Colección de escritos

publicados

en Nueva España

por diferentes cuerpos

y sugetos particulares,

con motivo de los alborotos acaecidos en algunos

pueblos de tierradentro en setiembre

de 1810

Colección de escritos

publicados

en Nueva España

por diferentes cuerpos

y sugetos particulares,

con motivo de los alborotos acaecidos en algunos

pueblos de tierradentro en setiembre

de 1810

Presentación

de

Mariano Peset

UNIYERSITAT DE VALÈNCIA

Este libro se ha realizado en el marco de la ayuda R+D de la Dirección General de Investigación del Ministerio de Ciencia e Innovación titulado «Doctrinas y ciencia en las universidades españolas en relación con América y Europa (siglos XVI a xx)» (n° de ref.: DER2009-12871)

Colección de escritos publicados en Nueva España por diferentes cuerposy sugetos particulares, con motivo de los alborotos acaecidosen algunos pueblos de tierradentro en setiembre de 1810. En la imprenta de José Estévan, año 1811.

Biblioteca Nacional de Madrid

© de la presentación: Mariano Peset Reig, 2010

© De la presente edición: Publicacions de la Universitat de Valencia, 2010

Publicacions de la Universitat de Valencia

http://puv.uv.es publicacions@uv.es

Fotocomposición, maquetación y diseño de la cubierta:

Celso Hernández de la Figuera

ISBN: 978-84-370-8336-0

Presentación

Hace treinta años este libro, editado en Valencia en 1811, me fue útil para redactar mi primer estudio sobre la real universidad de México, sobre El levantamiento de Hidalgo y la universidad de México.¹ Era la primera vez que asistía a un congreso en aquel gran país, donde tengo tantos amigos a los que tantas cosas debo. Aunque mi comunicación versaba sobre la codificación española, inicié entonces mi estudio de la real universidad, tan relacionada con las españolas a las que había dedicado años. Luego he regresado allá muchas veces, he trabajado en sus bibliotecas y en el Archivo General de la Nación, he publicado, solo o en colaboración, trabajos sobre la vieja universidad mexicana, incluso sobre la Universidad Nacional Autónoma, refundada en 1910, al final del porfiriato.

En aquel momento esta colección de escritos que ahora se reproduce, me facilitó entender aquel momento, las vísperas de la independencia. La península estaba ocupada por Napoleón, cuando se abren las cortes de Cádiz, donde se sientan representantes mexicanos y de otros territorios de ultramar. En América se forman juntas y los virreyes procuran mantener la situación. Algunos insurgentes, Bolívar, Hidalgo o Morelos, hartos del dominio de España, proclaman la independencia... También tracé en aquellas páginas una idea sucinta de la real universidad, ayudado de las constituciones de Palafox, con la edición de México de 1775, que fotocopié en la Biblioteca Nacional de Madrid y alguna bibliografía, con los extractos de claustros de Alberto María carreño y algunos libros aparecidos con ocasión del cuarto centenario de 1951.²

Al sugerir Antoni Furió que podíamos editar un facsímil con ocasión del congreso sobre la insurgencia de América en 1810, pensé de inmediato en rescatar este volumen, que se encuentra en la Biblioteca Nacional y en alguna otra. Su interés es grande, ya que algunos de los folletos que reúne quizá no se editaron o se han perdido. Sabemos que se publicó por deseo de Miguel de Lardizábal y Uribe, según se dice en la Advertencia inicial:

Los escritos que aquí se publican han venido impresos de Nueva España, y remitidos a su Representante el Excmo. Sr. D. Miguel de Lardizábal y Uribe, quien mirando con tanto interes como todo el mundo sabe el honor del país en que nació y que le ha honrado con toda su confianza, ha dispuesto que se reimpriman y publiquen aquí en honor no solamente de sus respectivos autores, sino de todos sus dignos paisanos; y para confusión y oprobio de los pocos que, por facciosos, no merecen serlo, y que por lo mismo en nada pueden perjudicar al buen nombre ni obscurecer el lustre de los siempre leales, nobles y esclarecidos Americanos.

Quiero trazar en esta presentación los orígenes de la insurgencia de Hidalgo y la postura de la vieja universidad, que mejoré con la consulta directa del Archivo de la nación de México. Este congreso sobre la independencia de los países americanos fue sugerencia de Antoni Furió, que el vicerrector Rafael Gil aprobó y financió de buen grado.

* * *

Las renuncias a la corona de Carlos IV y Fernando VII y la guerra contra el francés provocaron notables tensiones en México. El cabildo de la ciudad insta a Iturrigaray, virrey de la Nueva España, a que asuma el poder en nombre del monarca, pero fue pronto depuesto por la audiencia y sustituido por el mariscal de campo Pedro Garibay. La insurrección de Miguel Hidalgo el 15 de septiembre de 1810 en Dolores apenas se menciona en las cortes de cádiz, más preocupadas por Buenos Aires y caracas, en poder de los libertadores.3

Las autoridades de la Nueva España, encabezadas por el nuevo virrey Francisco Javier Venegas, se enfrentaron a los insurgentes. Hidalgo y Morelos no alcanzan a ocupar la capital, establecieron en agosto de 1811 una suprema junta gubernativa en Zitácuaro, Morelos convocó el congreso de Chilpancingo en 1813 y se redactó la constitución de Apatzingán, que apenas logró vigencia.4 No les favoreció la suerte de las armas...

En los primeros momentos la universidad de México parece tranquila, pese a la situación desencadenada por la ocupación de la península y los cambios de autoridades. El día primero de agosto de 1808 -a unos tres meses del levantamiento contra Napoleón en la penínsulael rector Abad y Jiménez había convocado claustro para comunicarle la extrañeza del virrey Garibay, de que, ante tantas públicas demostraciones, «esta Real y Pontificia Universidad no se exprese en los mismos términos en crédito de su fidelidad y amor a su Soberano». Algún claustral excusa la pasividad porque la noticia aunque se conoce no ha sido comunicada; el doctor Moreno propone que se digan dos misas, una de gracias por las noticias favorables que se han esparcido y que han dado motivo a demostraciones públicas, «la otra de rogación, pidiendo a Dios prospere las Armas Españolas». Se ponen a las órdenes del virrey y solicitan que se forme una diputación, según pedía el real acuerdo de la audiencia...5 Los profesores decidieron confeccionar un distintivo o medalla con el busto de Fernando VII, que no costase demasiado; el primer intento resultó fallido, y se acudió a la consulta del superintendente de la casa de la moneda, el grabador Gordillo, que acudió al claustro con dos propuestas para que eligiesen una.6 El nuevo rector José Julio García Torres siguió recibiendo propuestas en el claustro, mientras el doctor Burgos prometía una obra que fundamentaría la obediencia que deben tener los pueblos a sus soberanos, que podría imprimirse a nombre de la universidad, pero no le fue aceptada.7 Los graves catedráticos creían en el poder de convicción de sus ideas... Mejor acogida tuvo la celebración de un certamen para celebrar el ascenso al trono de Fernando VII -ya entonces cautivo en Francia, quien felicitaba en carta al emperador por sus victorias en la península y el ascenso al trono de su hermano José I-. La propuesta se debate en varios claustros, sin llegar a realizarse...8

Tras el levantamiento de Hidalgo, Venegas publicó un bando el 23 de septiembre de 1810 en que condenaba la rebelión y exhortaba a la concordia y la fidelidad a la «Nación española que siempre ha dado tantos ejemplos de pundonor y de generosidad, y que en el día es la única Potencia Europea que, libre del envilecimiento y humillación en que yacen las demás, ha formado la heroica resolución de resistir al tirano...» Exige obediencia y confianza en las autoridades y unión, amor y confraternidad entre todos... Ve la mano de Napoleón y sus ministros que siembran rivalidad, desunión y desorden. Los obispos de Puebla y Michoacán -que habían excomulgado a Hidalgoasí como el arzobispo de México publicaron sendas pastorales, acusándole de venir de Satanás, de ser secuaz de Mahoma y el Alcorán, el Anticristo...9

La universidad también quiso echar su cuarto de espadas, poniéndose al lado de la autoridad mediante una condena pública. En claustro de 29 de septiembre reciben un oficio de Venegas, quien atribuía la situación a «la emulación y aun a la enemistad que con harto sentimiento mío veo tan injustamente establecido entre Españoles Ultramarinos y Españoles Americanos».10 Personas de autoridad han escrito sin éxito para atajar la discordia que amenaza el edificio social y la seguridad pública, la constitución del estado. Se ha quebrantado el juramento de fidelidad al gobierno legítimo, que atrae sobre los pueblos la ira de Dios y las mayores calamidades. Pide unión con la patria, en aquel tiempo venturoso de las cortes, para no caer presa del Tirano. Y anima a los doctores, al claustro pleno, a que colabore e instruya a la gente para que terminen las rivalidades, en conversaciones o escritos, de lo que recibiría premio. El claustro, llenos todos de un sentimiento de la mayor fidelidad hacia la religión, al Soberano y a la Patria, acordó redactar un manifiesto, para cortar «los movimientos revolucionarios que han comenzado a levantarse en el pueblo de Dolores, San Miguel el Grande y otros lugares por el cura de dicho pueblo Don Miguel Hidalgo y los capitanes del Regimiento Provincial de la Reina, Don Ignacio Allende y Don Juan de Aldama....». Se encomendó al magistral de la catedral, José María Alcalá, por su calidad y sabiduría, y por ser originario de Acámbaro, lugar cercano a los hechos. Como no estaba presente, un doctor indicó que convenía consultarle; se le envío comisión, y con gran sentimiento de dolor renunció, tanto por sus enfermedades, como porque acababa de recibir una carta de su familia en la que se expresa el riesgo en que se encontraba. Designaron al rector García de Torres, pese a sus excusas, al tiempo que hacían notar que Hidalgo no era doctor, aunque se atribuía esta calidad en algunos papeles...

En claustro pleno de 4 de octubre de 1810 lee el rector el borrador de su escrito, ya consultado con Venegas; pidió que los asistentes se manifestaran con sinceridad sobre su contenido, pues estimaba más el decoro del cuerpo universitario que el suyo propio. Fue aprobado por unanimidad y se imprimió aquel Manifiesto de la Real y Pontificia universidad de México.¹¹ Los claustrales, como doctores, se sienten «destinados por la providencia del Altísimo para instruir a los pueblos, fortalecer a los débiles, enseñar a los ignorantes y alimentar a todos con la leche de la sana doctrina...»12 La adhesión de los americanos a la religión y al rey había producido paz y tranquilidad, ahora unos cuantos facciosos intentaban turbar el orden en beneficio de Napoleón. Las consecuencias podrían ser funestas, como ocurrió en la división de Rodrigo y Vitiza o en la Francia revolucionaria y regicida. El francés quiere invadir el nuevo continente, aunque no será posible por la vigilancia inglesa. Resaltan la descendencia común de españoles y criollos y los grandes beneficios que se ha hecho a «los conquistados», como la religión y las exenciones y privilegios reales, un juzgado y un ministro para su protección, para que vivan unidos a sus hijos...

Cuando en noviembre se elegía rector por los consiliariosen casa del bedel, pues el recinto universitario se hallaba ocupado por tropas, el virrey sugirió que continuara García de Torres, aunque no podía por haber desempeñado ya el cargo por dos veces. Al fin se atuvieron a las constituciones y fue elegido José Tomás Salgado. Para no interrumpir la enseñanza Venegas tomó medidas sobre aprobados de curso y sobre los lugares en que pudiera continuar la enseñanza: los médicos en los hospitales, los grados y actos en San Ildefonso, en la catedral o en el colegio de Todos Santos.13

Junto al manifiesto del rector y el claustro, el doctor en medicina Luis Montaña presentó otro extenso escrito en 4 de octubre que fue impreso, aunque el claustro ordenó tachar las afirmaciones de que Hidalgo predicaba errores y sediciones. A la hora de publicarlo, no obstante, Montaña incluyó aquellas frases -sin consultarlo, por ser época de vacaciones, ya que el Santo Oficio había condenado «al bachiller Hidalgo» como «refractario y seductor»; el claustro más tarde aceptó su versión.14 La interpretación de Montaña descansa en las ideas siguientes: la revolución y la independencia se basan en las pasiones del hombre, en romper los frenos de la moral; Hidalgo creyó que eran principio de felicidad, de patriotismo, y los demás lo han seguido por el respeto y confianza con que se oye aquí a los sacerdotes. El doctor médico procura demostrar sus convicciones: España ha favorecido la religión, Hidalgo es, por tanto, un mal sacerdote. Estos dominios son del soberano, que ha promovido la riqueza de estas tierras ¿por qué no ayudarle? Siempre ha pedido contribuciones con tiento y dulzura, ¿qué nación se contiene en límites tan equitativos? Establece además, como dilema, la ventaja de su postura: «si triunfa seremos recompensados, si pierde vendrían nuestros hermanos peninsulares». Las restantes provincias americanas no consentirán nuestra independencia, y, al fin, Dios y la Providencia han puesto en mutua dependencia a los españoles de España y América... Se imprimió el escrito, aunque por no haber pagado la universidad tuvo que poner el autor dinero de su bolsillo...

Un segundo escrito académico se debió al teólogo oratoriano Juan Bautista Díaz Calvillo, quien también pretendía mostrar la «verdad» a sus compatriotas.15 Apela a la unión y hermandad entre todos, contra la discordia, y utiliza tres argumentos. uno histórico: de cómo la invasión sarracena por la división de partidos supuso grandes horrores para España. El segundo, la mentira que se afirma de que los europeos son dueños de los caudales ¿acaso no hay fortunas criollas? ¿Las han robado acaso? ¿No las dejan después en definitiva a sus descendientes que ya son naturales de la Nueva España? El tercer argumento se enfrenta a la afirmación de que los españoles europeos tienen los empleos mejores, pues ¿acaso no hay también muchos criollos en los cargos? Si aquéllos son viciosos, son postergados y llegan a mendigar. También alude a las asechanzas de Napoleón.

La insurrección duraba, y la difícil situación se refleja en las actas de claustros. En mayo de 1811 los doctores no quieren que sea sustituido Venegas en quien confían. En septiembre el virrey se dirige a la universidad denunciando una conspiración o sedición en agosto, y establece una policía para la que pide dinero por suscripción. un profesor, Pomposo, renuncia a la candidatura de rector, por su cargo en la junta y en la policía, aparte de su ejercicio en el foro. Extienden algún certificado de fidelidad... La universidad seguía ocupada. En mayo de 1812 se celebró una corrida de toros por la restitución del legítimo soberano Fernando VII y el día 9 de octubre el claustro juró la constitución de la monarquía española ante los evangelios, con misa, Te Deum y repique de campanas, toros...16 Dos años después el virrey Calleja anunciaba la vuelta de Fernando y la restauración de su poder absoluto: nuevo júbilo, hubo misa y sermón, se recordó otra vez el certamen proyectado en su honor... Pero la universidad siguió ocupada durante años, el edificio deteriorado, las rentas arruinadas. El rey, recobrado el poder, ordenó algunas visitas o inspecciones a los colegios y aulas...17

Unos años más tarde en 1821 llegó la independencia de México, empieza su propia historia de dos siglos... Sin duda consolidada tras la derrota de Ayacucho en 1824, pero los tratados con las nuevas naciones se retrasaron. Fernando no firmó ninguno en vida. Tuvo que ser la reina regente María Cristina o la reina Isabel II quienes los firmaran. Con México uno de los primeros, el 28 de diciembre del año 1836.¹⁸

México, como las demás nuevas repúblicas, fueron independientes en adelante. Siguieron sus propios caminos, se distanciaron de la monarquía hispana. Mientras esta decaía a lo largo de los últimos dos siglos, aquellas nuevas naciones se estructuraban y se enfrentaban a su historia. Estados Unidos, la gran potencia de aquel continente cercenaba, dominaba y explotaba las naciones hispanas; en 1898 terminaba con las colonias que habían quedado dependientes de España, Cuba, Puerto Rico y Filipinas en Asia. Con todo, la fraternidad con los pueblos americanos, cualquiera que sean las rivalidad con los gobiernos, se mantuvo por la lengua y la tradición. Tras la Guerra Civil y la dictadura de Franco, muchos republicanos españoles lograron una nueva patria en América, en especial en México, gracias al presidente Lázaro Cárdenas y al pueblo mexicano. A veces en política la verdad y la generosidad son posibles...

Mariano Peset

1. México, UNAM, 1979, en colaboración con José Luis Soberanes; segunda edición en Miguel Hidalgo: ensayos sobre el mito y el hombre, coordinado por Manuel Carrera Stampa, Marta Terán y Norma Páez, México, 2004, pp. 195-210. También, mi trabajo «Las universidades de España y México en los años de la independencia», en María de Lourdes Alvarado y Leticia Pérez Puente (coords.), Cátedras y catedráticos en la historia de las universidades e instituciones de educación superior en México,ISSUE-UNAM, 3 pdf, en II. De la ilustración al liberalismo -en donde ya pude ver los claustros y documentación del archivo general de la nación, sección Universidad.

2. Años después ahondé este análisis, «Poderes y universidad en México durante la época colonial», en La ciencia y el nuevo mundo, Actas I reunión de historia de la ciencia y de la técnica de los países ibéricos e iberoamericanos, 25-28 de septiembre de 1984, Madrid, CSIC, 1985, pp. 57-84; segunda edición en La universidad novohispana: corporación, gobierno y vida académica, edición de Clara Inés Ramírez y Armando Pavón, México, Universidad Nacional Autónoma, 1996, pp. 49-73. Lo amplié, en colaboración con Javier Palao, «Un modelo colonial: la real Universidad de México», Cuadernos del Instituto Antonio de Nebrija de estudios sobre la universidad, 1998, 1 (1999), pp. 245-288.

3. Actas secretas, 1810-1813, pp. 57, 119 y 144; Diario 1810-1813, VIII, pp. 5761 y 6033. Una representación de Alcocer se discute en 1 de agosto de 1811. La memoria de Beye de Cisneros a las cortes proponía una junta a la que el virrey se sometiese.

4. Puede verse la historia de aquellos años en las viejas páginas de José Medina, Las ideas y las instituciones políticas mexicanas. Primera parte, 1812-1820, México, 1952, nueva edición, con prólogo de Andrés Lira, México, 1978, pp. 343-364.

5. Libros de claustros de 1801 a 1817, archivo general de la nación, ramo universidad, número 28, fols. 136v-137r; acuden comisionados a palacio llamados por el virrey, 137r-v. Véase también Remedios Ferrero, «Una universidad conservadora: la Real y Pontificia Universidad de México. 1810-1814», en La universidad novohispana: corporación, gobierno y vida académica, pp. 453-469.

6. Claustros de 17 de noviembre, 17 y 24 de octubre y 10 de diciembre de 1808, Libros de claustros..., 28, fols. 137r-v, 139r-130r, 140r-142v, 141v-142v y 152v-153v. Se suscribió a la medalla de la junta central, 6 de marzo de 1809, fols. 160v-161r.

7. Claustros de 12 y 15 de noviembre de 1808, Libros de claustros..., 28, fols. 147r-148r y 148r-149r. También se discutió un nuevo plan de estudios, hecho por un inquisidor.

8. Claustros de 10, 19 y 23 de diciembre de 1808, Libros de claustros..., 28, fols. 153r, 153v y 155v-157v.

9. Colección de escritos publicados en la Nueva España por diferentes cuerpos y sujetos particulares, con motivo de los alborotos de tierraadentro acaecidos en algunos pueblos en septiembre de 1810, Valencia, Imprenta de José Estevan, 1811, pp. 2-29, 29-38, 39-47 y 47-65.

10. Alberto Ma Carreño, Efemérides de la real y pontificia universidad de México, según sus libros de claustros, 2 vols, México, 1963, II, pp. 839-843 -en adelante, Efemérides –. Añado las referencias directas a los Libros de claustros... 28, fols. 185r-186v, se copia el escrito de Venegas. Burgos quería que se nombrasen comisionados para «dirigirse al Pueblo verbalmente para desimpresionarlos de ideas seductivas».

11. Colección de escritos..., pp. 11-21. Claustro de 4 de octubre de 1810, Libro de claustros..., fols. 186v-188r; Efemérides, II, p. 843. Se decidió imprimir 2.000 ejemplares a costa de los doctores, lo pagaron algunos más generosos o de tendencia realista.

12. Colección de escritos..., p. 11; el día 24 el virrey expresa su agradecimiento al claustro, fols. 188v-189v.

13. Claustros de 5 a 10 y 13 de noviembre, Libros de claustros..., 28, fols. 189v-197v; Torres se había ausentado a Tula tras presentar su manifiesto, por acompañar a su cuñado, europeo, y hallarse enfermo. Efemérides, II, pp. 844-848.

14. «Reflexiones de Don Luis Montaña sobre los alborotos acaecidos en algunos pueblos de Tierraadentro, impresos de orden de este Superior Gobierno a costa de la Real y Pontificia Universidad, en Colección de escritos..., pp. 192-203; Libro de claustros..., 28, claustro de 4 de octubre, fol. 187v; 24 de octubre, fols. 188v-189v.; sobre pago de los costes de impresión 12 de mayo de 1812, fol. 210r-v.

15. Colección de escritos..., pp. 11-21. También le fue tachado en claustro que algunos llamaban a Hidalgo emperador, «porque habiendo de circular estos papeles por toda la Europa se creería estar ya muy al fin la revolución». Hay un escrito del ayuntamiento de México, pp. 6-11, y otros, como el del canónigo Beristáin y Souza que compuso un Diálogo, pp. 84-181, en el que insulta a Hidalgo, y le niega ser doctor, con los argumentos al uso, tropas engañadas, pp. 88-89, el «pus gálico-napoleónico», pp. 176-178.

16. Juramento de la constitución 5 y 9 de octubre, Libro de claustros..., 28, fols. 214 r-215v; Efemérides, claustros de 18 de mayo y 10 de septiembre de 1811 y 9 de octubre y 7 de noviembre de 1812, II, pp. 848-851 y 856-858.

17. Libro de claustros..., 28, junta de catedráticos de 23 de octubre de 1814 y claustro de 24, fols. 242v-243r y 238v-240r; 9 de diciembre sobre las fiestas de la Purísima y el culto de la virgen de Guadalupe, fols. 249 v-251r; claustros de 16 de enero, 27 de junio y 22 de noviembre de 1815, fols. 251r-252r, 255v-256r y 263v-266v, en especial 264v y siguientes; Efemérides, II, pp. 861-866. La universidad estuvo ocupada hasta 1817, claustros de 18, 22 y 28 de junio y 8 de julio de 1816, pp. 871-875, la penuria de sus rentas era grave, pp. 879-880.

18. El texto de los tratados con México de 28 de diciembre de 1836 y Ecuador de 16 de febrero de 1840, en Alejandro del Cantillo, Tratados, convenios y declaraciones de paz y comercio... desde el año de 1740 hasta el día..., Madrid, Imprenta de Alegría y Charlain, 1843, pp. 874-876 y 883-887. Los de Chile de 25 de abril de 1844, Venezuela 30 de octubre de 1845, Bolivia 21 de julio de 1847, Costa Rica 10 de mayo de 1850, Nicaragua 25 de julio de 1850, México 12 de noviembre de 1853, República Dominicana 18 de febrero de 1855, Argentina 9 de julio de 1859, Perú 27 de enero de 1863 -preliminar, Guatemala 29 de mayo de 1863, Salvador 24 de junio de 1865, Florencio Janer, Tratados de España. Documentos internacionales del reinado de doña Isabel II desde 1842 a 1868, Madrid, Imprenta de Miguel Ginesta, 1869, pp. 7-9, 10-15, 20-23, 30-34, 34-37, 77-80, 92-101, 184-186, 321-323 y 393-395.

COLECCION DE ESCRITOS

PUBLICADOS

EN NUEVA ESPAÑA

POR DIFERENTES CUERPOS

Y SUGETOS PARTICULARES,

CON MOTIVO DE LOS ALBOROTOS ACAECIDOS EN ALGUNOS

PUEBLOS DE TIERRADENTRO EN SETIEMBRE

DE 1810.

VALENCIA:

EN LA IMPRENTA DE JOSÉ ESTÈVAN,

AÑO 1811.

ADVERTENCIA.

Los escritos que aquí se publican han venido impresos de Nueva España, y remitidos á su Representante el Excmo. Sr. D. Miguel de Lardizabal y Uribe, quien mirando con tanto interes como todo el mundo sabe el honor del pais en que nació y que le ha honrado con toda su confianza, ha dispuesto que se reimpriman y publiquen aquí en honor no solamente de sus respectivos autores, sino de todos sus dignos paisanos; y para confusion y oprobio de los pocos que, por facciosos, no merecen serlo, y que por lo mismo en nada pueden perjudicar al buen nombre ni obscurecer el lustre de los siempre leales, nobles y esclarecidos Americanos.

A esta clase pertenece el Dr. D. José Mariano Beristain, natural de la Puebla de los Angeles, Canónigo mas antiguo y hoy Arcediano de la Santa Iglesia Metropolitana de México, de quien son los discretos Diálogos de Filopatro y Acerayo contenidos en esta coleccion.

INDICE

DE LA COLECCION DE ESCRITOS

CONTENIDOS EN ESTE LIBRO.

Ei Virey de Nueva España á todos sus habitantes

Proclama que la nobilísima Ciudad de México dirige á los fidelisimos habitantes de Nueva España

Manifiesto del ilustre Claustro de la Real y Pontificia Universidad de México, publicado de orden del Superior Gobierno

Exhortacion del Excmo. é Illmo. Sr. D. Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, Arzobispo de México, á sus fieles y demas habitantes de este Reyno

Pastoral que el Illmo. Sr. Dr. D. Manuel Ignacio Gonzalez del Campillo, dignisimo Obispo de la Puebla de los Angeles, dirige á sus Diocesanos

Manifiesto que el Obispo de la Puebla de los Angeles dirige á sus Diocesanos

Edicto instructivo que el Illmo. Sr. D. Manuel Abad Queypo, Obispo electo de Michoacan, dirige a sus Diocesanos

Edicto segundo del mismo Señor Ilustrísimo...

Exhortacion que los Diputados para las próximas Cortes hacen à los habitantes de las Provincias de la Nueva España

Exhortacion que dirige á los habitantes de la Provincia de Valladolid su Diputado

Diálogos patrióticos entre Filopatro, Acerayo y Morós.

Primero

Segundo

Tercero

Quarto

Quinto

Sexto

Séptimo

Octavo

Nono

Décimo

Undécimo

Duodécimo

Décimotercio

Décimoquarto

Décimoquinto

Discurso sobre los males que puede causar la desunion entre espanoles ultramarinos y americanos, aprobado por el Ilustre Claustro de esta Real y Pontificia Universidad, en el que se juntó la tarde del 4 de Octubre de 1810. Escribíalo el P. D. Juan Bautista Diaz Calvillo, Doctor teólogo por la misma Universidad, y Presbítero de la Real Congregacion del Oratorio de San Felipe Neri de esta Corte

Reflexiones del Doctor Don Luis Montaria sobre los alborotos acaecidos en algunos pueblos de Tierradentro, impresas de orden de este Superior Gobierno á costa de los Doctores de la Real y Pontificia Universidad

Foncerrada michoacanense, Oidor de Mexico, habla á sus compatriotas por la felicidad pública.

Reflexiones del patriota americano Licenciado D. Fernando Fernandez de San Salvador, Asesor ordinario por S. M. de esta Intendencia

Manifestacion que hace Mariano Primo de Rivera de sus sentimientos y deseos en las circunstancias tristes de la época presente, á los habitantes todos de estos reynos

Exhortacion que á los habitantes de México hace un individuo del ilustre Colegio de Abogados, Relator de esta Real Audiencia

Voz imperiosa de la verdad, y desengaños poluicos contra preocupaciones vulgares. Por el Capitan D. José Maria Quirós, Secretario de la Real Junta del Préstamo patriótico y del Consulado de Ver a-Cruz

EL VIREY DE NUEVA ESPAÑA

A TODOS SUS HABITANTES.

Conseguido en la formacion del Supremo Consejo de Regencia de España é Indias, que á nombre de nuestro adorado Rey y Señor D. Fernando el VII gobierna el Reyno, el deseo general de la Nacion que aspiraba á depositar su confianza en una autoridad concentrada conforme á nuestras leyes, y mas á propósito que la anterior Junta Central para desplegar aquella energía y actividad que son necesarias á fin de conducir la Nacion en las críticas circunstancias en que se encuentra; principió aquel Cuerpo representante de la Autoridad Soberana á dirigir sus miradas paternales y benéficas hácia todas las partes de nuestra dilatada Monarquía para dispensarles el auxîlio y proteccion que respectivamente pudiesen necesitar. Entre las que mas llamaron su atencion fue una este importante Reyno, cuya feracidad, riqueza y demas qualidades apreciables que lo califican le hacen preferente objeto de la codicia, ambicion y voracidad del tirano Napoleon. Y deseoso S. M. de poner á cubierto este pais de una invasion que lo reduxese á la mas insufrible tiranía, de establecer en él los principios de justicia y equidad que pudiesen elevarlo á la prosperidad de que es susceptible, y de renovar y estrechar cada vez mas los sagrados vínculos que lo unen á la Madre Patria: entre otras providencias que ha tomado y tomará oportunamente, tuvo la dignacion de nombrarme á mí por Virey de este Reyno, para que persuadido y penetrado yo de sus ilustradas y justas ideas, pudiese contribuir á su realizacion. Aunque esta eleccion honraba demasiado mis cortos méritos y talento, supliqué sin embargo por tres veces á S. M. me permitiese continuar mis servicios en los exércitos, porque me era muy sensible dexar la península en ocasion en que los pérfidos enemigos de nuestra independencia cometian en ella tan sacrilegas profanaciones y atentados. S. M. no tuvo á bien condescender á mis súplicas, y yo no pude tomar otro partido que obedecer ciegamente sus superiores mandatos, consolándome con la idea de ser el instrumento de que se valia S. M. para establecer en este Rey no el orden, la equidad y la justicia en lo interior, y e! respeto y consideracion para con los extrangeros, que son y han sido siempre los mas vehementes deseos de la universalidad de la Nacion. Estas miras tan saludables, tan benéficas y tan justas han ocupado constantemente mi atencion desde mi nombramiento para servir este Vireynato. Ya me lisongeaba yo anticipadamente de ser el instrumento de vuestra prosperidad y seguridad: contaba con que siendo dóciles á mis insinuaciones, excitaria cada vez mas en vosotros aquel amor á la Madre Patria que ha sido siempre vuestra divisa; y me prometia que guiados, como ella, por los principios heroicos que la han conducido en la lucha terrible que con asombro y admiracion del mundo sostiene contra el mas infame tirano que vomitaron los abismos, opondriais una barrera impenetrable á sus provectos locos é insensatos de universal usurpacion. ¡Pero qual ha sido mi desconsuelo al ver desvanecerse aquella agradable perspectiva que era el objeto de mis anhelos, y el fin adonde se dirigen todos mis pasos y providencias! Sí, Españoles Americanos, mi sentimiento es inexplicable, y agrava mucho mas mi dolor la consideracion de que sois vosotros mismos los que os oponeis.á vuestra felicidad.

Deseoso de curar vuestros males, y de vencer todo obstáculo que se oponga á ella, desde mi entrada en esta Capital, me he ocvipado constantemente en conocer vuestra situacion, y mi corazon ha sido penetrado del mayor sentimiento al conocer la rivalidad, division y el espíritu de partido que reyna entre vosotros. Este mal, si por desgracia continuase, seria el principio de nuestra ruina, seria el fomento de una injusta odiosidad entre personas que deben amarse, haria del Reyno un teatro de crímenes y desolaciones, y acabaria siendo todos víctimas de nuestra inconsideración, y presa segura del tirano. Y á vista de tantas y tan fatales conseqüencias ¿subsistirá la oposicion entre Europeos y Americanos? ¿Continuarán mirándose como enemigos los que tienen tantos motivos de amarse y apreciarse? ¿No somos todos vasallos de un mismo Monarca, miembros de un mismo cuerpo social, y parte de aquella noble y circunspecta Nacion Española que siempre ha dado tantos exernplos de pundonor y de generosidad, y que en el dia es la única Potencia Europea que libre del envilecimiento y humillacion en que yacen las demas, ha formado la heroica resolucion de resistir al tirano que todo intenta trastornarlo? pues ¿por que no nos amamos como hermanos? ¿por que no reunimos nuestros esfuerzos, nuestras intenciones y nuestros deseos para destruir al enemigo de nuestra independencia, y establecer en lo interior la basa de nuestra verdadera felicidad?

Si dóciles á mi voz paternal, si guiados de la razon y movidos de vuestro propio interes, poneis término á esas funestas disensiones, yo os anuncio la mayor prosperidad y seguridad, piara cuya consecucion no habrá incomodidades que me arredren ni dificultades que no procure vencer.

Pero si a! contrario subsistís ocupiados en injustas odiosidades, quando vuestra patria exige tan imperiosamente vuestra atencion y vuestros sacrificios, sino imitais a los heroicos españoles vuestros hermanos que combaten en la península por su libertad é independencia, que á la primera noticia de hallarse la patria en peligro, olvidan sus quejas, hacen callar sus resentimientos, y mirándose todos hijos de una misma madre en nada piensan sino en reunir sus esfuerzos para hacer frente al enemigo; yo os pronostico males terribles, calamidades inauditas, que os sumergirian á todos en un abismo de miserias.

Ya teneis á la vista en algunas partes de este Reyno un principio de los males de que intento libertaros. Algunos hombres deslumbrados con falsas ideas, apoyadas en vuestra division y rivalidad, procuran alterar el orden público, y sumergirnos en los espantosos males rer vokieionarios.

Estoy muy persuadido de lo despreciable que son sus designios, y que no pueden tener el apoyo de ningun hombre sensato. No dudo un momento que todo volverá al orden al presentarse las tropas que destino á contener el curso de aquellos excesos. ¡ Pero quanto es mi sentimiento al considerar que vuestra division es el fomento de estos males, y que ella me pone en la triste necesidad de que las primeras providencias de mi mando se dirijan á hacer derramar la sangre de nuestros conciudadanos!

Yo apuraré los medios de dulzura y persuasion antes de echar mano de los de la fuerza y el rigor, persuadido de que la mayor parte de las personas complicadas en los referidos excesos han sido seducidas por los mal intencionados, ó engañadas por la perspectiva de una falsa felicidad; pero si estos medios fueren inútiles, me valdré de todos quantos la autoridad que exerzo pone en mis manos para imponer á los delinqüentes el castigo que las leyes prescriben contra los alborotadores del orden público. ¿Y quien sabe si el principio de aquellos desórdenes es el mismo tirano Napoleon, que desconfiando de apoderarse de vosotros por la fuerza de las armas, envia sus infernales ministros para que infundiendo entre nosotros la rivalidad, la desunion y el desorden, vengamos á caer en una debilidad que nos proporcione para ser presa segura de su rapacidad? ¿No teneis un apoyo de esta verdad en los varios emisarios suyos que han sido aprehendidos en estos Reynos? ¿Y dareis lugar á que se logren sus perversas ideas, siendo vosotros instrumentos de su perfidia? ¿Seria la América, esta segunda y predilecta hermana de la antigua España, la que aumentase sus conflictos, la que se opusiese á la gloriosa empresa de sostener el honor, la comun independencia y la integridad de sus dominios, y la que colmase el caliz de sus amarguras en la apurada ocasion de verse acometida por un enemigo tan poderoso como injusto? No es de temer de vosotros semejante conducta. La fidelidad tan acrisolada con que siempre os habeis manejado» el interes que en todo tiempo manifestais por la prosperidad de la Madre Patria, y los inmensos y generosos auxilios con que tan liberal mente la habeis socorrido y socorreis en todas sus necesidades, son un seguro garante de vuestra conducta ulterior, y otros tantos derechos á mi confianza.

Si tales son las calidades que forman vuestro carácter, si conoceis que el bien de la patria es el norte que debe guiar las acciones de todo buen ciudadano, y si os habeis convencido de que aquel grande objeto no puede conseguirse sin el sacrificio de las personalidades que os dividen, y sin la reunion de todos vuestros esfuerzos hácia un mismo fin, cesen ya enteramente vuestras disensiones, acábese todo espíritu de partido, y no haya mas emulacion que la noble y generosa de excederse en el servicio de la patria.

De esta suerte renaciendo entre nosotros el amor y la confraternidad, y reuniendo todas nuestras luces y esfuerzos, se conservará la pública tranquilidad con la esperanza de que las reformas y nuevas instituciones que han de ser el efecto de las sabias meditaciones en que se ocupa, ó se ocupará muy pronto la respetable Asamblea de las Cortes Nacionales, proporcionarán á este Reyno la mayor prosperidad y seguridad. Y entre tanto se logran aquellas apetecidas resultas, poned toda vuestra confianza en la justificacion, integridad y sabiduría del respetable cuerpo que actualmente dirige la Nacion, del Supremo Consejo de Regencia, compuesto de Generales, cubiertos de heridas y de gloria:.de un Ministro versado en los negocios mas. importantes de la Monarquía: de un Magistrado nacido en vuestro suelo, y escogido por vosotros para representaros; y por último de un Príncipe de la Iglesia, modelo del episcopado, que ne-r gado á los mas brillantes ascensos de su carrera, á que le destinó por la fama de sus virtudes el religiosísimo y prudente Monarca el Señor D. Carlos III, acude ahora á consagrar los últimos dias de su vida en obsequio de nuestra Santa Religion, de nuestro adorado Rey y de nuestra cara Patria. Tales son las personas que componen el Cuerpo representante de la Soberanía, á cuya justificacion podeis acudir por el remedio de vuestros males, ínterin se verifican las saludables reformas que deibeis esperar de la sabiduría, ilustracion y patriotismo de los representantes que habeis enviado al respetable Congreso Nacional de Cortes.

Habitantes de la Nueva España: obediencia y confianza en las Autoridades que os gobiernan, y union, amor y confraternidad entre todos vosotros, son las prendas que os exige un Virey que os ama, para que merezcais ser dignos del aprecio y gratitud de vuestros conciudadanos, y la admiracion y envidia de todo el universo.

México 23 de'Setiembre de 1810. = Francisco Xavier Venegas. = Manuel Velazquez de Leon.

Proclama que la nobilísima Ciudad de México dirige á los fidelísimos habitantes de Nueva España.

Armados y fidelísimos habitantes de la Nueva España= Jamas podrá México en su Ayuntamiento explicar sin el dolor mas vivo la cruel y horrorosa tortura en que lo tiene constituido la convulsion en que ha visto ponerse en pocos dias la provincia de Michoacah, causando al Reyno entero la inquietud que corresponde, con detrimento notable de los respetos de la Religion, de la lealtad al Soberano de que siempre ha blasonado esta Nueva España, y de la ciega obediencia con que ha acreditado sus nobles sentimientos, ve y verá en todo al Supremo Gobierno y á las Autoridades, como que son los principios y la bisa fundamental de la seguridad de los pueblos, del buen orden de ellos, y de la paz y quietud que por uno de los particulares beneficios del Altísimo han disfrutado estos preciosos dominios en los cerca de tres siglos que llevan de reconocer la fe santa que profesamos, y de lograr las imponderables ventajas que en todo les ha proporcionado el gobierno, proteccion y auspicios de los Reyes Católicos de las Españas, á quienes la Divina Providencia quiso por particular predileccion hacerlos legítimos dueños de estas Américas, para felicidad de ellas y engrandecimiento de una corona en que brilla la religion y la justicia, y que es por todos títulos acreedora á que se le tributen los mas reverentes holocaustos, y el vasallage mas respetuoso y agradable.

Han dado de ello en todos tiempos estos Reynos las mas inequívocas pruebas, de las que se ha dignado darse por bien servida la Magestad, dispensándoles las gracias propias de su clemeneia, y con las que los ha llenado y á sus fieles habitantes de los mas apreciables honores y distinciones, que los comprometen y obligan á la mas tierna gratitud, y á la leal debida correspondencia, á la que, si siempre nos estrechan los indisolubles vínculos que en lo moral y en lo civil nos ligan, en ninguna ocasion mas que en la presente pueden ser mas sagradas las obligaciones que nos cercan á quantos tenemos la felicidad de habitar en este hemisferio, y muy particularmente á los Americanos, que debiendo seguir el exemplo de nuestros mayores, y corresponder á los nobles sentimientos que nos animan, nos hallamos en la precisa necesidad de manifestar al mundo entero, que si la sedicion y la protervia ha podido distraer á algunos, malamente conducidos por la malicia y negros fines que los poseen, la mayor y mas sana parte de los leales amantes vasallos del Rey, lejos de confundirnos con los malvados, estamos prontos y dispuestos á sostener la buena causa, y á sacrificarnos y derramar hasta la ultima gota de nuestra sangre en defensa de la Religion, del Rey, y de la Patria.

Esta nobilísima Ciudad, que entre los gloriosos títulos que la ennoblecen, y con que sus Soberanos la han enriquecido, ninguno le es mas apreciable que el de la lealtad que le caracteriza, es y ha sido siempre garante de que en todos y cada uno de los habitantes del Reyno, sea este el distintivo principal de que por naturaleza y por obligacion están adornados; y baxo este seguro, de que ni remotamente ha podido dudar, no se ha detenido en hacerlo así patente á S. M. repetidas veces, y en las actuales circunstancias de la Monarquía, dando pruebas auténticas de que prescindiendo de su propio interes nunca ha podido hacerla del general del Reyno y de su felicidad, como claramente se advierte aun del tenor de las reales agradables órdenes que ha recibido en estos últimos tiempos, y de que ha hecho participante al público para su mas completa satisfaccion.

Ha vivido y vive creida de la disposicion y fidelísimos sentimientos de que están revestidos los leales habitantes de esta Capital y los de todo el Reyno, y en esta confianza lo ha asegurado al Rey, y al Supremo Consejo de Regencia, que felizmente nos gobierna, y á quien con las solemnidades necesarias juró por sí, y á nombre de todos los vasallos, reconocer y obedecer puntualmente, y como principal interesado este Ayuntamiento, tomando el empeño que debe por las felicidades y aumentos de la Madre Patria, llena de gratitud á la heroicidad con que nuestros amados hermanos de la península defienden á costa de su sangre y de sus vidas, la religion, la libertad y el honor de las Españas, y á las benéficas bondades con que el Supremo Gobierno, aun en medio de las graves atenciones y cuidados que le cercan, desvelándose por el bien de estas Américas, se sirvió declararlas parte esencial é integrante de la Monarquía, queriendo tuviesen lugar en el gobierno de ella nombrando sus Diputados, que fuesen Vocales de la Suprema junta, y previniendo últimamente se nombrasen los de Cortes para que las representen y tengan su voz en el Congreso Nacional, no puede ver con indiferencia el que una revolucion sanguinaria y atroz en una parte de la Tierradentro trastorne unos principios y fundamentos tan sólidos en que debe estribar la obediencia al Soberano, las glorias y defensa de la Religion y de la Patria, y la felicidad general de estos dominios, que si son apreciables por su opulencia y producciones, deben serlo mucho mas por su lealtad, respeto y subordinacion.

Este cuerpo, que blasona de leal y amante á sus Soberanos, y de obediente á los superiores y autoridades que en su real nombre le gobiernan, caeria en el mayor abatimiento si viese que continuando la revolucion desmerecia el concepto que ha sabido ganarse la. Nueva España, llenando de nuevos cuidados al Supremo Consejo y á la Madre Patria, y causando inquietud al digno gefe que nos gobierna, y que debemos ver como un ángel tutelar que la Divina misericordia se ha servido enviarnos en unos tiempos tan calamitosos, y en que necesitamos de sus conocimientos, pericia, talentos, prudencia, y demas prendas de que está adornado, y que nos obligan al justo agradecimiento al Supremo Consejo de Regencia, que se sirvió escogerlo y elegirlo para el mayor bien y felicidad de estos Reynos, y que estén gobernados en justicia y equidad.

Aun quando no nos estrechasen fundamentos tan sólidos y motivos tan poderosos como los que nos ligan, el solo reconocimiento y respeto á tan supremo gefe, los debe comprometer por nuestro mismo bien al puntual cumplimiento de nuestros deberes, y á procurar todos y cada uno por su parte, el hacerle menos gravoso el peso del alto gobierno que S. M. se ha servido confiarle, para que libre de inquietudes y disgustos, pueda proporcionar conforme á sus rectas intenciones, la felicidad de estos Reynos y los auxilios de la Madre Patria, como los exige la justicia y la razon, y á que por todo derecho estamos obligados los que blasonando de religiosos y de leales vasallos del Rey logramos la dichosa suerte de ser españoles, hijos del honor y del heroismo, y por lo mismo muy distantes del perverso espíritu de rivalidad, contrario enteramente á la hermandad con que nos debemos manejar los Europeos y Americanos, y á las leyes divinas y humanas, que son y deben ser el norte de nuestras operaciones y de nuestros nobles pensamientos.

¡Oh! y quiera el cielo que todos conociendo los daños y perjuicios que causan las revoluciones y el vil espíritu de partido, y las felicidades y ventajas que trae consigo la paz y la quietud, arreglen sus procedimientos para el comun beneficio, sin que haya algunos que den lugar á merecer la irá de Dios y los rigores de la justicia.

No debia temerlo esta nobilísima Ciudad de México, segura del carácter y modo de pensar de sus habitantes y los del Reyno, y por lo mismo le es y le será siempre doloroso el ver la insurreccion que por desgracia se ha levantado en estos dias en la Ticrradentro, y la que no pudiéndole ser indiferente, la ha puesto en la mayor consternacion, obligándola á que, á mas de tener manifestado al Rey nuestro Señor y á este Superior Gobierno su disposicion para quanto sea del real servicio en defensa de S. M., de la Religion y la Patria, proteste y jure, como lo hace nuevamente y con la mayor solemnidad á la faz del universo, ante Dios, y por ia sagrada persona del Rey, que este Ayuntamiento, sus individuos y todos los fieles vasallos que le deben estar unidos, con sus personas y quanto son en sí, están prontos á sacrificarse, sosteniendo la justa causa y los respetables derechos de S. M., de la Patria y de la lealtad de esta Nueva España, que debe conservarse, y no ser violada en manera alguna.

Sala capitular del Ayuntamiento de México Octubre 28 de 1810. = Manuel Francisco del Zerro. = Antonio Mendez Prieto y Fernandez. = Antonio Rodriguez de Velasco. = Ignacio Iglesias Pablo. = Ignacio José de la Peza y Casas. = Manuel de Cuevas Moreno de Monroy Guerrero y Luyando. = Leon Ignacio Pico. = Manuel de Gamboa. = Agustin del Rivero. = Joaquin Cavallero de los Oiivos.= Juan María Cervantes y Padilla. = José María Echave. = Pedro Gonzalez de Noriega. = José Ignacio Velez. = Francisco Maniau y Torquemada. = Francisco Cortina Gonzalez. = Por mandado de México. = José Calapiz Matos.

Manifiesto del ilustre Claustro de la Real y Pontificia Universidad de México, publicado de órden del Superior Gobierno.

El Rector y Claustro pleno de la Real y Pontificia Universidad de México á todos los habitantes de America. = Fidelísimos Conciudadanos: ha llegado el tiempo en que Jos Alumnos de la Academia Mexicana, que como Doctores están destinados por la providencia del Altísimo para instruir á los pueblos, fortalecer á los débiles, enseñar i los ignorantes, y alimentar á todos con la leche de una sana doctrina, levanten la voz para preveniros contra la seduccion y el engaño, y para recordaros el cumplimiento de los deberes que os impone la religion santa que profesais, y el juramento de fidelidad que habeis prestado á nuestro deseado Monarca y á las Autoridades que nos gobiernan representantes de su soberanía, y de la suprema que el Rey de los Reyes ha depositado en sus manos.

Hasta ahora la América, esta parte integrante de la Monarquía Española, no habia padecido eclipse que ofuscase los resplandores de su constante adhesion á la religion de sus padres, y la acendrada fidelidad hácia sus Príncipes: católica y obediente, ha presentado un quadro hermoso que se ha arrebatado la atencion y conciliado la envidia de las naciones mas remotas del mundo. ¡Mas ah! ínterin nos gloriábamos, no solo de vivir en una dulce y tranquila paz, sino lo que es mas, de oponer con nuestra resistencia y patriotismo una barrera impenetrable á la capciosidad y sutileza del tirano opresor de la Europa; un trozo despreciable de facciosos intenta perturbar 'el órden público, creyéndose quizá capaz de arrastrar tras sí con su perverso exeraplo al inmenso pueblo de generosos y obedientes Americanos, en pos de la halagüeña perspectiva de una aparente felicidad; pero lejos de nosotros, sí, esté muy distante de nuestro carácter dócil y honrado la nota negra é infame de adherir á unos proyectos que deshonrarian para siempre nuestra religion, vulnerarian la opinion que nos hemos grangeado, nos cubririan de ignominia, y haria llevásemos sobre nosotros el peso todo de la exêcracion de los pueblos. En vano se cansa el usurpador de los tronos, y sus infames satélites, que tales son los que en nuestros dias han empezado en los pueblos comarcanos á perturbar nuestro sosiego, y mancillar nuestra fidelidad: en vano se fatigan, empleando los ardides malignos de la seduccion; pues unidos siempre, no será otro el voto ni la voz de la Nacion Americana, que guerra al detestable Napoleon, fidelidad al amabilísimo Fernando VII, respeto y sumision al Supremo Consejo de Regencia depositario de la autoridad soberana, obediencia al Gefe supremo del Reyno, docilidad á Ja voz del Pastor, y paz y union eterna con nuestros hermanos los Españoles ultramarinos.

Sí, Americanos, esta sola es la base de nuestra gloria y felicidad: amantes y unidos contribuiremos á Ja prosperidad y regeneracion de la generosa España nuestra comun madre, enjugaremos las lágrimas de los habitantes de la península, nos burlaremos de las perversas maquinaciones del tirano y sus emisarios, y á pesar de sus esfuerzos seremos verdaderamente dichosos; al contrario, la rivalidad y desunion nos conducirian á la última ruina, y tendriamos que llorar con lágrimas amargas nuestra desolacion y exterminio.

Para convenceros de esta verdad, compareced vosotros en el tribunal de vuestra razon, y encontrareis que quantas grandes convulsiones han trastornado los imperios no han tenido otro origen que la desunion. ¿Para que recordaros que la division de Witiza y Rodrigo acarrearon antes á España males incalculables con la irrupcion de los moros? Deteneos un poco; paraos á. consí-. derar el estado miserable de la Francia, y recapacitando en el grado último de degradacion á que ha llegado, vosotros direis: ¡ah! si los franceses hubiesen mantenido la union sagrada que manda respetar el altar y el trono, Francia, católica como antes, centro de las bellas artes, culta y opulenta, no gemiría baxo el yugo de hierro, ni seria en el dia un escombro que no excita mas que la compasion de los hombres de bien. Pero dexémosla llorar en pena de su regicidio el estado de abatimiento en que yace, y volvamos la vista á nuestra madre la antigua España, y al verla saqueada, cubierta de luto, y destituida de su antiguo esplendor, preguntémosla ¿quien la ha robado la dulce paz en que reposaba tranquilamente? ¿quien? Un tirano ambicioso, que salido del estiércol mas inmundo de Córcega, quiere absorverse todos los tronos, y un privado indigno é ingrato á la exâltacion escandalosa que debió á sus Señores y Reyes. ¿Pero de que medios se valieron? Recorred la historia de nuestros últimos dias, y hallaréis que conociendo estos dos bandidos el carácter religioso y honrado de los españoles, y que por mas que trabajasen en sembrar la semilla de la discordia, esta quedaria sofocada, y no produciria fruto alguno en unos corazones fieles á Dios, y leales á sus Príncipes, maquinan encender el fuego de la desunion entre un padre sencillo y un hijo humilde y obediente, que fue siempre la esperanza y las delicias de la Nacion. Acordaos de que el privado intentó y logró que se hiciese comparecer á vista de una y otra España á nuestro adorado Rey, baxo el monstruoso aspecto de rebelde á su padre; sin embargo de que la providencia de un Dios justo veló sobre él, para que ni uno solo aun de los vasallos que estamos mas distantes de su sagrada persona, diésemos crédito á una impostura que solo pudo inventarse por una alma tan maligna como la de aquel favorito, y caber en un corazon tan flexible como el del sencillo padre.

Pero frustradas las primeras maquinaciones de estos dos que conspiraban contra el trono español, no habiendo podido inspirar en el ánimo de los vasallos el odio hácia el Príncipe Fernando, que unido al fastidio de la Nacion por el antiguo Gobierno habria acarreado una funesta anarquía, ¿dé que medios no se valen nuevamente? Consumada por Napoleon la trayeion mas horrenda, apoderado de toda la familia Real, huérfana España sin su Rey, se persuade el tirano que el pueblo español va á tributarle los homenages mas respetuosos, y que recibiéndole como á un ángel de paz, le dexa sentar pacíficamente sobre su trono. ¡Indigno! tú creiste que al verse los españoles sin el objeto idolatrado de su alma, y temerosos de oponerse á tu fuerza, que llamas irresistible, habia de doblar ignominiosamente su cuello baxo el pesadísimo yugo de un ladron, que no ha conocido jamas otro honor ni otra política que la de su desmesurada ambicion. Se engañó, compatriotas ainados. Se engañó creyendo que el leon de España, que habia estado sepultado en un profundo sueño, no habia de levantarse para armar sus garras triunfadoras, no menos de las lunas africanas, que de las águilas francesas. Pero ¿no es así, que él creyó que dividido en bandos el pueblo español, adictos unos al antiguo Gobierno, interesados otros en el benéfico y dulce de Fernando, y desesperados todos de militar baxo uno y otro, introduciria la mas horrenda anarquía; y que encendiéndose una guerra intestina, los españoles chocados entre sí, le facilitarian el paso á sus ambiciosas miras? No nos engañemos, Señores, no reconoce la maquiavélica política del tirano otro medio mas poderoso que la desunion para acabar con los pueblos, y para recrear sus ojos carniceros con el espectáculo sangriento de la destruccion de sus semejantes: y ¿que hubiera sido de la España si sus valientes hijos, conformes y unidos, no hubieran desplegado toda su energía para oponerse á sus designios ?

No, no creyó jamas Napoleon que fuese necesario derramar la sangre de sus soldados para llevar adelante sus proyectos de ambicion; pero una vez derramada, ¿que hace? vosotros lo sabeis; no cesa de hacer publicar en sus infames periódicos las mas sangrientas invectivas para desconceptuar entre los españoles, no solo á su adorado Rey, sino tambien á los gefes mas acreditados: ¿y para que? para infundir el desaliento y la desconfianza de los pueblos, que sea como precursora de la desunion y anarquía: para hacer cimbrar el edificio social, y para que rotas las ligaduras que nos unen, abandonemos la religion de nuestros padres, y perdidos los sentimientos de honor que nos distinguen, le sigamos, lisongeándonos de poder vivir baxo un yugo que halagará nuestras pasiones.

Infelices de nosotros si tal sucediese, é infelices tambien si oyésemos la voz de esos desgraciados, que habiendo seducido á una pequeña porcion de los pueblos que nos rodean, caminan á su ruina, queriendo envolvernos á nosotros en la misma desgracia. ElIos, no lo dudeis, ó por la corrupcion de su corazon quieren seguir el impulso desordenado de sus pasiones; ó son unos emisarios comprados por Napoleon. Como este ha desesperado de ocupar las Américas que arrebatan toda su atencion, cuyo vacío no puede llenarse con cosa alguna; como ve que sus esquadras tienen impedido el paso por nuestra aliada la generosa Nacion Británica; que sus exércitos no pueden llegar á nuestros puertos sin encontrar en ellos la muerte, se vale de la seduccion para introducir la anarquía. Estas son sus miras, y este el objeto que se han propuesto esos quatro per turbadores del sosiego público. Pero llamemos en nuestro auxîlio á la religion, á la razon y al honor, y quedaremos convencidos de que para ser felices, debemos cerrar para siempre nuestros oídos y nuestro corazon á sus detestables proyectos: porque ¿quales son estos? ¿ Acaso sacudir el yugo de la dominacion suave y benéfica del Supremo Consejo de Regencia? porque si es así ¿donde están aquellos dias alegres y festivos del mes de Julio de 808 en que el europeo y el americano, el sacerdote y el secular, el soldado y el paisano, el rico y el pobre, el indio y el español formaron un solo cuerpo y una sola voz, bendiciendo al Todopoderoso por el aliento quehabia infundido á los habitantes de la península para rechazar la fuerza del tirano; y en que jurando una fidelidad eterna al Monarca español Fernando VII, se poblaron los ay res de los vivas y afectos mas sinceros? ¿donde están? porque ¿que será ser fieles al Rey Fernando representado en este Cuerpo Soberano, instalado y reconocido por toda la Nacion, si desobedecemos á quien lo representa? ¿Quien sino aquella ha depositado en sus manos la soberanía del Monarca? Fernando VII nos gobierna, gobernándonos el Supremo Consejo: ¿y rebelándonos contra este, no nos rebelamos contra aquel? ¡ Ah¡ ¿Que se diria de los Americanos, que despues de cerca de tres siglos de lealtad á sus Reyes, que quando por voto de los pueblos ocupa el solio español el mas amado de los Monarcas; que quando este gime en la mas dura opresion, entonces con una detestable apostasía degeneraban del antiguo honor que formaba su carácter? No, lejos de nosotros un borron tan infame. Somos católicos, habitamos un pais, que quando la Europa toda ha sido contaminada en partes de la peste funesta de la heregía, él solo ha conservado pura é intacta la fe de sus padres. Acordémonos de que Dios, su Evangelio, los Padres de la Iglesia y sus Concilios, nos mandan y prescriben la sujecion á las potestades legítimas. Eslo la que exerce el Supremo Consejo de Regencia, y las que dimanan de él; y sin sacudir el yugo del Evangelio, no podemos sacudir el de la potestad soberana que nos rige. Doblemos el cuello baxo el peso de estas máximas saludables, sigamos el impulso de nuestra razon ilustrada por la fe', y entendamos que todo quanto se oponga á estas verdades, es una felicidad aparente.

Sabemos bien que el nombre de libertad lisonjea y halaga nuestras pasiones: que quando nos creemos árbitros y señores de nuestra fortuna, nos persuadimos de que ya somos sólidamente felices: si esto fuese así, el mundo acaso canonizaria la rebelion; pero nos engañamos, amados compatriotas. Fixemos si no la. vista en esos alucinados que siguen el partido de los facciosos: ¿que otra cosa son sino unos esclavos? no todos ellos son gefes; tienen dos ó tres que los gobiernan; se les han impuesto leyes que deben obedecer, y penas que deben sufrir; tanto mas duras aquellas y estas, quanto que no están cimentadas sino sobre el capricho; y esto ¿será ser libres y felices? Disfrutarán, es verdad, algunos momentos de franqueza y comodidad; por algunos dias la hambre y la miseria estarán fugitivas y muy distantes de sus hogares: pero ¿por que medio? Por los del robo y del pillage que reprueba la religion: el pan que lleguen á sus labios estará envuelto con ias lágrimas y la sangre de los á quienes ' lo robaron, y su corazon siempre inquieto y asaltado con los venenosos remordimientos de una conciencia delinqiiente, no les dexará por solo un momento respirar el ayre dulce de paz que acompaña siempre al bien obrar. ¡Ah! Si pudiésemos registrar sus corazones, ellos saldrian por garantes de esta verdad. En esta hora, ellos mismos están agobiados con el peso de su delito, y detestarán en su interior su desgraciada temeridad.

Eslo, y no lo es menos la de querer hacernos odiosos y que conspiremos contra los Españoles Europeos: empresa ridicula que solo podrá adoptarse por un insensato que carezca de razon y de sentimientos de honradez, porque un hombre de bien é ilustrado, no conspirará jamas contra sus hermanos, sí, hermanos por mil y especialísimos títulos: hermanos porque somos profesores de una misma Religion, vasallos de un mismo Rey, sujetos á unas mismas leyes y costumbres: y hermanos especialmente porque corre en nuestras venas la sangre europea. A excepcion de los conquistados, ¿quien hay que no traiga su origen de los antiguos españoles? Nuestros abuelos, quando no nuestros padres, vinieron con los conquistadores, ó despues de ellos, fixaron aquí su domicilio, y nos engendraron en América; con que ó reconocemos por hermanos á los Europeos si somos blancos, ó somos unos insectos producidos en este suelo. Esto no puede decirse: luego es indisputable que la sangre nos une y estrecha con unos vínculos indisolubles, y es preciso confesar que á no haberse conquistado este Reyno, los Americanos habriamos nacido en alguna de las Provincias de España, y seriamos Europeos. Y siendo así, ¿no seria una locura é insensatez dividirnos de los que forman con nosotros un solo cuerpo, una sola alma, y que respiran unos mismos sentimientos? Lejos de esto, debemos vivir íntimamente unidos á ellos, y reconocer i la antigua España por nuestra comun madre. A ella debe este Reyno la fe y la religion: á ella su hermosura y esplendor: á ella su cultura é ilustracion: á ella sus progresos en las ciencias y artes, y los españoles á quienes se debe el cultivo de este Rey no hermoso y opulento. Registrad sino la historia, remontaos á aquellos siglos en que la América gemia baxo el pesado yugo de unos tiranos, y hallareis un lienzo lastimoso que no puede presentaros otra cosa que inmundos adoratorios, crueldades horrorosas que desconocian los derechos sagrados de la humanidad, y aras enroxecidas con humana sangre. ¿Quien pues, ó América, te hizo mudar de semblante, sino tus gloriosos conquistadores, y los valientes Españoles que á costa de inmensas fatigas te redimieron del abatimiento en que yacías? Señores, es necesario no olvidar esto jamas, para no separarnos ni desunirnos de nuestros ainados hermanos los Españoles ultramarinos.

No descienden de ellos los conquistados, es verdad; pero despues de los beneficios que he referido y de que son deudores á los que vinieron á traernos la religion y la felicidad, ¿no son ellos el objeto de los paternales cuidados del Monarca español? ¿No se les han concedido innumerables exenciones y privilegios no comunes á los demas? ¿La Silla apostólica no les ha dispensado multitud de gracias i peticion de nuestros Reyes; estos, despues de recomendarlos á los Gefes y Ministros del Reyno, no erigieron un Juzgado y crearon un Ministro encargado de su proteccion? Reconoced pues, ¡ó Indios afortunados! los favores que os dispensa el Soberano y vuestra madre la antigua España, para que vivias unidos con sus hijos. Sí, vivamos unidos, y despreciemos los impíos proyectos de esos facciosos que nos quieren alucinar. ¡Locos! ellos no se han parado á reflexîonar como nosotros, que si siguiésemos sus ideas seria trastornar todo el Reyno, no solo porque nuestra fuerza seria resistida por la contraria, sino lo que es mas, porque no podriamos luchar unos contra otros sin que nuestras casas se cubriesen de luto y de tristeza. ¿Que americano hay que no tenga en el seno de su familia ó un padre amante, ó un cuñado honrado nacido en la península; ni que europeo que no esté enlazado con las familias de América por los vínculos ó sociales, ó por el sagrado del matrimonio? ¿Y podriamos ver unos y otros con ánimo sereno que se atentase á la persona ó bienes de nuestros caros ó parientes ó amigos? Solo en la cabeza de esos insensatos pueden caber unas maquinaciones tan desatinadas. Nosotros sabemos bien que. esta desunion nos acarrearia males incalculables: que seria la ruina de nuestras-familias, el principio y término de nuestra desgracia; y al contrario la union y confraternidad nos conservarán en nuestros derechos, gozaremos de una dulce paz en el seno de nuestras casas, nos haremos inexpugnables, podremos contribuir á la gloria de la invicta Nacion Española, y restitucion de nuestro adorado Fernando; y quando llegue á sus oidos que los Americanos vivimos íntimamente unidos por religion, por honor é interes con los Españoles de la península, se enjugarán las lágrimas que como tributo de su amor le debemos los vasallos de una y otra España. Sirvámonos del aviso del autor de un libelo titulado: Dictamen que formará la posteridad sobre los asuntos de España: vivamos unidos, y seamos prudentes, nos dice: pues del enemigo el consejo. Vivamos unidos gloriándonos de que á excepcion de ese número despreciable de facciosos, los europeos han recibido y recibirán siempre del inmenso pueblo americano las mas incontestables pruebas de nuestra confraternidad: unión pues, y guerra eterna al infame tirano: guerra á esos pocos desnaturalizados, y si fuere necesario empuñemos la espada y tomemos el fusil contra esos insensatos que intentan seducirnos y empañar la ternura de nuestro nombre.

No nos dexêmos engañar, recapacitemos y advirtamos que el medio de que esos se han querido valer para alucinarnos, es el mismo que ha causado el trastorno de la Monarquía; el qne arruinó la Francia; del que se ha valido y vale Napoleon para sus empresas de usurpacion, y del que se valen esos bandidos para hacernos desgraciados. En nuestra mano está no serlo. Imitemos la conducta de los Españoles de la península, cuya constancia y union hará que tarde ó temprano renazca de entre su abatimiento Ja opulenta y generosa España. Cerremos los oidos á la voz de la seduccion; y si esos facciosos os dixeren que los Americanos estamos abatidos, desmentidlos, y presentadles el catálogo de los que han recibido del Soberano premios condignos á sus servicios: convencedlos con el testimonio de un sabio americano (*), del aprecio que siempre se ha hecho en la Corte de los indianos beneméritos, y ponedles á la vista el manifiesto del Supremo Consejo de Regencia: allí verán que acaba de empeñar su Real palabra, protestando á los Americanos que no serán oprimidos; que su suerte dependerá de sus méritos, y serán atendidos sus servicios, y á la par de los Europeos dignamente recompensados. Dadles en cara con esto, y descansemos todos sobre esta palabra tan iisongera para nosotros. Confiemos en el Gobierno Soberano; en la actividad del digno Gefe de este Reyno que vela sobre nuestra seguridad; sea uno en todos el interes por sostener la justa causa: desprendámonos de toda preocupacion, socorramos á nuestros hermanos, amémoslos, vivamos unidos, y oigamos la voz dulce de la religion, y el honor que nos dice: paz, union, amistad eterna. Sala de Claustros de la Real y Pontificia Universidad de México y Octubre 5 de 1810. = Dr. y Mtro. José Julio García de Torres. = Dr. Martin José Verdugo y Rocha. = Por mandado del Sr. Rector y Claustro pleno = José María Rivera, Pro-Secretario.

(*) Léase el Discurso cristiano-político-moral del Sr. Dr. D. José Mariano Beristain, Canónigo de esta Santa Iglesia, que corre impreso, y pronunció en la Iglesia de la Santísima Trinidad de esta Corte.

Exhortacion del Excmo. é Illmo. Sr. D. Francisco Xavier de Lizana y Beaumont, Arzobispo de México,a sus fieles y demas habitantes de este Rcyno.

Don Francisco Xavier de Lizana y Beaumont por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica Arzobispo de México, Caballero Gran Cruz de la Real y Distinguida Orden de Carlos III, del Consejo de S. M. &c.

Mi amado Clero, mis dóciles ovejas, y todos los que os gloriais del nombre cristiano en este Reyno tan feliz y singularmente favorecido con la paternal providencia de nuestro gran Dios.

Si los sentimientos del alma pudieran explicarse por la lengua, este seria el momento feliz en que yo podria declarar el martirio que me oprime al oir, que vuestros mismos hermanos preparan sus pies veloces, segun la expresion de David (1), para derramar vuestra sangre, no conociendo la infelicidad en que van á precipitarse por no seguir los caminos de Ja paz. Ayudad con votos y súplicas al Pastor que tanto os ama, como en semejante ocasion lo pedia á sus ovejas San Leon Papa (2), para que no faite de mí el espíritu de la gracia, ni de vosotros la unidad, que estrecha á los fieles en vínculo de paz, conforme á la doctrina del Apóstol (3).

Es tanto lo que el Señor ama la paz, que no quiso nacer sino quando todo el orbe se hallaba en ella. Este es el glorioso nombre que le da Isaías (1), y así vemos que'en aquel sermon, que el mismo Jesucristo hizo sobre la montaña, á solo los pacíficos llama hijos de Dios (2). Esta fue Ja rica herencia que dexó á los Apóstoles al despedirse de ellos; y en aquella oracion que hizo al Padre, no solo pidió que los conservase en paz, sino tambien que los hiciese uno como el Hijo y el Padre lo son; y siendo vosotros llamados en una misma esperanza de vocacion, ¿por que no habeis de tener un mismo espíritu y sentimiento de paz? Entonces sí que seriais mi gozo y mi corona, porque veria en vosotros una idea de aquel feliz estado de la Iglesia primitiva, en la que toda la multitud de los fieles eran un corazon y una alma (3). Lejos de vosotros todo espíritu de partido: nadie diga yo soy de Pablo, yo de Apolo, yo de Pedro; Cristo no está dividido (4). Sean enhorabuena diferentes los genios, las opiniones, y diversa la suerte y fortuna: todo esto se debe olvidar quando se trata de vuestro bien espiritual y temporal. Este es todo el fondo de nuestra Religion: este es el espíritu de Cristo, y el que no lo tiene no es suyo, dice Pablo (5), sino del diablo.

Ea pues, hijos mios, mis desvelos por vuestro bien eterno y temporal, y la confianza en vuestra docilidad excitan mi zelo hoy mas que nunca, para libraros de los desastres que os amenazan. ¿Que espíritu malévolo, que furia infernal quiere conmover las tranquilas moradas de los pueblos comarcanos, acaso con el fanático y atrevido pensamiento de acercarse á nosotros, sin conocer que vendrian á buscar su sepulcro? ¿Acaso porque la Divina misericordia quiere compadecerse de tantos infelices extenuados con la escasez, allí mismo el demonio prepara el veneno á los sencillos habitantes? Tal parece su oculto designio. Y si la Divina providencia nos quiere dar un nuevo testimonio de proteccion, congratulémonos dándole Jas mas sinceras gracias; pero si nuestra ingratitud no reconoce su benéfica mano, temamos su justa indignacion.

Sí, amados habitantes, ya lo seais de mi Diócesi ó de otra qualquiera; yo no puedo prescindir de avisaros el riesgo que corren vuestras almas, y la ruina que amenaza á vuestras personas, si no cerrais los oidos á la tumultuaria voz, que se ha levantado en estos dias en los pueblos de Dolores y S. Miguel el grande, y ha corrido hasta la ciudad de Quetétaro. Algunas personas díscolas, entre las quales oigo con dolor de mi alma el nombre de un Sacerdote digno de compasion y vitando por su mal exemplo, parece son los principales fautores de la rebeldía. Dime, dime, pobre engañado por el espíritu maligno, tú que lucías antes como un astro brillante por tu ciencia, ¿como has caido como otro Luzbel por tu soberbia? ¡Miserable! no esperes que mis ángeles (así llama la Escritura á los Sacerdotes) vayan tras de ti, como aquella multitud que arrastró el ángel cabeza de los apóstatas en el cielo: todos pelearán con el Prepósito de la Milicia Eclesiástica, y no se volverá á oir tu nombre en este Reyno de Dios, sino para eternos anatemas. ¡Bendito sea el Señor, que me ha consolado con la dicha de que ninguno de mi Clero haya manchado hasta ahora la buena opinion, y espero contribuirá como hasta aquí á Ja conservacion de la quietud pública! Pero ya que al frente de los insurgentes s: halla un Ministro de Jesucristo (mejor diré de Satanás) preconizando el odio y exterminio de sus hermanos, y la insubordinacion al poder legítimo, yo no puedo menos de manifestaros, que semejante proyecto no es ni puede ser de quien se llama cristiano, es contrario á la ley y doctrina de Jesucristo; y si el observar lo que él mismo nos manda sobre la caridad con nuestros hermanos os conducirá al cielo; el practicar lo contrario os llevará infaliblemente al infierno. Mirad que precursor del Anticristo se ha aparecido en nuestra América para perderos.

Si yo tratara de probar esta verdad con la multitud de testimonios divinos que la autorizan, me dilataria mucho; pero os hago el honor ó justicia de creer que no dudareis de las proposiciones que un Prelado ingenuo os dice con sencillez, esperando le deis crédito.

Quando tenia el mando político os hablé de la pueril rivalidad y necios partidos de europeos y criollos. El buen ciudadano no debe conocer otro que el de la religion que le honra, y la razon que le ilustra: el buen cristiano, el que prefiere á todo la ley del Redentor, no solamente debe cumplir con los deberes de hombre civil, sino tambien debe mirar con amor á su próximo, como Dios se lo manda. ¿Y será amarle inspirar odio contra él? ¿será amarle afligir su persona y privarle de sus intereses, atentar contra su reposo y vida? Es claro que no. Pues á esto se dirige el plan inquieto de esos enemigos de vuestra vida é intereses. Vosotros mismos podéis conocerlo, pues no ignorais que los capítulos principales de la ley de Dios comunicada por los Profetas, su divino Hijo y los Apóstoles, son amar al próximo como á nosotros mismos. No os dexeis pues alucinar de quien os proponga lo contrario: mirad que el interes eterno de vuestra alma es preferible á todos los temporales que falsamente os promete el principal agente de la insurreccion, y que ciertamente no lograreis aun en el caso no esperado de que los sediciosos llevasen al cabo sus perversas ideas, que todas se dirigen á perderos y arruinaros.

Se apoderarian entonces de las riquezas y del mando los mas atrevidos, y lejos de lograr vosotros felicidad alguna, seriais víctima de la dominacion nueva. Desengañaos, hijos mios, y creed á un Padre que os ama con todo su corazon. Ese Diotrephes (1) que ha sacado de sus casas á los de San Miguel y Dolores, no busca la fortuna de estos ni la vuestra, sino Ja suya: pretende obtener el Principado entre vosotros: el dia menos pensado será vencido por otro espíritu peor y mas fuerte que halagará vuestra docilidad con promesas mas lisongeras: mudareis de gefes destruyendo mutua y sucesivamente la soberbia del poder de los hijos de Satanás, padre de la mentira: se dividirá el Reyno, quedará desolado (1), y será finalmente presa de algun extrangero advenedizo, no gachupin ó criollo, sino de nacimiento obscuro y dudoso, que no reconozca Dios ni próximo, y se gobierne tínicamente por las ideas y política particular de su ambicion ilimitada. El que confia en hombre es maldito de Dios, como lo dice por su Profeta Jeremías (2): el Sénor de la verdad y la paz abomina al varon sanguinario y doloso (3), y le corta la vida aun antes de la mitad de sus dias (4), cayendo sin saber como en el lazo que armaba (5).

¿No lo veis verificado en la revolucion de Francia? Algunos pocos han sido ensalzados: todos los demas, ó han perecido hasta el número de dos millones de hombres en las campañas de veinte y un años, ó han quedado en la misma indigencia y clase en que estaban colocados, si no han sido reducidos á otra de mayor penuria. Lo mismo sucederia á vosotros: trabajariais para engrandecer al mas intrépido; y quedariais casi todos defraudados de vuestros deseos. El mejor gobierno de cada pais es el que actualmente tiene, dixo ya años hace sin poder resistir á la fuerza de la verdad uno de los mayores revolvedores de la Francia, porque son tales y tantas las desgracias que han de intervenir para mudarlo, que jamas podrá compensarlas felicidad alguna. ¿Que deberá decirse ahora despues de haber aprendido lo que nos enseña el exemplar de Francia? Es cierto que Napoleon domina, prospera y subyuga; ¿pero este impío ensalzado sobre los cedros del Líbano por su astucia infernal, dexará de experimentar quando menos lo piense la muerte desastrada que ha sorprehendido á todos los demas perseguidores de la Iglesia, como refiere individualmente Lactancio Firmiano en el libro de morte persecútorum: se ha abreviado la mano del Señor, ó dexarán de cumplirse en algun tiempo sus palabras?

¿A quantos errores y extravíos os conducirá un hombre que ademas de haber prostituido su carácter con odio condenado por nuestra santa ley, se ha asociado con algunos otros publicando la rebelion contra su amante y augusto Soberano en este suelo tan fiel? ¡Gran Dios! ¿que mayor daño pudiera causarnos si hubiera venido á nuestro hemisferio el tirano Napoleon enemigo de nuestra religion y de la patria? Si este diablo malo hubiese conseguido introducir en medio de nosotros un emisario y colocarlo al frente de un pueblo leal, ¿que mas hubiera podido maquinar contra el trono y vasallos de Fernando? publicar una guerra civil, desobedecer á las potestades legítimas, autorizar el robo, promover el desorden, y dar principio á una serie de males incalculables. Este es el resultado de lo que ahora parece á los incautos muy lisonjero: pero ah! ¡como llorariamos todos la suerte infeliz que nos arruinaría si prosperase tal proyecto tan acomodado á las miras de Napoleon! ¡Que placer tendria el perseguidor de la Iglesia, si supiese que en la Nueva España un Sacerdote habia hecho tanto en su favor, quanto no han podido alcanzar sus emisarios! No lo permita Dios, ni á la exemplar y heroica lealtad de este Reyno le caiga la mancha de faltar á la palabra que tantas veces ha jurado de ser fiel á su Rey y á las Potestades que nos gobiernan en su nombre.

Por fortuna acaba de llegar un Gefe, que penetrado del mayor amor á estos vasallos, desea como á mí me consta por aviso suyo, evitar las funestas conseqüencias que á sus súbditos amenazan si no se aquietan y desisten de sus ideas revolucionarias. Me consta tambien que quiere eficazmente la paz y tranquilidad, y que para conseguirla no perdonará medio alguno suave y caritativo: verán los inquietos pruebas de su clemencia si conocen su error y se aquietan; pero si cantinúan en sus atrevidos pensamientos, no duden tambien que experimentarán Jos rigores que dicta la justicia, de que no puede prescindir, á pesar de su buena disposicion para perdonar, contra unos hombres cuyo fin será la muerte, y cuyos estragos transcenderán á todos.

¿Sabeis quien es el autor invisible de esta insolente faccion, semejante á la que en otros tiempos se vió en la ciudad de Florencia? (1) ¿Quereis ver sobre las cabezas de los díscolos aquella multitud de cuervos del infierno que manifestó San Andrés Corsini á los Florentinos eran la causa de las disensiones? No necesitais de esta señal, pues sois cristianos, y os creo amantes de vuestro Pastor, que repartiendo el depósito de la doctrina, convierte finalmente sus palabras á los que han dado motivo á esta carta; y penetrado del dolor mas íntimo por los amargos efectos, que mira necesarios, les llama, convida y ruega con la paz, diciéndoles, bañados sus ojos en lágrimas: por vosotros olvido el cuidado de mi salud, y si pudiese abrir mi corazon, veriais que cada uno está en él. No puedo reprehenderos vuestra indiferencia hacia mí; ¿pero de que servirá ni vuestro amor á mi pobre persona, ni el mio á vosotros, si no ois mi voz y la obedeceis? ¿Que consuelo ni vida puede tener un pastor que acaso verá perecer á las almas redimidas con la preciosisima sangre de Jesus, si no calma esta tempestad de malvados? ¿Y que puede esperar estando divididos los ánimos del Gachupin y Criollo, sino la destruccion de uno y otro? (2) Ea pues, carisimos hijos mios, volved á vuestras casas y familias, que estarán llorando vuestra ausencia y temiendo vuestra infeliz suerte. Volved sobre vosotros mismos para que mi alegria sea completa, como dice San Pablo á los Filipenses (1): todos sois para mi, mi padre, mi madre, mis hermanos, mis hijos: yo intercederé con el Excmo. Señor Virey por el perdon, y os aseguro que lo hallareis dispuesto á perdonaros usando de toda la indulgencia y equidad posible: no perdonaré medio alguno para hacer presente vuestra docilidad y arrepentimiento, como lo hizo un San Fiabiano para conseguir el indulto mas cumplido á los vecinos de Antioquia que habian caido en semejante exceso.

Vosotros, Sacerdotes, limpiad con. vuestro piadoso zelo el borron con que un Ministro del Santuario ha tiznado nuestro venerable gremio: sí: vosotros, hermanos mios, debeis ayudarme á llorar el extravío de nuestro hermano, y la ceguedad de los que ha engañado. Vosotros debeis dar leccion y exemplo de la union, paz y caridad que debe reynar entre todos los fieles. Vosotros tambien, exemplares Religiosos, i quienes los Sumos Pontífices llaman tropas auxiliares de la Santa Iglesia y de sus primeros Pastores, debeis distinguiros del resto del pueblo, caminando delante de él con las hachas encendidas en las manos, esto es, con las buenas obras, para que sean imitadas de todos, y den gloria al Padre que está en los cielos. ¿Y en que ocasion mas oportuna podreis manifestar vuestra sólida virtud, que en la presente, enseñando, exhortando al pueblo la union, la paz y la obediencia, persuadiendo á los débiles y fortaleciendo á los robustos, para que aquellos no se dexen seducir, y estos se mantengan fuertes en la fe, en la lealtad y en la obediencia á su Dios y á su legítimo Soberano?

Y no creais los que os hallais en diferente estado, que no os comprehende esta misma obligacion: á todos la impuso Dios en el precepto de la caridad; de donde debeis inferir y evitar la reprehensible conducta de aquellos que fomentan discordias y preparan á sus hermanos la ruina eterna y temporal. ¡Quiera Dios que en vosotros y en todos se conserve la preciosa herencia y rica joya de la paz! y mientras en mis tibias oraciones quedo suplicándosela, os bendigo con aquellas palabras del Apóstol á los Romanos: El Dios de paz sea con todos vosotros. Amen.= México y Setiembre 24 de 1810. = Francisco Arzobispo de México. = Por mandado de S. E. I. el Arzobispo mi Señor = Dr. D. Domingo Hernandez, Secretario.

(1) Psalm. 13. v. 6 7.

(2) In die assumptionis ad Pontificat.

(3) Ad Ephes. cap. 4 v. 3.

(1) Cap. 9. v. 6.

(2) Matth. cap. 5. v. 9.

(3) Act. Apost. cap. 4. v. 32.

(4) Corinth. cap. 1. v. 12.

(5) Ad Rom. cap. 8. v. 9.

(1) Joan. 3. v. 9.

(1) Matth. cap. 12. v. 25.

(2) Hierem, cap. 17. v. 5.

(3) Psalm. 5. v. 7.

(4) Psalm. $4. v. 24.

(5) Psalm. 34. v. 7.

(1) Boland. 30. Januar.

(2) Oseas cap. 10. v.2.

(1) Cap. 2. v. 2.

Pastoral que el Illmo. Sr. Dr. D. Manuel Ignacio Gonzalez del Campillo, dignísimo Obispo de la Puebla de los Angeles, dirige á sus Diocesanos.

Nos, D. Manuel Ignacio Gonzalez del Campillo, por Ja gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica Obispo de la Puebla de los Angeles, del Consejo de S. M. …c. = A todos nuestros amados Diocesanos, salud y paz en nuestro Señor Jesucristo.

En una época tan calamitosa como la presente, lo que faltaba para colmo de nuestra desgracia era una revolucion interior. Esta se ha manifestado, segun los papeles de la superioridad, el dia 15 del que acaba en el pueblo de los Dolores, acaudillada por su Cura D. Miguel Hidalgo y los Capitanes D. Ignacio Allende y D. Juan Aldama. No hay expresiones con que significar bastantemente la temeridad de una empresa tan desatinada, ni la gravedad de los excesos y atentados que han cometido contra sus paisanos y nuestros caros hermanos los españoles europeos. Esos hijos desnaturalizados, degenerando de la humildad, moderacion, respeto á las autoridades constituidas, fidelidad y religion, que han caracterizado hasta ahora á Ja Nacion americana; han levantado el estandarte de la rebelion para manchar la reputacion de sus compatriotas, y executar en ellos las mayores crueldades. Siguiendo los detestables principios de los fran-. ceses han saqueado los Conventos, han profanado las Iglesias, han manchado sus manos en la sangre de Jos inocentes, y han cometido las mayores torpezas.

Parece que sobre ellos ha descargado el Dios de las venganzas el mismo castigo con que afligió á Egipto por su obstinacion: Yo haré(1), dice el Señor, que los egipcios se levanten contra los egipcios, que el her- mano pelee contra el hermano, el amigo contra el amigo, la ciudad contra la. ciudad y el reyno contra el reyno. Ha derramado sobre ellos el (2) espiritu de aturdimiento, que los hace andar con pasos vacilantes cómo el ebrio, que vomita lo que ha bebido.

Pero confio en la misericordia infinita de Dios que no se ha de reproducir al pie de la letra en este Reyno el exemplar de Egipto (3), los Principes no serán insensatos,ni perderán su antiguo valor. Tenemos un digno Gefe, cuyos conocimientos profundos en el arte de la guerra, acreditado valor, actividad y zelo de que ya ha dado en nuestro continente los mas claros testimonios, nos aseguran la pronta dispersion de esa gavilla tumultuaria, que solamente ha podido reunirse porque la seduccion y la malicia han triunfado de la sencillez incauta.

Las crueldades de esos bandidos, que prometiendo felicidad como Napoleon, no hacen mas que robar y saciar sus torpes apetitos, despertarán la atencion de todos y exâltarán sus nobles sentimientos de lealtad, patriotismo, amor y fidelidad á nuestro legítimo Soberano el Señor D. Fernando VII, en cuyo real nombre nos gobierna el Consejo de Regencia, á cuya obediencia nos hemos obligado por un juramento solemne.

Alerta pues, hijos mios, y no os dexeis engañar; firmes en los principios que habeis seguido por el espacio de casi tres siglos, resistid toda subversion y sed fíeles, como hasta aqui, en cumplir vuestros juramentos. Sabed que la revolucion no es obra de la razon; es hija del vicio, de la ambicion, de la mala fe, de la traycion y de todas las pasiones exaltadas; y que la acompañan el robo, la efusion de sangre, la lascivia y toda suerte de maldades. En ella las primeras víctimas que el vicio sacrifica al vicio, son los sediciosos; sin dexar por esto de padecer los inocentes. Así es, que el impedirla y precaverla es una causa comun en que todos debemos interesarnos con el mayor empeño.

¡Que cúmulo de males no vendria sobre nosotros si algunos mal aconsejados se dexaran seducir de las engañosas apariencias de otra constitucion diversa de la en que nos hallamos, y en laque, respetándose los sagrados derechos de propiedad y libertad individual, hemos disfrutado de las dulzuras de la paz! Entonces ¡desgraciados de nosotros! el fruto de nuestros largos trabajos y aplicacion pasaria, sin otro derecho que el de la fuerza, á las manos de un ocioso disipado; vuestras caras esposas 6 hijas serian sacrificadas á la torpeza brutal de unos hombres indignos por su baxa extraccion y por su perversa conducta; nuestros templos, á pretexto de gastos precisos, serian despojados de las alhajas y utensilios necesarios para el sagrado culto; los buenos viviriamos en nuestras casas llenos de sobresalto, esperando por momentos la muerte para ser víctimas de la religion y de la patria antes que prestarnos á la complicidad de los tumultuarios; y este hermoso Rey no tan privilegiado por la naturaleza quedaria devastado y convertido en un yermo.

Sí, hijos mios, este seria el resultado inevitable de las locas pretensiones de esos necios, que intentan introducir en este precioso suelo la discordia. Lo pasado es leccion segura de lo futuro: leed la historia, y hallareis la destruccion del Imperio romano en la lucha interior del pueblo contra el Magistrado, del militar contra el Senado, y de este, dividido contra sí mismo. Hallaréis que la hermosa Italia sufrió los mayores y desastres y desolacion por el partido de los Guelfos y Gibelinos. Hallaréis por último, que la Francia tan floreciente en el siglo anterior ha sido enteramente arruinada. Las grandiosas basílicas, los magníficos edificios, las decoraciones públicas, los sabios profundos, los hombres beneméritos, los nobles, los poderosos, y, lo mas sensible, la religion y la moralidad, todo ha desaparecido. No hay en aquel Reyno, que se llamó cristianísimo, ni iglesias, ni airares, ni sacrificios, ni ministros: i la literatura ha sucedido la barbarie; á la humanidad el vandalismo: las grandes poblaciones se han convertido en desiertos: los buenos, unos han emigrado, otros viven en la obscuridad y la miseria, llorando todos la destruccion de su amada patria, que ha sido presa de un infame advenedizo.

¿Y creeis que esta desolacion de un Reyno tan rico y poderoso, verificada en pocos años, es obra del monstruo que la domina? No es sino de la segur exterminadora de la discordia. Esta es la que ha causado esos horrorosos desastres, y la que debilitando las fuerzas interiores, abrió el camino para que subiese al trono un hombre detestable; de suerte, que la desventurada Francia mas debe su desgracia á las convulsiones interiores, que á la tiranía del usurpador.

No es extraño quando la concordia es la que traba y enlaza las piedras que componen el edificio del estado; y así faltando aquella es preciso que este se desplome y desmorone, como sucede á los edificios materiales quando les falta la mezcla. Por la union las cosas pequeñas se hacen grandes, y por la desunion las grandes se destruyen, dice el Padre San Gerónimo. Si se introduxera entre nosotros seria una calamidad mayor, que si Napoleon pusiera el pie en este Reyno con un exército formidable. Unidos nosotros entonces resistiriamos su poder, como lo ha resistido la España por mas de dos años, á pesar de la desigualdad de una lucha en que pelean por una parte exércitos aguerridos, y por otra soldados bisoños: por una, gentes armadas y prevenidas; y por otra, descuidadas, y sin otras armas que su valor y denuedo: una par* te ocupa Jas plazas fuertes; y la otra no opone mas que los pechos descubiertos: una hace la guerra por los principios de los ladrones; y la otra segun el derecho de gentes.

A pesar de estas desventajas, la generosa España no ha recibido el odioso yugo que se le ha querido imponer, ha conservado su libertad con asombro del orbe entero, y ha intimidado al tirano que la amenazaba con la misma cadena con que ha sujetado á ios Reyes mas poderosos. Si buscais la causa de este fenómeno político, no encontrareis otra que la union de los invictos españoles. Si entre ellos no hubiese reynado la union en amar al Rey, en crear un gobierno, en hacer sacrificios, en formar exércitos y en resistir la dominacion tiránica, sin embargo de su valor y esfuerzo, ya hace dias que estuvieran atados al carro de Napoleon.

¡Que dulce complacencia no le causariamos á este monstruo, á quien justamente aborrecemos, si la desavenencia llegara á poderarse de nosotros! Ya veria á la Madre Patria privada de los auxilios que necesita para sostener la guerra que él teme, y no puede apagar, sino pasando por las humillaciones que resiste su carácter orgulloso. Veria allanado por nosotros mismos el camino que no se ha podido abrir por medio de sus emisarios, para hacerse dueño de nuestras ricas minas. Con este designio ha apurado él su talento tan fecundo en maquinaciones y astucias en separarnos de la metrópoli, procurando por todos los arbitrios que le han sido posibles introducir entre nosotros la desunion.

Que un extraño venga á invadir nuestro suelo, y á destruir nuestra amada patria, es sensible; pero que los mismos hijos despedacen el seno de su madre causándole la muerte, es una ingratitud que no hay voces con que explicarla, ni lágrimas con que llorarla. Y esto puntualmente es lo que hacen aquellos díscolos, que por miras torcidas fomentan las divisiones y partidos. Son semejantes á Esau y Jacob, que luchando en el vientre de Rebeca su madre, le causaban tantas angustias, penas y dolores, que no pudo men s que exclamar (1): Si esto me habia de suceder ¿para que f'ue concebir? Con tan sentidas voces podia quejarse la América contra esos hijos ingratos que en el dia la afligen con sus facciones desastrosas.

No haya entre vosotros, hijos mios muy amados, esas luchas interiores: amémonos todos tiernamente como hermanos que somos efectivamente, y por unos vínculos mas dulces y mas estrechos que los de la carne y la sangre. Estamos unidos por la fe que profesamos, y componemos un cuerpo místico que es la Iglesia, de quien es cabeza Jesucristo. Formamos tambien un cuerpo civil que gobierna nuestro Soberano, y en su real nombre el Supremo Consejo de Regencia, á quien hemos prometido obediencia y fidelidad. Sobre todo el vínculo de la caridad, que es el mas fuerte, debe unir nuestros corazones de suerte que todos sean uno.

En vista de estos íntimos enlaces ¿no es extraño que fieles marcados con el sagrado caracter del bautismo, vasallos de un mismo Rey, que forman una monarquía, habitan un mismo pais, y tal vez una misma casa y tienen otras relaciones de interes, vivan desunidos en el espíritu formando partidos? No hay cosa mas detestable que las facciones, ni que mas degraden al hombre en el concepto de los sensatos. El hombre justo y racional no sigue otro partido que el de la razon y la justicia. Solamente el americano perverso y maligno puede aborrecer al europeo por la qualidad de tal, y al reves. Estoy seguro que el europeo bueno amará al americano, y este á aquel. Sea, pues, de hoy en adelante este odio el carácter que distinga á los malos europeos y americanos, y su tierno amor y correspondencia la divisa de los buenos.

Nunca ha debido haber esta desunion; no por parte de los americanos, porque estos deben á los europeos el esplendor de su origen, la civilidad, las artes útiles, la instruccion, y sobre todo la fe que plantaron en este afortunado pais aquellos primeros zelosos ministros del Evangelio, dignos de nuestro eterno reconocimiento, y que cultivaron despues con su exemplo y con su doctrina los grandes Obispos que venidos de la península han gobernado la Iglesia Americana. Siento que la prontitud con que deseo hablaros no me permita haceros una exâcta y menuda relacion de los beneficios que los españoles europeos han hecho á la América, y que exîgen de ella la mas tierna gratitud, para que así depusiesen los hijos de esta toda preocupacion.

No por parte de los europeos, porque estos deben mirar á la América en su actual estado, como la obra de sus manos; porque en ella viven con comodidad, disfrutando las delicias que proporciona la fertilidad de su suelo y la benignidad de su clima; porque con el co-. mercio y laborío de sus minas hacen grandes caudales, y porque comunmente están enlazados con americanos: relaciones interesantes que deberian alejar toda especie de rivalidad.

Pero en la presente época en que la América se ha declarado parte integrante de la monarquía, que ha sido llamada en la persona de uno de sus mas dignos ilustres hijos á exercer la soberanía, y que ha sido convocada por primera vez á Cortes: en la presente época, vuelvo á decir, en que la Madre Patria ha recibido los mas claros testimonios de la fidelidad de la América, en la alegría con que ha celebrado sus triunfos, en la tristeza con que ha recibido la noticia de sus desgracias, en los quantiosos donativos que ha hecho para socorre de sus necesidades, en los continuos votos que ha dirigido al cielo implorando sus misericordias á favor de la España: en esta época finalmente, en que el verdadero interes de todos es uno, y consiste en rechazar la dominacion francesa; estar desavenidos, es una falta de política, una imprudencia temeraria, una fatuidad, un.... no encuentro nombre propio que darle.

Depónganse las preocupaciones, parto de la debilidad de espíritu, de la ingratitud, ó de la ciega pasion: rómpase el muro que divide á la hija de la madre: no se oigan ¡amas los odiosos nombres de criollos y gachupines; seamos todos españoles, unos europeos y otros americanos; pero todos verdaderos españoles, esto es, ingenuos, sinceros, generosos, benéficos, leales y amantes de nuestros hermanos; apartemos de nuestro corazon la vil rencilla, la baxa emulacion y la perniciosa discordia.

Esto nos manda la ley santa que profesamos, cuyo espíritu es el de caridad, al que diametralmente se opone la discordia, de quien nace el odio (1), de este la venganza engendra el desprecio de las leyes', con él se pierde el respeto á la justicia, se viene á las armas, se enciende una guerra civil y cae el estado, cuya permanencia estriba en la unidad. Así es que los antiguos para significar la discordia pintaban una muger que rasgaba sus vestidos. Así es que Dios aborrece hasta un grado que asusta al que la introduce entre sus hermanos. Leed el cap. 6. de los Proverbios, y hallaréis que ios ojos altivos, la lengua falaz, las manos que derraman la sangre inocente, el corazon que forma negros designios, los pies prontos y ligeros para correr al mal y el falso testigo, merecen el odio del Señor: pero á aquel que siembra las disensiones entre los hermanos lo mira con un odio, no como quiera, sino con detestacion: Et Septimum detestatur anima ejus eum qui seminat inter fraires discordias.

He vivido entre vosotros, hijos mios, por mas de treinta y cinco años, y mi larga residencia en esta diócesis, y los destinos que he servido en ella, me han proporcionado conocer á fondo vuestro carácter dulce, amable y pacífico: vuestra docilidad, subordinacion, amor á los prelados y respeto á los jueces. Con este conocimiento nada he temido de vosotros en esta época, y me he atrevido á asegurar, tanto á la Suprema Junta Central, como al Consejo de Regencia, que en esta diócesis no habria la menor inquietud, porque una era Ja Opinion de todos sus habitantes, unos los sentimientos, unos los deseos. Y despues de estas seguridades que he prestado por vosotros ¿me pondreis en ridículo, haciéndome pasar por un hombre ligero que aventura infundados pronósticos? A un Obispo que os ama tiernamen-te, que os desea todo bien, y que está pronto á derramar su sangre por vuestra-salud, ¿le causareis con una sedicion una mortal pesadumbre que acabaria inmediatamente con su vida? Lejos de mí toda desconfianza que os es injuriosa; yo espero que continuándome vuestro amor, de que he recibido todo género de pruebas, me deis la última en manteneros como hasta aquí, dóciles á mi voz, obedientes á las autoridades constituidas, fieles á nuestro Soberano y amantes á la patria.

Y vosotros, venerables Párrocos, hermanos y coadjutores mios, que sois mi único consuelo en Jas aflicciones y amarguras, que hacen la herencia de los Obispos, á vosotros me convierto particularmente. Vosotros, que me ayudais á llevar la pesada carga que abruma mis débiles hombros, y habeis contribuido con vuestro exemplo y sana doctrina á mantener en quietud el rebaño que Dios puso á mi cuidado, redoblad vuestro zelo y vigilancia pastoral para que no entre algun lobo en vuestros apriscos, y altere la dulce paz que rey na en ellos. Vosotros sois los ángeles y ministros de ella, anunciadla en el pulpito, en el confesonario y en las conversaciones familiares, como os lo tengo mandado. Si otro de vuestro carácter y profesion se ha levantado de en medio del santuario, y ha tocado el clarin de la sedicion y encendido la tea de la discordia; empeñaos vosotros en sufocar aquellas voces y en apagar ese fuego, para que no haya en la diócesis la menor combustion. Si por desgracia se dexase ver alguna chispa por ligera que sea, dadme aviso inmediatamente, como os he prevenido hace muchos dias, para trasladarlo á la Superioridad, y dictar las providencias que son propias de mi ministerio.

Exhorto con el mas vivo encarecimiento á todos mis Diocesanos al cumplimiento exacto de sus deberes para con Dios, para con los hombres, para con el estado y para con la patria. Para con Dios, observando la ley santa que nos impone, manteniéndose en su religion adorable, que es el comercio establecido entre el cielo y la tierra, por el qual recibimos gracias y nosotros le rendimos cultos: para con los hombres, amándolos, compadeciéndolos y prestándoles nuestros auxilios: para con el estado, que vela sobre nuestra seguridad, procurando su conservacion, empleando nuestros talentos en su servicio y obedeciendo sus leyes: para con la patria, haciéndola bien y contribuyendo á su libertad por quantos medios penden de nuestras facultades. El amor á la patria, hijos mios, no es otra cosaque el amor al bien público: si este amor ardiera en el corazon de los ciudadanos, el estado seria una sola familia, como sucedia entre los romanos por esta virtud, y entre los primeros cristianos por la caridad.

Os hablo por último con el Apóstol (1), rogándoos por el nombre de nuestro Señor Jesucristo que todos digais una misma cosa, y que no haya divisiones entre vosotros; antes sed perfectos en un mismo ánimo, y en un mismo parecer. Os suplico (2), que os conduzcais con la modestia y honestidad que corresponde á la dignidad de hijos de Dios y de miembros de Jesucristo con que os ha honrado y distinguido, con humildad y mansedumbre, con paciencia sobrellevándoos unos á otros en caridad, 80lícitos en guardar la unidad del espíritu en vinculo de paz, que no se puede conservar donde reyna la soberbia, la ira, la impaciencia, el odio, ó la vil emulacion.

Dada en la ciudad de la Puebla de los Angeles i treinta de Setiembre de mil ochocientos diez. = Manuel Ignacio Obispo de Puebla. = Por mandado de S. S. I. el Obispo mi Sr. = Dr. D. Francisco Pablo Vazquez, Secretario.

(1) Isai. cap. 19. v. 2.

(2) Ibid. v. 14.

(3) Ibid. v. 13.

(1) Gen. cap. 25. v. 22.

(1) Gen. cap. 25. v. 22.

(1) Episr. I. ad Cor. cap. I. v. 10.

(2) Epist. ad Ephes. cap. 4. v. 1. 2. & 3.

Manifiesto que el Obispo de la Puebla de los Angoles dirige á sus Diocesanos.

Nos D. Manuel Ignacio Gonzalez del Campillo, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica Obispo de la Puebla de los Angeles, del Consejo de S. M. &c.

Mis amados Diocesanos: con un rumor propagado por anónimos concebidos en un estilo seductor se promete alarmaros é inquietaros, con el depravado designio de dividiros de la patria comun, causar entre vosotros la desunion y la anarquía, y erigir sobre un monton de cadáveres el trono de la tiranía.

Luego que reventó en el pueblo de los Dolores el fuego de la rebelion, sospeché que las astucias de Napoleon habian minado hasta la América, y que la explosion que ha consternado á todos sus buenos habitantes era obra de aquella mano cruel y destructora, que ha causado tantos males por toda la redondez de la tierra. Lo sospeché por el conocimiento que todos tenemos de ese espíritu maligno, cuya política se cimenta sobre las máximas de tener por honesto todo lo que es útil como Carneades, sacrificando todo i su egoismo, y lisonjear con engaños las pasiones de los hombres, para que destruyéndose mutuamente no tengan fuerzas que oponerle quando descubra sus crueles y ambiciosos designios.

No me atreví á manifestaros luego mis sospechas porque no tenia otros indicios mas contraidos al caso presente; pero quando en los papeles públicos he visto que D’almivar se hospedó en la casa de Hidalgo, y que recibió los obsequios de este hombre detestable, oprobio del sacerdocio, y deshonor de la América: quando he visto que se han interceptado papeles en francés, minutas, planes é instrucciones muy parecidas á las que dió á sus satélites para la injusta invasion de España; ya no me queda la menor duda de que á pesar de la vigilancia del gobierno han penetrado en nuestros pacíficos pueblos los apóstoles de la rebelion.

Así es, que esas voces las debeis escuchar como sugestiones con que el tirano pretende sujetaros á su dominacion, engañándoos antes, como engañó á los egipcios, á los holandeses, á los italianos, á los mismos franceses, y á todos los que han tenido la desgracia de tratar con ese fementido, que no conoce ley, palabra ni pudor, que pronunciando siempre·los dulces nombres de proteccion y de paz ha causado la destruccion de los Reynos, y puesto en combustion á todo el globo.

Erró su cálculo en quanto á esta parte que habitamos: no recibimos, como se prometía, á sus emisarios: conociamos la ilegalidad de las cómicas renuncias de Bayona, é irritados por la perfidia con que invadió á la península, y aprisionó á nuestro Soberano, que acababa de subir al trono; lejos de seguir suş planes, nos llenamos de gozo con la santa insurreccion de los nobles y esforzados españoles, nos unimos á su justa causa, reconocimos el gobierno que eligieron, les prestamos socorros para su defensa, y juramos con las mas señaladas demostraciones de júbilo á nuestro adorado Fernando.

Estas noticias no pudieron menos que irritar el corazon de ese tigre soberbio, que llamándose omnipotente quiere sujetar al universo al imperio de su voz. Por felicidad no estamos en contacto con sus Reynos, para que pudiese fácilmente atacarnos con sus numerosas huestes; ni sus miserables esquadras son capaces de resistir á la señora de los mares, que por un efecto de sus generosos y nobles sentimientos, y de su amor á la justicia, nos dispensa su proteccion, y le opone una barrera impenetrable.

En estas circunstancias ¿de que otro modo podria privar á la Madre Patria de los auxilios con que le hace la guerra, y dominar este precioso Reyno tan envidiado de él y de sus Mariscales? El de su conocida política: enviar agentes que diesen por cierta la destruccion de España, pusiesen en movimiento las pasiones de estos habitantes, y los lisongcasen con las halagüeñas esperanzas de independencia y. felicidad.

En su infame gabinete se leerían aquellos libros en que autores extrangeros enemigos de las glorias de España pintan con tan negros coloridos la conquista de este Reyno, en que se imputan á los conquistadores las mayores crueldades, é imaginando arbitrariamente que es·tos habitantes vivirian resentidos, y en la mas dura opresion, estimaria como medios los mas eficaces para sus depravados intentos presentar á los europeos baxo el odioso carácter de enemigos de los americanos, ponderar que usurpan á estos los empleos que les son debidos, y por–la íntima fraternidad con que se conducen en sus especulaciones, y el mutuo auxîlio que se presentan, se hacen dueños de las posesiones y riquezas, con exclusion y perjuicio de los naturales: seducir á los indios con que ellos son los dueños de este suelo, de que los españoles los despojaron por la fuerza, y que su designio no es otro que reintegrarlos en sus derechos y posesion.

Estos fueron los especiosos pretextos con que. al principio se pretendió cohonestar la sacrilega é infame revolucion del pueblo de los Dolores; y considerando que estos no serian bastantes para alarmar á toda la masa del Reyno, y que el carácter de estos naturales es la piedad y la religion, inventaron el arbitrio de que estábamos vendidos á los franceses ó á los ingleses. ¡Amados Diocesanos, con tan despreciable impostura no se ataca tanto á vuestra lealtad, quanto se insulta á vuestra racionalidad!

El que ha creido poder atraeros á su injusta causa por el indicado arbitrio tiene de vosotros el mas baxo concepto: os reputa semejantes á los negros bozales ó á Jos Hotentotes, Seguramente ha leido aquellos libros en que se pinta á la América como el domicilio de la barbarie. ¡Entregar este Reyno á los franceses! Es la especie mas extravagante que ha podido ocurrir á un cerebro desconcertado. La España, que justamente aborrece y detesta al tirano de la Francia por la traycion con que la invadió siendo su aliada, por la perfidia con que aprisionó á su ¡nocente Rey, por las crueldades inauditas que ha cometido, profanando los templos, violando á las vírgenes, manchando los lechos nupciales, ensartando en las bayonetas á los tiernos niños: la España, que heroicamente ha resistido el yugo francés á costa de innumerables sacrificios y privaciones, y i costa de tanta sangre que ha corrido gloriosamente por los campos formando caudalosos rios: la España, que ha jurado morir antes que perder su existencia política, ó que padezca la Monarquía la mas pequeña desmembracion: ahora que destruidos nuestros exércitos contrarios, exhausto y cansado su enemigo, comienza á ver la hermosa aurora de su libertad, y á esperar muy fundadamente la corona de la victoria: ¿ahora habia de echar sobre su reputacion la negra mancha de entregar el nuevo mundo á su irreconciliable enemigo? La España, que ha cerrado sus oidos i toda proposicion, sin querer escuchar de los franceses otras, que las que se hagan sobre estas dos bases: restitucion de Fernando y evacuacion de la península, ¿habia de consentir en la enagenacion de la América? ¿Y para que? ¿para perder sus ricas minas, arruinar su comercio, cortar sus relaciones, y hacer poderoso á su pérfido enemigo, que con su inmediacion y sus tesoros, que extraeria de este continente, le declararia la guerra mañana, y le impondría el yugo que ha resistido por tanto tiempo? ¿Y que la Inglaterra nuestra generosa aliada convendria en tal sesion en favor de un tirano á quien ha declarado guerra eterna? ¿Esta Nacion valiente, que ha privado á Napoleon de todas las colonias, dexándolo como aislado en el continente europeo sin relaciones ultramarinas, permitiría que se hiciese dueño del Reyno mas fértil y mas rico de todo el mundo? La España, que reconocida á los beneficios de la América, y adoptando una política liberal, la ha declarado parte integrante de la Monarquía, ¿seria tan ingrata y tan incouseqüente, que ella misma la vendiera al tirano mas detestable? ¿no aparecería á la faz del mundo mas injusta que la casa de Austria entregando el Tirol á la Francia? Os repito, hijos mios, el que pretende seduciros con esa superchería de que vais á ser entregados á Napoleon, os cree faltos hasta de sentido comun.

No es menos inverosimil la otra impostura de que sereis vendidos á la Inglaterra. Esta traslacion de dominio no podia verificarse sino por uno de estos dos principios: que la España voluntariamente hiciese la sesion á la Inglaterra, ó que esta la exigiese de un modo, que aquella no la pudiera resistir. De uno y otro modo es absolutamente increible. Ni la justicia, ni el interes podian decidir á la España á dar un paso tan imprudente. No la justicia, porque el actual gobierno exerce la soberanía como depositario de ella, baxo las mismas obligaciones que nuestro amado Fernando VII, en cuyo nombre nos manda. Este Señor natural á su instalacion al trono juró el cumplimiento de las leyes que forman la constitucion fundamental de la Monarquía, y por una de ellas se prohibe la enagenacion de las Indias Occidentales. Por donacion, dice la ley 1a lib. ”3º tit. Iº de nuestra Recopilacion, de la Santa Sede. Apostólica, y otros justos y legítimos títulos, somos ”Señor de las Indias Occidentales, islas y tierra firme ”del mar Océano, descubiertas y por descubrir, y es ”tán incorporadas en nuestra Real corona de Castilla. Y ”Porque es nuestra voluntad, y lo hemos prometido y ”jurado que siempre permanezcan unidas para su mayor ”perpetuidad y firmeza, prohibimos la enagenacion de ”ellas. Y mandamos que en ningun tiempo puedan ser ”separadas de nuestra Real corona de Castilla, desunidas ni divididas en todo ó en parte, ni sus ciudades, ”villas, ni poblaciones por ningun caso, ni en favor ”de ninguna persona. Y considerando la fidelidad de ”nuestros vasallos, y los trabajos que los descubridores ”y pobladores pasaron en su descubrimiento y pobla” cion, para que tengan mayor certeza y confianza de ”que siempre estarán y permanecerán unidas á nuestra ”Real corona, prometemos y damos nuestra fe y pala”bra Real por Nos y los Reyes nuestros sucesores, de que ”para siempre jamas no serán enagenadas ni aparcadas en ”todo ó en parte, ni sus ciudades ni poblaciones por ”ninguna causa ó razon, ó en favor de ninguna per” Sona; y si Nos ó nuestros sucesores hiciéremos algu”na donacion ó enagenacion contra lo susodicho, sea ”nula y por tal la declaramos.”

¿Puede la mas atrevida temeridad, en vista de esta ley tan terminante y expresiva, imaginar que los españoles tan amantes á Fernando, por cuya causa no han perdonado sacrificio por costoso que haya sido, quieran enagenar la joya mas preciosa que esmalta su Real corona? ¿El gobierno español que ha seguido constantemente los principios de la justicia cometería una escandalosa infraccion de ella, haciendo á nombre de Fernando lo que este mismo no puede hacer?

¿Que interes puede mover á la España á separar de sí á la América? El entendimiento mas Unce no descubrirá el menor; y el mas obtuso conocerá los innumerables perjuicios que le causaria esta separacion. ¿Con que auxilios continuaria la guerra en que está empeñada, y que seria mas cruel irritada la Francia por el engrandecimiento que de la cesion resultaria á la Inglaterra? Aun quando se tratara de persuadir que la enagenacion no se verificaria sino hecha la paz, aun así es increible; porque la España arruinada antes por las disipaciones del ignorante favorito, que despóticamente la gobernó por el espacio de veinte años, saqueada despuesi por los vándalos franceses, quitándole la América; ¿no quedaria con una existencia precaria, expuesta á que se hiciera dueño de ella el primero que pisara su suelo? Esto sí que no es dudable. ¿Y se puede presumir que los españoles consientan en la ruina total de su patria, quando por salvarla han resistido heroicamente el poder colosal de Napoleon, con un valor y una constancia, qne apenas creerán las generaciones futuras? No, mis amados Diocesanos, no se puede presumir como ni tampoco que la Inglateira exîja de la España la cesion de la América.

Esta Nacion aliada ha dado tantas pruebas del generoso desinteres con que nos auxîlia en la honrosa y desigual lucha que sostenemos, que sola la temeridad de los necios puede pensar mal de ella, y sola la malignidad francesa ha podido propagar unas especies tan indecorosas contra esta Potencia, que es la única que no ha sido sorprehendida por la política maquiavélica de Napoleon, y que se ha opuesto á las miras de este tirano, que por medios dolorosos aspira á la dominacion, universal.

Si la Inglaterra pretendiera la posesion de este Reyno, ¿no hubiera aprovechado la favorable ocasion del tiempo que corrió desde el cautiverio de nuestro Rey hasta que la Nacion levantó el grito, tomó las armas y eligió gobierno? En este intervalo en que acéfala la monarquía, vestida de luto lloraba su desolacion en medio de la sorpresa que le causó una mutacion tan repentina como inesperada, y en que casi no atinaba con el partido que debia tomar, ¿no era la coyuntura mas oportuna para que dulcemente nos hubiese atraido á su dominacion con las lisongeras esperanzas de proteccion contra la Francia, cuya crueldad nos era tan temible? ¿Oisteis algunas propuestas seductoras por parte del gabinete de S. James? ¿Los buques ingleses se acercaron á nuestras costas con otro objeto, que el de estrechar mas nuestra union con nuestros hermanos los europeos, y llevarles con velocidad nuestros socorros?

Si intentara la dominacion de este continente, ¿no hubiera empleado en este proyecto las esquadras, los exércitos y los caudales con que ha generosamente auxiliado á Ja España, y hubiera conseguido antes su designio? Mas no, hijos mios, otros nobles sentimientos que no conocen las almas baxas, son los que han movido á la Inglaterra á proteger á España: la humanidad; el amor á la justicia, la beneficencia, el justo odio á un tirano, que abusando de la buena fe de Reyes y vasallos los ha esclavizado inhumanamente, son los resortes de esos socorros, de ese amparo y proteccion que ha dispensado á la España, como tambien á Portugal y Nápoles, sin exigirles recompensas ni sacrificios.

Si hay entre vosotros algunos tan necios, ó tan preocupados, que lo expuesto no sea bastante á sacarlos del grosero engaño en que estén, leed la copia que felizmente nos ha venido en la gazeta de la Regencia pasada por el Ministro de S. M. B. al primer Secretario de Estado, de la carta que el Conde de Liverpool, Ministro de la Guerra, dirigió al Brigadier General Layard. En ella vereis el objeto que se propuso la Inglaterra para auxiliar por todos los medios posibles el grande esfuerzo del valiente y leal pueblo español: en ella vereis que la integridad de nuestra monarquía es el blanco á que aspira S. M. B., asegurando que en el inesperado caso de que la España sucumbiera, prestada auxilios á las provincias americanas que quisiesen hacerse independientes de la España francesa, protegeria á todos los españoles, que rehusando sujetarse al tirano usurpador, mirasen la América como su asilo natural, y conservaria los restos de la monarquía para su legítimo dueño, declarando expresamente que renuncia á toda mira de adquisicion, de territorio ó posesiones que pertenezcan á España.

Callen los satélites de Napoleon, y cubiertos de confusion y vergüenza al ver el desprendimiento de la generosa Inglaterra, la integridad de su política, y los nobles principios que la gobiernan, huyan de nuestro suelo desesperados de encontrar en él abrigo á sus infames designios, á que se opondrán la constante fidelidad de sus habitantes, y el poder de nuestra íntima y liberal aliada, digna de nuestro eterno reconocimiento y de gloria inmortal.

Cerrad, hijos mios, los oidos á la sugestion: desconfiad de todos los que hablen encubriendo su nombre, porque por solo esta circunstancia ya debeis sospechar que sean emisarios del tirano, ó enemigos de la patria. Descansad tranquilos á la sombra de nuestro Supremo Gobierno, y mas ahora que la Divina Providencia nos ha puesto un gefe que vela por nuestra seguridad: su ilustre extraccion, los empleos de la mayor confianza que ha servido, las virtudes que lo adornan, los sacrificios que ha hecho por la patria, su carácter circunspecto, sus profundos conocimientos, su honor ¡amas amancillado, y el concepto general de la Nacion, son otros tantos derechos que tiene para exigir de vosotros, que presteis asenso á las aserciones y promesas que os hace en el excelente Manifiesto que acaba de publicar. El engaño y la mentira son vicios de las almas baxas y ruines, no de los hombres grandes amantes á su patria, y fieles á su Rey, que han acreditado estos sentimientos, no solo con los labios, sino con las bocas que han abierto las heridas recibidas en defensa de una y otro.

Conoceis mi carácter franco y sincero, que no soy capaz de hacer trayeion á la verdad. Sabeis que os amo tiernamente, y os deseo vuestra felicidad; y de estos dos principios debeis inferir que lo que os anuncio es lo cierto, y lo que verdaderamente os conviene. Si seguís el mal exemplo de otros, si desconfiais del gobierno, si escuchais las insidiosas proposiciones de los enemigos de nuestra tranquilidad, tendreis que sufrir las mayores amarguras, y sereis víctimas consagradas á la justicia y á la venganza pública. Puebla, Noviembre 3 de 1810.= Manuel Ignacio, Obispo de Puebla.

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