Герт Зауэр
Сибирские лекции по аналитической психологии

Предисловие

Исходным материалом для этой книги послужил курс лекций и семинаров, проведенных мною в городе Кемерово. В книге сохранен их свободный, неакадемический стиль и формат общения с аудиторией. Уже довольно длительное время я работаю супервизором, провожу семинары и читаю лекции русским, литовским и польским коллегам. За этот период я многое узнал о жизни в советские и постсоветские времена: о расколе в обществе, о стремлении к политической и экономической свободам, к свободе общей и индивидуальной, а также об искусстве преодоления и выживания в мире, который временами реалистичен, а иногда сюрреалистичен. И мне кажется, что я познал что-то особенное – то, с чем невозможно встретиться на Западе, работая в обычной терапевтической манере.

Атмосфера, которая констеллируется в терапевтическом пространстве на Востоке, похожа на свинг из ритуального православного песнопения и отсылает нас к концепции русских символистов и их мотивам православной традиции, относящимся к психическому пространству «соборности». Русский философ Алексей Хомяков выражал этим словом «единство во множественности» – идею, которую позже развили Владимир Соловьев и Сергей Трубецкой. Вячеслав Иванов в 1913 году представил концепцию русского символизма как особое социальное расщепление. Мне кажется, что в работе моих восточноевропейских коллег есть что-то от этого расщепления, и это, вероятно, связано с их интуитивной и чувствующей функциями. Эти функции имеют гораздо бóльшую ценность на Востоке, чем на Западе.

Из многочисленных супервизий я знаю, как трудно дистанцироваться от своей точки зрения и пытаться узнать что-то новое.

Для этого нужно преодолеть достаточно сильное сопротивление, степень которого зачастую недооценивается: страх перед незнакомым, другим, перед однородным автохтонным населением чужаков. Иллюзия того, что другой функционирует, чувствует и думает так же, как и я, является одним из сильнейших механизмов защиты эго-комплекса психоаналитика. Вот почему К. Г. Юнг и аналитическая психология всегда требовали изучения инаковости в символах, обрядах, искусстве и фольклоре, как и изучения незнакомых культур в целом. В бессознательном, особенно в коллективном, содержится то неизвестное, что управляет проявлениями коллективного сознания. Восточная Европа всегда была плавильным котлом различных культур, языков и традиций.

Мои корни находятся в России: моя мать, русская дворянка, жила в Царском Селе в Санкт-Петербурге. Она уехала из России после революции в 1919 году. Мой отец был немецким врачом. Он попал в плен в Африке, а в 1948 году вернулся в Германию и вскоре умер. С тех пор в нашей семье стала преобладать русская культура. Примерно в десять лет я решил, что надо учить русский язык. Я был очарован русской культурой: литературой и музыкой. Мое мышление сформировалось под влиянием книг Достоевского, Толстого и других русских писателей.

После распада Советского Союза я почувствовал сильную ностальгию и желание вернуться на родину предков. Это и привело к тому, что мы с женой организовали фонд для оказания помощи коллегам из Восточной Европы, чтобы они могли учиться аналитической психологии.

Мое первое образование – протестантское богословие, а второе – юнгианская психология. Помню свое первое впечатление от работ Юнга: мне было интересно все, что связано с аналитической психологией, а в ее символах я явно ощущал стремление к пониманию человека и его души.

В этой книге я обращаюсь к реальным переживаниям, из которых состоит наша жизнь, и надеюсь, что она будет интересна как профессионалу, так и любому читателю, интересующемуся аналитической психологией.

Герт Зауэр

Фрайбург, 22 апреля 2018 г.

Благодарности

Прежде всего, я бы хотел выразить огромную благодарность членам Сибирской группы развития, которые вложили так много души и труда в то, чтобы эта книга вышла в свет: Наталье Мартыновой, Вере Лончаковой, Ирине Ведерниковой, Ларисе Ягубовой, Владиславу Забелину, Людмиле Нефедовой, Татьяне Васитинской и Светлане Рыбиной. Также благодарю Веру Забелину и Ирину Ведерникову за их внимательный и кропотливый труд по редактированию книги. Огромное спасибо переводчикам, с которыми мне всегда было легко и уютно работать, – Кириллу Шишигину, Оксане Павловой и Наталье Давыдовой. И литературного редактора Наталию Плетневу за ее работу над тестом книги. Особую признательность хотелось бы выразить основателю группы Наталье Балабаевой и ее другу и коллеге Вере Забелиной, которая с большим энтузиазмом и любовью продолжает развитие группы после смерти Наташи.

Мы с женой выражаем сердечную благодарность за ваше сибирское гостеприимство, за ваше тепло и доверие к нам. Желаем, чтобы ваша профессиональная работа и развитие принесли пользу многим вашим клиентам и помогли им найти выход из трудных жизненных ситуаций.

Я очень ценю и уважаю труд всех людей, развивающих аналитическую психологию в Сибири. Пусть сибирская аналитическая психология станет новым цветком на дереве русской культуры!

Герт Зауэр

Март 2018 г.

Часть I
Лекции и обсуждения

1. Юнгианское толкование сновидений

Нашу сегодняшнюю беседу я хочу посвятить теме толкования сновидений. Думаю, у вас уже есть вопросы.

Слушатель: Как понимать сны? Как работать со снами в психотерапии?

Самым важным в работе со снами является конфиденциальность и свобода высказывания. Сократ говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю». Душа пациента лучше знает, что для него хорошо, поэтому полезно бывает рассказывать сон от имени другого персонажа.

После пробуждения я записываю свои сны, а через неделю обязательно переписываю их в «Большую книгу сновидений». Благодаря этому создается более понятный обзор того, что произошло за неделю.

Слушатель: Почему мы забываем сны?

Порой наше сознание не хочет, чтобы мы разбирались со своим «Я». Одна часть нашего сознания очень хочет помнить сны, а другая не хочет, чтобы мы разбирались с собой. Это происходит потому, что нам очень важна наша автономия. Но если бессознательное вступает с нами в игру, Эго подвергается сомнению. Основной целью является диалог между Эго и бессознательным.

Бессознательное мы не должны считать оракулом, иначе Эго так и останется ребенком, и индивидуация не состоится.

Эго-сознание может сказать сну «да» или «нет». Важно также помнить, что к каждому сну необходим индивидуальный подход.

Мария-Луиза фон Франц выстроила определенный алгоритм работы со снами.

1. Память сновидения.

2. Записывание.

И уже здесь мы видим некое противостояние, так как многие не любят записывать сны. Возникает вопрос, почему эти люди проявляют большое сопротивление снам.

3. Понимание сна.

Данный процесс делится на следующие этапы:

а) эмоциональное понимание;

б) интеллектуально-научное понимание;

в) оформление сна.

Сон всегда имеет ту или иную форму (гештальт). Его можно изобразить с помощью рисунка, лепки, можно станцевать, пропеть, вышить, связать на спицах, выразить пантомимой и т. д.

4. Этическое решение.

Это обращение Эго к бессознательному. Имеет значение, хочет или нет Эго сновидца увидеть сущность сна.

5. Решение Эго сновидца – сказать сну «да» или «нет».

Если сновидец принимает положительное решение, это нужно воплотить в жизнь.

Также важно посмотреть, что было у сновидца в реальной жизни до сна и после сна. Конфликты в реальной жизни так же важны, как и сны.

Можно попробовать разные варианты работы со снами.

У интровертов работа со сном происходит как домашняя игра, так как они реагируют, исходя из внутренних объектов.

Экстраверты исходят из внешних объектов, поэтому им сложнее работать со снами, им проще говорить о фантазиях и конфликтах.

Если человек много работает, он подвергается стрессам и мало спит. У него так много энергии утекает вовне, что не остается для собственной души. Это мешает видеть и помнить сны.

При работе с клиентом обязательно нужно спросить, каков его образ жизни. Если человек очень загружен, чрезвычайно важно найти какое-то решение, чтобы стрессов было как можно меньше. Если в жизни человека присутствует стресс, ему трудно ответить на вопрос, кто он такой.

Работа со снами обязательно включает самосознание и самопознание психотерапевта. Это важный элемент в работе с другими людьми. Наше бессознательное не должно проецироваться на клиентов.

Самосознание находит свое выражение в обыденной жизни. Почему я думаю и чувствую именно так? Мои ли это мысли и чувства или они посланы бессознательным?

Особую важность здесь играет ряд снов.

Когда нам снятся наши клиенты, то это сообщение бессознательного о том, что мы чего-то в них не увидели.

А когда мы видим себя, то бессознательное сообщает о том, чего мы о себе еще не знаем.

Наше Эго имеет собственное представление о том, как должен выглядеть добропорядочный человек. Но иногда нам в голову приходят идеи, фантазии совсем о другом, и надо задать себе вопрос: «Возможно, это тень, часть моей личности, но не „Я“?»

Природа экономна. Обычно нам снится то, чего мы о себе не знаем. Бессознательное формирует сны таким образом, чтобы сновидец его понял.

Слушатель: А как работать со снами клиентов?

Когда работаем со сном клиента, например, со сном с участием животных, то первая заповедь психотерапевта – узнать у клиента, какой опыт общения был у него с данным животным, а затем спросить: «Что означает данное животное в истории человечества?». Сон ищет зацепку в опыте сновидца. И лучше всего понимание сна происходит тогда, когда данный процесс осуществляется, как роды, естественным путем, сам собой. Задача психотерапевта состоит в том, чтобы убрать те препятствия, которые мешают «родам».

Важно помнить и о тени психотерапевта. Например, клиенту снится его аналитик, который ведет себя заносчиво. В этом случае следует помнить правило: если вы ловите себя на мысли, что произносите целую речь о сне клиента, значит, вы попали в свою тень, или клиент «подтолкнул» вас к этой речи, чтобы не работать самому. Особенно четко это проявляется у клиентов истерического склада. После такого сеанса вы чувствуете, что что-то упущено, в душе – опустошенность… В таких случаях я говорю, что «тоже не знаю».

Многие клиенты имеют комплекс «отличника». Перед сеансом они запоминают только последний сон, тем самым как бы выполняют домашнее задание. Чаще так ведут себя клиенты-невротики.

Важно отношение к снам, понимание, что если вы готовы учиться, то ошибка – это не позор. Сначала мы не хотим замечать комплекс, затем мы его замечаем, но ничего не можем с ним сделать. Но в наших силах его приостановить. В конце любого сна стоит развязка, решение, которое побуждает нас сказать сну «да» или «нет».

Слушатель: Как вы лично работаете со своими снами?

Мой опыт работы со снами таков: вечером, перед тем как заснуть, сначала прокручиваю в голове весь свой день и задаю вопрос: «Что ты думаешь по поводу всего этого дня?». Ближе к утру мне снится сон, который часто бывает ответом на заданный вопрос. Я его записываю, даже если все не запомнил. Пишу пару ключевых фраз и по ходу вспоминаю какие-то фрагменты. Очень часто при записывании сон вспоминается.

Ни в коем случае не нужно просыпаться ночью, чтобы записать сон, так как это вопрос энергии. Исключение составляет сон, несущий в себе очень большую энергию, которую невозможно удержать.

Также помните: если вы задаете вопрос «Что мне делать?», вы ведете себя как ребенок. Человек со взрослой позицией задает своему бессознательному вопрос «Что ты думаешь по этому поводу?».

Когда снятся хаотичные образы, бессознательное сообщает сновидцу, что завуалировано нечто важное.

Любой сон можно сравнить с литературным произведением.

1. Завязка и проблема сна.

2. Действующие лица.

3. Кульминация (кризис: здесь сон может развиваться либо в лучшую, либо в худшую сторону).

4. Развязка (бессознательное предлагает решение проблемы).

Изучение снов показало, что та версия, которая воспринимается как наиболее сложная, скорее всего, является наиболее приемлемой. Природа не обязательно дает нам то, что мы любим, а чаще всего дает то, что невкусно, но полезно.

Сны практически всегда говорят языком образным, редко – реальным. Даже если это обычные сцены, их нужно понимать символически, хотя это сложно.

В психике существует центр, который формирует сны так, чтобы формулировка была сновидцу понятна. Полагаю, трактовку сна нужно начинать со слов «Я мог бы это понять так…». Сомнение по поводу сна – это уже важный элемент образного слоя.

Слушатель: Что говорят сны о смерти?

Смерть – это символ трансформации, изменения. Если человеку снится, что он умирает, значит, в действительности должно умереть что-то, но не он сам. Сны – это не прогнозы, а предложение.

Слушатель: Что может означать, когда во сне ощущаешь страх смерти… и пробуждаешься от будильника?

Будильник, шум, который будит сновидца, дает послание: пробудись, осознай себя. Что же нужно осознать? Может быть, вы слишком часто думаете о смерти? Русский символист Вячеслав Иванов писал о пробуждении как о символе осознания.

Символ – это образное выражение содержания и положения вещей, его можно понять по-разному.

Например, если парикмахер видит во сне волосы, этот сон может символизировать совсем не то, что подобный сон у человека другой профессии.

Фрейд понимал символы аллегорически, т. е. символ – это знак чего-то другого, каузально К. Г. Юнг говорил о символе как о чем-то важном для развития будущего человека.

Теперь приведу серию снов клиентки, чтобы показать символический язык бессознательного.

Слепая женщина около 40 лет. Психотерапевт приезжал к ней домой. Она имела 4-летнего сына, которого называла «маленький черт», о муже говорила плохо. Находилась в депрессии, у которой было две причины: беременность и советы сделать аборт, так как ребенок будет «инвалидом», а они люди второго сорта. Женщина стала слепнуть с раннего детства. Ее отец не хотел, чтобы родилась дочь, относился к женщинам как к неполноценным. Депрессия очень сильно сказывается на глазах. В школе был один мальчик, который ее сильно мучил. Однажды она не вытерпела, стала его бить, топтать. Рассказывала об этом и сильно переживала, но так пациентка показала миру, что с ней нельзя творить все что угодно. Эта психодинамика сопровождала ее всю жизнь. Сны ее были цветные, сияющие.

Беременность – это архетипическая ситуация. Мы должны как можно больше узнать об этой ситуации. Должны знать, желанный был ребенок или нежеланный.

Ее сны.

Первый сон. «Мой ребенок – монголоид и калека».

Монголами называли инвалидов. Почему не было образа слепоглухонемого? Здесь другой знак бессознательного. Этот сон отображает то, что сознание говорит: «Это мой ребенок». Бессознательное сообщает клиентке, что из-за этого она боится будущего.

В данном случае невозможен объектный подход к работе со сном, а на субъектном уровне поработать можно, и возможно движение вперед.

Второй сон. «Я на кухне, в квартире своих родителей. Пришли соседи со своей двухгодовалой дочерью, которая превращается в котенка и убегает через окно в спальню. На улице в сосуде лежит мертвый ребенок. Я иду в супермаркет, там много женщин, которых я не знаю».

Появляется символ кошки, который говорит о возврате в архетипический слой, где есть сила и энергия.

Третий сон. «Иду в супермаркет, набираю овощи, подхожу к кассе и вижу, что у меня много мячей. Что-то говорит незнакомец».

Данный сон приносит символ самости, через образ мяча.

Четвертый сон. «Я с мужем в столовой, держу в руках дорожную сумку, в которую складываю набор для вязания. В руках держу связанную спинку от зеленого платья. Я иду без сына через сад, а там проводят детский праздник. Хочу убежать, но поезд загораживает дверь и куда-то поднимается».

В данном случае шерстяная нить символизирует жизненную нить, а поезд (рельсы) является символом безысходности и замкнутого цикла (круга).

Пятый сон. «Рождается здоровая девочка».

Сон говорит о рождении здоровой части Эго – психодинамическом процессе индивидуации.

Чем выше ступень индивидуации, тем меньше проекций на других, больше проецируется на себя. Это очень трудно, но полезно, так как помогает двигаться к самому себе.

С другой стороны, проекция является некоторым облегчением для Эго. Во время индивидуации, конечно, будут люди, на которых мы будем злиться, но при этом мы сможем разделить то, что относится к нам (наша тень в этом человеке), от того, что – к другому. Это как «отмывка золота на реке»: золото можно извлечь, но при этом очень много отходов.

Индивидуация – это подспорье в нашей жизни: если мы что-то меняем в психике, то меняется что-то и в жизни.

Сознание характеризуется тем, что оно принимает события, происходящие в жизни и отвечает за них. Но многое не достигает сознания, остается за его порогом, в пределах бессознательного. Есть процессы и чувства, которые действуют без нашего сознания.

Слушатель: Проявляется ли бессознательное в нашем теле и, если проявляется, то как?

Наше тело – одна из частей бессознательного, на которую необходимо обращать особое внимание, понимать, что в нем происходит.

При работе с клиентами главное – обращать внимание на то, что происходит с вашим телом. Оно может дать информацию о том, что происходит с вашим клиентом.

Тело – это как инструмент, до которого бессознательно дотрагивается ваш клиент.

Бессознательное – это то, чего мы не знаем, но при этом оно эффективно работает. Можно постепенно к нему приближаться.

Например, одна женщина пошла с группой в лес, и вдруг ее охватил озноб. Это прошло, когда она узнала об убийстве, совершенном в этом месте.

Важна способность воспринимать бессознательное через образные слои. Именно в этом пространстве происходит встреча сознательного с бессознательным.

Слушатель: Какова природа сна и как она проявляется?

Здесь можно выделить три элемента: образный, эмоциональный и энергетический.

Сон может возникнуть по-разному в зависимости от типа личности. Возможно ощущение сна через музыку, запах, цвет, ощущение своей кожи, но большинство людей видят сны в черно-белых или цветных образах.

Бессознательное использует мозг как инструмент. Научные сведения в области исследования мозга показали, что биологическая функция сна состоит в том, чтобы снимать регуляторное напряжение и устанавливать архетипические образы и инстинктивные действия (автономные инстинктивные реакции). Сны ставятся в один ряд с опытом, который человек получает из внешнего мира.

Психологическая функция сна заключается в снятии напряжения и противоречия между сознательным и бессознательным, что способствует развитию личности и ее сознания.

Сон – это тот элемент, где происходит трансформация энергии.

Теперь я предлагаю рассмотреть несколько уровней толкования сновидений:

1. Субъектное толкование сновидения

В этом случае все образы, которые появляются в снах, воспринимаются как части личности сновидца (предметы, действующие лица, земля, небо, животные). Например, образ оврага во сне рассматривается как часть личности сновидца. Психотерапевт задает клиенту вопрос: «Что означает для вас овраг, что в вашей истории было связано с оврагом?».

2. Объекное толкование сновидения

Это толкование направлено на объект. Сновидец видит сон о каком-то объекте реального мира. Например, к ученику на занятия приходит новый учитель, который ему очень нравится, а потом снится, что этот ужасный учитель бьет кошку.

С компенсаторной точки зрения приведенный сон говорит, что учитель не только плохой, но у него еще и негативные отношения с «женским» началом. Эти сны позволяют понять что-то важное о внешнем мире.

Сны, где снится смерть близких, – это не обязательно объектные сны. Скорее всего, такие сны говорят сновидцу, что смерть близкого человека будет очень сложно пережить. Речь идет об отношениях сновидца с тем, кто снится. Сны – это дверь в большой дом.

3. Компенсаторные сны

Их функция – дополнять собой то, что частично известно сознанию сновидца. Иногда бывают дневные сновидения, когда бессознательное дополняет то, что знает сознание о действительности.

В бессознательном есть сила, которую не может воспринимать сознание. Искусство заключается в том, чтобы различать объектные и субъектные сны, иначе это может привести к катастрофе.

Функция психотерапевта – подготовить человека к событию, о котором он не ведает. Так, если матери снится смерть сына, бессознательное, возможно, предупреждает женщину, что ей нужно быть осторожнее. Зададим сновидице вопрос: «Что это может означать для вас?». Сон о смерти сына снится не для того, чтобы прогнозировать этот факт.

Бессознательное пользуется простыми символами и абсолютно всеми элементами положительного и отрицательного свойства, чтобы помочь человеку найти самого себя.

Самое главное – внимательно наблюдать за своими реакциями во время работы с клиентом и задавать себе вопрос: «Что нам говорит наш контрперенос?».

Бессознательное воспринимает ситуацию автономно. Если сновидец рассматривает свой сон слишком конкретно, то за деталями он не улавливает смысл. Трактовка сна может быть совершенно иной.

Важную роль при этом играет наша работа, работа аналитика, задачей которого является создание условий, побуждающих клиента заговорить о своем сне. Принципиальным является то, каким образом мы это сделаем. Ни в коем случае нельзя поучать клиента. В этой ситуации мы должны быть сдержанны, думать о том, как приблизить сновидца к его сну.

Если скажете только «Ну, и…», то откроете пространство, в котором он сможет действовать.

Если скажете: «Хороший сон, интересный сон…», – то тем самым приободрите клиента, считая его слабым.

Многое зависит от того, как вы сами расцениваете сон и в каком состоянии находится сновидец.

Мы рассматриваем ситуацию двумя глазами: один глаз смотрит, как складывается терапевтическая ситуация, а другой – внутрь себя посредством контрпереноса. Внешние и внутренние ситуации могут быть различаться.

Например, если клиент рассказывает мне веселый сон, а я чувствую усталость, то обязательно говорю об этом сновидцу: «Сон веселый, вы веселый, а у меня энергия уходит (усталость). Может быть, вы можете сказать, что происходит?». Как только я об этом говорю, все становится на свои места.

У одних людей есть доступ к своим символам, а у других – нет. Поэтому задача аналитика – научиться языку символизации клиента.

4. Финальное толкование сна

Бессознательное предлагает в конце сна какое-то решение, т. е. нужно что-то делать или нет.

5. Каузальное толкование сна

Мы отыскиваем причину проблемы в реальной жизни. Оно тесно взаимосвязано с биографией. Многим аналитикам свойственен детективный комплекс: мы часто полагаем, что знаем истину и что найдем эту истину для клиента. Но в рамках терапии абсолютная истина не имеет никакой силы. Поэтому необходимо искать истину самого клиента.

6. Прекогнитивное толкование снов

С точки зрения настоящего мы смотрим на то, что произойдет в будущем. Как правило, это сны о близких, любимых, родных людях. Их толкование может подготовить человека к возможному горестному исходу. Но нельзя исключать возможность того, что образы близких во сне – только символ.

Слушатель: Как интерпретировать сны с точки зрения комплексов, архетипов и как их толковать?

Предлагаю разобрать случай.

Молодого человека (16–17 лет) мучили депрессивные состояния. Юноше казалось, что он не умеет работать. У него нет друзей, но есть тоска по девушке, которой нет.

Он единственный ребенок в семье, его родители бежали из восточной Пруссии (Калининград). Семья обосновалась в Южной Германии, но жила изолированно. Единственный друг нашего молодого человека жил за 500 км от него. Пациент видит сон.

Я иду по административному зданию города, спускаюсь на этаж ниже, вижу одноклассника, который ведет мотоцикл. Он говорит мне: «О тебе что-то плохое написали в газете». «Видимо, о моем увольнении…», – понимаю я. Сижу за столом в вычислительном центре, за спиной стоит начальник и произносит: «Мы каждый день говорим о тебе. Коллега спросила, можно ли получить твое ребро, и мы все рассмеялись». Мы с матерью находимся в комнате, смотрим на мастурбирующую собаку и смеемся.

Толкование с точки зрения комплекса будет на субъектном уровне. Комплекс выражают отдельные фигуры.

Психодинамика заключается во взаимодействии героев сна. Нужно ответить на два вопроса:

1) что символизируют эти образы?

2) как они взаимодействуют?

Завязка: административное здание, встреча с тенью.

Фигуры завязки: другой ученик, мотоцикл и Эго.

Кульминация: в газете написано плохое про сновидца; мать.

Финал: собака, наблюдение за собакой.

Комплекс: эго-комплекс, тень, начальник, женщина, мать и собака.

Характеристики:

1. Чем занимается эго-комплекс в начале сна? Спуск на этаж ниже – депрессивное состояние. А может быть, соприкосновение с бессознательным – это позитивный регресс, и этот спуск означал готовность приблизиться к душе?

2. Одноклассник. Мотоцикл для мужчины символизирует сексуальность, большую мужскую силу, его можно воспринимать как большой пенис. Этот символ более многозначен. Он имел большое значение для 16 —17-летнего парня. Мотоцикл, с одной стороны, желанный, а с другой стороны, запретный. Вероятнее всего, мужская потенция для сновидца под запретом. Данный комплекс можно назвать комплексом потенции, мужским комплексом. Тень отражает то, кем он может стать. С финальной точки зрения, он может стать сильным.

3. Кульминация. Эго-комплекс. В газете написано что-то плохое. Это означает, что «они меня отвергают». Интуиция находится в параноидальном состоянии, т. е. сновидец всегда искал кого-то, кто его не любит, чтобы чувствовать себя отвергнутым. Тем самым он ослабил себя. Ему постоянно приходилось убеждать себя в своих способностях, что находило отражение в психосоматике. Головка его пениса была поранена из-за частой мастурбации. Таким образом, юноша хотел убедиться в том, что он сильный, так как комплекс подействовал на тело.

4. Отцовский комплекс. Начальник стоит у сновидца за спиной и сообщает о том, что про него каждый день говорили сослуживцы. Это отцовский комплекс – комплекс авторитета. Отцовский комплекс обесценивает сновидца. Намечается внутренний конфликт. Эго-комплекс должен вырасти, а отцовский комплекс все еще считает его ребенком.

В реальной жизни отец клиента был высокоморален; он не интересовался сыном, но всегда знал, что ему нужно делать с точки зрения морали. Во время созревания клиент стал чувствовать себя плохим.

5. Коллега спросила о том, можно ли получить его ребро.

Женщина напомнила историю из Ветхого Завета, а именно миф о сотворении человека. Человек был создан из глины. В мифе есть кульминация. Адам заметил, что у всех зверей есть самки, и у почувствовал тоску. Тогда Бог из его ребра создал женщину.

В другом мифе мужчина и женщина были созданы одновременно.

Эта часть сна может означать, что сновидца охватила Анима, материнский комплекс.

Образ матери в первой части сна не возникает: там появляется женщина его возраста.

Далее сновидец делает нечто полностью противоположное тому, что происходило в первой части.

Эго-комплекс понимает, что он нужен, Анима хочет его как мужчину. Есть некий голос, который требует, чтобы он стал мужчиной.

Анима показывает, в каком направлении должно пойти развитие. Если клиент ленив, начинает господствовать Анима, но это может привести человека к серьезным проблемам.

Любой мужчина чувствует себя Адамом, любая женщина чувствует себя Евой. Но есть и другие мифы. Сотворение мира начинается в каждой индивидуальной жизни. Нарушение любого запрета означает новое начало.

Он нарушил табу, когда почувствовал сексуальное влечение. Человек должен развиваться, а силой его прогресса является Анима (у женщины это Анимус).

Символ здесь амбивалентен, развитие связано с какой-то опасностью.

Можно рассмотреть две возможные ситуации: представьте себе две таблички. На первой написано «Если ты не отдашь ребро, ты не станешь мужчиной», а на второй – «Если отдашь свое ребро, то погибнешь». Это древняя эдипальная загадка. Развитие заключается в лавировании между этими опасностями. Без риска нет развития.

6. Последняя часть сна. Мать, собака и я. Материнский комплекс. Эго-комплекс находится с материнским комплексом в одной комнате. Материнский комплекс выступает связующим звеном с эго-комплексом. У многих матерей материнский комплекс проявляется таким образом: «Мой любимый сынок, но мой ужасный муж».

В немецком языке «собака» является словом мужского рода. Символ «собака» связан с мужской сексуальностью, на нем нет штанов. Более того, у собаки морда с зубами, значит, это агрессия. Нос как символ интуиции, провожатый души, ведет из этой жизни в мир иной.

В этом сне собака – явный символ сексуальности.

Подходим к самоудовлетворению.

Образы матери и отца сообщают нам о правилах, которые существуют в данной семье.

Важно посмотреть на сон с точки зрения контрпереноса. Наши ценности не обязательно совпадают с ценностями бессознательного.

Фрейд говорил, что самоудовлетворение – это любовный привет, направленный матери. В этом случае мужчина пытается сделать так, чтобы у матери не возникло соперницы.

В данном случае самоудовлетворение – это требование, призыв бессознательного к молодому человеку осознать свою сексуальность и взять ее в свои руки.

У данного мужчины мы наблюдаем религиозный невроз, так как родители воспитывали его в строго теософском духе, т. е. самоудовлетворение запрещалось. В его семье считалось, что все телесное греховно, а самоудовлетворение – это смертельный грех. Во сне самоудовлетворением занимается не эго-комплекс, а собака. Это разрыв между сексуальностью и эго-комплексом. Но здесь виден и прогресс развития, так как мать, будучи авторитетом, смеется над собакой вместе с сыном, а не наказывает и не осуждает животное. Это равно самоосвобождению.

Идет прогресс развития с точки зрения Великой Матери – Анимы.

Смех является в данном сне развязкой. Смеяться, а не высмеивать – вот что важно.

В приведенном сне видны комплексы и их психодинамика. Язык снов работает по принципу «что естественно, то не безобразно». Мы должны это принимать в терапии.

Бессознательное нужно понимать не только со стороны сновидца, но и со стороны аналитика.

Если у вас неосознанный комплекс в отношении самоудовлетворения, то такой сон клиенту не приснится.

В бессознательном есть некий центр самоисцеления, и он хочет, чтобы его поняли. Это свидетельствует о том, что наша психика не тождественна функциям мозга. Мозг – это средство передачи информации от психики. Если сон клиента неправильно понимается аналитиком, то бессознательное пошлет еще один сон, а потом еще один… Если понимания так и не произойдет, это может вылиться в конфликт между клиентом и психотерапевтом.

Мы через клиента соприкасаемся со своим внутренним процессом. Это такой же тяжелый труд, что и работа в шахте, и чаще всего после нее хочется помыться. Необходимо уметь отключаться от работы. Если не научимся, то может возникнуть собственный комплекс.

Бессознательное воздействует на комплексы и трансформирует их. Рассмотрим еще один пример, сон моего клиента.

Я нахожусь на чердаке дома. Там есть таз, в который я налил воды. В другой части чердака вывешены белые бюстгальтеры. Я разглядываю их и останавливаюсь на одном, похожем на грудь. Я начинаю его шевелить, и в это время кто-то стучит в дверь. Я испугался.

Здесь мы видим эго-комплекс, Аниму как материнский комплекс (т. е. Анима здесь проявляется как комплекс матери), комплекс авторитета в финале.

Во сне наблюдается прогресс в виде миски с водой: символически он оплодотворился.

Все происходит на чердаке.

Место действия: чердак – это символ осознанного мышления (там чаще всего находились запасы, белье, туда уносили старые вещи), верхняя комнатка, т. е. верх мышления.

Грудь – это символ, связанный с матерью, возлюбленной. Когда молодой человек начинает интересоваться нижним женским бельем, он начинает открывать свою сексуальность и овладевать ею. Его сексуальный комплекс стал слабее. Этот комплекс – трансформатор энергии.

Если эго-комплекс слишком стойкий и навязчивый, то в бессознательном накапливаются силы, которые пытаются пробить эту броню. Такое происходит, когда снятся драматические сны.

Сны – это образное выражение той энергии, которая есть у нас внутри. Взаимодействие комплексов во сне приводит к психодинамике, которая оказывает на нас давление.

Во сне Анима хочет, чтобы сновидец развивался как мужчина, но все это вступает в столкновение с материнским и отцовским комплексами, что препятствует развитию. Следствием этого является персона. Клиент был воплощением скованного молодого человека – бледного, неуверенного, неудачливого, вечно виноватого. Он полностью зависел от своих авторитетов. Это следствие давления. Однако в своих фантазиях он был суперменом, производил на женщин впечатление, чего не умел в жизни.

Внутреннее давление может выражаться в неуравновешенности, психосоматических проявлениях или полном погружении в себя. Это можно увидеть только в противоречиях, которые проявляются в снах. Все происходило за счет нарушения табу (самоудовлетворения).

Слушатель: Что происходит со снами в семье? Полезно ли рассказывать о своих снах членам семьи?

Рассказывать о своих снах в семье полезно, но нужно учитывать, что сон может понять только тот, кому он приснился. Мы можем ему помочь.

На объектном уровне мать может видеть сны о своих детях, но она не может точно знать, о чем они. Может быть, эти сны о ней самой.

Семья уже сама по себе образует психическое пространство, в котором текут психические энергии. Очень важно, чтобы родители могли обуздать свои родительские комплексы. Родительский комплекс проявляется в тот момент, когда мы хорошо знаем, что нужно нашим детям. Можно сказать: «Я видел тебя во сне, но не знаю, что это означает». В этом случае ребенок может реагировать свободно.

То же самое происходит и при работе с нашими клиентами: мы можем только что-то предполагать, но не можем в точности знать то, что знает клиент.

Основная цель психоаналитика заключается в том, чтобы клиент был самостоятельной личностью.

Важно понимать, чем нас заражает клиент. Если мы заражаемся инфантильностью клиента, нужно понимать, что в этот момент и наша реакция может быть инфантильной.

Из сказанного можно сделать единственно правильный вывод, что человек инфантилен, и далее продумать, как его вывести из этого состояния, которое часто бывает у людей, получивших раннюю травму. У них есть потребность в нахождении вспомогательного Эго в лице психоаналитика.

Слушатель: Как сны пробиваются через нашу защиту?

У некоторых из нас было тяжелое детство. Для того чтобы вырасти, у нас была внутренняя сила и внешняя броня. И к середине прожитой жизни наступает время осознания себя.

Каждому нужно себя понимать, но не следует сравнивать себя с другими. Нужно открывать свой путь. Однако только через трудности можно прийти к пониманию себя, разобраться, что я за личность.

Утверждение «Золото в навозе» или русская пословица «Земелька черная, а белый хлеб родит» говорят о том, что наши способности вырастают из трудностей (навоза, земельки черной). Трудности создают условия, где мы можем лучше понять себя.

Сложность здесь заключается в соприкосновении со страданиями, с символической смертью.

Человеческий опыт представлен во всех сказках мира, в которых ставится непреодолимая задача, заставляющая героя собраться и пойти в путь. Во время умирания приходит то, чего ранее недоставало.

Для индивидуации важен не успех, а готовность взять жизнь в свои руки. Если родители не брали на себя ответственность за проблемы, то решать их предстоит детям. Так, например, травма войны привела к большим сложностям в жизни и в окружении. Если родители не пережили травму, то, скорее всего, она передастся детям. На психотерапию приводят детей; они проходят ее, а родители не меняются, тогда дети возвращаются к нам вновь.

Накапливаемая энергия передается последующим поколениям. Если остается что-то неразрешенное, оно осложняет жизнь детям.

Слушатель: Вы упоминали о психозе. Как это проявляется, что вы об этом думаете?

Напомню о том, что все болезни представляют собой попытку выжить. Прежде всего, болезни психики. Психозы в связи с этим нужно понимать точно так же. Существует немало официальных болезней людей, страдавших психозами. У этих людей часто появляются такие моменты в жизни, когда они вынуждены сказать «до свидания» обычной жизни. Это означает, что психоз им понадобился для того, чтобы жить дальше.

Возникает вопрос: почему психоз иногда переходит в психосоматику? У некоторых людей он оказывается вспомогательным средством для преодоления трудностей. Я сказал «у некоторых», потому что при многих психосоматических симптомах мы имеем дело с многозначностью. И поэтому я хотел бы предостеречь вас от обобщения. В некоторых случаях это действительно бывает так, как в конкретной ситуации. В других случаях нужно быть очень осторожными.

Напомню вам одну историю, которая произошла в 1970-е годы в большой парижской клинике. Было установлено, что через 3 года после лечения у многих пациентов, которые находились в этой больнице, матери умерли от рака груди. Здесь можно учитывать психодинамику следующего характера. Зададим себе вопрос: «Может ли здесь дело обстоять так, что вытесненное, не пережитое горе переросло в физическую болезнь?». Мы же знаем, что наш организм очень чувствителен к психическим процессам. Это я утверждаю по своим собственным убеждениям, по своему собственному опыту… Бытует абсолютно неверное отношение к таким тяжелым болезням, как рак. Это неверное отношение состоит в следующем: иногда психотерапевт говорит больному человеку: «Если у тебя рак, ты сам в этом виноват, просто не работал с самим собой». В этом случае произойдет только ухудшение. А иногда происходит контрперенос. Проблему усугубляет глубокий комплекс вины.

Мы не можем сказать женщине, у которой рак груди, что у нее проблема с ее женственностью. Точно так же нельзя сказать человеку, у которого рак мозга, что у него проблемы с головой. Мужчинам с раком простаты нельзя сказать, что, скорее всего, у него большая проблема с материнским началом. Это может быть и так, но не факт. Нужно просто это понимать и присматриваться к процессу.

Давайте вернемся к снам.

Слушатель: А если к пациенту приходит осознание причины своей болезни?

Тогда к этому нужно подойти очень серьезно. Спросить: «Откуда вы это знаете, что вы с этим делаете, откуда это взялось?»

Возможно, в этот момент его Эго освобождается от тех комплексов, которые вызвали эту болезнь.

Знание причин болезни само по себе ничего не дает. Работа начинается только тогда, когда пациент меняет свою жизнь. И это утверждение очень верно для многих тяжелых болезней, таких, как рак. Проблема в том, что иногда мы к этому пониманию приходим слишком поздно, когда болезнь зашла слишком далеко.

Была у меня одна клиентка, больная раком. У нее было множество травм, которые привели к этой болезни. Но ее сны ни о чем таком раньше не сообщали. Ее сны говорили лишь о том, что она слишком сильно страдала из-за того, что ее отец погиб на войне. Еще ее сны рассказывали о том, что была жестоко нарушена ее женственность. А также о том, что ей очень тяжело пришлось в детстве. Они также говорили, что она всегда винила во всем только себя и никогда других. Самое важной в ее снах была информация о том, что в период полового созревания пациентка была изнасилована мужчиной, знакомым ее матери. Это нужно было проработать, преодолеть. И после этого на удивление удачно пошла борьба с раком. Мы надеялись, что наша работа поможет преодолеть болезнь, но она в сочетании с химиотерапией помогла только приостановить развитие раковых клеток. К сожалению, в этом случае помощь пришла слишком поздно, и психотерапия не смогла помочь клиентке излечиться полностью.

Здесь мы вновь видим, что бессознательное указывает нам на те проблемы, те функции, с которыми нужно поработать. Этой женщине в снах постоянно являлась тяжелораненая косуля или тяжелораненая змея. Как мы знаем, это старые архетипические образы. В ходе психотерапии пациентке стали сниться сны, в которых эти звери выздоравливали.

Анализируя сны, которые нам рассказывают о физических болезнях, к ним нужно подходить так же, как к снам с символом смерти.

Если нам снится, что у нас рак, то это, скорее всего, сон, который говорит о нашем страхе смерти или о нашей боязни заболеть раком.

Сны, которые рассказывают нам непосредственно о смерти, имеют другую символику.

Несколько слов о толковании комплексов через сны.

Представьте себе, что вам нужно сформулировать клиенту диагноз. В руках у вас хорошее вспомогательное средство – толкование комплексов. По динамике комплексов, их взаимодействию, проявляющемуся в снах клиентов, вы можете увидеть психодинамику человека. А исходя из психодинамики можно сформулировать его диагноз.

Вчера мы рассматривали сон молодого человека, по которому было очевидно, что у него усилен материнский комплекс, а из-за сильного комплекса авторитарного отца и слабого эго-комплекса возникает проблема, связанная с тем, чтобы стать мужчиной, найти собственную идентичность. Более того, трудности с нахождением собственной мужской идентичности, вызванные навязчивыми нарушениями мужской личности, сопровождаются параноидальными элементами. Мне в голову пришла одна мысль… Если мы окунаемся в сегодняшнюю тему в сочетании с прошлой, нам обязательно нужно рассмотреть архетипическое толкование сновидений.

Архетипическое толкование сновидений

Давайте обсудим всем вам известный сон из русской литературы. Сон Пьера Безухова из романа Льва Толстова «Война и мир». Помните его? Я просто опишу ситуацию. Французы взяли Безухова в плен. Условия, в которых находились пленные, были ужасные. Безухов нашел себе товарища, Платона Каратаева, который был из простых крестьян, но очень мудрым.

Безухов, умирая от голода, полностью лишенный сил, засыпает.

Он спал опять тем же сном, каким он спал в Можайске после Бородина. Опять события действительности соединялись со сновидениями, и опять кто-то, сам ли он или кто другой, говорил ему мысли, и даже те же мысли, которые ему говорились в Можайске. «Жизнь есть всё. Жизнь есть Бог. Все перемещается и движется, и это движение есть Бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самосознания божества. Любить жизнь, любить Бога. Труднее и блаженнее всего любить эту жизнь в своих страданиях, в безвинности страданий».

«Каратаев!» – вспомнилось Пьеру.

И вдруг Пьеру представился, как живой, давно забытый, кроткий старичок учитель, который в Швейцарии преподавал Пьеру географию. «Постой», – сказал старичок. И он показал Пьеру глобус. Глобус этот был живой, колеблющийся шар, не имеющий размеров. Вся поверхность шара состояла из капель, плотно сжатых между собой. И капли эти все двигались, перемещались и то сливались из нескольких в одну, то из одной разделялись на многие. Каждая капля стремилась разлиться, захватить наибольшее пространство, но другие, стремясь к тому же, сжимали ее, иногда уничтожали, иногда сливались с нею.

– Вот жизнь, – сказал старичок учитель.

«Как это просто и ясно, – подумал Пьер. – Как я мог не знать этого прежде».

– В середине Бог, и каждая капля стремится расшириться, чтобы в наибольших размерах отражать его. И растет, сливается, и сжимается, и уничтожается на поверхности, уходит в глубину и опять всплывает. Вот он, Каратаев, вот разлился и исчез.

– Vousavez compris, monenfant[1], – сказал учитель.

– Vous avez compris, sacré nom[2], – закричал голос, и Пьер проснулся[3].

Первое, что мы должны уяснить: архетипические сны имеют особую форму проявления на важных этапах нашей жизни, которые бывают двух видов.

1. Переходные этапы жизни

Сильные архетипические сны появляются, прежде всего, у детей, потому что они находятся в периоде быстрого развития. Архетипические сны детей показывают те задачи, которые стоят перед человеком.

Затем архетипические сны появляются в пубертатный период, в период окончания школы, перед заключением брака, когда дети уходят от своих родителей, в середине жизни, перед смертью.

2. Серьезные, трудные, опасные моменты жизни

Это означает, что если клиенты приходят с архетипическими снами, то прежде всего нужно спросить, нет ли сейчас в их жизни каких-то значительных сложностей. Или, может быть, у них происходят какие-то трансформационные процессы.

Если рассматривать Пьера Безухова, то он находится как раз в сложной ситуации, на пороге смерти. Поэтому в его сне появляются символы, которые проливают свет на смысл всей его жизни. Какие архетипические символы вы видите в этом сне?

Слушатель: Шар.

Безусловно, ШАР является архетипическим символом. Это автономный символ, который очень часто появляется в детских рисунках. Шар выдвигает сновидцу требование: идти к пониманию своей целостности. Выражаясь терапевтическим языком, он должен думать о центре как едином целом и о периферии – окружающих, он должен быть хозяином центра.

Здесь есть и другие архетипические символы:

• ВОДА и КАПЛЯ символически означают, что нам нужно вспомнить о начале жизни. Об этом мы знаем только то, что рождение – один из этапов нашей жизни. То, что было до этого, мы знаем из снов. А то, что будет после смерти, мы тоже знаем только из снов.

Наша жизнь – это поток, река, которая проходит через определенные состояния. И символ капли говорит нам еще и о том, что мы подчиняемся закону природы – цикличности, что мы являемся частью целого.

• СТАРЫЙ МУДРЕЦ. Что вы можете сказать об этом архетипическом символе? В России есть старая традиция, связанная с мудрыми старцами (Серафим Саровский, Сергей Радонежский; в литературе – Зосима из «Братьев Карамазовых»). Ими могут быть и простые люди, которые кажутся как бы невидимыми, незаметными, но чувствуется, что в них существует, живет эта мудрость.

Позвольте напомнить, что в роли старых мудрецов предстают и женские образы. В сказках и легендах это часто образ Бабы-яги.

Следует отметить одну особенность: мудрые старцы и старухи не всегда дружелюбны; наоборот, они часто жестоко обращаются с героями или героинями, иногда сами создают эти трудности. Однако не в этом их суть. Они – символы мудрости жизни. Кроме того, помните, мы с вами говорили о том, что трудности и проблемы заставляют нас созревать. Об этом мы не говорим клиентам. Мы не можем им сказать: «Покиньте нас, а то поздно будет» или «Болезнь тебе полезна». К тому же мы не знаем, полезна она или нет. Мы-то не мудрецы.

Нам нужно учитывать инфляционные возможности нашей профессии. Часто, когда нам кажется, что мы несем определенные знания, мы оказываемся перед опасностью. Нужно обращать внимание на то, как и что говорит человек. Говорит ли он естественно либо в некотором роде искусственно? Если вы начинаете говорить низким голосом, медленно, то я предполагаю, что у вас есть определенные проблемы. Наша естественность – это часть нашей личности. И поэтому нам не нужно прятаться, растворяться в каком-то архетипическом образе.

Слушатель: Есть ли четкие критерии архетипических снов?

Если вы сами замечаете, что глубоко тронуты, это и есть архетипический сон. Мы связаны с силой, которая энергетически притягивает нас к себе. Если у вас не возникает никаких чувств, то, возможно, сон имеет другой фон. Возможно, клиент знает, что вы занимаетесь аналитической психологией, и ему приходит в голову принести вам архетипический сон. Вы должны быть бдительными и внимательными к тому, что происходит с вами на сессии.

Слушатель: Как работать с архетипическими снами?

Такие сны нужно понимать, а не препарировать. В святое место нельзя идти с молотком. С другой стороны, мы можем оказать клиенту серьезную поддержку через свои сны. «Мне приходит на ум такой-то образ в связи с вашим сном».

Слушатель: Как можно проследить тонкую грань работы с клиентом, чтобы руководствоваться не только своими знаниями и не навредить?

Ваши вопросы очень важны. И первое, что мне приходит на ум, – мы обязаны работать активно, заинтересованно и отдаваться делу всем сердцем. Но мы ни в коем случае не должны оказывать давление на клиента. Даже если мы не выражаем этого словесно, клиент все равно чувствует. Учитесь отвечать на вопросы очень просто.

Архетипический сон всегда рассматривается как обычный сон.

Как обычно, вы спрашиваете, о чем сон, какие мысли приходят в голову, продолжаете спрашивать о контексте сна. И через некоторое время вы увидите, что человек, которому приснился сон, каким-то образом отреагирует. При работе со сном большое значение имеет реакция. Она показывает, как действует сон на клиента.

Еще хотелось бы напомнить, что сны – это образные выражения живых жизненных структур. Что это означает? Вы затрагиваете один из фрагментов сна, тем самым касаясь какого-то живого органа, с которым он связан, и работаете с ним.

Слушатель: Чем отличается работа с обычными снами от работы с архетипическими снами?

Архетипический сон отличается особым уровнем энергетики, которая от него исходит. Но сон, который затрагивает обыденные вещи, как бы требует того, чтобы его внедрили в обычную жизнь. Скажем, вам приснился родственник, с которым вы чем-то или каким-то образом связаны. Вам придется поговорить о разного рода отношениях с ним и послушать, что же скажет бессознательное. Возможно, в какой-то момент наступит глубокое разочарование.

Но в то же время я должен сам себе возразить. Как раз сейчас мне приходят на ум сны, сообщающие следующее: сновидец рассказывает о сне, в котором он едет на машине. Он представляет, что сидит рядом с водителем или на заднем сидении, или вообще в багажнике.

Вопрос, который я задал в связи с этими явлениями: «Вы правда не управляете своим дизелем, автомобилем жизни?».

И тут вдруг клиент понял, что за рулем его жизни сидит кто-то другой. Когда подошло время, клиент «созрел» – для него это было большое потрясение.

За рулем твоей жизни может быть кто угодно: мать, отец, брат, сестра, знакомые и т. д., и это может оказаться опасным.

Сны с так называемым бытовым материалом часто имеют своего рода лестницу, которая ведет глубоко вниз. А куда, заранее мы знать не можем.

Слушатель: В части бессознательного сновидений есть ли какие-то творческие процессы в виде рисования, писания и т. д.?

В анализе снов есть творческий процесс – это активное воображение. Выбирая какую-нибудь фигуру (образ) из своих фантазий или снов и полностью осознавая, что я делаю, я вступаю с ним в активный диалог. Такой подход был предложен К. Г. Юнгом в период кризиса. Данный аспект можно увидеть в его «Красной книге». Решающим фактором здесь является умение задержать свое сознание, зацепить его. Это делается иначе, чем в других практиках и медитациях. Учитывая, что бессознательное полностью автономно, в этот момент и начинается процесс творческого взаимодействия сознательного и бессознательного. Активному воображению можно научиться на семинаре или во время индивидуального анализа. Это очень полезный и творческий метод работы со своими снами и со снами клиентов. Но этот процесс не единственный. Как мне представляется, сама запись снов – это уже творческий процесс.

Во время работы со снами происходит именно творческий процесс. По мере его развития все время появляется что-то новое и новое. Как пример можно использовать образы из любых сказок. В сказках герой часто получает клубок, который катится перед ним, раскручивается и приводит к чему-то новому.

Можно привести некоторые примеры, которые приводились раньше (утром). Там говорилось о том, что кто-то приходил в соприкосновение с сознанием, и от этого соприкосновения возникали сны или фантазии.

Самое главное – задавать своим клиентам следующий вопрос: Какая творческая деятельность помогает вам выражать свои образы, символы (самовыражаться), т. е. выражать взаимодействие сознательного с бессознательным?

Ведь многие выходят из школы с комплексом учителя рисования и черчения. Они говорят, что рисовать не умеют, поскольку думают, будто мы хотим, чтобы они рисовали как художники.

Однако, если вы рисуете на сеансе психотерапии или при работе с собственными снами, от вас не требуется никаких особых навыков. Мы просто требуем оформления процесса взаимодействия сознания и бессознательного.

Слушатель: Какие встречаются рисунки?

Многие рисуют людей штрихами (и дети, и взрослые), и у нарисованного человека нет рук или есть ноги, но нет ступней. Это говорит о том, что у человека нет той способности, которую символизирует данная часть тела.

Или другой пример, который может привести к травматичным последствиям. Люди, впавшие в психоз, часто рисуют глаза без зрачков. Глаза без зрачков или с очень маленькими зрачками показывают нам, что у человека психоз. Глаза являются символом сознания. Если глаза пустые, сознание отсутствует. Поэтому нужно внимательно смотреть, как нарисованы человечки.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Вы понимаете, мой мальчик? (фр.).

Вернуться

2

Вы понимаете, черт вас дери (фр.).

Вернуться

3

Толстой Л. Н. Война и мир. Т. 4. Ч. 3.

Вернуться