Алексей Дельвиг
Легенда о ленивом эскимосском мальчике Ка-Ха-Си

Согласно древней эскимосской легенде, ленивый мальчик Ка-Ха-Си родился на Аляске на живописных берегах озера, которое располагается на труднопроходимом пешем участке между реками Кускоквим и Юкон. В 1842 году это озеро с лёгкой руки лейтенанта российского императорского флота Загоскина было нанесено на географические карты под эскимосским названием Кукаклик. Несмотря на то что Ка-Ха-Си принадлежал к самой низкорослой народности, которая когда-либо населяла землю, а именно к племени Ишигак (¹), он был нормального роста, что вызывало смешанные чувства у его соплеменников: от благоговейной зависти до полного отвращения. Как вразумлял своих учеников эскимосский мудрец Эркунгассок: «Люди ненавидят и чураются тех, кто хоть капельку отличается от них».

Перед самыми родами мать ленивого мальчика, которую звали Алигнак (²), угораздило пойти в самое полнолуние к берегу озера за водой, где она внезапно почувствовала родовые схватки. В результате именно там она родила своего сына, наблюдая за странными завихрениями над водой, которые она приняла за душу озера Анирниит (³), проявившая себя в виде отсветов северного сияния на водной поверхности. Опасаясь неминуемой смерти, которая, по поверьям эскимосов, настигала свидетелей этого явления, молодая эскимоска от страха закрыла глаза и просмотрела как действительную причину божественного сияния, так и многие последовавшие за родами события.

На самом же деле Алигнак стала невольной свидетельницей проделок божественной Инуат (⁴) озера Кукаклик, которая весело порхала над водой, присматриваясь к Луне и её божествам – таинственному Таркуиуп Инуа (⁵), могущественному Игалуку (⁶) и многоликому Алигнаку (⁷). В это полнолуние все три перечисленные лунные божества пребывали в хорошем настроении, так как эскимосское племя, жившее внизу на земле, уже давно не могло убить оленей и тем самым высвободить оленьи души Анирник (⁸), которые потом беспокоили бы их своими причитаниями и жалобами. А потому лунные божества ласково помахали рукой божественной Инуат и пошли заниматься своими делами, объяснить суть которых непосвящённым вряд ли возможно и ещё в меньшей степени необходимо. Инуат, естественно, пришла в полный экстаз от редкостной удачи – внимания лунных богов – и, не подумав хорошенько о последствиях, а скорее повинуясь секундному чувству кокетливой непринуждённости, игриво дунула в лицо Ка-Ха-Си ещё до того, как малыш издал первый крик. Зато какой вопль издал потом младенец, в лёгкие которого вошла пульмональная сила богини Инуат! Казалось, что разверзлись тверди земные, и небо расщепилось пополам, чтобы выпустить во Вселенную настойчивый неслыханный вскрик нового маленького человечка!

Доподлинно неизвестно, чем уж там таким невероятно важным занимался в это время лунный бог Таркуиуп Инуа, но он с выраженной досадой отреагировал на неимоверный шум с озера и вызвал дух кровожадного волка Ахлута (⁹) разобраться с источником назойливого горластого бесчинства. На приличном отдалении за происходящим пристально наблюдали адский демон Туурнгаит (¹⁰) и дух-убийца шаманов Кигатилик (¹¹), потому что они слишком хорошо осознавали, что любой контакт человека и богини Инуат приводит как минимум к тому, что из посвящённого может вырасти всесокрушающий Ангакок (¹²). Мощь Ангакока может быть впоследствии усилена непобедимым союзом со всесильным духом хозяина морских животных Торнгарсоаком (¹³), а зачастую и с духом хозяина охоты Теккеицертоком (¹⁴). А ни демону Туурнгаиту, ни тем более духу-убийце шаманов Кигатилику не нужны не только сильные шаманы-целители Ангакуиты, их заклятые враги, но и просто независимые храбрые люди с собственной позицией – так уж устроена жизнь.

– Сейчас посмотрим, что тут за безобразие творится… может быть, и удастся поживиться свежим человечьим мясом! – так думал алчный дух волка Ахлут, стремглав несясь через чащу леса к берегу озера, в надежде застать врасплох роженицу и её первенца.

В самом деле, беззащитная мать лежала без сил на берегу озера, а около неё ползал растущий на глазах ребёнок. И только волк Ахлут хотел вонзить свои острые зубы в молодую плоть человеческого детёныша, как из воды во всей красе появился дух-защитник охотников и рыболовов Аглулик (¹⁵) и прогнал злобного волка. Самое смешное в этой истории было то, что малыш Ка-Ха-Си каким-то неведомым образом к тому же подпалил сзади хвост убегающему волку Ахлут огненным факелом! Легко себе представить, что этому есть вполне логическое объяснение, и здесь не обошлось без одного из вездесущих гномов Ингнерсуак (¹⁶), которые при необходимости могут принимать вид огня… Так или иначе, но волк Ахлут получил, так сказать, отлуп и более того запомнил своё поражение и унижение, которые он целиком и полностью относил на счёт маленького невинного бутуза по имени Ка-Ха-Си.

Неожиданное спасение карапуза также не пришлось по душе демону Туурнгаиту и духу-убийце шаманов Кигатилику, которые стали держать совет, как бы извести дитя несчастной Алигнак. В самом деле, простой здравый смысл им подсказывал, что будет не так просто добраться до малыша, обласканного такими нехилыми божествами, как божественная Инуат озера Кукаклик, дух защитников охотников Аглулик, а также, вполне возможно, гномы Ингнерсуак. На помощь же лунного божества они небезосновательно шибко не надеялись, так как тишина над озером всё же воцарилась, а это именно то, чего и хотел достигнуть Таркуиуп Инуа. Вот примерно такая диспозиция сложилась на момент рождения эскимосского мальчика Ка-Ха-Си.

Что, скажите на милость, прикажете делать, если ты во что бы то ни стало хочешь добиться какой-то цели? Единственная правильная тактика – это наблюдать и изучать проблему для выработки плана ее решения, а применительно к данному случаю – пытаться узнать слабые стороны противника или врага. И примечать было что! Паренёк рос в физическом и интеллектуальном смысле не по дням, а по часам и очень скоро стал намного выше всех самых мощных охотников, рыболовов и воинов лилипутского эскимосского племени Ишигак, благо, это было не так уж и трудно. Мать Алигнак и отец Панаугйи (¹⁷) не могли нарадоваться на своего богатыря, но эту радость разделяли далеко не все в племени, и вскорости они остались в этом смысле в полном одиночестве. Почему же так могло произойти? Очень просто! Помимо всего прочего, мальчонок был крупный и мощный и потому требовал слишком много еды, которая у эскимосов ценится больше самой жизни. К тому же, как мы уже отмечали, в любом человеческом обществе не очень жалуют тех, кто не походит на всех остальных, чужаков, не от мира сего – тут уж ничего не поделать. Пробиваться таким людям везде нелегко, тем более, в условиях крайне холодного климата на аляскинском озере Кукаклик, что тихо плещет свои воды между озёрами Артимот и Кулик.

Справедливости ради отметим, что и в самом деле Ка-Ха-Си мог бы вести себя чуточку помудрее со своими земляками и как-то пытаться найти с ними общий язык. Теоретически это возможно. Без такого рода работы с его стороны соплеменникам казалось, что мальчик проводит все дни в состоянии транса и пробуждается разве только что для еды и некоторых обязательных физических упражнений. На этом основании его и прозвали вполне логично кличкой Ленивый, или Икиасуктук (¹⁸).

– Ты всё время витаешь в облаках… Что с тобой? Почему бы тебе не пойти побегать или поиграть с детьми? – с волнением в голосе иногда справлялась его мать Алигнак.

– Я бы с удовольствием так и поступил, если бы не был слишком занят! – следовал обычный ответ пацанёнка при том, что никакой внешней активности с его стороны не наблюдалось.

На самом же деле Икиасуктук Ка-Ха-Си действительно выбивался из сил ради своего племени, оттачивая своё уникальное мастерство, о котором мы поведаем чуть ниже, а также налаживая связи и дружеских отношений со всеми духами и божествами, которых он только мог встретить на своём пути. Дело в том, что после прикосновения дыхания божественной Инуат с озера Кукаклик уже с малолетства он обладал чрезвычайно редким талантом отсоединения своего духа Анирниит, который мог потом путешествовать самостоятельно и незаметно выполнять порученные ему задания. То он мог, например, подобрать и снова вложить в руки выпавшее было из рук отца копьё в самый ответственный момент охоты, то запутывал лесные тропинки для того, чтобы предотвратить нападение на селение волка озорника Амагука (¹⁹), то запугивал и обескураживал северного оленя Карибу, чтобы облегчить охоту на него людей из своего племени… Ка-Ха-Си не приходило в голову, что на самом деле он занимается оттачиванием своего шаманского дара, в обязанности которого как раз и входит следить за взаимоотношениями между духами и людьми, а также помогать последним, делая их жизнь более счастливой и продуктивной…

– Икиасуктук Ка-Ха-Си, кажется, один может съесть целого моржа, в то время как этой еды хватило бы всему нашему племени на целую неделю! – неугомонно раздавались недовольные разговорчики.

В немалую степень они провоцировались, конечно, главными заговорщиками в лице демона Туурнгаита и духа-убийцы шаманов Кигатилика, которые для этой цели обзавелись подходящим сообщником из самого племени, заражённого духом воровства Тыгиса (²⁰

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Племя эскимосов, рост которых составляет около 30 см.

Вернуться

2

Мачта (эскимос.)

Вернуться

3

Души людей, животных, всех предметов и вещей, которые могут проявлять себя, например, в виде северного сияния, что, по верованиям эскимосов, представляет собой небесные игры душ умерших детей в мяч.

Вернуться

4

Определённый вид души, которая живёт в человеке, животных, растениях, а также реках, озёрах и т.п.

Вернуться

5

Таинственное лунное божество, функции которого строго не обозначены.

Вернуться

6

Лунное божество, которое является одним из самых могущественных в эскимосском пантеоне.

Вернуться

7

Одно из божеств Луны, которое является также духом затмений, приливов, воды и погоды.

Вернуться

8

Единственное число (душа) от слова «Анирниит» (души).

Вернуться

9

Дух, который может принимать очертания волка, выходящего из воды за своими жертвами.

Вернуться

10

Зловещий демон, который приносит неудачу в охоте или порчу оружия, а также может вселяться в людей и наводить порчу. Туурнгаит и шаман являются кровными врагами.

Вернуться

11

Жуткий дух, который беспощадно убивает шаманов.

Вернуться

12

Эскимосский шаман

Вернуться

13

Дух-хозяин морских животных и оленей карибу, на которых главным образом охотятся эскимосы. Это один из самых могущественных богов эскимосской мифологии.

Вернуться

14

Дух-хозяин оленей и охоты, который относится к наиболее важным божествам в пантеоне богов эскимосской мифологии.

Вернуться

15

Дух, живущий в водах озёр и рек и защищающий охотников и рыболовов.

Вернуться

16

Сверхъестественные существа типа гномов или эльфов, которые живут под землёй или в скалах и могут превращаться в огонь или яркий свет.

Вернуться

17

Копьё (эскимос.)

Вернуться

18

Ленивый (эскимос.)

Вернуться

19

Дух волка озорника, который действует исключительно хитростью, плутовством, обманом и розыгрышем в преследовании своей цели, а потому непостоянен и крайне изменчив в своих предпочтениях. Он с теми, кто ему интересен, а не выгоден.

Вернуться

20

Дух воровства и воров клептоманов

Вернуться