Б. С. Каракаев
Средневековье

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2021

* * *

Время

Для того, чтобы проникнуть в систему средневековых ценностей, современному человеку достаточно осознать, как воспринимали понятия времени и пространства живущие в V–XV веках.

Прежде всего, необходимо принять, что часов – механизма, отсчитывающего время, не существовало.

Вне зависимости от своего социального статуса, время средневекового человека было строго регламентировано. Так как основная масса населения была занята в сельском хозяйстве и в буквальном смысле кормило все общество, благосостояние любого средневекового государства более всего зависело от слаженности и последовательности природных ритмов. Наблюдения за погодой, умение предвидеть дождливые или засушливые годы – была важной составляющей на протяжении десятков веков.

Так, среди франкских племен, еще до образование могущественной империи Карла Великого, у каждого из месяцев года было свое значение, указывающее на характер сельхоз работ. Как правило, в разных районах назначение зимних месяцев совпадало и их называли месяцами молотьбы и валежника; а вот месяцем трав могло быть время от апреля до июня; месяцем пахоты – глее июлю, а где август и сентябрь. Попытки ввести подобные названия в единый календарь не увенчались успехом и при Карле Великом.

Среди народов Скандинавии май называли «временем сбора яиц» или «временем, когда овец и телят запирают в загоне», а лето – «временем между плугом и скирдованием».

При этом период календарного года обладал строгой цикличностью и внушал скорее стабильность и уверенность в настоящем. Время лишено было линейности, все шло по кругу, и было наполнено конкретным содержанием.

При этом на время мог оказывать влияние и человек.

Хронология

Термин «Средневековье» появился только в XV веке благодаря итальянскому гуманисту, археологу и историку Флавио Бьондо.

Флавио Бьондо (1392 (или 1388)–1463) – был первым, кто разделил мировую историю на три периода – Древний, Средневековый, Современный. Самый значительный труд, написанный Бьондо, в 32 книгах, как раз посвящен периодизации и носит название Historiarum ab Inclinatione Romanorum Imperii («Декады истории, начиная от упадка Римской империи).

До появления этого термина период, обозначенный падением Рима в результате нашествия вестготов в 410 году н. э. и до открытия Америки Христофором Колумбом в 1492 году, именовался по-разному. Например, итальянский гуманист и поэт Франческо Петрарка делил историю на Античную (дохристианскую) и Новую (христианскую). И как только Античность оканчивалась, начинались Темные века.

В XVII веке появились работы Кристофа Келлера, которые окончательно закрепили деление мировой истории на Античность, Средние века и Новое время, при этом последнее воспринималось как Возрождение.

Кристоф Келлер (1638–1707) – немецкий историк, происходивший из семьи лютеранского епископа, детство и отрочество которого пришлось на годы Тридцатилетней войны (1618–1648). С 18 до 25 лет получает университетское образование, особенно глубоко изучая математические науки и восточные языки. После окончания университета отправляется в трехлетнее путешествие по Европе, изучает историю, археологию, географию, получает степень магистра в Йенском университете. Благодаря прекрасному знанию изучаемых предметов и обладая превосходным аналитическим умом, Кристоф Келлер пишет более десятков научных трудов, один из которых, трехтомная Historia Universalis, в которой ученый и вводит ставшую в последствии общепринятой периодизацию всемирной истории. Согласно Келлеру Древняя история оканчивается правлением императора Константина (начало IV века), а Средние века завершаются взятием Константинополя турками в 1453 году.

Мировоззрение средневекового человека

Человек средневековья представлял себе, что Земля расположена в самом центре Вселенной, составляет как бы ее ядро. Она окружена последовательностью из десять сфер, то есть десятью колоссальными шарами, помещающихся друг в друге.

В семи первых, ближайших к земле сферах с неодинаковой скоростью вращаются по кругу Солнце, Луна и пять планет. Их круговращение сопровождается чудесной музыкой, музыкой сфер. В восьмой сфере расположены прочие светила: одни из них, бестелесные и невесомые, свободно носятся в пространстве, другие прикреплены к своду сферы. Девятая сфера – кристаллообразная, десятая – пламенная; в последней царствуют Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, и живут главнейшие святые, остальные распределены, смотря по степени их совершенств, в других небесных сферах.

Денно и нощно святые угодники с лучезарными венцами на головах, в белых и радужных одеяньях, воспевают Творца и предстательствуют за людей. Все эти сферы – обиталище Бога, святых и ангелов.

Противоположность ему составляет обиталище сатаны, падших ангелов и отверженных душ – ад, находящийся в центре Земли.

Таким образом, по средневековым воззрениям, существуют два царства: царство Божие – царство света, и царство сатаны – царство тьмы. Эти царства постоянно враждуют между собою. Все существующее в мире, все происходящее в нем, имеет свое начало в каком-либо из них. В мире проявляется действие двух сил: силы света и силы тьмы. Как ангелы светлые имеют свой определенный образ: лучезарные, прекрасные, легкокрылые, переносятся они, по повелению Божьему, с одного места на другое; так и посланники сатаны должны иметь свой собственный вид: они наделялись в средние века теми внешними признаками, которыми обладали когда-то, в греко-римском мире, фавны, сатиры и кентавры, а именно – рогами, козлиными ногами, копытами, шерстью. Как ангелы прекрасны, так посланники сатаны отвратительны. Однако, в силу особенных свойств своих, они могут принимать на себя любой образ, превращаться в какую угодно форму. Как существовали люди, своей жизнью заслужившие особую милость Божью, так появляются порой люди, которые сближаются с сатаною, входят в особые сношения с ним, заключают с ним особенные договоры. Сатана за это покровительствует им и через них творит в мире зло.

Люди, по средневековым понятиям, сносились с нечистой силой из различных целей: для получения красоты, славы, богатств или таких познаний, которые никому недоступны, которые может открыть только черная магия, то есть колдовство.

По тогдашним понятиям, договор с нечистой силой могли заключать и женщины, ведьмы.

Подозрение в колдовстве могло быть возбуждено всем, от самого великого до самого малого, от самого важного до самого смешного. И в необыкновенной красоте, и необыкновенном безобразии, и в выдающейся глупости и выдающемся уме – во всем могли найти признаки колдовства, сношений с нечистою силой.

В средние века суеверие вторгалось даже в область науки. В этом отношении особенно обращают на себя внимание астрология и алхимия. Астрология, унаследованная новыми народами от глубокой древности, учила читать таинственным письмена полуночного неба, гадать по положению небесных светил.

Астрологи старались обыкновенно угадать будущее человека. При рождении ребенка в именитой семье родители обращались к астрологам за составлением гороскопа. Гороскоп оставлялся таким образом. Все небесное пространство астрология разделяла на двенадцать областей, которые назывались небесными домами. Один из них был домом жизни, другой – богатства, третий – здоровья, почестей и т. д. Звезды предсказывали новорожденному ту или другую будущность уже самым положением своим в известной области. Кроме того, каждое светило имело еще свое частное значение и влияние на судьбу человека. Кто рождался под знаком Марса, тому суждено было сделаться героем, знак Меркурия сулил богатства и т. д.

Занятия алхимика были не менее таинственны. Свою жизнь он посвящал поиску философского камня, чтобы составить жизненный эликсир, дарующий бессмертие.

Алхимики полагали, что всякий металл состоит из двух частей – серы и ртути, что несколько металлов, соединенных вместе, могут образовать один металл; например, золото может быть добыто из соединения нескольких простых, неблагородных металлов.

Главная цель – отыскать пропорции, то есть в каких размерах необходимо смешивать эти металлы. А для этого необходимо разложить золото на составные части или с помощью какой-либо кислоты, или при посредстве огня. В возможность отыскать разрешение данной задачи, найти, философский камень верили все.

Короли давали алхимикам даже особые грамоты, особые патенты, уполномочивали их отыскивать средство «превращать неблагородные металлы в золото и серебро». Кроме поиска средства превращать все в золото, алхимики занимались составлением жизненного эликсира.

Алхимики посвящалась своему делу жизнь. Недоконченный опыт, прерванный смертью алхимика, переходил в руки его сына. Не редки были случаи, когда внук алхимика получал от своего деда, как дорогое наследство, добытые им результаты и наставления для дальнейшей работы.

Алхимики выработали свой собственный таинственный язык. Так, например, желтый лев обозначал на этом языке все желтые сернистые соединения, красный лев символизировал киноварь и т. п. В тожественном значении со словом лев употреблялось слово дракон. Черный орел (или василиск) обозначал все черные сернистые соединения и в особенности черную сернистую ртуть. Таинственная на первый взгляд фраза «черный орел превращается в красного льва», переведенная на обыкновенный язык, обозначает, что черная сернистая ртуть может быть превращена в киноварь.

Рядом с условным символическим языком у алхимиков были в большом употреблении символические изображения. Например, фантастические саламандры, по мнению алхимиков, жившие в огне, изображались ими в виде ящериц, увенчанных венком и окруженных пламенем.

Самым таинственным из палитры цветов был желтый. Все растения с желтыми цветами, корнями или соком считались представителями золота и солнца. И здесь нередко под заманчивым названием скрывался самый обыкновенный предмет. Под таинственной золотой тинктурой разумелся часто настой желтоцвета или подсолнечника.

Вообще таинственность была необходимым условием существования алхимиков. Они намеренно затуманивали свою речь, сочинения, опасаясь, чтобы при ясном изложении их открытия станут достоянием простых смертных, непосвященных в тайны их священного искусства. «Только между этими противоречиями и этой ложью мы можем отыскать алхимическую истину; только между этих терний мы можем сорвать таинственную розу», – писали алхимики в своих трактатах.

Таинственности изложения алхимических книг вполне соответствовали и сами заглавия их – «Договор заоблачного пространства с землей», «Недосказанное слово», «Истинное сокровище» и так далее.

Работая над соединениями различных веществ, алхимики часто становились жертвами жертвами своих опытов.

Загадочность их смерти вызывала толки и быстро распространялся слух о дьявольском вмешательстве.

При этом алхимики действительно совершали весьма важные для науки открытия, часть из которых взяла на вооружение химия уже в Новое время.

Персоналии

Эпоха Средних веков породила великие события и великие имена, лишь некоторым из них мы уделим внимание, стараясь показать средневековье во всем его многообразии. Мы представим выдающихся правителей, незаурядных правительниц, духовных наставников и, безусловно, рыцарей этой эпохи.

Карл Великий

Средневековье рождалось постепенно, и его основные институты действительно проверялись временем на прочность. Но когда-то все бывает впервые, что и произошло в Рождественскую мессу 25 декабря 800 года в Риме. При богослужении впервые в истории папа римский Лев III возложил корону римских императоров на голову короля франков и лангобардов Карла Великого (742/747(?)–814). Отныне титул Карла звучал так: «Карл милостивейший августейший, коронованный Богом, великий властитель-миротворец, правитель Римской империи, милостью Божьей король франков и лангобардов». Они стал официальным, венчанным наивысшей церковной властью, правителем Священной Западной Римской империи. Каждый, возжелавший занять трон императора после него, должен был прийти в Рим и склонить колени перед папским престолом. Начало традиции венчания на императорский трон было положено. Что же стояло за ней, и почему она оказалась столь жизнеспособной в течение многих столетий?

Внешняя политика Карла Великого

Карл стал королем франков в 768 году, будучи старшим сыном Пипина Короткого и внуком Карла Мартелла. Во время вступления Карла на престол законность перехода короны по роду Меровингов не была очевидной, и право на трон предстояло завоевать в нелегкой борьбе. Прежде всего, корону франкского короля мог отобрать младший брат Карла, Карломан, так как оба сыновья Пипина Короткого были помазаны на царство еще при жизни родителя. Неспокойных сеньоров Аквитании, земли которых входили в королевство франков, меньше всего устраивала крепкая королевская власть, и они всячески старались поссорить братьев. Подняв восстание против короля, Аквитания была уверена в победе, тем более, что войска Карломана отказались помогать армии Карла. Но неожиданно для всех мятеж был подавлен, а Карл нашел новых союзников и выгодно женился на дочери лангобардского короля Дизедарате. Если бы Карломан не скончался в 771 году, то еще неизвестно, чем бы окончилось противостояние братьев.

Саксы

Владения наиболее сильного из всех внешних противников, с которым Кар вступил в нелегкую борьбу, располагались на северо-востоке. Это были обширные территории древнегерманского племени саксов. Саксонские войны продолжались 33 года (771–804) и завершились полной победой Карла. Во время саксонских войн были и открытые сражения армий, и жестоко подавленные мятежи на завоеванных территориях, и переселения сотен семей в другие места, чтобы оторвать их от прежних корней, и уничтожение саксонских языческих культов и символов.

Особенность военных действий между войсками Кала Великого и саксов состояла в том, что как только основные силы франкского короля покидали территорию саксов, саксы снова поднимали восстание. Они отказывались платить дань, убивали христианских миссионеров, изгоняли купцов. Как только весть о бунте саксов достигала Карла, он снова собирал армию и отправлялся в карательный поход. Перелом в борьбе наступил после 783–784 годов, когда после разрушения войсками Карла Ирменсуля, языческой святыни саксов, саксы не смогли оправиться от поражения. Часть из них перешла на сторону короля франков и приняла христианство. Надо отдать саксам должное, присягнув однажды, они не нарушали данной клятвы верности и отстаивали интересы Карла (а после его смерти и наследника – Людовика Благочестивого (814–840)) в борьбе с многочисленными претендентами на королевский трон. Окончательно саксы стали частью народов восточно-франкской империи в 843 году, после военного и законодательного подчинения Людовика Немецкого (843–876), внуком Карла Великого. Менее века пройдет с тех пор, и саксонская династия займет королевский трон в лице Генриха I (919–936), Оттон I (936–973), Оттон II (973–983), Оттон III (983–1002), Генрих II (1002–1024).

В эпоху ослабления Римской империи, саксы, жившие на ее северо-западных окраинах и имевшие выход к морю, прославились морскими разбоями и слыли как воины, наводившие ужас на всех обитателей северной Галлии. В середине V века часть саксов покинула свои земли и, присоединившись к племенам ютов и англов, обосновалась в Британии. Саксы вплоть до IX века оставались язычниками, исповедовавшими древние германские культы. Уклад жизни саксов – свободные, самоуправляющиеся общины, заключавшие союз в случае опасности. Все важные вопросы обсуждались на вече. Во время войны вече избирало герцога-предводителя, который слагал с себя все полномочия, как только военные действия оканчивались. Общество саксов состояло из двух сословий – свободных граждан (фрилинги) и знати (эделинги), вне сословного деления находились полузависимые литы и рабы.

На фоне саксонских войн Кар продолжал решать задачу собирание земель в состав одной могущественной империи. Одним из инструментов подчинения различных племен на протяжении всей истории средневековья являлся династический брак. К нему и прибегнул Карл в 771 году, женившись на внучке герцога алеманов Хильдегарде, предварительно расторгнув брак с Дизедаратой. Лангобардам не понравилась новая расстановка сил и они начали наступление на Папскую область, требуя от папы помазания на царство сына Карломана, умершего брата Карла. Папа обратился за помощью к армии Карла Великого. Для решающего сражения с лангобардами Карлу необходимо было перейти Альпы, и понимая, где именно его армию будет поджидать противник, Карл решился пойти в обход и выйти к противнику с тыла, что и было осуществлено блестяще. При этом старался и папа. Его тайные агенты сумели посеять недовольство в войске лангобардов настолько, что при появлении армии Карла часть армии лангобардов просто не оказывала никакого сопротивления. Предводители армии лангобардов бежали в Верону, которую Карл захватил после непродолжительной осады в 774 году. Вскоре и столица лангобардов Павия перешла в подчинение Карлу, который стал именоваться королем франков и лангобардов. Галлия и Италия стали объединяться в единое государство, управляемое по законам франков. Мятеж, вспыхнувший в объединенных землях два года спустя, был быстро подавлен и оставшиеся в живых зачинщики были наказаны переселением в другие области разраставшегося государства.

Победа над восставшими укрепила союз папы Адриана I и короля франков Карла. При торжественной встрече Карла в Риме, которую организовал папа, король не пренебрег почтением к главе католической церкви. Карл преклонил колени перед храмом Святого Петра, поцеловав его ступени, и заверил папу, что вскоре его владения станут еще обширнее благодаря силе франкского оружия, что и исполнилось в ближайшие несколько лет.

Столкновения с маврами

Военные походы Карла Великого в конечном итоге привели к обозначению границ франкского государства. Одной из которых стала Испанская марка – область, куда вошли территории Каталонии, Наварры и Арагона и которая отделяла империю Карла от владений арабов в восточной части Пиренеев.

В 777 году к Карлу за помощью против эмира Кордовы обратился мусульманский губернатор Сарагосы. Во главе тысячной армии Карл прибыл в Испанию, но у Ронсевальского ущелья был предан союзниками и потерпел сокрушительное поражение. Современники и хронисты Карла были настолько обескуражены этим разгромом, что в жизнеописаниях франкского короля упоминаний о нем не оставили. Но в сражении невиданной храбростью и отвагой отличился племянник Карла, командующий одним из франкских отрядов Роланд. Оказавшись в засаде, устроенной маврами, он отказался сообщать Карлу, что нуждается в помощи, чтобы не погубить еще большее количество воинов и не запятнать честь своего короля. Роланд героически погиб, однако Карл сохранив остатки совей армии, покинул Пиренеи. Сарагоса сохранила независимость и осталась мусульманским государством. Часть ее жителей-христиан поспешили переселиться во владения франков. Народная молва тут же начала слагать сказания о битве и о герое Роланде. Так через несколько веков, между 1129 и 1165 годами появился эпос «Песнь о Роланде», а тот текст, который мы знаем с одноименным названием, впервые опубликован в 1837 году во Франции.

Расширение границ империи франков

К 787–787 годам границы империи франков расширились за счет покорение баварских земель. Баварский герцог Тассилона III был последовательным союзником лангобардов, и Карлу меньше всего хотелось осуществления этого союза. Тем более, что еще во времена Пипина Короткого, отца Карла, баварцы уже присягали на верность франкскому королю. Заговор с целью сбросить власть Карла организовала жена Тассилона III, дочь покоренного франками лангобардского правителя Дезидерия. Заговор был раскрыт, но ввиду высокого положения заговорщиков, Карл не предал их смертной казни, а отправил в заточение в монастырь. Герцогство Бавария было разделено на несколько графств, подчиненных перфекту, назначенному из франков. Вся баварская знать с семьями была выслана в другие области государства. Заточение не усмирило пыл Тассилона III. В 794 году его кратковременно освободили из-под стражи и заставили снова присягнуть на верность Карлу.

Земли Аквитании

Территория Аквитании граничила с владениями мусульманской Испании и Карл нуждался в верном христианам форпосте на этой территории. В 781 году королем Аквитании Карл назначает своего сына Людовика. К этому времени эти земли частично уже были розданы в собственность франкским графам. Столкновения с маврами случались время от времени, но в 801 году Людовику удалось овладеть арабской Барселоной, которую в последствии сделали столицей Испанской марки.

Войны с аварами

Борьба с аварами была не менее изнурительной, чем с саксами и длилась с 791 по 803 год.

Государство аваров – каганат – существовало с 562 по 823 год на землях современных Венгрии, Австрии, Швейцарии, Словакии, Польши, Украины, Белоруси, Хорватии, Сербии, Румынии, Болгарии, Северной Македонии, частично Германии и Литвы. Хозяйство каганата первоначально основывалось на кочевом скотоводстве. Но часть населения занималась земледелием и ремеслами. Непобедимая и бесстрашная армия аваров много веков наводила ужас на ближайших соседей. Авары были прекрасными наездниками, их конская упряжь, доспехи и луки не имела равных на европейском континенте. Захватывая соседние земли и расширяя свою территорию, авары строили хорошо укрепленные крепости – хринги.

Во главе каганата стоял избиравшийся народным собранием каган. Его наместником был тудун и верховный жрец югур. Сборщикам дани – тарханам – подчинялись вожди племен и родов.

Чтобы получить преимущество в борьбе с кочевыми племенами Карлу пришлось заключить союз с южными славянами. Именно благодаря этому союзу предводитель франков, сын Карла Пипин захватил столицу аварского каганата, расположенную у слияния Дуная и Тисы. Захваченная добыча была настолько огромна, что ее вывозили на пятнадцать телегах и ее хватило, чтобы до конца правления Карла возводить христианские храмы и королевские дворцы, не тратя денег из франкской казны. После этого поражения авары уже не оправились, и на их опустевших землях расселились племена мадьяр. В XI–XII веках на этих землях была образована Восточная марка, на основе которой возникло герцогство Австрия.

Бретань

Военные действия Карла в Бретани не были столь успешны. Свободолюбивые бретонские вожди, конечно, принесли клятву верности Карлу в 800 году, но скорее всего она была формальной, так как ни на религиозные обычаи, ни на уклад жизни в Бретани франки не посягнули.

К Рождественской мессе 800 года в Риме империя Карла Великого увеличилась почти вдвое по сравнению с границами времен Пипина Короткого. Таких обширных и победоносных завоеваний новая эпоха еще не знала. Естественно, власть такого монарха без божественной воли и проведения в глазах современников была бы невозможна. Поэтому коронование в Риме императорской короной лишь подтвердило то, к чему и так все внутренне были готовы. Эту мессу можно считать началом европейской истории Средних веков.

Коронование Карла отныне не мог не признать и император Византии, представлявшей Восточную Римскую империю. Карл, правда, намеревался пойти дальше этого признания, он задумал новый брачный союз с императрицей Восточной империи Ириной. В 802 году в Константинополь прибыли послы Карла, но дворцовый переворот отстранил Ирину от власти и помешал объединению Востока и Запада.

Даны и викинги

Новый враг империи Карла располагался у ее северных границ. Это были потомки древнегерманского племени данов. Они занимали территории нынешних государств: Швеции, Дани и Норвегии. Во времена Карла Великого прямых столкновений между императором и королем данов Годфредом не было, но обозначая границы своих владений и тот, и другой строили укрепленные крепости, что впоследствии привело к образованию Датской пограничной марки.

Главная борьба между данами и франками развернулась за контроль морской торговли на Балтике. Годфред и Карл собрали внушительный по тем временам флот и уже готовились к морскому сражению, но неожиданно Годфред погиб от руки своего дружинника и новый король, настроенный вовсе не так воинственно, пошел на мирные переговоры с Карлом, закрепленные в договоре 811 года.

Более непредсказуемая ситуация была с набегами викингов, которые отличались невиданной стойкостью и безудержной силой. На легких быстроходных судах они совершали опустошительные набеги на прибрежные земли, а в 810 году продвинулись так далеко, что в несколько дней могли дойти до Ахена – столицы империи Карла Великого. По приказу Карла все прибрежные области должны были иметь сторожевые корабли для предупреждения и отражения набегов воинов с Севера.

ЭЙНХАРД. ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО

Строил также и флот для норманнской войны, снаряжая с этою целью суда по рекам, которые из Галлии и Германии текут в северный океан. А так-как норманны постоянно опустошали берега Галлии и Германии, то Карл во всех портах и устьях рек, которые были судоходны, устроил стоянки и сторожевые суда, и такими мерами воспрепятствовал вторжению неприятеля. Тоже самое было сделано на юге по берегам Нарбонской и Септиманской провинций, даже по всему прибрежью Италии до Рима, против мавров, незадолго перед тем начавших грабежи. И таким образом в его время ни Италия от мавров, ни Галлия и Германия от норманнов не понесли важных потерь, исключая двух случаев, когда Чивита-Веккие (Centumcellae), город Этрурии, была взята изменою и опустошена маврами, и во Фризии несколько островов у германского берега были ограблены норманнами.

Внутренняя политика в империи Карла Великого

Столь обширные владения нуждались в хорошо организованной и работающей управленческой структуре.

Для этого на границах империи были устроены территориальные объединения – марки во главе с маркграфами.

Власть герцогов была уничтожена. Так как изначально герцоги избирались родоплеменной знатью и отстаивали интересы своего племени, в новых условиях многонационального государства такая власть могла бы оспорить власть императора, поэтому она и была упразднена.

Округами управляли графы, в руках которых была сосредоточена вся полнота власти – административная, финансовая, военная, судебная. Дважды в год – весной и осенью – Карл собирал сеймы. На сеймы съезжались облеченные властью советники императора и после обсуждения различных вопросов издавались решения – капитулярии.

Империя Карла Великого должна была являть образец прекрасно работающего слаженного хозяйства. Поэтому по приказу Карла осушались болота, вырубались леса, строились монастыри и города, возводились великолепные дворцы и церкви. Император даже задумал вырыть канал, которым соединились бы Рейн и Дунай, Северное и Черное моря, правда, строительство осталось незаконченным.

ЭЙНХАРД. ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО

Будучи столь великим в деле расширения государства и покорения чуждых народов и озабоченный подобного рода трудами, Карл однако успел положить начало многому для пользы и украшения государства в различных местах, и даже отчасти привел к окончанию. В числе таких предприятий по справедливости могут занимать первое место: собор (basilica) св. Богородицы в Ахене удивительной работы, и мост в Майнце через Рейн, в 500 шагов длины – такова ширина реки в том месте. Но мост сгорел за год до его смерти, и не мог быть возобновлен по случаю скорой кончины Карла, между тем они имели намерение построить каменный на место деревянного. Карл положил основание и дворцам отличной архитектуры: один недалеко от Майнца, близ виллы, называемой Ингельгейм, а другой в Неймагени (Noviamagi), на реке Ваале, которая омывает южные части острова Батавов. Но особенно Карл заботился о том, чтобы отдавать приказания епископам и священникам, на которых было возложено попечение о церквах, чтобы они восстанавливали повсюду те храмы, об упадке которых доходили до него известия, и отправлял послов для наблюдения за исполнением его приказаний.

Покровительствуя церкви Карл никогда не разделял свою власть с римским папой. Только император мог назначать епископов и аббатов, созывать духовные соборы, принимать на сеймах решения, относительно церковных дел.

ЭЙНХАРД. ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО

Проникнутый с детства христианскою религией, Карл чтил ее свято и благочестиво, а потому выстроил в Ахене собор чрезвычайной красоты, и одарил его золотом, серебром, паникадилами, решетками и вратами, вылитыми из отличной меди. Не имея возможности достать для его постройки колонн и мрамора, он постарался привести материал из Рима и Равенны. Ревностно посещал церковь и утром и вечером, ночью и за обеднею, насколько ему позволяло здоровье, и особенно старался о том, чтобы все, совершавшееся в ней, отправлялось с величайшим почтением; очень часто он уговаривал церковных служителей не позволять приносить в церковь что нибудь неприличное и нечистое и оставлять в ней. Ахенский собор был наделен священными золотыми и серебряными сосудами и ризами в таком количестве, что при богослужении даже привратники, составляющие самую низкую ступень церковного чина, не имели надобности ходить в обыкновенной одежде. Им же тщательно был устроен порядок чтения и песнопения, ибо он имел довольно искусства и в том и в другом, хотя сам никогда не читал всенародно и пел не иначе, как про себя, или в хоре с другими.

Каролингское возрождение, начавшееся при императоре, привело к возникновению десятка школ при церквах и монастырях.

Во дворце Карла была образована Палатинская академия. И хотя сам император не знал грамоты, по его приказу придворные ученые составили грамматику народного языка, ввели в обиход франкские названия месяцев и ветров, начали собирать народный фольклор.

ЭЙНХАРД. ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО

По принятии императорского титула, Карл, видя большие недостатки в законодательствах его народа – а франки имеют двоякий закон (т. е. салический и рипуарский[1]), весьма различный во многих пунктах – задумал присоединить то, чего недостает, примирить противоречащее и исправить несправедливое и устарелое; но он ничего другого не сделал, как только присоединил к законам несколько глав (capitula) и то не вполне законченных. Но за то он приказал собрать и изложить письменно устные законы всех народов, находившихся под его властью. Также повелел записать и сохранить для памяти варварские (т. е. германские) древнейшие песни, в которых воспевались деяния и войны прежних королей. Начал составлять грамматику родного (т. е. германского) языка. Дал также отечественные названия месяцам, а до того времени франки употребляли смешанно и латинские и варварские слова. Двенадцать ветров получили от него отечественные наименования, между тем как прежде едва четыре ветра имели свои имена. Из месяцев, январь был назван Wintarmanoth (Wintermonat, зимний месяц); февраль – Hornung (от Hоr, грязь); март – Lentzinmanoth[2]; апрель – Ostarmanoth[3]; май – Winnemanoth[4]; июнь – Brachmanoth[5]; июль – Heuvimanoth[6]; август – Aranmanoth[7]; сентябрь – Witumanoth; (от Witu, дерево, т. е. месяц лесных порубок); октябрь – Windumemanoth (т. е. месяц виноградной уборки, от windemon, лат. vindemiare) ноябрь – Herbistmanoth[8]; и декабрь – Heilagmanoth[9]. Ветрам же были даны следующия наименования: восточный (subsolanus) – Ostroniwint; юго-восточный (eurus) – Ostsundroni; юго-юговосточный (euroaustrum) – Sundostroni; южный (austrum) – Simdroni; юго-югозападный (austroafricum) – Sundwestroni; юго-западный (Africus) – Westsundroni; западный (Zephyrus) – Westroni; северозападный (Chorus) – Westnordroni; северо-северозападный (Circius) – Nordwestroni; северный (Septemtrio) – Nordroni; северовосточный (Aquilo) – Nordostroni; и восточно-северовосточный (Vulturnus) – Ostnerdroni.

Одним из выдающихся ученых при Карле был богослов Алкуин. Он происходил из знатного англосаксонского рода и получил образование в Йоркской школе, прекрасно владея греческим, латинским и еврейским языками. В 782 году Алкуин вместе с несколькими своими учениками приехал в королевство франков и со временем стал другом, учителем и советником Карла Великого. Хотя Алкуин и не занимал никогда никакой официальной должности, но Карл прибегал к его советам в самых разнообразных вопросах, особенно всего, что касалось образования. В образовавшемся при дворе Карла кружке ученых Алкуин известен был под именем Флакка Альбина. В устроенной Карлом придворной школе (schola palatina) Алкуину было поручено преподавание; надзор за несколькими монастырями, в которых он отвечал за распространение просвещения. Алкуин автор сочинений о начальном преподавании философии, математики, риторики и грамматики.

Воспитание детей

Мать Карла, Бертрада, дожила до старости и пользовалась у него большими уважением; он весьма чтил ее, и между ними никогда не происходило ссоры, кроме случая, когда он развелся с дочерью Дезидерия, короля лонгобардов, на которой Карл женился по ее настоянию. Она умерла после смерти Гильдегарды, после того как уже видела в доме своего сына трех внуков и столько же внучек; Карл похоронил ее с большими почестями в том самом храме в Сен-Дени (apud sanctum Diomsium), где был положен его отец. У Карла была единственная сестра, по имени Гизела, отданная с детских лет на служение Богу, и он почитал ее наравне с матерью; она умерла за несколько лет до его смерти, в том же самом монастыре, где и жила.

(…)

Детей своих Карл воспитывал так, что как сыновья, так и дочери, сначала занимались теми науками (liberalibus studiis), над которыми он и сам трудился. Потом, по обычаю франков, он приказал обучать своих сыновей, как только-что позволил их возраст, ездить верхом, владеть оружием и охотиться, а дочерей приказано было занимать пряжею льна за прялкой и веретеном, и чтобы они не коснели в праздности заставлять их трудиться и назидать на всякое добро.

Внешность и личные качества

(…)

Карл был широкого и сильного сложения, высок ростом, но не превышал меры, ибо, как известно, вышина его равнялась семи футам; голова закругленная к верху; глаза весьма большие и живые, нос несколько более умеренного, красивая седина, лицо веселое и улыбающееся. Все это много содействовало увеличению обаяния его фигуры и достоинства, сидел ли он, или стоял; хотя шея его, казалось, была велика и толста, а живот выступал вперед, но пропорциональность остальных частей тела скрывала эти недостатки. Походка Карла была твердая, все очертания тела мужественные, голос хотя звучный, но не совсем соответственный величине стана; здоровье цветущее, исключая того, что перед смертью, последние четыре года часто страдал лихорадкою, и наконец даже прихрамывал на одну ногу. И при этом он действовал более по своему произволу, нежели по совету врачей, которых он ненавидел за то, что они убеждали его отказаться от жареной пищи, которую он любил, и ограничиться вареною. Карл усердно упражнялся в верховой езде и на охоте, что у него было привычкой его народа: едва ли на земле найдется какая нация, которая в этом искусстве могла бы сравниться с франками. Карл очень любил пользоваться паровыми ваннами при горячих источниках, часто упражнял свое тело в плавании, и достиг в нем такого искусства, что по справедливости никто не мог его превзойти. По любви к ваннам он построил в Ахене дворец и там жил постоянно, до самой кончины, все последние годы своей жизни. И он приглашал в ванны не только сыновей, но и знатных, и друзей, а иногда даже своих телохранителей и всю свиту, так что, случалось, что сто и более человек мылись вместе.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Рипуарское и салическое законодательство формировалось веками, начиная V в. (здесь и далее – Прим. ред.).

Вернуться

2

Вероятнее всего – весенний месяц или месяц поста.

Вернуться

3

Вероятнее всего – месяц Пасхи.

Вернуться

4

Вероятнее всего – месяц радости или месяц пастбищ.

Вернуться

5

Вероятнее всего – месяц-паром.

Вернуться

6

Вероятнее всего – месяц-сено.

Вернуться

7

Вероятнее всего – месяц-жатва.

Вернуться

8

Вероятнее всего – месяц-урожай.

Вернуться

9

Вероятнее всего – священный месяц.

Вернуться