Джон Хоуг
Нострадамус. Полное собрание пророчеств

John Hogue

Nostradamus: The Complete Prophecies

© John Hogue, 1997

© Гаврилов И., перевод на русский язык, наследники, 2020

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2020 КоЛибри®

⁂

От редакции

Переиздавая полное собрание пророчеств Нострадамуса с давно уже ставшими классическими комментариями Джона Хоуга, мы отдаем себе отчет в том, что свой фундаментальный труд Хоуг создал в 1996 г., то есть почти четверть века назад. За эти годы в мире произошло множество новых событий, которые самые разные толкователи успели соотнести с предсказаниями Нострадамуса. Учесть при переиздании все новые версии и интерпретации вряд ли было бы возможно. И тем более бессмысленно было бы пытаться доказывать, правильно ли трактовал Хоуг тот или иной катрен Нострадамуса, ведь символическая, зашифрованная форма стихотворных пророчеств предлагает практически бесконечное пространство для трактовок и интерпретаций. Не удивительно, что ученые, историки, эзотерики и просто любознательные читатели всегда были склонны видеть в катренах Нострадамуса в первую очередь описание «свежих», актуальных, злободневных для своей эпохи происшествий – как в XVI веке, так и в ХХ или XXI. И чем дальше разворачивается история человечества, тем больше становится событий, «подходящих» под предсказания Нострадамуса. Может ли ход истории обесценить огромную исследовательскую и герменевтическую работу, проделанную Джоном Хоугом? Ни в коей мере. Пророчества Нострадамуса давно уже входят в золотой фонд культуры человечества, их историческая, культурная и литературная ценность несомненна.

Джон Хоуг – авторитетнейший из современных специалистов по Нострадамусу, он посвятил скрупулезному исследованию таинственных пророчеств несколько десятилетий. Хоуг обобщил находки и гипотезы своих предшественников, предложил толкования спорных слов на старофранцузском, итальянском, латыни, древнегреческом и других языках, дал интерпретации непонятных имен и географических названий, подробнейше разобрал таинственные образы и сложные историко-культурные отсылки. Весь этот огромный массив информации, безусловно, поможет читателям оценить глубину творчества Нострадамуса – и, при желании, «стоя на плечах гигантов», попробовать самим интерпретировать предсказания великого ясновидца, найти в них ответы на вопросы, волнующие нас сегодня.

Вступление
История будущего

Мое путешествие в мир Нострадамуса началось почти четверть века назад с просмотра очень старой кинопленки. Случилось это в 1967 г., я учился тогда в шестом классе. На урок обществоведения нам принесли проектор и показали документальный фильм о Германии, в частности о приходе к власти нацистов. Назывался он «Изломанный крест». Мне казалось, что я вижу хронику кошмара, настолько поразили меня бесконечные шеренги солдат, сжимавших кроваво-красные знамена, украшенные золотыми свастиками. Грохот сверкающих сапог заглушал потрескивание старенькой пленки.

«Четыре века назад, – говорил диктор, – француз по имени Нострадамус предсказывал, что настанет день и “дитя Германии, отвергнув закон, пойдет за знаменем с изломанным крестом”…»

Нострадамус… Помню только, что, когда диктор произнес это имя, я невольно вздрогнул. Мне показалось, будто с экрана повеяло ледяным холодом. Но прошло совсем немного времени, и эти детские впечатления стерлись, их заслонили другие, более радостные. Юность умеет быстро забывать невольно возникшие страхи. В водовороте новых увлечений я давно забыл и о фильме, и о том впечатлении, которое он произвел на меня. Я не сознавал, что в мозгу моем, в дальнем его уголке, зародилось и зреет семя, пробиться которому суждено было только через семь лет.

В 1974 г., когда я уже заканчивал школу, один из моих приятелей подарил мне карманное издание пророчеств Нострадамуса с введением, претендующим на научность. Книжечка оказалась неважной, в ней и намека не было на настоящее исследование, но главное состояло в другом. Пророческими оказались слова моего приятеля Джона Боула. «Знаешь, мне кажется, вся эта мура тебе здорово понравится», – сказал он, вручая мне книгу.

Как только я взял ее в руки и углубился в текст, семя, дремавшее во мне, тут же начало прорастать. Повторяю, изданьице было крайне слабое, напичканное дешевыми сенсациями и историческими неточностями. Даже портрет якобы французского врача XVI в. на обложке в пышном парике и с длинными напомаженными усами и тот сильно смахивал на изображение Людовика XIV или кардинала Ришелье, персонажей более позднего времени. И все же я благодарен этой книге. Несмотря на посредственность изложения, беспомощность содержания и скепсис относительно точности пророчеств, она познакомила меня с наследием Нострадамуса, заразила интересом к загадочному ясновидцу. Именно тогда я понял, что никакая, даже самая бездарная книга не способна отвратить человека от таинственных пророчеств Нострадамуса. Раз прочитав их, мы уже не в силах оторваться от туманных строк. Мы можем смутно догадываться об их значении либо вовсе не понимать их, но они навсегда захватывают нас, мы уже находимся в плену, вырваться из которого не в силах.

Жизнь и работа Нострадамуса, человека Ренессанса, еще тогда, в XVI в., оставалась загадкой для многих его современников. Сменялись века, приходили и уходили поколения, но не исчезала тяга к чарующим и захватывающим пророчествам. И по сей день Нострадамус, этот «небесный ученый», провидец и доктор медицины, знаток трав и родоначальник косметики, человек, придумавший метод консервирования фруктов, остается одной из ярчайших фигур прошлого. Им восхищаются с той же силой, с какой критикуют, его пророчества и поныне остаются источником противоречивых споров.

Десятитомный труд Нострадамуса «Пророчества», содержащий большую часть из 1110 предсказаний, написанных в форме четверостиший-катренов, уникален уже хотя бы потому, что беспрестанно переиздается в течение 440 лет. Немногие книги могут похвастать такой популярностью. И все это время не прекращались попытки расшифровать малопонятный смысл стихов. Теперь, на пороге нового тысячелетия, отмечается небывалый всплеск интереса к ним. Порой кажется, что он достиг своего апогея. Очень многие убеждены, что в пророчествах Нострадамуса раскрываются последние годы века XX. Ожидается, что первая декада нового тысячелетия ознаменуется небывалыми социальными взрывами и эпидемиями, страшными этническими войнами и природными катаклизмами невиданных масштабов. Изменится, и далеко не в лучшую сторону, все существование человечества.

Но в действительности ли во всем этом мы слышим голос самого Нострадамуса, или это его комментаторы говорят за него?

Пыль и туман, что лежат на магическом зеркале будущего, искажают изображение. Личные пристрастия, споры и метания переводчиков и толкователей затуманивают как лик самого пророка, так и смысл его пророчеств. Не будем винить комментаторов за их вольные или невольные ошибки, ведь в сущности их труд – всего лишь отражение сказанного. Передавая потомкам свои паранормальные видения в виде слов, пророки сознательно делают свои тексты малопонятными. Кроме того, поверх них накладывается пыль комментаторов, людей более земных, несущих на себе отпечаток повседневной жизни. Трудно разглядеть самого Нострадамуса за пятнадцатью поколениями его толкователей – слишком уж помутнело зеркало. И можно ли в нем сейчас что-нибудь увидеть?

Каждое новое поколение комментаторов Нострадамуса непременно разделяется на две непримиримые группы – его сторонников и противников. Те, кто верят великому пророку, подвергаются жесточайшей критике и осмеянию. Первым и основным аргументом противников во все времена был вопрос: «Что же это за пророчества, если они позволяют любому желающему трактовать их как угодно? К ним нельзя относиться серьезно». И в пылу спора уже забывается тот факт, что многие из пророчеств Нострадамуса исполнились при его жизни. Противники считают несущественным, не стоящим внимания то, что Нострадамус не только правильно предсказывал события, но также и имена, и даты. В разноголосом хоре скептиков тонут слова в защиту пророчеств Нострадамуса. Не действует даже такой аргумент, как знание Нострадамусом мельчайших деталей будущего. У наиболее рьяных противников Нострадамуса его пророчества своей досадной бесхитростной точностью вызывают стойкое раздражение. Но именно поэтому от них нельзя отмахнуться.

30 лет прошло с тех пор, как я впервые услышал это имя, когда первый тревожный холодок сжал мне сердце. Последние 23 года – почти четверть века! – я изучал пророчества Нострадамуса, проверяя и перепроверяя исторические аналогии, сравнивая вероятности. Изучение творчества Нострадамуса можно сравнить с увлекательным путешествием. Результатом моих исследований стали три книги. По ним можно проследить, как в процессе работы менялся и я сам. Первой моей реакцией на работы Нострадамуса была увлеченность дилетанта, сейчас перед читателем лежит взвешенный научный труд, в котором рассматривается феномен Нострадамуса. Сегодня я считаю, что бессмысленно сомневаться в пророчествах Нострадамуса. Да и само слово «сомневаться» мне не кажется в данном вопросе уместным. Нам пора отойти от рабской зависимости, не примыкать ни к скептикам, ни к поклонникам Нострадамуса. Мы должны стать бесстрастными свидетелями, хладнокровно взирающими на тайны, раскрываемые Нострадамусом. «Возможно, все так и будет», – большего сказать мы не имеем права.

Пока вокруг имени Нострадамуса не утихают диспуты, давайте подумаем: а нет ли в строках его пророчеств чего-то большего, того, что не видят спорящие о нем? Не проглядели ли мы за внешней непоследовательностью и кажущимися противоречиями главного? А может быть, мы его видим, но не осознаем этого? Не служит ли расчетливая неясность пророчеств цели более высокой, чем простая констатация событий? Каждое новое поколение с непрекращающейся энергией ломает копья вокруг творчества Нострадамуса, называя его мошенником или мистиком, при этом пропуская главное: в своих пророчествах Нострадамус показывает нам не прошлое и не будущее, но настоящее. Когда, как не сегодня, сможем мы расшифровать грозные предсказания о будущем и изменить свою судьбу?

Не важно, как вы относитесь к Нострадамусу, восхищаетесь ли им или считаете мошенником, но согласитесь – ни один исторический персонаж всерьез не волновал человечество 440 лет. И кем бы вы ни считали Нострадамуса, нет сомнения в том, что имя его навсегда останется с нами. И чем громче звучат славословия поклонников и уничижительная критика скептиков, тем сильнее растет в нас желание узнать, куда заведет нас день сегодняшний.

Именно эта мысль и заставила меня представить на суд читателей исследование полного текста пророчеств Нострадамуса, представить его на пороге 3-го тысячелетия, в переломное время, время всеобщей неуверенности.

Книга «Нострадамус. Полное собрание пророчеств» содержит много нового. В комментариях даются несколько вариантов развития будущего, а также различные трактовки одних и тех же пророчеств. Приводятся также варианты судьбы человечества как в ближайшем, так и в отдаленном будущем. Книга снабжена глубинным исследованием пророчеств Нострадамуса, изложенных в прозе, в форме писем, в частности Предисловие и Эпистола, послание Генриху II. Перед взором читателя развернутся картины грядущих веков. «Последние дни» нашего трудного тысячелетия, по мнению Нострадамуса, станут трамплином для прыжка в века спокойствия, мира и благоденствия. 3-е тысячелетие может стать Золотым Веком человечества. Но взгляд Нострадамуса устремлен гораздо дальше, в 4-е тысячелетие. К концу его, согласно пророчествам Нострадамуса, Земля должна погибнуть. Однако история человечества на этом не закончится. Нострадамус – один из немногих пророков, кто возвестил о будущем появлении новой, галактической, цивилизации.

В предыдущих книгах я вкратце высказывал гипотезу, что пророчества Нострадамуса кажутся нам либо туманными, либо невероятными по двум причинам: 1) они касаются весьма отдаленного будущего, и мы не в силах понять смысл, заложенный в слова пророчества, и 2) пророчества касаются будущих событий, которые, однако, не произойдут, поскольку человечество в какой-то момент, в прошлом, изменило свою судьбу, или, если хотите, ход истории.

В доказательство предлагаю вам поразмыслить над следующими вариантами развития будущего.

Какими бы качествами обладал король Эдуард VIII, если бы Британия согласилась на его брак с Уоллис Симпсон? Полагаю, что Великобритания получила бы гораздо лучших правителей, чем нынешние Виндзоры.

А знаете ли вы, что Нострадамус предсказал присоединение к гитлеровскому рейху не только Австрии, но и Швейцарии? Тщательное изучение деятельности нацистов в этой стране показывает, что пророчество Нострадамуса едва не сбылось.

Что случилось бы, если бы в июне 1944 г. танки Роммеля мощным ударом сбросили бы наступающие в Нормандии союзные войска в море? В пророчествах Нострадамуса есть некоторые намеки, позволяющие предположить, что в этом случае русские встретились бы с американцами не на Эльбе, а на Рейне. И тогда железный занавес проходил бы не по территории Германии, а по линии границы между объединенной коммунистической Германией и Францией.

Что могло произойти, если бы президент Кеннеди не пал от рук убийцы? Возможно, холодная война закончилась бы на 30 лет раньше, в результате чего не случилось бы опасного развала СССР.

В этой книге, наряду с сотнями пророчеств, с поразительной точностью предсказывающих события, происшедшие через много лет и веков после смерти Нострадамуса в 1566 г., мы рассмотрим и альтернативные варианты развития будущего. Исследуя наше прошлое и будущее сквозь призму пророчеств, мы увидим и битву христианства с варварами, правление Генриха Наваррского и Людовика XIV. Мы услышим голос Людовика XVI и узнаем, что он произнес за секунду до того, как положить голову под нож гильотины. Вместе с великим оракулом мы взглянем в окно времени и увидим гражданскую войну в Англии и создание США, песни и хаос Французской революции и пришествие трех антихристов: Наполеона, Гитлера и некоего третьего, кому еще суждено появиться и разрушить хрупкий мир на Земле. Мы узнаем, что Нострадамус предвидел многие из изобретений человечества, в том числе радио, спутники в форме дисков, подводные лодки и кислородные маски, делающие пилотов похожими «на людей с рылом свиньи». Пророчества Нострадамуса расскажут нам о ядерной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки, о полете человека на Луну, а также о гибели «Челленджера» и попытке покушения на президента Рейгана. Мы увидим расцвет и закат коммунизма, море огня и шквал ракетных залпов в Персидском заливе.

Мы рассмотрим видение Нострадамусом будущего, поскольку оно и наше будущее тоже. Мы живем в опасное время. Третья мировая война может вспыхнуть в любой момент начиная с 1999 по 2020 г. Но мы можем избежать ее, если очнемся от спячки и остановим разрушение экологической обстановки и угрожающий рост населения. 3-е тысячелетие станет для человечества эпохой расцвета. Нас ждут величайшие открытия в области генетики, результатом чего станет воспроизводство двуполых существ. Религии, в том виде, в каком они существуют сейчас, исчезнут. Человечество находится на пороге Золотого Века. 1000 лет Земля будет похожа на рай, но в начале следующего тысячелетия начнет приходить в упадок, а в 3797 г., в результате расширения Солнца, наша планета будет уничтожена. Однако задолго до этой трагедии человечество начнет исход в космическое пространство. Продолжится он и после катастрофы. Человечество войдет в новый Золотой Век. Нострадамус предвидит создание поселений даже на планетах в созвездии Рака.

Итак, читатель получил первое представление об истории человечества, такой, какой ее видит Нострадамус. Великий оракул оценивает ее длительность в 7000 лет. В ней будут и темные, и светлые страницы. К сожалению, последних будет меньше. Теперь наша задача – снять с зеркала пророчеств слои краски, нанесенные четырьмя веками трактовок и комментариев, и понять, почему вся история человечества состоит из сплошной вереницы трагедий и катаклизмов. Мы вступаем с вами в новый мир, в мир исследования истории человеческой цивилизации.

Картина пока не закончена, кисть еще продолжает скользить по ней. Мазки ложатся, но цвет их может быть изменен.

Поняв то, что сам Нострадамус называл хроникой «печальных и удивительных» событий прошедших дней, событий происшедших или по какой-то причине не происшедших, мы, люди сегодняшнего дня, наконец осознаем, что, стоя на пороге нового тысячелетия, своим поведением способны изменить его характер. Все зависит от нас, только мы можем направить историю по пути процветания, мира и любви.

Джон Хоуг,

1997

Жизнь Нострадамуса

Хотя относительно года и места рождения Мишеля де Нотрдама – 1503 г., городок Сен-Реми в Провансе, семья недавно обращенных в христианство евреев, – мнение основной массы исследователей едино, экономическое положение его семейства и его корни вызывают горячие споры. Некоторые ученые полагают, что отец Мишеля, Хайме, занимался торговлей зерном, другие же считают, что он был преуспевающим нотариусом и носил имя Жак.

Биографы – поклонники Нострадамуса – пишут, что проявившийся у Мишеля мистический дар пророчества был замечен его дедами, весьма образованными людьми эпохи Возрождения, в юности служившими вначале личными лекарями наиболее либерального монарха того времени, короля Прованса Рене Доброго, а затем и его сына, герцога Калабрийского. Мишель был прилежным и одаренным учеником, с ранних лет увлекался математикой и небесной наукой астрологией.

Когда Мишелю исполнилось 14 лет, дед по отцовской линии посчитал его вполне подготовленным для изучения гуманитарных наук в городе Авиньоне, папском владении в Провансе. Там Мишель навлек на себя гнев учителей, открыто защищая астрологию и учение Коперника. В 19 лет он отправляется изучать медицину в Монпелье. В 1525 г. Мишель блестяще сдает экзамены и получает степень бакалавра. Однако вскоре после этого его обучение на несколько лет прервала эпидемия бубонной чумы. Франция XVI в. была подвержена сезонным вспышкам этой страшной болезни, Черной смерти, как ее тогда называли. На этот раз эпидемия оказалась столь свирепой, что университет в Монпелье прекратил занятия, а все студенты бросились на юг Франции бороться с чумой. Получив лицензию на врачевание, Мишель де Нотрдам оседлал мула и, собрав книги по медицине и астрологии, взяв астролябию, отправился в путь. Исключительность ситуации освобождала его от необходимости следовать примитивным методам лечения своих преподавателей и предоставила ему возможность создавать свои теории и проверять их на практике.

Нострадамус направлялся на запад, туда, где чума свирепствовала больше всего. Путь его пролегал через Монпелье, Нарбонн, Тулузу и дальше в Бордо. Прибыв в какой-либо город, Нострадамус покидал его только тогда, когда исчезала опасность возврата эпидемии. Он постоянно оттачивал свое искусство и вместе с тем впитывал знания мистиков Возрождения, алхимиков, арабских врачей, иудейских каббалистов и язычников. Некоторые из его идей относительно кровопускания и гигиены считались для своего времени весьма прогрессивными и вступали в противоречие с господствующими тогда взглядами. В 1529 г. Мишель де Нотрдам возвращается в Монпелье, где вместе с докторской степенью получает латинизированное имя Нострадамус. В качестве профессора медицины Нострадамус остается в университете, но постепенно консерватизм преподавателей, тупость и слепое следование избитым доктринам становятся для него нестерпимыми, и спустя три года он покидает его. Нострадамус отправляется в Тулузу, где открывает частную практику.

В 1534 г. он переезжает в город Ажен, где знакомится с одним из величайших мыслителей эпохи Возрождения Жюлем Сезаром Скалигером, человеком с характером вспыльчивым и переменчивым. В Ажене Нострадамус влюбляется и женится. Странным остается тот факт, что Нострадамус нигде не упоминает имя молодой дамы, согласившейся стать его супругой. Не делает этого и симпатизирующий Нострадамусу его биограф Шавиньи. Он упоминает о ней как о женщине «высокого положения, очень красивой и благовоспитанной». Некоторые биографы полагают, что ее имя Адриет де Лубежак, но это оспаривается скептиками. Последние говорят, что биографы путают невесту Нострадамуса с невестой Скалигера, девушкой по имени Адриет де Рок-Лубежак. Сорокашестилетний Скалигер женился на шестнадцатилетней девушке вскоре после того, как та осталась сиротой. Однако существует и третья версия, согласно которой Адриет была родственницей жены Скалигера, двоюродной или даже сводной сестрой. Но, как бы там ни было, доподлинно известно, что она подарила Нострадамусу двух очаровательных детей – сына и дочь. Следующие три года жизнь Нострадамуса казалась идиллией – прекрасная семья, быстро растущая практика. Знакомство со Скалигером положительно сказывалось на делах Нострадамуса, пациентами его были люди весьма состоятельные, а пациентки еще и красивые.

Трагедия произошла в 1537 г. Судьба наносит Нострадамусу удар столь чудовищной силы, что, казалось, психическое и духовное состояние молодого врача пошатнется. В тот год в Ажен вернулась чума, и Нострадамус, как и прежде, бросается на борьбу с ней. И тут оказывается, что человек, спасший тысячи чужих жизней, не способен помочь своим любимым. На глазах Нострадамуса умирают его жена и дети. Последствия беды начинают сказываться незамедлительно – друзья и родственники отворачиваются от него. Скалигер, человек несдержанный, с тяжелым характером, обрушивается на Нострадамуса с беспощадной критикой. Родственники жены затеяли с молодым доктором судебную тяжбу из-за наследства и, естественно, выиграли ее. Репутация Нострадамуса как врача пошатнулась. Пациенты, не так давно искавшие помощи Нострадамуса, начали сторониться его. Люди недалекие, они считали, что врач, не спасший свою семью, наверняка связан с дьяволом. Помимо всех бед Нострадамусу грозил церковный суд за опрометчиво сделанное год назад замечание. Дело в том, что, увидев, как один неумелый ваятель изготавливает бронзовую статую Пресвятой Девы, Нострадамус заметил, что тот «отливает демонов». Получив предписание явиться в Тулузу, на суд святой инквизиции, Нострадамус сразу же снялся с места и растворился в ночи.

Сведения о последующих шести годах жизни Нострадамуса крайне скудны. Известно определенно лишь то, что он много путешествовал: был и на севере, в Лотарингии, на востоке – в Венеции и даже некоторое время жил на юге, на Сицилии. Можно предположить, что Нострадамус скитался по Западной и Южной Европе, преследуя несколько целей: избежать суда инквизиции и одновременно обрести себя. Именно к тому времени, когда Нострадамус совершал свое путешествие, больше похожее на духовное паломничество, восходят и первые легенды о его пророческом даре.

Группа монахов, бредущих по пыльной дороге в окрестностях итальянского городка Асконии, увидели идущего навстречу одинокого путника. Приблизившись, он посторонился, давая им пройти, но, увидев среди монахов Феличе Перетти, вдруг упал на колени. Удивленные монахи попросили Нострадамуса объяснить, почему он с таким почтением приветствует недавнего свинопаса, человека весьма низкого происхождения, и тот ответил: «Я не могу не преклонить колени перед Его Святейшеством». Братьев-монахов позабавил ответ странствующего лекаря. Однако спустя 40 лет пророчество Нострадамуса сбылось – брат Перетти стал папой Сикстом V. Случилось это через 19 лет после смерти самого пророка.

Согласно другой легенде, Нострадамус однажды остановился в замке де Флоринвиля. И вот как-то раз, когда вельможный хозяин прогуливался со своим гостем, между ними завязался разговор о прорицаниях. Флоринвиль захотел испытать пророческий дар Нострадамуса и, подведя его к загону, в котором находились два молочных поросенка, спросил: «Какого из двух поросят, по вашему мнению, подадут нам на ужин?» Немного подумав, Нострадамус ответил: «Нам подадут черного, а белого съест волк».

Флоринвиль тайно позвал к себе повара и приказал ему приготовить на ужин белого поросенка. Повар разделал его и, насадив на вертел, ненадолго отлучился из кухни, забыв закрыть за собой дверь. Вернувшись, повар с ужасом увидел, как любимый волчонок Флоринвиля пожирал остатки приготовленного на ужин поросенка. Не мешкая повар бросился в загон, схватил черного поросенка и начал его разделывать. Когда за ужином повар поставил на стол зажаренного поросенка, Флоринвиль, усмехаясь, обратился к Нострадамусу: «Вы ошиблись. Перед нами белый поросенок, а не черный, как вы предсказывали».

Однако Нострадамус продолжал с поразительным упорством настаивать, что к ужину подан черный поросенок, и хозяин был вынужден позвать повара. Легко представить себе веселье гостей и изумление хозяина замка, когда повар, не выдержав пронизывающего взгляда Нострадамуса, рассказал обо всем, что случилось на кухне.

Но давайте оставим в стороне легенды и вернемся к реальной истории. Нам известно, что снова имя Нострадамуса всплыло в 1544 г. в Марселе, на перекрестье дорог, ведущих на юг Франции. Там Нострадамус обосновывается и снова открывает врачебную практику.

Начавшиеся в ноябре 1544 г. дожди лили не переставая вплоть до весны 1545-го. Прованс пережил одно из сильнейших наводнений. По разлившимся рекам вереницей плыли трупы людей и животных. С началом весны вода стала постепенно спадать. Она ушла, оставив после себя неисчислимые бедствия. Еще несколько долгих лет смерть, голод и отчаяние царили на юге Франции. В 1546 г. Нострадамуса позвали в Экс, столицу Прованса, где в тот год свирепствовала эпидемия чумы. В течение 270 дней Нострадамус работает днем и ночью, помогая больным.

При помощи аптекаря по имени Турель Меркюрен Нострадамус изготавливает пилюли из пахучих трав и розовых лепестков. Он предписывал своим пациентам класть как можно чаще «розовые пилюли» под язык, но не глотать их. Из сохранившихся записей Нострадамуса мы узнаем, что он не делал своим пациентам кровопусканий, хотя и не отрицал их полезности при других заболеваниях. Нострадамус призывал своих пациентов соблюдать чистоту, пить только чистую воду, почаще менять постельное белье и проветривать комнаты, а также соблюдать определенную диету и не отказываться от физических нагрузок. Весьма вероятно, что данная методика, включающая в себя сбалансированное питание и гигиену, подкрепленная личным мужеством и несокрушимым здоровьем самого Нострадамуса, приносила пациентам больше пользы, чем «розовые пилюли».

Когда опасность миновала, городской парламент назначил Нострадамусу пожизненную пенсию, а благодарные жители Экса засыпали врача щедрыми подарками. Имеются сведения, что Нострадамус отдал все эти подарки семьям тех пациентов, которых ему не удалось спасти.

Вскоре до Нострадамуса, признанного жителями города Экса выдающимся врачом, доносится еще один крик о помощи – на этот раз от отцов города Салона. И Нострадамус немедля устремляется туда. Не успевает он справиться с чумой там, как получает послание из Лиона. Пребывание Нострадамуса в этом городе дало толчок к появлению на свет невероятных по численности и сомнительности легенд о сотворенных им там чудесах. Доподлинно же известно одно: при помощи снадобий, изготовленных по его рецепту местным аптекарем Рене Гепильерваром, Нострадамус помог жителям справиться с охватившей город повальной эпидемией коклюшного кашля.

В 1547 г. Нострадамус возвращается в Салон. Маленький уютный городок с теплым и сухим здоровым климатом очаровывает его, и Нострадамус решает остаться в нем навсегда. Имеются сведения, что первоначально Нострадамус жил в доме своего брата Бертрана. Он же, по мнению некоторых биографов, и познакомил Нострадамуса с его будущей женой, благовоспитанной молодой женщиной из семейства столь же знатного, сколь и обеспеченного. Вскоре Анна Понс Жемель, вдова безвременно умершего Жана Болна, стала второй супругой Нострадамуса.

В последующие восемь лет Нострадамус постепенно отходит от медицины и занимается косметологией, делом, как оказалось, весьма прибыльным.

Тогда же Нострадамус всецело посвящает себя оккультизму. Маленькую комнатку на верхнем этаже собственного дома он превратил в кабинет, в своего рода лабораторию. Именно там он начал писать свой первый ежегодный альманах, в котором сделал робкие попытки, скорее даже намеки, на предсказание будущего. Его затея встретила широкое одобрение, что подтолкнуло Нострадамуса к осуществлению довольно честолюбивого замысла создать книгу четверостиший-катренов, написанных на смеси шести языков: старофранцузского, латинского, итальянского, древнееврейского, арабского и древнегреческого – и заключающих в себе пророчества о будущих судьбах всего мира. Уникальный замысел был воплощен в жизнь, и шедевр Нострадамуса, его центурии, увидел свет. С тех пор комментаторы (включая и вашего покорного слугу), потеряв покой и сон, не переставая ломают головы, вникая в суть предсказаний.

В ночь на Страстную пятницу 1554 г. Нострадамус начинает работать над книгой пророчеств («Les Propheties»). Он планировал создать 10 томов, или центурий, по 100 катренов в каждом.

Первые три центурии были опубликованы в 1555 г. и открывались Предисловием, посвященным сыну Нострадамуса, Сезару. В нем содержатся признания и описание техники прорицания, а также предсказания на будущее, вплоть до 3797 г., написанные в прозе. К 1557 г. Нострадамус выпустил в свет центурии 4–7, последняя из которых, правда, не завершена. Остальные три тома вышли из-под пера Нострадамуса в 1557 и 1558 гг. Тогда же было написано и амбициозное послание Генриху II, названное Нострадамусом Эпистолой. По своей пророческой силе это эмоциональное и жутковатое пророческое письмо вполне способно конкурировать с Откровением Иоанна Богослова. С Эпистолы были немедленно сделаны копии и вместе с последними тремястами катренами посланы в королевский дворец. В соответствии с просьбой Нострадамуса издатель не имел права при жизни автора публиковать центурии полностью. Причиной для столь необычной просьбы явилось желание Нострадамуса оградить свою многочисленную семью (Анна подарила Нострадамусу шестерых детей) как от поклонников, так и от противников его пророчеств. Тем не менее популярность пророчеств постоянно росла.

К 1556 г. «Les Propheties» вызвали при дворе шквал ярости. После того как королеве Франции Екатерине Медичи показали катрен, в котором ее супругу, Генриху II, предсказывалась смерть во время рыцарского турнира, Нострадамус был немедленно вызван в Париж. Встреча его с коронованной особой прошла вполне успешно, он даже стал тайным «оккультным» другом королевы. А в 1559 г., когда Нострадамус наслаждался покоем в своем родном Салоне, исполнилось его пророчество относительно короля Франции. Генрих II, как и было написано в катрене 35 центурии 1, пал в рыцарском поединке. Смерть короля была случайной, переломившееся копье его противника, скользнув по щиту, ударило в золотое забрало и, пробив его, вонзилось в глаз Генриха. В ночь смерти короля перед зданием святой инквизиции в Париже собралась толпа разъяренного народа. Слышались негодующие возгласы. Предав сожжению чучело Нострадамуса, толпа потребовала суда над прорицателем, и неизвестно, чем бы все это кончилось, не вступись за него вдова короля Екатерина Медичи. Это было первым из череды исполнившихся пророчеств Нострадамуса.

Все перемешалось в судьбе Нострадамуса: и слава, и бесславие, восторженный прием и гонения. В начале 1560-х гг. во Франции замаячил призрак первой из девяти гражданских Религиозных войн. Нострадамус оказался между двух огней. Католики, к которым пророк причислял себя, видели в выкресте-еврее тайного кальвиниста и подстрекателя, кальвинисты же считали его продажным папистом.

Над жизнью Нострадамуса нависла реальная опасность, но тут на помощь ему пришли могущественные покровители. Прорицателя взяли под свою защиту герцогиня и герцог Савойские. Некоторые биографы утверждают, что причиной для внезапной любви к Нострадамусу со стороны столь высоких особ стало составленное им точное астрологическое предсказание судьбы их новорожденного сына, впоследствии ставшего величайшим правителем Савойи Карлом Эммануилом Великим. В это же время Нострадамус начинает писать центурии 11 и 12, от которых до нас дошли лишь отдельные фрагменты. С 1550 г. и до последнего дня Нострадамус продолжал выпускать пользовавшиеся необычайной популярностью альманахи-ежегодники с многочисленными пророчествами в прозе. Впоследствии же Нострадамус печатал в своих альманахах катрены с предсказаниями на весь год, так называемые «Presages». Время сохранило лишь 141 катрен из входивших в альманахи за 1555–1567 гг.

В 1564 г., во время поездки по Франции, предпринятой Екатериной Медичи с целью «умиротворения страны», королева и ее малолетний сын решили заехать к стареющему Салонскому оракулу. Через некоторое время они удалились, даровав Нострадамусу титул постоянного личного советника и врача со всеми соответствующими почестями и материальными вознаграждениями.

За год и восемь месяцев до своей смерти Нострадамус достиг высшего признания. В 1566 г. его железное здоровье внезапно пошатнулось. С июня, после возвращения из Арля, куда Нострадамус ездил с королевским посольством, его начинают мучить постоянные приступы подагры, вскоре перешедшей в водянку. Незадолго до кончины Нострадамус просит перенести его смертное ложе наверх, в любимый им тайный кабинет, где он в страшных муках ждал свой последний час. Разум его оставался ясен до самого конца. Последнее предсказание Нострадамуса касается его собственной смерти:

По возвращении из посольства он расставит подарки и больше не сделает ничего. Он скоро отойдет ко Господу. Близкие родственники, друзья и братья по крови найдут его лежащим между кроватью и скамейкой.

Нострадамус умер на рассвете 2 июля 1566 г. Когда родные и друзья вошли в его комнату, то увидели, что пророк лежит в кровати, вытянув опухшую ногу на стоящую рядом скамейку.

Анна выполнила последнюю просьбу мужа похоронить его стоя. Гроб с телом пророка был замурован во внутреннюю стену церкви ордена кордельеров в городе Салоне. Надпись на надгробной плите гласит:

Здесь покоятся останки прославленного Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, сочтенного достойным записать почти божественным пером под влиянием звезд грядущие события всего мира. Жизни ему было 62 года, 3 месяца и 17 дней. Почил он в Салоне, в году 1566. Да не потревожат потомки его покоя. Анна Понс Жемель желает своему супругу истинного счастья.

Как читать Нострадамуса

Дабы не потерять спокойствия, нанеся вред не только настоящему, но равно и грядущему времени, я намеревался воздержаться от ведения записей, ибо если бы я показал нынешним царствам, сектам и религиям царства, секты и религии грядущего, то они, увидев бы, насколько те прямо противоположны их любимым фантазиям, прокляли бы то, что будущие столетия признают истиной… Позднее… (я) решил не сдерживать ни язык мой, ни перо на бумаге и возвестить туманными и немногословными строками о причинах грядущих перемен, ожидающих человечество… облекая их в таинственную, но, прежде всего, пророческую форму.

Мишель Нострадамус, 1555

Так я и решил, но только двумя путями.

Кейси Стенгл, менеджер команды «New York Yankees».

Если бы Нострадамусу было суждено возродиться в образе менеджера бейсбольной команды, то я бы сразу узнал его в Кейси Стенгле. И на эту мысль меня навели бы его языковые и мыслительные выверты. Подобно Стенглу Нострадамус говорит с нами на своем собственном языке. Он либо отвергает общепризнанную грамматику и синтаксис, либо приспосабливает их к своей речи. Буквально в каждом предложении, в каждой фразе сквозит неприятие стандартных языковых норм.

Внешне неадекватный образ мыслей Стенгла и его полудетская, наполненная невидимой нам мудростью речь позволили произвести революцию в бейсболе. Точно так же хитрое и коварное перо Нострадамуса сделало его королем пророков. За мешаниной из абсурдностей и расчетливым нагромождением нелепиц прячутся золотые россыпи вдохновенных и непревзойденных пророчеств. Но если малопонятные слова Стенгла, в сущности, сорвались с его языка случайно, то ясновидец из прованского города Салона тщательно обдумывал свои двусмысленные послания. Неспроста Нострадамус облекал свои пророчества в столь туманную форму, она была призвана служить многим целям. Из-за их магической загадочности эти прозрения можно было трактовать как угодно. Именно поэтому Нострадамусу удалось одурачить инквизицию и не только не навлечь на себя ее гнев, но и избежать печальной участи любого прорицателя того времени. Он вполне преуспел в своем занятии и, будучи уже в преклонных летах, мирно почил в собственном доме.

Прошли века, но его противоречивые двусмысленные предсказания, вызывая яростные споры, живут и по сей день. И кажется, чем непримиримее полемика вокруг имени Нострадамуса, тем величественнее становится фигура самого пророка. Впрочем, он это предсказывал.

То, что однажды менеджер Кейси Стенгл сказал о технике игры бейсбольной команды, можно вполне квалифицировать как малопонятное изречение в стиле Нострадамуса. На самом деле секрет Стенгла раскрывался просто. Он говорил, что необходимо уметь нейтрализовать противника, держать его самых азартных игроков подальше от наиболее нерешительных игроков своей команды.

Этого же достиг и Нострадамус. Немногословными хрониками будущего он ухитрился изолировать своих противников от основной массы своих потенциальных сторонников. Читать туманные пророчества Нострадамуса – задача не из легких. Это то же самое, что смотреть на облака. В одном из них вы можете увидеть слона, а ваш приятель в нем же узнает жирафа. Вы можете поспорить, и выиграет тот, кто окажется более красноречивым. Подобный же эффект вызывают неясные пророчества Нострадамуса. Его непонятная ментальность заставляет людей играть в «кто что увидит» и спорить об этом.

Хитрец Нострадамус удачно сыграл на одной интересной особенности человеческого характера, которая не боится ни времени, ни скептиков, – переносить свои взгляды и предрассудки на увиденное, облекать нечто неопределенное в более привычные для себя формы. А чтобы читатель не потерял интереса к его пророчествам и не вздумал переметнуться в стан скептиков, Нострадамус рассыпал массу предсказаний, освещающих мрак центурий своей абсолютной ясностью. Совершенно неожиданно для себя мы вдруг начинаем удивительно отчетливо различать не только имена и даты, но даже мельчайшие детали событий, как прошлых, так и грядущих.

36 000 слов малопонятных пророчеств Нострадамуса – это молекулы, составляющие затемненную поверхность его магического зеркала. В редких случаях мы можем увидеть сквозь его наплывающую туманность события и людей. Но и на этом не кончается магия великого прорицателя. Зеркало Нострадамуса имеет двойное отражение. Странный язык пророка, его интуиция, используемая символика и варварское отношение к стилистике и грамматике с успехом могут считаться проектором, высвечивающим скрытые тайны его толкователей, профессиональных ли комментаторов или простых читателей.

Исследование Нострадамуса – это не просто рассмотрение пророчеств, тех, что сбылись, и тех, которым предстоит сбыться, это анализ того, как мы проецируем наши мысли и чувства, наши надежды и страхи на будущее.

Прежде чем начать путешествие во времени и в наших проекциях, полагаю, было бы неплохо познакомиться с некоторыми примерами используемой Нострадамусом грамматики (точнее, ее отсутствия), с его техникой шифровки, а также рассмотреть тайные и явные ловушки, в которые попадали комментаторы за 400 лет тщательных творческих изысканий.

Классические правила грамматики

Апокопа. Пропуск последнего звука или слога, например Orl вместо Orléans. Иногда Нострадамус идет еще дальше и пропускает конец фразы. Например: corn вместо corne d’abondance (рог изобилия).

Афарезис. Исключение из начала слова одной и более букв или звуков, как, например, paroir вместо apparoir (возникать, появляться).

Гипербация. Инверсия или изменение естественного порядка слов. К примеру, Нострадамус постоянно изменяет порядок слов в предложениях и целых строках катренов.

Метатеза. Перестановка букв, звуков или слогов в слове. Нострадамус нередко делает это ради сохранения рифмы. Например, в результате транспозиции букв в латинском слове mensa (месяц) получается старофранцузское слово mezan.

Метонимия. Оборот речи, в котором происходит замена одного слова другим на основании смежности двух понятий. Например, название планеты Марс означает войну или войны, слово «скипетр» – короля, правителя, а «недоедание» – голод в глобальном масштабе.

Простезис. Присоединение к началу слова лишней буквы или слога, как, например, в слове expectacle (оно составлено из слова spectacle [спектакль, зрелище] с присоединенным к нему ех).

Синекдоха. Грамматический прием, часто использовавшийся в древнегреческом и латинском языках и служащий для замены целого его частью. Например, под Парижем подразумевается вся Франция, Борисфен означает Украину или, возможно, Россию.

Синкопа. Удаление из середины слова звука, буквы или слога. К примеру, Нострадамус довольно часто сокращает глаголы будущего времени: donra вместо donnera; lairra вместо lairrera; monstra вместо monstrera и т. д. Список может быть долгим.

Эллипсис. Пропуск слов или фраз, само собой разумеющихся или понятных для читателя XVI в. При необходимости я буду вводить эти слова в текст в квадратных скобках. Например: «Друзья, родственники, братья по крови [найдут его] мертвым между кроватью и скамейкой».

Эпентезис. Вставка в слово одной буквы либо слога, например Тимбр вместо Тибр (река Тибр).

Анаграммы

Слова и фразы перемешиваются таким образом, что из одних и тех же букв получаются другие слова и фразы: к примеру, rapis превращается в Paris (Париж); chyren – латинизированный вариант имени Генриха, Henryc. Фонетика позволяет букве V превращаться в U, a Y – в I. Буква S становится буквой С, а I превращается в J.

Нострадамус не ограничивает себя никакими законами грамматики, он произвольно вставляет, удаляет или заменяет в словах любое количество букв. Так, например, Noir становится roi (король). Нострадамус с легкостью добавляет в слова новые буквы и тут же перемешивает их. Так, Hister превращается в Hitler, Hadrie становится Henri, в котором впоследствии узнается Генрих Наваррский.

Раскрывая тайну анаграмм, используемых Нострадамусом, мы вполне можем определить и имя будущего антихриста, и место его появления – Ближний Восток:

• Mabus > mABUs (опустим первую и последние буквы);

• Adaluncatif > Cadafi (опустим букву t; Luna означает полумесяц, символизирующий ислам). Отсюда получаем зашифрованное имя – Cadafi Luna, то есть Каддафи из Страны полумесяца (ислама).

• Палестинский террорист (или борец за свободу, если угодно) Абу Нидаль (ABU) считает ливийца Каддафи своим ближайшим союзником. Таким образом анаграмма Adaluncatif дает нам имя (A)dal(u)n(cat)i(f) – Nidal. Если опустить букву c, то оставшиеся буквы a-u-a-t-f можно прочитать и как слово fatau, фонетически напоминающее слово Fatah (ФАТХ, воинствующая группировка Организации Освобождения Палестины), членом которой некогда был Нидаль.

Полагаю, что здесь читатель подумает примерно так: «При таком подходе и мартышка, имея достаточно времени, не хуже любого ученого-мистика изыщет в пророчествах Нострадамуса рациональное зерно, причем именно то, что ей нужно». Скажу только, что основным «правилом» данной игры в слова и является не только ее открытость для разного рода толкований, но и широкое разнообразие ответов на вопросы скептиков.

Пунктуация как часть пророчеств

Многие ученые всерьез полагают, что открытое неуважение Нострадамуса к пунктуации является выражением его желания еще больше запутать свои пророчества. Грамматика и орфография языка в средневековой Франции эпохи Ренессанса еще не имели столь строгих правил, как сегодня. Французский язык Нострадамуса кишмя кишит таинственными терминами и странными понятиями. Необычное написание древних и средневековых слов сплошь и рядом соседствует с произвольным отношением к грамматике. Отсутствуют многие смысловые фразы и целые абзацы. Кажется, что Нострадамус пишет так, как ему хочется, на своем языке, соблюдая им самим придуманные правила, идущие вразрез с используемой стилистикой и грамматикой. Он с легкостью ставит вместо точек запятые, а вместо точек и запятых – двоеточия. Это что касается прозы. Пунктуация катренов чуть более систематизирована, точнее, чуть-чуть более.

Правописание в текстах Нострадамуса словно зеркало отображает его время. В XVI в. французский язык еще не был для Франции общим. Тогда он был всего лишь одним из нескольких языков и диалектов, на которых говорили в королевстве. Ему еще только предстояло стать официальным языком, языком государственного и делового общения. По сути, шел процесс становления французского языка, он только-только начинал систематизироваться. И это хорошо видно из творений Нострадамуса, где рядом со старой орфографией соседствует новая. Иногда одно и то же слово Нострадамус пишет по-разному.

Но нельзя исключить и того факта, что Нострадамус мог предвидеть будущие изменения в языке. Правда, доказать это невозможно.

Имена и географические названия

Местности приводятся под своими историческими или классическими названиями, поэтому для большего понимания я буду иногда вставлять в квадратные скобки их современные имена. Например: Аквитания [Франция] или Борисфен [район реки Днепр]. В равной степени под своим классическим названием может быть скрыта национальность или религиозная группа. К примеру, под словом «кимвры», названием древнего тевтонского племени, подразумевается Германия.

НАЗВАНИЯ ЖИВОТНЫХ

За названиями животных нередко скрываются страны и народы, либо ассоциирующиеся с этими животными, либо те, в чьих гербах присутствуют их изображения. К примеру, петух олицетворяет Францию, медведь – Берлин или Россию, а волк – Италию.

Имена собственные обнаруживаются в самых неожиданных местах

За обычными словами и фразами могут скрываться имена собственные. Например, de Gaulle может означать либо известного французского политического деятеля Шарля де Голля, либо нечто или некто «из Галлии», «принадлежность к Галлии». Слово Pasteur может с равным успехом означать и церковного пастора, и имя ученого Луи Пастера (Louis Pasteur). Смысл зависит от совокупности скрытых в катрене намеков. Имена собственные могут быть зашифрованы даже глаголами и наречиями. Так, слово Abas, означающее «понижать», может обозначать будущего антихриста (вспомним слово Mabus) или же просто арабское имя. В строке 1 катрена 6 центурии 3 слово abas может рассматриваться и как глагол «понижать», и как имя палестинского террориста Абу Аббаса, захватившего в середине 1980-х гг. итальянский океанский лайнер «Ахилле Лаура».

Знаки-символы

Нострадамус указывает на отдельных реальных людей, государства и целые народы не только игрой слов и фраз, их можно узнать и по гербам, эмблемам и знакам отличия. Например, «изломанный крест» означает свастику, а пчелиный улей – скорее всего Наполеона, в гербе которого было изображение улья. Орел также указывает на Наполеона, в войсках которого несли знамена и штандарты с изображением орла.

Взгляд, устремленный в будущее

С точки зрения географии многочисленные предсказания, касающиеся судеб Франции и ее соседей, кажутся более ясными, чем пророчества о будущем.

Время написания катрена и его номер как часть пророчества

Во многих сотнях случаев нумерация катренов также говорит о предсказываемом в нем событии. Например, катрен с пророчеством, где говорится о колоннах атакующих войск, что пройдут по Арденнскому лесу в Люксембурге и нанесут окончательный удар по некоей империи, имеет номер 45 (к45) и помещен в центурию 5. Этот маршрут использовался войсками дважды: в первый раз немецкие солдаты шли по нему завоевывать Францию в 1940 г., а во второй раз по нему двигались уже союзные войска громить саму Германию! Иногда номер катрена соответствует дате, на которую выпадет содержащееся в нем предсказание. Наиболее ярким примером тому может служить знаменитое пророчество, детально описывающее бегство Людовика XVI и его семьи из Франции во время Французской революции. Царственное семейство покинуло пределы Парижа 20 июня 1791 г. Катрен, предсказывающий это событие, имеет номер 20 и помещен в центурию 9 (9 к20).

ОТСУТСТВИЕ ВРЕМЕННОЙ СВЯЗИ

Пророчества расположены без всякой логической последовательности. События, которые они предсказывают, хронологически перемешаны. Даже внутри самого катрена нередко говорится о нескольких событиях, разделенных между собой большим временным отрезком. Это заставляет комментатора искать ключевые слова и фразы, дабы сделать катрены более понятными.

АЛЬТЕРНАТИВНОЕ БУДУЩЕЕ

Для большинства современных читателей пророчества Нострадамуса кажутся туманными и малопонятными. Из 1110 катренов свыше 800 на первый взгляд кажутся не чем иным, как бессмысленным и бессвязным набором слов с претензией на прозорливость. Увидев их, читатель вправе засомневаться в пророческих способностях Нострадамуса. С другой стороны, наше непонимание вполне можно объяснить простой причиной: раскрываемым событиям еще предстоит сбыться. Однако я склонен думать иначе: многие из тех пророчеств, что мы не понимаем, абсолютно точно раскрывают события, которые могли бы произойти, пойди история иным путем. В этих пророчествах содержится фактически весь ход альтернативной истории, параллельное развитие мира.

Несколько способов, помогающих откинуть завесу таинственности

Нострадамус вполне сознательно запутал свои пророчества, давая тем самым широчайший простор для своих комментаторов. Скажем прямо, он более чем преуспел в своем предприятии – работы для трактовки его пророчеств хватило на много веков вперед. Теперь порой уже невозможно определить: это ли в действительности хотел сказать Нострадамус, или его задача была совсем иной, а именно – своим невероятным, поразительно запутанным стихом вызвать у комментатора второе видение? Кто знает?

В арсенале скептиков есть один аргумент, который они считают своим главным оружием: пророчества Нострадамуса столь непонятны, противоречивы и запутанны, что их можно трактовать как угодно. И этот вековой аргумент я хочу обратить в пользу пророчеств, доказать, что в нем-то и заключена их сила, а не слабость. Сама по себе неясность прорицаний не доказывает и не опровергает правоту наших интерпретаций Нострадамуса, но вместе с тем в данной книге приводятся десятки случаев, когда комментаторы, причем те, чьи пророческие данные никак не соответствовали ожиданиям Нострадамуса, продирались сквозь нагромождение бессмысленностей и очень точно предсказывали будущие события.

Тщательное и глубокое изучение пророчеств поможет нам увидеть, что, создавая их, Нострадамус преследовал не одну цель, а несколько. Первая, и самая, на мой взгляд, важная, состоит в том, что каждое поколение может сквозь призму пророчеств, рассматривая бесконечное множество вариантов развития будущего, увидеть, как его нынешние действия скажутся на грядущем – положительно или отрицательно. Именно толкование пророчеств в этом смысле я считаю правильным. Истинное понимание предсказаний Нострадамуса лежит не в том, ухитримся ли мы увидеть, сойдется или не сойдется какая-то дата, случится ли что-то или не случится. Нострадамус призывает нас измениться к лучшему, сделать это сегодня, ибо не можем мы жить в будущем. Для человека всегда было и есть только одно время – сегодня.

Итак, все сказано. Теперь осталась самая малость – познакомить читателей с шестью подходами, зная которые можно приступать к расшифровке текстов.

1. Пророчество свершившееся: предсказание, по единодушному мнению ученых, имеющее одно, ясное и понятное, значение.

2. Пророчество, частично свершившееся: полное выполнение его зависит от нашего сегодняшнего выбора.

3. Пророчество, раскрывающее альтернативное будущее или часть будущего: предсказание, которое могло бы свершиться, если бы одно лицо или группа лиц приняли бы некое решение, в результате которого будущее пошло бы по иному пути.

4. Пророчество, раскрывающее ближайшее будущее: предсказание о грядущих катастрофах, приближение которых будет отмечено особыми предзнаменованиями. К таким относится знаменитое пророчество об июле 1999 г. или предсказание о Третьей мировой войне, которая должна произойти вследствие перенаселения планеты, что приведет к эпидемиям, голоду и экологическим катастрофам.

5. Пророчество, раскрывающее далекое будущее: некоторое число внешне малопонятных катренов можно считать предсказаниями на весьма отдаленное будущее. К таковым относятся пророчества, касающиеся переселения человечества на другие планеты.

6. Бессодержательные пророчества: читатель столкнется с сотнями катренов, подпадающих под эту категорию. Однако их неясность можно объяснить и моей личной неспособностью правильно расшифровать их – факт, который я охотно признаю.

Действительно, понять катрен бывает весьма сложно, и причины для этого, помимо моих качеств, могут быть следующие:

а) предсказание на самом деле ошибочно или сознательно написано так, чтобы сбить с толку непосвященного;

б) предсказание касается только самого Нострадамуса, его родственников и друзей, и никто, кроме них, смысла пророчества не понимал и не поймет;

в) предсказание точно, но понять его смысл может только современник Нострадамуса. Прорицания такого рода навсегда останутся нераскрытыми, поскольку исторические записи о том времени, когда они были написаны, безвозвратно утеряны либо никогда не существовали;

г) пророчество раскрывает страницы альтернативного прошлого. В этом случае я призываю читателей дать свои варианты его расшифровки. Тем же, кто не желает понапрасну ломать голову, я могу только посоветовать подождать, пока не появится комментатор более грамотный и искушенный в исторических деталях, чем я;

д) в пророчестве говорится о будущем событии, которое станет ясным только по мере приближения к нему.

Наиболее часто встречающиеся ошибки комментаторов

ДИЛЕТАНТЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

По мере приближения нового тысячелетия человечество охватывает паника, если не сказать истерия. Она является следствием недавно появившихся толкований пророчеств Нострадамуса относительно конца 1990-х гг. Толкования эти, кстати сказать, отличаются редкой научной беспомощностью, а отсутствие в них исследовательской работы с лихвой компенсируется поразительной фантазией. Наиболее любопытным в этом плане является устрашающей силы прогноз, составленный Долорес Кэннон, которая утверждает, что знакома с некоей личностью, находящейся в постоянном общении с духом Нострадамуса. Я оппонировал ей в одной из передач NBC, посвященной древним пророчествам, и услышал от нее такую вот очень забавную характеристику. Мисс Кэннон не моргнув глазом назвала комнату, где работал Нострадамус, «холодным, влажным и темным местом, напоминающим каменный склеп». Уже одно это заявление говорит о том, что ни сама мисс Долорес, ни ее «дух» никогда не заглядывали в дом, где жил Нострадамус. Любой житель Салона в Провансе от души рассмеялся бы над откровением мисс Долорес. Ей, да и ее «духу», вероятно, неизвестно, что Нострадамус не выносил сырости и долго искал подходящее себе место жительства с очень сухим климатом.

В Салоне Нострадамус провел последние 19 лет своей жизни только лишь потому, что воздух в этом городе еще менее влажен, чем на родине пророка, в Сен-Реми.

ХИЩНЫЕ РАЗОБЛАЧИТЕЛИ

Некоторые из современных скептиков (наиболее типичным их представителем является Джеймс Рэнди) нападают на Нострадамуса с особым сладострастием, присущим оппортунистам. Пользуясь методом, разработанным хищниками, они сбивают в стадо наиболее слабые катрены Нострадамуса, режут и кромсают их, однако, боясь рогов сбывшихся пророчеств, старательно обходят их стороной.

«А ВОТ НОСТРАДАМУС ГОВОРИТ, ЧТО…»

Во время многочисленных радиоинтервью мне нередко задают вопросы типа: «А что Нострадамус говорит о?..»

Чаще всего я отвечаю на них так: «Вот уже долгое время Нострадамус ничего не говорит. Он мертв почти 500 лет. Так что вы слышите не его слова, а мое понимание его слов».

Как бы мне хотелось, чтобы большинство читателей и радиослушателей уловили разницу.

Остерегайтесь комментаторов, они частенько подменяют мысли Нострадамуса своими собственными.

Однако я понимаю, что, постоянно предваряя комментарии к пророчествам словами: «По моему мнению, Нострадамус имел в виду…», есть риск вызвать отрицательную реакцию читателя, надоесть ему. Поэтому, чтобы не повторяться, я заявляю сейчас, в первый и последний раз: все, что я пишу о пророчествах Нострадамуса, – это моя трактовка. Я – комментатор, а не проводник слов Нострадамуса из иного мира, моими устами Нострадамус не говорит, и я не являюсь ни пророком движения «Новая Эра», ни дельфином, ни инопланетянином. И если я что-то не понимаю в катренах Нострадамуса, то это только мои ошибки.

НОСТРАДАМУС – ЛЮБИМЕЦ БУЛЬВАРНОЙ ПРЕССЫ

Определенно известно одно: когда в связи с каким-нибудь событием начинают приводить пророчества Нострадамуса, то не имеет смысла искать рядом с переводом номер центурии или катрена. Это бессмысленное занятие, бульварные газетки их не приводят. Зато вот уже три года подряд осенью я читаю в них пророчества Нострадамуса о «самой холодной зиме в истории человечества». Полагаю, что прогноз этот когда-нибудь обязательно сбудется, только нужно не переставать его печатать.

НЕРАСКРЫВАЕМЫЕ ТАЙНЫ ШИФРА НОСТРАДАМУСА

В противовес заявлениям одаренных богатым воображением дилетантов и искренне верующих теоретиков, никому еще не удалось найти ключ к дешифровке пророчеств Нострадамуса. Нет такой универсальной отмычки, с помощью которой любое предсказание вскрывается и становится ясным и понятным. После 22 лет изучения пророчеств я пришел к выводу, что обладавший колдовской проницательностью Нострадамус предполагал, с каким упорством многие поколения будут ломать голову над его пророчествами, и не оставил своим комментаторам ни единого шанса на раскрытие тайны своего шифра. В лучшем случае некоторым исследователям удалось раскрыть кое-какие его части, но и после этого вопросов появилось еще больше, чем было. Поистине Нострадамус – непревзойденный мастер ставить перед своими исследователями все новые и новые загадки.

Некоторые из книг о Нострадамусе содержат хвастливые сведения о раскрытии шифра, которым он пользовался. Например, в 1991 г. Питер Лори и В. Дж. Хьюитт выступили со смелым заявлением. Они уверяли, что сделали полный научный анализ пророчеств от анаграмм до слогов и теперь им известен код, каким пользовался прорицатель. Непонятно, правда, почему столь многообещающий да еще «детальный» научный анализ уместился на нескольких последних страницах широко разрекламированной и быстро распроданной книги. Да и сами «инструкции по научному чтению Нострадамуса» в основном состояли из призывов к читателям безоговорочно верить в подход авторов, весьма, кстати, субъективный. И тем не менее на суперобложке книги красовалась дерзкая надпись, гласящая, что Нострадамус предвидел появление на свет самой В. Дж. Хьюитт, предрекая раскрытие ею тайны своего шифра. На сегодняшний день книга Лори и Хьюитт знаменита лишь своими детальными провалами.

Достаточно напомнить такие ее откровения, как: «В 1993 г. принцу Чарльзу удастся стать королем Англии», «Президент Буш-старший будет избран на второй срок» и безрадостное сообщение о том, что «8 мая 1993 г. в семь часов вечера Калифорнию накроют воды Тихого океана».

С тех пор Хьюитт начала работать в одиночку, и, видимо, поэтому ее пророчества отличаются теперь крайней осторожностью и туманностью, не меньшей, чем предсказания самого Нострадамуса. В ее книгах уже не увидишь устрашающих событий и дат. Несмотря на благоприобретенный «детальный ключ к пророчествам», в лексике Хьюитт чаще звучат слова «возможно» и «не исключено».

От всей души поздравляю и Хьюитт, и Лори, а вместе с ними и будущих дешифровальщиков. Только напрасно они ломают себе мозги, они взвалили на себя неразрешимую задачу. А если кто-нибудь верит, что нашел ключ к шифру Нострадамуса, то пришлите несколько расшифрованных пророчеств с указанием событий на текущий год с точным, до минуты и секунды, временем их исполнения в любую почтенную метафизическую организацию, такую как Американское общество исследования психики. Пройдет год, после чего прогноз будет вскрыт, и тогда, но только тогда, все – и сторонники, и противники, и журналисты – смогут убедиться, прав был искатель ключа или нет. Только после подобной проверки «на качество» автор имеет право заявлять о своей бесценной находке.

Вместо того чтобы искать ключ к шифру – а я считаю, что процесс этих поисков больше напоминает игру в «холодно-горячо», – советую будущим комментаторам подумать, а не намеревался ли Нострадамус заставить нас сравнить перспективы нашего будущего с его пророчествами.

Астрологическая подоплека пророчеств указывает на то, что Нострадамус был не из тех, кто желает «расшифровываться». Нострадамус – алхимик высшей пробы, умевший смешивать взаимоисключающие понятия. Именно благодаря магическому туманному ореолу его пророчества и дожили до наших дней. Но кто скажет, а не являются ли все его таинственные предсказания просто шуткой гения? Или это действительно пророчества? А может быть, и то и другое вместе? Как критикам, так и ярым поклонникам Нострадамуса следует отчетливо сознавать, что любая попытка «раскрыть Нострадамуса», втискивая его в узкие рамки личных пристрастий и предрассудков, обречена на полный провал.

Несколько слов о старофранцузском языке, о французском языке средних веков и о моем переводе

1. Предисловие, Эпистола и 10 центурий.

Подавляющая часть текстов, написанных Нострадамусом, взята из книги, выпущенной в 1568 г. Бенуа Риго, поскольку данное издание, как самое раннее, содержит тексты центурий, наиболее приближенные к оригиналу, с грамматикой и орфографией Нострадамуса.

2. Второй вариант катренов, а также дополнительные катрены (центурии 6, 7, 8, 10, 11, 12) и Предсказания.

Большая часть дополнительного материала, приписываемого Нострадамусу, взята мной из раннего издания «Пророчеств» (Les Propheties), осуществленного Менье в 1589 г., и из книги «Janus Gallicus» Жан-Эме де Шавиньи. Данные тексты вошли в известное безымянное издание 1605 г., выпущенное, по всей вероятности, Пьером Дюро из Труа. Будет более правильным сказать, что эти тексты впервые увидели свет в 1589–1594 гг., через 30–35 лет после того, как высохли чернила на пере Нострадамуса. Поэтому в данном случае имеются большие сомнения относительно авторства. Как правило, они считаются подлинными (хотя и сильно отредактированными) творениями Нострадамуса, поскольку более или менее повторяют его необычный стиль. В издании 1605 г. мы видим орфографию и пунктуацию, отличную от издания Бенуа Риго. В некоторых случаях, чтобы добиться более полного совпадения с основным изданием центурий, мне пришлось восстанавливать и пунктуацию, и орфографию.

3. Пророчества-подделки.

В данную книгу не включены пророчества, по стилю сильно смахивающие на фальшивку. Среди подобных фальсификаций – пророчества явно пропагандистского свойства, пророчества против Мазарини, предсказания об Орвале и другие.

4. Нумерация катренов.

Для легкости чтения и понимания все катрены имеют нумерацию. К примеру, 3 к22 означает: центурия (том) 3, катрен 22. Вторые варианты катренов отмечаются сокращением (дв). Например 10 к100дв.

5. Новая нумерация Предисловия и Эпистолы.

Данная книга – возможно, первое издание о Нострадамусе, где в Предисловии и Эпистоле восстановлена оригинальная старофранцузская орфография и пунктуация (по изданию Бенуа Риго). С целью облегчить понимание фраз я взял на себя смелость пронумеровать их. Например, что касается Предисловия, обозначения будут такими: Пр1, Пр2, Пр3, для Эпистолы они следующие: Эп1, Эп2, Эп3 и т. д.

6. Новая нумерация Предсказаний.

Катрены-предсказания будут иметь ссылку: Пред1, Пред2, Пред3 и т. д.

7. Примечания к переводу.

В наиболее сложных случаях, когда потребуются дополнительные разъяснения, под катренами будут даваться примечания и дополнительный перевод.

8. Старофранцузские сокращения.

Читателю следует помнить, что Нострадамус использует знак сокращения, превращая ап в a, en в е, on в о. Иногда Нострадамус при помощи значка ~ над буквой q сокращает слова qui и que.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. В комментариях к переводу слова из катрена будут даваться курсивом. Слова и строки из других катренов будут даваться с номером катрена. Например: Мабус вскоре умрет (2 к62).

2. Наткнувшись на катрен с астрологическим предзнаменованием, читатель может обратиться к параграфу, озаглавленному «Окно в астрологическое время» и приведенному в конце перевода. Из него читатель узнает об астрологическом построении катрена и сможет, заглянув в окно прошлого, настоящего или будущего, увидеть описываемые в катрене события.

3. В сотнях случаев, когда нумерация катрена является частью шифра и означает некую дату, читатель сможет обратиться к параграфу, расположенному под комментарием и озаглавленному «Нумерация катрена указывает дату».

4. Некоторые темы повторяются в нескольких пророчествах. Читатель может также обратиться к Указателю, где найдет перечень имен и событий.

5. В Указателе тем и имен, раскрываемых пророчествами, приведены номера катренов, в которых говорится о них. Я не буду делать различий между своими ссылками и ссылками, предположительно сделанными самим Нострадамусом, поскольку полагаю, что в большинстве случаев важен не эмпирический факт, а комментарий.

6. Прочие каламбуры и игра слов в путанице Нострадамуса будут объяснены автором по мере рассмотрения текста.

Теперь, полагаю, читатель вполне готов отправиться в плавание по волнам пророчеств Нострадамуса и узнать, каким он видел будущее. Вас ждет необыкновенное путешествие. Желаю вам удачи, или, как сказал бы сам Нострадамус, bonne chance.

1555

Предисловие,
написанное Мишелем Нострадамусом к своим пророчествам

Прежде чем погрузиться в пучину Предисловия, мне хотелось бы напомнить читателю, что проза Нострадамуса по своей силе и эмоциональному воздействию вполне способна конкурировать с Откровением Иоанна Богослова. Мысли Нострадамуса неудержимо рвутся в стремительном потоке сознания, рифма хаотична, предложения длинны, полны уводящих в сторону придаточных, порой они растягиваются на полстраницы.

Переводчики и комментаторы не раз пытались «причесать» написанное Нострадамусом, придать его предложениям более упорядоченный вид и рациональную форму. Полагаю, что Нострадамус смог бы сделать это и сам, если бы того хотел. Некоторые мистики сознательно облекают свои творения в малопонятную форму, стилистически запутывают их и окутывают странным туманом. Делается это с одной целью – вытряхнуть нас из пут предрассудков и условностей нашего времени, заставить нас увидеть то, что прячется за словами, то, что не может быть высказано. Втискивая Нострадамуса в рамки удобоваримой стилистики, делая его пророчества более приемлемыми для спокойного безмятежного чтения, его комментаторы оказывают плохую услугу и пророку, и читателю. Руководствуясь благородными целями, переводчики и комментаторы лишают читателя главного, хотя после их обработки строки Нострадамуса действительно становятся гладкими и понятными для человека, привыкшего мыслить рационалистическими стандартами. Но одновременно они начисто лишаются того оккультного налета, цель которого заставить работать подсознание читателя. Поэтому я решил сделать перевод, максимально приближенный к оригиналу, сохранив по возможности и необычную пунктуацию (или ее отсутствие), не нарушая дебрей бесконечных придаточных предложений, уводящих в сторону.

В дополнение хотелось бы поделиться с читателем основным советом – вникать в строки Предисловия лучше всего с помощью техники медитации. Именно она поможет вам постичь смысл текста и одновременно насладиться чтением. Сядьте в удобное кресло или лягте на пол. Закройте глаза и расслабьтесь. Дышите ровно и спокойно. Полежите минут пятнадцать, забудьте о своих ежедневных заботах и тревогах, затем берите Предисловие и начинайте читать. Читайте его целиком, лучше всего вслух. Попробуйте отключить левое полушарие мозга, рационализм которого будет восставать против странностей грамматики и неожиданной стилистики. Древний пророк обращается к правому полушарию мозга, месту, где таится субъективное и где царит интуиция. Ощутите себя пловцом в стремительно текущем потоке. Пусть слова и предложения Нострадамуса уносят вас все дальше и дальше. Вскоре вы привыкнете к их странному звучанию и необычному ритму. Не бойтесь прочитать Предисловие несколько раз, но, прежде чем обращаться к моим комментариям, хотя бы трижды прочитайте перевод Предисловия.

Я обнаружил, что мое восприятие прочитанного текста или просмотренного фильма усиливается, если я помню себя в эти минуты. Смысл слов или кадров фильма становится намного яснее. В такие моменты чувства обострены, дыхание становится ровным, тело расслабляется. Помня о себе в момент действия, я получаю дополнительный заряд энергии, само действие, чтение или просмотр фильма полностью захватывает меня. Рекомендую читателям, решившим броситься в волны пророчеств Нострадамуса, проверить все это на себе.

Итак, мы начинаем.

Пр1

PREFACE DE М. MICHEL NOSTRADAMVS

à ʃes Propheties.

Ad Cæʃarem Nostradamum filium,

Vie & felicité

Предисловие г. Мишеля Нострадамуса к его пророчествам.

Посвящается Сезару Нострадамусу, моему сыну,

с пожеланиями долгой жизни и счастья.

Пр2

Ton tard aduenement Céʃar Noʃtradame tõ filz, m’a faict mettre mon long temps par continuelles vigilations nocturnes reʃerer par eʃcript toy delaiʃʃer memoire, apres la corporelle extinction de tõ progeniteur

Твое позднее появление, Сезар Нотрдам, сын мой, побудило меня посвятить большую часть времени постоянным ночным бдениям, для того чтобы, облекая их в письменную форму, дабы оставить тебе память после телесного исчезновения твоего родителя

Пр3

au cõmun proffit des humains de ce que la Diuine eʃʃence par Aʃtronomiques reuolutions m’ont dõné cognoiʃʃance.

[и это явится] во благо всему человечеству, [источником же послужила] та божественная сущность, извлеченная из астрономических вращений, данных мне в понимание.

Пр4

Et depuis qu’il a pleu au Dieu immortel que tu ne ʃois venu en naturelle lumiere dans ceʃte terrene plaige, & ne veux dire tes ans qui ne ʃont

И поскольку Господь Бессмертный возрадовался оттого, что тебе следует явиться на природный свет этого земного берега всего лишь недавно, и годы твои еще никак нельзя назвать

Пр5

encores accompaignez, mais tes mois Martiaux incapables à receuoir dans

зрелыми [брачными или сформировавшимися], и [пока не] достигнешь возмужания, [ты] не сможешь получить [мое послание]

Пр6

ton debile entendement ce que ie ʃeray contrainct apres mes iours definer: veu qu’il n’eʃt poʃsible te laiʃʃer par eʃcrit ce que ʃeroit par

[ввиду] твоего слабого понимания – [я вижу] что то, что я вынужден обозначить после моего ухода, невозможно оставить тебе в письменной форме, иначе это будет

Пр7

l’iniure du temps obliteré: car la parolle hereditaire de l’occulte prédiction ʃera dans mon eʃtomach intercluʃe: conʃiderant außi les

предано уничтожению под ударами времени – истинно голос моего наследственного дара оккультного прорицания уйдет со мной в могилу. Имеются также основания считать,

Пр8

auentures de l’humain definement eʃtre incertaines, & que le tout eʃt regi & gouuerné par la puiʃʃance de Dieu ineʃtimable, nous inʃpirant

что события человеческого начала неопределенны, но все направляется и управляется непостижимым всемогуществом Бога, вдохновляющим нас

Пр9

non par bacchante fureur, ne par limphatique mouuement, mais par aʃtronomiques aʃʃertions. Soli numine diuino afflati præʃagiunt & ʃpiritu prophetico particularia.

не экстатическим опьянением, как духом глубокой меланхолии, но свидетельством воздействия звезд: только божественно одухотворенные могут предсказывать определенные вещи в пророческом духе.

Пр10

Combien que de long temps par pluʃieurs fois i’aye predict long temps au parauant ce que depuis eʃt aduenu, & en particulieres regions,

Ибо сколь уже долго и сколь часто пророчествовал я о том, чему надлежит случиться, а также и в разных землях,

Пр11

attribuãt le tout eʃtre faict par la vertu & inʃpiration diuine & autres felices & ʃiniʃtres aduentures de acceleree promptitude prononcees, que

признавая, что все это происходило вследствие божественной силы и вдохновения, и [сколь часто] [предвидел] я и иные радостные и зловещие события, которые со все увеличивающейся быстротой

Пр12

depuis ʃont aduenues par les climats du monde: ayant voulu taire & delaiʃʃer pour cauʃe del’iniure, & nõ tant ʃeulement du tẽps

позже свершались в ином климате и землях мира. Я желал молчать по причине страха нанести вред – и не только в

Пр13

preʃent, mais außi de la plus grãde part du futeur, de mettre par eʃcrit, pource que les regnes, ʃectes & religions feront changes ʃi

настоящее время, но также и для будущего времени – и воздержаться от написания, ибо [современные] царства, секты и религии изменятся столь

Пр14

oppoʃites, voire au reʃpect du preʃent diametralemẽt, que ʃi ie venois à reʃerer ce qu’à l’aduenir ʃera ceux de regne, ʃecte, religiõ,

диаметрально противоположно нынешним взглядам, что если я раскрою, что произойдет в будущем, эти [теперешние] царства, секты, религии

Пр15

& foy trouueroyẽt ʃi mal accordãt à leur fantaʃie auriculaire, qu’ils viendroyent à dãner ce que par les ʃiecles aduenir on cognoiʃtra eʃtre veu & apperceu.

и верования обнаружат, что [будущее] настолько мало согласуется с теми фантазиями, что они скорее всего ощутят необходимость проклясть то, что будущие века станут считать и видеть как истину.

Пр16

Conʃiderant außi la ʃentence du vray Sauueur: Nolite ʃanctum dare canibus, nec mittatis margaritas ante porcos, ne conculcent pedibus & conuerʃi dirumpãt vos.

Также подумай над тем, что сказал истинный Спаситель: не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7:6).

Пр17

Qui a eʃté la cauʃe de faire retirer ma langue au populaire, & la plume au papier, puis me ʃuis voulu eʃtendre declarant pour le commun

Позже [я] решил удерживать язык и перо от бумаги, так как предвидел пришествие простонародья.

Пр18

aduenement par obʃtruʃes & perplexes ʃentences les cauʃes futures, meʃmes les plus vrgentes, & celles que i’ay apperceu, quelque humaine mutation qu’aduienne ne ʃcandalizer l’auriculaire fragilité, & le tout

[Поэтому я писал] в туманных и загадочных предложениях события будущего развития человечества, особенно наиболее важные из них, и те, что я воспринял, [делая так] не возмущая и не нарушая хрупких душевных чувств,

Пр19

eʃcrit ʃoubs figure nubileuʃe, plus que du tout prophetique, combien que, Abʃcondiʃti hæc à ʃapientibus, & prudentibus, id eʃt potentibus &

затуманивая мои письмена в малопонятный, но прежде всего пророческий язык, так как: Ты утаил сие от мудрых и разумных, то есть от могучих и

Пр20

regibus, & enucleaʃti ea exiguis & tenuibus: & aux Prophetes par le moyen de Dieu immortel, & des bons Anges ont receu l’eʃprit de vaticination, par lequel ils voyent les choʃes loingtaines, & viennent

от царей, и открыл то младенцам (Мф. 11:25), а также Пророкам, благодаря Богу Бессмертному, и Его добрым Ангелам, получают они дух пророчества, коим они видят далекое и

Пр21

à preuoir les futurs aduenemens: car rien ne ʃe peut paracheuer ʃans luy, auʃquels ʃi grande eʃt la puiʃʃance, & la bonté aux ʃubiects, que pendant qu’ils demeurent en eux, toutefois aux autres effects ʃubiects pour la ʃimilitude de la cauʃe du bon genius, celle chaleur & puiʃʃance

будущие события; ибо ничто не случается помимо Него, чье великое могущество и доброта к созданиям Своим столь велика, что пока в них пребывают, сколь бы они ни были подвержены иным влияниям, благодаря их доброму гению этот пророческий огонь и сила

Пр22

vaticinatrice s’approche de nous: comme il nous aduient des rayons du Soleil, qui viennent iettans leur influence aux corps elementaires & non elementaires.

достигают нас: это нисходит к нам, словно лучи Солнца, оказывающего воздействие на тела как элементарные, так и неэлементарные.

Пр23

Quant à nous qui ʃommes humains ne pouuons rien de noʃtre naturelle cognoiʃʃance & inclination d’engin, cognoiʃtre des ʃecrets abʃtruʃes de Dieu le Createur Quia nõ eʃt noʃtrum noʃcere tempora, nec monẽtra, etc.

Что же касается нас, всего лишь бренных людей, мы не можем ничего постичь с помощью наших собственных понятий нашей способности о невидимых тайнах Господа нашего Создателя. Не ваше дело знать времена или сроки (Деян. 1:7).

Пр24

Combien qu’außi de preʃent peuuent aduenir & eʃtre perʃonnages, que Dieu le createur aye voulu reueler par imaginatiues impreßions, quelques ʃecrets de l’aduenir, accordéz à l’Aʃtrologie iudicielle comme du paʃʃé,

Однако в настоящем или в будущем могут появиться люди, которым Господь наш Создатель, возможно, захочет открыть путем причудливых озарений некоторые тайны будущего, в соответствии с рассудительной астрологией, точно так же, как и в прошлом

Пр25

que certaine puiʃʃance & volontaire faculté venoit par eux, comme flambe de feu apparoit, que luy inʃpirant on venoit à iuger les diuines & humaines inʃpirations.

некая сила и произвольные способности сходили на них словно огонь, воодушевляя их судить равно как человеческие и божественные вдохновения.

Пр26

Car les œuures diuines, que totalement ʃont abʃolues, Dieu les vient paracheuer: la moyenne qui eʃt au milieu, les Anges: la troiʃieʃme, les mauuais.

Ибо трудится божественное, те, что совершенно абсолютны, Господь свершает; те, что в середине, ангелы; а третий вид – злыми [духами].

Пр27

Mais, mon fils, ie te parle icy vn peu trop obʃtruʃement: mais quant aux occultes vaticinations qu’on vient à receuoir par le ʃubtil eʃprit du

Но, сын мой, я говорю здесь немного туманно; что же касается скрытых пророчеств, что приходят путем хрупкого духа

Пр28

feu, qui quelquesfois par lʼentendement agité contemplant le plus haut des aʃtres, comme eʃtant vigilant, meʃmes qu’aux prononciations, eʃtant

огня, порой благодаря суждению, нарушенному в размышлении о наиболее далеких звездах, оставаясь при этом настороженным и наблюдательным, прорицания, что мы [можем]

Пр29

ʃurprins eʃcrits prononcant ʃans crainte moins attainct d’inuerecunde loquacité: mais quoy tout procedoit de la puiʃʃance diuine du grand Dieu eternel, de qui toute bonté procede.

удивительным образом нанести их на бумагу и произносить их без страха или стыда и весьма немногословно. Но почему [спросишь ты]? Поскольку все произошло из божественной силы всемогущего вечного Бога, от которого исходит и все доброе.

Пр30

Encores, mon fils, que i’aye inʃeré le nom de Prophete, ie ne me veux attribuer tiltre de ʃi haute ʃublimité pour le temps preʃent: car qui

И более того, сын мой, хотя я и заслужил имя пророка, я не хочу применить к себе титул столь лестный в настоящее время. Поскольку

Пр31

Propheta dicitur hodie, olim vocabatur videns: car Prophete proprement mon fils, eß celuy qui voit choʃes loingtaines de la cognoiʃʃance naturelle de toute creature.

тот, кого называют пророком сейчас, когда-то назывался провидцем. Ибо пророк – строго говоря, сын мой, – это тот, кто видит вещи, далекие от естественного восприятия всех созданий и людей.

Пр32

Et cas aduenant que le Prophete, moyennant la parfaicte lumiere de la Prophetie luy appaire manifeʃtement des choʃes diuines, cõme

И например, может так случиться, что пророк, благодаря совершенному свету пророчества, очевидно мелькнувшему перед ним, [способен увидеть] вещи, которые являются божественными так же,

Пр33

humaines, que ce ne ʃe peut faire, veu q̃ les effects de la future prediction s’eʃtedent loing.

как человеческими; что он не может пока понять, ибо следствия предсказания будущего простираются весьма далеко.

Пр34

Car les ʃecrets de Dieu incomprehenʃibles, & la vertu effectrice contingent de longue eʃtedue de la cognoiʃʃance naturelle prenãt leur

Поскольку непостижимые тайны Господа и их действенная сила принадлежат к измерению, весьма отдаленному от естественного человеческого познания, беря свое

Пр35

plus prochain origine du liberal arbitre, faict apparoir les cauʃes qui d’elles meʃmes ne peuuent acquerir celle notice pour eʃtre cogneues, ne

немедленное начало из свободной воли. Они вызывают появление событий, которые сами по себе не могли бы привлечь достаточного внимания, чтобы стать известными, ни

Пр36

par les humains augures, ne par autre cognoiʃʃance, ou vertu occulte, comprinʃe ʃoubs la concauisé du Ciel meʃme, du faict preʃent de la totale eternité, qui vient en ʃoy embraʃʃer tout le temps.

путем человеческого предчувствия, ни путем любого другого скрытого знания или добродетели, собранных под небесным сводом, ни даже путем современного факта всей вечности, что сходит охватить все время как таковое.

Пр37

Mais moyennãt que que indiuiʃible eternité, par comitiale agitation Hiraclienne, les cauʃes par le celeʃte mouuemẽt ʃont cogneues.

Но посредством некоей неотделимой вечности и благодаря Гераклитову волнению, случающиеся события становятся известными небесными движениями.

Пр38

Ie ne dis pas, тõ fils, àfin que bie l’entedez, que la cognoiʃʃance de ceʃte matiere ne ʃe peut encores imprimer dans ton debile cerueau, que

Я не говорю, сын мой, что знания данного предмета пока еще не могут запечатлеться на твоем слабом уме, не

Пр39

les cauʃes futures bien loingtaines ne ʃoyent à la cognoiʃʃance de la creature raiʃonnable: ʃi ʃont nonobʃtãt bonnemẽt la creature de

[говорю я] что очень далекие события не находятся в пределах понимания рассудительного человека, наименее же те, которые являются простой экстраполяцией

Пр40

l’ame intellectuelle des choʃes preʃentes loingtaines ne luy ʃont du tout ne trop occultes, ne trop reʃerees: mais la parfaicte des cau ʃes

умным человеком текущих событий – таковые неким образом тщательно сокрыты от него, но, с другой стороны, нельзя сказать, что они явны. Но совершенное

Пр41

notices ne ʃe peut acquerir ʃans celle diuine inʃpiratiõ: veu que toute inʃpiratiõ prophetique reçoit prenãt ʃon principal principe mouuãt de Dieu le createur, puis de l’heur & de nature.

знание событий не может быть получено без божественного вдохновения, поскольку все пророческое вдохновение получает свою главную движущую силу от Господа нашего Создателя, а затем уже от удачи и природы.

Пр42

Parquoy eʃtant les cauʃes indifferentes, indifferentemẽt produictes, & non produictes, le preʃaige partie aduient, ou a eʃté predit.

По каковой причине пророчество может сбыться частично либо быть правильно предсказанным [только] пропорционально степени, которой сравнимые события проявили себя подобно или же не проявили себя.

Пр43

Car l’entendement creé intellectuellement ne peut veoir occultement, ʃinon par la voix faicte au lymbe moyennãt la exigue flãme en laquelle partie les cauʃes futures ʃe vendrõt à incliner.

Ибо человеческое понимание, будучи умственным, не увидит сокрытого, пока не получит помощи от голоса, идущего из лимба посредством тонкого пламени, показывающего, в каком направлении будущие события будут склоняться.

Пр44

Et außi, тõ fils, ie te ʃupplie que iamais tu ne vueilles employer ton entendement à telles reʃueries & vanitez qui ʃechẽt le corps &

И более того, сын мой, молю тебя, чтобы ты никогда не захотел использовать свое понимание на таких мечтах и тщеславиях, ибо они иссушают тело,

Пр45

mettent à perdition l’ame, donnant trouble au foible ʃens: meʃme la vanité de la plus qu’execrable magie reprouuee iadis par les ʃacrees

влекут душу [в бездну] вечных мук и несут беды слабым чувствам. [Предостерегаю тебя] особенно от напрасной и более чем отвратительной магии, давно проклятой Святым

Пр46

eʃcritures, & par les diuins canons, au chef duquel eʃt excepté le iugement de l’Aʃtrologie iudicielle: par laquelle, & moyennãt

Писанием и божественными канонами [Церкви]. Однако рассудительная астрология исключена из подобного осуждения. Ибо именно с помощью

Пр47

inʃpiration & revelation diuine par continuelles ʃupputations, auõs nos propheties redigé par eʃcrit.

[подобного] вдохновения, божественного откровения и неустанных ночных бдений и расчетов мы и можем облечь наши пророчества в слова.

Пр48

Et cõbien que celle occulte Philoʃophie ne fuʃʃe reprouuee, n’ay onques voulu preʃenter leurs effrenees perʃuaʃions cõbien que pluʃieurs volumes qui ont eʃté cachez par longs ʃiecles me ʃont eʃté manifeʃtez.

Хотя подобную оккультную философию можно и не проклинать, у меня не было желания доносить до широкой публики все ее развращающие суждения. В моем распоряжении было несколько книг, что были сокрыты в течение многих веков.

Пр49

Mais doutant ce qui aduiendroit, en ay faict, apres la lecture preʃent à Vulcan, que cependant qu’il les venoit à deuorer, la flamme leʃchant

Но опасаясь того, что может в ином случае произойти с ними, я подарил [их] [богу] Вулкану, и даже, когда он начал пожирать их, ненасытное пламя

Пр50

l’air rendoit vne clarté inʃolite, plus claire que naturelle flamme, comme lumiere de feu de clyʃtre fulgurant, illuminant ʃubit la maiʃon,

озарило воздух необычайным свечением, более ясным, чем свет естественного пламени, ярким как молния, внезапно осветившая дом,

Пр51

comme ʃi elle fuʃt eʃté en ʃubite cõflagration.

словно в ярком пожарище.

Пр52

Parquoy à fin qu’à l’aduenir ne feußiez abuzé, perʃcrutant la parfaicte transformatiõ tant ʃéline que ʃolitaire, & ʃoubs terre metaux incorruptibles, & aux ondes occultes, les ay en cendres conuertis.

Таким образом, дабы в будущем ты не был бы сбит с пути в поиске совершенного превращения серебра, или золота, или других непортящихся металлов, находящихся в земле или сокрытых в волнах, я и превратил [эти книги в пепел].

Пр53

Mais quant au iugement qui ʃe vient paracheuer, moyennãt le iugemẽt celeʃte, cela te veux ie manifeʃter: parquoy auoir cognoiʃʃance des

Но [более этого] я хочу открыть тебе то суждение, что приходит посредством распознания полученного через обращение к небесам. Благодаря подобной [проницательности] ты, возможно, приобретешь знание

Пр54

cauʃes futures, reiectãt loing les phantaʃtiques imaginations qui aduiendront, limitant la particularité des lieux par diuine inʃpiration

будущих событий, полностью отрешаясь при этом от причудливых воображений [вещей], что станут возникать. Ограничивая описания местностей путем приведения в гармонию божественного и сверхъестественного вдохновения

Пр55

ʃupematurelle: accordant aux celeʃtes figures, les lieux & vne partie du tẽps de proprieté occulte par vertu, puiʃʃance, & faculté diuine, en

с астрономическими расчетами, можно с достаточной точностью назвать местности и определенные времена, с оккультной точностью, уверенностью и божественной способностью. Через посредство

Пр56

preʃence de laquelle les trois tẽps ʃont cõprins par eternité, reuolution tenãt à la cauʃe paʃʃee, preʃente & future: quia omnia ʃunt nuda, & aperta etc.

этой [способности] временные циклы – прошлое, настоящее и будущее – соединяются в единую вечность: ибо все обнажено и открыто (Евр. 4:13).

Пр57

Parquoy, mon fils, tu peux facilemẽt nonobʃtant tõ tendre cerueau, cõprendre que les choʃes qui doiuent aduenir, ʃepeuuent prophetizer

Таким образом, сын мой, несмотря на свой хрупкий рассудок, ты сможешь легко понять, что все, чему суждено случиться, можно предсказать

Пр58

par les nocturnes & celeʃtes lumieres, qui sõt naturelles, & par l’eʃprit de prophetie: non que ie me vueille attribuer nomination ne

с помощью светил небесных ночью, каковые есть естественны, вкупе с духом пророчества. Не то чтобы я хотел принять титул

Пр59

effect prophetique, mais par reuelee inʃpiration, comme hõme mortel, eʃloigné nõ moins de ʃens au Ciel, que des pieds en terre.

или качество пророка за раскрытые вдохновения, подобно любому из смертных, я так же далек в знаниях и чувствах от Небес, как ступни ног Его от Земли.

Пр60

Poʃʃum nõ errare, falli, decipi, ʃuis pecheur plus grand que nul de ce mõde, ʃubiect à toutes humaines afflictiõs.

Я не могу потерпеть неудачу, ошибиться, быть обманутым, хотя и являюсь величайшим грешником в мире, подверженным всем человеческим слабостям.

Пр61

Mais eʃtãt ʃurprins par fois la ʃepmaine limphatiquant, & par longue calculatiõ, rendant les eʃtudes nocturnes de ʃoueʃue odeur, i’ay composé

Но много раз в неделю меня охватывает пророческий экстаз – и путем изнуряющих вычислений, погружая мои ночные занятия в приятный аромат, я составил несколько

Пр62

liures de propheties contenãt chacun cent quatrains aʃtronomiques de propheties, leʃquelles i’ay vn peu voulu rabouter obʃcurement: & ʃont perpetuelles vaticinations, pour d’icy à l’annee 3797.

книг пророчеств, каждая из которых содержит 100 астрономических катренов, сложенных из пророчеств, каковые я пожелал высказать немного туманно. Это бессрочные пророчества и простираются от настоящего до года 3797.

Пр63

Que poßible fera retirer le front à quelques vns, en voyant ʃi longue extenʃion, & par ʃoubs toute la concauité de la Lune aura lieu &

Возможно, что кто-то удивленно поднимет брови, увидев столь далеко простирающееся время и обращение всего под лунным сводом, что случится и

Пр64

intelligẽce: & ce entendãt vniuerʃellement par toute la terre les cauʃes mõ fils.

[будет] повсеместно воспринято по всей Земле, сын мой.

Пр65

Que ʃi tu vis l’aage naturel & humain, tu verras deuers tõ climat, au propre Ciel de ta natiuité, les futures aduẽtures preuoir.

Но если ты достигнешь естественного периода человеческой жизни, то и ты сможешь увидеть под своими родными небесами те [поразительные] грядущие события, [которые] я предсказал.

Пр66

Combien que le ʃeul Dieu eternel, ʃoit celuy ʃeul qui cognoiʃt l’eternité de ʃa lumiere, procedant de luy meʃmes, & ie dis franchement qu’à ceux

И хотя один бессмертный Господь знает вечность исходящего от Него света, я честно говорю всем тем,

Пр67

à qui ʃa magnitude immẽʃe, qui eʃt ʃans meʃure & incõprehenʃible, a voulu par longue inʃpiration melancolique reueler, que moyen-nant

кому Он желает открыть Свое грандиозное величие – как оно есть неизмеримое и неизвестное – после долгого и меланхоличного экстаза, что

Пр68

icelle cauʃe occulte manifeʃtee diuinement, principalemẽt de deux cauʃes principales, qui ʃont cõprinʃes à l’entendement de celuy

сокрытое божественно раскрывается пророку двумя основными способами, что содержатся в понимании

Пр69

inʃpiré qui prophetiʃe, l’vne eʃt que vient à infuʃer, eʃclarciʃʃant la lumiere ʃupematurelle, au perʃonnage qui predit par la doctrine des

того вдохновенного пророчествующего. Один приходит путем внушения, что очищает сверхъестественный свет в том, кто предсказывает по положениям

Пр70

Aʃtres, & prophetiʃe par inʃpiree reuelation, laquelle eʃt vne certaine participatiõ de la diuine eternité, moyennant le Prophete viẽt à

звезд, дающих возможность пророчествовать с помощью божественного откровения; другой приходит в результате личного участия в божественной вечности, благодаря каковому свойству пророк способен

Пр71

iuger de cela que ʃon diuin eʃprit luy a dõné par le moyen de Dieu le createur, & par vne naturelle inʃtigation: c’eʃt à ʃçauoir que ce que

рассудить о том, что было явлено ему из его собственного божественного духа через Господа нашего Создателя и естественного внушения; так что все

Пр72

predict eʃt vray, & a prins ʃon origine etheréement: & telle lumiere & flãme exigue eʃt de toute efficace, & de telle altitude no moins

предсказанное истинно и имеет бесплотное происхождение. Этот свет и тонкое пламя [внутренней искры Божьей] все действенны и имеют возвышенную основу, не меньшую,

Пр73

que la naturelle clarté & naturelle lumiere rẽd les Philoʃophes ʃi aʃʃeurez, que moyennãt les principes de la premiere cauʃe ont attainct

чем естественная чистота и естественный свет, что делает философов столь уверенными в себе, что благодаря принципам первой причины они проникли

Пр74

à plus profondes abyʃmes des plus hautes doctrines.

в самую сердцевину самых возвышенных доктрин.

Пр75

Mais à celle fin, mon fils, que ie ne vague trop profondement pour la capacité future de tõ ʃens, & außi que ie treuue que les lettres

Но хватит об этом, мой сын, ибо я не должен слишком отклоняться от будущих возможностей твоих чувств. Я нахожу, что письмена

Пр76

feront ʃi grande & incomparable iacture, que ie treuue le mõde auãt l’vniuerʃelle cõflagration aduenir tant de deluges & ʃi hautes

претерпят невероятные и ни с чем не сравнимые потери. Я нахожу также, что перед будущим вселенским пожаром мир увидит так много потоков воды и такие сильные

Пр77

inundations, qu’il ne ʃera guiere terroir qui ne ʃoit couuert d’eau & ʃera par ʃi lõg tẽps °q hors mis enographies & topographies, que le

наводнения, что едва ли останется хотя бы одно место, не покрытое водой, и продолжаться это будет столь долго, что по всей топографии суши и народов, что населяют ее,

Пр78

tout ne ʃoit pery: außi auãt & apres telles inundatiõs, en pluʃieurs cõtrees, les pluyes ʃeront ʃi exigues, & tõbera du Ciel ʃi grande

все исчезнет. Более того, до и после этих потоков многие народы крайне редко будут видеть дожди, с неба же падет столь огромное

Пр79

abondãce de feu & de pierre candentes, que n’y demeurera rien qu’il ne ʃoit cõʃommé: & cecy aduenir en brief, & auãt la derniere conflagration.

количество огня и горящих метеоритов, что не останется ничего не пожранного огнем. И случится все это незадолго до последнего пожара.

Пр80

Car encores que la planette de Mars paracheue ʃon ʃiecle, & à la fin de ʃon dernier periode ʃi le reprendra il: mais aʃʃemblez les vns en Aquarius

Поскольку хотя планета Марс и закончит свой цикл, в конце его последнего века, все снова повторится. Некоторые скопятся в Водолее

Пр81

par pluʃieurs annees, les autres en Cancer par plus longues & cõtinues.

на несколько лет, другие же в Раке на более долгий срок и навсегда.

Пр82

Et maintenãt que ʃommes conduicts par la Lune, moyennant la totale puiʃʃance de Dieu eternel, qu’auant qu’elle aye paracheué ʃon total circuit, le Soleil viẽdra, & puis Saturne.

В настоящее же время нас ведет Луна – благодаря всеобщей силе вечного Бога, когда она закончит свой полный цикл [1889–2250], Солнце [XX в.], а затем Сатурн [Век Водолея] придут.

Пр83

Car ʃelon les ʃignes celeʃtes, le regne de Saturne ʃera de retour, que le tout calculé, le mõde s’approche d’vne anaragonique reuolution: & que

Согласно небесным знакам правление Сатурна вернет вторично [Век Козерога], и, поскольку все уже рассчитано, мир затем подойдет к своему конечному повороту к смерти. От этого

Пр84

de preʃent que сесу i’eʃcrits auant cent ʃeptanteʃept ans trois mois vnze iours par peʃtilence, longue famine, & guerres, & plus par les

настоящего момента я могу записать, что прежде 177 лет, 3 месяцев и 11 дней, бедствиями, длительным голодом и войнами, но более всего

Пр85

inundations le monde entre су & ce terme prefix, auant & apres par pluʃieurs fois, ʃera ʃi diminué, & ʃi peu de monde ʃera, que l’on ne

наводнениями, мир между днем нынешним и завершением этого предопределенного срока, [как часто случалось и ранее] несколько раз до и [вновь] после, будет столь разрушен, и очень мало останется, и

Пр86

trouuera qui vueille prendre les champs, qui deuiendront libres außi longuement, qu’ils ʃont eʃtex en ʃeruitude: & ce quãt au viʃible

не найдется желающих, кто бы пожелал работать на полях, которые станут дикими на такое же долгое время, сколько их обрабатывали. И согласно видимым

Пр87

iugement celeʃte, qu’encores que nous ʃoyons au ʃeptieʃme nombre de mille qui paracheue le tout, nous approchãt du huicieʃme, où

суждениям звезд, хотя мы и находимся в седьмом числе тысячелетия – которое все завершает, – мы приближаемся к восьмой сфере [циклу], которая

Пр88

eʃt le firmament de la huictieʃme sphere, qui eʃt en dimenʃion latitudinaire, où le grand Dieu eternel viendra paracheuer la reuolution: ou les images celeʃtes retourneront à ʃe mouuoir & le

находится в небесном своде расширения размеров восьмой сферы, когда великий вечный Господь придет и завершит вращение и небесные тела вернутся к движению,

Пр89

mouuement ʃuperieur qui nous red la terre ʃtable & ferme non inclinabitur in ʃęculu° ʃæculi: hors mis que ʃon vouloir ʃera

и высшее движение сделает Землю устойчивой и безопасной для нас, не отклоняющейся от века к веку[1], пока на то не будет Его Божья воля.

Пр90

accomply, mais non point autrement: combien que par ambigues opinions excedantes toutes raiʃons naturelles par ʃonges

И да будет воля Его, но не наоборот. Много ль [найдется] двусмысленных мнений выше всех истинных причин через мечты

Пр91

Mahometiques, außi aucunesfois Dieu le createur par les miniʃtres de ʃes meʃʃagiers de feu, en flamme mißiue vient à propoʃer aux ʃens

Мусульманина, и также иногда даже Господом Создателем при помощи огненных посланий, приносимых Его ангелами огня, являет перед нашими внешними чувствами,

Пр92

exterieurs meʃmement à nos yeux, les cauʃes de future prediction ʃignificatrices du cas futur qui ʃe doit à celuy qui preʃaige manifeʃter.

и даже перед нашими глазами, события грядущих пророчеств, и то, что является значительным будущим обстоятельством. И должны они являться тому, кто предсказывает.

Пр93

Car le preʃaige qui ʃe faict de la lumiere exterieure vient infailliblement à iuger partie auecques, & moyennant le lume exterieur:

Ибо предсказание, сделанное внешним познанием, безошибочно оценивается вместе с внешним светом и посредством его.

Пр94

combien vrayement que la partie qui ʃemble auoir par l’œil de l’entendement, ce que n’eʃt par la leʃion du ʃens imaginatif, la raiʃon

Справедливо, что та часть, которая кажется видом понимания, приходит только через повреждение [раскрытие?] чувства воображения. Причина тому

Пр95

eʃt par trop euidẽte, le tout eʃtre predict par afflation de diuinité, & par le moyen de l’eʃprit angelique inʃpiré à l’homme prophetiʃant,

весьма очевидна. Все предсказывается через посредство божественного вдохновения и путем ангельских духов, вдохновляющих того человека, кто пророчествует,

Пр96

rendãt oinctes de vaticinations le venãt à illuminer, lui eʃmouuant le deuant de la phantaʃie par diuerʃes nocturnes apparitions, que par

помазывая его способностью пророчествовать, озаряя его, подвигая его вперед его фантазий через различные ночные появления.

Пр97

diurne certitude prophetiʃe par adminiʃtration Aʃtronomique, conioincte de la ʃanctißime future prediction, ne conʃiderant ailleurs qu’au courage libre.

К началу дня он может подтвердить пророчество астрономическими вычислениями, соединив священнейшее предсказание будущего с не чем иным, как свободной смелостью.

Пр98

Viens à ceʃte heure entendre, mon fils, que ie trouue par mes reuolutions qui ʃont accordantes à reuelee inʃpiration, que le mortel

Смотри же теперь, сын мой, что я обнаруживаю в своих расчетах, которые согласуются с раскрытыми вдохновением, что

Пр99

glaiue s’approche de nous maintenant, par peʃte, guerre plus horrible qu’à vie de trois hommes n’a eʃté, & famine, lequel tombera en terre, &

меч смерти приближается к нам теперь в виде чумы и войны более ужасных, чем все виденные за предыдущие три поколения, а также и голод, который падет на Землю, и

Пр100

у retournera ʃouuent, car les Aʃtres s’accordant à la reuolution, & außi a dict: Viʃitabo in virga ferrea iniquitates eorum, & in verberibus percutiam eos.

будет часто возвращаться туда, в соответствии с циклами звезд, и как сказано: и прииду я с жезлом железным, и поражу я их ударами своими (неточная цитата из Псал. 88:33).

Пр101

car la miʃericorde de Dieu ne ʃera point deʃpergee vn temps, mon fils, que la pluʃpart de mes Propheties ʃeront accomplies, & viendront eʃtre par accompliʃʃement reuolues.

Ибо милосердие Его не явится вовсе некоторое время, сын мой, прежде, чем большая часть из моих пророчеств не исполнится, но по исполнению и решится.

Пр102

Alors par pluʃieurs fois durant les ʃiniʃtres tempeʃtes Conteram ego, dira le Seigneur, & confringam, & non miʃerebor, & mille autres

Затем несколько раз во время зловещих бурь я стану топтать их, говорит Господь, и крушить их, и не выкажу жалости (неточная цитата из Ис. 63:3). И тысячи других

Пр103

aduentures qui aduiendront par eaux & continuelles pluyes, comme plus à plain i’ay redigé par eʃcrit aux miennes autres Propheties qui ʃont

событий произойдут из-за потопов и беспрестанных дождей, как я и указал, более полно описав все в моих других пророчествах, которые

Пр104

compoʃees tout au long, in ʃoluta oratione, limitant les lieux, temps & le terme prefix que les humains apres venus verront, cognoiʃʃant

выразил в длинной прозе, указывая места, и время, и длительность их, дабы пришедшие потом увидели их, узнавая

Пр105

les aduentures aduenues infailliblement, comme auons noté par les autres, parlant plus clairement: nonobʃtant que ʃoubs nuee ʃeront

события безошибочно случившиеся; равно как и остальные, которые, как мы отмечали, говоря яснее – ибо хотя они и несколько туманны,

Пр106

comprinʃes les intelligences: ʃed quando ʃubmouenda erit ignorantia, le cas ʃera plus eʃclarci.

смысл их будет понят. Когда придет время и спадет пелена невежества, ситуация еще более прояснится.

Пр107

Faiʃant fin, mon fils, prens donc ce don de ton pere Michel Noʃtradamus, eʃperant toy declarer vne chacune Prophetie des quatrains icy mis.

На этом я заканчиваю письмо, сын мой. Прими же дар своего отца, Мишеля Нострадамуса, который надеется, что ты постигнешь каждое пророчество, заключенное в каждом содержащемся здесь катрене.

Пр108

Priant au Dieu immortel, qu’il te veuille preʃter vie longue, en bonne & proʃpere felicité.

Молю бессмертного Господа, чтобы Он пожелал даровать тебе долгую жизнь, в добром и процветающем счастье.

Пр109

De Salon ce 1 de Mars, 1555.

Из Салона 1 марта 1555.

Комментарии

Пр1–3

Напыщенное предложение, которым открывается Предисловие, само себя объясняет. Сезар к тому времени еще только младенец нескольких месяцев от роду, и Нострадамус оставляет своему новорожденному сыну написанные пророчества для сохранения, дабы тот поделился ими в основном во благо всего человечества.

Пр4–5

Отсюда поток речи Нострадамуса входит в противоположное русло. Пророк выражает некоторые сомнения относительно способности своего сына стать хранителем его откровений. Нострадамус, которому в тот момент 50 лет, прекрасно сознает тот факт, что ему наверняка не удастся увидеть своего сына зрелым мужчиной, поскольку средняя продолжительность жизни в то время равнялась 38–45 годам.

Пр6

Слабое понимание Сезаром пророчеств может продлиться до того времени, пока тот не повзрослеет. Нострадамус знает, что его сын не унаследует его пророческого дара, и откровенно говорит об этом. Провидец признает невозможность объяснить предсказания, так как время повредит им больше, чем ослабевшая память.

Пр7

Немного позднее Нострадамус объяснит, что он воспринимает время не как линейный феномен, а как континуум. Следовательно, для него становится невозможным пользоваться языком диалектики для описания истины и вечности, содержащей и прошлое, и настоящее, и будущее со всеми их противоречиями. Короче говоря, слова «удары времени» происходят из того способа, каким его обычно воспринимаем мы. Именно наша ограниченность в восприятии времени, неразрывно связанная с зависимостью от написанного слова, и наносит удар по способности Нострадамуса передать недвойственное и трансцендентное состояние континуума.

Пр8

Нострадамус верит, что божественное сознание превосходит людскую неуверенность. Божественное провидение, возвышаясь над простыми человеческими слабостями и поступками, являющимися случайными и бессознательно мотивированными, выковывает в чистом виде судьбу человека.

Пр9

Здесь пророк утверждает, что божественное сознание может осветить своим сиянием, подобно остальным наделенного человеческими слабостями, пророка, который же, в свою очередь, может передать свое видение путем неких астрономических расчетов, еще требующих своего истолкования. Пока же Нострадамус будет представлять себя как ученого, рассчитывающего ход небесных тел, а не как угрюмого, меланхоличного прорицателя. Подождите немного и увидите, как Нострадамус станет противоречить этому утверждению.

Пр10

Нострадамус пользуется моментом и дает нам понять, что небезуспешно предсказывал и прежде. Еще четыре года назад, в 1550 г., он начал печатать альманахи со своими пророчествами, а к 1554 г. уже был широко известен по всей Франции.

Пр11

Здесь впервые (а подобных случаев будет множество) Нострадамус вынужден подчеркнуть свою религиозность. Пророк считает себя обязанным убедить святую инквизицию, что лишь от одного Бога получает он чудесное вдохновение видеть и дурные, и хорошие картины будущего.

Пр12

Успех его ранних попыток пророчествовать заставил его надолго и крепко задуматься. Пророк понимал, чем эти эксперименты могут закончиться лично для него, его семьи и будущего в целом, если он задумает опубликовать то, что Господь сподобил его увидеть.

Пр13

Вот она, дилемма, с которой столкнулся Нострадамус. Большинство читателей хотело бы, чтобы реальность совпадала с их верованиями. Однако, если он опишет события понятным языком, большинство людей увидят, как их фантазии рушатся, превращаясь в ничто под безжалостными жерновами событий завтрашнего дня.

Пр14

И тогда люди вместо того, чтобы поблагодарить Нострадамуса за его сострадание, проклянут свое будущее или, что еще хуже, обратятся к инквизиции с просьбой предать смерти прорицателя.

Пр15–16

Таким образом, Нострадамус должен выбрать такой стиль письма, который не вызовет нападок на него со стороны ничего не смыслящей серой толпы (псов и свиней), всегда готовой растерзать любого пророка. В то же время он чувствует, что обязан дать некоторые намеки тем, кто готов смотреть правде в глаза, не страшась грядущих изменений. Именно им предстоит найти и понять жемчуг прозрения, надежно укрытый от постороннего взгляда за немногословными и загадочными строками.

Пр17

Нострадамус признается, что в конце концов не смог удержаться от потребности поделиться своими видениями о будущей истории человечества. Ученый, живший в XVI в., был роялистом, сторонником классовых различий, в не меньшей степени, чем остальные, напуганным угрозой пришествия «черного» века, с его новыми королями и правителями Земли. То, что пророк называет пришествием простонародья, нам, «простонародью», известно как демократия.

Пр18

И тогда Нострадамус решается показать современникам и потомкам грядущее. Будь что будет, ему уже не важна реакция его читателей, несмотря ни на что он обязан высказаться. К этому его подталкивает духовная ответственность поделиться своими открытиями как со своими современниками, так и со всем будущим человечеством. Здесь мы становимся свидетелями того, что пророк допускает знакомство людей со своими пророчествами, но излагать их, освещать грядущие события он станет в расчетливо туманной форме, дабы люди невежественные и подверженные предрассудкам, ничего не поняв, подумали бы, что перед ними всего лишь писанина фантазера, и оставили пророка в покое. В то же время Нострадамус надеялся, что люди понимающие пройдут мимо нагроможденных им словесных завалов и к добру ли или нет, но увидят будущее.

Нострадамус устанавливает для себя несколько основных правил.

1. Он станет говорить только о событиях значительных, которые могут изменить или непременно изменят ход истории.

Пр19

2. Вся эта варварская грамматика, недомолвки, загадки, анаграммы, смешение нескольких языков, откровенная бессмыслица фраз и предложений, туманность текста являются инструментами для сокрытия истины от тех, кто хотел бы облечь грядущее в свои теперешние страхи и надежды. Возможно, это делалось и с целью скрыть смысл пророчеств от будущих тиранов, чтобы они, вдруг поняв свои ошибки, не сменили бы свои решения и тем самым не сделали бы будущее еще более худшим, чем его предвидел Нострадамус. Представьте себе, что могло бы случиться, если бы Саддам Хусейн, узнав себя в предсказаниях, напал бы на Кувейт не в 1990 г., а в 1996-м, имея на вооружении ракеты с ядерными боеголовками? Человек, способный увидеть день завтрашний, должен обладать огромной кармической ответственностью.

Туманность стиля умиротворяет и успокаивает. Люди посредственные, читая Нострадамуса, проецируют на пророчества свои собственные идеи и удовлетворяются выводом, что их автор либо шарлатан, либо угождает им, тешит их слабые душевные чувства.

Пр20

Пророческий язык используется для тех, кто хотел бы уйти от ограниченности и условности, оторваться от своего эгоизма и постичь тайны Нострадамуса.

Здесь он впервые начинает раскрывать технику пророчества. Сначала он намекает на те магические пути, которыми божественные послания, передаваемые по иерархической лестнице духа, доходят до смертного пророка. В своем таинственном кабинете Нострадамус, стоя в магическом круге, возможно, вызывал древними каббалистическими заклинаниями не низших обитателей астрала, называемых демонами, а, скорее всего, добрых ангелов.

Пр21

Как только Нострадамус использует какое-нибудь противоречивое оккультное заявление, он тут же напоминает нам, что весь его труд вдохновлен только Богом и Его признанными духовными посланниками, потому он действует в принятых рамках католицизма.

Божественные создания, то есть ангелы, что сидят рядом с пророком (см. 1 к1–2), несут ему пророческий огонь и видения.

Пр22

Этот божественный огонь пророчества нисходит на прорицателя, на его холодный разум и сердце подобно лучам Солнца и озаряет его. Он ведет к нему небесных посланников, которые воздействуют на смертного медиума, и он начинает пророчествовать.

Пр23

Нострадамус делает небольшое отступление, снова напоминая нам, что обычное человеческое сознание не способно проникнуть в божественные тайны и определить время, когда они свершатся. Эта известная библейская отговорка является дымовой завесой или же очередной подачкой церковным цензорам. Даже теперешние евангелисты, когда их просят назвать час исполнения их пророчеств, пользуются цитатой 1:7 из Деяний святых апостолов.

Пр24

Рассудительная астрология сегодня известна под именем политической астрологии. Она включает в себя составление гороскопов для стран, политических деятелей, зарождения конституций и правительств. Здесь и далее Нострадамус подразумевает, что астрологические вычисления объективно трансформируют причудливые видения в слова.

Пр25

Нострадамус демонстрирует свою абсолютную уверенность в правоте неоплатоника и мага Ямвлиха. Несомненно, что пророк имел перевод Марсилио Фичино известнейшей книги «De Mysteriis Aegyptiorum» о египетских, халдейских и ассирийских магических ритуалах. Некоторые ученые считают, что эта книга была для Нострадамуса учебным пособием по прорицанию (см. 1 к1–2).

Пр26

Определить оккультную философию этого греческого мистика из Древней Сирии можно следующим образом. Человечество живет в видимом, или физическом, мире. Над ним находится более высокое колеблющееся измерение невидимого и вечного мира богов. Первый изменяем, тогда как последнее измерение всегда совершенно и постоянно. Между вечным и смертным мирами существует астральное измерение, связывающее божественное с физическим. Наш пророк, посвященный в эти таинства, использует концентрацию сознания, то есть силу души, если угодно, для контакта с духовной средой этого далекого неясного измерения. Он пытается стать своего рода каналом связи между физическим миром и божественным, не знающим такой категории, как время, совершенством мира вечности. Ямвлих говорит о строгой иерархии астральных посланников, призванных выполнять эту задачу. По его словам, маг начинает с редких прямых контактов с одним из богов, затем, что постепенно становится все более частым, вызывает других астральных посланников – архангелов, потом – ангелов, героев, демонов.

Пр27

Ямвлих верил, что в божественном мире вечности содержатся все без исключения варианты судеб, все причины и следствия, равно как и все архетипы, выраженные в физическом мире, ограниченном во времени. Смертный человек по природе своей ограничен законами времени и пространства. В его восприятии время – категория линейная. Каждый из людей напоминает путника, который, находясь на развилке множества дорог, не может видеть дальше линии горизонта настоящего и не способен заранее определить, к какому результату каждая из дорог приведет его. Ему не дано знать финал и выбрать правильное направление. Однако через магическую медитацию, а также с помощью божественных посланников и низших элементарных духов человек может проникнуть внутрь себя, достичь невидимого и разжечь дремлющее в каждом из нас божественное пламя. Тогда на очень короткие мгновения он сможет впадать в божественный экстаз и погружаться в состояние бесконечности, определяемое вечным «сейчас». И с этой, более высокой ступени сознания душа его может оглядеть те же дороги, но во всем их протяжении как в физическом настоящем, так и за пределами его. Он увидит потенциальные будущие события на различных путях судьбы, начинающихся в настоящем. Словно эти божественные духи, вкупе с расширенным сознанием человека, вводят его в иное, более высокое вибрационное поле, где он видит все: и ухабы, и повороты на самых разных перекрестках судьбы.

Пр28

Вот мы и подошли к довольно сложной части Предисловия. Как передать полученный опыт умам смертным, скованным линейностью времени? Как донести пророку его опыт в мир смертный, ограниченный линейностью времени, и объяснить вечность, выходящую за пределы диалектики, диалектическими письменами?

Задача совершенно невозможная. Нельзя погрузить факел в воду и надеяться, что он будет все так же гореть там. Нет, вода обязательно потушит его. Только, может быть, блеснет напоследок яркая вспышка пламени, после чего лишь плавающая головешка да пепел подскажут, что где-то здесь был огонь. Так и пророчества Нострадамуса, они будто крошечные проблески того яркого божественного света.

Пр29

Никогда больше Нострадамус не станет так открыто говорить. Вместо этого он будет утверждать, что может войти в соприкосновение с субъективным пламенем этих трансвременных видений посредством диалектики линейного времени и его словами. Только, сдается мне, не водит ли великий пророк нас за нос этим своим «весьма немногословно».

Пр30

После очередного реверанса в сторону Церкви Нострадамус принимается запутывать и кружить нам голову на карусели синонимов слова «пророк». Ему хотелось бы, чтобы и его цензоры-церковники, и невежественные верующие никоим образом не считали его, строго говоря, пророком.

Пр31

По-моему, логика Нострадамуса здесь напоминает ход мыслей женщины, которая заявляет, что она почти беременна. Но если отставить в сторону его протесты, это определение вполне характеризует его оккультную деятельность.

Нострадамусу очень даже хорошо известно, насколько далек взгляд в божественную вечность от естественного восприятия человека или животного.

Пр32

Нострадамус хорошо знает пределы восприятия своих современников и предполагает, как они могут встретить пророчества о будущем. Он намекает на то, что смертный разум пророка может неправильно прочитать увиденные им символы вечности.

Пр33

Весьма любопытно, что Нострадамус применяет к предсказаниям будущего слово «следствия». Он, наверное, подразумевает, что следствия всегда являются будущими действиями по отношению к причинам событий, зарождающихся в настоящем. Иными словами, будущее зарождается нами в настоящем. Будущее же, по крайней мере если считать время и пространство категориями смертными, никогда не наступает. Следовательно, любое пророчество – это в лучшем случае легкий намек на возможное развитие событий, небольшая демонстрация того, к чему могут привести те или иные поступки, совершенные нами в настоящем.

Пр34–35

Нострадамус утверждает, что божественная природа превосходит время и иллюзии естественного человеческого восприятия. Сколь бы долго мы ни впитывали знания, ошибочно считая их реальностью, и кем бы мы себя при этом ни мнили, человеческому эго не понять божественных тайн. Божественное состояние эфемерно, тонко, его не видит ни время, ни эго, ни смертность человека. Оно – сама сущность освобожденной воли. Другими словами, это нирвана, само освобождение.

Пр36

Мы снова возвращаемся к точке зрения Ямвлиха, утверждавшего, что и наше смертное существование, и время – все охвачено божественной вечностью, являющейся в физическом мире невидимым источником происхождения явлений и времени. Обратите внимание, Нострадамус говорит о том, что состояние Вечности охватывает все время, а не время вообще. Этим пророк намекает на возможность альтернативного развития событий, он хочет сказать, что от наших как индивидуальных, так и совместных действий сегодня зависит наше будущее.

Пр37

Hiraclienne – термин греческого корня, означающий «эпилептический». Нам, людям XX в., на ум сразу приходит трясущийся прорицатель с искривленным застывшим ртом и пеной на губах. Но у этого слова есть и другие значения, более старые. «Heracleie» может происходить и от имени древнего греческого мистика Гераклита (ок. 540 – ок. 480 гг. до н. э.), которого также незаслуженно обвиняли в том, что он говорит туманно и непонятно, причиной чему была его недуалистическая философия. Он называл свою философию скрытой гармонией. Если взять за ориентир слова самого Гераклита, то становится ясно, что человек, находящийся в Гераклитовом волнении, будет испытывать состояние трансцендентального сознания, когда «Бог – это день и ночь, зима и лето, война и мир, насыщение и жажда… а верх и низ ничем не отличаются друг от друга. Даже люди спящие [бессознательные и греховные] не перестают участвовать в процессах, происходящих во Вселенной. И в этом круге начало и конец едины».

Пр38

Наш рассказчик набирает воздуху и вновь погружается в пучину сознания.

Пр39

Нострадамус не утверждает, что недуалистическая пляска противоположностей, или «Гераклитовы взгляды», не может быть понятой его сыном или кем-либо другим. Точно так же любой разумный человек способен понять качество событий далекого будущего.

Пр40

А теперь Нострадамус делает несколько обтекаемых заявлений в стиле Гераклита. Сначала он говорит, что несовершенный человеческий рассудок может проецировать свой собственный интеллектуализм на видения будущего, а в некоторых случаях и проявлять способность к пониманию божественных и вечных откровений Господа. Обычный человеческий разум способен обдумывать и делать выводы. Вместе с тем думать о плавании – это совсем не то, что реально плавать, мокнуть и грести веслами. Никакие размышления о плавании не заменят опыта нахождения в воде. Короче говоря, пророк неуклюже намекает нам, что испытать откровение можно только в том случае, если выйти за рамки обычного мышления.

Пр41

Собственное пророческое зрение приходит в результате пробуждения нужных психических инстинктов, достижения единения и с прямым ощущением находящегося внутри человека источника Бога, что не в последнюю очередь происходит благодаря удаче.

Пр42

Нострадамус косвенно намекает здесь, что точность его пророчеств частично зависит от его способности поддерживать свои психические, ментальные и эмоциональные проекции и ограничения. Степень точности, по словам Нострадамуса, является отражением глубины его действий и присутствия Бога в его видениях. Не исключено, что Нострадамус признает здесь, что некоторые из его пророчеств отличаются пристрастностью.

Пр43

Великолепный образец пропасти предвзятости, в которую иной раз валится наш пророк. Божественное видение подобно чистой воде, проходящей через чайное ситечко интеллектуально зашоренного знаниями ума. Невозможно, чтобы чистая вода прошла в феноменальный мир, не вобрав в себя запаха или не загрязнившись от чайных листьев собственных культурных и религиозных условностей. Понимая это, Нострадамус косвенно описывает, как он очищает ситечко своего разума от листьев повседневных забот, страхов и ожиданий, занимающих ум. Он пользуется приемами магии для освобождения своего разума от интеллектуальных завалов. Но на бумаге к своим секретам он подходит весьма осторожно, поскольку сделай он один неловкий шаг – и его признания объявят ересью.

Голос, идущий изнутри, – это призываемый заклинаниями ангельский или демонический дух. Кажется, что многие из пророческих видений Нострадамуса были вызваны при помощи магических действий и предметов, как, например, чаша с водой или гладко отполированное металлическое зеркало, освещенное слабым пламенем освященных свечей.

Ключом к раскрытию возможностей пророка является exigue flame. Это старофранцузское выражение, обозначающее «очень слабое или тонкое пламя». Точная природа этого пламени сознательно держится пророком в секрете. Возможно, оно как-то соотносится с ключевой буквой, открывающей тайны каббалы, либо же оно означает таинственный паранормальный свет, наполняющий кабинет Нострадамуса перед появлением в нем ангельского или демонического посланника; оно также может символизировать и едва заметный, скрытый от посторонних глаз свет собственного божественного сознания.

Как только внутри пророка пробуждается божественная искра, он начинает с максимальной точностью предсказывать будущие события. Обратите внимание, как уклончиво пишет Нострадамус. Он пользуется словом «склоняться», словно предупреждая, что он предсказывает в самом лучшем случае наиболее возможное, а не абсолютно точное развитие событий, очевидные, но не обязательные последствия какого-либо действа. Если Нострадамус видел будущее как предопределенность, он бы использовал другую фразу или другой глагол, например «принять».

Пр44

Нострадамус предается длительному отступлению.

Пр45

Нострадамус натягивает маску в религиозном смысле «праведного» мага и остерегает своего сына держаться подальше от соблазнов черной магии, поскольку последствием этого богопротивного занятия станет огонь для души и тела.

Пр46

Занятия беспристрастной и рассудительной астрологией не только не возбранялись, но некоторые ее аспекты даже были освящены или по крайней мере терпимо принимались Церковью. Правда, практикующему приходилось доказывать, что его астрологические упражнения использовались патриархами из Ветхого Завета. Общеизвестно, что иудейские священники использовали в своих пророчествах методы астрологии. Церковь также позволяла приверженцам оккультизма заниматься древнееврейской магией, описанной царем Соломоном (973–933 гг. до н. э.), чья Книга Премудрости, можно сказать, была для Нострадамуса вторым, после работы Ямвлиха, пособием по оккультным ритуалам. Латинский перевод Книги Премудрости Соломона пользовался в то время высокой популярностью.

Пр47

Перед читателем сразу возникает картина: Нострадамус стоит в своей скромной обсерватории, прорубленной в крыше дома, и, раскрыв от удивления рот, взирает на усыпанные звездами небеса Салона. Затем он, подобно своим древнееврейским пращурам, жрецам храма Соломона, проводит тайные расчеты. Жрецы, согласно книге «Библейский словарь» (Dictionary of the Bible) Смита и Фуллера, обладали «пониманием времен». Для них циклы звезд и планет, предрасположенность и характер месяцев, а также праздничных дней, наряду с траекториями комет и метеоров и прочими небесными феноменами, являлись языком, при помощи которого жрецам сообщалось о грядущих событиях. Нострадамус пишет, что «мы и можем облечь… пророчества в слова». Почему? Говорит ли он о себе в вежливой форме или отдает должное своему ученику, де Шавиньи, много ему помогавшему? Или он имеет в виду также и своих поводырей-духов?

Пр48

Нострадамус уходит от ответа. Он отбрасывает в сторону иудейскую небесную науку как полную растлевающих постулатов (вероятно, опять же для того, чтобы усыпить бдительность церковных цензоров) и признает, что у него есть книги – труды по иудейской магии, намекая на то, что они, возможно, являются его фамильным наследством, передаваемым и переписываемым на древнееврейском из поколения в поколение. Не исключено, что Нострадамус читал древние свитки Книги Премудрости Соломона, написанные на древнееврейском языке.

Пр49

Нострадамус начинает рассказывать нам измышленную им самим и наверняка недостоверную легенду о том, как он, правоверный христианин, проникшись ненавистью к еретическим богопротивным изданиям, сжигает все свои книги по древнееврейской магии, черной магии (предварительно, скорее всего, выучив их наизусть) и эфемериды.

Пр50

Нострадамус становится в позу ответственного ученого. Он словно caм себе инквизитор, который, сжигая мерзкие книги, спасает себя, а заодно и всех остальных, от ереси. Лично я очень сомневаюсь, чтобы инквизиция поверила в идиллическую картину сожжения Нострадамусом своих книг, однако сделала вид, что удовлетворена сообщением пророка. Нам просто трудно себе представить, насколько популярны были в то время книги по языческим обрядам и магии. Ими зачитывались не только люди из высших слоев общества, но и духовенство.

Пр51

У наихристианнейшей королевы Франции Екатерины Медичи в ее апартаментах, находящихся в Сен-Жермен-ан-Ле и в замке Шомон на Луаре, была целая армия астрологов, предсказателей, магов и псевдожриц. Во времена Нострадамуса считалось хорошим тоном поддерживать еретические течения и иметь любовниц, но не слишком болтать об этом. Именно так поступает и Нострадамус: он говорит о растлевающих постулатах и о том, как он сжег их.

Пр52

Даже если все было именно так, как пишет Нострадамус, остается неясным, почему же тогда этот странный и манящий свет истины разгорается все ярче и ярче? Может быть, Нострадамус в тот момент испытывал паранормальное состояние? Конечно, возможно, что и клей, и корешки книг, и золоченые страницы дали неестественный, прямо скажем, не слишком святой отблеск устроенному пророком пожарищу. Мы так никогда и не узнаем, олицетворял ли наш нервный пророк этот свет со злом. Можно догадываться, что едва ли. Поскольку уж очень красочно описывает он цвета пламени. И кроме того, давайте не будем забывать, что сжигал он самое драгоценное из фамильных сокровищ.

Пр53

Нострадамус нечасто балует своего читателя изысканным литературным стилем. В данном случае имеет место нечто подобное. Пророк снова возвращается к рассмотрению механизма видения будущего.

Пр54

Каковы бы ни были эти расчеты, Нострадамус утверждает, что нашел состояние равновесия, с которого становится возможным растолковать будущее, при соблюдении с их помощью баланса между своим проецированием [причудливое воображение вещей] и внушающими благоговение нелинейными интуитивными способностями вникнуть в суть вещей, которые являются следствием высвобождения сверхъестественного вдохновения.

Пр55

Беспристрастная и рассудительная астрология поэтому используется в тандеме с обостренным восприятием Нострадамусом географии, что позволяет ему переводить вдохновенные божественные видения временного континуума на определенное время и местность.

Пр56

Нострадамус прямо говорит, что его видения возникают вне времени в нашем понимании. Благодаря божественному вдохновению настоящее охватывает и прошлое, и будущее как единую вечность. Позднее мы увидим, что некоторые из пророчеств Нострадамуса касаются прошлого.

Пр57

Исследователи, настроенные к Нострадамусу скептически, полагают, что он просто дурачит своих читателей, облекая в мантию пророчеств известное ему прошлое. Однако в равной степени возможно, что, находясь в состоянии транса, Нострадамус открыт для всего, что раскрывает перед ним божественный дух, независимо от того, прошлое ли это или будущее.

Пр58

Для посланников-ангелов все события происходят в одно время – в вечном «сейчас». Настоящими же обманщиками являются смертность человека и линейная концепция времени.

Пр59

Нострадамус оставляет нам изобилующий повторениями отчет о технике пророчества, в котором уверяет нас в том, что он – вовсе не пророк. Затем он вступает на новую стезю, горько и униженно сетуя на присущие ему человеческие слабости и грехи.

Пр60

Но вслед за этим Нострадамус противоречит себе, вероятно, для того, чтобы рассказать всю правду о процессе. Он заявляет, хотя и в обтекаемой форме, что смертный, открывший в себе пророческий глаз, сознает, что ему открылся великий талант, способность, благодаря божественному свету, вобрать в себя все противоречия.

Пр61

Большинство комментаторов и переводчиков этого вводного предложения считают, что словом odeur Нострадамус поэтически описывает то состояние, которого достигает к началу своих ночных бдений. На самом же деле он почти прямо говорит о некоем зелье, которое использует в своих магических ритуалах. Приятный аромат источают сильнодействующие травы, высвобождающие его от рассудка и эмоций и стимулирующие пророческий огонь.

Пр62

Рассказав о форме, в которую облечена его книга пророчеств, то есть центурии, или тома по 100 катренов, составленных при помощи астрологии, Нострадамус разворачивает перед нами интересную концепцию. Он говорит, что его предсказания бессрочны. Другими словами, они ориентированы на квантовое будущее. Здесь все зависит от точки зрения и сознания. Для нас возможное будущее, зарождающееся сейчас, пойдет по линейному пути, а для вдохновленного божественным светом все действия, когда бы они ни происходили или ни произойдут – в прошлом, настоящем или будущем, – случаются одновременно, то есть они бессрочны.

Нострадамус указывает дату – 3797 г. Еще никогда пророчества не давались на столь длительный срок. Однако ниже мы увидим, как провидец пытается говорить и о времени еще более далеком, будущем, отстоящем от нас более чем на 1800 лет.

Пр63–64

Даже сам Нострадамус, видимо, поражен своим тщеславием. Он вынужден сделать паузу и набраться духу, прежде чем переходить к своим честолюбивым пророчествам.

Пр65

Нострадамус обещает своему сыну, что тот станет свидетелем многих из предсказанных событий, если жизнь его не будет слишком короткой. Сезар умер в возрасте 77 лет, в 1631 г., и к тому времени действительно исполнилось несколько пророчеств, сделанных Нострадамусом. Некоторые из них, например предсказания о гибели Генриха на турнире (1 к35) и смерти его наследника Франциска II (10 к39), восшествии на престол Генриха IV (2 к55, 10 к18) и его убийстве (3 к11), были широко известны.

Пр66–74

Пр66–74 представляют собой предпоследнюю попытку Нострадамуса исследовать свой пророческий дар. Здесь он выражает свои мысли не так туманно, как раньше, и многое из того, что он говорит, само себя объясняет. Мне остается добавить лишь несколько утверждений.

Нострадамус рассказывает о том, как вызывается видение, и о том, что требуется от пророка.

Пр67

Господь в своем всемогуществе и вечном временном континууме Сам выбирает того, перед кем Он раскроет Свое величие, несравненно большее в своем совершенном знании, чем то может постигнуть ограниченное условностями и связанное линейностью времени смертное человеческое эго. Меланхоличный экстаз, в понимании его в средневековой Франции, может обозначать состояние человека, недвижимо сидящего у медной чаши с водой и затуманенным взором уставившегося в свое отражение. Нострадамус опишет это состояние более детально во втором Предисловии, предваряющем последние три центурии, в Эпистоле Генриху II.

Пр68

Нострадамус собирается разъяснить два принципа – внушение и личное участие, каковые пророк должен постоянно совершенствовать, дабы достичь невидимого и тонкого света божественного проявления. Первый принцип требует самопознания, достигаемого через медитацию.

Пр69

Другими словами, пророк вырывается из-под тревожной власти мыслей, надежд, страхов и эмоций путем отстраненного рассмотрения их. Пророка охватывают спокойствие, умиротворенность, и вскоре он становится пустым сосудом для передачи, что некоторые восточные мистики называют «пустой бамбуковой флейтой, на которой играет невидимое присутствие божественного».

Пр70

При помощи первого принципа, то есть внушения, достигается уход от условностей, эмоций и восприятия времени. Второй принцип, а именно личное участие, помогает войти в состояние полного экстатического транса. Нострадамус неустанно повторяет, что астрономические расчеты помогают правильно интерпретировать видения, снизошедшие на находящегося в подобном состоянии пророка.

Пр71

Нострадамус со всей ясностью заявляет, что божественный дух находится не вне пророка. Ямвлих утверждал, что энергия души смертного мага используется в сумеречном пространстве между низшей физической и высшей вечной сферой в качестве проводника для пророчеств. Можно спорить относительно того, что же происходило в действительности: физически ли Нострадамус вызывал в свой тайный кабинет духов или они входили в его сознание в то время, когда пророк впадал в транс.

Пр72

Будь мы соглядатаями, приставленными следить за ночными занятиями Нострадамуса, мы бы несомненно увидели, как он сидит в одиночестве на медном треножнике, расположенном в центре магического круга. Взгляд пророка неподвижен, глаза блестят. Он бормочет нечто невнятное, то о чем-то спрашивает, то что-то отвечает своему невидимому собеседнику. О присутствии в комнате астрального существа говорит холод и ничего больше. Каждый раз, когда Нострадамус возвращается к известной нам теме, такой как тонкое пламя, в его высокопарном и загадочном повествовании появляются все новые разгадки. Тонкое пламя возгорается в самом бытии истинно посвященного в божественные мистерии.

Пр73–74

Видение, следовательно, не является проекцией, идущей от его собственного смертного разума, или эмоций. Оно исходит от Бога, так по крайней мере утверждает сам Нострадамус. Более того, истинное посвящение в божественные мистерии очень похоже на те, что проводили классические философы и ищущие духа, которые также использовали первый принцип внушения, или медитацию.

Пр75

«Хватит с тебя, сынок, падений и взлетов эзотерики», – говорит Нострадамус. И хотя он понимает, что можно было бы поговорить еще и еще, но и того, что он сказал, сын не поймет. Пророк хорошо знает, что и взрослому-то здесь немногое будет ясно, не то что такому несмышленышу, как Сезар.

Пр76

И вот совершается первый прыжок в будущее. Наверняка читатель найдет поступок Нострадамуса логичным в подобном письме, тяжеловесном и путаном, – разумно начинать рассматривать грядущее с самой его отдаленной части.

Пр77

Нострадамус удручен открывающимся перед ним зрелищем. Прежде всего он видит исчезновение науки и образования. Возможно, он говорит как раз о XXI в. Именно в наше время над людьми нависла реальная угроза стать роботами, бескультурными и безграмотными, еще более зависимыми от техники, чем раньше.

Пр78

Перепрыгивая через тысячелетия, Нострадамус пророчит человечеству удар за ударом. Он говорит о том, чему надлежит произойти на Земле, согласно предположениям современных астрономов, через несколько миллиардов лет. Солнце, истощив свое ядерное топливо, начнет расширяться и, превратившись в красного гиганта, поглотит и Меркурий, и Венеру, и, возможно, даже Землю. Позже в некоторых катренах мы натолкнемся на пророчества, согласно которым между 3755 и 3797 гг. в результате гравитационных нарушений на Земле произойдут такие страшные климатические изменения, перед которыми глобальное потепление XXI в., столь пугающее нас, покажется пустой детской забавой.

Пр79

Появились первые симптомы того, что пророк называет последним пожаром. Колоссальные, высотой с гору и размером с континент, цунами прокатятся по Земле, унося с собой и будущие цивилизации, и остатки древних. Затем на Землю падет ужасающий метеоритный дождь из разлетевшихся на куски Меркурия и Венеры и превратит поверхность нашей планеты в безжизненную пустыню. От лавины огня начнут испаряться океаны, после чего Солнце поглотит нашу планету. Нострадамус полагает, что после исчезновения Земли Марс будет продолжать вращаться по своей орбите. Современные астрономы нехотя соглашаются с этим предзнаменованием, оспаривают это утверждение. Они тоже считают, что стареющее Солнце, превращаясь в красного гиганта, может расшириться и захватить орбиту Земли и даже несколько больше, но расходятся с Нострадамусом в сроках. Пророк утверждает, что катаклизм подобного масштаба отделен от нас 1800 годами, астрономы говорят, что это произойдет не раньше чем через несколько миллиардов лет.

Пр80

И все же, несмотря на глобальный пожар, человеческая раса сохранится. Выжившие начнут колонизировать космос. Нострадамус не только прямо говорит о том, что Марса этот катаклизм не коснется, но даже использует его астрологический цикл для указания времени. По юлианскому календарю эра Марса длится приблизительно 700 лет. Зная это, мы можем предположить, что Нострадамус, вероятно, указывает на время, которое потребуется «ковчегам» для преодоления колоссального галактического расстояния и колонизации других звездных систем.

Если вы собираетесь погулять сегодня поздним вечером, то взгляните на звездное небо и прикиньте на глаз расстояние до созвездий Водолея и Рака. Вот там и будет дом ваших потомков, а если вы верите в реинкарнацию, то, возможно, и ваш собственный. Представьте, что не пройдет и 2000 лет, а вы уже будете жить на другой планете, ходить по другой земле и согреваться лучами другого солнца.

Пр81

Нострадамус намекает, что исход к созвездию Водолея будет не столь удачным, как полет к созвездию Рака, где, судя по словам пророка, человечество осядет надолго. Старофранцузское слово continuel означает «беспрерывный», то есть навсегда. Однако можно сделать и другой перевод, и тогда получится, что наши потомки расселятся на мирах вокруг созвездия Рака на более долгий срок и навсегда. Возможно, они будут жить с сознанием вечности настоящего, то есть жить вне прерываний времени.

Пр82

Повествование возвращается на несколько тысячелетий назад, ближе к нашему времени, находящемуся на пороге Нового Века, или Века Водолея.

Эзотерическая астрология говорит, что влияние Века Водолея на нынешний Век Рыб началось несколько столетий назад. Нострадамус видит, что к 2250 г., к концу нынешнего лунного цикла (1889–2250). Эпоха Водолея, характеризующаяся расцветом науки и гуманизма, возобладает над сознанием человечества. В последующие 250 лет человечество, возможно, установит контакты с внеземными цивилизациями и войдет в новую эру развития как часть широкого галактического сообщества.

Пр83

Сатурн также управляет и Эрой Водолея, и идущей ему на смену Эрой Козерога. Последняя характеризуется громадной горной вершиной, уходящей высоко в небо. Гора эта означает развитие, максимально возможное для нашего физического мира. К началу XXXVII столетия человечество почувствует первые признаки Эры Козерога и начнет адаптироваться к ним. Ключевыми словами Козерога являются «использование» или «ограничение». Человечеству придется на практике применить все знания, полученные в результате суровых уроков, преподанных ему прошлым, либо быть уничтоженным своей собственной богоподобной властью над разумом, материей и временем. Начало Эры Козерога ознаменуется физическим уничтожением Земли от некоего космического источника, конечным смертельным пожаром. Возможно, взрыв Солнца и превращение его в сверхновую звезду произойдет намного раньше, чем это предсказывают астрономы. Причиной тому может быть использование неведомого нам космического оружия или бездумное вторжение будущих поколений в происходящие в космосе явления. К счастью, у этого грозного события будут предвестники, и, похоже, землянам удастся покинуть планету прежде, чем она исчезнет. Подобно семенам, покидающим засыхающий цветок и вырывающимся на свободу, люди улетят с умирающей планеты.

Пр84

Назвать дату свершения пророчества равносильно совершению подвига. Пророчества сбывались бы, если бы будущее было предопределено. Доказательства тому мы видим здесь. Нострадамус берет на себя смелость и называет не просто приблизительную, но точную дату продолжения бедствий. И ошибается. Если вы отсчитаете 177 лет, 3 месяца и 11 дней с марта 1555, то получите 11 июня 1753 г. В истории человечества год этот был сравнительно спокойным. Ничего из того, что пророк обозначил в своих апокалиптических пророчествах (Пр84–86), не произошло. Позже, читая катрены, мы убедимся в способности Нострадамуса точно назвать дату и период времени свершения пророчества.

Пр85

Хотя время начала природных катаклизмов названо неверно, но что касается страшных картин чумы и войн, то здесь пророк частично прав. Не исключено, что в его видениях были обрушившиеся на страну и войны, и голод, и чума. Франция в то время находилась на пороге девяти Религиозных войн, длиться которым предстояло с 1562 по 1598 г. В пророчествах прямо указывается на кровавую резню и разрушения восьмидесятилетней войны в Нидерландах, разразившейся между испанцами и голландцами (1568–1648). Видит Нострадамус и европейский Апокалипсис – Тридцатилетнюю войну 1618–1648 гг. По сведениям историков, было убито от одной трети до половины населения Германии и Богемии, превращенных в руины. Из сохранившихся хроник того времени мы знаем, что Германский Палатинат представлял собой пустыню с тлеющими развалинами сел и городов.

Пр86

Подобный масштаб разрушений Европа увидела еще дважды, в Первую и во Вторую мировые войны. Поскольку же Нострадамус воспринимал время как континуум, я не исключаю, что в его видениях все войны смешались в одну. Очень вероятно, что пророк становился свидетелем сразу нескольких событий, и, хотя происходили они в разные периоды истории, он видел их одновременно. Все ужасы и бедствия XVI, XVII, XX вв., а также войны и экологические катастрофы будущего XXI в. слились в его видениях воедино, и именно поэтому он предрек их в период с 1555 по 1753 г.

Пр87

«Видимое суждение звезд» – так поэтично Нострадамус описывает все то, что ему говорили звезды. При помощи беспристрастной и рассудительной астрологии он многое узнал о событиях грядущего.

В Эпистоле (Эп42–50 и Эп141–159) Нострадамус дает две расходящиеся временные линии истории, согласно которым 7-е тысячелетие выпадает либо на 1242–2242 гг., либо на 1826–2826 гг., а не на общепринятый период 1000–2000 гг. Датированные пророчества в катренах подтверждают общепринятую временную линию.

Пр88

Восьмая сфера, или цикл времени, скорее всего, соответствует 3-му тысячелетию (2000–3000), которое, по всеобщему мнению, станет Золотым Веком в истории человечества. Между 1993 и 2012 гг. большинство временных циклов, согласно летосчислению древних цивилизаций и современных аборигенов, закончат вращение и снова возобновят свое движение. Подобное случается лишь раз приблизительно в 26 000 лет! В 3-м тысячелетии человечество будет восторженно приветствовать возвращение божественного закона Господня, устанавливающего порядок в космосе.

Пр89

Многие мистические школы мира определяют закон божественности в основном как состояние равновесия (устойчивости), единения и гармонии. Из этого состояния берут свое начало и любовь, и осознанные действия. Величайшей в мире революцией станет та, что установит гармонию между всеми мужчинами, женщинами и детьми независимо от расы, вероисповедания и личных предпочтений.

Пр90

В Пр90–98 Нострадамус в последний раз возвращается к теме магических ритуалов. Строго говоря, ничего нового он не сообщает, это такой же экскурс в магию, что и раньше, поэтому будет уместней не давать здесь расширенных комментариев, а просто перечислить те оккультные ритуалы и инструменты, которыми пользовался Нострадамус, вызывая в себе пророческий огонь.

Пророк составил свои собственные ритуалы, взяв многое из магических традиций герметиков, неоплатоников, халдеев, египтян, ассирийцев и иудеев. Он позаимствовал их в основном из работ Ямвлиха, Книги Премудрости Соломона и из малоизвестного трактата знаменитого византийского историка Михаила Пселла (1018–1078), озаглавленного «О демонах согласно догмату греков» и написанного по-гречески. В течение трех дней Нострадамус постился, дабы лишиться материальной энергии тела. Моменту пророчества предшествовал также период полового воздержания. Таким образом Нострадамус концентрировал свою психическую энергию и направлял ее во внеземную плоскость. Вызову духов способствовала ночь, безветренная и безоблачная. Многое зависело от астрологического выбора времени вызова духов. Важен был каждый час, от него зависело, кто именно из духов явится: архангел, ангел, герой или демон.

Пр91–93

Перед тем как войти в свой потайной кабинет, Нострадамус омывался святой водой, надевал простую накидку и брал в руку лавровую ветвь, служившую ему магическим жезлом. В комнате он входил в священный круг, нарисованный на деревянном полу и, возможно, освященный пламенем свечей. Этот круг защищал его от вызываемых божественных посланников. В отрывке Пр91–97 в основном описываются ангельские и демонические посланники огня и различные свойства их божественного внешнего (нефизического) света, хотя Ямвлих и царь Соломон описывали также процесс вызова духов воды, земли, воздуха и эфира. Известно, что Нострадамус любил сухой теплый климат своего родного Прованса, наверное поэтому ему лучше всего удавалось получать огненные послания духов-ангелов.

Пр94

Заклинания, при помощи которых Нострадамус вызывал духов и общался с ними, взяты в основном из книги Соломона. Возможно, что Нострадамус произносил их по-древнееврейски, а не по-латыни. Для того чтобы, находясь в магическом круге, ввести себя в состояние транса, Нострадамус пользовался различными инструментами и приемами. Многие из них в основном включают в себя технику концентрации немигающего взгляда на каком-либо объекте. Некоторые исследователи полагают, что пророк сидел, неподвижно глядя на отражение звезд в воде, налитой в чашу. Очевидно, что, находясь в магическом круге в своем кабинете, Нострадамус очень часто использовал гидромантию[2] (детали см. в 1 к1–2) и в меньшей степени смотрел на пламя свечи или вглядывался в отполированную поверхность свинцового зеркала.

Пр95

Наиболее знаменитая и противоречивая ассирийская методика описана в трактате Пселла: «Так, тот, кто желает пророчествовать, берет сосуд, доверху наполненный водой, который притягивает духов, тайно крадущихся [ползающих] в глубинах. Сосуд же, наполненный водой [до краев] словно… дышит как бы от звуков; мне кажется, что вода приводится в волнение круглыми пузырьками, словно от чьего-то голоса, исходящего снизу».

Пр96

Теперь же вода эта, разбрызганная из сосуда, мало отличается по свойствам от воды, не находящейся в сосуде, но намного превосходит ее по силе, приданной ей заклинаниями, которые прочитали над ней, что и сделало ее более подходящей для принятия духа пророчества. Ибо это описание духа отличается раздражительностью, и приземленно, и во многом находится под влиянием смешанных чар.

Пр97

Когда вода начинает колебаться как бы под действием звука, дух начинает также издавать тонкую пронзительную ноту, но лишенную значения; следом за этим, когда поверхность воды покрывается рябью, раздаются слабые и тонкие звуки, нашептывающие пророчества о будущем.

А на рассвете провидец, закончив магический сеанс общения с духами, с помощью беспристрастных и рассудительных астрологических расчетов начнет проверять и интерпретировать свои ночные видения.

Пр98

С первым лучом солнца пророк выйдет из магического круга, сядет за стол и примется за работу – начнет трансформировать свои видения в прозу. Бумага, на которой он пишет, также освящена, равно как и перо – это третье перо правого крыла белого гусенка, выдернутое с соблюдением определенного ритуала.

Только в первый раз переписывая пророчества, уже в виде катренов, Нострадамус облечет их в туманную форму, зашифрует их. Он позаботился о том, чтобы никто не разгадал последовательности, в которой будут сбываться пророчества. Согласно легенде, каждый катрен Нострадамус записывал на отдельном листе бумаги, после чего ученик пророка, Шавиньи, сначала подбрасывал все листки в воздух, а затем собирал. Многие исследователи работ Нострадамуса утверждали и утверждают, что существуют подлинники катренов, якобы спрятанные пророком для будущих поколений. Желание увидеть оригиналы, с которых были написаны катрены, вполне естественно, но, скорее всего, пророк сжег их в пламени своей алхимической печи.

Пр99

В Пр99–101 Нострадамус использует свою свободную или, точнее, высвобожденную смелость и снова, в последний уже раз, всматривается в будущее.

Продолжительность жизни одного поколения определяется 20–30 годами. Следовательно, три поколения – это от 60 до 90 лет. Видения ужасных битв и голода, скорее всего, относятся к 90 годам Религиозных войн, надвигающихся на Францию, Нидерланды и Центральную Европу и начавшихся меньше чем через 10 лет после написания пророчеств. Итак, Религиозные войны во Франции продолжались с 1562 по 1598 г., Восьмидесятилетняя война длилась с 1568 по 1648 г., и Тридцатилетняя война – с 1618 по 1648 г.

Пр100

Но можно взять и другие 90 лет войны и голода, они также вписываются в пророчество. Кстати, именно наше время больше соответствует мрачным предсказаниям Нострадамуса. 90 лет, начиная с 1914 г., печально знамениты двумя мировыми войнами. Время холодной войны также отмечается колоссальным числом погибших в региональных конфликтах (от 16 000 000 до 20 000 000 человек). Но с таким же успехом можно передвинуть девяностолетний срок вперед и начать отсчет его с 1939 г. Закончится он в 2020-х гг., времени, когда Нострадамус и многие другие пророки предрекают нам войны глобального масштаба в результате перенаселения и повсеместного голода. Как мы позднее увидим, Нострадамус неоднократно напоминает, что до 2020-х гг. нам, возможно, удастся избежать ударов железного жезла Третьей мировой войны.

Пр101

Здесь Нострадамус использует слово «решится», а не «выполнится». Полагаю, что здесь спрятан особый глубокий смысл. Мне кажется, что и само исполнение пророчеств, и туманность их изложения являются средствами, вопросительными знаками. Пророк как бы требует от нас вдумчивого ответа, а не реакции на предвиденные события.

Пр102

И эта загадка, как и тайна тысяч остальных событий, ждет от нас своих разрешений. Нам предстоит с вами исследовать 1109 катренов и второе пророческое письмо, Эпистолу к Генриху II.

Пр103

Нострадамус хитрит, по его грамматике неясно, что он имеет в виду, говоря о других пророчествах, выраженных в длинной прозе. Неясно, говорит ли он о своих ранних предсказаниях из альманахов за 1550–1555 гг. или же намекает на сделанные сразу после магических сеансов записи в прозе?

Пр104–105

Что касается слов «безошибочно случившиеся», то здесь пророк явно перестарался. Заявление это слишком похоже на «не-очень-тонкую» мазь из змеиного масла, рецепт приготовления которой содержится в одной из книг Нострадамуса. Если под пророчествами, написанными в прозе, он подразумевает предсказания из альманахов, то тогда его заявление опровергает поддерживаемую многими исследователями теорию о том, что содержащиеся в ранних альманахах прорицания в прозе и появившееся позднее 141 предсказание описывают события будущего, близкого к Нострадамусу.

Пр106

Нострадамус заканчивает письмо обещанием, что его туманные предсказания будут в свое время поняты и случится это, когда человечество объемлет новое духовное понимание. Возможно, произойдет это очень скоро, в Золотой Век Водолея. Именно тогда исчезнут мировые религии, основанные на догмах. Не исключено, что в Век Водолея люди не будут придерживаться какой-либо веры, а станут просто верующими.

Живущие в 3-м тысячелетии (2000–3000 гг.), поймут и средства, и метафоры, и содержащиеся в некоторых катренах пророческие и очень практические шутки Нострадамуса. К этому времени человечество по своей объективной и субъективной природе станет рассудительнее и уравновешеннее и сможет распутать паутину пророчеств, соединив в своих комментариях несовместимое: и магию, и науку – предметы, ныне разделяющие читателей и исследователей Нострадамуса на два противоборствующих лагеря.

Пр107–109

Прежде чем начертать свое отеческое благословение, Нострадамус выражает надежду на то, что сыну его, а возможно, и всем «сыновьям» и «дочерям» будущих поколений, которым доведется изучать его пророчества, дух его поможет постичь тайну истории будущего, изложенную в 36 000 слов.

Центурия 1

1 к1

Estant aʃsis de nuict ʃecret eʃtude
Seul reposé[3]ʃur la ʃelle d’ærain:
Flambe exigue[4]ʃortant de ʃolitude
Fait proʃperer qui n’eʃt à croire vain.

Сижу ночью один в тайном кабинете,
Размышляя на медном треножнике:
Тонкое пламя вырывается из одиночества,
Успешно свершилось то, чего не должно считать напрасным.

Flambe exigue (общеприн.) – exigus (лат.) – очень маленький, недостаточный, крошечный, тонкий; тонкое пламя (оккультн.) – искра божественного сознания, свидетельствующая о бытии в центре циклона чьих-либо эмоций и мыслей.

Первые два катрена, с которых начинаются «Les Propheties», с обычной таинственностью и немногословием рассказывают о ночных занятиях Нострадамуса, о проводимых им оккультных ритуалах, когда он, выходя из обычных эмоциональных границ, пробуждает свой пророческий дар.

Описанный ритуал очень близок тому, что проводили древнегреческие сивиллы, пророчицы Бранха. Полночь. Нострадамус один в своем святилище, расположенном на верхнем этаже его дома в Салоне. В задумчивости он сидит, медитирует, глядя на медный треножник. И вдруг он ощущает прозрение. Оно словно вспышка. Из треножника вырывается тонкое пламя божественного озарения. Долгие дни поста, очищения и магических приготовлений не прошли напрасно.

1 к2

Laverge en main miʃe au milieu de BRANCHES[5]
De l’onde il moulle & le limbe[6]& le pied:
Un peur & voix fremiʃʃent par les manches:
Splendeur diuine. Le diuin pres s’a ʃsied.

Божественный жезл в руке помещен в центр Бранха;
Водой он омывает края (его одежды) и ноги.
Устрашитесь! От голоса его трепещут широкие рукава:
Божественное великолепие, божественный сидит рядом.

Описываемый ритуал лучше всего раскрывается словами из магической библии Нострадамуса «De mysteriis Aegyptiorum». Он входит в роль прорицательницы, принадлежащей богу, и включает в свои тексты некоторые из традиций оракулов как Дельфийских, так и Брахидов (обратите внимание на выделенные слова, полностью совпадающие с написанными в 1 к1 и 1 к2).

…Дельфийская пророчица, выкрикивает ли она свои прорицания истерическим срывающимся голосом, выскакивая [в серном дыму] из пещеры или сидя в святилище на медном треножнике…

становится священной перед богом… она всецело отдает себя божественному духу и озарена лучами божественного огня. И когда… огонь, вырывающийся из пещеры, окутывает ее, она наполняется божественного великолепия. Но когда она садится на место, уготованное богу, на нее нисходит пророческий дар. Считается, что после обоих этих приготовлений она всецело принадлежит богу. И тогда… он всегда присутствует с ней и освящает ее особым образом, и отличает от других огнем, духом, определенным местом, короче говоря, всеми видимыми предметами, простыми и священными.

Так же и пророчица из Бранхид, не важно, держит ли она в руке жезл, полученный ими от какого-то бога или нет, наполняется божественного великолепия, а также когда она сидит на оси, то начинает пророчествовать о будущем, либо же погружает ноги или края одежды в воду, или же впускает в себя бога, вдыхая пар; и все эти знаки говорят о том, что на нее снизошел метафизический свет бога.

Итак, наш пророк усаживается на треножник. Перед ним стоит медная чаша, до краев наполненная водой с благовониями и пахучими возбуждающими травами, некоторые из которых, возможно, обладают легким наркотическим воздействием. Он делает это с целью имитировать пары, выходящие из трещин основания вулкана, которыми дышала Дельфийская пророчица, готовясь отдать себя богу. Между глубокими вдохами паров Нострадамус, читая нараспев магические заклинания, чувствует, как в душу его проникает тонкое пламя божественного огня. Нострадамус погружает в воду свой жезл, ветку лавра, затем орошает водой ноги и края одежды. Внезапно он ощущает прилив паранормальной энергии. Вначале это пугает его, но он покоряется ей и постепенно входит в экстаз. В нем начинает звучать голос высшего существа. Говорит ли это его сознание, или в него вошел дух Бранха, кто знает? Пророк не оставляет нам ответа. Он касается пером бумаги и начинает писать историю грядущего, рассказанную ему приглушенным голосом божественного посланника.

1 к3

Quand la lictiere du tourbillon verʃee,
Et ʃeront faces de leurs manteaux couuers:
La republique par gens nouueaux vexée,
Lors blancs & rouges iugeront à l’enuers.

Когда носилки опрокидываются вихрем
И лица покрыты одеждой,
Республика будет поколеблена новыми людьми:
Тогда и белые, и красные рассудят неправильно.

Многие из прекрасных катренов Нострадамуса посвящены периоду Французской революции. Мы буквально физически ощущаем ужас оракула. Порой он и сам не верит, что настанет такой хаос и потекут реки крови, пытается понять свои видения. Он использует слово «вихрь», и это, возможно, совсем не метафора, а попытка указать на дату свершения революции. 13 июля 1788 г., за год до взятия Бастилии, на Францию обрушился ураган, сильнейший за всю историю страны. Великий торнадо 1788 г., как его называли тогда в прессе, сначала обрушил на страну сокрушительный ливень, затем разбившись на несколько циклонов, которые захлестнули Тур, Шартр и Париж и, пройдя через Лилль, достигли Бельгии.

Если Нострадамус намеревался сопоставить метеорологический вихрь с социальным, это смешение понятий вполне простительно. Спустя 235 лет его видение простолюдинов (Пр17), опрокидывающих носилки, нашло свое подтверждение.

Всесокрушающий ветер революции заставил аристократов бежать из Франции. Прикрывая лица шляпами и плащами, они пересекали Ла-Манш. Те же, кто оставались, ложились под нож гильотины, и их покрытые одеждой головы уносили в плетеных корзинах. Белыми – за цвет кокарды – пророк называет сторонников Бурбонов. Они не обращали внимания на свой народ, игнорировали его нужды и сами вызвали павшие на их головы несчастья. Красными Нострадамус называет революционеров, поскольку этот цвет и в его время служил символом восстания.

1 к4

Par l’vniuers[7] ʃera faict vn monarque,
Qu’en paix & vie ne ʃera longuement,
Lors ʃe perdra la piʃcature barque,[8]
Sera regie en plus grand detriment.

В целом мире будет лишь один монарх,
Чья жизнь и покой не будут долгими,
Затем будет потеряна рыбачья лодка [Петра],
Правленье нанесет ей непоправимый вред.

Под монархом подразумевается папа римский, поскольку в наше время только он может быть последним из монархов. Правление его коротко, время внутреннего спокойствия – еще короче. Рыбачья лодка символизирует папство. Это – лодка первого папы, святого Петра, рыбака из Галилеи. Если наша логика правильна, то в катрене говорится о Ватикане и дается намек на имя последнего папы, то есть оно будет точно таким же, как и у первого. Последнему папе предстоит направить корабль Святой Веры на скалы Апокалипсиса, ожидающего нас в не таком уж и далеком будущем. Данный катрен – первое из нескольких пророчеств, в которых Нострадамус почти слово в слово повторяет провидца святого Малахию Ирландского, человека, о котором он ничего не мог знать. Тональность этого катрена, написанного в 1554 г., совпадает с пророчеством, появившимся на свет на 415 лет раньше, в 1139 г., во время последнего паломничества святого Малахии в Рим. Когда святой Малахия впервые увидел раскинувшийся перед ним город, он пал на колени в экстатическом трансе. Он стоял так несколько часов кряду, бормоча странные, малопонятные фразы на латыни, записанные учеником, сопровождавшим святого. В каждой из фраз, сказанных Малахией, содержатся имена, геральдические гербы или намеки на происхождение 111 пап, начиная от современника Малахии Целестина II до последнего, которому предстоит встретить Судный день. Пророчество святого Малахии заканчивается строками о трагическом правлении последнего папы римского:

Во время последнего правления Святой Римской Церкви на престоле воссядет Petrus Romanus (Петр Римский), кто посреди великих бедствий накормит овец своих, и, когда они умрут, Город на Семи Холмах будет полностью разрушен и ужасный Судия станет судить народ.

Согласно пророчествам Малахии, после ухода папы Иоанна Павла II будут только два папы. Нострадамус, записывая свои пророчества во время более близкое к последним дням, раскрывает перед нами еще одну деталь: Петр Римский частично ответствен за то, что папство падет (правленье нанесет ей непоправимый вред).

1 к5

Chaʃʃés ʃeront pour faire long combat,
Par le pays ʃeront plus fort greués:
Bourg & cité auront plus grand debat,
Carcaʃ.[9] Narbonne auront cœur eʃ prouuez.

Они рассеются, не выдержав долгой битвы;
Над ними возьмут верх в селеньях,
Основная тяжесть сраженья падет на село и город,
Сердца Нарбонна и Каркасона подвергнутся испытаниям.

Хотя в «Les Propheties» Нострадамуса временная последовательность не соблюдается, пророк позаботился о том, чтобы его современники узнали события, о которых он рискнул повествовать. Они – это французы, которым всего через несколько лет предстояло стать свидетелями или участниками первой из девяти гражданских войн, известных под названием «Религиозных». Первый конфликт между гугенотами (французскими протестантами) и католиками перешел в долгую, с 1562 по 1568 г., и кровавую битву за Священный трон Господень и за французский трон. Под словом «ними» во второй строке катрена Нострадамус имеет в виду своих современных читателей, образованную, богатую знать. Пройдет совсем немного времени, и они не смогут проехать по стране, не рискуя потерять имущество, а то и жизнь. По всем дорогам будут свирепствовать разбойничьи шайки, состоящие из католиков или протестантов. Но за словом «ними» кроются не только непосредственные читатели пророчеств, но и их дети. В течение нескольких лет на города Франции падет основная тяжесть сражения. По всей стране начнется повальная резня, от массовых убийств погибнет громадная часть населения.

В последней строке Нострадамус называет два города: Нарбонн и Каркасон, которые станут основными центрами гражданских войн, захлестнувших всю Францию. Как явствует из истории, когда католическое большинство Каркасона провозгласило Католическую лигу, гугеноты захватили часть города. Нарбонн стал вторым городом, где межрелигиозный конфликт закончился страшной резней.

1 к6

L’œil de Rauenne ʃera deʃtitué,
Quand à ʃes pieds les ælles failliront:
Les deux de Breʃʃe auront conʃtitué,
Turin, Derʃeil que Gaulois fouleront.

Глаз Равенны обнищает,
Когда крылья сложатся у ног его:
Двое из Брессе составят конституцию,
Для Турина, Верчелли, коих Франция растопчет.

Здесь Нострадамус дает нам урок географии, называя королевства Италии, оккупированные французскими войсками. С 1509 г. Равенна принадлежала к Папской области, остальные города, хотя и принадлежали герцогу Савойскому, в 1555 г. подверглись оккупации. Брессе был занят французской армией в 1535 г., потерян в 1559-м, вновь захвачен в 1595-м, а в 1601 г. окончательно отошел к Франции. Турин подвергся французской оккупации с 1506 по 1562 г., в 1640 г., а затем с 1798 по 1814 г. Верчелли был оккупирован французами в период с 1553 по 1556 г., в 1704 г., а также с 1798 по 1814 г. Все эти известные даты неоднократно повторяли и повторяют исследователи пророчеств Нострадамуса. Добавить к катрену вроде бы больше и нечего, разве только замечание Эдгара Леони, полагавшего, что под фразой «глаз Равенны» Нострадамус имел в виду папу римского. Однако это замечание только вносит путаницу, поскольку в течение 1555 г. правило три папы – Юлий III, умерший в марте, Марцеллус II, правивший всего 26 дней, с 9 апреля по 1 мая, после которого 23 мая на папский престол взошел Павел IV.

1 к7

Tard arriué l’execution faicte,
Le vent contraire lettres au chemin prinʃes:
Les coniurez xiiij. d’vne ʃecte:
Par le Rouʃʃeau ʃenez les entrepriʃes.[10]

Получено слишком поздно. Деяние уже свершилось.
Встречный ветер. Письма перехвачены по дороге:
14 участников заговора,
Предприятие будет затеяно Руссо [рыжеволосым].

До того как в Америке случился Уотергейт, во Франции имел место «Дрейфусгейт». В 1894 г. благородная маска, прикрывающая французский шовинизм, слетела, обнажив под собой физиономию антисемита. Выразилось это в деле Альфреда Дрейфуса, еврея, офицера французской армии, обвиненного в предательстве и заговоре против государства. Обвинение было очевидно надуманным и беспочвенным. Судя по строкам катрена, Нострадамус предвидел этот псевдозаговор, последствия которого до сих пор лихорадят законодательную систему Франции. Пророк приводит детальный отчет о суде и может считаться более объективным судьей хотя бы потому, что отделен от процесса 340 годами. Нострадамус признает Дрейфуса невиновным, на процессе же, где судьей был известный антисемит Вальдек Руссо (пророк называет его), подсудимый был приговорен к тюремному заключению.

Можно только гадать, что сказал бы блистательный защитник Дрейфуса, выдающийся писатель Эмиль Золя, прочитав этот катрен. Однако он не читал его, поскольку, в отличие от своего не менее известного современника Виктора Гюго, он не был поклонником Нострадамуса.

После первого же заседания суда Дрейфус был обвинен в шпионаже и предательстве и заключен в печально известную тюрьму на острове Дьявола. Вскоре было получено новое свидетельство, из которого следовало, что Дрейфус не отсылал секретных документов в Германию. После многочисленных и настойчивых требований Золя и его сторонников провести повторное заседание суда оно наконец состоялось. Произошло это в 1899 г. Судьей выступал все тот же антисемит Руссо.

Детали очередного заговора, или «Вальдекгейта», со всей ясностью раскрываются в первой же строке катрена: Получено слишком поздно. Деяние уже свершилось. Свидетельство запоздало и уже не могло спасти Дрейфуса из лап острова Дьявола. Оба процесса поразили современников своей антисемитской направленностью. Кстати, возможно, в первой же строке катрена кроется и насмешка. Фраза «получено слишком поздно» может относиться и к пропавшей «описи», а именно bordereau – так называлось то письмо с секретными сведениями, которое Дрейфус якобы отправил германскому атташе в Париже.

Фраза из строки 2 описывает трудное положение, в которое попали защитники Дрейфуса: Встречный ветер. Вальдек Руссо вторично признал Дрейфуса виновным, и только благодаря влиянию Эмиля Золя справедливость восторжествовала – Дрейфус был помилован президентом Франции Лубе. В результате повторного расследования обнаружились истинные преступники, а также было доказано, что «уличающие» Дрейфуса письма являются фальшивками.

Строка 3, возможно, указывает на количество участников заговора (14), хотя их точное число осталось неизвестным. Строка 4 катрена звучит как осуждение. Христианин, еврей и пророк Нострадамус с укором говорит, что предприятие будет затеяно Руссо.

1 к8

Combien de fois prinʃe cité ʃolaire[11]
Seras changeant les loys barbares & vaines:
Ton mal s’approche. Plus ʃeras tributaire,
La grand Hadrie[12] recourira tes veines.

Как часто ты будешь покорен, о город Солнца?
Сменяются законы, варварские и тщеславные:
Горькое время подступает к тебе. Не будешь ты больше порабощен,
Великий Хадри возродит твои вены.

Париж, город Солнца, как он будет назван через 100 лет после мрачного события, предвещаемого в этом катрене, видел многих завоевателей. В 1590 г. он подвергся почти такому же мощному удару, что и Константинополь в XV в. С мая по август город окружили войска роялистов под командованием Генриха IV. Не прошло и недели с начала осады, как в городе кончились запасы хлеба. Согласно записям историков, от 5000 до 12 000 человек умерли от голода. Оставшиеся в живых ели все, включая свечи. Голод довел людей до того, что городские власти всерьез рассматривали предложение вскрывать могилы, молоть кости мертвых и печь из них хлеб. Нередки стали случаи каннибализма. Дар предвидения позволил пророку предсказать это ужасающее событие и назвать дату его окончания. Нострадамус говорит, что страдания парижан закончатся, когда исчезнут варварские и тщеславные законы, введенные в действие захватчиками – 16 парламентариями. В 1580-х гг. министры 16 районов Парижа, собравшись, решили открыть новую страницу в истории Франции – провозгласить республику-коммуну, от которой роялистски настроенный пророк пришел в ужас. Слова возродит твои вены имеют двойное значение: пришествие добра в Париж и во Францию в целом. В конце шестимесячной осады Генрих, пораженный происходящим в Париже кошмаром, послал горожанам продовольствие. Позже общепризнанный король возродил французский народ, принеся в страну мир и процветание.

1 к9

De l’Orient viendra le cœur Punique[13]
Faʃcher Hadrie & les hoirs Romulides
Accompagné de la claʃʃe[14] Libyque
Temples Mellites[15] & proches iʃles vuides.

Предательство придет с востока,
Рассердит Хадри и наследников Ромулуса [Италия].
При поддержке ливийского флота
Храмы Мальты [дрожат], а ее острова опустошены.

Смысл этого катрена трактуется по-разному. Комментаторы, жившие по времени ближе к Нострадамусу, рассматривают предательство с востока как предзнаменование падения Кипрской столицы Фамагусты под ударами Оттоманской империи. Это произошло в 1573 г., спустя 18 лет после опубликования катрена. В этом случае Хадри – криптограмма, означающая Адриатическое море, а если пойти дальше, то и Венецию, чьи галеры наряду с судами других итальянских королевств были в 1573 г. потоплены турками. Последние две строки катрена относят читателя на 8 лет назад, к 1565 г., когда турки-оттоманы осадили Мальту. Тогда большинство турецкого флота составляли галеры их союзников-варваров, ливийских пиратов.

Следующее поколение поклонников Нострадамуса относило катрен к Генриху IV, к периоду между 1589 и 1594 гг., когда во Франции вовсю бушевала девятая по счету Религиозная война. В этом смысле предательство с востока воспринималось как опасность, нависшая не над Адриатикой и Венецией, а над Генрихом (Хадри), вынужденным снять осаду с Парижа и направить войска навстречу испанцам. Испанская армия под командованием герцога Пармы шла с востока, из Фландрии, на помощь осажденным парижанам. Маневр испанцев вызвал недовольство и наследников Ромулуса, по крайней мере одного из них, папы римского, которому импонировала идея Генриха сесть на французский трон. Однако последние две строки катрена заставили будущие поколения комментаторов больше склониться к событиям 1565 г.

Современные комментаторы Нострадамуса рассматривают катрен куда шире. Некоторые из них, как, например, Жан-Шарль де Фонбрюн, видят в катрене предсказание о будущем вторжении мусульман на Мальту, что положит начало Третьей мировой войне. Однако идея о вторжении несметных полчищ неооттоман и варваро-ливийских корсаров на территорию христианского государства в наше время выглядит натянутой и нелепой.

По моему личному мнению, речь в катрене идет о действительной угрозе, правда не откуда-то с неопределенного востока, а конкретно с Ближнего Востока, поскольку слово Orient во французском языке всегда означало территории Восточного Средиземноморья. Мне также кажется, что раздражать папу римского высадкой исламистских армий на берега Адриатики никто не собирается. Речь в катрене, скорее всего, идет о плане менее амбициозном, менее панарабском, – о горстке фанатиков-террористов, имеющих оружие массового уничтожения. Ливийский флот может состоять всего из нескольких подводных лодок советского производства, имеющихся у Муамара Каддафи. Захватив одну или несколько из них, террористы смогут нанести по Италии очень ощутимый удар. Согласно астрологическим прогнозам Нострадамуса, подобное событие должно произойти в 1996, 1999 или в 2020 либо 2030 гг., когда Солнце и Сатурн будут стоять в годовой оппозиции.

1 к10

Serpens[16] tranʃmis dans la caige de fer,
Ou les enfans ʃeptains[17] du Roy ʃont pris:
Les vieux & peres ʃortiront bas de l’enfer,
Ains mourir voir de fruict mort & crys.

Гроб змеи помещен в железную клеть,
Где содержатся семь монарших детей:
Их предки восстанут из глубин ада,
Умирая, восплачут, взирая на дела их рода.

После смерти супруга Генриха II в 1559 г. Екатерина Медичи изменила свой геральдический герб. Теперь в нем появилась змея, кусающая свой хвост. Искушенная в оккультизме, она хорошо знала, что кольцо змеи символизирует власть. Однако, если сосредоточенная в руках огромная власть соседствует с рассудительностью и мудростью, змея изображается с поднятым хвостом, если же этот баланс нарушен, змея пожирает себя. Выбирая такой герб, Екатерина Медичи давала самой себе понять, что осознает, какие опасности могут поджидать ее, мать семерых печально известных детей.

Франциск II (1543–1560): Франциск умер за шесть недель до восемнадцатилетия.

Елизавета (1545–1568): вышла замуж за Филиппа II Испанского, показала себя доброй королевой, но умерла в возрасте 22 лет во время родов.

Клавдия (1547–1575): горбатая принцесса также умерла во время родов на 28-м году жизни.

Карл IX (1550–1574): король, развлекавшийся тем, что во время королевской охоты с одного удара срубал головы свиньям и мулам. Свою жестокость он передал и своим подданным, за два года до смерти санкционировав Варфоломеевскую ночь. Во время резни демонстрировал свою меткость, расстреливая убегающих протестантов.

Генрих III (1551–1589): стал королем французским и польским. Бисексуал, пользовавшийся всеобщей ненавистью. Убит в своей спальне монахом-францисканцем по имени Клеман.

Маргарита (1553–1615): «Маленькая Марго», как ее называли, росла в позоре. Ее муж, Генрих Наваррский, выгнал свою жену из-за ее безудержной нимфомании. Маргарита умерла бездетной, с ее смертью род Валуа прекратил свое существование.

Эркюль (1554–1584): кровавый герцог Алансонский стал посмешищем всей Европы, волочась за «девствующей» английской королевой Елизаветой I. Устроил заговор с целью убить своего брата Генриха, но, ко всеобщей радости, умер от внезапной болезни. После смерти Эркюля даже мать его облегченно вздохнула.

1 к11

Le mouuement de ʃens, cœur, pieds & mains,
Seront d’accord Naples, Lyon, Sicille:
Glaiues, feux, eaux puis aux nobles Romains,
Plongez tuez mors par cerueau debile.

Движение чувств, сердец, ног и рук,
Совпадут [у] Неаполя, Леона и Сицилии:
Мечи, пожары и воды, затем благородные Римляне,
Тонущие, убитые, умершие из-за слабого ума.

Современная трактовка катрена такова: Неаполь, Леон и Сицилия входили в Испанскую империю Габсбургов. Испанские и сицилийские войска, воспользовавшись слабостью папы римского, напали на Рим. Данный катрен – прекрасный пример абсолютной точности пророчества Нострадамуса, правда слегка эмоционально приукрашенный. Герцог Альба проделал демонстративный марш на Рим через год после опубликования этого катрена, однако не было такой степени бедствий и разрушений. Наш меланхоличный, задумчивый пророк здесь явно перестарался.

Лично я согласен с комментарием Фонбрюна, который утверждает, что в данном катрене Нострадамус имел в виду не показательный поход на Рим герцога Альбы, а нападение на Рим отрядов Гарибальди, движущихся через Неаполь в 1867 г. В битве под Ментоной отряды Гарибальди были разбиты соединенной франко-папской армией, то есть благородными римлянами. Фонбрюн полагает, что Lyon означает здесь британского «Льва», поддержавшего демарш Гарибальди. Слабоумным Нострадамус называет изгнанного в 1860 г. из Неаполя Франциска II, последнего короля двух Сицилий (королевства, включающего в себя Неаполь и Сицилию). После того как незадачливый монарх был отправлен в ссылку, Итальянское королевство немедленно аннексировало Королевство обеих Сицилий.

1 к12

Dans peu dira[18] faulce brute fragile,
De bas en hault eʃleué promptement:
Puis en iʃtant deʃloyale & labile,
Qui de Veronne aura gouuernement.

И вскоре лживый, болезненный и жестокий станет править,
Взлетевший быстро из низов наверх:
Затем в мгновение предательство и вероломство,
Тот, кто власть имеет в Вероне.

Этот катрен явно касается Вероны. Если судить о деталях, они могут с большим успехом касаться любого момента, начиная с 1555 г. вплоть до Судного дня 3797 г. Однако нам известен некий Якопо Сан-Себастьяни, который правил Вероной в период с 1539 по 1555 г. Не исключено, что Нострадамус знал его, так как путешествовал по Италии. В равной степени не исключено, что здесь мы имеем дело с мнением Нострадамуса-человека, а не пророка. Кто знает, не был ли правитель Вероны среди первых критиков Нострадамуса? Наш пророк не отличался добротой, когда дело касалось лично его. Известны факты, когда он предрекал глад и погибель тому, кто осмеливался усомниться в его даре; во всех подобных случаях злоба брала верх над рассудком. Ниже мы увидим, как он станет призывать кары небесные на Кальвина, человека, едва ли их заслуживавшего.

1 к13

Les exilez par ire, haine inteʃtine,
Feront au Roy grand coniuration:
Secret mettront ennemis par la mine,[19]
Et ʃes vieux ʃiens contre eux ʃedition.

Ссылки из-за ненависти и внутренней вражды
Вызовут великий заговор против Короля:
Тайно определят они врагов как угрозу,
И его собственные старейшины, подстрекательство и недовольство против них.

И это пророчество также исполнилось при жизни Нострадамуса, спустя пять лет после публикаций «Les Propheties». В катрене говорится о заговоре 1560 г. в Амбуазе. Между тремя основными семейными кланами Франции – Бурбонами, Монморанси и Гизами – не было любви. Семейство Бурбонов, по знатности и древности не уступавшее Валуа, имело все права на трон. Внезапная кончина Генриха II и вступление на трон хилого Франциска II, которому шел всего второй десяток лет, открыли им реальную перспективу на власть во Франции. Менее знатный клан Монморанси вовсю интриговал с Бурбонами, а король, отвергнув их просьбу сделать главными советниками представителей любой из особо знатных фамилий, Валуа или честолюбивых Бурбонов, праздновал победу. И Бурбоны, и Монморанси дружно ненавидели наименее знатный род Гизов, который благодаря стечению обстоятельств, удаче и коварству в качестве советников и защитников короля оказывал на него огромное влияние. Гизы занимали высшие посты, но по крови менее всего могли бы рассчитывать на престол в случае кончины Франциска, страдавшего постоянными обмороками. Однако, все же опасаясь Гизов, известных своей хитростью, было решено уничтожить их физически.

Монморанси и Бурбоны решили послать несколько сотен отборных солдат в замок Амбуаз, захватить его, выкрасть Франциска и «ради спасения Франции» убить Гизов. Но произошла нежелательная утечка информации, и о готовящемся нападении узнал Франсуа де Гиз, генерал-лейтенант Франции. Он спешно собрал войска «для спасения короля от заговорщиков». Многих из участников заговора схватили и предали казни, а их трупами Франсуа де Гиз украсил стены Амбуаза.

Королева-регентша Екатерина Медичи также не питала дружеских чувств ни к Бурбонам, ни к Монморанси, но побаивалась все возрастающего влияния распоясавшихся Гизов. Решив приобрести себе союзников, она простила многих заговорщиков, таких как Антуан де Бурбон, король Наваррский и принц Конде. С их помощью королева и отражала натиски рвущихся к власти Гизов.

1 к14

De gent eʃclaue[20] chanʃons, chants & requeʃtes,
Captifs par Princes & Seigneur aux priʃons:
A l’aduenir par idiotz ʃans teʃtes,
Seront receus par diuines oraiʃons.

От народа порабощенного, песни, славословица и требования,
Принцы и лорды заключены в темницы:
В будущем подобными безголовыми идиотами
Эти [требования] воспримутся как божественный глас.

Этьен Жобер (1656) считал, что данное пророчество относится к событиям ближайшего будущего, а конкретно к попытке гугенотов революционизировать католические ритуалы, что и привело к их массовому уничтожению. Случилось это, как мы знаем, еще при жизни Нострадамуса. Анатоль Ле Пеллетье первым в 1867 г. отнес этот катрен ко времени Французской революции. Леони и более поздние исследователи, равно как и я, считали, что это пророчество двойного характера, оно относится и к Французской революции, и к революции в России.

Нострадамус словно видит и слышит орущую парижскую голытьбу, марширующую сквозь века по тесным парижским улочкам, надрывая глотки популярными лозунгами и «Марсельезой». Противники революции называли Дантона и Робеспьера маньяками. Для Нострадамуса они всего лишь безголовые идиоты, и в этом определении содержится издевательская насмешка над их характером и над их печальной судьбой. Кроме того, номер катрена вполне может указывать на 14 июля 1789 г., дату штурма Бастилии.

В бурлящих водах пророческой чаши Нострадамус видел, как в разных частях Европы повторяется история. Узкие парижские улочки и аллеи сменились покрытыми снегом, замерзшими московскими бульварами. Вместо «Марсельезы» гремит «Интернационал», но с тем же горячечным надрывом. Революционный вихрь подхвачен славянами. Снова под угрозой оказалась и аристократия, и сама монархия, новое «племя» безголовых идиотов бросает в тюрьмы, сжигает, расстреливает. Погибла царская семья. Явлены новые революционные лидеры: Ленин, Троцкий и иже с ними. Впоследствии они установят в стране царство террора, которое отточит, отшлифует и доведет до совершенства Иосиф Сталин, Наполеон и Робеспьер в одном лице.

Нумерация катрена указывает дату: иногда номер катрена может указывать на несколько дат. Событием 14 июля, штурмом Бастилии, началась Французская революция 1787–1799 гг. И в (19)14 г. императорская Россия вступила в Первую мировую войну, дав тем самым толчок революционному брожению в стране.

1 к15

Mars nous menaʃʃe par la force bellique,[21]
Septante foys ʃera le ʃang eʃpandre:
Auge[22] & ruyne de l’Eccleʃiaʃtique,
Et plus ceux qui d’eux rien voudront entendre.

Марс, ты угрожаешь силой войны,
Семьдесят раз прольет он кровь:
Возвышение и падение духовенства,
А более для тех, кто не хочет его слышать.

В начале 1995 г. Институт мировых проблем сообщил, что со времени окончания Второй мировой войны на планете произошло 148 военных конфликтов. В самом 1995 г. одновременно шло 34–36 локальных войн, число которых с каждым годом увеличивается. Нострадамус предсказывает, что скоро наступит год, в котором одновременно будет вестись 70 войн. Они окажут огромное давление на католическое духовенство. В последней строке катрена содержится предсказание о том, что наибольшая помощь потребуется протестантским миссиям, находящимся в России и в развивающихся странах. Гонениям, наравне с благотворительными религиозными организациями, подвергнутся и представители других религиозных конфессий нехристианского толка: индуисты, буддисты и мусульмане.

Окно в астрологическое время: войны на Земле возникают, как правило, тогда, когда Марс находится в созвездии Овна (год войн) или Льва (в отрицательном значении – бог мегаломании). Наиболее вероятными для возникновения Третьей мировой войны как следствия 70 локальных конфликтов являются:

• Вероятность начала Третьей мировой войны в период 1990-х гг. до конца тысячелетия: (Овен) апрель – май 1996 (Китай угрожал Тайваню, Израиль атаковал Ливан); (Лев) октябрь 1996; (Овен) март – апрель 1998 [с Сатурном!]; (Лев) август – октябрь 1998; (Овен) февраль – март 2000; август – сентябрь 2000 и так далее.

• Вероятность Третьей мировой войны в начале следующего столетия: в XXI в. мировая война наиболее вероятна в период входа Марса в созвездие Овна с одновременным двухлетним прохождением Сатурном созвездия Льва (2005–2007), затем нахождения Марса во Льве в июне – июле 2006 и потом снова нахождения его в созвездии Овна с одновременным выходом Сатурна из Льва в мае – июне 2007 г.

• Вероятность Третьей мировой войны в период 2020–2030 гг.: в августе 2034 – октябре 2036 г. Марс в очередной раз будет находиться в созвездиях Овна и Льва при одновременном переходе Сатурном Льва. В то же время Нептун будет выходить из созвездия Овна. По моему убеждению, это наиболее опасное для человечества время, поскольку именно тогда Третья мировая война может разразиться в любой момент. Кроме того, к тому времени в результате локальных экологических катастроф и перенаселения начнут возникать кризисы с продовольствием и питьевой водой. Человечество сможет избежать пожара Третьей мировой войны только в том случае, если заранее позаботится об ужесточении мер по охране окружающей среды и снизит рождаемость, доведя прирост населения до нуля.

См. 4 к67, 4 к84, 5 к14, 5 к25, 5 к91.

1 к16

Faulx à l’eʃtang[23] ioinct vers le Sagitaire,
En ʃon hault AVGE[24] de l’exaltation,
Peʃte, famine, mort de main militaire,
Le ʃiecle[25] approche de renouation.

Сатурн соединяется со Скорпионом, направляясь к Стрельцу,
В его наивысшей точке,
Мор, чума, голод, смерть от рук военных,
Век, равно как и эпоха, подходят к своему обновлению.

Тема чумы и голода, засухи и войн, а также возрождения часто повторяется в пророчествах. Этот катрен – первый из 14, где в одной или нескольких строках повторяются апокалиптические бедствия, которые в равной степени могут относиться и к дням нынешним, и к недалекому будущему.

Данным катреном, а также катренами 4 к67 и 2 к62, словно начинается обратный отсчет времени до грандиозных финальных бедствий перед началом Новой Эры мира и спокойствия. Отсчет начат одновременным возникновением трех факторов, дата которых предсказывается со всей ясностью:

• переход Сатурна из созвездия Скорпиона в созвездие Стрельца, знак огня (см. 1 к16);

• одновременно с этим переход Марса через знак огня (Овен, Лев и Стрелец) (см. 4 к67);

• и Сатурн, и Марс начнут переход, когда в конце тысячелетия появится громадная комета или когда астрологическая эпоха подойдет к своему обновлению, что произойдет с началом новой Эры Водолея (см. 2 к62).

Сатурн переходит через какое-либо созвездие раз в 29,5 лет, а Марс каждые два года. Комета, о которой говорит Нострадамус, является здесь основным звеном, связывающим все указанные катрены в единое целое. Сатурн вошел в созвездие Стрельца 17 ноября 1985 г., комета Галлея появилась на небе несколькими днями позже. Марс соединялся с Сатурном в Стрельце начиная от 2 февраля по 29 марта 1986 г., в то самое время, когда комета была видна ярче всего. Правда, все сказанное не исключало появления неизвестной нам кометы во время следующего перехода Сатурна из Скорпиона или 24 декабря 2014 г. или 22 февраля 2044 г.

Нострадамус напоминает нам, что обратный отсчет времени начался, и призывает нас внимательно следить за появлением апокалиптических знамений. Нам предстоит стать свидетелями небывалых бедствий – мир захлестнут эпидемии, голод и засуха достигнут небывалых масштабов. Повсюду на Земле будут греметь локальные военные конфликты, активизируется терроризм. Вспыхнут скрытые доселе огни и заговорят вулканы, невидимый огонь, следствие парникового эффекта, прокатится по громадным площадям (см. жаркий ветер в 4 к67). И нам с вами предстоит стать свидетелями всех этих несчастий, которые начались в период с конца 1985-го до весны 1986 г. Именно тогда мы ощутили смертельное дыхание кометы Галлея – доводящий до безумия голод в Эфиопии, ошеломляющая засуха по всей Африке и Азии. Пострадали посевы в Южной Европе и Северной Америке. 50 войн одновременно велось в то время, из которых особой жестокостью отличалась война между Ираком и Ираном. В тот же год СПИД был признан болезнью, угрожающей самому существованию человечества. 1985 и 1986 гг. поразили всплеском терроризма. Дважды в международных аэропортах под пулями террористов умирали ни в чем не повинные люди. В ответ на акты насилия Соединенные Штаты были вынуждены ответить двумя ударами возмездия (см. 4 к67) по Ливии.

1 к17

Par quarante ans l’Iris n’apparoiʃtra.
Par quarante ans tous les lours ʃera veu:
La terre aride en ʃiccité croiʃtra,
Et grans deluges quand ʃera aperceu.

В течение 40 лет не появится на небе радуга;
В течение 40 лет будет видна:
Бесплодная земля будет становиться все суше и суше,
И страшные потопы при ее появлении.

Этот катрен – более сильный перепев библейской метафоры из книги Бытия. На ум сразу приходит длившийся 40 дней и 40 ночей потоп и одинокий Ноев ковчег. Нострадамус предсказывает 40 лет засухи, после чего 40 лет будут лить страшные дожди. Вероятнее всего, пророчество касается Франции, а более точно – милого Нострадамусу Прованса. Две последние строки катрена очень напоминают климатические изменения, ожидаемые в XXI столетии в результате глобального потепления.

1 к18

Par la diʃcorde negligence Gauloiʃe,
Sera paʃʃaige à Mahommet ouuert:
De ʃang trempé la terre & mer Senoi ʃe,
Le port Phocen[26] de voilles & nefz couuert.

Из-за противоречий и неосмотрительности французов
Откроется дорога для Магомета:
Кровь пропитает землю и прольется в море Сьенское,
Марсельский порт сокрыт за парусами судов.

Жобер считает, что пророчество относится ко временам Итальянских войн между Габсбургами и Валуа в 1555–1556 гг. В катрене содержится намек на неумелые действия французов. И действительно, Генрих II, сблизившись со своим «союзником» Сулейманом Великолепным, уговорил того направить берберских корсаров на Эльбу, дабы отвлечь войска Габсбургов, а самому в это время продолжить захват северной Италии. Правда, скорее всего, корсары напали на Эльбу именно потому, что не боялись ответного удара – европейские монархи были слишком увлечены устроенной ими бойней.

Но, каковы бы ни были мотивы, нападение состоялось, корсары захватили расположенный недалеко от Сиены Пьомбино, союзника Франции. Французский же гарнизон Сиены сдался флорентийцам 22 апреля 1555 г., меньше чем за месяц до выхода в свет «Les Propheties». Жобер дает весьма неубедительную трактовку четвертой строки катрена. Он говорит, что весь флот собрался возле марсельских доков с простой целью – получить продовольствие и отправиться на помощь французам, зажатым на Корсике.

Целая плеяда поздних комментаторов Нострадамуса, продираясь сквозь грамматические неясности, смогла разглядеть в строках этого катрена намек на будущее завоевание Марселя, Тулона и всей Французской Ривьеры в целом многомиллионной армией мусульман. Дорога для Магомета привела таких известных ученых, как Андре Ламонт, Питер Лемесурье, Фонбрюн, а также разного рода дилетантов от науки и просто любителей помечтать над катренами Нострадамуса к мысли прослыть знатоками пророчеств. Они выдвинули идею, которая, по моему мнению, привела бы в недоумение и самих берберских корсаров. Согласно историческим данным, для высадки многочисленного десанта в долине Роны и взятия Франции, Испании, Италии и западной части Германии у султана в то время не было достаточного количества галер. Кстати сказать, что и позже во всей Оттоманской империи не нашлось бы флота для транспортировки столь мощной армии.

Тем не менее Фонбрюн полагает, что в недалеком будущем исламский мир исхитрится построить требуемое количество кораблей, после чего орды арабов устремятся на север и завоюют не только всю Европу, но и сделают то, о чем в свое время мечтал Гитлер, – пересекут Ла-Манш и подойдут к Лондону. Непонятно, правда, куда в тот момент денутся Европейский союз, США и НАТО со своим сверхмощным арсеналом ядерных и химических вооружений. Возможно ли, чтобы полмира «не заметили» или отнеслись индифферентно к нашествию арабской армады? Однако популяризаторы этой идеи верят, что подобное произойдет в ходе 3-го тысячелетия.

Куда вероятней, что все эти паруса, скрывающие Марсель, относятся к более раннему времени. Кроме того, флот, на который делается намек в строке 4, может быть как мусульманским, так и немусульманским. Все зависит от настроения и фантазии интерпретатора. Какой стране ему вздумается приписать флот, таким он и станет. Вопреки мнению моих коллег мне кажется, что в данном катрене, как и во множестве других, делается зарисовка времен и событий давно прошедших. И не следует исключать, что сам Нострадамус в пророческом азарте кое-что и преувеличил. Кстати, для того чтобы ввергнуть Европу в панику, совсем не нужно громадного флота, достаточно немногочисленной группки террористов и одной подводной лодки, начиненной ядерным оружием.

1 к19

Lors que ʃerpens viendront circuir l’are,[27]
Le ʃang Troyen[28] vexé par les E ʃpaignes:
Par eux grand nombre en ʃera faicte tare.
Chef fruict, caché aux mares[29] dans les ʃaignes.[30]

Когда змеи выползают, чтобы окружить алтарь,
Троянская кровь взволнована испанцами;
Из-за них многих заставят пострадать.
Глава бежит, прячась в болотах среди топей.

Жобер считает, что Колиньи сбежал из охваченного пламенем осажденного Сен-Кантена, города, находящегося под его командованием, и спрятался в близлежащих болотах, откуда победоносной испанской армией вскоре был выкурен и взят в плен.

На самом же деле Колиньи был пленен в городе. Во главе крошечного гарнизона в тысячу человек он до последнего момента сдерживал натиск испанской армии, насчитывавшей в своих рядах 64 000 солдат. После ужасающего артиллерийского обстрела захватчики ворвались в пылающий город и устроили там резню. За 17 дней до взятия города, а именно 10 августа 1557 г., под Сен-Кантеном разыгралась жесточайшая битва между испанцами и французской освободительной армией, в которой последняя потерпела сокрушительное поражение. Остатки ее через топи ушли в Сен-Кантен и составили тот самый малочисленный гарнизон, защищавший город. Уцелевшие после взятия города французы, среди которых был и заместитель начальника гарнизона, храбрый брат Анделот, спасаясь от пленения, снова ушли в топи.

1 к20

Tours, Orleans, Blois, Angiers & Reims, Nãtes,
Cites vexées par ʃubit changement:
Par langues eʃtranges ʃeront tendues tentes,
Fleuues, dards Renes, terre & mer tremblement.

Тур, Орлеан, Блуа, Анже, Реймс и Нант,
Города сотрясаются от внезапных перемен:
Шатры расставлены иноязычными,
Реки, копья у Рена, земля и море вздрогнут.

Пророк видит в медной чаше отражения городов, расположенных на Луаре (если не считать Реймса). Снова войны, снова оккупация и смерть. Впервые по вымощенным камнем улицам названных городов прогремели сапоги прусских завоевателей в 1815 г., сразу после падения Наполеона. Их внуки вторгнутся во Францию в 1871 г., после поражения ее во Франко-прусской войне. В начале XX столетия голубые мундиры пруссаков исчезнут, их заменит серо-зеленая форма американцев. Лай прусских команд сменится клекотом орлов, прилетевших с Дикого Запада. Наступает год 1917-й, и города на берегах Луары, а также Реймс открывают ворота колоннам розовощеких американцев, прибывших на выручку терпящей бедствие Франции. Заканчивается Первая мировая война. Но не пройдет и четверти века, как пруссаки вновь вернутся на французскую землю – в 1940 г. И снова Луара и Реймс окажутся под сапогом германских захватчиков, на этот раз на четыре года.

Исследователи Нострадамуса ошибочно думают, что в последней строке пророк намекает на землетрясение, которое сотрясет Реймс. Не исключено, что провидец слышал грохот гусениц сотен американских танков и рев моторизованной артиллерии, выбившей немецких захватчиков и остановившейся лагерем на берегах Луары. Не исключено, что в последней строке катрена говорится о Третьей армии Паттона, которая в 1944 г., стремительным маршем выйдя из Нормандии, нанесла ошеломляющий удар по нацистам и освободила район Луары и Реймс. С того года начинается новая эра в истории Франции, хотя бы потому, что впервые французы от всего сердца приветствовали оккупацию. Ту, что принесли ей американские войска.

1 к21

Profonde argille blanche nourrit rochier,
Qui d’vn abiʃme iʃtra lacticineuʃe:
En vain troublez ne l’oʃeront toucher,
Ignorans eʃtre au fond terre argilleu ʃe.

Глубокая белая глина питает скалу,
Что из глубин выйдет молочно-белой:
С неуместным смущением они не посмеют дотронуться до нее,
Не догадываясь, что земля во дне ее – всего лишь глина.

Андре Ламонт полагает, что в катрене речь идет о будущем открытии метода получения фарфора. В 1704 г. саксонский алхимик Беттигер нашел способ изготовления фарфора, и с того времени кончилась зависимость Европы от китайского импорта.

1 к22

Ce que viura & n’ayant aucun ʃens,
Viendra leʃer à mort ʃon artifice:
Auʃtun, Chalon, Langres & les deux Sens,
La greʃle & glace fera grand malefice.

То, что будет жить, не имея никаких чувств,
Придет и хитростью разрушит себя:
Отон, Шалон, Лангр и две Сены,
Град и лед причинят великие бедствия.

Предметом, не имеющим чувств, может быть машина. Повинуясь заложенной в нее воле, она уничтожается сама и приносит громадные разрушения, превращая в пыль города, обозначенные в строке 3. Живые частички умершей машины становятся причиной серьезных климатических изменений, возможно, нового оледенения.

Сделать это способны многие живые и в то же время мертвые предметы. Строго говоря, речь идет о неживом, с нашей точки зрения, предмете, но обладающем определенным разумом, например о межконтинентальной баллистической ракете. Бездушная машина может самопроизвольно взлететь и приземлиться в любой непредсказуемой точке. Несколько ракет подобной мощности способны взметнуть в стратосферу такое количество грязи и пыли, которого окажется достаточно для того, чтобы на планете на долгие годы воцарилась ядерная зима.

Аналогичный результат возникнет и в случае, если, повинуясь хитрости земного притяжения, в планету на огромной скорости врежется метеорит.

Среди катренов множество таких, что намекают на метеоритный или ракетный удар.

1 к23

Аи moys troiʃieʃme ʃе leuant le Soleil,
Sanglier, Liepard au champ Mars pour cõbatre:
Liepard laiʃʃé, au ciel extend ʃon œil,
Vn Aigle autour du Soleil voit s’esbatre.

В третьем месяце, восходит Солнце,
Вепрь и Леопард встречаются на поле брани:
Усталый Леопард смотрит на небеса
И видит Орла, играющего с Солнцем.

18 июня 1815 г., на третий месяц после возвращения к власти, Наполеон готовился вступить в битву с другим военным гением той эпохи, герцогом Веллингтоном. Поле боя, сырое после проливного дождя, находилось в Бельгии. Двумя днями раньше в битве при Линьи Наполеон разгромил прусскую армию под командованием фельдмаршала Блюхера. Послав треть своей армии в погоню за пруссаками, он надеялся, что 30 000 его солдат во главе с Груши не дадут противнику внезапно появиться на его правом фланге.

Ночь перед битвой Наполеон провел ужасно – не давала покоя хроническая болезнь мочевого пузыря. Император был основательно измотан, сказывалось напряжение: кроме забот о судьбе империи в течение 20 лет ему пришлось участвовать в 50 жесточайших сражениях. И несмотря ни на что, он все-таки ожидал победы. Глядя на медленно встающее солнце и вымокшее поле боя, Наполеон почему-то вспоминал Аустерлиц. С того давнего осеннего дня рассвет над Ватерлоо был его 3480-м. Наполеон, первый из предсказанных Нострадамусом антихристов, во всем желал видеть предзнаменование победы. Он с нетерпением ждал появления того самого солнца, что взошло над Аустерлицем в декабре 1805 г.

Но солнце не смогло высушить грязь, и это лишило войска Наполеона маневренности. Император не смог, как тогда, под Аустерлицем, быстро перебросить войска и артиллерию. Шло время, напряжение усиливала неизвестность – никто не мог сказать, где находятся Груши и пруссаки.

Битва началась ровно в половине двенадцатого дня, а через час армии противников недосчитывались уже нескольких тысяч штыков. В тот момент некоторые из наиболее молодых генштабистов рассмотрели на востоке полосу приближающихся войск. Одного взгляда в подзорную трубу оказалось достаточно, чтобы Наполеон узнал в них пруссаков, спешащих на помощь Веллингтону. Время, отведенное Наполеону историей, стремительно истекало. Император понимал, что у него есть только один шанс выиграть сражение – нанести войскам Веллингтона немедленный и сокрушительный удар.

У Веллингтона оставался последний бастион – Мон-Сен-Жан. С утра до полудня его солдаты отбивали непрерывные атаки французов – волна за волной на гору накатывали то плотные шеренги пехоты, то лавины кавалерии. Но все попытки свалить отважных защитников с Мон-Сен-Жан оказывались тщетными, и Наполеон пошел на последний шаг. Раздалась резкая барабанная дробь, и по трупам на остатки армии Веллингтона пошла элита армии Франции, непобедимая императорская гвардия Наполеона, 20 лет не знавшая поражений. Редкие шеренги британцев замерли в ожидании решительного штурма. Именно в этот момент Веллингтон, закрыв ладонями лицо и устремив глаза к небу, произнес: «Если Блюхер не подойдет немедля, они разнесут меня по костям».

Веллингтон и не подозревал, как близок он был в ту страшную минуту к победе.

Пока он рассматривал, как развевающиеся, украшенные орлами штандарты императорской гвардии приближались к гребню горы, свершалось пророчество, сказанное за 261 г. до битвы: «Третий месяц (июнь 1815 г.), восходит Солнце (Наполеон рассматривал рассвет как знак своей победы, поскольку именно на рассвете он победил при Аустерлице), Вепрь (Наполеон) и Леопард (Наполеон пренебрежительно называл Англию «геральдическим львом», здесь леопард символизирует герцога Веллингтона), и поле брани», то есть Ватерлоо.

То, что видел в священной воде Нострадамус, стало явью для исстрадавшегося герцога, в отчаянии смотрящего на распластанные крылья орлов, словно играющих в лучах солнца. Но британцы, несмотря на свою немногочисленность, не только не дрогнули, но встретили наступающего противника залпами орудий.

Исчезают возникшие образы, успокаивается вода в медной чаше, смолкает пророчество. Финал его продолжит катрен 1 к38.

1 к24

A cité neufue penʃif pour condemner,
L’oiʃel de proye au Ciel ʃe vient offrir:
Apres victoire à captifs pardonner,
Cremone & Mantoue grãs maux aura ʃouffert.

Новый город, замышляющий осуждение,
Хищник предлагает себя небесам:
После победы прощение [дано] плененным,
Кремона и Мантуя претерпят великие бедствия.

Множество европейских городов имеют в своем названии слово «новый», но наиболее вероятными кандидатами здесь являются Неаполь (от греч. nea-polis) и Читтанова. Хищник здесь символизирует императорского орла Наполеона Бонапарта. В 1797 г. генерал Бонапарт сделал еще один шаг на пути к своей мечте – короне императора: он выиграл вторую Итальянскую кампанию. Однажды во время своего победоносного похода войска его остановились в Кремоне. Наполеон выставил заградительный отряд против находящегося в Мантуе шестнадцатитысячного гарнизона австрийцев под командованием генерала Вюрмстера, впоследствии, 14 января 1797 г., сдавшегося ему. Сдача проходила помпезно – войско Вюрмстера прошло в торжественном парадном марше, после чего было разоружено и помиловано (прощение [дано] плененным).

В наши дни в районе Кремоны находится завод по производству ядерных материалов. Великие бедствия, о которых говорит Нострадамус, возможно, будут непосредственно связаны с ним и произойдут в результате либо аварии, либо диверсии.

1 к25

Perdu trouué, caché de ʃi long ʃiecle,
Sera Paʃteur[31] demy Dieu honoré:
Ains que[32] la Lune acheue ʃon grand ʃiecle,
Par autres vents[33]ʃera deshonoré.

Пропажа найдена, спрятанная на многие столетия,
Пастера станут чествовать как полубога:
Случится это, когда Луна закончит великий цикл,
Он будет обесславлен другими слухами как безнравственный шарлатан.

В борьбе с чумой Нострадамус использовал методики лечения, на целые века опережавшие свое время. В частности, одно пророчество вызвало множество споров на тему: использовал ли он в медицинских целях свой пророческий дар? Открытие Луи Пастера о загрязнении микробами атмосферы стало одним из краеугольных камней современного развития медицины и дало современникам ученого основания назвать его полубогом. Однако до тех пор, пока его теории не получили практического подтверждения, Пастер подвергался жесточайшей критике и насмешкам. Его коллеги по различным академиям постоянно считали своим долгом разгромить его открытие. В данном катрене Нострадамус не только называет имя великого ученого, но и, опираясь на астрологию, точно называет дату открытия института имени Пастера. Это произошло в 1889 г., когда Луна закончила великий цикл, начатый в 1535 г.

Спустя 100 лет после смерти Пастера, в 1985 г., вокруг имени великого ученого разразился новый скандал. Джеральд Гейсон, ученый-историк из Принстона, опубликовал книгу «Частная наука Луи Пастера», в которой описывает ученого как эгоиста, беспринципного и безнравственного, прикрывающего свою никчемность как ученого липовыми «открытиями», большинство из которых – легенда, а отвратительные личные качества – маской гуманиста. Источником для работы Гейсона послужили записки самого Пастера. Кстати, неоспоримым фактом является то, что Пастер проверял вакцину от бешенства на девятилетием мальчике, которого покусала бешеная собака. Однако из его собственных лабораторных записей известно, что никакого предварительного исследования ребенка не проводилось. Не следует ли из этого, что мальчик являлся для ученого своеобразной «белой мышью», на которой Пастер испытывал свои изобретения? Будущее покажет, чем обернется книга Гейсона для Пастера – доказательством его бесчестья или безнравственными слухами.

1 к26

Le grand du fouldre tumbe d’heure diurne,
Mal & predict par porteur[34] poʃtulaire[35]:
Suiuant preʃage tumbe d’heure nocturne,
Conʃlit Reims, Londres, Etruʃque peʃtifere.

Великий человек в этот день будет поражен молнией,
Злодеяние, предсказанное тем, кто принес прошение:
Согласно этому предсказанию другой падет ночью,
Конфликты в Реймсе, Лондоне и бедствия в Тоскане.

При такой прозорливости и обостренной чувствительности к будущим неприятностям Нострадамус едва ли не предвидел покушение на президента Джона Кеннеди и его брата, сенатора Роберта Кеннеди. Оба этих события потрясли не только Америку, но и весь мир. С убийством президента Кеннеди в 1963 г. закончилась эра поствоенной наивности. Перед США возникли новые реальности – война во Вьетнаме и вызванные ею многочисленные волнения и марши протеста. В 1968 г. надежды американцев обратились к Роберту Кеннеди, восходящей звезде новой политики, победившему на первичных выборах в штате Калифорния. Взлетев на самый верх политики на волне всенародной любви к его брату Джону, Роберт завоевал сердца многих. Казалось, что сама судьба уготовила ему место в президентском кресле. Речь, произнесенная Робертом Кеннеди, показывала его решимость бороться за высокий пост. Но не успели смолкнуть громкоговорители, как раздался выстрел. Покушение произошло через пять минут после окончания выступления.

С тех пор возникали и уходили в небытие разные теории о покушении на братьев Кеннеди. Гипотезы варьировались от мирового заговора против них до санкционированного кубинским диктатором Фиделем Кастро плана уничтожения президента Кеннеди. Вторую жизнь в теорию заговора вдохнула сначала хорошо документированная книга Билла Кертиса «Человек, который убил Кеннеди», изданная в 1988 г. и критически встреченная публикой, а затем вышедший в 1990 г. малоубедительный кинохит Оливера Стоуна «JFK». В нем делается намек на некоего человека из правительства США, который замышлял совершить в стране переворот, началом которому должно было послужить убийство президента. Стоун пытается заставить нас поверить в то, что Кеннеди убили потому, что он хотел вывести войска из Вьетнама и завершить холодную войну на 30 лет раньше. Бессмысленно отрицать, что убийство братьев Кеннеди самым негативным образом сказалось на будущем человечества. Люди, заинтересованные в дальнейшей эскалации международной напряженности, в частности представители военно-промышленного комплекса, извлекали из смерти Кеннеди громадные прибыли. Останься президент Кеннеди жив – и, возможно, не было бы вьетнамской войны, принесшей Америке 60 000 убитых, а Азии – 2 000 000.

Теперь обратимся к специфике катрена. Президент Кеннеди был застрелен в Далласе вскоре после полудня, 22 ноября 1963 г., а его брат, сенатор Кеннеди, – в начале второго ночи, сразу после произнесения речи. Джин Диксон, самая знаменитая в наше время пророчица, приобрела всемирную известность тем, что еще в 1956 г. предсказала Джону Кеннеди смерть от руки наемного убийцы. Таким образом, под словами «тот, кто принес прошение» Нострадамус имел в виду Диксон. Не исключено, что провидец говорит о ее неудачных попытках предупредить братьев Кеннеди о грозящей им опасности. Последняя строка дает намек на время убийства – студенческие волнения во Франции и Лондоне в 1968–1969 гг. (Реймс в данном случае означает Францию), а также на наводнение, постигшее в 1966 г. Флоренцию. В тот год власти города боялись, что потоки воды устремятся на Тоскану, что могло повлечь за собой значительные бедствия.

1 к27

Deʃʃouz de chaine Guien du Ciel frappé,
Non loing de la eʃt caché le treʃor:
Qui par longs ʃiecles auoit eʃté grappé,
Trouué mourra, l’œil creué de reʃʃort.[36]

Под цепью скал Гюйена след удара с небес,
Неподалеку сокровище сокрыто:
То, что сбиралось долгие века,
Когда ж его найдут, оно исчезнет, и глаз его закроется пружиной.

Точно указано местонахождение некоего скрытого сокровища – Гюйен, район на юго-западе Франции (см. 9 к7). Нужно сказать, что строки данного катрена вызвали широкий отклик среди исследователей Нострадамуса – и каких только сказочных богатств не рисовало им их пылкое воображение. Однако лично мне кажется, что речь здесь идет о некоем устройстве, которое в течение нескольких тысячелетий собирает информацию о человечестве. Артикли сбивают с толку – об устройстве можно сказать и «он», и «оно», что наводит на мысль о его разумности. В тот день, когда люди обнаружат, что за ними ведется наблюдение, устройство самоуничтожится и его око закроется.

1 к28

La tour de Boucq[37] craindra fuʃte[38] Barbare,[39]
Vn temps, long temps apres barque heʃperique:[40]
Beʃtail, gẽs, meubles tous deux feront grãd tare,
Taurus & Libra quelle mortelle picque?[41]

Тобрук испугается лодки с низкой посадкой, что принадлежит варварам,
В течение долгого времени, намного раньше западного флота:
Скот, люди, имущество, оба [флота] причиняют великие потери,
Что за смертельно опасная ссора в Тельце и Весах?

Ливийский порт Тобрук имеет прекрасную, удобную гавань, едва ли не лучшую во всей Северной Африке. Во время Второй мировой войны Тобрук являлся важным стратегическим пунктом – из него шли поставки и в войска оси, и западных союзников. В самом начале битвы за Северную Африку британские войска мощнейшим ударом с моря, воздуха и суши выбили из него итальянцев. Произошло это 22 января 1941 г. Стоящие в тобрукской гавани британские транспортные корабли опасались лодок с низкой посадкой, но не галеонов берберских пиратов, а субмарин Гитлера, или, как называет его Нострадамус, «Барбароссы». Так именовался гитлеровский план нападения на СССР. Почти все время, пока продолжалась война (в течение долгого времени), несколько субмарин постоянно кружили возле тобрукской гавани, торпедируя всякий корабль союзных войск, выходивший или заходивший в нее.

В конце войны африканский корпус фельдмаршала Эрвина Роммеля уже не мог разбить союзные войска, поскольку большинство подводных лодок было потоплено, а наземные итальянские войска понесли большие потери. Инициатива перешла в руки союзников, и теперь те начали пускать на дно немецкий транспорт с боеприпасами и продовольствием для войск Роммеля.

Последняя строка катрена дает указание на даты двух основных сражений, имевших место под Тобруком. Первая смертельно опасная ссора – это сражение австралийского гарнизона Тобрука под командованием генерала Морсхеда с ударными частями Роммеля, которое произошло 30 апреля 1942 г., когда солнце проходило созвездие Тельца; вторая случилась годом позже, во время следующего перехода Солнца через это же созвездие. Тогда Роммель повел возглавленную им мощную группировку войск оси на находящихся в Ливии британцев. Месяц беспрерывных боев закончился полным поражением англичан – Роммелю достались 33 000 пленных, горы продовольствия и вооружения.

Однако после решающего сражения под Эль-Аламейном Тобрук окончательно перешел в руки британцев. Очередная смертельно опасная ссора началась с жесточайшего артиллерийского обстрела немецких войск ранним утром 23 октября 1942 г., вскоре после того как Солнце закончило переход через созвездие Весов!

1 к29

Quand la poiʃʃon tereʃtre & aquatique,
Par force vague[42] au grauier ʃera mis:
Sa forme eʃtrange ʃuaue & horrifique,[43]
Par mer aux murs bien toʃt les ennemis.

Когда рыбу, что может двигаться и по морю, и по суше,
Выбросит на берег сильной [приливной] волной:
Ее странная форма и приятна для глаз, и ужасна,
Из моря к стенам [они] мгновенно настигают врага.

Что увидел пророк, всматриваясь в будущее? Чей образ так поразил воображение человека, жившего в XVI в.? «Амфибий», выходящих из морских волн и вгрызающихся в скалистый берег Нормандии? Могучие ли «рыбы» с длинными узкими телами оглушили провидца своим ревом? Или это были широкие, словно черепахи, тусклого цвета бронированные машины, изрыгая огонь, уползающие назад, в море? В тот день, в июне 1944 г., когда началась высадка союзных войск в Нормандии, весь берег был усыпан «амфибиями». Одни рвались вперед, другие исчезали в пламени, третьи бросались из стороны в сторону, ища укрытия. А может быть, они казались Нострадамусу смертоносными водяными жуками и морскими драконами, выползающими на битву с человечеством? Видел ли он в них машины, созданные человеком и вышедшие из-под его контроля? А возможно, перед глазами Нострадамуса разворачивались другие картины – высадка союзников на Французской Ривьере в августе 1944 г., начиненные взрывчаткой беспилотные «амфибии», рвущиеся к германским укреплениям? Но немцы перехитрили союзников, они сбили «амфибии» с курса, и те, словно муравьи, заметались, закружились на берегу в поисках жертв. Только две из беспилотных «амфибий», выброшенных на берег атакующей волной, добрались до цели.

Однако Ривьере доводилось видеть и еще более странных существ, способных перемещаться на воде и на суше, – танки «Шерман». Грохоча гусеницами, они возникали из воды и устремлялись вглубь, на поросшие соснами холмы, в самую гущу нацистских войск. Или Нострадамус стал свидетелем более устрашающего зрелища? Тогда что он увидел? Не сатанинский ли глаз межконтинентальной баллистической ракеты, вылетающей из морской бездны? Слышал ли наш провидец, как начинали работать ее двигатели чудовищной мощи? Тот, кому довелось видеть пуск баллистической ракеты с подводной лодки, никогда не забудет этого величественного, прекрасного и в то же время ужасающего зрелища. Ракета удивительно красива, даже грациозна, а глаз ее на редкость меток. И нет такой цели, которой бы она не могла разрушить.

1 к30

La nef eʃtrange par le tourment marin,
Abourdera[44] pres de port incongneu:
Nonobʃtant ʃignes de rameau palmerin,[45]
Apres mort pille bon auis[46] tard venu.

Из бурлящих морей странный корабль,
Придет [или приземлится] на незнакомый берег:
Невзирая на сигналы, исходящие с ладони [тарелка радара?],
После смерть, грабежи: добрые советы [или птицы] прилетают поздно.

Из глубин бушующего океана, земного или космического, выйдет странный корабль и приземлится в неизвестном порту. Что это за неведомая гавань, которой нет на карте? Тайное прибежище пиратов XVI в.? Или, может быть, дикое место на побережье Италии, куда на подводной лодке современные террористы в начале следующего тысячелетия будут свозить похищенное по всему миру ядерное оружие или стратегические материалы (см. 2 к5)? А не описывает ли пророк событие конца 3-го тысячелетия, приземление межпланетного корабля землян, первых колонистов, прилетевших осваивать одну из планет созвездия Рака или Водолея?

Ответ прячется здесь же, в одной из строк таинственной поэзии Нострадамуса. Махнул пальмовой ветвью наблюдатель, показав пиратам, что «все чисто», и корсары начали выносить на берег свою добычу. Современные террористы станут использовать не пальмовую ветвь, а ультракоротковолновые передатчики и радары. Поданные ими сигналы услышит новый антихрист, третий после Наполеона и Гитлера, рыскающий вдоль берега в подводной лодке. В далеком будущем дозорные станут посылать сигналы в космос при помощи радиозонда – телескопической антенны с раскрывающимися лепестками тарелки. Услышав их и поняв, что «на планете все спокойно», космические корабли начнут посадку.

Практически возможен любой из этих вариантов.

Последняя строка катрена содержит еще одно туманное апокалиптическое пророчество Нострадамуса. Снова звучит в его словах тема уничтожения (смерть, грабежи, добрые советы… прилетают поздно). Смешение значений слова avis, означающего по-латыни «птица», а по-французски «совет», дает намек на упоминаемую в Эпистоле (см. Эп212) «редкую птицу», кричащую «Ныне!».

Этот крик прозвучит как предостережение (совет), его услышат перед самым началом глобальной катастрофы. Не исключено, что под словом avis имеются в виду внеземные цивилизации, спешащие предупредить землян о грозящей им катастрофе, спасти их от самоуничтожения. А возможно, советниками окажутся духовные учителя – новые Иисусы и Будды. Возможно, что им удастся убедить человечество в необходимости сделать очередной шаг на пути к духовному обновлению

Нумерация катрена указывает дату: 2030, 2130, 3030… ad infinitum?

1 к31

Tant d’ans les guerres en Gaule dureront,
Outre la courʃe[47] du Caʃtulon[48] monarque:
Victoire incerte trois grands couronneront,
Aigle, coq, lune, lyon, ʃoleil en marque.[49]

В течение многих лет во Франции продлятся войны,
Превыше пути и сил монарха Кастулы:
Непрочную победу празднуют трое великих,
Орел, петух, Луна, лев, Солнце в своем знаке.

Нострадамус постоянно делал попытки предупредить своих современников о надвигающихся Религиозных войнах (1562–1598). За семь лет до их начала он говорил о нависшей над страной угрозе. В данном катрене, скорее всего, звучит пророчество об окончании кровавых войн, продолжавшихся 38 лет. В строке 2 содержится насмешка над королем Филиппом II Испанским, оказавшимся неспособным выдержать путь войны с Францией из-за развала в экономике Испании. Говоря другими словами, в 1596 г. империя Филиппа обанкротилась, что вывело ее из конфликта с Францией. Планы Филиппа оказались столь амбициозными, что на их выполнение у монарха не хватило сил (превыше… сил). И тем не менее, придавленный годами и долгами, Филипп еще в течение двух лет не искал мира с французским королем Генрихом IV. Шаги к примирению он сделал только тогда, когда почувствовал, что приближается конец его земного пути.

Елизавета I Английская, недавно коронованный Генрих IV Французский и папа Климент VII – вот три правителя, праздновавшие непрочную победу. Франция сдерживала Испанию, косвенно помогая Англии, с которой та продолжала воевать вплоть до 1604 г. У папы римского был повод радоваться, поскольку ему удалось и обратить Генриха IV в католичество, и одержать победу над гугенотами. Однако Нантский эдикт Генриха давал большую свободу в вопросах религии, что вызвало у гугенотов восторг, а у папы – недовольство. Постоянно конфликтовавшие французские кланы перестали враждовать между собой, правда не из любви к ближнему, а больше по причине крайнего истощения сил. Таким образом, мир в измотанной войнами стране был весьма непрочен, однако Генрих решительно взялся за восстановление Франции.

Последняя строка напичкана астрологическими данными и намеками на страны. Орел здесь означает Филиппа и испанских Габсбургов, на гербе которых изображен орел; петух означает Галлию, современную Францию; Луна – Оттоманскую империю, ныне Турцию; а лев – Англию. Последняя фраза катрена почти точно указывает дату смерти Филиппа II Испанского, случившейся в то время, когда Солнце находилось в своем астрологическом знаке (созвездии) – во Льве. По григорианскому же календарю, принятие которого также было предсказано Нострадамусом (см. 1 к42), Солнце находится во Льве каждый год в период с 22 июля по 21 августа. Время начало отсчет последних дней жизни Филиппа, возможно, в тот момент, когда Солнце закончило переход через созвездие Льва. Однако в последующие три недели монарх был еще жив.

1 к32

Le grand empire ʃera toʃt tranʃlaté
En lieu petit qui bien toʃt viendra croiʃtre:
Lieu bien infime d’exigue comté,
Ou au milieu viendra poʃer ʃon ʃceptre.

Вскоре великая империя превратится
В местечко крошечное, которое вскоре станет увеличиваться:
Жалкое убогое место [для] государства,
В центр которого он придет, дабы положить свой скипетр.

Поражение при Ватерлоо в 1815 г. (см. 1 к23, 1 к38) закончилось для Наполеона ссылкой на крошечный остров Святой Елены, расположенный в Южной Атлантике. Владыка всей Западной Европы оказался в скромном домике, местечке жалком и убогом по сравнению с империей, которой он правил. Территория его теперешнего «государства» не превышала нескольких квадратных миль, причем большую часть ее составляли бесприютные скалы. Тропический климат и безделье в конце концов убили императора, и в 1821 г. он скончался. Так пал первый из трех предсказанных Нострадамусом антихристов.

Ранние толкователи пророчеств Нострадамуса считали, что в данном катрене речь идет тоже о владыке государства, но известностью поменьше – о современнике Нострадамуса, короле Карле V. Покинув трон в 55 лет, Карл оставил империю, сравнимую по размерам с империей Наполеона. Брат Карла, Фердинанд, принял под свое владычество Священную Римскую империю, а его сын Филипп стал сувереном Нидерландов и Испании. Карл променял монарший трон на келью монастыря в Юсте, в провинции Эстремадура, Испания, где он и почил в 1558 г. Поскольку данный катрен был опубликован за несколько месяцев до отречения Карла от престола, считалось, что в нем содержится предсказание этого события.

1 к33

Prés d’vn grand pont de plaine ʃpatieuʃe,
Le grand lyon par forces Ceʃarées:
Fera abbatre hors cité rigoureuʃe,
Par effroy portes luy ʃeront reʃerées.

Возле великого моста широкой равнины
Великий Лев императорских войск:
Устроит рубку вне стен злобного города,
И страх заставит открыть ему ворота.

Сколь ни уверяла Германию пропагандистская машина нацистов в непобедимости Гитлера, как ни старался Йозеф Геббельс в слепой вере в миф найти соответствующее пророчество, он так и не смог этого сделать. Точно так же не удалось и Нострадамусу напророчить гибель Женеве, злобному городу, ставшему на период с 1541 по 1564 г. прибежищем ненавистного ему Кальвина.

В своем остром, как ланцет, катрене Нострадамус говорит о некоем благородном Льве, имея в виду, скорее всего, своего постоянного клиента герцога Савойского, которому гневливый оракул составлял астрологические прогнозы на будущее, предрекая тому победу над Женевой. Нострадамус видел, как войска Священной Римской империи концентрируются на равнине (поэтически называя ее великим мостом между Альпами и Женевой). Осада города начнется с того, что солдаты вырубят лес на всех окружающих Женеву холмах, каковое действо повергнет жителей еретического города в панику, и те, спасая свои жизни, откроют ворота и сдадутся на милость великого Льва.

1 к34

L’oyʃeau de proye volant à la ʃeneʃtre,[50]
Auant conflict faict aux Françoys pareure:
L’vn bon prendra l’vn ambigue ʃiniʃtre,
La partie foyole tiendra par bon augure.

Хищная птица, летящая [в течение шести месяцев] налево,
Французы заранее подготовятся к конфликту:
Одни сочтут это добром, другие – зловещей смесью,
Слабая страна воспримет это как доброе предзнаменование.

В данном катрене Нострадамус имеет в виду кондора или орла, символов гитлеровского люфтваффе. Под хищной птицей следует понимать самого Гитлера, чьи разведывательные самолеты «Дорнье» перед битвой за Францию в течение шести месяцев на большой высоте кружили над Парижем. Слово semestre может также означать и полугодовое затишье на Западном фронте, после чего в октябре 1939 г. последовала оккупация Польши, а затем, в мае 1940-го, – нападение на Францию. Но слово semestre можно также перевести и как «левый». Париж находится слева от Германии и к западу от ее тогдашних военно-воздушных баз. В то же время слово semestre можно представить как finestra, то есть «окно». Если наложить все эти слои, то получится, что хищная птица, летящая налево (на Париж и на Францию), – это нацистский военно-воздушный флот, в течение шести месяцев летающий над Францией.

Французы загодя готовились ко второй войне с Германией, для чего была выстроена экстравагантная цепь укреплений, названная линией Мажино. За бетонными стенами многокилометровой крепости французы прятали свои иллюзии о возможности противостоять нашествию Германии (доброе предзнаменование). В то время Франция обладала самыми многочисленными сухопутными силами, но их вооружение и тактическая выучка оставляли желать лучшего. Добрым предзнаменованием можно также считать и длительную передышку между военными действиями. Французская пресса в те дни взахлеб кричала о страхе немцев перед мощью линии Мажино и о будущем французском «прыжке». Весь этот балаган можно воспринимать только как хвастовство, которым обычно подбадривает себя слабый. Правительство Франции было в то время политически левым (sinistre), нерешительным и мечущимся от одной идеи к другой (зловещая смесь). Ожидать от него каких-либо разумных четких решений было затруднительно.

Только один из исследователей Нострадамуса, Макс де Фонбрюн, разглядел в «зловещей смеси» весь тогдашний французский менталитет, порождением которого явилась линия Мажино. Своим заявлением, что редут, стоивший французам астрономической суммы, в грядущей войне с Германией будет абсолютно бесполезен, он вызвал на себя общенациональный гнев. Вокруг комментариев Фонбрюна завязалась ожесточенная полемика, но ей не суждено было затянуться надолго. Конец научному диспуту положило шествие нацистских войск и экскурсия Гитлера по центру Парижа.

Нумерация катрена указывает дату: к34–1934. Возможно, данный катрен является очередной попыткой указать на год начала Второй мировой войны: 1937, 1941, 1942 и 1943 гг. (см. Эп174–175).

1 к35

Le lyon ieune le vieux ʃurmontera,
En champ bellique[51] par ʃingulier duelle:
Dans caige d’or les yeux luy creuera,
Deux claʃʃes[52] vne, puis mourir, mort cruelle.

Молодой лев превзойдет старого
На поле брани в единоборстве:
Он пронзит глаза его сквозь золотую клетку,
Из двух ран составится одна, после чего он умрет лютой смертью.

В катрене предсказывается гибель короля Франции Генриха II на рыцарском турнире. Данное пророчество считается наиболее удачным в истории, поскольку со всей очевидностью указывает и на событие, и на его участников. В наше время равное по точности предсказание дала лишь Джин Диксон, предугадавшая политический взлет Джона Ф. Кеннеди и его убийство.

В июне 1559 г. Генрих, игнорируя предостережения Нострадамуса и придворного астролога королевы Люка Гаурикуса, принял участие в рыцарском турнире. Поединки устраивались в честь свадьбы, точнее, двух свадеб: сестры Генриха Маргариты и герцога Савойского и дочери Генриха Елизаветы и короля Филиппа Испанского. Последний прислал на свадьбу своего представителя. Тысячи людей со всей Франции собрались на рю Сен-Антуан, недалеко от Парижа, посмотреть на поединок с участием короля. В последний день турнира король выехал на лошади, украшенной попоной с гербами своей возлюбленной Дианы де Пуатье. В доспехах, покрытых золотом, со щитом, украшенным изображением льва, король был великолепен. Царившее на рю Сен-Антуан ликование можно было сравнить лишь с тем приступом радости, охватившим тысячи людей, выстроившихся вдоль улиц города Даллас, что в штате Техас, когда по ним проезжал внушительный президентский кортеж. И в первом, и во втором случаях, разделенных между собой четырьмя веками, народ любовался своими властителями и их прекрасными женами.

Четыре века разделяют оба праздничных дня – рыцарский турнир с участием Генриха и приезд президента Кеннеди в Даллас, и в обоих случаях две женщины пытались предотвратить нависший над правителями рок. Первой была Екатерина Медичи, сидевшая на почетном месте, в украшенной гирляндами ложе, второй – Джин Диксон, выдающаяся прорицательница XX в. 22 ноября 1963 г. в полдень, в момент убийства Кеннеди, она находилась в Вашингтоне, сидела в гостинице «Мэйфлауэр» и завтракала с друзьями.

Вздох облегчения вырвался у Екатерины Медичи, королевы Франции, когда она увидела, что поединок между Генрихом и Габриелем де Лоржем, графом Монтгомери, закончился ничьей. Екатерина уже начала терять веру в написанное три года назад жуткое пророчество, сулившее ее мужу смерть на рыцарском турнире. Внезапно она увидела, что Генрих, подняв забрало, направил лошадь к своему противнику. Поравнявшись с ним, король стал что-то говорить графу. Весь вид де Лоржа, его поведение говорили о сильном волнении. Он долго слушал короля, после чего коротко приподнял щит с изображением льва и кивнул. Противники, два льва, поехали за новыми копьями. Екатерина в отчаянии ущипнула себя за руку, она поняла, что король настоял на еще одном поединке. К ней снова вернулось тяжелое предчувствие, давившее ее последние три дня и начавшее было стихать. Несколько минут и четыре века оставалось до исполнения пророчеств, написанных Нострадамусом. Остается только догадываться, что случилось бы, останься Генрих жив. Стал бы он вторым Карлом Великим или же погиб на следующем турнире?

И Екатерина Медичи, и Джин Диксон предчувствовали надвигающийся рок. Королева Франции кусала пальцы, великая провидица внезапно почувствовала такую тяжесть на сердце, что не смогла притронуться к еде. «Сегодня с президентом случилось несчастье», – объяснила она. В течение месяца перед событиями в Далласе друзья Диксон замечали в ней все нарастающее беспокойство. Ее угнетало предчувствие страшной беды, нависшей над молодым президентом Кеннеди. Последние 10 лет в отношении его Диксон делала довольно точные прогнозы. Громкая, но печальная известность пришла к ней после смерти Кеннеди, когда вскрылось, что еще в 1956 г. в журнале «Пэрэйд» были опубликованы зловещие прорицания Диксон. Находясь в состоянии транса, она увидела Белый дом с нависшими над ним громадными мигающими цифрами «1–9–6–0». Джин перевела взгляд на подъезд Белого дома и увидела стоящего возле него красивого молодого человека с голубыми глазами. Внутренний голос подсказал пророчице, что в 1960 г. он будет избран президентом США от демократической партии и трагически погибнет, не закончив президентского срока.

И в XVI, и в XX вв. события закончились более чем печально. Крик ужаса вырвался из уст толпы, когда копье, переломившись, ударило короля Франции в забрало. Четыре века спустя из толпы послышался истерический визг женщин, увидевших, как голова и шея президента заливаются кровью.

Обломок копья, вонзившись в лицо короля, выбил его из седла. Екатерина Медичи вскочила и, закричав, упала в обморок.

Джин Диксон и ее друзья удивились, когда оркестр в отеле «Мэйфлауэр» неожиданно замолк, а дирижер, повернувшись к залу, объявил, что кто-то несколько минут назад стрелял в президента США. Джин Диксон заплакала. Друзья попытались было успокоить ее, но та ответила: «Нет, не утешайте меня… Президент умер, и вы скоро сами узнаете об этом…»

Фрейлины Екатерины бросились успокаивать ее, но королева, не слушая их, продолжала рыдать, ибо она слишком хорошо знала мрачное пророчество, действие которого тщетно пыталась остановить: молодой лев одолеет старого. И у Генриха, и у Монтгомери в тот день были щиты с изображением льва. Граф был на шесть лет моложе короля, которому в ту пору шел 42-й год. На поле брани в единоборстве, то есть в рыцарском турнире, он пронзит глаза его сквозь золотую клетку. Во время последнего поединка Монтгомери не удалось опустить копье вовремя, и оно переломилось. Обломок копья ударил в золоченое забрало короля (золотую клетку). Из двух ран составится одна, после чего он умрет лютой смертью – король получил многочисленные ранения, два из которых оказались смертельными: одно – в глаз, второе – в висок (из двух ран составится одна). Начавшееся заражение медленно уносило Генриха в могилу. Смерть монарха была долгой и ужасающе мучительной (после чего он умрет лютой смертью).

Впоследствии мы увидим еще раз, как пересеклись пророческие пути Нострадамуса и Джин Диксон.

1 к36

Tard le monarque ʃe viendra repentir,
De n’auoir mis à mort ʃon aduerʃaire:
Mais viendra bien à plus hault con ʃentir,
Que tout ʃon ʃang par mort ʃera deffaire.

Слишком поздно станет сожалеть монарх,
Что своего соперника не предал смерти:
Но он придет к согласию гораздо более высоким,
Чем вся его кровь, пролитая смертью.

У французского короля Генриха III оставался лишь один мощный противник, Генрих де Гиз, если не считать его брата, кардинала Луи. В 1588 г. Гиз был убит по приказу монарха. Однако, убив весьма популярного Генриха де Гиза и оставив в живых его брата, герцога де Майенна, Генрих нажил себе немало врагов в лагере католиков. Впоследствии он был свергнут с трона и убит католическим монахом. Герцог де Майенн (Майеннский), избежавший мести короля, возглавил Католическую лигу и развязал очередную кровопролитную Религиозную войну против нового законного наследника французского трона, протестантского короля Наварры (в будущем Генриха IV). Закончится война тем, что де Майенн передаст всю власть новому королю, чему немало будет способствовать переход того в католичество. Именно отречение Генриха от своей прежней ереси выбьет почву из-под ног воинственного герцога и лишит его причины продолжать войну. Второй причиной окончания кровопролития станет почти полное уничтожение Лотарингского герцогского дома в результате войны и безрассудного, непоследовательного поведения.

1 к37

Vn peu deuant que le ʃoleil s’eʃconʃe,
Conflict donné grand peuple dubiteux:
Profligés, port marin ne faict re ʃponse,
Pont[53] & ʃepulchre en deux eʃtranges lieux.

Незадолго до захода солнца,
Разгорается битва, великий народ в смятении:
Придавленный к земле морской порт не отвечает,
Мост [море] и гробница в двух странных местах.

Морской порт не отвечает по одной-единственной причине – он придавлен к земле ядерным ударом. Два странных места – это Хиросима и Нагасаки. Незадолго до захода японского солнца на Окинаве произошло одно из жесточайших сражений. Под словами великий народ подразумеваются японцы и американцы. После вторжения на Окинаву возникают новые сомнения относительно будущего. Сражение на Окинаве стало своего рода пробным камнем – американцы задумались о том, имеет ли им смысл высаживаться на другие японские острова. На Окинаве американцы понесли значительные потери, которые показали, что высадка на основные острова обойдется им в 1 000 000 человек убитыми. Вызванное подсчетами смятение способствовало решению подвергнуть Японию атомной бомбардировке. Таким образом сомнения проложили дорогу началу новой эре в стратегии ведения войн, самой жестокой в истории человечества.

Все вышесказанное относится к нашему времени, но данный катрен толковался и иначе.

18 июня 1815 г. незадолго до заката императорская гвардия Наполеона по залитым кровью полям Ватерлоо пошла в последнюю атаку. Удар захлебнулся, и гвардия была опрокинута британцами. Остатки французской армии бегут, придавленные к земле ураганным огнем артиллерии. Пройдет совсем немного времени, и Наполеон будет сослан в Южную Атлантику, на остров Святой Елены, безжизненный и холодный. Позже останки Наполеона перевезут со скалистого острова в Париж и поместят в грандиозную гробницу, расположенную под сводами другого экзотического места – Дома инвалидов.

1 к38

Le Sol[54] & l’aigle au victeur paroiʃtront,
Reʃponce vaine au vaincu l’on a ʃʃeure:
Par cor ne crys harnois n’arreʃteront,
Vindicte paix par mors ʃi acneue à l’heure.

Солнце и Орел явятся победителю,
Побежденный ободрен пустой вестью:
Ни трубы, ни крики не остановят солдат,
Со временем настает мир, достигнутый смертью.

Катрен возвращает нас к тому времени (незадолго до заката солнца), когда герцог Веллингтон рассматривает сверкающих золотом орлов на знаменах наполеоновской гвардии. Не пройдет и нескольких минут, как последние из солдат Наполеона исчезнут в дыму залпов британской артиллерии (см. 1 к23). Строки второго пророчества, касающегося битвы при Ватерлоо, написаны за 261 г. до события.

Солнце и Орел явятся победителю, побежденный ободрен пустой вестью.

До того как императорская гвардия двинулась вперед, Наполеон сообщил в полки известие о том, что приближавшиеся с левого фланга войска – это солдаты Груши, а не пруссаки. Чуть позже, когда усталое солнце осветило ряды приближавшихся войск, всем стало ясно, что с фланга надвигаются пруссаки. Французские солдаты поняли, что император обманул их пустым известием, и дрогнули. Французская армия побежала.

Ни трубы, ни крики не остановят солдат. Со временем настает мир [и свобода], достигнутый смертью. Ни звуки горнов, ни окрики офицеров не действовали – армия отступала. Только гвардейцы отходили в полном боевом порядке, давая императору Наполеону, первому антихристу, возможность уйти от предсказанного Нострадамусом позорного плена. Ровно 15 минут потребовалось пруссакам и британцам, чтобы разметать остатки императорской гвардии.

Европа вступила в полосу мира, купленного невероятно дорогой ценой – 47 000 убитых и раненых.

1 к39

De nuict dans lict leʃupreʃme[55] eʃtrangle,
Pour trop auoir ʃeiourné, blond eʃleu:
Par troys l’empire ʃubroge exancle,[56]
A mort mettra carte, & pacquet ne leu.

Ночью, в постели, высший задушен,
За то, что так долго медлил, светловолосый выбирает:
Тремя преемниками империя порабощена,
Приговорена к смерти, бумаги остались непрочитанными.

В 1830 г. последний из династии Конде-Бурбонов, надежда роялистов, был найден задушенным в своей спальне (высший задушен). Любители раскрывать заговоры считали, что его убили за то, что он поддержал претензии на трон со стороны герцога де Бордо. Убийцы задушили Конде-Бурбона в попытке скрыть кровоподтеки и царапины, оставленные на шее жертвы. Трое преемников – это Луи Филипп (1830–1848), Луи Бонапарт (Наполеон III) и Вторая империя (1847–1871), после чего Франция вступила в полосу республиканского правления, начавшуюся с Первой республики под президентством Луи Адольфа Тьера и маршала Патриса де Мак-Магона. Некоторые интерпретаторы Нострадамуса утверждают, что под тремя преемниками пророк имеет в виду трех ярых противников Конде: Карла X, герцога Ангулемского и герцога Бургундского. Нострадамус, сторонник роялистов, видит Вторую империю снова порабощенной племянником первого антихриста.

Основным автором данной «теории заговора» является Ле Пеллетье. В подтверждение своей гипотезы он приводит такие доказательства: Конде был светловолос и составил завещание (бумаги) в пользу герцога де Бордо. Тело Конде не успело еще окоченеть, как убийцы, по словам комментатора, заменили завещание фальшивкой, составленной в пользу сына Луи Филиппа. Таким образом, подлинник навеки остался скрытым от глаз (непрочитанным).

1 к40

La trombe fauʃʃe[57] diʃʃimulant folie,
Fera Biʃance vn changement de loix:
Hyʃtra d’Egypte qui veut que l’on de ʃlie,
Edict changeant monnoyes & aloys.

Фальшивая труба, скрывая безумие,
Вызовет изменение законов Византийских:
Из Египта выйдет человек, кто желает аннулировать
Эдикт, что [делает] деньги и стандарты металлов неустойчивыми.

Давайте посмотрим, какими именно логическими нитями этот катрен связывают с современными странами – Турцией и Египтом. Эрика Читэм призывает нас увидеть в катрене взаимоотношения Египта и Оттоманской империи во времена возвращения Наполеона из Египта, в 1799 г. Из своего похода в Египет Наполеон привез множество древних предметов и украшений, что вызвало к нему любовь со стороны народа. Жан-Шарль де Фонбрюн утверждает, что в катрене говорится о событиях начала XX в., когда в результате развала Оттоманской империи Турция потеряла Египет, а вследствие революции 1920 г. стала республикой. Йохман говорит, что слова фальшивая труба (современный громкоговоритель, используемый муэдзинами на минаретах) содержат намек на будущую исламскую революцию в Турции и Египте.

1 к41

Siege en cité eʃt de nuict aʃʃaillie,
Peu eʃchapé: non loin de mer conflict:
Femme de ioye,[58] retours fils defaillie,
Poiʃon & lettres cachees dans le plic.

Город осажден – ночное нападение,
Немногие спаслись, конфликт недалеко от моря:
Шлюха по возвращении своего сына падает в обморок от радости,
Яд и письма скрыты в складках[59].

Начиная с 1555 г. по наше время ночным нападениям подверглись как минимум сотня городов. Слова недалеко от моря сужают круг, но все равно он остается достаточно широким. Поэтому комментаторы всяк на свой лад интерпретируют довольно туманные строки катрена. Жобер утверждает, что в катрене речь идет о нападении на Италию, предпринятом французами в 1556–1557 гг. Рольф Босвелл (1941) указывает на падение Дюнкерка в 1940 г., хотя Дюнкерк расположен непосредственно у моря, а не на некотором расстоянии от него. Шлюха, по мнению Босвелла, это Третья республика, а яд и письма – это идеологическая обработка нацистами пленных.

Когда какой-то катрен вызывает у Фонбрюна сомнения, исследователь сразу же начинает говорить о будущем. Вот и этот катрен он также относит к грядущим войнам. В середине 1980-х гг., когда холодная война была в самом разгаре, Фонбрюн говорил, что в данном катрене содержится пророчество об осаде русскими войсками Парижа. Шлюхой же он называл Пятую республику, склонившуюся к коммунизму. Теперь, когда холодная война закончилась, катрен приобрел иную окраску – Лемесурье считает, что в катрене говорится об осаде Марселя гигантским (и несуществующим) флотом мусульман.

1 к42

Le dix Kalende d’Avril de faict Gotique,
Reʃuʃcité encor par gens malins:
Le feu eʃtainct aʃʃemblee diabolique,
Cherchant les os du d’Amant[60] & P ʃelin.

Десятое апрельских календ, в готическом исчислении,
Возрожден вновь злоумышленниками:
Огонь [внутри] погас, дьявольское сборище,
В поисках костей Демона Пселла.

Этот катрен – один из тех, к которому изобличители Нострадамуса побаиваются даже близко подступиться. Пророк ясно видит те изменения, которые произойдут в 1592 г., спустя 28 лет после написания пророчества. Католики во главе с папой Григорием откажутся от юлианского календаря и примут реформированный григорианский. По юлианскому календарю каждый год состоял из 365 дней и 6 часов, и к 1582 г. весеннее равноденствие сдвинулось с 21 марта на 11 марта. Папа Григорий исправил ошибку, попросту выкинув 10 дней. Своей волей он превратил 5 октября 1582 г. в 15 октября 1582 г. Проделанная им манипуляция с календарем не вызвала восторга, большинство европейских стран потребовали вернуть им украденные дни.

Десятый день апрельских календ – это 10 апреля, так как календа в римском календаре означает первое число каждого месяца. По новой, григорианской, системе от готского летосчисления отнимается 10 дней, в результате чего 10 апреля становится 1 апреля, то есть Страстной пятницей, днем, наиболее благоприятным для занятия магией. Некоторые исследователи полагают, что в катрене дается ключ к пониманию даты, когда Нострадамус начал писать свои пророчества. Это произошло, по их мнению, в конце марта 1554 г.

Думается, что в двух последних строках содержится описание последних мгновений первого магического сеанса, проведенного Нострадамусом. Дар пророчества ему принесли демонические посланники. Тонкое пламя транса гаснет, и дьявольское сборище, собрание его духовных приятелей, исчезает. С приближением первых предрассветных лучей слуги тьмы уходят искать места отдохновения Михаила Пселла, известного неоплатониста, написавшего книгу о демонах и эллинской магии.

1 к43

Auant qu’aduienne le changement d’empire,
Il aduiendra vn cas bien merueilleux:
Le champ mué, le pillier de porphire,[61]
Mis tranʃlaté ʃus le rocher noilleux.

Перед тем как произойдет смена империи,
Случится одно величественное событие:
Поле сдвинулось, столпы порфировые
Поставлены, перемещенные на скалистые труднодоступные горы.

Слова смена империи напрямую связывают с Третьим рейхом, рухнувшим после битвы в Арденнах (см. 5 к45). Однако с 1555 г. в мире рухнуло немало империй, поэтому в данном случае «рейх» можно отнести к Первому рейху, то есть к Священной Римской империи. Не прошло и пяти месяцев со дня публикации катрена, как Карл V передал власть своему брату Фердинанду, а сувереном Нидерландов и Испании сделал своего сына, Филиппа II. Пышная церемония передачи власти проходила в Брюсселе. На следующий год Карл оставит поля и дворцы испанских Нидерландов и отправится в Испанию, где и будет доживать свои дни в одном из монастырей в качестве гостя. Слова столпы порфировые содержат косвенный намек на гробницу Карла.

1 к44

En bref ʃeront de retour ʃacrifices,
Contreuenans ʃeront mis à martire:
Plus ne ʃeront moines, abbez, ne nouices,
Le miel ʃera beaucoup plus cher que cire.

Вскоре жертвы снова вернутся,
Правонарушители примут мученичество:
Не будет ни монахов, ни аббатов, ни послушников.
Мед станет намного дороже воска.

На этот катрен существует общепринятый комментарий, трактующий пророчество как предвидение религиозной революции, очень длительной, берущей свое начало с Великой французской революции вплоть до наших дней. На первый взгляд катрен довольно точно предсказывает закрытие католических монастырей и храмов, уничтожение церковной собственности и запрещение монашества – события, имевшие место во времена революции во Франции. Восковые свечи исчезают в церковных окнах, и, по крайней мере метафорически, мед, своим запахом так раздражавший Людовика XVI во время коронации, можно расценивать как предзнаменование его будущей казни. За недовольство медом король заплатил высшую цену. Новым варварским вероучением становится Культ Разума.

Аналогичную трактовку можно применить к атеистическому культу – коммунизму, разрушившему православную церковь. Исчезли храмы и монастыри, монахи и монахини были разогнаны большевиками. Правда, такая трактовка данного катрена довольно примитивна, слишком уж она, как говорится, близко лежит.

В первой строке в поэтической форме говорится о возвращении варварства, возможно даже неоварварства, а также о возвращении на Землю религий в конце XX в. Правонарушители – это, по всей видимости, пионеры новых религий, каковых основные конфессии считают поклонниками культов и всякого рода гуру. Именно они и подвергнутся преследованиям, а некоторые даже примут мученичество. Третья строка, написанная Нострадамусом с явным горьким сожалением, является дополнением к сонму пророчеств об исчезновении религий созвездия Рыб, с их предрассудками и верой, в начале Века Водолея, ориентированного на науку. В XXI в. монашество, послушничество и многое из того, чем богато христианство и другие основные конфессии, станут постепенно исчезать. В течение одного или двух столетий они сменятся новой религиозностью – свободной от догм, основанной на науке и включающей в себя медитацию как способ научного исследования и постижения человеческого и божественного сознания. Иными словами, человечество перестанет верить в божественные мистерии, то есть религия потеряет свою таинственность. В Век Водолея человек станет исследовать, сомневаться, наблюдать за субъективным, а затем – анализировать то, чему сам был свидетелем. И только после этого он либо просто убедится в существовании религиозной тайны, либо примет ее.

1 к45

Secteur[62] de ʃectes grand peine au delateur,
Beʃte[63] en theatre, dreʃʃé le ieuʃcenique,
Du faict antique ennobly l’inuenteur,
Par ʃectes monde[64] confus & ʃchiʃmatique.

Душитель сект – великое наказание доносчику,
Зверь в театре, возводит сцену [для] зрелища,
Древний факт превозносит изобретателя,
Из-за сект мир в смятении и расколот.

Леони предполагает, что данный катрен является всего лишь очередным злобным выпадом против Жана Кальвина, но мне кажется, что это не совсем так. Если не заострять внимания на негодовании Нострадамуса, а вглядеться в строки повнимательнее, то мы увидим, что слово Beast по написанию очень похоже на Besze, старофранцузское написание имени, которым подписывал свои религиозные памфлеты Теодор де Беза, ученик и правая рука Кальвина. В 1561 г. для него был построен своего рода театр, где он разъяснял Национальному совету Франции суть кальвинизма. В тщетной попытке если не примирить французских гугенотов и католиков, то хотя бы предотвратить новую Религиозную войну Екатерина Медичи призвала на помощь Беза. При его участии между католиками и протестантами начался диалог. Шел он довольно успешно, но только до того момента, пока не начал обсуждаться вопрос об отношении к древнему факту, святой евхаристии[65]. Женевский Зверь заявил, что данный акт не является святым, завязался ожесточенный спор, и вскоре реформатор был вынужден спешно бежать.

Немного времени спустя Европа, и особенно Франция, оказалась в кровавом водовороте очередной, еще более жестокой Религиозной войны.

1 к46

Tout aupres d’Auх, de Leʃtore & Mirande,
Grand feu du Ciel en trois nuicts tumbera:
Cauʃe aduiendra bien ʃtupende & mirande,
Bien peu apres la terre tremblera.

Вблизи Оз, Лектура и Миранды,
С неба в течение трех дней будет падать великий:
Грандиозное и величественное событие произойдет,
Очень скоро земля вздрогнет.

В катрене описывается событие, которому суждено произойти в небе над департаментом Жер и длиться три дня, после чего недалеко от Тулона замечалось появление НЛО. Уфолог Жак Валле пишет об этом случае на 282-й странице книги «Passport to Magonia»: «В августе 1961 г. сразу пять человек наблюдали ярко-желтый светящийся шар диаметром около восьми метров. Он плыл над дорогой на высоте не более 10 метров. Горизонтальные и вертикальные темные полосы на нем напоминали длинные “окна”. Недалеко от [Тулузы], куда направлялась машина, шар резко взмыл в воздух».

В начале 1960-х гг. произошли страшные землетрясения: в Мексике (1961), на острове Бали (1963) и на Аляске (1964). Последнее отличалось особенной разрушительной силой. Однако, если описываемое Нострадамусом событие относится к будущему, в департаменте Жер должны увидеть НЛО, после чего, вероятно, расположенные вблизи Пиренеи содрогнутся от землетрясения.

1 к47

Du lac Leman[66] les ʃermons faʃcheront,
Des iours ʃeront reduicts par les ʃepmaines:
Puis moys, puis an, puis tous deffailliront,
Les magiʃtrats damneront leurs loix vaines.

Речи у озера Леман становятся гневными.
Дни тянутся, превращаясь в недели:
Затем месяцы и годы, после чего все рухнет,
Властители проклянут свою бесполезную силу.

Ранние интерпретаторы считали, что данный катрен – еще одна стрела, направленная в Жана Кальвина и город-государство Женеву с его теократическим правлением. Современные же комментаторы полагают иначе: в катрене делается намек на Лигу Наций, превратившуюся в 1946 г. в ООН. (Обратите внимание на номер катрена.) Сегодня Женева – место дебатов между США и бывшими советскими дипломатами по многим вопросам: ядерному разоружению, положению на Балканах и в других горячих точках планеты, где бушуют межнациональные конфликты.

С 1988 г., когда начались переговоры о сокращении стратегических вооружений (СНВ-I и СНВ-II), Женева превратилась в основное место их проведения. Результатом явилась договоренность о сокращении к 2003 г. ядерных арсеналов США и России на 75 %. В начале 1996 г., по данным Института мировых проблем, 40 600 ядерных боеголовок остались неуничтоженными, и это не считая десятков боеголовок, расползшихся по странам бывшей советской империи. Оба договора CHB следует подписать и таким нестабильным ядерным державам, как Украина, Беларусь и Казахстан. Если этого не случится, то СНВ-I и СНВ-II так и останутся пустыми и бесполезными листами бумаги. Украина, похоже, не собирается расставаться со своими боеголовками: только часть из них она отправила в Россию. Ситуация с договорами CHB станет еще напряженней, если пять среднеазиатских государств, некогда входивших в состав СССР, воплотят в реальность свою заветную мечту – образуют конфедерацию или даже новое государство с названием Туркестан, о чем уже давно поговаривают. Разговор о строгом контроле над ядерными боеголовками в России давно превратился в расхожий анекдот – с исчезновением СССР исчез и всякий контроль. По данным разведки, как минимум две подводные лодки советского производства, начиненные ракетами, появились в Иране.

Говоря пророческим языком, договор об CHB по виду очень напоминает гамбургер с мясом, но по сути таковым не является. Он состоит из одних только сладких булочек, собственно «мяса» разоружения в нем нет. Отсутствие строгого контроля за нераспространением ядерных вооружений по земному шару делает небезосновательными пророчества Нострадамуса о появлении третьего, и последнего, антихриста, а также о развязанном им Армагеддоне.

Нумерация катрена указывает дату: к47–1947, почти точно предсказано создание ООН, основные органы которой расположены в Нью-Йорке и Женеве.

1 к48

Vingt ans du regne de la Lune pa ʃʃez,
Sept mil ans autre tiendra ʃa monarchie:
Quand le Soleil prendra ʃes iours la ʃʃez,
Lors accomplit & mine ma prophetie.

Когда минут 20 лет правления Луны,
Другой примет власть на 7000 лет:
Когда истощенное Солнце закончит свои дни,
Тогда мое пророчество и грозные события исполнятся.

Вот уже 450 лет спорят исследователи: кто же был Нострадамус на самом деле – пророк или шутник? Катрен дает нам некоторый ключ к пониманию наследства, оставленного Нострадамусом. Руссо полагает, что астрологический лунный цикл, о котором упоминается в катрене, длился с 1535 по 1889 г. Если прибавить к 1535 г. 20 лет, то получится 1555 г., год издания «Les Propheties». Таким образом, Нострадамус указывает на то, что история нашей цивилизации продлится вплоть до 9-го тысячелетия и дальше.

1 к49

Beaucoup auant telles menees,
Ceux d’Orient par la vertu lunaire:[67]
L’an mil ʃept cens feront grands emmenees,
Subiugant preʃque le coing Aquilonaire.[68]

Задолго до подобных интриг,
Те, что с востока силою Луны:
Год 1700 породит уход великих,
Едва не покорив угол северной земли.

В 1697 г., когда Карл XII стал королем, шведскому владычеству на Балтике угрожали сразу три государства (три великих короля): Дания, Польша и Россия, царем которой в то время был Петр Великий. Дипломатические интриги привели к открытому столкновению, начавшемуся в 1700 г. Великая Северная война длилась 21 год Карлу XII удалось довольно быстро заключить направленный против России союз с турками (Луной).

В конце концов экспансионизму Карла XII был положен конец, а на исходе 1718 г., когда Карл был убит (пуля попала ему в глаз) при осаде норвежского города Фредриксхальда, военные действия пошли на убыль. По заключенному в Стокгольме мирному договору в 1719–1720 гг. некоторые прибалтийские территории сменили своих хозяев. В качестве уплаты контрибуции Швеция передала герцогства Бремен и Верден Ганноверу, а город Щецин (Штеттин) и часть Западной Померании – Пруссии. Дания отказалась от претензий к Швеции, получив лишь Шлезвиг. Наибольший выигрыш получила Россия – она включила в свои владения Ливонию, Ингерманландию[69], часть Карелии, несколько островов, расположенных на Балтике, а также Финляндию (едва не покорив угол северной земли).

1 к50

De l’aquatique triplicité naiʃtra,
D’vn qui ʃera le jeudy pour ʃa feʃte:
Son bruit, loz, regne, ʃa puiʃʃance croiʃtra,
Par terre & mer aux Oriens tempeʃte.

Из водного триединства родится
Тот, кто сделает четверг своим праздником:
Его известность, слава, царствование и могущество возрастут,
Сушей и морем забурлит Восток.

Среди лидеров, родившихся, когда три планеты находятся в знаке воды, нас интересуют только американцы, поскольку День благодарения, национальный праздник США, празднуется в четвертый четверг ноября. Надежда третьей силы, Росс Перо, баллотировавшийся на президентских выборах 1992 г. как независимый кандидат, родился, когда Юпитер находился в конъюнкции с Солнцем и почти в конъюнкции с Луной, находящейся в Раке. В натальном гороскопе Билла Клинтона, победителя президентской гонки, нет водных аспектов, но «рождение» администрации Клинтона – Гора пришлось на 3 ноября 1992 г., когда Солнце, Плутон и Меркурий находились в знаке воды Скорпионе. Кроме того, наблюдается еще и великая тройственность планет в трех знаках воды. Это является предзнаменованием двух сроков правления, что станет той плодородной почвой, на которой взойдут семена новой Америки. Администрация Клинтона заложит принципы новой дипломатии, экономики и военной политики, основанные на интернационализме. Нам сейчас трудно вообразить себе, но те, кто будет жить в 2050 г., станут рассматривать трех американских президентов XX в. как родоначальников новой политики. Именно они приняли на себя ответственность за судьбу будущих поколений и ради них покончили с этническими, холодными и экологическими войнами. Это они взлелеяли ростки нового мира. Их имена: Франклин Делано Рузвельт, Ричард Никсон и Уильям Джефферсон Клинтон.

В строке 4 делается намек на то, что войны в Персидском заливе или на Ближнем Востоке отравят второй срок пребывания Клинтона у власти. В период 1996–1999 гг. не исключено также возникновение кризисных ситуаций с применением военной силы в Гонконге, Тайване или Корее. Согласно центурии 4 катрену 95, победителем в этих конфликтах станет тот, кто родился на земле Америки.

1 к51

Chef d’Aries,[70] Iupiter, & Saturne,
Dieu eternel quelles mutations?
Puis par long ʃiecle ʃon maling temps retourne
Gaule, & Italie quelles eʃmotions?

Управитель созвездия Овна, Юпитер и Сатурн,
Бессмертный Боже, какие перемены!
Затем плохие времена снова вернутся после долгого века,
Что за суматоха во Франции и Италии.

Раскроем астрологическое окно и посмотрим, о чем говорит Нострадамус: Юпитер и Сатурн находятся в конъюнкции в знаке Овна. Леони приводит расчет доктора Кристиана Вольнера, согласно которому подобное имело место 19 октября 1583 г., 13 декабря 1702 г. и 2 сентября 1995 г. Следует согласиться с Леони, утверждающим, что пророчество исполнилось в 1702 г. Именно тогда Италия и Франция участвовали в Войне за испанское наследство. Правда, здесь есть две маленькие проблемы. Первая состоит в том, что доктор Вольнер давно и печально известен своими неточными подсчетами, а сам Леони относится к астрологии, мягко говоря, весьма предвзято. Последнее обстоятельство несколько портит комментарии такого блестящего исследователя, особенно когда дело касается интерпретации катренов, содержащих астрологические сведения.

Следующая конъюнкция Юпитера с Сатурном случится в феврале 1999-го. В пророчествах Нострадамуса этот год занимает особое место. В последний год уходящего тысячелетия от действий каждого из нас и всех людей в целом будет зависеть главное – выживет ли человеческая цивилизация или исчезнет. Невозможно представить, каким величественным зрелищам мы с вами станем свидетелями. Нам суждено испытать тот же благоговейный страх, который 441 год назад поразил великого пророка. Воскликнем ли мы, как и он, ошарашенные увиденным? Ведь то, что мы принимаем как само собой разумеющееся: скоростные автомобили, сверхзвуковые лайнеры, рекламу в подземке, – для человека XVI столетия казалось невероятным. Увы, несмотря на все наши повседневные чудеса, человечество так и не научилось уравновешивать научные открытия и достижения технологий с новыми откровениями в области духовной. Кончается насыщенный событиями XX век, и конъюнкция в знаке Овна, чей бог Марс является символом войны, принесет нам плохие времена. Однако оккультисты уверяют, что у одного и того же аспекта есть две стороны. Марс, стремящийся к пониманию и состраданию, становится священным жрецом, духовным учителем; в этом случае рука его сжимает факел не войны, но мудрости и просветления.

Более высокий аспект Марса говорит нам о том, что если в Италии, Франции и в остальном мире возникнут беспорядки, то только в результате войны с невежеством, предрассудками и глупостью. Волхв Марс говорит нам, что в новом тысячелетии человечество станет другим.

Окно в астрологическое время: конъюнкция Юпитера с Сатурном в знаке Овна в XX в. имеет место дважды: в период с 21 декабря 1939 г. по 21 марта 1940 г. и с 14 февраля по 2 марта 1999 г. (см. 10 к72). Сразу видно, что плохие времена, аналогичные Второй мировой войне, повторятся в конце XX в. Новое тысячелетие принесет нам всплеск рождаемости, а вместе с этим продовольственный кризис и нехватку водных ресурсов. Помимо этого над человечеством нависла угроза экологических изменений, в основе которых лежит глобальное потепление. Поэтому если в 1999 г. человечество не изыщет способы изменить свое мировоззрение и не займется этими проблемами всерьез, то в период 2020–2030 гг. нас действительно ожидает Армагеддон.

1 к52

Les deux malins de Scorpion conioinct,
Le grand ʃeigneur meutriy[71] dedans ʃa ʃalle:
Peʃte à l’Egliʃe par le nouueau Roy ionct,
L’Europe baʃʃe & Septentrionale.[72]

Два зловещих соединились в Скорпионе,
Великий правитель убит в зале:
Бедствия для церкви, от монарха, недавно соединенного,
Европа повержена, а также и Север.

Планеты, о которых говорит пророк, – это Сатурн и Марс в конъюнкции в Скорпионе. В 1807 г., в период конъюнкции Марса и Сатурна в Скорпионе, владыка Оттоманской империи султан Селим III был смещен с трона и впоследствии задушен. В том же 1807 г. Наполеон взял в плен папу римского Пия VII. Тогда же большая часть Европы попала в зависимость от Франции, а русский царь Александр I заключил с Британией союз против Наполеона.

Окно в астрологическое время: следующая конъюнкция Сатурна с Марсом в Скорпионе будет иметь место в октябре 2012 г. (в год завершения времени по календарю майя), в июле – сентябре 2014 и в сентябре – октябре 2042 г.

1 к53

Las qu’on verra grand peuple[73] tourmenté,
Et la Loy ʃaincte en totale ruine:
Par autres loix toute la Chreʃtienité,
Quand d’or d’argent trouue nouuelle mine.

Увы! Сколь долго видятся страдания великого народа,
И святые законы разрушены:
Другими законами все Христианство [правится],
Когда золото и серебро добывается новыми источниками.

Не исключено, что этот катрен является продолжением 1 к51. В таком случае великий народ Франции примет страдания в будущем, а точнее, в 1999 г. Представляю, как был шокирован Нострадамус, увидев, как вольно будущие потомки станут толковать христианство. А возможно, его поразило другое – например развитие технологий, позволяющее получать золото и серебро через Интернет. Вне всякого сомнения, Нострадамус определенно недоумевал, видя, как вместо монет в обращение пускаются бумажные деньги, ассигнации Французской революции, новый источник которых зависел от богатства, украденного у священнослужителей.

Но в XXI в. новым источником добычи золота и серебра станет, скорее всего, арабская нефть. Это будет иметь негативные последствия: вся планета попадет в зависимость от агрессивного мусульманского мира. В равной степени, правда, возможно появление и иных источников обогащения. Они с новой силой забьют в развитых странах, где накоплен богатейший опыт ведения сельского хозяйства. Не исключено, что в будущем на нашей перенаселенной планете главным источником накопления золота и серебра станет зерно. В этом случае возникнут два рычага политического давления: продовольствие и нефть.

Нумерация катрена указывает дату: к53–1953. Почти точно указано время первого общеарабского сопротивления Западу. В 1956 г. президент Египта полковник Гамаль Абдель Насер национализировал Суэцкий канал.

1 к54

Deux reuolts faicte du maling falcigere,[74]
De regne & ʃiecles faict permutation:
Le mobil ʃigne à ʃon endroict ʃi ingere,
Aux deux egaux & d’inclination.

Две революции вызваны злобным косцом,
Совершенно изменившим царства и века:
Изменчивый знак [Весов] на своем месте столь смел,
Равный по благосклонности к обеим сторонам.

Злобным косцом, по общепринятому мнению, является Сатурн, неблагоприятное влияние которого на Францию и Россию сказалось в происшедших в этих двух странах революциях. В то же время Сатурн, являясь планетой, контролирующей реальность, обладает и положительным, конструктивным потенциалом – он способен вносить кардинальные изменения. В свете положительного влияния Сатурна в катрене, возможно, говорится не столько о взлете и падении марксизма, сколько о двух русских революциях XX в. Первая революция 1917 г. явилась следствием осуществленных Сатурном контроля и модификации реальности – пало насквозь прогнившее самодержавие. Спустя 74 года, в августе 1991-го, Сатурн еще раз показал свою мощь: коммунистическая утопия рухнула окончательно и мир стал свидетелем развала коммунистического блока.

Номер катрена (54), можно полагать, является точкой отсчета, когда маятник времени, висевший до тех пор вертикально, качнулся сначала влево, а затем – вправо. Со смертью Сталина (предсказанной Нострадамусом почти точно) в 1953 г. началась новая эра – к власти в СССР пришел Хрущев, начавший десталинизацию советского общества, что впоследствии и привело к крушению коммунистической системы.

Изменчивые Весы, знак справедливости и равновесия, в других катренах Нострадамуса символизируют демократию. Не исключено, что в данном пророчестве содержится намек на некое демократическое правительство, утвердившее священный закон равенства людей перед Богом (равный по благосклонности к обеим сторонам).

Есть и более широкое толкование серпа и молота, раскрывающее судьбу русской и китайской коммунистических революций. До конца нашего века в результате демократических преобразований в этих странах будет окончательно похоронена идея коммунизма (совершенно изменившим царства и века).

Если считать, что переменчивым знаком Весов в катрене представлена Америка или же само понятие демократии, то в этом случае странам демократического лагеря в ближайшем будущем угрожает и кризис. Увеличение населения и нехватка продовольствия и воды приведут к революционным изменениям в демократическом правлении. Одним из решений в этой связи станет синтез лучших черт демократии и коммунизма. Другими словами, контроль реальности Сатурном, о чем говорится в первой строке катрена, даст толчок новым переменам, которые покажут нам, что истинные социальные революции, краткие или долгие, не могут опираться на крайности – ни на левые, ни на правые. Они сбалансированы, то есть равны по благосклонности к обеим сторонам, в них есть черты Востока и Запада, коммунизма и демократии, социализма и капитализма.

Нумерация катрена указывает дату: к54 – год 1954, почти точно указана смерть Сталина; либо год 2054, начало новой цивилизации, основанной на политико-экономической системе, вобравшей в себя черты демократии и коммунизма, социализма и капитализма.

1 к55

Soubs l’oppoʃite climat Babylonique,[75]
Grande ʃera de ʃang effuʃion:
Que terre & mer, air, Ciel ʃera inique,
Sectes, faim, regnes, peʃtes, confu ʃion.

Под противоположным Вавилону климатом
Произойдет великое кровопролитие:
Небеса будут несправедливы на суше, на море и в воздухе,
Секты, голод, царства, чума, замешательство.

Строка 1 сразу же ставит исследователя в тупик. Скрытое в катрене пророчество может относиться к Франции, которую Нострадамус нередко называл европейской Месопотамией, точнее, к ее столице, Парижу, городу, окруженному Сеной и Марной. В то же время фраза может иметь отношение и к району современной Месопотамии (Ирак), территории, окруженной Тигром и Евфратом. Однако наиболее безопасный способ избежать ошибки – сказать, что судьбы обоих районов будут переплетены.

Французские силы играли немалую роль в проведении операции «Буря в пустыне». Массированные атаки союзной авиации и факелы горящих нефтехранилищ Кувейта, зажженные иракцами, – в самом деле несправедливость по отношению к земле, морю и небу Ближнего Востока. Соседствующие с Кувейтом царства: Иордания, Саудовская Аравия и другие – сильно пострадали от войны и принесенных ею экологических бедствий. Последствия войны ощущаются и сейчас, спустя пять лет. Сохраняется политическая нестабильность (замешательство), иракские дети хронически недоедают (голод), в недалеком будущем в регионе, как следствие загрязнения окружающей среды, ожидается увеличение смертности и сокращение продолжительности жизни (чума).

Не исключено, что вскоре ближневосточная Месопотамия попытается отомстить за свои бедствия Месопотамии европейской. К примеру, в 1994 г. алжирские террористы провели репетицию акции возмездия. В сочельник в международном аэропорту «Хуари Бумедьена» в Алжире террористы захватили лайнер авиакомпании Air France (рейс 8969) с 227 пассажирами на борту. В процессе переговоров террористы убили троих пассажиров, и только после этого лайнеру разрешили вылететь в Марсель. Утром 26 декабря, после приземления в аэропорту, угонщики потребовали дозаправить самолет 27 тоннами горючего, необходимого для дальнейшего полета в Париж (для справки: подобный перелет требует всего 10 тонн горючего). В этот же день в результате операции по освобождению заложников террористы были убиты.

Некоторые из заложников рассказали, что террористы готовились взорвать самолет над Францией. Они постоянно проверяли 20 зарядов динамита, находящихся в самолете – за сиденьями пилотов и за сиденьями пассажиров в центральной части самолета, между расположенными в крыльях бензобаками. Если бы террористам удалось вынудить власти пойти им на уступки и разрешить самолету вылететь в Париж, то в этом случае на столицу Франции рухнула бы 42-тонная махина самолета с 15 тоннами пылающего горючего. Последствия падения такой бомбы можно сравнить с тактическим ядерным взрывом. Тонны горючего залили бы улицы Парижа и в считаные секунды превратили бы их в факелы.

1 к56

Vous verrez toʃt & tard faire grand change,
Horreurs extremes & vindications:
Que ʃi la lune conduicte par ʃon ange,
Le Ciel s’approche des inclinations.

Рано или поздно вы увидите великие перемены,
Леденящий ужас и месть:
Ибо как луна [ислама] движима своим ангелом,
Так и небеса приближаются к времени расплаты.

Гавриил в исламском и христианском Апокалипсисе является ангелом-вестником. В 10 к72 говорится, что ужас ближневосточного антихриста придет с небес. Следовательно, это может означать, что огонь с небес падет на западные демократии уже в июле 1999 г. Номер катрена, возможно, указывает на 1956 г., когда панарабский национализм нанес первое ощутимое поражение Западу. В тот год президент Египта Гамаль Абдель Насер национализировал Суэцкий канал, возник конфликт, результатом которого явился уход французских и английских войск.

Нумерация катрена указывает дату: 1 к56–1956, год Суэцкого кризиса.

1 к57

Par grand diʃcord la trombe tremblera
Accord rompu dreʃʃant la teʃte au
Ciel: Bouche ʃanglante dans le ʃang nagera,
Au ʃol la face ointe de laict & miel.

От великого раздора вихрь задрожал,
Нарушено соглашение, голова воздета к небесам:
Кровавый рот поплывет в крови,
Лицо, некогда помазанное молоком и медом, лежит в грязи.

Это знаменитое пророчество было написано за 239 лет до описываемого события, казни Людовика XVI. В 1793 г. король Франции, со слезами на глазах, под неумолчный свист и хохот толпы взошел на эшафот. На короткое мгновение смолк треск барабанов. Король ровным, спокойным голосом начал доказывать подданным свою невиновность. Вновь ударили барабаны, заглушив речь короля, и палач Самсон продолжил приготовления к казни. Очевидцы говорили, что, когда поднимался нож гильотины, Людовик читал третий стих третьего псалма: «Ты, Господи… слава моя, и Ты возносишь голову мою». Раздался стук упавшего ножа, и палач, высоко подняв окровавленную голову монарха, показал ее толпе.

Со смертью Людовика XVI вихрь революции задрожал и взметнулся с новой силой, вызвав безумие якобинского террора. Людовик XVI обещал оставаться в Париже, но пытался тайно бежать и был схвачен (нарушено соглашение). Пророк видит палача, демонстрирующего черни голову монарха (голова воздета к небесам), черты лица, искаженные смертью. Он будто слышит произнесенную Людовиком фразу из третьего псалма: «Ты возносишь голову мою». Напряжение казни передается словами кровавый рот поплывет в крови.

Стюард Робб в своей книге «Prophecies of World Events By Nostradamus» дает оригинальную трактовку последней строки катрена. По мнению автора, в ней содержатся сведения о восхождении Людовика XVI на престол и о его смерти. Людовик XVI был коронован на престол 21 января, в день памяти святой Агнессы. По случаю праздника лицо монарха помазали молоком и медом. Ключевые слова последней строки катрена можно найти в текстах, читаемых на день святой Агнессы: «Mel (мед) et las (молоко) ex ore (рот) ejus suscepi et sanguis (кровь) ejus ornavit oras (лицо)…» Казнен Людовик XVI был также на день памяти святой Агнессы, 21 января 1793 г.

1 к58

Tranché le ventre naiʃtra auec deux teʃtes,
Et quatre bras: quelques ans entiers viura:
Jour qui Alquiloye[76] celebrera ʃes fe ʃtes,
Foʃʃen, Turin, chef Ferrare ʃuyura.

Чрево рассечено, [он] родится с двумя головами,
И четырьмя руками: несколько лет он будет жить целым:
В день, когда Аквилея будет отмечать свой праздник,
Фоссано, Турин, главы Феррары последуют.

Любому интерпретатору довольно трудно разобраться во «внутренностях» этого катрена. Я полагаю, что монстром о двух головах Нострадамус со свойственным ему пристрастием называет Карла V, который разделил империю между своим братом Фердинандом и сыном Филиппом. Произошло это спустя пять месяцев после опубликования пророчества. Можно сказать также, что «две головы» – это Испанская и Австрийская империи Габсбургов. В частности, гербом Австрийской империи позднее стал двуглавый орел.

Четыре руки монстра сжимают в объятиях любимую Нострадамусом Францию. Они являются путями, которыми в страну придут завоеватели: первый путь идет из Наварры через Пиренеи, второй – через испанские Нидерланды, третья рука – дорога на Савойю, четвертым путем для захватчиков являются порты на южном побережье Франции. В последней строке катрена перечисляются итальянские и средиземноморские города и государства, которые примут новый порядок, сложившийся после ухода Карла V.

Содержащемуся в катрене предположению о том, что Филипп и Фердинанд объединят империю и присоединят к ней Венецию, не суждено было сбыться.

1 к59

Les exilez deportez dans les iʃles,
Au changement d’vn plus cruel monarque
Seront meurtris: & mis deux les ʃcintiles,[77]
Qui de parler ne ʃeront eʃtez parques.[78]

Изгнанники сосланы на острова,
По пришествии еще более жестокого монарха
Будут убиты: двое же преданы искрам,
Те, кто был несдержан в своих речах.

Пророчество говорит о том, что за всю историю человечества в лагеря и тюрьмы отправят бесконечную вереницу людей. Слово изгнанники (англ. exiles) этимологически связано со словом острова (англ. isles). Если бы меня попросили назвать самое страшное место для наказания, я бы не задумываясь ответил: это цепь островов концентрационных лагерей, уготовленных Иосифом Сталиным своему народу и разбросанных по всей территории Советского Союза. Это их Александр Солженицын назвал «Архипелаг ГУЛАГ». Немного найдется на Земле монархов столь же жестоких, что и Сталин, которые отправили бы многие миллионы граждан своей страны в небытие.

Учитывая все вышесказанное, я хотел бы предложить новый, более современный вариант перевода и трактовки слова scintile. Под словом искры, возможно, имеются в виду вспышки ружейных залпов исполнителей воли Сталина, расстрельных команд, уничтожавших политических противников сталинского режима.

1 к60

Vn Empereur naiʃtra pres d’Italie,
Qui a l’Empire ʃera vendu bien cher:
Diront auec quels gens il ʃe ralie,
Qu’on trouuera moins prince que boucher.

Император родится недалеко от Италии,
Он дорого будет стоить своей империи:
Они будут говорить, что, судя по тому, кто окружает его,
Что он больше мясник, чем принц.

Нострадамус предвидел пришествие трех тиранов, которых он называл антихристами. Он предупреждал, что эти люди могут повернуть человечество к полному уничтожению мира в первых годах 3-го тысячелетия. Первый из антихристов раскрывается в этом катрене. Наполеон Бонапарт, рожденный на острове Корсика, близ Италии, оказал значительное влияние на ход современной истории Европы.

Нострадамус предвидит, что в 1792 г. (см. Эп167) начнется кровавое правление диктатора-простолюдина. Человеку этому было суждено склонить коронованные головы Европы и заставить их принять его законы и стратегию, что привело в конечном счете к поражению его революционной империи, стоившей Франции 2 000 000 человек. Последствия правления Наполеона выразились в том, что объединенная Европа, нанеся ему поражение, стала еще более наполеоновской. И более того – первому антихристу удалось повернуть колесо европейской истории в сторону уничтожения монархий, на ту самую стезю развития, движение по которой подготовило почву для пришествия двух будущих антихристов. Нострадамус предсказывал, что один из них появится в 1940-х гг., второй – в 1990-х.

1 к61

La republique miʃerable infelice,[79]
Sera vaʃtee de nouueau magiʃtrat:
Leur grand amas de l’exile malefice,
Fera Sueue rauir leur grand contract.

Жалкая, несчастная республика
Будет разрушена новым главой,
Громадная масса нечестивых изгнанников
Заставит Швейцарию не выполнять свои великие договоры.

Сторонник ортодоксальной религии приписал бы этот катрен очередному всплеску ненависти Нострадамуса к Жану Кальвину, пастырю женевских протестантов и, по сути, главе теократического города-государства. Я же отклонюсь от общего пути и отнесу содержащееся здесь пророчество к нашему ближайшему будущему. Полагаю, здесь речь идет о палестинском государстве, находящемся под властью его нового (и первого) президента Ясира Арафата. Что касается громадной массы, а точнее, «хамассы», противодействующей Арафату, то это, несомненно, движение ХАМАС, антисионистская палестинская организация. Предметы интерпретации пострадают либо от моего точного предвидения, либо от моей пророческой необъективности, так как я все-таки человек западной культуры, до мозга костей пропитанный христианством. Итак, сделав необходимые отступления, я начинаю пророчествовать. По моему мнению, по крайней мере я так чувствую, президентство Арафата кончится весьма плачевно. Он потерпит фиаско. Возможно, что его убьют. Достойно заменить его, может быть, и есть кем, но только глаза мои не видят никого, кроме Арафата, в чем, несомненно, заслуга западной прессы.

Моя расшифровка пророчества, собственно говоря, строится на уточнении значения французского слова amas. Является ли оно в самом деле криптограммой от слова «(Х)АМАС» – движения, способного совершить чудовищный акт терроризма, который сведет на нет все усилия по установлению мира на Ближнем Востоке как в Израиле и Палестине, так и за столом переговоров в Женеве?

Моя трактовка также предполагает, что под словом «Швейцария» подразумевается Женева, но не кальвинистская, а нынешняя, столица дипломатии XX в. Если мой комментарий неверен, то тогда имеет смысл считать, что катрен, скорее всего, относится ко времени Нострадамуса и говорится в нем о негативном отношении пророка к Кальвину.

1 к62

Le grand perte las que feront les lettres,
Auant le cicle de Latona[80] parfaict:
Feu grand deluge plus par ignares ʃceptres,
Que de long ʃiecle ne se verra refaict.

Великая потеря, увы! будет наукой,
Пред тем, как будет цикл Латоны [Луны] завершен:
Огонь, великое наводнение более из-за невежественных правителей,
Как долго лунный цикл не увидит себя восстановленным.

Общество, которое отринуло высокое искусство, подобно дереву, стряхнувшему с себя собственную листву. Такое дерево неминуемо погибнет, а общество обнищает. Закат почти всех великих цивилизаций начался именно с того, что они стали метать жемчуга высших знаний на потребу свинского коллективного разума, убогого и агрессивного. По своей природе он не только не обладает способностью оценить что-либо по достоинству, но и более того – низводит все до своего ничтожно низкого умственного уровня. Сегодня Pax Americana раскинул щупальца своего материализма по всему миру, заразил его болезнью почитания рыночных ценностей и заставил поверить, что менталитет Микки-Мауса – это и есть истинный интеллект. На высшем пьедестале почета – шельмовство, качество, всеми почитаемое и уважаемое. Неординарность личности стала заложницей мажоритарной системы голосования. Пройдет немного времени, и мир забудет о существовании Journal American, все свое внимание устремив на низкопробное изданьице American Journal. Искусство, музыка и литература станут демократичными. Моду будет диктовать не эстетика, а популярность. Самыми престижными премиями станут «Грэмми» и «Оскар». Воспитанием и образованием наших детей займутся «корифеи» с MTV. Все, что не будет вписываться в рамки жесткого материализма, все, что будет расшатывать устои погрязшего в материализме общества, сначала заклеймят как явление антисоциальное, а потом о нем и вовсе забудут. Как пишет в своем письме в журнал Times Линда Клари из города Бетесда, штат Мэриленд, «чем ниже государственное финансирование культуры сегодня, тем безграмотнее завтрашнее поколение, тем сильнее будет ощущаться в нем эстетический и духовный дефицит. Сокращая ассигнования на культуру, мы включаем мину замедленного действия, значительно более мощную, чем любой нынешний финансовый кризис».

Американское общество не только отринуло мудрость коренных жителей континента (вместе с самими коренными жителями), но скоро перестанет обращать внимание и на те суровые уроки, что преподала история, ведь лишается финансирования и историческая наука. Вследствие этого она теряет свое интеллектуальное превосходство и деградирует до уровня понимания ее студентами. Каковы последствия? Каждое последующее поколение будет глупее предыдущего. Управлять ими станут личности, выбранные толпократией по двум критериям: предсказуемость и убогий интеллектуальный уровень, много ниже, чем у выбравшей их толпы.

Если мы снова не обратимся к ценности исключительности и превосходства, то текущий лунный цикл, начавшийся в 1889 г. с первым клубом угольной пыли, поднятой индустриальной революцией, вызовет экологическую катастрофу апокалиптического масштаба еще до завершения в 2243 г. Латонианского цикла.

Окно в астрологическое время: отсчет лунных циклов ведется не по солнечным, а по лунным месяцам, и длятся они приблизительно 354 года. Тот лунный цикл, о котором говорится здесь, начался в 1889 г. и закончится в 2243-м. Это означает, что потеря уважения к знаниям и урокам прошлого приведет, помимо увеличения загрязнения окружающей среды и всплеска рождаемости, к взрыву бездарности. Таким нашему обществу предстоит встретить зарю XXIII в., время, когда климатические изменения приведут к подъему морей. Эта дата ближе к тому времени, которое возвестит о полном влиянии Века Водолея, когда снова вернется почитание превосходства и здравомыслия.

1 к63

Les fleurs[81] paʃʃés diminue le monde,
Long temps la paix terres inhabitées:
Seur marchera par Ciel, terre, mer & onde:
Puis de nouueau les guerres ʃuʃcitées.

Эпидемии исчезли, мир становится маленьким местом,
Долгое время земли будут населены в мире:
Станет возможным безбоязненно путешествовать по воздуху, [над] сушей, морем и волнами:
А затем вновь разразятся войны.

Никакое другое пророчество не может лучше изобразить эру холодной войны. К 1963 г. (к63) благодаря развитию медицинской науки почти полностью уничтожены такие страшные болезни-убийцы, как желтая лихорадка, полиомиелит и оспа. После Второй мировой войны человечество вступило в новую эру – эру сверхзвуковых скоростей. Миллионы людей получили возможность быстро и безопасно перемещаться по воздуху с континента на континент, пролетая над морями и океанами. В 1995 г. авиационные компании перевезли 1 300 000 000 пассажиров. Развитие коммуникационных технологий позволило миллионам людей, представителям разных народов и культур, живущим в разных концах света, общаться между собой.

Почти полвека страх перед ответным ядерным ударом останавливал одержимых властью безумцев от развязывания Третьей мировой войны. Борьба между сверхдержавами переместилась с поля боя на территории стран третьего мира.

Иногда возникшие после 1945 г. разногласия между сверхдержавами выплескивались на поверхность в виде войн: Корея, Суэцкий кризис, Вьетнам, а также десятки столкновений между арабами и Израилем, Индией и Пакистаном. С окончанием холодной войны центр тяжести кризисов переместился на территории стран третьего мира. Кроме того, мы становимся свидетелями многочисленных межэтнических конфликтов в странах бывшего коммунистического блока, в так называемом втором мире. В 1995 г. услугами авиакомпаний воспользовалось больше людей, чем в предыдущем году, но год этот ознаменовался также и увеличением вооруженных конфликтов во всем мире. В то время, когда я пишу эту книгу, в мире бушует от 30 до 32 войн, в основном гражданских, не выходящих за пределы одного государства.

Развитие науки, в том числе медицинской, предсказанное Нострадамусом, имеет свою оборотную сторону. Оно чревато страшными последствиями. Уменьшение детской смертности ведет к перенаселению. Рост промышленного производства улучшил качество жизни, но в то же время в результате загрязнения окружающей среды нарушается хрупкая экосистема Земли, что грозит обернуться катастрофой. Появление компьютеров – это подлинная революция в жизни человека. Щелчок клавиши – и сигнал мира и дружбы летит через все континенты. Правда, с такой же легкостью можно послать и другой сигнал – сигнал ядерной атаки.

Нумерация катрена указывает дату: к63–1963?

1 к64

De nuict Soleil penʃeront auoir veu,
Quand le pourceau demy homme on verra:
Bruict, chant, bataille, au Ciel battre aperceu:
Et beʃtes brutes à parler lon orra.

Они подумают, что ночью увидели Солнце,
Когда увидят получеловека-полусвинью:
Шум, пение, увиденная в небе битва,
Слышатся голоса кровожадных зверей.

Леони дает весьма нахальную, если не свинскую, трактовку данного катрена. Он утверждает, что слова получеловек-полусвинья относятся к Никите Хрущеву. Если судить по номеру катрена и соотнести его с датой (1964), то интерпретация может показаться отчасти точной. Однако мне лично кажется, что в данном случае мы имеем дело с проявлением бесхитростной точности Нострадамуса в предсказании техники будущего. Пророк записал увиденную им картину воздушного боя, в котором участвовали армады воздушных флотов, пилотируемые людьми-полусвиньями (летчиками в кислородных масках). Он слышит их переговоры, разноязыкую речь, шифрованные сообщения: шум, пение… слышатся голоса кровожадных зверей.

В своих предыдущих книгах я говорил, что в катрене, скорее всего, описывается битва за Британию. Однако с таким же успехом можно сказать, что Нострадамус видит конфликт в Корее, Вьетнаме, на Синае, операцию «Буря в пустыне» или, что хуже, военные действия первых десятилетий XXI в.

Нумерация катрена указывает дату: к64–1964. Возможно, в катрене говорится о Хрущеве или о воздушных боях над Вьетнамом.

1 к65

Enfans ʃans mains[82] iamais veu ʃi grand foudre,
L’enfant royal au ieu d’œʃteuf[83] bleʃsé:
Au puy[84] briʃes[85] fulgures[86] allant mouldre,
Trois ʃouz les chaines[87] par le milieu trouʃʃés.

Дитя без [власти] столь великую молнию никогда не видели,
Королевское дитя, в игре мести, ранено:
На трещинах вершины, блистание молний переходит в звучный удар,
Трое в цепях связаны посредине.

Во время своего заключения в тюрьме Тампль Людовик XVII, наследник трона по линии Бурбонов, был отнят у своей матери и отдан в грязные руки Симона Башмачника. От многочисленных побоев, ударов кнутом он испытывал вспышки боли. Симону приказали унижать дофина, и тот, выполняя приказ, видимо, испытывал от этого особое наслаждение. Все происходящее казалось ему своего рода игрой. Контекст, в котором Нострадамус использует слово oesteuf, предполагает, что в катрене аллегорически рассказывается об игре мести.

Обстоятельные свидетельства говорят о том, что причиной смерти дофина в 1795 г. послужили многочисленные травмы. Последняя строка либо рисует картину шествия связанных аристократов на гильотину, либо говорит об особо известных жертвах кровавого террора среди аристократов: Людовике XVI, Людовике XVII и королеве Марии Антуанетте. В этом случае описание, скорее всего, поэтическое, а не фактическое – ни король, ни королева не были связаны именно таким образом, то есть посредине, дофин же умер в тюрьме.

1 к66

Celuy qui lors portera les nouuelles,
Apres vn peu il viendra reʃpirer
Viuiers, Tournon, Montferrant & Pradelles,
Greʃle & tempeʃtes les fera ʃouʃpirer.

Тот, кто затем принесет эту новость,
Вскорости он уйдет на отдых Вивьер, Турнон,
Монферран и Прадель.
Град и бури удивят и задушат их.

Катрен представляет собой правдивое, но личное послание. Однако поскольку и посланник и получатель уже давно превратились в пыль, расшифровывать катрен бесполезно. Можно сказать только, что Прадель находится в Верхней Луаре, в восточной части центральной Франции, Монферран – в департаменте Пьюи-де-Дом, Вивьер расположен на западном берегу реки Роны в Лангедоке, там же, в семи километрах вверх по течению, в семи километрах от Баланса, находится и Турнон.

1 к67

La grand famine que ie ʃens approcher,
Souuent tourner, puis eʃtre vniuer ʃelle:
Si grande & longue qu’on viendra arracher,
Du bois racine, & lenfant de mammelle.

Великий голод, приближение которого я ощущаю,
Будет случаться часто [во многих местах], затем же станет всеобщим:
Он будет таким обширным и столь долгим, что люди станут отрывать,
Корни от деревьев и младенцев от грудей.

Однажды мне довелось посмотреть документальный фильм под названием «Рождение Европы». В одной из частей его рассказывалось об ужасах XIII в., времени, когда население Европы страдало от войн и страшных эпидемий, поскольку численность его превышала воспроизводство сельскохозяйственных продуктов. Первая половина XIII в. ознаменовалась рядом прекрасных урожаев и хорошей погодой, что привело к быстрому росту населения. Затем, в результате внезапных климатических изменений, в Европе начался непродолжительный ледниковый период. Небо потемнело, и начались дожди, продолжавшиеся три полных года. Вследствие неурожаев по всей Европе начался великий голод, который привел к вспышке Черной смерти, бубонной чумы. Все устои общества оказались подорванными. На авансцену политики вышли религиозные экстремисты. Начались войны за сокращающиеся ресурсы. Доведенные до отчаяния люди считали, что приближается конец света. Один эмпирический факт подтверждает видения святого Иоанна Богослова: только Черная смерть унесла треть населения Европы, половина же оставшихся в живых умерла в результате войн.

Фильм оставил у меня чувство удивления. Не повторится ли та же история? Не произойдет ли в XXI в. то, что случилось в веке XIII? Небольшое потепление климата может иметь столь же отрицательный эффект, что и оледенение, он подорвет всю нашу сельскохозяйственную промышленность. Не грозит ли к 2020 г. половине из предполагаемых 8 000 000 000 жителей Земли смерть в результате эпидемий, голода и войн?

Сейчас, когда мы подходим к XXI в., ежедневно рождается 250 000 детей. Каждый день на дорогах появляются 90 000 автомашин, а 160 квадратных миль тропических лесов исчезает. В воздух ежесуточно выбрасывается 57 000 000 тонн двуокиси углерода, а 40 000 детей умирают от голода и плохой питьевой воды, не достигнув пятилетнего возраста.

С окончанием холодной войны американский образ жизни, разорительный для планеты, начал расползаться по всему миру. Повсеместно мы видим очарование рыночной экономикой, но исключительно в той ее части, которая стимулирует потребление. Однако современные глобальные технологии, инфраструктура и восполнимость продуктов питания позволяют только 2 500 000 000 людей жить по американской мечте. К 1997 г. население Земли увеличится до 5 000 000 000–7 000 000 000 человек. Каждый год рождаются 90 000 000 новых голодных и жаждущих потребителей, к началу же нового тысячелетия число таковых увеличится до 100 000 000. Через 20 лет численность населения Земли достигнет 8 000 000 000, через 50 – 14 000 000 000. Согласно статистике, представленной организацией «За нулевой прирост населения», в США, стране 3000 калорий на душу населения, отмечается такой всплеск рождаемости, перед которым меркнет взрывной прирост населения, отмечавшийся после Второй мировой войны. Страна, которая потребляет больше всех энергии и выбрасывает больше всех отходов (одна шестая часть населения Земли потребляет четверть мирового производства энергии), к 2050 г. увеличит свою численность минимум до 500 000 000 человек и станет потреблять половину произведенной на земном шаре энергии. К 2030 г. один только Китай может истощить все продуктовые склады, поскольку ему потребуется весь нынешний мировой экспорт зерна. К 2025 г. мы будем вынуждены вводить в действие по одной атомной электростанции еженедельно, иначе нам не удовлетворить потребности в энергии.

Полагаю, что кошмар XIII в. покажется детской забавой по сравнению с тем, что уготовано нам в веке XXI. Если, конечно, мы не прислушаемся к гласу Нострадамуса и к речам нынешних ученых мужей.

Болезни, моры, голод и засуха, предсказанные Нострадамусом, уже начались и идут точно по астрологическому расписанию. Об этом я уже говорил в своей книге, изданной в 1986 г. Увеличение засушливых земель и голод, поразивший Африку в 1990-х гг., – это очередное грозное напоминание о надвигающемся парниковом эффекте. Да не ослепит нас призрачный блеск нового мирового порядка!

Нумерация катрена указывает дату: к67–1967, год начала будущего голода. С 1967 г. производство зерна в Африке начало неуклонно и опасно снижаться.

1 к68

О quel horrible & malheureux tourment,[88]
Trois innocens qu’on viendra à liurer:
Poiʃon ʃuʃpecte, mal gardé tradiment,
Mis en horreur par bourreaux enyurez.

О, что за страшная и злосчастная мука,
Трое невинных, которых предадут:
Яд подозревается, подлое предательство сохранено,
Ужасом объят от опьяненных палачей.

Я согласен с Ламонтом в том, что на первый взгляд катрен содержит пророчество о зверской расправе, учиненной красногвардейцами над царем Николаем Романовым и его семьей под Екатеринбургом, в Сибири, в 1917 г. То же слово, содержащее намек на отравление, есть и в других катренах, рассказывающих о казни Романовых, например в 4 к71. Но полагаю, что иногда имеет смысл отказаться от свойственной историкам привычки приписывать пророчество своему веку. Не исключено, что в катрене повествуется о событиях века XVI.

В строке 1 Нострадамус, возможно, играет словами, намекает на несколько событий. Если мы вставим в слово tourment несколько букв, возможно сознательно выброшенных Нострадамусом, то получим несколько иное значение. Вставив в слово tourment буквы п и e, получим строку: «О, что за страшный и злосчастный турнир». В 1559 г. на турнире Генрих II получил мучительную смертельную рану (см. 1 к35). Стоит только добавить две буквы, как туман рассеивается и катрен приобретает смысл. Трое невинных – это юные сыновья Генриха II, Франсуа, Карл и Генрих, на которых слишком рано взваливается непомерная ответственность за судьбу страны. Романисты не без удовольствия любят повторять о том, что Карл IX был отравлен, но доказательств тому нет; Франциск II, страдавший постоянными обмороками, умер вскоре после смерти отца; Генрих III был убит.

Две последние строки, как это частенько случается, могут внезапно изменить весь смысл катрена. От трех королей из рода Валуа Нострадамус перескакивает на заговор Генриха III против своего давнишнего соперника Гиза. Возможно, в последней строке описывается вход Гиза в королевскую спальню, где он видит телохранителей короля, поджидающих его с обнаженными шпагами в руках. Он слышит тяжелое прерывистое дыхание своих палачей, опьяненных вином и отравленных жаждой убийства.

Но даже и теперь волны чаши Пселла вновь приносят меня в наш век. Я снова вижу императоров XX столетия, Романовых. Документальный факт, что, пока царь, его семья и остальные задержанные ждали в подвале, их палачи заряжали оружие и напивались водкой, придавая себе смелости. До последней секунды тюремщики держали царя в неведении относительно его судьбы. А незадолго до расстрела они сказали Романовым, что перевозят их в другое место. Тюремщики понимали, что совершают подлый поступок, выполняя приказ о расстреле царской семьи, и до самого последнего момента они хранили свою тайну. Только появившись в подвале с оружием на изготовку, они сообщили о полученном приказе.

1 к69

La grand montaigne ronde de ʃept ʃtades,[89]
Apres paix, guerre, faim, inondation:
Roulera loin abiʃmant grans contrades,[90]
Meʃmes antiques, & grand fondations.

Великая гора окружностью в 4247 футов,
После мира, войны, голод, наводнения:
[Удар] распространится далеко, топя великие страны,
Даже и древности с их мощными основаниями.

За туманными строками нескольких катренов скрывается падение на Землю гигантского астероида, событие, которое произойдет не в каком-то отдаленном будущем, а, возможно, в самом ближайшем. Опасность для нас будет возникать каждые 13 месяцев в течение ближайших 30 лет. Нежелательный гость, представляющий собой глыбу космического мусора, обрисован Джейн Блосвелд в журнале Omni как «каменная плацента, оставшаяся после рождения Солнечной системы». С каждым годом орбита астероида приближается к Земле, и когда-нибудь он столкнется либо с Луной, либо с Землей.

В марте 1989 г. бывший геолог, а после выхода на пенсию – охотник за астероидами доктор Генри Холт, изучая фотографии, сделанные в калифорнийской лаборатории Поломарес с помощью 18-дюймового телескопа Шмидта, обнаружил астероид диаметром 500‐1000 футов и обозначил его как 1989FC. Астероид пронесется на расстоянии в 450 000 миль от Земли – по космическим меркам, расстоянии микроскопическом. Доктор Холт считает, что «рано или поздно он обязательно куда-нибудь врежется».

Как заявил Кларк Чэпмэн, исследователь из Planetary Science Institute в Таксоне, штат Аризона: «Никогда еще ни одна комета или астероид не проходили на столь малом расстоянии от Земли». К счастью, вероятность попадания на Землю астероида, размером равного Астероиду 1989FC, и исполнение таким образом мрачного пророчества Нострадамуса составляет всего 1:20 000. И тем не менее ученые полагают, что какому-либо космическому объекту подобного диаметра, будь то сам Астероид 1989FC или какой иной, все-таки удастся попасть на Землю. И если такое случится, то, по словам Бивана Френча, ученого-программиста из НАСА, произойдет взрыв, равный по силе взрыву 2000-мегатонной бомбы. Как следствие, огненные смерчи и цунами сотрут с лица земли и уничтожат все в радиусе 50 миль.

1 к70

Pluie, faim, guerre en Perʃe non ce ʃʃée,
La foy trop grand trahira le monarque:
Par la finie en Gaule commencee,
Secret augure pour à vn eʃtre parque.

Дождь, голод, война в Персии не прекратятся,
Слишком великая вера предаст монарха:
Ибо конец был спланирован и зачат во Франции,
Тайный знак ему сделаться умереннее.

Аятолла Хомейни привлек к себе внимание всего мира в 1963 г., после того как его сторонники устроили серию мощных демонстраций против шаха Ирана. В результате Хомейни выслали. Он обосновался в Ираке, где в течение 15 лет выковывал свое фундаменталистское движение. После высылки из Ирака в 1978 г. Хомейни переехал в Париж, откуда руководил иранской революцией (был спланирован и зачат во Франции). Он призывал своих сторонников «не медлить и не жалеть своей крови для свержения в Иране тирании». Вера, которую шах Ирана питал к Америке и к ЦРУ, помогавшим ему десятилетия назад взять власть, была в самом деле слишком велика. Президент Картер не только не помог, но и отвернулся от шаха, отказав тому в военной помощи. Президент не захотел спасать разваливающийся режим. Возможно, что последовавшая затем исламская революция была для шаха своего рода знаком, показавшим, что он слишком жестко и торопливо вталкивал свой народ в лоно современного мира.

С начала 1979 г. иранский народ терпит лишения. Природные бедствия и войны унесли миллионы жизней. В результате землетрясения 1995 г. 45 000 человек погибло, а 100 000 получили увечья. Без крова осталось около полумиллиона человек.

Нумерация катрена указывает дату: к70–1970, год, когда шах Ирана был на гребне власти и, безусловно, верил своим американским союзникам. Но вера его, взлелеянная администрацией президента Никсона, оказалась слишком велика в годы правления Картера.

1 к71

La tour marine trois fois priʃe & repri ʃe,
Par Heʃpagnols, Barbares, Ligurins:
Marʃeille & Aix, Arles par ceux de Pi ʃe,
Vaʃt,[91] feu, fer, pillé Auignon des Thurins.

Морская башня трижды захвачена и возвращена
Испанцами, берберскими набегами, лигурийцами:
Марсель и Экс, Арль – теми, кто из Пизы,
Разрушение огнем и сталью, Авиньон разграблен туринцами.

Читэм раздражена невразумительностью данного катрена. Лемезурье и Фонбрюн записали это пророчество, как и великое множество других, в графу «азиатско-мусульманское вторжение во Французскую Ривьеру». Полагаю, что они правы лишь частично. Вне всякого сомнения, в катрене говорится о вторжении на южное побережье Франции. Однако очень маловероятно, чтобы исламским нациям удалось собрать достаточное количество флота и войск и устроить в будущем на южном побережье Франции нечто подобное тому, что случилось в Нормандии в годы Второй мировой войны. Такая мысль столь же смешна, как и пророчество христианских евангелистов о том, что 200 000 000 китайских всадников ринутся покорять Запад.

Скорее всего, здесь мы имеем дело с несвершившимся пророчеством, альтернативным развитием будущего, не имевшим места в истории. Содержащееся в катрене пророчество относится ко времени, близкому к Нострадамусу, и говорит о вторжении турок. Пророк видел, как испанцы и генуэзцы, в союзе с турками или берберскими корсарами, высаживаются в Провансе. Я не сомневаюсь, что, вглядываясь сквозь туман и тени окутанной парами чаши с водой, пророк видел и корабли, подплывающие к Ривьере, и итальянских солдат, разрушающих Авиньон. Но когда это происходило? Полагаю, что Нострадамус по выходе из транса не совсем правильно понимал и истолковывал увиденное. В процессе перехода от субъективного опыта к объективному написанию ум его с легкостью облекал первое в более привычные одежды. Не исключено, что пророк действительно видел вторжение на юг Франции, но спроецировал на него и мусульман, и генуэзцев, и испанцев, хотя видение относится, скорее всего, ко времени оккупации Прованса войсками стран гитлеровской оси и высадки десанта стран антигитлеровской коалиции в период Второй мировой войны. Итальянцы, разрушавшие Авиньон, не являлись туринскими наемниками, это были солдаты Муссолини. Это они, помогая гитлеровским войскам оккупировать контролируемую Виши южную часть Франции, маршировали по улицам Авиньона, Экса и Арля в ноябре 1942 г. В следующем году итальянцы оккупировали часть Французских Альп, пройдя на запад вплоть до реки Роны и на юг до Авиньона. Позже, в августе 1944 г., ударный флот союзников действительно вышел с итальянских баз. В каком-то смысле, если воспользоваться синекдохой, его можно назвать пизанским. Экс, Арль и в особенности Марсель подверглись большим разрушениям огнем и сталью в результате уличных боев.

1 к72

De tout Marʃeille des habitans changee,
Courʃe & pourʃuitte iuʃqu’au pres de Lyon,
Nalbon, Tholoze par Bourdeaux outragee,
Tuez captifs preʃque d’vn million.

Жители Марселя совершенно изменились,
Бегство и преследование до самых окраин Лиона,
Нарбонн, Тулуза осквернены Бордо;
Убитых, плененных почти миллион.

B 1940 г. французское правительство бежит из Парижа в Бордо, бросив столицу под гусеницы гитлеровских танков. Оскверненные города впоследствии попали под власть ненавистного марионеточного правительства Виши. Похоже, что Нострадамус видел, как мирные города и холмы его родного Прованса становятся ареной боев в далекой будущей войне. В 1944 г. громадные стальные монстры, изрыгая огонь и грохоча гусеницами, вышли на берега Прованса. Началась операция «Драгун». Отряды «Свободной Франции» выбили немцев не только из Марселя, но и дальше, вплоть до Лиона. Согласно официальной статистике, потери Франции во Второй мировой войне составляют 863 145 человек.

1 к73

France à cinq pars par neglect a ʃʃaillie,
Tunys, Argel[92] eʃmeuz par Perʃiens:
Leon, Seuille, Barcelonne faillie,
N’aura la claʃʃe par les Venitiens.

Франция атакована с пяти фронтов из-за небрежности,
Тунис, Алжир возмущены Персией:
Леон, Севилья, Барселона поддались,
[К ним] не придет флот из [или для] венецианцев.

Прежде всего давайте посмотрим, не к нашему ли времени относится данное пророчество. Предметом может являться нежелание Франции войти в Европейский союз. В этом случае в катрене, скорее всего, говорится о просчете Ширака, бесстыдно поправшего общественное мнение и продолжавшего сотрясать ядерными взрывами тихоокеанский атолл в середине 1990-х гг., в то самое время, когда забрезжила надежда на подписание всемирного соглашения о запрете ядерных испытаний. В строке 2 говорится об угрозе Франции со стороны исламского фундаментализма в форме поддерживаемых Ираном алжирских террористов, едва не взорвавших сверхзвуковой лайнер над Парижем. Строка 3 говорит об Испании, лишившейся своей индивидуальности (поддавшейся) после вхождения в Европейский союз. Строка 4 является либо довольно туманным намеком на Италию (дом венецианцев), возможно, на ее выход из НАТО, либо камнем преткновения для моей трактовки. В этом случае нам предстоит вернуться в XVI в. и поискать объяснений там.

Давайте так и сделаем. Итак, мы с вами перенеслись в год 1557-й, время, когда с момента публикации катренов прошло всего несколько лет. В том году Генрих II потерпел сокрушительное поражение у Сен-Кантена.

Одна печально закончившаяся авантюра сменяется другой, в результате чего Франция оказывается под ударами с пяти сторон, в том числе со стороны Савойи, испанских Нидерландов и Пиренейских гор. Испанские флоты изгнали Францию с западного побережья, где союзники испанцев, англичане, находятся на подступах к Кале. Итальянцы действуют на пятом фронте, в течение 50 лет остававшемся основным театром военных действий между Валуа и Габсбургами.

Северная Африка в этот период на самом деле возмущена многочисленными пиратскими набегами на европейские и венецианские владения на Родосе и Кипре, а также набегами на южное побережье Европы. Только Персия здесь ни при чем, не она возмущала берберских корсаров, если, конечно, под «Северной Африкой» не подразумевается вся Оттоманская империя в период гражданской войны 1559 г. Но даже и тогда Персия стояла в стороне, ограничивая свое участие в происходящем передачей мятежного сына султана в руки палачей.

В наши дни персы (иранцы) определенно подогревают фундаменталистские страсти в Северной Африке, и это может служить еще одним примером временного сдвига в видениях Нострадамуса, когда общая картина одного из них являет собой коллаж из событий, имевших место в разное время.

Нумерация катрена указывает дату: к73–1573, год окончания войны между турками и венецианцами. Возможно, в катрене речь идет о 1973 г., начальном годе 27-летней войны, развязанной третьим антихристом.

1 к74

Apres ʃeiourné vogueront en Epire,[93]
Le grand ʃecours viendra vers Antioche:
Le noir poil creʃpe tendra fort à l’Empire,
Barbe d’ærain ʃe rouʃtira en broche.

Помедлив, они двинутся вперед, направляясь к Эпиру,
Великое усилие освобождения будет направлено на Антиохию:
Черноволосый с вьющимися волосами станет тяжелым бременем для Европы,
Бесстыдный Барб[аросса] на вертеле будет поджарен.

Во времена Нострадамуса не было никакого похода на Антиохию. Если какой ботинок будущего и натягивается на мозолистую ногу катрена, то только события, происшедшие в Греции и на Ближнем Востоке в период 1940–1941 гг. Итальянцы пересекли Адриатическое море с целью захватить Албанию. Оттуда в октябре 1949 г. они нанесли удар по Западной Греции (Эпиру). Отряды «Свободной Франции» и войска Британского Содружества совершили успешный захват Сирии (Антиохия находится в северо-западной ее части, на сирийско-турецкой границе), принадлежавшей в то время правительству Виши. В основном они двигались из Ирака на запад.

Вот тут-то наша интерпретация начинает хромать. Нострадамус рисует нам двух Барбаросс. Давайте примем нестандартное решение и сочтем, что речь идет о Гитлере, для которого средневековый монарх Фридрих Барбаросса был кумиром. Тогда первый Барбаросса должен был бы умереть в 1557 г., через несколько лет после публикации этого катрена. На вертеле его не зажарили, но второй Барбаросса был весьма близок к этому. После самоубийства Гитлера его тело было сожжено в яме недалеко от его бункера в Берлине. Человек с темными кудрями – это либо дон Хуан Австрийский, ошибочно принятый за Барбароссу в битве при Лепанто в 1570 г., либо кудрявый командующий войсками правительства Виши в Сирии, генерал Андре де Вердильяк. Последнее, правда, с натяжкой.

Столь же вероятно, что в катрене говорится об альтернативном будущем, о задуманном Гитлером вторжении на Ближний Восток через Грецию и Турцию. Проведение этой операции зависело от поведения Турции. Если бы она присоединилась к странам гитлеровской оси, вторжение состоялось бы. Однако такого не произошло.

1 к75

Le tyran Sienne occupera Sauonne,
Le fort gaigné tiendra claʃʃe marine:
Les deux armees par la marque d’Anconne.
Par effrayeur le chef s’en examine.

Тиран Сиены захватит Савону,
Занятая твердыня удержит морской флот:
Две армии под штандартом Анконы,
От ужаса вождь не помнит себя.

Катрен имеет отношение к итальянским интригам Генриха II в середине и конце 1550-х гг. Сиена тогда была вольным городом, союзником Франции в войне с ее основными врагами, флорентийцами. Гарнизон, посланный французами в Сиену, сдался в апреле 1555 г., меньше чем за неделю до публикации «Les Propheties», но много позже того, как они вышли из-под пера Нострадамуса. Штандартом Анконы был флаг Папской области, к которой с 1532 г. принадлежал этот город.

1 к76

D’vn nom farouche[94] tel proferé ʃera,
Que les trois ʃeurs auront fato[95] le nom:
Puis grand peuple par langue & faict dira,[96]
Plus que nul autre aura bruit & renom.

Будет провозглашен некто со столь свирепым именем,
Что трое сестер примут для судьбы его имя:
Затем с великим народом [французским] он заговорит словами и делами,
Больше, чем у любого другого [будет] у него славы и известности.

Разгадки данного катрена можно обнаружить в самых неожиданных местах. Вполне можно представить себе, как Ле Пеллетье году в 1860-м прохаживается по Пляс-де-Вандом и вдруг останавливается у колонны, поставленной в честь Наполеона, и читает надпись на ней: «Neapolio. Imp. Aug.». Эврика! Найдена разгадка одного из катренов Нострадамуса! Ле Пеллетье первым раскрыл тайну свирепого имени человека, появление которого предсказывал Нострадамус. Neapolio – это искаженное греческое слово neapolluon, обозначающее «новый» (neo-) или «некий» (ne-)«разрушитель» (-apolluon).

Ле Пеллетье рассматривает это слово как вполне приемлемое поэтическое описание судьбы первого из предсказанных Нострадамусом антихристов. Три сестры – это, по-моему, намек на трех граций из классической греческой мифологии и на трех сестер Наполеона – Каролину, Паулину и Элизу, которым щедрый брат роздал и титулы, и короны. Они носили то же свирепое имя, «Napollyon», увековеченное в Новом Завете, в Откровении святого Иоанна Богослова (9:11): «Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион, разрушитель».

Из трех антихристов Наполеон с наибольшей точностью предсказан как самый известный своими делами и отмеченный судьбой. О нем написано книг больше, чем о любом деспоте прошлого, если, конечно, не считать второго предсказанного Нострадамусом антихриста, дикого властителя Германии XX в., Гитлера.

1 к77

Entre deux mers dreʃʃera promontoire,[97]
Que puis mourra par le mords[98] du cheual:
Le ʃien Neptune[99] pliera voille noire,
Par Calpre[100] & claʃʃe aupres de Rocheual.

Меж двух морей есть выступ,
Некий муж позднее умрет от части лошади:
Для своего человека Нептун разворачивает черный парус,
Через Гибралтар и флот близ Рошваля.

В 1805 г. британский флот под командованием легендарного лорда Нельсона в сражении у мыса Трафальгар, находящегося между мысом Роше (Рошевалем) и Гибралтаром, разгромил французский и испанский флоты под командованием адмирала Вильнёва. После этого Наполеон оказался не способен продолжать выполнять свой план по захвату Англии. Стратегически поражение было катастрофическим. Англия осталась непобежденной и смогла не только без помех высадить десант в оккупированной Испании, но и побудить Россию разрушить блокаду Англии со стороны континента. Начавшаяся впоследствии война России и Франции привела к поражению Наполеона в 1812 г. В 1814 г. наполеоновская империя рухнула.

Лорд Нельсон погиб в Трафальгарской битве. Флагманский корабль «Виктория» возвращался в Англию под черными, траурными парусами. Незадачливый французский адмирал Вильнёв был взят в плен, но впоследствии его обменяли на другого узника, и он вернулся на родину. Спустя некоторое время по приказу Наполеона он был задушен одним из его мамлюков-телохранителей, который для своей цели использовал уздечку (часть или укус лошади). Нострадамус видел орудие преступления за 250 лет до его свершения.

1 к78

D’vn chef vieillard naiʃtra ʃens hebeté
Degenerant par ʃçauoir & par armes:
Le chef de France par ʃa ʃœur redouté,
Champs diuiʃez, concedez aux gendarmes.

Вождю стареющему родиться с тупыми чувствами,
Дегенерат и в знаниях, и в оружии:
Глава Франции напуган своей сестрой,
Поля разделены, отданы солдатам на конях.

Я полагаю, что в катрене говорится о королеве Марго, пышущей здоровьем несчастной дочери Екатерины Медичи.

Стареющий вождь – это Генрих II, подаренный ему ребенок – Карл IX. Уже будучи взрослым, став главой (королем) Франции, он боялся своей сестры Маргариты. Туповатый и безвольный, Карл, марионетка в чужих руках, разрешил устроить резню гостей со стороны ее мужа в День святого Варфоломея (в августе 1572 г.). Свадьба Маргариты с королем-гугенотом Генрихом Наваррским послужила приманкой для вождей гугенотов. Они сами прибыли в Париж, где и попали в мясорубку. Позднее Маргариту скомпрометировал ее бывший любовник, глава Католической лиги Генрих де Гиз, вовсю интриговавший и против ее нового мужа-гугенота, и против ее придурковатых братьев, Карла IX и герцога Анжуйского. В последней строке содержится общее описание всех девяти Религиозных войн: она намекает на борьбу гугенотов и католиков за территории и влияние в длительных промежутках между непродолжительными кровопролитными сражениями. Кстати, большинство сражений было проиграно как раз в результате мощных кавалерийских ударов (всадники на конях).

1 к79

Bazaz, Leʃtore, Condon, Auʃch, Agine,
Eʃmeus par loix querelle & monopole:
Car Bourd. Toloze Bay mettra en ruine.
Renouueller voulant leur tauropole.[101]

Бacac, Лектур, Кондом, Ox и Ажен,
Поражены законами, ссорой и монополией:
Ибо Бордо, Тулузу, Байонну [он] разрушит,
Желая возродить их жертву быка.

Все эти города находятся на юго-западе Франции и расположены, за исключением Байонны, на берегах реки Гаронны. Как говорит Леони, существует широко обсуждаемая гипотеза о том, что город Кондом, как и изобретатель Томас Краппер, обессмертил свое имя по аналогичной шаловливой причине, а то и целым двум. Все остальные места в катрене говорят о профилактике иного порядка. Речь в них идет, конечно же, о защите, но только непонятно кого и от кого. Катрен написан настолько общо, что в нем с большим успехом можно увидеть и восстание гугенотов во времена Нострадамуса, и забастовку водителей грузовиков 1990-х гг. против введения в действие правил Европейского союза, отрицательно сказавшихся на сельскохозяйственной индустрии Франции.

Последняя строка, возможно, метафорически говорит о стремлении некоторой части французских фермеров, особенно консервативно настроенных, вернуться к старому порядку и не вступать в Европейский союз. Правда, трактовать ее можно и иначе: не исключено, что в этой строке пророк дает одно из своих странных сравнений, он уподобляет гугенотов варварам – почитателям Юпитера.

1 к80

De la ʃixieʃme claire ʃplendeur cele ʃte,
Viendra tonner ʃi fort en la Bourgongne:
Puis naiʃtra monʃtre[102] de treshideuʃe beʃte,
Mars, Auril, May, Iuin grand charpin[103] & rongne.

Из шести светлых небесных красот,
Произойдет много грома в Бургундии:
Затем родится божественное знамение жестокого ужасающего зверя,
Март, апрель, май, июнь, великое перевязывание [ран] и обезглавливание.

Строка 1 содержит намек на созвездие Девы. Бургундия видела столько войн, что даже трудно предположить, о чем именно говорит пророк. Правда, слово гром предполагает наличие артиллерии. Так что в катрене речь вполне может идти о событиях XX в. Теперь нам следует найти, какая из современных битв, сеявшая смерть на холмах Бургундии, происходила в месяц сбора урожая, в сентябре (знак зодиака – Дева). Выбора нет, в это время случилась лишь одна битва. В сентябре 1944 г. германская 19-я армия с боями отступала через Бургундию. 3-я танковая армия Паттона, высадившаяся в Нормандии, соединилась с 7-й армией генерала Патча, после чего 11 сентября двинулась вдоль реки Роны вверх, к Дижону.

Последняя строка уносит нас в первую половину 1945 г. Нострадамус, вероятно, видел последние грандиозные битвы Второй мировой войны: Рурский котел, сражение за Берлин, высадку на Окинаве.

1 к81

D’humain troupeau neuf ʃeront mis à part,
De iugement & conʃeil ʃeparez:
Leur ʃort fera diuiSʃé en depart,
Kappa,[104] Thita,[105] Lambda,[106] mors[107] bannis eʃgarez.

Девятеро будут оторваны от людей,
Отделены от рассуждения и совета:
Их судьба предопределена при отправлении,
Каппа, тета, ламбда мертвы, изгнаны и рассеяны.

В 1961 г., приблизительно в то же время, когда Соединенные Штаты осуществили первый полет «Меркурия» на ракете «Redstone», Эдгар Леони опубликовал свои комментарии к данному катрену. Исследователь высказал предположение, что пророчество имеет отношение к современности, к полетам человека в космос, а точнее – к будущей трагедии, которой суждено разыграться в полете. Спустя 10 лет Эрика Читэм пошла еще дальше Леони. Она высказала смелую гипотезу о том, что в катрене Нострадамус говорит о гибели трех советских космонавтов на корабле «Союз». Свою идею она подкрепляла следующим заявлением: буквы каппа, тета и ламбда соответствуют начальным буквам имен, фамилий и отчеств космонавтов, погибших при возвращении на Землю (Добровольский, Пацаев, Волков). Однако эта идея не выдерживает даже самой слабой критики.

И тем не менее Леони, как мне кажется, был на верном пути – в катрене предсказывается космическая трагедия. Помню тот страшный день 28 января 1986 г., когда по телевизору шла прямая трансляция с мыса Канаверал. Показывали запуск «Челленджера» с семью космонавтами на борту. До сих пор я не могу забыть ужас в глазах родственников погибших космонавтов. Мне кажется, что некоторое время после взрыва они не могли поверить в то, что произошло.

«Челленджер» взорвался через 71 секунду после старта. Трагедия, поразившая миллионы зрителей, произошла из-за утечки летучих газов из левого твердотопливного ракетного ускорителя. Экипаж корабля – семеро астронавтов – погиб. В то время, когда полеты в небе были всего лишь предметом сказок, Нострадамус делает бесхитростно-точное пророчество, в котором дает описание будущей трагедии, ошибаясь лишь в деталях (семеро вместо девяти).

Работа НАСА подверглась тщательной проверке, несколько месяцев длилось расследование происшествия. В результате выяснилось, что, помимо неполадок в самом «Шаттле», имело место неправильное принятие решений (отделены от рассуждения и совета).

Последняя строка катрена с ее перечислением греческих букв веками занимала умы исследователей пророчеств Нострадамуса. Я бы предположил, что мы имеем здесь дело с анаграммой, имеющей прямое отношение к скандалу, последовавшему за гибелью «Шаттла»: К, Th, L – Thiokol. Полное название фирмы, разработавшей и изготовившей неисправные твердотопливные ускорители, – Morton Thiokol Inc. Ни ее дирекция, ни представители НАСА не обратили внимания на сомнения, которые выражали младшие инженеры фирмы. После проверки многие руководители компании, инженеры и служащие НАСА были уволены (изгнаны и рассеяны).

1 к82

Quand les colomnes de bois rande tremblee,
D’Auʃter conduicte couuerte de rubriche:
Tant vuidera dehors grande aʃʃemblee:
Trembler Vienne & le Pays d’Auʃtriche.

Когда колонны леса сильно трепещут,
Ведомые южным ветром, окрашенным в красный цвет:
Столь великое множество будет отступать:
Вена и Австрия задрожат.

Что скрывается за «трепещущими лесными колоннами»? Стены ли крепостей, сотрясающихся под ударами артиллерийских снарядов? Или это караваны машин, груженных лесом? Или сами леса, дрожащие во время землетрясения? В одном из путешествий по горам Сьерра-Невады в Калифорнии мне довелось видеть и слышать «трепет леса». Ночью, когда мы отдыхали, произошло землетрясение. Волна от него шла с северной части гор. В тишине душной безветренной ночи мы вдруг услышали громкий стук. Казалось, что тысячи громадных бревен катятся по горным склонам. Когда волна проходила по нашему лагерю, я видел, как могучие деревья сгибались, словно под порывами ветра ужасающей силы. На самом же деле воздух оставался тих и спокоен. По всему лесу катился гул и треск деревьев. Прошло несколько секунд, и волна, оставив нас, ушла к югу.

Если пророчество касается прошлого, то трепещущими лесами могут быть и шум весел турецких галер, равно как земля и леса Австрии, гудящие от поступи турецких завоевателей. В 1683 г. турки вновь появились под Веной, служившей с 1523 г. аванпостом христианства в Центральной Европе, в надежде покорить ее. Правда, в обоих случаях им так и не удалось совершить задуманное – захватить Вену.

Однако можно применить пророчество и к будущему. В этом случае в нем, скорее всего, говорится о землетрясении, от которого задрожат леса центральной части Европы. В начале века хаотичные скачки погоды, вызванные парниковым эффектом, приведут к многочисленным засухам на юге Европы. Горячий южный ветер обжигает зноем Прованс, превращая цветущий край в пустыню. Ветер цвета крови разносит дым гигантских пожарищ, огонь охватил леса Французской Ривьеры и идет дальше, вплоть до границы Франции с Испанией.

Многочисленные отступающие – это, возможно, жертвы грядущих глобальных эпидемий чумы и оспы XX в., о которых пишет Нострадамус в Эпистоле. Не исключено, что это кровавая чума, упомянутая в нескольких катренах, – ВИЧ, вирус Эбола или повышение уровня радиации, следствие расширения озоновых дыр в атмосфере. А возможно, в первой половине XXI в. мать-природа выберет сразу несколько средств поуменьшить количество не в меру расплодившихся «мыслящих грызунов» рода человеческого.

Не хотел бы я видеть будущее, разыгранное по такому сценарию.

1 к83

La gent eʃtrange diuiʃera butins,
Saturne en Mars ʃon regard furieux:
Horrible eʃtrange[108] aux Toʃquans & Latins,
Grecs qui ʃeront à frapper curieux.

Чужая раса разделит добычу,
Сатурн в Марсе его взгляд свиреп:
Ужасная резня тосканцам и латинянам,
Греки, кто примут участие в осторожных ударах.

Чужая раса – это мужики и монголы частей сибирской армии Жукова, рыскающие среди покрытых снегом останков итальянской 8-й армии под Сталинградом. Сатурн в Марсе представляет каббалистические цвета – красный в черном. Современники Нострадамуса видели в них намек на Испанию, в XX в. эти цвета могут символизировать Италию (чернорубашечники Муссолини) и красные Советы. 16 декабря 1942 г. три советские армии перешли по льду реку Дон и нанесли удар по итальянской 8-й армии, стоящей вдоль линии фронта длиной 60 километров. Половина из 225 000 тосканцев и римлян были убиты и ранены, 60 000 оставшихся в живых взяты в плен.

В последней строке катрена, возможно, содержится намек на успешные действия греческих коммунистов (красных) и партизан-некоммунистов против итальянских и немецких оккупационных войск. Их скоординированные акции саботажа (осторожные удары) в конечном счете закончились уничтожением 25 ноября 1942 г. жизненно важного железнодорожного моста Горгопотамос.

1 к84

Lune obʃcurcie aux profondes tenebres,[109]
Son frere paʃʃe de couleur ferrugine:[110]
Le grand caché long temps ʃoubs les tenebres,
Tiedera fer dans la plaie ʃanguine.

Луна заслонена густой тенью,
Его брат становится цвета пятен крови:
Великий, надолго скрытый тенями,
Будет держать лезвие в кровавой ране.

Одной из сильных сторон пророчеств Нострадамуса является точное описание убийств французских королей и их родственников. Перед нами – один из трех катренов, дающих весьма ясное, но оставшееся незамеченным предупреждение об убийстве герцога де Берри у здания Парижской оперы. Причем заметим, что Нострадамус даже дает точную дату покушения.

В 3 к96 точно предсказана дата убийства престолонаследника, потомка Бурбонов, – 13 февраля 1820 г. В первой строке данного катрена она подтверждается еще раз астрологически. В ту ночь Луна действительно была заслонена густой тенью. Как утверждает американский астролог Дэн Ольденбург, 13 февраля в 9 часов вечера по парижскому времени возникла новая Луна.

В строке 2 говорится о Карле X, отце герцога де Берри и брате Людовика XVI, казненного на гильотине в период Французской революции (его брат станет цвета пятен крови). Слова густой тенью, возможно, являются описанием убийцы, Лувеля, с кинжалом в руках поджидавшего свою жертву в густой тени возле здания оперы. Лувель набросился на де Берри в тот момент, когда герцог помогал жене сесть в карету. Слуги де Берри схватили убийцу и оттащили в сторону. Сам же герцог с ужасом глядел на свою руку, сжимавшую кинжал, вонзенный по самую рукоять. «Я мертв! – воскликнул де Берри. – Я держу рукоятку кинжала!» Нострадамус определенно намекает на фразу, которую суждено было произнести смертельно раненному герцогу, сжимавшему лезвие (будет держать лезвие в кровавой ране).

1 к85

Par la reʃponce de dame Roy troublé,
Ambaʃʃadeurs meʃpriʃeront leur vie:
Le grand ʃes freres contrefera doublé,
Par deux mourront ire, haine, enuie.

Король обеспокоен ответом королевы,
Боязливые послы берут их жизни в свои руки:
Более великий из братьев вдвое облачит свои действия,
Двое из них умрут в результате злобы, ненависти и зависти.

Вначале Нострадамус знакомит нас со второй частью пророчества, в котором говорится об убийстве Генриха де Гиза Генрихом III (см. 3 к51).

В ненастную грозовую ночь 22 декабря 1588 г. миньоны Генриха III – его друзья, любовники и телохранители, – обнажив шпаги, набросились на Генриха де Гиза. Его крик: «Друзья! На помощь!» – потонул в звуках ливня. Ножны его шпаги запутались в одежде, и он не смог вовремя вытащить оружие. В свете молнии сверкали лезвия шпаг противников де Гиза, вонзаясь ему в шею и руки. Пять шпаг вонзилось в грудь, шею и мошонку де Гиза. И все же неимоверными усилиями герцог вырвался из рук убийц. Ползком, царапаясь и ударяя по сапогам своих убийц, де Гиз добрался до постели короля, где силы оставили его. Шторм за окном был столь силен, что даже Екатерина Медичи, спавшая в комнате этажом ниже, ничего не услышала: ни шума борьбы, ни падения тела.

На следующий день, проснувшись после полуденного сна, Екатерина Медичи увидела своего сына и личного врача, доктора Кавриана, сидящих у ее постели. Доктор говорил Генриху, что королева-мать принимает лекарства и здоровье ее не вызывает опасений. «Как вы чувствуете себя, мадам?» – спросил король, обращаясь к матери. «Неплохо, сын мой, неплохо», – ответила она тоном, который должен был бы вызывать сочувствие. Сообщение же, сделанное ее сыном, вполне могло свести Екатерину в могилу. «Я тоже чувствую себя неплохо, – сказал он. – Простите меня, но господин де Гиз умер. Вы больше о нем никогда не услышите. Это я приказал убить его».

Можно только предполагать, что творилось в душе Екатерины Медичи в тот момент, когда ее сын взволнованно, захлебываясь словами, говорил ей о своей ненависти к де Гизу, о его наглости и оскорбительных действиях. Вспоминала ли в ту минуту Екатерина Медичи о предупреждениях и пророчествах, возвещавших о злом роке, нависшем над домом Валуа? Или, может быть, она думала об оккультном символе на своем гербе – змее, пожирающей свой хвост? Кольцо змеи символизирует высшую власть, подобную той, что имела в своих руках Екатерина Медичи, когда, будучи регентшей, готовила своих сыновей к трону. К тому времени и Франциск II, и Карл IX оказались королями слабыми, неспособными править страной. Власть в их руках стала шаткой, словно змея, которая, начав пожирать свой хвост, в конце концов пожирает и всю себя. Можно только гадать, какие мысли роились в голове Екатерины. Думала ли она, дослушивая объяснения своего последнего и любимого сына, что и он тоже, обезумев от власти, подобно змее начал пожирать себя?

«Милорд, вы все свои дела уладили? – туманно спросила она. – У мсье де Гиза много друзей». Сын заверил ее, что все необходимое сделано. На это Екатерина Медичи с надеждой заметила: «Молю Бога, чтобы все закончилось хорошо». С этими словами королева-мать откинулась на подушки и замолчала. В тот момент король едва ли понимал все значение сказанного Екатериной Медичи. Все еще опьяненный эликсиром мести, он вышел из комнаты. Однако прошло совсем немного времени, и он уже с неизъяснимой болью вспоминал ее многозначительный вопрос об улаживании всех своих дел. Результатом действий Генриха, как и предсказал Нострадамус, стало его убийство в следующем году.

Король обеспокоен ответом королевы. Екатерина Медичи видит себя пешкой в игре, затеянной сыном. Отсюда ее негодование. Генрих III не только убивает герцога де Гиза. В тот же день, после разговора с матерью, он приказывает убить и брата герцога, кардинала де Гиза, таким образом эффективно обезглавив католиков в их войне с гугенотами. Этот подлый поступок возмутил всю страну, и католическая Франция объединилась против своего католического монарха. Гнев Екатерины Медичи был столь силен, что она вскоре умирает.

Три последние строки говорят о последствиях сделанной Генрихом роковой ошибки.

Боязливые послы берут их жизни в свои руки. Послы Генеральных штатов обвиняют Генриха III в убийстве герцога де Гиза и его брата кардинала Луи. Они начинают оказывать поддержку оставшемуся в живых де Гизу, Шарлю, герцогу Майеннскому.

Более великий из братьев вдвое облачит свои действия. Герцог де Майенн закончит двойное облачение тем, что примет оба титула, которыми были наделены два его брата. Он станет генерал-лейтенантом Франции и командующим Католической лигой. Двое из них умрут в результате злобы, ненависти и зависти. Здесь говорится о Генрихе де Гизе и кардинале Луи, убитых завистливым королем.

1 к86

La grande royne quand ʃe verra vaincue,
Fera excès de maʃculin courage:
Sur cheual, fleuue paʃʃera toute nue,
Suite par fer: à foy fera outrage.

Великая королева, когда увидит себя побежденной,
Превзойдет мужчин в смелости,
На коне, совершенно уязвимая, она пересечет реку,
Преследуемая мечом, она надругается над своей верой.

Связью с печально известным Ботвеллом Мария Стюарт совершила надругательство над своей католической верой. Она избежала тюрьмы, но взамен стала свидетельницей поражения своей армии в битве при Ленгсайде. Мария Стюарт пересекла Солвей Фирт и убежала в Англию, ища спасения при дворе королевы Елизаветы. Там она сначала сделалась пленницей королевы и в конечном счете была обезглавлена в большом зале замка Фотерингей в 1587 г.

Нумерация катрена указывает дату: номер катрена, к86, можно считать почти удачной попыткой предсказать дату казни Марии Стюарт.

1 к87

Ennoʃigee[111] feu du centre de terre.
Fera trembler au tour de cité neufue:
Deux grands rochiers long tẽps ferõt la guerre,
Puis Arethuʃa[112] rougira nouueau fleuue.

Сотрясающий землю огонь из центра Земли,
Сотрясет замки вокруг Нового Города:
Две великие скалы на долгое время вступят в войну,
А затем Аретуза окрасит новую реку в красный цвет.

Данный катрен усиливает другие, возвещающие о серии сильнейших землетрясений, которые начнутся в 1987 г. В своей первой книге о Нострадамусе, опубликованной в 1987 г., я указывал, что в этом катрене говорится о том, что Лос-Анджелес или Сан-Франциско могут пострадать от очередного, давно ожидаемого «большого» толчка, который произойдет на разломе Сан-Андреас. Я указывал, что это случится в конце 1980-х гг. Именно в это время имели место два землетрясения: в Уитьере и Лома-Приета – Сан-Франциско (1989).

К счастью, ни одно из них не было «большим», но они, как и два калифорнийских землетрясения 1992 и 1994 гг., могут определенно являться драматической прелюдией. В последней строке катрена делается намек на совпадение с землетрясениями вулканических извержений. Аретуза – нимфа из классической греческой мифологии, которая, согласно легенде, превратилась в ручей. Описывая Аретузу красной, Нострадамус предупреждает нас о потоках лавы. Правда, здесь может содержаться указание и на мощные вулканические извержения, которые в период с 1996 по 2000 г. сотрясут основные населенные центры стран первого мира. Мы стали свидетелями того, как Рейнир в штате Вашингтон извергся, угрожая городу Тахома потоками лавы и грязи. Серьезные извержения Везувия и Этны в Италии и Мон-Пеле на острове Мартиника, находящемся в Карибском море, не следует исключать из того же временного периода. Во время написания этой книги серьезное извержение ожидалось возле острова Мартиника, на острове Монтсеррат.

Нумерация катрена указывает дату: к87–1987 г., увидевший несколько серьезных землетрясений к востоку от Лос-Анджелеса в Уитьере и пустыне Мохаве. Однако их нельзя сравнивать с давно прогнозируемым землетрясением, которое, как ожидается, произойдет на разломе Сан-Андреас. В качестве его даты не следует исключать и 2087 г. В 1987 г. также произошли землетрясения, правда, иного свойства. Две великие скалы, Иран и Ирак, вступили в седьмой год затяжной войны, столь же жестокой и кровопролитной, как Первая мировая. В 1987 г. Иран, собрав в кулак полумиллионную армию, бросил ее на южный Ирак. Ценой колоссальных потерь Ираку удалось остановить ее у Басры. Иранская армия захлебнулась в собственной крови. Аретуза может иметь двойное значение: дрожание земли в результате военных действий, происходящее возле мест, некогда бывших римской провинцией Сирией. И если это так, то тогда мы попросту не заметили, как исполнилось грозное пророчество.

1 к88

Le diuin mal ʃurprendra le grand prince,
Vn peu devuant aura femme eʃpouʃee.
Son apuy & credit[113] à vn coup viendra mince,
Conʃeil mourra pour la teʃte raʃee.

Божественный гнев ошеломит великого принца,
Незадолго до этого он вступит в брак с некоей женщиной[114].
Исчезнут внезапно и поддержка, и ассигнования,
Совет, он умрет из-за бритых голов.

В катрене указывается на начало бед, преследовавших английского короля Карла I, и на то печальное событие, которым по прошествии многих лет они завершились. В 1625 г. в день своей свадьбы Карл I Английский заявил о необходимости прекращения преследования католиков. В приступе «божественного» гнева пуританский парламент, к этому времени и без того весьма недовольный пренебрежением, выказываемым королем к его власти, открыто встал в оппозицию к Карлу I, отказав ему в предоставлении средств (ассигнования) на ведение войны с Испанией. Женитьба Карла на католической принцессе подлила масла в огонь. Этим браком король утер пуританские носы своим подданным-парламентариям, но следствием этого шага стало обвинение его в «папистских интригах» (как видим, снова божественный гнев). Спустя 24 года отношения между парламентом и королем прервались совершенно, и началась гражданская война. Затем настал день, когда собственный королевский двор (совет) под давлением победоносных «круглоголовых» (бритых голов) приговорил Карла к смерти.

1 к89

Tous ceux de Ilerde[115] ʃeront dans la Moʃelle,
Mettant à mort tous ceux de Loire & Seine:
Le cours marin viendra pres d’haute velle,[116]
Quand Heʃpagnols ouurira toute veine.

Все из Лериды будут в Мозеле,
Умерщвлять всех тех, кто с Луары и Сены:
Морское течение поднимется до верха стены,
Когда испанцы вскроют каждую вену.

Если за строками этого катрена кроется пророчество о покорении Франции Испанией, то его можно считать абсолютно ошибочным. Некоторые ученые попытались склеить чашу пророчества из бесформенных осколков. Читэм пытается увидеть в одном из них поход Веллингтона на полуостров, не обращая внимания на малозначащее для судьбы Франции вторжение незначительного испанского контингента в ее южную часть в 1814 г. Фонбрюн хватает следующий осколок и титаническими усилиями исторической воли превращает испанских Габсбургов в прусских солдат, окруживших в период Франко-прусской войны, в 1870 г., возле города Мец армию под командованием маршала Базена. Читэм доказывает, и довольно неплохо, что велась Война за испанское наследство, нимало не смущаясь тем обстоятельством, что ни один испанский солдат не выстрелил во француза, и уж тем более не устраивали испанцы повальной резни.

Комментарии Джеймса Лейвера наводят на многочисленные размышления. Он переводит haute velle (высокая стена) как «высочество Веллингтон». Герцог Веллингтон действительно повел за собой англичан (в основном) и небольшие соединения испанцев во Францию, где выиграл ненужную битву при Тулузе (ненужную потому, что к тому времени Наполеон уже отрекся от трона). Но Тулуза находится далеко на юге, на значительном расстоянии от указанной Нострадамусом линии массовых убийств, проходящей по Луаре – Сене, так что, по моему мнению, Джеймс Лейвер, так же как и другие комментаторы, не смог разгадать тайну катрена.

1 к90

Bourdeaux, Poitiers au ʃon de la campane,
A grande claʃʃe[117] ira iuʃques à l’Angon:
Contre Gauloys ʃera leur tramontane,
Quand monʃtre hydeux naiʃtra pres de Orgon.

Бордо, Пуатье в звуках колокола,
Великая армия пройдет до самого Ланжона:
Северный ветер будет против французов,
Когда отвратительное чудовище [или божественное знамение] родится недалеко от Оржо.

Описание божественного знамения, посещающего Францию и имеющего образ двухголового и отвратительного на вид новорожденного младенца, совпадает с изображением чудовища в 1 к80. Ланжон находится в 30 милях к юго-востоку от Бордо, на реке Гаронна, Оргон – в 10 с лишним милях к северу от Салона. Вторжение! Плывет над юго-западной Францией и Провансом тревожный набат! Но кто же агрессор?

В 1815 г. Бонапарт бежал с острова Эльба и с немногочисленным отрядом в 1000 человек высадился на побережье возле Канн. Известно, что в знак протеста против вторжения Наполеона на площади в Оргоне сожгли его чучело. После вторичного прихода к власти Наполеон был в июне разбит при Ватерлоо. Плохая погода немало способствовала поражению войск Бонапарта (северный ветер будет против французов). Лето 1815 г. считается самым отвратительным за всю современную историю Франции. В стоявшей тем летом сырой дождливой погоде прежде всего следует винить вулканические извержения в Индонезии. Грязь, покрывшая поле битвы в Ватерлоо, помешала Наполеону. Император потерял шесть драгоценных часов, ожидая, пока солнце высушит землю. Если бы в тот год июнь был чуть более солнечным, Наполеон, скорее всего, смог бы победить соединенную англо-бельгийскую армию под командованием герцога Веллингтона прежде, чем появилась шедшая ему на помощь прусская армия. (См. катрены о битве при Ватерлоо: 1 к23, 1 к38.)

1 к91

Les dieux feront aux humains apparence,
Ce qu’ilz ʃeront auteurs de grand conflict:
Auant ciel veu ʃerain eʃpee & lance,
Que vers main gauche ʃera plus grand afflict.

Боги явят людям
Tо, что они станут виновниками великого конфликта:
Меч и копье [летят] прежде, чем небеса станут безоблачными,
Так что слева будет великое бедствие.

Кто же эти боги, о которых говорит пророк? Являются ли они плодом воображения поэтов, следствием отклонений от нормы? Или же они показывают нам будущие расы – богоподобных людей или пришельцев-инопланетян, которые станут виновниками войны в небесах космоса? А давайте-ка взглянем на этот вопрос с другой стороны. Не являются ли эти боги режиссерами всех тех войн, что мы, земляне, ведем сейчас? Не они ли снабжают новейшими технологиями некие подопытные земные правительства, постепенно подготавливая нас к контакту с внеземными цивилизациями? Будем надеяться, что, кто бы ни сидел по левую руку от этих богов, ЦРУ или Саддам Хусейн, у них нет ни информации, ни материальных возможностей для ограничения свободы человека.

Нумерация катрена указывает дату: к91–1991, год войны против Ирака в Персидском заливе.

1 к92

Souz vn la paix par tout ʃera clamee[118]
Mais non long temps pillé[119] & rebellion;
Par refus ville, terre, & mer entamee,
Mors & captifs le tiers d’vn million.

Под властью одного человека повсюду будет провозглашен мир,
Но вскоре после того сделается грабеж и бунт:
Из-за отказа на город, землю и море будет вторжение,
Треть миллиона убитых и захваченных в плен.

Некоторые катрены, переходя из века в век, от одного комментатора к другому, трактуются по-разному, сообразно времени и фантазии комментатора. Этот катрен постигла та же судьба. Жобер считает, что в нем говорится о Религиозных войнах во Франции (1362–1598), а отказавшимся городом называет оплот гугенотов крепость Ла-Рошель, отбившую осаду в 1572 г. Однако понесенные обеими сторонами потери на самом деле были не столь уж и значительными, число погибших сильно преувеличено. Этот факт подвиг Босвелла и Генри С. Робертса заговорить о том, что катрен предвосхищает событие, более близкое к нашему времени. Робертс подходит к рассмотрению катрена с явным пристрастием, стараясь привязать его к американской истории. Он говорит, что треть миллиона – это американские солдаты, погибшие в результате нападения японцев на США во время Второй мировой войны. Современник Робертса, Босвелл, заставил ученых поверить в то, что этому катрену есть только одна правдоподобная и убедительная трактовка. По его мнению, в катрене говорится или по крайней мере делается намек на падение Луи Бонапарта и на Вторую империю во Франции во время Франко-прусской войны (1870–1871).

Несколько ловких манипуляций исследователей Нострадамуса, и катрен начал содержать пророчества о внезапном падении Наполеона III, того самого одного человека, называвшего Вторую империю «империей мира» (повсюду будет провозглашен мир). В строке 2 катрена, следовательно, описываются бунты и резня Парижской коммуны 1871 г. Под отказом подразумевается отклонение кайзером Вильгельмом I унизительных требований Наполеона III относительно кандидатуры Гогенцоллерна на испанский престол. В результате отказа Франция оказалась втянутой в войну, которую не могла вести, поскольку не была к ней подготовлена. Пруссаки и их германские союзники совершили несколько вторжений на французскую территорию (на город, землю и море будет вторжение), во время которых, по подсчетам историков, 300 000 французов было убито и взято в плен (Нострадамус ошибся всего на 33 000 человек). Однако эти подсчеты весьма приблизительны, так как не учитывают количество жертв среди гражданского населения, данные о которых сильно разнятся между собой.

Новое время приносит новую моду. В наши дни этот катрен начал предвещать операцию «Буря в пустыне», проведенную в 1991 г. Йохман раскрыл тайну человека, возвестившего о повсеместном мире. По его мнению, это американский президент Джордж Буш, заявивший об окончании холодной войны и начале установления нового мирового порядка. Из крепости Ла-Рошель мы переносимся в Париж, отказавшийся от участия в боевых действиях против Ирака. Но, хотя президент Миттеран гораздо энергичнее, чем президент Буш, пытался урегулировать конфликт мирными средствами, во время боевых действий французы стояли плечом к плечу со своими постколониальными союзниками. Убитые и захваченные в плен – это, конечно, иракцы: либо солдаты, убитые во время военных действий, либо иракские дети, пострадавшие от санкций и умирающие от дизентерии. Как известно, во время бомбардировки по всей стране были разрушены водоочистные сооружения.

Нумерация катрена указывает дату: к92–1992. Почти точно предсказано окончание войны в Персидском заливе. Если, конечно, трактовка Йохмана правильна.

1 к93

Terre Italique pres des monts tremblera,
Lyon & coq non trop confederez:
En lieu de peur l’vn l’autre s’aidera,
Seul Catulon[120] & Celtes moderez.

Итальянская земля возле гор вздрогнет,
Лев и петух – союз непрочен:
Вместо страха один поможет другому,
Только свобода и кельты [французы] сдержанны.

Не похоже, чтобы в катрене говорилось об Итальянской кампании Наполеона. В то время Британия находилась в состоянии войны с республиканской Францией. Под поэтической фразой «вздрогнувшие горы» пророк имеет в виду Альпы, которые вздрогнут от победы после трехдневной битвы при Риволи в 1797 г. и позднее, в 1800 г., когда французская армия перешла Альпы, чтобы выиграть битву при Маренго. В данном случае слово castulon означает тунику, в которую облачена Марианна, республиканский символ Французской революции. Можно даже представить ее улыбающееся лицо, а возможно, и ее грудь или две, выбившиеся из-под кастулона-туники, – так ее рисовали на боевых знаменах, что развевались над косматыми головами одетых в лохмотья, но полных энергии, боевитых ветеранов Бонапарта.

Нумерация катрена указывает дату: к93 – почти точно предсказано время первого итальянского похода Наполеона – 1796 г.

1 к94

Аи port Selin[121] le tyran mis à mort,
La liberté non pourtant recouuree:
Le nouueau Mars par vindicte & remort,
Dame par force de frayeur honnoree.

В Порт-Селине тиран предан смерти,
Свобода не полностью восстановлена:
Новый Марс в результате мести и сожаления,
Даме, преодолевая силу страха, возданы почести.

В катрене явно говорится не о Лепанто. Артур Приедитис считает, что здесь предсказывается убийство турецкого тирана Абд-эль-Азиза 4 июня 1876 г. Леони же склоняется к мысли о том, что в данном случае мы имеем дело с несбывшимся пророчеством об убийстве Андреа Дориа, генуэзского тирана и адмирала императорского флота (символом Генуи также является полумесяц). Есть и третий вариант толкования: в катрене говорится о восстании младотурков в 1908–1909 гг., когда генерал Мустафа Кемаль, позднее Кемаль Ататюрк, вел освободительную армию на Константинополь (Порт-Селин). Этот новый Марс (бог войны), с согласия мусульманского духовенства, свергнул (а не убил) султана Абдул-Хамида II и назвал его брата Мухаммеда V Решида главой правительства, управляемого Комитетом согласия и прогресса. Сравнение с новым Марсом в строке 3 все же кажется мне пока не совсем ясным. Полагаю, что следует поближе познакомиться с жизнеописанием и деятельностью Ататюрка. Имя дамы, о которой говорится в строке 4, по сей день остается загадкой.

1 к95

Deuant mouʃtier trouué enfant be ʃʃon,
D’heroic ʃang de moine & ve ʃtutiʃque[122]:
Son bruit par ʃecte langue & puiʃʃance ʃon,
Qu’on dira fort eʃleué le vopiʃque[123].

Пред монастырем найдены дети-близнецы,
Еретической и древней крови монаха:
Его слава, сила языка и мощная речь
Таковы, что каждый назвал бы избранным того из преждевременно рожденных близнецов, кто остался в живых.

Похоже, Нострадамус в поэтической форме выражает здесь свою ярость по отношению к папам-тезкам. Впервые в истории католической церкви два главы ее названы одним и тем же именем, первый – Иоанном Павлом I (1912–1978), второй – Иоанном Павлом II, который возглавил католическую церковь в 1978 г.

Последние две строки открыты для всевозможного папского толкования, но по существу они могут относиться к обоим Иоаннам Павлам. Первый потряс церковь неожиданно сильной манерой коренных реформ, но подозрительно неожиданно умер. Сменил его куда более физически крепкий «близнец» Иоанн Павел из Польши, в начале своего правления обещавший продолжить реформы, но на деле использующий силу языка и мощную речь для того, чтобы во время своих выступлений перед многочисленными верующими способствовать усилению того самого консервативного мышления, против которого выступал Иоанн Павел I.

1 к96

Celuy qu’aura la charge de deʃtruire
Temples, & ʃectes, changez par fanta ʃie:
Plus aux rochiers qu’aux viuans viendra nuire,
Par langue ornee d’oreilles reʃʃaʃie.

Некто, кто будет обвинен в разрушении
Храмов и сект, измененных фантазией:
Он нанесет вред скалам, нежели живым,
Уши полны витиеватыми речами.

Идея о том, что традиционные религии есть всего лишь фантазия или тень их изначального живого учения, постоянно повторяющаяся тема в катренах Нострадамуса. Тот некто, о котором здесь говорит пророк, – это, должно быть, современный мистик, пионер нового учения, разрушающий скалы старых догматов, пользующийся всеобщей ненавистью со стороны организованных религий. Мы узнаем его по его речам, красивым и убедительным. Индийский мистик Ошо был осужден в 1985 г. в США. Лидер Церкви единения Сун Мюн Мун подвергся оскорблениям. Первыми его заключили в тюрьму северокорейцы, затем эту бесславную традицию продолжили Соединенные Штаты. Мистик-бахаит Абдул-Баха, как и его отец (Баха-улла), за свои религиозные убеждения и за их проповедь провел большую часть жизни в изгнании и тюрьмах.

Нумерация катрена указывает дату: к96–1996, начало конца ортодоксальных религий. В течение ближайшего века они либо совершенно исчезнут, либо до неузнаваемости преобразятся.

⁂

ОСНОВОПОЛОЖНИКИ ГРЯДУЩЕЙ ДУХОВНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

В некоторых из пророчеств Нострадамус словно предвидит нынешние духовные течения и их провозвестников. Характер этих пророчеств указывает на тот уникальный исторический феномен, который мы называем человеческим потенциалом или движением «Новая Эра».

В этом движении различаются множество групп (как мошеннических, так и верующих вполне искренно), экспериментирующих с альтернативными стилями жизни, философиями и религиями, по происхождению своему чаще всего восточными, то есть практикующих новую психо- и физиотерапию. Группы эти, порой не соглашающиеся между собой в деталях, заняты в основном поисками новых путей к миру без войн и экологическому равновесию. И все они стремятся пробудить человечество, помочь ему раскрыть свой внутренний потенциал и прийти к высшему осознанию.

Пророчества, о которых я говорю, можно подразделить на восемь особых категорий. Они являются восьмью пророческими ключами к раскрытию характера грядущей новой религии, ее недогматическим индивидуалистическим учениям и к идентификации ее провозвестников.

Вот эти восемь ключей (и соответствующие им катрены):

• Человек с Востока обретает дом на Западе: духовный катализатор обнаруживает, что его учение приветствуется на Западе, особенно в Европе и Северной Америке (см. 2 к29, 10 к75).

• Жезл Гермеса (подобно жезлу Гермеса, символизирующему, что учение не дуалистично) (см. 2 к29, 5 к54, 10 к75).

• Гонимый учитель: традиционные религии будут препятствовать духовному учителю ездить по миру и проповедовать свои взгляды (см. 1 к96).

• Мистическая роза: роза и красный цвет вообще, равно как и все оттенки красного цвета заката, символизируют идущие с Востока учения и соотносится с цветами одеяний учеников восточных учителей (см. 5 к96, 9 к51).

• Марс и пламя: бунт новых религий против догм прошлого символизируется красным цветом и восстающим пламенем. Многие пророки предвидят очищение человечества огнем. Нам же предстоит понять, что имеется в виду под этим огнем – глобальное ли потепление и всплеск этнических войн или огонь нового религиозного самосознания, зажженный новыми учениями (см. Эп104–105, Эп139).

• Диана дхьяна: Луна и медитация. Наука самосозерцания – один из основных принципов новых религий. Луна либо символизирует женский и интуитивный аспекты новой религии, либо как-то соотносится с именем одного или нескольких духовных катализаторов (см. 2 к28, 4 к31, 9 к12).

• Пилигрим, вызывающий ярость: чем больше духовный катализатор, путешествуя по миру, встречает осуждения, тем более вероятней, что он или она на самом деле является провозвестником новой религии. Еще не было в истории ни одного случая, когда бы глашатай нового вероучения не отвергался основными религиями. В наши дни их называют «гуру» и создателями культов. Но точно так же называли и Будду, и Мухаммада, и Христа, когда они ходили по Земле, проповедуя свои учения (см. 2 к28).

• Редкие птицы, кричащие: «Ныне!» Редкими птицами являются сами духовные учителя, взывающие к человечеству, стремящиеся пробудить его ото сна сегодня, сейчас, немедленно, иначе завтра может быть слишком поздно (см. 2 к28).

В XX в. у начала духовной революции стоят двенадцать человек. Давайте рассмотрим их в свете восьми ключей, данных Нострадамусом. Разумеется, это не все кандидаты, их, возможно, больше, но установленные Нострадамусом параметры сужают перечень. Пророк говорит только либо об учителях, пришедших с Востока, либо о принявших восточное, не дуалистичное учение. Третьим условием является наличие в учителе духа бунтарства; он может быть бунтарем даже с точки зрения собственных, восточных религиозных корней.

СВАМИ ПАРАМАХАНСА ЙОГАНАНДА

(1893–1952)

ИНДИЙСКИЙ МИСТИК, ОСНОВАТЕЛЬ БРАТСТВА САМОРЕАЛИЗАЦИИ

Йогананда, познакомивший западные страны с крия-йогой, учил, что ум и сердце можно возвысить от ограниченного морального сознания до единения (йога) с сознанием Бога. Йогананда и его ученики иногда носили оранжевые одежды, традиционные для восточных искателей истины.

МЕХЕР БАБА

(1894–1969)

ИНДИЙСКИЙ СУФИЙСКИЙ МИСТИК

Мехер Баба, парс, родом из Пуне, Индия, проповедовал благочестие. Он был противником религиозной иерархии, ритуалов и церемоний. Его девиз: «Не волнуйся, будь счастлив». Последователи его основали по всему миру сеть центров, которые только в США привлекли около 6000 приверженцев.

СВАМИ ПРАБХУПАДА

(1896–1978)

ОСНОВАТЕЛЬ ДВИЖЕНИЯ «ХАРЕ КРИШНА»

Этот индийский мистик приехал на Запад с целью распространить послание сознания Кришны. Одним из символов сознания является пламя, представленное оттенками красного цвета. Последователи его поют, танцуют и носят красные одежды древних последователей Кришны.

Л. РОН ХАББАРД

(1916–1986)

СОЗДАТЕЛЬ ДИАНЕТИКИ, ОСНОВАТЕЛЬ ЦЕРКВИ САЙЕНТОЛОГИИ

Цель сайентологии – помочь людям восстановить душевное здоровье после перенесенных физических и психологических травм, направляя их на путь к восстановлению «чистого» ментального и духовного состояния. И создатель сайентологии, и его «новая» религия столкнулись с яростной критикой во всем мире, неоднократно отражали нападки политиков и подвергались суду. Церковь сайентологии насчитывает до 5 000 000 приверженцев и, по мнению многих традиционных религий, считается опасной. Один из ее символов – огнедышащий вулкан.

АБДУЛ-БАХА

(1844–1921)

ЛИДЕР БАХАИЗМА

Старший сын и преемник Баха-уллы, после смерти которого возглавил все движение бахаизма. Разъяснял суть учений, прокладывающих дорогу к синтезу всех религий в духовно обновленной глобальной деревне. Большую часть взрослой жизни он провел в своем религиозном обиталище, на горе Кармил в Израиле, откуда распространял свое вероучение. Как и его отец, Абдул-Баха вел обширную переписку со своими последователями, живущими по всему миру. Провел много лет в заключении. Часто совершал длительные поездки по Европе и Америке, был сторонником создания Лиги Наций.

ДЖИДДУ КРИШНАМУРТИ

(1891–1986)

ИНДИЙСКИЙ ФИЛОСОФ И МЫСЛИТЕЛЬ

Теософы объявили Кришнамурти инкарнацией Майтрейи, вернувшегося Будды, но сам Кришнамурти публично отрекся от титула и распустил организацию, созданную к тому времени для распространения его мессианского послания. После этого в течение 70 лет он много ездил, выступал с лекциями в Америке, Англии, Швейцарии и Индии. Суть его проповедей сводилась к следующему: называя медитацию «свидетельствованием», Кришнамурти учил, что с помощью ее человек приобретает полную и абсолютную свободу.

Г. И. ГУРДЖИЕВ

(1877–1949)

ПРОПОВЕДНИК «ЧЕТВЕРТОГО ПУТИ»

Гурджиев родился в Александрополе, в Армении. Более 20 лет он провел в путешествиях по Тибету, Центральной Азии и Ближнему Востоку, желая понять странные и таинственные стороны жизни. После большевистского переворота он покинул Россию и основал недалеко от Парижа духовную коммуну, а позднее открыл Школу Гурджиева и в США. Свое учение Гурджиев называл «четвертым путем», в противовес ортодоксальным путям йоги, посвященного и садху. «Четвертый путь» представляет собой революционизированный синтез суфизма, центрально- и среднеазиатских техник медитации, а также тренировку сознания. В 1924 г. Гурджиев закрывает свою таинственную школу и посвящает себя написанию книг, трехтомника «Сказки Вельзевула, рассказанные его внуку», «Встречи с замечательными людьми» и «Жизнь реальна только тогда, когда аз есмь», в которых он излагает свое учение. Начиная с 1933 г. Гурджиев почти постоянно живет в Париже.

СВАМИ САТЬЯ САИ БАБА

(род. 1925)

СИДДХА-ЙОГ

Объявил себя перевоплощением мусульманского мистика Саи Баба (1856–1916). Пользуется репутацией чудотворца, имеет миллионы последователей в Индии. На Западе известен значительно меньше. В соответствии с индийской традицией сарья (искателей истины) носит оранжевые одеяния. В настоящее время Свами Сатья Саи Баба не испытывает желания ехать на Запад, но в будущем его настроение может измениться.

МУН СОН МЁН

(род. 1920)

ОСНОВАТЕЛЬ ЦЕРКВИ ЕДИНЕНИЯ

Бесчисленное количество раз церковь Муна вступала в конфликты с властями, вследствие чего он некоторое время провел в тюрьме. Сам Мун заявляет, что он – Иисус Христос, явившийся на Землю согласно предсказанию о втором пришествии. Как пророчествовал Нострадамус, новый духовный руководитель будет ассоциироваться с Луной. Имя Мун фонетически ассоциируется с этим словом (на английском языке).

ОШО

(ранее известный как БХАГВАН ШРИ РАДЖНИШ)

(1931–1990)

ИНДИЙСКИЙ ФИЛОСОФ

Бывший профессор философии на некоторое время сделался новостью номер один. В течение ряда лет, особенно в 1980-е гг., первые полосы мировых газет и журналов были заполнены его фотографиями и интервью. Его одетые в красные одеяния последователи, называющие себя саньяистами, принимали участие в создании экспериментальных коммун как в Индии, так и в США. Идеи Ошо нередко встречали противодействия и оскорбительные выпады со стороны властей. Ежедневные импровизированные речи Ошо о любви и медитации включают в себя широкий спектр рассматриваемых предметов: от секса до сверхсознания. Его безжалостный и насмешливый взгляд во внутреннюю сущность человека, в бессознательное, заполненное условностями поведение, его бескомпромиссная критика политических и религиозных институтов вызвали всеобщую ненависть со стороны всех традиционных религий. В середине 1980-х гг. Ошо был отправлен в тюрьму, а затем выдворен из США. Последующие попытки Ошо совершить религиозное турне по земному шару неизменно наталкивались на противодействие традиционных церквей и политических кругов. Перечень стран, откуда Ошо выслали в первые же пять месяцев пребывания или куда его попросту не пустили, включает 21 государство.

Сторонники Ошо заявляют, что администрация Рейгана, контролируемая христианами-ортодоксами, оказывала давление на европейские страны, заставляя их закрывать границы перед известным мистиком. Показательным тому примером является отрывок из книги Бричера «Дорога в Америку», в котором говорится о том, как Ошо получал постоянное гражданство Уругвая. Все было оформлено, оставалось сделать кое-какие мелочи. Но в этот момент, как рассказывали Бричеру высокопоставленные чиновники, посол США Малкольм Уилки позвонил уругвайскому президенту Сангвинетти и сказал: «Вы, конечно, свободная страна и можете делать все, что хотите, но не забывайте о том, что вы должны США 6 000 000 000 долларов и что в этом году рассматривается вопрос о предоставлении вам очередного кредита. Если вы не выплатите нам долг, процент по кредиту будет повышен».

Сангвинетти быстро выяснил, что неприкрытая угроза была вызвана предоставлением уругвайскими властями гражданства Ошо. Результатом стала «просьба покинуть страну». Вскоре после этого эпизода Сангвинетти был приглашен в Белый дом, где президент Рейган объявил ему, что Уругвай не только получит очередной заем, но и выбран в качестве страны, где будет проводиться очередной раунд переговоров ГАТТ (GATT – генеральное соглашение по тарифам и торговле).

В 1986 г. движение Ошо вновь обосновалось в Пуне. Ошо умер в 1990 г. от сердечного приступа. Ученики его утверждают, что причиной приступа стали осложнения на сердце, вызванные отравлением. По их мнению, во время пребывания Ошо в ноябре 1985 г. в тюрьме Эль Рено, в штате Оклахома, по приказу американской администрации ему в пищу подмешивали яд. Однако во время обследования Ошо незадолго до его смерти врачи не обнаружили признаков отравления. В то же время известно, что излюбленным средством ЦРУ для медленного отравления является таллий, поскольку следы отравления проявляются не раньше чем через два года, но к этому времени из тела жертвы исчезает сам таллий.

АДИ ДА САНТОША

(род. 1939)

АМЕРИКАНСКИЙ МИСТИК

Движение Ади Да Сантоши (в прошлом известного как Бубба Фри Джон, затем Да Фри Джон и Да Авабхаса) продолжает завоевывать все новых и новых сторонников. Обосновавшись на островах Фиджи, этот непредсказуемый американский мистик называет себя Владыкой Сердца. Его учение, известное как самотрансценденция, или единение с Богом, иначе называется божественным Сознанием. Это герметическое учение, осуществляемое посредством самонаблюдения в каждый момент – «сейчас». Ади Да Сантоша неоднократно подвергался преследованиям со стороны политических институтов и традиционных церквей.

СВАМИ МАХАРИШИ МАХЕШ ЙОГИ

(род. 1911)

ОСНОВАТЕЛЬ «ДВИЖЕНИЯ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ»

Некогда врач-терапевт, родился на севере Индии, организатор и глава весьма успешно развивающегося «Движения трансцендентальной медитации», которой ныне занимаются миллионы поклонников на Западе, считая ее методикой снятия стресса и достижения внутреннего спокойствия. Свами Махариши Махеш Йоги много путешествовал и вызвал множество критики, особенно в 1960-х гг.

Окончательная оценка каждого кандидата на роль предсказанного Нострадамусом провозвестника новой религии следует за последней записью катренов восьми ключей в 10 к75.

⁂

СООТВЕТСТВИЕ ПРОВОЗВЕСТНИКОВ «ТРЕБУЕМЫМ ХАРАКТЕРИСТИКАМ»

1 к97

Ce que fer, flamme n’a ʃceu paracheuer,
La douce langue au conʃeil viendra faire:
Par repos, ʃonge, le Roy fera reʃuer,
Plus l’ennemy en feu,[124] ʃang militaire.

То, что ни огонь, ни меч не знали, как свершить,
Будет выполнено сладкоречивым языком на совете:
Короля заставят думать об увиденном сне,
Более того, враги [в его собственном доме], в крови, пролитой войной.

К 1585 г. положение Генриха III крайне осложнилось. Со всех сторон раздавались призывы убить короля. После заговора и убийства Генриха де Гиза он был вынужден спешно уехать со своими миньонами в стан своего врага, Генриха Наваррского. Инструментом возмездия был выбран монах ордена доминиканцев, брат Клеман, получивший 2 августа аудиенцию в покоях короля, в Сен-Клу. Мягкие манеры Клемана, его приветливая речь усыпили бдительность короля. Он подошел к жаркому пылающему очагу и, прочитав письмо, кивком попросил молодого монаха подойти к нему, чтобы прошептать на ухо ответ. Приблизившись к королю, монах выхватил спрятанный кинжал и вонзил его в живот Генриха. По словам свидетелей, когда на крик смертельно раненного монарха сбежалась верная ему стража, монарх встретил шпаги с распростертыми руками, словно распятый Христос.

Было широко известно, что Генрих III, человек довольно молодой – в то время ему едва исполнилось 38 лет, – был уже и морально, и физически изношен. За три дня до смерти он во сне увидел свою кончину и пересказал миньонам увиденное им кошмарное сновидение – скипетр и корону Франции попирала толпа, которую вел за собой некий монах.

1 к98

Le chef qu’aura conduit peuple infiny,
Loing de ʃon Ciel, de meurs & langue eʃtrange:
Cinq mil en Crete & Theʃʃalie finy,
Le chef fuyant ʃauué en marine grange.

Вождь, что поведет [этот] бесконечный народ,
Далеко от их родных небес, состоящих из чуждых традиций и языков:
Пять тысяч (н. э.?) закончены в Крите и Фессалии,
Вождь бежавший, спасен в морском сарае.

Фраза бесконечный народ может обозначать и французов, и некую будущую расу, живущую в духовной и физической гармонии. Народ бесконечности, уверенно чувствующий себя как во внешнем, так и во внутреннем пространстве.

Полагаю, что в строке 1 определенно говорится о другом мире, находящемся, возможно, в звездной системе созвездия Водолея или Рака. О нем же Нострадамус пишет в Предисловии, когда возвещает о будущем доме человечества. Согласно строке 3, в катрене описывается 5-е тысячелетие нашей эры. Окончание Эгейского моря может означать падение метеорита, о котором говорят многие источники, либо Нострадамус видит в этом предвестие последнего пожарища. По словам пророка, в 3797 г. Солнце сожжет Землю. В последней строке Нострадамус пытается нарисовать технологию далекого тысячелетия: капитана первой экспедиции, отправленной в далекий мир, сорвет с поверхности чужого моря космический корабль, который с позиции человека, жившего в XVI в., видится только как морской сарай. А может быть, слово сарай означает некий космический Ноев ковчег?

1 к 99

Le grand monarque que fera compagnie,
Auec deux Roys vnis par amitié:
O quel ʃouʃpir fera la grand me ʃgnie,[125]
Enfans Narbon à l’entour quel pitié.

Великий монарх, кто составит компанию
Двум королям, единенным дружбой:
О, какой вздох испустит великое семейство,
Дети в окрестностях Нарбонна, как жаль.

Два сдружившихся короля – это, возможно, очередной намек, развитие темы Братства Севера (Россия и США). Если мы говорим о нашем времени, то великим монархом может быть человек не голубой крови. Например, великий французский президент. Возможно, здесь говорится о Жаке Шираке, основном игроке в русско-американской дипломатической партии. Великим семейством может быть Европейский союз.

Возле Нарбонна произойдет некое ужасное событие. Возможно, это будет авария на объекте, где хранится либо используется ядерное оружие или материалы, акт ядерного терроризма на расположенных неподалеку, в Круа и Трикастене, в нижней части Роны, реакторных заводах. Дети наиболее сильно подвержены воздействию радиации и станут первыми жертвами катастрофы, однако пророчества о глобальном голоде в XVI в. также могут вызвать в воображении печальное зрелище голодающих детей Нарбонна и пригородов.

Нумерация катрена указывает дату: к99–1999, год, когда, согласно пророчествам Нострадамуса, на Земле начнется ад, если мы не возьмем курс на что-нибудь более позитивное и жизнеутверждающее.

1 к100

Long temps au Ciel ʃera veu gris oi ʃeau,
Aupres de Dole[126] & de Touʃcane terre:
Tenant au bec vn verdoyant rameau,
Mourra toʃt grand & finera la guerre.

Долгое время в небе будет видна серая птица,
Возле земли Долы и Тосканы:
Держа в клюве зеленую ветвь,
Вскоре великий умрет и война закончится.

Большинство комментаторов полагают, что серая птица здесь означает голубя мира. Дола находится в Бургундии, но, возможно, это сокращение от Мирандолы, находящейся на расстоянии 30 миль от севера Тосканы. В любом случае в катрене говорится об окончании франко-итальянского конфликта, происшедшего вскоре после смерти великого лидера. Читэм полагает, что в катрене речь идет о сыне герцога де Берри, которого часто называли «голубем мира». Однако в роли великого мог быть и американский президент Рузвельт. Он умер незадолго до окончания военных действий между Францией и фашистской Италией во время Второй мировой войны.

Центурия 2

2 к1

Vers Acquitaine par inʃuls Britãniques
De par eux meʃmes grãdes incursiõs
Pluyes gelées ferõt terroirs iniques,
Port Selyn[127] fortes fera inuaʃions.

На Аквитанию (Францию) британцы нападут,
Теми же партнерами великие вторженья:
Дожди и морозы сделают почву опасной и неровной,
Великие вторжения в порт тех, что принадлежат к полумесяцу.

Нострадамус предупреждает будущие поколения о великих бедствиях, которые принесут современные войны. Первая мировая война вдохновила пророчество о грандиозных битвах, в которых будут принимать участие армии, равные по численности населению государств XVI в., а фронт их действий растянется на многие тысячи миль. Нострадамус видит не рыцарей в сверкающих доспехах и не копьеносцев в рубахах с мешковатыми рукавами, но ад Западного фронта. Перед его глазами расстилается ужасающий пейзаж – пустынная и дикая, словно лунная поверхность, земля, исковерканная и изрытая лавиной снарядов, покрытая вспухшими трупами. Пророк видит объятых ужасом солдат, умирающих, как крысы, на колючей проволоке, опоясавшей Землю. В последней строке Нострадамус переносит нас на тысячу километров восточнее, в окрестности Стамбула (порт полумесяца). Яркое солнце освещает густые цепи солдат, под грохот турецких пулеметов упрямо ползущих навстречу смерти по крутым склонам Дарданелл.

2 к2

La teʃte bleu[128] fera la teʃte blanche,[129]
Autant de mal que France a faict leur bien,
Mort à l’anthene[130] grand pendu ʃus la branche,[131]
Quand prins des liens le Roy dira combien.

Синяя [в синей чалме] голова причинит вред белой [в белой чалме] голове,
Столь же много зла, сколь Франция сделала добра:
Смерть от великой антенны, свисающей с ветви,
Когда [он] схвачен, король спросит, сколько его людей взято в плен.

Сможем ли мы, люди XX в., изобразить неизвестные нам средства информации XXIV в. с такой же ясностью, что и Нострадамус, рисующий в своем катрене устройства, которые так напоминают современные антенны, используемые для передачи и приема изображения? Пророк говорит здесь о событиях ближайшего будущего, возможно, о военном перевороте в 2002 г. (к2). Аналогичные упоминания о синих головах в других катренах вызывают мысль о перевороте, который совершит шиит, иранский аятолла в синей или черной чалме, против лидера-суннита (голова в белой чалме). Под синей чалмой могут также подразумеваться лидер афганских повстанцев Хекматияр или участники движения «Талибан»[132], распространившие свою священную войну за пределы Афганистана. Третья возможность: в катрене говорится о репрессиях голубых беретов ООН против седовласого лидера или лидера, одетого в белую чалму. По телевизору демонстрируют смерть (антенна… с ветви, то есть с башни или со спутника). Возможно, Нострадамус пытается выразить странную картину, возникшую у него перед глазами, в чаше Бранха (Branch[us]). Кстати, большое число телевизионных станций в Греции и Франции называются Антенна.

Нумерация катрена указывает дату: к2–2002? Другие астрологические пророчества указывают на начальные годы 3-го тысячелетия как на основной промежуток всплеска особой активности исламских террористов.

2 к3

Pour la chaleur ʃolaire ʃus la mer,
De Negrepont[133] les poiʃʃons demi cuits:
Les habitans les viendront entamer,
Quand Rhod, & Gennes leur faudra le biʃcuit.

Из-за жара, подобного солнечному, над морем,
Вокруг Негропонта рыба наполовину сварится:
Жители бросятся собирать ее,
Когда [на] Родосе и в Генуе их [пища] иссякнет.

Восход Солнца после полудня. Возможно, так древние афиняне, доведись им жить в будущем веке, описали бы то, что они видят. В три часа дня восточная часть горизонта стала ярче дневного света, ослепляющая вспышка – и легкие домики вдоль всего побережья Эгейского моря загорелись словно паутинка. Спустя несколько минут барабанные перепонки афинян задрожали бы от грохота. Словно 2000 мегатонных водородных бомб взорвались одновременно. Затем оглушенные афиняне стали бы свидетелями поразительного, устрашающего зрелища. Перед глазами ошеломленных древних греков в небо поднимаются горы, затем падают в виде морской воды на восточные холмы.

В тот день, когда упал астероид, на Афины с небес хлынул океан воды.

Если астероид ударит в Эгейское море, температура воды возле Эвбеи станет такой, что вся жизнь в море погибнет. Столб пара поднимется над Землей и превысит высоту гор, (из-за жара… над морем). Поднявшееся в результате падения астероида облако пыли преградит путь солнечным лучам на много месяцев, а то и лет, и вызовет повсеместно на Земле неурожаи и катастрофический голод, от которого могут умереть миллиарды людей (их [пища] иссякнет).

2 к4

Depuis Monach iuʃque aupres de Sicile,
Toute la plage demourra deʃolée:
Il n’y aura fauxbourg, cité, ne ville,
Que par Barbares pillée ʃoit & vollée.

От Монако вплоть до Сицилии,
Все побережье останется пустынным:
Нe будет ни пригородов, ни деревень, ни городов,
Которые бы варвары не разрушили и не разграбили.

Вначале я был склонен согласиться с версией Ламонта, писавшего в 1942 г., что это пророчество относится к югу Франции и побережью Италии, опустошенным случившимся вскоре вторжением в Европу. В следующем году англо-американские войска высадились на Сицилии, а через год вторглись на итальянское побережье. В результате Мессина, Салерно и Анцио оказались разрушенными.

Нострадамус признает, что его видение грядущего затуманено, поэтому он, возможно, перепутал вторжение союзных войск в Италию и Францию в период Второй мировой войны с набегом берберских корсаров, случившимся ближе к его времени. Но это не значит, что пророчество не может относиться и к нашему будущему. Не исключено, что в катрене говорится об ядерного атаке террористов из Алжира или Ливии, пришедших по тому же маршруту.

Еще одним важным ключом к разгадке тайны третьего, и последнего, согласно пророчествам Нострадамуса, антихриста является правильная интерпретация слова barbares. Оно может обозначать как варваров, так и Берберы, районы Алжира, Туниса и Ливии, где находились главные города берберских пиратов (Алжир, Тунис, Триполи). Если опустить букву b, barbare превратится в arabe/Arrabe. Как мы увидим в других катренах, разгадка к началу нового Армагеддона кроется в знании того, кто или что скрывается за этим словом. В настоящее время наиболее вероятным кандидатом на роль варвара или лидера берберов является Муамар Каддафи. Несмотря на то что с 1986 г. по сей день он не проявляет никакой активности, пророчества советуют нам не сбрасывать со счетов ни самого террориста, ни его широкомасштабных панарабских амбиций.

2 к5

Qu’en[134] dans poiʃʃon[135], fer[136] & lettre[137] Enfermée,[138]
Hors ʃortira qui puis fera la guerre:
Aura par mer ʃa claʃʃe[139] bien ramée,
Apparoiʃʃant pres de Latine terre.

Когда оружие и планы заключены в рыбе[140],
Наружу выйдет человек, который затем начнет войну,
Его флот будет долго плыть в море,
Чтобы, как видно, появиться у берегов Италии.

Катрен продолжает тему терроризма предыдущего пророчества. В нескольких местах Нострадамус прямо указывает, что имеется определенная связь ливийцев (берберов) с будущим вторжением (террористов) в Южную Европу. Муамар Каддафи, известный защитник Абу Нидаля и других террористических организаций, оказывающий им всестороннюю поддержку, имеет на вооружении пять дизельных подводных лодок класса «Фокстрот» советского производства. Кем бы ни был тот человек, который имеет специальное оружие и планирует начать войну, его подводная одиссея навстречу своей судьбе начнется в срок, скрытый двойным смыслом первой строки катрена: Когда Марс и Меркурий будут находиться в конъюнкции с Рыбами. Данная астрологическая конъюнкция имела место 5–6 апреля 1994 г., затем 23–25 марта 1996 г., тогда обе планеты с разницей в один день вышли из Рыб, после чего Марс (бог войны) вошел в созвездие Овна, знак войны. В обоих случаях, к счастью, актов терроризма не было. Правда, последняя конъюнкция чуть было не принесла военный конфликт между континентальным Китаем и Тайванем из-за выборов в последнем.

Астрологическое временное окно: конъюнкции Меркурия и Марса в Рыбах случаются довольно часто: февраль – март 1998 г., февраль 2000 г., февраль – март 2011 г., февраль 2013 г. и так далее. Следующий наиболее вероятный момент для мирового военного конфликта возникнет во время прохода Нептуна по созвездию Овна (2025–2038). В этот период конъюнкции Меркурия с Марсом в Рыбах случатся в марте – апреле 2026 г. и в марте 2028 г.

2 к6

Aupres des portes & dedans deux cités
Seront deux fleaux & oncques n’apperceu vn tel:
Faim, dedans peʃte, de fer hors gens boutés,
Crier ʃecours au grand Dieu immortel.

Возле гаваней в пределах двух городов
Две кары падут, равных которым раньше не видели:
Голод и мор, люди гибнут от меча,
Мольбы о помощи к великому бессмертному Господу.

В других катренах Нострадамус иногда указывает время (дату или даты), когда страшный кошмар в виде нового оружия обрушится на два портовых города и сотрет их в порошок: 6 августа 1945 г., день ядерной атаки на Хиросиму, и, вероятно, 9 августа, день, когда от подобного же удара пострадал Нагасаки. Переверните 6 и получите 9, дату, когда атомная бомба упала на Нагасаки. Это случилось через три дня после бомбардировки Хиросимы, 9 августа 1945 г. В словах катрена слышится ужас, охвативший пророка, ставшего свидетелем атаки на два портовых города Японии. Хиросиму и Нагасаки, словно жертвенных агнцев, бросили на алтарь кровавого божества, символа встающего над Землей нового атомного века.

Не стоит сбрасывать со счетов мысль о том, что в катрене говорится не о Хиросиме или Нагасаки. Его вполне можно рассматривать как третье пророчество в цепи тех, что предсказывают акт ядерного терроризма. Террористы, как указывает Нострадамус, приплывут в подводной лодке с северных берегов Африки. В этом случае номер катрена может указывать на дату террористического акта: к6–2006 или 2026 г.

Нумерация катрена указывает дату: к6–6 августа 1945 г., а также если перевернуть 6, то и 9 августа 1945 г. – дни, когда американцы сбросили атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки. Альтернативные даты: 2 к6–2006 или 26–2026, потенциальное окно (вероятность) для нового ядерного взрыва.

2 к7

Entre pluʃieurs aux iʃles deportés,
L’vn eʃtre nay à deux dents en la gorge:
Mourront de faim les arbres esbrotés,
Pour eux neuf Roy nouuel edict leur forge.

Меж нескольких, унесенных к островам,
Одному родиться с двумя зубами в горле:
Смерть от голода, деревья, лишенные листвы,
Для них новый король выковывает новый эдикт.

В течение ряда веков островки, расположенные вдоль южного побережья Франции, использовались в качестве мест заключения, колоний и тюрем, где содержались как уголовники, так и политические преступники. Некоторые историки утверждают, что Людовик XIV родился с двумя уже выросшими зубами. Возможно, что и не он один.

Тайна человека благородного происхождения, вынужденного носить железную маску, веками волновала людей. Кто он, так и не удалось узнать никому, отсюда и поползли слухи, что человек в железной маске – брат-близнец Людовика XIV, скрываемый от посторонних взоров. Вольтер в «Siede de Louis XIV» пишет, что, обретя всю полноту власти в 1661 г., Людовик XIV приказал арестовать и тайно содержать под стражей в замке, расположенном на острове Св. Маргариты, что у берегов Прованса, молодого человека среднего роста, с лицом поразительной красоты и благородства.

Вольтер продолжает: «Во время препровождения к месту ссылки молодой человек находился в железной маске, нижняя часть которой была соединена с верхней пружинами, что давало пленнику возможность есть, не снимая ее. Также охрана имела приказ немедленно убить пленника, если он попытается снять с себя маску. На острове он оставался 29 лет. В 1690 г. на остров прибыло доверенное лицо короля, офицер Сен-Мар, бывший до того начальником Пиньерола, а теперь Бастилии, забрал таинственного узника и опять же в маске отвез в Бастилию».

Ходят слухи, что загадочный пленник скончался в 1703 г.

В последних двух строках говорится о значительном событии, происшедшем в первой половине царствования Людовика XIV, а именно об отмене Нантского эдикта в 1685 г.

2 к8

Temples[141] ʃacrez prime[142] façon Romaine,
Reiecteront les goffres[143] fondements
Prenant leurs loix premieres & humaines,
Chaʃʃant, non tout des ʃaincts les cultements.

Храмы освящены согласно изначальным римским традициям,
Они отбросят грубые основания:
Взяв их первые и человеческие законы,
Преследования, почти все культы святых.

В строках катрена содержатся размышления о трех назревающих религиозных революциях, закваска для которых была готова еще во времена Нострадамуса.

Первая произошла в годы его жизни. Именно тогда движение гугенотов попыталось лишить церковь ее политического влияния и богатств, а также запретить культ целой толпы святых и вернуться к простоте и добродетелям ранней римской церкви, какой она была во времена, когда по земле ходили первые проповедники Христа – апостолы.

Вторая переносит нас в 1790 г., год Французской революции. Тогда поход против католической церкви возглавил Робеспьер. Церковь лишили права владеть землей, монастыри были разогнаны, священники и монахи выброшены из храмов. Вместо веры в Бога Робеспьер насаждал неоварварский культ Высшего Разума. Поклонение святым было запрещено, праздники святых упразднены, а чтобы заполнить образовавшуюся нишу, Робеспьер учредил праздник Высшего Сущего.

Третья религиозная революция свершится уже в нашем будущем, в начале XXI столетия, когда на католическую церковь будет повсеместно оказываться давление с целью заставить ее покончить с роскошью и коррупцией и вернуться к скромным добродетелям раннехристианской церкви.

Однако, если слова Нострадамуса о том, что новая религиозность будет выковываться по римским традициям, следует понимать буквально, это может означать только одно: неоварварские и натуррелигии сегодняшнего дня получат новое распространение. Римская религиозность во многом взяла свои первые и человеческие законы из простой религии этрусков. Их вера основывалась скорее на поклонении набожности в жизни, они не испытывали особого пиетета ни к каким-либо определенным божествам, ни к полубожествам. Религия этрусков – это чествование культа жизни, а не культа смерти через распятие, их не волновали такие вопросы, как воздаяние человеку за грехи после смерти.

Нумерация катрена указывает дату: к8–2008, год, когда великий астрологический день (доминирование мужского влияния) переходит в космическую ночь (доминирование женского, интуитивного начала), которая продлится 35 лет. Это тонкое изменение в коллективном сознании человечества всего мира будет ощущаться в возвращении к более женским, близким к природе религиям.

2 к9

Neuf ans le regne le maigre[144] en paix tiendra,
Puis il[145] cherra en ʃoif ʃi ʃanguinaire:
Pour luy[146] grand peuple ʃans foy & loy mourra,
Tué par vn beaucoup plus debonnaire.

Девять лет правления худого протекут в мире,
Затем он впадет в такую кровавую жажду:
Из-за него великий народ умрет без веры и закона,
Убитый тем, кто намного более знатен.

Если нам удастся определить, кого Нострадамус имеет в виду под словом худой, мы разгадаем смысл катрена. Давайте примем за аксиому, что мирных лет было именно девять. Тогда, согласно довольно любопытной натяжке, предложенной Читэм, под словом худой скрывается вегетарианец Гитлер. Его девятилетнее правление, с 1933 по 1942 г., пока союзники не нанесли ему два поражения – одно под Сталинградом, а второе при Эль-Аламейне, – можно назвать блестящим и в военном, и в политическом смысле. Однако именно здесь предположение Читэм явно хромает, поскольку было бы слишком большим преувеличением назвать эти годы мирными. Третий год шла Вторая мировая война, к 1942 г. унесшая 15 000 000 жизней.

Спасти идею Читэм можно было бы, предположив, что Нострадамус в катрене говорит об альтернативном варианте развития будущего, не имевшего места в реальности. В конце 1930-х гг. Гитлер предупреждал Муссолини – и на этот счет есть соответствующие документы, – чтобы тот готовился к войне, которая начнется в 1942–1943 гг. Однако вскоре после заключения Мюнхенского пакта в 1938 г. Гитлер изменил свое прежнее решение и перенес дату начала завоевания мира на 1939 г., время, когда его противники еще не успели к ней подготовиться. Если бы Гитлер оставил в силе свое первоначальное решение, тогда перед мировым конфликтом его правление продолжалось бы девять мирных лет.

Но в любом случае человек, обладающий большей, чем Гитлер, знатностью, это или американский президент Рузвельт, или британский премьер-министр Уинстон Черчилль. Первый был аристократом по духу, второй – по крови.

Если Нострадамус относит слово худой к Гитлеру, человеку далеко не худосочному, а наоборот – широкоплечему, в 1942 г. находившемуся в расцвете сил, то, следовательно, пророк видит его еще в то время, когда будущий фюрер, голодный и тощий, болтался по улицам Вены. Или же Нострадамус видит его по-волчьи худым и обозленным, солдатиком-посыльным, бегущим по окопам под свист и разрывы снарядов.

Если же катрен говорит о будущем, то тогда под словом «худой» может скрываться Уоррен Кристофер, государственный секретарь в администрации президента Клинтона. Во время написания этой книги (май 1996 г.) прошел слух о том, что он собирается вскоре уйти в отставку. Однако, если этого не произойдет, его миротворческая деятельность и челночная дипломатия продлятся ровно девять лет – два срока президентства Клинтона во время правления демократов.

2 к10

Auant long temps le tout ʃera rangé,
Nous eʃperons vn ʃiecle bien ʃeneʃtre:
L’eʃtat des maʃques & des ʃeuls[147] bien changé,
Peu trouuerant qu’à ʃon rang[148] vueille eʃtre.

Еще немного – и все будет организовано,
Мы ожидаем весьма зловещее столетие:
Множество одетых в маски и тех, кто одинок, [духовенство] сильно изменятся,
Немного найдется таких, кто согласился бы оказаться на их месте.

В отличие от своих не очень далеких предков люди XX столетия весьма смутно представляют себе, как это их могут пронумеровать, упорядочить, внести в списки, зачислить в категории, отмобилизовать, объединить и вообще втиснуть в какие-либо рамки.

Основание мира Нострадамуса составлял веками установившийся порядок – непререкаемая божественная власть монарха, жесткая классовая структура общества и абсолютная святость Церкви. Все это либо исчезло само по себе, либо отметено временем. Бог мертв или мертва, поскольку Богом может быть и женщина; монахини рвутся в пастыри, а пастыри бьются за право вступать в брак. Некогда властелины Европы, монаршьи дома считаются отжившими свое время музейными экспонатами, служат мишенью для постоянных насмешек и издевательств. И над всем этим висит туча повсеместной экспансии новых технологий. Историки полагают, что за последнее столетие цивилизация с нашей помощью изменилась, так как мы внесли столько изменений в человеческую цивилизацию, сколько все остальное человечество за все 19 предыдущих веков. Думаю, что пророк, увидев нас и наш век, не поверив глазам своим, в ужасе бы схватился за убеленную сединами бороду.

По мере того как перед Нострадамусом встают картины нашего космополитического времени, взгляд пророка перестает фокусироваться на Франции и начинает охватывать весь мир, который станет, в соответствии с 1 к63, маленьким местом, где броски истории, к добру иль к беде, окажут на каждого из нас влияние гораздо большее, чем когда-либо раньше.

2 к11

Le prochain fils de l’aiʃnier paruiendra,
Tant eʃleué iuʃque au regne des fors:
Son aʃpre gloire vn chacun la craindra,
Mais ʃes enfans du regne gettez hors.

Следующий сын примет власть у старшего сына,
Столь великое возвышение как царство привилегий:
Его суровая слава повергнет всех в страх,
Но дети его будут извергнуты из королевства.

Очень уместные замечания, если бы в катрене речь шла об Эдуарде-Александре, герцоге Анжуйском (будущем Генрихе III). Но он не был вторым сыном Генриха II. Вторым был Карл IX. В любом случае в 1573 г. герцог Анжуйский был избран королем Польши, но только благодаря действующей в этой стране архаичной системе привилегий, печально известной своей небрежностью и легкомыслием. Однако в последних двух строках катрена вполне может говориться и о его брате Карле IX, равно как и о герцоге Анжуйском в период его правления уже в качестве короля Генриха III. Карл показался народу политиком суровым из-за того, что он, поддавшись давлению со стороны своей матери Екатерины Медичи, а также своих советников, в день святого Варфоломея приказал вырезать гугенотов. Генриха III больше презирали, чем страшились. Он был бездарным королем и не пользовался уважением в стране. Однако ни у одного из братьев не осталось наследников, так что изгонять из страны было некого. Правда, в художественной и исторической литературе мелькают сведения о том, что у Карла IX был ребенок от тайного брака, но пока это документально не подтвердилось.

Мне кажется, что своим катреном Нострадамус пытается запутать нас в клубке братьев и поколений дома Валуа. Если же мы снова прочитаем строку 1, то в нашем воображении всплывет образ отца наших первых двух объектов исследования, Генриха II, который был вторым в ряду претендентов на трон, а после смерти в 1536 г. своего старшего брата, дофина Франсуа, стал первым. Головокружительная высота королевской власти и ее привилегии пришлись не по плечу Генриху II. Он, как впоследствии и его сыновья, оказался неподготовленным унаследовать от своего отца, Франциска I, всю полноту королевской власти. Конечно, Генрих II вел против Карла V войны, за что его можно назвать суровым в своей славе. Особенной суровостью отличается катастрофическое поражение французов в битве при Сен-Кантене. За столь жестокое поражение дети его, по крайней мере метафорически, могли бы быть изгнаны из королевства. Однако смерть унесла трех малолетних детей Генриха II, уничтожив тем самым Валуа.

Однако подобный же рок, кроме Валуа, преследовал и другое семейство. Мы вправе спорить, что в катрене говорится о наследниках Наполеона. У Наполеона Бонапарта было по крайней мере два сына. Матерью первого была польская красавица, графиня Мария Валевска (обратите внимание на связь с печально известными привилегиями). Вторым был законнорожденный сын, король Рима, рожденный императрицей Марией Луизой, в девичестве австрийской принцессой. Наполеон имел суровую славу покорителя и устроителя империй, за все 14 лет своего правления он нагнал такого страху на европейских роялистов, что от одного только упоминания его имени их бросало в дрожь. Но потомкам его не суждено было править. Незаконнорожденный сын рос в Польше, а законный уехал со своей матерью в Австрию, где был принят как австрийский принц, но вскоре умер от чахотки.

Нумерация следующего катрена указывает дату: к12–1812, точно указан год, когда Наполеон совершил свою первую гибельную ошибку и вторгся в Россию, предрешив судьбу своего сына, малолетнего короля Рима, – нападением на Россию Наполеон лишил своего сына французской короны.

2 к12

Yeux clos, ouuerts d’antique fantaʃie,
L’habit des ʃeuls ʃeront mis à neant:
Le grand monarque chaʃtiera leur frenaiʃie,
Rauir des temples le treʃor par deuant.

Глаза закрыты, открыты для древних фантазий,
Привычку одиноких превратят в ничто:
Великий монарх подвергнет их безумие наказанию,
Похищение сокровищ перед храмами.

Мы снова возвращаемся к восьми ключам Нострадамуса, а именно к теме отверженных учителей, духовным катализаторам новой религиозной революции.

Жрецы основных религий слились воедино в своей ненависти к сегодняшним духовным гуру и революционерам. В строке 1 прослеживается связь с 1 к96, в котором новый духовный провозвестник жестко критикует ныне существующие древние религиозные традиции, больше похожие на древних ископаемых. Он наносит вред скалам догм, но не людям. В XXI в. влияние многих традиционных религий на человечество значительно ослабнет. Воинствующие мистики, такие как Ошо, Кришнамурти и Гурджиев, предсказывали, что в течение ближайших 100 лет религии в том виде, в котором мы их знаем, исчезнут, поскольку человек станет просто человеком, а не индивидом, сгибающимся под тяжестью догм индуизма, ислама, христианства или буддизма. Слова великий монарх могут вполне относиться к таинственному человеку с Востока (см. 2 к29, 10 к75). В восточном мистицизме духовный учитель характеризуется как истинный владыка – король или император. Они считаются великими монархами медитации, живым воплощением божества или самими божествами, или царями Полной Луны. Сокровища перед храмами, о которых говорит пророк, – это, несомненно, будущая молодежь, которая станет прислушиваться к их посланиям.

Нумерация катрена указывает дату: к12–2012 год, когда, как мы знаем, согласно календарю индейцев майя, закончится время. Одним из принципов новой религиозной революции является жизнь в бесконечности настоящего, свободная от пут сожалений о прошлом и мечтаний о будущем.

2 к13

Le corps ʃans ате plus n’eʃtre en acrifice,
Iour de la mort mis en natiuité:
L’eʃprit diuin fera l’ame felice,
Voyant le verbe en ʃon eternité.

Тело без души не станет более приноситься в жертву,
День смерти принесет рожденье:
Божественный дух сделает душу счастливой,
Рассматривая слово в его вечности.

Один из редких катренов, в котором Нострадамус раскрывает свое видение жизни после смерти. Данное пророчество поможет нам узнать, что помогало Нострадамусу, страдавшему от страшного недуга, отягченному годами и изможденному болями последней стадии отека легких, переносить мучения и спокойно, не теряя рассудка, ожидать смерти. Он знал, что вскоре его возвышенная душа освободится от болезни и агоний, закончится жертвоприношение в виде изнурительного труда и терпения клеветы, а его оккультная миссия будет выполнена. День смерти, который, как полагают некоторые, он отметил в своих личных эфемеридах, станет днем возрождения духа (хотя нельзя не удивляться построению фразы в строке 2, показывающей, что пророк едва ли понимал реинкарнацию). В 1554 г. Нострадамус увидел себя на смертном одре, слабеющего, ожидающего последнего часа, когда божественный дух, которого он с таким упорством искал в пророческом трансе, не придет и не обволочет его душу, высвободившуюся из телесного существования. Вот приблизившаяся смерть сделала свой последний шаг, и один из величайших в истории человечества путешественников во времени освободился и от прошлого, и от будущего, удалился, чтобы жить в вечном «сейчас».

2 к14

A Tours, Gien, gardé ʃeront yeux penetrans,
Deʃcouuriront de loing la grand ʃereine:
Elle & ʃa ʃuitte au port[149] ʃeront entrans,
Combat, pouʃʃez, puiʃʃance ʃouueraine.

B Type и Жьене, охраняемым, глаза будут остры,
Они обнаружат издалека великую спокойную даму:
Она и ее свита войдут в порт,
Схватка, нападение, власть суверена.

Тур и Жьен оба находятся на Луаре. Великая спокойная дама королева-регентша, Екатерина Медичи, внимательно наблюдающая за своим сыном и за королевством. Спустя 10 лет после написания этих строк дозорные на стенах Салона, что в Провансе, издалека заметят, как совершающая «поездку умирения» ее спокойное величество и ее свита, состоящая из аристократов, солдат и придворных – общим числом 800 человек, приближаются к воротам Авиньона. Поездка оказалась бесплодной, королеве не удалось никого умирить. Снова начались Религиозные войны, причем на сей раз они вспыхнули не только в результате религиозных распрей. Второй причиной их возникновения был конфликт между монаршими домами Валуа, Бурбонов и лотарингской знатью за власть суверена.

2 к15

Vn peu deuant monarque trucidé:
Caʃtor, Pollux[150] en nef, aʃtre crinite:[151]
L’erain[152] public par terre & mer vuidé,
Piʃe, Aʃt, Ferrare, Turin, terre[153] interdicte.

Незадолго до того, как монарх будет убит,
Кастор и Полидевк в папстве, бородатая звезда:
Общественные сокровища землей и морем истощены,
Пиза, Асти, Феррара, Турин, собственность запрещена.

В одном сложном стихе Нострадамус описывает и дает даты последовательных событий, которые, возможно, относятся к скандалу с банком Ватикана. Мы видим убийство Иоанна Павла I, возвышение его преемника и прохождение в 1986 г. кометы Галлея в то самое время, когда скандал с ватиканским банком достиг своего зенита. Весь мир следил за его развитием. Кастор и Полидевк – прекрасный пример, взятый Нострадамусом из классической мифологии; пророку в нескольких словах удалось нанести сразу несколько многозначных слоев. Вполне можно назвать братьями-близнецами двух пап с одинаковым именем (Иоанн Павел), рука об руку ведущих папский государственный корабль. Из классической мифологии мы знаем, что один из братьев обладал божественными качествами, другой же был слишком земным, испорченным. В свете других пророчеств можно сказать, что Нострадамус смотрит на второго папу с откровенным презрением.

Пока нам не ясна причина, побудившая пророка дать в последней строке перечень городов, а также говорить о запрещении земельной собственности. Большинство лиц, связанных со скандалом ватиканского банка, находятся в Милане и Риме. Возможно, в будущем мы услышим о новом финансовом скандале, в котором проследится связь между Ватиканом и банками, расположенными в этих городах.

2 к16

Naples, Palerme, Sicille, Syracuʃes,
Nouueaux tyrans, fulgures feux celeʃtes:
Force de Londres, Gand, Bruxelles, & Suʃes,
Grand hecatombe, triomphe faire fe ʃtes.

Неаполь, Палермо, Сицилия, Сиракузы,
Новые тираны, небесные вспышки света:
Войска из Лондона, Гента, Брюсселя и Сузы,
Великая бойня, триумф создавать празднества.

Катрен предсказывает вторжение союзных войск на Сицилию в период Второй мировой войны. Новые тираны – это Муссолини и Гитлер, развязавшие блицкриг (молниеносную войну). Раскаленные добела снаряды германских 88-миллиметровых орудий, пролетающие на низкой траектории, со свистом разрезающие воздух, пророк вполне мог принять за небесные вспышки света. В строке 3 говорится, что в битве наряду с британскими и бельгийскими войсками примут участие и французы из частей «Свободная Франция», а позднее и антифашисты-итальянцы, которых Нострадамус определяет синекдохой Сузы. Ежегодно мы отмечаем победы стомиллионной союзной армии и поминаем 50 000 000 погибших дважды: День Победы в Европе и День Победы в Японии.

2 к17

Le camp du temple de la vierge ve ʃtale,
Non eʃloigné d’Ethne[154] & monts Pyrenées:
Le grand conduict[155] eʃt caché dans la male,[156]
North[157] getez fleuues & vignes maʃtinées.

Жилище храма девственниц-весталок,
Недалеко от Этена и гор Пиренейских:
Великий переход сокрыт, зло внутри,
Север дует вверх по реке, порушенные виноградники кровоточат.

Леони полагает, что в данном случае мы имеем дело с одним из местных вариантов пророчеств, в котором заключено событие, свидетелем которого был сам Нострадамус. Следует добраться до развалин римского храма богини домашнего очага Весты, находящегося вблизи маленького городка Эльн в 10 милях от испанской границы и 10 милях к югу от Перпиньяна.

Строка 3 довольно туманна и не согласуется с другими, отчего я делаю вывод, что в ней, а также в строке 4 содержится совершенно другое пророчество. По-разному можно трактовать и слово conduit. Оно может означать проход, переход, туннель или трубу. Не исключено, что пророк намекает на некий перевал в Пиренеях. Но возможно, это водный путь, и тогда слово conduit означает канал Миди, находящийся приблизительно в 38 милях к северу от Эльна. Лично я считаю, что великий переход – это Евротуннель, протянувшийся под Ла-Маншем и проходящий от Кале во Франции до Фолкстона в Англии. Слова dans la male могут иметь двойное значение; зло внутри и в чемодане, из чего возможно заключить, что в катрене речь идет о взрыве бомбы, заложенной в чемодан, который в свою очередь находится в багажнике автомобиля, проезжающего по Евротуннелю. North – это, возможно, анаграмма, обозначающая имя собственное или даже направление, север.

Один из специалистов по безопасности назвал проходящий под Ла-Маншем туннель кошмаром, целью номер один для любого террориста. Создатели его полагаются на рентгеновскую систему Sycoscan, с помощью которой за 2–5 минут можно просканировать трейлер. В недалеком будущем ему на помощь придет другая система, способная дать трехмерное изображение внутренней части контейнеров, а также сумок и чемоданов и определить химический состав находящихся в них предметов.

2 к18

Nouuelle & pluie ʃubite impetueuʃe,
Empeʃchera ʃubit deux exercites:
Pierre ciel, feux faire la mer pierreuʃe,
La mort de ʃept terre & marin ʃubites.

Новый, неожиданной ярости ливень
Вдруг остановит эти две армии:
Небесный камень, град и пожарище превратят море в песок,
Гибель семи внезапная на суше и море.

Первые две строки напоминают мне о залпах сверхсекретного сталинского оружия, «катюш», впервые примененных в 1941 г. под Смоленском. Смертоносные снаряды, с ужасающим ревом проносящиеся над головами солдат, ошеломили обе сражающиеся армии. И наступающие немецкие, и отступающие русские солдаты остановились, пораженные ужасом. В двух последних строках может говориться о любом из морских сражений, развернувшихся во время Второй мировой войны. Используемая Нострадамусом метафора вызывает в памяти картину морской глади с плывущими по ней нефтяными пятнами и обломками судов. Камни – это артиллерийские снаряды и гильзы. Что касается семи, то теперь это уже не дети Валуа, а страны гитлеровской оси: Германия, Италия, Япония, Финляндия, Венгрия, Румыния и Словакия.

2 к19

Nouueaux venus lieu baʃty ʃans defence.
Occuper la place par lors inhabitable[158]:
Prez, maiʃons, chãps, villes, prẽdre à plaiʃance,
Faim, peʃte, guerre arpen long labourable

Новоприбывшие построят место без защиты,
Заселив место, [которое] до той поры [было] обитаемо:
Луга, дома, поля, города взяты в удовольствии,
Голод, чума, война, широкие пахотные земли.

Новоприбывшие – это еврейские переселенцы, спасшиеся от холокоста и основавшие собственное государство на земле обетованной Палестины. Сионистское движение начало медленную, но верную колонизацию Палестины еще до холокоста. Еврейские первопроходцы занимали земли, устраивали коммуны (кибуцы) и находились под постоянной угрозой нападения со стороны враждебно настроенных арабских соседей. Отсюда и слова без защиты. Постоянное ощущение уязвимости, помноженное на ужасы пережитого холокоста, усилило у израильтян и без того сильное чувство нахождения без защиты во враждебном иноверческом мире.

Можно поспорить, что туманные слова до той поры [было] обитаемо точно указывают на время создания Израильского государства в 1948 г. и одновременно начало опасного периода в жизни Святой земли. Еврейское государство возникло в результате изгнания палестинцев, вследствие чего арабо-израильские конфликты возникали постоянно (1948, 1956, 1967, 1973, 1982 гг., война в Заливе в 1990–1991 гг.). Сейчас, когда я готовлю эту книгу (апрель 1996 г.), на границе с Ливаном вспыхнул еще один конфликт, самый серьезный после 1982 г. Что же касается лугов, домов, полей и городов, взятых в удовольствии, то эту фразу можно считать критикой захватнической политики, проводимой Израилем в районах Западного берега Иордана и секторе Газа, в южном Ливане и на Голанских высотах.

Последняя строка пророчества, не исключено, содержит грозное предупреждение народу, некогда преследуемому и ставшему преследователем. Нострадамус говорит о неприятных последствиях захватнической политики, о том, что может наступить такой момент, когда нация, обладающая ядерным оружием, способна пойти на любые крайности, лишь бы не позволить своим соседям обладать им. Последняя строка одновременно внушает и ужас, и надежду. Возможно, апокалиптические бедствия: голод, чума, война… возникнут в результате бездумной гонки вооружений во взрывоопасном районе. Если нам повезет, то постоянное усиление мирового порядка и этики, обеспечение равной безопасности как для арабов, так и для евреев помогут превратить регион в зону, свободную от ядерного оружия. И тогда население этих земель сможет надеяться на счастливое будущее обширных пахотных земель всего Ближнего Востока.

Голод, чума, война, широкие пахотные земли – подобное пугающее перечисление апокалиптических бедствий часто встречается у Нострадамуса. Полагаю, что эту строку можно трактовать двояко: либо в регионе вспыхнет еще один кровавый конфликт, либо его удастся избежать в результате прорыва в сельскохозяйственной генетике. В последнем случае произошедшая зеленая революция поможет накормить голодающий регион.

Нумерация катрена указывает дату: к19–2019.

2 к20

Freres & ʃeurs en diuers lieux captifs,
Se trouueront paʃʃer pres du monarque:
Les contempler ʃes rameaux[159] ententi ʃz,
Deʃplaiʃant voir mẽton, front, nez, les marques.

Братья и сестры – пленники в разных местах,
Станут проходить возле монарха:
Они узрят его внимательного отпрыска,
С недовольством смотрящего на отметины на щеке, лбу и носу.

В сентябре 1557 г. некоторое число гугенотов, как аристократов, так и людей низкого сословия, были захвачены на рю Сен-Жак в Париже. Генрих II со своими детьми посетил пленников и остался недоволен, увидев на еретиках отметины, оставшиеся на их телах вследствие дурного с ними обращения.

2 к21

L’ambaʃʃadeur enuoyé par biremes,
А my chemin d’incogneuz repoulʃez:
De ʃel[160] renfort viendront quatre triremes,
Cordes & chaines en Negrepont[161] trouʃʃez.

Посол направлен посланником биремами.
На полпути отвергнут неизвестными:
Усилены солью придут четыре триремы,
Веревки и цепи сложены в Эвбее.

Биремы – галеры с двумя рядами весел, триремы – галеры с тремя рядами весел, расположенных в шахматном порядке. Слово соль в пророчествах Нострадамуса используется в самых разных смыслах и имеет широкий спектр значений – налоги, хитрость и даже падение метеорита. Последнее может с успехом применяться здесь. Множество пророчеств говорят о падении метеорита в Эгейском море вблизи острова Эвбея, или Негропонта, названного так после отторжения его от Венеции турками в 1480 г.

Иной перевод Negroponte – Черное море. В этом случае в катрене содержится пророчество об открытии турками Босфора для христианских мореплавателей. Не исключено, что галеры в катрене символизируют нынешний спор между Украиной и Российской Федерацией по вопросу о принадлежности Черноморского флота. Собранные канаты и цепи говорят о постепенном старении российских боевых кораблей.

2 к22

Le camp Aʃcop[162] d’Europe partira,
S’adioignant proche de l’iʃleʃubmergée:
D’Arton[163] claʃʃe phalange pliera,
Nombril du monde plus grand voix ʃubrogée.

Бесцельная армия Европы разделится надвое [распадется],
Собираясь возле затопленного [погруженного] острова:
Свернутся ряды флота Артона,
Пуп [центр] мира заменен более великим [числом голосов].

Бесцельная армия – это Варшавский договор, прекративший свое существование в результате окончания холодной войны. В строке 2, возможно, обыгрывается название острова Манхэттен в штате Нью-Йорк, где находится международная столица ООН, возрождающаяся, согласно этому катрену, после цунами или мощного землетрясения. Погруженный остров Манхэттен может символизировать и сам Нью-Йорк 2020 г., когда, согласно прогнозам, вследствие глобального потепления океан начнет затапливать город.

D’Arton, возможно, является анаграммой D’ Nato (НАТО) и Дейтона, города в штате Огайо, где заключались известные Дейтонские соглашения, прекратившие конфликт в Боснии и впоследствии вылившиеся в заключение воюющими сторонами мирного договора, официально подписанного в Париже в начале 1995 г. Нострадамус со свойственным ему блеском в одном катрене дал два пророчества, ведь войска НАТО принимали непосредственное участие в разрешении боснийского конфликта и таким образом способствовали заключению Дейтонских соглашений. Полагаю, будущее покажет, насколько удачным был этот эксперимент. В случае же его успеха местные этнические войны, по-моему, станут менее опасными для всего мира.

Поэтическое значение слова nombril (пуп, пупок) – центр, то есть столица нового мирового правительства. Скорее всего, в этой строке снова говорится о объединенных нациях, которые на затопляемом Манхэттене станут решать, какие следует принять ответные меры на второй вызов, брошенный человечеству природой, – экологическую катастрофу, вызванную перенаселением и перепотреблением.

Нумерация катрена указывает дату: к22–2022, год прекращения существования блока НАТО?

2 к23

Palais, оуʃeaux, par оуʃeau deschaʃʃé,
Bien toʃt apres le prince paruenu:
Combien qu’hors fleuue ennemi repoulʃé,
Dehors ʃaiʃi trait d’oyʃeau ʃouʃtenu.

Дворец, птицы, изгоняемые птицами,
Очень скоро после выскочки-принца:
Хотя враг отброшен за реку,
Снаружи схвачен, приволочен, поддержан птицей.

Птицы символизируют схватку между европейскими монархиями, продолжавшуюся с 1555 г. вплоть до начала Первой мировой войны. Это орлы Священной Римской империи и испанской монархии, имевшей во времена Нострадамуса герб с этой птицей. Изображение орла служило также и одним из гербов Генриха II. Спустя века орел входил в гербы Первой и Второй Французских империй Бонапартов. Здесь уместно вспомнить и двуглавых орлов Российской империи и Австрии. Но под словом птица, скорее всего, имеется в виду некий летательный аппарат будущего, который пророк не в силах изобразить. Возможно, некоего будущего правителя схватят вне стен его дворца и поднимут в воздух, скажем, на вертолете.

Есть и вторая мысль, но давайте прежде перелетим к следующему катрену.

2 к24

Beʃtes farouches de faim fleuues tranner,
Plus part du champ encontre Hiʃter[164] ʃera.
En caige de fer le grand fera treiʃner,
Quand rien enfant de Germain obʃeruera.

Звери, одичавшие от голода, пересекут реку,
Громадная часть поля битвы будет против Гистера.
В клетке железной будет великий протащен,
Когда дитя Германии ничто не станет сдерживать.

Гистер – наиболее загадочное из всех имен, встречающихся в пророчествах Нострадамуса, ибо в нем великий провидец сочетал и имя Гитлера, и место, где диктатор провел свои детские годы. Hister – латинское название реки Дунай, недалеко от берега которого, в городе Линц, в Австрии, Гитлер провел свое детство. В оригинальном манускрипте «Les Propheties» буква s написана готическим шрифтом, что лишний раз убеждает нас в том, что в анаграмме Hister содержится имя Гитлера.

Свыше 100 000 000 человек объединились против стран гитлеровской оси – Германии, Италии и Японии. План Гитлера состоял в том, чтобы сделать Европу единой крепостью, стенами которой стали бы естественные природные образования – горы и реки континента. На них он рассчитывал особенно на Восточном фронте. Советский Союз вел титаническую войну с Германией, в колоссальных битвах (на Волге, под Сталинградом, в 1942 г.; на Неве, под Ленинградом, в 1943 г.; на Днепре, под Киевом, в 1943 г.; на Дунае, у Будапешта, в 1944 г. и под Веной в 1945 г.) участвовали тысячи самолетов, танков, миллионы солдат. На западе было всего две битвы у рек, и обе на Рейне – в 1944 и 1945 гг.

В строке 3, вероятнее всего, содержится намек на судьбу Муссолини, которого в прямом смысле посадили в клетку (см. 9 к95). Последняя строка повторяет мысль о безумии, охватившем Третий рейх. С самого его основания все немецкие дети должны были вступить в гитлерюгенд, задача которого сводилась к деформации умов и мировоззрения молодежи. Организация была призвана сделать будущее Германии безжалостным, лишенным всяких норм морали, в том числе и международной. Гитлер неоднократно говорил, что хочет сделать из детей Германии хороших новых варваров.

2 к25

La garde eʃtrange trahira fortereʃʃe,

Eʃpoir & vmbre de plus hault mariage:

Garde deceue[165], fort prinʃe dans la preʃʃe,

Loyre, Son, Roʃne, Gar à mort oultrage.

Иноплеменная стража предаст крепость,

Надежда и тень более высокого брака:

Дозорный обманут [и зарезан], форт захвачен в спешке,

Луара, Сона, Рона, Гаронна, смертная ярость.

Защитник крепости – это генерал Базен, который в 1870 г., вместо того чтобы атаковать пруссаков, обескровленных кровавыми битвами у Гравелотта и Сен-Прива, предпочел отсидеться в Меце. Скрывшись за стенами крепости, Базен таким образом лишил французскую армию крайне нужных ей 170 000 солдат. Нерешительность генерала позволила Германии и ее союзникам вторгнуться в самое сердце Франции и выиграть Франко-прусскую войну. Любители заговоров неоднократно намекали, что действиями Базена руководила не одна только некомпетентность. Впоследствии, в 1872 г., генерал был подвергнут военно-полевому суду, что явилось следствием всеобщей злобы к нему. Его обвиняли в предательстве, а самые ретивые из его ненавистников поговаривали, что генерал якобы получал взятки от пруссаков. Те обещали генералу славу и деньги за то, что он останется в Меце и тем самым даст пруссакам возможность окружить войска Наполеона III при Седане. Обвинение это, правда, никогда не было доказано, и генерала обвинили в преступном пренебрежении своими обязанностями и в нарушении долга, за что он был приговорен к пожизненному тюремному заключению.

Метафорически Ашиля Франсуа Базена можно назвать иноплеменной стражей, поскольку он был и по духу, и внешне лишен качеств, присущих офицерству. Отличаясь личной храбростью, Базен, отпрыск мелкого торговца, не производил впечатления боевого вояки. Тучный и неряшливый, в вечно помятой и плохо сидевшей на нем форме, неловкий наездник, он не внушал нужного благоговения.

2 к26

Pour la faueur que la cité fera,
Au grand qui toʃt perdra camp de bataille:
Fuis le rang Pau Theʃin verʃera,
De ʃang, feux mors noyés de coup de taille.

Из-за благосклонности, которую проявит город
К некоему великому, кто вскоре потеряет поле битвы:
Бегство с позиции По, Тичино обратится вспять,
Кровь, огонь, смерть, тонущие от ударов лезвия и кромки меча.

Я склоняюсь к мнению Приедитиса, утверждающего, что данный катрен относится к периоду последних битв Итальянской кампании Второй мировой войны. Я бы только добавил, что союзные войска неоднократно переходили вброд реки По и Тичино. Течение последней вспять – это поэтический прием, с помощью которого Нострадамус передает ошеломляющий успех ударов союзных войск и разгром фашистской Республики Сало, кургузого марионеточного государства, созданного Муссолини. Милан – город, которому была оказана честь, и об этом говорится и в других пророчествах, стать сценой последнего унижения Муссолини. Тело диктатора было подвешено за ноги для всеобщего обозрения.

2 к27

Le diuin verbe ʃera du ciel frappé,
Qui ne pourra proceder plus auant:
Du reʃerant[166] le ʃecret eʃtoupé,
Qu’on marchera par deʃʃus & deuant.

Божественное слово прогремит с небес,
Тот, кто не сможет более продолжать:
Откровение – тайна сокрытая,
Так что они станут ходить поверх и впереди [его темницы][167].

Катрены 27–29 центурии 2 снова возвращают нас к теме восьми ключей определения божественности идущего с востока отца-основателя (или нескольких) духовной революции XXI в.

Дальнейший комментарий катрена – это не единственный вариант трактовки содержащегося пророчества, но лично мне строка 1 говорит о божественном слове духовного учения или о самом учителе, сошедшем с небес. Он либо путешествует на самолете, который терпит крушение, либо каким-то иным способом не может более продолжать странствование. Например, его самолету отказано во взлете. Как бы странно ни звучал этот катрен, как бы ни был он непонятен, он с безупречной точностью освещает последние события в жизни одного из современных духовных провозвестников.

В конце октября 1985 г. в коммуне Раджнишпурам напряжение достигло предела. Местную автостоянку до отказа заполнили автомашины сотрудников различных агентств штата и федеральных служб. Последователям Ошо стало абсолютно ясно, что все эти служащие, прибывшие вначале для расследования преступлений, совершенных некой Шилой Ma Анандой против жителей коммуны, имеют одну-единственную цель – изгнать коммунаров, а их городок прикрыть. Пока Ошо вел с администрацией США долгую и изнурительную битву за вид на жительство, эта администрация истратила миллионы долларов на поиски связи Ошо с делом о мошенничестве. Более ста его последователей проникли в США обманным путем, в нарушение законодательства об иммигрантах, и власти пытались найти в этом след самого Ошо. Чарльз Тернер, главный федеральный обвинитель в деле Ошо, в газете Oregonian открыто заявлял, что в его задачу входит использовать закон для достижения политических целей. Федеральное правительство желало выдворить из страны Бхагвана, а созданную им коммуну уничтожить. Бывший генеральный прокурор штата Эд Мис неоднократно говорил о том, что Ошо следует изолировать от его сторонников.

Один из сотрудников аппарата прокуратуры штата сообщил Ошо, что уже выписан ордер на его арест. Тернер, в свою очередь, отвергал этот факт. Адвокаты Ошо пытались было уладить дело миром, предлагали официальным властям открыто задержать Ошо впредь до полного выяснения обстоятельств дела, но Тернер не хотел и слышать об этом. Слухи о неминуемом аресте и постоянные угрозы расправы вынудили Ошо вылететь из Орегона.

Правда, один из планов правительства стал известен благодаря расследованию, проведенному Максом Бричером, автором книги «Дорога в Америку». Он интервьюировал и записывал на пленку разговоры со всеми основными участниками драмы, включая генералов, которым было поручено захватить коммуну. Эта акция получила название «Операция “Спокойствие”». Бричер сам говорил мне, что, по словам Ошо, он улетел из Орегона не с целью скрыться от правосудия или бежать из Америки, тем более что его самолет не был способен совершать межконтинентальные перелеты, а дабы отвлечь внимание властей от оставшихся членов коммуны. Судя по тому, что удалось узнать Бричеру о намечавшейся акции, военные планировали атаковать 6500 жителей коммуны силами 8000 гвардейцев, усиленных бронетранспортерами и вертолетами. Одновременно планировалось нападение на дом Ошо специальным подразделением коммандос. Из этого можно заключить, что мы стали бы свидетелями еще одной операции, по мощи намного превосходящей печально известную ликвидацию коммуны Дэвида Кореша.

Как только самолет Ошо поднялся в воздух, к нему тут же приблизились истребители. Как говорят находившиеся с Ошо люди, связь самолета с землей была якобы прервана. Я читал записки Бричера и слышал записи разговоров авиадиспетчеров, из которых могу судить, что связь действительно была частично прервана. Пилоты не слышали просьб адвокатов Ошо изменить маршрут самолета и снова вернуться в Орегон, хотя по американским законам любой человек, которому не предъявлено обвинение и который не находится под арестом, имеет право путешествовать без помех.

Самолет Ошо приземлился в городе Шарлотт, штат Северная Каролина, для дозаправки и был немедленно окружен солдатами. Через несколько минут Ошо и его помощники были арестованы без всяких ордеров и без перечисления прав. Ошо заковали в наручники и отвезли в местную тюрьму, где поместили в сырую, грязную камеру, стены которой были густо измазаны кровью, а пол покрыт экскрементами.

Видел ли Нострадамус, когда выводил свои строки, как обвиняли нашего современника? Ошо на самом деле сошел в Америку с небес. Думал ли духовный учитель бежать на Бермудские острова или нет? Неизвестно. Мы этого никогда не узнаем. Но мы знаем определенно: куда бы он ни собирался лететь, он не смог продолжить свой путь. Ошо и его духовные откровения оказались сокрытыми за стенами тюрьмы, то есть темницы, поверх которой ходили и тюремщики, и его ученики. В последующие несколько дней газеты и экраны телевизоров пестрели изображениями Ошо, ноги и руки которого были в цепях. Учитель поднимал скованные ладони в приветствии, благословляя и своих сторонников, и журналистов, и тюремщиков. Несмотря на жестокое обращение, Ошо был спокоен. Казалось, его нисколько не волновали жутчайшие условия, в которых он находился. 12 дней он провел в секретных камерах, все это время его перевозили из одной тюрьмы в другую. В конце концов он оказался в городе Портленд, штат Орегон, где и состоялись слушания. Ошо был освобожден под залог. В течение трех дней из 12 его местопребывание было неизвестно даже его адвокатам, Ошо исчез из поля зрения широкой публики (тайна сокрытая). Впоследствии Ошо заявил, что эти три потерянных дня он провел в тюрьме города Оклахома. Туда его привезли ночью, заставили расписаться вымышленным именем, а затем бросили в камеру, где находился заключенный, умирающий от инфекционного герпеса. Ему принесли хлеб, покрытый какими-то пятнами, по виду напоминавшими плесень, безвкусный и не имевший запаха. Позднее Ошо понял, что был отравлен этим хлебом.

В последней строке содержится поэтическое послание к ученикам Ошо. Слова Нострадамуса о том, что они станут ходить поверх и впереди его темницы, означают, что последователи Ошо потеряют своего учителя. Он физически уйдет от них, и вместе с ним они лишатся духовного руководства. Вскоре после возвращения в Портленд Ошо был депортирован из Америки. Но, признанный невиновным, он потерял связи со своей коммуной, которая, лишившись своего наставника, через некоторое время рассеялась по всему миру.

Спустя четыре года Ошо умер. После того как он вышел из 12-дневного заключения, здоровье его начало катастрофически ухудшаться. В 1990 г., когда Ошо было 58 лет, он выглядел на 20 лет старше. С совершенно седой бородой, он был похож на древнего старца. Его обследовали известные терапевты и токсикологи, и все они пришли к единому мнению: во время пребывания в тюрьме Ошо был отравлен тяжелыми металлами.

В первый день нахождения в тюрьме города Шарлотт Ошо интервьюировал Тед Коппель, ведущий передачи Nightline на ABC. Ошо сказал тогда, что разочарован действиями американских властей. А так называемую величайшую в мире демократию он именовал не иначе как фарисейство.

2 к28

Le penultieʃme du ʃurnom du prophete,
Prendra Diane pour ʃon iour & repos:
Loing vaguera par frenetique teʃte,
Et deliurant vn grand peuple d’impos.[168]

Предпоследнее из имен пророка
Примет день Дианы как свой день безмолвного покоя:
Он станет путешествовать и вдаль, и вширь в своем порыве вызвать ярость,
Выводя из порабощения великий народ.

Будда Гаутама провозглашал, что каждые 25 веков мировой учитель поворачивает Колесо Дхармы, движущую силу духовной эволюции человека, и тем самым вызывает переход человечества на новую ступень сознания. Следующий поворот должен состояться в конце нашего века. Медитацию Будда называл санскритскими словами dhyana или dhyan, по звучанию совпадающими с французским Diana, используемым Нострадамусом. Диана – богиня Луны. Один из основных ключей к разгадке имени человека, который инициирует поворот колеса, состоит в определении его имени. Второе его имя будет, несомненно, обозначать «луна». Например, полное имя Ошо, одного из возможных кандидатов на роль мирового учителя, – Бхагван Шри Раджниш. Раджниш означает «Повелитель полной луны». Если посмотреть на официальное имя Ошо, Раджниш Чандра Мохан, то предпоследнее имя, Чандра, также означает «луна».

В ключе 5 (см. Марс и Пламя, Эп104–105) говорится также о народе, связанном с Гермесом, о луне, медитации и учителе, пришедшем на Запад с Востока. Он, возможно, путешествует или будет путешествовать по всему миру. Не исключено, что охоту к перемене мест породит его порыв вызвать ярость со стороны ортодоксальных религий, а также его действия и заявления. Большинство из воинствующих восточных мистиков XX в. использовали для передвижения современные средства – океанские лайнеры и сверхзвуковые самолеты. В перерывах же между передвижениями они успешно вызывали ярость к себе со стороны основных религий. И Йогананда, и Гурджиев, и Мехер Баба путешествовали в Европу и Америку на океанских лайнерах. Прабхупада прилетел на Запад на самолете. Ади Да Сантоша, восточный мистик, родившийся на Западе, также возвращался из паломничества на Восток на самолете. На сегодняшний день Ошо и Дж. Кришнамурти можно считать самыми часто путешествующими гуру. Большую часть своей долгой жизни Кришнамурти провел в поездках по шести континентам, во время которых распространял свое учение, и не один, а вместе с десятками тысяч своих сторонников. Только за шесть месяцев, с ноября 1985 по май 1986 г. Ошо посетил Америку, Кипр, Индию, Непал, Грецию, Францию, Швецию, Англию, Ирландию, Канаду, Сенегал, Уругвай, Ямайку и Португалию и снова вернулся в Индию.

Многие из этих восточных гуру утверждают, что занимаются освобождением своих сторонников от условностей их поведения, от шор, которые делают их посредственностями, зубчиками общественных шестеренок. Так, Ошо однажды сказал: «Бог неведом. Правда неведома. Красота неведома. Любовь неведома. Но пугливый ум постоянно ищет страх, находит и прилипает к нему. Он не идет выше достигнутого. Он идет по давно проторенному и избитому пути. Человек, вечно чего-то страшащийся, становится машиной. Он ничем не отличается от поденщика, от раба. Религии учат нас бояться: бояться ада, бояться греха, бояться наказания. Общество также учит нас бояться: бояться позора, бояться бесчестья. Не отстает от них и образование: оно учит нас бояться неудач и поражений.

Одновременно вместе со страхом приобретаются зависть и жажда: жажда рая, жажда вкусить плоды успеха, жажда признания, уважения, жажда достичь высокого положения, жажда наград. Зависть, неуемное стремление ухватить побольше – это оборотная сторона страха. Таким образом, сознанием человека овладевают две страсти: страх и зависть. Зависть же порождает стяжательство и гордыню. И в этом порочном кругу проходит жизнь человека.

Такое образование опасно. Такие религии опасны. Образование должно учить человека не бояться, отвращать его от жадности и зависти, учить сопротивляться, давать мужество, чтобы бесстрашно встретить неведомое. Образование должно учить человека не зависти и не соревновательности, а любви; оно должно не подхлестывать в человеке его честолюбие, а дать ему возможность естественным путем познавать мир. Но случится это лишь тогда, когда мы признаем уникальность каждой личности».

2 к29

L’Oriental ʃortira de ʃon ʃiege,
Paʃʃer les monts Apennins voir la Gaule:
Tranʃpercera le ciel, les eaux & neige,
Et vn chaʃcun frappera de ʃa gaule.

Человек с Востока поднимется со своего трона,
Пересечет Апеннины, дабы увидеть Францию:
Он слетит с небес, сквозь дожди и снега,
И всех ударит своим жезлом.

В двух катренах, посвященных человеку с Востока, имеются намеки на жезл Гермеса. Под этим часто понимается ядерная ракета, отсюда и человек с Востока воспринимается как посланник антихриста. Но комментаторам следует иметь в виду и оккультное значение терминов, выбираемых Нострадамусом. Ссылка на Гермеса дает нам другое толкование жезла. В западном оккультизме он имеет другой смысл, а именно: просвещение. Жезл имеет силу трансформировать, высвобождать истину внутри личности. Человек с Востока пользуется жезлом точно так же, как палкой дзэн (кейсаку), – расталкивает, пробуждает мир ото сна иллюзий. Отсюда мы можем сделать вывод, что Нострадамус описывает в катрене восточного учителя, который критикует мир и поэтому становится ненавидим или по меньшей мере не признан основными культурами. Для того чтобы расшевелить людей, всколыхнуть статус-кво общественного и религиозного поведения в наше материальное время, он, должно быть, воспользуется необычными, неортодоксальными инструментами.

Во время странствования по миру в 1986 г. Ошо под давлением греческой ортодоксальной церкви и американского посольства выдворили из Греции. Возможно, это не более чем простое совпадение, но только маршрут исхода Ошо в точности совпадает с маршрутом бегства, предсказанным Нострадамусом четыре века назад. Ошо пересек Апеннины и увидел Францию. Его самолет приземлился в Ницце и сразу же был окружен вооруженными полицейскими. После дозаправки самолет заставили взлететь и лететь через альпийские дожди и снега в Швецию.

Джульет Форман в своей книге «Бхагван Шри Раджниш: Одиночка против всего безобразного прошлого человечества» пишет, что, после того как гонимый гуру вылетел из Ниццы, он некоторое время, завернувшись в одеяло, рассматривал снежные вершины Альп, купающиеся в лучах утреннего солнца, а затем повернулся к своему помощнику, Свами Дхьяну Джону, и произнес: «Может быть, после кончины мира жизнь станет лучше, и тогда мы снова начнем все сначала».

Если кого-то не убедило совпадение маршрутов, давайте оставим их в стороне. В любом случае некоторые из восточных мистиков вполне могут поспорить за титул человека с Востока. Свами Вивекананда в XIX в. и Свами Йогананда в XX в., наряду с Кришнамурти, проложили дорогу для восточных мистиков. В 1920-х гг. Мехер Баба и его сторонники много путешествовали по Франции и Италии и часто пересекали Апеннины, хотя в катрене Нострадамус говорит именно о полете над Апеннинами, а не о поездке на поезде или автомобиле.

Нумерация катрена указывает дату: к29–1929 г., когда Кришнамурти во время своей эпохальной речи в Оммене, Нидерланды, перед десятками тысяч теософов заявил, что он – не предсказанный Майтрея (второе пришествие Будды), а истина – нетронутая земля.

2 к30

Vn qui les dieux d’Annibal infernaux,
Fera renaiʃtre, effrayeur[169] des humains:
Oncq’ plus d’horreur ne plus dire iournaulx,
Qu’auint viendra par Babel aux Romains.

Тот, кто заставит возродиться геенны Ганнибаловых богов,
Страх всему человечеству:
Не будет больше такого ужаса, и не было подобное известие записано на бумаге,
Затем придет к итальянцам через Вавилон.

От духовного посланника с Востока Нострадамус бросается в другую крайность духовного спектра и представляет нам третьего, и последнего, антихриста. Это, как мы видим, ближневосточный или североафриканский террорист, обладающий нервно-паралитическим газом или плутонием в количестве достаточном, чтобы весь мир сделать своим заложником. В нескольких катренах Нострадамус дает нам ключи к разгадке этого террориста. Здесь пророк намекает на место его рождения и на вероисповедание, а также указывает арену его будущих действий. Кроме того, прослеживается связь с Мабусом из 2 к62.

Предлагаю начать пророческое расследование с пряток, любимой игры самого Нострадамуса, то есть расшифровать классические метафоры и древние имена, чтобы найти для них современные параллели. Пунийцы и финикийцы поклонялись всемогущему богу, которого они называли Ваалом или Повелителем. В каждом регионе ему давали свое имя, присущее данному региону и олицетворяющее его. Нострадамус, возможно, намекает на то, что антихрист придет из земель, которые некогда являлись колониями громадной финикийской империи, захватывающей современные государства: Тунис, Ливию, Палестину, Ливан, Израиль, Ирак и Сирию.

В наиболее ярких по пророческой силе катренах, говорящих о Судном дне (10 к72), Нострадамус предупреждает будущие поколения о пришествии князя ужаса (или террора), который сойдет с небес в июле 1999 г. Этот священный ужас, связанный с Мабусом и так называемым божеством Ганнибала, указывает, что очень важно, на место, откуда явится последний антихрист. Ваал Ганнибала назывался также Амоном, богом-покровителем Карфагена. Рассерженный Амон изображается в виде царственного ужаса, падающего с небес (10 к72). Римляне, как правило, принимали богов покоренных ими народов и латинизировали их имена. После окончания Третьей Пунической войны в 146 г. до н. э. и захвата города Карфагена на его развалинах римляне построили новый город и назвали его Thurbo Majus. Загадочное имя М-а-б-у-с является, возможно, классической анаграммой названия города Majus, еще одной связью антихриста с богами геенны Ганнибаловой.

Основная штаб-квартира Организации освобождения Палестины (ООП) находится в нескольких километрах от города Thurbo Majus. В ООП есть еще радикальные силы, которые, вместо того чтобы заниматься устроением собственного государства на Западном берегу Иордана, охвачены идеей уничтожения Израиля и установления Палестины на его останках. Известно, что эти борцы за свободу (или террористы Ваала) для достижения своих целей пользуются как дипломатическими средствами, так и ядерным или химическим шантажом (ужас с небес [10 к72]).

Во времена Нострадамуса идея издания и распространения газет показалась бы невероятной. Теперь же, когда мы чуть ли не ежедневно читаем о Саддаме Хусейне, Абу Нидале или Муамаре Каддафи, о взрыве в нью-йоркском торговом центре, мы понимаем, что туманные строки Нострадамуса имеют непосредственное отношение к нашему времени. В своих катренах Нострадамус, вероятно, зашифровал предупреждения будущим поколениям, предупреждения о нарастании мирового терроризма, ростки которого выросли в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Самый худший сценарий исполнения пророчества: группа стран, покровительствующих террористам, в 1999 г. ввергнет мир в ядерную войну.

Последняя строка имеет связь с серией тревожных пророчеств, предупреждающих о том, что антихрист предпримет ядерную атаку Италии с подводной лодки. Антихрист получит поддержку со стороны Вавилона. В древности так назывался Ирак.

2 к31

En Campanie le Caʃʃilin[170] fera tant,
Qu’on ne verra que d’aux les champs couuers:
Deuant apres le pluye de long temps,
Hors mis les arbres rien l’on verra de vert.

В Кампании река Волтурно Капуи сделает столь много,
Что на полях станет видна лишь вода:
До и после длительных дождей,
И не будет нигде зелени, как только на деревьях.

Еще один катрен, рисующий картину наводнений, которые случатся вслед за длительной засухой. На этот раз река Волтурно выходит из берегов и заливает город Капую. Данный катрен – еще одно предупреждение людям больше думать об экологии, иначе в XXI в. из-за климатических изменений вода зальет всю Землю.

2 к32

Laict, ʃang grenoilles eʃcoudre[171] en Dalmatie,
Conflict donné, peʃte pres de Balennes[172]
Cry ʃera grand par toute Eʃclauonie,[173]
Lors naiʃtra monʃtre[174] près & dedans Rauenne.

Молоко, кровь, жабы, приготовленные в Далмации,
Конфликт дан, язва и мор близ Балена.
Велик будет плач по всей Славонии,
Затем родится зверь в Равенне и возле нее.

Возможно, здесь Нострадамус либо продолжает начатую в 2 к30 тему пришествия антихриста – ядерного террориста, либо дает предупреждение о будущих бедствиях. В строке 1 говорится о некоем химическом или биологическом оружии, изготовленном в Далмации (Балканы). Возможно, речь идет о возобновлении в конце 1990-х гг. боснийского конфликта или о новой, более кровопролитной войне на Балканах в первые десятилетия XXI в. Нострадамус, не лишенный предрассудков своего времени, говорит о рождении в Равенне, в Италии, младенца-урода, получеловека-полуживотного, представляя это событие знамением новой балканской войны.

Более широкая интерпретация великого плача, исходящего из Славонии, дает иную трактовку катрена. Возможно, пророк говорит о чернобыльской катастрофе 1986 г. или о другой, будущей трагедии, которой суждено произойти на атомной станции в России или в Восточной Европе.

Старофранцузское слово monstre может означать: либо «зверь, монстр», либо знамение, посылаемое богами, дабы (проде)монстр(ировать) неверующему наблюдателю свою силу. Предполагаю, что родится не устрашающего вида младенец, а божественное видение или пророчество. Донесет же его до людей некий ясновидец из Равенны.

Если нынешним прорицателям в прогнозах будущего на 500 лет вперед трудно отличить в своих видениях звериное от божественного, то каково же было Нострадамусу, жившему в XVI в., изображать орудия и инструменты, машины и вооружение, недомогания и болезни XX и XXI вв. Среди комментаторов Нострадамуса очень популярно видеть в молоке, крови и жабах катрена следы биологического и химического оружия. Но известно также, что знахари и лекари во времена Нострадамуса часто называли молоком и кровью лимфатические жидкости и семя, вещества, дающие жизнь иммунной системе. Полуграмотные деревенские лекари считали жаб и лягушек источниками всех вирусных заболеваний. Имея это в виду, мы раскроем загадку молока, крови и жаб. Это современный СПИД, заражающий кровь и лимфатическую систему главным образом через контакт с семенной жидкостью, путем внутривенного введения наркотиков или в результате переливания зараженной крови.

Нумерация катрена указывает дату: 2 к32–2032, год новой катастрофы или акта химического или ядерного терроризма на Балканах, в Восточной Европе или в России. В тот же год по планете может начать расползаться новая чума – вирус Эбола.

2 к33

Par le torrent qui deʃcent de Veronne,
Par lors qu’au Pau[175] guidera ʃon entrée:
Vn grand naufrage, & non moins en Garonne,
Quand ceux de Gẽnes marcheront leur contree.

Сквозь поток, что спускается с Вероны,
Приблизительно в то же самое время, когда По [и реки По] проложат себе путь,
Великое кораблекрушение в Италии, и не меньшее в Гаронне,
Когда генуэзцы пойдут маршем [против] их страны.

Не исключено, что мы имеем здесь дело с частью третьей мрачного пророчества о грядущем глобальном потеплении XXI в. и о событиях, которые в результате этого произойдут в Италии и на Балканах.

Поток, пожирающий Капую, смывает также и Верону. Другие потоки устремляются вместе с реками По во Франции и в Италии и заливают прилегающие к ним территории. Кадры, сделанные пережившими наводнение 1990 г., заставляют содрогнуться от ужаса. Кажется, разбушевавшаяся мать-природа решает наказать человечество и посылает на них мощные потоки.

В кипящей пене мелькают тела и обломки домов, автомобили и столбы электропередач. Климатологи предполагают, что в середине XXI в. в долинах рек По и районах, прилегающих к Альпам, следует ожидать вполовину более мощное наводнение. Прогнозы климатологов могут вызвать социальные взрывы. Очень вероятно, что следствием климатических изменений станет отход Генуи от Италии.

2 к34

L’ire inʃenʃee du combat ʃurieux,
Fera à table par freres le fer luire:
Les deʃpartir, bleʃʃé, curieux,
Le fier duelle viendra en France nuire.

Безумный гнев жестокого сраженья,
Заставит братьев выложить на стол мечи:
Они разделены, изранены, любопытно,
Повредит ли Франции их гордый поединок.

В последние четыре века ненависть друг к другу кипела в сердцах многих французских принцев. Бесконечные интриги Генриха III против своего брата, герцога Алансонского, можно вполне назвать поединком или дуэлью. Они, правда, согласно историкам, не брали в руки мечи. Но не исключено, что Нострадамусу было известно о некоем инциденте, происшедшем между братьями, замятом их придворными и таким образом ускользнувшем от взгляда современных историков.

2 к35

Dans deux logis de nuict le feu prendra,
Pluʃieurs dedans eʃtouffez & roʃtis:
Pres de deux fleuues pour ʃeul il auiendra:
Sol, l’Arq[176] & Caper[177] tous ʃeront amortis.

В двух помещеньях ночью вспыхнет огонь,
Из тех, кто внутри, несколько задохнутся и сгорят:
Возле двух рек это случится непременно:
Солнце, Стрелец и Козерог все уничтожены.

Нострадамус обещает, что пожар возникнет в Париже (возле двух рек – Марны и Сены) во время перехода Солнца через созвездия Стрельца и Козерога в ноябре и декабре. Год, правда, не указан.

Это, конечно, натяжка, но, по-моему, речь в катрене идет об октябре 1994 г., когда члены секты «Орден Храма Солнца», проповедники культа христианского Судного дня, совершили массовое самоубийство. 53 обугленных тела было найдено в двух небольших зданиях ордена, одно из которых находилось в Гранж-сюр-Сальван, на востоке от Женевы, в Швейцарии, другое – в Шери, небольшой деревушке к северу от Монреаля, в Канаде. Монреаль, как и Париж, расположен у слияния двух рек – Оттавы и реки Святого Лаврентия.

2 к36

Du grand Prophete les lettres ʃeront prinʃes,
Entre les mains du tyran deuiendront:
Fraudes ʃon Roy ʃeront ʃes entreprin ʃes,
Mais ʃes rapines bien toʃt le troubleront.

Письмена великого пророка будут перехвачены
И попадут в руки тирана:
Его предприятие будет состоять в обмане короля,
Но его воровство очень скоро принесет ему беду.

Джеймс Рэнди (1990) полагает, что в 1629 г. стареющий сын Нострадамуса загорелся желанием собрать все письма своего отца, написанные по-латыни, поскольку в некоторых из них пророк открыто выказывал симпатию к протестантам. Строки данного катрена несут на себе отпечаток этого греха Нострадамуса, сжигавшего сознание его сына. В конце концов Сезару удалось-таки собрать все письма Нострадамуса (они переведены на французский и изданы Жаном Дюпебом в книге «Нострадамус. Неопубликованные письма»). Но, полагаю, Сезар напрасно волновался. Для него было бы лучше, если бы эти письма попали в руки тогдашних инквизиторов, чем в лапы современных критиканов. Его репутация меньше бы пострадала.

В последней строке почти наверняка говорится о Сезаре и о его племяннике, Винсенте Севе, состряпавшем набор из 58 шестистиший и приписавшем творение рук своих Нострадамусу. Первое издание шестистиший было подарено (вместе с сопроводительным письмом) Севом королю Генриху IV 19 марта 1605 г. в замке Шантильи.

В своем письме Сев говорит, что манускрипт с шестистишиями, столь долгое время остававшийся неизвестным широкой публике, был отдан Севу неким Анри Нострадамусом, который, в свою очередь, обнаружил рукопись в груде старых бумаг. Ни в одной из записей великий пророк ни словом не упоминает об этом таинственном Анри. Впрочем, у Нострадамуса было двое братьев, один из которых вполне мог породить какого-нибудь Анри. Не исключено, что сознание совершенного греха – подделки и спекуляции на имени отца (его воровство) – тяжким грузом лежало на совести Сезара. В своем письме к Генриху II Нострадамус ясно говорил, что его пророческий дар не перейдет к его потомкам. Не исключено, что Сезар не мог примириться с этой унизительной мыслью. И затаенная с детства обида, засевшая глубоко в его подсознании, заставила руку стареющего историка взяться за перо и совершить подлог.

Но в катрене вполне может говориться и о другом человеке, о творце мифов, грешнике не меньшем чем Сезар, о нацистском астрологе Карле Эрнсте Крафте. На нем лежит ответственность за попытку трактовки Нострадамуса в духе, угодном Геббельсу, министру пропаганды в нацистской Германии. Согласно комментариям Крафта, Нострадамус якобы предсказывал победу Гитлера над Францией. В 1941 г. удача отвернулась от Крафта. В тот год Рудольф Гесс, один из главных действующих лиц тогдашней Германии и большой поклонник оккультизма, убедив себя ошибочными астрологическими предсказаниями в возможность заключения мира с Англией, вылетел туда и был немедленно арестован. Следствием ошибочности прогнозов стала спровоцированная Гитлером чистка астрологических рядов. Вместе со многими оккультистами и астрологами в тюрьму попал и Крафт. Находясь в камере, он получил от гестапо задание написать национал-социалистически правильную трактовку катренов Нострадамуса. Крафт был честным и талантливым человеком, искренне верившим в астрологию и хорошо знавшим ее. Он принял предложение гестапо, надеясь, что его комментарии Нострадамуса откроют перед ним двери кабинетов многих высокопоставленных чиновников. Но, согласившись, он вскоре почувствовал, что не способен притянуть Нострадамуса к нацистской идеологии. Крафт чувствовал, что находится в тисках пророчеств. Нервы его не выдержали, он заболел, а в январе 1945 г., во время транспортировки в лагерь Бухенвальд, умер от тифа.

2 к37

De ce grand nombre que lon enuoyera,
Pour ʃecourir dans le fort aʃʃiegez,
Peʃte & famine tous les deuorera,
Hors mis ʃeptante qui ʃeront profligez.

Из великого числа, которое некто отправит
На помощь находящимся в осаде,
Чума и голод пожрут их всех,
Лишь 70 останутся, чтобы быть разрушенными.

Очень обще. На первый взгляд в катрене говорится о том, что на освобождение некоей крепости было послано войско, но погибло от тех же бедствий, на которые были обречены и сами защитники. Однако при ближайшем рассмотрении вырисовывается иная картина, а катрен приобретает более современное звучание. В нем, возможно, содержится пророчество о великих людских потерях в России и Восточной Европе в результате примирения двух правителей.

2 к38

Des condamnez ʃera fait vn grand nombre,
Quand les monarques ʃeront conciliez:
Mais l’vn deux viendra ʃi malencombre,
Que guere enʃemble ne ʃeront raliez.

Великое множество людей окажутся приговоренными,
Когда монархи примирятся:
Но один из них будет столь смущен и стеснен,
Что едва ли они останутся союзниками.

Германо-советский договор о ненападении, подписанный в 1939 г., явился, по сути, молчаливым соглашением двух диктаторов – нацистского и коммунистического – отложить на некоторое время войну между ними. Такое положение вполне устраивало Сталина, поскольку давало ему возможность модернизировать устаревшую армию, поэтому он охотно верил обещаниям Гитлера. В своей библии, книге «Mein Kampf», Гитлер говорил, что после опустошения Франции и Англии он повернет свои армии на восток, на СССР. Войну эту Гитлер рассматривал как некое подобие Армагеддона, кару, которую высшая, арийская раса принесет безбожным недочеловекам, то есть коммунистам. Подобно многим другим лидерам Сталин вбивал в себя веру, что Гитлер попросту блефует, берет на испуг, тогда как последний говорил вполне искренне. Сталин игнорировал донесения разведки, в которых указывалось на странные перемещения и концентрацию германских войск в непосредственной близости от западных границ Советского Союза. Даже когда Сталину принесли документы с потерпевшего аварию немецкого разведывательного самолета, в которых было ясно видно, что до начала войны оставалось несколько часов, упрямый тиран не поверил. Он не желал верить в то, что Гитлер нанесет удар так скоро. Печальное заблуждение.

Однако Гитлер рассуждал иначе. Он неуклонно выполнял свой план, причем с такой точностью и скоростью, что даже его генералы были поражены. После победы над Францией и изоляции Британии, всего через два года после подписания договора о ненападении, он двинул на СССР 3800 танков и 3 000 000 человек. Никита Хрущев вспоминает, что Сталин, угнетенный сознанием своей ошибки, посеревший и ставший как будто меньше, признавался ему, что они превратили ленинскую революцию «в дерьмо» (столь смущен и стеснен).

Все произошло, как и предсказано в пророчестве: в результате германо-советского договора миллионы людей оказались приговоренными. Договор проложил дорогу к расчленению Польши Германией и Советским Союзом. Первая оккупировала ее западную часть, СССР – восточную. Миллионы евреев оказались в ловушке. Утро 22 июня 1941 г. развеяло сталинский самообман – германская армия перешла границу Советского Союза по всей длине фронта, составлявшей 1000 километров. В первый год войны СССР потерял 20 000 танков, 15 000 самолетов, а 6 000 000 солдат погибли, пропали без вести или оказались в плену. Миллионы советских пленных умерли в немецких концентрационных лагерях от голода и болезней. За три года войны на Восточном фронте было убито 2 500 000 немецких солдат и 21 000 000–27 000 000 советских, а в гитлеровских концентрационных лагерях за это время умерло громадное число евреев и славян из оккупированных стран Восточной Европы.

Нумерация катрена указывает дату: к38 – почти точно указан год подписания договора о ненападении между Германией и СССР (1939). Через несколько недель после этого события началась Вторая мировая война.

2 к39

Vn an deuant le conflict Italique,
Germains, Gaulois, Heʃpaignols pour le fort:
Cherra l’eʃcolle maiʃon de republicque,
Où, hors mis peu, ʃeront ʃuffoqué mors.

За год до итальянского конфликта
Германцы, французы, испанцы за форт:
Школьное здание республики рухнет,
Где лишь немногим удастся спастись от удушья.

В катрене говорится о разжигании гражданской войны в Испании накануне Второй мировой войны. Итальянский конфликт – синекдоха, указывающая на дату, когда Муссолини вступил во Вторую мировую войну, июнь 1940 г. Годом раньше, 26 января 1939 г., силы фалангистов под командованием Франко при поддержке тысяч итальянских солдат, обойдя армию республиканцев, захватили превращенный в крепость город Барселону. На стороне испанских республиканцев в интернациональных бригадах дрались тысячи французов. Строка 3 в поэтической форме повествует о падении республиканского правительства, капитулировавшего перед Франко 28 марта 1939 г. Несмотря на многочисленные обращения к Франко со стороны Британии и Франции, многие из республиканцев были казнены – расстреляны или повешены.

Нумерация катрена указывает дату: к39–1939, точно указан год, когда закончилась гражданская война в Испании и началась Вторая мировая война.

2 к40

Vn peu apres non point longue interualle,
Par mer & terre ʃera faict grand tumulte:
Beaucoup plus grande ʃera pugne[178] naualle,
Feux, animaux[179], qui plus feront d’in ʃulte.

И вскоре после, перерыв не столь велик,
Великий ревущий шторм поднимется над землей и морем,
Морские сраженья будут больше, чем когда-либо:
Пожарища, твари, что вызовут еще большее смущенье и неистовство.

Когда маршала Фоша, одного из виднейших французских военачальников времен Первой мировой войны, спросили в 1919 г., что он думает о Версальском мирном договоре, он ответил: «Это не мир, это перемирие сроком на 20 лет». Некоторые историки утверждают, что именно суровые условия Версальского договора оказались той плодородной почвой, на которой взросли семена мести, и что это они открыли дорогу к приходу к власти в Германии таких человеконенавистников, как Адольф Гитлер. Возможно, с этим можно и поспорить, но только Вторая мировая война началась ровно через 20 лет после подписания Версальского мирного договора – в 1939 г. Короткая передышка с 1919 по 1939 г. оказалась недостаточной для победоносных союзников, они не успели подготовиться к битве со вторым антихристом, предсказанным Нострадамусом. Беспощадный Гитлер вызвал шторм новым сокрушительным вооружением и методами ведения войны и открыл адовы врата концентрационных лагерей. Словом «твари» Нострадамус попытался изобразить пикирующие бомбардировщики, боевые корабли и танки.

Нумерация катрена указывает дату: к40–1940, год падения Франции, родины Нострадамуса, под сапоги германских завоевателей.

2 к41

La grand eʃtoille par ʃept iours bru ʃlera,
Nuée fera deux ʃoleils apparoir:
Le gros maʃtin toute nuict hurlera,
Quand grand pontife changera de terroir.

Великая звезда несколько дней будет сверкать,
Облако заставит появиться два солнца:
Гигантская собака станет выть всю ночь,
Когда великий понтифик сменит земли.

Падение 21 осколка кометы Шумахера – Леви на Юпитер продолжалось ровно семь дней в июле 1994 г. Комета Хейла – Боппа будет наиболее отчетливо видна в течение недели весной 1997 г. Комета Хейла – Боппа в 10 раз больше кометы Галлея, поэтому можно ожидать зрелище столь же величественное, что и в 1812 г. Тогда, правда, события в небе явились знамением похода Наполеона на восток. Строку 2 катрена можно прочитать по-разному: либо появятся два солнца, либо солнце появится дважды. Последнее может обозначать ядерный взрыв, который часто описывают как появление сразу двух солнц. Слова гигантская собака, возможно, имеют некоторую связь с Эп98 (великий пес и Даган), где просматривается параллель с Книгой пророка Иезекииля (Гог и Магог). Папа римский Петр (последний из предсказанных Нострадамусом и святым Малахией) вынужден покинуть Италию.

2 к42

Coq, chiens & chats de ʃang ʃeront repeus,
Et de la playe du tyran trouué mort.
Au lict d’vn autre iambes & bras rompus,
Qui n’auoit peur mourir de cruelle mort.

Петух, собаки и коты будут вскормлены кровью
И от ран тирана мертвы,
На кроватях друг друга, руки и ноги перебиты,
Тому, кто смерти не страшился, – смерть лютая.

Крови и тумана напущено достаточно много. Мне здесь ничего не ясно, Леони же делает весьма интересное предположение. Древний галльский петух символизирует Францию. Он появляется на знаменах во времена Французской революции. Насыщенные кровью собаки и коты – толпы народа, стоящие у гильотины. Царство террора, Робеспьер правит бал. С 12 по 28 июля 1794 г. алчущая крови толпа с наслаждением смотрела, как сверкающий нож гильотины отсек 1285 голов. Леони добавляет, что даже сам тиран Робеспьер ужаснулся от вида совершаемых чудовищных казней.

«16 июля Робеспьер возобновляет деятельность общественного комитета спасения, – говорит Леони. – Но было уже слишком поздно. Робеспьера арестовывают, но потом войска коммуны освобождают его. Робеспьера привозят в Отель-де-Виль и кладут на какую-то странную кровать. Через некоторое время национальные гвардейцы снова захватывают его. При этом Робеспьера ранят в челюсть, а не в руку. После ночи, проведенной в агонии, 29 июля его без суда и следствия казнят на площади Революции, ныне называемой площадью Согласия».

2 к43

Durant l’eʃtoille cheuelue apparente,
Les trois grans princes ʃeront faits ennemis:
Frappés du ciel paix terre tremulente,[180]
Pau, Timbre vndans[181], ʃerpent ʃus le bort mis.

Во время появления бородатой звезды
Три великих принца сделаются врагами:
Шаткий мир на земле получит удар с небес,
По (французская или итальянская), вьющийся Тибр, змея положена на берег.

Комментатор-ортодокс приписал бы этот катрен появлению громадной кометы, каковое событие имело место в 1557-м, последнем году Шестой религиозной войны. В таком случае тремя великими принцами будут Генрих III, Генрих Наваррский и Генрих де Гиз. Уступки, обусловленные бержеракским миром, не признавались Генрихом III, вследствие чего в 1580 г. шаткий мир был нарушен вспышкой Седьмой религиозной войны. Однако последняя строка катрена уже не вписывается в развернутую гипотезу. Змея в данном случае уже не символизирует Марию Медичи, поскольку нет сведений о том, что она когда-нибудь направлялась в Рим по воде.

Возможно и футуристическое толкование катрена. Тогда три великих принца – это лидеры первого, второго и третьего миров или же, как мы увидим, исследуя катрены, в которых говорится об Армагеддоне, союз трех наций, поддерживающих терроризм, и его распад вследствие войны между ними. Мир, который обрушится на землю с небес, возможно, связывает князя ужаса (террора) из 10 к72 с человеком, полным злодеяний (3 к60), командиром эскадры, состоящей из подводных лодок. Это, возможно, какой-нибудь психопат из организации, возглавляемой Абу Нидалем, получивший помощь от Ливии или от исламского государства Египет, страны, которая, не исключено, возникнет в будущем. В начале 1990-х гг. Абу Нидаль некоторое время имел офисы и получал щедрую помощь от Саудовской Аравии, основного союзника США на Ближнем Востоке. Очень возможно, что в будущем вооруженная атомной бомбой ливийская или египетская подводная лодка с шайкой экстремистов-коммандос из ООП (Организация Освобождения Палестины) на борту подойдет к итальянскому берегу и войдет в излучину Тибра. Театром военных действий может стать также и завод по переработке ядерных материалов, расположенный в северной Италии, в долине реки По. Один из двух находящихся в Италии заводов расположен недалеко от Кремоны, в городке Каорсо, в двух милях к югу от реки По.

Возможна и такая трактовка катрена: начало XXI в. ознаменуется шатким миром на Земле. Наиболее вероятное время для возникновения новой мировой войны – 2020 г., когда вследствие расширения озоновых дыр смертоносные солнечные лучи выжгут ныне плодородные земли. Наша цивилизация окажется неспособной кормить себя, и вспыхнет страшный голод. Прибавьте к этому увеличение населения Земли с 8 000 000 000 до 10 000 000 000 человек, дальнейшие драматические изменения климата, которые произойдут из-за подъема уровня моря, что явится результатом потепления, и вы легко представите, в какой обстановке суждено жить человечеству. И если союзы заключаются на небесах, то оттуда же они и получат удар, который сделает их весьма шаткими.

2 к44

L’aigle pouʃée entour de pauillions,
Par autres oyʃeaux d’entour ʃera chaʃʃée:
Quand bruit des cymbres tube[182] & ʃonnaillons,
Rendront le ʃens de la dame inʃenʃée.

Орла, отброшенного за палатки,
Станут преследовать там другие птицы:
Когда звуки цимбал, труб и звон колокольчиков упряжи
Восстановят чувства бесчувственной дамы.

Нострадамус неоднократно ассоциирует Наполеона с золотым орлом на воинских знаменах. Вот и здесь он, говоря о германской кампании, предпринятой Бонапартом в 1813 г., также продолжает манипулировать птицами. Двуглавый орел символизирует австрийцев и русских, они же украшали и штандарты пруссаков. Наполеон был изгнан из Франции, а в апреле 1814 г. был вынужден отречься от власти. Вся Европа праздновала поражение французов (звуки цимбал, труб и звон колокольчиков…). Бесчувственная дама – это Марианна, символ республиканской Франции, приведенная в чувство реставрацией Бурбонов.

2 к45

Trop le ciel pleure l’Androgyn procreé,
Pres de ciel ʃang humain reʃpandu:
Par mort trop tard grand peuple recreé,
Tard & toʃt vient le ʃecours attendu.

Сколь много небеса восплачут над потомством Андрогина,
Возле небес людская кровь пролита:
Из-за смерти слишком поздно великий народ воссоздан,
Позднее, но вскоре придет долгожданная помощь.

Возможно, это одно из пророчеств (таких у Нострадамуса довольно немного), в котором говорится о межпланетных войнах далекого будущего. В следующем веке генная инженерия позволит воссоздавать и создавать. Возможно, что с ее помощью будет выведена раса двуполых людей из пробирки… может быть, это будут двуполые, созданные будущим сообществом, живущим вне пределов Земли или же на далекой космической станции. Не исключено, что вспыхнувшая война приведет к уничтожению двуполых, но исходный материал, семя, сохранится. И тогда двуполые снова восстановятся либо в результате осеменения людской расы, либо с помощью искусственной утробы. Последнее, правда, нам сейчас довольно трудно представить.

Нумерация катрена указывает дату: к45–2145, 2245, 2345, 2445 гг. и так далее.

2 к46

Apres grãd troche[183] humain plus grãd s’appreʃte,
Le grand moteur des ʃiecles renouuelle:
Pluye, ʃang, laict, famine, fer[184] & peʃte,
Au ciel veu feu, courant longue eʃtincelle.

После великого страданья на человечество надвигается еще более сильное,
Великий двигатель веков обновлен:
Прольет кровавый дождь, молоко, голод, железо и чума,
В небесах будет виден огонь, тянущийся хвост искр.

Первым великим несчастьем для человечества явилась Вторая мировая война. Предполагается, что следующая, Третья мировая война, вспыхнет в то время, когда обновится великий двигатель веков, то есть на стыке тысячелетий. Обнадеживающие знаки стабилизации мирового порядка, наметившиеся после окончания холодной войны, кажутся обманчивыми; во многих пророчествах, и не только принадлежащих перу Нострадамуса, говорится о том, что либо в XX в. от Рождества Христова, либо в начале XXI в. разразится Третья мировая война. В кошмарных сценариях Апокалипсиса, развернутых Нострадамусом, говорится, что гораздо большее число людей погибнет от голода и болезней, а не от взрывов и излучения. Причиной же возникновения войны может быть всеобщий голод, следствие перенаселения планеты. Кровавый дождь – это, вероятнее всего, радиоактивные осадки. Те, кому удалось стать свидетелями ядерных взрывов, испытаний химического или бактериологического оружия, часто сравнивают взрыв боеголовки с молочным дождем. Огонь и тянущийся за ним хвост искр – вероятный намек на комету, которая появится на небе незадолго до Третьей мировой войны, или на ракеты, запуск которых знаменует начало самой войны. Итак, появление кометы Галлея в 1986 г. прошло спокойно, столкновение кометы Шумахера – Леви с Юпитером в 1994 г. также не принесло мировой войны. Остается комета Хейла – Боппа, которая появится в 1997 г. Явится ли она апокалиптическим знамением Третьей мировой войны? Во всяком случае, на ближайшее будущее, каковым является стык тысячелетий и обновление двигателя веков, это последний космический знак.

В 1946 г. Америка вывезла из Германии несколько ракет Фау‐2, а также ее разработчиков и создателей на юго-запад США, в пустыню, для испытаний и дальнейшего совершенствования оружия. Не исключено, что нам имеет смысл отвлечься от мыслей о надвигающихся на нас в ближайшем будущем кошмарах, об уничтожении человечества с помощью смертоносного химического оружия, действие которого человеку XVI в. напоминало кровавый молочный дождь. У нас есть пока время, чтобы предотвратить и голод, и войны, и болезни, и последствия современных потомков Фау‐2, межконтинентальных баллистических ракет.

Нумерация катрена указывает дату: к46–1946, год, когда в Америку были отправлены ракеты Фау‐2 и их создатель, доктор Вернер фон Браун, со своими сотрудниками. Впоследствии, после испытаний и доработки в период холодной войны, на базе германских летающих снарядов были изготовлены межконтинентальные баллистические ракеты. 1946 г. несет и положительный заряд, в том году родилась международная организация по предотвращению войн в мире – ООН.

2 к47

L’ennemy grand vieil dueil meurt de poiʃon,
Les ʃouuerains par infiniz ʃubiuguez:
Pierres plouuoir, cachez ʃoubz la toi ʃon,
Par mort articles en vain ʃont alleguez.

Убитый печалью, великий старый враг мертв от яда,
Монархи, побежденные вечным:
Камней поток, скрытый облаками,
В преддверии смерти творения не приносят облегченья.

Сокрушенный враг умирает от яда во время сильного метеоритного дождя. Похоже, катрен относится к далекому будущему, ко времени вселенского пожара, к 3755–3797 гг. (см. 10 к67). Монархи в таком случае – грядущие поколения сверхлюдей, расы покорителей космоса, победителей небес. Источником метеоритного дождя может быть небесная река, называемая Млечный Путь. Впрочем, здесь любой комментарий будет основываться на понимании слова «творение». Нострадамус под ним подразумевает многое: и людей, и предметы, равно как и нарушенные договоры. А возможно, пророк имеет в виду совсем другое, например мусор, выбрасываемый в космос, или грузы, засылаемые на станции.

2 к48

La grand copie[185] qui paʃʃera les monts,
Saturne en l’Arq[186] tournant du poiʃʃon Mars:
Venins cachés ʃoubz teʃtes de ʃaulmons
Leur chief pendu à fil de polemars.[187]

Великая сила, кто пройдет через горы,
Сатурн в Стрельце поворачивается к Марсу в Рыбах:
Тайники со злобой [ядом] под головами лосося,
Их вождь повешен с нитью двойной.

Полным ходом идет исход советских войск из горного Афганистана. Время – Сатурн в Стрельце, Марс поворачивается на выход из Рыб, май – июль и октябрь 1988 г. В строке 3 мы видим попытку изобразить боеголовку, начиненную биологическим оружием, которые советские ВВС и артиллерия использовали против мирных граждан и повстанцев. Бывший афганский лидер Наджибулла был повешен фундаменталистами из движения «Талибан» в конце 1990 г. Судя по последней строке катрена, подобная участь может ожидать многих командиров воинствующих фракций, дерущихся на руинах и обломках Афганистана, например Ахмадшаха Масуда или его лукавого противника Хекматьяра, человека в голубой чалме.

2 к49

Les conʃeilliers du premier monopole,
Les conquerants ʃeduits par la Melite:[188]
Rodes, Biʃance pour leurs expoʃant pole,
Terre faudra les pourʃuiuans de ʃuite.[189]

Советники первой монополии [или заговора],
Покорители, соблазненные жителями Мальты:
Родос, Византия из-за них подвергнут опасности их сферу влияния,
Преследующий аристократ будет нуждаться в земле.

Очень похоже на описание потери Родоса и завоевание его Оттоманской империей, во время которого остатки рыцарей святого Иоанна эвакуировались с острова Родос на Мальту. Возможно, что в катрене говорится об осаде Мальты и о том значении, которое имело изменение сфер влияния между турками-оттоманами и христианами.

2 к50

Quand ceux d’Hainault, de Gãd & de Bruxelles,
Verront à Langres le ʃiege deuant mis:
Derrier leurs flancz ʃeront guerres cruelles,
La plaie antique fera pis qu’ennemis.

Когда те, что из Гено, Гента и Брюсселя, Hainault[190].
Увидят осаду возле Лангра:
Позади их флангов будет безжалостная битва,
Древняя рана сделает больше, чем враги.

Люди из Гено, Гента (главного города Фландрии) и Брюсселя (столицы Брабанта) присоединятся к испанцам, напавшим на французский город Лангр, в XVI в. приграничный пункт. По прошествии двух лет после смерти пророка фламандцы, брюссельцы и брабантцы восстали против своих испанских владык, и началась Восьмидесятилетняя война за освобождение испанских Нидерландов.

2 к51

Le ʃang du iuʃte à Londres fera faulte,
Bruʃles par fouldres[191] de vint trois les ʃix:
La dame antique cherra de place haute,
Des meʃme ʃecte pluʃieurs ʃeront occis.

Кровь справедливости взыщется в Лондоне,
Сожженном грозовым огнем двадцати трех шестерок [66]:
Древняя дама падет со своего высокого места,
И многие из той же секты будут умерщвлены.

Многие полагают, что двадцать три шестерки – это поэтическое, но точное предсказание года, когда в Лондоне вспыхнул грандиозный пожар, – 1666. Множественное число от слова «шесть» может быть числом 66. Пожар вспыхнул 1 сентября, в шестерки, что можно признать как довольно точное указание на время, 1660-е гг. Известна склонность Нострадамуса к сложным словесно-цифровым намекам, поэтому шестерки могут обозначать и число людей, и грех, 666.

В катрене кроме даты указаны и некоторые детали пожара. Здесь же продолжается тема великой дамы из 2 к53. В данном случае, правда, древняя дама олицетворяет кафедральный собор Св. Петра. Склонение церкви к протестантизму, с точки зрения Нострадамуса падение, символизируется еще более картинным предупреждением: крыша собора Св. Петра разрушится от огня и жара и рухнет на головы тех, кто под каменными стенами собора ищет убежища от пожара, превратившего их деревянные жилища в пепел.

Данный катрен в списке наиболее легко разоблачаемых пророчеств, составленном Джеймсом Рэнди (см. «Mask of Nostradamus») стоит под номером третьим. Джеймс Рэнди методично выдирает из катрена волос за волосом. К примеру, в издании «Benoist Rigod» используется слово fouldres (удар молнией), а не feu (огонь). Нострадамус, однако, верил, что чума и иные бедствия – наказание Господне. Также и поэтический огонь, пожирающий протестантский Лондон, может быть делом рук Божьих, кара, прогремевшая внезапно, как гром среди ясного неба.

Действительно, англичане никогда не называли собор Св. Петра старой дамой, это французский коллоквиализм, так в народе именовали все кафедральные соборы. Его Нострадамус и использует. Рэнди дает иную трактовку строкам 3 и 4, он говорит, что в них речь идет о древней даме – королеве Марии Кровавой, а не о церкви или кафедральном соборе. Королева Мария приказала очистить Англию от протестантов, после чего с 22 января 1555 г. их начали сжигать группами из шести человек. Рэнди вполне справедливо указывает, что данный катрен был впервые напечатан в 1555 г., через четыре месяца после начала казней. Однако это еще не доказывает, что в своем пророчестве Нострадамус изображает реальные события. Мы не знаем, когда именно Нострадамус отправил свои катрены на публикацию, нам известно только, что первые три центурии он начал составлять приблизительно в апреле 1554 г. Можно только предполагать, что Нострадамус знал детали происходящих в Англии событий, в частности то, что протестантов сжигали группами именно из шести человек каждая.

Выводы Рэнди строятся, собственно говоря, на скорости, с которой информация о делах в одной стране передавалась в другую. Но здесь же они и наиболее уязвимы. Как правило, путешествие из Салон-де-Прованса в Париж занимало три месяца. Королевские письма Нострадамусу шли быстрее – месяц, но в то время королева Франции не только не могла прочитать катрены, но и вообще не знала об их существовании. Посол Франции мог отправить в Париж из Лондона письмо, но оно шло тогда не менее шести недель, в лучшем случае – месяц. Прибавьте к этому еще неделю на пересуды при дворе, неделю – на распространение вести среди парижан, а затем еще три месяца – на доставку до Салон-де-Прованса и получите четыре месяца. Если верить Рэнди, то получается, что Нострадамус получил известие о событии за четыре месяца до того, как оно произошло! А как же иначе? Ведь Нострадамус должен еще послать свои пророчества издателю в Лион, а тот несколько месяцев должен готовить рукопись к печати, затем печатать, а потом сшивать книги. И вся работа закончилась к маю 1555 г.

Я бы согласился с Рэнди, если бы в своем комментарии он сообщал, что в катрене содержится пророчество о прошлом, более близком к нам, чем 1555 г. Однако некоторые исследователи Нострадамуса ошибочно считают, что в катрене содержатся сведения о гибели 300 протестантов, а не о знаменитом лондонском пожаре.

2 к52

Dans pluʃieurs nuits la terre tremblera,
Sur le printemps deux effors ʃuite:
Corinthe, Epheʃe[192] aux deux mers nagera,
Guerre s’eʃmeut par deux vaillans de luite.

Несколько ночей Земля будет содрогаться,
Весной два великих усилия вместе:
Коринф и Эфес поплывут в два моря,
Война приведена в движение двумя доблестными в битве.

Комментаторы всегда считали, что в катрене говорится о войне между Англией и Нидерландами 1665–1667 гг. Но поскольку в то время не случалось землетрясений, длящихся несколько дней, в катрене, возможно, рисуются будущие события, имеющие отношение к Греции и Малой Азии. С каждым годом в районе Эгейского моря землетрясения случаются все чаще. Так, в 1998 г. было 15 землетрясений силой 6,5 балла и выше. Самое мощное произошло в Коринфском заливе в июне 1955 г. В Эфесе землетрясения также случались.

Землетрясения – предвестники войн. В 1995 г. едва не разразилась война между Грецией (Коринфом) и Турцией (Эфесом). Споры вокруг островов, расположенных в Эгейском море, недалеко от Эфеса, продолжаются и сейчас и в будущем могут привести к значительному военному конфликту.

Во времена раннего христианства Эфес был домом первой церкви Апокалипсиса. Отсюда можно предположить также, что под метафорой Коринф и Эфес поплывут в два моря скрывается мысль о том, что если Судного дня не случится на отрезке между 1997 и 2001 гг., то христианская идея Апокалипсиса претерпит кризис тождественности. Эфес был также одной из римских провинций и, возможно, здесь олицетворяет всю бурлящую взрывоопасную Азию. Не исключено, что там произойдет и серия мощных землетрясений.

Нострадамус, вероятно, сознавал, что легендарные семь спящих, как предполагается, через несколько веков пробудятся, дабы увидеть Эфес, живущий под христианским правлением. Возможно, катрен содержит намек на них, сами же они символизируют 7-е тысячелетие, о котором говорится в других катренах, указывающих на 2000 г. как на начало эры религиозного обновления.

2 к53

La grande peʃte de cité maritime[193],
Ne ceʃʃera que mort ne ʃoit vengée:
Du iuʃte ʃang par pris damné ʃans crime,
De la grand dame par feincte n’outraigée.

Чума великая в приморском городе
Не закончится, пока смерть не будет отомщена:
Праведной крови схвачен и осужден без преступления,
Великая дама в ярости из-за притворства.

Многие жители Лондона считали обрушившуюся на город в 1665 г. эпидемию чумы наказанием Господним за убийство парламентом короля Карла I (см. 9 к49). Но какова бы ни была истинная причина вспышки болезни, божественное ли возмездие или просто плохая санитария, Нострадамус, истинный роялист, описывает чуму, унесшую 68 596 лондонцев, как бич Божий, хлестнувший Лондон за смерть невинного монарха. Великая дама – в то время простонародное выражение, обозначающее кафедральный собор или католическую церковь, впавшую в ярость из-за усиления влияния протестантизма после чумы. Строку 4 можно также перевести так: правитель схвачен, конструкции из железа не были разграблены (или не привели к разгульной жизни).

Нумерация катрена указывает дату: к 54–2054?

2 к54

Par gent eʃtrange, & Romains oingtaine
Leur grand cité apres eaue fort troublee:
Fille ʃans trop different domaine,
Prins chef, ferreure n’auoir eʃte riblée.[194]

Из-за иностранцев, от римлян вдалеке,
Их царственный город претерпит много бед в поисках воды:
Дочь без многого [из] различных владений,
Правитель схвачен, замок не был снят.

Причиной возникновения войн в будущих веках будет нехватка воды и пищи. Здесь, в этом катрене, мы видим, как вследствие глобального потепления, загрязнения окружающей среды и из-за бездумного расходования водных ресурсов Земли без воды остался Рим. Город (а можно сказать, что и Ватикан тоже) подвергся нападению со стороны неизвестных, пришедших издалека иностранцев. Согласно данным расположенного в Маниле Банка азиатского развития, в будущем как минимум две трети населения мира сконцентрируется в азиатских городах. Только в Китае и Индии в следующие 25 лет в города переедут 800 000 000 человек. Перенаселение городов неизбежно вызовет нехватку воды в сотнях городов третьего мира, таких как Пекин, Мехико, Калькутта, Бомбей, Бангкок и Лагос.

Вторая половина катрена значительно менее ясна. Возможно, схвачен некий духовный руководитель. Это может быть будущий папа или мировой лидер, ставший заложником обстоятельств, неподвластных его контролю, каковыми могут быть и перенаселение, и нехватка водных ресурсов. Дочь (не важно, что под этим словом подразумевал Нострадамус) также окажется в беде по аналогичным причинам.

2 к55

Dans le conflict le grand qui peu valloit,
A ʃon dernier fera cas merueilleux[195]:
Pendant qu’Hadrie verra ce qu’il falloit,
Dans le banquet pongnale[196] l’orgueilleux.

В конфликте великий, чья цена невелика,
Свершит удивительные дела перед своим концом:
Тогда как Хадри видит, что необходимо,
Он ударит гордого на пиру.

Чума гражданских войн во Франции, вспыхнувших по религиозным мотивам, вполне могла бы закончиться инцидентом, случившимся через 40 лет после смерти Нострадамуса и предсказанным пророком. Герцог Майеннский, последний из соперников Генриха Наваррского в его борьбе за французский трон, боялся растущего влияния Les Sieze («Шестнадцать»), движения 16 парламентариев, исходящего из Парижа и других больших городов. Так называли католических лидеров 16 районов Парижа, ради сохранения католической веры захвативших столицу. С убийством Генриха III старая Католическая лига раскололась из-за интриг нового руководства, которое грозило заполнить нишу, образовавшуюся после убийства Генриха де Гиза, и помешать герцогу Майеннскому занять французский трон от лица Католической лиги и Лотарингского дома. Радикалы из «Шестнадцати» намеревались пойти еще дальше – свергнуть сам институт монархии во Франции.

Давайте попробуем расшифровать знаменитый катрен по строкам.

В конфликте великий, чья цена невелика, свершит удивительные дела перед своим концом. Чтобы немного успокоить всех народных парламентариев, герцог Майеннский планировал устроить для них пир. В последующую ночь по его приказу все они были убиты. В последней строке катрена Нострадамус смещает последовательность событий. Пророк говорит: Он ударит гордого на пиру. Хронологическим же завершением катрена является строка 3: Тогда как Хадри видит, что необходимо. И снова анаграмма, Хадри, под которой подразумевается Генрих Наваррский, который, становясь католиком, выигрывает на ошибке герцога Майеннского. «Париж стоит обедни», – заявляет он и простой сменой религиозных ярлыков объединяет Францию.

2 к56

Que peʃte[197] & glaiue n’a ʃceu definer,[198]
Mort dans le puys[199] ʃommet[200] du ciel frappé:
L’abbé mourra quand verra ruiner,
Ceux du naufrage[201] l’eʃcueil voulant grapper.[202]

Того, которого ни мечи, ни крысы не знали, как прикончить,
Смерть на холмах Сомма поразила с небес:
Аббат умрет, когда увидит разрушенных,
Те, кто потерпел крушенье [удар], пытаются схватить за препятствие.

Французское слово sommet означает и вершину, и реку Сомм, место, где во времена Первой мировой войны происходили кровопролитнейшие сражения. 1 июля 1918 г. после мощной артподготовки начался знаменитый британский Большой удар. 100 000 человек поднялись и ринулись на вершину горного хребта Тьепваль. В грудь им хлестнули немецкие пулеметы. Десятки тысяч полегли в сражении. На тех же, кому посчастливилось добраться до вершины, с небес полетели снаряды немецкой артиллерии. Только в первый день боев англичане потеряли 19 000 убитыми, всего же погибло 60 000 солдат. К декабрю им удалось выбить немцев с хребта, но ошеломляющего удара не получилось. Пять миль продвижения вперед стоило британцам 420 000 убитыми, французам – 195 000. Германская армия потеряла 650 000 человек. Под словом аббат, возможно, скрывается один из капелланов британского экспедиционного корпуса, замеченный пророческим оком Нострадамуса. Не исключено, что священнослужитель также погиб вскоре после начала военной операции.

2 к57

Auant conflict le grand tombera,
Le grand à mort, mort trop ʃubite & plainte,
Nay imparfaict: la plus part nagera,
Aupres du fleuue de ʃang[203] la terre tainte.

Перед сраженьем великий человек падет,
Умрет великий смертью оплакиваемой и внезапной:
Рожденный несовершенным, он проплывет большую часть пути,
Возле реки крови земля запятнана.

Возможно, в данном катрене показывается альтернативная судьба Камелота – молодого Кеннеди. Возможно, Америка и не увидела бы ни вьетнамской войны, ни социальных конфликтов 1960-х. Президент Кеннеди был несовершенен ни в моральном плане, ни в физическом, он с рождения страдал заболеванием почек. Если бы не его ранняя смерть, то, возможно, он вошел бы в историю как президент, покончивший с холодной войной и с бесправием черных американцев. Останься Кеннеди жив, и сенатор Джонсон канул бы в политическое забвение, оставшись в памяти всего лишь вице-президентом, которому повезло два срока продержаться на своем посту. Он не был бы преемником убитого президента и капитаном корабля, потрепанного бурями вьетнамской войны, и команды, ошарашенной поражением.

С окончанием в 1968 г. правления Джона Кеннеди политическую династию возглавил бы его брат Роберт. В том случае, когда холодная война окончилась бы, его мечта об установлении мира на Ближнем Востоке могла бы в 1976 г. стать реальностью. Возможно, что тогда сенатор Эдвард (Тедди, как его звали американцы) Кеннеди в политическом смысле созрел бы настолько, что уже смог бы побороться за кресло президента. И он, вполне вероятно, стал бы им на волне любви к его брату. И он не сделался бы психологической мишенью разыгравшейся трагедии.

Президент Дж. Ф. Кеннеди словно предвидел и свою трагическую кончину, и изломанное будущее, когда однажды обратился к Америке с такими словами: «Какого мира мы ищем? Нет, не Pax Americana, навязанного остальным странам при помощи американского оружия. Не могильного мира и не безопасности для рабов. Я говорю о мире настоящем, о мире ради жизни на Земле и ради которого стоит жить, о мире, в котором все люди и народы могут становиться лучше и надеяться построить лучшую жизнь для своих детей. Я говорю не о мире только для американцев, но о мире для всех людей, я говорю не о временном мире, а о мире на все времена».

Проживи оба брата полную жизнь, отведи им судьба больше времени для их свершений, и, вероятно, к началу 1990-х мы увидели бы зарождение глобального мирного процесса. Но будущее их оборвалось выстрелами, отчего теперь нам приходится жить в мире еще более опасном, чем раньше. Холодная война закончилась на целое поколение позже, и тень Армагеддона продолжает висеть над нашим тысячелетием.

2 к58

Sans pied ne main dent ayguë & forte,
Par globe[204] au fort de port[205] & lainé nay:
Pres du portail deʃloyal tranʃporte,
Silene[206] luit, petit grand emmené.

Ни стопой, ни властью, ни острыми, ни сильными зубами,
Через шар земной, в крепости портовой покрытый шерстью местный:
Возле главных ворот, обманное перемещение,
Луна светит, маленький великий отнят.

Катрен насыщен точными деталями, трактовать которые можно как угодно. Читэм полагает, что во фразе маленький великий отнят говорится о Наполеоне. Фонбрюн же считает, что под ней подразумевается освобождение из тюрьмы молодого Людовика XVII во время Французской революции; ученый верит в этот очень популярный и трогательный миф.

В катрене все становится на свои места, если мы применим для его расшифровки тему восьми ключей для распознания религиозного бунтовщика. В строке 1 изображается престарелый или уязвимый духовный руководитель, захваченный без борьбы (ключ 1, гонимый учитель). В строке 2 содержится указание на некоего человека, много путешествующего по земному шару (ключ 7, пилигрим, вызывающий ярость). Светящая луна (ключ 8, имя учителя) может являться поэтическим описанием его кроткого характера. Духовный лидер – человек немногословный, много думающий о божественном.

Только один из восточных гуру (обладавший плохими зубами) подпадает под данную характеристику. Это Ошо, арестованный в 1985 г. американскими властями и проведший 12 дней в тюрьме. На три дня из этого срока он исчез из поля зрения своих последователей и адвокатов (обманное перемещение). Позднее выяснилось и было доказано, что федеральные чиновники из администрации тюрьмы в графстве Оклахома заставляли Ошо расписываться вымышленным именем. На некоторых тюремных документах наряду со сделанной рукой Ошо подписью на санскрите имеется также и другое имя: Дэвид Вашингтон, – но написанное другим почерком. Ошо заявлял, что во время ожидания пересылки в тюрьму города Портленда был отравлен (обманное перемещение).

Ошо действительно перевели в Портленд, где он был освобожден под залог. По всем национальным телеканалам мелькали изображения перебрасываемого из тюрьмы в тюрьму Ошо, невысокого, тщедушного, улыбающегося индийца-мистика с закованными в цепи руками и ногами. Старофранцузское lainé происходит от латинского слова lana, означающего «шерсть»; старофранцузское nay (рожденный) по-латыни natus, откуда можно вывести слово nativus, то есть «природный, коренной, местный». Оба слова, стоящие вместе, могут с некоторой натяжкой означать покрытый шерстью местный. Могу засвидетельствовать, что Ошо в своих шерстяных одеждах, с длинной, по пояс, бородой выглядел как покрытый шерстью туземец. Кстати, прежде чем его назвали Ошо, он носил имя Бхагван Шри Раджниш, что переводится как Благословенный, Владыка полной Луны.

2 к59

Claʃʃe Gauloiʃe par appuy de grande garde,
Du grand Neptune, & ʃes tridens ʃouldars:
Rongée Prouence pour ʃouʃtenir grand bande,
Plus Mars Narbon par iauelotz & dards.

Французский флот благодаря поддержке великой стражи.
Великий Нептун, и воины его трезубца:
Истерзают Прованс ради содействия великомухозяину,
Еще больше войны у Нарбонна, от копий и стрел.

Великий Нептун – это не исламский флот, высаживающий войска в Европе. В катрене не идет речь ни о временах Нострадамуса, ни о ближайшем будущем. Пророк описывает вторжение во Французскую Ривьеру, произошедшее в августе 1944 г. Нептун означает 1000 англо-американских транспортных и боевых судов, участвующих в операции, где был задействован без малого миллион человек. Нарбонн расположен далеко к юго-западу от места основных действий в Провансе, потому не стал ареной значительных сражений. Однако не стоит сбрасывать со счетов такой фактор, как альтернативное будущее. Возможно, при ином развитии событий на улицах Нарбонна разыгрались бы жесточайшие бои.

2 к60

La foy Punicque[207] en Orient rompue,
Grand Iud.[208] & Roʃne, Loyre & Tag changeront:
Quand du mulet[209] la faim ʃera repue,
Claʃʃe[210] eʃpargie, ʃang & corps nageront.

Пуническая [ливийская] вера разрушена на востоке,
Великий Иордан и Рона, Луара и Тахо изменятся:
Когда мул [демократ?] насытится,
Рассыпан флот, кровь и тела поплывут.

Придет день, когда предательство ливийских, алжирских и вообще всех североафриканских террористов перестанет отбрасывать свою мрачную тень на попытки установить прочный мир на Ближнем Востоке. В строке 2 реки символизируют страны: Израиль, Иордания, Франция и Испания, – в которых произойдут громадные социальные и политические перемены, когда мир наконец-то станет реальностью. Мул – это президент США, демократ Клинтон, подписывающий в 1995 г. вместе с Ясиром Арафатом от ООП, Ицхаком Рабином от Израиля, королем Хусейном от Иордании на берегах Иордана мирное соглашение. То был поворотный момент в истории человечества, отправная точка начала нового мирного тысячелетия.

Этот шаг мог стать или поворотным моментом в истории человечества, отправной точкой нового мирного тысячелетия, или признаком того, что неизвестный флот и вооруженные силы распылили отравляющие вещества во вновь разгоревшейся войне в 1999 г. В другом катрене есть упоминания о флоте, рассеянном в Аравийском море или Персидском заливе (см. 6 к44). Не вполне ясно, чей это флот: стран Запада или стран Ближнего Востока. Пуническое предательство может быть связано с Ваалом Ганнибала – приходом третьего антихриста.

2 к61

Euge[211], Tamins[212], Cironde & la Rochele,
О ʃang Troyen![213] Mort au port de la fleʃche:
Derrier le fleuue au fort miʃe l’eʃchele,
Pointes feu grand meurtre ʃus la breʃche.

Браво! Люди Темзы, Жиронды и Ла-Рошели,
О троянская кровь [Франции]! Убиты в порту стрелами:
На другом берегу реки лестница помещена на основание,
Острия огня великое побоище в бреши.

Если трактовать катрен как относящийся ко времени Второй мировой войны, то мы видим, что Нострадамус одобряет победу союзников в Нормандии. Он говорит о британцах, американцах, поляках и французах из отрядов «Свободная Франция» как о людях Темзы. Упоминание о двух городах, находящихся на юго-западном фланге гитлеровского атлантического вала, имеет небольшое военное значение, однако пророк, возможно, указывает на них как на возможное альтернативное направление союзнического удара, никогда не имевшего места. Действительно, союзники помогли отрядам французского Сопротивления отвлечь внимание гитлеровских войск, заставить их думать, что именно в этом направлении весной 1944 г. произойдет мощная высадка десанта.

Стрелы, о которых пишет Нострадамус, могут быть несколькими ракетами Фау‐1 и Фау‐2, упавшими на французские доки в Шербуре и других французских портах после того, как союзники освободили Нормандию.

В строке 3 мы видим попытку изобразить похожие на лестницы понтонные мосты, протянутые союзниками через французские реки. Это особая деталь, она говорит о кульминационном моменте битвы в Нормандии, о времени, когда южный фланг ножниц армии США форсировал реку Орн и в сражении в районе Аржантан – Фале сокрушил немецкую цитадель в Аржантане. Успешно проведенная операция позволила американцам соединиться с нажимающим с севера британским флангом ножниц и зажать в ловушке 60 000 немецких пехотинцев, а также все тяжелое вооружение и бронемашины 7-й и 5-й немецких танковых армий.

Заключительная строка описывает вспышки артиллерийских орудий и молнии выстрелов союзнической авиации, сокрушающих вражескую пехоту и технику, запрудившую дороги. Снова и снова в тщетной попытке прорваться на восток накатывают страшные волны немецких войск, но каждая их атака оставляет за собой горы трупов. И все же, несмотря на ужасающие потери, немцы рвались вперед, но их встречал огонь союзнических пулеметов (великое побоище в бреши). Когда сражение было закончено, жертв и разрушений было столько, что один из офицеров союзных войск сказал: «Здесь словно пролетел ангел мести и уничтожил все немецкое». Во время операции в районе Аржантан – Фале было уничтожено более 220 немецких танков, 860 единиц артиллерии, 130 зенитных орудий, 7130 единиц транспортных средств, 2000 лошадей и 10 000 немецких солдат.

2 к62

Mabus[214] puis toʃt alors mourra, viendra,
De gens & beʃtes vne horrible defaite:
Puis tout à coup la vengeance on verra,
Cent, main, ʃoif, faim, quand courra la comete.

Мабус вскоре умрет, затем придет
Ужасная погибель людям и зверям,
Вдруг увидится возмездие,
Сотня сил, жажда, голод, когда пролетит комета.

Третий антихрист, о котором пишет Нострадамус, все еще не определен. В отличие от выраженной пророком ясности относительно Наполеона и Гитлера третий тиран пока не узнан. Но возможно, в этом случае, то есть в вопросе идентификации третьего антихриста, мы имеем дело с примером пророческой близорукости Нострадамуса, которая позволила ему дать понятное описание соответствующих событий и мест только в европейской истории, так сказать, местное зрение. При рассмотрении будущих событий, которые произойдут в регионах, отдаленных от Европы, видение пророка имеет тенденцию затуманиваться. Единственное, что ясно в вопросе о третьем, и последнем, антихристе, так это то, что он не является известным европейским лидером. Он может быть даже незначительный фигурой, второстепенным участником будущего конфликта, какой-нибудь мелкий террорист вроде Гаврило Принципа, сербского националиста, убившего в Сараево эрцгерцога Франца Фердинанда Австрийского и вызвавшего тем самым Первую мировую войну.

Человек, которого мы знаем под именем Мабус, может быть и неким, пока неясным будущим террористом, который, если его вовремя не распознать, вызовет Третью мировую войну и уничтожение цивилизации, о чем мы уже читали в 2 к30.

Время, отведенное нам для правильной расшифровки Мабуса, человека или, возможно, предмета, и предотвращения предсказанной нам Нострадамусом ужасной судьбы, вероятно, уже прошло. Заключительная строка катрена, может быть, дает нам указание на время начала царства ужаса (или террора), это появление кометы Галлея в 1985–1986 гг. Однако этот факт не исключает, что антихрист либо уже явился в мир в июле 1994 г., когда произошло столкновение кометы Шумахера – Леви, либо явится весной 1997 г. вместе с кометой Хейла – Боппа. Последняя, как ожидается, будет на порядок больше кометы Галлея, что делает это событие более предпочтительным в датировке пришествия третьего антихриста, тем более что появится она несколько ближе к концу тысячелетия. (А фактически это событие по иудейскому лунному календарю произойдет как раз в середине нашего тысячелетия.)

В комментарии к 2 к30 я высказал предположение, что Mabus – это криптограмма от Thurbo Majus, классического римского имени, данного богу ада Ганнибала, и это предположение может оказаться важным ключом к открытию тайны третьего антихриста. Бардо Кидого (1994), нагруженный громадными тюками знаний в этимологии, предпочитает искать след не в Северной Африке, а на Ближнем Востоке, в Ираке и Иране. Он считает, что Mabus – это криптограмма от имени Megabyzus. Давайте вспомним только одного из двух древних персов, носивших это имя, о котором говорил древнегреческий историк Геродот. Gobrayas Megabyzus был одним из нескольких заговорщиков, свергших зороастрийского жреца (или мага), узурпировавшего персидский трон. Megabyzus хотел уничтожить монархию, но его сотоварищ-заговорщик Дарий, очевидно, убедил его не делать этого.

Дарий не дал воплотить в жизнь этот высокий идеал, более того, его товарищ впоследствии помог Дарию стать персидским царем. Позднее, уже будучи персидским наместником в Европе, Megabyzus показал себя тираном, склонным к терроризму. Его любимый modus operandi[215] был таков: уничтожение врагов Персии изнутри. Он пригрел и воспитал печально известного Зофироса (Zophyros) (см. RAYPOZ, 9 к44), который предал Вавилон, отдав его Дарию.

Можно высказать аргумент, что на этой древней основе Нострадамус строит свое пророчество о том, что в ближайшем будущем Ирак Саддама Хусейна разрушится изнутри его персидским (или иранским) союзником. Но завтрашний Mabus/Megabyzus может с таким же успехом и нанести удар (по тем, что из Женевы, то есть по Западу), используя в качестве инструмента оружие Raypoz. Он также может осуществить террористический акт с применением и ядерных средств.

Ежемесячно я получаю множество писем, в которых меня спрашивают, верно ли, что Саддам Хусейн – тот самый внушающий ужас Mabus. Вместо ответа я предлагаю небольшой эксперимент. Возьмите лист бумаги и напишите на нем Saddam справа налево. Получится Maddas. Теперь поднесите лист к зеркалу. Вы вскоре увидите в зеркале отражение слова Saddam, и задайтесь вопросом: а может быть, все-таки Нострадамус видел его в качестве третьего антихриста и привел его имя, намеренно исказив его в Mabus? Следуя правилам составления анаграмм, исключите одну d из слова Maddas, чтобы получить Madas, после чего поверните оставшуюся d. Получилось Mabus.

Я также хотел бы воспользоваться случаем и поблагодарить всех тех читателей, которые информируют меня о карьере прежнего губернатора Миссисипи (и бывшего посла США в Саудовской Аравии) Реймонда Мабуса. Сейчас я не вижу ничего зловредного в биографии посла, просто я рад представившейся мне возможности посмотреть на загадку слова Mabus под иным углом. Едва ли посол может быть антихристом, но он может быть его жертвой. Начиная с ноября 1995 г. взрывы бомб в находящемся под управлением США военном тренировочном центре в Эр-Рияде, в Саудовской Аравии, перестали считаться досадным недоразумением и перешли в ранг затяжной террористической деятельности. Работа посла Мабуса была весьма опасной, и я искренне желаю ему добра. Я не хотел бы видеть его в качестве жертвы будущего Гаврило Принципа и тем более не желаю, чтобы покушение на него ознаменовало начало Третьей мировой войны.

И наконец, таинственный Mabus – это, возможно, одно из множеств разновидностей ракеты «Скад», точнее, ее усложненного иракского варианта Аl-Abbas. Так Mabus становится атакующим оружием, неожиданно запущенным в действие антихристом. Совершив успешный сверхзвуковой перелет, оно погибает в огне от собственного взрыва.

Война в Персидском заливе в полной мере продемонстрировала, как «Скад» или другие ракеты среднего радиуса действия показали себя в нанесении внезапного удара на небольшом театре военных действий, таком как, например, Ближний Восток. Химическая или ядерная атака на одну из ближневосточных столиц выльется, как это подразумевает Нострадамус, в битву всех против всех. Веками и тысячелетиями копившаяся месть разом выплеснется наружу, и древние места Святой земли превратятся в район полномасштабного уничтожения всего живого – и людей, и животных. На земле, по которой ходил Иисус и где Мухаммад вел караваны верблюдов, произойдет маленькая Третья мировая война, результатом которой станет превращение всего региона в пустыню.

Нумерация катрена указывает дату: к62–1962. Другой катрен, раскрывающий тему антихриста, имеет номер 63 (см. 3 к63, 5 к63). Многие астрологи, среди них и американская прорицательница Джин Диксон, предсказывали, что антихрист родится в 1962 г. на Востоке.

2 к63

Gaulois, Auʃone bien peu ʃubiuguera,
Pan, Marne & Seine ʃera Perme l’vrie[216]:
Qui le grand mur contre eux dreʃʃera,
Du moindre au mur le grand perdra la vie.

Южная Италия и Сицилия поработятся очень немного,
По, Марна и Сен-Парма затонут:
Тот, кто воздвигнет великие стены против них,
Великий потеряет жизнь вблизи от стены.

Катрен наиболее близко подходит к обороне линии Мажино, построенной в течение 1929–1934 гг. и призванной создать у французов иллюзию относительно того, что подобное порождение Первой мировой войны, сравнить которое можно лишь с белым слоном, способно хоть ненадолго остановить механизированную немецкую армаду, оснащенную современнейшей на тот момент военной техникой. Лучше всего читать катрен с конца, начиная со строки 4. Великий, теряющий свою жизнь, – это поэтическое описание лидеров Французской Третьей республики. Они в политическом смысле потеряли свои жизни и репутацию после падения Франции в 1940 г., когда стало ясно, что неприступная линия Мажино, со всеми ее ужасающими осадными орудиями и шестью уходящими в землю этажами, на которых сконцентрировалась армия, гигантская по численности, но вооруженная так, словно против нее идет орда троглодитов, оказалась неспособной сдержать весьма скромный удар двух пехотных немецких полков.

Реки в строке 2 символизируют Францию, которая с падением линии Мажино на востоке и с вторжением немецких танков со стороны Арденн и Фландрии с северо-востока падет духом и утонет в испражнениях. В строке 1, однако, говорится о возмездии, оно придет, когда в 1943 г. отряды «Свободной Франции» и их англо-американские союзники вторгнутся на Сицилию и в южную Италию.

2 к64

Seicher de faim, de ʃoif, gent Geneuoi ʃe,
Eʃpoir prochain viendra au défaillir:
Sur point tremblant ʃera loy Gebenoi ʃe[217].
Claʃʃe au grand port ne ʃe peut acuillir.

Жители Женевы высохнут от голода и жажды,
Надежда близкая закончится ничем:
Едва не дрогнет закон Севенн.
Флот у великого порта не может быть принят.

Жан Кальвин, уроженец Севенн, сделал Женеву, столицу Швейцарии, своего рода протестантским Ватиканом. Его лучший и самый близкий ученик, Теодор де Беза, родился в Везеле, также в Севеннах. Содержащаяся в пророчестве нападка, возможно, нацелена на Везель, заслуживший гнев пророка за опубликование игривого двустишия:

Nostra damus cum falsa damus, nam fallere nostrum est;
Et cum falsa damus, nil nisi nostra damus.

Насмешка, содержащаяся в латинском оригинале, при переводе теряется. В литературном изложении в стишке говорится следующее: Мы даем то, что сами имеем, когда даем подделку; ибо страсть к обману лежит в нашей природе; И когда мы даем подделку, мы даем только то, что сами имеем. Перевод, конечно, школярский. Давайте подождем, когда кто-нибудь не переведет двустишие лучше, вернув в перевод поэзию, дух и игру слов оригинала, насмешливого стишка Беза, издевки над Нострадамусом.

Ни один из прогнозов Нострадамуса о неизбежной гибели кальвинистской Женевы не сбылся. Никакая осада не имела места, не переплывал Женевское озеро флот, дабы сделать жителей города жертвами. Точна лишь строка 3. В Севеннах, на родине кальвинизма, в 1685 г., после отмены Нантского эдикта, вспыхнуло полномасштабное восстание.

2 к65

Le parc enclin grande calamité,
Par l’Heʃperie & Inʃubre[218] fera:
Le feu en nef peʃte & captiuité,
Mercure en l’Arc Saturne fenera[219].

Парк клонится, великое бедствие
Сделается через землю западной Ломбардии:
Пламя на корабле [папство], чума и плен,
Меркурий в Стрельце, коса Сатурна срежет.

С тех пор как Лос-Анджелес потрясло мощное землетрясение, сейсмологи сделали несколько тревожных открытий, в частности они обнаружили несколько разломов, проходящих под центром Лос-Анджелеса. Один из них называется разломом Елисейского парка и тянется от Елисейского парка прямо под бейсбольный стадион. В свете этого факта на ум сразу приходит пророчество из 6 к88, в котором говорится о землетрясении в Новом Городе, в котором рушится заполненный зрителями театр или стадион.

Строка 2 еще больше связывает этот катрен с другим, не менее устрашающим землетрясением, происшедшим в Европе (о нем говорится в 9 к31), которое захлестывает юго-западную Англию и сотрясает северо-западную Италию, Мортару (недалеко от Ломбардии). Строка 3 имеет связь с 2 к93, где рассказывается легенда о разрушении Ватикана огнем и набегающими гигантскими волнами, трагическими событиями, знаменующими правление последнего папы римского.

Окно в астрологическое время: Вольнер полагал, что астрологический аспект в строке 4 является точной датировкой разрушения Ватикана. Астролог Дэн Олденбург думает, что это предупреждение может означать конъюнкцию. Сатурн почти соединился с Ураном, в то время как Меркурий находился в Стрельце, что послужило нам предупреждением о начале года первых бедствий новой эры в 1987 г., спустя всего только год после посещения Земли кометой Галлея. Конъюнкция Урана с Сатурном является важным обстоятельством, поскольку эти две планеты – соправители новой эры под знаком Водолея. Я бы предположил, что фраза Коса Сатурна срежет описывает траекторию перехода планеты над Меркурием в Стрельце. Это случится в конце ноября 2015 г., затем в конце ноября 2017 г. и в начале ноября 2044 г. Последняя конъюнкция будет особенно мощной, ибо Сатурн и Меркурий войдут в созвездие Стрельца одновременно.

Нумерация катрена указывает дату: к65–1965. Катрены центурий 2 и 3 с номерами 65 раскрывают тему ересей и скандалов, угрожающих будущему католической церкви. Катрен 66 центурии 6 (666) предсказывает разрушение Рима и рождение новой религии.

2 к66

Par grans dengiers le captif eʃchapé,
Peu de temps grand a fortune changée:
Dans le palais le peuple eʃt attrapé,
Par bon augure la cité aʃʃiegée.

Пленник сбежал, несмотря на великие опасности,
B короткое время фортуна переменится к великому:
Во дворце люди захвачены,
Добрым предзнаменованием, город осажден.

Этим катреном Нострадамус заканчивает историю бегства Наполеона с Эльбы в 1815 г. (см. 10 к24). Небольшая группа, состоящая из нескольких сотен моряков и тысячи гренадеров, переправилась через Генуэзский залив и высадилась в Каннах. По дороге к Греноблю крошечное войско было остановлено 5-м пехотным полком. Наполеон выступил вперед, встал у направленных на него штыков и сказал: «Солдаты пятого полка! Если вы прибыли сюда, чтобы расстрелять своего императора, то вот он я». Дважды офицеры приказывали солдатам открыть огонь, но никто не выстрелил. Вместо этого солдаты сломали ряды и бросились вперед, чтобы присоединиться к Наполеону (пленник сбежал, несмотря на великие опасности). К тому времени, когда выросшее войско Наполеона достигло Парижа, Людовик XVIII и его сторонники Бурбоны уже скрылись. Торжествующего Наполеона на руках внесли по лестнице в Тюильри и положили в его кровать. Журналы того времени сообщали, что толпы были столь многочисленными, что жандармы в течение многих часов не могли очистить Тюильри от народа (во дворце люди захвачены).

Но вскоре фортуна изменит великому Наполеону. Ровно через 100 дней после захвата власти он перенес самое большое свое поражение, Ватерлоо. И во второй раз за год с небольшим он навлек на Париж вторжение чужеземных армий. Для Нострадамуса, монархиста XVI в., поражение Наполеона в битве при Ватерлоо – это доброе предзнаменование, поскольку вслед за этим событием ожидается возвращение на трон королевского дома Бурбонов.

2 к67

Le blonde au nez forche viendra commettre,
Par le duelle & chaʃʃera dehors:
Les exilés, dedans fera remettre,
Aux lieux marins commettant les plus fors.

Блондин придет довериться тому, у кого нос раздвоен,
Дуэлью и выследив, прогонит его:
Изгнанники внутри восстановятся,
Вверяя сильнейшего морским позициям.

Определенно это тема реставрации – но кого? Пеллетье уверен, что в катрене говорится о возвращении на французский трон Людовика XVIII после падения Наполеона в 1815 г. Я же скорее соглашусь с Леони, Читэм и Дэвидом Питтом Фрэнсисом, которые полагают, что в катрене описывается откровенный обмен мнениями между Яковом II (с раздвоенным носом) и белокурым принцем Вильгельмом Оранским относительно британского трона в период «Славной революции» 1688–1689 гг. В ноябре 1688 г. Вильгельм, не встретив сопротивления, высадил свою армию на юго-западе Англии. Яков, во главе собственной армии, угрожал сражением, но к этому времени доверие к нему и поддержка настолько ослабли, что поединок оказался бескровным, если не считать обильных кровотечений из носа, которыми страдал воинственный претендент. Отправившись из своих хорошо укрепленных морских позиций, Вильгельм методично приближался к Лондону. Яков II отправился в изгнание во Францию, а Вильгельм Оранский, приняв требования парламента, вместе с женой Марией (дочерью Якова) вступил на английский трон и стал первым конституционным английским соправителем Вильгельмом III.

2 к68

De l’aquilon[220] les efforts ʃeront grands,
Sus l’Occean ʃera la porte ouuerte:
Le regne en l’iʃle ʃera reintegrand,
Tremblera Londres par voille deʃcouuerte.

На севере усилия станут велики,
На океан будет открыто окно:
Королевство островов будет восстановлено,
Лондон вздрогнет от [этого] открывшегося прикрытия.

Нострадамус продолжает пророчествовать о «Славной революции», имевшей место в конце 1688 г., между двумя большими Северными войнами между Швецией и Россией в 1655–1660 и 1700–1721 гг. Во время «Славной революции» партия тори и партия вигов британского парламента соединились против прокатолически настроенного Якова II, желавшего запретить англиканство и тем самым повернуть часы истории на столетие назад. Часть аристократов, вигов и тори, соблюдая меры предосторожности, призвала голландца Вильгельма Оранского высадиться в Англии со своей армией и восстановить в стране веру и свободу. Хотя в их петиции этого не было прямо написано, Вильгельм намек понял и приплыл в Англию с армией, дабы свергнуть Якова II. В строке 2, возможно, смешиваются события двух разных войн. Во Второй Северной войне Петр Великий боролся с Карлом XII Шведским за территории, прилегающие к Балтийскому морю, и, выиграв ее, получил окно в Европу. После 21 года борьбы он в конечном счете выиграл войну и построил на Балтике порт Санкт-Петербург.

Тень будущих событий падает на начальную картину – видение кораблей неоперившегося российского флота Петра I, наносящих поражение шведам, застилает флот Вильгельма Оранского, причалившего к английским берегам десятилетием ранее. Строки 3 и 4 возвращают нас к Англии и «Славной революции». Лондон символизирует членов парламента, проведших бессонные ночи в ожидании скорейшего вторжения Вильгельма. Больше всего им хотелось бы, чтобы голландские войска высадились раньше, чем распространится слух о посланной Вильгельму тайной петиции. Мятежники также были обеспокоены тем, чтобы Яков II в своей борьбе против парламента не призвал себе на помощь другую иностранную армию. Сам же Яков, хотя и пытался сплотить свою армию патриотическими кличами, полностью доверять ей не мог, так как вся она – от солдат до офицеров – была пропитана духом протестантизма. В конечном счете Яков II бежал. Вильгельм стал королем Англии, а его жена, дочь Якова II, стала его соправительницей, королевой Марией.

2 к69

Le Roy Gaulois par la Celtique dextre,
Voiant diʃcorde de la grande Monarchie:
Sus les trois pars fera florir ʃon ʃceptre,
Contre la Сарре[221] de la grand Hierarchie.

Французский король кельтским правым,
Смотрите на разногласия великой монархии:
На трех партнерах [или сторонах] скипетр расцветет,
Против Капе[та] великой иерархии.

Читэм полагает, что данный катрен продолжает тему «Славной революции». Пеллетье считает иначе, он утверждает, что в катрене говорится о Наполеоне и о протестах семейства Бурбонов относительно Людовика XVIII. Я же думаю, что катрен наиболее подходит для описания борьбы более раннего потомка Капета, Людовика XIII. Его глава королевского совета, кардинал Ришелье, видел возможность заработать капитал на опустошении и разногласиях в великой монархии, Священной Римской империи. Войдя в политическую жизнь Франции в годы начала Тридцатилетней войны, кардинал перевел конфликт из религиозной плоскости в междоусобную, в борьбу Габсбургов против Бурбонов за влияние в Европе. Три союзника (партнеры) – Франция, Швеция и Нидерланды – совместно рыли яму для Испании и Священной Римской империи. Военные успехи Франции принесут Людовику XIII Эльзас и основную часть Лотарингии (его скипетр расцветет). Капет – древнее имя предков дома Бурбонов, самая длинная иерархия правителей Франции.

2 к70

Le dard du ciel fera ʃon eʃtendue,
Mors en parlant: grande execution:
La pierre en l’arbre la fiere gent rendue,
Bruit humain monʃtre purge expiation.

Стрела с неба прострется,
Смерть в разговоре: великое исполнение:
Камень в дерево гордый народ повержен,
Шум, чудища людские, очищение искуплением.

Долорес Кэннон утверждала, что загадочные слова камень в дерево означают похожий на дерево гриб ядерного взрыва. Вполне правдоподобно, хотя слово arbre можно также перевести и как «мачта» или «шахта». Ламонт продолжает линию Канноны, но он и понятия не имел, что Вторая мировая война закончится ядерным ударом по Японии, хотя и полагал, что в катрене предсказано поражение Японии.

Камень, – или pierre, то есть Петр, – в мачте наводит нас на мысль, что в катрене содержится пророчество о судьбе папы римского Петра. В этом случае последний папа римский, понтифик Судного дня, обращается к своей пастве по телеканалу из Ватикана, и в этот миг на город падает ракета и прерывает передачу (смерть в разговоре). Стрела с неба – это одна из невидимых стрел чумы, по понятиям XVI столетия. Возможно, здесь в этом слове содержится двойной намек – на ракету с ядерной боеголовкой и на болезни, то есть последствия удара. Ядерный взрыв может быть как следствием применения оружия, так и следствием воздействия некоего змея, упоминаемого в других катренах, который упрятан террористами на реке Тибр (2 к43, 5 к63).

Заключительная строка катрена содержит еще один мрачный перечень апокалиптических последствий войны и хаоса, сопровождающего начало новой эры (искупление).

2 к71

Les exilés en Sicile viendront,
Pour deliurer de faim[222] la gent eʃtrange.
Au point du iour les Celtes luy faudront
La vie demeure à raiʃon: Roy ʃe range.

Изгнанники прибудут на Сицилию,
Доставить [их] от голода [после] чужеземного народа.
На рассвете кельты предадут их.
Жизнь живется разумом: Король присоединяется.

Очень обще, ну да уж что есть, то есть. Возможно, в катрене говорится о жажде Генриха II к итальянским владениям и о его многочисленных интригах вокруг Италии, а также о военных авантюрах. Однако без ясных расшифровок нельзя сказать, о каком времени в катрене идет речь. Может быть, о прошлом, а может быть, и о нашем времени. В последнем случае изгнанники – это главари итальянской мафии, высланные на Сицилию, из чужеземного народа или страны – Соединенных Штатов. Главари пытаются заключить союз с французской мафией, но французская связь рвется. Поскольку пророк предупреждает, что жизнь живется разумом, то на этом я и закончу свои предположения.

2 к72

Armée Celtique en Italie vexée,
De toutes pars conflict & grande perte:
Romains fuis, ô Gaule repoulʃée,
Pres du Theʃin, Rubicon pugne incerte.

Кельтская армия раздражена в Италии,
По всем сторонам конфликт и великие потери:
Римляне сбежали. О Франция отторженная!
Возле Тичино неопределенная битва при Рубиконе.

Катрен возвращает нас к временам злополучной французской экспедиции, имевшей место в заключительной стадии войны между Габсбургами и Валуа (1547–1559). В 1555 г. Генрих II отправил войска с приказом вторгнуться в южную Италию, и в тот же год он выстроил крепость к северу от Неаполя. Обещанная папой римским Павлом IV поддержка не осуществилась ни в какой форме (римляне сбежали). Французский гарнизон в Сиене сдался герцогу Флорентийскому, что ускорило возвращение французской экспедиции из Италии в 1557 г. Не имеется записей о сражении, определенном или неопределенном, происшедшем возле рек Тичино или Рубикон.

2 к73

Au lac Fucin de Benac[223] le riuaige,
Prins du Leman[224] au port de l’Orguion[225]:
Nay de trois bras predict bellique image,
Par trois couronnes au grand Endymion.

К озеру Фучино с берегов озера Гарда,
Взят из Женевы в порт Оргийон:
Рожденный с тремя руками предсказанное воинственное изображение,
Тремя коронами для великого Эндимиона.

Миф об Эндимионе используется здесь для показа Генриха II и его раболепской любви к Диане Пуатье (которую он часто рисовал и ваял похожей на богиню Диану). Эндимион, по легенде молодой человек, был погружен Дианой в бесконечный сон для того, чтобы богиня могла ласкать его в свое удовольствие. Нострадамус предсказывает, что три короны тройной тиары папы римского опустятся на голову короля. Другими словами, Генрих II достигнет влияния в Папской области, в Венецианской республике (символизируется озером Гарда), а также в двух Сицилиях (символизируются озером Фучино). Из-за вмешавшегося несчастного случая, происшедшего с Генрихом в 1559 г., эти предсказания так и остались невыполненными. Остается неразгаданным название Оргийон. Под ним может скрываться и Оргон, городок, лежащий в 20 милях от Салона, в Провансе. Символизм остальной части катрена совершенно неясен. Это может быть и шифрованное описание некоего важного герба.

2 к74

De Sens, d’Autun viendront iuʃques au Roʃne.
Pour paʃʃer outre vers les monts Pyrenées:
La gent ʃortir de la Marque d’Anconne,
Par terre & mer ʃuiura à grans trainées.

От Сент, из Отона они дойдут до самой Роны,
Чтобы пройти дальше к горам Пиренейским:
Люди отправятся с болот Анконы,
По земле и морю проследуют за ними великие пути.

Спустя столетие после написания этого катрена будут проложены великие железнодорожные пути, которые протянутся от Парижа на юго-восток до Сента, Отона и дальше вдоль реки Роны. Многие французы, а также большое число туристов, таких же как и я, усядутся в сверхскоростные поезда и отправятся в путешествие по железной дороге из Парижа в город Нострадамуса, Салон-де-Прованс. Другие железнодорожные линии будут проложены через Пиренеи. Даже в болотах Анконы, там, где Нострадамус пал на землю, дабы преклонить колена перед будущим папой римским, пройдут великие пути, дабы жители смогли насладиться поездкой на скоростных поездах и проплывающими мимо видами Адриатического моря. В заключительной строке подразумевается, что в нашем будущем поезда пойдут по сверхпроводящим путям, проложенным над океанами.

2 к75

La voix ouye de l’inʃolit[226] oyʃeau,
Sur le canon de reʃpiral[227] eʃtage:
Si haut viendra du froment le boiʃʃeau,
Que l’homme d’homme fera Antropophage.

Слышен голос необычной птицы,
В трубке дышащего пола:
Бушели пшеницы поднимутся столь высоко,
Что человек будет поедать своего собрата-человека.

Строку 1 можно отнести к странным птицам Эпистолы, посетившим мир в образе духовных посланников за некоторое время до бедствий, которые, обрушившись на человечество, оборвут его затянувшееся детство. Строка 2 – своего рода средство, четко обрисовать которое Нострадамусу весьма трудно. Если бы мы могли видеть через стены элеватора, то наблюдали бы, как зерно через встроенную в пол трубу всасывается сверху вниз, и наверняка подумали бы, что происходит вдох и что элеватор – живой объект. С другой стороны трубы растет гора золотого зерна, какое можно во множестве увидеть в зернохранилищах по всей Северной Америке, в Европе или в России. Нам не придется долго ждать, пройдет совсем немного времени, и гора такого зерна будет стоить таких же размеров горы золота. В мире с постоянно растущим населением и со снижающимися запасами зерна очень недалек день, когда человеческая раса будет прозябать только от урожая до урожая. В 1996 г. мировые запасы зерна упали до самого низкого показателя в истории. Если мировое производство продовольствия внезапно прекратится, то на имеющихся в наличии запасах человечество продержится всего 49 дней. Начиная с небывалого урожая 1990 г. ежегодного увеличения сбора зерна не происходит, когда ко времени публикации этой книги, к марту 1997 г., население планеты увеличится на 552 500 000 человек.

В 1994 г. Лестер Э. Браун из Worldwatch Institute предсказал, что к 2030 г. один только Китай должен будет импортировать все зерно, доступное для экспорта в мире. В катренах Нострадамуса голод часто сопровождается войной. Согласно его астрологическим расчетам, Третья мировая война, причиной которой станет нехватка продовольствия, разразится в 2020 или 2030 г. Браун и другие наблюдатели из института Worldwatch заявляют, что у нас осталось менее 20 лет мира, которые мы должны провести в поисках поистине революционных решений в вопросе использования истощающихся природных ресурсов.

Его утверждение напоминает мне о цикле бесед-лекций под названием «На острие бритвы», прочитанных индийским мистиком Ошо и которые мне довелось посетить в 1987 г. Я должен признать, что сам Ошо является по-своему странной птицей. Во время своих лекций он часто говорил об угрожающих жизни привычках, которые впитало в себя человечество, и о том, что оно должно побыстрее отказаться от них, если хочет выжить. Для сокращения рождаемости он предлагал на ближайшие 20 лет ввести абсолютный мораторий на роды. После таких слов аудитория остолбенела. Ошо на мгновение сделал паузу, безучастно, словно слепой, оглядел стоящую перед ним толпу и прибавил: «Время демократии прошло, сейчас перед человечеством стоит иная проблема, выбор между жизнью и смертью. Целый мир вымирает, а вы говорите о демократии. На что вам она и какая это демократия? Демократия могилы, для могилы и ради могилы. Человечества-то ведь все равно не будет».

Нумерация катрена указывает дату: к75–1975 г., время великого голода и существенного роста альтернативных духовных движений (странные птицы [Эп212]). Или это, возможно, 2075 г., когда прекратится воспроизводство продуктов питания или когда человечество обратит внимание на послания странных птиц, учтет их и предотвратит голодный холокост.

2 к76

Foudre en Bourgongne fera cas portenteux,[228]
Que par engin oncques ne pourroit faire,
De leur ʃenat ʃacriʃte[229] fait boiteux,
Fera ʃçauoir aux ennemis l’affaire.

Молния в Бургундии ознаменует значительное действо,
Что никогда не сделается гением [или шельмовства].
Их сенатом ризничий сделан хромым,
Сделает это дело известным врагам.

Вначале у меня возник соблазн согласиться с Читэм, утверждающей, что фраза ризничий сделан хромым относится к Генри Киссинджеру времен Наполеона, великому гофмейстеру и дипломату Шарлю Морису Талейрану-Перигору.

Талейран стал хромым, еще будучи ребенком, – на него упал комод. Он стал священником и в 1788 г. получил чин епископа. Затем, в годы Великой французской революции, Талейран отказался от сана. Теперь давайте посмотрим на строку 3, где содержится ясный намек на то, что некий священник получил физическое увечье или политическое обрезание крыльев от бургундского парламента, но в возрасте уже зрелом. Поэтому в катрене говорится не о Талейране.

2 к77

Par arcs[230] feux poix[231] & par feux[232] repouʃʃés,
Cris hurlements ʃur la minuit ouys:
Dedans ʃont mis par les rampars ca ʃʃez,
Par cunicules[233] les traditeurs fuys.

Арком, смолой и оттолкнут ружейным огнем (и) пожарищами,
Крики, стоны слышны в ночи:
Внутри они положены на разбитые валы,
Предатели бежали кроличьими ходами.

Нострадамус, много путешествовавший, должно быть, хорошо знал город Арк, находящийся в живописной долине и расположенный на главном торговом пути, проходящем из Салона через Экс-ан-Прованс к морскому порту Канны. Этот некогда небольшой тихий городок, где доктор Нострадамус останавливался на отдых, в XX в. стал центром кровопролитного сражения.

В ранние утренние часы 13 августа 1944 г. с неба посыпались путешественники особого рода, парашютисты, которые, приземлившись, направились по крутым горным дорогам в город Арк. Прием им был оказан столь жестокий, что содрогнулся бы сам Нострадамус, врач времен Ренессанса. Выйдя из сонного пригорода, где четыре века назад пророк поил и мыл своего мула в городском источнике, сбившиеся с курса 50 парашютистов из первого батальона 517-й парашютно-десантной бригады и их командир, майор «Дикий Билл» Бойл, вступили в город, где находилось 400 немцев! Незадолго до рассвета небольшой отряд парашютистов был с трех сторон атакован роем немцев, обрушивших на отряд Бойла шквал пулеметного и ружейного огня. К полудню солдатам Бойла по канавам и овечьим тропам удалось выползти из устроенной им немцами ловушки и вынести на себе своих раненых товарищей. Они перебрались через небольшой подлесок и неплохо закрепились на близлежащей ферме.

В течение двух последующих дней на город была совершена массированная атака. Сотни американских парашютистов вошли в Арк. Одновременно по позициям немцев было выпущено 700 ослепительных фосфорных снарядов. Трижды немецкие пехотинцы пытались уйти на железнодорожную станцию, чтобы спрятаться за насыпями и платформами, и трижды они были рассеяны, а в конечном итоге сожжены фосфором.

Нострадамус, всегда остро чувствующий ужас будущего адского оружия, пробует описывать его, пользуясь языком XVI в. Разлетающиеся при взрыве, похожие на смолу частички фосфора горящим дождем сыплются на незащищенных людей, на железнодорожные пути и вагоны, влетают в открытые окна и двери. Попавший в воздух фосфорный шарик вступает в химическую реакцию с кислородом и превращается в летающее пламя, прожигающее одежду и кожу. Заливать его водой бесполезно, вода лишь усиливает горение. Огонь можно погасить только грязью, но пока солдат узнает о свойствах грязи, он от множества ран превратится в кипящий котел. И тогда ему уже ничто не сможет помочь.

2 к78

Le grand Neptune du profond de la mer,
De gent Punique & ʃang Gaulois me ʃlé:
Les Iʃles à ʃang pour le tardif ramer,
Plus luy nuira que l’occult mal celé.

Великий Нептун морских глубин,
Из расы пунической и крови французской смешанный:
Острова в крови, из-за позднего прибытия водой,
Больше в ярости это сделает ему, чем плохо сокрытая тайна.

Жобер полагает, что в катрене речь идет о морских интригах мусульман во второй половине 1558 г., когда турецкий флот обещал Генриху II оказать помощь на северо-западе Италии. Но вместо этого турки напали на Минорку. 10 июля турки захватили Чиудаделу, вырезав часть населения, а оставшихся в живых взяли в плен. Жобер считает, что позднее прибытие было вызвано подкупом. Вне всякого сомнения, Габсбурги воспользовались самым мощным из оружия, золотом, для того, чтобы возникшей задержкой совершенно деморализовать французов.

2 к79

La barbe creʃpe & noire par engin,
Subiuguera la gent cruelle & fiere:
Le grand CHIREN[234] oʃtera du longin,
Tous les captifs par Seline baniere.

Человек с курчавой черной бородой хитростью,
Покорит жестокий и гордый народ:
Великий ХИРЕН возьмет издалека
Всех тех, кто был пленен знаменем турецкого полумесяца.

Предупреждение не участвовать в турнире, высказанное Нострадамусом в 1 к35 королю Генриху II, детально отразилось в видении, рассказанном Екатерине Медичи ее личным астрологом Люком Гаурикусом. Это пророчество, подобно предсказанию, сделанному знаменитой Джин Диксон президенту Кеннеди, стало известно лишь спустя годы после случившегося события.

Менее известными стали этот катрен и еще 12 других, рассказывающих об ожидающей Генриха II, короля Франции, альтернативной судьбе, в случае если бы он прислушался к упреждающим голосам обоих пророков.

Эти предсказания, рисующие его непрожитую жизнь, связаны между собой двумя загадочными именами, Хиреном и Селином. Большинство интерпретаторов сходятся во мнении, что Хирен является анаграммой от Генрих, это имя по правилам старофранцузской орфографии пишется как Henryc. Selin – это вариант написания слова seline, от греческого «луна», знака возлюбленной Генриха, Дианы де Пуатье. Полумесяц с геральдического герба семейства Дианы был добавлен к горизонтальной линии заглавной буквы Н на геральдическом щите Генриха.

По крайней мере в девяти катренах Нострадамус дал исчерпывающую детальную картину поражения христианского мира перед турками-оттоманами в морском сражении при Лепанто. В данном катрене, первом из серии четверостиший, раскрывающих альтернативное будущее, Нострадамус, вероятно, говорит об умелом, с курчавой черной бородой, командующем христианским флотом доне Хуане Австрийском, который стоял бы рядом с Генрихом в битве при Лепанто, доведись королю Франции дожить до 1571 г. Как случилось впоследствии, дон Хуан Австрийский, командующий Христианской армадой, прославился победой над турками и заслужил многие почести, освободив 15 000 рабов-христиан, которых турки использовали в качестве гребцов на галерах.

2 к80

Apres le conflict du leʃé l’eloquence,
Par peu de temps ʃe trame faint[235] repos:
Point l’on n’admet les grands à deliurance,
Des ennemis ʃont remis à propos.

После конфликта красноречием того, кто ранен,
На краткое время приносит легкую передышку придуманную:
Ни одному из великих не позволено освободиться,
Они доставлены к врагам в определенное время.

Данный катрен может относиться к кому угодно.

2 к81

Par feu du ciel la cité preʃque aduʃte,
L’vrne[236] menace encor Ceucalion[237],
Vexée Sardaigne par la Punique[238] fu ʃte[239],
Apres que Libra lairra ʃon Phaëton.

Огнем с небес город почти сожжен солнцем,
Рог снова угрожает Девкалиону,
Сардиния разгневана пуническим судном.
После этого Весы отбросят свое Солнце.

В катрене говорится о двух возможных вариантах развития будущего. Первый – Нью-Йорк, Ватикан или какой-то иной город уничтожается с неба взрывом ракеты с ядерной боеголовкой или взрывом атомной бомбы, скрытой террористами в похищенном ими воздушном лайнере. В середине 1990 г. алжирские террористы захватили лайнер, и, не будь они схвачены силами безопасности во время дозаправки в Марселе, они долетели бы до Парижа и взорвали самолет с 15 тоннами реактивного топлива в баках. В этом случае на столицу Франции, в самый ее центр, рухнул бы огромный огненный шар в несколько футов в диаметре.

Рог Водолея, носителя вод, угрожающий символ Новой Эры, является греческой версией мифа о Ное (книга Бытия). Другими словами, первое столетие Века Водолея ознаменуется повышением уровня океанов вследствие глобального потепления. Напряжения, которые возникнут в городах, расположенных на океаническом побережье, а также в затопленных сельскохозяйственных странах от повышения к 2050 г. уровня Мирового океана на 1–3 фута, приведут к вспышке глобального терроризма. Сам рог может также символизировать бомбу террористов. Ливийский fuste может иметь современное применение и обозначать одну из нескольких дизельных субмарин атакующего класса, находящихся на вооружении в нынешнем ливийском флоте. Множество четверостиший содержат ссылки, указывающие на то, что ливийские субмарины или субмарины какой-либо другой североафриканской страны с террористами на борту нанесут удар по южноевропейскому побережью. Западные демократии часто представляются астрологическим символом балансирующих чаш Весов. Они отвечают на ядерный удар террористов тем, что выпускают свое солнце – атомную или водородную бомбу.

Второй будущий сценарий возвращает нас к теме падения метеорита в Эгейском море, неподалеку от побережья Эвбеи. Город, сожженный огнем с неба, – расположенные недалеко Афины. Строка 2 – поэтическое описание гигантского наводнения, вызванного колоссальным ударом метеорита и сравнимого по своим масштабам с потопом из книги Исход. Ученый Биван Френч из отдела по исследованию Солнечной системы НАСА, сам того, возможно, не желая, сходится с посвященным в тайны пророком Нострадамусом в том, что падение на Землю астероида диаметром от 500 до 1000 футов немедленно вызовет внезапное и потрясающей силы наводнение. Как говорит Френч, приливно-отливная волна в несколько сотен футов высотой, скорее всего, попросту смоет большинство городов, расположенных на ближайшем побережье.

Приблизительно в то же время, когда на Землю падет гигантский метеорит, несчастная Сардиния будет поражена ливийской субмариной, представленной в первом варианте развития будущего. Но заключительная строка либо продолжает тему чрезмерной реакции Запада на терроризм, либо содержит в шифрованной форме дату метеоритного удара: когда Солнце закончит свой переход в Весах, то есть любое из 22 октября в следующие 800 лет.

Нумерация катрена указывает дату: 2 к81–2081 г., когда в результате парникового эффекта начнет растапливаться ледяной покров Антарктики, вследствие чего уровень моря поднимется на 20–200 футов, или же год падения метеорита в Эгейское море. Серьезный шлепок ожидает человечество.

2 к82

Par faim la proye fera loup priʃonnier,
L’aʃʃaillant lors en extreme detreʃʃe,
Le nay[240] ayant au deuant le dernier,
Le grand n’eʃchappe au milieu de la preʃʃe.

Голодом добыча пленит волка,
Затем противник в страшном бедствии,
[Маршал] Ней, выстроив перед собой самых молодых,
Великий не скроется в центре толпы.

Если допустить, что nay – это криптограмма, под которой скрывается рыжеволосый, с горячим характером французский маршал Мишель Ней, то тогда четверостишие становится ясным. В битве при Ватерлоо приболевший Наполеон доверил командовать сражением Нею, который совершил мужественный, но неблагоразумный шаг – посадил свой полк в седла и выстроил его перед основным войском. Но именно так доблестный маршал и не мог видеть всю картину битвы целиком. Весь день он бросал волну за волной отряды французской тяжелой кавалерии на британские войска, засевшие на вершине Мон-Сен-Жан. Подобно голодному волку Ней истощал свои силы, бросая полки на хорошо укрепившегося врага. Когда Наполеон взял инициативу в свои руки и послал в последнюю, также захлебнувшуюся атаку элиту своей армии, императорскую гвардию, было уже поздно – изможденные солдаты дрогнули и начали отступать. Свидетели вспоминали патетическую картину: маршал Ней, под которым было к тому времени убито уже семь лошадей, шатаясь от усталости и размахивая сломанной шпагой, пытается остановить лавину убегающих молодых солдат. Маршал, изрыгая проклятия, пытается заставить их взять себя в руки (противник в страшном бедствии). Но остановить отступление уже невозможно. Пришлось отступать и императору, иначе его бы просто раздавила толпа.

2 к83

Le gros traffic d’vn grand Lyon changé,
La plus part tourne en priʃtine ruine.
Proye aux ʃoldats par pille vendengé:
Par Iura mont & Sueue bruine.

Обширная торговля великого Лиона изменена,
Наибольшая часть превращается в древние развалины.
Молитва к солдатам расцветом грабежа:
Через Юрские горы и Швейцарию [некий] туманный дождь.

Во времена Французской революции большие части старых кварталов Лиона, громадной коммерческой столицы южной Франции, были буквально сровнены с землей в отместку за контрреволюционные действия. Из Эпистолы Генриху II мы увидим, что Нострадамус знал о введении нового революционного календаря, вот почему для обозначения месяца Brumaire – месяца туманов, длящегося с середины октября и до середины ноября, он в катрене и использует слово bruine. Лионский «мешок» имел место в октябре 1793 г. Очевидно, что дата в последней строке указана очень точно.

2 к84

Entre Campaigne, Sienne, Flora, Tu ʃtie,
Six mois neuf iours ne ploura vne goutte:
L’eʃtrange langue en terre Dalmatie,
Courira ʃus vaʃtant la terre toute.

Между Кампанией, Сеной, Флоренцией, Тосканой
Шесть месяцев и девять дней без капли дождя:
Чужеземный язык в земле Далмации,
Он опустошит: порушит целый мир.

Явится ли великая будущая засуха, возникшая вследствие климатических изменений, результата парникового эффекта, причиной возникновения новой Балканской войны в XXI столетии? Засуха начнется в центральной части Италии, откуда распространится по земле Далмации на территорию боснийскую – в хорватской Федерации, где слышится чужеземный язык сил по поддержанию мира. Засуха, результат парникового эффекта, вполне возможно, станет апокалиптической и пройдет по всему миру.

2 к85

Le vieux plain barbe ʃoubs le ʃtatut ʃeuere,
A Lyon faict deʃʃus l’Aigle Celtique:
Le petit grant trop outre perʃseuere,
Bruit d’arme au ciel: mer rouge Lyguʃtique.[241]

Старая окладистая борода под жестокой статуей,
Сделанной в Лионе, над Кельтским орлом:
Великий низкорослый настаивает слишком долго,
Шум оружия в небе: залив Генуэзский покраснел.

Говоря поэтическим языком, старая окладистая борода – это маршал Петен, президент правительства Виши, пленник новой конституции и жестокого устава, пунктов перемирия с нацистами, заключенного в 1940 г. По новой конституции Петен становился всего лишь одним из многочисленных лакеев Гитлера. Нострадамус называет французского орла Кельтским, что может означать подспудное желание Петена возвратить Францию к предреспубликанской этике. Он полагал, что республиканство нанесло громадный вред Франции. Старик, герой Первой мировой войны, пытался повести за собой народ к прошлому, к ценностям абсолютизма.

В строке 4 описывается бомбардировка Генуи и южной Франции авиацией союзников в 1944–1945 гг.

2 к86

Naufrage à claʃʃes pres d’onde Hadriatique,
La terre tremble eʃmeuë ʃus l’air en terre mis:
Egypte tremble augment Mahometique,
L’Herault ʃoy rendre à crier eʃt commis.

Обломки для флота возле Адриатических вод,
Земля содрогается, поднята в воздух, положена на сушу:
Египет дрожит, ислам вырос
Герольд сдается [и] понужден провозгласить.

На первый взгляд катрен напоминает другое пророчество, определенное как будущее, ближайшее ко времени Нострадамуса: в 1571 г. турецкий флот будет уничтожен возле Адриатических вод, в Лепанто. Но за прошедшие несколько столетий Каир ни разу не раскачивался от землетрясений. Оно случилось совсем недавно, в 1992 г., и имело силу 5,9 балла по шкале Рихтера. Землетрясение продолжалось 40 секунд, в результате чего 500 человек погибли, а 6500 получили ранения. В начале 1990-х гг. в Египте стало наблюдаться усиление исламского фундаментализма (ислам вырос), в связи с чем значительно выросло число убийств и террористических нападений, совершают которые воинствующие группировки, цель их – свергнуть светское правительство президента Хосни Мубарака.

Значение заключительной строки может колоколом прозвенеть в нашем ближайшем будущем. Герольдом, возможно, явится Мубарак (или его преемник), вынужденный поддаться давлению со стороны фундаменталистов, либо шейх Абдул Рахман, который, как считают официальные представители США, являлся тайным руководителем взрыва Центра международной торговли, террористической атаки, имевшей место спустя несколько месяцев после землетрясения, в начале 1993 г. За некоторое время до взрыва слепой клерикал в полный голос призывал к убийству Мубарака. Теперь, когда он арестован, этому герольду экстремизма грозит высылка в Египет. Будет ли он освобожден из египетской тюрьмы до приведения в исполнение приговора? Освободят ли Абдула Рахмана его последователи, свергнувшие Мубарака? Станет ли он новым главой Исламской Республики Египет? Совершится ли террористическое нападение на натовский флот, крейсирующий у берегов Боснии? Некоторые пророчества указывают на такую возможность.

2 к87

Apres viendra des extremes contrees,
Prince Germain, deʃʃus le throʃne doré:
La ʃeruitude & eaux rencontrees,
La dame ʃerue, ʃon temps plus n’adoré.

Позднее явится из самых дальних стран
Германский принц на троне золотом:
Порабощенье встретились и воды,
Дама в рабстве, времени ее более не поклоняются.

Теофилус де Гаренсье (1672) на архаичном английском языке пишет, что в катрене говорится о Густаве Адольфе: «В пророчестве указывается на Густава Адольфа, короля земли шведской, которого называют германским принцем, ибо предки его вышли из Германии, сам же он вышел из страны далекой, Шведеландией называемой, и приехал же он, яко на троне златом, на корабле, золотом покрытом, дабы слить рабство с водами, ибо как только он высадился на берег, то и сразу же начал порабощать, и подчинить ту Даму (а именно: Германику), каковой с тех времен не оказывалось больше почтения».

Я согласен с Читэм и полагаю, что в катрене, скорее всего, говорится о вступлении в 1714 г. на британский трон Георга Ганноверского, ставшего Георгом I. Георг, немецкий принц, и Germain, что в данном случае означает кузен королевы Анны. Дама в рабстве – это поэтическая характеристика, данная Нострадамусом богине Британии – символу Британской империи. После смерти королевы Анны парламент сделает своего протестантского правителя, Георга, членом коллегии выборщиков Ганновера, положив тем самым конец эре правления Стюартов.

2 к88

Le circuit du grand faict ruineux,
Le nom ʃeptieʃme du cinquieʃme ʃera:
D’vn tiers plus grand l’eʃtrange belliqueux,
Mouton, Lutece[242], Aix ne garantira.

Завершение великого и гибельного деяния,
Имя семерки будет тем же, что и пятого,
Из тройки более великий, иноземный поджигатель войны,
Овца [Реймс/Овен], Париж и Экс не будут задерживаться в Овне.

Совершенно ясно, что речь идет о Восьмой религиозной войне, известной также как война трех Генрихов, Генриха III, Генриха де Гиза и Генриха Наваррского.

Имя семерки – Валуа – семь детей Генриха II и Екатерины Медичи. Пятый ребенок станет последним королем из рода Валуа, печально известным Генрихом III (из тройки). Иноземный поджигатель войны – это будущий король Генрих IV (Наваррский). В то время и сам этот принц-гугенот, и сама провинция не являлись частью Франции. Генрих IV, лучший военачальник из трех враждующих Генрихов, в период прохождения Солнца через созвездие Овена (март – апрель 1590 г.) начал затяжную осаду Парижа.

2 к89

Vn iour ʃeront demis les deux grands maiʃtres,
Leur grand pouuoir ʃe verra augmenté:
La terre neufue ʃera en ʃes hauts e ʃtres,
Au ʃanguinaire le nombre racompté.

Однажды два великих правителя станут друзьями,
Увидят, как увеличивается их великая сила:
Новая земля [Америка] возвысится на вершину власти,
Кровавому это число доложено.

Стряхивая с себя эсхатологию 50 лет холодной войны, мы начинаем уяснять, что и Нострадамус, и другие провидцы одинаково считают маловероятным такое развитие будущего, когда страны от холодной войны переходят к войне настоящей. Из пророческого поля зрения выпадает так называемая MAD, стратегия взаимного гарантированного уничтожения. Но тогда, посмотрев на пророчества новыми глазами, мы увидим, что, если отбросить в сторону конфликт между сверхдержавами как результат холодной войны, в них содержится предсказание о Судном дне, о Третьей мировой войне с последствиями библейски катастрофическими, но которой надлежит начаться на Ближнем Востоке. Более того, в пророчествах прямо говорится, что война эта произойдет, когда Россия откажется от коммунизма и установит дружественные отношения с Соединенными Штатами. В оригинальном тексте в строке 1 для обозначения друзей Нострадамусом использовано слово demis. Но его можно понимать и как d’amis, то есть друзей, и как demis, что значит «раскалываться надвое, расщепляться».

Подстрекателем подобного раскола может быть внушающая страх фигура жителя Северной Африки или Ближнего Востока, человека, которого Нострадамус называет Мабусом (2 к62) и/или третий антихрист. В любое время между 1997 и 1999 гг. или позднее, в период между 2024 и 2038 гг., этот деспот может использовать субмарины, базирующиеся в Ливии или Персидском заливе, и устроить террористический акт, который вызовет раскол в не слишком утвердившейся русско-американской дружбе. В настоящее время, когда Соединенные Штаты являются единственной мощной военной сверхдержавой на Земле, существует реальная возможность, что следующий после Ельцина российский президент может быть сильной личностью, способной создать сильное государство и вести самостоятельную независимую политику.

В строке 4 говорится о некоем кровавом. Под этим словом может фигурировать первый, и последний, советский президент Михаил Горбачев. Возможно, Нострадамус видел его бросающееся в глаза родимое пятно на лбу. Доложенное число – это, не исключено, те самые 75 %, на которые, согласно договору ОСВ, подписанному от СССР Михаилом Горбачевым и от США – Джорджем Бушем, должны быть сокращены ядерные арсеналы обеих стран.

Нумерация катрена указывает дату: к89–1989. В своей первой книге, посвященной пророчествам Нострадамуса, вышедшей в 1986 г., на основе этой даты я предсказал, что холодная война закончится к концу этого десятилетия.

2 к90

Par vie & mort changé regne d’Ongrie,
La loy ʃera plus aʃpre que ʃeruice:
Leur grand cité d’vrlements, plaincts & crie,
Caʃtor & Pollux ennemis dans la lice.

Жизнью и смертью правление венгерское изменено,
Закон станет более жестоким, чем рабство:
Их великий город взывает стонами и мольбой,
Кастор и Полидевк – враги на арене.

Первого ноября 1956 г., когда жители Венгрии боролись с очередной жестокой зимой коммунистического владычества, их премьер-министр Надь поджигает новый факел холодной войны, объявляя Венгрию свободной от Варшавского договора, заключенного с Советами. Спустя трое суток празднично украшенные улицы Будапешта преображаются. Их заполняют толпы протестующих, под гусеницы вторгшихся русских танков летят самодельные гранаты, бутылки с горючей жидкостью, так называемый коктейль Молотова. Часть населения поддержала вторжение, часть – нет. Кастор и Полидевк, братья-близнецы из греческой мифологии, – это метафора-усиление, показывающая, с какой силой братья-венгры, живущие в одном и том же городе, Будапеште, оказавшись по разные стороны баррикад, убивали друг друга.

Пока на улицах Будапешта шла настоящая война, набирал темп Суэцкий кризис. Соединенные Штаты, Англия и Франция не знали, что предпринять. Их мнения разделились. Отчаянные просьбы о помощи, которые венгерские борцы за свободу обращали к Западу, остались им не услышанными. Президент Эйзенхауэр не хотел развязывать ядерную войну с Россией из-за Венгрии. После того как восстание там было подавлено, Имре Надь и тысячи его восставших сторонников были расстреляны, и Венгрия опять на многие десятилетия попала под жесткий контроль коммунистической идеологии. Страна оказалась под пятой репрессивных правительств, поддерживаемых Советским Союзом.

В своем катрене Нострадамус, возможно, оставил ключ надежды для венгров. Рассмотрите внимательно дату четверостишия: его номер (90) совпадает с тем годом, когда Венгрия добилась независимости. Всего за два месяца до начала 1990 г. Венгерская коммунистическая партия была распущена и венгерский парламент принял законодательство, согласно которому венгры получили свободу митингов и демонстраций. В 1990 г. Венгрия покончила с коммунизмом, чтобы стать неоперившейся демократией. Тот же самый год стал началом исхода советских военных сил из Венгрии, процесс, закончившийся к 19 июня 1991 г.

Нумерация катрена указывает дату: к90–1990 г.

2 к91

Soleil levant vn grand feu l’on verra,
Bruit & clarté vers Aquilon tendants:
Dedans le rond[243] mort & cris l’on orra,
Par glaiue, feu, faim, mort las attendants.

На восходе увидят великий огонь,
Шум и свет, простирающиеся к северу:
На земле смерть и крики слышны,
Гибель ждет их от оружия, огня и голода.

Сделанная в конце 1992 г. фотография Джорджа Буша и Бориса Ельцина, радостно размахивающих страницами подписанного договора о сокращении стратегических вооружений, тревожным эхом отзывается в наших ушах. Уж очень все запечатленное на ней напоминает радость британского премьер-министра Невилла Чемберлена после подписания им в 1938 г. договора с Гитлером. В своем неумеренном восторге Чемберлен назвал этот договор «Мир в нашем будущем».

Согласно Нострадамусу, и не только ему, об этом предупреждают и многие другие пророки, чьи грозные предсказания свершились, мы живем в крайне опасное время. Приближение Армагеддона стимулируется невежеством, коллективным игнорированием некоторых основных пунктов обоих договоров CHB.

Прежде чем официально начнется сокращение вооружений на 75 %, о котором говорит CHB-II, первое соглашение должно быть повторно ратифицировано новыми ядерными государствами, возникшими в результате распада Советского Союза. И даже если соглашения CHB ратифицируются и станут выполняться на практике, в соответствии с чем две трети стратегического оружия будут уничтожены к 2003 г., все равно в американских и российских мирных арсеналах останется еще 7000 боеголовок. Договоры CHB даже не предполагают начала предотвращения роста стран, обладающих ядерным оружием. А их в третьем мире становится все больше. И в будущем столетии Китай, Северная Корея, Индия, Иран, Ирак, Пакистан, Аргентина, Бразилия, Ливия и Израиль, вне всякого сомнения, продолжат увеличивать свои ядерные силы, выполнять программы по ядерному вооружению. Таким образом, к имеющимся 7000 следует прибавить еще несколько тысяч.

Даже если к концу XX столетия новый мирный век и урежет на четверть ядерные арсеналы, грохот Судного дня едва ли станет намного тише. Договоры CHB все еще оставляют и живущим в режиме экономии Соединенным Штатам, и полуразвалившейся России возможность владеть многими тысячами межконтинентальных баллистических ракет, а также атомных подводных лодок. Так что 2003 г. может оказаться намного опаснее, чем время кубинского кризиса, возникшего из-за отправки туда Советским Союзом партии ракет.

Я думаю, что и это четверостишие, и другие ужасающие пророчества Нострадамуса о приближающемся Армагеддоне имеют цель напомнить нам, живущим в последние годы XX столетия, о том, что мы должны оставаться бдительными и не расслабляться. Не следует поддаваться опасным иллюзиям, что Армагеддон нам не грозит. Следующие трактовки предназначены, чтобы напугать нас, вывести из заблуждения о мирном 3-м тысячелетии. Оно может оказаться столь же безмятежным, как кладбище.

Вот как, согласно CHB, должна произойти кончина мира. Соглашения не разоружают Судный день, они только уменьшают количество жертв массового убийства. Пункты CHB дают человечеству возможность дважды уничтожить планету, а не восемь раз, как это было до подписания договора. Если после подписания CHB Россия и США начнут обмениваться тысячами оставшихся боеголовок, то результатом такого удара станет мрак. Он окутает планету целиком, а в Северном полушарии количество света уменьшится до нескольких процентов от обычной нормы. И будет это продолжаться в течение нескольких недель. Уцелевшее население городов будет страдать от страшного холода, голода, быстро распространяющегося радиоактивного заражения, полного развала всех государственных служб. Приблизительно миллиард человек умрет от первых последствий ядерных взрывов и от пожарищ, второй миллиард погибнет от необратимых повреждений организма и лучевой болезни. Нострадамус приводит апокалиптически грозный перечень бедствий, которые принесет война, и голод в нем стоит на первом месте. Любой конфликт всегда сопровождает тень голодной смерти, он унесет больше всего жертв после полномасштабного ядерного удара.

Нумерация катрена указывает дату: к91–1991, почти точно указана дата подписания договора CHB-II Борисом Ельциным и Джорджем Бушем, что произошло в 1992 г. Есть и другая трактовка. Воображение рисует нам картину восхода солнца над дорогой номер 8, идущей по пустыне и связывающей Ирак и Кувейт. Февраль 1991 г. Сотни вертолетов и реактивных бомбардировщиков снова и снова заходят на атаку, снижаются над отступающими иракскими войсками, в панике бегущими на север, заливают их снарядами и напалмом, превращая скопления машин и людей в огненные шары.

2 к92

Feu couleur d’or du ciel en terre veu,
Frappé du haut nay, faict cas merueilleux:
Grand meurtre humain: prinʃe du grãd nepueu,
Morts d’eʃpectacles eʃchappé l’orgueilleux.

Огненный цвет золота с небес виден на земле,
Ударом свыше рожденного изумляющее деяние сделано:
Великая резня людская, великий племянник схвачен,
Захватывающая смерть избегает высокомерного.

Ле Пеллетье выудил из центурий абсолютно все катрены, в которых находил слово племянник, и поместил их в мешок, маркированный «Наполеон III». Через пять лет после того, как Наполеон III ушел из жизни и его критики остались без работы, Г. Торн-Шавиньи начинает уверенную торговлю идеей о племяннике, подкрепляя ее фактами о седанской мясорубке (сражение при Седане произошло 1–2 сентября 1870 г.). Огненный цвет золота с небес, увиденный на земле, – это залпы немецких орудий, обстреливающих французскую армию. Тысячи из 100 000 французских солдат полегли, окруженные пруссаками; в поражении Наполеона III при Седане мы словно видим будущую страшную трагедию, постигшую французов при Дьенбьенфу. В битве при Седане не было ничего поражающего воображение, за исключением, правда, смелости и хладнокровия стоящего под градом пуль принца-императора, который во время посещения 2 августа 1870 г. позиций французских войск у Саарбрюккена даже и бровью не повел, когда вражеская пуля ударила у его ноги, покрыв пылью сапог.

Строки 3 и 4 уносят нас назад, к Седану, и их можно считать патетикой по отношению к Наполеону III. В последний день битвы, когда всякая надежда на прорыв рухнула, он, уцепившись за луку седла, метался на своей лошади по всему фронту, от одного фланга французских войск до другого, жалкий, страдающий от воспаления мочевого пузыря, ожидая, что прусская заградительная артиллерия вот-вот покончит с ним и его армией. Несколько сопровождающих его офицеров были убиты, но сам император прекрасно сознавал, что никакая, даже самая захватывающая смерть не смоет с него позор проигранного сражения. Он был захвачен в плен с оставшейся в живых частью своей армии.

2 к93

Bien pres du Tymbre[244] preʃʃe la Lybitine[245]:
Vn peu deuant grand inondation,
Le chef du nef prins, mis à la ʃentine,[246]
Chaʃteau[247], palais[248] en conflagration.

Вблизи от Тибра богиня смерти угрожает,
Вскоре после великого потопа:
Глава церкви будет пленен и помещен в сточную трубу,
[Сан-Анжело] и [Ватикан] в пламени.

Пророчества Нострадамуса об апокалиптическом конце папства очень напоминают видения святого Малахии из Ирландии, касающиеся шести последних пап римских, по завершении правления которых наступит Апокалипсис. В 1138 г. этот ирландский священник во время совершения паломничества в Рим впал в экстатический транс и произнес 111 латинских фраз. Каждая из этих фраз является отдельным пророчеством и касается одного из пап, которых с момента посещения Малахией Рима будет 111. Последний папа введет свою паству в Судный день. В 1138 г. папой римским был Целестин. После Иоанна Павла II (которого Малахия называет работником Солнца, возможно потому, что он родился в день солнечного затмения), согласно перечню Малахии, будут только два папы римских. Оригинальный манускрипт Малахии нашелся в архиве Ватикана лишь в 1590 г., спустя 24 года после смерти Нострадамуса. И тем не менее пророчества их поразительно сходятся, раскрывая ужасающие страницы жизни во времена последнего папы римского.

Взирая на картину заключительного католического Апокалипсиса, святой Малахия изрек:

«В заключительном преследовании Святой Римской церкви Петр Римский займет престол и поведет свое стадо через многочисленные бедствия. Когда и эти бедствия пройдут, город семи холмов будет разрушен и великий страшный Судия станет судить людей».

Одна из возможных причин цунами, которые уничтожат Рим, заключена в серии пророческих четверостиший, где предсказывается падение метеорита в Эгейское море. В результате возникает громадная, высотой в тысячи футов, приливная волна, которая то накатывает на берег, то скатывается обратно в море.

Нумерация катрена указывает дату: к93–1993 и вообще наше тысячелетие. Да, удобно было пророчествовать Нострадамусу, находясь от нас на безопасном расстоянии в 400 лет.

2 к94

GRAND Pau grand mal pour Gaulois receura,
Vaine terreur au maritin Lyon:
Peuple infiny par la mer paʃʃera,
Sans eʃchapper vn quart d’vn milion.

Великий По великое зло придет к галлам,
Суетный страх морскому Льву:
Бесконечный народ пройдет морем,
Четверть миллиона не избегут.

Великий По – аббревиатура от анаграммы Наполеон Бонапарт: Pau Nay Loron (Napaulon Roy [8 к1]). Прежде чем французский народ (галлы) потеряет миллионы человек в захватнических войнах, он увидит Наполеона, его храбрость и отвагу при осаде Тулона в 1794 г., в войне против Британии (морского Льва). Нострадамус порой называет французов бесконечным народом. Но давайте оставим в стороне его природную галльскую гордость. Пророк вполне адекватно описывает момент, когда французский флот с многотысячной наполеоновской армией на борту отправляется на завоевание Египта, в экспедицию, продлившуюся два года, с 1798 по 1799 г. Наш пророк совершает скачок во времени, переносится в 1812 г., к моменту русской кампании, столь печально закончившейся для Наполеона. Тогда четверть миллиона французов (и столько же их союзников) закончили свои дни, замерзли и оказались похороненными в снегах.

Нумерация катрена указывает дату: к94–1794, год осады Тулона.

2 к95

Les lieux peuplez ʃeront inhabitables[249],
Pour chans[250] auoir grande diuiʃion:
Regnes liurez à prudens incapables,
Lors les grands freres[251] mort & di ʃʃention.

Земли, населенные людьми, станут непригодными для жилья,
Великое разногласие и раздор, дабы обрести земли:
Царства, отданные людям, неспособным к благоразумию,
Затем для великих братьев смерть и распри.

Древняя кровавая вражда между потомками Авраама (арабами и евреями) может принести в регион полномасштабную войну в любой момент с 1995 по 2020 г. В других катренах великими братьями, похоже, являются прежние сверхдержавы, противники в холодной войне (Россия и Соединенные Штаты). Они начинают последнее сражение, Армагеддон, как союзники, но скоро, в результате вспыхнувших разногласий, расходятся. Нострадамус не дает ясных пророческих портретов или характеристик лидеров сегодняшнего дня, правителей последних времен.

На роль великих братьев могут также претендовать ставшие жертвами покушений братья Кеннеди, Джон и Роберт. Давайте пофантазируем и предположим, что бы случилось, если бы Джона Кеннеди не убили, а Роберт Кеннеди стал бы его преемником, следующим президентом США. Тогда бы холодная война великих северных братьев могла бы закончиться на целое поколение раньше. Возможно, в этом случае мир развивался бы по альтернативному сценарию будущего и с развалом СССР не возникла бы возможность вспышки Третьей мировой войны.

Но слова великие братья могут иметь оттенок, более близкий для времени Нострадамуса. Под ней могут подразумеваться Генрих де Гиз и его брат кардинал Шарль, убитые Генрихом III в Блуа в 1588 г. Их смерть послужила причиной возникновения сильных распрей между католиками-роялистами и католиками – приверженцами Лиги, что впоследствии привело к трехсторонней гражданской войне.

Нумерация катрена указывает дату: к95–1995, год начала возникновения трещин в отношениях между Российской Федерацией и Соединенными Штатами. Начинается новая эра, эра так называемого холодного мира, предсказанная некоторыми наблюдателями, такими как, например, известный специалист по России, профессор Стивен Ф. Коэн из Принстонского университета.

В своей прошлой книге о Нострадамусе, изданной в 1994 г., я сделал следующее наблюдение: «Древняя кровавая вражда между потомками Авраама (арабами и евреями) может принести в регион полномасштабную войну к 1995 г.».

К этому времени проблема мира и войны в ближневосточном регионе стала главнейшей, но пока чаша весов, как мы видим, склоняется в пользу мира. Председатель Организации Освобождения Палестины Ясир Арафат и лидеры Израиля совершили настоящий прорыв в деле нормализации отношений. И хотя 1995 г. закончился трагической гибелью Ицхака Рабина, павшего от руки израильского экстремиста, – а в ближайшем будущем такая же судьба может постичь и Ясира Арафата, – все-таки остается надежда, что Армагеддон минует Ближний Восток. У мира еще есть шанс.

2 к96

Flambeau ardant au ciel ʃoir ʃera veu,
Pres de la fin & principe du Roʃne:
Famine, glaiue: tard le ʃecours pourueu,
La Perʃe tourne enuahir Macedoine.

Горящий факел станет виден в ночном небе
Возле устья и истока Роны:
Голод, оружие: посланная помощь опаздывает,
Когда Персия замыслит вторгнуться в Македонию.

В «Les Propheties» имеется несколько указаний на падение на Землю огромной кометы. Однако эти указания могут быть также и способом, выбранным жителем XVI в. для описания полета ракеты «Скад» или любой другой межконтинентальной ракеты. В данном случае ракета нацелена на некий пункт, находящийся возле реки Роны в южной Франции. Македония – это, возможно, синекдоха, обозначающая Оттоманскую империю (современная Турция), а также зашифрованное описание будущего конфликта между турками и греками, вызванного потенциальным распространением на восток балканских этнических войн.

Иран и Турция в настоящее время являются и в политическом, и в религиозном смысле соперниками, каждая из этих стран пытается затянуть в свою сферу влияния как можно больше центральноазиатских исламских государств. В комментарии данного катрена с самым плохим исходом видится следующее: где-нибудь в последних годах XX века или в 20-х гг., сопровождающихся глобальным потеплением, века XXI Турция будет вовлечена в балканский конфликт вокруг Македонии и выступит против Греции. Иран в свою очередь совершит внезапное нападение на Турцию. В то же время некие террористы, завладев ядерным оружием, нападут на Южную Европу.

Нумерация катрена указывает дату: к96–1996. Возможно, пророк пытался точно определить начало военного инцидента между Турцией и Ираном по Курдистану в конце 1990-х гг.

2 к97

Romain Pontife garde de t’approcher,
De la cité que deux fleuues arrouʃe,
Ton ʃang viendras aupres de là cracher,
Toy & les tiens quand fleurira la roʃe.

Римский понтифик, бойся приближаться,
Уйди из города, что омывают воды двух рек,
В том месте прольется кровь твоя,
Ты и твои друзья, когда розы в цвету.

В катрене содержится пророчество о смерти папы римского Пия VI, пленника французской Директории. Город, где встречаются две реки, – Баланс, он омывается водами Роны и Изера. Папа Пий VI, окруженный 32 священниками (твои друзья), находился под домашним арестом в городской крепости. Умер он 29 августа 1799 г. от приступа острого гастроэнтерита. Свидетели сообщают, что он харкал кровью. В заключительной строке содержится поэтическое описание всего события.

Нумерация катрена указывает дату: к97, предсказан год смерти папы римского, 1799.

2 к98

Celuy de ʃang reperʃe le viʃage,
De la victime proche ʃacrifiée,
Tonant[252] en Leo augure par preʃage,
Mis eʃtre à mort lors pour la fiancée[253].

Тот, чье лицо забрызгано кровью
Жертв, едва не отданных на закланье,
Юпитер-громовержец во Льве, предзнаменование пророчеством,
Предать смерти затем за уверения в любви.

Катрен, возможно, имеет связь с кровавым из 2 к89. Я предполагаю, что здесь говорится о родимом пятне, которым отмечен Михаил Горбачев, первый, и последний, советский президент, ответственный за развал Советского Союза. Жертвы, почти отданные на закланье, – это коммунистический эксперимент. Кульминационный момент политической карьеры Горбачева имел место точно в пределах перехода Юпитера через созвездие Льва, с 19 августа 1990 по 2 сентября 1991 г.

В августе 1990 г. Горбачеву дается карт-бланш на управление СССР. Он желает построить свободное государство, демонополизировать советскую экономику, но действует слишком медленно. Происходит взлет цен, которые вскоре выходят из-под контроля. В октябре вследствие отказа Горбачева поддерживать восточногерманский режим Германия объединяется. Горбачев дает официальное одобрение СССР на воссоединение Германии. К концу 1990 г. он солидаризируется с Соединенными Штатами и ООН по вопросу применения санкций против Ирака. Он позволит осуществиться войне в Персидском заливе. Нападению подвергается Саддам Хусейн, прежний союзник СССР, причем сам СССР безучастно наблюдает за событиями. В декабре 1990 г. уходит в отставку министр иностранных дел СССР Эдуард Шеварднадзе. Он предупреждает Съезд народных депутатов о наступлении реакционеров. Горбачев игнорирует это предупреждение.

Между 12 и 19 августа 1991 г., в то время, когда Юпитер делает последние перемещения во Льве, преодолевая заключительные градусы, происходят наиболее драматические события: твердые коммунисты-консерваторы предпринимают попытку государственного переворота, который терпит неудачу, в значительной степени благодаря героическим усилиям Бориса Ельцина, выстоявшего с горсткой танков и тысяч своих сторонников в здании российского парламента. Незадачливые путчисты бегут. Президент Горбачев возвращается в Москву после краткого заключения, полностью потерявший доверие и авторитет. Новой восходящей звездой российской политики становится Ельцин.

К 24 августа Ельцин приостанавливает деятельность коммунистической партии, заканчивая 74-летнюю эру коммунистического правления в России. 5 сентября Горбачев уступает давлению и убеждает съезд Советов отказаться от своих полномочий. Таким образом съезд теряет те остатки власти, что еще сохранялись в его руках. На следующие сутки (за пять дней до окончания Юпитером перехода через созвездие Льва) Горбачев признает независимость трех балтийских республик. То есть своими усилиями он сделал только одно – демонтировал Советский Союз к середине сентября.

В ноябре 1990 г. Горбачев предупредил, что Советский Союз очень скоро может захлестнуть кровопролитная гражданская война. Его заявление для мировой прессы почти слово в слово повторяло то, что индийский мистик Ошо предсказал двумя годами раньше, в то время, когда Горбачев был все еще любимой фигурой средств массовой информации и рассматривался многими как правитель, которому суждено в течение нескольких десятилетий руководить Советским Союзом. Ошо продиктовал и послал российскому президенту следующее открытое письмо, которое было прочитано перед десятком тысяч собравшихся созерцателей в Пуне, Индия, в декабре 1988 г.:

Вместо того чтобы радоваться по поводу крушения коммунизма в России и хвастаться относительно достоинств демократии, западные лидеры должны бы волноваться о том, что случится, когда наступит полный развал Советского Союза и страна будет ввергнута в гражданскую войну. Президент Рейган и другие западные лидеры убеждают Горбачева уничтожать коммунизм, но им и в голову не приходит подумать о том, что они выписывают СССР рецепт для бедствий, обрекают на невыразимые страдания миллионы людей.

Если Горбачев хочет быть действительным революционером, то единственный для этого путь состоит в том, чтобы принести в Советский Союз не капитализм, а медитацию. Если Советский Союз превратится в страну капитализма, этим он не только уничтожит себя, свое достоинство и мощь, этим он уничтожит и все другие маленькие коммунистические страны, которые от него зависят. А возвращение старых организованных религий не изменит экономическое состояние страны. Они только уничтожат то, что было достигнуто за 70 лет. Намерения Горбачева абсолютно хороши, но, несмотря на все благие намерения, курс, выбранный им, является неправильным и убийственным. К сожалению, все это должно произойти.

Грозное предзнаменование через пророчество, если угодно, было сделано более восьми лет назад. В 1997 г. ситуация в прежних советских государствах до мелочей совпадает с указаниями пророчества. В результате безрассудного демонтажа советской системы Горбачевым весь регион, с его хронической нехваткой продовольствия, безудержным ростом преступности, экономическим кризисом, противоборством этнических и националистических группировок, еще и страдает от кровавых гражданских войн, которые наряду с угрозой неофашизма продолжают расползаться по стране.

В заключительной строке содержится намек на то, что после возвращения в большую российскую политику Горбачев будет в конечном счете убит за заигрывание с западными капиталистами и за то, что навсегда похоронл советский эксперимент.

Окно в астрологическое время: в последний раз Юпитер проходил через созвездие Льва с 19 августа 1990 г. по 11 сентября 1991 г. Следующий его переход будет продолжаться с августа 2002 по август 2003 г.

Нумерация катрена указывает дату: к98–1998. Почти точно предсказаны события 1999 г., который обретет печальную известность разрывом начатой Горбачевым дружбы между северными братьями: Россией и США. В 1998 г., может быть, также кое-кто оплачет либо празднично отметит годовщину смерти или трагической гибели Горбачева.

2 к99

Terroir Romain qu’interpretoit augure,
Par gent Gauloyʃe[254] par trop ʃera vexée:
Mais nation Celtique[255] craindra l’heure,
Boreas[256], claʃʃe[257] trop loing l’auoir pouʃʃée.

Римская земля, как то говорит пророк,
Вся возмутится народом галльским:
Но французская нация устрашится этого часа,
Северный ветер, армия, зашедшая слишком далеко.

В катрене говорится об устроенных французами эксцессах и постигшем их возмездии. Итальянские кампании Наполеона 1794–1798 гг. ознаменовались массовыми убийствами и грабежами. Здесь пророк предсказывает, что через некоторое время, в будущем, когда Наполеон и его солдаты, жаждущие наживы, продвинутся слишком далеко и надолго остановятся в Москве (1812), их постигнет божественное возмездие.

В первых двух строках описываются его жестокие, изодранные солдаты, роющиеся среди драгоценностей и предметов искусства в Папской области (римская земля). В 1796 г. Наполеон вынудил папу римского Пия VI подписать Толентинское соглашение, согласно которому тот сдал по требованию императора Болонью, Феррару и Романью, а также согласился уплатить контрибуцию в 30 000 000 франков, солидную прибавку к уже награбленной добыче, ценность которой, по самым приблизительным оценкам, равнялась 7 000 000 франков.

Двумя годами позже французы захватили Папскую область и провозгласили Римскую республику. Пий VI был арестован французской Директорией и заключен в тюрьму в Балансе, где и умер в 1799 г. В тот же самый год Наполеон возвратился из Египта, чтобы стать диктатором Франции, и, подобно северному ветру, спустился с гор, чтобы в последний раз досадить Италии. В 1800 г. он пересек перевал Сен-Бернар и нанес поражение австрийцам при Маренго. Эта победа дала ему возможность на следующие 14 лет установить диктаторский режим над большей частью итальянского полуострова.

Но Нострадамус предвидит возмездие, сравнимое по масштабам с библейским, которое постигнет первого антихриста. Две заключительные строки забегают на 12 лет вперед. Метафора северный ветер является связующим звеном между битвой при Маренго и катастрофической русской кампанией Наполеона, в которой погибли многие ветераны летних грабежей 1790-х гг. В их обледенелых руках навсегда осталась добыча, награбленная за время оккупации Москвы и отступления.

Нумерация катрена указывает дату: к99–1799. Год смерти папы римского и начала диктатуры первого антихриста, как называет Нострадамус Наполеона, Napaulon Roy – Наполеон король. Вероятно, что пророк не случайно дал этому катрену номер 99, в 7 к13. Нострадамус правильно указывает время, в течение которого продлится наполеоновская тирания.

2 к100

Dedans les iʃles ʃi horrible tumulte,
Bien on n’orra qu’vne bellique brigue:
Tant grand ʃera des predateurs l’in ʃulte,
Qu’on ʃe viendra ranger à la grand ligue.

На островах ужасный переполох,
Истинно будет слышна лишь только воинственная часть:
Столь велик будет штурм грабителей,
Что их враги окажутся соединенными в великую лигу.

Наиболее вероятный кандидат на описываемое в катрене событие – осада Мальты, имевшая место всего спустя 10 лет после публикации «Les Propheties». 700 рыцарей ордена святого Иоанна во главе со своим отважным, страдающим подагрой Великим магистром, 71-летним Жаном де ля Валеттом, отражали удары сорокатысячной турецкой армады. Осада продолжалась пять месяцев, пока в сентябре не была снята испанцами (великая лига). Лига, о которой говорится в последней строке катрена, может также обозначать многонациональную христианскую армаду, которая позднее нанесет поражение турецкому флоту в Лепанто.

Есть и другая интерпретация катрена, относящая смысл его к Британским островам 1980-х и 1990-х гг., но она менее вероятна. Воинственная часть – это, возможно, хищная железная леди – тогдашний премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер, собиравшаяся в 1982 г. вести войну с Аргентиной. Но воинственной частью может быть и ИРА с ее наводящим ужас террором в Лондоне. Представьте, каково было Нострадамусу, жившему в XVI столетии, видеть все эти события. Свидетель взрывов в финансовом центре восточного Лондона, он наверняка подумал, что начинается война.

Центурия 3

3 к1

Apres combat & bataille nauale,
Le grand Neptune à ʃon plus haut befroy:
Rouge auerʃaire de peur viẽdra paʃle
Mettant le grand Ocean en effroy.

После битвы и морского сражения,
Великий Нептун в своей самой высокой башне:
Противник красный побелеет от страха,
Приведя великий океан в ужас.

Леони говорит, что в катрене описывается сражение при Лепанто в 1571 г. Нептун здесь означает турецко-оттоманский флот, а слово красный символизирует его противников-испанцев. Вместо того чтобы критиковать Нострадамуса за неправильное определение победителя (проиграли турки, а не испанцы), я бы предложил Леони посмотреть вперед, в будущее, в год 1805-й, на сражение при Трафальгаре.

Великий Нептун – им может быть погибший победитель сражения, лорд Нельсон, чье тело было погребено с соблюдением всех воинских почестей под самой высокой колокольней в Лондоне, под кафедральным собором Петра и Павла. Красный цвет чаще всего символизирует французских революционеров, а не Испанскую империю. Однако под Трафальгаром испанский флот сражался на стороне французов, а Нельсон разгромил и тот и другой (противник красный побелеет от страха).

В строке 4 довольно точно описываются хаос и обломки, следы морского сражения, вспышки взрывов, тонущие суда с крошечными островками спасения – обломками мачт и досок. Уцелевшие от пуль и снарядов хватаются за них, сражаясь за жизнь с набегающими на них громадами волн. Надвигается буря, одинаково опасная как для победителей, так и для побежденных.

3 к2

Le diuin verbe donra à la ʃubʃtance,
Cõprins ciel terre, or occult au laict myʃtique:
Corps, ame, eʃprit ayant toute pui ʃʃance,
Tant ʃoubz ʃes pieds comme au ʃiege Celique.

Божественное слово воплотится в сущность, [ту, что]
Содержит небеса и землю. Спрятанное золото в мистическом деянии:
Тело, душа и дух, имеющие всю силу,
Все [находится] под его стопами как в местонахождении небес.

Катрен возвращает нас к оккультным признаниям Нострадамуса, выраженным им в Эпистоле к Генриху II, где он описывает божественно вдохновленное состояние транса, охватывающее его прежде, чем он садится пророчествовать. Божественное слово (или слова) – это те самые тайные заклинания, произносимые пророком, дабы подогреть свою внутреннюю сущность созерцания. Эта сущность описывается в других местах пророчеств как тонкое пламя разбуженного сознания, выходящего за границы суждений и умственных ограничений, необходимого, чтобы совершить путешествие во времени и увидеть будущее, зарождающееся в настоящем. Эта сущность является точкой единения между мирским и божественным. Именно ее восточные мистики называют свидетелем или тем маленьким и тихим центром циклона неустанных мыслей и эмоций. Истинная алхимическая реакция – это когда металл-основа нашего эгоистического разума и личности сгорает, разрушается и трансформируется в состояние, описанное мистиками как неразум. Иными словами, каждый становится золотым состоянием чистого сознания, которое может привести в гармонию три основных центра человеческого существования: тело, разум и душу. Поэтому источник пророчества достигает союза с небом, что по сути своей является благочестием.

3 к3

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Неточная цитата Псал. 94:5. – Здесь и далее, если не указано иное, прим. пер.

Вернуться

2

Гидромантия – гадание по отражению в воде или по плывущим в воде предметам, например чайным листьям.

Вернуться

3

Отдыхать, делать паузу, успокаиваться; поэтич. – раздумывать, размышлять.

Вернуться

4

Отдыхать, делать паузу, успокаиваться; поэтич. – раздумывать, размышлять.

Вернуться

5

а) три стойки или ветви треножника; б) косвенная ссылка на сивилл Бранха; в) миф. – Бранх, сын Аполлона, солнечного бога, покровителя поэзии и прорицания. Он вошел в смертную жизнь через рот матери и позже встретил своего божественного отца в лесу. Поцеловав его, Бранх обрел дар божественного пророчества. Его легендарные потомки, Бранхиды, были жрецами и жрицами, прорицателями в храме Аполлона в Дидимах, недалеко от Милета, в Малой Азии.

Вернуться

6

Limbus (лат.) – край, кайма одежды.

Вернуться

7

Univers (ст. – фр.) – весь мир, вселенная.

Вернуться

8

Piscatura (лат.) – а) рыбачья лодка; лодка св. Петра, символ папства и Ватикана; б) в соответствии со сделанным в 139 г. предсказанием ирландского пророка Малахии, Петр, последний папа римский. Похоже, что у Малахии, а спустя четыре века и у Нострадамуса было одно и то же видение. Очень маловероятно, что Нострадамус был знаком с манускриптом, оставленным Малахией, поскольку его обнаружили в папской библиотеке Ватикана только в 1595 г., через 40 лет после смерти Нострадамуса.

Вернуться

9

Апокопа от Каркасон.

Вернуться

10

Предприятие, действо; узурпация (в отрицат. смысле), посягательство.

Вернуться

11

Cité solaire (город Солнца) – под этим именем пророк всегда подразумевает Париж.

Вернуться

12

Hadrie (анаграмма) ad Henri (лат.) – к или по направлению к Генриху. Правила составления анаграмм позволяют букву «i» заменять буквой «у» и вводить в слово букву «n» – Н-е-(n)-r-у.

Вернуться

13

Пуническое сердце; в XVI в. означало предательство, вероломство.

Вернуться

14

Classis (лат.) – флот, армия.

Вернуться

15

Мальтийцы.

Вернуться

16

Змея – a) sarpos – производное от греческого слова, означающего «гроб»; б) символ Екатерины Медичи.

Вернуться

17

Septeni (лат.) – семь.

Вернуться

18

Duire (ст. – фр.) – вести, править.

Вернуться

19

Mina (лат.) – угроза.

Вернуться

20

Esclave (ст. – фр.) – a) порабощенный; б) Esclavonia или Slavonia – древнее название России, земли славян.

Вернуться

21

Bellicus (лат.) – военный, боевой.

Вернуться

22

Auge (лат.) от augere – умножать, увеличивать.

Вернуться

23

Etang (ст. – фр.) – пруд.

Вернуться

24

AUGE (от лат. augere) – умножать, увеличивать.

Вернуться

25

Век, эра, эпоха.

Вернуться

26

а) Phoceans – фокидяне, основатели Марселя; б) Phocis – Фокида, область в Средней Греции; в) Phocaea – Фокея, греческая колония на западе Анатолии, в Турции; г) Phoenician – финикийцы, общее название жителей побережья Северной Африки и Ближнего Востока.

Вернуться

27

Ara (лат.) – алтарь.

Вернуться

28

Sang Troyen – французы. В XVI в. во Франции пользовался большой популярностью миф о том, что якобы французские короли являются потомками троянских царей.

Вернуться

29

Болото (ст. – фр.).

Вернуться

30

Болото, топь (ст. – фр.).

Вернуться

31

а) пастор; б) Луи Пастер, пионер иммунологии и микробиологии. Нострадамус использует это слово лишь дважды: здесь и в 6 к28, где оно, очевидно, означает папу римского – «великий пастор» Рима.

Вернуться

32

Ains que (ст. – фр.) – до, перед.

Вернуться

33

Ветры – в XVI в. в просторечии означали отрицательные последствия распространенных дурных слухов.

Вернуться

34

Податель, предъявитель; в современном языке имеет также значение «привокзальный бродяга, побирушка». До сих пор не разгадана тайна пятерых человек, которые под видом нищих бродяг появились в Далласе накануне приезда президента Кеннеди. Они были арестованы в районе железнодорожных путей, недалеко от Дили-Плаза, места, где произошло покушение.

Вернуться

35

Postularius (лат.) – напоминающий, требующий, подающий прошение, иск.

Вернуться

36

Упругость, пружина; побудительная причина.

Вернуться

37

Tour de Boucq – Тобрук.

Вернуться

38

Галеон с низкой посадкой – немецкая подводная лодка.

Вернуться

39

Barbare – либо берберские корсары, либо Барбаросса.

Вернуться

40

Hesperia (лат.) – западная земля (Леони); Hesperus (Hesperos) – вечерняя звезда. В классической мифологии Геспериды – дочери Атласа и Гесперии, жившие на западной оконечности мира, у океана. Гесперидами древние римляне называли современные Испанию и Португалию (Кидого). Нострадамус проводит параллель еще дальше на запад, имея в виду весь Новый Свет и в особенности современную Америку. Страна вечерней звезды – Соединенные Штаты.

Вернуться

41

Вопросительный знак, скорее всего, опечатка.

Вернуться

42

Обычное значение этого слова «волна», но если взять латинское слово vagus (бродячий, блуждающий, странствующий) или морской термин vage (атакующий), то получим описываемую ниже «баллистическую ракету».

Вернуться

43

Horrificus (лат.) – устрашающий.

Вернуться

44

Приземлиться (поэтич.) означает прибытие корабля или подводной лодки, а также приземление воздушного или межпланетного корабля.

Вернуться

45

Palmarius (лат.) – пальмовый.

Вернуться

46

Означает или «совет», или avis (лат.) – птица.

Вернуться

47

Направление (фигурально) – течение жизни, движущая сила жизни страны, войны, человека.

Вернуться

48

Древний иберийский город, синекдоха, означает Испанию.

Вернуться

49

Soleil en marque – Солнце во Льве.

Вернуться

50

Semestre (ст. – фр.) – полугодие, шесть месяцев; sinistre (лат.) – левый; в то же время finestra (лат.) – окно. Сложный намек на «нечто летящее слева в течение шести месяцев».

Вернуться

51

Bellicus (лат.) – военный, боевой.

Вернуться

52

Classis (лат.) – флот, армия. Однако в данном случае это слово предположительно имеет греческое происхождение: klassis (греч.) – перелом. Приедитис вкладывает в слово klassis дополнительный смысл, а именно: «линия разлома», термин, используемый в геологии. Таким образом, classis имеет двойное значение: смертельная рана, полученная королем Франции в результате разлома копья, и «землетрясение» в европейской политике.

Вернуться

53

Pontus (лат.) – мост; pontos (греч.) – высокое море.

Вернуться

54

Sol (лат.) – солнце.

Вернуться

55

Верховный, высший. Может также означать «последний».

Вернуться

56

Exanclatus (лат.) – порабощенный, претерпевший.

Вернуться

57

Trombe fauʃʃe: Джозеф Роберт Йохман дает интригующую трактовку этой фразы. Он утверждает, что Нострадамус имеет в виду громкоговорители и радиотрансляционные станции и т. д., которые будут широко использоваться в будущих революциях, происходящих в Турции и Египте.

Вернуться

58

Femme de ioye (простореч.) – женщина радости, проститутка.

Вернуться

59

Вариант: яд, скрытый в складках писем.

Вернуться

60

Нострадамус, возможно, исправил demon на d’amant с целью усыпить бдительность цензоров.

Вернуться

61

Порфир – разновидность красного и белого полевого шпата.

Вернуться

62

Sector (лат.) – режущий, душитель: тот, кто уничтожает секту, являясь ее основателем.

Вернуться

63

Beast – криптограмма или намек на ученика Жана Кальвина, Теодора де Беза (сам он подписывался как Besze).

Вернуться

64

Мир, вселенная; иносказ. сокращение от tout le monde – все, каждый.

Вернуться

65

Святое причастие, одно из главных таинств. Согласно христианскому вероучению, причащающиеся верующие приобщаются ко Христу, вкушая во время литургии хлеб и вино, символизирующие Его тело и кровь.

Вернуться

66

Lemannus (лат.) – Женевское озеро.

Вернуться

67

Лунный; символический полумесяц на знамени Оттоманской империи.

Вернуться

68

Aquilonaris (лат.) – северный.

Вернуться

69

Одно из названий Ижорской земли, территория, расположенная вдоль Невы, и юго-западное Приладожье, сегодня – часть Ленинградской области.

Вернуться

70

Созвездие Овна (астрол.).

Вернуться

71

Meurtrir (ст. – фр.) – убить; в современном значении – ушибить.

Вернуться

72

Прилагательное от лат. septentrio – [созвездие] из семи звезд [вблизи Полярной звезды]; Малая Медведица. Фонбрюн полагает, что в слове содержится намек на Россию.

Вернуться

73

Благодаря патриотизму Нострадамуса слова «великий народ» чаще всего ассоциируются с Францией.

Вернуться

74

Falciger (лат.) – косарь.

Вернуться

75

Babylonicus (лат.) – Вавилон; в данном случае «место, противоположное Вавилону» – поэтический образ Парижа – вот что представлялось Нострадамусу под «другим Вавилоном».

Вернуться

76

Akquileia – в Римской империи это имя носили десять городов. В этот перечень можно включить и Венецию. Ле Пеллетье, правда, считает, что Нострадамус подразумевает здесь «Aquilae lex», то есть «закон Орла».

Вернуться

77

Scintilla (лат.) – искра.

Вернуться

78

От лат. parcus – бережливый, расчетливый.

Вернуться

79

Infelix (лат.) – несчастный.

Вернуться

80

Латона – мать Аполлона и Дианы, олицетворяющей Луну. Цикл ее основан на лунном календаре и длится 354 года.

Вернуться

81

Опечатка. Следует читать fléaux – воспалительное «кольцо» вокруг «розы» нарыва-болезни.

Вернуться

82

Manus (лат.) – сила, власть.

Вернуться

83

Eteuf (ст. – фр.) – либо мяч (для тенниса), либо (иносказ.) «игра мести».

Вернуться

84

Вершина, гора (ст. – фр.).

Вернуться

85

Изломы, трещины, разломы (ст. – фр.).

Вернуться

86

Fulgur (лат.) – блистание молнии, зарница.

Вернуться

87

Chene – «дуб»; однако возможно и «цепь».

Вернуться

88

Tourment (фр.) – мука, мученье; tournament (фр.) – турнир.

Вернуться

89

Стадий равен 606 футам и 9 дюймам, следовательно, 7 стадиев – это 4247 футов и 3 дюйма. Мы можем полагать, что здесь идет речь об астероиде диаметром от 500 до 1000 футов, что соответствует диаметру Астероида 1989FC, который в течение ближайших 30 лет раз в 13 месяцев будет пролетать на опасно близком расстоянии от Земли.

Вернуться

90

Contrada (прованс.) – страна.

Вернуться

91

Vastus (лат.) – опустошенный, разоренный.

Вернуться

92

Анаграмма Alger – Алжир.

Вернуться

93

Epirus – Эпир, историческая область на северо-западе Греции.

Вернуться

94

а) свирепое имя; б) neapolluon (греч.) – некий разрушитель; в) ne(o)apolluon (греч.) – новый разрушитель; г) Аполлион, ангел бездны (Отк. 9:11).

Вернуться

95

Fatum (лат.) – судьба, рок.

Вернуться

96

а) заговорит; б) duire (ст. – фр.) – поведет, возглавит.

Вернуться

97

Гора Гибралтар, стоящая между Атлантическим океаном и Средиземным морем (меж двух морей).

Вернуться

98

Mords (ст. – фр.), morsure (совр. фр.) – укус.

Вернуться

99

Нептун, в классической мифологии бог океанов. Можно применить к Англии, реже к другим владычицам морей, таким как Оттоманская империя.

Вернуться

100

Calpre – классическое название Гибралтара.

Вернуться

101

Taurobolium (лат.) – принесение в жертву быка.

Вернуться

102

Monstre – монстр или же старофранцузское слово, означающее божественное предзнаменование, доставленное демоническим посланником.

Вернуться

103

Charpin (ст. – фр.) – лоскуты материи, используемые для перевязывания ран.

Вернуться

104

Каппа – десятая буква греческого алфавита.

Вернуться

105

Тета – восьмая буква греческого алфавита.

Вернуться

106

Ламбда – одиннадцатая буква греческого алфавита.

Вернуться

107

Mors (ст. – фр.) – мертвый.

Вернуться

108

Здесь скорее латинское слово strages – падение, опустошение, умерщвление; а не старофранцузское estrange – чужой, чужеродный.

Вернуться

109

Tenebres (ст. – фр.) – темнота, ночь, мрак, убежище.

Вернуться

110

Ferrugines (лат.) – цвет ржавого железа, темно-коричневый.

Вернуться

111

Ennosigaeus (лат.) – «колебатель Земли», эпитет Нептуна. Здесь под ним подразумевается цунами или подводное землетрясение.

Вернуться

112

Arethusa – название города, находившегося в римской провинции – Сирии.

Вернуться

113

Кредит, доверие, власть, влияние, уважение и т. д.

Вернуться

114

Вариант: Незадолго до того он вступил в брак с женщиной.

Вернуться

115

Ilerdia (лат.) – Лерида, город в Испании.

Вернуться

116

Vallum (лат.) – вал, стена.

Вернуться

117

Classis (лат.) – «флот» или, в некоторых случаях, «армия».

Вернуться

118

Clamer (ст. – фр.) – провозглашать.

Вернуться

119

Piller (ст. – фр.) – грабеж, мародерство.

Вернуться

120

Castulon (ст. – фр.) от castula (лат.) – римская туника, в которую облачена республиканская богиня свободы.

Вернуться

121

Port Selin – порт полумесяца; как правило, Константинополь, но иногда порт Генуя.

Вернуться

122

Vestutisque (ст. – фр.) от лат. vetustus – древний.

Вернуться

123

Vospisque (ст. – фр.) от лат. vopiscus – оставшийся в живых близнец (при преждевременном рождении и смерти второго).

Вернуться

124

Фигурально: focus (лат.) – а) очаг; б) огонь алтаря; в) поминальный костер; г) домашний очаг, дом. Все значения применимы в комплексе, мы словно видим короля, при свете огня читающего письмо, и Клемана, выхватывающего кинжал.

Вернуться

125

Mesnie (ст. – фр.) – семья, дом, отряд.

Вернуться

126

Либо Дола, либо сокращение от Мирандола.

Вернуться

127

Port Selyn – порт полумесяца: Стамбул (порт + selene (греч.) луна); вариант: порт полумесяца – флаг Турции.

Вернуться

128

а) чалма исламских экстремистов-шиитов или афганского лидера Хекматияра; б) голубые береты солдат войск Организации Объединенных Наций; символизирует главу Объединенных Наций.

Вернуться

129

Под белой головой подразумевается либо белый, седовласый человек, либо человек в белой одежде или чалме, мусульманин-суннит.

Вернуться

130

Antenne (ст. – фр.) – воздушный, эфирный, антенна, усик.

Вернуться

131

Повесить (кого-либо, что-либо) на ветви; разделить на ветви; совр. фр. – подсоединить электричество, подключиться, включить.

Вернуться

132

Деятельность организации запрещена на территории РФ. – Прим. ред.

Вернуться

133

Негропонт: венецианское название острова Эвбея, принадлежащего Греции.

Вернуться

134

Нострадамус ошибается, здесь следует читать Quand – когда, с каких пор.

Вернуться

135

Двойное значение: или рыба (подводная лодка), или созвездие Рыб.

Вернуться

136

Двойное значение: или оружие, или Марс.

Вернуться

137

Двойное значение: или буквы, письмена, документы, или Меркурий.

Вернуться

138

Двойное значение: заключен или находящийся в конъюнкции.

Вернуться

139

Classis (лат.) – флот.

Вернуться

140

Вариант: Когда Марс и Меркурий находятся в конъюнкции с Рыбами.

Вернуться

141

Храмы: так гугеноты называли свои церкви.

Вернуться

142

Primus (лат.) – первый.

Вернуться

143

Goffe (ст. – фр.) – толстый, грубый, невоспитанный, невежественный.

Вернуться

144

Le maigre – худой, тощий, костлявый, худощавый.

Вернуться

145

Il – либо он, либо оно.

Вернуться

146

Luy – либо его, либо этого.

Вернуться

147

Старофранцузский намек на целибат, монахов или на духовенство.

Вернуться

148

Ряд, строй, порядок, класс, звание, ранг.

Вернуться

149

Войдут в порт – в гавань или в городские ворота.

Вернуться

150

Кастор и Полидевк – братья-близнецы, классическая метафора двух пап с одинаковым именем – Иоанна Павла I и Иоанна Павла II. Как говорит миф, один из братьев обладал божественными качествами, другой – чисто земными. Намек на то, что один из пап был божественно вдохновленным мистиком, другой – политическим интриганом.

Вернуться

151

Crinitus (лат.) – бородатый.

Вернуться

152

Eranus (лат.) – фонд, создаваемый на случай голода.

Вернуться

153

Земля – в данном случае земля как собственность, земельные владения.

Вернуться

154

Либо анаграмма городка Эльн, расположенного у подножия Пиренеев (Леони), либо Этна, вулкан на Сицилии.

Вернуться

155

Conduit (ст. – фр.) – проход, переход, канал, труба.

Вернуться

156

Malle (ст. – фр.) – чемодан; или mal – зло. Альтернативный перевод: Великий переход сокрыт во зле.

Вернуться

157

Возможно, nord – север; не исключено загадочное имя собственное – лорд Норт; Оливер Норт – как угодно, выбирайте понравившееся.

Вернуться

158

Вариант: необитаемо. Здесь наблюдается очередная игра слов: либо обитаемый, либо необитаемый, если иметь в виду французское значение слова.

Вернуться

159

Ветви (поэтич.) – королевские наследники.

Вернуться

160

Sel (ст. – фр.) – соль, иносказ. – смекалка или греческое слово, обозначающее метеор, вспышку или свет.

Вернуться

161

Негропонт: венецианское название острова Эвбея в Эгейском море, бывшей венецианской колонии в Греции. Вариант: Черное море (ст. – фр. negre – черный, лат. pontus – море) дает альтернативный перевод строки 4: Канаты и цепи сложены на Черном море.

Вернуться

162

Очередная загадка, предложенная Нострадамусом: a) askopos (греч.) – бесцельный, туманный, невероятный, неблагоразумный, невидящий, ненаблюдательный; б) Asopos (греч.) – Эвбея или Беотия (Фивы).

Вернуться

163

Artos (греч.) – хлеб, анаграмма НАТО и/или Дейтона.

Вернуться

164

Ister – древнее название реки Дунай.

Вернуться

165

Либо обманут, либо от decisus (лат.) – зарезан.

Вернуться

166

Reserare (лат.) – раскрыть, отомкнуть.

Вернуться

167

Ле Пеллетье, комментируя строку 4, говорит: «Фразой “Qu’on marchera par… deuant” можно сказать о человеке, который либо находится в темнице прикованным к полу, либо погребен у подножия стены».

Вернуться

168

Impos (ст. – фр. Impôt) – налоги; или лат. impos – бессильный, не владеющий собой, покоренный.

Вернуться

169

Террор (ст. – фр.). Тогда в данном случае – террор(ист) всему человечеству.

Вернуться

170

Casilinum (лат.) – древнеримское название Капуи, города на реке Волтурно.

Вернуться

171

Excudere (лат.) – высекать, вырезать, изготавливать, сочинять.

Вернуться

172

[Trebula] Balliensis (лат.) – Требула, северо-восток Капуи.

Вернуться

173

Славония – а) римская провинция, часть Венгрии; б) Россия; в) Югославия (земли южных славян).

Вернуться

174

Божественный знак или зверь, монстр (страрофр.).

Вернуться

175

Возможно, говорится об обеих реках По, о той, что протекает во Франции, и о той, что находится в Италии.

Вернуться

176

Arquitenens (лат.) – стрелец, лучник.

Вернуться

177

Caper (лат.) – козел, то есть созвездие Козерога.

Вернуться

178

Pugna (лат.) – битва.

Вернуться

179

Животные, твари. Нострадамус часто изображает современные машины в виде зверей или неведомых монстров.

Вернуться

180

Трепещущий (ст. – фр.).

Вернуться

181

От лат. undare – вздыматься, переливать, наводнять, затоплять.

Вернуться

182

Tuba (лат.) – труба.

Вернуться

183

Trukos (греч.) – страданье.

Вернуться

184

Железо, сталь; (поэтич.) оружие из железа и стали.

Вернуться

185

Copia (лат.) – войска, армия, военная сила.

Вернуться

186

Arquitenens (лат.) – Стрелец.

Вернуться

187

Polemarchos (греч., один из вариантов) – тот, кто возглавляет военные действия.

Вернуться

188

Melita (лат.) – Мальта.

Вернуться

189

a) fuite – бегство; б) suite – свита, остальные, последователи.

Вернуться

190

Hainault (фр.) – одна из провинций Бельгии, расположенная на юго-западе страны.

Вернуться

191

Foudroyer (ст. – фр.) – ударить подобно молнии, ударить яростно, неожиданно, ошеломить ударом или ударить с громким шумом и ослепляющим светом (Кидого).

Вернуться

192

Коринф (Греция) и Эфес (Турция). Ранние комментаторы полагали, что в катрене содержится пророчество о войне Англии и Нидерландах в Северном, а не в Эгейском море.

Вернуться

193

Приморский город – возможно, Лондон, Марсель и даже Гонконг.

Вернуться

194

Ribler (ст. – фр.) – вести дикую, разгульную жизнь; грабить; разбойничать; опустошать.

Вернуться

195

Ст. – фр. вариант: изысканный.

Вернуться

196

Poniard (ст. – фр.) – кинжал (поэтич.), вонзить кинжал, меч.

Вернуться

197

Мор, язва, показатель болезни – крыса.

Вернуться

198

Definer (ст. – фр.) – умереть, закончить, определить.

Вернуться

199

Puys (ст. – фр.) – горы, холмы.

Вернуться

200

Либо вершина, либо криптограмма Сомма, места большого сражения времен Первой мировой войны.

Вернуться

201

Кораблекрушение, иносказ. – обломок, обломки.

Вернуться

202

Grapper (ст. – фр.) – схватить.

Вернуться

203

Fleuue de ʃang – река крови, то есть река Красная, протекающая недалеко от Далласа (синекдоха, обозначающая северный Техас).

Вернуться

204

Globus (лат.) – масса, толпа, толчея, шар.

Вернуться

205

Либо порт, либо апокопа, означающая Портленд, город в штате Орегон.

Вернуться

206

Selene (греч.) – Луна; или же символ ислама; или, что в комментариях встречается, правда, крайне редко, ключ к разгадке имени духовного лидера, пришедшего из Азии, современного или того, который появится в ближайшем будущем.

Вернуться

207

Пуническая вера (ст. – фр. разг.) – североафриканское предательство.

Вернуться

208

Аббревиатура района, прилегающего к реке Иордан (Израиль – Палестина – Иордания).

Вернуться

209

Мул – осел, символ демократической партии США.

Вернуться

210

Иногда означает флот, иногда армию.

Вернуться

211

Браво! Великолепно! (лат.)

Вернуться

212

Синкопа: Tamisiens – те, что с Темзы.

Вернуться

213

Популярный в XVI в. миф о том, что в жилах французских королей течет кровь троянских царей. Париж троянский соответствует Парижу, Франции.

Вернуться

214

Неразгаданная анаграмма – либо загадочное имя третьего антихриста или оружия, им используемого. См. комментарий ниже.

Вернуться

215

Метод действия.

Вернуться

216

Urere (лат.) – жечь, жалить, пожирать; urinare (лат.) – погружать в воду.

Вернуться

217

Gebenna (лат.) – Севеннский горный хребет.

Вернуться

218

Предместье Милана (современная Ломбардия). Синекдоха, обозначающая Италию в целом.

Вернуться

219

Feneror (лат.) – разрушать; fener (ст. – фр.) – косить сено косой.

Вернуться

220

Aquilo (лат.) – северный ветер, север.

Вернуться

221

Криптограмма, обозначающая Капета, великого предшественника Бурбонов.

Вернуться

222

Голод; иносказ. – жажда, страстное желание.

Вернуться

223

Benacus (лат.) – озеро Гарда.

Вернуться

224

Lemannus (лат.) – Женевское озеро.

Вернуться

225

Непонятное название: возможно, Оргон в южной части Франции или Оргиано в северной Италии.

Вернуться

226

Необычный, нежелательный, беспрецедентный.

Вернуться

227

Слово, обозначающее «отдушина», «вентиляционное отверстие» (ст. – фр.).

Вернуться

228

Portentosus (лат.) – необыкновенный, чудовищный, уродливый, сверхъестественный.

Вернуться

229

Sacriste (ст. – фр.) – пономарь, ризничий, священник.

Вернуться

230

Arcus (лат.) – дуга, низкий поклон, Арк – город в Провансе.

Вернуться

231

Смола, нефть; Нострадамус пытается изобразить фосфорную бомбу.

Вернуться

232

Огни, пожары, возгорания, разрывы снарядов, выстрелы.

Вернуться

233

Cuniculus – кролик, подземный ход, нора, крытый канал, шахта, штольня.

Вернуться

234

Анаграмма, обозначающая Генриха – Генриха II, вариант Chyren.

Вернуться

235

Ст. – фр.: а) ленивый, легкий, мягкий; б) фальшивый, притворный, вымышленный.

Вернуться

236

Рог Водолея – источник вод, метафора, обозначающая или потопы в век Водолея, или взрывы бомб террористов.

Вернуться

237

Девкалион, греческий Ной.

Вернуться

238

Пунический, то есть Ливийский, Североафриканский; в XVI в. в христианских странах слово «пунический» было синонимом «предательский».

Вернуться

239

Галера с низкой палубой для гребцов часто используется Нострадамусом, потенциально кодовое слово для обозначения субмарин.

Вернуться

240

Le nay – а) возможно, искаженное l’aisne – старший; б) криптограмма, в которой зашифровано имя маршала Мишеля Нея, соратника Наполеона в битве при Ватерлоо.

Вернуться

241

Ligusticus (лат.) – лигурийский.

Вернуться

242

Lutece (ст. – фр.), от Lutetia (лат.) – Париж.

Вернуться

243

Rond (поэтич.) – земной шар.

Вернуться

244

Река Тибр; отсюда, возможно, Рим или Ватикан.

Вернуться

245

Libitina (лат.) – Либитина, богиня мертвых, смерти и погребения.

Вернуться

246

Sentina (лат.) – нечистоты, сток нечистот, клоака, отвергнуть (иносказ.).

Вернуться

247

В данном случае дворец Сан-Анжело.

Вернуться

248

Palais означает папскую резиденцию в Ватикане.

Вернуться

249

Непригодный для жилья – фраза-намек на территориальные споры, ареной которых стал Ближний Восток (см. 2 к19).

Вернуться

250

Chans – опечатка, следует читать champs – поля, отсюда – земли.

Вернуться

251

Великие братья: а) северные: США и Россия; б) братья Кеннеди, Джон и Роберт; в) Лотарингского дома: герцог и кардинал де Гиз, убитые в 1588 г.

Вернуться

252

Jupiter Tonans (лат.) – Юпитер-громовержец.

Вернуться

253

а) брак, невеста, новобрачная; б) обещание или уверения в любви.

Вернуться

254

Старофранцузское слово, обозначающее французский народ.

Вернуться

255

Celtique (поэтич.) – французский.

Вернуться

256

Латинское слово, обозначающее северный ветер, север.

Вернуться

257

Classis (лат.) – флот, армия.

Вернуться