Лао-цзы. Дао Дэ Цзин
Поэма
Игорь Хлебников

© Игорь Хлебников, 2021

ISBN 978-5-0053-5286-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

Около 2500 лет тому назад от нашего 2020 года, китайский философ Лао-цзы создал прозаический текст философского трактата под названием, – «Дао Дэ Цзин», что буквально означает: «Книга о Дао и Дэ», в которой великий мудрец излагает свои мысли, а значит и свои поступки.

В своём произведении из 81 главы, Лао-цзы в 20 главах буквально пишет от своего имени, называя себя «Я». Благодаря этому, из текста произведения можно извлечь характеристику самого Лао-цзы как человека. Если рассматривать биографические версии учёных о Лао-цзы, то самую распространённую версию предложил древний историк Сыма Цзень. Он даже называет точное место рождения будущего философа: южная часть Поднебесной, царство Чу, уезд Ху, волость Ли, село Цюйжень.

Годом рождения Лао-цзы принято считать 604 год до нашей эры. Известен эпизод его работы при дворе – 517 год до н.э. в возрасте 87 лет, когда лично встречались Лао-цзы и знаменитый уже 34 летний Конфуций, родившийся в 551 году до н.э.

Если имя Лао-цзы люди помнят до сих пор, то значит его мысли и Дух живы.

Психолог-психоаналитик Александр Викторович Кувшинов, – автор книги: «Дао Дэ Цзин – Лао Цзы», комментированный перевод с древнекитайского языка. Издание 4-е, Москва: Профит Стайл. 2001 г. – 169с.

На основе этого прозаического перевода текста (с древнекитайского языка на русский язык) Александра Кувшинова, создано произведение в стихах, – автор которого Игорь Хлебников: «Лао-цзы. Дао Дэ Цзин. Поэма».

Хлебников Игорь Константинович. 1963 г.

Игорь Константинович Хлебников, родился 9 июня 1939 года в городе Иркутске, в семье военнослужащего.

В 1956 г. окончил среднюю школу в Симферополе.

С 1957 г. по настоящее время, живёт в Одессе.

В 1968 г. окончил Одесский инженерно-строительный институт, гидротехнический факультет и направлен на работу в Одесский проектный институт УКРЮЖГИПРОВОДХОЗ, в отдел насосных станций.

В 1998 г. вышел на пенсию. Литературной деятельностью не занимался. Автор нескольких технических изобретений. 4 декабря 2018 г. на Стихи.ру опубликовал своё первое стихотворение.

20 декабря 2018 г. был номинирован на соискание литературной премии «Поэт года» за 2018 г.

5 сентября 2019 г. Секция поэзии Российского Союза писателей приняла решение рекомендовать его кандидатуру в Российский Союз Писателей.

В 2019 г. номинирован на соискание литературной премии имени Сергея Есенина «Русь моя».

В 2019 г. номинирован на соискание литературной премии «Писатель года» за 2019 г.

1-Глава
Путь, который кончается целью

Путь, который кончается целью,
путём извечным не может быть;
так и изречённое слово,
не может извечное слово вместить.

Начало Неба и Земли, – понятия нет в среде словарей.
«Я», (Лао-цзы) называю его, – Мать всех вещей.
И потому, освобождаясь от стремлений,
«Я» могу зреть сокровенное таинственное Начало.
А если неустанно обретать уйму стремлений,
видеть будешь только облик безымянного Начала.
И то и другое, сокровенное и облик, имеют один исток,
и различаются только названием, – в этом их прок.

Все имена всё равно что одно, – для неведомого.
Искусство видеть в чудесном чудесное, —
ключ ко всем тайнам, Мира неисследованного.

2-Глава
Стоит, всем в поднебесной узнать

Стоит, всем в Поднебесной узнать,
что прекрасное, – это прекрасное,
как тут же появится безобразное.

Стоит, всем только узнать,
что доброе, – это добро,
тут же появится зло.

То, что порождает друг друга, —
это бытие и небытие, как два друга.

То, что уравновешивает друг друга, —
это тяжёлое и лёгкое, как два друга.

То, что ограничивает друг друга, —
это длинное и короткое, как два друга.

То, что преданно служит друг другу, —
это высокое и низкое, как помощь друг другу.

То, что как эхо вторит друг другу, —
это голос и звук, сигнал связи друг с другом.

То, что следует друг за другом, —
это прошедшее и наступающее,
и так без конца, круг за кругом.

Вот почему, Мудрый живёт всегда спокойный,
от озабоченности, от дел свободный;
действуя, руководствуется «знанием без помощи слов».

Вся Тьма вещей издавна в Мире существует,
и то что вещей существованию нет начала, их не волнует.
Они рождаются, но не пребывают;
действуют, не надеясь на других, и не убывают.
Добиваются успеха, не останавливаются и не устают, —
ведь только те, кто не останавливается, в пути не отстают.

3-Глава
Чтоб в народе не старались

Чтоб в народе не старались,
друг перед другом поярче выслуживаться;
не следует, в среде достойных, возвеличиваться.

Чтоб в народе не было воров,
не следует, дорогие вещи
ставить превыше всех основ, —
Законов и слов.

Чтоб сделать чистыми сердца людей,
и избавить их от страдания, —
нужно отвратить свой взор от того,
что рождает желания.

Мудрый в жизни, чтобы быть сытым,
следующим руководствуется:
делает свое сердце пустым и открытым;
и живот Его наполняется.
При этом, Мудрый желания свои размягчает,
а Дух свой активно укрепляет.
Другим же, Мудрый советует терпеть, —
«освобождайтесь от своих познаний,
освобождайтесь от стремления иметь!».

Тот, кто наставляет людей:
«Наберитесь ума!», —
сам-то не может стать умней,
нехватает ему ещё разума.

Когда ты действуешь свободно,
без задних мыслей в голове,
только тогда ты чувствуешь себя вольготно, —
ничем не связан, как песнь в соловье.

4-Глава
Дао, – пустота

Дао, – пустота, тела не имеет.
Но, благодаря Дао, в Мире существует всё,
которое не переполняется и не мелеет.

О, бездонное Дао! Ты как глава рода,
а Тьма вещей, – твой род,
в составе которого и человеческий плод.

Дао, Ты суть рода сохраняешь,
и превратиться ему в Хаос не позволяешь
бесчисленным нитям от истока рода.

Ты наполняешь гармонией их сияние,
уравновешиваешь влияние
в круговороте жизни всех существ бренных.

О, величайшее Дао, жизнь хранящее!
«Я», (Лао-цзы) не знаю кто Тебя породил.
Похоже что Ты прежде Небесного владыки жил.

5-Глава
Небо и Земля лишены страдания

Небо и Земля лишены сострадания.
Тьма вещей, – подобна для них соломенному чучелу собаки,
которое используют для жертвоприношения.
Мудрый тоже лишён сострадания.
Он понимает, – люди подобны соломенному чучелу собаки.

Между Небом и Землёй пространство, где звучат соловьиные трели.
Подобно ли оно пространству кузнечных мехов?
Или оно подобно пространству пастушьей свирели, —
пустое, поэтому его нельзя уничтожить в своих стремлениях.
Пустое следует всюду и не имеет равных в своих проявлениях.

Много говорить об этом, – толку мало.
Так не лучше ль умерить себя, и спрятать жало.

6-Глава
Дух Горной лощины не умирает

Дух Горной лощины¹ не умирает, —
это Неведомая Праматерь², очертания которой во тьме скрыты.
Плоть от плоти Её, – корни Неба и Земли глубоко зарыты,
но тянутся беспрерывно словно нити живые, в них суть:
движут всем что есть в Мире и не устают ничуть.

7-Глава
Небо – величайшее из существующего

Небо – величайшее из существующего.
Земля – древнейшая из существ.

Благодаря чему, Небо и Земля достигли
и величия, и долголетия?
Они живут словно забыв о себе, многое постигли.
Поэтому, Небо и Земля достигли долголетия.

Вот почему, Мудрый не принуждает себя,
и его тело само выбирает путь-дорогу.
Мудрый отстраняет от работы своё «Я»,
и тем самым, продлевает свою жизнь помногу.

Но разве не получается, что так действовать, —
это значит во вред себе воздействовать?
Наоборот, только так и можно,
достижению полноты своих свойств содействовать.

8-Глава
Высшая добродетель – воде подобна

Высшая Добродетель- воде подобна.
Вода дарит благо всей Тьме существ,
но не ради заслуг она благосклонна.

Жить в покое, вдали от дел, —
вот то, чего люди избегают.
Кто хочет идти по истинному пути, покой не пугает.
Ибо только в покое можно постичь Дао, – это их удел.

В покое и Земля обретает величие, прочность.
В покое сердце делается бездонным,
честолюбие становится истинным,
а суждения обретают силу и точность.

В покое обучаешься руководствоваться главным,
и дела заканчиваются успешно,
потому что решения принимаются неспешно, —
изменения всегда в своё время образуются.
Жизненный путь становится славным,
для тех, кто впереди всех не стремится оказаться.
Время покажет, – каждый может от ошибок избавиться.

9-Глава
Дао наполняет собой весь Мир

Дао наполняет собой весь бесконечный Мир,
ни убавляясь, ни прибавляясь, – таков у Дао удел.
И не похоже, что когда-нибудь у Дао наступит предел.
Дао действует как молот кузнеца, оттачивая суть вещей.

Стремясь к богатству, чинам и почестям,
ты (человек) собираешь свои сокровища по частям.
Наконец, ты заполнил весь свой дом
золотом, драгоценностями, серебром.

Но из сокровищ не приготовишь еду,
ты сам на себя навлекаешь беду,
которую очень трудно отвлечь, —
и ты не можешь драгоценности сберечь.

А истинное достояние состоит в том,
что обычно свойственно для человека, —
его «Я». Освободись от своего «Я», и потом,
не пропадёшь до конца своего преклонного века.

Именно таков путь Неба.

10-Глава
Если сердцем устремиться

Если сердцем устремиться только к одному,
можно ли освободиться от утрат, не говоря об этом вслух7
Если непрестанно размягчая чувства и делая податливым Дух,
можно ли стать Старым Ребёнком (Лао-цзы), – как новорожденному?

Отвергая всё, что нельзя воспринять обычным путём,
можно ли освободится от ущербности, от никчемных желаний?
Любить людей, управлять государством и быть Вождём;
можно ли здесь обойтись без глубоких познаний?

Небесные врата то открываются, то закрываются. И вновь сначала.
Может ли это происходить без женского начала?
Узреть (медитация) все возможные тайны Мира, тем кто смел;
можно ли этого достичь, освободившись от дел?

Существует сила Дэ, которая, – все существа вскармливает;
порождает их, но не обладает;
не надеясь на других, действует;
превосходит всё, но не главенствует,
и не стремится к этому.
Вот что значит сила Дэ по-этому.

11-Глава
Тридцать спиц в колесе

Тридцать спиц в колесе ко втулке сходятся, —
у неё в середине пустота обитает.
Благодаря этому, колесом можно пользоваться, —
оно значительно труд облегчает.

По такому же принципу глину формируют,
изготавливая из неё сосуд, —
его специально такой конструкции делают,
чтоб внутри была пустота, как у всех посуд.

Благодаря этому, сосудом можно пользоваться,
не только людям, но и многим животным.
А когда жильё строится,
окна и двери проделываются,
оставляя у жилья нутро пустым.
Уникальное качество пустоты, – пользоваться
позволяет им, всем тварям земным.

И потому:
То, что приносит доход, – это наполнение.
То, что приносит пользу, – это опустошение.
Благодаря такому жизненному принципу, —
мы каждое утро просыпаемся.

12-Глава
Тот, кто смотрит на Мир

Тот, кто смотрит на Мир с помощью пяти цветов, —
подобен слепому.
Тот, кто слушает с помощью пяти звуков, —
подобен глухому;
Тот, кто вкушает с помощью пяти вкусов, —
вводит себя в заблуждение.

Когда в погоне за добычей мчишься,
по полю во весь опор,
безудержным и слепым твое сердце делается.
Об этом даже неуместен спор.
Когда ты в поте лица, украшения и ценности добываешь,
ты во вред себе действуешь.
Вот о чём шёл разговор.

И потому, Мудрый животом Мир ощущает,
а не глазами этот Мир воспринимает, —
поскольку отказываясь от одного,
Мудрый, в таком случае, другое обретает.

13-Глава
Как слава, так и позор

Как слава, так и позор, причиняют
одно беспокойство.
Страх потерять, вредит тем, кто имеет, —
таково у страха свойство.

Почему, слава ли, позор ли – причинит одно беспокойство?
Зависимым, тебя успех делает. Сначала, успех найти боишься;
а найдя, – потерять его тоже боишься.
Вот почему, слава и позор, – это только расстройство.

Почему же страх, что-либо потерять,
приносит больше всего вред?
Суть в том, что причина всех твоих бед, —
то, что тебе есть что терять.
Ведь если бы тебе не было что терять,
то как можно причинить тебе вред?

И потому:
Дорожи не тем, что у тебя есть,
а миром, который тебя окружает, – в это твоя честь.
Люби не себя, а Землю, на которой живёшь, —
тогда до глубокой старости проживёшь,
и сможешь найти в тяжёлую пору,
у Земли поддержку и опору.

14-Глава
Видеть – не значит просто смотреть

Видеть, не просто смотреть, – это значит пребывать
в покое и слиться с окружающим, и пустым
просто слушать, – это не значит звукам внимать,
надо быть безмолвным в окружающем и пустым (медитация).
Блюсти умеренность, – не значит ограничивать себя как скряге,
но значит, – осуществлять это помалу, без передряги.

Тот, кто эти три вещи практикует, —
«видеть», «внимать звукам», «соблюдать умеренность»,
сочетая их вместе, никогда не исчерпает их до конца,
и сможет достичь Единого венца.

В чём же суть Единого заключается?
Низ Его не темен, верх Его не светел, —
тянется, не прерываясь ни на миг, а имён не назвать.
Круг за кругом в Единое всё возвращается,
и некого в нём величать, —
нет там вещей в форме тел.

Вот, что называется иметь облик, которого нет:
обладать существованием, вещью не будучи.
Это называется быть неясным и смутным в бездне лет.
Но в Едином есть разума лучи.

«Я», (Лао-цзы) встречаю Единое, – лица не вижу;
следую за Ним, – спины не вижу.
Строго придерживаясь искусства Пути древних людей,
ты достигнешь полноты Управления настоящим,
познаешь глубочайший Исток вещей, —
это называется знанием ОСНОВ ПУТИ как жить в будущем.

15-Глава
Тот, кто осуществляет Путь

Тот, кто осуществляет Путь терпимости,
по которому следовали лучшие люди древности, —
невообразимых и удивительных результатов сможет достичь,
глубину которых, воистину, невозможно постичь.
Но, только тот, кто не стремится к дотошному знанию,
уйдёт дальше всех и достигнет глубин, согласно призванию.

«Я», (Лао-цзы) говорю тебе:
– Будь невозмутимо спокойным,
словно переплавляешься через реку зимой.
– Будь внимательным и осмотрительным,
как если бы тебя со всех сторон,
окружили опасности от тающего льда весной.
– Соблюдай такое достоинство,
как путник, обретший лишь временный Приют,
чтоб не нарушать Его уют.
– Будь раскрытым вовне. подобно замёрзшему озеру,
которое начало от льда освобождаться.
– Будь простым и естественным, подобным Природе,
которой ты будешь наслаждаться.
– Будь простым и открытым, подобным Долине в горах.
– Будь беспорядочно глупым, подобным весенней воде,
и тебя не смогут обвинить в каких либо грехах.
– Отпустив на свободу желания, строго следи за собой;
успокоив ум, обретёшь ясность звука в обстановке любой.
– Будь терпелив, помня о своей цели:
Изменения, – это то, что приходит не сразу,
но как бы сами собой, одного разу.
– Не стремится к избытку тот, кто придерживается Пути.
Лишь тот, кто не стремится к избытку (всякой «мути»),
сможет стать несведущим, «Старому ребёнку, Лао-цзы» подобным:
он не будет желать никаких новых свершений, так ему – удобно.

16-Глава
Делая взгляд свой пустым и открытым

Делая взгляд свой (медитация) пустым и открытым,
«Я», (Лао-цзы) проникаю к пределам Мириады.
В сердце храня, бессловесный покой закрытым,
«Я», открываю неземные виды³.

Вот Пути Тьмы вещей:

Пути то сплетаются, то расплетаются.
Созерцая (медитация, «Я» могу видеть как Пути возвращаются.

Все бесчисленные существа, в Мире рождённые,
возвращаются назад к своему началу, – обновлённые.

Возврат к началу для покоя и безмолвия, именуется Обретением.
Это называется, -«исполнить свою судьбу», терпением.

Исполнить свою Судьбу, – значит познать Извечное.
Познать Извечное, – быть Сиянием, Светом (энергия) как вечное.

Не думая об Извечном, слепо идёшь к своему концу, —
это явление быстротечное.

Познав Извечное, – вместилище всего, поймёшь
что Извечное без дна,
это Всеобщая Казна⁴.
Всеобщая Казна, – это Верховный Правитель.
Верховный Правитель, – это Небо, то есть Повелитель.
Небо, – это Дао (Путь).
Дао и есть самой Вечности суть.
Только «Я» умираю, остальное – живёт.

17-Глава
Высший Правитель

Высший Правитель, свои м подданным сознание готов дарить,
но не стремится их облагодетельствовать или наградить.
Не стремится к себе страх или трепет душевный внушить.

Кто верит слепо, – не прозреет.
Кто видит сам, другим сей дар дать пожалеет.
В этом глубокие, высокие слова, – в них мудрость зреет.
Мудрость, постигая успехи в делах, всегда мудреет.

«Я», (Лао-цзы) следую дальше в Путь,
и все бесчисленные чины мира,
раскрывают предо мной свою суть.

18-Глава
Когда от Великого Пути отходят

Когда от Великого Пути отходят, —
тогда и человеколюбие и справедливость появляются.
Когда вокруг много умников заблуждаются, —
тогда и Великое Заблуждение возрождается.

Когда в семье не ладят между собой, —
сыновья любовь и почтительность к старшим появляются.
Когда в Государстве беспорядок и смута дружат между собой, —
тогда и преданные слуги гадить стараются.

19-Глава
Если люди не будут мудрствовать

Если люди не будут мудрствовать, умничать. заглушать ненависть, —
польза их возрастёт во сто крат, без всякого сомнения.
Если люди перестанут сострадать друг другу, верить в справедливость, —
будут почитать родителей, вернутся к взаимной любви, без сожаления.
Если люди перестанут ловчить, выгадывать, читать себя персоной особой, —
все воры и разбойники исчезнут из нашей жизни, сами собой.

Тот, кто этим трём правилам по-жизни всегда следует, —
достигает искусности, никогда ни на что не опираясь,
в жизни руководствуется тем что знает, корысти не преследует;
только в простоте, естественности видит основу Силы, на Неё полагаясь;
в уменьшении своекорыстных интересов, от страстей освобождаясь.

20-Глава
Перестать хранить верность вещам

Перестань хранить верность вещам, к которым привязан, —
освободишься от горя и тоски, появятся чувства желаний.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Дух Горной лощины – в оригинале книги Лао-цзы иероглифы «гу Шань». «Шань» – значит «дух, божество», а иероглиф «гу» имеет значение: русло горного потока, ущелье, впадина, лощина, овраг.

Вернуться

2

Неведомая Праматерь – в оригинале «сюань пинь». «Пинь» – значит «самка животного», а иероглиф «сюань» означает: чёрный, дальний, скрытый, таинственный, удивительный, глубокий.

Вернуться

3

…открываю неземные виды – здесь Лао-цзы описывает процесс медитации, когда посредством освобождения своего сознания от груза повседневных мыслей и забот, он проникает восприятием за грань мира вещей.

Вернуться

4

…Всеобщая Казна – откуда черпаются все вещи Мира.

Вернуться