Александр Вишин
Торжество Истины

Истина делает вас свободными, стало быть, Истина выше свободы. Господь Бог выше всех благ, хотя все они даруются Им. Обладатель богатств ценнее своих богатств, потому жаждите Его и никого более.

(Шримад-Бхагаватам 5:5:15)

Краткая инструкция к прочтению книги

Не верь глазам и ушам своим – все совсем иначе!

(Автор)

Опираясь на древние религиозные учения, книга представляет собой богатый источник альтернативной информации для размышлений, который поможет пересмотреть многие укоренившиеся взгляды и развеять давно накопившиеся заблуждения. Несмотря на религиозную тематику, сама книга носит исключительно мировоззренческий характер. Все сказанное и описанное в ней нельзя принимать на веру. Важно самостоятельно во всем разобраться и убедиться на личном опыте.

Если трезво подойти к основополагающим вопросам нашего мира, то очень скоро окажется, что в нем нет ни зла, ни добра, равно как и нет борьбы между ними, как нет никакой борьбы между днем и ночью. Нет также греха и наказания за грех, а все, что мы пытались выдать за него, является лишь следствием естественных законов природы, воздействие которых часто оказывается недоступно пониманию людей.

Бог существует, но мы не слышим и не видим Его не потому, что Он скрывается от нас, а потому, что мы сами глухи и слепы по отношению к Нему. Многие пытаются найти Бога где-то очень далеко, не подозревая, что Он невероятно близок к ним. Его присутствие действительно трудно распознать, ведь Его высшая природа – это ненасилие. А то насилие, с которым мы сталкиваемся в повседневной жизни, является симметричным ответом окружающего мира на нас самих и наши ненасытные желания, которые и есть то самое высшее насилие.

Все мечтают об удовлетворении чувств и прикладывают огромные усилия для их достижения, но при этом не догадываются, что любые наслаждения это не награда, а кара, порабощающая цепями привязанностей.

Напрасно человек считает себя обладателем чего-либо. Все, что он имеет, видит и ощущает, дается ему всегда свыше в той мере, в которой он сам приблизился к Высшему.

Люди нуждаются в Боге, как цветы нуждаются в Солнце, и связь между ними носит исключительно естественный характер – чем ближе они находятся к Источнику света, тем ярче и светлее их жизнь. И хотя стремление к Богу является, пожалуй, самой главной жизненной целью каждого, приблизиться к Нему сможет только тот, кто освободился от влияния изворотливых уловок ума, наполнив свое существование чистотой внутренней правды.

Книга затрагивает самые важные аспекты жизни человека. Она дает понимание того, почему его постоянно преследуют всевозможные трудности и почему, несмотря на все свои старания, он никогда не сможет их преодолеть, пока не осознает, что окружающий мир – это всего лишь его зеркальное отражение, служащее для осознания собственных ошибок и устранения накопленных недостатков.

В надежде улучшить свое положение люди обращаются за спасением к религиозным учениям и обрядам. Но тайный смысл, заложенный в них, заключается вовсе не в приобретении каких-либо личных выгод или достижении рая, а, наоборот, чтобы каждый смог побороть в себе единственный корень всех своих пороков – центростремительную корысть, ставшую основной причиной падения в материальные миры и отдаления от изначальной Истины.

Распутав этот сложный клубок загадок, человек навсегда избавляется от множества предрассудков и заблуждений, расчищая себе дорогу обратно домой, в свою лучезарную Отчизну – к Богу.

Блага, что Святые писания сулят смертному в обмен на праведность, не несут ему конечного покоя, но побуждают к дальнейшему поиску свободы. Они лишь сладкая обертка, в которую ребенку заворачивают лекарство. (Шримад-Бхагаватам 11:21:23)

…С исходом желания обладать исчезают «я» и «мое», а вслед за ними и все остальное. Тогда рассеивается наваждение, душа вновь становится свободной в обители Истины. (Шримад-Бхагаватам 5:5:8–9)

Первые четыре главы книги являются подготовительными. Они помогают расширить кругозор и адаптироваться к необычному восприятию мира. В них обсуждаются не только фундаментальные основы мироустройства, но и предпринимаются попытки найти консенсус между научными и религиозными точками зрения. Ключевые понятия, определяющие важнейшие жизненные принципы, рассматриваются в пятой, шестой и седьмой главах. Все последующие главы детализируют скрытый в них смысл, раскрывая по нарастающей все более новые вопросы и загадки. Максимально полное понимание книги достигается только в самом конце, когда появляется возможность сложить воедино всю изложенную в ней многоуровневую информацию.

В действительности идейная линия книги не столь очевидна, как может показаться с самого начала, и на всем ее протяжении будут неоднократно встречаться неожиданные повороты, способные кардинально изменить любые представления человека. Поэтому при ее прочтении рекомендуется ничего не упускать из виду, обращая внимание на все детали и комментарии по тексту.

Сталкиваясь в жизни с чем-то новым, важно не придерживаться категоричных точек зрения и не торопиться делать скоропалительные выводы. Чаще всего человек заблуждается не тогда, когда он чего-то не знает, а тогда, когда он в чем-либо безоговорочно уверен. Причины этого парадокса заключаются в том, что люди воспринимают мир не таким, каким он является на самом деле, а таким, каким они видят его через призму собственных убеждений. Именно поэтому не стоит быть твердым сторонником только каких-то одних идей, считая их незыблемыми, но и попытаться рассмотреть совершенно противоположные, используя нестандартные взгляды и подходы. Для людей, привыкших разгадывать нетривиальные задачи на логику, это обычная практика, однако большинству остальных в таких случаях приходится ломать свои привычные стереотипы¹.

Например, мы считаем вегетарианцев верхом человеческого гуманизма, однако в глазах растений они являются настоящими исчадиями ада, которые заживо сдирают с их соплеменников шкуру, кромсают на куски, ошпаривают кипятком, бросают в раскаленное масло и в довершение всех мучений безжалостно поедают. Такой простой пример иллюстрирует, как сильно меняется мировосприятие от выбора точки зрения, и позволяет понять, что мы тоже бываем очень узки и эгоистичны, когда считаем что-то злом, которое в действительности таковым не является.

В книге был реализован отказ от полярного разделения мира на ложное и истинное и осуществлен переход к определению вероятностной оценки всего происходящего. При этом каждое утверждение по мере поступления уточняющих фактов может либо увеличивать, либо уменьшать свою достоверность, но никогда не достигает крайнего состояния, не становясь до конца ни ложью, ни истиной. Такой взвешенный подход позволяет избегать грубых ошибок и методом постепенного приближения формировать более масштабную картину реальности, раскрывая всю ее необыкновенную многогранность.

Например, утверждение о том, что наша Земля круглая, можно оценить с вероятностью 99,9%, а о том, что плоская, оценить с вероятностью 0,1%. Люди с хорошим знанием геометрии и умением работать с проекциями могут легко убедиться в ее шарообразности и даже без труда рассчитают ее диаметр, как это сделал Эратосфен более двух тысяч лет назад. Однако не стоит сбрасывать со счетов и обратное утверждение. Ведь Земля действительно может оказаться плоской, но только не в нашем четырехмерном измерении, а, например, в пяти- или более мерных измерениях Вселенной.

В целом, учитывая объем книги, ее можно прочитать за один день или два свободных вечера. Но такое быстрое знакомство с ней не позволит раскрыть весь заложенный в нее потенциал. Важно придерживаться более размеренного изучения, периодически пересматривая весь прочитанный текст. Что интересно, сама книга в таких случаях будет восприниматься каждый раз по-новому, так как по мере изменения сознания человека ему станут приоткрываться новые уровни понимания некогда забытых древних знаний.

_____________

¹ Все, кто настаивает только на своей точке зрения и не рассматривает другие, остаются всегда на одном месте и дальше уже не двигаются в своем развитии. Уверенность в собственной правоте – тревожный признак, свидетельствующий о приземленности суждений. Умные же люди ни в чем не уверены, так как знают, насколько масштабной и непредсказуемой может оказаться настоящая действительность. Например, видя, как Солнце поднимается в одной точке горизонта, движется по небу и опускается в другой, было бы вполне логично предположить, что оно вращается вокруг Земли. Но это заблуждение, так как на самом деле это Земля вращается вокруг Солнца. Или, например, видя, как предметы падают вниз, было бы справедливо считать, что в мире действуют силы гравитации. Но это тоже заблуждение, так как никаких сил гравитации в природе не существует, а в действительности мы имеем дело с проявлениями пространственно-временных искажений, вызванных большим скоплением материи Земли. И таких переворотов восприятия реальности существует великое множество. Поэтому нельзя ко всему относиться слишком поверхностно, ориентируясь только на свои ощущения. Важно всегда смотреть на многие вещи шире и быть готовым к любым альтернативам.

Часть первая. Познание

Глава 1. Истоки

Закончив учить своих учеников, Иисус сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить».

(Евангелие от Иоанна 16:12)

С тех пор прошло много времени. Благодаря мощному развитию науки человечество далеко шагнуло вперед и стало настолько развитым, что вплотную подошло к раскрытию изначальных истин. Можно уже определенно сказать, что теперь человечество готово вместить значительно больше, чем раньше.

(Автор)

В свое время, пытаясь найти истину и понять смысл жизни, я достаточно глубоко стал изучать различные религиозные учения. Но чем сильнее я в них погружался, тем отчетливее ощущал в себе нарастающее внутреннее сопротивление. Информация в этих учениях часто оказывалась неоднозначной и вызывала больше мучительных вопросов, чем ответов. Строгие принципы и гнетущие представления все больше загоняли в жесткие рамки, вырваться из которых казалось невозможно. Наконец, уставший от всех противоречий, загнанный в тупик и не видящий какого-либо выхода, я сделал тогда, быть может, слишком смелый шаг, но который в последующем оказал мне неоценимую услугу – я полностью отказался от любых религиозных убеждений.

Но ничего страшного не произошло. Небо не раскололось на части, молнии не обрушились градом на землю, и земля под ногами не разверзлась в бездну. Все осталось по-прежнему, и жизнь продолжалась своим чередом.

Прошло какое-то время, и мне снова на глаза попались те же самые книги, которые когда-то оставили для меня так много загадок. Движимый любопытством найти ответы на нерешенные вопросы, я вновь углубился в их изучение. Однако, к великому своему изумлению, обнаружил, что стал понимать их совершенно по-другому. Но что могло измениться, ведь сам текст этих книг оставался таким же, как и прежде? Как оказалось, изменился я сам. Отказ от религии позволил мне преодолеть накопившиеся ранее противоречия и воспринять всю полученную информацию совсем на другом уровне.

И тогда я понял, что на самом деле от самой религии я никогда и не отказывался. В действительности я отказался от того неправильного понимания ее, которое у меня на тот момент ошибочно сложилось. Но самое главное, я осознал, что если бы тогда мне не удалось преодолеть все свои сомнения, то и по сей день жил бы я в глубоком заблуждении, выдавливал из себя несуществующую любовь к Богу и утешался самообманом, думая, что поступаю правильно.

Так что же завело меня в тупик и сделало ситуацию безвыходной? Причин этому, как оказалось, было всего две: заблуждения, вызванные неправильным пониманием, и подсознательный страх, который не позволял подвергать сомнению эти заблуждения.

Рассмотрим эти причины по отдельности. Хотя многие религиозные последователи говорят о Божьем страхе как о самой главной составляющей верования, в действительности этот страх может быть очень разным. Самый распространенный страх – это животный страх, происходящий из глубин человеческого подсознания, вызванный инстинктом самосохранения. Манипулируя человеческими слабостями, он не позволяет подвергать сомнению религиозные учения, заставляя воспринимать их буквально и следовать им беспрекословно. И это немудрено, ведь цена затрагиваемых вопросов в этих учениях очень высока – вечная жизнь и блаженство, ради которых многие верующие неосознанно пойдут на любой самообман или какое другое попущение. Поэтому нет ничего удивительного, что среди подобных верующих часто можно встретить таких, кто твердо убежден, что мир был создан ровно за семь дней, как об этом говорится в Библии; а то, что при этом в земле находят кости динозавров, которым сотни миллионов лет, так это, со слов все тех же верующих, Господь посылает испытания проверить силу их веры.

Из-за того, что этот страх задействует самые тонкие ниточки человеческой психики, его очень трудно распознать и тем более проконтролировать, и поэтому многие верующие пребывают в неведении, путая здравый смысл с фанатизмом. Более того, в погоне за строгим соблюдением всех религиозных устоев такие верующие начинают настолько слепо следовать писаниям, что готовы, не щадя своих сил и жизней, убивать других людей, охотиться на ведьм, идти на войну с неверными и нести горе простым людям. Но напрасны старания подобных «преданных», ибо Иисус говорил о них:

Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Евангелие от Матфея 7:22–23)

В самый раз удивиться – ведь многие верующие строго следуют писаниям, почему же они вдруг оказались неправыми? Или, может, в писаниях написано что-то не то? Нет, на самом деле в писаниях написано все то. Просто не то возникает в нашем сознании, которое, собственно, и порождает многочисленные заблуждения.

Почему же возникают эти заблуждения? А возникают они из-за элементарной нехватки знаний. Как бы парадоксально это ни звучало, но, несмотря на внушительный объем всех религиозных учений, реальных знаний в них ничтожно мало. Возможно, вы сами заметили, что почти все религиозные учения говорят о том, что нужно делать, но при этом ни одно из них не говорит о том, почему так нужно делать. А ведь именно за словом «почему» скрывается самое главное – причины и законы, зная которые, уже не надо ничего объяснять, потому что и так все будет ясно.

Почему же самой главной информации не оказалось в религиозных учениях? Ответ на этот вопрос достаточно прост: когда эти знания давались людям, те не обладали необходимым развитием, чтобы понять (вместить) их в полном объеме. Поэтому дошедшие до нас из древности учения оказались очень сжатыми и упрощенными до уровня необразованного человека. Вот почему очень важно не воспринимать эти религиозные учения буквально, а необходимо сперва их расшифровать и восстановить до первоначального значения.

Собственно, именно этой задаче и посвящена эта книга. Без страха и предрассудков, основываясь на глубоком анализе и сопоставлении фактов, в ней шаг за шагом раскрываются изначальные истины, остававшиеся до этого времени затерянными.

Вам интересно, что будет дальше? Тогда начнем! И начнем мы, пожалуй, с начала. А в начале было…

Глава 2. Тайна строения мироздания

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

(Евангелие от Иоанна 1:1–3)

Вы хотите узнать, как устроен этот мир? Тогда возьмите в руки любой предмет, например карандаш, и приглядитесь к нему повнимательнее. Он окажется твердым, прочным и занимающим вполне определенный объем. Но так ли это на самом деле? Давайте это проверим. Если обратиться к школьному курсу физики, то можно вспомнить, что любое вещество состоит из молекул, а молекулы, в свою очередь, состоят из атомов, а атомы – из элементарных частиц: протонов, электронов и нейтронов. Так вот, если сравнить объем карандаша с объемом твердой материи, из которой он состоит, то объем этой твердой материи будет убывать с геометрической прогрессией и в последнем случае, с элементарными частицами, составит всего лишь одну квадриллионную часть (миллион-миллиардную часть или 10–15) от изначального объема самого карандаша. Получается, что вы держите в руках не твердый предмет, а стопроцентную пустоту, очень разреженный туман, практически иллюзию, состоящую только на одну квадриллионную часть из настоящего твердого вещества.

Это, конечно, любопытный факт, но он не столь важен, как может показаться. Гораздо важнее заметить другое – чем больше человечество узнает о строении материи, тем меньше становится самой этой твердой материи. Это дает повод предположить, что может наступить такой момент, когда человечество настолько углубится в строение материи, что окажется, что этой материи как таковой и вовсе не существует.

Мало кто знает, но на самом деле этот момент давно уже наступил. Достаточно вспомнить известную формулу Эйнштейна: E=mc², которая однозначно показывает, что любое твердое вещество – это далеко не твердое вещество, а в действительности трансформировавшаяся энергия. Если это так, то в самый раз задаться вопросом: а что же такое энергия? И тут наступает самое интересное. На этот вопрос вам не сможет ответить ни один ученый мира. Несмотря на то, что энергию мы наблюдаем повсюду: и в свете Солнца, и в пламени огня, и в движении молекул, саму эту энергию совершенно невозможно увидеть или ощутить. Все, что мы видим, – это всего лишь различные проявления этой энергии, хотя сама она остается при этом полностью скрытой. Невозможно сказать, какая она: твердая, жидкая или газообразная, сколько весит и какой занимает объем. Да и где в поднятом над землей каком-либо предмете можно найти хоть сколько-нибудь потенциальной энергии, которая скрыта в нем и которая превращается в кинетическую при его падении? Энергия настолько абстрактна и неуловима, что может вполне оказаться нематериальной. Но если это так, то вместе с ней окажется нематериальным и весь наш окружающий мир.

Но пока не будем делать громких заявлений. В действительности говорить что-либо о материальности или нематериальности нашего мира практически бесполезно, так как ни то ни другое абсолютно недоказуемо. Поэтому просто предположим, что если наш мир действительно нематериален. Если подобное допустить, то сразу возникает множество других вопросов. Какой на самом деле этот мир? Как и где он существует? Ведь он же все-таки существует!

Попробуем разобраться в этом вопросе. Но прежде давайте познакомимся с другой материей, которая обладает куда более интересными свойствами и такими безграничными возможностями, что не хватит никакого воображения даже представить.

Если вы думаете, что мы говорим о чем-то новом и неизвестном, то вы глубоко ошибаетесь. Эта материя окружает нас повсюду, и мы сталкиваемся с ней на каждом шагу. Но мы не обращаем на нее никакого внимания, так как считаем ее чем-то само собой разумеющимся и привыкли к ней настолько, что совершенно перестали ее даже различать. Несмотря на то, что эту материю человечество постоянно использует в своей жизни, тем не менее у нее нет до сих пор четкого определения. Самое близкое понятие, которое могло бы описать частичку этой материи, – это понятие мысли или идеи, а совокупность бесконечного количества таких частичек и образует эту уникальную материю.

Попробуем изучить ее более подробно. Итак, если мы задумаемся о том, что же такое мысль, то сразу же поймем, что столкнулись с чем-то уникальным и даже необъяснимым. Мысль – это достаточно удивительная форма существования с не менее удивительными свойствами. Рассмотрим эти свойства по отдельности.

1. Мысль нематериальна. Это вполне понятно, ведь ее невозможно увидеть, потрогать, взвесить и т. д.

2. Мысль существует. Это тоже вполне понятно, ведь доказательством существования мысли является то, что мы можем с ней работать, размышлять о ней и использовать ее в своей жизни.

3. Мысль ни от чего не зависит и является вечной. Это уже интереснее. Мы привыкли, что мысль неразрывно связана с человеком, и считаем, что без человека мысль не может существовать. Но это не так. В действительности мысль может совершенно спокойно обходиться без человека и не прекращает своего существования даже тогда, когда человек перестает о ней думать. Без участия человека мысль может прекрасно сохраняться в записях, текстах, книгах, а также и без них. Ярким примером этого является такая удивительная наука, как математика, которую можно назвать сборником различных математических мыслей и идей. Любое математическое выражение, любая математическая формула, появившись раз, существует неограниченно долго и не прекращает своего существования даже при разрушении всего материального мира.

4. Мысль никогда не рождалась и является бесконечно древней. Люди считают себя инициаторами различных мыслей и идей. Но это тоже глубокое заблуждение, так как любая мысль или идея всегда существовала до того, как о ней впервые задумался человек. На первый взгляд, это кажется невозможно. Но это действительно так. Если для примера взять ту же математику, то все описанные в ней формулы и законы существовали до того, как появился человек, и по этим формулам и законам уже миллиарды лет назад двигались планеты, взрывались звезды и происходили все другие природные явления. То, что 1+1=2, было всегда, и это никак не связано с тем, что несколько тысяч лет назад человечество научилось считать. Это существует само по себе, вне времени, вне пространства и вне зависимости вообще от чего-либо.

Нам же остается правильно понимать, что если какой-либо человек пришел к заключению новой идеи, это еще не значит, что он ее впервые придумал. На самом деле эта идея существовала всегда. Просто он смог отыскать ее в глубинах мирового океана мыслей, подобно тому, как старатель находит в земле драгоценные металлы и камни.

5. Мысль может действовать и созидать. Это, наверно, самое интересное свойство мысли. Несмотря на то, что мысль абсолютно нематериальна, она все-таки может созидать и творить. Но как это возможно?

Чтобы это понять, необходимо еще раз прибегнуть к помощи такой науки, как математика. Рассмотрим простую математическую функцию: y=sin(x). Она способна создать плоский двумерный график синусоиды, подобный тому, что изображен на рисунке.

Другие математические функции, например, как эта: z(x,y)=x²+y², могут создавать куда более сложные объемные фигуры.

Еще более необычные математические выражения, называемые фракталами, могут создавать поистине невероятные структуры, схожие с минералами, растениями или даже животными².

Таким образом, можно увидеть, что любая математическая формула, любая идея, любая мысль могут создавать внутри себя свой микромир, который существует сам по себе, по своим собственным законам. Это свойство мысли открывает поистине невероятные возможности для множества различных эманаций. Слияние нескольких идей или мыслей воедино может создавать не то что микромиры, а целые мегамиры.

Возможно, именно так и возник наш материальный мир. Ведь в действительности для его возникновения многого и не надо было. Необходима была только одна идея Всемирного взрыва, которая привела бы к образованию материальной Вселенной, и далее такая Вселенная начала бы бесконечно долго пульсировать, то взрываясь и разлетаясь в разные стороны, то сжимаясь, собирая свои остатки для нового взрыва.

Теперь становится более ясно значение первых строк в Евангелии от Иоанна, если в них «Слово» заменить на «Мысль» или на «Идею»:

В начале была Идея, и Идея была у Бога, и Идеей был Бог. Она была в начале у Бога. Все чрез Нее начало быть, и без Нее ничто не начало быть, что начало быть.

В нашем материальном мире можно увидеть, как сила мысли или слова могут творить чудеса. Однако в настоящем материальном мире чудес быть не может, так как это будет противоречить всем материальным законам. Но тот факт, что обычный ход физических законов может иногда нарушаться, указывает на то, что наш материальный мир имеет все-таки иную основу. Основу, хотя и очень трудно различимую, но время от времени проявляющую себя и имеющую в действительности далеко нематериальный характер.

Итак, мы познакомились только с одной частичкой этой уникальной материи – мыслью. А теперь умножьте ее возможности на бесконечное количество таких частичек, и вы получите тот уникальный первозданный океан мысленных энергий, в котором все существует. В этом океане мысли и идеи свободно перемещаются между собой, инициируя все новые и новые образования. Этот океан стал прародителем всего сущего, послужив причиной появления бесконечного числа материальных и нематериальных миров. В нем зародились жизнь, любовь и много того, о чем мы даже понятия не имеем. Природа этого удивительного океана абсолютно неуловима и непостижима. Подобно такой науке, как математика, с ее бесконечным числом формул и уравнений, этот первозданный океан существует сам по себе, вне времени, вне пространства и вне зависимости вообще от чего-либо. Он не нуждается ни в ком и ни в чем и способен существовать самостоятельно, не неся в себе каких-либо целей и намерений. Он существует просто так, потому что он просто существует. В нем бывают штормы и штили, он полон естественности и непринужденности. Он неразрушим, поскольку не может существовать на самом деле³. Но, преодолев любые вообразимые и невообразимые ограничения, он раскинулся над бездной небытия, воссияв ослепительным светом бытия.

Несмотря на то что силой мысли мы смогли увидеть этот уникальный океан мысленных энергий, тем не менее не стоит обольщаться тем, что мы теперь его знаем. Этот океан являет собой величайшую загадку, древнейшую тайну, которую невозможно раскрыть или постичь. Но знание о его существовании поможет нам найти ответы на многие другие неразрешимые вопросы.

_____________

² Фрактальность в нашем мире чрезвычайно распространенное явление – практически все формы живой и неживой природы так или иначе основываются на принципах фрактального подобия.

³ В математике существует хороший аналог существования несуществующего – это мнимая единица j, равная квадратному корню из отрицательной единицы. На самом деле мнимая единица не может существовать, так как извлечь корень из любого отрицательного числа невозможно. Но, несмотря на это, мнимая единица все-таки существует, и более того, благодаря ей в математике были открыты новые уникальные возможности и созданы целые прикладные направления. Мнимую единицу и океан мысленных энергий объединяет то, что оба этих понятия существуют за пределами всего возможного и невозможного и по своей природе подобны некоему зазеркалью, переступив тонкую грань которого, можно оказаться в новом, бесконечно огромном запредельном мире.

Глава 3. Сотворение материальной Вселенной

Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

(Бытие 1:1–2)

Очень интересное описание тайны возникновения материальной Вселенной можно найти в древнейших индийских трактатах.

Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по Земле. Он скитался многие тысячи лет, посетил многие места омовений, обители отшельников, побывал во многих странах и городах. И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям, совершал жертвоприношения, усмирял плоть. В награду он пожелал узнать тайну сотворения вселенной.

Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого мира. В страхе и отчаянии он увидел себя в глубокой тьме; вокруг него простирались бескрайние воды. Но потом Маркандея увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собственным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погруженное в воду, оно плавало в ней, подобно горе или облаку.

Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к Нему. В это мгновение спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил мудреца. И Маркандея опять очутился в зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что все виденное им было сном.

Опять он странствовал по городам и весям и священным местам, и протекли еще тысячи лет, и он обошел вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удивительный сон. Снова он был один в пустыне и безлюдье; небо над ним было покрыто мглой, и внизу простирались бескрайние водные пространства. Но потом Маркандея увидел маленького мальчика, спящего на ветви баньянового дерева. Ослепительное сияние исходило от него, и Маркандея закрыл глаза руками, не в силах смотреть на божественное дитя. Вдруг он услышал голос: «Не бойся, Маркандея, дитя мое!»

– Кто ты, дерзкий, обратившийся без почтения к старцу, прожившему много тысяч лет?

– Сын мой, я – древний Пуруша, твой прародитель, – отвечал мальчик. – Я – Вишну-Нараяна, которому принадлежит эта вселенная, созданная мной и заключенная во мне. Сын Кашьяпы и Адити, избавивший мир от демона Бали и его власти, – лишь одно из моих воплощений. Много раз нисходил я на Землю в разных обликах, чтобы спасти ее от зла.

Но не только мои аватары, вся вселенная: Солнце, Луна и звезды, Земля и море, страны света и горы – мое проявление, в них я создаю, охраняю и уничтожаю себя самого. Я – Тримурти, бог, единый в трех образах. Как Брахма я создаю мир, как Вишну – храню его, как Шива – разрушаю. От меня происходит все, что было, есть и будет.

И он опять проглотил Маркандею.

И, оказавшись в знакомом мире, полном жизни и движения и света, Маркандея уже не знал, что же было сновидением, а что – явью. «Этот ли мир и я вместе с ним – лишь грезы бога? – думал он. – Или та непроглядная тьма, где пребывает Нараяна, мне только приснилась».

Складывая воедино всю ранее полученную информацию, можно сформировать следующую картину мироздания. Итак, изначально, как, впрочем, и в настоящее время, и в далеком будущем, в мире ничего не было, нет сейчас и никогда ничего не будет: нет света, нет пространства, нет времени, нет вообще ничего. Но одновременно с этой всемирной пустотой всегда существовала, существует и будет существовать удивительно тонкая материя, представляющая собой совокупность бесконечного множества мысленных энергий.

Эти энергии столь удивительны по своей природе, что ни в чем не нуждаются для своего существования. Они никогда не возникали и никогда не исчезнут. Они существуют за пределами любого возможного существования. Они абсолютно нематериальны, но способны к различным воплощениям внутри себя.

Упорядоченное объединение между собой различных мысленных энергий может приводить к появлению целых миров, бесконечное количество которых в свою очередь образует одну единую форму, подобную огромному светящемуся облаку, плавающему в доисторической мгле небытия. В этой огромной форме легко угадать описание Бога, приведенное из вышеизложенного древнеиндийского трактата, удивительное духовное тело Которого освещает непроглядную тьму пустоты. И хотя такое описание не раскрывает всех тайн Бога, одно становится совершенно ясно, что все творения находятся внутри Него и все без исключения являются Его духовным телом (Бхагавад-Гита 7:7–12).

В этом удивительном теле Бога, преисполненном бесконечным количеством разнообразных миров, можно найти и нашу материальную Вселенную, которая возникла внутри Него из одной-единственной идеи Всемирного взрыва. Идеи, содержащей в себе все физические законы, которые создали и регулируют по сей день весь наш материальный мир.

Согласно этим законам, энергия мысли инициировала сама в себе вселенский взрыв, который привел к появлению материи. Но эта материя не возникла в материальном плане, как мы привыкли считать. Она образовалась в виде сочетания различных мысленных энергий, которые стали проявлять материальные качества и свойства.

Возникшая таким образом квазиматериальная Вселенная разлетелась в разные стороны, образовав внутри себя скопления галактик, звезд и планет. Спустя невообразимо огромное количество времени под действием все тех же физических законов (мысленных энергий) она снова сожмется до размеров с точку, поглотив вместе с собой все пространство и время. При этом все материальные проявления перейдут в сверхтонкие мысленные энергии, которые в свою очередь возвратятся к своему Первоисточнику, где в последующем обретут свое новое рождение, и этот процесс бесконечен (Бхагавад-Гита 7:6).

В середине этого процесса материальная Вселенная пестрит разнообразием своих проявлений. Огромные галактики с их неисчислимым количеством звезд и планет наполнили бесконечные просторы материальной Вселенной. Млечный Путь, который можно хорошо разглядеть в безлунную ночь на небе, является поперечным разрезом одной из таких галактик, на периферии которой приютилась наша Солнечная система и зародившаяся в ней жизнь.

В самом центре нашей галактики находится сверхтяжелая черная дыра – остаток от ее первоначального взрыва. Из-за огромной скорости вращения при взрыве галактика обрела форму спирали. Множество звезд разлетелось в разные стороны, а от них, в свою очередь, образовались разнообразные планеты и спутники.

Что интересно, наша Земля до сих пор хранит в себе жар вселенского взрыва, который остался в ней под твердой оболочкой земной коры и который периодически вырывается из ее недр в виде раскаленной лавы при извержении вулканов.

Удивительное дело, ведь все, из чего мы состоим, все, что мы видим вокруг себя, в действительности когда-то кипело в термоядерном бульоне на Солнце, а то, в свою очередь, в невероятно ужасающем взрыве нашей галактики, а та, в свою очередь, в мистическом пламени образования материи при вселенском взрыве. Каждый атом, из которого состоит наше тело, каждая мельчайшая частичка нашего мира несет в себе память об этих грандиозных событиях. Это сближает нас со всей Вселенной и позволяет ощутить родство с невероятно сильными энергиями.

Но позвольте, воскликнет кто-нибудь, а какое отношение ко всему этому имеет сам Господь, ведь в изложенном описании мы видим, что Вселенная самостоятельно развивается без вмешательства Бога? Но в действительности так оно и есть, и Господь сам об этом говорит:

От Господа вселенной не исходит ни вмешательства, ни действия, ни соединения действия с его плодом; тем не менее природа существует. (Бхагавад-Гита 5:14)

Возникнув раз внутри Бога из одной-единственной идеи Всемирного взрыва, материальная Вселенная далее уже существует самостоятельно, развиваясь по собственным законам эволюции. Лишь изредка Господь вмешивается в ее ход развития, да и то это происходит невероятно редко, дабы не нарушить ее естественных процессов.

Благодаря этому наш мир абсолютно естественный и непринужденный, бесконечно свободный и прекрасный. И хотя в нем не всегда все складывается так, как нам хотелось бы, тем не менее этот мир в тысячу раз лучше мира, в котором бы Господь бегал за каждым с ложкой в руках и кормил с рук. Мира, в котором все было бы хорошо, но все было бы искусственно.

Здесь, в материальном мире, нас действительно могут поджидать различные опасности и трудности. Но бояться их совершенно не стоит, как не стоит бояться любых проявлений погоды. Преодолев собственный страх, лень и эгоизм, человек более ничему не печалится в жизни и рад всему происходящему, как рад увлеченный путешественник любому своему новому приключению – будь то восхождение к залитым солнцем горным вершинам или погружение в бездонные темные пещеры. Осознав эту надмирную истину, человек постигает незыблемое, и тень огорчений уже не коснется его вовек.

Глава 4. Происхождение жизни

И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над Землею, по тверди небесной.

(Бытие 1:20)

Теперь попробуем вернуться к извечному вопросу о том, как же возникла жизнь на Земле. Фанатично настроенные религиозные сторонники будут усердно доказывать, что Господь лично лепил каждую тварь по отдельности. Они приведут тысячу фактов и доказательств Божественного чуда, но при этом закроют глаза на явные их противоречия. Один мудрец сказал: не смотри на то, что делает человек, смотри на то, почему он так поступает. А почему эти люди так стараются перед Богом и что их толкает на это, мы уже рассматривали в первой главе нашей книги. Напомним еще раз, что Господь нисколько не нуждается в том, чтобы Ему постоянно доказывали свою преданность и искали свидетельства Его чудесных творений. Все, кто занят поиском необычных явлений в природе, чтобы этим доказать существование Бога, в действительности заняты поиском прыщика на теле слона, чтобы этим доказать существование слона, но при этом самого слона в упор не видят. Не надо далеко ходить, чтобы увидеть Бога, – Он повсюду и на каждом шагу. Каждый лучик солнца, каждая капелька росы, каждая пылинка этого мира – все без исключения являются Его духовным телом.

Тот, кто всюду видит Меня и во Мне видит все, того Я никогда не покину, и он никогда не покинет Меня. (Бхагавад-Гита 6:30)

В Библии Господь, благословляя людей, сказал: «Плодитесь и размножайтесь», что значит: будьте свободны, самостоятельны, учитесь, познавайте и развивайтесь. И тот, кто идет тропой научных открытий, как ни парадоксально, более близок к подтексту этой заповеди. В истории человечества можно было не раз видеть, как наука помогала рассеивать вековые предрассудки. И хотя наука по своей природе атеистична, тем не менее она не противоречит Богу, а, наоборот, шаг за шагом изучает Его через естественные законы природы. И не за горами то время, когда наука и религия, эти два противоборствующих направления, объединятся воедино, ибо оба они в конечном счете ведут к одной и той же Цели.

Итак, как же все-таки могла возникнуть жизнь на Земле? Многие считают, что жизнь на Земле возникла в воде. Но, возможно, это было не совсем так. После формирования Солнечной системы молодая Земля была очень похожа на современную Венеру. Плотная атмосферная оболочка создавала ужасающее давление, а парниковый эффект, образованный такой атмосферой, порождал испепеляющий жар. При таких условиях, даже если бы вода и существовала на Земле, она бы вся немедленно испарилась. Но, вероятнее всего, и воды в таком количестве, сколько ее есть сейчас, тогда даже близко не было. Однако жизнь в то время уже существовала, о чем свидетельствует тот факт, что в атмосфере стали происходить кардинальные изменения – уровень углекислого газа стал неуклонно падать, а уровень азота расти.

Возможно, первоначальная форма жизни действительно могла образоваться во время мощных грозовых разрядов, а, возможно, ее просто занесло из космоса с осколками метеоритов с других планет. В любом случае на первом этапе вода ей была совершенно не нужна, так как в сверхплотной воздушной оболочке молодой Земли могли легко удерживаться такие микроскопические организмы, как вирусы. Но, вероятнее всего, это были даже не вирусы, а нечто среднее между живой и неживой природой – некая циклическая последовательность химических реакций, имевшая определенный порядок.

Судя по графику изменения состава атмосферы, можно предположить, что эта первоначальная форма протожизни, используя солнечное излучение или просто высокую температуру атмосферы, перерабатывала углекислый газ, метан, аммиак и другие первородные газы для извлечения углерода как основного связующего материала. Излишки азота при этом выделялись в атмосферу. Но куда же в этом случае девалось огромное количество кислорода и водорода, ведь их уровень в атмосфере не повышался? Правильно – они превращались в воду. В ту самую воду, которую мы сейчас пьем каждый день и без которой ничего живого на Земле бы не было.

Все реки и озера, все моря и океаны, весь колоссальный объем запасов воды на нашей планете – это не что иное, как результат жизнедеятельности неизвестных нам микроорганизмов, существовавших миллиарды лет назад и не оставивших о себе хоть каких-нибудь достоверных данных.

На первый взгляд, эта теория кажется неправдоподобной. Однако в пользу ее выступает множество других косвенных подтверждений. В геологии хорошо известно, что микроорганизмы действительно способны на такую колоссальную работу, ведь многие залежи полезных ископаемых Земли являются результатом жизнедеятельности именно древних живых организмов. Кроме того, если обратить внимание на Венеру как на планету, очень схожую с Землей, то масса ее атмосферы примерно будет сопоставима (с учетом всех возможных химических превращений) с массой водных запасов Земли. Большая схожесть этих двух планет позволяет предположить, что на начальном этапе они были идентичны друг другу и обладали практически одинаковыми атмосферами. Но появление жизни на Земле кардинально преобразило ее облик, в то время как Венера осталась практически неизменной до наших дней, лишившись, правда, некоторых первородных газов.

Таким образом, неизвестные живые микроорганизмы, развившиеся до форм не более чем у вирусов, смогли переработать плотную атмосферу Земли, сформировав при этом водную оболочку планеты. Благодаря этому атмосфера сильно разредилась, давление многократно снизилось, а температура резко упала. Скопившаяся в атмосфере влага обрушилась проливными дождями на землю, образовав реки, моря и океаны. Все было готово для нового эволюционного скачка, который не замедлил появиться.

На рубеже в три миллиарда лет назад первоначальная форма жизни, выработав свой ресурс в воздушной среде, постепенно перебирается в новую стихию – водную, где, получив возможность для безграничного перевоплощения, расцвела пышным разнообразием различных видов. Но перед появлением первых по-настоящему сложноорганизованных биологических форм жизни, зародившихся только в последние 500 миллионов лет, еще миллиарды лет на Земле владычествовали примитивные бактерии, сине-зеленые водоросли, а впоследствии просто зеленые водоросли, которые перерабатывали остатки углекислого газа в кислород. Снижение углекислого газа способствовало еще большему снижению парникового эффекта, что, в свою очередь, привело к нормализации температуры и появлению благоприятных условий для выхода жизни на сушу.

Сторонники ветхозаветной теории происхождения жизни будут утверждать, что самостоятельное появление в природе столь сложной молекулярной структуры, как ДНК, невозможно и сравнимо со сборкой компьютера путем сброса его отдельных запчастей в пропасть. Если речь идет о единичных опытах, то это, конечно, верно. Но если речь идет о Земле, то такое сравнение будет несопоставимо. Ведь на столь колоссальном полигоне для опытов, как Земля, за столь огромное количество времени могло произойти столько химических реакций, что ни одному химику даже и не снилось. Поэтому, если жизнь и не хотела появляться и сопротивлялась всеми силами, то при подходящих условиях она бы все равно зародилась, несмотря ни на что.

Кроме того, не стоит забывать, что жизнь в том виде, в котором мы ее сегодня наблюдаем, не обязательно была с самого начала. Эволюция всегда движется по пути от простого к сложному. И даже современные компьютеры не появились сразу такими быстрыми и мощными, а развились от примитивных механических счет и арифмометров до высокопроизводительных процессоров на полупроводниках размером с атомы. Поэтому первоначальная форма жизни на Земле, скорее всего, тоже не была такой замысловатой и хитросплетенной, а прошла путь от очень простых химических соединений до невероятно сложных, которые в силу своей неповторимости стали вводить современных людей в ступор мистицизма.

Подтверждения того, что жизнь способна к самозарождению, ученые наблюдают уже в наше время. Микробиологам хорошо известно такое явление, как самособирающиеся молекулы, когда при определенных условиях отдельные химические соединения могут формировать достаточно сложные молекулярные структуры, близкие по строению к биологическим.

Однако в целом добиться самозарождения жизни в лабораторных условиях вряд ли удастся. Главной причиной этого является то, что для такого уникального опыта отсутствует самый важный ингредиент – время. Только миллиарды лет могут сделать то, что не под силу ни одной даже самой продвинутой лаборатории мира. Нужно невообразимо огромное количество времени и бесконечное число опытов, чтобы простые химические реакции естественным образом сгруппировались до нужных форм и соединений.

Но почему же тогда жизнь не появилась на других планетах, таких как Марс или Венера? На самом деле есть предположение, что на Марсе жизнь уже когда-то существовала, о чем свидетельствует разреженная атмосфера. А на Венере ей, возможно, еще только предстоит появиться. Вспомните, как долго жизнь оставалась на Земле в зачаточном состоянии. Однажды случайно появившись и каким-то чудом уцелев, она еще очень долго не могла дальше эволюционировать. И только спустя миллиарды лет, получив долгожданные благоприятные условия, она пробудилась огромным разнообразием видов.

Теперь зададимся вопросом: если бы Господь хотел создать жизнь на Земле, разве Он пошел бы таким сложным и долгим путем? Не проще ли Ему было все сделать сразу, за несколько дней, как об этом говорится в Библии? Но если Господь не создавал каждую тварь по отдельности и не создавал даже ДНК – основу генетической жизни, тогда какое отношение Он имеет к возникновению жизни на Земле? И опять повторимся – самое прямое. Когда человек строит плотину на реке и при этом затапливается местность, образуя огромное озеро, то кто является его создателем? Все ответят: конечно же, человек. Но человек не создавал этого озера, он был всего лишь первопричиной его появления, а озеро образовалось самостоятельно. Точно так же и Господь, став первопричиной возникновения материальной Вселенной, неизбежно стал первопричиной появления всего сущего в ней, включая, конечно, и жизни.

Тот, кто может объединить в себе два понятия: того, что Господь создал жизнь, и того, что жизнь самостоятельно эволюционирует, – тот понимает правильно. В действительности все происходит от Бога, но при этом все существует самостоятельно. В этом заключается высочайший инженерный талант Бога, который создал мир, не нуждающийся в постоянном уходе, способный самостоятельно существовать и развиваться без чьей-либо помощи.

За примерами этого далеко ходить не нужно. Ведь человек тоже является творением Божьим, и это творение в высшей степени самостоятельное. Человек сам думает, сам принимает решения, сам действует, сам совершает ошибки и сам же их исправляет, сам развивается, сам обеспечивает себя пропитанием, одеждой и т. д. Точно так же и окружающий нас мир со всеми происходящими в нем явлениями и процессами был создан Богом в высшей степени самостоятельным.

Если вернуться к вопросу о возможности самозарождения жизни, то необходимо отметить, что сам факт появления материальной Вселенной неизбежно предопределил появление в ней и жизни. И хотя вероятность зарождения жизни в такой Вселенной была бесконечно мала, за счет колоссальных ее размеров жизни в ней все равно будет более чем достаточно. Поэтому Богу не было необходимости делать что-либо намеренно, потому что и так все могло появиться само по себе. Такова удивительная сила Бога, когда, не прилагая особых усилий, Он является создателем всего сущего (Бхагавад-Гита 5:14).

Что же касается появления человека на Земле, то надо отдать должное, что и здесь теория эволюционного развития выглядит наиболее правдоподобно. Многим религиозным сторонникам будет трудно согласиться с тем, что люди произошли от обезьян, а если быть точнее, то и вовсе от рыб, о чем, в частности, свидетельствует возвратный гортанный нерв. И хотя современный человек достаточно далеко ушел от мира диких животных, тем не менее эволюционно он все равно очень близок к своим древним прародителям. Не будем перечислять все морфологические, эмбриологические, биохимические и другие сходства человека с животной природой, все это можно найти в любом учебнике по эволюции человека. Даже скрип по стеклу, заставляющий покрыться мурашками нашу кожу, является криком из глубокого прошлого, напоминающим нам о сигнале опасности тех далеких времен.

Конечно, в истории происхождения человека, да и в самой эволюции жизни на Земле до сих пор остается много белых пятен и загадок. Нельзя исключать возможность того, что жизнь, как, впрочем, и сам человек, пришли на Землю с других планет⁴. Но даже в этом случае там, где эта жизнь впервые зародилась, она появилась исключительно самостоятельно и развивалась без чьей-либо помощи.

Самозарождение жизни, равно как и ее эволюционное развитие, будут и дальше будоражить умы ученых мира. Надо признать, что современные законы эволюции не всегда могут объяснить многие явления, имеющие место в дикой природе. Однако пролить свет на все эти противоречия может тот факт, что материальная природа не существует сама по себе и очень тесно переплетается с другой, более тонкой, скрытой природой. Накопленный опыт показывает, что помимо материальных законов в мире действуют какие-то еще другие невидимые силы и законы, которые оказывают существенное влияние на все происходящие в нем процессы. Что это за силы и законы и как они влияют на нашу жизнь, попробуем разобраться в следующей главе.

_____________

⁴ Ученым не удается найти все звенья эволюционного развития человека по одной простой причине: свое происхождение он берет далеко за пределами Земли. В частности, считается, что нынешняя популяция людей зародилась в Шумере около 400–200 тысяч лет назад, где вырождающейся цивилизацией с погибшего Марса (Нибиру, Фаэтона) были предприняты попытки по объединению своих генов с генами эндемической фауны Земли (карликовый шимпанзе бонобо), в результате чего и появился собственно сам человек. Отголоски тех генетических экспериментов можно найти даже в современных продуктах питания, таких как кукуруза и пшеница, чьи ДНК были явно взломаны с целью улучшения их пищевых качеств. В любом случае современное человечество является далеко не первой и не последней расой людей на Земле. Таких рас было великое множество. Среди них были и расы гигантов, и расы карликов, и расы людей-ящеров, которые, возможно, были самыми первыми разумными существами на планете.

Глава 5. Силы и законы мира

…истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.

(Евангелие от Матфея 17:20)

Прежде чем продолжить, кратко освежим в памяти основные идеи, изложенные в предыдущих главах.

1. Чтобы познать сокровенные истины, нельзя быть упертым религиозным фанатиком или яростным сторонником научных принципов. Необходимо тонко балансировать среди различной информации, не склоняясь до конца ни к одной из точек зрения.

2. Лишь тот, кто преодолел свои внутренние страхи и предубеждения, может постичь настоящую истину, которая воссияет для него ярче солнца.

3. Наш мир абсолютно нематериален. Он состоит из множества мысленных энергий, не имеющих ни начала, ни конца. И хотя природа такого мира неуловима и запредельна, это нисколько не мешает ему полноценно существовать и быть реальным.

4. Структурированное объединение бесконечного числа мысленных энергий образует одно целое, под которым мы понимаем Бога. Такое простое объяснение нисколько не раскрывает всех тайн Бога, но позволяет встать на правильный путь Его понимания.

5. Все происходит от Бога, и все находится в Боге. Важно понимать, что не Бог находится в этом мире, а весь мир находится внутри Бога.

6. Несмотря на то что Бог является первопричиной всего сущего, тем не менее Он не вмешивается в происходящее, позволяя всему самостоятельно существовать и развиваться.

Продолжим изучение нашего удивительного мира. Мы уже говорили о том, что он нематериален. Так в чем же проявляется его нематериальность и как это влияет на нашу жизнь? Попробуем в этом разобраться.

Но для начала хотите небольшой урок волшебства? Очень слабого, но тем не менее обладающего реальным эффектом. Возможно, вам доводилось сталкиваться с такой ситуацией, когда необходимо было найти какой-либо документ в большой стопке таких же документов. Так вот, как бы вы ни разбирали эту стопку – с начала, с середины или с конца, – в любом случае нужный вам экземпляр всегда будет самым последним. Вы не задумывались о том, почему так получается? А так получается потому, что всякий раз, когда вы находили необходимое, то сразу прекращали свои поиски, программируя свои действия на то, что любой найденный вами предмет всегда окажется самым последним. Попробуйте сделать нечто необычное и противоречащее здравому смыслу – когда найдете то, что искали, не прекращайте свои поиски, а продолжите их дальше. Ну, скажем, просмотрите еще несколько документов после того, как найдете искомый. Тем самым вы сделаете его не последним, и в следующий раз вы удивитесь, как все желаемое для вас будет находиться чуть ли не с первого раза.

Маленькое чудо? Нет, обыкновенная реальность, с которой большинство людей просто незнакомо. Весь наш мир пронизан различными энергиями, и любые формулы и закономерности находят в нем свое отражение. На этой удивительной способности окружающего мира к программированию основаны принципы лечения, применяемые народными целителями, когда при помощи различных заговоров и оберегов они способны запрограммировать больного человека на выздоровление.

Такие необычные проявления природы лишний раз доказывают ее нематериальность. Но самое главное, они позволяют понять, что в нашем мире помимо материальных законов действуют еще какие-то другие, скрытые силы и законы, которые по силе во много раз превосходят обычные, но при этом остающиеся чаще всего совершенно никем не замеченные.

Многие люди интуитивно чувствуют эти законы, но, не зная их точной природы, воспринимают их в большинстве случаев на уровне различных примет и суеверий. И, возможно, не всегда ошибаются, так как нематериальные законы активно вмешиваются в нашу жизнь, оставляя в ней различные косвенные подсказки.

Конечно, большинство из нематериальных законов природы человеку еще только предстоит изучить. Но об одном из самых главных из них и имеющем наибольшее значение мы можем поговорить уже прямо сейчас. Об этом законе в свое время говорил еще Иисус:

Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. (Евангелие от Матфея 7:12)

Вы думаете, что это просто библейская заповедь? Вы глубоко ошибаетесь, это один из сильнейших законов мироздания, которому подчиняется все живое и неживое на этом свете. Главное предназначение этого закона – самостабилизация и поддержание мира в равновесии. Если какая-либо сила в природе начинает дестабилизировать мир, то этот закон будет противодействовать ей, компенсируя ее влияние. Мы уже знаем, что Бог не вмешивается в происходящее, чтобы дать возможность миру самостоятельно эволюционировать. Но чтобы мир при этом не смог саморазрушиться и прийти в упадок, в основу его мироздания был заложен этот закон (одна из мысленных энергий), который стабилизирует все происходящие в нем явления. У него даже есть материальный аналог – третий закон Ньютона: любому действию всегда равно противодействие.

Сформулировать же полностью этот закон невозможно в силу его необычайной полиморфичности. Но, в частности, для человеческой природы смысл его чаще всего сводится к следующему: что бы ты ни делал, это обязательно к тебе вернется. И в этой простой формуле действительно просматриваются механизмы самостабилизации: если человек намерен применить насилие к другим, то рано или поздно он столкнется с тем, что точно такое же насилие будет применено по отношению к нему самому, и в следующий раз он уже задумается, стоит ли ему так поступать или нет.

Люди догадываются о существовании в мире подобного закона, но, не видя мгновенной реакции на свои поступки, часто думают, что для них все прошло бесследно. Но это не так, и этот закон рано или поздно обязательно о себе напомнит. К сожалению, закон всемирной стабилизации действительно бывает очень инерционен, и причиной тому является то, что для огромного мира, завязанного на многих событиях, невозможно мгновенно отреагировать на совершаемые нами действия, какими бы вопиющими они ни оказались. Миру необходимо сперва перестроиться, сформировать целую цепочку связанных и несвязанных событий так, чтобы обстоятельства сложились необходимым образом для ответной реакции. Поэтому расплата за наши поступки не приходит к нам сразу, а иногда не приходит даже в этой жизни, а только в следующей, что, к сожалению, очень затрудняет понимание происходящего, оставляя у многих обманчивое чувство безнаказанности.

Несмотря на то что закон всемирной стабилизации часто бывает никем не замечен, тем не менее вы наверняка не раз сталкивались с ним в своей жизни или наблюдали в жизни других людей. Достаточно просто повнимательнее присмотреться к происходящим событиям и увидеть, что многие из них вовсе не случайны.

Большинство же других законов, которые можно встретить в религиозных учениях, являются лишь следствием этого мощнейшего закона мироздания. Вспомните заповеди из Библии: не убивай, не кради, не произноси ложного свидетельства и т. д. Теперь вы можете сами продолжить этот список заповедей хоть до бесконечности, потому что знаете их суть и способны объяснить их причины: не убивай, потому что сам будешь убит; не кради, потому что сам будешь обкраден; не лги, потому что сам будешь обманут; и т. д.

Более того, этот закон безразличен к мотивам ваших действий, и если вы убьете кого-то во имя спасения веры – вас тоже убьют во имя спасения веры; если вы устроите насилие во благо других – над вами также совершат насилие во благо других. Поэтому прежде чем что-то сделать, действительно, десять раз подумайте, хотели бы вы, чтобы с вами поступили точно так же, как вы собираетесь поступить с другими.

Это очень простое правило. Но им пренебрегали раньше, пренебрегают сейчас и будут пренебрегать в будущем, так как очень сложно поверить в то, чего нельзя увидеть глазами или ощутить руками. В лучшем случае люди верят в Божий суд, который ожидает их после смерти. Но, увы, Божий суд – это одно из тех заблуждений, которое возникает из-за неправильного толкования религиозных учений, поскольку на самом деле Бог никого не наказывает и не награждает.

Не принимает Господь ни греха, ни праведности от кого-либо. Мудрость эта окутана неведением, и поэтому люди заблуждаются. (Бхагавад-Гита 5:15)

После смерти человеческую душу абсолютно никто не судит. В действительности, пока душа развивается в плодном пузыре материальной Вселенной, она и дальше продолжит находиться во власти вышеописанного закона, который будет направлять ее в те миры, где она сможет максимально правильно эволюционировать. Если человек при жизни помогал другим людям, то он попадет в такие миры, где будет окружен гармонией, заботой и любовью – райские миры. И это будет ему не наградой за праведные поступки, а естественным следствием его правильных действий, точно так же, как если бы он заблаговременно построил себе теплый уютный дом, который защитил его от непогоды. А если при жизни человек бездумно беспокоился только о своей наживе и устраивал насилие над другими, то в другой жизни он окажется в условиях, где на его горе и страданиях будут наживаться такие же бездумные люди, каким он был сам при жизни, – адские миры. И это будет ему не наказанием за проявленную бесчеловечность, а естественным следствием того, чего делать не стоит.

Необходимо правильно понимать закон всемирной стабилизации – он никого не наказывает и не награждает. Ему чужды понятия греха и праведности. Его первоочередная задача – обеспечить правильную эволюцию всей Вселенной, и человека в том числе как неотъемлемой ее частички. Этот закон учит, что убить другого человека – это и не хорошо, и не плохо, это просто ненужное действие, которое не стоит совершать. И если человеку не хватает ума понять подобные вещи головой, то данный закон разъяснит ему все это на его собственной шкуре.

Правильное понимание закона всемирной стабилизации позволяет перевернуть обычные моральные принципы и осмыслить их совсем на другом уровне. Оказывается, согласно этому закону, никакого греха и наказания за грех не существует. Это были всего лишь очередные заблуждения, сформированные неправильным пониманием религиозных учений. На самом деле есть только нужные и ненужные действия и естественные их следствия, определяемые основными законами природы.

Если человек, забивая гвоздь, случайно промахнется и ударит себя молотком по пальцу, то совершит ли он тем самым грех и будут ли ему наказанием за этот грех сильная боль и распухший палец? Конечно, нет. То, что человек промахнулся и ударил себя молотком по пальцу, – это совсем не грех, а просто ошибочное действие; а боль и распухший палец – это совсем не наказание за грех, а естественное следствие его неосторожного движения. Точно так же и человек, втыкающий нож в спину другого человека, не совершает никакого греха, но производит совершенно ненужное, ошибочное действие, естественным следствием которого, теперь уже по нематериальным законам природы, станет то, что он неизбежно испытает на себе все последствия своего опрометчивого поступка, как если бы этот нож он сам себе воткнул в спину.

Необходимо помнить, что окружающий нас мир абсолютно свободный и естественный, и в нем нет ничего запретного или наказуемого. В нем действуют совершенно естественные законы природы, которые определяют основной порядок всех вещей. Никто в этом мире не запрещает бить себя молотком по пальцам. Но никто этого не делает, так как понимает, что нанесет себе этим вред. Однако многие люди даже не догадываются, что, грабя, убивая или жестоко обманывая других, они наносят себе такой колоссальный вред, что, даже просто помышляя о подобных действиях, будут долго сожалеть об этом. И дело здесь даже не в том, что их поступки окажутся плохими или хорошими и что кто-то захочет наказать или наградить их за это. Просто все эти действия вызовут у окружающего мира абсолютно естественную ответную реакцию, точно так же, как абсолютно естественными являются любые другие явления природы. Если толкнуть камень с откоса, то он естественным образом покатится вниз. Если причинить страдания другим, то это естественным образом приведет к собственному падению в пропасть страданий. Разница заключается лишь только в том, что в одних случаях человеку доступны для понимания происходящие явления, а в других нет, и поэтому он часто заблуждается, не осознавая последствий своих ошибок.

К сожалению, нематериальные законы природы действительно не имеют столь четко выраженной причинно-следственной связи, как материальные, потому их трудно распознать и понять. Они плохо поддаются анализу и не воспроизводятся при экспериментах, по ним невозможно набрать статистику или вывести формулу. Они имеют лишь весьма косвенные подтверждения и поэтому всегда будут оставаться в тени внимания человека, заставляя его думать, что это были всего лишь очередные случайности. Но то, что нематериальные законы трудно обнаружить и понять, еще не значит, что их не существует. Они есть и в действительности играют в нашей жизни гораздо большую роль, чем мы можем себе даже представить, и ими ни в коем случае не стоит пренебрегать.

Как в свое время открытие физических законов привело к мощнейшему научно-техническому прогрессу, обогатившему человечество материально, точно так же и открытие нематериальных законов природы позволит человеку совершить новый прорыв, который в первую очередь обогатит его духовно.

Понимание того, что энергия мысли является основополагающей материей нашего мира, открывает перед людьми поистине безграничные возможности. В пятнадцатой главе одиннадцатой книги «Шримад-Бхагаватам» описываются удивительные способности, которые может обрести человек, когда овладеет своими духовными силами. По своей воле он сможет стать невесомым и парить в воздухе; перемещаться со скоростью мысли и совершать путешествия на другие планеты; знать прошлое, настоящее, будущее; читать мысли, видеть и слышать на расстоянии; переселяться в одушевленные и неодушевленные объекты; становиться бесконечно маленьким или бесконечно большим. Над таким человеком не будут иметь силы ни огонь, ни вода, ни голод, ни жажда. Ему не смогут навредить ни яды, ни оружие. Только по своей воле он сможет сам определить, сколько ему жить и когда умереть. Его слову будут подчиняться все стихии, и любое его желание будет исполняться тотчас же⁵.

Но, как это ни парадоксально, именно такие люди ничего и не желают. Достигнув необыкновенного уровня развития, они открывают перед собой новую реальность, в которой удовлетворение материальных потребностей уже не имеет никакого значения. Вместо того чтобы жить в роскоши и упиваться беспредельной властью, они, наоборот, ведут очень скромный образ жизни. Их одежда – кора с деревьев, их дом – небо над головой, их семья – птицы и звери в лесу. Но за их мнимой бедностью и простотой скрывается столь великое духовное могущество, что и целая вселенная не смогла бы вместить.

Так уж устроен человек: пока он нищий и голый, он стремится обрести власть и богатство. Когда же он по-настоящему становится богат, все это теряет для него всякое значение и становится не нужно ему⁶.

Все, к чему так усиленно стремится современный человек, платя порой неоправданно высокую цену, на самом деле давно уже доступно ему самому и скрыто в нем же самом. Именно поэтому Иисус учил людей, что не надо беспокоиться ни о чем насущном, а необходимо в первую очередь искать духовного царства, и тогда «…все приложится» (Евангелие от Луки 12:29–31).

Однако, несмотря на столь заманчивые перспективы и, казалось бы, безоблачное будущее, для большинства людей все эти духовные возможности абсолютно недостижимы. Очень сильная преграда стоит на этом пути, и имя этой преграды – «дьявол». Кто он и что скрывается за его обликом, мы узнаем из следующей главы.

_____________

⁵ Достаточно вспомнить, какие чудеса являл Иисус, когда превращал воду в вино, кормил пятью хлебами и двумя рыбами тысячи человек, ходил по воде и запрещал дуть ветрам. И распят он был не потому, что не мог противостоять бездушным жестоким людям, которых мог легко стереть с лица земли, а потому, что жертвой своей пытался пробудить в них последние остатки человечности.

Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. (Евангелие от Иоанна 6:39)

⁶ Верно и обратное: если человек, несмотря на богатство и власть, продолжает стремиться к еще большей власти и богатству, значит, он все еще нищий и голый.

Глава 6. Разгадка зла

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

(Откровение 17:7–8)

Рассмотренный в предыдущей главе закон всемирной стабилизации разрушает один из самых главных мифов, вокруг которого строятся практически все религиозные учения, – это миф о грехе, и практически вплотную подбирается к другому, не менее важному вопросу – о том, что же такое добро и зло. В большинстве случаев с добром все более-менее ясно. Но со злом сложилось много недопониманий и предрассудков. Так что же такое на самом деле зло?

Согласно зороастрийской легенде, в очень давние времена на свете жил добродетельный муж, который захотел воочию увидеть злое божество – Ахримана (дьявола). Он ходил по свету и всюду обращал внимание только на злые проявления людей и природы, однако всякий раз убеждался, что причиной их являются дурное воспитание, бедность, отчаяние, одиночество, безумие или действие природных законов, неблагоприятных для человека, но никогда он не находил в этих дурных проявлениях дьявола. Однажды во сне явился ему грозный ангел и сказал: «Ты ищешь меня повсюду, но ищешь меня не там. Я обитаю в глазах твоих и в сердце твоем – подумай об этом!»

Очень многие религиозные учения строятся на том, что Богу противоборствует некое злое существо, которое хочет совратить все невинные души и уничтожить весь мир. У него много разных имен: Люцифер, Сатана, Дьявол и прочие. Но задумывались вы над тем, существует ли на самом деле это злое существо?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте прежде познакомимся с другим дьяволом – дьяволом коров. Если отбросить в сторону человеческий эгоизм и взглянуть на мир с точки зрения других живых существ, то, например, у коров как отдельного сообщества тоже должен быть собственный дьявол, который занят исключительно только ими. Его цель – погубить все души коров и затащить их в ад. Он совращает невинных коров, устраивает сатанинские сборища, приносит в жертву маленьких телят, пьет их кровь, сдирает шкуру с живых коров, выдирает их сердца и жадно поедает. Не правда ли, этот дьявол коров выглядит как минимум глупо, и уж точно никто ни за что не поверит в его существование. Но почему тогда многие люди верят в существование человеческого дьявола, который делает с людьми то же самое? Ведь если взглянуть на него с точки зрения других живых существ, он будет выглядеть столь же нелепо, как и дьявол коров. Все дело в том, что образ привычного нам дьявола взращен на наших же страхах и ужасах, которых мы до глубины души боимся. И только потому, что эти страхи затрагивают самые глубокие ниточки нашего подсознания, они нам кажутся такими реальными, что мы готовы верить в них безоговорочно.

Как ни парадоксально, но наибольший вклад в создание образа дьявола внесли именно религиозные служители. Строя страшные картины погибели человеческих душ и долго размышляя над этим вопросом, они, сами того не подозревая, создали воображаемый его образ и невольно заставили поверить в него остальных.

Однако в других религиозных учениях, таких как индуизм, дьявола и в помине нет. Там можно встретить властителей различных миров, райских и адских. Например, миром адских планет, где испытывают мучения грешные души, заведует Ямараджа, который в нашем понимании ближе всего соответствует описанию дьявола. Но роль его заключается вовсе не в том, чтобы совращать чьи-то души или бороться против Бога, а, наоборот, помогать Богу, исполняя Его волю. Вот какой разговор состоялся в третьей главе шестой книги «Шримад-Бхагаватам» между Ямараджей и его слугами, не сумевшими завладеть душой сбившегося с истинного пути священнослужителя Аджамилы, который в самый последний момент неосознанно вспомнил о Боге.

Ямараджа сказал: «Мои дорогие слуги, вы принимаете меня за Всевышнего, но в действительности я не являюсь таковым. Надо мной и над всеми другими полубогами стоит один верховный господин и правитель. Частичными проявлениями Его личности являются Брахма, Вишну и Шива, которые ответственны за творение, поддержание и уничтожение этой вселенной».

«Я, Ямараджа, и все другие полубоги занимаемся поддержанием отдельных дел во вселенной, и все мы определенно свободны от влияния двух основных материальных гунн (качеств) природы, а именно страсти и невежества. Тем не менее, несмотря на то, что мы находимся в гуне благости, мы не можем понять деяний Верховной Личности Бога. Что же тогда говорить про остальных смертных, которые пребывают в глубокой иллюзии».

«Все полубоги и я сам, все мы знаем истинный религиозный принцип. Мои дорогие слуги, этот трансцендентальный религиозный принцип, который известен как бхагавата-дхарма, или вручение себя Верховному Господу и любовь к Нему, не оскверняется материальными гуннами природы. Он очень сокровенен и труден для понимания обычных человеческих существ, но если по воле случая кто-либо, к счастью, понимает его, то он немедленно освобождается и таким образом возвращается домой, обратно к Богу».

«Мои дорогие слуги, пожалуйста, приносите мне только тех греховных людей, которые не используют свои языки для воспевания святого имени и качеств Господа, чьи сердца не вспоминают Его лотосные стопы и чьи головы ни разу не преклонились перед Ним. Присылайте ко мне только тех, кто не выполняет свои обязанности по отношению к Богу, которые являются единственными обязанностями в человеческой жизни. Пожалуйста, приносите мне всех таких глупцов и мошенников».

Затем Ямараджа, считая себя и своих слуг оскорбителями Господа, сказал такие слова. «О мой Господь, мои слуги, без сомнения, совершили великое оскорбление, арестовав вайшнава, такого как Аджамила. О Господь Нарайана, о верховная и старейшая личность, пожалуйста, прости нас. Из-за нашего невежества мы не смогли распознать в Аджамиле Твоего слугу, и таким образом мы определенно совершили великое оскорбление. Поэтому со сложенными вместе ладонями мы просим у Тебя прощения. Мой Господь, так как Ты самый милостивый и всегда исполнен всех хороших качеств, пожалуйста, извини нас. Мы предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны».

Вот так дьявол! Мало того, что он является одним из самых религиозных существ во вселенной и знает самые сокровенные религиозные принципы, он еще и один из самых преданных слуг Господа!

Надо сказать, что образ Ямараджи, под которым мы часто понимаем дьявола, незаслуженно стал ассоциироваться со злом, обманом и прочей беззаконностью. Да, он жесток, да, он ужасен, и мир, который находится в его подчинении, полон страданий, безнадежности и отчаяния. Но обычным людям его бояться не стоит, так как он интересуется исключительно только преступниками.

Зная, что Ямараджи-дьявол очень жесток, многие сатанисты ошибочно полагают, что, подражая его насильственным действиям, можно снискать его расположение и влиться в ряды его окружения. Они совершают отвратительные обряды жертвоприношений в надежде угодить ему и вызвать его из преисподней. Самое интересное, что Ямараджи-дьявол в этом случае действительно может явиться лично. Но отнюдь не потому, что ему угодили, а чтобы покарать преступников, совершивших мерзкое злодеяние. С таким же успехом можно провести «обряд» вызова полицейских на дом, совершив для этого рядовое преступление.

В действительности настоящими подданными Ямараджи-дьявола становятся, как правило, не ярые сатанисты, а, наоборот, невинные души людей, умерших насильственной смертью. Если такие души в момент своей смерти были одержимы гневом или жаждой мести, то в следующей жизни они могут найти свое рождение среди адских планет, где будут заниматься ловлей и наказанием преступников до тех пор, пока не удовлетворят все свои жестокие желания. Это опровергает общепринятое мнение о том, что дьявол благоволит к различного рода преступникам, и служит уроком для обычных людей, так как учит их не проявлять ненависть и злобу даже тогда, когда им причиняют страдания и лишают жизни. В противном случае возникшее желание мести может вовлечь их в лишний круг перерождений, проходящий через ад, где страдать они, конечно, не будут, но и счастливыми точно не станут.

Это объясняет столь непонятную и вызывающую много противоречий заповедь, которой учил Иисус:

Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. (Евангелие от Матфея 5:38–39)

Многие ошибочно полагают, что этим Иисус учил людей слабости и безволию. Но на самом деле этим он учил их не воспринимать зло как нечто плохое и жестокое, а относиться к нему так же, как относится человек к любым неблагоприятным природным условиям, таким как дождь, ветер или снег, – без гнева, злобы и негодования. Тем более что повода для ненависти действительно не существует, ведь душа сама по себе бессмертна и убить ее или навредить ей совершенно невозможно⁷.

Думающий, что он может убить, и думающий, что он может быть убитым, оба одинаково заблуждаются. Человек не может ни убить, ни быть убитым. Он не рождается и не умирает; раз получив бытие, он не перестает существовать. Нерожденный, постоянный, вечный и древний, он не убит, когда тело его убивают. Кто знает, что он неразрушим, постоянен, нерожден, неизменен, как может тот убить, о Партха, или быть убитым? Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые. Оружие не рассекает его, огонь не палит его, вода его не мочит, ветер не сушит его. Ибо нельзя ни рассечь, ни спалить, ни пропитать влагой, ни высушить его: постоянный, всепроникающий, устойчивый, незыблемый, извечный он. Непроявленным, непостижимым, неизменным именуется он. Зная это, ты не должен скорбеть. (Бхагавад-Гита 2:19–25)

Проникнув в тайну этой мудрости, люди смогут подняться на новую ступень своего развития и приблизиться к Богу, который, кстати говоря, изначально не разделяет мир на добро и зло:

…да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Евангелие от Матфея 5:45)

Так же как человек благосклонно относится к происходящей смене дня и ночи в своей жизни, точно так же благосклонно он должен относиться и к происходящей смене добра и зла. Добро само по себе является наградой, а зло, вопреки общепринятому мнению, вовсе не случайно и служит для очищения и понимания своих собственных ошибок.

Однако подобное отношение к злу вовсе не означает, что необходимо покорно подчиняться любому насилию и несправедливости. Наоборот, важно всегда противостоять беззаконию. Но вот только делать это надо без гнева и злости, строго следуя принципам честности и справедливости. Только так человек выйдет победителем, даже если проиграет. Не видеть во врагах своих врагов – это очень древняя и труднодостижимая мудрость, к которой человек будет стремиться всю свою жизнь.

Возвращаясь к образу Ямараджи-дьявола, необходимо отметить, что его противоречивая фигура неизбежно вводит людей в заблуждение. С одной стороны, многие сатанисты правы, считая его источником света, знаний и мудрости. И это действительно так, поскольку Ямараджи-дьявол, равно как и другие полубоги во вселенной, занимает очень возвышенное положение. Но, с другой стороны, многие ошибочно полагают его воплощением зла. Конечно, людям, предающимся пороку, очень легко достичь его ужасной обители. Но только не в качестве его преданных слуг, а в качестве истязаемых пленников. Ибо Ямараджи-дьявол – это не зло, а ПРАВОСУДИЕ!

В любом случае людям не стоит подражать Ямараджи-дьяволу или пытаться помогать ему, беря на себя его обязанности, так как последствия от таких действий будут очень плачевными. Самое лучшее отношение людей к Ямараджи-дьяволу – это уважение, самое лучшее поклонение Ямараджи-дьяволу – это соблюдение законов Божьих.

Но если даже сам хозяин преисподней не является тем самым дьяволом, о котором говорится в Библии, тогда кто же скрывается за его обликом? Кто это ужасное и коварное существо, которое сеет зло по миру и совращает невинные души? И существо ли это вообще? Чтобы разобраться в этом вопросе, давайте более подробно изучим другие религиозные писания.

Так, если обратиться к Откровению Иоанна Богослова, можно заметить, что в нем часто применяются аллегорические образы, в которых под одушевленными существами подразумеваются неживые объекты, а под неодушевленными объектами, наоборот, понимаются как раз именно живые существа. Например, в семнадцатой главе под живой блудницей, соблазняющей земных царей, подразумевался неодушевленный город, ставший сосредоточием всех человеческих пороков, в то время как под неодушевленными водами, на которых сидела блудница, подразумевались как раз живые люди и народы, зависимые и управляемые этим городом. Десять неживых рогов зверя, на котором сидела блудница, были живыми царями. А вот кем был сам зверь? Следуя простой логике, можно сделать предположение, что он должен быть как минимум неживым существом.

Но этого пока мало. Чтобы понять, что же скрывается за его обликом, необходима дополнительная информация. Из того же Откровения мы узнаем, что все цари земные преклонялись перед этим зверем. А перед чем преклоняются все властители мира? Первое, что приходит на ум, это деньги. Но, увы, это не деньги, хотя вокруг них действительно все вращается. На самом деле, когда человек достигает особого материального изобилия, у него возникает первостепенный вопрос: как это изобилие не потерять? А что для этого нужно? Для этого надо, в первую очередь, устранить все потенциальные угрозы, большую часть которых представляют другие люди. Необходимо уменьшить численность населения, чтобы не плодить себе конкурентов; необходимо лишить людей хорошего образования, чтобы они были безграмотными; необходимо лишить их медицинской помощи, чтобы они были всегда слабыми; и самое главное – необходимо их постоянно держать в нищете, чтобы они никогда не смогли подняться с колен и начать действовать. Что, собственно, мы и наблюдаем в нашем современном мире. Но что толкает людей на подобные бесчеловечные поступки? На это их подстрекают обыкновенные инстинкты самосохранения и продолжения собственного рода. Точно так же, как львы безжалостно убивают детенышей гепарда, чтобы дать возможность выжить своим детенышам в условиях, где пищевые ресурсы ограничены, так и человек будет безжалостно уничтожать всех, от мала до велика, чтобы сохранить свое благосостояние и благосостояние своей семьи. Только в животном мире все это происходит по естественным законам природы, в то время как человек поступает так, охваченный корыстными желаниями.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.