устали и тоже посмеиваются в ожидании, когда Лида поймет, что нужно распутать узел.

– Скажи, что тебе теперь понятно?

– Нужно развернуться.

– Пусть твой дубль из твоей роли попросит прощения, а ты послушай из роли матки.

Участница, играющая роль Лиды, обращаясь к матке, повторяет слова Лиды о том, что виновата перед ней и просит прощения. Лида, выслушав эти слова в роли матки, отвечает:

– Я уже так устала, ладно, что было, то было, хорошо, что ты теперь понимаешь меня.

– Выходи, распутывай.

Лида распутывает «путаницу», ставит участниц в упорядоченную фигуру, как пять олимпийских колец: яичники и матка немного впереди, трубы сзади, при этом все держатся за руки.

– Вот так будет правильно.

– Теперь снова становись ребенком и опять попробуй попасть в матку.

Лида в роли ребенка на четвереньках проделывает путь яйцеклетки: пролазит между ног участниц скульптуры и оказывается в матке.

– Вот, я прицепился.

– Меняйся ролями, снова побудь собой.

Лида становится собой, теперь она подходит к скульптуре так, чтобы символически поместить свои органы и ребенка в себя, все садятся.

– Что чувствуешь?

– Хорошо… Спина затекает, нужен кто-то сзади… Муж!

– Выбери мужа, и пусть он побудет сзади тебя.

– Пусть он меня обнимет. Вот теперь тепло.

– Как чувствует себя ребенок?

Женщина из роли ребенка:

– Мне так хорошо здесь!

– Закончим? Сними роли.

Комментарий к сессии «Путаница»

Подавить свои симптомы – таково самое первое, естественное желание, однако нужно учиться прочитывать их, находя в них подсказки к израненным желаниям души, или видеть в них автономный протест души против неумелого с ней обхождения.

Джеймс Холлис

Я проводила эту сессию с Лидой семь лет назад, сейчас бы провела ее совсем по-другому, переместив акцент на чувства клиентки. Но и того, что было тогда сделано, достаточно, чтобы увидеть, в чем психологическая причина бесплодия. Кульминацией сессии было осознание, которое Лида выразила в словах, обращенных к своей репродуктивной системе: «Прости меня за то, что я с тобой сделала… Я думала, что если я хожу к врачам и они делают какие-то там процедуры, то я правильно живу, что больше от меня ничего не требуется. Я не очень-то вникала, что же нужно тебе».

Теперь Лида, во-первых, поняла, что ответственность за ее здоровье лежит на ней, а не на врачах, а во-вторых, чтобы знать, как удовлетворить потребности своего тела, нужно слушать себя и свое тело, а не бездумно выполнять общепринятые указания и процедуры, которые якобы полезны и нужны. Для этого нужно перенаправить усилия не наружу, а внутрь себя, то есть развивать свою интуицию, учиться читать язык своего тела, распознавать собственные чувства. Это не то, что нам предлагает наша культура, а непривычный для большинства людей путь.

Что же нужно нашему телу? Сравнительно недавно вышла книга Берта Хеллингера «Порядки любви»⁴⁰, основная идея которой в том, что у каждого члена семьи в семейной системе есть свое место, на которое он имеет априорное право. Если этого места его по какой-то причине лишают, то последствия для всей семейной системы бывают самые плачевные. То же касается органов тела. Каждый имеет свое место, свою территорию, границы которой священны, как границы государств. Любое вмешательство возможно только с «согласия» самого органа, так же, как при въезде на территорию другого государства выдается виза.

Нарушение границ

зачем две почки человеку

задумался вдруг николай

ведь лучше почка и машина

форд фокус или ситроен

Пиражок

К сожалению, медицинское вмешательство – это подчас грубое нарушение границ без «разрешения» тела. Я это знаю как по опыту психотерапевтических сессий со своими клиентами, так и по своему собственному. Например, однажды я сдавала анализ крови на гормоны, чтобы мне назначили лечение. Когда медсестра вынимала иглу из вены, она нечаянно забрызгала кровью мою руку. Взяв с раковины мокрую тряпочку, служившую Бог знает для какой цели (обычно такими моют раковину), медсестра подтерла кровь с кожи моей руки и дала мне направление на повторный анализ, который нужно пройти через неделю. Всю неделю я не могла стряхнуть воспоминание об этой мокрой тряпочке, сопровождавшееся чувством отвращения. Кроме того, я не могла простить себе свою тактичность, из-за которой я промолчала вместо того, чтобы возмутиться. За день до анализа кожа на внутреннем сгибе локтя внезапно покрылась зудящимися красными пятнами. Осознав, что это протестная реакция как на саму процедуру, так и на предстоящее лечение гормонами, я не пошла больше в больницу, а стала искать альтернативные варианты лечения и нашла их.

Мне лично «не везет» с медицинскими процедурами, это целый ряд синхроний из серии «тридцать три несчастья». Отправившись на кварцевание голени по поводу экземы, я еще больше усугубила страдания, получив ожог, – дело в том, что кварцевая лампа, почему-то плохо закрепленная на штативе, на протяжении всей процедуры медленно сползала вниз, а я не могла проконтролировать ее, потому что была в светонепроницаемых очках. Едва оправившись от ожога, я получила новое назначение, на этот раз на инъекции по схеме: дозу вводимого лекарства нужно было последовательно увеличивать с одной единицы до десяти. Медсестра, якобы, хорошо знакомая с этим препаратом, не посмотрев на схему, указанную в направлении, сразу же начала с максимальной дозы, в результате чего все тело обсыпало экзематидами…

Если бы в моей молодости я занималась психологией, то, возможно, было бы все по-другому. Хотя сомневаюсь. Именно благодаря отрицательному опыту я смогла услышать свое тело, и только тогда получила инсайты в результате сложной и мучительной работы над собой.

Постскриптум к сессии «Путаница»

Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все-таки выздоровел.

Лев Толстой

Видимо, Лиде тоже было нужно дойти до крайней точки. Я долгое время не слышала о ней ничего, а потом получила письмо:

«Третий год как я переехала, на днях услышала, что Вы собираетесь посетить наш город, в программе конференции нашла Вашу тему. Если у Вас будет время – была бы очень рада увидеться».

Воспользовавшись поводом, я, конечно же, спросила про детей, и получила от Лиды ответ, что с мужем она развелись, ушел к «двадцатичетырехлетней девочке»; что с детьми у нее никак, живет, как говорится, «замужем за работой». Иногда очень довольна, иногда скучает по Сибири, по друзьям. Сама купила себе квартиру, взяла ипотеку. По этому случаю Лида пошутила: «В России смертную казнь решили заменить ипотекой».

Спустя пару лет – снова весточка от Лиды:

«Меня с новым мужем можно поздравить!»

«Я уж поняла, поздравляю! И с новой фамилией тоже!»

И вот, наконец, долгожданное сообщение:

«Римма Павловна, здравствуйте. Хочу похвастаться: я месяц назад родила сыночка. Знаю, что Вы порадуетесь за меня. Сейчас даже не представляю, как я столько лет жила без него».

«Лида, и все эти годы я боялась спросить: родила ты или нет? Я помню твою сессию про это. ЭКО или сама? Я не просто рада, я счастлива!!! У меня тоже внук, уже полгода, такое счастье!»

«Вашего внука я на фотке видела, классный такой! Делала ЭКО в Москве, мой второй муж буквально заставил меня пойти на это, я уже и не мечтала, жила и жила, ни в чем себе не отказывая. Родила сама, старалась изо всех сил, слушала все команды врачей. Пока беременная была, перечитала конспекты Ваших лекций по возрастной психологии, стараюсь быть не сильно «сумасшедшей» мамашей.

Я сейчас думаю, что надо было не только все пережить, но и принять по-настоящему, чтобы боль перестала быть больной, жалость растворилась в любви, и все это стало твоим ценным опытом. Еще я очень благодарна Господу и врачам».

Скептики возразят, что вот случай, когда никакая психотерапия не помогла, а помогло пресловутое ЭКО, и никаких отрицательных последствий! Это так и не так. Да, ЭКО помогло, я очень рада за Лиду. Но сейчас это совсем другая Лида по сравнению с той, которая когда-то впервые обратилась к врачам с жалобой на то, что в течение двух лет регулярной половой жизни с одним партнером не беременеет. На тот момент девушка была здорова, по крайней мере, физически. Обычно стерильность в таких случаях связана с подсознательным нежеланием иметь ребенка по какой-то причине. В случае Лиды могу предположить, что у нее было неосознаваемое желание отодвинуть на задний план проблемы пятерых родственников, которые ведут себя по отношению к ней, как дети, и позаботиться о собственном ребенке в своей, а не в родительской семье. Это желание вошло в противоречие с недоверием к своему партнеру, на которого, как Лида интуитивно догадывалась, нельзя было положиться. В дальнейшем ее недоверие нашло подтверждение в том, что ее муж покинул ее ради другой женщины.

Возвращаясь к моменту обращения Лиды в клинику, можно лишь сожалеть, что она пришла не по адресу: как мы помним, все медицинские процедуры не дали желаемого эффекта. То, в чем она действительно нуждалась на тот момент – это в осознании своей противоречивой ситуации. Но ведь медицина пропускает каждую клиентку, которой позволяет здоровье (напомним, не больным женщинам оказывают «помощь», а здоровым, прошедшим ряд сложных анализов!), через прокрустово ложе стандартного набора методов, в лучшем случае бесполезных, в худшем – вредных для здоровья.

Роберт Мендельсон уверен, что лечение методами современной медицины редко бывает эффективным, но зачастую опаснее болезни, против которой оно нацелено. Это происходит потому, что современная медицина зашла слишком далеко, применяя в повседневной практике методы, разработанные для экстремальных ситуаций. «И стоит ли удивляться, что, когда вы приходите к врачу, с вами обращаются не как с человеком, которому требуется помощь, а как с потенциальным потребителем продукции фабрики чудес»,⁴¹ – горестно иронизирует врач, прекрасно знающий, сколько стоят эти новомодные и бессмысленные процедуры!

Почему же все-таки помогло ЭКО, когда тело Лиды после всех многочисленных вмешательств уже перестало быть способным функционировать согласно законам природы? И почему это не сработало раньше? В отличие от женщин, проводящих жизнь в исступленной гонке за зачатием во что бы то ни стало, Лида приняла свою жизнь с тем, что в ней есть. Во втором браке она не делала ставки на материнство, ее жизнь и без того наполнена творчеством. Если бы попытка не удалась, это не разбило бы ее сердце и не сделало бы ее эмоциональным банкротом. Дело в том, что процедура в принципе бесполезна, когда сама женщина не готова открыться для нового опыта. Не сама процедура создает проблемы, а состояние сознания человека. Осознанный выбор – это совсем не то же самое, что выбор от страха и отчаяния. В этом принципиальная разница.

А поцеловать?

После искусственного осеменения специалист покидает село. Корова заглядывает в окно его машины: «А поцеловать?!»

Анекдот.

У тридцатилетней Анжелы эндометриоз, ЭКО она делает бесплатно, по федеральной программе. Было уже два неудачных протокола, и хотя третий проведен только позавчера, она уже заранее знает – эмбрион не выживет. Из всех полученных яйцеклеток жизнеспособной оказалась всего одна, да и то с отставанием в развитии: к установленному сроку вместо ожидаемых восьми делений состоялось только три. Эмбриолог так и сказал – в этот раз не надеяться.

Но пришла Анжела на прием с другой жалобой. Во время ЭКО симпатичный врач произвел на молодую женщину неизгладимое впечатление. Проведя необходимые процедуры, мужчина сказал: «Сегодня ночуете со мной». И его двусмысленные слова, и тон, которым они были сказаны, вызвали в ее душе смятение.

– Представляете себе? Не «остаетесь в больнице до завтра», а именно «ночуете со мной»! – возбужденно делилась со мной Анжела. – Если бы он позвал меня, только намекнул – отдалась бы ему без раздумий!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

http://ru.wikipedia.org/wiki

Вернуться

2

Лапароскопическая клиновидная резекция яичника – способ хирургической индукции овуляторного цикла при поликистозе яичников. Из нее иссекается поврежденный участок ткани в виде заостренного треугольника. После проведения операции отмечается высокий процент (до 70—80%) наступления беременности. http://www.krasotaimedicina.ru/treatment/polycystic-ovaries/laparoscopic-wedge-resection

Вернуться

3

http://mosclinic.ru/articles/zoom/7840

Вернуться

4

Зи Г. ван дер. От зачатия до рождения и дальше. Беременность, роды, последствия родовой травмы: гомеопатическая поддержка и лечение. Новосибирск: Гомеопатическая книга, 2012. С. 50.

Вернуться

5

Мендельсон Р. С. Мужская медицина. Как (ка) лечат женщин. Новосибирск: Гомеопатическая книга, 2011. С. 178.

Вернуться

6

Эриксон Милтон (Erickson, Milton 5.12.1901-25.03.1980) – американский психиатр, специализировавшийся на медицинском гипнозе. Получил мировое признание как крупнейший психотерапевт-практик.

Вернуться

7

Семинар с доктором медицины Милтоном Г. Эриксоном (Уроки гипноза) /Редакция и комментарии Дж. К. Зейга. М.: Независимая фирма «Класс», 1994. С. 206.

Вернуться

8

Эстес К. П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях. К.: София, 2000. С. 55.

Вернуться

9

Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. С. 199.

Вернуться

10

Подробно тема рассматривается в кн.: Ефимкина Р. П. Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках. СПб.: Речь, 2006.

Вернуться

11

Женскими называют сказки, главная героиня в которых женщина, соответственно, в мужских сказках герой мужчина.

Вернуться

12

Цит. по: Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность. Теории, эксперименты, упражнения. СПб: «Прайм-Еврознак», М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2001. С. 238.

Вернуться

13

http://ru.wikipedia.org/wiki

Вернуться

14

Дальке Р., Детлефсен Т. Болезнь как путь. Значение и предназначение болезней. СПб.: ИГ «Весь», 2008. С. 176.

Вернуться

15

http://www.babyblog.ru/community/post/sterility/410091

Вернуться

16

Инсеминация искусственная – (лат. insemino – засевать, обсеменять, вносить; синоним – искусственное осеменение), введение спермы в половые пути женщины с использованием специальных приспособлений. Один из методов преодоления бесплодия (http://readmas.ru/slovar/seks/).

Вернуться

17

Гистеросальпингография (ГСГ) – исследование, позволяющее уточнить состояние полости матки и проходимость маточных труб. ГСГ можно делать с использованием рентгеновской установки и ультразвукового аппарата. В полость матки с помощью катетера вводится рентгеноконтрастное вещество либо жидкость – физраствор и т. д. Затем в первом случае проводится серия рентгеновских снимков, во втором – УЗИ. ГСГ относится к малоболезненным вмешательствам, поэтому обезболивание не проводится.

Вернуться

18

Лапара (разг.) – лапароскопия – (λαπάρα – пах, чрево + греч. греч. σκοπέο – смотрю) – современный метод хирургии, в котором операции на внутренних органах проводят через небольшие (обычно 0,5—1,5 см) отверстия, в то время как при традиционной хирургии требуются большие разрезы.

Вернуться

19

ИКСИ (англ. ICSI – IntraCytoplasmic Sperm Injection) – интрацитоплазматическая (внутриклеточная) инъекция сперматозоида. Суть методики заключается во введении сперматозоида с помощью тончайшей микроиглы внутрь яйцеклетки с целью добиться ее оплодотворения. Отличие ИКСИ от ЭКО в том, что в данном случае происходит целевое внедрение всего одного сперматозоида.

Вернуться

20

Хеллингер Б. Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий. М.: Издательство Института Психотерапии, 2001.С. 257.

Вернуться

21

Этот кейс, с разрешения Яны (имя изменено), любезно предоставила для моей книги моя дочь, психотерапевт Анна Ефимкина. Источник: http://www.proza.ru/2013/06/19/1299.

Вернуться

22

Термин «шеринг» происходит от английского to share – делиться. Проговор чувств участниками психотерапевтической группы после работы клиента.

Вернуться

23

Мюррей М. Узник иной войны: удивительный путь исцеления от детской травмы. М.: Альварес Паблишинг, 2004. С. 145.

Вернуться

24

Фаллократия – (греч. φαλλός – половой член, kratos – господство, власть) политологический и культурологический термин. Означает господство мужской системы ценностей и устройства общества, структура которого подчинена «власти мужчины». http://otvet.mail.ru/question/17552816

Вернуться

25

Норвуд Р. Надо ли быть рабой любви? М.: «Мирт», 1994; Норвуд Р. Не будьте рабой любви. М.: Изд-во «Букмэн»; Изд-во Центрполиграф, 1999: Норвуд Р. Женщины, которые любят слишком сильно. М.: «Добрая книга», 2002, 2010.

Вернуться

26

Норвуд Р. Женщины, которые любят слишком сильно. М.: «Добрая книга», 2010. С. 7.

Вернуться

27

http://www.psychologos.ru

Вернуться

28

Норвуд Р. Женщины, которые любят слишком сильно. М.: «Добрая книга», 2010. С. 280.

Вернуться

29

Мюррей М. Узник иной войны: удивительный путь исцеления от детской травмы. М.: Альварес Паблишинг, 2004. С. 93.

Вернуться

30

Норвуд Р. Женщины, которые любят слишком сильно. М.: «Добрая книга», 2010.

Вернуться

31

Макавой Э., Израэльсон С. Синдром Мэрилин Монро. СПб.: Лимбус Пресс, 1999.

Вернуться

32

http://fitodoktor.info/content/polikistoz-yaichnikov

Вернуться

33

http://ru.wikipedia.org/wiki/

Вернуться

34

Наука ЭКО //ELLE. 2013. Март. С.191.

Вернуться

35

http://www.pravmir.ru/eko-neopravdannyj-risk-glavnyj-pediatr-rossii-o-posledstviyax-zachatiya-v-probirke/

Вернуться

36

Ефимкина Р. Мы берем деньги в долг, чтобы вызвать зависть. http://she.ngs.ru/news/more/749337/

Вернуться

37

Наука ЭКО //ELLE. 2013. Март. С.190.

Вернуться

38

Наука ЭКО //ELLE. 2013. Март. С.191.

Вернуться

39

http://www.pravmir.ru/eko-neopravdannyj-risk-glavnyj-pediatr-rossii-o-posledstviyax-zachatiya-v-probirke/

Вернуться

40

Хеллингер Б. Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий. М.: Издательство Института Психотерапии, 2001.

Вернуться

41

Мендельсон Р. С. Исповедь еретика от медицины. Новосибирск: «Гомеопатическая книга», 2011. С. 13.

Вернуться