Олег Еремин
Бог, президент и народ

Путешествие в обратно

Я бы запретил,

Я прошу тебя, как брата,

Душу не мути.

Г. Ф. Шпаликов

И молиться не учи меня. Не надо!

К старому возврата больше нет.

С. А. Есенин «Письмо матери»

Предисловие

15 января 2020 года Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин в Послании к Федеральному Собранию РФ предложил ряд поправок к Конституции РФ, в одной из которых было упоминание о Боге. Во время своего выступления Президент РФ, в частности, сказал: «Мнение людей, наших граждан, народа как носителя суверенитета и главного источника власти должно быть определяющим. Всё в конечном счёте решают люди и сегодня, и в будущем, и в выборе стратегии развития страны, и в повседневных вопросах жизни в каждом регионе, городе, посёлке. Сильную, благополучную, современную Россию мы сможем построить только на основе безусловного уважения к мнению людей, к мнению народа». Работа над текстом «Вселенской религии здравого смысла», анонсированной автором в книге «Бессмертие: мифы и реальность», во время которой прозвучало обращение Президента РФ с предложенными им поправками к Конституции РФ, подсказала идею данного труда. Автор, опираясь на проповеди и наставления ветхозаветных пророков и новозаветных апостолов, счел целесообразным высказать собственную точку зрения на то, чем главным должны заниматься власти предержащие в своей повседневной работе. Размышления на эту тему автор оформил в виде Послания помазаннику Божию Президенту РФ от Бога Саваофа с комментариями и пожеланиями рядового гражданина России.

Так как представительные и исполнительные органы власти без раскачки и подталкивания со стороны Президента РФ не торопятся принимать законы и постановления, направленные на повышение качества жизни граждан России, можно предположить, что и с вопросом, разъясняющим упоминание о Боге, они торопиться не будут и постараются до окончания сроков пребывания во власти ничего не менять. Но мы, тем не менее, порассуждаем, как должны измениться в связи с принятием этой поправки законодательство, внутренняя политика государства и отношение власти предержащих к исполнению своих обязанностей и народу.

Май 2020 – июль 2021

Вступление

Поговорю, и будет легче мне; открою уста мои, и отвечу. На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану; потому что я не умею льстить: сейчас убей меня Творец мой.

Иов, 32, 20-22

Ну, что ж, как говорится: «Бог в помощь!». Поразмышляем над внесенной Президентом РФ поправкой.

1 июля 2020 года состоялся референдум, посвященный утверждению поправок к Конституции РФ, предложенных Президентом РФ В. В. Путиным, и одобренных депутатами Государственной Думы РФ, Федерального Собрания РФ и местных представительных органов власти. За поправки проголосовало большинство избирателей, принявших участие в референдуме, и 4 июля 2020 года Президент РФ подписал закон о вступлении их в законную силу. Таким образом, с 4 июля в России появилась обновленная Конституция РФ, принятая ранее в 1993 году. В обновленной Конституции РФ появилось упоминание о Боге, которое мы рассмотрим более подробно, так как оно, на взягляд автора, потребует внесения дополнений и изменений в действующие законодательные документы, а возможно, и принятия новых законов.

Итак, что же это за поправка?

В главе 3, ст. 67.1, части 2 записано: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство».

Не менее интересными показались автору и следующие за ней поправки.

В главе 3, ст. 68, части 1 записано: «Государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации».

В главе 3, ст. 69, части 1 записано: «Российская Федерация гарантирует права коренных малочисленных народов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации»; части 2 записано: «Государство защищает культурную самобытность всех народов и этнических общностей Российской Федерации, гарантирует сохранение этнокультурного и языкового многообразия»; части 3 записано: «Российская Федерация оказывает поддержку сооттечественникам, проживающим за рубежом, в осуществении их прав, обеспечении защиты их интересов и сохранении общероссийской культурной идентичности».

Судя по принятой в статье, упоминающей о Боге, формулировке, предлагается хранить историю только с момента крещения Руси князем Владимиром, а более раннюю можно и не знать, и традициям ее не следовать? А ведь именно с языческих богов и ратных подвигов предков нынешнего «государствообразующего народа» и начиналась Русь-Россия, ее традиции, обычаи и предания. Что ж, посмотрим, насколько серьезно отнеслись авторы этих поправок к сформулированным статьям и частям, и какие новые законы и поправки к уже имеющимся за ними последуют. А мы, не дожидаясь их появления, потому как история показывает, что на это депутатам ГД и ФС РФ, Правительству РФ и Президенту РФ могут потребоваться десятилетия, поразмышляем над тем – какие поправки и законы логично было бы ожидать поверившим в них гражданам.

Условно разделим законы, заповеди, постановления и поучения, переданные Богом Саваофом через царей и пророков и Иисусом Христом через апостолов, на две главы. В первой рассмотрим вариант, когда Бог будет помогать Президенту РФ в принятии законов, указов и постановлений, соответствующих законам, заповедям, постановлениям и поучениям, собранным составителями религии в книгах «Ветхого завета» и «Нового завета». Во второй, – когда Президент РФ будет стоять на стороне Бога и, как помазанник Божий, помогать Богу в исполнении, продиктованных Им законов, заповедей, постановлений и поучений, которые по тем или иным причинам не исполняет избранный Им народ и верующие в Него граждане. В третьей – что Президент РФ должен сделать для народа, руководствуясь достижениями современной науки, практики и пожеланиями народа.

Послание Президенту РФ от Бога

Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих.

Учение Ефама Езрахита, Псалом 88, 35.

И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

Марк,7, 9.

Тысячелетняя история России начиналась с уничтожения капищ, языческих богов и насильственного крещения Руси князем Владимиром. Как это происходило мы рассматривали в книге «Бессмертие: мифы и реальность», поэтому не будем повторяться, а только отметим, что ни о каком многобожии в данном контексте говорить не приходится. Бог был учрежден один – вернее Троица, и за верность Ему сотни тысяч и даже десятки миллионов рядовых русских и их князей отдавали свои жизни на полях сражений, а в более поздние периоды истории – в тюрьмах, ссылках и лагерях… И написано в Конституции РФ: «веру в Бога», а не в богов.

Уяснив, кого же считать тем Богом, о котором говорится в Конституции РФ, перейдем к главному, – поразмышляем какие изменения в законотворчестве и жизни народа следовало бы ожидать от принятых поправок, если они приняты не ради «красного словца»?

Помимо всем известных десяти заповедей, продиктованных Богом Соваофом Моисею, Бог Отец и Бог Сын дали, выражаясь современным языком, законы, регулирующие уголовное и гражданское право, или Уголовный кодекс и Уголовно-процессуальный кодекс, Гражданский кодекс и Гражданско-процессуальный кодекс, Судебный кодекс, Налоговый кодекс, а также Моральный кодекс строителя коммунизма. А теперь детально познакомимся с этими бого-человеческими творениями более чем двухтысячелетней давности. Может быть, они облегчат жизнь законотворцам и помогут сэкономить миллиарды рублей налогоплательщиков на разработку новых или доработку действующих законов, в свете ожидаемых поправок (изменений и дополнений), о которых мы и будем размышлять вместе с персонажами Библии?

О религии и Боге

Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».

Матфей, 13, 34-35

Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами.

Псалом 94, 3

Бог не отвергает непорочного, и не поддерживает руки злодеев.

Иов 8, 20

Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои.

Плач Иеремии, 3, 37-39

Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу.

Плач Иеремии, 3, 40

Там отдыхают истощившиеся в силах

«После того открыл Иов уста свои, и проклял день свой. И начал Иов, и сказал: погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: «зачался человек!» День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет!

На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком? Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода. Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастие.

И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал: если попытаемся мы сказать тебе слово, – не тяжело ли будет тебе? впрочем кто может возбранить слову! Вот, ты наставлял многих, и опустившиеся руки поддерживал, падающего восставляли слова твои, и гнущиеся колена ты укреплял. А теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты упал духом. Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою, и непорочность путей твоих – упованием твоим? Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?» (Иов, 3, 1-4, 23-26, 4, 1-7).

Комментарий. Выходит, что апостолов Иисуса (кроме Иоанна Богослова) Бог Саваоф искоренил из-за того, что они были неправедными? И самого Иисуса предал позорной смерти на кресте из-за этого же?! Хотя, их насильственная смерть вполне объяснима, так как Иисус и его апостолы пошли против неукоснительного исполнения закона Моисея, который продиктовал ему Бог Саваоф, то есть фактически против всемогущего Бога Саваофа. Революционеры понесли заслуженное ими наказание от Бога. Выходит правы те евреи, которые верят только в Бога Саваофа и не считают Иисуса Христа Богом Сыном и не поклоняются ему? Стало быть, вся христианская религия придумана только для рабов, чтобы добиться их добровольной покорности и облегчить управление ими? Или в ней заложен другой смысл, не раскрытый до настоящего времени служителями культа? В противном случае противоречие в законах Моисея и проповедях Иисуса, который Нагорной проповедью и другими заповедями отменил многие статьи закона Моисея, продиктованные Богом Саваофом, невозможно объяснить. Искусственно созданная согласно библейской легенде Троица, если строго следовать Писанию, нежизнеспособна. Можно, конечно, принять во внимание противоречие между Богом Саваофом и сатаной Денницей, которые в конечном итоге являются двумя сторонами одной медали, и предположить такую же игру Бога Отца и Бога Сына, в которой заинтересованы священники и власти предержащие, но в религии эти антогонисты делают веру бессмысленной. Стало быть, надо каждому приходить к пониманию Писания самостоятельно, а не в навязываемом священниками и толкователями Библии контексте.

Человек рождается на страдание

«Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?

Но человек рождается на стрдание, как искры, чтоб устремляться вверх.

Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай.

Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это, и заметь для себя» (Иов, 5, 1, 7, 17, 26).

Комментарий. Иисус советует обращаться, то есть взывать, к «отцу вашему небесному» (Матфей, 6, 1-8), то есть к душе усопшего родителя? А кому нужны дети более всего во время земной жизни? – родителям. Так и после завершения ими земной жизни души их, надо полагать, продолжают хлопотать и заботиться о своих детях и внуках. Ведь одному Богу выдуманному или существующему за всеми не доглядеть.

Вот где нашел строки для своего стихотворения или также понял смысл земной жизни Булат Окуджава, написав: «И этот мир спасут страданья, а не любовь и красота…».

Блажен тот, кто читает, размышляет и учится мыслить и жить самостоятельно. Он обязательно найдет смысл земной жизни и указания на вечную…

Зрелость у всех наступает индивидуально, потому и заканчивается земное пребывание у всех по-разному и в разные годы. Кто, что и как понял, так это для него и есть. И переубедить его в этом невозможно, да и надо ли?

Без надежды на будущее

«Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника? Как раб жаждет тени, и как наемник ждет окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне.

Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей.

Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета. Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?

Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? Ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет» (Иов, 7, 1-3, 11, 16-18, 20-21).

Комметарий. Когда случается с верующим человеком несчастье, то у него возникает сомнение, – а есть ли Бог, а действительно ли он Всевидящий, Всезнающий и Всемогущий? А если Он такой, то почему допускает несправедливость по отношению к праведным людям, а грешников и преступников, не исполняющих Его заповедений и законов, прощает и даже поощряет во время земной жизни? Если Бог против идолопоклонства и золотого тельца, то почему не наказывает тех, кто погряз в разврате, грабежах и мошенничестве, кто поклоняется богатству, а не Ему?.. И почему помазанник Божий не помогает Ему в этом? Как можно верить в существование Бога, если Он устранился от дел и вместе с сатаной играет людьми и их судьбами, как игрушками, как оловянными солдатиками, как гуттаперчивыми человечками?!. Если он ратует только за Свой народ, как и положено по библейскому сценарию, то для чего русскому народу обращаться к Нему? Надо учиться на примере Его заветов, законов и действий, делать поправку на свою страну и свой народ, и жить в согласии со своей совестью, ограничивать свои желания и укрощать свою животную плоть. Тогда все встанет на свои места и жизнь станет понятной, желанной и интересной.

Ты знаешь, что я не беззаконник

«Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет? Разве у Тебя плохие очи, и Ты смотришь, как смотрит человек? Разве дни Твои, как дни человека, или лета Твои, как дни мужа, что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне, хотя знаешь, что я не беззаконник, и что некому избавить меня от руки Твоей? Твои руки трудились надо мною, и обрабатывали всего меня кругом, – и Ты губишь меня?..» (Иов 10, 2-8).

Комментарий. Это речь адвоката на суде присяжных и последнее слово обвиняемого одновременно. Вот, наверное, почему среди евреев так много адвокатов?

Строго накажет Он вас

«Сколько знаете вы, знаю и я; не ниже я вас. Но я к Вседержителю хотел бы говорить, и желал бы состязаться с Богом. А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи.

Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите.

Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие мое и грех мой» (Иов 13, 2-4, 7-10, 23).

Комментарий. Свои беззакония и грехи каждый знает и может вспомнить, сравнивая с заповедями, законами, поучениями и наставлениями Бога Саваофа и Иисуса Христа. И главное для каждого человека сделать это как можно объективнее, так как это нужно самому человеку, а не кому-либо посторонему, и внести в свою жизнь, в свое поведение необходимые коррективы, помогающие исправить себя и приблизить к понятию, в которое вкладывают слово «Человек». Богу это не надо, Иисусу это не надо, власти это не надо. Это надо каждому индивидууму, если он желает стать Человеком и продолжить свою жизнь вечно в новом измерении, во Вселенной.

Можешь ли ты удою вытащить левиафана?

«И отвечал Господь Иову из бури и сказал: Препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он? Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие. Излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое, и смири его. Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их. Зарой всех их в землю, и лица их покрой тьмою. Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя.

Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его? Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? Сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы? Станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? Будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? Можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою и помни о борьбе; вперед не будешь.

Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое» (Иов, 40, 1-9, 20-27, 41, 1-3).

Комментарий. Бог дал четкие указания признаков, по которым можно отличить Его от самозванца, смертного человека и выдуманного людьми кумира. Для этого надо предложить ему: «Излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое, и смири его. Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их. Зарой всех их в землю, и лица их покрой тьмою. Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя» (Иов, 40, 6-9). Так, выполняет ли Бог свою Божью миссию, или только говорит о ней устами пророков и царей? Не то же самое мы слышим и от власти предержащих? А дел их не видно. Более того, некоторые из них начинают работать только после получения указания от президента… И нужна народу такая власть? Или именно такая власть на местах нужна и нравится Президенту РФ?

Господь дал Иову больше

«И отвечал Иов Господу и сказал: Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? – Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.

И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, – и Господь принял лице Иова. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние; и у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери.

После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода. И умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов, 42, 1-13, 16-17).

Комментарий. Для чего Бог дал Иову в два раза больше, чем тот имел прежде, если всего этого нельзя взять с собой в «Царство Небесное» и на земле ему одному этого более чем достаточно? Опять испытывал – поделится ли Иов с нуждающимися или нет?

А промолчал бы Иов, может быть, Бог и забыл бы про него, и не отметил бы своей любовью и вниманием?.. И что примечательно: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих» » (Иов, 42, 10), а не просто так…

Да онемеют уста лживые

«Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.

Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око мое, душа моя и утроба моя. Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли. От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих: видящие меня на улице бегут от меня.

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостию и презрением. Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими: Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сению от пререкания языков. Благословен Господь, что явил мне дивную милось Свою в укрепленном городе!

Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных, и поступающим надменно воздает с избытком. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!» (Псалом 30, 7, 10-12, 19-22, 24-25).

Комментарий. Царь Давид с ненавистью, а не терпимо, как учит православных верующих религия, относится к иноверцам.

Царь показывает, что поведение, противоречащее религионым канонам, приводит к печали, депрессии, болезни…

Люди, ведущие праведный образ жизни, находятся под защитой своего бога. И не надо придумывать ему имя и национальную принадлежность, так как он – Бог праведников, он Вселенкий Разум или Интеллектуальный слой Мироздания. Не в Его имени или названии суть, и даже не в том – поклоняется ли Ему конкретный человек, а в том, как ведет себя человек, с чем согласует свои мысли и поступки.

Блажен, кто помышляет о бедном

«Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его, и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе в болезни его. Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою; ибо согрешил я пред Тобою. Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрет и погибнет имя его?» И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, вышедши вон, толкует.

Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною. А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки» (Псалом 40, 2-7, 12-13).

Комментарий. Можно много говорить о заботе Бога о каждом, но без Его конкретного участия, которое можно осязать, вряд ли кто в это поверит. Вот и царь Давид говорит о том же… Участие Бога в жизни каждого человека, а не только царей, желанно и понятно людям. А если говорить о том, что так должно быть, но этого не будет, то не будет и веры в Бога, а только в себя.

Остановитесь и познайте

«Восшумели народы; двигнулись царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля.

Приидите и видите дела Господа, – какие произвел Он опустошения на земле: прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сожег огнем. Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле» (Псалом 45, 7, 9-11).

Комментарий. Так вот кто произвел и производит опустошения на российской земле?!

А я-то, посмотрев фильм Н. С. Михалкова «Солнечный удар» и его комментарии к фильму, хоть и удивился и не поверил режиссеру, что по его мнению все граждане бывшей Российской империи виновны в том, что произошло в 1917-1920 гг., теперь, прочитав эти строки, понял, что не ошибся. Без Бога Саваофа этого не могло бы произойти. И виновны в случившемся в начале и конце прошлого века не русский и другие коренные народы России, а князья и цари русские и российские, начиная с князя Владимира и до царя Николая II, с В. И. Ульянова-Ленина и до Б. Н. Ельцина, совершившие религионые и государственные перевороты, погубившие и предавшие русских богов, славящие Бога народа, решившего с помощью своей религии и своего Бога покорить весь мир…

Тебя жаждет душа моя

«Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище. Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя» (Псалом 62, 2-4).

Комментарий. А. И. Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛАГ» писал: «Ах, спрятаться бы в эту тишину! Услышать чистое звонкое пение петуха в незамутнённом воздухе! Погладить добрую серьёзную морду лошади! И будьте вы прокляты, все великие проблемы, пусть колотится о вас кто-нибудь другой, поглупей. Отдохнуть там от следовательской матерщины и нудного разматывания всей твоей жизни, от грохота тюремных замков, от спёртой камерной духоты. Одна жизнь нам дана, одна маленькая, короткая! – а мы преступно суём её под чьи-то пулемёты или лезем с ней, непорочной, в грязную свалку политики. Там, на Алтае, кажется жил бы в самой низкой и тёмной избушке на краю деревни, подле леса. Не за хворостом и не за грибами – так бы просто вот пошёл в лес, обнял бы два ствола: милые мои! ничего мне не надо больше!..»

Только вдали от людей, удалившись от суеты повседневной жизни, от проблем, которые беспокоят людей, и которые создают для них власти, можно думать о Боге, о смысле жизни, о бессмертии; можно строить воздушные замки с раем для людей, в котором хотелось бы с ними жить… Но, спустимся на грешную землю и продолжим чтение псалмов прелюбодея и убийцы, помазанника Божия царя Давида…

Как страшен Ты в делах Твоих!

«Скажите Богу; как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему. Прийдите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими.

Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники. Благоволите, народы, Бога нашего, и провозгласите хвалу Ему. Он соханил душе нашей жизнь, и ноге нашей не дал поколебаться.

Прийдите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей. Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления моего. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей» (Псалом 65, 3-5, 7-9, 16-20).

Комментарий. Главная цель религии – вселить в народ богобоязнь! Если этого не будет достигнуто, то никакими уговорами, никакими примерами невозможно будет его убедить следовать заповедям и законам, наставлениям и поучениям…

И вывод – если человек не боится Бога, то говорить с ним о Боге и религии не имеет никакого смысла? А зря!.. Человека надо учить жить не в богобоязни, а в любви, смирении, терпении, взаимопонимании, доброжелательности, взаимопомощи… И объяснять – чем такая жизнь, приближающая человека к Богу, отличается от животной, приближающей человека к дьяволу. Кто может рассчитывать попасть в «Царство Небесное» и продолжить в нём жизнь наравне с другими людьми, ставшими Человеками?..

И опять царь Давид возносит Богу молитвы, а следует ли Его заповедям и законам, не рассказывает, так как не видит «беззаконие в сердце» (Псалом 65, 18) своем. А способен ли он на критическое отношение к своим поступкам? Из повествования нам известно о его грехах и преступлениях, нарушениях заповедей и законов Бога Саваофа, которые Он продиктовал Моисею, а с царя Давида как с гуся вода… Так, глядя на него, кому из людей захочется вести праведный образ жизни и не совершать грехов и преступлений?.. Только бедным, слабым и беззащитным? А сильные и богатые пойдут его путем?

Да восхвалят Тебя народы

«Боже! будь милостив к нам и благослови нас; освети нас лицем Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое. Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все! Да веселятся и радуются племена! Ибо Ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами» (Псалом 66, 2-5).

Комментарий. Царь Давид внушает всем мысль, что именно Бог Саваоф управляет всем и всеми и не подчиняться ему нельзя! И то, что происходит с народами, в этом и состоит Божья правда. Завоевали русских православных христиан польские христиане – это во имя и во славу Бога Саваофа? Освободились русские от польских захватчиков – это по воле Бога Саваофа? Нападали на русских христиане французы и немцы – это в наказание за грехи их по воле Бога Саваофа? Завоевали русских и в целом Российскую империю иудеи – это по воле Бога Саваофа, согласно его учению, согласно Писанию, согласно «Ветхому завету»? Разве можно обвинять иудеев в том, что они выполняют волю своего Бога и следуют религиозным канонам, прописанным в придуманной ими религии? Разве могут роптать русские и другие народы России, принявшие православие и другие религии, предусматривающие поклонение Богу Саваофу и прославление Бога Саваофа, и добровольно провозгласившие себя рабами Бога Саваофа и избранного Им народа? Какой лучшей жизни хотят коренные жители России, сами добровольно считающие себя рабами? Отличающейся от той, какая полагается рабам? Надо вначале освободиться от рабства, от рабской психологии, от рабской религии, а затем уже помышлять о суверенном государстве и правах человека и гражданина, продекларированных в действующей Конституции РФ… Надо искать не Бога, а истину! Только в таком случае можно познать и Бога и Его учение.

Не отвергни меня в старости

«Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя.

Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня. Ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою, говоря: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего»

Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои. И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего. Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе? Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня, и из бездн земли опять выводил меня. Ты возвышал и утешал меня» (Псалом 70, 4, 9-11, 17-21).

Комментарий. Значит, как и многие, пока был молодым, сильным и здоровым, царь Давид не очень-то надеялся на Бога, и обращался к Нему и Его заповедям и законам?

И за душой охотится не только сатана, но и люди, живущие рядом. Так оно и есть. Разве не этому подчинены СМИ, книги, фильмы, социальные сети интернета? Попадается что-то привлекательное и человек «покупается» на это. И разве не «ловцами человеков» (Матфей, 4, 19) называл Иисус из Назарета своих учеников? Любая религия и политическая идеология посвящена этому главному вопросу – охоте за душами людей!.. Если поверил человек, то делай с ним что хочешь и он уже не выберется из сетей, в которые угодил по собственному желанию, случайно, или по воле «ловцов человеков» (Матфей, 4, 19).

Как благ Бог к Израилю

«Псалом Асафа.

Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я – едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, – я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. Ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их. На работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их. Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы и сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету; говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею. И говорят: «как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?» И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Так не напрасно ли я очищал сердце мое, и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? Но если бы я сказал: «буду рассуждать так», – то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих. Доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. Так! на скользких путях поставил Ты их, и низвергаешь их в пропасти.

Когда кипело сердце мое и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда, и не разумел; как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою; Ты держишь меня за правую руку. Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу» (Псалом 72, 1-18, 21-24).

Комментарий. То есть, переводя на понятный язык, нечестивые отличаются от честных тем, что у них нет чести и совести, и они лишены страданий, которые возникают при угрызении совести у честных. И они этим сильны по сравнению с сомневающимися, нерешительными, честными гражданами. Но разве нечестивым скажут об этом священники, которые служат не только Богу, но и, главным образом, им?

Бог есть судия

«Псалом Асафа.

«Когда изберу время, Я произведу суд по правде. Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее». Говорю безумствующим: «не безумствуйте», и нечестивым: «не поднимайте рога, не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно».

Но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит» (Псалом 74, 3-6, 8).

Комментарий. Опять слышится тема: на всё воля Божья и человек не волен сам определять свои поступки, а только выполнять предначертанное ему свыше… Полнейшая безысходность и бессмысленность существования. В «Ветхом завете» была заложена основа заповедей и наставлений Иисуса Христа, которую он развил в своих проповедях и завещал ученикам. Просить Бога – дело пустое и праздное, потому что не откликается Он на просьбы и призывы. А любое состояние человека религия объясняет волей Божьей. Бог только дает советы, но не наказывает грешников, как положено делать Богу по его статусу, а предоставляет всё устраиваться самому.

Неужели Бог забыл миловать?

«Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?

Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних. Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76, 10, 12-13).

Комментарий. Невозможно познать Бога, без изучения его заповедений, законов, наставлений и поучений. Надо вникать в учение и размышлять над ним, извлекать из него полезные знания и соизмерять свое поведение и свои поступки с изречениями библейских мудрецов. Делают ли это ежедневно или хотя бы во время постов, как это советуют священники, Президент РФ и власти предержащие?

Израиль не покорялся Богу

«Псалом Асафа.

«Слушай, народ Мой, и Я буду свидетельствовать тебе; Израиль! о, если бы ты послушал Меня! Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному. Я – Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их». Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне. Потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам. О, если бы народ Мой слушал Меня, и Израиль ходил Моими путями! Я бы скоро смирил бы врагов их, и обратил бы руку Мою на притеснителей их; ненавидящие Господа раболепствовали бы им, а их благоденствие продолжалось бы навсегда» (Псалом 80, 9-16).

Комментарий. Золотые слова: «не поклоняйся богу чужеземному» (Псалом 80, 10). Проку от этого для русского народа никакого не было и не будет. В этом псалме четко прописано, что цель религии – завоевать с ее помощью народы! Вначале подчинить себе душу народа, а тело-то само пойдет за душой куда ему прикажут священники. Потому и финансирует власть религиозные организации, восстанавливает храмы, костелы, мечети, синагоги… Для изучения и следования учениям пророков и проповедников они не нужны. Они нужны для демонстрации мощи, единства, незыблемости, вселения веры в успех, и поддержании страха перед Богом и помазанником Божьим… Для этого же сохраняют и памятники Ленину, ставят новые памятники Сталину. Режиссерам этого спектакля нужны разные боги для маневра.

Призри на лице помазанника Твоего

«Кореевых сынов. Псалом.

Блажен человек, которого сила в Тебе, и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением.

Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего, ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия. Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ» (Псалом 83, 6-7, 10-12).

Комментарий. Вторая цель религии – оказать информационную поддержку царям – помазанникам Божьим. Верующим внушается мысль, что все, кто идет против царя, идут и против Бога! А тем, кто воспитывает в себе всепрощение, терпение, повиновение царю, даруется благодать Божья. И что мы видим из истории России? Народные мятежи жестоко подавляются царями, первыми и генеральными секретарями ЦК КПСС, президентами, а государственные перевороты благославляются церковью… Победителей церковь не судит, а благославляет на царство, на престол…А если патриарх, митрополит или архиепископ идет против власти, против помазанника Божьего, то есть против воли Божьей, то его лишают сана, отлучают от церкви, казнят. Также поступают и с верующими, следующими за своим пастырем.

Истина возникнет из земли

«Кореевых сынов. Псалом.

Господи! Ты умилосердился к земле Твоей, возвратил плен Иакова; простил беззаконие народа Твоего, покрыл все грехи его, отъял всю ярость Твою, отвратил лютость гнева Твоего. Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас.

Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим; но да не впадут они снова в безрассудство. Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей! Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются. Истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес; и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой. Правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои» (Псалом 84, 2-5, 9-14).

Комментарий. Ещё и ещё раз повторяется, что Бог Саваоф проявляет милость только к избранному Им народу! А что же делать другим народам, попавшим добровольно-принудительно в рабство к Нему и избранному Им народу? Надо внимательно изучать Писание, и следовать не тому, чему учат пастыри и представители избранного Богом Саваофом народа, а делать такие шаги, совершать такие же действия, которые делают и совершают представители избранного Богом Саваофом народа на земле, которую Бог Саваоф дал им. Как это сейчас принято говорить – «совершать зеркальные действия» или «давать зеркальный ответ». Как учат детей в школе? Учитель показывает пример, а ученики повторяют за ним. И кто лучше это делает, тот становится более примерным учеником по сравнению с другими. Русские отстают в своем развитии от более древних народов, к которым относится и избранный Богом Саваофом народ, даже не на несколько столетий, а тысячелетий. Сравните: когда появилась письменность в Израиле и России, когда появились школы, когда появились врачи, когда появилась государственность и т. д. и т. п. Русские быстро учатся и это хорошо осознают пришельцы и завоеватели, и делают всё возможное, чтобы затормозить этот процесс…

Но русские и другие коренные народы России рано или поздно познают истину и станут наравне с другими народами мира, использующими их сегодня в качестве рабов, на равную ступень, а в некоторых вопросах обойдут их, так как те в основных вопросах бытия (религии и пролитике) топчутся на месте и пытаются законсервировать достигнутое ими в предыдущих столетиях. А это неминуемо приведет их к краху, потому что природа не терпит длительного отступления назад. Естественные процессы эволюции человеческого развития потребуют новых религий, идеологий и политики, которые смогут удовлетворить чаяниям всего населения планеты… Если посмотреть на Библию с современной точки зрения, то она должна была бы быть дополнена еще в XX веке «Новейшим заветом», в который могли бы быть включены избранные произведения известных российских ученых, философов, педагогов, писателей, поэтов, бардов и композиторов: В. И. Агапкина, А. В. Александрова, братьев Вайнеров, Ю. И. Визбора, В. С. Высоцкого, С. А. Есенина, И. А. Ильина, А. С. Макаренко, И. П. Павлова, Г. В. Свиридова, А. И. Солженицына, братьев Стругацких, В. А. Сухомлинского, Д. Ф. Тухманова и некоторых других… Нельзя в нынешнем и последующих веках продолжать жить пережитками прошлых веков и даже тысячелетий. Надо двигаться вперед, а не возвращаться назад…

Сохрани душу мою

«Молитва Давида.

Приклони, Господи, ухо Твое, и услышь меня; ибо я беден и нищ. Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою; спаси, Боже мой, раба Твоего, уповающего на Тебя. Помилуй меня, Господи, ибо к Тебе взываю каждый день. Возвесели душу раба Твоего, ибо к Тебе, Господи, возношу душу мою. Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя. Услышь, Господи, молитву мою, и внемли гласу моления моего. В день скорби моей взываю к Тебе, потому что Ты услышишь меня.

Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое» (Псалом 85, 1-7, 9).

Комментарий. Царь стал считать себя бедным и потому обратился к Богу за помощью. В сытости и богатстве о Боге забывают. А надо всем и всегда помнить о Его заповедях и законах, и соблюдать их не только рабам, но и вельможам и царям! Только в таком случае религия и любая политическая идеология будет жизнеспособной. А если их придумывать только для народа, только для рабов, то рано или поздно такие религии и идеологии будут уничтожены народом и рабами, и заменены на новые, удовлетворяющие их духовным, социальным и материальным потребностям.

Из последней строки становится ясным, что придут и поклонятся перед Богом Саваофом только те народы, которые были сотворены им! Народы «сотворенные» другими богами не придут, не должны приходить на поклон к Богу Саваофу! Они должны вернуться к своим богам и поклоняться им, возможно тогда будут прощены ими и начнут жить как свободные Человеки, а не как рабы Бога Саваофа и избранного Им народа… А может быть составители Библии могут предъявить доказательства, что русских, немцев, французов, англичан и представителей других европейских народов «сотворил» Бог Саваоф? Может быть, описан механизм этого сотворения, как, к примеру, «божественное рождение Иисуса Христа» (Матфей, 1, 18-25). Хотя, из повествования следует, что Бог Саваоф никого не сотворял, а избрал народ Израильский во время его исхода из Египта, который, якобы, и инициировал…

Если наделенные властью представители избранного Богом Саваофом народа не послушаются призывов своего Бога, не оставят занимаемых ими постов и должностей, не покинут Россию и не вернутся на землю, которую дал им Бог Саваоф, то надо забыть про эту религию и этого Бога, и отлучить избранный Им народ от всех властных полномочий за неповиновение своему Богу, за которого они проголосовали и таким образом узаконили в границах России, и помочь Богу Саваофу вернуть Его народ в лоно Его церкви, на завещанную Им землю, на гору Сион… Вера в Бога Саваофа должна утверждаться не словами, а делами, исполнением Его законов, заповедений, постановлений, нравоучений и призывов, и в первую очередь, избранным Им народом!.. А если избанный Богом Савофом народ не желает Его слушаться, то коренным гражданам России следует пересмотреть свое отношение к Нему и вернуться к своим исконным богам, стать атеистами или исповедовать новую «Вселенскую религию здравого смысла», предложенную автором этих строк в книге «Бессмертие: мифы и реальность».

Господь в переписи народов напишет

«Сынов Кореевых. Псалом.

Упомяну знающим меня о Рааве (о Египте) и Вавилоне; вот Филистимляне, и Тир с Ефиопиею, – скажут: «такой-то родился там». О Сионе же будут говорить: «такой-то и такой-то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его». Господь в переписи народов напишет: «такой-то родился там» (Псалом 86, 4-6).

Комментарий. А от кого родился филистимлянин, египтянин, эфиопец, русский?.. Египтяне появились на земле вместе, а может быть и раньше евреев. Кто их родил или откуда они появились? С другой планеты? Может быть, все народы разных наций и рас прибыли на планету Земля с разных планет? И Бог Саваоф ни к сотворению мира, солнца и земли не имеет никакого отношения? Об этом свидетельствует и цитата, взятая из «Нового завета» в качестве эпиграфа: «Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Матфей, 13, 34-35). История о сотворении мира и другие фантазии, в том числе и о непорочном зачатии девы Марии, не более, чем притчи…

Ведь и рай Эдемский был вначале на земле, а потом стал для людей адом?!. Если не смогли составители религии разобраться с первыми людьми – Адамом и Евой, не сделали их полноценными Человеками, а научилили их грешить, то с 7 миллиардами людей разных рас и национальностей, разного уровня человеческой релости ничего не смогут сделать! Этой религии вслед на египетской, персидской, римской и другими давно пора на музейные полки.

В книге «Бессмертие: мифы и реальность» я высказываю предположение, что жители планеты Земля – переселенцы с разных планет, а Земля для них – своего рода детский сад, задачей которого является воспитание высокоразвитых существ, способных после окончания земной продолжить жизнь во Вселенной в мире и согласии между планетами, населенными людьми разного цвета кожи и интеллекта. На эту тему написано много статей. Ученые, изучающие группы крови, высказывают предположение близкое к моему. Существует тайна Мироздания, которую людям можно и нужно рагадать…

Они не познали путей Божьих

«Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения нашего! Предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему. Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор – Его же. Его – море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.

Ибо Он есть Бог наш, и мы – народы паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его: «Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающий сердцем; они не познали путей Моих; и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» (Псалом 94, 1-5, 7-11).

Комментарий. Во время составления данной религии понимали, что Бог Саваоф не один, потому и произвели его главным над другими богами: «Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами» (Псалом 94, 3)…

То же пишут и о других богах, в частности о Свароге, который, якобы, сварганил все то же самое, что и приписывают Богу Саваофу…

И если избранный Богом Саваофом народ не познал своего Бога, не следует Его заповедям и законам, то как можно на него надеяться, что он будет чему-то хорошему учить русских и неуклонно следовать светским законам? А если нет такой уверенности и положительных примеров, а имеются противопожные, то нельзя такому народу доверять власть в России над её многонациональным народом. Какой смысл говорить о пользе еврейской религии, если носители и составители этой религии не преуспели в своем совершенствовании, а остались на уровне тех же грешников, беззаконников и преступников, которых безуспешно вразумлял Бог Саваоф через пророков и помазанников Своих? Если же они все делают только для себя, для собственного благополучия, что и демонстрируют в современной России, то надо, как писала Т. В. Грачева в книге «Невидимая Хазария» как можно быстрее «выходить из этого проекта» («Невидимая Хазария»). И новую Россию надо строить, рассчитывая только на собственные силы и русских богов!

Страшен Он паче всех богов

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля! Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его! Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его! Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.

Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.

Да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей» (Псалом 95, 1-4, 10, 12-13).

Комментарий. Религией внушают страх перед Богом Саваофом, а заодно и такие же чувства к избранному им народу, а не любовь! Вот где заложено зерно антисемитизма! Стало быть, за антисемитизм надо судить составителей этой религии, этой библейской легенды, и тех, кто её популяризирует в качестве религии, а не тех, кто следует её канонам. Страх и любовь – несовместимы! Пока носители страха сильны, их будут терпеть и даже повиноваться им, но стоит им даль слабину, их сметут и не оставят даже памяти о их пребывании… Ведь этому учит Бог Саваоф избранный Им, или Свой народ? И обещает помогать Своему народу в этом при одном условии, что он будет чтить Его и не поклоняться другим богам. И любые грехи, и преступления Он в таком случае простит всему народу, а особенно их царям и вельможам, которых возведет в ранг пророков и святых.

Согласно библейской легенде Бог Саваоф будет судить и наказывать грешников, нечестивцев и преступников, а суда над ними со стороны Бога не видно. И люди вместо того, чтобы становиться праведниками, выбирают противоположное – занимаются воровством, мошенничеством, бандитизмом… И те, кто призван по долгу службы быть примером достойного поведения и борьбы с преступлениями и всякими отступлениями от закона, сами становятся на скользкий путь греха и преступления… Потому что Бог Саваоф идет, идет, идет судить, да всё никак не дойдет… Дальше обещаний это так и не сдвинулось с места. Знакомая ситуация, когда президент, правительство, губернаторы, главы парламентских фракций обещают что-то сделать полезное для страны и народа и никак не могут год, пять, десять, пятнадцать и более лет собраться и сделать обещанное. Так и остается многое хорошее, о чем не раз и не два говорилось, всего-навсего намерением, а не конкретным делом.

Да постыдятся все

«Да постыдятся все, служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги».

Ибо Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами» (Псалом 96, 7, 9).

Комментарий. Не стыдятся, служащие золотому тельцу, а не Богу! Не стыдятся, служащие сатане, а не Богу! А для чего стыдиться, если Бог Саваоф, согласно библейской легенде, создал и ангелов и сатану, и видит все пороки, грехи и преступления людей до их совершения, и не предупреждает их, а позволяет совершаться? Значит, всё, что происходит на земле делается по Плану Бога Саваофа и угодно Ему? В противном случае Он не допускал бы ничего негативного и постыдного?!

Да трепещут народы!

«Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на херувимах: да трясется земля! Господь на Сионе велик, и высок Он над всеми народами. Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!

Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его; ибо свят Господь, Бог наш» (Псалом 98, 1-3, 9).

Комментарий. Опять ни слова о любви Бога к своим созданиям, а внушение страха. Это что за Создатель такой, которого надо не любить, а бояться? От такого родителя дети постараются побыстрее сбежать, как только достигнут совершеннолетия. А кто-то может и не дождаться, и сбежать в детском возрасте, предпочтя жизнь на улице или в детском доме жизни в доме деспота. Да и кто Его боится? Только слабые телом и духом, да убогие…

То-то и оно, что не своего Бога русские превозносят. И поклоняются не своему Богу, а чужому! И нет в России той святой горы…

Искореню всех, делающих беззаконие

«Псалом Давида.

Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь. Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать. Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех, делающих беззаконие» (Псалом 100, 1-8).

Комментарий. Интересный подход «кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне» (Псалом 100, 6). Бог выбирает себе в качестве рабов праведников, однако. А грешникам и преступникам Богу служить не с руки – они будут жить для себя, и служить только себе? И совершать нечестивые дела на земле Бог будет позволять безнаказанно, чтобы выявить нечестивцев, а затем уже не пустить в дом свой, то есть в «Царство Небесное». Вот и ещё одно объяснение дали составители религии, почему грешников и преступников Бог не наказывает во время их земной жизни. И не прощает Он, как мы видим, им грехов и преступлений, а изгоняет из дома Своего. Так же и в жизни поступают нерадивые отцы со своими детьми. Вместо того, чтобы подавать положительный пример, чтобы заниматься воспитанием детей, проще выгнать их из дома. Приблизительно по такому же пути пошел Чингисхан, предусмотрев в Ясе три вида наказания за совершенные преступления: смертную казнь, временную изоляцию для перевоспитания и изгнание из своей страны в Сибирь.

Щедр и милостив Господь

«Псалом Давида.

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостию и щедротами; насыщает благами желание твое, обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым – дела Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам. Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его. Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши. Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы – персть. Дни человека, как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. Милость же Господня от века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их» (Псалом 102, 3-18).

Комментарий. Если Бог Саваоф все прощает, значит можно грешить и совершать преступления. Но в чем тогда смысл такой религии? В показной вере, в единении нации, в обрядах, в жертвоприношениях?.. Если религия не изменяет человека в лучшую сторону: от животного – к Человеку разумному, то такая религия вредна, разрушительна, бесполезна и нет никакого смысла тратить на нее время и деньги.

Все они от Тебя ожидают

«Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю.

Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвесть из земли пищу и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.

Выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера.

Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им – принимают; отверзаешь руку Твою – насыщаются благом. Сокроешь лице Твое – мятутся; отнимешь дух их – умирают, и в персть свою возвращаются. Пошлешь дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лице земли.

Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!» (Псалом 103, 9, 14-15, 23, 27-30, 35).

Комментарий. Обращается царь к Богу, но слышит ли Он его? Бог представляется сверхчеловеком, волшебником, который может все – оживить природу, вырастить богатый урожай, помочь его убрать и переработать, даровать здоровье или послать болезнь, продлить жизнь на земле или сократить её… И все Один!.. Но не за тем ли обращались люди и к языческим богам? Не того ли ждали и от них? И наделяли их именами понятными для безграмотных дружинников, земледельцев, скотоводов, рыбаков и ремесленников…

Хранит Господь простодушных

«Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь. Тогда призвал я имя Господне: Господи! избавь душу мою.

Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне. Возвратись, душа моя, в покой твой; ибо Господь облагодетельствовал тебя. Ты избавил душу мою от смерти, очи мои – от слез и ноги мои от преткновения. Буду ходить пред лицем Господним на земле живых» (Псалом 114, 3-4, 6-9).

Комментарий. Чаще всего люди обращаются к Богу, когда у них случаются болезни или какие-либо несчастья. В радости люди спокойно и легко живут без Бога и не вспоминают о Нем. И чаще всего обращаются к Богу люди слабые, не надеющиеся на собственные силы, и малограмотные особенно в вопросах религии. Верующие ждут от религии и Бога чудес, какие демонстрировал Иисус Христос, и наказания беззаконников во время земной жизни.

Праведные войдут во врата Господа

«Господь за меня, не устрашусь: что сделает мне человек? Господь мне помощник: буду смотреть на вагов моих. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их.

Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу!

Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них.

Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Псалом 117, 6-10, 15, 19-20, 22).

Комментарий. Лучше самостоятельно изучать учения библейских мудрецов и учения других религий, нежели надеяться на власть, что она сделает хоть что-то для воспитания из человекообразного животного Человека. Власти нужно послушное стадо, а не Человек с его индивидуальными мыслями и взглядами на все дела, в том числе творимые властью. Но можно ли стать праведником без чтения умных книг, а только прислушиваясь к своему сердцу, своей душе и беседуя напрямую с Вселенским Разумом? Получишь ли от него полезный совет?

Блаженны непорочные

«Блажены непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. Они не делают беззакония, ходят путями Его. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих! Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои; я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей. Буду хранить уставы Твои; не оставляй меня совсем. Как юноше содержать в чистоте путь свой? – Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою. Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим. Устами моими возвещал я все суды уст Твоих. На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве. О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои. Уставами Твоими утешаюсь; не забываю слова Твоего.

Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.

Князья сидят и сговариваюся против меня; а раб Твой размышляет об уставах Твоих. Откровения Твои – утешение мое, советники мои.

Объявил я пути мои, и Ты услышал меня; научи меня уставам Твоим. Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих.

Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне. Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои. Я прилепился к откровениям твоим, Господи; не постыди меня. Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое. Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца. Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем. Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее. Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти. Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем. Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою.

Буду говорить об откровениях Твоих пред царями, и не постыжусь. Буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил. Руки мои будут простирать к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлять об уставах Твоих.

Гордые крайне ругались надо мною; но я не уклонился от закона Твоего.

Все заповеди Твои – истина; несправедливо преследуют меня; помоги мне. Едва не погубили меня на земле; но я не оставил повелений Твоих. По милости Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих.

Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; а я углубляюсь в откровения Твои.

Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедию Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих; ибо она всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей моих; ибо размышляю об откровениях Твоих. Я сведущ более старцев; ибо повеления Твои храню.

Всех отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их – ложь.

А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого. Все повеления Твои, все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего.

Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой истина.

Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить.

Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут.

Вижу отступников, и сокрушаюсь; ибо они не хранят слова Твоего.

Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего; ибо я заповедей Твоих не забыл» (Псалом 118, 1-16, 18-19, 23-24, 26-27, 29-38, 46-48, 51, 86-88, 95, 97-100, 118, 127-130, 136, 142, 144, 155, 158, 176).

Комментарий. Царь Давид подчеркивает, что все мы – странники на земле, и за время своей земной жизни должны познать мудрость, изложенную в Библии, и научиться жить согласно заповедям и законам, продиктованным Богом Саваофом Моисею. И главное – выбрать правильный путь, которого держаться до конца своих дней земных!

И опять царь Давид предлагает Богу Саваофу сделку: «По милости Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих» (Псалом 118, 88).

Очень даже хорошо, если кто знает наизусть заповеди и законы Бога Саваофа, которые он продиктовал Моисею, и заповеди Иисуса Христа. Также надо знать и Правила Дорожного Движения (ПДД), потому что это знание и следование ему позволит сохранить жизнь себе, своим близким и незнакомым людям, которые могут оказаться в сложной ситуации на дороге вместе с вами. Все отступающие от уставов Бога Саваофа низлагаются им, а все нарушающие ПДД, рискуют стать жертвами, умышленными или неумышленными убийцами… Хотя можно ли назвать неумышленными убийцами без большой натяжки водителей, не соблюдающих ПДД и нарушающих их? Если все они делают это в бессознательном состоянии (состоянии алкогольного или наркотического опьянения), то уже тем самым становятся сознательными самоубийцами и убийцами!..

Правда вечная – она для всех народов хороша. И надо её извлекать из учений богов и приносить в жизнь людей, чтобы улучшать человеческую жизнь и повышать уровень человеческой зрелости. Слово правды – дороже золотой монеты.

Просите мира городам

«Песнь восхождения. Давида.

Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!» (Псалом 121, 6).

Комментарий. Почему одному Иерусалиму? Разве другим городам и странам мир не нужен? Еще одно доказательство того, что мир в других городах и странах Бога Саваофа и царей Израилевых не занимает. Другие города и страны, как мы уже читали выше, долны быть подчинены Израилю или уничтожены.

Ты будешь есть от трудов рук твоих

«Песнь восхождения.

Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих; блажен ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. Так благословится человек, боящийся Господа!» (Псалом 127, 1-4).

Комментарий. Я бы заменил слово «боящийся» на слова «уважающий» и «изучающий», а в остальном согласен с такой трактовкой.

Да будут уши Твои внимательны

«Песнь восхождения.

Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих. Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, – Господи! кто устоит?

Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи – утра, более, нежели стражи – утра» (Псалом 129, 2-3, 6).

Комментарий. Названа еще одна главная роль Бога. Если будет Бог замечать беззакония и воздавать преступникам по заслугам, то люди без лишних слов и песнопений будут верить в Него и следовать Его заповедям и законам! А если не будет замечать беззаконий и кивать на то, что наказание последует после окончания земной жизни, то и поверят в Него после окончания земной жизни, если предъявит доказательства Своего существования. И то, что сейчас люди не видят соответствующего наказания граждан, творящих беззаконие, говорит не в пользу существования Бога и Его помазанника.

Стань, Господи, на место покоя Твоего

«Песнь восхождения.

Стань, Господи, на место покоя Твоего, – Ты и ковчег могущества Твоего. Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются» (Псалом 131, 8-9).

Комментарий. Если сегодня мы видим, что священники дают советы верующим, которые нередко расходятся с Писанием, то можно предположить, что Бог не встал на место покоя Своего… И говорят они спокойно и красиво, но «острые углы» обходят стороной и акцентируют внимание верующих совсем на другом. А сами продолжают решать свои меркантильные вопросы, не приближающие людей ни к вере, ни к Богу, ни к более высокому уровню человеческой зрелости…

Сохрани меня от притеснителя

«Псалом Давида.

Избавь, меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя.

Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого, сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои.

Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его; они возгордятся. Да покроет головы окружающих меня зло собственных уст их. Да падут на них горячие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали. Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель. Знаю, что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным. Так! праведные будут славить имя Твое; непорочные будут обитать пред лицем Твоим» (Псалом 139, 2, 5, 9-14).

Комментарий. Царь Давид называет конкретные наказания, которые ожидают нечестивцев, замышляющих зло против него; и что ожидает праведников и непорочных. Полезно это знать и власти предержащим и народу.

Не надейтесь на князей

«Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его. Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его…

Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных; Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову; а путь нечестивых извращает» (Псалом 145, 3-5, 8-9).

Комментарий. Мне трудно судить об исполнении строк: «Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову; а путь нечестивых извращает» (Псалом 145, 9) в Израиле, но в России Бог Саваоф отвернулся и от сироты, и от вдовы, а вот пришельцев хранит и путь нечестивых не извращает.

Судов Его они не знают

«Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают» (Псалом 147, 8-9).

Комментарий. Как говорится, черным по белому написано, что Бог Саваоф не радеет о других народах, как бы они этого ни хотели… Другим народам надо обращаться и возвращаться к своим богам, о чем мы уже говорили выше. Бога Саваофа создатели настоящей религии назначили главным над всеми остальными богами: «Ибо Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами» (Псалом 96, 7, 9), но не отменили ни одного из них. Не рекомендовали народу, избранному Богом Саваофом, обращаться к чужим богам, а другим народам Бог Саваоф сказал: «Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога» (Михей, 4, 5)!

Он возвысил рог народа Своего

«Хвалите Господа небес, хвалите Его в вышних.

Он возвысил рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа близкого к Нему» (Псалом 148, 1, 14).

Комментарий. А до русских богов и святых, русского народа Богу Саваофу нет никакого дела. И возвышать русских святых и освобождать от рабства российский народ Он не будет. Он перед Своим народом ставит противоположную задачу и печется только о его благе.

В книге «Бессмертие: мифы и реальность», сравнивая князя Владимира, крестившего Русь, с царем Давидом, я высказал предположение, что князь убил русских богов. Хоть это было сказано в иносказательной форме, но, тем не менее. После детального изучения псалмов, я пришел к выводу, что князь, конечно, не убивал русских богов, и они живут своей жизнью, остались в памяти народной и дошли до наших дней. Князь разрушил капища, идолов и упразднил языческую религию. При этом мне не попадалась информация о казни им языческих жрецов и пророков, хотя можно предположить, что не обходилось и без этого насилия, чтобы заменить одну религию на другую.

До крещения Руси славяне, в том числе и русские, веровали в яыческих богов «(древнеславянское слово «язык» означало и «народ»): Перуна, Хорса (бог Солнца), Даждьбога («бог жары», «сын Сварогов»), Стрибога (бог Стрибог восходит к древнейшему верховному божеству славян – Роду. Род был богом-творцом. От него рождалось все. Он был повелителем земли и всего живого.), Семаргл (крылатый пес Семаргл был спутником богов Солнца и Даждьбога, он считался богом корней, семян, охранителем посевов, ростков) и других. «Бог Перун стоял во главе всех богов. Он был богом дружинников Киевской Руси. Перуна после крещения Руси заменил пророк Илья. Неудивительно, что праздник Перуна совпадал с днем почитания пророка Ильи и справлялся в июле (2 августа по новому стилю). Богу Перуну приносили в жертву священных животных (конь, бык, козел) и растения, главным образом дуб и дикую яблоню. Идолы богов у славян были деревянными, поэтому они не сохранились. Богов и богинь было много. Мать урожая богиня Люкоть. Покровительница свадеб Лада. Владыка солнечного света Даждьбог. Все они – боги высшего эшелона, боги неба. Велес – бог земли и подземного мира. Древние славяне представляли себе окружающий мир трехъярусным. В верхнем ярусе, на небе, находились главные боги. Средний ярус – это мир людей. Нижний ярус – это преисподняя. В подземном мире владычествовал не один Велес (Волос). Там было немало божеств более низкого ранга. Одно из таких темных божеств – Яга, что значит «кошмар». Многие ее черты воплощены в сказочной Бабе Яге. Когда у славян развилось скотоводство, Велес стал покровителем домашнего скота. По мере развития земледелия он становится богом, покровителем земледелия, богом урожая. В мире мертвых пребывала и богиня Морена или Марена (от слова «мор», «смерть»). Но она была одновременно и богиней плодородия»¹.

Богов было много и каждый из них отвечал за свой раздел человеческой жизни и смерти. Сейчас россияне возвращаются к Богу и это закрепили в Конституции РФ. Но главное в этом возвращении – не останавливаться на полпути и сделать правильный выбор: идти назад – к своим истокам и своим, а не заимствованным у другого народа, богам, или отказаться от всех богов, капищ, храмов, обрядов и идти вперед, – исповедуя «Вселенскую религию здравого смысла». Нельзя же вновь войти в ту же реку! Да и надо ли?

Хочу обратить внимание читателей еще на один момент. Мне было непонятно – почему РПЦ так благоволит к ветхозаветному пророку Илье? Почему, не имеющего никакого отношения к христианской религии, и, более того, убийцу пророков Вааловых, так превозносят? Его именем или в его честь называют храмы и «святые источники», в православном календаре отмечен День пророка Ильи. Почему? Кто и для чего это сделал и совместил с крещением Руси? Ведь по преданию пророк Илья был ревностным поборником иудаизма и до христианства он не дожил! Над неграмотным народом русским просто насмеялись? А что же нынешние грамотеи? Куда смотрят и почему допускают такое? Ведь это то же самое, если в наше время памятники Ленину перенести со всех улиц и площадей на территории мужских и женских монастырей, а мумию Ленина захоронить в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры или в Петропавловском соборе рядом с царями российскими. А верующим сказать, что решили заменить Иисуса Христа на Ульянова-Ленина, и чтобы теперь молились ему, потому что между ними много общего. И Ульянов-Ленин из Симбирска ближе российскому народу, нежели Иисус из Назарета. И тот и другой родились и жили на земле, и тот и другой создали коммунистические общины и проповедовали коммунистическую идею, и тот и другой стремились к созданию справедливого общества для народа, только один – на небесах (в «Царстве Небесном»), а второй – на земле. А далее начинаются их разногласия: Иисус был против участия в политике и земной власти, а Владимир – создавал новую политическую доктрину и боролся за власть на земле; Иисус был против насилия над своими врагами и даже призывал возлюбить их, а Владимир – беспощадно боролся и с врагами, и с сочувствующими им, и с неопределившимися… Таким образом, Ульянова-Ленина можно без каких-либо оговорок поставить на одну ступень с ветхозаветным пророком Ильей и канонизировать?! Что и было сделано коммунистами. Ведь именно коммунистическую религию с богом Ульяновым-Лениным навязывали народу на протяжении 70 с лишним лет! И сейчас еще в России существуют коммунистические секты (партийные организации), члены которых поклоняются своему богу. И власть относится к этому лояльно. Во-первых, потому что сама прошла все ступени этой религиозной секты, а, во-вторых, не сбрасывает её со счетов и, вполне возможно, допускает её возврат в жизнь общества. Ведь неспроста раздаются предложения по установке всё новых и новых памятников ещё одному из богов этой секты – Сталину? И не просто призывают, а уже вовсю устанавливают…

Падет величие человеческое

«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении. И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его; и наполнилась земля его идолами; они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их.

Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, – и оно будет унижено…

И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. И идолы совсем исчезнут.

Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?» (Исаия, 2, 2-4, 6-9, 11-12, 17-18, 22).

Комментарий. Согласно приведенным строкам, все народы должны добровольно подчиниться народу, избранному Богом Саваофом, или его народ, а точнее – его вельможи и банкиры, подчинят себе другие народы с помощью денег, хитростей (всевозможных религий и привлекательных идеологических теорий с социальной направленностью) и силы (оплачиваемых наемников и обманутых с помощью привлекательных идеологий и религий народов). И если это произойдет, то народ, избранный Богом Саваофом, последует совету своего Бога, продиктованный ему царями и пророками, и «перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы» и «не будут более учиться воевать» (Исаия, 2, 4)?

Не верят составители исследуемой нами религии в созданного ими Бога, а воспринимают Библию, о чём говорят проживающие в России представители избранного Богом Саваофом народа, как историю своего народа и философию. А другие народы, которые они завоевали с помощью религии, все ещё поклоняются их Богам, и надеются на свое спасение чудесным образом без приложения для этого собственных сил и знаний… И должен спасти их, надо полагать, Бог Саваоф, с помощью которого они и попали в Его «счастливое рабство»… Не наивно ли ожидать от Него такой благодати?..

Всю жизнь человек в самом себе создает идолов, поклоняясь им; или в доме своем, наполняя его всяческими богатствами; или вне дома своего, растрачивая на дорогие безделушки, машины, самолеты, яхты, футбольные и хоккейные клубы огромные ресурсы, которые могли бы помочь бедным, сиротам, вдовам и народам… И с чем-же эти идолопоклонники предстанут перед своим Богом? Какими достижениями в служении Ему и в чем конкретно похвалятся?

Не союзники

«Враждуйте, народы: но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог! Ибо так говорил мне Господь, держа на мне крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал: «Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся, и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены. Завяжи свидетельство, и запечатлей откровение при учениках Моих».

И когда скажут вам: «обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям», тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего. И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он огустел» (Исаия, 8, 9-16, 19-22).

Комментарий. Пророк Исаия вслед за другими пророками вопрошает: «не должен ли народ обращаться к своему Богу?» (Исаия, 8, 19). К своему, а не к чужому! Евреи долны обращатся к своему богу, турки – к своему, русские – к своему, а не к навязанному им чужому!.. Это касается тех, кто верит в богов, обращается к ним и поклоняется им! Или, как учил Иисус из Назарета, надо обращаться к «Отцу вашему небесному» (Матфей, 6, 1-8), то есть к вечно живой душе усопшего родителя. Секрет религии прост, и ключ от этого секрета – в ней самой. Надо только внимательно изучать Писание, анализировать прочитанное и делать собственные выводы, а не слепо следовать толкованиям, навязываемым составителями религии.

Иноземцы будут рабами Израиля

«Близко время его, и не замедлят дни его. Ибо помилует Господь Иакова, и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы, и прилепятся к дому Иакова. И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими. И будет в тот день, когда Господь устроит тебя от скорби твоей, и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был. Ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского, и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попирающий народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, Вселенную сделал пустынею, и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?»

И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь. И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф. С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится, чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их.

Что же скажут вестники народа? То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его» (Исаия, 14, 1-4, 12-17, 22-25, 32).

Комментарий. Попирает народы, согласно библейской легенде, Денница, сын зари, которого по той же легенде Архангел Михаил со своим войском ангелов сбросил в преисподнюю. И если Бог Саваоф восседает на небесах, то сатану Денницу сбросили на землю? Сбросить-то сбросили, но охраны там не поставили и сатана разгуливает где ему захочется и, более того, ему Богом Савофом переданы в управление «все царства мира» (Матфей, 4, 8-9)! Вот она работа двух строн одной медали, двух неразлучников: Бога Саваофа и сатаны Денницы…

Он отрет слезы

«Господи! Ты – Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь. Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен. Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя; ибо ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тению от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены. Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тению облака, подавлено ликование притеснителей. И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Исаия, 25, 1-9).

Комментарий. Читая эти строки, не могу повторить их, обращаясь к Богу Саваофу. Я вспоминаю русских богов, но и к ним я не могу обратиться с этими словами, потому что я не знал их, я был отлучен от них вместе с моим народом. И теперь, когда богов оказалось слишком много (в России зарегистрировано 70 религиозных конфессий), а люди в России и других странах мира перемешались и многие утратили свои национальные корни, свои прежние религии и древние традиции, мне предсталяется, что богов надо оставить в покое, предоставить им почетные места в музеях, картинных галереях и книгах. Люди должны осознать, что только от них зависит их судьба и мир в каждой стране и на планете; что только они ответственны за все изменения, которые происходят на земле, в воздухе и в воде; что только они своими знаниями и трудом смогут изменить себя и мир к лучшему, чтобы никогда не наступил Апокалипсис на планете Земля…

Господь поразит левиафана

«В тот день поразит Господь мечем Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское.

В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная.

Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его; выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра. И через это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести, и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца» (Исаия, 27, 1, 6, 8-9).

Комментарий. Пророк Исаия сообщает своему народу, что за борьбу с языческими богами, за разрушение капиш и других святых мест, связанных с ними, Бог Саваоф обещает простить им все беззакония и грехи. Но все это относится только к Его народу. А все остальные народы, предавшие своих богов, разрушившие капища и другие святые места, утратившие традиции и обряды своего народа, будут отданы в качестве рабов избранному Богом Саваофом народу.

Призвал Тебя в правду

«Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы. Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неивестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми: вот что Я сделаю для них, и не оставлю их. Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: «вы – наши боги». Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал. Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон. Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя, ограблены, и никто не говорит: «отдай назад!» Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?» (Исаия, 42, 6-8, 16-18, 20-23).

Комментарий. Если этот фрагмент переложить на граждан России и на нынешнее время, то можно будет сказать, что он не потерял своей актуальности и сегодня! Некоторые, конечно, хоть и робко, но предлагают вернуть народу, то, что у него отобрали – природые богатства, которые были достоянием всего народа. Промышленные и сельскохозяйственные предприятия, которые строила вся страна, весь народ, в том числе и работавший на стройках ГУЛАГа! Но люди боятся не только требовать, чтобы им вернули то, что принадлежит им по-праву, но даже говорить об этом громко, во весь голос… Все или большинство населения, как и 2000 лет назад, надеются на избавителя, на народного героя, который сделает невозможное, как в сказке с хорошим концом.

Чей бог лучше?

«Часть дерева сожигает в огне, другою частию варит мясо в пищу, жарит жаркое, и ест досыта, а также греется, и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь». А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним, и молится ему, и говорит: «спаси меня; ибо ты бог мой». Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне, и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо, и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?» Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?» (Исаия, 44, 16-20).

Комментарий. Верующие в языческих богов, назвали бы этот фрагмент богохульством! Вряд ли мастера делали своих богов из остатков деревьев. Для богов выбирались лучшие деревья, как и для жертвоприношения Богу Саваофу лучшие агнцы! Но такова природа человека – надо унизить того, кто поклоняется другому богу, кто исповедует другую религию…

А вот окончание фрагмента подходит для любых религий: «Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?» (Исаия, 44, 20).

Искупитель наш?

«Искупитель наш – Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев» (Исаия, 47, 4).

Комментарий. Если кто-нибудь сможет объяснить какое отношение Бог Саваоф имеет к России, а Россия к Богу Савафу и Израилю, не соответствующее моему представлению, мне будет интересно послушать его доводы. Я уже неоднократно высказывал и еще раз повторю, что и не требует подтверждения – Бог Саваоф радеет только об избанном Им народе и больше ни о ком! Всех остальных вместе с их царствами, странами, землями и имуществом, согласно библейсклй легенде, Он отдает Своему народу в рабство, за исключением пришельцев, принятых в Израиле на ПМЖ, к которым завещает относиться, если они обрезаны и приняли традиции и уставы народа Израильского, как к своим братьям! Такой же подход должен быть и к пришельцам в России.

Израиль клянется, но не по истине

«Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедующие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. Ибо они называют себя происходящими от святого города, и опираются на Бога Израилева; Господь Саваоф – имя Ему.

Я знал, что ты упорен, и что в шее твоей жилы железные, и лоб твой – медный; поэтому и объявлял тебе задолго, прежде нежели это приходило, и предъявлял тебе, чтобы ты не сказал: «идол мой сделал это, и истукан мой и изваянный мой повелел этому быть».

Ты и не слыхал, и не знал об этом, и ухо твое не было прежде открыто; ибо Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван отступником.

Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские. И семя твое было бы как песок, и происходящие из чресл твоих – как песчинки; не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною. Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев, со гласом радости возвещайте и проповедуйте это, распространяйте эту весть до пределов земли; говорите: «Господь искупил раба Своего Иакова» (Исаия, 48, 1-2, 4-5, 8, 17-20).

Комментарий. В абсурдные времена мы живем: рабство, как пережиток, давно официально отменено и каждый человек может свободно выбирать себе сферу деятельности, в которой хотел бы преуспеть; получить необходимое для этого образование и профессиональные навыки; передвигаться в стране проживания и даже выезжать в другие страны на обучение, лечение, работу и в ряде случаев на постоянное жительство… И этот, казалось бы, свободный человек, сам себя делает рабом другого человека или группы людей, которые предлагают ему счастливую жизнь (чаще всего после окончания земной) при одном условии, – если он будет веровать в их Бога, поклоняться Ему и станет рабом избранного этим Богом народа. Но о последнем условии чаще всего не упоминают или извращают его, говоря, что он добровольно должен принять на себя обязательства стать рабом их Бога, и даже не их, а самого главного Бога на всем белом свете – Бога Саваофа! И даже об том не говорят, а говорят, что, если он будет верить и плоклоняться Богу Саваофу, то Он даст ему здоровье, поможет в учебе, устройстве на хорошую и выскооплачиваемую работу, и с семьей, и с домом и со всем другим, потому что без Бога Саваофа ничего невозможно достичь ни своим учением, ни своим трудом – для этого нужна Его воля и Его помощь… И верят этому не только те, кто с трудом закончил общеобразовательную школу, но и получившие одно и даже несколько высших образований!.. И даже те, которые читали Библию и некоторые другие книги, повествующие о религии, которую исповедует большинство населения России! Не хотят люди идти в ногу со временем, не хотят жить в XXI веке, а хотят вернуться хотя бы в X-й век, в котором и проще и спокойнее, и учиться ничему не надо, и отвечать ни за что не надо. Главное – полагайся во всем на Бога Саваофа и Он не подведет?..

Отступились от своих, от русских, от славянских богов и удивляются, что живут не так, как те, кто принадлежит к избранному Богом Саваофом народу?!. Они-то от своего Бога не отступались; Он ведет их в другие страны и отдает им и страны, и народы, и материальные ценности. Ведь все они при высоких должностях и при богатстве, которое «приватизировали» у коренных граждан придуманным ими «честным» способом!..

И не хочет избранный Богом Саваофом народ возвращаться в родной Израиль, не хочет расставаться с золотом и серебром, с нефтью и газом, с редкими металлами и лесом, которыми владеет в России и живет по-царски, как и завещал ему Бог Саваоф… И не изменяет он своему Богу, а рабов своих продолжает дурачить всевозможными сказками-дурилками и о Боге Саваофе, который и о них, якобы, радеет; и о торжестве «демократии за деньги», которую насадил в стране; о рыночной экономике, которая приносит высокие дивиденды только избанному Богом Саваофом народу, а не коренным ее жителям; о высокой толерантности и недопустимости антисемитизма, как высших достижениях современной цивилизации; о… И обо всем остальном, которое невозможно без участия Богом избранного народа.

Вообщем, коренному народу России надо начинать свое просвещение не с Библии, не с философских трактатов, а с детских сказок. И начать лучше всего со сказки А. Н. Толстого «Золотой ключик, или приключения Буратино» и одноименного телефильма. Даже еженедельная игра «Поле чудес», которая собирает по пятницам у голубых экранов телевизоров миллионы зрителей и напоминает всем о «Стране дураков», ничему за годы своего существования не научила ни народ, ни депутатов представительной власти и других её ветвей… А кто ещё может добровольно называть себя рабами чужого Бога, который им ничего не обещал, ничего не давал и давать не собирается?.. Ниже мы познакомимся с потверждением этих слов пророком Исаией.

На подвиг души Своей

«Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира (в смысле умиротворения) нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаия, 53, 1-12).

Комментарий. Если не обращаться к толкователям Библии, то можно подумать, что эта глава из книги пророка Исаии посвящена Иисусу Христу. Но есть в ней одна неувязка. Пророк Исаия говорит: «Он, Праведник, Раб Мой» (Исаия, 53, 11)! Назван Иисус рабом, а не Сыном Бога Саваофа! Если бы пророк Исаия сказал: «Он, Праведник, Сын Мой», всё бы соответствовало «Новому завету» и христианской религии. А так получается, что Иисус из Назарета сын плотника Иосифа и Марии, и не было в нем ничего от Бога Саваофа, и нельзя называть его Богом Сыном. Иисус из Назарета такой же пророк, как и Моисей, как царь Давид и другие пророки…

Господь будет «вечным светом»

«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе.

Кто это летят, как облака, и как голуби – к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их корабли Фарисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их, во имя Господа Бога твоего и Святого Израилева, потому что Он прославил тебя. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоговении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.

И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святого Израилева. Вместо того, что ты был оставлен и ненавидим, так что никто не проходил чрез тебя, Я соделаю тебя величием на веки, радостью в роды родов. Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь – Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев. Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа – серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней – железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими – правду.

И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, – отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого – сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время» (Исаия, 60, 1-5, 8-12, 14-17, 21-22).

Комментарий. Вот главное притягательное значение религии: «И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию» (Исаия, 60, 3)! Она должна давать народам свет, а не погружать во тьму, в средневековье, в рабство… И если составители той или иной религии и её носители не смогут обеспечить этого света, а будут пользоваться ею в меркантильных целях для удовлетворения своих безграничных потребностей, то такая религия откроет глаза и верующим, и атеистам и накажет с Богом или без Его участия всех нечестивцев и лжецов, которые обманывали их для удовлетворения своих корыстных интересов!

Но недолго музыка играла, восхваляя свет и сияние! Бог Саваоф всё, что бы ни делал, всё делает только ради избранного Им народа, а не ради иноземцев, как бы они ни славили Его, как бы ни исполняли Его заповеди и законы… И грабит их избранный Богом Саваофом народ, и цари всех народов везут золото и серебро в Иерусалим, чтобы задобрить Бога Саваофа и помазанных им царей, и не допустить полного исчезновения с лица земли своего народа…

Так и будет продолжать избранный Богом Саваофом народ паразитировать на трудах других народов, пока они не поймут это, пока не откажутся для начала от чужой религии и не сбросят с себя это колониальное ярмо, которое одели на себя в добровольно-принудительном порядке.

Жалоба Господу о благоденствии нечестивых

«Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют? Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод. В устах их Ты близок, но далек от сердца их. А меня, Господи, Ты знаешь, видишь меня и испытываешь сердце мое, каково оно к Тебе. Отдели их, как овец на заклание, и приготовь их на день убиения» (Иеремия, 12, 1-3).

Комментарий. Евреи не просто разговаривают со своим Богом, подобно царям и пророкам, но и предъявляют Ему претензии, обличают Его, требует от Него… А русские вымаливают, выпрашивают милостыни, подаяния, будто нищие… Хотя нищие и есть – нищие духом!

Старейшины вопрошают Господа

«Но Я поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами, среди которых находились они, и пред глазами которых Я открыл Себя им, чтобы вывести их из земли Египетской. И Я вывел их из земли Египетской и привел их в пустыню, и дал им заповеди Мои и объявил им Мои постановления, исполняя которые, человек жив был бы через них; дал им также субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я – Господь, освящающий их. Но дом Израилев возмутился против Меня в пустыне; по заповедям Моим не поступали и отвергли постановления Мои, исполняя которые человек жив был бы чрез них, и субботы Мои нарушали, – и Я сказал: изолью на них ярость Мою в пустыне, чтоб истребить их. Но Я поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами, в глазах которых Я вывел их. Даже Я, подняв руку Мою против них в пустыне, поклялся, что не выведу их в землю, которую Я назначил, – текущую молоком и медом, красу всех земель, – за то, что они отвергли постановления Мои и не поступали по заповедям Моим и нарушали субботы Мои; ибо сердце их стремилось к идолам их. Но око Мое пожалело погубить их; и Я не истребил их в пустыне. И говорил Я сыновьям их в пустыне: не ходите по правилам отцов ваших и не соблюдайте установлений их и не оскверняйте себя идолами их. Я – Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте и исполняйте их.

Но и сыновья возмутились против меня: по заповедям Моим не поступали и уставов Моих не соблюдали, не исполняли того, что исполняя, человек был бы жив, нарушали субботы Мои; и Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу над ними ярость Мою в пустыне; но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами, пред глазами которых Я вывел их. Также, подняв руку Мою в пустыне, Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям; за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы Мои, и глаза их обращались к идолам отцов их.

И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицем к лицу. Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут; и унаете, что Я – Господь» (Иезекииль, 20, 9-19, 21-24, 34-38).

Комментарий. Бог Саваоф «вывел евреев из земли Египетской» (Иезекииль, 20, 10) только после того, как фараоны почувствовав недоброе от пришлого народа, что он, мало того, что заметно увеличился в своей численности, но ещё и вознамерился прибрать к рукам всю власть в стране и сделать Египет своей вотчиной, стали притеснять пришельцев и отлучать от власти, к которой фараоны приближали наиболее способных из них. Поэтому рассчитывать, что избранный Богом Саваофом народ сам по своей воле покинет страны, в которых им вольготно живется, не приходится. Мы читаем, что несмотря ни на какие наказания Богом Саваофом, народ не слушается Его и поступает так, как считает для себя более целесообразным, а не разумным или духовным!..

Мало того, чтобы дать заповеди и постановения, надо ещё и спросить за их невыполнение! А этого Бог Саваоф, несмотря на то, что Его цари и пророки от Его имени пишут, что Он это понимает, и надо бы это делать, но не делает и за все грехи и преступления прощает свой народ… А Его народу только этого и надо! И нечего в таком случае заморачиватья о каких-то там заповедях, законах и постановлениях, когда земная жизнь коротка и прожить её надо так, чтобы было о чём вспомнить хоть в раю, хоть в аду. К тому же из ада Бог Саваоф всё равно Своих вызволит и примет в Своё «Царство Небесное». В противном случае с кем он там в этом царстве будет куковать?!. Не с Самим же Собой? Хотя Бог Саваоф согласно данной ему характеристике «вседовольный» (Деяния, 17, 25) и Ему с Самим Собой очень хорошо! Но видим по тексту, что Сам же Бог Саваоф нарушает Свои же клятвы: «Даже Я, подняв руку Мою против них в пустыне, поклялся, что не выведу их в землю, которую Я назначил…» (Иезекииль, 20, 15)! И чего бы народу не делать то же самое?!. И опять заявление в пользу «вседовольного»: «но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами» (Иезекииль, 20, 22)! Не ради народа Своего Бог Саваоф прощает их, а ради Самого Себя! Вот, прочитают эти строки народы, которым навязали христианскую религию их короли, цари и князья, и скажут: «Если свой народ не слушается и не боится Бога Саваофа, то мы то с какой радости будем Его слушаться, почитать Его, поклоняться и служить Ему в качестве рабов ли, духовных детей ли?». От своих богов отвернулись, а чужому Богу стали поклоняться? Это нормально?!. Бог Саваоф всеми силами старается отвратить свой народ от чужих богов и вернуть к себе, и всё прощает им: и грехи и преступления! А к чужим народам он обещал относиться, как к своему, только на земле, которую он завещал своему народу!

А вот эту цитату следует внимательно разобрать: «Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям; за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы Мои, и глаза их обращались к идолам отцов их» (Иезекииль, 20, 23-24)! Из неё следует, что Бог Саваоф не только не создавал землю, не был родоначальником всех людей, но и даже избранного им народа! Он не создал евреев, а выбрал их из уже существовавших на земле народов! То есть, это косвенным образом свидетельствует, что еврейская религия, в том числе христианская, собирательная и появилась гораздо позднее многих древних религий. И до того, как Он выбрал евреев для служения Себе, они, вернее их отцы, поклонялись идолам! Так же, как и отцы нынешних русских, украинцев, белорусов и других народов, принявших христианство. И евреев, не принявших Бога Саваофа в качестве своего нового Бога, Он, якобы, рассеял по народам и землям. Хотя они и до Бога Саваофа искали хлебные места, где можно было сытно пожить без Его помощи и наказаний. Об этом же гласит и русская народная пословица: «Рыба ищет где глубже, а человек – где лучше». Это вписывается в природу любого человека. И причем здесь Бог?

Если Бог Саваоф считает Себя отцом всех народов, то Он должен заниматься не самолюбованием, а воспитанием народов. А этого не происходит. Мы об этом уже говорили при обсуждении Книги праведного Иова и последующих книг ветхозаветных пророков! И для чего Бог Саваоф решил «рассеять по народам и развеять по землям» (Иезекииль, 20, 23) народ, который «постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли» (Иезекииль, 20, 24)? Чтобы они и другие народы учили не подчиняться воле Бога Саваофа и своих богов? Чему хорошему такая религия и такой народ может научить другие народы?

А из последнего абзаца можно сделать вывод, что Бог Саваоф не верит в своё могущество и грозит, что с избранным Им народом, расправятся другие народы? И если им это удастся, то победу над непокорным народом Он припишет Себе, как это было и ранее в других подобных случаях?

Привел в трепет народы

«Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошел в могилу, Я сделал сетование о нем, затворил ради него бездну и остановил реки ее, и задержал большие воды и омрачил по нем Ливан, и все дерева полевые были в унынии по нем. Шумом падения его Я привел в трепет народы, когда низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема, отличные и наилучшие Ливанские, все пьющие воду; ибо и они с ним отошли в преисподнюю к пораженным мечем, и союзники его, жившие под тенью его, среди народов. Итак, которому из дерев Едемских равнялся ты в славе и величии? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь лежать среди необрезанных, с пораженными мечем. Это фараон и все множество народа его, говорит Господь Бог» (Иезекииль, 31, 15-18).

Комментарий. Необрезанные, вы прочитали главу 31 в Книге пророка Иезекииля? Мужчины, исповедующие христианство, если вам не сделали обрезание крайней плоти на 8-й день после рождения, путь в еврейское «Царство Небесное» к Богу Саваофу вам заказан! И Совещание апостолов и пресвитеров, и Вселенский Собор, которые постановили заменить обряд обрезания крещением водой, для Бога Саваофа не указ! Он уже много раз повторял через царей и пророков, что не отменял своих заповедений и законов!..

И эту же тему пророк Иезекииль продолжает в 32-й главе.

Падшие необрезанные сошли в преисподнюю

«Сын человеческий! оплачь народ Египетский, и низринь его, его и дочерей знаменитых народов в преисподнюю, с отходящими в могилу. Кого ты превосходишь? сойди, и лежи с необрезанными. Те падут среди убитых мечем, и он отдан мечу; влеките его и все множество его. Среди преисподней будут говорить о нем и о союзниках его первые из героев; они пали и лежат там между необрезанными, сраженные мечем. Там Ассур и все полчище его, вокруг него гробы их, все пораженные, падшие от меча. Гробы его поставлены в самой глубине преисподней, и полчище его – вокруг гробницы его, все пораженные, падшие от меча, те, которые распространяли ужас на земле живых.

Там Мешех и Фувал со всем множеством своим; вокруг него – гробы их, все необрезанные, пораженные мечем, потому что они распространяли ужас на земле живых. Не должны ли и они лежать с падшими героями необрезанными, которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю, и мечи свои положили себе под головы, и осталось беззаконие их на костях их, потому что они, как сильные, были ужасом на земле живых. И ты будешь сокрушен среди необрезанных и лежать с пораженными мечем. Там – Едом и цари его и все князья его, которые при всей своей храбрости положены среди пораженных мечем; они лежат с необрезанными и сошедшими в могилу. Там – властелины севера, все они и все Сидоняне, которые сошли туда с пораженными, быв посрамлены в могуществе своем, наводившем ужас, – и лежат они с необрезанными, пораженными мечем, и несут позор свой с отшедшими в могилу. Увидит их фараон и утешится о всем множестве своем, пораженном мечем, фараон и все войско его, говорит Господь Бог. Ибо Я распространю страх Мой на земле живых, и положен будет фараон и все множество его среди необрезанных с пораженными мечем, говорит Господь Бог» (Иезекииль, 32, 18-23, 26-32).

Комментарий. Никого, из тех, кому Бог Саваоф поручал наказывать Свой народ, Он не взял в Свое «Царство Небесное»! Все перечисленные в этом фрагменте фигуранты трагедии под названием «Библия» исполняли в той или иной мере волю Бога Саваофа, и после её исполнения оказывались Ему не нужны, и Он определял их в преисподнюю, как и всех необрезанных мужчин!

Кто не относится к избранному Богом Саваофом народу, прочтите внимательно «Ветхий завет», и подумайте, – принесет ли вам поклонение Богу Саваофу желаемый результат, или время и деньги на всевозможные пожертвования РПЦ будут потрачены вами впустую?!.

Господь взыщет Своих овец от руки их

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец закалали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали и пораненой не перевязывали, и угнанной не возвращали и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому.

За то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот Я – на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.

Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде. Вас же, овцы Мои, – так говорит Господь Бог, – вот, Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом.

Посему так говорит им Господь Бог: вот, Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею. Так как вы толкаете боком и плечем, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон, то Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою.

И узнают, что Я, Господь, Бог их – с ними, и они, дом Израилев – Мой народ, говорит Господь Бог, и что вы – овцы Мои, овцы паствы Моей; вы – человеки, а Я – Бог ваш, говорит Господь Бог» (Иезекииль, 34, 1-5, 9-11, 15-17, 20-22, 30-31).

Комментарий. Современные священники – не пастыри, а бизнесмены. Они ни перед кем: ни перед Богом, ни перед властью, ни перед народом не отчитываются и не отвечают за свою неудовлетворительную работу! Они говорят: «кто хочет спастись, приходите к нам», а сами к людям не идут, стадо Христово не пасут и воспитанием его не занимаются. Их обуяла жажда наживы, как и власти предержащих, которым они прощают все их грехи и преступления, которые они совершают перед законом и народом. Во всех часовнях, храмах и церквях прейскуранты цен на реализуемую ими церковную утварь и оказываемые ритуальные услуги. До состояния душ своих прихожан им дела нет. Они только покрикивают на тех, кто что-то делает не так, или мешает им совершать обряды, а чтобы научить, чтобы дойти до сердца и души каждого, – до этого у них нет ни времени, ни желания. Да и обряды осуществляют халтурно. Нужны примеры? У меня их более чем достаточно, но не хочу тратить на них время и место. Если вы еще не были в российских храмах и часовнях во время службы, крещения, исповеди, причастия и отправления других таинств, то посетите их и у вас появятся собственные примеры…

Выделил жирным «овец, баранов и козлов» (Иезекииль, 34, 17) специально для тех, кто не знает о таких религиозных названиях верующих: праведниках и грешниках!

Русские и украинцы ни с какого боку к дому Израилеву не могут и близко подойти, так как евреи не хотят пускать их к себе на ПМЖ! И своими овцами, баранами и козлами Бог Саваоф их не считает! Как бы они ни хотели примазаться к чужому Богу и прибиться к чужому стаду, как бы ни хотели, чтобы Он за них заступался и заботился, а Он знай свое – печется только о Своем народе! Чужие народы Богу Саваофу не нужны… И с пастырей чужих народов Он не спрашивает по всей строгости, о которой пишет Иезекииль. Потому они и занимаются бизнесом, а не духовным воспитанием своей паствы. И Иисус Христос, которым они прикрываются, не выгоняет их из храмов, как некогда торговцев и менял, потому что отчетливо дал понять через своих апостолов, что выступает против храмов, священников и обрядов: «Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец» (Откровение, 21, 21-22)!…

Объявили о своем доверии Богу

«Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской, и послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтоб они пришли на торжественное открытие истукана, который поставил царь Навуходоносор.

Тогда глашатай громко воскликнул: «объявляется вам, народы, племена и языки: в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии, и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, который поставил царь Навуходоносор. А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем».

Навуходоносор сказал им: «с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, который я поставил, не поклоняетесь? Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, который я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: «нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся».

Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем. И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. А сии три мужа – Седрах, Мисах и Авденаго – упали в раскаленную огнем печь связанные. Навуходоносор царь изумился и поспешно встал и сказал вельможам своим: «не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?» Они в ответ сказали царю: «истинно так, царь!» На то он сказал: «вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию». Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: «Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите!» Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. И собравшись сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волоса на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них. Тогда Навуходоносор сказал: «благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать». Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской» (Даниил, 3, 1-2, 4-6, 14-18, 21-30).

Комментарий. Пророк Даниил изобразил каким образом следует проверять верующих и поклоняющихся Богу Саваофу. Интересно – смогли бы пройти этот экзамен священники РПЦ? Из нынешних православных верующих, которых я знаю, способных на такой отчаянный поступок, я не могу назвать ни одного. Конечно, я могу ошибаться… Но что ждать от простых верующих, если первые руководители обновленной Российской империи – СССР отреклись от Бога Саваофа, Иисуса Христа и Бога Духа, но взамен им после кончины инициаторов и главных исполнителей развала Российской империи вначале обожествили Ульянова-Ленина, а затем Джугашвили-Сталина… Нынешние коммунисты призрели один из пунктов Морального кодекса строителя коммунизма, который гласит: «Непримиримая борьба с врагами…», утвержденный на XXII съезде КПСС, и за солидное вознаграждение восседают вместе с разрушителями СССР в зале заседаний ГД и ФС РФ, краевых и областных представительных органах власти… И нынешних представителей всех ветвей власти, демонстрирующих свою солидарность с православными верующими, не могу представить такими же твердыми и убежденными верующими в Бога Саваофа, Иисуса Христа и Бога Духа, что не пожалеют своей жизни за верность избранным богам и религии?!. Троцкий с товарищами отказывался от иудаизма, называя себя революционером, а вот нынешнии, находящиеся у руля и попирающие законы, заповеди и постановления Бога Саваофа, Моральный кодекс строителя коммунизма, действующие законы и нормы человеческой морали, кем себя считают?

В чужой стране, находясь на высокой государственной службе у царя, отроки Израильские, тем не менее, продолжают служить своему Богу! Такая парадоксальсная ситуация сложилась и в нынешней России: подавляющее большинство государственных и муниципальных должностей занимают представители избранного Богом Саваофом народа и служат они, судя по приведенным выше строкам из Книги Даниила, и положению, складывающемуся в России, не народам России, не государству Российскому, а Богу Саваофу, во благо Израиля, и самих себя! И обвинить их в этом ни с юридической, ни с моральной точки зрения нельзя. Если туземцы своей ленью, вседозволенностью, трусостью, предательством, продажностью сами создали для них такие условия, то грех этим не воспользоваться. Они откровенно заявляют, что не будут служить русским богам, а стало быть и русскому народу во благо. Да и рабы, которыми добровольно объявили себя многие современные русские, не вправе рассчитывать на службу избранного Богом Саваофом народа им во благо. Ведь даже неграмотным рыболовам и ремесленникам это было понятно во время жизни Иисуса из Назарета, а нынешние граждане России, имеющие одно, а некоторые два и три высших образования, не могут этого понять?!.. Или не хотят? Или понимают, но боятся отбиться от стада Христова, или «бюджетной кормушки»?

Сценой сожжения в печи, пророк Даниил вселяет в израильтян уверенность в своего Бога, в Его всемогущество и способность защитить своих рабов от любой напасти, в том числе и огненной стихии, которая Ему подвластна. От Своего народа Бог Саваоф требует подлинной веры, подобной продемонстрированной тремя друзьями, которая и станет для них щитом от любых напастей и невзгод!

Но так как в Библии много притчей и иносказаний, то следует вдумчиво подходить к читаемым текстам. Не забывать, что главное значение в религии придается не телу, а душе. Так, чтобы душа не погибла ни в каких стихиях: ни в огне, ни в воде, ни в воздухе человек должен во время земной жизни строго следовать заповедям, законам и постановлениям Бога Саваофа, которые помогут ему стать Человеком и достичь высокого уровня человеческой зрелости. И пусть мы не относимся к числу избранного Богом Саваофом народа, но, если будем жить по правде, искать истину, делать добрые дела, помогать слабым и бедным, то и участие Бога Саваофа и избранного им народа в нашем становлении в Человеков не будет требоваться, равно как и участие других богов и народов! Всё необходимое для становления из человекообразного животного в Человека в каждом заложено с рождения, и остается только не лениться и развивать данные природой способности…

Пророк Даниил указывает на появление Сына Божия. Значит, он безымянным появлялся в пророческих предсказаних еще до своего рождения?

Пророк Даниил показывает пример стойкости и преданности, которые должны проявлять люди, не только по отношению к своим богам, но и к своему народу, своей стране: «не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» (Даниил, 3, 28). Такие героические примеры демонстрировал русский и российский народ во время государственного переворота 1917 года, во время гражданской войны, во время Великой Отечественной войны и в послевоенные годы… Но во все времена были и такие, которые предавали и продавали своих богов, свой народ и свою страну…

Как мы видим: Бог Саваоф спасает из любых затруднительных ситуаций только представителей Своего народа, которых Он выбирает для примера и назидания другим!..

Появление Сына человеческого

«Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.

Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: «Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков. Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом вновь вышедшем, перед которым выпали три, – о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей. И против Всевышнего будет произносить слово и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца, царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышения мои, и лице мое именилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем» (Даниил, 7, 11-14, 16-28).

Комментарий. Пророк Даниил говорит о Христе. Надо полагать, что ему было понятно, что избранный Богом Саваофом народ весьма непокорен, строптив, упрям и не желает служить верой и правдой своему Богу, поэтому следовало подумать о создании новой религии, которая, принимая веяния нового времени, смогла бы укротить этот строптивый народ и направить его на созидание, а не на разрушение, на любовь, а не на ненависть, на мир, а не на войну… Слова, которые он изречет, будут служить всем народам во все века и способствовать воспитанию из человекообразных животных Человеков! Но именно его Учение, а не поклонение Ему, подобно языческим богам, будет иметь вечную жизнь: «царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Даниил, 7, 27). Стало быть, чтобы получить такую вечную власть над всем миром, надо каждому народу в отдельности и всем народам вместе стать «народом святых»! И не просто повиноваться во всем святым, а самим стать святыми и в делах, и в помыслах!

А Христианско-демократическая империя, которую создают на протяжении двух последних столетий вельможи и банкиры избранного Богом Саваофом народа, будет разрушена, что следует из прочитанного фрагмента. И народам разных стран мира, и, в первую очередь, России, которые включены в ХДИ в добровольно-принудительном порядке, следует подумать о выходе из неё и переходе в «царство народа святых Всевышнего» (Даниил, 7, 27), подобное тому, о котором говорил ниже в своих проповедях Иисус Христос. И главную задачу, которую следует решать на первом этапе этого перехода, – воспитание Человеков с высоким уровнем человеческой зрелости!

Приходит, чтобы научить разумению

«И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: «молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступали от заповедей Твоих и от постановлений Твоих. И не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим и вельможам нашим, и отцам нашим и всему народу страны. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя. Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою.

И ныне, Господи Боже наш, изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою, как день сей! согрешили мы, поступали нечестиво.

И когда я еще говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего, – когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы, и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумлению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты – муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение. Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Даниил, 9, 4-8, 15, 20-27).

Комментарий. Пророк Даниил своему молился Богу, а не чужому! Далее пророк Даниил приносит своего рода покаяние Богу Саваофу от лица всего народа, из которого мы узнаем каким был избранный Богом Саваофом народ в то далекое время и можем сравнить намного ли он изменился за прошедшие тысячелетия и столетия? И что важно для нас – какие представители этого древнего народа и какое непосредственное участие принимали в подготовке и развале Российской империи, наталкивании брата на брата, друга на друга, соседа на соседа для разжигания гражданский войны; в подготовке и проведении репрессий; подготовке и инициировании Второй мировой войны, приведшим к многомиллионным жертвам… А в новейшей истории России – в подготовке и осуществлении государственного переворота 1991-1993 годов, «реформ», приведших к разрушению тысяч градообразующих предприятий, обнищанию и расслоению населения; разъединению некогла единого народа по нацинальному признаку (национальные диаспоры, конгрессы, общины…), религиозному (православие, ислам, иудаизм, буддизм), идеологическому (многопартийность)… И им, судя по их поведению не только не стыдно, а некоторые из них ещё обвиняют коренных граждан России, что не говорят им за всё это спасибо?!.. Верх цинизма!.. «Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою» (Даниил, 9, 8). А считаются ли грехом перед Богом Саваофом, все преступления, которые они совершили в Российской империи – СССР – России?

Гавриил сообщил пророку Даниилу условия покрытия Богом Саваофом преступлений, совершенных Его народом. Но мы внесем коррективу. Это их Бог простил им их преступления на нашей русской земле. А русские боги простили и простят ли? Чтобы выяснить это, необходимо выйти из рабского повиновения Богу Саваофу, а затем и избранному Им народу и вернуться к своим корням, к своим богам, к своим традициям! И к своим богам, по примеру пророка Даниила, обратиться с покаянием и просьбой о их милости, о восстановлении суверенной Руси-России!

И вновь пророк Даниил возвращается к теме появления Христа. Читая далее книги «Нового завета», мы сможем заметить, что Книга Даниила являет собой предтечу христианской религии и её пунктирным обозначением.

Народ истреблен за беззакония священников

«Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием. За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут.

Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих.

Будут есть – и не насытятся; будут блудить – и не размножатся, ибо оставили служение Господу. Блуд, вино и напитки завладели сердцем их. Народ Мой вопрошает свое древо, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и блудодействуя они отступили от Бога своего» (Осия, 4, 1-3, 6, 10-12).

Комментарий. Теперь ещё и пророк Осия говорит о верности своему богу, или своим богам! Никакой чужой Бог каким бы замечательным он ни был, не будет заботиться о чужом народе, как о Своем, как о детях Своих! Об этом почти кричали в Санкт-Петербурге участники акции протеста передачи Исаакиевского собора РПЦ! И их никто из православных верующих не услышал? А о своих богах забыли… А ведь именно русские боги помогали нашим предкам создавать Русь, присоединять к ней новые царства и защищать от набегов кочевников… Забыли свою историю, забыли своих богов, забыли свои традиции, а чужой Бог так и не взял народ российский под свою опеку, не защищает от напастей и не учит уму-разуму. Но учиться премудростям Божьим должны сами люди: «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (Осия, 4, 1)! Каждый должен познавать Бога и Его Учение самостоятельно, не дожидаясь Его напоминаний. А они, наивные, всё надеются не на себя, а на придуманное божество, которое чудесным образом сделает их умными, здоровыми, богатыми и счастливыми? Так не бывает. Как гласит русская народная пословица: «Без труда не вынешь рыбку из пруда».

Упрек священникам и правителям

«Слушайте это, священники, и внимайте, дом Израилев, и приклоните ухо, дом царя; ибо вам будет суд, потому что вы были западнею в Массифе и сетью, раскинутою на Фаворе. Глубоко погрязли они в распутстве; но Я накажу всех их.

Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри их, и Господа они не познали» (Осия, 5, 1-2, 4).

Комментарий. Пророк Осия от имени Бога Саваофа упрекает священников и правителей за неправильное ведение народа. В связи с принятием поправки к Конституции РФ, упоминающей Бога, все депутаты, представители исполнительной и судебной власти, сотрудники силовых ведомств должны изучить все догматы зарегистрированных в России религиозных конфессий и вести праведный образ жизни, подавая пример благочестия всему народу.

Никто не взывает к Богу

«Когдя Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефремова и злодейство Самарии; ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам. Не помышляют они в сердце своем, что Я помню все злодеяния их; они – пред лицем Моим. Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими – князей. Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем, который перестает поджигать ее, когда замесит тесто и оно вскиснет. «День нашего царя!» говорят князья, разгоряченные до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам.

Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, а они ложь говорили на Меня. И не взывали ко Мне сердцем своим, когда вопили на ложах своих; собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются» (Осия, 7, 1-5, 13-14).

Комментарий. Из книги в книгу пишут цари и пророки о богоотступничестве избранного Богом Саваофом народа. Не хочет народ Его исполнять законы, заповеди и постановления Его, а хотят жить по своему уразумению, нарушая данное им Богом Саваофом предписание. И история изучаемой нами религии показывает, что одними увещеваниями и угрозами Бог Саваоф ничего так и не смог добиться от Своего народа!.. Всемогущему Богу оказалось не по силам совладать со строптивым народом, который Он, согласно библейской легенде, Сам же и избрал? И кому же Он жалуется на непослушание народа? Осии? А Осия что может сделать с таким народом, если даже Бог ничего не может?..

Гибель Израиля несомненна

«Когда Ефрем говорил, все трепетали. Он был высок в Израиле; но сделался виновным чрез Ваала – и погиб. И ныне прибавили они ко греху: сделали для себя литых истуканов из серебра своего по понятию своему, – полная работа художников, – и говорят они приносящим жертву людям: «целуйте тельцов!»

Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской, – и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет Спасителя, кроме Меня.

От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? раскаяния в том не будет у Меня» (Осия, 13, 1-2, 4, 14).

Комментарий. А чем целование тельца отличается от целования позолоченных и посеребренных окладов икон и крестов? Оказывается и раньше жили «по понятиям», и термин этот блатными был заимствован, судя по всему, из Библии… Не сами же они его придумали?

Все боги ревностно относятся к своим верующим и требуют от них верности и покорности. Но начало предложения говорит о том, что Бог Саваоф появился у евреев только после того, как согласно легенде, Моисей вывел народ Израильский из Египта: «Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской, – и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет Спасителя, кроме Меня» (Осия, 13, 4). Осия указал отправную точку исследуемой нами еврейской религии! А до этого они были такими же язычниками, как и остальные народы. И все рассказы о сотворении мира – не более чем мифология, притча, которая повторяется и в некоторых других религиях.

Обещание Господа

«Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего: от меча падут они, младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены. Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего. Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших…».

Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них. Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, – и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана. Возвратятся сидевше под тенью его, будут изобиловать хлебом – и расцветут, как виноградная лоза, славны будут, как вино Ливанское.

Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это? ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них» (Осия, 14, 1-3, 5-8, 10).

Комментарий. Восстала Русь-Россия против своих богов, – и сколько войн, сколько лишений, сколько потерь видела за более чем 1000-летнюю историю после отречения от своих богов! Перефразируем по отношению к своей стране, добавим кое-что, и получим призыв к народам России: «Обратись, Россия, к богам своим, ибо ты упала от нечестия и скудоумия князей твоих!»

Пастух Фекойский

«Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года пред землетрясением» (Амос, 1, 1).

Комментарий. Этот фрагмент показался мне интересным лишь тем, что пророками были не только цари, и члены их семей, но и пастухи. Далее мы увидим, что были среди них плотники и рыболовы, то есть люди мало образованные и едва ли способные написать свои книги. Стало быть, надлежащее изложение их мыслей и видений осуществляли люди грамотные и приближенные к царскому двору и первосвященникам. Затем тексты много раз переписывались, переводились на разные языки и адаптировались к тем условиям, которые были во время их написания. И брались те высказывания, которые были актуальны и отражали интересы царей, князей и священников.

Конец войны и идолопоклонства

«Истреблю истуканы твои и кумиры из среды твоей, – и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих.

И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны» (Михей, 5, 13, 15).

Комментарий. Исребили истуканов из русской среды, посвященных своим богам, и заменили их другими истуканами, – иконами (картинами в переводе с греческого, как объясняют священники), посвященными чужим богам! Но таким образом переподчинили народы вначале чужим богам, а затем и самим иноземцам, придумавшим такой ход.

И опять, как во времена Авраама, Бог Саваоф обрушивает свой гнев не на Авраама, который ушел из земли, на которую указал ему Бог Саваоф, в хлебный Египет и велел своей жене назваться его сестрой, а на фараона, который ничего не знал о завете Бога Саваофа, заключенном с Авраамом, и об обмане Авраама. Так и в настоящем фрагменте: за что обрушивать свой гнев на неграмотный и глупый народ, а не на хитрых, плутоватых инициаторов такого непослушания и священников? Ведь сколько уже раз пророки от имени Бога Саваофа призывали народ вернуться на землю обетованную, а народ не возвращается, и наказывает за это Бог Саваоф не Свой народ, а народы, среди которых живет Его народ? Где же справедливость? Где закон? Где наказание грешников, которое должно следовать за нарушением ими законов, завоповедей и постановлений Бога Саваофа, предусмотренное в книге Иова?.. Если нет адекватного наказания, которое должно следовать сразу же за нарушением (Иов, 40, 6-8, 14), а не после окончания земной жизни грешника и преступника только на страшном суде, то как убедить верующих в существовании Бога и в необходимости соблюдения Его законов, заветов и постановлений, переданных Им через царей и пророков? Поэтому и говорят православные священники, что истинно верующих не более 5%, хотя по моим наблюдениям их не более 1% от всех, называющих себя верующими. Остальные, хоть и называют себя верующими, но Писания не знают, законов, заповедей и постановлений Бога Саваофа и Иисуса Христа не соблюдают и, более того, активно их нарушают и верят наивные, что Бог простит им все их грехи и престуления и примет в Своё «Царство Небесное»?!.

Истребление всех живых существ

«Слово Господне, которое было к Софонии, сыну Хусия, сыну Годолии, сыну Амории, сыну Езекии, во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского. Все истреблю с лица земли, – говорит Господь: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит Господь. И простру руку Мою на Иудею и на всех жителей Иерусалима; истреблю с места сего остатки Ваала, имя жрецов со священниками. И тех, которые на кровлях поклоняются воинству небесному, и тех поклоняющихся, которые клянутся Господом и клянутся царем своим. И тех, которые отступили от Господа, не искали Господа и не вопрошали о Нем.

И будет день жертвы Господней: Я посещу князей и сыновей царя и всех, одевающихся в одежду иноплеменников; посещу в тот день всех, которые перепрыгивают через порог, которые дом Господа своего наполняют насилием и обманом. И будет в тот день, говорит Господь, вопль у ворот рыбных и рыдание у других ворот и великое разрушение на холмах. Рыдайте, жители нижней части города, ибо исчезнет весь торговый народ, и истреблены будут обремененные серебром.

И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их – как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли» (Софоний, 1, 1-6, 8-11, 17-18).

Комментарий. Приближаются к завершению книги «Ветхого завета», а борьба Бога Саваофа с язычеством, с языческими богами, жрецами и священниками всё продолжается. С трудом иудеи отрекаются от языческих богов, которым поклонялись их отцы, и принимают новую религию. Не удивительно, что христианство, которое отменяло некоторые законы Моисея, продиктованные ему Богом Саваофом, многие иудеи так и не приняли до настоящего времени по прошествии почти 2000 лет!.. И в России шатание от язычества к христианству, затем к коммунистической языческой религии и от нее вновь к христианской не приносит желаемых результатов верующим. А религии и придумывают не для удовлетворения, а для усмирения верующих хоть в Бога Саваофа, хоть в Иисуса Христа, хоть в Ленина и Сталина… Главная цель религии – внушение верующим богобоязни. Потому и памятники Ленину не убирают с площадей городов, и инициируют установку новых памятников Сталину, чтобы не забывали люди реки крови, которые они пролили, массовый террор, который они учинили против лучших представителей народа российского!.. Чтобы боялись власть и повиновались ей! Потому и не победят на выборах нынешние коммунисты при таком подходе и такой оценке истории и её вождей. И делают вид, что ничего особенного не произошло. Не считают нужным покаяться перед народом, осудить палачей и назвать их всех поименно, чтобы не повторялась вновь такая же кровавая история с построением «социалисзма» или «коммунима». И литераторы оправдывают их, называя произошедшее в России, начиная с 1917 года, социальным экспериментом, а не агрессией, не геноцидом, чем они были на самом деле по мнению Т. В. Грачевой, высказанном в книге «Невидимая Хазария», и поддержанном А. И. Солженицыным в книге «Архипелаг ГУЛАГ»…

Порази пастыря и рассеются овцы!

«И будет на всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: «Господь – Бог мой!» (Захария, 13, 8-9).

Комментарий. По прогнозам пророка Захарии две трети населения планеты так и не захотят понять смысла своего появления на свет Божий, смысла своей земной жизни, и умрут подобно животным. И подобно душам животных их души превратятся в золу вместе с их телами. А одна треть всё же встанет на путь познания истины, смысла своего земного существования и будет повышать уровень своей человеческой зрелости, в том числе с помощью существующих религиозных учений. Понятно, что эти деления условные и не зависят от расы, места и страны проживания, а зависят от каждого человека – его желания учиться, самосовершенствоваться и помогать в этом своим ближним…

По заявлениям некоторых политологов «Римский клуб» принял решение оставить в живых 50 миллионов россиян, т. е. около 30% от нынешней численности населения России! Не в этом ли проявляется их следование христианской религии, в которой место Учению Иисуса из Назарета практически не остается?

Господь изрекает проклятие на священников

«Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь, и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним. И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф. Завет Мой с ним был завет жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим. Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха. Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа. Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф. За то и Я сделаю вас презренными и униженными пред всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона. Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?

И вот, еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: «за что?» За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей. Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте верорломно. Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: «чем прогневляем мы Его?» Тем, что говорите: «всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит», или: «где Бог правосудия?» (Малахия, 2, 1-10, 13-17).

Комментарий. И нынешние священники демонстрируют в большинстве своем тягу к религиозному бизнесу, и не несут слово Божье народу, как того требует Бог Саваоф, не прилагают в служении Богу сердца!

Пророк вопрошает: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?» (Малахия, 2, 10). На что ему с уверенностью можно ответить: «Не один!» Согласно русской и славянской легенде Вселенную сварганил славянский Бог Сварог! А Бог Саваоф даже евреев не сотворил, а «избрал» их из уже существовавших народов согласно библейской легенде, и вывел из Египта, с чего и началась новая еврейская религия.

Последний абзац рассматриваемого фрагмента растолковывает всё подробно и не нуждается, на мой взгляд, в дополнительных комментариях, как и некоторые другие, приведенные выше.

Искушение Иисуса

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок ней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: еси Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написао: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол, – и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Матфей, 4, 1-11; Лука, 4, 1-13).

«И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню» (Марк, 1, 11-12).

Комментарий. В данном фрагменте приводятся слова Иисуса, которые стали впоследствии крылатыми фразами: «не хлебом одним будет жить человек», «не искушай Господа Бога твоего» (Матфей, 4, 4, 7). А далее показано, что Бог Саваоф передал все царства мира в управление сатане – Деннице.

Не успел Бог Саваоф – Бог Отец сообщить, что Иисус «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Марк, 1, 11), как тут же отправил его в пустыню для проверки преданности Ему. И использовал для этого, как и в случае с Адамом и Евой, и праведным Иовом, не кого-нибудь построннего, а своего лучшего ангела – сатану Денницу! «И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лука, 4, 6-7)! И ведь кланяются некоторые современные граждане, и закладывают душу дьяволу, чтобы урвать хоть что-нибудь во время земной жизни… И главы каких государств служат этому библейскому персонажу видно и невооруженным глазом, и известно об этом из регулярных сводок новостей; и не по-христиански относятся они к главам государств и правительствам некоторых христианских стран, которые не поддались искушению дьявола, или стремятся выйти из-под его «ангельского крыла»…

Не нарушить, но исполнить

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфей, 5, 17-20)

Комментарий. И не просто Иисус пришел исполнить, а доказать своим служением, что Бог Саваоф существует и что надо исполнять Его законы, заповеди и постановления, которые Он дал народу через царей и пророков!

Торжественный въезд в Иерусалим

«И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! Благословен грядущий во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!» (Марк, 11, 9-10).

«Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради его многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышавши, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навсречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, нашед молодого осла, сел на него, как написано: «Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле». Ученики Его сперва не поняли этого; но, когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых; потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идет за Ним» (Иоанн, 12, 9-19).

Комментарий. Царь Давид никак не мог быть отцом русских и украинцев! И как могут, в таком случае, русские, украинцы и белорусы славить чужого Бога и рассчитывать, что Он им хоть в чем-то поможет?!. Бога Саваофа и Троицу навязали русским, украинцам и белорусам совсем для другой цели, которая успешно реализуется на просторах России, Украины и обещает «такое же счастье», особенно рядовым гражданам, республики Белорусь!

«Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради его многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Иоанн, 12, 10-11)! Верили в Иисуса не потому, что он проповедовал о любви друг к другу и о «Царстве Небесном», а благодаря чудесам, исцелениям и воскрешениям, которые он демонстрировал. Учение его, как и ветхозаветных пророков, мало трогало избранный Богом Савафом народ. Они верили в конкретных чудотворцев, пророков, которые могли творить чудеса и демонстрировали исцеления больных. Составители христианской религии это учли, напичкали её притягательными для верующих описаниями чудес и исцелений, но не учли одного – современные священники не могут повторить того же самого, что приписывают Иисусу и его ученикам, то есть продемонстрировать своей связи с Богом. А если у священников нет связи с Богом Саваофом, то на какую связь с Богом могут рассчитывать верующие? Только на иллюзорную? И эту иллюзию связи верующих с Богом Саваофом священники небезуспешно навязывают православным за их же деньги. Чем-то это напомнило приватизацию в России, для осуществления которой был придуман ваучер, который покупался гражданами за собственные деньги, а затем продавался или менялся на акции. Этот обман, создание иллюзии справедливости и целесообразности не нов, а используется и в религии, и в политике, и в экономике, и в идеологии, то есть во всех сферах человеческой жизни. И людям чаще всего ничего не остается делать как верить во все эти иллюзии, или просто следовать указаниям их инициаторов для обеспечения их благополучия и комфорта во время земной жизни.

Не праведников, но грешников

«И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матфей, 9, 10-13; Марк, 2, 15-17; Лука, 5, 29-32).

«Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил чрез него. И вот, некто именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом; и забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лука, 19, 1-10).

Комментарий. Развивая мысль о связи болезни с греховным поведением, Иисус видит свое предназначение, подобно врачевателю, но не только телесных болезней, что ярко продемонстрировано на приведенных примерах, но и греховных наклонностей, которые свойственных людям с животным и низким уровнем человеческой зрелости. В своих проповедях Иисус рассказывает людям, что им необходимо делать, чтобы повысить уровень своей человеческой зрелости, который повысит и качество их земной и вечной жизни.

Поучение апостолов

«Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания.

В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий.

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне.

Не две ли малые птицы продаются за ассарий (мелкая монета)? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Матфей, 10, 5-42; Лука, 9, 1-6, 10; Лука, 12, 1-12).

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим. И послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Лука, 9, 51-56).

Комментарий. Иисус научил своих учеников тем навыкам, которые возможно имел от рождения или перенял от отца Иосифа до начала проповеднической деятельности: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанн, 5, 19). И избрал для этого наиболее способных и достойных. Ведь и цари Египетские и Вавилонские брали не всех подряд еврейских юношей, а предъявляли к ним определенные требования, о чём мы узнали от пророков.

Так же, как он ниже скажет о своем предназначении, он заповедовал своим ученикам «к язычникам не ходить» (Матфей, 10, 5), а «идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (Матфей, 10, 6)! Как мы видим, и ветхозаветные пророки и новозаветные ученики Иисуса должны были помогать избавляться от греховных наклонностей только избранному Богом Саваофом народу!

Иисус хоть и не называет конкретного наказания за отказ от следования его Учению, но предупреждает, что оно будет очень жестким. А каким именно, – каждый в силу своего воображения может представить себе сам.

Иисус назвал главные черты, которым должны соответствовать и современные священники: «итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матфей, 10, 16). Было бы нелишним и власти предержащим придерживаться этого завета.

Почему Иисус сказал: «и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Матфей, 10, 22)? Не потому ли, что христианство учит добру, братской любви, долготерпению, прощению, которые не согласуются с устремлениями беззаконников, захвативших власть над народами и манипулирующих ими по своему усмотрению? Возможно, он предвидел, что несовершенные, греховные, беззаконные люди будут использовать его Учение в своих корыстных целях? По тому, что происходит в России и в мире, можно предположить, что это так и есть. Религию, коммунистическую и демократическую идеологию кучка хищников извращает и использует в своих корыстных целях. А что же современные священники, – пытаются ли они отстоять в чистоте Учение Иисуса Христа, или, как и власти предержащие, служат не Богу Саваофу, не Иисусу Христу, не Троице, не народу, а Маммоне, или сатане Деннице – «князю мира сего» (Иоанн, 14, 30)?

Если христианская религия предполагает, что врагами должны стать самые близкие люди, то как она сможет сблизить людей относящихся к понятию «ближних» (Лука, 10, 36-37)? Здесь просматривается явное противоречие…

И, как и положено по жанру сказки, – счастливый финал: «Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Матфей, 10, 40-42) или, как мы уже говорили выше: «по вере вашей да будет вам» (Матфей, 9, 29).

Называя храмы и «святые источники» в честь ветхозаветного пророка Илии, православные священники тем самым противоречат Учению Иисуса Христа: «Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем,чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лука, 9, 54-56)! Если ветхозаветный пророк Илия, кроме всего прочего, самолично казнил пророков Вааловых, то есть губил души человеческие, то Иисус пришел «не губить души человеческие, а спасать» (Лука, 9, 56)! Знают ли об этом в РПЦ: патриархате, митрополиях и епархиях? А если знают, то почему присваивают храмам и «святым источникам» имя ветхозаветного убийцы, что противоречит Учению Иисуса Христа?

Отзыв Иисуса об Иоанне

«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Матфей, 11, 11-13).

«Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно: есть другой, свидетельствующий о Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне; вы посылали к Иоанну и он засвидетельствовал об истине. Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его» (Иоанн, 5, 31-35).

Комментарий. «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матфей, 11, 12). Без усилия, без учебы, без следования заветам и наставлениям Иисуса Христа «Царство Небесное» недосягаемо. Потому что всякому человеку, как и любому животному, даются безусловные рефлексы, которые позволяют ему, как и животному, жить, размножаться, избегать опасностей, добывать себе пищу. Но речь, умение трудиться в коллективе, мышление, а стало быть и познание Учения Иисуса из Назарета не приходят к человеку сами собой вместе с рождением без труда познания. Ни Бог и ни герой не сделают каждого человека праведником, достойным «Царства Небесного». Этого должен добиваться каждый самостоятельно. Вся мудрость человеческая была известна до Иоанна Крестителя. А Иоанн, как мы знаем, ввел обряд покаяния и крещения.

Отец и Сын

«Все передано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфей, 11, 27-30).

«В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. И обратившись к ученикам, сказал: все предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лука, 10, 21-22).

«На это Иисус сказал: истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так-что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам по Себе. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели, и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал» (Иоанн, 5, 19-30, 36-38).

«Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истино, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду; вы судите по плоти, Я не сужу никого; а если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня; а и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно; Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.

Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти. Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»? Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира; потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам; много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. Не поняли, что Он говорил им об Отце. Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю; Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанн, 8, 13-20, 21-30).

«Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне; но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам; овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего: Я и Отец – одно.

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если твою, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там» (Иоанн, 10, 22-30, 31-40).

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня; Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и Он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда» (Иоанн, 14, 1-14, 15-31).

Комментарий. «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфей, 11, 28-30). Коротко и ясно сказано. Учитесь у меня, берите с меня пример, становитесь такими, как я, и вы обретете покой, и вам станет легко жить…

Так как Иисус начал свою проповедническую деятельность после смерти своего отца плотника Иосифа, никто из его учеников не видел отца Иисуса и ничего не знал о нем, и Иисус сообщал некоторые сведения о нем во время своей проповеднической деятельности: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Иоанн, 5, 26-27). А вот фраза: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоанн, 14, 20-21) раскрывает всю суть духовной жизни, скрытой от глаз людей. Только самые близкие люди: отец и друг могут быть посвящены во все тайны духовной жизни. Но для этого надо стать по отношению друг к другу такими же, как Сергей Есенин по отношению к своему другу Григорию Панфилову, а Григорий Панфилов по отношению к Сергею Есенину, чтобы сказать друг другу: «Я есть ты. Я в тебе, а ты во мне»²! Никто из учеников Иисуса и других людей, с которыми сводила его жизнь, не видели и не слышали его отца – плотника Иосифа. И в этом он прав, не лукавил перед ними.

Иисус говорит Иудеям: «дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Иоанн, 10, 25)! Дела!!! А какие дела творят нынешние священники, во имя кого, и о чем они свидетельствуют? Они построили на Учении Иисуса из Назарета православную религию, на которой хорошо зарабатывают и безбедно живут. Живут религией только ради себя и во имя себя. И свидетельствуют они только о том, что исказили Учение Иисуса из Назарета, приспособили его под свой бизнес и увели верующих от истинного понимания смысла Учения Иисуса, подчинив своей воле, своему меркантильному интересу. При этом некоторые из священников честно называют себя первыми грешниками. И наивные верующие идут к этим грешникам, несут им свои грошики и надеются, что те грешники имеют связь с Богом и помогут им искупить их грехи перед Ним одними покаяниями, при этом забывая, что исправляться надо деланием добрых дел, самоисправлением, самосовершенствованием. А для этого ни священники, ни храмы, ни обряды не нужны!

А вот слова: «Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоанн, 14, 30) говорят сами за себя. Не Бог Саваоф правит миром, а сатана Денница, о чем мы уже говорили при обсуждении фрагмента об Искушении Иисуса дьяволом. И Иисус ничем сатанинским не заразился от него, ничего не перенял, ничем не соблазнился. И Бог Саваоф не вмешивается в дела сатаны, и, более того, позволяет ему испытывать людей на прочность, на преданность, на отношение к ближнему, на человечность… Ведь в религии изначально заложена борьба противоположностей (Бог Саваоф и сатана Денница – две стороны одной медали), борьбы добра со злом, в которой каждый индивидуум должен победить в самом себе и в своем окружении дьявола, который ежедневно, ежечасно искушает его и искривляет пути человека…

Пришел, чтобы послужить…

«И восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Челвеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет. Тогда приступили к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите; можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит Им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим. Услышавши се, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так-как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20, 17-28; Марк, 10, 35-45).

«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, когда брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.

Сказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним.

Иисус пришед нашел, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати, и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии – утешать их в печали о брате их. Марфа, услышавши, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой; но и теперь знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир. Сказавши это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там. Мария же, пришед туда, где был Иисус, и увидевши Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился, и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его! А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший, Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты усышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него; а некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус» (Иоанн, 11, 1-10, 11-16, 17-46).

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, а Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взявши фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего; ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня – не всегда» (Иоанн, 12, 1-9).

Комментарий. Протекционизм, просьбы о своих детях, чтобы были пристроены лучше других, имеет свои корни, стало быть, в православной религии. Фраза: «но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (Матфей, 20, 23) противоречит приведенной этим же автором чуть выше: «когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфей, 19, 28). И получается, что правая рука апостола не ведает о том, что пишет его левая рука? Если хочешь поссорить друзей, дай им должности разного достоинства…

Иисус воскресил Лазаря «к славе Божией» (Иоанн, 11, 4). А кроме того, любил он их: Лазаря и его сестер. Но сразу не поспешил на помощь, а «пробыл два дня на том месте, где находился» (Иоанн, 11, 6)? Не всех же умерших он воскрешал… Если бы он начал исцелять и воскрешать всех подряд, то не было бы сомневающихся в его божественной миссии.

Почему Марфа была уверена, что Бог даст Иисусу всё, что он попросит? Не потому ли, что Иисус был продолжателем дела Бога, дела повышения уровня человеческой зрелости и сам достиг, если не высшего, то не менее среднего уровня, позволяющего обращаться напрямую к Богу и просить его о находящихся на земле людях и душах, отошедших к Богу? Предположить, что смерть и воскрешение Лазаря были инсценировкой, тоже можно, но это слишком упростит развернувшуюся перед читателями драму. Поэтому оставим эту сцену такой, какой она представлена апостолами.

Фраза: «Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него» (Иоанн, 11, 45) свидетельствует о том, что без чудес верить в пророка и религию нельзя! Именно чудеса являются свидетельствами истинности религии и Бога. Нет чудес – нет религии и Бога! А книги царей и пророков, вощедшие в Библию, представляют собой трактаты по философии о жизни и смерти, и по воспитанию из человекообразного животного Человека.

Иуду сегодня назвали бы бухгалтером или казначеем Иисуса. Иоанн показывает, что не было дружбы между апостолами, между двенадцатью избранными Иисусом учениками, которых он вознамеревался посадить по правую и левую руку от себя, чтобы судить двенадцать колен Израилевых! Даже среди его ближайших учеников была зависть, желание быть первыми, то есть чувства, присущие большинству смертных. И не понимали они многое из Учения Иисуса, о чем он неоднократно говорил им и растолковывал не понятые ими притчи. Лучше ли этих двенадцати нынешние пастыри церкви Христовой? Понимают ли они Учение Иисуса и отказались ли они от мирских почестей и чинов? Или также соревнуются друг с другом в первенстве?

О воскресении

«В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: Учитель! Моисей сказал: «если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему». Было у нас семь братьев: первый женившись умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и вторый, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена. Итак, в воскесении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божей; ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матфей, 22, 23-32; Марк, 12, 18-27; Лука, 20, 27-33).

«Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы. На то некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чем» (Лука, 20, 34-40).

Комментарий. Верующие надеются на воскресение из мертвых во время второго пришествия Христа, и некоторые представляют, что вновь станут такими же, как и во время земной жизни, и продолжат её, только будут жить более счастливо и беззаботно… То же самое демонстрировали в стародавние времена и саддукеи, которые были наиболее просвещенными, по сравнению с остальным народом. Как ни странно, в наш просвещенный век граждане, охваченные обязательным средним, а некоторые и средним специальным и даже высшим образованием, считают так же, как и более 2000 лет назад! О чём это свидетельствует судите сами.

Гонение на пророков

«Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей» (Матфей, 23, 34-36).

Комментарий. Иисус предупрежает своих учеников, что их миссия по распространению христианской религии и его Учения не только ответственна, но и опасна для жизни. Всё новое, особенно в вопросах религии, внутренней и внешней политики государства, во все времена встречалось в штыки и подвергалось не просто критике и попытке опровергнуть в споре, дискуссии, а чаще всего жетоко подавлялось физическим насилием. То же самое делали реформаторы, предлагавшие новые религии, новые идеологии и политические решения. Пророки и апостолы, начиная с пророка Ильи, а затем Петра и Андрея Первозваного, казнили языческих пророков, разрушали капища и насаждали новую религию, которой успешно пользовались для устрашения народов Богом Саваофом не только священники, но и цари.

О разрушении храма

«И вышед Иисус шел от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Матфей, 24, 1-2).

«И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? Все это будет разрушено, так-что не останется здесь камня на камне» (Марк, 13, 1-2).

«И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено» (Лука, 21, 5-6).

«Улицы города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец» (Откровение, 21, 21-22).

Комментарий. Согласно Учению Иисуса Христа, для следования его Учению храмы, священники и обряды не нужны. Всякий верующий, принявший его Учение, должен следовать его заветам: «И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфей, 6, 5-6). Иисус в своих поучениях нередко повторяет, что всё, что ты делаешь, ты должен делать тайно: не быть лицемером, не афишировать себя и свои дела… В этом одна из главных отличительных черт его Учения и основанной им, а вернее первосвященниками, «Церкви Христовой»!

Предсказание войн и гонений

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и земетрясения по местам; все же это начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, или в субботу; ибо тогда будут великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфей, 24, 3-22).

«И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совериться? Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить, что это Я, и многих прельстят. Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть; но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней.

Но вы смотрите за собою; ибо вас будут предавать в судилища, и бить в синагогах, и пред правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства пред ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите: ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Марк, 13, 3-13).

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лука, 19, 41-44).

«И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их.

Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь: ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады и моры, и ужасные явления и великие знамения с неба.

Прежде всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства. Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать; ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам. Преданы также будете и родителями и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое. Но и волос с головы вашей не пропадет. Терпением вашим спасайте души ваши.

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето; так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет: небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Лука, 21, 7-8, 9-11, 12-19, 20-24, 25-27, 28-33).

Комментарий. Безрадостная, лишенная оптимизма речь Иисуса. Для чего в таком случае надо было его ученикам претерпевать все невзгоды, лишения, пытки и казни? Чтобы приблизить конец?!. И в этом заключается смысл христианской религии? Стало быть, сам основоположник христианской религии признает её неэффективность в вопросе воспитания из дикаря, человекообразного животного Человека разумного? Если христианская религия не способна предотвратить войны, болезни (а ведь согласно библейской легенде Иисус научил своих учеников врачевать и даже воскрешать из мертвых!), моры, предательства и другие недостойные звания Человека животные повадки, то от неё надо отказываться и чем быстрее, тем лучше для всех народов, которые поверили в её волшебное предназначение, в сравнении с другими религиями…

Пришествие Сына Человеческого

«Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос», или «там», – не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодстствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Матфей, 24, 23-31, 34-44; Марк, 13, 14-27, 28-37).

«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, пришед, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой: будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Тогда сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, пришед, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лука, 12, 35-48).

«Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: «вот, здесь», или: «вот, там», – не ходите и не гоняйтесь; ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад: вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы» (Лука, 17, 22-37).

«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лука, 21, 34-36).

Комментарий. Из повествования данного фрагмента видно, что христианская религия, как и предыдущие, предназначена для избранного Богом Саваофом народа, и о его спасении ратуют Бог Саваоф и Иисус Христос! Ещё раз напомним, что пророк Михей говорил, что «все народы ходят, каждый – во имя своего бога» (Михей, 4, 5). И еще одно замечание, которое приводит своим ученикам Иисус: «И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Матфей, 24, 31). Соберут не всех, а «избранных Его» (Матфей, 24, 31). И другим народам надеяться попасть в число «избранных Его» (Матфей, 24, 31) не следует.

Не будем гадать, – верил ли Иисус из Назарета в то, что мы прочитали, или это придумано составителями религии? Его пришествие я понимаю как окончание земной жизни, о точном часе и дне которого никто не знает, но готовиться к нему должен. А для этого надо всегда быть последовательным в исполнении Учения Иисуса из Назарета, внося в него необходимые коррективы, диктуемые временем, в котором живем.

Сын Человеческий во славе Своей

«Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира; ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогла праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфей, 25, 31-46).

«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины; они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром. А другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа; ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон; и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий? Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет; доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них» (Иоанн, 12, 20-23, 24-36).

Комментарий. Люди, творящие богоугодные дела, то есть живущие по заповедям, законам и постановлениям, которые установили Бог Саваоф и Иисус Христос, без каких-либо оговорок встанут по правую руку от Иисуса и обретут «Царство Небесное», а грешники, преступники и беззаконники встанут по левую сторону «и пойдут сии в муку вечную» (Матфей, 25, 46). Так же будет и с законопослушными гражданами и преступниками, соблюдающими и нарушающими светские законы.

Фраза: «Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа; ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон; и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоанн, 12, 30-32) подтверждает, что миром управляет сатана Денница, а Бог Саваоф передал ему бразды правления миром и удалился от этой повседневной суеты… Бог Саваоф – вседовольный, зачем ему заниматься рутинными делами? На это имеется сатана Денница – обратная сторона медали «Бог – Сатана»!

Прославление апостолов

«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом; из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Верующие же более и более присоединялись к Господу, множество мужчин и женщин, так-что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (Деяния, 5, 12-16).

Комментарий. Чудеса привлекательны до того момента, пока желающий какого либо чуда его не получит. Так же как выздоровевший больной вскоре забывает имя своего лечащего врача. А когда болеет, то после выздоровления обещает не забывать его до смерти и воздавать ему багодарность, если и не каждый день, то хотя бы по большим праздникам. Сколько чудес совершали ветхозаветные пророки и Иисус Христос никто доподлинно не знает, но исправить людей, сделать их лучше с помощью демонстрации чудес, они так и не смогли. Религия оказалась бессильна перед великой силой безусловных рефлексов, тянущих людей в животное начало…

Умножение учеников

«В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов (евреи из стран языческих) ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах; итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора и Никанора, и Тимона и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили пред Апостолами, и сии помолившись возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере» (Деяния, 6, 1-7).

Комментарий. Налицо эволюция власти апостолов. Из робких и неуверенных в себе, они быстро стали даже чересчур самоуверенными и самостоятельными. Как-будто кто-то сказал им: «Ничего и никого не бойтесь, мы вас прикроем. Делайте всё, что заповедал вам Иисус!».

Обвинение Стефана

«А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Кирнейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога. И возбудили народ и старейшин и книжников, и напавши схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон; ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела.

Тогда сказал первосвященник: так ли это? Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете; и не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен. И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притиснении лет четыреста. Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте. И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же – двенадцать патриархов. Патриархи по зависти продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним, и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим. И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египеткую и Ханаанкую, и отцы наши не находили пропитания. Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз; а когда (они пришли) во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов. Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, семьдесят пять душ. Иаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши; и перенесены были в Сихем и положены во гробе, который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова. А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте до тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа; сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых. В то время родился Моисей и был прекрасен пред Богом; три месяца он был питаем в доме отца своего, а когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына; и научен был Моисей всей мудрости Египетской и был силен в словах и делах. Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых; и, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли. На следуюий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы – братья; зачем обижаете друг друга? Но обижающий ближего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами? Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина? От сих слов Моисей убежал, и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.

По исполнении сорока лет, явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста. Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень: Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть. И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земя святая; Я вижу притеснение народа Моего в Египте и слышу стенание его, и нисшел избавить его; итак пойди, Я пошлю тебя в Египет. Сего Моисея, которого они отвергли, сказавши: «кто тебя поставил начальником и судьею?», сего Бог чрез Ангела, явишегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем; сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжении сорока лет. Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте». Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам. Которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту, сказавши Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали нам, ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось.

И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: «дом Израилев! приносили и вы Мне заколения и жертвы в продолжении сорока лет в пустыне? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона». Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному; отцы наши с Иисусом, взявши ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида; сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова. Соломон же построил Ему дом. Но Всевышний не в рукотворных храмах живет, как говорит пророк: «Небо престол Мой, и земля подножие ног Моих; какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? не Моя ли рука сотворила все сие?» Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы: кого из пророков не гнали отцы ваши? они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.

Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричавши громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведши за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! Приими дух мой. И, преклонив колена, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деяния, 6, 8-15, 7, 1-29, 30-40, 41-54, 55-60).

Комментарий. Напрашиваются вопросы к евреям, которые жили в Египте: «Почему они не покинули Египет вместе со своими детьми, таким же путем, каким пришли в него? Почему они предпочли убивать своих детей, а не терпеть вместе с ними лишения в других странах, в которых жили до прихода в Египет?». Легче всего искать виноватых на стороне, а не в себе самом. А если рассмотреть этот вопрос с точки зрения родительской морали, то не окажется ли, что пришельцы больше виноваты перед своими детьми, нежели туземцы, которые принимали их как своих, и власть над которыми пришельцы хотели получить? За примером такого благодушия и приветливого отношения к пришельцам далеко ходить не надо. Народы Российской империи и царь со своей семьей жестоко поплатились за доверчивость, радушие и терпимое отношение к пришельцам…

Моисей показал своим единоплеменникам, что убежать из Египта не так уж и сложно. Стало быть, евреи делали осознанный выбор в пользу сытной жизни в Египте взамен умерщвления своих детей? Да и не всех детей, судя по всему, умерщвляли. Иначе не могли бы они драться на улице, на виду у других людей. Да и умерщвляли ли?

А вот фраза: «Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте» (Деяния, 7, 37) говорит о том, что Бог пошлет не Своего Сына, а воздвигнет пророка «из братьев ваших, как меня» (Деяния, 7, 37). То есть Иисус должен быть, согласно пророчеству Моисея, таким же смертным, как и Моисей, Сыном Человеческим, а не Сыном Божьим? Я читаю то, что написано в книге «Нового завета», и не прибавляю от себя…

Израильтяне создавали себе богов по своему желанию: «сказавши Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали нам». Они долго не могли отказаться от языческих богов и веры своих отцов… Тем более, что долгое время жили в языческих странах. Создается впечатление, что людям и в прежние далекие времена и нашим современникам нужны боги, нужна вера в богов, а не в самих себя. Люди хотят, чтобы боги всё за них решали, всё им давали по первому требованию и прощали совершенные ими грехи и преступления…

Служение в Иконии: знамения и чудеса

«В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов. А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников. Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса. Между тем народ в городе разделился, и одни были на стороне Иудеев, а другие на стороне Апостолов. Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить камнями, они, узнавши о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их, и там благовествовали» (Деяния, 14, 1-6)

Комментарий. В настоящем фрагменте подчеркивается, что уверовать в религию и начать следовать её учению можно только после того, как увидишь знамения и чудеса, которые не могли в то время творить простые смертные. Но сегодня врачи-офтальмологи возвращают больным остроту зрения, заменяя хрусталик; психиатры врачуют многие психические расстройства; инфекционисты, вирусологи и эпидемиологи предупреждают возникновение эпидемий особо опасных инфекций, от которых прежде погибали миллионы больных, а многих заболевших вылечивают; врачи-травматологи и врачи-ортопеды заменяют больным суставы и удлинняют кости… По религиозным канонам врачи творят чудеса! Но это – данность времени. Человечество развивается, а вместе с ним развиваются наука, медицина, образование, педагогика… Сегодня священники не демонстрируют никаких чудес, а люди верят им на слово и несут им свои грошики в надежде, что те замолят за них перед Богом словечко, и они не заболеют или избавятся от недуга; успешно сдадут экзамены и получат заветные дипломы о среднем специальном или высшем образовании; встретят свою половинку и создадут крепкую семью и проживут в мире и согласии всю земную жизнь, и вместе в один день продолжат её в Мироздании; получат достойную работу, которая позволит им создать необходимый базис для удовлетворения своих земных потребностей; встретить умных и преданных друзей и сослуживцев… Священники и религия утверждают, что всё от Бога, и некоторые люди верят в это и не стремятся самосовершенствоваться, полагаясь на авось, или божью волю, что в данном случае равнозначно. Ведь не зря русский народ сказал: «На бога надейся, а сам не плошай»! Сдаётся, что безграмотный русский народ лет 150-200 назад был умнее нынешнего, имеющего обязательное среднее образование, а многие и средее специальное, высшее, а кто-то и несколько… Только вот некоторые вместо «образования» получают свидетельства и дипломы об образовании. И вместо образованных граждан из общеобразовательных школ, лицеев, гимназий, коледжей и высших учебных заведений выходят «радиоуправляемые модели», подчиняющиеся командам, отдаваемым по телевидению, радио, интернету… И не нужно никакого доростоящего чипирования, потому что управлять такими людьми легко и без него. А для поддержания людей в таком первобытном состоянии надо всего-навсего не учить их мышлению, то есть тому, что отличает человека от животного. Не учили мышлению в советских школах, техникумах и вузах, не учат и сейчас в школах, колледжах и университетах!.. Названия поменяли, а суть осталась прежней. Готовят в них специалистов, послушных работников, но не развитых и воспитанных Человеков. И никакая религия, кроме собственных усердных занятий по самообразованию и самосовершенствованию, не сможет изменить этого положения. Уже 1000 лет звучат призывы церкви, обращенные к человеку, чтобы он служил Богу, а не сатане и не маммоне, а он не хочет ничему учиться и всё больше стремится к своему первобытному состоянию, как верно подметил И. А. Бунин в дневнике «Окаянные дни»: «Человек весьма охотно, даже с радостью освобождается от всяческих человеческих уз, возвращается к первобытной простоте и неустроенности, к дикому образу существования, – только позволь обстоятельства, только будь оправдание».

Творили ли апостолы чудеса на самом деле, или о них было написано для красного словца, об этом доподлинно не известно. Это только библейская легенда, притча и подтверждений им не было и нет. Поэтому верующим и предлагается сыграть в игру: «веришь – не веришь». Те, кто поверил, что чудеса были, не может объяснить, – почему же нынешние священники не могут их творить, исцелять и воскрешать… Религия осталась, вера сохранилась, а чудеса и исцеления исчезли безвозвратно…

Об обрезании

«Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и не малое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим. Итак, бывши провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, расказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях. По прибытии же в Иерусалим, они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними, и как отверз дверь веры язычникам. Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.

Апостолы и пресвиторы собрались для рассмотрения сего дела. По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтоб из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; и Сердцевед Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они. Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди язычников. После же того, как они умокли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня: Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое; и с сим согласны слова пророков, как написано: «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». Ведомы Богу от вечности все дела Его. Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтоб они воздерживались от осквернения идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе: ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.

Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избравши из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей начальствующих между братиями, написавши и вручивши им следующее: Апостолы и пресвитеры и братия находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали; то мы, собравшись, единодушно рассудили, избравши мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите; соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы. Итак отправленные пришли в Антиохию и, собравши людей, вручили письмо. Они же, прочитавши, возрадовались о сем наставлении. Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их» (Деяния, 15, 1-5, 6-21, 22-32).

Комментарий. Апостолы и пресвиторы решили не обременять язычников обрезанием, не получив на это благословения Бога Саваофа, заключившего завет с Авраамом, тем самым отменив его. То апостолы говорят, что не могут решать за Бога («Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога?» – Деяния, 4, 19), а то, собравшись на совет, отменяют завет, который Бог Саваоф заключил с Авраамом?!. Это уже получается не религиозная, а политическая община или секта, которая коллегиально решает, что им более выгодно и что проще для достижения намеченной цели. Фактически апостолы и пресвиторы, создавшие то ли церковь Христову, то ли коммунистическую общину или секту, начали принимать решения, отличающиеся от законов, заветов, постановлений и поучений, данных Богом Саваофом и Иисусом Христом… И я адресу им вопрос, который они же сами и задавали, показывая тем самым кого надо слушать более: «справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога?» (Деяния, 4, 19). Таким образом, с началом апостольской деятельности учеников Иисуса Христа, началась новая полоса внесения изменений в зарождающуюся христианскую религию, осуществлямая людьми, а не Богом Соваофом и не её основоположником – Иисусом Христом, без Их согласия и благословения!.. Эту практику продолжили иерархи христианской церкви на Вселенских Соборах.

Такую форму коллективного принятия решений скопировали и большевики, создававшие партийные ячейки на фабриках, заводах, в городских и сельских населенных пунктах, проводившие конференции и съезды партии, на которых принимались уставы и программы партии…

Узы и скорби ждут Павла

«Ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы замедлить ему в Асии, потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме. Из Милата же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключившихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех; ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию. Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать. Сказав это, он преклонил колена свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля» (Деяния, 20, 16-38).

Комментарий. Соревнование, а вернее борьба двух церквей была, как говорится, не на жизнь, а на смерть. Одними диспутами и спорами не обходились – христианских проповедников забрасывали камнями, били палками, отводили на судилище к первосвященникам и начальникам народа, гнали из городов…

По тексту получается, что апостолы и пресвитеры создали религию не радости земной и вечной жизни, а горя и скорби?..Если это не так, то почему христиане воюют с христианами, почему вместо завещанной Иисусом Христом любви друг к другу, вводят санкции, готовят и осуществляют государственные перевороты, финансируют оппозицию действующей власти – помазанникам Божьим? А как относятся к народу, на что его обрекают и ради чего? Нет у власти предержащих веры в Бога, не исполняют они законов, заповедей, наставлений и поучений Бога Саваофа и Иисуса Христа…

Бог есть свет

«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1-е Иоанна, 1, 5-10).

Комментарий. Нас очищает от греха не «Кровь Иисуса Христа» (1-е Иоанна, 1, 7), а осознание своей греховности, раскаяние в ней и недопущение повторения совершенных ранее грехов, равно как и предупреждение новых, в результате осмысления греховности предполагаемых поступков и отказ от них. От понимания этого каждым, зависит его дальнейшая не только земная жизнь, но и вечная жизнь в Мироздании, которую он или продолжит в качестве полноценного «межзведного скитальца» (А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»), или не сможет осуществить свой полет и сгинет в черном слое Мироздания.

Никто не может отлучить от Бога

«Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу; ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями; а кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание». Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам, 8, 26-39).

Комментарий. На основе исследуемого нами Писания создано несколько церквей и множество сект, каждая из которых действует согласно своему Уставу, которым, в частности, может быть предусмотрено за допущенные грехи или отступления от церковного Устава отлучение верующих от церкви, но не от Бога.

Евангелие израильтянам

«Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?». Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их». Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным». А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим о Мне». Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному» (К Римлянам, 10, 14-21).

Комментарий. И вновь упоминается цитата из ветхозаветных пророчеств, и вновь осуществляется попытка увязать проповедническую деятельность Иисуса из Назарета и апостолов с этими пророчествами… То что говорит пророк об Израиле в полной мере можно отнести и к России: «Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному» (К Римлянам, 10, 21). Тысячелетие крещения Руси показало, что православная религия так и не смогла, да и не ставила перед собой такой задачи, добиться повышения уровня человеческой зрелости россиян, а только привела к добровольно-принудительному рабству, к рабской психологии. Народ не воспитывали в вере, а подчиняли вере и царю, вернее пытались добиться такого беспрекословного подчинения. И чем пугали? Вечными муками в аду. А чем привлекали? Воскресением и вечной жизнью в раю. А каким нарисован рай в Библии? Цветущий сад или парк, по аллеям которого праведники гуляют и проводят время в приятных беседах с Богом? Это на сколько миллиардов частиц должен распасться Бог, чтобы не обидеть своим вниманием ни одного из праведников, попавших в Его «Царство Небесное»? И нужно ли Ему такое огромное послушное и безропотное стадо? И интересно ли Ему будет беседовать с каждой такой «овцой»? Чего сможет поведать Ему «овца» такого, чего Он не знает или не может унать без неё? Нет!!! Вселенскому Разуму нужны души людей, достигших по меньшей мере низкого уровня человеческой зрелости, не допустивших во время своей земной жизни грехов и преступлений, достойных смерти, понявших смысл земной и вечной жизни во Вселенной, желающих этой жизни и предпринимающих для этого необходимые шаги… И в этом вопросе, как это происходит в живой природе, осуществляется естественный отбор: души преступников и человекообразных животных отсеиваются в чёрный слой Мироздания, или остаются в земле вместе с отжившим телом на радость червякам…

Предостережения против разделения

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь» (К Римлянам, 16, 17-20)

Комментарий. Это предостережение дано как-будто специально для русских и украинцев, которых разделили на два разных народа… Как же уклоняться от разделения, когда составители религии, создали предпосылки к таким разделениям, по-разному толкуя одни и те же заповеди? А то и вовсе оставляя их для свободного толкования каждому по его уразумению: «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры» (К Римлянам, 12, 6).

И еще одно предостережение против разделения

«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова» (1-е к Коринфянам, 1, 10-17).

Комментарий. Невозможно, чтобы «соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1-е к Коринфянам, 1, 10) люди с разным уровнем человеческой зрелости, мышления, образования и социальной ответственности! И среди современных священников нет такого единения.

Сила и премудрость Божия

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия. Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничтоженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтоб было, как написано: «хвалящийся хвались Господом» (1-е к Коринфянам, 1, 18-31).

Комментарий. Интересную характеристику дал апостол Павел последователям Иисуса из Назарета: «Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничтоженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1-е к Коринфянам, 1, 18-31). Как можно было еще точнее охарактеризовать тех рыболовов и ремесленников? Дана эта характеристика ученикам и последователям Иисуса Христа, которые слушали его проповеди и притчи, поучения и наставления. Они, по крайней мере, делали, в основном, то, что он им предписал. Хотя и ученики его, начиная с апостола Петра, накосячили, как ему, надо полагать, и не снилось. Но что с них малограмотных взять? Ведь книжники, фарисеи, первосвященники и старейшины не поверили Иисусу и не пошли за ним. Только апостол Павел (Савл) впоследстии несколько выправил положение, позволившее вернуть зарождавшуюся христианскую религию ближе к Учению Иисуса Христа.

От мудрости до глупости один шаг…

«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на срдце человеку, что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1-е к Коринфянам, 2, 6-16).

Комментарий. С этим заявлением апостола Павла невозможно не согласиться: «проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1-е к Коринфянам, 2, 7-8). Я бы добавил, что власти предержащие не только не познали тогда, не познали в настоящее время, но и не стремятся к познанию. И внес бы коррективу: распять Иисуса должны были, так как в противном случае не были бы исполнены все предсказания ветхозаветных пророков. Но беда заключается в том, что Иисусу и его проповедям так и не поверили! И не вникают в них, и не понимают их, и не следуют им, а довольствуются символами веры, обрядами, таинствами и молитвами, придуманными составителями православной религии.

Судя по дальнейшим высказываниям апостола Павла, не все открыл им Дух… В предыдущем абзаце он говорит: «чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1-е к Коринфянам, 2, 5), а ниже сам же мудрствует по-человечески, сравнивая дух человеческий с Духом Божьим… Хотя как отделить человеческое от Божеского, если, согласно утверждению религии, человек – творение Божье? И как отделить «духа мира сего, и Духа от Бога» (1-е к Коринфянам, 2, 12)? Интересная фраза: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1-е к Коринфянам, 2, 14-15). Кому же предоставлено право судить о человеке: душевный он или духовный? Врачам-психиатрам, психотерапевтам, психологам, священникам или всем здравомыслящим людям? И далее апостол Павел вопрошает и сам же отвечает: «Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1-е к Коринфянам, 2, 16). Но апостол Павел в своих мудрствованиях не учел высказывание пророка Екклесиаста или Проповедника: «И предал я сердце мое тому, чтоб исследовать и испытать мудростию все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем» (Екклесиаст, 1, 13). То есть всё, что сказал апостол Павел о мудрости человеческой, противоречит намерению Бога? А апостол Павел рассуждает и мудрствует по-человечески, чего и добивается Бог от всех людей. Богу не нужны в «Царстве Небесном» простаки, не научившиеся мудрости во время земной жизни, не познавшие «мудрости человеческой» (1-е к Коринфянам, 2, 5).

Для спасения некоторых

«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобресть чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его» (1-е к Коринфянам, 9, 19-23).

Комментарий. Получается, что Бог Саваоф и Иисус Христос не ставили перед пророками и апостолами цели по спасению всех грешников?! «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его» (1-е к Коринфянам, 9, 19-23). Ещё раз напомню, что Богу Саваофу не нужны в Его «Царстве Небесном» воры, убийцы, мошенники, казнокрады, взяточники педофилы и другие беззаконники и извращенцы, которых Он безуспешно пытался вернуть на путь веры и добра… Не нужны они и Иисусу Христу. А самим себе они нужны? Ведь судя по тому какой путь они себе избрали во время короткой земной жизни, они давно поставили на себе крест?

Примеры

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть». Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести» (1-е к Коринфянам, 10, 1-13).

Комментарий. Бог не щадил беззаконников и грешников в законах и заповедях, которые дал Моисею. А нынешние «либералы» для чего-то сохраняют жизнь даже самым опасным преступникам: убийцам, насильникам, педофилам, подавая тем самым пример безбожия и потакания таким нелюдям… Кому и для чего нужны их грешные и тленные тела? Ведь души, чести, совести и других качеств, которые должны быть свойственны Человекам, у них нет!.. Бог Саваоф их отверг, а земные владыки для каких целей их берегут и возвращают в прежние места проживания?

Убегайте идолослужения

«Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю; чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? то ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решим раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1-е к Коринфянам, 10, 14-22).

Комментарий. Если Павел стал исповедовать другую религию и отошел от прежней, то отошел не потому, что поклонялся раньше бесам, а потому, что поверил видению, что призвал его Иисус на службу ему? Тогда для чего хулить другую религию, если не называть её отрицательного влияния на человека? В чём вред того же язычества и для кого? Ведь ветхозаветный пророк Михей говорил: «Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков» (Михей, 4, 5). Он не говорил, что языческие боги плохие, но иудеи избрали себе со времен исхода из Египта Бога Саваофа и решили поклоняться только Ему? У каждого народа свой бог и своя религия, которой не обязательно придерживаться, но которую следует знать. В Израиле тех времен появилось христианство, начало которому было положено проповедником Иисусом из Назарета. Последняя религия признавалась историками религий как наиболее прогрессивная, способная решить задачу воспитания из человекообразных животных Человеков. Но время показало, что одной религии справиться с такой космической задачей не под силу. И вряд ли есть смысл обвинять в этом только евреев, которые создали эту религию, но не смогли изменить мир в лучшую сторону. Ведь и среди других народов было немало мудрецов и до Рождества Христова и после. Это коллективная задача всего человечества и не надо сбрасывать со счетов никого…

Тело Христово и его члены

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все вы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в состве тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны». Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение. Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены. И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учители? все ли чудотворцы? все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1-е к Коринфянам, 12, 12-31).

Комментарий. Чистая философия, а не религия! Павел расставил всех по ранжиру, который сам же и придумал, или автор его текста? Согласно его ранжиру, дары, которыми наградил Иисус своих апостолов после окончания их земной жизни разделились между многими «ревнителями» (1-е к Коринфянам, 12, 31)! А сейчас и среди священников невозможно встретить способного продемонстрировать не только чудо, не только исцеление, не только пророчество, но и разумное толкование Писания… И причина такого явления видна невооруженным глазом. Вместо служения Богу Саваофу и Иисусу Христу, священники стали служить Маммоне! И они это не оспаривают, потому что прейскуранты цен на церковную утварь и ритуальные услуги во всех православных храмах и часовнях красноречивее любых слов свидетельствуют об этом…

Защищается от обвинения в непостоянстве

«Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией жили в мире, особенно же у вас. И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете, так-как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса (Христа). И в этой уверенности я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать, и чрез вас пройти в Македонию, из Македонии же опять придти к вам, а вы проводили бы меня в Иудею. Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так-что у меня то «да, да», то «нет, нет»? Верен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет». Ибо Сын Божий Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет», но в Нем было «да», – ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», – в славу Божию, чрез нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. Бога призываю во свидетеля на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды» (2-е к Коринфянам, 1, 12-24).

Комментарий. Хоть и во всех верующих в Христа и крещенных по обряду посвящения в религию, согласно библейской легенде есть Дух Святой, а не все могут до конца уразуметь Учение Иисуса. И Дух Святой им в этом мало помогает. Трудно уразуметь, когда мышлению в школе и вузе не учат, и сами не прилагают к этому усилий. Можно запомнить и повторить, а вот понять не каждому дано.

Искренность Павла

«Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем: но, отвергнувши скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2-е к Коринфянам, 4, 1-6).

Комментарий. И опять лень человеческая покрывается Богом, который, якобы: «ослепил умы» (2-е к Коринфянам, 4, 4). Такие слова даже у оптимистов, желающих познать Учение Бога Саваофа и Иисуса Христа, отобьют всякое желание к этому предмету. И как же в таком случае «погибающие» и «неверующие» (2-е к Коринфянам, 4, 3-4) смогут приобщиться к великой человеческой миссии и на земле и во Вселенной, если «бог века сего ослепил умы» (2-е к Коринфянам, 4, 4) их? Апостол Павел противоречит в этом Иисусу Христу: «Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матфей, 10, 5-8). Стало быть, задача апостолов состояла в том, чтобы во время своей проповеднической миссии возвращать «погибающих» и «неверующих» (2-е к Коринфянам, 4, 3-4), «у которых бог века сего ослепил умы» (2-е к Коринфянам, 4, 4), в нормальное состояние, способствующее пониманию смысла проповедей и избранию в земной жизни праведного пути. Неужели не донес эту задачу до апостола Павла ни один из 12 учеников Иисуса Христа?

Сокровище в глиняных сосудах

«Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам; мы отвсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так-что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: «я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит чрез Иисуса и нас и поставит пред Собою с вами. Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию» (2-е к Коринфянам, 4, 7-15).

Комментарий. А вот это очень метко подмечено апостолом Павлом: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2-е к Коринфянам, 4, 7-15). Апостол Павел подтверждает мое предположение, что всё, что делается людьми, приписывается Богу, объясняя это Его волей. Для религии это вполне объяснимо, ведь если сказать, что каждый человек хозяин своего настоящего и своего будущего, и только от него зависит качество его земной жизни, а не от Бога, то он и в церковь не пойдет…

Радуется в страданиях

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (К Колоссянам, 1, 24-29).

Комментарий. Как мы уже установили ранее, одна из задач религии состоит в том, чтобы из дикаря, из животного, из дурака воспитать Человека с высоким уровнем человеческой зрелости. И придуманные составителями религии храмы, обряды, симовлы веры, таинства и молитвы совершенно не нужны для этого и, более того, уводят верующих от истинной цели Иисуса из Назарета, запутывают и мешают понять Учение Иисуса, назначение человека, смыл земной и вечной жизни…

Вы умерли…

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге; когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (К Колоссянам, 3, 1-4).

Комментарий. Апостол Павел даже не намекает, а утверждает, что жизнь у тех, кто следует Учению Иисуса Христа, не заканчивается вместе с земной, а продолжается вместе с Христом! То есть духовные люди, понявшие Учение Иисуса, не умирают и души их продолжают вечную жизнь во Вселенной…

О пришествии дня Господня

«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы. Итак не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения чрез Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете» (1-е к Фессалоникийцам, 5, 1-11).

Комментарий. «Спасения» (1-е к Фессалоникийцам, 5, 9) следует ожидать не «чрез Господа» (1-е к Фессалоникийцам, 5, 9), а через себя, через познание Учения Иисуса Христа, через добрые дела, о чем говорил в своих проповедях Иисус из Назарета!

Скорбь Господа

«В доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете, ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, а Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так-как вы поверили нашему свидетельству. Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и свершил всякое благоволение благости и дело веры в силе, да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» (2-е к Фессалоникийцам, 1, 5-12).

Комментарий. Чем отличается свободный человек от раба? Свободный человек сам определяет свою цель во время земной жизни. И от этого выбора зависит его земная жизнь и последующая жизнь во Вселенной, или её окончание и тление в земле. И ему не надо ни на кого обижаться, кроме самого себя. А раба гонят без его желания и согласия в избираемом его господами направлении, но он, несмотря на это, может избежать уготованного ему его господами будущего, если сможет перебороть их намерение своим земным подвигом достойным Иисуса. И победа раба над господином будет заключаться не в избавлении от земного рабства, а в избавлении от рабской психологии: страха наказания и смерти, преувеличенного воображением величия его господина…

Павел о молитвах

«Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей; ибо не во всех вера. Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого. Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем. Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2-е к Фессалоникийцам, 3, 1-5).

Комментарий. То-то и оно, что надо много ещё чего сделать власти предержащим, «чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей; ибо не во всех вера» (2-е к Фессалоникийцам, 3, 1-5). Религия придумана, священники сами не демонстрируют веры в Бога, а более склоняются к Маммоне! Чего же можно ожидать от верующих, которые к тому же не изучают и не следуют Учению Иисуса из Назарета? Чтобы делали, что им «повелевают» (2-е к Фессалоникийцам, 3, 4)? Чем не рабы? Люди ещё никак не могут избавиться от рабства господ, а церковь заключает их в своё рабство и держит в нём с помощью Богобоязни…

Назидание Тимофея

«Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещавать некоторых, чтобы они не учили иному, и не занимались баснями и родословиями безконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено» (1-е к Тимофею, 1, 3-11).

Комментарий. Разделяю мнение апостола Павла, о чём я писал в книге «Бессмертие: мифы и реальность», предлагая очистить религию от всего наносного и оставить только нравоучения, которые способствуют повышению уровня человеческой зрелости, создав таким образом «Вселенскую религию здравого смысла», которую и анонсировал.

Христос пришел спасти грешников

«Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение. Меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовию во Христе Иисусе. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной. Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь» (1-е к Тимофею, 1, 12-17).

Комментарий. Странный выбор, что у Бога Саваофа, что у Иисуса из Назарета получается. Первый выбирал для служения ему отступников, убийц, предателей… Второй, если принять слова апостола Павла (Савла) на веру, вторил первому? На самом же деле Иисус из Назарета выбрал апостолами наиболее честных и преданных ему и Богу людей, хотя некоторые из них (апостол Петр), начав самостоятельную деятельность, преступили черту дозволенного.

О довольстве и сребролюбии

«Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочествии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1-е к Тимофею, 6, 3-10).

Комментарий. А разве современная церковь не считает, что «благочестие служит для прибытка» (1-е к Тимофею, 6, 5)? Стало быть, по совету апостола Павла необходимо удаляться от такой церкви! Ведь, если священники предались сребролюбию и не довольствуются малым: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1-е к Тимофею, 6, 8), то добру у них не научиться. Как дорого обставлены рабочие кабинеты иерархов РПЦ, какие на них дорогие убранства, какие хоромы возводят себе настоятели храмов, на каких автомобилях разъезжают… Демонстрируя своё неподчинение заветам Иисуса Христа и апостолов, разве не понимают они, что это называется богоборчеством, а не служением Богу?..

Качества служителей церкви

«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Титу, 1, 5-9).

Комментарий. Сейчас некоторые священники не соответствуют этим качествам. А разве не такими же качествами должны обладать помазанник Божий и его назначенцы на все должности от федерального уровня до самого первичного звена, разботающего непосредственно с населением? Вертикаль власти, созданная под Президента РФ, не работала и не работает на народ. А надо ли Президенту РФ, чтобы власть работала на народ, или вполне достаточно, чтобы на него и сама на себя? Что думают об этом помазанник Божий и Патриарх Московский и Всея Руси?

Неверие Израиля в пустыне

«Почему, как говорит Дух Святый, «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой». Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом; ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие» (К Евреям, 3, 7-19).

Комментарий. Верующим в Бога Саваофа и Иисуса Христа надлежит доказывать свою веру на протяжении всей жизни, следуя заповедям, законам и постановлениям Бога Отца и Бога Сына. В противном случае, отступники, грешники и преступники не смогут войти в «Царство Небесное»! Все ли нынешние священники и власти предержащие, проголосовавшие за поправки к Конституции РФ, могут сказать о себе честно и без лукавства: «ибо мы сделались причастниками Христу» (К Евреям, 3, 14)?

Священнодействователь

«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принесть. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником; потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе» (К Евреям, 8, 1-5).

Комментарий. Ожидать от священников трудов, направленных на повышение уровня человеческой зрелости, судя по всему, не имеет никакого смысла. Стало быть, повышение уровня человеческой зрелости дело каждого индивидуума в отельности, не связанное с деятельностью церкви. А если церковь не имеет к этому главному вопросу земного пребывания человека никакого отношения, то зачем она нужна человеку? Безгрешного служения Богу и достойного поведения в семье и обществе некоторые священники не показывают, а только занимаются паразитированием на религии в корыстных интересах. Более того, искажением Учения Иисуса из Назарета, его жизни и смерти вводят верующих в заблуждение и наносят вред в повышении ими уровня человеческой зрелости, вселяя неверные ожидания от придуманного Бога о прощении всех грехов и преступлений при покаянии перед Богом Саваофом в присутствии священника.

Ходатай нового завета

«Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк, укоряя их, говорит: «вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомяну более». Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (К Евреям, 8, 6-13).

Комментарий. Составители религии понимали, что надо время от времени вливать в религию новые животворные струи, способные придать новый импульс старому учению, напомнить о нем, чтобы призвать к служению Богу Саваофу, царям и вельможам Израилевым в новых исторических условиях.

Сильнй ангел с раскрытой книжкой

«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные; в руке у него была книжка раскрытая.

И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (Откровение, 10, 1-2, 10-11).

Комментарий. Ангел призвал Иоанна, а Иоанн пророков, сумевших раскрыть тайну этой книги, не останавливаться на достигнутом и продолжать пророчествовать об истине, открытой им Богом Саваофом и Иисусом из Назарета.

Новый Иерусалим

«И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога: он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как-бы камню яспису кристалловидному; он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот; стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое – яспис, второе – сапфир, третье – халкидон, четвертое – смарагд, пятое – сардоникс, шестое – сардолик, седьмое – хризолиф, восьмое – вирилл, девятое – топаз, десятое – хрисопрас, одиннадцатое – гиацинт, двенадцатое – аметист. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов; и не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение, 21, 9-27).

Комментарий. Не должно быть храма в городе, в котором исповедуется Учение Иисуса из Назарета! «Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец.» (Откровение, 21, 9-27). «И принесут в него славу и честь народов; и не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение, 21, 27). Комментарии, полагаю, излишни.

Ожидаемые поправки. Выполняет ли Бог Саваоф свою Божью миссию, или только говорит о ней устами пророков и царей? Не то же самое мы слышим и от власти предержащих? А дел их не видно. Более того, некоторые из них начинают работать только после получения указания от президента… И нужна народу такая власть? Народу нет. А именно такая власть на местах нравится Президенту РФ? Что хотелось бы ожидать от поправок, внесенных в Конституцию РФ? Должно ли измениться отношение к религии со стороны власти предержащих и, в первую очередь, Президента РФ? Должна ли измениться сама религия с учетом требований Бога Саваофа и нынешнего времени? Начнем с религии и Бога. Что ожидали от религии и Бога цари и народ израильские, и что ожидают от них коренные граждане России?

Во-первых, следует уяснить из Библии, что люди, ведущие праведный образ жизни, находятся под защитой своего бога. И не надо придумываеть ему имя и национальную принадлежность, так как он – бог праведников, он – Вселенкий Разум или Интеллектуальный слой Мироздания. Не в его имени суть, и даже не в том – поклоняется ли ему конкретный человек или нет, а в том, как ведет себя человек, с чем согласует свои мысли и поступки. Праведникам помогают преодолевать трудности, возникающие на их жизненном пути, хорошие и умные книги, фильмы, телепрограммы… И грешникам они могут помочь исправиться. Но главное зависит от самого человека, его желаний и усилий.

Во-вторых, человека надо учить жить не в богобоязни, а в любви, смирении, терпении, взаимопонимании, доброжелательности, взаимопомощи… И объяснять – чем такая жизнь, приближающая человека к Богу, отличается от животной, приближающей человека к дьяволу. Кто может рассчитывать попасть в «Царство Небесное» и продолжить в нём жизнь наравне с другими людьми, ставшими Человеками?..

В-третьих, помочь народу в освобождении от рабства, от рабской психологии, от рабской религии. Надо искать не Бога, а истину! Только в таком случае можно познать и Бога и Его учение.

В-четвертых, каждому человеку следует ответственно отоситься к религии и политической идеологии, так как любая религия и политическая идеология посвящена охоте за душами людей.

В-пятых, и власти предержащим и народу нельзя перекладывать на Бога ответственность за совершаемые ими поступки и помыслы, а искать причину в самих себе и самим исправляться и в делах и в помыслах в соответствии с законами, заповедями и постановлениями, продиктованными Богом Саваофом и Иисусом Христом.

В-шестых, предусмотреть изучение школьниками и студентами законов, заповедений, постановлений, наставлений и поучений Бога Саваофа и Иисуса Христа.

В-седьмых, «не поклоняйся богу чужеземному» (Псалом Асафа, 80, 10). Проку от этого для русского народа никакого не было и не будет.

В-восьмых, власти предержащим следует внимательно изучать Писание и законы, принимаемые на Сионе, и принимать аналогичные с учетом национальных и культурных особенностей, что будет соответствовать требованиям Бога Саваофа. Израильтяне не будут принимать законы во вред себе.

В-девятых, если наделенные властью представители избранного Богом Саваофом народа не послушаются призывов своего Бога, не оставят занимаемых ими постов и должностей, не покинут Россию и не вернутся на землю, которую дал им Бог Саваоф, то надо отлучить избранный Им народ от всех властных полномочий за неповиновение своему Богу, за которого они проголосовали и таким образом узаконили в границах России; и помочь Богу Саваофу вернуть Его народ в лоно Его церкви, на завещанную Им землю, на гору Сион… Вера в Бога Саваофа должна утверждаться не словами, а делами, исполнением Его законов, заповедений, постановлений, нравоучений и призывов, и в первую очередь, избранным Им народом. А если избанный Богом Савофом народ не желает Его слушаться, то коренным гражданам России следует пересмотреть свое отношение и к Богу Саваофу и избранному Им народу, и вернуться к своим исконным богам, стать атеистами или исповедовать новую «Вселенскую религию здравого смысла», предложенную автором этих строк в книге «Бессмертие: мифы и реальность».

В-десятых, самостоятельно изучать учения библейских мудрецов и других религий, а не надеяться на власть, что она сделает хоть что-то для воспитания из человекообразного животного Человека. Власти нужно послушное стадо, а не Человек с его индивидуальными мыслями и взглядами на все дела, в том числе осуществляемые властью.

В-одиннадцатых, сейчас люди не видят адекватного наказания граждан, творящих беззаконие, что говорит не в пользу существования Бога. Это положение следует изменить в пользу Бога и продиктованных им законов, заветов и постановлений, или отказаться от Бога, которого продекларировали в Конституции, но исполнять законы которого не намерены.

В-двенадцатых, теперь, когда богов оказалось слишком много (в России зарегистрировано 70 религиозных конфессий), а люди в России и других странах мира перемешались и многие утратили свои национальные корни, свои прежние религии и древние традиции, предсталяется, что богов надо оставить в покое, предоставить им почетные места в музеях, картинных галереях и книгах. Люди должны осознать, что только от них зависит их судьба и мир в каждой стране и на планете Земля; что только они ответственны за все изменения, которые происходят на земле, в воздухе и в воде; что только они своими знаниями и трудом смогут изменить себя и мир к лучшему, чтобы никогда не наступил Апокалипсис…

В-тринадцатых, в чужой стране, находясь на высокой государственной службе у царя, отроки израильские, тем не менее, продолжали служить своему Богу. Такая парадоксальсная ситуация сложилась и в нынешней России: подавляющее большинство государственных и муниципальных должностей занимают представители избранного Богом Саваофом народа и служат они, судя по строкам из Книги Даниила, и положению, складывающемуся в России, не народам России, не государству Российскому, а Богу Саваофу, во благо Израиля, и самих себя? И обвинять их в этом ни с юридической, ни с религиозной точки зрения нельзя. Предполагает ли Президент РФ изменить эту ситуацию в пользу коренных народов России? Исследуемая нами религия и анализируемая поправка к Конституции РФ требуют этого, но позволят ли помазаннику Божьему сделать это его кураторы, советники и помощники?

В-четырнадцатых, пророк Даниил показывает пример стойкости и преданности, которые должны проявлять люди, не только по отношению к своим богам, но и к своему народу, к своей стране: «не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» (Даниил, 3, 28). На каких героических примерах современников предполагается воспитывать нынешнее поколение граждан России? Согласуется ли поведение нынешних власти предержащих с подвигом наших отцов и дедов во время Великой Отечественной войны? На чьей стороне власти предержащие в непрекращающейся в России войне за её суверенитет, природные богатства, народное достояние? На той же, на которой стояли во время войны наши отцы и деды, или на противоположной? Свою позицию им надо доказывать делами, а не словами, лозунгами, парадами, шествиями и призывами…

В-пятнадцатых, чтобы получить вечную власть над всем миром, надо каждому народу в отдельности и всем народам вместе стать «народом святых» (Даниил, 7, 27)! И не просто повиноваться во всем святым, а самим стать святыми и в делах, и в помыслах. Предполагает ли Президент РФ участие власти предержащих и всех народов России в этом Вселенском проекте?

В-шестнадцатых, по прогнозам пророка Захарии две трети населения планеты так и не захотят понять смысла своего появления на свет Божий, смысла своей земной жизни, и вымрут. И подобно душам животных их души прекратят своё существование вместе с их телами. А одна треть всё же встанет на путь познания истины, смысла своего земного существования и будет повышать уровень своей человеческой зрелости, в том числе с помощью существующих религиозных учений. Было бы полезным, если бы Президент РФ изыскал возможность помочь российскому народу в этом Богоугодном процессе повышения уровня человеческой зрелости.

В-семнадцатых, согласно проповедям Иисуса из Назарета, для следования его Учению храмы, священники и обряды не нужны. Иисус в своих поучениях нередко повторяет, что всё, что человек делает, он должен делать тайно: не быть лицемером, не афишировать себя, свою веру и свои дела… В этом одна из главных отличительных особенностей его Учения и основанной им, а вернее первосвященниками, «Церкви Христовой»! Не должно быть храма в городе, в котором исповедуется Учение Иисуса Христа: «Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец» (Откровение, 21, 9-27). В связи с этим следует ли ожидать прекращения строительства новых храмов и корректировки названий существующих: не называть их в честь убийц, прелюбодеев и других грешников и преступников, хоть и канонизированных церковью? Хотелось бы увидеть на деле, что власти предержащие и РПЦ поддерживают в этом вопросе Бога Сына Иисуса Христа и его апостолов.

В-восемнадцатых, если христианская религия не способна предотвратить войны, болезни (а ведь согласно библейской легенде Иисус научил своих учеников врачевать и даже воскрешать из мертвых!), моры, предательства и другие недостойные звания Человека животные повадки, то от неё надо отказываться.

В-девятнадцатых, тысячелетие крещения Руси показало, что православная религия не смогла добиться повышения уровня человеческой зрелости россиян, а только привела народ к добровольному рабству, к формированию рабской психологии. Народ не воспитывали в вере, а подчиняли вере и царю, вернее пытались добиться такого беспрекословного подчинения. «Цаству Небесному», или Вселенскому Разуму нужны души людей, достигших по меньшей мере среднего уровня человеческой зрелости, не допустивших во время своей земной жизни грехов и преступлений, достойных смерти, понявших смысл земной и вечной жизни во Вселенной, желающих этой жизни и предпринимающих для этого необходимые шаги…

В-двадцатых, получается, что Бог Саваоф и Иисус Христос не ставили перед пророками и апостолами цели по спасению всех грешников?! «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его» (1-е к Коринфянам, 9, 19-23). Как мы уже говорили, Богу Саваофу не нужны в Его «Царстве Небесном» воры, убийцы, мошенники, казнокрады, взяточники, педофилы и другие беззаконники, которых Он безуспешно пытался вернуть на путь веры и добра. Бог не щадил беззаконников и грешников в законах и заповедях, которые дал Моисею. А нынешние «либералы» для чего-то сохраняют жизнь даже самым опасным преступникам: убийцам, насильникам, педофилам, подавая тем самым пример безбожия и потакания таким нелюдям? Кому и для чего нужны их грешные и тленные тела? Ведь души, чести, совести и других качеств, которые должны быть свойственны Человекам, у них нет!.. Бог Саваоф их отверг, а земные владыки для каких целей их берегут и некоторых возвращают в прежние места проживания? Будет ли приводится законодательная база в этом вопросе в соотвтствие с законами и заповедями Бога Саваофа?

В-двадцать первых, апостол Павел пишет: «Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещавать некоторых, чтобы они не учили иному, и не занимались баснями и родословиями безконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено» (1-е к Тимофею, 1, 3-11). Разделяю мнение апостола Павла, о чём я писал в книге: «Бессмертие: мифы и реальность», предлагая очистить религию от всего наносного и оставить только нравоучения, которые способствуют повышению уровня человеческой зрелости, создав таким образом «Вселенскую религию здравого смысла», которую и анонсировал.

В-двадцать вторых, апостол Павел пишет о качествах, которым должны отвечать служители церкви, а я бы добавил – и власти предержащие: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Титу, 1, 5-9). Сейчас некоторые священники не соответствуют этим качества, и, тем не менее, продолжают служить Богу, или все-таки Маммоне? А разве не такими же качествами должны обладать помазанник Божий и его назначенцы на все должности от федерального уровня до самого первичного звена, работающего непосредственно с населением? Что думают об этом помазанник Божий и Патриарх Московский и Всея Руси? Как соотносится с этим требованием Божьим пребывание в ГД в качестве одного из руководителей парламентских партий человека, который разведен уже с четвертой женой?!.

Верующим в бога Саваофа и Иисуса Христа надлежит доказывать свою веру на протяжении всей жизни, следуя заповедям, законам и постановлениям Бога Отца и Бога Сына. В противном случае, отступники, грешники и преступники не смогут войти в «Царство Небесное»!

О демократическом устройстве России

Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются; а когда они упадают, умножаются праведники.

Соломон, 28, 28

Богатство не на век, да и власть разве из рода в род?

Соломон, 27, 24

И будет вождь его из него самого, и владыка его произойдет из среды его.

Иеремия, 30, 21

Изберите себе мужей мудрых

«Как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?

Изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими.

И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых и испытанных, и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим» (Второзаконие, 1, 12-13).

Комментарий. Подходит к завершению очередной созыв депутатов Государственной Думы РФ и было бы уместно со стороны Президента РФ и депутатов ГД перед окончанием их депутатских полномочий принять последний и лучший закон, который они могли бы принять в своей депутатской практике, – новый закон о выборах представительной и исполнительной власти страны. В соответствии с повелением Бога Саваофа следует прекратить деятельность всех политических партий, как организаций не способствующих сплочению народа и управлению страной, а более способствующих разрушению страны, так как работают они не на народ, а на группы лиц, кланы и диаспоры, которые имеют большие деньги, высокие властные амбиции, но не заботятся о народе, стране и исполнении законов, заповедей и постановлений Божьих! К примеру, в Российской Империи существовала практика демократических выборов войского атамана казачьего войска Донского. Но даже без оглядки на прошлое, понятно, что нынешние депутаты получают свои мандаты за деньги, или в качестве поощрения за особые заслуги перед Президентом РФ и высокопоставленными чиновниками, и пользы для общества от них мало. К тому же среди них высокий процент, говоря библейским языком, пришельцев, что недопустимо в целях обеспечения национальной безопасности страны и исполнения воли Божьей. Надо из своей среды, из колен князей русских, коренных народов России выдвигать «мужей мудрых, разумных и испытанных» (Второзаконие, 1, 13), а таких много – гораздо больше, чем депутатских мандатов в ГД, областных, краевых, городских, районных и сельских думах и советах. Власть, как и говорит Бог Саваоф, должна формироваться снизу доверху, а не наоборот. Какой резон приходить на избирательные участки как можно большему количеству избирателей, если кандидатов, за которых предлагается голосовать, они не знают. Разумнее было бы осуществлять поэтапные выборы: вначале представителей от домов, улиц, кварталов, населенных пунктов, а затем делегатов, которые формировали бы предложения по конкретным кандидатам и избирали установленное количество депутатов во все представительные органы власти снизу доверху. Также было бы разумно избирать из местных жителей мэров и губернаторов, глав администраций районов и сельских поселений. Жителям при таком подходе не надо было бы писать по 100 тысяч обращений в месяц в адрес Президента РФ с просьбами решить банальные вопросы по благоустройству населенных мест, которые не могут и не хотят решать руководители, «избранные» или назначенные по нынешеней схеме. Пора прекращать безответственность во власти на всех её уровнях. Президенту РФ и без этого достаточно вопросов, которые необходимо решать. И это помогло бы в борьбе с коррупцией, если Президент РФ намерен с ней бороться?

Следует также отказываться от практики выдвижения иногородних кандидатов в качестве депутатов ГД и, что особенно важно, губернаторов, потому что в результате получаются не руководители области, а высокооплачиваемые туристы, которые разъезжают по районам, предприятиям и учреждениям областного центра и области. На это уходит ни один год. Приезжим трудно формировать свою команду из людей, с которыми они не знакомы. В результате в их команде оказываются также приезжие из разных городов управленцы, которые больше заботятся не о добросовестном исполнении служебных обязанностей, а о получении максимальной выгоды от своей должности. Мы еще коснемся этого вопроса при обсуждении других заповедей, поэтому не будем ставить на нем точку, как на завершенном.

О старейшинах и народе

«И сказал Вооз старейшинам и всему народу: вы теперь свидетели тому, что я покупаю у Ноемини все Елимелехово и все Хилеоново и Махлоново; также и Руфь Моавитянку, жену Махлонову, беру себе в жену, чтоб оставить имя умершего в уделе его, и чтобы не исчезло имя умершего между братьями его и у ворот местопребывания его: вы сегодня свидетели тому.

И сказал весь народ, который при воротах, и старейшины: мы свидетели; да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев; приобретай богатство в Ефрафе, и да славится имя твое в Вифлееме; и да будет дом твой, как дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде, от того семени, которое дает тебе Господь от этой молодой женщины.

И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И пошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.

И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей; ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.

И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.

Соседки нарекли ему имя, и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руфь, 4, 9-17).

Комментарий. Неотъемлемыми участниками в принятии судьбоносных решений были: народ и старейшины! Следовало бы возродить эту традицию в России. Надо перенимать полезный опыт у древних народов и внедрять его в практику государства и жизни российского народа.

Стало быть, Давид – не чистой крови иудей, а с кровью моавитян. И главное заключается, что показывает данная глава, не в чистоте крови, а в праведности жизни вместе с народом своим!.. Готовы ли к такому подвигу власти предержащие, единодушно поддержавшие поправки к Конституции РФ, внесенные Президентом РФ?

Не грешите против Господа

«Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у него взвешены.

Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит. Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.

Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.

Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень.

Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего; ибо Господь решил уже предать их смерти» (1-я Царств, 2, 3, 6-8, 24-25).

Комментарий. «Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?» (1-я Царств, 2, 25). Понимают ли Президент РФ, депутаты ГД и другие власти предержащие смысл этих строк? Намереваются ли они исполнять волю Бога, подавать народу пример своим праведным, нравственным поведением, вносить поправки в действующее законодательство, чтобы они соответствовали Божьим законам, заповедям и постановлениям, или будут придумывать собственные законы, постановления и указы, противоречащие Божьим? И как это будет называться, как не богоборчеством?

Понравилось всему народу

«И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым» (1-я Царств, 18, 5).

Комментарий. В данном фрагменете прослеживается Богоугодная деятельность царя, которая нравится всему народу и царским слугам. Именно к этому должен стремиться Президент РФ, а не только ублажать принимаемыми решениями своё окружение и своих друзей.

Народ вступает в завет с Господом

«И заключил Иодай завет между собою и между всем народом и царем, чтобы быть им народом Господним. И пошел весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваалова, умертвили пред жертвенниками» (2-я Паралипоменон, 23, 16-17).

Комментарий. Президент РФ, получив поддержку народа при проведении голосования за поправки к Конституции РФ, должен определиться:

– кому должны поклоняться граждане России: Богу Саваофу – еврейскому богу, призывающему Свой народ к завоеванию всего мира; первому в мире коммунисту, основоположнику коммунистической морали и главному действующему лицу православной религии – Иисусу Христу, выступившему против некоторых статей закона Моисея, продиктованного ему Богом Саваофом; золотому тельцу – Маммоне; языческому богу – В. И. Ульянову-Ленину: разрушителю России, одному из основоположников массового красного террора, гонителю православия и всякого инакомыслия?

– какое государство и общество должно строиться на просторах необъятной Российской Федерации: анархистско-иммигрантско-бандитское (как с начала 90-х прошлого века и по настоящее время), демократическое (в истинном его понимании как народовластие с учетом заветов Бога Саваофа, опыта Российской империи, а не «демократии за деньги», как осуществляется в настоящее время), социалистическое (по примеру стран Западной Европы: Швеции, Германии, Португалии и других), коммунистическое (в свете учения Иисуса Христа и известных российских философов, писателей и поэтов XIX-XXI вв.)?

– с множеством истуканов (памятников Ленину, а теперь и Сталину, не имеющим никакого культурного достоинства и приводящим к непониманию политики власти, приводящей к анархии и расслоению общества по идеологической и религиозной основам), и мумией, которые не отвечают русским и российским традициям, а ведут к рабовладельческому обществу, которое не сможет возродить Россию в качестве великой державы, а народ удержать в повиновении рабовладельцам, как бы они себя не называли (олигархами, миллиардерами, мультимиллионерами, бизнесменами, новыми русскими и пр.).

Прошедшие 11-13 сентября 2020 года выборы в представительные и исполнительные органы местной власти показали низкую явку (в Рязанской области 32%, т. е. менее одной трети) избирателей, а стало быть низкое доверие к местной власти, формируемой по партийным спискам и одномандатным округам, представляющим те же партии.

Народ ждет перемен во всех сферех жизни и новых подходов к выборам, которые позволят им выбирать тех, кого жители знают, кому доверяют, к кому могут обратиться с просьбами и жалобами, с которых могут потребовать исполнения ими служебных обязанностей и при неудовлетворительной работе отправить в отставку. Такой подход к формированию представительной и исполнительной власти позволит людям не уповать на Бога, не обращаться с челобитными к губернатору и президенту по любому вопросу, а решать его на месте. Местные власти, избранные по существующей ныне методике, не работают на страну и народ и работать не хотят, и обращаться к ним не имеет никакого смысла, потому что по жизненно важным для большинства жителей городов и сельских населенных пунктов вопросам (даже на коллективные обращения) дают формальные отписки, в которых им не стыдно цинично писать, что жители всем довольны и претензий к властям не предъявляют!

Разрушение остатков идолопоклонства

«И встали священники и левиты, и благословили народ; и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса.

И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские, и разбили статуи, срубили посвященные дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои» (2-я Паралипоменон, 30, 27, 31, 1).

Комментарий. То есть, если в Конституции РФ записали о Боге, то следующий шаг должен быть сделан по уничтожению языческого бога, который к коммунистическому обществу и его строительству не имел и не имеет никакого отношения. Все его потуги были направлены на то, чтобы поквитаться с царской семьей за смерть своего старшего и любимого брата Александра. Кто и за какие добрые дела может похадатайствовать перед народом за Ульянова-Ленина – убийцу царской семьи и разрушителя Российской империи? И если найдутся такие, то место ли им в представительных и исполнительных органах государственной власти? Согласно Моральному кодексу строителя коммунизма, принятому на XXII съезде КПСС, коммунисты должны проявлять «непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов», а они сидят в представительных органах власти, получают большие деньги, участвуют в распределении портфелей и бюджетов, наравне со всеми депутатами, поддерживающими действующую вороватую власть, говорят, что они не такие, а какие-то особенные. Только вот не видно этой особенности, а только желание служить Маммоне, создавать коммунизм только для избранных, только для верхушки партии, как это было и в годы советской власти, которая из-за этого и прекратила свое существование. Страна с такой властью прекратила свое существование, а представители советской власти как были при ней, так и остались…

В разных странах бывшего СССР и Восточной Европы убирают памятники Ленину с улиц и площадей, так как они не представляют художественной и исторической ценности, а являются языческими истуканами для идолопоклонства. «И встали священники и левиты, и благословили народ» (2-я Паралипоменон, 30, 27), а РПЦ стоит в стороне от решения этой проблемы, указанной в Библии Богом Саваофом, и, более того, неравнодушным к этой проблеме гражданам митрополиты РПЦ рекомендуют обращаться в местные органы власти, а не к ним. И нужны такие проповедники народу, если чудес демонстрировать не могут, исполнять законы и поучения Бога Саваофа не хотят, а только разыгрывают в храмах библейские сценки да осуществляют придуманные составителями православной религии таинства и обряды?

С вами умрет мудрость

«И отвечал Иов, и сказал: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость!

И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, – у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские.

В старцах мудрость, и в долголетних разум.

Умножает народы, и истребляет их; рассеивает народы, и собирает их. Отнимает ум у глав народа земли, и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути. Ощупью ходят они во тьме, без света; и шатаются, как пьяные» (Иов 12, 1-2, 7-8, 12, 23-25).

Комментарий. Старейшин отстранили от власти, дали дорогу молодым, горячим, не желающим слушать советов мудрецов и читать умные книги. И как итог – истребление народа показывает даже корректируемая властью государственная статистика (В 2020 году отмечена избыточная смертность населения приближающаяся к 500 тысяч человек.). И не желают этого видеть и вносить необходимые коррективы власти предержащие, а упрямо продолжают движение к полному уничтожению народа? Ведь если эта тенденция сохранится, то через 300, а может быть и менее лет, русские прекратят свое существование как нация!

Где же надежда моя?

«Он поставил меня притчею для народа и посмешищем для него. Помутилось от горести око мое, и все члены мои, как тень. Изумятся о сем праведные, и невинный вознегодует на лицемера. Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться. Выступайте все вы, – и подойдите; не найду я мудрого между вами.

Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю сойдет она, и будет покоиться со мною в прахе» (Иов 17, 6-10, 15-16).

Комментарий. Если и дальше Президент РФ не будет считаться с рекомендациями Бога Саваофа и мнением народа при формировании представительных и исполнительных органов власти, а находить лазейки для формирования властных структур из претендентов, угодных себе и своему окружению, а не народу, тогда вместо того чтобы морочить голову народу и международному сообществу, надо переходить «де юро» на такую форму формирования власти, которая уже давно существует в России «де факто»: закрыть «Клуб любителей власти» (распустить все секции этого клуба, именуемые политическими партиями), не тратить денег на выборы «кнопочных депутатов», назначать губернаторов, глав администраций городов и районов и открыто осуществлять ручное управление страной и регионами из Кремля.

В законе Господа воля Его

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. Не так – нечестивые; но они – как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Псалом 1, 1-6).

Комментарий. Приходят в общественные собрания депутаты разных уровней, попавшие в представительные органы власти разными путями, но реже всего в результате прямого волеизъявления народа, а чаще – в результате всевозможных ухищрений. И нередко в этих собраниях со временем обнаруживаются не просто нечестивые граждане, а преступники: убийцы, воры, мошенники… И возникаект вопрос: существуют ли сегодня собрания праведников? Депутаты представляют интересы тех или иных партий, а нередко и откровенно лоббируют интересы преступных элементов: ОПГ и ОПС… Можно ли чего-нибудь хорошего ожидать народу от таких депутатов? Вопрос, как может догадаться читатель, чисто риторический. Мы уже не раз говорили о том, что жизненноважные законы, о которых они сами заявляли на сессиях ГД РФ, ими так и не принимаются. И граждане вынуждены слушать их бесконечные политинформации о событиях в стране и в мире, о том, кто и как мешает им работать на благо страны и народа… И ведь никто при этом их не связывает, не препятствует работе над проектами законов и их принятию? Так в чем же дело?

Бог нам прибежище

«Только в Боге успокоивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он – твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более.

Только в Боге успокоивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя. Только Он – твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге. Народ! надейся на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше; Бог нам прибежище.

Не надейся на грабительство, и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сардца» (Псалом 61, 2-3, 6-9, 11).

Комментарий. Только с вымышленным другом или богом можно общаться и получать удовольствие. Он тебя не огорчит и не возразит на слова твои. А если и не поможет, то и это не беда. Главное – молчаливое согласие с тобой во всем, о чем бы ты ни думал, что бы ты ни говорил, и что бы ты ни делал… А что больше всего раздражает любого человека? Возражение, поучение, неудовольствие, сравнение с более удачливым и успешным…

А всё-таки царь Давид колебался, когда размышлял о Боге. Не зря говорят, что не сомневаются только дураки. Значит, все эти псалмы – результат долгих сомнений и размышлений?..

И Президент РФ включил упоминание о Боге в Конституцию РФ, чтобы получить от него поддержку?

И народу ничего другого не остается как уповать на Бога? Ни Президент РФ, ни губернаторы, ни главы администраций районов и городов ничего для него делать не хотят и не будут, судя по прошедшему после принятия поправок к Конституции РФ году?

Все, видящие их, удалятся от них

«Услышь, Боже, голос мой в молитве моей; сохрани жизнь мою от страха врага. Укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев, которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой – язвительное слово, чтобы втайне стрелять в непорочного; они внезапно стреляют в него, и не боятся. Они утвердились в злом намерении; совещались скрыть сеть; говорили: кто их увидит? Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца. Но поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены. Языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них» (Псалом 63, 2-9).

Комментарий. Все поступки людей, особенно наделенных властью, рано или поздно становятся достоянием гласности. И именно по их поступкам, а не по словам, которые они научились говорить правильно и красиво, будут судить о них нынешние граждане и потомки. Сейчас опубликованы высказывания Маркса, Троцкого и Ленина, которые свидетельствуют о том, что их теории и статьи, которые изучались советскими гражданами в школах, техникумам, вузах, военных училищах и академиях являются не чем иным, как эффектным обманом, главной целью которого было ввести народ в заблуждение, посеять иллюзию построения бесклассового общества, социализма и коммунима, а на самом деле превратить в рабов, а страну в колонию… И это им удалось, и удается нынешним строителям анархистско-иммигрантско-бандитского капитализма, говорящим о демократических ценностях и пресекающих их на корню всевозможными аппаратными ухищрениями и новыми законами, запрещающими любые виды демократии (критику власти, пришельцев и беззаконников), любые виды народовластия, кроме придуманного и установленного ими…

Избавляйте бедного и нищего

«Псалом Асафа.

Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд. Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость. Избавляйте бедного и нищего, исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы. Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю; ибо Ты наследуешь все народы» (Псалом 81, 1-8).

Комментарий. Прямо слышатся речи Президента РФ во время чтения Послания к Федеральному Собранию РФ; выступления в СМИ председателя правительства, министров и губернаторов, депутатов ГД, руководителей партий и парламентских групп… Все говорят красиво и по существу, а делают, как ни странно, нередко с точностью наоборот. А вернее, практически ничего не делают, или с грехом и браком пополам. Более 100 лет создают у народа иллюзию то построения социализма и коммунима, а теперь демократии, то есть народовластия… И в советское время и сейчас до власти допускают только лицеприятелей, нечестивых и предателей русского народа, радеющих за тех, кто им платит или бросает крохи с барского стола… И ведь считают себя богами на земле: бессмертными и бессменными…

Правосудие и правота – основание престола

«Учение Ефама Езрахита.

Правосудие и правота – основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим.

От Господа – щит наш, и от Святого Израилева – царь наш. Некогда говорил Ты в видении святому Твоему, и сказал: «Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа. Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помозал его. Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его. Сокрушу пред ним врагов его, и поражу ненавидящих его. И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его. И положу на море руку его, и на реки – десницу его. Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего. И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли. Вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его – как дни неба. Если сыновья его оставят закон Мой, и не будут ходить по заповедям Моим; если нарушат уставы Мои, и повелений Моих не сохранят: посещу жезлом беззаконие их, и ударами – неправду их; милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей. Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих».

Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно, будет пылать ярость Твоя, как огонь? Вспомни, какой мой век: на какую суету сотворил Ты всех сынов человеческих? Кто из людей жил, и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?

Вспомни, Господи, поругание рабов Твоих, которое я ношу в недре моем от всех сильных народов. Как поносят враги Твои, Господи, как бесславят следы помазанника Твоего. Благословен Господь во век! Аминь, аминь» (Псалом 88, 15, 19-35, 47-49, 51-53).

Комментарий. Президент РФ внесением поправок к Конституции РФ, в которых имеется упоминание о Боге, тем самым подтверждает предположение, что нынешних российских президентов выбирают и руководят внутренней и внешней политикой России из Израиля, Англии и США вельможи избранного Богом Савоофом народа. И назначенный таким образом Президент РФ получает формальное одобрение российских избирателей во время «демократических» выборов, во время «демократического волеизъявления избирателей». Хотя, кто знаком с театром, именуемым «выборы», хорошо знает, что все кандидаты отбираются, согласуются и назначаются за кулисами, а народу представляют только верхушку айсберга с участием «независимых» наблюдателей и таких же СМИ.

Обращает на себя внимание и упоминание о том, что Бог Саваоф устами Ефама Езрахита говорит: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Псалом 88, 35). Стало быть, во-первых, если Он не отменял своих заветов и законов, то Президент РФ обязан восстановить их в первозданном виде; во-вторых, в «Царство Небесное» необрезанных мужчин, не проживающих на территории Израиля, Бог Саваф не примет и решения Вселенских Соборов никакой юридической и даже рекомендательной силы для него не имеют; в-третьих, народы многонациональной России должны понимать, что они живут для единственной цели – испытания избранного Богом Саваофом народа! Ни на какое равноправие, ни на какое попадание в еврейское «Царство Небесное», ни на какую счастливую и радостную земную жизнь они, как рабы Бога Саваофа и избранного Им народа, не вправе рассчитывать! Сомневающиеся в моих выводах, могут самостоятельно убедиться в их справедливости, детально изучив Библию, «Закон Божий» и сравнить с нынешними реалиями.

Приятно жить братьям вместе

«Песнь восхождения. Давида.

Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Псалом 132, 1).

Комментарий. Эта цитата напоминает устремления народного любимца – белого генерала М. Д. Скобелева, который мечтал об объединении всех славян, всех братьев… «М. Д. Скобелев был пламенным патриотом, глубоко любящим и понимающим свой народ с его добротой и жертвенностью, терпением и неприхотливостью. Скобелев мечтал об объединении славян под эгидой России на основе общности крови, веры, языка и культуры, но не противопоставлял их другим народам. Отечество виделось ему как мощный естественный союз европейских и азиатских народов, давно сожительствующих на сопредельных территориях, образованный с целью защиты своих исконных интересов»³.

Послушайте Меня

«Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, и в глубину рва, из которого вы извлечены. Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас; ибо Я призвал его одного, и благословил его, и размножил его. Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа! радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение. Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов.

Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь.

Я, Я Сам – Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава, и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя? Скоро освобожден будет пленный, и не умрет в яме, и не будет нуждаться в хлебе.

Тебя постигли два бедствия, кто пожалеет о тебе? – опустошение и истребление, голод и меч: кем я утешу тебя? Сыновья твои изнемогли, лежат по углам всех улиц, как серна в тенетах, исполненные гнева Господа, прещения Бога твоего» (Исаия, 51, 1-4, 7, 12-14, 19-20).

Комментарий. Читаю эти строки и радуюсь за израильтян. Ведь все, кто туда уехал, довольны уровнем жизни и безопасностью проживания, совершенно несравнимой с Россией. В. В. Познер и И. А. Ургант, побывав в Израиле, рассказывали в фильме «Еврейское счастье» о своих впечатлениях. И они подтвердили, что люди ходят безбоязненно по улицам даже в ночное время, встречаются незнакомые и веселятся вместе – поют и танцуют. В чем же секрет такого послушания своему Богу и такой жизни? Израиль хоть и считается многонациональным государством согласно статистическим данным, но всё делает, чтобы хорошо жилось избранному Богом Саваофом народу, а вместе с ним и пришельцам, принявшим Его устав. А в России всё наоборот – коренной народ живет по остаточному принципу, а всё делается, чтобы жилось не просто хорошо, а лучше всех – пришельцам и, в превую очередь, избранному Богом Саваофом народу! И избранный Богом Саваофом народ живет в России даже лучше, чем в странах Западной Европы! Как можно объяснить такой парадокс? В. В. Познер и И. А. Урант дают ответ и на этот вопрос. Израильтяне не принимают в свою страну русских и россиян других национальностей и объясняют это правом народа! А коренные народы России лишены такого права, а вернее, ему его и не успели дать со времен отмены крепостного права. Российский народ каким был бесправным, таким и остался. А всё за него решают пришельцы: готовят и принимают законы, распоряжаются бюджетом, внутренней и внешней политикой государства… И на некоторые ответственные посты назначают представителей коренных народов, которые служат им верой и правдой, с усердием достойным лучшего применения. А чтобы жизнь в России стала не хуже, чем в Израиле, надо всего-то навсего жить по таким же правилам, по таким же законам, как и они, и не допускать в свою страну пришельцев из стран, которые не пускают к себе россиян, и не назначать пришельцев на руководящие должности любого уровня, если аналогичные должности не занимают в Азербайджане, Армении, Грузии, Израиле, на Украине и в других странах представители коренных народов России. Любое нарушение пропорции ведет к перекосам, которые стоят народам России лишения суверенитета и национальной государственности со всеми вытекающими последствиями…

Торжествуйте, пойте вместе

«Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! Сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона! Ибо так говорит Господь: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены.

Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!»

Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима; ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим. Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего. Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни! Ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдет Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас. Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится» (Исаия, 52, 1-3, 7, 9-13).

Комментарий. Если в предыдущем абзаце я высказывал предположение, то в настоящем абзаце Исаия подтверждает его словами Бога Саваофа, который наставляет свой народ: «Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый» (Исаия, 52, 1). А Россия хоть и хочет продемонстрировать всему миру свое величие, но не получается, потому что оно фальшивое, потому что народ в России живет хуже чем в любой европейской стране, не говоря уж об Израиле. Нам ещё рано говорить о величии России, пока она не сбросила рабские оковы, хотя бы в своей душе, в своем уме…

Можете ли делать доброе?

«Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?

Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои, твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле. Горе тебе, Иерусалим! ты и после сего не очистишься. Доколе же?» (Иеремия, 13, 23, 27).

Комментарий. Не будем смотреть на Иерусалим и решать за избранный Богом Саваофом народ. Но то, о чем говорит Иеремия и Бог Саваоф, характерно и для российских политиков и власти предержащих, вершащих судьбы почти 150 миллионов российского народа. «Доколе же?» (Иеремия, 13, 27) это будет продолжаться? Если не могут правители очиститься от всего дурного, чему научили их соросы и сотрудники спецслужб иностранных государств, то надо лишать их доверия и отлучать от власти.

Исправьте пути ваши

«И сказал Иеремия всем князьям и всему народу: «Господь послал меня пророчествовать против дома сего и против города сего все те слова, которые вы слышали; итак исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа, Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрек на вас; а что – до меня, вот, я – в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым; только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши» (Иеремия, 26, 12-15).

Комментарий. Если бы власти предержащие читали Библию, и сами бы соблюдали заповеди и законы, продиктованые Богом Саваофом и проповеданные Иисусом Христом, то работали бы на всю страну и весь народ, а не на олигархов, национальные диспоры, и тех, кто их профинансировал и привел во власть.

Возвращение и устроение

«Так говорит Господь: вот, возвращу плен шатров Иакова и селения его помилую, – и город опять будет построен на хоме своем, и храм устроится по прежнему. И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся; и Я умножу их, и не будут умаляться, и прославлю их, и не будут унижены. И сыновья его будут, как прежде, и сонм его будет предстоять предо Мною, и накажу всех притеснителей его. И будет вождь его из него самого, и владыка его произойдет из среды его; и Я приближу его, и он приступит ко Мне; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне? говорит Господь. И вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом» (Иеремия, 30, 18-22).

Комментарий. Есть в этом фрагменте важные высказывания, которым следовало бы придерживаться при выборе и назначении вождей народов на территории, которую они занимают: глав регионов, муниципальных образований, депутатов всех уровней, исполнительную и судебную власть… Не место в них иноземцам и пришельцам из других регионов, а тем более государств. Свои лучше знают местные особенности и давлеет над ними мнение о них их земляков, родственников, соседей и друзей… А пришельцы и иноземцы правят по принципу, который психологи называют «психологией завоевателя», так как они приезжают и назначаются не для того, чтобы править и судить по справедливости и по закону, а ради личной выгоды и ублажения вышестоящего начальника… И учат этому правилу местных управленцев, что извращает и суть религии, и суть человеческих взаимоотношений… Что же мы видим в настоящее время? Назначенный ВРИО губернатора житель соседней области подобно самому дорогому гостю или туристу за 400 тысяч рублей в месяц, которые платит не он из своего камана, а ему из камана налогоплательщиков, путешествует по районам области, ему устраивают экскурсии по предприятиям и учреждениям областного центра; за счет средств бюджета предоставляют резиденцию не только ему, но и вице-губернатору, служебный транспорт, персональную охрану… (А в Португалии – бедной по европейским меркам стране – Президент живет в собственной квартире!). А некоторые граждане России при таком устройстве власти бедствуют: у кого-то проваливается пол в квартирах, у кого-то обрушиваются и протекают потолки, кто-то живет в аварийных домах, кто-то не обеспечивается нормальной водопроводной водой; почти повсеместно отсутствуют благоустроенные придомовые территории; о безобразном состоянии дорог говорят и пишут из года в год, но оно почти не меняется, а если и меняется то в лучшую сторону только на непродолжительное время, а в худшую – чаще и надолго; сиротам не всегда и несвоевременно предоставляются квартиры, а льготникам – положенные льготы… Власть десятилетиями демонстрирует свою некомпетентность. И главу государства это устраивает?!. Странный подход не только с точки зрения религии, но и с точки зрения здравого смысла. И священники благословляют их и не требуют отлучения от церкви? А взятки, откаты, непонятно откуда берущаяся у их несовершеннолетних детей и жен многомиллионная собственность, не согласующаяся с доходами родителей и супруга?..

Узнают, что среди них был пророк

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки слово к сынам народа твоего, и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставит его у себя стражем, и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережет народ, и если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя; то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове. Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а кто остерегся, тот спас жизнь свою. Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража. И тебя, сын человеческий, Я поставлю стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрешь», а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтоб он обратился от него, но он от пути своего не обратился, то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою.

А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду, если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, – то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.

Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.

А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: «пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа». И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится пред лицем твоим народ Мой, и слушает слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их. И вот, ты для них – как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их. Но когда сбудется, – вот, уже и сбывается, – тогда узнают, что среди них был пророк» (Иезекииль, 33, 1-9, 14-16, 18-19, 30-33).

Комментарий. Цари и пророки, писавшие книги, которые вошли в Библию, сообщали, что тексты заповедей, законов и постановлений, исходили не от них, а от Бога Саваофа, который продиктовал им их при тех или иных обстоятельствах, которые не подлежат сомнению. При такой трактовке, любую мысль, которая приходит человеку в голову, можно назвать словом Господним. Согласно религиозной мифологии все, что происходит, исходит от Бога или дьявола, что одно и то же, так как они являются двумя сторонами одной медали. Стало быть, каждый человек критикующий беззаконника, грешника, преступника должен иметь защиту не только от Бога, но и от власти, которая включила упоминание Бога в Конституцию РФ! И всякое преследование человека за критику власти, беззаконника, грешника и преступника будет свидетельствовать, что власть не исполняет не только постановлений Бога Саваофа, которые он передал через пророка Иезекииля, но и Основной закон, за поправки к которому проголосовали депутаты ГД и ФС РФ, республик, краев, областей и избиратели! И даже не то что принятие, а высказывания депутатов о принятии законов, ущемляющих права граждан на критику, являются ни чем иным, как богоборчеством и нарушением Конституции РФ! В советское время принималось Постановление ЦК КПСС, согласно которому критическая статья, опубликованная в СМИ, должна была в обязательном порядке обсуждаться на открытом партийном собрании указанного в СМИ предприятия или учреждения, и результаты обсуждения сообщаться в соответствующее СМИ. Было бы нелишним и действующей власти принять соответствующий закон, Постановление правительства, Указ президента РФ, чтобы чиновники не считали себя богами, которым все дозволено, а наемными администраторами или менеджерами, ответственными за тот или иной раздел работы, который они должны исполнять профессионально и добросоветстно; а при выявлении со стороны СМИ, общественных организаций и даже физических лиц нарушений в их работе и сообщении об этом в СМИ, незамедлительно реагировать на них с обсуждением на совещании у руководителя вышестоящего уровня и в соответствующем представительном органе власти с принятием решения и оглашением его через СМИ. Такой диалог власти с народом угоден и Богу и народу, и власть должна к ним прислушаться, чтобы не случилось по Писанию, когда «он умирает за грех свой, а ты спас душу твою!» (Иезекииль, 33, 9), то есть критикующий спасет душу свою, а нарушающий законы умрет. Никому не нужна смерть нарушителя или беззаконника: ни Богу, ни народу. И Бог и народ ждут, когда беззаконники одумаются, услышат критику в свой адрес и обратятся, вспомнят Бога, вспомнят о данных присягах, своих служебных обязанностях и станут жить и работать по правде на благо народа и государства!

Чтобы князья не теснили народа

«И князю дайте долю по ту и другую сторону, как подле священного места, отделенного Господу, так и подле городского владения, к западу с западной стороны и к востоку с восточной стороны, длиною наравне с одним из оных уделов от западного предела до восточного. Это его земля, его владение в Израиле, чтобы князья Мои вперед не теснили народа Моего, и чтобы предоставили землю дому Израилеву по коленам его. Так говорит Господь Бог: довольно вам, князья Израилевы! отложите обиды и угнетения и творите суд и правду, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его, говорит Господь Бог» (Иезекииль, 45, 7-9).

Комментарий. Политики без конца повторяют, что результаты приватизации в России пересмотру не подлежат! А справедливо ли она была проведена? В соответствии ли с указаниями Бога Саваофа? Об этом стараются не говорить. А почему? Пусть она проходила не в Израиле, а в России, но подход к разделу собственности должен был бы соблюдаться согласно указанию Бога Саваофа, а не рекомендациям сотрудников ЦРУ, разбогатевших на ней и сделавших в одно мгновение миллионерами её инициаторов и приближенных к ним лиц!

Чтобы никто не был изгоняем

«Но князь не может брать из наследного участка народа, вытесняя их из владения их; из своего только владения он может уделять детям своим, чтобы никто из народа Моего не был изгоняем из своего владения» (Иезекииль, 46, 18).

Комментарий. А в России нашлось немало категорий населения, которые вместо наделов, получили ничем не подтвержденные бумажки – ваучеры, оплаченные к тому же из собственного кармана. Это ученые, врачи, учителя, рабочие, пенсионеры!.. Некоторым государственным и муниципальным служащим предоставляли земельные участки по льготным ценам, квартиры бесплатно, предусмотрели высокие зарплаты и пенсии… А землю, леса, природные ресурсы, промышленные и сельскохозяйственные предпрития поделили «князья»… Причем, немало среди этих «князей» было пришельцев!.. Куда смотрел и смотрит Бог Саваоф? Где продиктованный Им закон, где справедливость?!. Где обещанное наказание беззаконников и нечестивцев?

И разделите себе землю сию

«И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым. И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых. В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог» (Иезекииль, 47, 21-23).

Комментарий. И они её разделили по коленам Израилевым и иноземцам, причем некоторые из них родились не в России (РСФСР), а коренным жителям достались пустые бумажки, или фантики (ваучеры и акции), как называл их один из политологов. Ни о каком равенстве при этом не было и речи. Наоборот, оговаривалось, что директора должны получать в разы больше, чем рядовой рабочий или колхозник. А что этот директор без рядовых рабочих и колхозников смог бы сделать? Созидали десятки и сотни тысяч, а получал львиную долю один. И так во всем. Как в Израиле не слушались Бога Саваофа, так не слушаются Его и в России!..

И сказал мне Господь: «иди пророчествуй…»

«И послал Амасия, священник Вефильский, к Иеровоаму, царю Израильскому, сказать: Амос производит возмущение против тебя среди дома Израилева; земля не может терпеть всех слов его; ибо так говорит Амос: «от меча умрет Иеровоам, а Израиль непременно отведен будет пленным из земли своей». И сказал Амасия Амосу: провидец! пойди и удались в землю Иудину; там ешь хлеб и там пророчествуй, а в Вефиле больше не пророчествуй; ибо он – святыня царя и дом царский. Отвечал Амос и сказал Амасии: я – не пророк и не сын пророка; я был пастух, и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: «иди пророчествуй к народу Моему Израилю» (Амос, 7, 10-15).

Комментарий. Из настоящего абзаца видно, что Богу Саваофу угодны: критика действующей власти, выявление язв общества и предложение власти предержащим советов Бога Саваофа по их врачеванию. Читая Библию, труды историков и философов религий, понимаешь, что всё давным давно придумано и моим современникам надо всего-навсего больше читать и рамышлять над прочитанным, чтобы применять давно забытое и проверенное временем старое при написании законов, формировании государственных идеологий и определении нравственных критериев для воспитания из человекообразного животного Человека…

Не вам ли должно знать правду?

«И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду? А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть – как бы в котел. И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и сокроет лице Свое от них на то время, как они злодействуют. Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну.

А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю – грех его. Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!» (Михей, 3, 1-5, 8-11).

Комментарий. Если более 2000 лет назад было то же самое, что и сейчас, то это лучше всего свидетельствует о том, что сама по себе созданная в ту пору религия, священники, цари и князья не смогли изменить человека в лучшую сторону и не смогут! Тогда зачем вновь наступать на те же грабли или входить второй раз в ту же реку? Чтобы в очередной раз потешить своей глупостью священников, царей, князей и здавомыслящий народ? Умные делают выводы и вносят необходимые коррективы, а нынешние представители всех ветвей власти своими делами более чем красноречиво говорят совсем о другом. Стало быть, в первую очередь, надо поменять власть в соответствии с данными Богом Саваофом рекомендациями, которой вменить в обязанность создать необходимые условия для совершенствования и самосовершенствования каждого человека…

Исследуйте себя внимательно

«Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение – день пролетит как мякина – доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней.

Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею на веки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие. Это им – за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа. Страшен будет для них Господь; ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться – каждый со своего места – все острова народов. И вы, Ефиопляне, избиты будете мечем Моим. И прострет Он руку Свою на север – и уничтожит Ассура и обратит Ниневию в развалины, в место сухое как пустыня» (Софоний, 2, 1-2, 9-13).

Комментарий. Прежде чем пускать в свою страну, прежде чем допускать до царского двора, прежде чем назначать на ответственные государственные посты и должности, надо принять во внимание совет пророка Софонии: «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный» (Софоний, 2, 1), и исследовать не только себя, но и всех граждан, допускаемых до главных государственных институтов власти!

Для тех, кто ещё не понял чей Бог Саваоф, специально включил этот абзац: «Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею на веки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие» (Софоний, 2, 9). Прямо про россиян сказано – добровольных рабов Бога Саваофа и Его народа! Бог Саваоф вначале истребил языческих богов Израиля, затем языческих богов других стран, в том числе Руси-России. Вот такой вот добрый, милосердный Бог Саваоф!..

Обратите сердце ваше

«Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне чрез Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею. Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время – строить дом Господень». И было слово Господне чрез Аггея пророка: А вам самим время – жить в домах ваших украшенных, тогда как Дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.

Тогда Аггей, вестник Господень, посланный от Господа, сказал народу: «Я с вами! говорит Господь» (Аггей, 1, 1-7, 9, 13).

Комментарий. Читая эти строки, вспоминаю слова генерала от инфантерии М. Д. Скобелева: «Мало заботливости о людях. Между тем офицеры построили себе отличные землянки в несколько комнат. Я ничего не имею против устройства землянок для офицеров, но требую, чтобы забота о солдате была на первом месте, т. е. чтобы офицеры строили себе землянки после того, как нижние чины действительно, по возможности, вполне обеспечены»⁴. Если бы так все власти предержащие заботились вначале о людях, о простом народе, а потом о себе, то разве были бы недовольные ими? Разве позволяли ли бы пришельцам и сами вместе с ними разве разоряли бы Россию – наш общий дом, который строили для всех нас наши предки?

Где благоговение пред Господом?

«Пророческое слово Господа к Израилю чрез Малахию».

Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я – отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, а говорите: «чем мы бесславим Тебя?» – тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения».

«Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите его тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее – пища ничтожная». Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь» (Малахия, 1, 1, 6-7, 11-13).

Комментарий. Бог Саваоф говорит: «если Я Господь, то где благоговение предо Мною?» (Малахия, 1, 6). Депутаты всех уровней во всех республиках, краях и областях проголосовали первыми за принятие поправок к Конституции РФ, но и после их принятия, по прошествии года ничего не изменилось в их работе. Они как не испытывали ранее, так не испытвают сейчас благоговения перед Богом Саваофом, не исполняют Его законов, заповедений и постановлений; не собираются принимать поправок к действующим законам и новые законы, которые бы соответствовали законам, заповедям и постановлениям Бога Саваофа, переданные Им через царей и пророков для исполнения!.. Они продолжают демонстрировать свое неуважение, свое неподчинение Богу Саваофу и подают отрицательный пример всем верующим. Если не собирались и не собираются ничего менять: ни в своем поведение, ни в законодательстве, то для чего принимали эту поправку?

И в приношении, в жертвовании Богу ничего не изменилось. Несут на восстановление и строительство новых храмов наворованные и награбленные деньги, отнятые у вдов и сирот, бедных и обездоленных. И священники принимают деньги от убийц, воров и бандитов?.. Жертвуют церкви деньги, которые бесконтрольно расходуются священниками, в том числе и на личные дома, коттеджи, наряды и дорогие иномарки… И надо ли это Богу Саваофу, и приносит ли это пользу большинству верующих, обществу?

О пророке

«Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» (Матфей, 13, 57).

«Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сёстры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их» (Марк, 6, 1-5).

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето (год (юбилейный) Господне благоприятное». И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. По истине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так-что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости, и вставши выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, прошед посреди них, удалился» (Лука, 4, 16-30).

«В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; а впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (Лука, 13, 31-33).

«По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею; ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видевши все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник» (Иоанн, 4, 43-45).

Комментарий. Не ценят пророков в Отечестве своем! Их значение принижают и предпочитают заимствовать чужой опыт, кажущийся более удачным… Последствия таких заимствований чужого опыта, в том числе и религиозного, без учета национальных особенностей, весьма плачевны: полны кровавых примеров с многомиллионными жертвами!.. А ведь религия должна вести человека к миру, добру, любви, совершенству… И если этого не происходит, то от такой религии необходимо отказываться.

Уплата подати за храм

«Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм (две драхмы – определенная дань на храм) и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир (четыре драхмы); возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Матфей, 17, 24-27).

Комментарий. Что же касается собираемых в стране налогов, то всё перевернуто с ног на голову: пришельцы и предатели, наученные ими, грабят страну, вывозят из неё огромные ценности, а расплачиваются за них все, в том числе и относящиеся к бедным и самым обездоленным слоям населения: «свои сыны» (Матфей, 17, 25)! И от вопросов о наложении прогрессивного налога на богатства, добытые неправедным путем, власти предержащие стараются отшучиваться или быстрее переходить на другие темы. Одним словом, не власти предержащие, а богоборцы!.. Этот вывод относится только к коренным народам России, потому что пришельцы, проникшие во власть, знают для чего пришли, какие надо принимать законы, и что говорить, чтобы удовлетворять свои бесконечные животные потребности, а народ оставлять как можно дольше в неведении, позволяя ему веровать в несуществующего Бога и надеяться на него, отвлекая тем самым от происходящего у них на виду беспредела…

Арест апостолов

«Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: идите и, ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни. Они выслушавши вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, пришедши, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов. Но служители пришедши не нашли их в темнице и возвратившись донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими пред дверями; но они отворивши не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями; приведши же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить от имени сем? И вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам; Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе: Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов; свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующемуся Ему. Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывесть Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать: ибо не задолго пред сим явился Февда, выдавая себя за какого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли; после него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались; и ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Они послушались его и, призвавши Апостолов, били их и, запретивши им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие; и всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния, 5, 17-33, 34-42).

Комментарий. Разумный совет дал первосвященникам фарисей Гамалиил. Только я бы внес в него небольшую поправку: если предприятие осуществляется на благо немногих избранных людей, то оно рано или поздно разрушится, а если на благо всего народа, – то никто не сможет его разрушить! Почему рухнул «коммунистический режим»? Потому что власть делала всё преимущественно для блага «партхозноменклатуры», а не всех людей. Люди это видели и не поддержали власть в переломный момент истории. А если бы делали для всего народа и подавали во всём личный пример, пригодный для подражания народными массами, то был бы создан мощный базис справедливого гражданского общества, расшатать который было бы ни под силу никаким врагам: ни внешним, ни внутренним!

Безгрешные

«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть безаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот диавол, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1-е Иоанна, 3, 4-10).

Комментарий. Данный фрагмент подтверждает, что миром правит сатана Денница и нынешние власти предержащие (большинство из них) служат ему, а не Богу Саваофу, не Иисусу Христу, не русским богам! И показывают это своими делами, а не красивыми словами, которые научили их говорить их духовники, помощники, советники и имиджмейкеры…

Начальники суть Божьи слуги

«Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее; ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите; ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому обок, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (К Римлянам, 13, 1-7).

Коментарий. Если Бог ставит в России такую власть, то Бог или большой юморист, или большой шутник, или подобно Фемиде, делает это с закрытыми глазами и ушами: не видит и не слышит творимого властями беззакония и плача народного?!. Хотя, не будем забегать вперед и давать негативную оценку российской неторопливой власти. Прошел всего только год с момента принятия поправок к Конституции РФ и у Президента РФ и власти предержащих еще есть возможность продемонстрировать народу свою приверженность Богу Саваофу и Иисус Христу. Может быть хоть на словах они еще нераз скажут об этом…

Павел благодарит Бога

«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и чрез это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца» (1-е к Фессалоникийцам, 2, 13-16).

Комментарий. Если слово мудрое, подобно притчам царя Соломона, то и человеческое слово имеет высокую цену.

Обличай иудейских обманщиков

«Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти. Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины. Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Они говорят, что знают Бога; а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и неспособны ни к какому доброму делу» (К Титу, 1, 10-16).

Комментарий. Это про современные партии, ни одна из которых не обходится без озвученных выше персонажей и басен!.. Давно пора упразднить в России эти постыдные явления и вернуться к демократическим выборам, существовавшим некогда в Российской империи и рекомендованным Богом Саваофом.

Ожидаемые поправки. Если говорить о демократическом устройстве России, то вначале надо вернуть к жизни демократические выборы всех ветвей власти в соответствии с рекомендациями Бога Саваофа, для чего принять новые законы и внести поправки в действующие.

Во-первых, было бы уместно принять новый закон о выборах представительной и исполнительной власти страны. А также прекратить деятельность всех политических партий, как организаций не способствующих сплочению народа и управлению страной, а ведущих к разрушению государства.

Во-вторых, в целях обеспечения национальной безопасности страны и исполнения воли Божьей не допускать до управления страной и народом пришельцев. Следует из своей среды, из колен князей русских, коренных народов России выдвигать достойных во всех отношениях граждан. Власть, как и говорит Бог Саваоф, должна формироваться снизу доверху, а не наоборот.

В-третьих, было бы разумно избирать из местных жителей мэров и глав администраций районов и сельских поселений.

В-четвертых, отказаться от практики выдвижения иногородних кандидатов в качестве депутатов ГД и, что особенно важно, губернаторов, потому что в результате получаются не руководители области, а высокооплачиваемые туристы и свадебные генералы. И максимальное, на что они оказываются в итоге способны – это вручать Почетные грамоты и произносить речи во время государственных и профессиональных праздников.

В-пятых, возродить институт старейшин!

В-шестых, отлучать от представительной, исполнительной и судебной власти граждан не достигших среднего уровня человеческой зрелости, и не демонстрирующих народу положительных примеров поведения, пригодных для подражания.

В-седьмых, Президент РФ, получив поддержку народа при проведении голосования за поправки к Конституции РФ, должен определиться:

– какому богу должны поклоняться граждане России;

– какое государство и общество должно строиться на просторах необъятной России.

В-восьмых, определить и утвердить Указом Президента РФ перечень законов, необходимых для принятия ГД и ФС ГД РФ нового созыва.

В-девятых, от создания у народа иллюзии построения социализма и коммунима, а теперь демократии, то есть народовластия, перейти к истинному народовластию, которое требует внедрить Бог Саваоф, и построению человеческого общества.

В-десятых, так как Бог Саваоф не отменял своих заветов и законов, то следует восстановить их в первозданном виде. Так как по завету Бога Саваофа закон должен прийти от Сиона, стало быть при подготовке и принятии новых и внесении поправок в действующие следует руководствоваться законодательством Израиля с внесением в него корректив, учитывающих национальные и исторические особенности России.

В-одиннадцатых, нам ещё рано говорить о величии России, пока она не сбросила рабские оковы, хотя бы в своей душе, в своем уме… И не лозунгами и угрозами, а делами надо создавать её величие и в глазах народа, и в глазах всего мирового сообщества…

В-двенадцатых, согласно заповедям Бога Саваофа, каждый человек, критикующий беззаконника, грешника, преступника должен иметь защиту не только от Бога, но и от власти, которая включила упоминание о Боге в Конституцию РФ! И всякое преследование человека за критику власти, беззаконника, грешника и преступника будет свидетельствовать, что власть не исполняет не только постановлений Бога Саваофа, которые он передал через пророков, но и Основной закон Российской Федерации.

В-тринадцатых, было бы нелишним действующей власти принять соответствующий закон, Постановление правительства, Указ президента РФ «Об обсуждении в трудовых коллективах и представительных органах власти критических публикаций и сюжетов, опубликованных и продемонстрированных в СМИ», чтобы чиновники не считали себя богами, которым все дозволено, а наемными администраторами или менеджерами, ответственными за тот или иной раздел работы, который они должны исполнять профессионально и добросовестно; а при выявлении СМИ, общественными организациями или физическими лицами нарушений в их работе и сообщении об этом в СМИ, незамедлительно реагировать на них с обсуждением в трудовом коллективе, на совещании у вышестоящего руководителя и в представительном органе власти с принятием соотвествующего решения и оглашением его через СМИ.

В-четырнадцатых, если Президент РФ и власти предержащие ратуют за Бога Саваофа и православную религию, то итоги приватизации следует не просто пересмотреть, а возбудить по факту её противозаконности и антинародной сущности уголовное дело с последующей передачей материалов для рассмотрения в суде и справедливого наказания беззконников, её осуществивших.

В-пятнадцатых, создать на телеканале «Культура» полноценные ежедневные программы, посвященные российским книгам! Не допускать до власти не читающих книг, не повышающих свой профессиональный и нравственный уровень, а стало быть, деградирующих политиков и управленцев!

В-шестнадцатых, привести в соответствие с заповедями Бога Саваофа и Иисуса Христа схему уплаты налогов коренными гражданами России и пришельцами, бедными и богатыми?

В-семнадцатых, сверять принимаемые решения и поведение власти предержащих с заветами Бога Саваофа и Иисуса Христа. Акцентировать деятельность власти на благо всего народа. Подавать во всём личный пример, пригодный для подражания народными массами, что позволит создать мощный базис справедливого гражданского общества.

Если бы все власти предержащие заботились вначале о людях, о простом народе, а потом о себе, то разве были бы недовольные ими? Разве обращались бы с жалобами и просьбами к Президенту РФ?..

О суде Божьем

Не хорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.

Соломон, 18, 5

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.

Соломон, 19, 5

Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.

Соломон, 21, 28

Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.

Соломон, 24, 8

Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде – не хорошо.

Соломон, 24, 23

Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

Соломон, 24, 24-25

Повеление судьям

«И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших, и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его.

Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого; ибо суд – дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.

И дал я вам в то время повеления обо всем, что надлежит вам делать» (Второзаконие, 1, 15-18).

Комментарий. Хорошее назидание для судей вполне пригодное и для нашего времени.

Праведный суд для всех

«Во всех жилищах твоих поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным.

Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров; ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых.

Правды, правды ищи, дабы ты был жив» (Второзаконие, 16, 18-20).

Комментарий. Если Президент РФ, депутаты, судьи, прокуроры и другие власти предержащие не будут следовать этим заветам, то они погубят народ, страну и себя…

Бог воздвигает судей

«Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их. Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам, служа им и поклоняясь им. Не отставали от дел своих и от стропотного пути своего. И воспылал гнев Господень на Израиля, и сказал Он: за то, что народ сей преступает завет Мой, который Я поставил с отцами их, и не слушает гласа Моего, и Я не стану уже изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус, когда умирал, – чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет? И оставил Господь народы сии, и не изгнал их вскоре, и не предал их в руки Иисуса» (Судьи, 2, 18-23).

Комментарий. Из настоящего фрагмента мы узнаем, что институт судей насчитывает более 2000 лет от Рождества Христова. Судьи имели большие полномочия, фактически равные Божьим. Они вершили суд Божий на земле с Божьей помощью. Если сейчас говорят, что судья принимает решение, руководствуясь внутренней убежденностью, то в то время об этом можно было бы сказать, что судья руководствуется Божьей волей. Но, чтобы быть таким судьей, следует хорошо знать законы, заповеди и постановления Бога Саваофа и самому неукоснительно следовать им.

Народы, оставленные для искушения Израиля

«Они были оставлены, чтобы искушать ими Израильтян и узнать, повинуются ли они заповедям Господним, которые Он заповедал отцам их через Моисея» (Судьи, 3, 4).

Комментарий. Некоторые наивные российские граждане до сих пор полагают, что они нужны Богу Саваофу в качестве рабов, если не во время земной жизни, то уж в «Царстве Небесном» – точно. А Он не истребил всех россиян до настоящего времени только потому, что использует оставшихся в качестве «лакмусовой бумажки» для проверки на верность Ему избранного им народа: «Они были оставлены, чтобы искушать ими Израильтян и узнать, повинуются ли они заповедям Господним, которые Он заповедал отцам их через Моисея» (Судьи, 3, 4). И ведь, несмотря на «всеобщую грамотность», не желают, как это ни странно, включать голову «овцы стада Христова». Хотя, на то православные верующие и называются «стадом», чтобы слепо и смиренно повиноваться командам пастуха, назначенного Богом Саваофом, или избранного представителями Его народа по Его поручению? Следует ли ожидать официального закрепления рабства коренных граждан России? Или высокооплачиваемые политинформаторы продолжат рассказывать россиянам сказки о «демократии», «свободе», «правах человека», «главенстве закона для всех»?..

Стали служить другим богам

«И сказал Господь сынам Израилевым: не угнетали ли вас Египтяне, и Аморреи, и Аммонитяне, и Филистимляне, и Сидоняне, и Амаликитяне, и Моавитяне, и когда вы взывали ко Мне, не спасал ли Я вас от рук их? А вы оставили Меня, и стали служить другим богам: за то Я не буду уже спасать вас. Пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время» (Судьи, 10, 11-14).

Комментарий. Президенту РФ вместо того, чтобы вносить поправку к Конституции РФ, в которой упоминается о Боге, следовало бы сказать народу: «Пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время» (Судьи, 10, 14).

Делали то, что казалось справедливым

«В те ни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Судьи, 21, 25).

Комментарий. И сейчас в комментариях и статьях каждый пишет то, что считает справедливым, хотя справедливые ответы на все вопросы уже давно даны нашими предшественниками, а мы сами всё ищем их в своей голове и своём сердце… И Президент РФ, и депутаты нередко пытаются «изобретать велосипед», который уже давно изобретен и зарекомендовал себя в далеком и близком прошлом.

Царь увещевает судей чтить Господа

«И жил Иосафат в Иерусалиме. И опять стал он обходить народ свой от Вирсавии до горы Ефремовой, и обращал их к Господу, Богу отцов их. И поставил судей на земле по всем укрепленным городам Иудеи, в каждом городе, и сказал судьям: смотрите, что вы делаете; вы творите не суд человеческий, но суд Господа; и Он с вами в деле суда. Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно; ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.

И дал им повеление, говоря: так действуйте в страхе Господнем, с верностию и с чистым сердцем: во всяком деле спорном, какое поступит к вам от братьев ваших, живущих в городах своих, о кровопролитии ли, или о законе, заповеди, уставах и обрядах, наставляйте их, чтоб они не провинились пред Господом, и не было бы гнева Его на вас и на братьев ваших; так действуйте, – и вы не погрешите. И вот, Амария, первосвященник, над вами во всяком деле Господнем, а Зевадия, сын Исмаилов, князь дома Иудина, во всяком деле царя, и надзиратели левиты пред вами. Будьте тверды и действуйте, и будет Господь с добрым» (2-я Паралипоменон, 19, 4-7, 9-11).

Комментарий. Мало дать наказ, надо ещё и удостовериться в его исполнении, а с неповинующихся воле Президента РФ и Бога Саваофа спросить по всей строгости закона, данного Богом Саваофом через Моисея, и подписанного Президентом РФ!

Он нарушил союз – и уцелеет ли?

«И было ко мне слово Господне: скажи мятежному дому: разве не знаете, что это значит? – Скажи: вот, пришел царь Вавилонский в Иерусалим, и взял царя его и князей его и привел к себе в Вавилон. И взял другого из царского рода и заключил с ним союз, и обязал его клятвою, и взял сильных земли той с собою, чтобы царство было покорное, чтобы не могло подняться, чтобы сохраняем был союз и стоял твердо. Но тот отложился от него, послав послов своих в Египет, чтобы дали ему коней и много людей. Будет ли ему успех? Уцелеет ли тот, кто это делает? Он нарушил союз – и уцелеет ли? Живу Я, говорит Господь Бог: в местопребывании царя, который поставил его царем, и которому данную клятву он презрел и нарушил союз свой с ним, он умрет у него в Вавилоне. С великою силою и с многочисленным народом фараон ничего не сделает для него в этой войне, когда будет насыпан вал и построены будут осадные башни на погибель многих душ. Он презрел клятву, чтобы нарушить союз, и вот, дал руку свою и сделал все это; он не уцелеет. Посему так говорит Господь Бог: живу Я! клятву Мою, которую он презрел, и союз Мой, который он нарушил, Я обращу на его голову. И закину на него сеть Мою, и пойман будет в тенета Мои; и приведу его в Вавилон и там буду судиться с ним за вероломство его против Меня. А все беглецы его из всех полков его падут от меча, а оставшиеся развеяны будут по всем ветрам; и узнаете, что Я, Господь, сказал это» (Иезекииль, 17, 11-21).

Комментарий. Суд земной редко бывает праведным у людей, но суд небесный всё расставит по своим местам, и нечестивец, и обманщик, и не соблюдающий заветов и законов Бога и светских законов, принятых в стране проживания, не оправдается перед Небесной Канцелярией. И простить грешника и преступника, согласно Писанию и здравому смыслу, сможет только тот, кого обидели, притеснили, по отношению к кому не исполнили должным образом свои служебные обязанности. Только обиженные могут простить, а не священники и не Бог Саваоф. Могли сделать, но не сделали. Могли дать, но не дали. Могли поступить по закону, но не поступили. Должны были оправдать согласно закону, но осудили. И так далее… Всякая ложь, лицемерие и недобросовестное отношение к своей работе вскроются Богом Савафом и получат объективную оценку. И каждый человек, совершающий грехи и преступления, должен это понимать и делать осознанный выбор, который повысит уровень его человеческой зрелости и приблизит к бессмертию, или понизит до животного уровня, и лишит надежды на вечную жизнь. И это не пустые фантазии, а реальные выводы из религиозных трактатов и философских воззрений мудрецов древности и наших современников…

Кто крадет, будет истреблен

«И опять поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток. И сказал он мне: что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей. Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне. Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно и пребудет в доме его, и истребит его и дерева его и камни его» (Захария, 5, 1-4).

Комментарий. Пророк показывает какой вред наносят себе люди крадущие и клянущиеся ложно. Это высказывание не следует напрямую увязывать с гражданскими законами, так как это в большей степени касается души человека и отражает её гибель у людей, крадущих и клянущихся ложно…

О неправедном судье

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городке был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» (Лука, 18, 1-8).

Комментарий. Эта притча перекликается с назиданием Иисуса Христа: «просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лука, 11, 9-10).

Оригинальная трактовка Божьей помощи: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Лука, 18, 7). Мало того, что надо стать Божьим избранником, надо ещё к тому же обращаться к Нему день и ночь. Но сколько потребуется этих обращений не уточняется. И как понять, что помощь пришла от Бога, а не от того, кому «стучал», кого «просил» в соответствии с советами Иисуса из Назарета? Если Бог видит, что требуется Его помощь, то чего же медлит? Или рассчитывает, что Его за всякое промедление будут больше любить, больше хвалить, больше в Него верить? Как относятся к службе «Скорой медицинской помощи», если она прибывает не в течение 10-15 минут после получения вызова, а в течение 2-3 и более часов? А чем Бог лучше? Русская народная пословица гласит: «Взялся за гуж, не говори, что не дюж». Если назвался Богом, то и будь Им каждый день, каждый час, каждую минуту, а не когда-нибудь потом… «Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» (Лука, 18, 8). Скорее всего, при такой медленной Божьей реакции на просьбы праведников и наказание грешников и преступников, – не найдет. Вера может долго сохраняться в людях, если подкрепляется конкретными делами, а не только словами, обещаниями и увещеваниями. Иисус говорит: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное…» (Матфей, 7, 21). Но то же самое относится и к Богу. Если Бог хочет, чтобы люди творили дорые дела, то люди ждут от Бога помощи в трудные минуты жизни и демонстрации наказания грешников и преступников, ослушников и беззаконников. И если не от Бога, то от помазанника Его… А если и Президент РФ смотрит на беззаконников «сквозь пальцы», то какой же он помазанник Божий?..

О суде двенадцати колен Израилевых

«Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус воззрев сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.

Тогда Петр отвечая сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых; и всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную; многие же будут первые последними, и последние первыми» (Матфей, 19, 25-30).

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков. Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, – как поверите Моим словам?» (Иоанн, 5, 39-47).

Комментарий. В этом фрагменте мы еще раз находим подтверждение того, что христианская религия создавалась для евреев и смягчала наказания за грехи и преступления, за которые в законе Моисея, продиктованном ему Богом Саваофом, предусматривались жесткие меры, вплоть до смертной казни. Но избранный Богом Саваофом народ не принял новую религию, а успешно распространил её среди многих народов, использовал и использует в настоящее время для подчинения народов, принявших эту религию, своим меркантильным интересам – завоеванию мира и созданию Христианско-демократической империи. Хоть и распространилась христианская религия почти по всему миру, но служит только одной цели и одному народу. А остальные, как писал пророк Михей: «все народы ходят,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Мизун Юрий Гаврилович «Тайны богов и религий» // self.wikireading.ru

Вернуться

2

Из письма С. А. Есенина другу Г. А. Панфилову, Москва, 23 апреля 1913 г.

Вернуться

3

Андрей Шолохов «Генерал от инфантерии Скобелев», «Герои и антигерои Отечества», «Информэкспресс» – «Российская газета» – «Практика», Москва – 1992 год.

Вернуться

4

https://www.litres.ru/oleg-vasilevich-eremin/intellektualnaya-mysl-ryazani/

Вернуться