Анатолий Фокин
ВЯТКА: золото и алмазы, подземные ходы и клады, предания и легенды

1. Откуда взялись Вятские и почему Они хватские

1.1. Участвовал ли Бог в создании Вселенной и Земли нашей?

Наверное, каждый из нас хоть раз задумывался, откуда ВСЁ началось, что такое Вселенная и какое место в ней занимаем МЫ. Ещё недавно учёные, опираясь на философию И.Канта, гипотезу Лапласа и теорию академика О.Ю.Шмидта, предполагали, что Вселенная, Солнце и планеты возникли из межзвёздного вещества. Это вещество, сжимаясь, распалось на несколько сгустков, один из них дал начало нашему Солнцу, вокруг которого из вращающегося газопылевого облака образовалась Земля и остальные планеты. Сегодня учёные считают, что идея самопроизвольного зарождения жизни неубедительна, что Мир слишком совершенен, чтобы случайно возникнуть из хаоса.

Как в атоме вокруг ядра вращаются электроны, так вращаются и планеты вокруг нашего Солнца и миллионы других солнц нашей Галактики, которая также вращается, делая полный оборот каждые 200 миллионов лет. Неудивительно, что микроскопический атом и Галактика имеют одинаковое строение. Не поддающиеся объяснению упорядоченность и согласованность строения Вселенной приводят учёных к вере в Создателя.

Лабораторные и биохимические исследования последних лет показывают, что из неживого живое само по себе не получается. Нужен Конструктор! В существование такого Конструктора, то есть Бога, верили Галилей, Коперник, Ньютон, Эйнштейн, и это не помешало им сделать мировые открытия. Премию в миллион долларов получил австралийский профессор математической физики Пол Девис за книгу «Разум Бога», подтверждающий существование Бога новыми научными данными. Немецкий учёный, специалист по той же математической физике Френк Тайплер в книге «Физика и бессмертие» доказательство существования Бога вывел теми же методами, какими учёные вычислили свойства электронов. В недавно вышедшей в США книге «Мы верим…» 53 крупных американских учёных, среди которых немало нобелевских лауреатов в области физики, химии, биологии, доказывают существование Бога и утверждают, что «Мир возник однажды в законченном виде». Главная книга человечества – Библия, даёт своё толкование образования Мира: «Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. Тогда сказал Бог: «Да будет свет!» И стал свет. И отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. Это был первый день»¹.

Затем сотворил Бог сушу и море, траву и деревья; произвёл рыб, птиц и «животных разных видов». Наконец, Бог создал человека. Это был шестой день.

«И посмотрел Бог на всё, что создал, и увидел, что всё очень хорошо. Седьмой день Бог почил от всех дел Своих и благодарил седьмой день и святил его».

1.2. Мы ходим по золоту, а алмазы, так те вообще пристают к штиблетам

Нельзя не прислушаться к Священному писанию о возникновении Жизни. По Библии, Бог справился с задачей за семь дней, причём последний день недели Он воздал как выходной. В реальности же, как частенько у нас бывает, всё значительно затянулось. Если посмотреть на проблему Сотворения в местном масштабе, то выясняется, что страна наша Вятская вовсе не «забытый Богом уголок», а край, наделённый Создателем большими богатствами.

Миллионы лет тому назад на всей территории нашего края гремели страшные грозы, сверкали молнии, бушевал и плескался горячий океан. Скелеты и панцири древних животных, остатки доисторических растений накапливались на дне океана в течение сотен тысяч лет, образуя мощные толщи осадочных пород – это известняк, гипс, фосфориты, песчаники и другие.

В Советском, Уржумском и других районах добывают известняк. Породу взрывают, камни дробят и получают щебёнку, которую используют при строительстве дорог, хотя любой водитель может сказать, что лучше от этого вятские дороги не становятся. В старину этот камень не дробили, а пилили, не в землю зарывали, а украшали им здания и церкви. Опока, как разновидность известняка, соединила в себе прочность, красоту и лёгкость обработки. Вятские мастера в прошлом использовали это уникальное свойство камня, и сегодня мы можем видеть резной декор из опоки на фасадах не только Вятки. Опоку по рекам отправляли в Казань, Елабугу, Симбирск, Самару, Саратов и многие другие древние города России. Если посетить старые, заросшие вековыми деревьями кладбища Кукарки, Слободского, Вятки, Уржума или Орлова, то можно увидеть удивительной красоты надгробные плиты, памятники, беседки, выполненные из опоки, изящные по формам, несущие в себе целую коллекцию надписей, одновременно и трогательных и курьёзных.

Надгробные памятники из опоки в городе Слободском

Гипс – минерал, встречающийся в Слободском, Яранском, Уржумском и других районах. В посёлке Угор Верхошижемского района, например, можно встретить вертикальные колодцы – входы в штольни, где ещё в царские времена добывали белоснежный гипс. Здесь же в Угоре можно отыскать заброшенную шахту, в которой шла добыча гипса в советские времена.

Дальнейшие разработки в 70-х годах были свёрнуты, а входы в шахту взорваны, хотя в тот период вятские шахтёры вовремя получали зарплату и не помышляли о забастовках. Сейчас местные «сталкеры» по тропам могут провести к единственному сохранившемуся запасному выходу, замаскированному в лесной чаще. За эти годы заброшенная шахта превратилась в великолепную пещеру с удивительно красивыми сталактитами, кристаллами и гипсовыми «цветами». Но путешествовать под землёй сейчас очень опасно даже для опытных спелеологов, так как там высока вероятность обвала сводов, а концентрация в нишах шахты ядовитых и взрывоопасных газов может в миг прервать карьеру следопыта. Считается, что спутницей осадочных пород является нефть. Чтобы найти её, из космоса снимают нашу Землю с одноразовых спутников, с многоразовых «Шатлов», с вечнодействующей станции «Мир». Снимки обрабатывают, результаты анализируют, а после бурят земную кору, где только можно, и где нельзя. Каждому государству хочется найти спутницу осадочных пород, например, как нашли её в Арабских Эмиратах, где тотчас пустыня стала оазисом, а каждый житель долларовым миллионером.

Если у нас так много осадочных пород, то есть ли «спутница» в нашей области? Немногие кировчане знают, что на сегодняшний день открыто пять месторождений нефти на северо-востоке области и подсчитано, что извлекаемые запасы этой нефти составляют около 130 млн. тонн. Это, конечно, не Самотлор. Наша нефть вязкая, трудно извлекаемая и требует использования новых технологий, но время лёгкой, фонтанной нефти уже ушло. Например, в Сибири, на Варьягане, одном из крупнейших месторождений России, в среднем за год добывают 2 млн. тонн нефти. Если у нас добывать нефть с такой же интенсивностью, то запасов хватит на 65 лет. Но этого, конечно, не произойдёт потому, что на Варьягане эксплуатируется более 1000 скважин, а у нас пока только шесть. Считается, что с расширением поисковых работ объём запасов нашей нефти возрастёт в десятки раз, т.е. до миллиарда тонн. В Омутнинском районе, например, Золотаревская нефть подходит к самой поверхности. И пока «начальство» думает, как с ней быть, что делать, наш крестьянин быстро смекнул: зачем на зиму дрова колоть – банку на верёвке в скважину опустил, начерпал нефти, бочки заполнил, и нет проблем. Плеснул ведро в печку и в избе тепло – оазис, как в Эмиратах.

Между тем климат на нашей планете стал меняться и, наверное, в лучшую сторону. Шли годы, летели века, мелькали тысячелетия. Всё текло, всё испарялось. Исчезло море, появилась суша. В то время огромные куски суши разбегались, соединялись, сталкивались, образуя контуры современных материков. «Наехали» друг на друга две русские платформы – Восточно-Европейская и Западно-Сибирская. Всё, что было у них внутри, в «подошве» этих платформ, вздыбилось и вышло наружу. Так образовались Уральские горы. Россыпи драгоценных камней, руды металлов и другие ценные минералы – всё это оказалось на поверхности, образовав одно из самых богатых месторождений на нашей планете. Вятская земля расположена в центральной части Средне-Европейской платформы. Сейсмологи утверждают, что нам не страшны природные катаклизмы: вулканы и землетрясения, потому что стоим мы на этой платформе, как на твёрдой пластине, но любой геолог может сказать, что нас могут ждать другие потрясения, т.к. находиться в центре этой платформы всё равно, что сидеть на сундуке с несметным богатством.

В Свечинском районе геологи обнаружили мощные запасы золота, но оно находится на глубине две тысячи и более метров, в коренных породах, как раз в основании Русской платформы. В ЮАР, где в настоящее время самые крупные на планете месторождения золота и алмазов, добыча их ведётся на аналогичной глубине. С начала разработок, правда, золото было почти на поверхности и, добывая его, приходилось углубляться всё ниже и ниже, компенсируя затраты по глубокой добыче тем же извлекаемым золотым запасом. Так, постепенно, год за годом, горнодобытчики и вышли на двухтысячную отметку. Нам же пока не приходится даже думать о промышленных разработках на таких глубинах, таких средств ни у России, ни у области нет. Пусть для всех это останется приятной и надёжной перспективой.

В те далёкие времена в оболочке Земли материковая платформа местами давала трещины. «Вдоль трещин происходил подъём их краёв и возникали возвышенности – «валы», а по трещинам местами просачивались вверх, постепенно остывая, расплавленные горные породы, образуя алмазные «трубки», заполненные минералом – кимберлитом, в котором выкристаллизовывались алмазы. Один из таких «валов» – Вятский вал – пересекает всю Кировскую область с юго-запада на северо-восток, от реки Немды в Советском до реки Кобры в Нагорском районах. По своему происхождению и времени образования Вятский вал чрезвычайно напоминает Тиманский кряж в левобережье Печоры. Вятский вал считается перспективным на алмазность районом». Геологи высоко оценивают перспективы Кировской области как сырьевой базы алмазно-бриллиантовой промышленности России². «В настоящее время после открытия алмазоносных кимберлитов в различных регионах Европы, в том числе и Кировской области, практически не вызывает сомнения то, что Восточно-Европейская платформа является новой крупной алмазной провинцией мира»³.

Итак, на Земле сменился климат, появилась суша; у нас стало как в бане – влажно и жарко. В вятском субтропическом климате выросли огромные деревья. Под их раскидистыми кронами ходили далеко не маленькие животные – динозавры, парейазавры, зверозубые ящеры, а в небе, как дельтапланы, кружились протородактели.

«Поиски вымерших животных в наших краях начались ещё в 1898 году, когда профессор Амалицкий открыл на берегах Северной Двины огромное «кладбище» парейазавров. Им было найдено 18 полных скелетов, множество костей и черепов»⁴.

В послевоенные годы на правом берегу Вятки под городом Котельничем было обнаружено совершенно уникальное «погребение». Там начали находить как скелеты парейазавров, так и скелеты других доисторических животных. Масштабы этого участка просто огромны, протяжённость разрабатываемого костоносного слоя составляет 27 километров. Сейчас палеонтологи считают это «захоронение» одним из крупнейших, интереснейшим и самым перспективным на Земле. По уровню значимости этому памятнику природы присвоен всемирный статус. Совместно с российскими учёными здесь работают учёные из Англии, Австралии и других стран. Существует теория о том, что в этом месте проходила энергетическая ось Земли, и наступающие морозы ледникового периода заставляли парейазавров идти к этой оси – самому «тёплому» местечку нашей планеты. С огромной территории нашего материка, гонимые холодом, шли сюда древние животные и здесь замерзали и умирали. Сегодня скелеты откапывают совершенно неповреждёнными. Найдено множество неизвестных видов парейазавров и динозавров. Такие уникальные экспонаты покупают как частные коллекционеры, так и известнейшие музеи разных стран мира, причём стоимость некоторых достигает до миллиона долларов. Многие экспонаты из России вывозятся контрабандным путём. Таможенные службы Шереметьево-2 совместно с ОБЭП не раз пресекали подобные попытки, но скелеты доисторических животных с берегов Вятки продолжают появляться на самых престижных мировых аукционах. Мировое сообщество планирует для международного туризма организовать у нас палеонтологический центр с устройством музея, в котором будет развёрнута экспозиция скелетов древних животных. Само место раскопок будет накрыто огромным стеклянным куполом, под которым туристы смогут наблюдать за ходом палеонтологических работ со смотровых площадок.

Почему исчезли динозавры и вымерли мамонты? Существуют различные гипотезы, одна из которых – Великое оледенение. Около двухсот тысяч лет назад холод обрушился на нашу планету, и ледовые шапки на полюсах начали стремительно увеличиваться. Лёд, наращивая свою массу и размеры, начал наступать на материки.

На Вятку в очередной раз «наехали». В данном случае это был огромный ледник, имеющий толщину, намного превышающую высоту кировской телевышки. Двигался он с севера. Как гигантский бульдозер, «сняв» верхний слой побережья Ледовитого океана, продолжая срезать и сметать всё на своём дальнейшем пути, надвинул он массы «захваченной» с собой горной породы, рассыпав и растерев её по всей северной территории нашей области. Ледник остановился на наших землях и, растаяв, оставил, как след своего присутствия, «красные горы» – глиняные кручи вдоль берегов реки Вятки. Они и обозначают контур языка ледника.

Какие же породы нагрёб ледник-бульдозер в наши края? Севернее нас расположен Тиманский кряж, который ледник срезал, как масло, обнажив его более древние породы. Там сейчас открыты и успешно разрабатываются крупнейшие в России месторождения золота и драгоценных камней. Остальную часть кряжа ледник сдвинул и притащил к нам, а в ней не меньше, если не больше, того, чем так гордится Русский Север. Вода, как известно, камень точит, и все эти тысячелетия наши реки и речушки размывали принесённые ледником породы. Вода, текущая в речках, как природная драга золотодобытчика, переработала и промыла миллионы и миллионы кубов драгоценного грунта. Камни превращались в песок, глина размывалась и уносилась течением, алмазы сохранились, как самые твёрдые на земле кристаллы, а золото, как метал тяжёлый, очень мягкий и пластичный, сконцентрировалось в природных ямках, отсеялось в береговых нишах, скопилось в низких местах, оно, в виде песка и самородков, осталось в промытой водой породе.

В конце XVIII века, когда было жестоко подавлено восстание Пугачёва, с Урала хлынул поток беженцев и повстанцев, участвовавших в крестьянской войне. Они, скрываясь от преследований и репрессий, «осели» в наших северных землях. Как выжить на новом месте, если крестьянскому делу не обучен? Многие из переселенцев до провала пугачёвского восстания работали на Урале на рудниках и приисках, им был хорошо знаком труд старателя. Они взглянули на нашу землю уже под своим углом зрения – взглядом золотодобытчика, и стали промывать песок везде: у своих домов, в лесу, в руслах рек. Так, втихушку, новосёлы начали добывать золотой песок и самородки.

Первые официальные сообщения о рассыпной золотоносности верхних течений рек Вятки и Камы появились в 20-х годах прошлого столетия. В 1824 году купец Рязанцев привёз в лабораторию Кадетского горного корпуса в Петербурге 4 пуда песков, при промывке которых обнаружено 23 крупинки золота, а это большой процент содержания золота в породе. Например, в Бодайбо – крупнейшем золотоносном районе России, чтобы получить один килограмм золота надо промыть 5–10 тысяч кубических метров земли. Песок Рязанцева был в десятки раз золотоноснее. В 1826 году было выдано «дозволение Рязанцеву отыскивать золотые россыпи и обрабатывать их своим иждивением».

В каждом нашем северном районе существуют легенды о первых старателях, нашедших золотую жилу. Вот как писал об одной такой народной молве в своём очерке В.Шачков: «Впервые рассказ об омутнинском золоте я услыхал в поезде, идущем из Верхнекамья в Киров. «Водится здесь золотишко, доподлинно знаю, – говорил кто-то уверенно в соседнем купе, – от верного человека слышал. Каторжник его какой-то открыл, по фамилии Сычёв. Это ещё в те поры было, как здесь купец Курочкин хозяйствовал. Уж на что лют да жадён был человек, а не смог про золотое место у Сычёва выпытать. Тот так с тайной на каторгу и ушёл. Да ты не смейся. У любого омутнинца про сычёвское золото спроси – скажут, соврать не дадут»⁵.

Местные жители знали свои северные речки как источник рыбалки, охоты да как место сплава древесины. Поселенцы же, беглые казаки, каторжане, вернувшиеся с рудников, – мужики, знакомые с промыслом и золотодобычей, в тех же речках искали, мыли, просеивали и находили то, чего искали. Все работы велись самовольно, с огромной осторожностью и секретностью. Но в сталинские годы – время доносов и стукачества, ситуация всё же вышла из-под контроля. Власти поняли, что к нам на север пора посылать геологов. Сведения о золотом запасе страны всегда государством держались в секрете, но, обследовав наш район, уральские горные специалисты даже в сталинский период не могли не поделиться своей удачей. «На обширной территории Кировской области более ста лет известны рассеянные по речкам россыпи с золотом и платиной. В геологической литературе имеются указания на подобные россыпи в дачах Холуницкого, Омутнинского и Песковского заводов, а также к северу от Синегорья по притокам реки Кобры. Среди населения Кайского района имеется много сведений о находках золота по речкам и его разработке. Кроме того, опросными данными установлено наличие некогда проводившихся более крупных хищнических разработок золота в глухих участках Кайского района. Огромное количество гальки белого кварца, повсюду встречающейся в лесах, а также найденные мною окатанные валуны гранита, материнской породы для золота, значительно усиливают интерес к поискам золота»⁶. В конце статьи сообщается, что «перспективы поисков и разведок увеличились бы во много раз… если использовать для комсомольских геологических походов по сбору материалов о золотоносности Кайского района и развернуть активную работу районного краеведческого музея при содействии райисполкома и областного бюро краеведения. Это значительно облегчит задачи геолого-поисковой партии «Уралзолото» в 1938 году». Но ставка на использование партийно-идеологического настроя и высокого морального духа советской молодёжи оказалась пагубной. Разработка золота – это не ударная комсомольская стройка. У старателей другой девиз: кто знает, где искать – не скажет, а кто нашёл, то что искал – не покажет. Поэтому всё это привело к ещё большему наплыву старателей и, как на Клондайке, в наших лесах появились искатели быстрого обогащения. В 30-х годах местной охране было дано указание запретить хищнический промысел. В самые глухие таёжные места нашей области было отправлено много групп с целью пресечь нелегальный промысел. Вот, к примеру, как это описывает А. Ильин, участник тех событий: «В 1930 году я был в Кайском районе на комсомольской работе. Вместе с одним лесником меня отправили однажды вверх по реке Кужве – это правый приток Камы, впадающий в неё не-далеко от села Кай. Мы должны были задержать людей, производящих хищническую добычу золотого песка в верховьях реки.

Вначале мы продвигались на лодке, много раз преодолевая перекаты и завалы. Местами лодку тащили на себе. Потом, оставив лодку, осторожно продвигались вдоль русла пешком. Наконец, обнаружили брошенную стоянку. Жили здесь два человека, а вокруг стоянки имелось много проб грунта. Промывка велась, видимо, в ручье, текущем неподалёку. Здесь мы обнаружили шалаш из веток и примитивный инструмент добытчиков. Людей мы не нашли. Они покинули стоянку незадолго до нас»⁷.

В 40–50-х годах на север нашей области бежало много уклоняющихся от отправки на фронт, скрывавшихся от сталинских репрессий и дезертиров с фронта. Начались массовые убийства местных золотоискателей, живущих в поймах рек Кобры, верховий Вятки и Камы. На руках у бежавших с фронта было немало оружия. Чтобы завладеть накопленным золотом или хотя бы узнать о лучших золотоносных местах, а у каждой семьи были свои, известные только им, участки, передававшиеся как по наследству от поколения к поколению, то дело доходило до безжалостных расправ – вырезались целые семьи и даже деревни. Для предотвращения погромов и массовых убийств в Кирове начали формироваться отряды и группы из милиционеров, которые отправлялись на север для подавления насилия. В то время было заведено много уголовных дел по этому поводу.

Сегодня мы уже не слышим о страшных уголовных делах, связанных с поиском золота, но нам частенько приходится наталкиваться на статьи, мелькающие в районной прессе, примерно такого содержания: «Мой отец Демьян Анисимович Ильин был страстным охотником и рыболовом. В омутнинских лесах он убил несколько рябчиков. Когда мать стала разделывать дичь, то в зобах нескольких птиц оказались крупинки золота. Рябчики были убиты в районе Долгой речки между Песковкой и Омутнинском. Крупинки были направлены на анализ. Результаты его гласили, что присланный металл действительно золото»⁸.

В наши дни на севере области начинает работать Кировская геологическая экспедиция. Рассыпное вятское золото требует специфического подхода. На маленькой речке не поставишь драгу, здесь нужен труд старателя, как это делают наши соседи в Республике Коми. Там официально работают старательские артели, и довольно успешно.

На севере нашей области можно найти не только золото, но и драгоценные камни. «В пределах Медянского района, по документам, отмечены случаи нахождения алмазов»⁹. У нас есть алмазы, но алмаз обнаружить значительно труднее, чем золото. Кристалл алмаза легко можно спутать с крупной кварцевой песчинкой или с прозрачной галькой. Если даже мелкую золотую частичку легко можно заметить в старательском лотке, то алмазик выскользнет из него с песком и галькой. Проверить же каждый подозреваемый камешек в полевых условиях просто невозможно, а нести домой горы прозрачных камней и проверять их на твёрдость, спайность, прозрачность, испытывать минерал другими тестами с одной лишь целью – найти из груды «гальки» несколько ценных карат, невыполнимо. Вот и приходится, вернувшись домой с рыбалки, выковыривать из подошв сапог прозрачные камушки – то ли гальку, то ли алмазы. «Алмазы могут у нас оказаться в россыпях среди валунов, галечников, песков, принесённых ледником с Тиманского кряжа в эпоху Великого оледенения. Валуны и ледниковые наносы тиманского происхождения у нас очень обычны и многочисленны в северо-западных районах области, особенно в Лальском. На юг они продвигаются до Даровского и Верховинского. Геологи-алмазники считают, что даже алмазные россыпи западного склона Урала, известные с давних пор, образовались за счёт приноса алмазов с коренных месторождений их на Русской платформе»¹⁰.

1.3. Как мы стали русскими и приняли христианство

Если отвлечься от геологических богатств нашего края, сразу возникает вопрос: как зародилась наша цивилизация? Конечно, если сегодняшнюю жизнь можно назвать таковой. Существует теория эволюции, принятая за основу учёными-материалистами: однажды обезьяна устала лазить по деревьям, встала на задние конечности, взяла палку и сшибла вкусный плод. Позже она к палке привязала камень и пошла на охоту, затем стала работать, и работала всё больше и больше. Такой тяжёлый изнурительный труд превратил обезьяну в человека. В нашем краю не было ни обезьян, ни вкусных плодов и хотя палок в лесах было много, непомерно трудиться никто не хотел.

Учение Дарвина оказалось всего лишь гипотезой. Последние научные открытия доказывают, что человек появился не в результате эволюции – он всегда существовал в сегодняшнем виде. Многие крупнейшие учёные с мировым именем пришли к выводу, что такую универсальную машину, как человек, мог спроектировать и создать только самый гениальный Конструктор – Бог, который и заложил генетическую программу в первозданную клетку.

Всё это, впрочем, не противоречит религиям разных народов, довольно схоже отвечающих на вопрос возникновения Человека.

Евреи считали, что иудейский Бог Яхве создал из глины первого человека, а из его ребра – женщину.

Египтяне верили, что Бог Хнум вылепил первых людей из глины на гончарном круге.

Греки утверждают, что Бог грома и молнии Зевс также вылепил людей из глины, а Богиня Афина одушевила их.

Город Киров стоит на глине. Наверное, на всей Земле не сыскать столько строительного материала для человека, как на Вятке, поэтому и приоритет первого человеческого замеса должен принадлежать нам. Не зря до сих пор дымковчане лепят из глины человеческие фигурки, передавая своё искусство от поколения к поколению.

На любой мирской вопрос можно найти ответ в Библии. Вот что говорится в Божьем Писании о сотворении человека:

«И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему; и да владычествует он над рыбами, и над птицами, и над зверями, и над всею землёю!»

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Но согрешили Адам и Ева – съели запретный плод, за что Господь Бог изгнал их из сада Райского. И сказал Бог Адаму: «Тяжёлым трудом будешь возделывать землю и добывать себе пропитание, пока не вернёшься в землю, из которой взят. Ты прах, и в прах превратишься»¹¹.

Пришлось человеку непомерным трудом отвоёвывать себе место под солнцем. В здешних краях, в глубокой древности, несколько тысячелетий до Рождества Христова, уже обитали люди. Можно только сожалеть, как тяжела и трудна была жизнь первобытных и диких предков наших. Ютились они в пещерах и землянках, скрываясь от хищного и лютого зверя. Древним жителям много веков приходилось изо всех сил биться, чтобы с костяными и каменными орудиями в руках поддерживать и охранять свою тяжёлую жизнь. Постепенно приноравливаясь и приспосабливаясь к окружающей их дикой природе, предки наши благодаря вековым усилиям ума всё же улучшили и облегчили свою жизнь и дознались до искусства плавить некоторые металлы и ковать железо. Жили они большими семьями. Родные между собой семьи составляли род. Рода, которые произошли от одного человека, составляли племена, а родственные племена составляли народы.

Два главных народа, заселявших тогда нынешнюю Россию, были славяне, жившие на юге и в центральной части Европы, и финны, жившие в наших северных краях. Финны, или финноугорские племена: вотяки, отяки, весь, ивичи, чудя, меря, ямь, черемиса, мордва, ижора и другие – славяне их называли Чудью. Селилась чудь среди лесов и болот, по берегам рек и озёр, занималась рыболовством и звероловством. Жили они разбросанно, небольшими селениями, и не были опасны своим соседям. Северные славяне поддерживали с ними мирные отношения и могли расселяться в северном краю без особой помехи.

На севере славянам пришлось рано познакомиться с морскими удальцами – норманнами. Норманны называли себя «варингер» (вооружёнными людьми), поэтому славяне прозвали их варягами. Жили они за Балтийским морем, которое в то время называлось Варяжским. Земля у норманнов была скалистая, нехлеборобная, поэтому смолоду роднились они с морем, отлично управляли своими лёгкими лодками, рыскали по морям, грабили корабли с товарами. Норманны, еще их называли викинги, были бесстрашными и мужественными воинами. Они проникали во Францию, в Англию, они открыли Северную Америку задолго до Колумба. Ярость викингов была невероятной, потому что они применяли биостимуляторы. Перед боем норманны-викинги глотали сушёные мухоморы и запивали водой, и природный наркотик полностью лишал их чувства страха. Потом они стали по рекам пробираться вглубь разных земель. Варяги знали, что Византийская империя очень богата и поэтому они пробивались в Византию (это современная Греция). Одни, чтобы грабить, другие – торговать, третьи – служить греческим государям. Путь этот так и назывался «из Варяг в Греки». По всему торговому пути стояли древние города: Новгород, Полоцк, Смоленск и Киев.

Говорят, что в то время на Днепре поселился славянин по имени Кий, который был очень богат, и от него будто бы и был назван город Киев – древнейший город на Руси. В 859 году, по словам летописца, «варяги из-за моря» брали дань со славян, плывущих по Ильменю, а также с двух соседних племён чуди и мери. Однако славяне и финны выгнали незваных гостей и стали жить по-прежнему. Но не стало меж ними мира, восстал род на род, и начались усобицы и ссоры. Порешили тогда ильменские славяне, ивичи и чудь: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». Слышали они, что в одном роде варяжском, который назывался Русью, есть три князя, которые и судят правдиво, и хорошие воины, так что и подданных сумеют заставить слушаться и никому их в обиду не дадут. Этих братьев звали Рюрик, Синеус и Трувор. Вот славяне и отправили к ним послов. Послы пришли, поклонились этим князьям и сказали: «Земля наша велика и обильна, а порядка у нас нет, придите княжить и владеть нами».

Рюрик с братьями согласились на их просьбу, пришли они в славянскую землю и привели с собой весь свой русский род, отчего и земля, где они стали княжить, назвалась Русью. Случилось это в 859 году. Русь была в то время невелика, однако нормановские князья тотчас же стали своё государство увеличивать, завоевывать всё новые города и земли.

В те времена Русь была языческой: жители боготворили разные силы природы. В конце первого тысячелетия на Руси княжил в Киеве Владимир. У язычников было в обычае держать несколько жён, у князя Владимира их было более восьмисот. Владимир стал ставить в Киеве на видных местах, на холмах идолов – изображения языческих божеств. Идол главного бога Перуна был сделан из дерева: голова серебряная, а усы золотые. У славян тогда был обычай иногда людей приносить в жертву – закалывать перед идолами. Однажды Владимир вернулся из похода. Жребий пал на молодого варяга по имени Иоанн. Иоанн и отец его Феодор были христиане. Народ пришёл к Феодору, чтобы он выдал сына на жертву. Но Феодор сказал им: «У Вас не боги, а дерево, ныне есть, а завтра сгниют; их сделали люди. Бог один! Он сотворил и небо, и землю, и солнце, и звёзды, и месяц. А эти боги что сделали? Сами они сделаны!» Народ закричал: «Дай сына богам!» А Феодор ответил им: «Если они боги, то пусть сами возьмут его». Народ ещё пуще рассвирепел и, как у нас до сих пор в обществе водится, убил обоих. Оба они позже были причислены к святым.

Многие русские призадумались о словах Феодора, понимая, что варяг говорил правду. Стал раздумывать и сам князь Владимир, и понял, что вера в Перуна неправая.

Пришли к Владимиру соседние с Русью народы и стали уговаривать его принять их веру. Первыми пришли соседи наши – камские болгары (там сейчас Татарстан)¹². Они были магометанской веры. Владимиру понравилось, что будто на том свете у каждого магометанина будет в раю по несколько жён, но не понравилось, что магометанинам нельзя пить вина и есть свинины.

Немецкие католики говорили о своей вере. Но Владимир не захотел принимать веры от папы.

Евреи тоже хвалили свою веру. Но Владимир спросил их: «Где Ваше Отечество?» «В Ерасулиме, – ответили они, – но Господь во гневе расточил нас по чужим странам». Владимир ответил:

«А если Бог Вас отверг и расточил, как же Вы можете проповедовать свою веру?»

Греческий посланник рассказал Владимиру, как Господь Иисус Христос сошёл на землю для нашего спасения, как он вторично придёт судить живых и мёртвых, поведал князю картину страшного суда. Грек сказал: «Крестись и будешь в раю с добрыми». Владимир не стал спешить, боялся ошибиться в таком важном деле, и послал он десять самых умных бояр своих к болгарам, немцам и грекам. У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец, прибыли они в Грецию, в Царьград. Повели послов в церковь Святой Софии. Храм сиял огнями. Блистали на иконах золотые ризы и драгоценные камни. Шла торжественная архиерейская служба. Раздалось прекрасное пение певчих. Благовониями курились кадильницы. Ничего подобного они никогда не видывали! Они были поражены великолепием и торжественностью службы. Когда послы воротились в Киев, то сказали: «После сладкого человек не захочет горького; так и мы: увидя греческую веру, не хотим иной».

Тогда Владимир решил креститься, но не хотел об этом просить греков, боялся этим унизить себя. Он выступил с войском в Корсунь, богатый греческий город на Таврическом полуострове (окраины современного Севастополя). Корсунцы затворились в городе и крепко отбивались, но Владимир после осады крепости всё же овладел городом и вошёл в него с дружиной. Он сказал греческим императорам: «Если вы не отдадите за меня вашей сестры, то и с вашей столицей будет то же, что и с Корсунем». Они отвечали: «Нельзя христианку выдавать за язычника, но если окрестишься, то получишь и сестру нашу, и вместе царство небесное». А сестру Анну утешили тем, что через её посредство Господь просветит Русскую землю. Владимир согласился, говоря, что их вера и прежде ему нравилась. В это время у него разболелись глаза, и он ничего не видел. Анна сказала ему: «Поскорее крестись, если хочешь исцелиться». Епископ Корсунский окрестил Владимира, князь в ту же минуту прозрел и воскликнул: «Теперь только я узнал истинного Бога!» Видя это, окрестились многие из его дружины. Владимир женился на Анне и воротился с нею в Русскую землю, а Корсунь вернул грекам.

После крещения Владимир только и помышлял о Боге, о добрых делах, о спасении души. Он хотел окрестить русских, а чтобы идолы их не смущали, велел Перуна и других бросить в реку или сжечь. Перуна бросили в Днепр, а вдоль берега были поставлены люди с шестами, отталкивать Перуна, если тот подплывёт к берегу. На другой день Владимир с архиереями и священниками пришёл на Днепр. Народу было великое множество. Кто не был крещён, вошли в воду с младенцами и детьми, которые уже были крещены, стали крёстными отцами, а священники на берегу читали молитвы. Так описывает летописец крещение Руси, свершившееся в 988году. При Владимире Русское государство стало могучим и грозным. Народ очень любил князя Владимира и прозвал его Владимир Красное Солнышко. Это прозвание и осталось за ним навсегда.

Язычество на севере держалось крепче, чем на юге. Отправились на север из Киева священники с Добрынею, и повсюду крестили народ. Добрыня приказал уничтожить идолов и всем креститься. «Летописцы говорят, что в 980 году Владимир послал в Новгород дядю своего, Добрыню, с которым в 985 году ходил на землю Болгарскую; затем под 990 годом отмечают, что Владимир начал ставить города «и насели их словены, сиречь, ноугородцы, кривичи, смолняны, чудью и вятичи»¹³.

1.4. В наших жилах течёт кровь новгородских разбойников

После крещения, там, где находились кумиры, повсеместно, стали строиться великолепные храмы. Украшались они иконами, живописью, золотом и серебром, тогда начали развиваться церковные обычаи, разные искусства, образование. В то время «весь Вологодский край, вместе с нынешней Архангельской, Вятской и Пермской губерниями¹⁴, входил в состав Биармии¹⁵ и был известен народам Европы как по своему богатству, так и по тому, что служил обычным путём торговых сношений древней Европы с Азией».

Новгород, находящийся на водном пути с севера в Византию, был самым торговым городом в Древней Руси, его все русские люди с уважением называли Господин Великий Новгород. Местонахождение его было удобно для торговли, и он раньше других русских городов достиг цветущего состояния и независимости. В XI–XII столетиях новгородцы вели большую торговлю с иностранцами, а иноземные товары развозили по другим русским городам. Меха и шкуры диких животных были наиболее ценным товаром, который новгородцы продавали иностранцам. Вдоволь можно было добыть этого товара и близ Новгорода. Но чем дальше к северу, тем пушистее и красивее были меха у зверей. Предприимчивые промышленники продвигались всё дальше и дальше на север и восток, заходя в наши края. Земли у нас были бедные, малонаселённые. На далёком расстоянии один от другого были разбросаны поселения, зато лесные дебри были бесконечные, а пушного зверя водилось в них – пропасть. Новгородские предприниматели заходили сюда обычно вооружёнными дружинами, заставляли вотяков, мерю и черемис подчиняться себе, платить им дань мехами, а то и сами на берегах наших рек устраивали всё новые колонии и охотничьи станы, в удобных для промысла местах. Эти посёлки, как правило, развивались в большие селения и городки. Бойко шла торговля новгородская. Предприимчивые и ловкие купцы наживали себе огромные состояния. Немало появилось тогда богатых и именитых бояр, и хотя не было в то время налоговой инспекции и деклараций заполнять никого не принуждали, всё же не спалось спокойно никому в этом древнем городе. Недовольных в Новгороде между боярами и чернью было тогда много. Сохранилось и дошло до нас с тех пор языческое предание, будто бы низвергнутый Перун, плывя по Волхову, кинул палку на мост и заповедал Новгороду вековые распри. Недовольные люди или удальцы, которым не по вкусу были притеснения в Новгороде, уходили отсюда искать удачи, да счастья на чужой стороне. Иногда, собирались целые шайки таких «повольников». Пускались они на ушкуйках (на финском языке – лодка) по нашим рекам, разбойничали, грабили, нападали на аборигенов. Основывали они и новые селения. Всякий «вольный человек», богатый или бедный, мог пойти в повольники – «была б у него только воля крепкая, сила большая, да удаль молодецкая». В дружины повольников шла обычно буйная и разгульная молодёжь, искавшая простора для души своей, где в полную силу можно было б развернуться и себя во всей удальской красе показать. Атаманами, по большей части, становились сыновья богатых новгородских бояр или купцов. Они могли вооружить и на первых порах содержать ватагу удальцов. Старики новгородские, сами в молодости видавшие всякие виды, не только не мешали своим сыновьям и внукам, но даже охотно отпускали их «повольничать». На грабежи да буйство на чужой стороне смотрели уважительно: «пусть де молодёжь погуляет, уму-разуму наберётся». Оттуда и пословица пошла: «Чужая сторона прибавит ума».

Дружины новгородских завоевателей устремлялись всё дальше и дальше на восток к Уральским горам. Они продвигались по Северной Двине, Югу, Моломе. Так же русские поселенцы шли из Владимирско-Суздальского княжества по Волге, Каме, Унже, Ветлуге на Молому. Оба потока колонизаторов попадали на Вятку, осваивали, заселяя её берега от Чепцы до Моломы. Исторические данные свидетельствуют о том, что освоение Вятского края русскими началось вовсе не в XIV веке, как нас учили историки сталинской эпохи, а ещё в IX–XI веках, что подтверждают археологические раскопки курганов. «В IX–X вв. были установлены тесные отношения с волжскими болгарами¹⁶ – основными покупателями местной пушнины. Участие в восточной торговле документировано находками отдельных восточных монет и кладов на Пижме и Вятке»¹⁷.

На основании летописных материалов краевед П. Алабин так описывает те исторические события: «Лихие и удалые новгородские дружины спустились по Волге до устья Камы и устроили было здесь свою осёдлость, но проведав о близлежащих землях, богатых всяким добром, обитаемых народом не воинственным, полудиким, а в то же время опасаясь близкого соседства болгарского царства, пустились на поиски их вверх по Каме, с целью пробраться вглубь нашего края, по течению реки Вятки. По ошибке, миновав устье Вятки, и поднявшись вверх по Каме до «Чусовских мест» (устье реки Чусовой) и, видя свою ошибку, новгородцы вышли на правый берег Камы, покинули свои суда и пошли сухим путём отыскивать реку Вятку.

В своих поисках партия новгородцев вместо Вятки попала на её приток – реку Чепцу, построила себе новые суда и отправилась вниз по этой реке, громя прибрежные чудские и вотяцкие селения. В одном из лучших таких поселений, неподалёку от впадения реки Чепцы в Вятку, новгородцы основали свою резиденцию, переименовав завоёванное ими поселение, так называемый Болванов городок, в село Никулицино (ныне село Никульчино). Отсюда они начали делать набеги на другие туземные поселения, отыскивая «место, где бы построить новый большой город… Аборигены: Чуди или Отяки – дети здешней природы, всегда вили свои гнезда на местах по возможности с нескольких сторон неприступных. Таким «гнездом» первобытных обитателей здешнего края был Марьин кокошник. Имя Марьина кокошника носит городище, лежащее вверх по течению реки Вятки, в левом весьма крутом её берегу, в полутора верстах от города Вятки. Гребень этого городища виден с Казанского тракта, проходящего от него не более чем в ста саженях.

Но впоследствии, когда новгородцы завоевали здешние края, достаточно упрочив в нём своё владычество, стали искать для своего нового поселения не одних военных, но и хозяйственных выгод. Таким образом, Марьин кокошник по всем правилам может называться ядром Вятки, как местожительство древнейших обитателей этой страны, ещё до массового пришествия новгородских колонистов и первой новгородской колонии близ реки Хлыновки»¹⁸.

Древнее городище – Марьин кокошник, где, перед тем как воздвигнуть город Вятку, жили Новгородские повольники

Постепенно бассейн Вятки стал обживаться русскими поселенцами. Особенно многих русских стало появляться на Вятке в XIII–XIV веках, но это были уже не лихие «повольники», а скорее беженцы, ищущие приют на чужой земле, разоренные монголо-татарами, с Новгородской, Устюжской, Суздальской и Нижегородской земли, которые под натиском Золотой Орды в нашей северной земле искали своё спасение от унижения и насилия в селениях и городках, построенных ещё первыми поселенцами из Господина Великого Новгорода. Заселяя Вятский край, русские продолжали обращать в свою веру местные языческие племена, которые яростно сопротивлялись принятию христианства. Сохранилось и дошло до нас предание, которое рассказывает, как это всё происходило: «В Слудской волости, (Вятская губерния), недалеко от Булачевского починка, по высокому нагорному берегу речки Летки, находится 8–10 так называемых «чудских ям». Предание говорит, что в здешних краях в давнишние времена жил народ – Чудя. Чудя язычниками были, пеньям Богу молились: жили как звери, в лесах в землянках. Только и пришёл к ним Стёпа¹⁹ – Угодник, хотел их окрестить, к «закону» приспособить. А Чудя упрямствовать стала: не хотим-де креститься, веру свою в воде смывать. Стефан Угодник царю на них пожаловался. Царь послал против Чуди послугов своих целое войско. Чудя забоялась, в леса ушла. Послуги и там нашли её и стали всячески теснить и насильно в воду гнали. Тогда Чудя выкопала себе ямы, залезла в них, накрылась жердями и подрубила подставы кровельные. Крыша упала и всех задавила. Так и пропала Чудя вся, и богатство своё с собой взяла. «Чудских ям» очень много рассеяно по Вологотско-Вятскому полесью. При раскопках крестьянами найдено было в «Чудских ямах» много старинного оружия и разных вещей; некоторые из них принадлежали даже бронзовому периоду. «Чудские ямы» всегда расположены группами от 7 до 15 штук – другие «Чудские ямы» никто никогда не раскапывал. Многие верят, что тут большие клады лежат, но раскапывать их не раскапывают, потому что ямы эти внушают им какой-то суеверный ужас»²⁰.

1.5. Ещё вчера Мы праздновали 500-летие и 600-летие нашего города, хотя отмечать нужно было 800-ю годовщину Вятки

Сколько лет нашему городу – вопрос спорный. В то время века были так себе – средние. Но нам бы хотелось точно знать тот самый век, год и даже день основания своего города. Астрологи говорят, что, зная дату рождения, можно предсказать будущее: спады и взлёты, болезни и смерть не только конкретного человека, но и целых народов. Они убеждены, что по точке отсчёта возникновения города можно предостеречь его от пожаров, землетрясений, эпидемий, войн и экологических катастроф. «Кто предупреждён, тот вооружён», – говорили древние. Так всё же когда родился наш город?

День рожденья я помню не точно,

А зачат был я ночью порочно…

словно о нашем городе пел Владимир Высоцкий. Учёные давно ломают головы о дате «зачатия» города нашего. Русский историк Н.И. Костомаров ещё в начале прошлого столетия заявил: «Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки и земли её».

Недавно москвичи и гости столицы, устроив грандиозную тусовку, отмечали 850-летие своего древнего города. А может быть, наша дремучая Вятка Москве в ровесницы годится? Вот что писал известный учёный, профессор А.В. Эммаусский: «Вятичи – это одно из восточнославянских племён. Точно установлено, что вятичи жили по верхней Оке. Территория вятичей вошла частично в Суздальское княжество, частично в Рязанское. В первом из них на месте древнего поселения вятичей возник город Москва. Русская национальность образовалась на обширной территории северной половины Европейской части нашей страны. Она была единой по экономическому укладу, по языку, культуре, а затем сплотилась в единое государство с центром в Москве»²¹.

Вопрос о том, являются ли вятичи нашими предками, всегда останется вопросом. И то, что нас правильно называть не вятичи, а вятчане может вызывать некоторые сомнения. Никто не оспаривает то, что Вятко – прародитель и основатель одного из древнейших родов северовосточных славян, жил на Оке. Но трудно себе представить, что такое древнее, историческое и самобытное слово «Вятка» появилось одновременно сразу в двух местах, которые находились менее чем в 500-х верстах²² друг от друга. Можно ли считать эти две географические точки разными «местами» в таком маленьком государстве, как Древняя Русь? Некоторые крупные историки всё же считают, что наша судьба тесно связана именно с этим вятским родом. Учёный Самоквасов ещё в прошлом веке усмотрел единство в словах вятичи и вятчане и в своих статьях доказывал, что некоторые курганы на берегах наших рек построены именно этими славянами²³.

По сей день ходят слухи, что Сталин, узнав, что какая-то Вятка в ровесницы набивается столице нашей Родины – Москве, распорядился устранить эту историческую несправедливость. Много «заказных» научных трудов появилось в то время. Историки сразу как бы доказали, а все как бы им поверили, что город наш был основан в 1457году. Мы тут же отпраздновали 500-летие, а к юбилею даже справочник²⁴ выпустили с «точными» историческими датами. Только после смерти Сталина сотню лет историкам удалось отстоять, но на большее они не посягнули. В СССР любили встречать юбилеи и поэтому уже в 1974 году, всего через 20 лет после 500-летних торжеств, все отметили 600-летие нашего города. Если в то время историки путались в датах, а мы ничего не понимали, то сегодня они молчат, а мы не понимаем ещё больше. Все сохранившиеся и дошедшие до нас исторические документы – летописи и легенды, в один голос буквально кричат, что новгородцы построили наш город ещё в конце XII века. Например, в летописи «Повесть о стране Вятской», называется даже точная дата – 1181 год. «И возник город-крепость. Крутой высокий берег с востока, глубокие овраги с севера и непроходимые болота с запада делали город неприступным»²⁵.

Учёный и писатель Карамзин в своём многотомном труде «История государства Российского» писал о нашей Вятке следующее: «В 1174 году некоторые жители области Новогородской, отчасти наскучив внутренними раздорами, отчасти теснимые возрастающим многолюдством в их пределах, решили выехать из отечества… Утвердясь в стране Вятской, россияне основали новый город близ устья реки Хлыновицы, назвали его Хлыновом и, с удовольствием приняв к себе многих двинских жителей, составили маленькую республику, особенную, независимую в течении двухсот семидесяти осьми лет»²⁶.

Даже самый большой и самый честный кладезь знаний – Большая Советская Энциклопедия – утверждает совершенно однозначно, что Вятке как минимум восемь столетий: «…в конце XII века возникла русская слобода, превратившаяся в город…»²⁷. А в 20-томной археологической энциклопедии сказано о возрасте нашего города буквально следующее: «К периоду активного проникновения новгородцев в Вятско-Камский край относится и возникновение здесь первых русских городов. В конце XII века был основан Хлынов»²⁸.

В официальных же вятских документах еще с конца XVIII века годом основания Вятки всегда считался 1199 год, и если б не Октябрьская революция, вмиг перетасовавшая всю колоду исторических фактов и дат, то в 1999 году наш город отметил бы свое 800-летие. К сожалению, этого так и не произошло.

В летописных трудах конкретно указываются даты прихода сюда русских: 1174 или 1181 годы, то вполне возможно, что за 18–25 лет, к 1199 году, даже ленивые вятские мужики, не торопясь, с перекурами, могли соорудить здесь большой, укрепленный город. В 1956 году в Кирове проводились археологические раскопки на месте древнего города. Окурки строителей обнаружены не были, но были выявлены все признаки поселения, относящиеся к концу XII века. Археологи нашли остатки бревенчатой мостовой, водоотлив и другие подтверждения, присущие только городским сооружениям.

Существование такого большого количества версий основания нашего города не случайно породили в народе анекдот о том, что когда Колумб открыл Америку, то увидел, что там вятские мужики уже рубили джунгли и ставили церкви, а истобяне солили огурцы бочками, для продажи бледнолицым ушкуйникам.

Земля наша вятская всегда была связующим звеном между Европой, Сибирью и Азией: «Вятский край в прошлом, и с давних пор был перекрёстком в установлении связи центральных и западных районов Руси с Севером, Уралом, Сибирью. Через него шли дороги в Тьмутаракань²⁹, Биармию и даже в Персию, края и страны очень древние»³⁰.

Вокруг нас расположены города-соседи, с которыми в прошлом мы и дружили, и враждовали. Все они или чуть старше, или почти ровесники нашего города: Великий Устюг – 1207 год, Вологда – 1147 год, Москва – 1147 год, Суздаль – 1024 год, Владимир – 1108 год, Псков – 903 год, Новгород – 859 год. Дата основания Вятки, узаконенная Советской властью, на этом фоне выглядит неправдоподобно и унизительно – 1374 год.

Наш город, один из самых романтических городов Древней Руси, первоначально назывался Вяткой. Это подтверждает «Список городов дальних и близких», составленный в конце XIV– начале XV столетия, в котором среди других городов числится город Вятка. Хлыновым он был назван позднее. Примерно в 1455 году наш городской кремль назвали Хлынов. Позднее, в 1457 году, как это часто бывало в истории, название кремля перешло на весь город-посад, который и носил это имя до 1781 года. Тогда было учреждено новое Вятское наместничество: «Городу Хлынову, переименовав оный Вяткою, быть губернским».

Макет кремля города Хлынова. XV-XVI вв. Реконструкция

5 декабря 1934 года ЦИК Союза ССР принял «мудрое» решение по «просьбам трудящихся» переименовать город Вятку в город Киров. Это только сейчас можно шутить, что Бухарин бухал, а Киров кирял, но в то время – сразу после убийства нашего Мироныча – внезапно появилась тяга властей к переименованию древних городов в имена Вождей.

Все мы хорошо знаем русскую народную пословицу: «Бог троицу любит». Поэтому стоит задуматься, какое название должен носить наш город сегодня.

Вятка (1199–1457 гг.) – Один.

Хлынов (1457–1781 гг.)

Вятка (1781–1934 гг.) – Два.

Киров (1934 г.– ..?)

Вятка (..?) – Три.

2. Подземные ходы

2.1. Никто не ищет подземные ходы, так как там нет ничего, кроме ценностей и церковных архивов

Всегда всё, что находится под землёй, вызывает повышенный интерес у исследователей, а находки, поднятые из недр, помогают в раскрытии исторических тайн, или задают учёным новые загадки, требующие дальнейшего изучения и анализа. Известный русский историк и исследователь Матвей Песковский ещё в начале века о вятских подземных ходах писал следующее: «…весьма характерный для Вятского края остаток старины – подземные ходы, как свидетельство о той скрытой, затаённой вражде, которая в течение целых веков существовала между прошлым – русским и коренным – инородческим населением этого края. Под городом Вяткою, слободою Кукаркою и в их окрестностях, по берегам Камы и во многих других местах существует целая система подземных ходов, простирающихся иногда до 15 вёрст. В некоторых местах ходы эти укреплены каменною кладкою или дубовым тёсом, и, несмотря на седую давность, местами сохранились очень хорошо. Посредством этих ходов сообщались предместья с городом и отдельные части города между собой, а также и отдельные сёла друг с другом. Посредством этих ходов спасалось население во время нападений на него враждебной стороны и подавалась помощь осаждённым. При рытье погребов и канав то и дело наталкиваются теперь то на стены и срубы подземных ходов, то на железные двери, ведущие в эти подземелья. Ходы эти таят в себе целую историю о той именно эпохе Вятского края, которая до сих пор ещё остаётся тёмною, загадочною, не изученною.

Поразительная индифферентность, с которой относились до сих пор к этим ходам. Натолкнутся на тот или другой ход, на железную дверь, ведущую в таинственное подземелье, – постучат в эту дверь, потопчутся около открытого хода – и опять засыпают его. А там-то, за этой подземною, массивною железной дверью, в этом страшном подземелье – целая история, можно сказать, покорения и заселения Вятского края русскими, борьбы их с аборигенами этой земли и народностями, учинявшими сюда набеги с целью грабежа!… Курганы и городища, побоища и пепелища изучены сравнительно довольно сносно. Но пещеры и подземные ходы– ждут, не дождутся их изучения!…»³¹.

В 1974 году город Киров праздновал 600-летие. Разговоры о достоверности принятой даты в народе чередовались со слухами о существовании подземных тайников, где могли находиться спрятанные церковные архивы и документы, проливающие свет на историю Вятского края. В то время активно начала работать секция спелеологии, которая организовывала экспедиции и открывала всё новые и новые пещеры как в области, так и за её пределами. Главный архитектор города Г.Д. Охапкина «благословила» спелеологов на сбор сведений и на поиск подземных ходов города Вятки. В состав группы входили и краеведы, и геологи, и просто спортсмены: В.Владимиров, А.Иванов, А.Кизик, С.Ляпустин, А.Михеев, Г.Перминов, В.Разборов, А.Русских, А.Фокин – автор этих строк, и множество других энтузиастов.

Сейчас таких людей, которые ищут, находят и путешествуют по подземным лабиринтам городов, называют диггерами. Диггеры сегодня объединяются в свои клубы. Люди эти, как правило, одержимые в своём увлечении, считают себя немножко «повёрнутыми», и как настоящие фаны, сами называют рамки своего содружества не клубом, а планетой Андеграунд. Опускаясь в городские подземелья, они считают, что попадают в мир, спроектированный своим же воображением, мир, параллельный нашему, как бы зеркальный, фантастический мир.

Мы в то время были пионерами диггерского движения, но не искали параллельных миров, а изучали исторические факты, проверяли возможность существования подземных ходов. Главная цель состояла в том, чтобы на основании собранных данных можно было произвести раскопки, отыскать сохранившиеся ходы и найти тайники. Но, несмотря на важность собранных сведений, местное КГБ засекретило основную часть собранных нами материалов для публикаций в местной прессе. Можно сказать, что интереснейший, наиболее загадочный и таинственный пласт истории и культуры нашего города остался до конца неисследованным.

Поиск подземного хода электронно-магнитным методом на территории бывшего архиерейского дома. 1974 г.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Библия. Ветхий Завет. Первая книга Моисеева. Бытие.

Вернуться

2

«Кировская правда», № 24, 2 февраля 1958 г.

Вернуться

3

«Геологическое строение и перспективы развития материально-сырьевой базы Кировской области», 1998 г. Вторая региональная научно-практическая конференция, с. 28.

Вернуться

4

«Кировская правда», 1937 г., с. 3, «Палеонтологиеские раскопки в Чирках». М. Михайлов.

Вернуться

5

«Кировская правда», 5 июля 1970 г. «По следам легенды», В. Шачков.

Вернуться

6

«Кировская правда», 23 июля 1937 г. «Поиски золота в Кайском районе». М. Н. Альбов, доцент Свердловского горного института.

Вернуться

7

«Кировская правда», 18 июля 1970 г.

Вернуться

8

«Кировская правда», 18.07.1970 г. «Рябчики – золотоискатели», с. 4.

Вернуться

9

«Кировская правда», 17 августа 1958 г.

Вернуться

10

«Кировская правда», 2 февраля 1958 г.

Вернуться

11

Библия. Ветхий Завет. Первая книга Моисеева. Бытие.

Вернуться

12

Болгария Волжско-Камская, феодальное государство финно-угорских народов в X–XIV вв.

Вернуться

13

«Великие и удельные князья Северной Руси», том 1, Санкт-Петербург, 1889 г., с. 304.

Вернуться

14

«Великие и удельные князья Северной Руси». Санкт-Петербург, 1891 г., том 2, с. 366.

Вернуться

15

Биармия – в IX-XIII вв. страна на северо-востоке Европы, богатая мехами и серебром.

Вернуться

16

Болгария (Булгария): Волжско-Камское государство финно-угорских и других народов Среднего Поволжья и Прикамья в X–XIV вв.

Вернуться

17

Марков А. К. 1910 г. «География кладов восточных монет». СПб.

Вернуться

18

«Вятские ведомости», № 72, 1865 г.

Вернуться

19

Св. Стефан епископ Великопермский, ревностно занимающийся обращением инородцев на путь Евангельской истины в 1374 г.

Вернуться

20

«Вятские ведомости», № 12, 1883 г.

Вернуться

21

«Спутник агитатора», № 3, февраль 1974 г.

Вернуться

22

Межевая верста – в прошлом определяла расстояние между населёнными пунктами (1000 саженей; 2,1336 км).

Вернуться

23

«Условия научного наследия курганов и городов». Варшава, 1879 г. «Древние земляные насыпи». Др. и Нов. Р. 1876 г. Тома 2 и 3.

Вернуться

24

«Город Киров», справочник, 1957 г.

Вернуться

25

«Памятная книжка Вятской губернии», 1857 г., Н. М. Муравьев.

Вернуться

26

«История государства Российского», 1815 г. Н. М. Карамзин. Том 3.

Вернуться

27

БСЭ, М., том 21, изд. 2-е, 1953 г.

Вернуться

28

«Археология СССР в 20 томах». Москва, 1982 г., том 14, восточные славяне в VI-XIII вв., с. 196.

Вернуться

29

Тьмутаракань – древнерусский город X-XII вв. на Таманском п-ове.

Вернуться

30

«Памятная книжка Вятской губернии», 1908 г., с. 72-77. П. Наумов.

Вернуться

31

«Живописная Россия», том 8, часть 2, Приуральский край,1901 г.

Вернуться