Copyright © 2006 por Simon J. Kistemaker

Originalmente publicado en inglés bajo el título: “The Miracles” por Baker Books, una division de Baker Publishing Group. Grand Rapids, Michigan, 49516, U.S.A. Todos los derechos reservados.

Primera edición en Castellano 2.019 por

www.edicionesberea.com

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A menos que se especifique, todas las citas bíblicas son tomadas de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional 1.999 por la Sociedad Bíblica Internacional. Todos los derechos reservados.

Ninguna parte de este libro puede ser duplicada, copiada, transcrita, traducida, reproducida o almacenada, mecánica o electrónicamente, sin previa autorización de la editorial. Todos los derechos reservados.

Editor General: Héctor H. Gómez

Diseño General: Inti Alonso

ISBN: 978-958-52178-0-5

Producido en Bogotá D. C., Colombia.

Contenido

Introducción

PARTE I

LOS MILAGROS EN LA NATURALEZA

Convirtiendoel Agua en Vino

Calmando laTormenta

Alimentando a los Cinco Mil

Jesús Camina sobre el Agua

Alimentando a los Cuatro Mil

El Pago del Impuesto del Templo

La Maldición de una Higuera

La Primera Pesca

La Segunda Pesca

PARTE II

LOS ENFERMOS SON SANADOS

La Suegra de Pedro

Un Hombre con una Mano Paralizada

El Siervo del Centurión

El Hijo de un Funcionario Real

La Mujer con Derrames de Sangre

La Mujer Encorvada

Un Hombre con Hidropesía

Malco

PARTE III

LOS SORDOS OYEN

Un Hombre Ciego y Mudo

Un Hombre Sordomudo

PARTE IV

LOS DEMONIOS SON EXPULSADOS

Un Hombre Mudo y Endemoniado

Un Endemoniado en la Sinagoga

El Endemoniado de Gadara

Una Madre Cananea

Un Muchacho Epiléptico y Endemoniado

María Magdalena

PARTE V

LOS MUERTOS SON RESUCITADOS

El hijo de la Viudade Naín

La hija de Jairo

Lázaro

PARTE VI

LOS CIEGOS RECUPERAN LA VISTA

Dos Hombres Ciegos

Bartimeo

El Ciego de Betsaida

El Hombre Nacido Ciego

PARTE VII

LOS LEPROSOS SON LIMPIADOS

El Leproso que es Sanado

Diez Leprosos son Sanados

PARTE VIII

LOS LISIADOS CAMINAN DE NUEVO

La Sanidad de un Paralítico

El Hombre en el Estanque de Betesda

PARTE IX

LOS MILAGROS Y JESÚS

Nacido de una Virgen

La Transfiguración

La Resurrección

Apariciones Después de la Resurrección

La Ascensión

PARTE X

UNA FE QUE SANA

Sanidad para Ayudar a Nuestra Fe

Conclusión

Introducción

Con frecuencia usamos la palabra milagro cuando alguien se recupera de una seria lesión o de una cirugía de vida o muerte. Así expresamos nuestra incapacidad para explicar el poder para sanar del cuerpo humano. Comprendemos que la recuperación no es debida sólo a la habilidad o experiencia de los cirujanos, sino que depende de la innata fortaleza que reside dentro de nuestro cuerpo físico y que supera los obstáculos para la restauración.

Sin embargo, de buena gana admitimos que una recuperación milagrosa de una lesión o de una enfermedad se diferencia de los milagros que Jesús hizo cuando sanó a los enfermos y resucitó a los muertos, y atribuimos el restablecimiento de la salud y la fortaleza a un poder misterioso que Dios creó dentro de nuestro cuerpo físico. Pero los milagros que Jesús hizo fueron diferentes porque el poder para sanar y restaurar personas residía en Él.

Esto no significa que seamos plenamente capaces de explicar los milagros de Jesús. Todo lo que podemos hacer es describirlos mientras observamos su ministerio registrado en los evangelios. Los evangelistas lo describen como el “hacedor de milagros de Dios” que sanó todas las enfermedades y resucitó gente de entre los muertos.

Los milagros que Jesús realizó fueron puestos dentro de un contexto que apuntaba a su divinidad. Después de presenciar estos asombrosos eventos, la gente preguntaba si Jesús era el Hijo de David, es decir, el Mesías. Después de limpiar a los leprosos, Jesús los envió con los sacerdotes como testimonio de que Él ciertamente había sido enviado por Dios. Él puso a los entendidos maestros de la Ley en un dilema, al hacerlos escoger el más fácil de dos actos que sólo Dios podía hacer: perdonar pecados o sanar a un paralítico. Cuando Jesús le dijo al hombre que se levantara y caminara, Él probó su divinidad.

Cuando Jesús expulsó demonios, ellos gritaban para que todos oyeran que Él era el Hijo del Dios Altísimo. Los demonios temían que Él hubiera venido a atormentarlos antes de su tiempo del juicio. Aun cuando el clero en tiempos de Jesús se rehusó a reconocerlo como el Hijo de Dios, los demonios temblaban en sumisión a Él.

Aunque el Maestro sanó a todos los que vinieron a Él, al acercarse a los enfermos y afligidos, Él fue selectivo. Por ejemplo, sólo un hombre en el Estanque de Betesda fue sanado, pero los demás que habían sido dejados en la orilla del agua, no lo fueron. En su hogar, Nazaret, Jesús no pudo hacer muchos prodigios con excepción de sanar a algunos enfermos.

La sanación ocurría inmediatamente después que Jesús decía algo o ponía sus manos sobre quienes sufrían. Él usó diferentes métodos, incluyendo embadurnar con barro los ojos de un hombre que había nacido ciego y tocar los ojos de otro. En otras ocasiones, Él sanó a la gente a la distancia, entre ellos al siervo de un Centurión romano, al hijo de un funcionario de la corte y a la hija de una mujer sirofenicia.

Al menos dos de los milagros de Jesús caracterizan la obra o la gloria de Dios. En el caso del hombre nacido ciego, Jesús se refirió a la obra de Dios desplegada en su vida. Cuando Él estaba a punto de resucitar a Lázaro de entre los muertos, Jesús dijo que los transeúntes verían la gloria de Dios. Los milagros no son incidentes aislados sino que son para revelar la gloria de Dios en su poder. Por lo tanto, Él es digno de recibir las acciones de gracias de la gente.

¿Cuál fue el propósito de Jesús con su ministerio de sanidad? La respuesta es que fue demostrar que Él era el Mesías. Juan el Bautista envió a sus discípulos con Jesús para preguntarle si Él era “el que habría de venir”. Jesús respondió que todos podían comprobarlo por estos milagros:

 Los ciegos recibían su vista.

 Los lisiados caminaban.

 Los leprosos eran limpiados.

 Los sordos podían oír.

 Los muertos eran resucitados.

 Los pobres oían la predicación del evangelio.

Sólo Jesús, el Mesías, podía realizar estos milagros. Él probó ser el Hijo de Dios enviado a liberar a su pueblo.

PARTE 1

Capítulo 1

Convirtiendo el Agua en Vino

Juan 2:1-11

Después de encontrarse con Juan el Bautista en el Río Jordán, donde Jesús fue bautizado, Él y sus discípulos viajaron a Galilea. La distancia podía ser cubierta caminando con paso ligero en pocos días. Ellos llegaron a la aldea de Caná, cerca de Nazaret. En ese momento, los aldeanos estaban celebrando una boda en la que María, la madre de Jesús, había estado de acuerdo en servir a los invitados.

Las bodas eran celebradas como fiestas reales que podían continuar por siete días. Después de un período de compromiso que duraba un año, el día oficial de la boda empezaba en la noche del día de la boda. Luego, el novio y sus amigos iban a la casa de la novia y la llevaban acompañada de sus damas de honor a su casa.

Aunque los detalles son escasos, podemos asumir confiadamente que la novia o el novio eran amigos o que al menos uno de ellos era pariente de María. Sabemos que Jesús había sido invitado con sus discípulos a venir a la fiesta. Indudablemente, la presencia de invitados adicionales en la boda puede haber contribuido a que con el tiempo el vino escaseara.

Las fiestas de boda eran ocasiones alegres, durante las cuales los invitados consumían grandes cantidades de comida y de vino. En la cultura hebrea, el consumo de vino era parte de la entretención de los invitados y del gozo de la comunión de unos con otros. Esta bebida era en ocasiones diluida con agua para mantener el nivel de alcohol bajo. Además, las normas sociales consideraban la intoxicación algo culturalmente inaceptable. De hecho, la Escritura habla contra la borrachera.

Mientras el tiempo pasaba, los sirvientes observaron que el suministro de vino estaba disminuyendo y agotándose. Esta situación causaría una inevitable vergüenza a la pareja de novios y a la familia, además de un ineludible gasto financiero. Ellos tenían que hacer algo rápidamente para salvar la situación y evitar una desgracia social. María aprovechó el momento para pedirle ayuda a Jesús. De todos los invitados y servidores, ella era la que lo conocía mejor. Y la relación entre María y Jesús era firme, especialmente porque Él había sido su sustentador tras la muerte de su esposo, José.

A nuestros oídos, la respuesta de Jesús a María suena más que brusca. Él dijo: “Mujer, ¿eso qué tiene que ver conmigo? Todavía no ha llegado mi hora”. En el mundo occidental, se oye sumamente rudo y maleducado que un hijo se dirija a su madre como “mujer”. No así en los tiempos de Jesús, donde la palabra mujer era un título de respeto igual que el término señora, el cual es una manera cortés de dirigirse a la madre en muchas partes del mundo. La intención de Jesús sería similar a “mi querida madre”.

Sin embargo, las palabras de Jesús pusieron una distancia entre Él y su madre, de manera que ella entendiera que había habido un cambio en su relación. María tenía que reconocer que Jesús ya no era más su proveedor y que ahora asumía el rol para el que Dios lo había llamado. Las misteriosas palabras, “todavía no ha llegado mi hora”, apuntaba a su inminente pasión, muerte, resurrección y ascensión. María tuvo que recordar las palabras dichas por Jesús a sus doce años, en el Templo: “¿No sabían que tengo que estar en la casa de mi Padre?”

Jesús transformó la íntima relación de una madre con su hijo en la de una pecadora que necesitaba un Salvador. Él había venido a este mundo a salvar a su pueblo de sus pecados, y María debía admitir que ella también era una pecadora por quien Jesús había venido como el Mesías. De hecho, como Cordero de Dios, Él sufriría eventualmente una muerte cruel para borrar su pecado. Él le dejó claro que ella no podía pedirle más que lo que cualquier otra persona le habría pedido porque Él era el Hijo de Dios y había sido enviado a cumplir las órdenes de su Padre.

María tenía que recordar que décadas antes, en el Templo, el anciano Simeón había hablado acerca del destino de su hijo. Él había dicho que la vida de Jesús estaba destinada a causar la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y también que una espada le atravesaría el alma a María.

Ahora, en el inicio de ese destino, Jesús alertaba a su madre para que comprendiera que su ministerio terrenal había comenzado. Él y no su madre, determinaría la agenda de este ministerio que eventualmente lo condujo a su muerte en la Cruz del Calvario.

Luego María les dijo a los sirvientes que hicieran lo que Jesús les dijera. Ella sabía que Jesús podía hacerle frente a la situación. Cerca había seis tinajas hechas de piedra que eran usadas por los judíos para la purificación ceremonial. Cada una tenía la capacidad de albergar veinte o treinta galones. Jesús ordenó a los sirvientes que llenaran completamente las seis tinajas con agua del pozo. Él quiso asegurarse que los recipientes estuvieran vacíos antes que fueran llenados con agua limpia para beber.

Jesús no pronunció ninguna fórmula mágica, no tocó el agua ni le oró a Dios por un milagro. No hubo despliegue de poder ni grandes gestos de ilusionismo o artimañas. Jesús simplemente le pidió a uno de los sirvientes que sacara un poco del agua de estas tinajas y se la llevara al encargado del banquete. Y entonces, el milagro de convertir el agua en vino ocurrió.

El Misterio

Los sirvientes vieron que el agua se había convertido en vino. Incapaces de explicar el milagro que había ocurrido, ellos fueron donde el encargado del banquete y le dieron el vino. Él lo probó sin saber del milagro e inmediatamente reaccionó diciéndole al novio que algo estaba mal, pues se acostumbraba servir primero el vino bueno y luego el de menor calidad. Cuando los invitados se hubieran saciado, no sentirían la diferencia. Pero aquí había ocurrido lo contrario, es decir, el vino más pobre había sido servido hasta acabarse y luego, repentinamente, el mejor vino estuvo disponible.

El novio no sabía cómo había llegado al salón del banquete el vino bueno. Pero cuando le dijeron que las seis tinajas estaban llenas con un vino de mejor calidad, quedó abrumado con el regalo de bodas que Jesús había dado a la pareja de novios. La gran cantidad de vino se convirtió en el regalo de bodas para los recién casados.

El milagro en sí siempre será un misterio para nosotros, pues el poder sobrenatural de Jesús obró para cambiar el agua en vino. Podemos entender algunos aspectos de este evento, es decir, cuando Jesús realizó este milagro, Él eliminó el elemento del tiempo. La fabricación del vino toma un tiempo largo, el cual comienza con el crecimiento de las uvas, luego la cosecha y el exprimido, y finalmente, la recolección del jugo. Luego el proceso de fermentación debe tomar su curso. Después que ha pasado el tiempo adicional, el vino puede ser probado y consumido. Es un hecho conocido que entre más tiempo pasa, la prueba del vino es mejor.

Jesús convirtió el agua en vino con un milagro que ocurrió instantáneamente. Pero en efecto, el proceso de crecimiento de diminutas flores a uvas completamente desarrolladas también es un milagro. Y así es el proceso de fermentación que obra silenciosa y discretamente. Ningún ser humano tiene el poder, conocimiento o capacidad de hacer tales milagros.

Según el apóstol Juan, convertir el agua en vino es la primera señal milagrosa que Jesús realizó en Caná de Galilea. Los milagros revelaron la gloria de Jesús, pero también cumplieron el propósito de hacer que sus discípulos pusieran su fe en Él. Como regla, los milagros generalmente ocurrieron para hacer que la gente tuviera fe en Jesús o como respuesta a la fe. Al convertir el agua en vino, Jesús convirtió a sus discípulos en creyentes. Ellos pudieron verificar la verdad de sus palabras acerca de que verían el cielo abierto y a los ángeles de Dios ascender y descender sobre el Hijo del Hombre.

El relato de la fiesta de bodas pone a Jesús en el centro del escenario. No se nos dice nada acerca del novio, la novia, el maestro de ceremonia o la relación de María con la pareja de novios. El enfoque principal de esta escena está en Jesús, el hacedor de milagros. Los demás son secundarios. Jesús desplegó su gloria como el que fue enviado por el Padre al mundo. Esta señal fue la primera de una serie de milagros que Jesús hizo durante su ministerio.

Puntos para Reflexionar

Hay una cantidad de simbolismo en este relato. La presencia de Jesús en la boda de Caná apunta al celestial banquete de boda al final de los tiempos. En ese entonces Jesús será el novio y el pueblo de Dios será la novia. Aquí yo veo una imagen dentro de otra, porque los invitados al matrimonio de la novia serán el pueblo de Dios y a su vez, serán la novia del novio, es decir, del Cordero.

Jesús no convierte el agua en vino en ninguna otra boda, pero Él quiere estar presente en una boda cuando un esposo y una esposa comienzan una familia. Él desea ser la cabeza de cada familia, el invitado invisible de cada comida y el oyente silencioso de cada conversación.

Jesús aún viene con promesas y le dice a la pareja de novios que confíen en Él con todo su corazón y no en su propio entendimiento. Él los impulsa a reconocerlo en todo lo que hacen y así Él los bendecirá al enderezar sus caminos.

Capítulo 2

Calmando la Tormenta

Mateo 8:23-27 • Marcos 4:35-41

Lucas 8:22-25

La Tempestad

Al final de un día ocupado enseñando a la multitud, Jesús estaba física y mentalmente exhausto. Él había sanado a muchos enfermos a lo largo de la orilla occidental del Lago de Galilea y había enseñado a multitudes de personas durante gran parte del día. En la noche, Jesús y sus discípulos abordaron un bote de pesca, el cual muy probablemente pertenecía a alguno de ellos, tal vez a Pedro. Jesús les dijo que se dirigieran a la otra orilla del lago, a un área que los judíos evitaban debido a su población predominantemente gentil. Mientras ellos cruzaban el lago, también había otros botes con ellos.

Jesús anhelaba un tiempo de descanso y relajación. Había encontrado un lugar en la parte trasera del bote y cayó dormido casi inmediatamente. Aun cuando Él había demostrado una asombrosa resistencia durante todo el día, ahora demostraba que su cuerpo físico necesitaba descanso. Mientras sus discípulos remaban y navegaban la nave, Él dormía.

Los discípulos —muchos de ellos eran pescadores— estaban plenamente familiarizados con la configuración del terreno a su alrededor, así como con las dimensiones y peligros de este cuerpo de agua. Para cruzar el lago de occidente a oriente, había que recorrer una distancia de trece kilómetros; y de veintiún kilómetros, si se recorría de norte a sur. Como una extensión del Río Jordán, el lago está localizado en un profundo canal rodeado por altas montañas excepto por un tramo en ambos extremos, tanto al norte como al sur. El lago se encuentra muy por debajo del nivel del mar, pero recibe su agua del deshielo del Monte Hermón, que se encuentra muy cerca, al norte de allí.

Durante los meses del ardiente verano, la temperatura en el lago puede subir a 37ºC en la sombra. Cuando el aire frío de la montaña desciende sobre el aire caliente que cubre el lago, surgen tormentas repentinas y convierten sus aguas generalmente calmadas en un remolino peligroso y violento. El intempestivo choque de las masas de aire se constituye en un peligro mortal para la gente que se encuentre en el lago cuando esto ocurre.

Las tormentosas olas de casi dos metros de altura aterrorizan aun al más experimentado pescador. Bien podemos imaginar que esto fue exactamente lo que sucedió aquella noche en el Lago de Galilea, cuando Jesús se quedó dormido en el bote. Una tormenta descendió de repente sobre ellos, pero Jesús estaba profundamente dormido con su cabeza recostada sobre un cojín de marinero. Él estaba muerto para el mundo, aun cuando una violenta tormenta estaba arrasando con todo a su alrededor. Ni el aullido del viento, ni las salpicantes olas, ni las sacudidas del bote tenían efecto alguno en Él. Nada parecía despertarlo.

No obstante, cuando lo llamaron, Él escuchó inmediatamente los gritos de sus discípulos. Ellos gritaban a su Señor y Maestro que los salvara de morir ahogados. Sus gritos lo alertaron acerca de que realmente sus vidas estaban en peligro. Ellos estaban por perecer y necesitaban ayuda inmediata. Tan pronto como los discípulos pidieron ayuda, Jesús se despertó inmediatamente. Él se levantó, reprendió al viento y le dijo al mar que se calmara. De repente, el viento y el mar se calmaron completamente. El agua parecía un cristal.

Después de ese incidente, Jesús se dirigió a sus discípulos y les preguntó por qué estaban temerosos. Como regla fundamental, ellos debían saber que en presencia de su Maestro, siempre estarían salvos y seguros. Aunque el viento y las olas desataron su furia contra todos los que estaban en el lago, con Jesús a bordo, ellos no tenían nada que temer. Aun así, esto requería tener fe en Jesús. Por eso, Jesús les hizo la pregunta directa: “¿Dónde está la fe de ustedes?” Jesús nunca ha reprendido a alguien por confiar demasiado en Él. Él siempre presta atención cuando sus seguidores lo buscan con la fe de un niño.

Los discípulos sintieron temor cuando vieron el poder de Jesús sobre los elementos de la naturaleza. Ellos presenciaron un milagro en medio de una situación aterradora, en la que Jesús estuvo completamente en control.

¿Por qué ellos no comprendían que con Jesús a bordo, ellos no naufragarían? Como agente de la creación, Él estaba completamente en control de los elementos de la naturaleza. ¿No sabían que toda la creación tenía que escuchar su voz? Si ellos sólo hubieran sabido que tenían a bordo al Creador del universo, no les hubiera preocupado su seguridad. Jesús no los estaba reprendiendo por tener miedo sino por su falta de fe. Por lo tanto, Él les enseñó esta lección: que en la presencia de su Maestro, ellos estarían siempre salvos y seguros.

La Soberanía de Jesús

Los discípulos se aterrorizaron cuando vieron la majestuosa soberanía de Jesús extenderse sobre el viento y las olas. Ellos preguntaron: “¿Quién es éste, que manda aun a los vientos y al agua, y le obedecen?” Ellos habían visto su capacidad para conquistar las fuerzas de la naturaleza, a las cuales consideraban como poderes de la oscuridad. Sus mentes los llevaron de regreso a Moisés, quien al extender su mano sobre el Mar Rojo separó las aguas para que los israelitas pudieran cruzar con seguridad al otro lado. De manera similar, en los días de Josué, las aguas del Río Jordán se detuvieron para que todo Israel cruzara por tierra seca.

Todo lo que ellos sabían era que nadie más que Dios podía controlar el viento y la tempestad. Ahora Jesús simplemente le hablaba a la tormenta y tanto el viento como el agua le obedecían. Es verdad que por su familiaridad con la naturaleza, ellos sabían que las tormentas en el Lago de Galilea podían levantarse y disiparse en cuestión de minutos. Sin embargo, en medio del aullido del viento y de las salpicantes olas, Jesús reprendió a las fuerzas de la naturaleza que inmediatamente se subordinaron a Él. Cuando ese milagro ocurrió, sus discípulos lo reconocieron como el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre.

Los discípulos vieron ahora un despliegue de la divinidad de Jesús en acción. Ya no era más el carpintero convertido en profeta ni el maestro que había venido de Nazaret. Ahora ellos entendían que Él era al mismo tiempo divino y humano, con poderes que controlaban la naturaleza a su alrededor. Ellos temieron y reconocieron a Jesús como Señor Soberano. Jesús cumplió las palabras del salmista que habló de gente que se hizo a la mar en barcos, de tempestades y olas, de marineros clamando al Señor y de Dios cambiando la tormenta en suave brisa (Salmo 107:23-30).

Puntos para Reflexionar

 Si los discípulos hubieran sabido que Jesús era el agente de la creación y que tenía poder sobre las fuerzas de la naturaleza, lo habrían dejado dormir. Él necesitaba un descanso bien merecido. Ellos debían haber comprendido que Jesús nunca se expondría Él mismo ni a sus discípulos al peligro de ahogarse en el Lago de Galilea. Pero en lugar de confiar, les faltó fe y se llenaron de un miedo mortal.

 ¿Es el temor una reacción natural a las fuerzas externas? ¿El temor siempre demuestra falta de fe? ¿Deberían los cristianos sentir miedo alguna vez? La respuesta a estas preguntas es que de hecho, el miedo aparta la fe; por el contrario, la fe suprime el miedo. En los Evangelios, en Hechos y Apocalipsis, Jesús le dice repetidamente a su pueblo: “¡No tengan miedo!” Él le dio a sus seguidores esta promesa: “estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). Cuando estemos en una situación que cause temor como una reacción natural, debemos recordar que el miedo debería llevarnos a Jesús en lugar de apartarnos de Él. Él siempre está cerca de nosotros y nos dice palabras de ánimo. Jesús nos hace libres del miedo.

 Por otro lado, la Escritura nos enseña a temer a Dios y a amarlo con todo nuestro corazón, alma y mente. Expresamos un temor piadoso cuando vivimos en armonía con su Palabra y sus preceptos. El temor en el sentido de reverencia a Dios es una de las más grandes riquezas espirituales que podemos poseer en algún momento. Lo reverenciamos como Creador de todas las cosas; sabemos que Él está plenamente en control de cada situación, incluyendo las tempestades de cualquier índole que inquiete nuestras vidas.

Capítulo 3

Alimentando a los Cinco Mil

Mateo 14:13-21 • Marcos 6:32-44 Lucas 9:10-17 • Juan 6:1-13

Pastor y Oveja

Todos los cuatro Evangelios mencionan el milagro de Jesús alimentando a los cinco mil hombres, sin contar mujeres ni niños. Si estamos de acuerdo que hay tantos hombres como mujeres, la multitud se dobla en tamaño. Y si agregamos a los niños, el conteo total puede bien exceder las veinticinco o treinta mil personas. Alimentar a tal multitud sin detenerse a pensar, sin duda es un milagro.

Los escritores de los Evangelios también relatan cuándo y dónde ocurrió el milagro. Jesús y sus discípulos habían ido a un lugar solitario apartado de ciudades y aldeas cercanas. Eso fue en la orilla oriental del Lago de Galilea, en la primavera de ese año, probablemente en Abril, cuando el pasto aún estaba verde. Jesús eligió este lugar para tener privacidad y estar lejos de las multitudes que lo seguían por doquiera que iba.

Sin embargo, la quietud que Jesús y sus discípulos buscaban llegó al final, cuando la gente se le acercó por miles. Ellos caminaron alrededor del lago y llegaron donde Jesús estaba, anhelando que los sanara de sus enfermedades y que les enseñara.

Jesús pasó el resto del día ministrando a la gente porque estaban como ovejas sin pastor. Aunque el clero de ese tiempo trataba de darles dirección espiritual e instrucción religiosa, ellos fracasaron. Jesús llenó esa necesidad. Él cuidó a la gente con su enseñanza y con sus hechos, Él sanó a los enfermos y afligidos.

La gente se quedó hasta el final del día y pronto se hizo evidente que necesitaban alimento físico. El tiempo de enseñar a las multitudes había terminado y el momento de suplir las necesidades de sus cuerpos físicos había llegado. En un sentido, Jesús se convirtió en su gentil anfitrión, en tanto que ellos se convirtieron en sus ilusionados invitados. ¿Sería Él capaz de cuidar de esta inmensa multitud e incluso ser su proveedor?

Todos los escritores de los Evangelios relatan que los discípulos se le acercaron a Jesús con la sugerencia de despedir a las multitudes para que fueran a comprar comida en las aldeas cercanas. Pero Jesús sabía exactamente lo que iba a hacer. Él preguntó a los discípulos si tenían el dinero para comprar suficiente pan para todas esas personas. Él quería que ellos participaran en la labor de alimentar a la muchedumbre y probó su fe al enseñarles a satisfacer las necesidades físicas de las multitudes.

Felipe hizo un cálculo rápido y estimó que la cantidad de dinero que un trabajador ganaba en ocho meses no sería suficiente para darle a cada persona un pedazo de pan. Él comprendió rápidamente la imposibilidad de satisfacer las necesidades de las multitudes. Su sugerencia había sido una simple suposición y ahora él veía a Jesús ayudar a resolver el problema.

Pan y Pescado

Andrés, el hermano de Simón Pedro, observó que un muchacho tenía cinco hogazas de pan de cebada y dos pequeños pescados. Esto era suficiente para calmar el hambre de un muchacho pero no era nada para una multitud. Por eso, Andrés le preguntó a Jesús hasta qué punto esta diminuta cantidad de comida satisfaría la necesidad de una multitud. Andrés no comprendía que estaba en presencia del Creador del universo que alimenta diariamente a todas sus criaturas. Es más, los discípulos no vieron que Jesús nunca envía a la gente lejos con las manos vacías. Él siempre ministra a quienes dependen completamente de Él.

El pan de cebada era consumido por los pobres que no podían comprar un pan hecho de mejores granos. La cebada no es apropiada para hacer un pan compacto; el trigo y el centeno son granos más adecuados para ese propósito. Los dos pequeños pescados eran del tamaño de las sardinas que servían como condimento cuando estaban saladas. Esta fue la elección de Jesús para alimentar a la multitud.

Jesús ordenó a los discípulos que hiciera que la gente se sentara sobre el pasto verde en grupos de cien y de cincuenta. Esto fue hecho por familias y de esa manera, el número total podía ser rápidamente contado. Ellos se sentaron agrupándose en una manera ordenada, así que no hubo confusión. Los jefes de familia se encargaron de reunir a sus propios clanes, en una forma muy parecida a como Moisés agrupó a los israelitas en el Desierto del Sinaí.

Luego Jesús tomó el pan y los peces en sus manos, miró al cielo y bendijo el alimento dándole gracias a Dios, el proveedor de todo lo bueno y perfecto. De esa manera, Él demostró a la gente su dependencia en Dios para suplir sus necesidades diarias y la necesidad de expresar gratitud.

Cuando Jesús partió el pan, el milagro de la multiplicación ocurrió de una manera que puede ser explicada al compararlo con el milagro que Jesús realiza cuando Él alimenta diariamente a toda la población de la tierra. Sin duda, ¡esa hazaña es un milagro!

Jesús dio el pan y los peces a los discípulos, quienes a su vez lo pasaron a la gente hasta que todos estuvieron llenos. Cuando cada uno estuvo satisfecho, Él dijo a los discípulos que reunieran las piezas sobrantes de pan y pescado para que nada se desperdiciara. Toda la comida sobrante ocupó doce canastas.

Este milagro describe a Jesús cuidando las necesidades tanto espirituales como físicas de la gente. Él les enseñó la Escritura del Antiguo Testamento y les trajo la revelación de Dios. En resumen, Él les dio el pan de vida, y al final del día, los alimentó físicamente con pan y pescado.

Puntos para Reflexionar

 Dios es bueno con todos, pues Él hace que la lluvia caiga sobre justos e injustos. De hecho, Él provee diariamente comida y bebida para toda la gente, aun cuando algunos experimentan períodos de hambre. En pocas palabras, este acto en sí mismo es un milagro que exige respuestas de gratitud de quienes lo reciben.

 En el tiempo de la comida, los cristianos expresan su gratitud a Dios y con frecuencia enseñan a sus hijos a orar: “Dios es grande, Dios es bueno y le agradecemos por nuestra comida”. Jesús expresó su gratitud a Dios Padre y mediante su ejemplo enseña a los cristianos a expresarle su gratitud a Él también. Sin embargo, olvidar dar gracias es una señal de ingratitud y negarse a hacerlo es un acto de insolencia que culmina apartando a la persona del Dios viviente.

 La gente que Jesús alimentó probablemente pensaba en el profeta Elías, cuyo milagro en Sarepta consistió en que el tarro de harina de la viuda nunca estuviera vacío y su jarra de aceite nunca se secara (1 Reyes 17:7-15). Y ellos recordaron que el profeta Eliseo alimentó a cien hombres con veinte panes de cebada y aún sobró comida (2 Reyes 4:42-44).

 Aquí, ellos reconocieron que había un profeta mucho más grande que Elías y Eliseo. Ellos reconocieron al que Moisés había anunciado, al Mesías, el Gran Profeta. Ellos incluso quisieron hacerlo su rey para derrocar a los invasores romanos. Pero Jesús no sería un rey político en un reino terrenal. Él es el Rey de reyes y Señor de señores en un reino que no es de este mundo.

Capítulo 4

Jesús Camina sobre el Agua

Mateo 14:22-23 • Marcos 6:45-51 • Juan 6:16-21

Un Bote Lento

Después de una tarde placentera con parientes y amigos, sabemos que ha llegado el momento de decir adiós. Luego, a los amables anfitriones nos queda la tarea de limpiar y ordenar las habitaciones y de lavar los platos. Después nos relajamos por un momento antes de retirarnos para descansar en la noche.

En un sentido, esto es lo que le sucedió a Jesús y sus discípulos. Después de alimentar a una multitud de cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños, Jesús despidió a la gente. Él dijo a sus discípulos que entraran al bote y se adelantaran para cruzar el Lago de Galilea hacia la ciudad de Betsaida. Él se retiró y fue a un lugar alto a orar. Él necesitaba tiempo para estar a solas y en comunión con su Padre. Entre otras necesidades, Él oró por la seguridad y el bienestar de los discípulos que necesitaban su protección de los tormentosos elementos del viento, el agua y las olas.

Los discípulos entraron al bote tarde en la noche. Tan pronto como ellos dejaron la orilla, enfrentaron un viento que pronto se convirtió en tormenta. Los discípulos no podían avanzar. Sin poder izar una vela, sólo podían usar sus remos, pero todos sus recursos humanos parecían ser de poca utilidad. Ellos entendieron que su progreso era mínimo y que después de muchas horas de estar remando no habían avanzado más allá de la mitad del lago. Al final de la noche, ellos aún estaban a casi cinco kilómetros de su destino. Cansados y frustrados, ellos sabían que su esfuerzo había terminado sólo en un éxito limitado.

Los discípulos preguntaban por qué Jesús los había enviado solos en la noche a cruzar el lago. ¿Él los había abandonado? Ellos querían escuchar de Él, especialmente en medio de las tormentosas aguas, palabras de seguridad; ellos recibirían su poder omnipresente sobre la naturaleza. Ciertamente ellos preguntaban dónde podría estar Él. ¿Acaso durmiendo mientras ellos se esforzaban?

De repente, ellos vieron a alguien caminando sobre las olas del lago. Ellos habían remado durante toda la noche sin haber avanzado sustancialmente y ahora veían a la distancia una tenue figura que se acercaba sin esfuerzo, como si los fuera a pasar. ¿Cómo podía un hombre caminar sobre la superficie de las olas como si estuviera por tierra seca? ¿No se hundiría y se ahogaría? Ellos estaban llenos de miedo. De repente, uno de ellos gritó: “¡Es un fantasma!” Todos estaban de acuerdo en que era un fantasma, una ilusión, un espíritu demoníaco flotando como una aparición por encima de la superficie del agua. Ellos estaban aterrorizados y todo rastro de valentía desapareció.

Luego ellos oyeron una voz familiar, la de Jesús diciéndoles: “¡Cálmense! Soy yo. No tengan miedo.” Jesús no los había abandonado del todo. Él había pasado tiempo orando, pidiéndole a su Padre que los protegiera de todo mal y peligro. Pero ahora Jesús quería fortalecer su fe en Él, demostrándoles que controlaba los elementos. Ellos presenciaron el milagro que Jesús realizó justo delante de sus ojos, ejerciendo todo su poder sobre la naturaleza; Él fue capaz de desafiar las leyes de la gravedad y de la hidrodinámica. Las fuerzas físicas estaban totalmente sujetas a Él.

Fe y Temor

Este milagro produjo en Pedro la reacción que Jesús había pretendido, es decir, que Pedro pusiera su fe en Él. Pedro dijo: “Señor, si eres tú, mándame que vaya a ti sobre el agua.” Él no dudó por un momento que esa persona era Jesús. En efecto, dado que él sabía que era Jesús, le preguntó si podía caminar con Él sobre el agua. Su petición no estaba queriendo decir que él era más fuerte en la fe que los otros discípulos. Pedro quería estar cerca de Jesús para poder experimentar también del poder de Cristo sobre la naturaleza. Él necesitaba la aprobación divina del Señor para hacer que este milagro se volviera auténtico para él en respuesta a la fe.

Mientras Pedro miró a Jesús, efectivamente pudo caminar sobre el agua aun cuando el viento soplaba y las olas crecían. Al momento que él apartó su mirada del Señor y vio la fuerza del viento y del agua, se precipitó a lo profundo. Pero antes de hundirse, él gritó pidiendo ayuda. Inmediatamente Jesús lo tomó de la mano y lo sacó del agua. Y una amable reprensión salió de los labios de Jesús: “¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?” Luego ambos subieron a bordo y para el absoluto asombro de los discípulos, el poder del viento se detuvo en seguida. Ellos adoraron a Jesús y dijeron: “Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios.”

Pedro no pudo mantener su mirada en Jesús y por lo tanto, empezó a hundirse. Cuando él gritó, “¡Señor, sálvame!”, Jesús lo tomó de la mano y lo subió al bote. Observe que la urgente oración de Pedro por su vida fue seguida por una genuina adoración.

Jesús caminó sobre el agua, Pedro caminó sobre el agua y el viento dejó de soplar. ¿Cuál es la importancia de esta serie de milagros? ¿Cómo explicar estos fenómenos? Podemos comenzar con la alimentación de los cinco mil, donde Jesús demostró su poder para hacer un milagro extraordinario. Eso debería haber dejado una indeleble impresión en los discípulos que, desde una perspectiva humana, Jesús podía hacer lo imposible. Pero sus mentes estaban embotadas debido a la falta de sueño y al cansancio de sus extremidades. Sus corazones eran crueles e insensibles. En medio de una tormenta y cansados por los remos, los discípulos no podían aplicar el significado del milagro a la situación por la que pasaban. Ciertamente, el milagro de Jesús caminando sobre el agua se dio de manera inesperada en la noche y en condiciones climáticas adversas.

Jesús dijo a los discípulos: “Soy yo. No tengan miedo.” Al pronunciar las palabras, “Soy yo”, Él asumió la identidad del Dios que envió a Moisés a los israelitas en Egipto a decirles: “Yo soy me ha enviado a ustedes” (Éxodo 3:14). Dios se reveló a sí mismo como el Dios Omnipresente que hizo milagros entre ellos en Egipto y en la travesía del Mar Rojo. De manera similar, Jesús caminó sobre el agua del Lago de Galilea y se identificó como divino. Sus discípulos lo adoraron como el Hijo de Dios, el Mesías.

Como Amo del universo, Jesús podía desafiar las leyes de la gravedad porque Él es el legislador y por su divino poder, Él anula esta ley. Pedro pudo caminar sobre el agua porque su fe en Jesús se lo permitió. Pero cuando él apartó su mirada de Jesús y comenzó a vacilar, el milagro terminó para Pedro.

El viento dejó de soplar en el momento en que Jesús subió al bote. Este fenómeno también ocurrió en un incidente anterior cuando Él calmó la tormenta en el Lago de Galilea. Ahora, con Jesús a bordo, los discípulos llegaron al otro lado rápidamente, lo cual puede ser interpretado como otro milagro, aunque de menor importancia.

Puntos para Reflexionar

 Cada vez que los discípulos abordaban el bote de pesca, Jesús realizaba un milagro más frecuentemente, como por ejemplo: calmar una tormenta, atrapar una cantidad de peces y caminar sobre el agua. Pero, ¿cómo desafió Jesús las leyes de la gravedad y la hidrodinámica? La respuesta a esta pregunta sólo puede ser dada al ver a Jesús como el Creador del universo. ¿Acaso el que creó tanto la fuerza de gravedad como los cuerpos de agua, no tiene el control sobre lo que ha hecho? Debido a su divinidad, Él tiene autoridad sobre los elementos de la naturaleza.

 Jesús hizo el milagro de caminar sobre el Lago de Galilea para fortalecer la fe de los discípulos y asegurarles que ellos no tenían nada que temer. Él se identificó con las palabras “Soy yo”, las cuales en un sentido constituyen el mismo nombre de Dios. Observe que Jesús pronunció esta misma auto-identificación en el Jardín de Getsemaní, con el resultado que los guardias del Templo que vinieron a arrestarlo cayeron al suelo.

 Los discípulos tenían que aprender la lección del acercamiento de Jesús en medio de una tormenta. Ellos gastaron su energía remando un bote durante la noche. Aunque ellos hicieron pequeños progresos, vieron el poder milagroso de Jesús sobre las leyes de la naturaleza. Por esa razón, ellos lo reconocieron y lo adoraron como el Hijo de Dios.

 Pablo escribió: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Eso significa que él podía hacer todas las cosas en la presencia del Señor, mientras caminara con la certeza de seguir los pasos de Jesús. Los seguidores de Jesús encuentran frecuentes tormentas en sus vidas, pero mientras sepan que Él está cerca, ellos están seguros.

Capítulo 5

Alimentando a los Cuatro Mil

Mateo 15:29-39 • Marcos 8:1-10

Comida para Todos

Un sabio maestro sabe que la repetición es la fórmula comprobada para un buen aprendizaje. Para ayudar a los estudiantes a aprender una lección, el maestro debe repetirla de vez en cuando. Jesús no fue la excepción a esta regla. Por ejemplo, los Evangelios presentan relatos duplicados de las Bienaventuranzas, la Oración del Señor y la parábola de la Oveja Perdida.

Los escritores de los Evangelios registran los dos milagros de la alimentación de los cinco mil y de los cuatro mil. Algunos creen que este es uno solo y el mismo milagro expuesto por dos reportes diferentes. Pero la abrumadora evidencia demuestra que hay dos ocasiones, escenarios, locaciones y métodos contrastantes. En el primero, la gente está con Él sólo un día; en el otro, ellos se quedan por tres días. Incluso Jesús mismo se refiere a estos dos incidentes cuando Él pregunta a los discípulos acerca de la cantidad de comida sobrante que ellos habían reunido. Ellos respondieron en el primer relato que hubo doce canastas y en el segundo sólo siete.

Multitudes de personas calculadas en varios miles habían venido donde Jesús. Entre ellos había varios enfermos: el ciego, el lisiado y el mudo. Él los sanó y el ciego pudo ver, el lisiado caminó y el mudo habló. Sin duda hubo muchos otros que sufrían pérdida del oído, estaban poseídos del demonio o incapacitados de una u otra manera. Jesús los sanó a todos con la consecuencia que todos glorificaron al Dios de Israel.

La multitud permaneció con Jesús por tres días, durante los cuales consumieron todas las provisiones que habían traído con ellos. Jesús sintió compasión y comprendió que había llegado el momento de actuar. Si Él enviaba a la gente a casa con hambre, ellos podían desmayarse por el camino.

Los discípulos de Jesús preguntaron dónde podían encontrar comida suficiente para alimentar a una multitud tan grande. Su pregunta fue una simple cuestión de hecho, pues ellos ya sabían la respuesta. Obviamente, ellos recordaban lo que Él había hecho antes, al alimentar a una multitud.

El Mismo Milagro

Jesús preguntó a los discípulos cuántos panes tenían y ellos respondieron: “Siete, y unos pocos pescaditos.” Esta cantidad sería insuficiente para los discípulos y mucho más para una muchedumbre. Una multitud de cuatro mil hombres, sin contar mujeres y niños, necesitaba ser alimentada. Si Jesús pudo alimentar a una multitud de cinco mil con cinco panes y dos pescados, Él podía alimentar fácilmente a cuatro mil con siete panes y unos pocos pescaditos. Si Él pudo realizar el milagro una vez, ciertamente podía hacerlo una vez más.

Esta vez no había grama verde sobre la cual la gente pudiera sentarse. Sólo había un suelo duro con grama seca. Esto confirma que los dos relatos no sucedieron en la misma época del año. Jesús le dijo a la gente que se sentara. Luego tomó el pan y dio gracias a Dios en oración. Luego partió el pan y se lo dio a los discípulos, quienes a su vez lo distribuyeron entre la gente. Jesús hizo lo mismo con los peces, dando gracias a Dios, y con la ayuda de sus hombres alimentó a la multitud. Pan y pescado era una comida común para la gente del área del Lago de Galilea.

En el momento en que Jesús partió el pan y el pescado, el milagro sucedió. Ningún ser humano es capaz de explicar cómo sucedió esta hazaña, pues el acto en sí mismo fue un regalo de Dios para su pueblo a través de las manos de su Hijo. Todos en la multitud comieron hasta quedar llenos y de esa manera tuvieron la energía para viajar de regreso a sus casas.

Jesús ordenó a sus discípulos que recogieran los sobrantes para que todo quedara en orden. Nada se desperdició. La comida que ellos recolectaron cupo en siete cestas completas. Estas eran recipientes considerables. Si consideramos que el apóstol Pablo fue bajado en una cesta por la muralla de Damasco cuando escapó a mitad de la noche, tenemos una vaga idea de su capacidad. No hay explicación acerca de lo que se hizo con la comida adicional, pero ciertamente la distribución a los pobres es una opción.

Jesús probó una vez más ser el proveedor tanto de las necesidades físicas como espirituales de la gente. Él despidió a la gente mientras se embarcaba con sus discípulos para ir al otro lado del lago. Ellos remaron hacia una ciudad llamada Dalmanuta, situada en la orilla suroccidental en la región de Magdala.

Puntos para Reflexionar

 La repetición del milagro del pan y los peces se enfoca en el hecho de que Jesús es el hacedor de milagros que cuida a su pueblo en necesidad. Él hace señales para que la gente venga a Él y cuando ellos responden y se acercan, Él los bendice con regalos celestiales y terrenales y luego les da descanso. Los políticos llaman a las multitudes a acercarse y escucharlos. Ellos prometen muchas cosas, pero no pueden darles los regalos que Jesús promete.

 Jesús muestra su amor a todas las personas al satisfacer sus necesidades vitales. “El amor de Dios es mucho más grande de lo que una lengua o una pluma pueden decir.” La multitud de cuatro mil, sin contar mujeres y niños, estaba compuesta por judíos y gentiles. Las multitudes habían viajado de lejos y de cerca, lo cual apunta a una multitud mixta. Durante todo su ministerio, Jesús ayudó a los creyentes y a los no creyentes por igual. Él elogió a los gentiles por su fe en Él, pero reprendió a los incrédulos que presenciaron los milagros que Él realizó en medio de ellos pero rehusaron creer. Él los comparó a los habitantes de Sodoma y Gomorra que se levantarían contra ellos en el día del juicio.

 Los discípulos en esta historia estaban involucrados en el acto de dar hasta que todos estuvieran satisfechos. Todo lo que Jesús les dio, los discípulos se lo dieron a otros y al final, ellos reunieron las sobras. La lección que su pueblo debía aprender era dar libremente a aquellos en necesidad. Usted ha recibido libremente y así mismo debe dar. Con frecuencia yo he desafiado a la gente a imitar a Dios en dar. Luego agrego la predicción de que ellos fracasarán porque Dios siempre da muchas más bendiciones de las que podemos imaginar.

Capítulo 6

El Pago del Impuesto del Templo

Mateo 17:24-27

Pregunta y Respuesta

De todos los cuatro escritores de los Evangelios, sólo Mateo, el antiguo cobrador de impuestos, narra la historia de Jesús pagando el impuesto para el tempo, el cual tenía que ser pagado anualmente para el mantenimiento de los servicios religiosos del Templo de Jerusalén. El impuesto era de medio shekel, lo cual era el equivalente al ingreso percibido por dos días de trabajo y cada varón judío mayor de veinte años debía pagar esta suma.

No sabemos si los judíos desembolsaban esta cuota anual durante sus visitas al Templo o lo pagaban al cobrador de impuestos mientras iban por el campo. Mateo nos narra que los cobradores de impuestos se acercaron a Pedro y le preguntaron si su Maestro pagaba el impuesto para el Templo. Fue evidente que Jesús y Pedro se estaban acercando a la fecha de vencimiento del pago y que esta cuota debía ser pagada antes de ese día.

Incluso los judíos que vivían permanentemente en el extranjero tenían que pagar sus impuestos y enviar el dinero a Jerusalén. A ellos no les gustaba pagar los impuestos a Roma que los hacía súbditos de un poder extranjero, pero no tenían objeciones de pagar el impuesto del Templo, porque este no tenía nada que ver con Roma. Ellos sabían que Dios había estipulado que este impuesto debía ser pagado para la continuidad de la religión de Israel.

Los cobradores de impuestos pueden haber pensado que Jesús, como maestro en Israel, debía estar entre los primeros en obedecer las leyes y regulaciones de Dios. Ellos se acercaron a Pedro, el vocero de los discípulos, y le preguntaron acerca de la negativa de Jesús a pagar el impuesto pero no dijeron nada acerca de que Pedro se encontrara en mora.

La razón por la que Jesús no había pagado a tiempo puede haber sido por su labor como maestro itinerante. Tal vez Él y sus discípulos habían estado en un viaje misionero lejos de Cafarnaúm. Pero Jesús no podía ser acusado de negligencia intencional, pues Él habría estado entre los primeros en cumplir sus obligaciones. Puede haber sido que tanto Él como Pedro estuvieran cortos de dinero en ese momento. De otra manera, ellos no habrían necesitado ir a pescar para tener una moneda.

Otro aspecto del milagro es que Jesús no quería ofender a los cobradores de impuestos. Como cualquier otro ciudadano judío, Él pagó sus impuestos y también los de Pedro, así que no hubo más preguntas.

Jesús el Rey

Los cobradores de impuestos le preguntaron a Pedro si Jesús pagaba el impuesto para el Templo. Provocado por su sentido del deber religioso, Pedro contestó precipitadamente: “Sí, lo paga.” Él asumió que Jesús pagaría su cuota anual para el mantenimiento del Templo. No obstante, queriendo estar seguro, Pedro fue a la casa donde estaba Jesús y le contó lo sucedido. Pero antes que pudiera hablar, Jesús le preguntó a Pedro si los tributos e impuestos eran pagados por los reyes y los suyos o por los demás, es decir, por los ciudadanos y los extranjeros que vivían en su país.

La pregunta de Jesús abordó el tema del rey y del reino. En su Evangelio, Mateo aborda este tema repetidamente. Por ejemplo, los sabios fueron donde Herodes en Jerusalén y le preguntaron: “¿Dónde está el que ha nacido rey de los judíos?” Esto significa que Jesús, nacido en la familia real de David, vino a gobernar como rey. De hecho, la Escritura llama a Jesús “Rey de reyes y Señor de señores.” Considerarlo un rey terrenal, de hecho, degrada su incomparable reino. Jesús le dijo al Gobernador Poncio Pilato que Él era un rey de un reino que no era de este mundo, sino de un reino espiritual.

Si Jesús es rey en ese reino espiritual, ¿por qué entonces Él tiene que pagar el impuesto anual para el Templo? Un rey debería estar exento de todas las obligaciones financieras en su reino. Y si los judíos en tiempos de Jesús entendían que Dios era el rey de Israel, entonces Jesús, su Hijo, debía estar exento.

Aun cuando Jesús podía hacer valer su derecho monárquico, Él no quería ofender, especialmente excusándose Él mismo y también a Pedro de pagar los impuestos. Jesús no quería causar ningún problema a los cobradores de impuestos ni a sus superiores. Ciertamente, ellos no habrían aceptado su reclamación.

Por eso Jesús le dijo a Pedro que fuera al Lago de Galilea, arrojara el anzuelo y pescara un pez. Él incluso reveló que el primer pez que picara, tendría una moneda en su boca, la cual era suficiente para pagar el impuesto de los dos.

Pedro, el pescador, lanzó el anzuelo y pescó un pez. Cuando él abrió la boca del pez, encontró una moneda que cubría las necesidades de ese día.

Aunque este episodio parece ser una simple ilustración del pago de los impuestos que se deben, uno puede hacerse la pregunta de si este es un milagro. Sería más natural decir que Pedro, como pescador, fue afortunado de pescar un pez con una moneda en su boca.

Sin embargo, Jesús estuvo en completo control de la situación; el énfasis de este pasaje no está en Pedro atrapando un pez, sino en la soberanía de Jesús sobre la Creación. Él sabía con conocimiento divino que el pez tenía una moneda en su boca. Esta moneda era suficiente para pagar el impuesto de dos personas: el de Pedro y el de Jesús. El punto en este breve relato es que Jesús es el hacedor de milagros. Este milagro fue uno en el que Jesús mismo fue un beneficiario parcial, junto con Pedro. Todos los otros milagros que Jesús hizo fueron para beneficio de otros.

Puntos para Reflexionar

Hay más en esta historia de la moneda en la boca del pez.

 Primero, tanto Jesús como sus discípulos podían haber reclamado la exención de pagar el impuesto para el Templo basados en su servicio de tiempo completo como maestros en Israel. Pero este argumento habría creado problemas indescriptibles para todos: cobradores de impuestos, autoridades, Jesús y sus discípulos.

 Luego, el pez que atrapó Pedro era un carroñero considerable conocido como “pez gato.” Este había visto el parpadeo brillante de una moneda descendiendo hacia el fondo del lago y la había atrapado e intentado tragarla pasándola por su amplia garganta, pero no pudo hacerlo hasta que Pedro lo atrapó. No había manera de encontrar al verdadero propietario de la moneda, así que Pedro no podía ser acusado de robo al tomarla.

 También, antes que Pedro pudiera decirle a Jesús que debían sus impuestos, él supo que Jesús conocía el asunto por la pregunta que Él le hizo acerca de que la realeza no tenía que pagar impuestos.

 Por último, la pesca del pez no fue simplemente un milagro que les proporcionó una cena a Jesús y a Pedro. Eso destaca la omnisciencia y el poder de Jesús sobre la Creación, incluyendo un pescado con una moneda en su boca.

Capítulo 7

La Maldición de una Higuera

Mateo 21:18-22 • Marcos 11:12-14, 20-24

El Desayuno

Aparentemente, Jesús y los discípulos habían dejado la casa de María y Marta en la aldea de Betania. Él no había tomado aún el desayuno y estaba en camino a Jerusalén. En el recorrido, Él se fijó en una de las muchas higueras en el área cercana a Betfagué (que significa “casa de los higos”), un suburbio de la ciudad capital. Jesús se dirigió al árbol y buscó algunos pequeños higos para comer, los cuales son diferentes a los higos que se cosechan durante el verano. Estos primeros higos aparecen junto con las hojas a finales de Marzo y a comienzos de Abril y son predecesores de la cosecha de finales del verano.

Jesús buscó higos y no encontró más que hojas; no era la estación de los higos. En resumen, lo suyo era un ejercicio inútil, pues aun si Jesús hubiera encontrado fruto lo habría tenido pero de muy poco valor nutricional para sostenerlo durante las horas de la mañana.

Sin embargo, la lección que Jesús enseñó por medio de este incidente no apuntaba a sus necesidades físicas sino a la vida espiritual de la gente. Ellos vivían una vida tan estéril como las ramas de la higuera, llena de hojas sin fruto. Esta gente quería hacer rey a Jesús y hacerlo su líder para que los liberara de la opresión romana. Pero sus intentos de hacer a Jesús un rey terrenal, en lugar de reconocerlo como su Mesías, nunca los liberaría de la carga del pecado y la culpa.

La Maldición

Jesús miró el árbol y pronunció una maldición sobre él. Dijo: “¡Nadie vuelva jamás a comer fruto de ti!” ¿Jesús castigó este árbol por no dar fruto cuando Él lo buscó en una época del año cuando los higos no estaban en cosecha? ¿Estaba Jesús frustrado porque necesitaba alimento y la higuera no se lo proporcionó?

La respuesta a ambas preguntas es no. Jesús simplemente usó la higuera y la maldición como el tema de una lección para sus discípulos. Así como la higuera mostraba follaje pero no fruto, los judíos mostraban una adoración externa en el Templo, pero no crecimiento espiritual. El área del Templo se había convertido en un mercado y una cueva de ladrones. Aquí los mercaderes vendían los animales para el sacrificio a precios altos y los cambistas de dinero cobraban tasas exorbitantes a la gente que necesitaba la suma estipulada por los guardias del Templo. Al maldecir la higuera y referirse a la limpieza del Templo, Jesús demostró simbólicamente por qué la religiosa Israel no daba fruto y enfrentaría una eventual desaparición.

Un día después que Jesús maldijo la higuera, esta mostró señales de marchitamiento. Las hojas estaban débiles y empezaron a caer. Incluso un observador casual podía ver que la higuera había sido seriamente afectada por la maldición de Jesús. El árbol moriría en pocos días y entonces sería leña seca lista para el fuego.

Como el cumplidor de las promesas mesiánicas, Jesús había venido a los suyos, pero los suyos no lo aceptaron. Ciertamente, las autoridades religiosas lo rechazaron a pesar de toda su enseñanza, todos sus milagros y toda su compasión.

Las multitudes en Jerusalén mostraron una horrorosa falta de sinceridad y una deplorable inconstancia. Ellos lo recibieron con un sonoro “¡Hosanna!” el Domingo de Ramos pero lo despreciaron cinco días después gritando, “¡Crucifíquenlo!”

Cuando al día siguiente Pedro llamó la atención de Jesús sobre la higuera marchita, Él respondió diciéndoles que tuvieran fe en Dios. Pero, ¿qué significa eso precisamente? Fe significa aferrarse a Dios y nunca apartarse de Él. Para ilustrar, la fe puede ser comparada a dos láminas de cristal unidas horizontalmente por la parte superior de cada una. Parecen ser inseparables como si estuvieran pegadas, pues el aire no puede entrar entre ellas. La manera de separarlas es deslizando una sobre la otra. No hay nada entre las dos láminas. Pero cuando por una fuerza externa una de las láminas se desplaza, el aire entra y la adhesión desaparece. Así mismo, la fe en Dios continúa hasta que la duda entra y la elimina.

Jesús afirma que quien tenga fe puede decirle a una montaña “¡Quítate de ahí y tírate al mar!” y así sucederá. Esto no debería ser interpretado literalmente, sino más bien simbólicamente. La persona que tiene fe puede figurativamente mover una montaña de dificultades y tener éxito. Esa persona es un vencedor que ha recibido poder y capacidad de Dios para hacer proezas increíbles en beneficio de la iglesia y el reino de Dios.

El milagro de la higuera marchita es el único milagro que Jesús hizo que no tuvo un impacto benéfico inmediato en los discípulos. Aunque este milagro tuvo un efecto redentor cuando siete semanas después, en el Día de Pentecostés, estos discípulos predicaron el Evangelio y tres mil personas se arrepintieron, se quebrantaron y creyeron en Jesús. Ese fue el comienzo de una cosecha que finalmente vendrá a su término cuando Jesús regrese.

Puntos para Reflexionar

 Cinco días después de la maldición de la higuera, Dios se apartó del Templo de Jerusalén. Esto sucedió cuando Jesús murió en la Cruz en la tarde del Viernes de Pascua y la cortina del Templo se rasgó en dos de arriba a abajo y ya no había separación entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. Dios salió del santuario interior en el Templo al rasgar la cortina, dejando el lugar sagrado a la vista de todos e indicando que su divina presencia ya no estaba. Desde ese momento, Dios empezó a morar en el corazón de los creyentes. Allí, Él reside y hace su Templo (1 Corintios 3:16; 6:19).

 El clero de los tiempos de Jesús desplegaba una apariencia externa de su religión pero no demostraba una fe interna. Debido a su falta de fe, ellos enfrentaban el inminente juicio de Dios. Ellos rechazaron el gobierno de Dios y gritaron que no tenían más rey que César. La equivalencia de ello en estos tiempos puede ser vista en las multitudes que en el mundo rechazan a Dios, su Palabra y sus leyes. Como consecuencia, quienes rehúsan escuchar a Dios no tienen comunión con Él y caminan en la oscuridad espiritual. Apostasía significa estar apartado de Dios para siempre.

 En el Día del Juicio serán abiertos dos tipos de libros. Estos libros contienen los registros de los actos que cada persona haya realizado y cada palabra que haya dicho. Uno es el libro de la conciencia, el cual acusa a quien comparece delante del Juez. Todos son responsables de los actos y palabras que testifican contra ellos. El otro libro es el así llamado Libro de la Vida. Todo aquel cuyo nombre está registrado en ese libro es declarado perdonado, absuelto e inocente. Estas personas conforman la cosecha que Cristo recogerá ese día.

Capítulo 8

La Primera Pesca

Lucas 5:1-11

Las Redes Vacías

Jesús se dirigió a multitudes sin la ayuda de un sistema de megafonía, sin embargo todos podían oir cada una de sus palabras. Él hizo uso del escenario y lo puso a su servicio. Por ejemplo, cuando la multitud lo rodeó en la playa del Lago de Galilea, Él vio un bote de pesca vacío que pertenecía a Simón Pedro y a quien Jesús le pidió que lo alejara un poco de la playa. Jesús se sentó, lo cual era una postura común entre los oradores públicos, y luego le enseñó a la multitud que estaba sentada y de pie en la playa y la ladera. Él usó el bote como su púlpito y el tranquilo nivel del lago como su caja de resonancia. La superficie del agua desviaba su voz y llegaba a toda su audiencia.

Cuando Jesús terminó su sesión de enseñanza y la multitud se dispersó, le habló a Pedro y a Andrés, quienes junto con sus compañeros pescadores estaban lavando y remendando sus redes. Jesús observó que los hombres habían desembarcado con las redes vacías después de haber estado en el agua toda la noche. A media mañana, Jesús les dijo a Pedro y a sus hombres que fueran a la parte profunda del lago y echaran sus redes para pescar. Esta instrucción viniendo de Jesús, quien había sido carpintero en Nazaret, era demasiado para Pedro, un pescador de Cafarnaúm. Simón Pedro sabía cuándo y cómo pescar, y la mitad de la mañana no era el momento correcto. Ciertamente él no estaba listo para aceptar una orden de un carpintero convertido en maestro y pasar por un tonto.

Simón Pedro dijo que él y sus amigos pescadores habían estado trabajando duro toda la noche y no habían pescado nada. No obstante, él tenía un gran respeto por Jesús, quien le había dado el nombre de “Pedro” en un encuentro previo, cuando Juan el Bautista estaba predicando en el Río Jordán. Así que cambió de parecer y estuvo de acuerdo en salir de nuevo y echar las redes.

La Pesca Milagrosa

Tan pronto como Pedro y sus compañeros habían remado y alejado el bote de la orilla y arrojado las redes en lo profundo, ellos supieron que estaban teniendo una buena pesca. Así que empezaron a halar lentamente las redes y se sorprendieron con la cantidad de peces que habían atrapado. La cantidad de peces era tan grande que las redes empezaron a romperse y algunos peces escaparon. Necesitados de ayuda adicional, los hombres hicieron señales a Juan y Santiago, que también eran pescadores y estaban en la playa, para que vinieran a ayudar a recoger la pesca. Cuando ellos llegaron, la extraordinaria cantidad de peces llenó ambos botes hasta rebosar. De hecho, el peso del pescado era tal que los botes estuvieron a punto de hundirse.

Para los experimentados pescadores, una pesca así en mitad del día era increíble. Nunca habían visto algo como eso. Ellos se habían esforzado toda la noche y habían regresado a la orilla con las manos vacías, pero cuando Jesús les dijo que lanzaran sus redes al agua, su pesca fue fenomenal. Ellos pensaron en el valor comercial del pescado, el cual fue muy bien recibido. Esta pesca ayudaría a sus familias en el futuro próximo. Pero ahora había trabajo por hacer, pues tan pronto como los botes llegaran a la orilla, el pescado necesitaba ser empacado y enviado al mercado.

Simón Pedro estaba más que temeroso en la presencia de Jesús, a quien él reconocía como el Santo, en tanto que él se veía a sí mismo como un pecador. Jesús, el carpintero, había realizado un milagro que pasmó a este experimentado pescador. Pedro caía ahora a los pies de Jesús y le pedía al Señor que se apartara de él. En la presencia de alguien con un poder sobrenatural, él se consideraba pecador e indigno. Entre más cerca estaba de la santidad de Jesús, más veía su propia vergüenza por causa del pecado. Él comprendía ahora el predicamento de Isaías, quien vio al Señor en su trono y dijo: “Soy un hombre de labios impuros” (Isaías 6:5). En este caso, el enfoque estaba de lleno en la divinidad de Jesús y en la pecaminosidad de Pedro.

Sabiendo dónde podía migrar un banco de peces, tener una gran pesca no es un milagro del todo. Los pescadores han afirmado que a veces los bancos de peces en el Lago de Galilea están tan densamente poblados que la superficie del agua se agita por los innumerables peces que saltan. Eso produce la apariencia de una fuerte lluvia cayendo sobre el lago.

Pero cuando Jesús le ordenó a Simón Pedro que arrojara las redes al agua, lo hizo con el conocimiento divino, así que la manera natural de pescar se convirtió en un milagro. Al realizar esta maravilla, demostró que debido a su divinidad, Él controlaba los peces en el Lago de Galilea.

El Llamado del Maestro

Pedro, Andrés, Santiago y Juan estaban asombrados por la increíble pesca. Ellos habían conocido a Jesús antes, en el Río Jordán, cuando Juan el Bautista estaba bautizando. Después, ellos regresaron a Galilea a apoyar a sus familias como pescadores. Ahora Jesús los había sorprendido más allá de toda medida, al realizar un milagro en el contexto de su propio negocio.

Jesús se dirigió a Pedro y le dijo: “No temas; desde ahora serás pescador de hombres.” Con estas palabras él involucró no sólo a Pedro sino también a Andrés, Santiago y Juan, en una clase de estudiantes que recibirían diariamente la instrucción de Jesús. Eventualmente ellos se graduarían y seguirían adelante como sus apóstoles. El milagro que Jesús realizó era para revelar su divinidad a los discípulos y que ellos llegaran a ser plenamente competentes para su llamado. El suyo era un llamado santo que significaba ser devoto a su Señor, estar ansioso de dejar su oficio y de ausentarse de sus familias.

Jesús habló en el contexto de los pescadores. Él no dijo, “Yo los haré sembradores de la Palabra de Dios.” Y tampoco dijo, “los haré pastores de ovejas.” Los agricultores que siembran semilla pueden asumir con relativa certeza que ellos tendrán una cosecha en algún momento al final de la estación. Ellos no siempre pueden tener una cosecha abundante, pero rara vez enfrentan un completo fracaso en una cosecha. Y los pastores pueden estar seguros que los corderos nacerán en primavera. Aunque hay la posibilidad que ellos pierdan uno o dos corderos, confían que casi todos ellos vivirán y alcanzarán la madurez. Pero cuando los pescadores salen, no pueden predecir con algún grado de certeza si ellos regresarán con pescado. Por lo tanto, Jesús llamó a sus discípulos a ser pescadores de hombres, es decir, tendrían que confiar en Dios para realizar el milagro de una pesca.

El llamado de estos hombres a ser discípulos fue instantáneo y urgente. Pedro y sus socios desembarcaron en la playa, se despidieron de sus familias y siguieron a Jesús. Observe que estos hombres no sabían:

 ¿Dónde dormirían?

 ¿Qué comerían o beberían?

 ¿Dónde irían?

En obediencia al llamado de Jesús, ellos lo dejaron todo y lo siguieron. Ellos sabían que Jesús prestaría atención a sus amados cuidando de ellos.

Puntos para Reflexionar

 El propósito de este milagro era que Jesús atrapara, por así decirlo, los primeros discípulos en su red. Esto significaba que estos discípulos dejarían su oficio para convertirse en alumnos de tiempo completo de su maestro, Jesús. Ellos tendrían que confiar en que Él proveería para todas sus necesidades físicas y que también cuidaría de sus familias mientras ellos estuvieran lejos. Si Jesús les dio una abundancia de peces para satisfacer sus necesidades y las de sus familias, ellos podían confiar en que Él continuaría proveyéndoles cada día.

 Estos antiguos pescadores no se ocuparían más de atrapar peces vivos que pronto estarían muertos. En su lugar, ellos traerían las buenas noticias de salvación a la gente desprovista de una vida espiritual para que pudieran vivir y recibir el don de Dios de la vida eterna. A estos pescadores se les daría la tarea de proclamar la Palabra de Dios. Así como ellos presenciarían el fenomenal crecimiento de la iglesia, también verían el milagro de la gente muerta en el pecado volviéndose a Jesús y llegando a estar plenamente viva en Él.

 Cuando el Señor nos llama a hacer algo para Él, no deberíamos sólo mostrar obediencia, sino también fe y confianza en Él. Cuando Él llama, Él también suple nuestras necesidades físicas y espirituales. Él nunca nos falla. De manera similar, tampoco debemos fallarle.

Capítulo 9

La Segunda Pesca

Juan 21:1-14

La Primera y la Última

En la primera pesca, Jesús llamó públicamente a los hombres a convertirse en sus discípulos. Al realizar el milagro de la pesca abundante, Él les enseñó que su futura labor consistiría en traer a la gente a su reino. A mediados del primer siglo, ellos estarían asombrados con el fenomenal crecimiento de la iglesia.

Unas pocas décadas después de Pentecostés, la iglesia se había extendido de Jerusalén a Samaria, Antioquía en Siria, Asia Menor, Grecia, partes de África y Roma. Desde Roma, el evangelio avanzó hasta los límites del Imperio Romano. Según la evidencia disponible de la Escritura y los Padres de la Iglesia, Pablo viajó a lugares tan lejanos como España (y es muy probable que hasta Portugal).

Al final del ministerio de Jesús, cuando estaba a punto de comisionar a sus apóstoles, Él realizó una vez más el milagro de la pesca. Él hizo esto para prepararles el desayuno en la playa del Lago de Galilea. Él también les mostró, al reinstalar al apóstol Pedro, que ellos irían a alimentar el rebaño y a pastorear las ovejas.

Cuando inicialmente Jesús llamó a los pescadores a convertirse en sus alumnos, ellos habían estado pescando toda la noche, pero regresaron a la orilla con las manos vacías. Ellos presenciaron el poder de Jesús sobre su creación cuando les dijo que echaran su red y como resultado, atraparon abundantes peces. Él probó ser su Amo y Señor, quien los llamaba a ser sus discípulos y les enseñó a ser sus embajadores.

Cerca del final de la vida terrenal de Jesús, Él ordenó a sus discípulos que regresaran a Galilea. Obedeciendo sus palabras, ellos regresaron y por un breve tiempo ejercieron su antiguo oficio para llevar alimento a la mesa de sus familias. Ellos subieron sus redes a un bote, las lanzaron al lago, pasaron la noche a la intemperie e intentaron pescar. Pero después de una noche de ardua labor, ellos estaban cansados y desanimados, listos para regresar a la orilla con el bote vacío. Una vez más Jesús les demostró su poder sobrenatural cuando les pidió que echaran su red. Como resultado, ellos atraparon una cantidad inimaginable de peces grandes.

Jesús Prepara el Desayuno

Habiendo regresado a Cafarnaúm, siete discípulos fueron a pescar. Ellos eran Simón Pedro, Tomás (uno de los gemelos), Natanael, los dos hijos de Zebedeo y dos discípulos cuyos nombres no se mencionan. En el contexto de las necesidades de sus familias, ellos usaron su tiempo de espera de manera productiva. Si podían traer una carga de pescado, ellos podrían sustentar de nuevo a sus esposas e hijos.

Siete hombres salieron a pescar en un bote. Presumiblemente, el bote pertenecía a Pedro, quien había probado ser un experto pescador. Pero toda la noche, sus redes permanecieron vacías. Cuando rompió el amanecer y las vetas de vapor aparecieron sobre el lago, ellos pudieron distinguir la orilla, pero los objetos sobre la playa eran vagos. Ellos podían ver a un hombre parado en la playa pero no podían identificarlo.

Cuando llevaron el bote más cerca de la orilla, ellos oyeron una voz distinta viniendo de esa persona. Él les preguntó: “Muchachos, ¿no tienen algo de comer?” Él parecía percibir que su bote estaba vacío y sus espíritus desanimados. Sus voces demostraban esto cuando respondieron con un apagado “no”.

Luego, el extraño les dijo que arrojaran la red al agua, al lado derecho del bote, y ellos lo hicieron así. Para su asombro, ellos no podían arrastrar la red debido a la multitud de peces atrapados. Inmediatamente, Juan supo que el extraño sobre la playa no era otro que Jesús y le dijo a Pedro: “¡Es el Señor!”

Instantáneamente, ambos hombres vieron la conexión entre esta pesca y la de algunos años atrás, cuando Jesús los llamó a ser sus discípulos. Ahora, al final del ministerio de Jesús, Él demostró una vez más su divino conocimiento al haberles dado una abundante pesca. En resumen, esta era una repetición del mismo milagro.

Simón Pedro, fiel a su impetuosa naturaleza, arrojando la vestimenta que se había quitado, se lanzó al lago, nadó la corta distancia de aproximadamente noventa metros hasta la orilla, y allí encontró a Jesús. Los otros hombres no se precipitaron como Pedro, sino que continuaron con la tarea de arrastrar hasta la orilla la red llena de peces.

Cuando los demás hombres saltaron del bote y llegaron a tierra, vieron que Jesús había preparado el desayuno. Sobre la brasa, Él estaba asando un pescado y había un pan. Él les pidió que trajeran algo del pescado que acababan de pescar. Al hacerlo así, ellos participaron del milagro que acababa de ocurrir. De hecho, la presencia de un fuego, del pescado y del pan puede haber sido un milagro por sí solo.

Mientras tanto, Simón Pedro abordó el barco pesquero, aflojó la punta de la red y ayudó a los hombres a arrastrar la red hasta la orilla. La cantidad de peces que atraparon fue de 153 peces grandes y a pesar del peso, la red no se rompió.

Pedro Reinstalado

Cuando el desayuno estuvo listo, Jesús apartó a Pedro de la compañía de los demás discípulos. En el último día de la vida terrenal de Jesús, Simón Pedro había negado a Jesús tres veces seguidas. Ahora, en la playa del lago, Jesús le preguntaba tres veces de manera ininterrumpida si él lo amaba. Cada vez Pedro respondió afirmativamente, Jesús le replicó de manera sucesiva:

 “Apacienta mis corderos”.

 “Cuida de mis ovejas”.

 “Apacienta mis ovejas”.

Cuando Pedro oyó la misma pregunta, “¿me quieres?”, por tercera vez, él estaba visiblemente dolido. Él le respondió a Jesús con una voz tenue: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero”.

Antes que Pedro pudiera ser plenamente restaurado como apóstol de Jesús, el Señor lo presionó tres veces a expresar el concepto de amor en una forma de pregunta y respuesta. La importancia de las tres veces es por el énfasis.

Ahora, ya reinstalado con nuevas y más responsabilidades, Pedro serviría a Jesús como cabeza de los apóstoles y líder y vocero de la iglesia madre en Jerusalén, defensor de la fe, misionero a los judíos en la dispersión y a los gentiles temerosos de Dios en el extranjero y autor de dos de las Cartas Canónicas. La iglesia, ya fuera en Jerusalén o en el extranjero, consideraba a Pedro como el apóstol de Jesús más respetado (pues Pablo se identificaba a sí mismo como uno que no debía ser llamado apóstol).

Puntos para Reflexionar

 Este fue el último milagro que Jesús hizo antes de ascender al cielo. Con él, Jesús concluyó la serie de milagros que acompañaron su ministerio. Los apóstoles recibieron el don espiritual de Dios de hacer milagros que apoyaran su predicación. Pero tras la muerte de los apóstoles en el primer siglo, su autoridad cesó.

 El Nuevo Testamento enseña que sólo Jesús nombró a los apóstoles. Después de pasar una noche orando, Él llamó a doce hombres para que fueran sus discípulos. Cuando Judas se suicidó, los apóstoles echaron suertes para nombrar un sucesor. Pero fue Jesús quien controló la suerte y eligió a Matías. En las puertas de Damasco, el Señor llamó a Pablo para ser el apóstol a los gentiles. Sin embargo, cuando Santiago, hijo de Zebedeo, fue decapitado, Él no llamó a nadie a tomar su lugar (Hechos 12:2). Y Pablo se refiere a su apostolado como de “uno nacido fuera de tiempo” (1 Corintios 15:8).

 El milagro de la primera pesca se refiere a los discípulos como pescadores de hombres; el milagro de la segunda pesca enfoca su atención en su llamado como pastores de ovejas. En el primer incidente, Pedro se vio a sí mismo como un pecador y en el segundo como un hombre restaurado que fue instruido para cuidar al pueblo de Dios.

 Así como Jesús ordenó a los discípulos que echaran la red al lago y pescaran, Él ordena hoy a sus seguidores a llevar el mensaje del Evangelio a la gente y Dios hace el milagro de llevarlos al arrepentimiento, la fe y la salvación.

PARTE 2

Capítulo 10

La Suegra de Pedro

Mateo 8:14-17 • Marcos 1:29-31 • Lucas 4:38-39

Todo en la Familia

Como era su costumbre, Jesús asistía fielmente a los servicios de adoración en las sinagogas locales, donde regularmente enseñaba a la gente desde las páginas de las Escrituras del Antiguo Testamento. En la mañana de un Sábado en particular, Él predicó en la sinagoga de Cafarnaúm, donde había establecido su hogar.

Durante ese servicio de adoración, mientras Jesús estaba predicando, un hombre poseído por el demonio gritó: “¿Por qué te entrometes, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quién eres tú: ¡el Santo de Dios!” Jesús reprendió al espíritu maligno y dijo: “¡Cállate! ¡Sal de ese hombre!” Gritando fuertemente, el demonio salió del hombre, quien parecía ileso aun cuando el demonio lo había arrojado al piso. Todos en la sinagoga estaban asombrados porque Jesús no sólo presentaba una nueva enseñanza sino que también demostraba una gran autoridad para expulsar demonios.

Inmediatamente después del servicio de adoración, Pedro y su hermano Andrés, invitaron a Jesús a acompañarlos a la casa de Pedro. Juan y Santiago, hijos de Zebedeo, vinieron también. El propósito de la invitación era pedirle a Jesús que sanara a la suegra de Pedro, que estaba enferma en cama con una fiebre alta. Los discípulos le hablaron a Jesús acerca de su condición y pensaron que si Jesús podía restaurar la salud de alguien poseído por el demonio, podía ser persuadido también de sanar a la paciente que estaba en la casa de Pedro.

Lucas, identificado como el médico amado, escribió un interesante detallito en su Evangelio: la suegra de Pedro tenía una fiebre muy alta. Este médico convertido en escritor del Evangelio, ya tenía una inclinación a expresar de manera correcta el reporte médico y constantemente incluye detalles adicionales:

 Un hombre estaba cubierto de lepra.

 La mano derecha paralizada de un hombre.

 Un esclavo que estaba enfermo y a punto de morir.

Además, Lucas reporta que Jesús entró a la habitación de la mujer enferma, se inclinó sobre ella, tocó su mano y luego reprendió a la fiebre. Jesús mostró a través de sus acciones un cuidado tierno y amoroso. Tomándola de su mano, Él la ayudó a levantarse y demostró que ella estaba completamente sana.

Tan pronto como la suegra de Pedro se levantó, ella quiso expresarle su gratitud a Jesús preparándole una deliciosa comida para la cena del sábado y sirviéndola a los hombres que habían entrado a su casa.

Cómo fue el milagro de sanidad de esta mujer sin nombre? La historia relata que Jesús reprendió la fiebre, la tomó de su mano y la levantó. El acto de reprender una fiebre indica que alguna enfermedad había entrado en su cuerpo. Al realizar este milagro en la privacidad de un hogar, Jesús se reveló como el Mesías.

Sanador de Enfermedades

Si miramos la sanación de la suegra de Pedro desde una perspectiva del siglo veintiuno, estaríamos muy presionados a llamarla un milagro. Mucha gente hoy sufre de fiebre alta y los médicos saben lo que tienen que hacer con medicinas que bajan la temperatura del cuerpo y traen sanidad. Algunas veces, al poco tiempo, la fiebre desaparece y el paciente empieza a recuperarse. Sería razonable decir que algunos milagros de Jesús pueden perder su importancia a la luz de los progresos médicos de nuestro tiempo.

Sin embargo, los médicos modernos no pueden afirmar que tienen el mismo poder para sanar enfermos que Jesús mostró y como lo reportan los evangelistas bíblicos. De hecho, con todos los medicamentos disponibles y los más modernos equipos médicos, los doctores no le pueden garantizar a cada enfermo una plena restauración de su salud.

En contraste, Jesús sanó a los enfermos de su tiempo simplemente dándoles una palabra a una distancia del paciente o con un simple toque. Jesús probó ser el Gran Médico cuyo poder sanador no tenía límites. Por ejemplo, los leprosos, que debido a su enfermedad habían perdido parte de sus manos, pies y cabeza, fueron sanados instantáneamente con todas las partes de su cuerpo intactas. Jesús también abrió los ojos de un hombre que había nacido ciego y restauró de su parálisis la mano derecha de un hombre.

Aunque Jesús actualmente no renueva los cuerpos humanos como lo hizo en el primer siglo, su presencia es tan real hoy como lo fue en los primeros días cuando Él caminó junto al Lago de Galilea o por las calles de la ciudad de Jerusalén. En respuesta a las oraciones ofrecidas por los suyos, Jesús sana a los enfermos, guiando y dirigiendo las manos de los médicos modernos. Las autoridades médicas a menudo no pueden explicar la rápida recuperación de un paciente seriamente enfermo, la desaparición de un cáncer que se esperaba que se extendiera a través de todo un cuerpo o la disminución o desaparición de una condición crónica.

En tiempos de Jesús, el aceite era usado como una medicina; los medicamentos y los equipos son sus equivalentes modernos. El poder sanador que reside en los cuerpos físicos de los seres humanos es de hecho asombroso. Los médicos se asombran de este poder cuando los pacientes a punto de morir se recuperan completamente.

Santiago, el medio hermano de Jesús, escribe en su Epístola que los enfermos en la iglesia deberían pedirle a los ancianos venir y orar por ellos en el nombre de Jesús. Jesús escucha las oraciones ofrecidas con fe, hace que los enfermos sanen y los levanta. Sin duda, los seguidores de Jesús dan fe del hecho que Él aún hace milagros hoy en respuesta a las oraciones y a la fe de sus hijos.

Puntos para Reflexionar

 Tal como había reprendido los vientos y las olas en el Lago de Galilea, Jesús también reprendió al demonio que había torturado al hombre que vino al servicio de adoración en la sinagoga de Cafarnaúm. Después de adorar a Dios, Jesús acompañó a sus discípulos a la casa de Pedro y allí Él reprendió la fiebre que había mandado a cama a la suegra de Pedro. Nosotros no pensamos que la Escritura nos instruye para reprender una enfermedad física, pero ella nos enseña a traer nuestras necesidades a Dios en oración y a confiar en Él nuestra salud.

 David bendice el santo nombre de Dios, alabando al Todopoderoso con su alma y todo su ser. Él pone su confianza en el Señor y le dice a su alma que no olvide ninguno de los beneficios de Dios, pues el Señor, tal como lo escribe él, perdona todos nuestros pecados y sana todas nuestras enfermedades.

 Esto significa que los pecados ocultos deben ser confesados para purificar el alma. Cuando el pecado ha sido perdonado, el Señor envía sanidad y realiza el milagro de restaurar el cuerpo. Él trae bienestar a toda la persona, al cuerpo y al alma. Sin embargo, el hecho de que Jesús traiga sanidad no indica que todas las enfermedades son un resultado directo de un acto pecaminoso.

 Jesús hizo plena la vida familiar de Pedro al sanar a la madre de su esposa. A través de sus milagros, Él juntó de nuevo a los miembros de la familia. La Escritura enseña que somos la familia de Dios.

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