Юрий Подчуфаров
Заповеди, или Как сохранить цивилизацию на Земле

Введение

Образ жизни человека в начале третьего тысячелетия претерпел существенные изменения по сравнению с временами Моисея, с временами Иисуса Христа и даже с временами появления призрака коммунизма.

За последние сто лет достигнут качественно более высокий уровень технологий в сельском хозяйстве при выращивании и переработке продуктов питания, в промышленности при создании орудий труда и предметов потребления, в строительстве и обустройстве жилья, в образовании, в науке и т.д.

Население Земли превысило 7 миллиардов человек и продолжает расти большими темпами. В то же время невозобновляемые энергетические ресурсы начинают истощаться.

Такие изменения условий жизни на Земле каждого индивидуума и человечества в целом требуют новых подходов к формированию жизнеутверждающего образа существования Человека на ближайшие годы и века.

При формировании жизнеутверждающего образа существования Человека необходимо учитывать особенности развития ноосферы, установленные В.И. Вернадским и исследованные, например, в трудах [1, 2]. Формирование жизнеутверждающего образа поведения Человека обусловливают последние достижения науки и техники. В то же время при формировании жизнеутверждающего образа существования Человека должны учитываться беспринципность, жестокость, процветающие в отношениях между людьми и между государствами.

Беспринципность, жестокость не соответствуют жизнеутверждающему существованию Человека, не соответствуют устойчивому развитию цивилизации.

Если мы хотим сохранить цивилизованную жизнь на Земле и при этом обеспечить достойное существование населения планеты, надо совместно выработать критерии, правила жизни каждого Человека и Общества, выработать жизненные ориентиры нашего развития. По возможности надо исключить экономические кризисы, помочь населению иметь конституции, которые не меняются каждые 10 лет под правителя, пришедшего к власти, исключить революции и войны.

С целью выработки таких критериев, правил жизни и была написана эта книга. Она не является научным трудом, посвященным теории развития общества с жесткой привязкой к тем или иным определениям, со строгим анализом исходных положений.

Она не является литературным произведением, описывающим мой жизненный путь или те обстоятельства, которые обусловили принятие мною каких-то важных решений.

Я расцениваю данную книгу как общедоступные тезисы для поиска единых жизненных позиций отдельных граждан и положительных организаций граждан, тезисы для выработки ориентиров развития нашего общества.

. В большей мере говорю в книге о социальной стороне человеческого общения и правилах поведения отдельного человека.

Книга предназначена в первую очередь молодежи, вступающей на свой жизненный путь, а также родителям и учителям, воспитывающим детей, и, конечно, всем неравнодушным людям, совесть которых ведет их к совершенству нашей Жизни.

Прежде, чем перейти к основному тексту, хочу остановиться на нескольких понятиях, которыми я пользуюсь здесь и далее при описании заповедей и комментариев к ним.

Человек – идеальный современный житель нашей планеты, имеющий сбалансированную систему взглядов и стремящийся к светлому будущему Человечества. Термин пишется с большой буквы.

Человечество – население Земли.

Праведный человек – человек, ведущий жизнь, основанную на правде, соблюдающий правила нравственности.

Социальная, общественная организация – «…объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил… Понятие социальной организации в широком смысле характеризует способы упорядочивания и регулирования действий отдельных индивидов и социальных групп. Разнообразные механизмы социальной организации, охватывающие все уровни и сферы взаимоотношений между людьми, выполняют интегративную функцию и обеспечивают управление действиями индивидов со стороны социальной системы» [3].

Светлое будущее – абстрактное понятие, характеризующее мечту человечества о перспективах справедливого общества с устойчивым развитием.

Жизнеутверждающий образ существования Человека – жизнь по заповедям, направленная на построение светлого будущего.

Устойчивое развитие организации, общества – жизнь населения государства, сообщества государств или цивилизации в целом, когда создана эффективная структура управления организацией, обеспечивающая регулирование производства товаров и их потребление, решение социальных проблем населения и личных потребностей индивидуумов без войн и кризисов в соответствии с законами природы, государственными справедливыми законами, заветами, обычаями поведения большей части населения, положениями теории автоматического управления и взаимодействия систем, а также при постоянном росте среднестатистического благосостояния населения и неухудшении благосостояния (близкого к среднестатистическому) каждого работающего и положительно развивающегося индивидуума независимо от того, на какой части территории организации он живет и к какому религиозному культу принадлежит.

Бог – верховное понятие религиозного представления мира. В теизме религиозное мировоззрение вытекает из понимания абсолютного бытия как бесконечной божественной личности, трансцендентной миру, сотворившей мир в свободном акте воли и в дальнейшем распоряжающейся им [3].

Приступая к основному тексту, надеюсь, что излагаемые здесь понятия, системы взглядов, планы построения моделей и предложения научного обоснования путей развития общества послужат определенным инструментом сохранения нашей цивилизации.

1. Заповеди

1.1. О количестве заповедей

Сколько должно быть заповедей, правил, по которым праведный человек выстраивает свою жизнь?

В общем случае их несчетное множество. Во-первых, это заповеди, записанные Моисеем в «Ветхом Завете». Во-вторых, это правила, по которым живут родители и окружающие нас люди. В-третьих, это науки, которые мы изучаем в школе. В-четвертых, это знания производственной деятельности по конкретной специальности: навыки, приемы, технологические особенности труда человека. И так далее.

Я остановлюсь на следующих восемнадцати заповедях, которые, по моему мнению, наиболее важны в настоящее время. Присвою им порядковые номера по последовательности изложения.

Как и в тексте «Ветхого завета», на первое место ставлю заповеди, определяющие отношение Человека к Жизни, к Богу; им будет посвящен раздел 1.2. Далее излагаются заповеди, определяющие формирование цели жизни Человека (раздел 1.3). Затем будут заповеди, определяющие отношение Человека к окружающим его людям (раздел 1.4). Закончу описание заповедей отношениями Человека и коллектива (раздел 1.5).

1.2. Человек и Жизнь, Человек и Бог

Научное толкование Жизни дает философия, обобщающая знания о Природе и о месте человека в мире.

Толкование Жизни каждым конкретным членом общества имеет специфические особенности, обусловленные своеобразием пройденного жизненного пути, целями жизни, окружающей обстановкой и, в общем случае, меняется довольно часто.

Для большей части населения Земли в повседневном отношении к Жизни важным ориентиром является понятие Бога. Поэтому перечень заповедей начинаю со следующих двух библейских заповедей [4]:

1. «Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом моим».

2. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно».

Добавлю к ним возможность каждого индивидуума альтернативно выбирать базовые ориентиры в отношениях к Природе, к религии, к Богу:

3. Сам выбирай форму своих религиозных взглядов (или православия, католицизма, ислама, буддизма, иудаизма и др. или выбирай атеизм).

Несколько слов об этих трех заповедях.

Важная особенность первой заповеди заключается в том, чтобы человек, формулируя цель жизни, не стал уподобляться Богу, создавая «новую» Природу и разрушая существующую.

Из второй заповеди следует, что человек не должен прикрывать любой свой поступок именем Бога.

Третья заповедь закрепляет свободу выбора каждым человеком фундаментальных ориентиров жизни на Земле.

1.3. Формирование самосознания и цели в жизни

Праведный здоровый Человек ценит свою жизнь, дорожит счастьем жить на планете Земля.

При этом практически каждый человек задает себе вопросы и стремится объяснить себе и другим:

– как устроена наша Жизнь,

– как идет общение индивидуумов,

– как идет развитие общества,

– как можно улучшить Жизнь, базируясь на известных науках и собственных принципах,

– каких религиозных взглядов придерживаться и т.д.

Для поиска ответов на эти и другие подобные вопросы выделяю следующие четыре заповеди.

4. Дорожи жизнью, дарованной тебе.

5. Ориентируй свои жизненные планы, свои действия, исходя из стремления человечества к светлому будущему.

6. В жизни человека все (и квалификация, и семейное благополучие, и материальные блага, и почет) определяется затраченным трудом.

7. Развивайся гармонично.

Если человек решает посвятить свою жизнь служению обществу, намечает цели по выявлению закономерностей развития природы и закономерностей становления общества, по повышению эффективности производственных или общественных отношений, мечтает о хорошей карьере, стремится совершить благородные поступки – это прекрасно.

Но в природе есть темные силы; их оружием являются зависть, обман, унижение окружающих и т.д. Человек, подчинившийся темной силе, ставит перед собой цель получить блага большие или малые здесь и сейчас, не затрачивая праведного труда. Такое возможно, если обидеть ближнего твоего, отнять у него что-то. Поэтому такие силы и называют темными.

Темные силы нельзя путать с общепринятыми ограничениями свобод каждого гражданина, направленными на соблюдение законов и общепринятых заповедей, нельзя путать с уставной властью начальника производства или командира армейского подразделения, с ответственностью каждого по-семейному, жилищному или иному кодексу.

При выборе того или иного решения человек часто в своем сознании претерпевает борьбу добрых и темных сил; такая борьба происходит по критериям божественной и житейской мудрости с одной стороны и человеческой испорченности с другой стороны.

Нельзя допускать, чтобы критерии человеческой испорченности стали преобладающими в объяснении смысла Жизни, в выборе того или иного пути поведения, в обосновании грешного поступка. Критерии испорченности нужно знать и праведному человеку, чтобы понимать, чего надо остерегаться. Многие критерии человеческой испорченности формализованы в уголовном кодексе каждой страны; там же утверждены меры наказания за противоправные действия.

В классических религиозных теориях считается, что жизнь человеку дана Богом, и каждый человек стремится к совершенству, преодолевая соблазны, исправляя свои ошибки, грехи.

Религия и ее служители помогают человеку, пришедшему в храм или взявшему в свои руки, например, Библию, разобраться, где грешная, а где праведная стороны жизни, выбрать правильный путь в Жизни.

Назначение заповедей № 4, 5, 6, 7 нужно человеку для выработки своих жизненных позиций, для реализации самодостаточности и пользы обществу [5].

О роли указанных заповедей в жизни человека сказано в разделе 2.

1.4. Человек и окружающие

В отношениях человека с окружающими его людьми важную роль играют следующие десять заповедей, включающих великие божественные заповеди (заповеди №9-12, 15):

8. Не навреди окружающим и природе своей деятельностью.

9. «Не убивай».

10. «Не укради».

11. «Не прелюбодействуй».

12. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

13. Умей защитить себя и своих близких от злых происков и природных бедствий.

14. Учись всю жизнь.

15. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлить дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» [4].

16. Дети – самый большой результат жизни родителей; хорошо, когда дети оправдали надежды отца и матери.

17. Почитай Учителя, как самого себя.

Занимаясь созидательной производственной или общественной деятельностью, или решая личные вопросы, человек контактирует с сотнями и тысячами людей. При этом он обеспечивает условия своего существования, стремится заслужить уважение окружающих, сделать карьеру, участвовать в распределении результатов трудовой деятельности и др.

Приведенные заповеди ложатся в основу устойчивого развития межчеловеческих отношений.

Особо остановлюсь на группе заповедей №15 и №16, касающихся отношений человека с родными, близкими, касающихся отношений семейных. В основе этих отношений должна лежать аксиома: в семье всем членам семьи должно быть хорошо. В противовес этой аксиоме существует жизнь по пословицам «каждый сам по себе» и «человек человеку волк»; считаю, что форма жизни по этим пословицам нерациональна.

За заповедями №15 и №16 стоит семья – самая простая, самая близкая каждому человеку социальная единица общества. В то же время семья – самая доступная модель общественных отношений для выработки приемов будущих отношений подрастающего человека.

Основа семьи – отец и мать человека. Родители – это и носители генов будущего потомства, и самые важные, близкие учителя своих детей, и проводники культуры, мудрости семейной жизни.

Не случайно со времен Моисея божественная заповедь №15 об отношениях ребенка к родителям является фундаментальной. Почитание ребенком своих родителей гарантирует крепость семьи.

Заповедь №14 относится не только к студентам и ученым, для которых нет предела новых знаний. Она относится и к каждому гражданину, который готовится решить личную или общественную задачу: приходится изучать предысторию решаемой задачи, оценивать положительные и отрицательные стороны принимаемого решения; иногда приходится заглядывать в энциклопедию или в серьезный научный труд, заглядывать в интернет. Эта заповедь касается и учителя, и организатора производства, и пенсионера. Она однозначно вытекает из основ будущего положительного управляемого общества.

Важную роль в общественном существовании человека занимает учитель (заповедь №17). Не каждый человек может быть учителем. Ответам на вопросы «Кто такой учитель?», «Зачем он нужен?», «Как к нему относиться?» посвящен раздел 4. Там же говориться об Учителе с большой буквы.

1.5. Человек и общественные организации

Современный человек сталкивается с множеством производственных и общественных структур, с коллективами людей, объединенных определенными интересами.

Я выделяю в таких структурах положительные и отрицательные организации.

К положительным организациям, как правило, относятся:

– коллективы производственных предприятий;

– партии;

– государства и т.д.

К отрицательным организациям я отношу:

– банды;

– секты;

– тайные общества и т.д.

Отрицательные организации создаются темными силами общественной среды и наносят вред жизни праведного человека, ущемляют интересы строителя светлого будущего Человечества.

Положительные организации нужны каждому человеку для совместного преодоления жизненных трудностей и для борьбы с отрицательными организациями.

Чтобы отличить положительную организацию от отрицательной, достаточно обратить внимание на два главных признака:

1) открытость положительной организации, возможность изучения ее устава, доступность списка ее членов, доступность контроля бюджета для государства и, практически, для любого человека;

2) деятельность положительной организации осуществляется в соответствии с законами государства и положениями международного права.

Создание положительных организаций – способ служения обществу, Человечеству, способ реализации человеком общественных и производственных задач в соответствии с действующими в обществе законами, нормами морали.

Для выстраивания отношений человека и коллектива предлагаю следующую заповедь:

18. Стремись объединиться вместе с единомышленниками в ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ организации и содействуй разрушению ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ организаций.

Эволюция человечества не должна пойти по субъективным понятиям отрицательных организаций в построении светлого будущего только для избранных.

В частности, естественный отбор в человеческом обществе не должен пойти по принципам «выживает сильнейший», «выживает самый богатый». Сильнейшими среди негосударственных отрицательных структур, имеющих оружие, на сегодняшний день надо признать бандитские формирования, националистические и религиозные движения фашистского или террористического толка. При наличии оружия ХХI века такие движения могут в считанные дни уничтожить часть или все человечество.

Также к отрицательным организациям должны быть отнесены запрещенные секты и т.д.

Чтобы не дать уничтожить бльшую часть человечества, необходимо каждому человеку следовать заповеди №18. Но даже объединившись в положительную организацию, каждый ее член постоянно должен заботиться, чтобы организация сохранила статус положительной и не превратилась со временем в отрицательную.

Что касается руководителя положительной организации, то у него должна быть 10-кратная степень ответственности по выполнению заповедей, законов государства.

Для ответа на вопрос о поведении в условиях критических ситуаций, например, в условиях войны, требуется дополнительный учет целого ряда обстоятельств, которые мы здесь не затрагиваем.

1.6. Можно ли не соблюдать заповеди?

В конце раздела 1 хочу остановиться на важности аксиоматического отношения человека к заповедям. Соблюдать заповеди необходимо. Это позволяет не только корректно оценивать сиюминутные ситуации, но и уверенно смотреть в будущее, грамотно планировать свою деятельность.

В то же время человеку свойственно исследовать последствия и области применения той или иной выявленной закономерности. В этом суть установления новых знаний о мире, и все люди когда-нибудь нарушали предписываемые нормы поведения.

Но для понятия, например, здоровье нет никакой необходимости доводить себя до истощения или до невозвратного ожирения, чтобы оценить возможности организма по саморегуляции. Тем более не стоит доводить себя до эпилептического припадка, чтобы оценить допустимый предел эмоциональных нагрузок человека.

Чтобы понять, где предел здоровья организма, не надо разрушать организм, терять здоровье.

Так и в выполнении заповедей нет необходимости совершать поступки, противоречащие законам и подражать Фаусту в одноименной драматической поэме И. Гете [6] или подражать Раскольникову в «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского [7].

Заповеди – они и есть заповеди. Их надо выполнять и быть уверенным, что человек рядом с вами тоже их выполняет, что руководитель страны – тоже их выполняет, что служитель религиозного культа тоже живет по тем же заповедям, что и Вы.

Тогда люди начнут лучше понимать друг друга, доверительно строить взаимоотношения и сделают еще один шаг к сохранению нашей цивилизации.

2. О жизни по заповедям

2.1. Предварительные замечания

Жизнь Моисея, земная жизнь Иисуса Христа, жизнь Магомеда, жизнь Александра Невского – примеры великого служения человечеству, Богу.

«Ветхий завет», «Новый завет» [4], Коран [8], описывают пути такого служения. Эти книги несут в жизнь фундаментальные заповеди и являются путеводными для миллиардов людей.

За последние столетия жизнь рядового человека претерпела громадные изменения. Это определило необходимость дополнения перечня божественных заповедей новыми, по которым праведному человеку и каждому, стремящемуся к светлому будущему Человечества, надо выстраивать свою жизнь. В данном разделе я постарался показать, как новые заповеди совместно с известными влияют на жизнь человека, и как ими пользоваться в повседневной жизни.

Остановлюсь на отдельных притчах, историях, позволяющих подчеркнуть важность выполнения каждым человеком изложенных в разделе 1 заповедей. Я разделил материал раздела 2 по тематике: 1) заповеди как критерии принятия решений; 2) сбалансированная система взглядов на жизнь – залог гармоничного развития человека; 3) методология принятия решений.

2.2. Заповеди как критерии принятия решений

2.2.1. На работу – с радостью, домой с работы – с радостью.

Счастье взрослого трудоспособного человека будет тогда, когда:

– у человека в семье все благополучно (есть жилье, достаток, есть взаимное уважения членов семьи, любовь к супруге (супругу), идет успешное развитие детей и т.п.);

– труд человека востребован, доставляет ему моральное и материальное удовлетворение;

– использование свободного времени позволяет решать вопросы родных и друзей, дополнять возможности решения семейных и производственных проблем, заниматься культурой, спортом и т.д..

Чтобы достичь такого счастья, надо грамотно, правильно намечать цели на значительный период времени и цели на один, два текущих дня. Проследим роль заповедей в достижении счастья взрослого человека.

Часто можно услышать такое выражение: «Зависть правит миром».

Здоровая конкуренция – действительно является двигателем прогресса. В сравнении познаются преимущества одного изделия перед другим, преимущества одного проекта перед другим. В сравнении выбирается победитель конкурса фильмов, конкурса научных работ, победитель спортивных соревнований.

Но в тех случаях, когда человек не думает о пользе обществу, а живет лишь ради удовлетворения своих личных потребностей, зависть играет очень отрицательную роль. Она отвлекает человека от созидательного труда, погружает его в омут темных сил, заставляет пойти на нарушение таких заповедей, как «Не кради», «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». В конце концов зависть может привести человека к коллизии Ходжи Насреддина [9], когда Джин говорит одному мирянину: «Проси у меня все, что захочешь, и я это тебе дам, но с одним условием – что соседу твоему дам вдвое больше. Если тебе усадьбу, то ему две, если тебе коня, то ему пару». На что мирянин ответил: «Всемогущий, прошу тебя, вынь у меня один глаз, но у соседа забери оба».

В здоровом обществе для выбора цели, ориентиров в жизни, для выработки тактики поведения каждому человеку надо владеть понятиями пользы и вреда для общества, пользы для светлого будущего человечества, меры твоего вклада в достижение пользы и меры вреда, приносимого обществу.

Понятия вреда для общества в значительной степени формализованы в Уголовном кодексе РФ (там определены понятия кражи, убийства, терроризма и т.п.), в Трудовом кодексе РФ (используется понятие руководителей… виновных в нарушении трудового законодательства), в Семейном кодексе РФ (есть понятия алиментов, опеки и т.п.); о таких понятиях говорится и в аналогичных законах цивилизованных стран.

Понятие вреда для общества в каждодневных делах определяется заповедями:

– «не убивай»;

– «не укради»;

– «не прелюбодействуй»;

– «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

Понятие пользы для общества формализовано в определениях Героя России, лауреата Государственной премии, чемпиона страны или чемпиона мира по какому-либо виду спорта и т.п.

Понятие пользы в каждодневных делах хочу раскрыть на двух примерах, соответствующих заповедям раздела 1.

Тульское «Конструкторское бюро приборостроения» почти 45 лет возглавлял великий конструктор оружия Аркадий Георгиевич Шипунов. Он и руководимый им коллектив создали и поставили на вооружение Российской армии более 70 уникальных образцов вооружения и военной техники для сухопутных войск, военно-морского флота и авиации, тем самым значительно укрепив оборону страны. Он создал свою научно-конструкторскую школу, а организация получила мировую славу. Вот как сам Аркадий Георгиевич оценил свою трудовую деятельность [10]: «Я чувствую себя счастливым человеком с тех пор, как помню себя и по сею пору, потому что чувствовал себя свободным и никогда не прогибался. Человек счастливый занимается тем, к чему душа лежит, и его не погоняют каждый день. Счастливый человек живет самостоятельно, по своему разумению. При этом, естественно, он на себя принимает и ответственность. Несомненно, что выбор пути должен соответствовать интересам окружающих. Ты не должен вступать в противоречие…» с интересами общества. В основе достижений по становлению «Конструкторского бюро приборостроения», по созданию 70 образцов вооружения и постановке их на серийное производство лежал самоотверженный труд по 10 – 12 часов каждый рабочий день, а иногда и без перерыва на ночь. В то же время известно [11], что производственные достижения стали возможны при надежном семейном благополучии.

Радость от работы приходит при созерцании положительных результатов своего труда, от признания этих результатов коллегами, от уважения окружающих. В данном примере интересы окружающих были в сохранении мирной жизни благодаря высокому уровню российского вооружения, в поддержании паритета вооружения нашей страны по сравнению с вооружением стран – потенциальных противников. Отсутствие значительных войн по защите территории России после Второй мировой войны стало возможным не без участия «Конструкторского бюро приборостроения» и его руководителя А.Г. Шипунова. А сама деятельность этого известного человека показывает, что жизнь с максимальной затратой труда на благо светлого будущего страны дает возможность чувствовать себя счастливым человеком.

Второй пример, опирающийся на заповедь: «Все определяется затраченным трудом», я взял из своей жизни.

Для меня эту заповедь часто повторял мой отец. Ориентируясь на нее, я сэкономил один год в школе, сдав экзамены экстерном за среднюю школу на год раньше своих сверстников. Я ею руководствовался, когда изучал институтские курсы по ночам после того, как были решены все домашние вопросы молодой семьи. Я ею руководствовался, когда учился в аспирантуре, и одним из требований научного руководителя было работать по 12 -16 часов в день, чтобы сделать качественную научную работу за отведенное на аспирантуру время. В результате затраченного труда я стал главным конструктором комплекса, доктором технических наук, профессором, воспитателем инженерных и научных кадров, а в личном плане – отцом, дедом и прадедом.

Эту заповедь я всегда повторяю своим детям и внуку, внушаю коллегам по работе.

Конечно, не каждому дано как Л.Н. Толстому творить и совместно с супругой Софьей Андреевной [12] множество раз редактировать и «вручную» переписывать роман «Война и мир», создавая мировой шедевр. Но чтобы быть полезным для общества, надо заниматься трудом, важным для общества, заниматься им без лени, с радостью за получаемые результаты. И чем больше общественно-полезного труда человек будет осуществлять в своей деятельности, тем больше положительных результатов будет иметь в производственной деятельности, в карьере, тем больше уважения окружающих и радости будет получать в жизни.

Способность всех членов семьи положительно решать совместные семейные вопросы гарантирует потребность и родителей, и детей возвращаться домой после работы с радостью.

Я как житель Тулы люблю с семьей проводить свободное время на природе и в путешествиях по примечательным местам Тульской области. Хочу отметить, что самыми посещаемыми местами Тульской области являются те, где можно больше узнать о жизни и деятельности великих людей. Это Ясная поляна с музеем Л.Н. Толстого, музей – усадьба Д.Поленова с экспозицией картин знаменитого художника, Куликово поле с монументами славы российского войска и памятником, посвященным Д.Донскому и С. Радонежскому. В Туле – это аллея оружейников – Героев России, расположенная около музея Оружия, памятники тульскому умельцу Левше и конструктору знаменитой трехлинейки С.И. Мосину, памятник царю – реформатору Петру Великому, а также замечательный парк с памятником его основателю врачу П. Белоусову.

2.2.2. Человек должен развиваться гармонично, всесторонне

Мне было лет четырнадцать, когда во время отпуска вместе с отцом я попал в город Тарусу.

– Пойдем в городской художественный музей; здесь чудесные картины русских художников, – сказал отец.

– Мы уже были в этом музее. Зачем нам идти туда повторно? – была моя первая реакция.

– Чтобы понять красоту, понять, за что люди ценят тех или иных художников и их картины, надо чаще бывать в картинных галереях, сравнивать картины разных художников, вырабатывать свой вкус в оценке художественных произведений.

Уже потом я оценил великие произведения эпохи Возрождения С.Рафаэля, Б. Микеланджело, П. Рубенса, картины школ Передвижников, импрессионистов, модернистов и др.; люблю посещать выставки современных художников.

Для любого человека понимание достоинств или недостатков той или иной картины, осмысление эмоций от их восприятия – это и есть один из результатов культурного всестороннего развития. И мне теперь как в свое время моему отцу хочется при любой возможности прикоснуться к прекрасному, к результатам труда, к чувствам художников, которые жили ранее или сейчас, взглянуть на картины, которые люди высоко оценили, поместив их в галереи, музеи.

Такое же развитие должно идти и в музыкальном направлении, и в литературе, и в кинематографе и т.д. Причем развитие человека должно идти с самого раннего возраста и идти параллельно по всем направлениям.

Можно ли развиваться односторонне? Мне пришлось работать с одним молодым человеком. Он жил по схеме: после окончания учебы в институте поставил целью стать высокооплачиваемым специалистом, потом жениться, потом заниматься гармоничным развитием в свое удовольствие. Многие мои коллеги пытались подшучивать над этим молодым человеком. Его родители очень переживали, что у них нет внуков. Но скорректировать поведение молодого человека нам в то время не удалось. Сам он, преуспевая в локальных задачах, по ходу своей жизни все больше и больше отставал от гармонично развивающихся сверстников.

На мой взгляд, своевременное устройство самостоятельной семейной жизни в очень большой степени позволяет и молодому человеку, и молодой женщине обеспечить свое гармоничное развитие.

Прекрасное гармоничное развитие было заложено в рабочих программах советской высшей школы. Даже в Положении ВАК кандидаты в ученые в обязательном порядке должны сдавать экзамены кандидатского минимума по философии, иностранному языку и специальному предмету. По моему мнению, все прекрасное надо сохранять или возрождать на новом современном уровне.

В соответствии с определением психолога Ж. Годфруа [13] под уравновешенным, нормальным человеком понимается индивидуум со следующими особенностями.

«В физическом плане уравновешенный человек должен обладать отменным телесным и духовным здоровьем.

В личной жизни он способен устанавливать гармоничные, интимные отношения с другими людьми.

В интеллектуальном плане должен обладать хорошими умственными способностями, которые позволяют ему мыслить и действовать продуктивно.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.