Манифест женского влияния
Янина Дубейковская

Мы создаём будущее!

Мы меняем мир – через профессию, материнство, предпринимательство, вдохновение, творчество, гражданственность и социальный активизм. Через красоту и любовь.

Мы делаем его ценностно-заряженнее, справедливее, добрее. Мы не убиваем и не воюем – мы миротворцы по своей сути. Мы вынашиваем и рожаем детей – людей будущего – и оказываем фундаментальное влияние на их воспитание.

Мы – женщины!

Редактор Екатерина Воскобойникова

Иллюстрации Екатерина Дубейковская

© Янина Дубейковская, 2019

ISBN 978-5-0050-8379-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мужчины и женщины: пол и гендер

Пол определяется физиологией. Карл Маркс писал: «…развивается и разделение труда, которое вначале было лишь разделением труда в половом акте, а потом – разделением труда, совершавшимся само собой»¹.

Исследователями в области психологии и физиологии зафиксировано множество различий между мужским и женским полом, эдакое физиологическое «разделение труда». Женщина принимает, мужчина активен и добивается сексуальной цели. При этом женщина способна испытать большее количество оргазмов за определенное время, чем мужчина. Сексуальный акт для женщины более психологичен, чем для мужчины. Женщине важны отношения, мужчине победа.

Эти и другие различия лежат в основе возникновения социальной формы пола – гендера («gender»). Это понятие, параллельное термину «пол» («sex»), впервые ввела в язык Энн Оукли в книге «Секс, гендер и общество» (1972), пережившей уже десяток изданий. «Пол» – это биологический термин, а «гендер» – термин из области психологии и культуры. Если «пол» означает биологическое разделение на мужчин и женщин, то «гендер» отражает разделение женственности («feminity») и мужественности («masculinity»)².

Гендер – это ожидания от других и от самого себя, которые связаны с социальными ипостасями и ролями мужчин и женщин. Именно гендер обуславливает понимание «настоящего мужчины» и «настоящей женщины» в определённой культуре, в определённую историческую эпоху.

В 1883 году великий немецкий философ Фридрих Ницше в труде «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» писал: «Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки. <…> Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; всё остальное – глупость». При этом в жизни самого Ницше концепция «игрушки» не сработала: женщина по имени Лу Саломе, российская дворянка с немецкими корнями, первая женщина-психоаналитик и выдающаяся писательница, не только не стала «игрушкой» Ницше, ответив отказом на его предложение руки и сердца, но и оказала сильнейшее влияние на жизнь и работу философа.

Концепция «женщины-игрушки» постепенно перестаёт работать во многих культурах. Мы допускаем, что одной из глубинных мотиваций мужчины в отношениях с женщиной сегодняшнего дня – образованной и самодостаточной – остаётся та самая награда, «отдохновение воина», о которой писал Ницше. Господа, у нас хорошая новость: эта награда стала еще ценнее, умнее, она полна энергии созидания, способной вдохновлять на невиданные подвиги. И за неё больше не нужно никого убивать. Чтобы быть партнером эмансипированной женщины, нужна мудрость, любовь и великодушие.

Женская эмансипация: водоразделы

Развитие человечества насчитывает несколько гендерных революций и все они, в первую очередь, касаются эмансипации женщины. Мужчины оказались гораздо более устойчивыми к историческим социальным трансформациям. Они были и, в большей или меньшей степени, остаются воинами, их отношения построены на силе, часто страхе. Они руководствуются конкуренцией в большей степени, нежели заботой о долгосрочных отношениях, о партнерстве. «Трупы врагов» вдохновляют их больше, чем целостное развитие человечества. Оговоримся, что безусловно, есть исключения, но здесь идёт речь о большинстве – историческом и физическом. Мужчины таковы, и это данность, которая остаётся неизменной много столетий.

Итак, основные гендерные изменения касались и касаются развития женщин. Эмансипация женщин началась в 1405 году, когда Кристина Пизанская опубликовала «Книгу о граде женском», в которой представила добродетельных женщин, вносящих огромный вклад в развитие человеческой культуры. Затем было ещё несколько столетий борьбы за права женщин по всему миру, и мы должны сказать, что это движение еще не закончено. Именно сегодня мы видим и движемся к новому горизонту развития женщины, меняющей любую систему, в которой она находится, через стратегическое видение будущего, через ценность лучшего завтра для детей и всех следующих поколений.

По мере развития эмансипации – получения женщинами образования, включения в социальную жизнь, становления субъектности в экономической сфере – как будто бы менялась сама наша природа. Женщина превращалась из полу-рабыни, сексуальной прислуги, тела, вынашивающего ребенка, в инициатора изменений социальной и экономической среды, в творца, создающего произведения искусства, в учёного, делающего великие открытия, в политика, принимающего трудные решения. В женщину, которая влияет.

Вехами эмансипации, «взросления» женщины были и остаются получение избирательных и других политических прав, обретение экономической независимости, возможности заниматься предпринимательской деятельностью, распоряжаться собственностью. И важнейшее право – распоряжаться своим телом. Развитие медицины и контрацепции, получение права на аборт, трансформация культуры родов – всё это позволило женщине распоряжаться своими репродуктивными возможностями и своей сексуальностью. Женщина прошла путь от «ребра Адама», части мужчины, принадлежащей ему как собственность, не обладающей никакими правами, до самостоятельного субъекта экономических и социальных отношений, обладающего комплементарными ролевыми моделями по отношению к моделям «мужского» мира.

Увы, такая эмансипация женщин происходила и происходит неравномерно по планете; в различных странах и культурах есть своя специфика. Так, в Саудовской Аравии, экономически обеспеченной стране, женщины получили право водить автомобиль только в 2018 году, а самостоятельно выезжать за рубеж – только в 2019 году. В Афганистане, Иране, ряде стран Африки по сей день женщины лишены возможности получения образование, распространена практика ранних браков, регулярного и повсеместного насилия над женщинами. К сожалению, во всем мире до сих пор очень сильны позиции мужчин, которые считают женщин частичным, неполноценным человеком, неспособным самостоятельно и независимо принимать решения и распоряжаться своим голосом, имуществом, телом.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Маркс К., Энгельс Ф., «Немецкая идеология» // Соч., Т3, стр.3.

Вернуться

2

Э. Оукли, «Секс, гендер и общество», стр.158.

Вернуться