Stephan Wahl

Die Nacht
wird hell wie
der Tag

Kleine Atempausen auf dem Weg hin zu Ostern

Zum Gedenken

an den Saarbrücker

worttreu-prophetischen Künstler

Ernst Alt, gestorben in der

Frühe des Ostermorgens 2013,

und für alle, die durch Wort,

Musik oder Farben verwundbar

und widerständig-österlich

vom Leben erzählen

Inhalt

Vorwort

Die Nacht …

Fastenzeit

KreuzAsche

Barmherzigkeit

… nicht nur Himmlisches

Fastenzeit

Download Gottes

Nicht selten

… nicht kleiner machen

Vater unser

Balken

… raus

Zehn Gebote

Zerrissen

Gebet

Verklärung

Ohne Angst

Zuflucht

Morgengebet

Harte Schale

Martha

Wider die Angst

Glauben

Ein Neujahrsfax

Demut

Das kleine Kreuz

Unmöglich möglich

Eifersucht

Gottes Chance

Vergebung

Ohne Himmel

Taufe

Segen zur Stärkung

Ebenbild

Gottvertrauen

Trotzdem

Segen

Verlieren können

… dann vielleicht

Widerständig

Straight Story

PalmAsche

… auf was es ankommt

Berührungen

Bitten

Gott unten

Psalm 91, meditiert

Abschied

Ostern

Fürchtet euch nicht

… seid, was ihr singt!

Mittendrin

Sieben Werke

Mission impossible

Thomas

Julia

Vorwort

Um Ostern gut zu feiern, braucht es einen langen Anlauf. Es macht Sinn, dass wir nicht in das Osterfest hineinstolpern, sondern in der langen vierzigtägigen Fastenzeit auf diese österlichen Stunden vorbereitet werden. Fasten heißt verzichten. Aber nicht nur. Heißt auch: nachdenken über sich und über sich hinaus. Was ist wichtig, was ist notwendig, welchen inneren Ballast schleppe ich mit mir herum? Was hat sich in mir verhärtet? Welches Dunkel in mir sehnt sich nach dem Licht?

Die Fastenzeit gibt die Chance, sich diesen Fragen zu stellen, gibt die Chance, sich neu auszubalancieren und Kurskorrekturen zu wagen. Die Besinnung der Tage bis Ostern und die Kraft der Osternacht können helfen, dass man uns Christen etwas mehr von unserer Hoffnung anmerkt, die uns immer wieder umfasst, dass wir spürbarer leben, was wir glauben. Sonst können wir unser noch so schönes Oster-Halleluja einpacken.

Die Texte dieses Bandes sollen dazu beitragen, kleine Atempausen auf dem Weg zu Ostern zu ermöglichen. Sie sind in sich stehende, kleine Textinseln, auf denen man verweilen oder die man auch schnell verlassen kann, weil eine andere Insel mehr dem Eigenen entspricht.

Jeder der Texte steht für sich. Ostern und der Weg dorthin lassen alle Themen zu. Wer einen logischen Aufbau, gar einen stringenten Exerzitienweg erwartet, wird enttäuscht. Es sind Gedankensplitter. Vielleicht führt das eine oder andere Wort ins Nachdenken, in die Meditation oder gar ins Gebet und hilft eigenes Dunkel aufzuhellen. „Die Nacht wird hell wie der Tag“, heißt es im Exsultet der Osternacht. Möge dies vielfältig erfahren werden.

Trier, im Advent 2013
Stephan Wahl

Die Nacht …

„ … die Nacht wird hell wie der Tag.“

Würde sie es doch nur,

meist bleibt sie dunkel,

nur der Vollmond vermag uns zu täuschen,

dann genießen wir es.

„ … die Nacht wird hell wie der Tag.“

So jubelt das Osterlob, das Exsultet,

in der Nacht der Nächte.

Wenn der Kantor gut singt,

sind wir bewegt.

„ … die Nacht wird hell wie der Tag.“

Tiefste Sehnsucht, oft erfleht,

manchmal befürchtet

und doch gern erwartet.

Sie zeigt,

wer wir sind.

Fastenzeit

KreuzAsche

„Kehr um und glaub an das Evangelium.“

So heißt es,

wenn in den katholischen Kirchen

das Aschenkreuz ausgeteilt wird.

Es hält nicht lange,

das Kreuz auf der Stirn,

aber das Wort,

das gesagt wurde, bleibt.

„Bedenke, Mensch, dass du Staub bist

und zu Staub wieder zurückkehrst.“

Ein weiteres Wort.

Unbequem.

Kein leichter Satz.

Wer lässt sich daran schon gern erinnern?

Dass man wieder Staub wird.

Ist aber so.

„Bedenke, dass du Staub bist“,

heißt übersetzt:

„Leb jetzt, nimm die Zeit ernst,

die du hast,

verschieb nichts auf später.

Heute ist heute.

Carpe diem.

Jetzt kann es auf dich ankommen.“

Und: „Nimm dich wichtig,

aber nicht zu wichtig.

Es dreht sich nicht alles um dich.“

„Kehr um und glaub an das Evangelium.“

Ein kleines schwarzes Kreuz

auf der Stirn,

aus Asche.

Es erinnert mich an den,

der differenzieren konnte.

Für den es nicht die Menschen gab,

sondern ganz konkrete, einzelne.

Der auch dem letzten Chaoten

immer noch eine Chance gab.

An Jesus, den sie dafür aufs Kreuz

gelegt haben.

Die Fastenzeit leben heißt,

daran denken und deshalb verzichten.

Auf Überflüssiges:

dumme Sprüche, schnelle Antworten

ohne nachzudenken.

Nüchtern werden

im wahrsten Sinne des Wortes,

die Sinne schärfen.

Hellwach sein für das,

was um mich herum passiert.

Fasten heißt verzichten,

heißt leiser werden,

behutsamer mit sich

und anderen.

Unterscheiden,

sich nicht von Stimmungen leiten lassen,

nicht allem nachplappern,

das ist Originalton Jesu:

„Kehr um und glaub an das Evangelium.“

Das kleine Kreuz

vom Aschermittwoch

bleibt unsichtbar

auf meiner Stirn.

Barmherzigkeit

Über die Liebe predige

ich nicht allzu gern.

Das hat immer etwas Eigenartiges,

wenn sich katholische Pfarrer,

vollmundig und äußerst beredt,

und vor allem langatmig,

dieses Thema vornehmen.

Aber über eine

sehr praktische Übersetzung

dieses hohen Begriffs

spreche ich gern:

über die Barmherzigkeit.

Für mich ist es das

schönste und wichtigste

Attribut Gottes.

Gott ist barmherziger mit uns

als wir mit uns selbst.

Barmherzigkeit ist eine Hauptvokabel im Evangelium.

Sie setzt moralische Maßstäbe,

Eckpfeiler, Prinzipien nicht außer Kraft,

ist kein Freibrief für Beliebigkeit.

Aber zeigt deutlich,

dass nicht alle über einen Kamm zu scheren sind.

Gott begleitet uns auf unseren Wegen,

und das können manchmal auch Umwege sein.

Christ werden,

das dauert das ganze Leben.

Jede und jeder versucht es,

egal welcher gesellschaftlichen Gruppe

sie angehören,

welchen sozialen Status sie haben,

ob sie in Familie leben,

allein oder in anderer

verantwortungsbewusster Partnerschaft.

Egal in welcher Partei sie sich

zu ihrem Christsein bekennen.

Mit Recht fordern Christen aller Konfessionen

immer wieder deutlich den Schutz

von Ehe und Familie.

Ebenso aber möchte ich nicht auf die verzichten,

die dabei durch diese oft sehr eng

geknüpften Maschen fallen.

Menschen, die von außen besehen die Norm erfüllen,

sind für mich noch nicht per se

Garanten für moralische Glaubwürdigkeit.

Das können sie sein.

Müssen sie aber nicht.

Gauner gibt es unter Familienvätern

genauso wie bei Alleinerziehenden.

Großartige Persönlichkeiten bei Schwulen

genauso wie bei Menschen, die bewusst allein leben.

Und genauso umgekehrt.

Jesu Jüngerwelt war schon damals bunter,

als wir es heute wahrhaben wollen.

„Liebe, und dann tue, was du willst“ –

der Satz stammt nicht von der Berliner Loveparade,

sondern vom Kirchenvater Augustinus.

Lieben kann schon mal damit anfangen,

wenn man Respekt vor anderen Lebensweisen hat,

ohne sie selbst zu leben.

Wenn man die Sehnsucht von Menschen achtet,

so lieben zu dürfen, wie sie sind.

Und wenn man barmherzig mit Scheitern umgeht.

… nicht nur Himmlisches

„Selig sind nicht die Auf- und Abgeklärten,

denn ihr erhabenes Licht genügt,

die Reifen, denen nichts zu tun bleibt,

als vom Baum zu fallen.

Sondern selig die Umgetriebenen,

die Aufgescheuchten,

die täglich neu vor meinen Rätseln stehen

und sie nicht lösen können.“

Der diese Worte Gott in den Mund legt,

hatte etwas von Gott und den Menschen kapiert.

Hans Urs von Balthasar hieß er.

Mir gefällt das,

und mich beruhigt diese Seligpreisung.

Dann habe ich auch eine Chance.

Denn bei mir ist noch lange nicht alles klar,

was den Glauben angeht.

Da kann ich noch so viel Theologie studiert haben.

Gott bleibt ein Geheimnis,

dem ich mich nähern kann,

aber mit dem ich nie fertig werde.

Rätsel gibt es genug.

Niemand, erst recht nicht Gott,

verlangt von mir,

dass ich im Glauben alles auf die Reihe kriege.

Zu viele große und kleine Katastrophen

gibt es immer wieder und dann die Frage:

Wo ist Gott? Gibt es ihn wirklich?

Und wo geht diese Lebensreise

mit mir irgendwann hin?

Aber dieses Fragen gehört dazu.

Ein Glaube, bei dem man keine Fragen mehr stellt,

keinen Zweifel mehr kennt,

ist kein Glaube, sondern felsenfestes Wissen.

Wem das geschenkt ist, alle Achtung.

Da kann ich nur bei allem Respekt neidisch werden.

Ich habe dieses Wissen nicht.

Und ich bin sicher nicht der Einzige.

Die ganze Bibel ist voll mit Gestalten,

die im Auf und Ab ihres Lebens

auch ihre Probleme mit dem

geheimnisvollen Gott haben.

Das gehört zu einer lebendigen Beziehung.

Ich bin sicher, Gott weiß darum.

Ebenso, dass ihm die Suchenden

und mit ihm Kämpfenden

nicht die Unliebsten sind.

Die Gesellschaft, die Jesus um sich scharte,

war ein entsprechend bunter Haufen Menschen

mit allem Drum und Dran,

mit ganz gewöhnlichen Alltagen,

mit schwachen und starken Momenten.

Das kann ich mir auch

bei meiner eigenen Suche

nach der Wahrheit, die wir Gott nennen,

immer wieder sagen:

Gott kennt mich besser

als ich mich selbst; und:

Er hält mich aus.

So wie vor rund 900 Jahren

die heilige Hildegard von Bingen

an einen ängstlich-frommen Kirchenmann schrieb:

„Fürchte dich nicht,

Gott sucht nicht immerzu Himmlisches in dir.“

Irgendwann wird Gott selbst die Rätsel der Welt

und meine eigenen enthüllen.

In dem Zustand,

den wir mit schwachen Worten

Himmel nennen.

Von dem wir so wenig wissen,

von dem wir so viel erhoffen.

Bis dahin ist aber noch Zeit.

Meine Zeit.

Fastenzeit

Die Asche hat nicht gehalten.

Am Aschermittwoch

bekamen wir damit ein

Kreuz gezeichnet.

Auf die Stirn.

Unsichtbar ist es geblieben.

Ein altes Zeichen.

Kein sympathisches. Dazu der Satz:

„Gedenke, Mensch,

dass du Staub bist“,

oder:

„Kehr um und glaub an das Evangelium.“

Das ist wie eine Überschrift

für die nächsten Wochen.

Für die Fastenzeit,

bis Ostern.

„Kehr um und glaub an das Evangelium.“

Tun wir doch,

sagen wir leichtfertig.

Ja, mit den Lippen schon.

Aber mit dem Herzen,

mit unseren Taten …?

Wir sind Menschen,

versuchen, immer mehr solche zu sein.

Versuchen, der Würde gerecht zu werden,

die uns die Taufe verlieh.

Versuchen, den Namen Christ zu tragen

und zu leben.

Wer kann schon sagen,

er hätte das erreicht?

Die wenigsten von uns sind Heilige.

Gott weiß das.

Ihm wieder Platz machen.

Gott Raum geben

im Alltag.

Nicht nur in den reservierten Zeiten

am Sonntagvormittag.

Ich denke an ein Wort von

Franz Rosenzweig,

dem jüdischen Schriftsteller:

„Gott schuf nicht die Religion,

er schuf die Welt!“

Und wir sind mittendrin.

Mit einer Botschaft.

Sie klingt einfach,

zu einfach für die gestylte Gesellschaft:

Es gibt mehr, als ihr seht,

es gibt mehr, als ihr hört,

es gibt mehr, als ihr begreift.

Für uns hat diese Botschaft

ein Gesicht:

Jesus von Nazareth,

der Erstgeborene der Maria,

Christus, der Sohn Gottes.

Den Blick auf ihn freiräumen,

seinem Wort zuhören,

dem täglichen Wortmüll

etwas zu entfliehen.

Leiser werden und wacher.

Frömmer im unpathetischen Sinn.

Daran denken

und sich ändern

heißt fasten.

„Kehr um und glaub an das Evangelium.“

Download Gottes

Fastenzeit:

eine gute Gelegenheit,

sich alten Schätzen zuzuwenden.

Zum Beispiel den sieben Gaben

des Heiligen Geistes.

Sehr alte Begriffe,

die vielleicht etwas angestaubt wirken,

aber es in sich haben.

In Taufe und Firmung

wurden sie uns gesandt.

Aber auch dann,

wenn der Geist,

der weht, wo er will,

mit ihnen überrascht.

Ein „Download Gottes“.

Ob wir dieses „Programm“ speichern,

anklicken, nutzen, liegt an uns

und unserer Freiheit.

Die sieben Gaben:

Weisheit, Einsicht,

Rat, Erkenntnis, Stärke,

Frömmigkeit und Gottesfurcht.

Weisheit meint,

nicht klagen „früher war alles besser“,

aber auch nicht blind allem Neuem zustimmen.

Die Dinge gründlich prüfen, unterscheiden,

nicht vorschnell urteilen,

sondern alle Seiten abwägen.

Weisheit und dazu die Gabe der Erkenntnis

fordern auf, nüchtern zu bleiben, sich nicht

allein von Emotionen bestimmen zu lassen.

„Man kann sich an das Denken auch gewöhnen“,

erwiderte einer unserer Professoren

auf eine nicht sonderlich

kluge Frage eines Kommilitonen.

Nur mit dem Herzen sieht man gut,

weiß der kleine Prinz

bei Saint-Exupéry.

Stimmt, aber mit dem Verstand sieht man genau.

Beides ist notwendig.

Einsicht meint, zugeben,

dass auch andere Recht haben,

meint die Größe, Fehler zugeben zu können

und sich zu überwinden, das auch zu sagen.

Man verliert nicht an Autorität,

man gewinnt sie.

Einsicht meint auch:

nicht für alles sofort eine Antwort zu haben.

Der Kabarettist Dieter Nuhr sagt es so:

Man darf zu allem eine Meinung haben,

aber man muss nicht …

Wenn sich das mal durchsetzen würde:

wenn man keine Ahnung hat,

einfach mal den Mund zu halten …

Rat, ein guter Rat sei allen gewünscht,

und zwar von Menschen, die uns nicht nach

dem Mund reden,

die nicht nur sagen, was man gerne hören will,

sondern uns den Kopf waschen

und ans Bein treten, wenn es nötig ist.

Und deren Freundschaft umgekehrt

das Gleiche schätzt.

Stärke meint nicht Fäuste und Potenzgehabe,

meint nicht, cool sein,

meint eher die innere Kraft,

die auch aushalten lässt in schwierigen Momenten.

„Sei erschütterbar und widersteh“,

schreibt der Dichter Peter Rühmkorff.

Mit dieser Stärke bleibe ich wach

für das, was neben mir geschieht,

schaue nicht weg

und mache den Mund auf,

wenn es darauf ankommt.

Zuletzt noch Gottesfurcht und Frömmigkeit.

Die Zeiten sind vorbei, hoffentlich,

in denen Gott zu Erziehungszwecken

missbraucht wurde.

Der liebe Gott sieht alles, hört alles … usw.

Wir brauchen keine Angst vor Gott zu haben,

keine Furcht im Sinne von fürchten,

aber eines sollten wir nicht vergessen:

die Ehrfurcht.

Der Mensch ist nicht das Maß aller Dinge.

Gott allein ist der Herr der Welt,

und wenn wir in der Kirche niederknien,

dann nur aus einem Grund:

dass wir vor niemand in der Welt in die Knie

gehen, außer vor Gott,

der uns geschaffen und gewollt hat

und dem wir unser Leben verdanken.

Sich daran erinnern

heißt, im besten Sinne

des Wortes fromm zu werden,

und zwar auf je eigene Weise.

In Gemeinschaft und mit der

eigenen, unverwechselbaren Sprache,

die Gott schon versteht.

Mit ihm reden, ohne Scheu.

Ihm schlicht erzählen, was einen umtreibt,

ohne Sorge, missverstanden zu werden.

Dass er hört, ist sicher.

Die sieben Gaben des Heiligen Geistes.

Es liegt an uns, ob sie sich entfalten.

Ob wir es zulassen, dass sie sich entfalten.

Nicht selten

Jesus,

Bruder und Herr,

mein See Genezareth

liegt in der Eifel.

Vielleicht auch in den Straßen

irgendeiner Stadt.

Es sind keine Fischerboote,

von denen du mich wegrufst,

und meinen Vater verlasse ich auch nicht.

Ich bin ein Jünger mit E-Mail-Anschluss,

mit Handy und Hip-Hop im Ohr,

ich weiß nicht, ob ich tauge

für deinen Auftrag,

für deine „Mission impossible“.

Ich weiß nur,

dass du mir in der Seele brennst,

wenn ich dein Wort lese.

Ich weiß nur,

dass ich deine Schulter spüre

bei meiner Wut über

Ausbeutung und Unrecht.

Ich weiß nur,

dass ich still werde

in deinen Räumen,

und zwar ganz freiwillig.

Nicht selten

ahne ich dann,

dass du mich,

warum auch immer,

gemeint hast

und sendest.

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