Заговоры и молитвы, занимательная стоматология и ядовитые растения в стоматологии
Народная медицина

Составитель Г. М. Флейшер

ISBN 978-5-4496-5994-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Об авторе

Доктор Флейшер Григорий Михайлович – псевд. Гершон Флейшер (Dr Grigori Fleicher, pseudonym Dr. Gershon Fleicher) родился 11 января 1970 году в Перми. лето 1977—1978 гг. – школа юнг Краснознаменный Черноморский Флот СССР (г. Одесса). В 1980 г. награждён именной настольной медалью и кортиком-ручкой. 1987 г. – окончил школу №77 с углубленным изучением английского языка, г. Пермь. 1993 г. – окончил стоматологический факультет Пермского государственного медицинского института, г Пермь. 1995—1996 гг. – член Международной Ассоциации Молодых Стоматологов (Young Dentists Worldwide, YDW). 1995—1996 гг. – член Международной Ассоциации Стоматологов (FDI World Dental Federation). с 1997 г. по н.в. – действительный член Международной Академии Пародонтологии (International Academy of Periodontology, IAP, New-York). с 1997 г. по н.в. – член Стоматологической Ассоциации России (СтАР). 2017 г. – Диплом за вклад в современную поэзию (Интернациональный Союз писателей). 2018 г. – Диплом номинанта Международного литературного конкурса Гомера (Интернациональный Союз писателей).

В 2001 году была совместно написана и опубликована работа с проф. Г. А. Пашинян (г. Москва). Д-р Г. М. Флейшер является учеником профессоров А. В. Алимского и Г. В. Банченко (ФГБУ «ЦНИИС и ЧЛХ» МЗ РФ, г. Москва). Совместно были написаны и опубликованы в различных медицинских изданиях работы, посвященных изучению заболеваний слизистой оболочки полости рта, гальванозу, гигиенистам стоматологическим и детской стоматологии

Впервые в России с 1999 по 2010 гг на базе Стоматологического центра КМСЧ ОАО НЛМК Д-р Г. М. Флейшер на общественных началах организовал кабинет профилактики стоматологических заболеваний, в котором находилась Выставка средств гигиены полости рта. Целью создания кабинета была пропаганда и программа обучения правильной чистке зубов, языка, выполнение гигиенических манипуляций, выбор необходимой зубной пасты, щетки, ополаскивателя и т. д., обучение пациентов рациональному использованию средств и методов ухода за зубами, пропаганда здорового образа жизни и т. п. Также на базе кабинета проходили обучение и стажировку студенты (гигиенисты стоматологические) Липецкого медицинского колледжа.

Д-р Г. М. Флейшер проводил тематические уроки среди школьников в школах г. Липецка, выступал на Липецком радио, телевидении. Область научных интересов: судебная медицина, стоматология (история, развитие, организация, управление стоматологии, пародонтология, детская стоматология, ортопедическая стоматология, имплантология, ортодонтия). Двукратный рекордсмен Мировой Книги Рекордов Гиннесс, рекордсмен Книги рекордов Росиии, писатель, поэт, автор и соавтор более 200 научных публикаций, в том около 50 книг. Дети: дочь – Кристина (19.04.1994).

С 1993 г. по н.в. проживает в Липецке и работает врачом-стоматологом (работал – врачом-судебно-медицинским экспертом-стоматологом в Липецком областном бюро судебно-медицинской экспертизы, преподавателем – учебный центр КМСЧ ОАО НЛМК, Липецкий медицинский колледж). Липецкий стоматолог Д-р Г. М. Флейшер – Двукратный рекордсмен Мировой Книги Рекордов Гиннесса, трёхкратный рекордсмен Книги рекордов Росии.

В 2008 г он попал на страницы всемирно известного издания как обладатель самой большой в мире коллекции зубных щеток. Коллекция насчитывала тогда 1320 различных единиц. Коллекция насчитывала – более 3000 единиц. Сейчас она значительно выросла. Помимо зубных щеток в коллекции Д-ра Г. М. Флейшер – зубные пасты, спреи, ополаскиватели, зубочистки и другие средства гигиены полости рта, всего – свыше 4500 экземпляров.

Благодаря своей коллекции Д-р Г. М. Флейшер является также четырехкратным рекордсменом Ассоциации «Русские рекорды» в номинации «Рекорды коллекционирования». Коллекция пополняется собственными приобретениями Д-ра Г. М. Флейшер и подарками друзей. Из-за отсутствия условий для работы в 2010 г Флейшер Григорий был уволен с места работы и Выставка средств гигиены полости рта была закрыта.

С 2014 г публикует свои книги в Германии, с 2017 г – в России. Подвергался уголовному преследования со стороны главного стоматолога Липецкой области и принудительному лечению в Липецком психоневрологическом диспансере. Сейчас публикуется в медицинских журналах за рубежом России.

Глава 1. Заговоры и молитвы от зубной боли

1. Заговор от зубной боли

– «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Господня Храмина тебе не гарывать, у раба Божия (имя) забум не болевать от ныне и до веку, во веки, аминь!» Этот заговор проговорить трижды.

– «Месяц ты, месяцович, серебрянные рожки, золотые ножки. Сойди ты, месяц, утешь мою зубную боль, унеси ты лихую под небеса, моя скорбь не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зуб, вот два, вот три, вот четыре, все твои – бери: возьми ты мою скорбь, сокрой от меня зубную боль. Аминь, аминь, аминь.

– Заря-зарница, красная девица, полуношница, в поле заяц, в море камень, на дне лымарь. Покрой ты, зарница, мои зубы скорбны своею фатою, от проклятого лымаря, за твоим покровом уцелеют мои зубы. Враг лымарь, откачнись от меня; а если ты будешь грызть мои белые зубы, сокрою тебя в бездни преисподния. Слово мое крепко.

– Иду я ни улицею, ни дорогою, а по пустым переулкам, по оврагам, по каналам. Навстречу мне заяц. Заяц, ты заяц, где твои зубы? От дай мне свои, возьми мои. Иду я ни путем, ни дорогою, а темным лесом, сырым бором. Навстречу мне серый волк. Волк ты серый волк, где твои зубы? Вот тебе мои зубы, отдай мне свои. Иду я не землею, ни водою, а чистым полем, цветным лугом. Навстречу мне старая баба. Старая ты баба, где твои зубы? Возьми ты волчьи зубы, отдай мне свои выпалые. Заговариваю я зубы крепко накрепко у раба Божия (имя), по сей день, по сей час, на век веком.

– Марфа, Мария и Пелагея, три сестры Лазаревы, подите к своему брату Лазарю, спросите у своего брата Лазаря: не болят ли у тебя зубы? Не ломят ли у тебя зубы? Не ломят ли у тебя кости? Нет, сестрицы! Не болят у меня зубы, не ломят у меня кости. Заговариваю я раба Божьего (имя), чтобы у него не болели кости, не ломили зубы, по сей час, по сей день, по всю жизнь. Чуда водяной! Возьми зуб ломовой у раба Божьего (имя). Не болят у раба Божьего (имя) зубы; болят зубы, болят зубы у кошки, у собаки, у лисицы, у волка, у зайца, у крота, у быка, у коровы, у свиньи, у лошади, у козла, у барана, у овцы по вся дни, по все часы, по всю их жизнь, злым мучением и сокрушеньем.

– Трижды крестятся и трижды произносят:

«Щука в воде, червь в дупле, а месяц на небе. Когда они все вместе сойдутся поговорить, тогда у раба Божьего (имя) будут зубы болеть. Аминь, аминь, аминь!»

– «У волка боли, у тигра боли, у слона боли, у василиска боли, у гиены боли, только у раба Божьего (имя) зуб не боли, ни один, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни все, какие есть и какие будут. У зайца боли, у лисицы боли, у крота боли, у норка боли, у ежа боли, а у раба Божьего (имя) перестань болеть от ныне до века, аминь».

Примечание: детям заговаривать зубы может мать, перекрестив ребенка и возложив руки ему на щеки.

– Радуйся, стен и корения. Изьми болезнь от челюстей и зубов раба Божьего (имя), да не обращутся во веки. Христе Боже, дай ему, Господи, помощь и здравие, исцеление болящим зубом и главою челюстей рабу своему (имя). Святый Тихон, утиши, Господи, болезни и вся недуги зубные, молитвами Богородицы и всех святых ангел и архангел, и святых апостол, и мученик, и всех святых отец ради молитвами укроти недуги у раба Божьего (имя), яко ты еси сам Бог и Владыка всех, Христе Боже наш и Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Говорить на соль или чеснок.

– Аз есмь алфа и смога, начало и конец. Исцели Господь от болезни зубов раба твоего (имя). Аминь! Аминь! Аминь!

– На море, на океане, на острове на Буяне стоит соборная апостольская церковь, стоит мать Пречистая Богородица и преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит Угодников Божьих, о рабе Божием (имя), как бы у вас, угодники Божии, зубы не болели. Во имя Отца, и Сына, и Святого духа. Аминь, аминь, аминь (наговаривать на сучек или редьку).

2. Молитва от зубной боли

Святому Священномученику Антипе… Епископу Пергамскому (помогает от зубной боли)

О целости и сохрани ты своя паству, святой Антипа, сильную заботу и чрезмерную любовь к словесным овцам своим показывая, за которых и душу свою положил. Будучи брошен в раскаленного медного быка, ты пред кончиной своей молился о всем мире, а всего более о тех, которые будут призывать тебя, моля об исцелении от разных болезней. Дарь исцелять неутешимую зубную боль страдающих испроси ты у Господа, и прощение грехов их, и на будущем суде оправдание, поминающим тебя, святитель милостивый, Антипа! С теплыми слезами, из глубины сердец восклицая: умоляем тебя, святый священномученик, не презри воздыханий наших, и благодатию данною тебе от Бога для исцеления зубной болезни, уврачуй нас, одержимых этим нестерпимым недугом, чтобы освободившись от страданий, радостно возделали мы совершить подвиги добра, воспевая и славя Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, теперь, и всегда, и во веки веков. Аминь.

3. Заговор от зубной боли

1. Также при зубной боли в Новгородской области рекомендуется испытанное русское средство от всех болезней – водка:

«Болят зубы,
Открой губы,
Хорошенько протри
И снаружи, и внутри.
Возьми примочки
От винной бочки,
Чашечкой во рту сполосни,
А бутылочку вовнутрь хлесни.
Луковицу припаси
И ею с хлебом закуси,
Теплой шубой укройся
И на печку заберись…»

2. «Месяц ты, месяцович, серебрянные рожки, золотые ножки. Сойди ты, месяц, утешь мою зубную боль, унеси ты боль лихую под небеса, моя скорбь не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зуб, вот два, вот три, вот четыре; все твои, бери; возьми ты мою лихую болезнь, а мне дай здоровье, крепкое, как сталь, а боль унеси с собой под облачную даль. Аминь».

3. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного! Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь! Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, со двора ворохами в чистое поле; в восточной стороне святая гора; на той святой горе стоит святая церковь; в той святой церкви лежит гроб; в том гробу лежит мертвец; вокруг того гроба ходит поп с кадилом и говорит такие речи: „Как у этого мертвеца не болят зубы, не опухают чирки, не отекают десны, не бьет кровь коренная и верховая днем при солнце, в ночи при месяце: при ветхом, и молодом, и во полном перекрое – о изошлих днях, во полночь пробужаючи, – так у этого раба Божия (имя рек) не болели бы зубы, не отекали бы десны, не била бы кровь коренная и верховая днем при солнце, в ночи при месяце: при ветхом, и молодом, и во полном перекрое – о изошлих днях, во полночь пробужаючи. Сколь порна небесная высота, и сколь порна зеленая широта, и сколь порна морская глубина, столь бы у этого раба Божия (имя рек) зубы порны, столь бы крепки, столь бы лепки“. Который меня мастер переучил – не обучил, и будьте мои слова наперед поставлены. Аминь». – Проговорить трижды. Положить на больной зуб щепочку от избы, переставленной на другое место, после приговора поклониться избе.

4. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Господня храмина, тебе не горевать, у раба Божия (имя рек) зубам не болевать отныне и до веку, вовеки, аминь». – Наговорить на воду я выпить ее.

5. «Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестра Дарья, да Марья, да сестра Ульяния сами говорили, чтобы у раба Божия (имя рек) щеки не пухли, зубы не болели век по веку, отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок; ключ в воду, а замок в гору». – После произнесения этого заговора нужно пригнуть к земле стебель крапивы и зафиксировать его в этом положении. Вернуть крапиве «свободу» следует на третий день.

6. «Матушка крапивушка, святое деревцо! Есть у меня раб Божий (имя рек), есть у него на зубах черви, ты их выведи; ежели не выведешь, то я тебя высушу, а ежели выведешь, то я тебя на третий день отпущу».

7. «Господи Иисусе Христе, Сыне божий, помилуй мя, грешного раба своего (имя рек), от зубной болезни; исцелитель святой Антипий стоит при суходоле; у него под тем деревом стоят два святителя Христовы: святой Иоанн Богослов и святой Антипий – завораживают зубы святого Тихона Преподобного: „Болят ли у мертвого зубы или нет?“ – говорит Тихон Преподобный: „Святитель Христов Иоанн Богослов, когда у мертвого зубы болят!“ Так же бы и у раба Божия (имя рек) зубы не болели, и не щемили, и не ломили, и не пухли; а мое слово, как замок в огненной реке, ключ на Окиане море. Аминь». – Повторить 2 раз.

8. Ровно в полночь нужно укусить трижды коренную паперть церкви и произнести заговор. После этого плюнуть три раза и уйти, ни в коем случае не оглядываясь и трижды прочитав «Верую».

9. «Как камень сей крепок, так закаменей зубы мои крепче камня».

10. «При пути при дороге стоит дерево, под этим деревом лежит мертвое тело, мимо этого тела идет святой Антипий и говорит: „Что ты, мертвое тело, лежишь, не болят ли у тебя зубы, не ломят ли ребра, не точат ли черви, не течет ли кровь?“ – „Не болят“. Онемейте же вы, зубы, у раба Божия (имя рек), как у мертвого тела, закрепи его. Господи, крепче камня».

11. Наговорить на еловый или иной сучок либо на редьку: «На море на Океане, на острове на Буяне, стоит соборная апостольская церковь, стоит Мать Пресвятая Богородица и преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божиих о рабе Божием (имя рек): «Как у вас, угодники Божий, зубы не болели, так бы и у раба Божия (имя рек) зубы не болели». Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь, аминь, аминь.

12. Исповедывал Иоанн истину в сухом дереве и воде: «Был я в поле, видел мертвых; у мертвых зубы не болят». Так чтоб и у меня, раба Божия (имя рек), не болели.

13. После троекратного произнесения этого заговора нужно сплюнуть через левое плечо. Заговор может помочь только тем, кто никогда не удалял больных зубов. Наговорить на соль, которую затем положить на больной зуб.

14. Знахарь произносит заговор после того, как трижды обмакнет кусочек воска в солонку. «Каин! Каин! Вели спросить брата своего, Авеля, не болят ли у него зубы. – Нет. – Так бы и у раба Божия (имя рек) не болели. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь».

15. «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Уговариваю раба Божия (имя рек) от цынги и ломоты, зубной щемоты. «Ты Макарий и я Макарий, ты Антоний и я Антоний! Были ли вы на том свете?» – «Были мы на том свете». – «Видели ли вы мертвых?» – «Видели мертвых». – «Болят ли у мертвых зубы?» – « Нет, не болят у мертвых зубы». Так чтоб и у раба Божия не болели и не ломили. Аминь ломоте, аминь цынге, аминь, аминь».

16. «Если случится найти на улице баранью челюсть, то ее можно использовать для исцеления от зубной боли. Для этого нужно, поднимая кость,» три раза перекреститься и трижды прочесть «Отче наш». Потом также трижды произнести: «Кость ты моя, кость зубная! Избави меня от зубной ломовой болезни, а я тебя избавлю от мокроты». Заговоренную кость следует отнести домой и положить сухое место.

17. «Шли Петр и Павел путем дорогою; промеж собой речи говорят, как у мертвого зубы не болят. Зубам бы не баливать по мой век, по (имя рек) смерть по (имя рек) заговору, по евангельской заповеди».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.