Факты со всего мира
Moustafa Abdelgaoud

© Moustafa Abdelgaoud, 2021

ISBN 978-5-0053-0365-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Факты со всего мира

1

История титулов у разных народов и государств

Именование титулами и прозвищами осталось характерной чертой всех народов: их арабов и их иностранцев, особенно королей и султанов на протяжении всей истории и до наших дней, несмотря на склонность к почитанию лидеров по сравнению с тем, что имело место в мимо. Некоторые из этих правителей знали свое положение раньше своих имен. Среди них халифы, имамы, султаны, короли, императоры, паши и баквы, так что некоторые из них знали только его титул без его имени, например: Абу Фирас аль-Хамдани и аль-Хаким, если Бог даст.

В этой главе мы познакомимся с группой странных и забавных названий прошлого и настоящего, а также познакомимся с самыми известными народами, которые сохранили эту традицию..

Откуда взялась фамилия или ник?

Иногда правитель сам выбирает понравившийся титул, и, возможно, это называли результатом смелого поступка, вызвавшего восхищение публики, а некоторые из них дали ему титул через несколько лет после его смерти.

Фуад Салех Аль-Сайед, владелец словаря названий политиков арабского и исламского мира, утверждает, что есть много причин для того, чтобы давать эти названия их владельцам:

Некоторые из них называются султаном или правителем; Потому что это особенность той эпохи, такая как титулы Аль- Мутасим Биллах, Аль-Насир от религии Бога и Повелитель правоверных.

Некоторые из них связаны с несчастным случаем, оказавшим психологическое или физическое воздействие на его владельца, таким как порез, слепая кишка, друг и повязка на глаза, или препятствие для отличительного внешнего вида, такого как: слепой, убогий, и тендер.

И некоторые из них назвали этот титул по аналогии с известным бывшим лидером, таким как: Хаджадж аль-Магриб, Белкис аль- Согра и Джахиз аль-Тани.

И есть те, кого называли почитаемыми титулами за свое научное, военное или политическое положение, такие как переводчик Корана, князь меча и пера.

Хотя некоторые из них назывались нелепыми и отвратительными титулами, например: Латим аль-Осел и Лжец из Саны, а некоторые из них приписывались его матери, например: Ибн Арва, Ибн Хинд и Ибн Ватер Аль-Сама..

Какие народы больше всего интересуют прозвища и прозвища??

Нация не лишена почетных титулов и прославления, но некоторые нации и страны уделили этому вопросу особое внимание, подробно описав свои ранги и достойных людей, в первую очередь британцев, османов, русских и индийцев..

Британский

Титулы здесь получили свой престиж из-за престижа самого британского престола, поэтому все еще существуют королевские титулы, которые ограничены королем, королевой, принцами и принцессами. Затем идут фамилии знати, которые они наследуют от отца к деду, и они расположены в пяти домах, которые мы упоминаем от высшего до наименее важного: герцог и герцогиня, маркиз и маркиза, граф или (граф) или графиня, виконт., и барон.

До сих пор существует титул «сэр» или «лорд», которым правящая семья награждает некоторых личностей вне семьи за их услуги в области политики, социологии, искусства и науки.

Индейцы

История Индии знала широкий спектр лидеров, чьи титулы различались в зависимости от их независимости или территорий, находящихся под их контролем. Такие титулы, как Махараджа (взяты из слов Махат, что означает: великий, и раджан, что означает: король), Махарани (для женщин) и Махараджа с административным званием в Индии, что является наивысшим титулом, доступным правителю индийских земель., выше титула раджи, называемого правителем. Один из индийских штатов, которые были обычными титулами среди правителей индусов, но во время исламского правления стали популярными такие титулы, как: Хан, Вали и Султан.

Россияне

История русских тоже полна титулов; Потому что их страна стала свидетелем колебаний условий ее правителей и их происхождения от имперской России, Советского Союза и современного федеративного государства. Присуждались звания по ряду причин, таких как: сбор земли, сбор соратников, демонстрация боевых навыков, патриотические достижения или получение царской дара. Князья в этой секции являются высшими из всех чинов и происходят из дворянских родов, правивших Россией, затем идут герцог, герцогиня, маркиз, маркиза, затем граф, графиня, затем барон, который это самый низкий дом знати. Затем все воинские звания и звания были отменены 21 марта 1917 года, после падения царской России, а общение с носителями высоких чинов и должностей в государстве ограничивалось титулом «господин», который коммунисты тогда придумали для себя. а их лидеры – звание «коллега» или «товарищ».

Что касается османов, то они – самый большой конкурент британцам в титулах. Они предоставили титул паши чиновникам, людям, имеющим социальное влияние, и государственным служащим, и было сказано, что это означает «баш», что означает: голова по-турецки, а также титул Бик, что означает «правитель», что соответствует титул князя, который использовался в монгольском, османском и турецком государствах, и есть титул эфенди, который означает: старший брат и государство даровали его интеллектуалам и младшим офицерам, не имеющим титула паши. или Бей, и есть титулы Гази и Фатих, которые были даны великим завоевателям преемников Османской империи, в первую очередь Мехмеду Завоевателю после завоевания Константинополя (Стамбул

Некоторые из самых известных титулов правителей на протяжении всей истории

Минор Балкис

Она Arwa бинт Ахмад аль- Sulayhi, четвертый правитель Йемена в Sulayhids, и последний из них после смерти второго мужа в 492 AH. Она была женой достопочтенного короля Ахмада аль- Сулейхи, и он делегировал ей управление после удара гемиплегии, поэтому она взяла на себя дела страны и управляла ею с наилучшей мерой, и у нее были подвиги, средства. и пожертвования, и ее правление продлилось на 40 лет. Он назывался Белкис Меньший, Караван Правоверных, а также Полный Вольный. Среди его самых выдающихся достижений – строительство мечети Сана, известной как Великая мечеть, а также выделены средства на строительство гор, мощение дорог и подачу воды из города Хонва в город Аль- Джунд.

Мухаммед Эль Фатех

Это Мехмед II, султан пшеничного цвета, среднего роста, выросший на попечении своего отца, султана Мурада II. Он был любителем науки и культуры. Помимо турецкого языка, он владел арабским, персидским и греческим, понимал итальянский, увлекался историей, читал биографии великих и героев, восхищался биографией Александра Македонского. Мухаммед тренировал царя перед смертью его отца; Он фактически дважды брал на себя дела султаната, когда его отец предпочел уйти от короля и довольствоваться комфортом.

Султан Мехмед получил свой титул завоевателя после выполнения миссии своего отца, который контролировал Балканы и Малую Азию, оставив только Константинополь, символ его цивилизации и центр его культуры, чтобы открыть его сын после того, как он ускользнул от многих. Он знал его близко и далеко с этим титулом, поскольку его завоевание Константинополя произошло в то время, когда столица мусульман в Багдаде пала от рук татар, и король Османской империи был установлен в Малой Азии.

Сумасшедшая Хуана

Она королева Кастилии и Арагона I и дочь короля Фернандо Арагонского и королевы Кастилии Изабеллы. Ее отец заключил ее в тюрьму, а затем ее сын силой из-за психического заболевания, поразившего ее, и было сказано, что ее отец и ее муж были теми, кто распространил это из-за ее жадности к королю, который пришел к ней от ее матери. Позже ее состояние ухудшилось, и она стала известна как «Ла Лука» Хуана, что означает сумасшедшая.

Абу аль-Аббас ас- Саффах

Это Абдулла бин Мухаммад аль-Аббаси, первый халиф государства Аббасидов. Аль- Захаби сказал о нем в книге «Биографии знамен знати», что это был красивый, величественный, высокий и достойный молодой человек. Он жил в Куфе и правил всего четыре года.

Историки не пришли к единому мнению о причине его имени с этим именем, и было сказано, что причиной этого были его щедрость и щедрость. Другие упоминали, что это произошло из-за большого количества кровопролитий Омейядов, когда они восстали против их государства и основали государство Аббасидов на его руинах. И было сказано, что он был тем, кто назвал себя этим титулом, когда сказал: «Я головорез детей Омейядов».

Карл Дурак

Карл VI Франции в течение 42 лет до 1422 года. Ему было 11 лет, когда он был коронован. Он знал возлюбленного Чарльза в начале своего правления, пока его не охватили приступы безумия, и он думал, что оно сделано из стекла и может разбиться в любой момент, поэтому он использовал железные прутья, вшитые в его одежду, чтобы не упасть.

Ивар бескостный

Ивар был сыном легендарного короля викингов Рагнара Лотброка, одного из великих правителей викингов восьмого века, говорят, что он назван этим именем; Потому что у него был хрящ вместо кости, и он не мог ходить. Было сказано, что это было забавное прозвище, данное за отсутствие у него интереса к эмоциональным и романтическим вопросам.

Универсальный паук

Людовик XI, который в пятнадцатом веке постоянно плел заговоры и скрывался от глаз, пока враги не назвали его пауком, потому что они считали, что он плетет заговоры и всегда лжет.

Современные правители также имеют изрядную долю титулов.

Оранжевый человек

Одно из первых титулов, присвоенных президенту США Дональду Трампу, «Апельсиновый человек», было связано с его характерным цветом кожи и волос. В то время как некоторые из зрителей связывали этот цвет с неудачными сеансами загара, Трамп сказал, что то, что люди видят, является результатом использования энергосберегающих ламп.

Яркое солнце 21 века

Северокорейские СМИ присвоили президенту Ким Чен Ыну это звание как заслуги, с их точки зрения, в результате побед, достигнутых им в национальной борьбе против санкций США, наложенных на страну в связи с ее ядерной программой, а также против угроз Южной Кореи.. Стоит отметить, что СМИ в Северной Корее является неотъемлемой частью The состояния, и не является независимым от него.

Стальная дама и друг-беженец

Звание, известное канцлеру Германии Ангеле Меркель, лидеру Партии Демократического союза, из-за стойкости ее страны перед лицом глобального экономического кризиса и из-за услуг, которые она оказала сирийским беженцам в своей стране.

Мистер костяная пила

Наследный принц Саудовской Аравии бен Салман по прозвищу (MBS) получил новое название с теми же известными буквами (Mister Bone Saw), что означает мистер Bone Saw, когда журналист Джим Роттенберг назвал его этим именем в своей статье, опубликованной New York Times после убийство саудовского журналиста. Джамал Хашогги

Глава 2

История «новогодней» елки

Образ «новогодней» елки с ее ярким и жизнерадостным убранством приходит на ум всякий раз, когда упоминается празднование начала Нового года. Каково происхождение этого дерева?

Каким был путь, который она прошла, пока не достигла нынешнего образа, связанного с Новым годом и его чаяниями? Об этом мы говорим в следующих строках.

Что такое «новогодняя» елка?

Согласно Британской энциклопедии, рождественская елка или рождественская елка – это вечнозеленое дерево, часто сосна или ель, которое украшают огнями и украшениями в рамках подготовки к празднованию Рождества.

Елки могут быть свежесрезанными, в горшках или искусственными.

Дерево традиционно ассоциируется с христианством, но его современное использование стало в значительной степени светским. Многие во всем мире, независимо от разнообразия своих религий, украшают елку во время празднования начала Нового года, а с декабря готовят елку, украшают ее дома огнями и украшениями и помещают на тротуар В январе.

«Рождества» из язычества на Новый год

С давних времен вечнозеленые деревья были основным сезонным украшением языческих зимних праздников.

«Зелень Праздников Середины зимы была традиционной церемонией в древнем мире, и она использовалась для выражения торжества жизни и света над смертью и тьмой», – написала Кэрол Кьюсак, профессор религиоведения Сиднейского университета. сообщение для National Geographic.

Британская энциклопедия прослеживает использование вечнозеленых деревьев и венков в традициях древних египтян, китайцев и евреев, а также их использование для выражения вечной жизни.

А также помните, что поклонение дереву было популярно среди европейцев-язычников до их обращения в христианство, а в скандинавских обычаях вечнозеленые деревья использовались для украшения дома и сарая зеленью в новом году, а цель состояла в том, чтобы напугать дьявол.

Трудно определить, когда и где эти языческие традиции превратились в традицию рождественской елки, как мы знаем ее в ее нынешнем виде, и многие страны рассматривают ее как основу для появления рождественской елки.

И есть конкурирующие мифы, которые пытаются объяснить появление елки. Несмотря на его распространение во многих регионах мира, его происхождение можно проследить до районов с обильными вечнозелеными лесами, особенно в северной Европе.

Как Латвия, так и Эстония в северной Европе считают, что именно они были родиной первой рождественской елки, а Латвия ведет свои традиции рождественской елки с 1510 года, поэтому Эстония отвечает, что у нее есть свидетельства праздника, во время которого рождественская елка появилась в 1441 году., и историки поставили под сомнение оба утверждения. Однако это не помешало двум странам посоревноваться за право на звание «Дом главы новогодней елки».

Кьюсак сообщает National Geographic, что вполне вероятно, что рождественская елка в том виде, в котором мы ее знаем, родилась в регионе Эльзас в 16 веке, и этот регион теперь является частью Франции, но в то время считался территорией Германии.

Кьюсак указывает на это историческими записями, свидетельствующими о том, что рождественская елка возникла в Страсбургском соборе в 1539 году, и что эта традиция настолько разрослась по всему региону, что город Фрайбург в 1554 году запретил рубку деревьев для празднования Рождества.

Одна из рождественских легенд гласит, что Мартин Лютер, отец протестантской Реформации, считал, что сосны олицетворяют божественную красоту, и говорят, что Лютер первым повесил зажженную свечу на дереве в 16 веке.

Веб-сайт History подтверждает немецкое происхождение дерева и заявляет, что именно благодаря Германии «традиция рождественской елки в том виде, в каком мы ее знаем, началась в шестнадцатом веке, когда религиозные христиане начали приносить декоративные деревья в свои дома, а некоторые из них построили пирамиды Курбан-байрама. Рождество сделаны из дерева и украшены вечнозелеными деревьями и свечами.»

Дерево.. из Германии в мир

Немцы брали традицию рождественских елок с собой, куда бы они ни мигрировали.

Что касается Англии, то в 1870-х годах Шарлотта, жена короля Георга III, родилась в Германии и продолжила традицию украшения деревьев по случаю Нового года.

Однако считается, что принц Альберт, немец по происхождению, и его жена, королева Великобритании Виктория, являются теми, кто распространил традицию рождественских елок среди британцев, поэтому пара сделала рождественские елки важной частью праздничных торжеств..

В 1848 году иллюстрация королевской семьи с украшенным деревом была опубликована в лондонской газете, и вскоре рождественские елки стали обычным явлением в английских домах.

Немецкие поселенцы также завезли рождественские елки в Соединенные Штаты. Первоначально против него выступали религиозные люди из-за его языческих корней, и даже официальные лица в одной из колоний запретили праздновать Рождество. В 1659 году Генеральный суд Массачусетса принял закон, запрещающий празднование. Единственным разрешенным действием было посещение церкви, при этом не разрешалось видеть украшения, особенно деревья.

Только в 1820-х годах празднование Рождества стало популярным в Соединенных Штатах, и говорят, что первая рождественская елка, показанная в стране, была в 1930-х годах.

Появление искусственной «новогодней» елки.

Поскольку эта традиция распространилась в нескольких странах мира, она пагубно повлияла на леса, особенно в Германии.

В результате в 1880-х годах немцы произвели искусственные деревья из гусиного пера. Эта техника распространилась в другие страны, но заменила гусиные перья другими материалами.

Еще одно событие произошло в 1930-х годах, когда производитель ершиков для унитаза якобы использовал излишки продукции для создания искусственного дерева. Эти щетинные деревья приобрели популярность, но позже были заменены алюминиевыми, а затем пластиковыми..

Согласно опросу Американской ассоциации рождественских елок 2020 года, в США 85% всех рождественских елок, которые украшают семьи, являются искусственными, в то время как в 2019 году было приобретено 26 миллионов 200000 настоящих или натуральных рождественских елок, по данным Национальной ассоциации рождественских елок..

Теперь рождественская елка во многом ассоциируется с началом нового года, и многие теперь утверждают, что она потеряла свои христианские корни, как и раньше, и что она эволюционировала, чтобы включать в себя празднование тех из другие религии начала нового года.

Глава 3

Эпидемии перед лицом египетской жизни прошлых веков

Каир пуст и безлюден, и на его улицах нет пешеходов, так что человек проходит от ворот Зувейла к Баб-ан-Насру и не видит тех, кто с ним соревнуется, из-за большого количества мертвых людей и их озабоченности. их. Там являются мертвыми, и гробы, из – за их обилия, сталкиваются и мертвыми смешиваются» – Аль- Макризи

Египет пострадал от катастрофы в 1348 году нашей эры, и, скорее всего, чума была передана мышами в торговых лодках, затем сначала распространилась в Верхний Египет, а затем достигла Каира, и уже в 1349 году нашей эры это было описание Аль- Макризи ситуация в Египте, и хотя черная смерть произошла в XIV веке. Долгосрочные последствия для Европы, проложившие путь к переходу от средневековья к современной эпохе, ее влияние на Ближнем Востоке было в значительной степени негативным, и Египет стал свидетелем следующего эти эпидемии – в конце эры мамлюков – большие изменения во всех аспектах жизни в нем. В следующих строках рассматриваются некоторые из них. И как изменилась жизнь в Египте, и он больше не вернулся в прежнее состояние.

Смертельная инфекция и ужас надвигающегося конца света

Эпидемия началась в четырнадцатом веке, а волны эпидемий продолжались и в пятнадцатом веке, унося жизни огромного количества людей в египетской сельской местности, большинство из которых были случаями легочной чумы, которая привела к быстрой смерти и распространению инфекции. больше, и было подсчитано, что треть населения умерла из-за этих эпидемий. Египет или одна пятая из них, а другие оценивают их процент примерно в 40% населения, и Аль- Макризи сказал, что количество смертей колеблется от 10 тысяч до 20 тысяч смертей в день, а смерть распространяется среди детей..

Волны эпидемии представляли собой настоящий ужас для людей, как сказано в трудах историков, человек, страдающий этой болезнью, умрет через несколько часов после появления симптомов, поэтому общества страдали от чувства незащищенности, так что слухи распространились по пятница 1438 года нашей эры, когда воскресение воскреснет, и все люди погибнут, поэтому люди поспешили совершить омовение, и случилось так, что проповедник в мечети Аль-Азхар был потрясен во время проповеди в тот день, поэтому люди подумали, что он умер, и они жили в настоящей панике.

В своей книге «Простолюдины и султаны: городские протесты в позднем средневековье в Египте и Леванте» Амина Аль-Бандари отмечает, что в этот трудный период было много самоубийств, которые всегда связаны с беспорядками в обществе, и он вспоминает, как люди начинали сильно пострадали от этого изменения, которое ускорило его темп и разрушило социальную систему. Государство поразили беспрецедентные экономические кризисы, многие были встревожены и встревожены, так что источники зафиксировали самоубийства и насильственные преступления, которые указывают на социальное состояние, в котором жили люди в ту эпоху.

В своей книге Амина Аль-Бандари также отмечает, что историки писали иначе, чем историки предыдущих эпох. Они могут понять изменение, а не контролировать его, запоминая на бумаге, как выглядело их общество..

«Переулки и дорожки, в том числе многочисленные дома в них, оставались пустыми, а имущество их людей оставалось некому, и если человек унаследовал что-то, он переходил от него за один день к четвертому и пятому» – Ал – Макризи

Травма, вызванная последовательными эпидемиями, нашла отражение и в трудах писателей, поскольку было много жалоб, особенно детских, и юристы много писали, чтобы утешить родителей и объяснить причины этого недуга со стороны религиозных или даже религиозных деятелей. медицинская точка зрения.

Пустые рынки и заброшенные магазины

Большая часть сельскохозяйственных земель осталась без обработки, в дополнение к тому факту, что целые деревни были брошены их жителями, около 40 деревень из примерно двух тысяч египетских деревень, жители фактически спасались от непомерных налогов, которые они больше не могли оплата труда из-за сокращения численности населения и нехватки рабочей силы на сельскохозяйственных землях. Это привело к значительному уменьшению ресурсов, предоставляемых сельскохозяйственными землями страны.

Население села уменьшилось, поэтому правители были вынуждены снизить налоговую ставку. Однако он оставался слишком большим для населения, поэтому многие из них покинули свои деревни в Каир, жители которого были не в лучшем состоянии. Многие из них были наиболее заметными из которых была текстильная промышленность, особенно с учетом иностранной конкуренции, с которой сталкиваются производители и мастера. Аль- Макризи говорит, что количество ткачей уменьшилось с 14 000 в 1383 г. до всего 800 в 1434 г., а ткань, пришедшая из Европы, пользовалась большой популярностью, поскольку была дешевле, чем египетские ткани.

Производство меди, плакированной серебром, а также других предметов роскоши было полностью остановлено, и население больше не могло позволить себе их покупать. Аль- Макризи зафиксировал состояние рынков, на которых количество магазинов уменьшилось, таких как рынок Шамамин, рынок Баб аль- Футух и рынок Баин Кассерин, который, по его словам, был крупнейшим рынком в мире до того, как поразил Египет. эпидемия

«Многие переулки и переулки были пусты, и моряки Бурджвана освободили 42 дома» – Аль- Макризи

Аль- Макризи также обнаружил еще одно свидетельство масштабов нехватки населения, когда он рассказал о 29 голубях из 51, существовавших до того, как эти «руины» произошли в Египте, а аль- Макризи описал, как эти места превратились в «одинокие руины». после прекращения их использования.

Амина Аль-Бандари говорит в своей книге, что повторяющиеся волны эпидемии вызвали нехватку рабочей силы в городах, и, как следствие, заработная плата рабочих увеличилась, а их условия стали более благополучными, чем в эпоху морских мамлюков. и многие из них смогли накопить большое состояние, что позволило им купить позиции и получить лучшую позицию.

Уничтожение мамлюков и заброшенных деревень уступает место бедуинам.

Численность армий была заметно затронута, и султаны потеряли большое количество мамлюков, поэтому армия сильно пострадала, так как около тысячи мамлюков умерли во время первой эпидемии, и государство понесло расходы на покупку других мамлюков.

Уничтожение многих мамлюков побудило правителей ввести других, и это повлияло на степень их интеграции и изменило баланс и состав армии с точки зрения возраста новобранцев и участвующих в ней рас, поэтому силы мамлюков были разделены на разные и конкурирующие фракции, и другие вооруженные группы нашли для них место. Это бедуины, набравшие вес в системе мамлюк.

С изменением демографии, покиданием многих деревень и сокращением их населения бедуины стали более могущественными и умножились, их нападения на деревни повторялись в течение пятнадцатого века, и социальная реальность изменилась с новым балансом, который произошло между бедуинским населением и крестьянским населением, поэтому бедуины сильно пришли в сельские районы и в Верхний Египет, и у них была роль, параллельная роли мамелюков в Цитадели в Каире.

Бедуины были основным источником скота и верховых животных в Египте и Леванте в средние века, и они поселились в Верхнем Египте, что позволило им контролировать поставки зерна из Верхнего Египта в Каир и северные города, а также торговые пути с Судан.

Бедуины также работали в сельском хозяйстве, не все племена были скотоводами, и они могли контролировать поставки зерна из Верхнего Египта в другие города на севере, и, таким образом, они стали угрозой для жителей городов, особенно когда их отношения с властью были натянутыми. Власть использовала для неоднократных кампаний против них всякий раз, когда ей нужно было обеспечить скот и продовольствие для армии или городского населения, и, со своей стороны, бедуины использовали в ответ мятежные движения, захватив зерно во время уборки урожая и контролируя его движение. в города, а во время сезона хаджа они также нападали на конвои, требуя от государства больше денег в обмен на свою защиту, что племена считали обычным правом для них, когда караваны проходили через области его влияния.

Эпидемии были не одни

Современные исследователи, размышляющие об изменениях, произошедших в материковом Египте, расходятся в интерпретации их причин, но исследователь Амина Аль-Бандари считает, что это было результатом комбинации различных факторов, темпы роста населения были слабыми по своему происхождению и последовательные эпидемии уничтожили большое количество, и Египту потребовалось много времени, чтобы восстановить стабильность населения. Люди встречались с эпидемиями, которые происходили примерно каждые пять лет, по оценке некоторых историков, до 28 эпидемий за несколько десятилетий, и другими стихийными бедствиями. такие как сильное наводнение в 1354 году нашей эры и голод, который произошел в 1375 году нашей эры, и уменьшение разлива Нила из-за потребности страны в 1394 году нашей эры, при всем этом правители власти возглавлялись слабыми и относительно молодыми правителями, поэтому князья вокруг них боролись за власть, и управление делами страны потерялось среди них.

Глава 4

Переводчик Наполеон в Египте

«Чтобы завоевать Египет, необходимо вести три войны: первая – против Англии, вторая – против Великой Порты и третья – что является наиболее трудной – против мусульман, составляющих народ этой страны».

Это знаменитое высказывание путешественника и французского востоковеда Константина Франсуа Вольне часто упоминалось в сознании Бонапарта, который полагался в основном на культурную трансформацию страны посредством политики, ведущей к изменению мировоззрения снизу вверх. И он принимает во внимание человеческий контакт с людьми, особенно после катастрофы в Абу Кир, что потребовало от ученых кампании сыграть свою основную роль в обеспечении выживания армии из 30 000 человек в стране, которая им противостоит.

Наполеон взял с собой в свою кампанию против Египта десятки ученых-востоковедов, скандировавших яркие лозунги; Чтобы завоевать сердца людей и правителей. Самым известным из них был востоковед Жан-Марсель Вентур де Паради, который был первым переводчиком руководителя экспедиции генерала Бонапарта и перевел ее первые публикации. Так какова его история?

«Ученые французской кампании» … Мягкая сила Наполеона

Многие французские ученые и путешественники посетили Египет в течение двух десятилетий, предшествовавших кампании Бонапарта; Чтобы исследовать страну и получить знания, которые позволят им однажды колонизировать ее. Эти эксперты присутствовали либо в эпоху старой французской монархии, либо в эпоху республики, которая последовала за ней. В их сочинении были даны наилучшие рекомендации для обеих систем. Для эксплуатации коммерческих и сельскохозяйственных ресурсов в Северном и Южном Египте.

В их произведениях также использовались иллюзорные изображения угнетенного коренного населения, в отличие от французского распутника Просвещения. Эти сочинения рисовали образ умного француза, который может путешествовать в любое место на поверхности земли, и он может ассимилировать культуру чужого места, исследовать источники своего богатства и обладать навыками для развития ресурсы этого места с эффективностью, которой не обладает его первоначальный обитатель.

Эти сочинения считались учредительными текстами с надежным когнитивным авторитетом для лиц, принимающих решения в формирующейся Французской Республике, и использовались в колониальной пропаганде или продвижении внешней экспансии в коридорах французского правительства и парламента. Кампания была основана на рассказах и видениях, содержащихся в ней.

Бонапарт призывал к распространению ценностей французской свободы в мире, несмотря на его критику идеи демократии и его отсутствие убежденности в вопросе участия масс во власти во Франции. И он начал обращаться к своим солдатам и приглашать их к тому, что пришло время распространить свободу в других странных и захватывающих странах, и намекнул, что Республиканская армия является воплощением добродетели свободы.

5 марта 1798 года Наполеон издал указ об учреждении Египетского института, который уполномочил его направить в Египет комитет наук и искусств. С целью «улучшения судьбы египтян». Наполеон прибыл в Египет с множеством ученых, востоковедов и художников, которых он тщательно отбирал в сотрудничестве с генералом Каффарелли. По прибытии он основал «Египетскую научную академию»; С целью решения проблем французской армии в Египте.

Что касается этих 167 человек, они были вынуждены покинуть свои семьи и свою родину позади победившего генерала, не зная своей точной роли или предназначения. Большинство из них были похожи на своего лидера: молодые, полные энтузиазма, революционеры и романтики, как описал их писатель Ахмед аль-Сайед в своей книге «Бонапарт на исламском Востоке».

Де Парад.. Первый советник Наполеона по восточным делам.

Ученые кампании сформировали свой комплекс и установили свои инструменты и машины, и все это привлекло некоторых просвещенных ученых Египта, таких как историк Египта того времени шейх Абд аль-Рахман аль- Джабрати. Самым старым из этих ученых был востоковед Жан Марсель Вентур де Паради, которому было 57 лет, он был первым советником Наполеона в его политике в Египте и символическим фасадом французского ориентализма в восемнадцатом веке.

Профессор Гамаль ад-Дин Эль- Чиял, египетский историк и профессор истории ислама, в своей книге «История перевода в Египте в эпоху французской кампании» говорит о нем, что он был одним из членов переводческого комитета. Египетской академии и самый старый член этого комплекса в возрасте. Он провел 40 лет своей жизни на Востоке, где был переводчиком посольства Франции в Турции, затем переводчиком восточных языков для французского правительства в Париже, затем преподавателем турецкого языка в Турции в Школа восточных языков в Париже, затем он сопровождал кампанию в Египет и был ее главным переводчиком, или, как Аль- Джабарти называл его Тарджуман Сари Аскар.

Де Парад родился 28 мая 1793 года в семье дипломатов и солдат, получил образование в Париже в школе имени Луи Леграна и языковой школе, а также изучал турецкий язык в Стамбуле. Позже он выполнял несколько обязанностей в Сирии, Египте, Марракеше, Тунисе и Алжире, затем он был назначен секретарем переводчика в посольстве Франции в Стамбуле в 1793 году, затем он вернулся в Париж, чтобы возглавить Центр турецкого языка в Школе восточных языков. В 1797 г.

Канди Паради переводит восточные тексты и делится своими знаниями с несколькими авторами; Стать крупной фигурой в академическом отделе востоковедения.

Он жил в Магрибе много лет, затем он переехал в Каир за восемь лет до французской кампании, где он задокументировал свои отношения с некоторыми шейхами, высокопоставленными коптами и некоторыми мамлюками, а до Французской революции он достиг этого положения. королевского секретаря и переводчика восточных языков. Бонапарт назначил его главным переводчиком французской кампании и своим советником по восточным делам. Им восхищались, ценили и доверяли ему с большим доверием, и он ссылался на него во всем, что касалось Востока и Востока.

Аль- Джабарти упомянул его в своей книге «Чудеса археологии в переводах и новостях», сказав: «И этот Вентура – переводчик, Сари Аскар, и он был человеком, который был хорошим человеком..

Он хотел победить египтян; Через арабские публикации, а также арабские и французские публикации, особенно газеты, такие как Corriere de l’Egypte и Ricard.

По прибытии в Каир Наполеон напечатал длинную листовку, которую раздал людям. В нем он подтвердил, что начал эту освободительную кампанию во имя Бога, и заявил, что французские солдаты являются мусульманами и подчиняются Богу, Господу египтян. Некоторые источники согласились с тем, что де Парад перевел первую публикацию французской кампании.

Но речь Наполеона не ограничивалась мягким языком, поскольку он пригрозил, что, если французы не будут приняты с послушанием и покорностью, народ будет строго наказан, как было сказано: «Горе тем, кто зависит от мамлюков в их борьбе против нас., поэтому они не найдут пути к спасению после этого, и от них не останется никаких следов».

У французов была еще одна частная типография с французскими буквами для ее владельца Монса. Marc Aurel, который печатал первые номера газеты Corriere de l’Egypte, пока типография не была переведена в Каир. Когда Марк Аурель вернулся во Францию, он продал свой печатный станок правительству.

Помимо перевода публикаций, де Баради оставил некоторые переведенные произведения из древних арабских рукописей, а также несколько книг, в том числе «Алжир в восемнадцатом веке» и «Грамматический и краткий словарь берберского языка». Когда Наполеон отправился со своей экспедицией в Сирию, он взял с собой де Барада, но там он заболел дизентерией и умер во время осады Акко 16 мая 1799 года. Наполеон был в агонии из-за своей смерти и отправил свой некролог в Суд в письме, в котором сказал: «И его фантазия умерла от смятения. Этот человек нам очень труден, и мир…».

Несмотря на скудность источников, которые рассказывают о личности, склонностях и направлениях Де Парада, его труды открывают нам глаза на степень развития и профессионализма переводчиков в восемнадцатом веке, поскольку профессия развивалась, чтобы зависеть от множества навыков, таких как лингвистические. посредничество, дипломатия и коммерциализм, возникшие в результате этого. В конце века профессиональная дипломатия и академический ориентализм.

Де Паради появился в фильме 1997 года «Страсть в пустыне», основанном на одноименном романе французского писателя Оноре де Бальзака. Французский актер Мишель Пикколи сыграл де Паради в фильме, рассказывающем историю молодого французского офицера Августина Робера, сопровождавшего де Паради в Египет во время кампании Наполеона в Египте..

Глава 5

Что делала власть в некоторых мусульманских правителях?

Сыновья мужского пола – это корона королей, число халифов, жемчужина султанов, а мальчик – лицо своего отца, с которым он смотрит на будущее своей страны и использует его для опустошения правительства после его, и выбор всегда делался на наследного принца без другого, не в некоторых случаях, за исключением того, что одному из них больше повезло в мальчике, Даже если он не соответствует требованиям и последствиям власти. Но арабы также говорят: «Царь бесплоден», поскольку в нем прорезаются чрево и родословная, и отец убивает в нем свою мать, отца, товарища и сыновей только ради власти, и следующие строки упоминают примеры этого..

Аль- Хайрзан.. мать Харуна ар-Рашида и убийца ее сына халифа.

«Когда преемник преуспел, если у него была мать?» * Убитый халиф Аль- Хади

Она не встречалась с арабской женщиной с такими качествами, как то, что он встретил с бамбуком бинт аль-тендер. Ат-Табари описывает ее в своей книге «История апостолов и царей» как обладающую сочетанием красоты и интеллекта, если только он не встретит женщину, и поскольку она была служанкой, которую в юности похитили и продали на невольничьем рынке, она Сделала свою родословную и богатство тем, что она собрала Из наук Корана и того, что она совершенствует в поэзии и литературе, пока сердце ее мужа, третьего халифа Аббасидов аль-Махди, не полюбило его, и она родила ему два преемники (Аль- Хади и Харун Аль-Рашид), и в этом ей не предшествовали никакие женщины, за исключением рождения дочери Аль-Аббаса, жены омейядского халифа Абд аль-Малика бин Марвана.

Я посмел ее править, и ее благосклонность к ее мужу, халифу, подтолкнула ее к тому, чтобы стать фактическим правителем халифата Аббасидов из-за кулис, и она также убедила своего мужа сделать двух ее сыновей Мусу аль- Хади и Харуна аль-Рашид в качестве преемников его правления, а не его других сыновей от двух его жен Риты Бинт Аль- Саффах и Асмы бинт Атта.

В 169 г. хиджры (785 г. н.э.) халиф Аль-Махди скончался, а после него его сын Аль- Хади, описанный в исторических книгах как красноречивый писатель, был выше авторитета, авторитета и великодушия, и смог подавить революции, которые угрожали его королевству, включая революцию Аль-Хусейна бин Али бин аль-Хасана, которого Он объявил халифом в городе, но, несмотря на отказ своего государства, он столкнулся с тиранией своей матери, которая была сидела с лидерами и министрами и придерживалась того же подхода, что и его отец, ограбив его королевство.

Ат-Табари упоминает, что однажды халиф Аль- Хади рассердился и поклялся, что убьет каждого министра, который постучит в дверь его матери, а затем обратился к своей матери со словами: «Женщины не возражают против дел царя, у вас есть оператор, чтобы занять вас, или дом, в котором вы живете, или Коран, который вам напоминает?» Поэтому она отвернулась от него из-за гнева. И они оба теперь справляются с другим.

Аль- Хади начал планировать спасение от своей матери, поэтому он послал ее отравленную еду, которую она кормила своей собаке, и он упал перед ней, и когда он спросил ее о еде, она ответила: «Это было хорошо». поэтому он сказал: «Ты не ел этого, если бы ты ел, я бы отдыхал от тебя. И бамбук не планировал убить ее сына, пока не узнал, что халиф аль- Хади планировал изолировать своего брата Харуна аль-Рашида от мандата Завета и принял клятву верности своему сыну Джафару после него, так что мать халифов двинулась и решила убить своего сына ради победы над другим.

В исторических источниках упоминается, что халиф Аль- Хади, правивший 10 лет, заболел в 169 году хиджры, и его мать отравила его смертельной болезнью, унесшей его жизнь. Ат-Табари говорит об этом: «Итак, она оставила сына и почти не чувствовала, где находятся ее ноги. Она объявила между ними войну. В ту же ночь Аль-Бамбук приказала своим прекрасным девушкам проникнуть в комнату сына ее халифа, где он спал, и задушила его подушками. Они кладут эти подушки на голову правителя, как будто ласкают его, и сидят на ней, пока он не дышит. Затем его брат Харун ар-Рашид вступил во владение после него, который не мог не позволить своей матери вмешиваться в дела государственного управления, пока она не умерла всего через два года после взятия халифата. Харуну ар-Рашиду приписывают недокументированную историю, в которой он однажды сказал своему безопасному сыну: «О, сын мой, царь бесплоден.

Аль-Мансур бин Аби Аамер. Халиф подарил голову своему старшему сыну.

Герой этой истории – величайший правитель Андалусии на протяжении восьми веков ее существования, и во время своего правления он четверть века истощал свою лошадь и сражался вместе с ним среди войн и их невзгод, вплоть до границ своего владычества. государство достигло земель, на которые мусульманский правитель не ступал ни до, ни после него, так что он не потерпел поражение ни в одной битве – их число 54. Странно, что он не был потомком семьи Омейядов, а скорее крестьянином. который приехал из южной Андалусии.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.