Schweine im Paradies

Ein höchst absurdes Märchen

Roger Maxson

8-4-2021

übersetzt von Simona Casaccia

COPYRIGHT

Titel: Schweine im Paradies

Untertitel: Ein höchst absurdes Märchen

Verfasser: Roger Maxson

Erste Ausgabe

Jahr der Veröffentlichung: 2021

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Name des Verlags: Tektime

Adam Hay, Titelbildgestalter

Klauseln:

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Belletristik

Dieser Roman ist ein rein fiktives Werk. Die darin dargestellten Namen, Personen und Ereignisse sind das Werk der Phantasie des Autors. Jede Ähnlichkeit mit tatsächlichen lebenden oder toten Personen, Ereignissen oder Orten ist rein zufällig.

Moralische Rechte

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Was die Erlaubnis zur Verwendung des Textes von "We Shall Overcome" von Pete Seeger u. a. betrifft, so wurden alle angemessenen Anstrengungen unternommen, um die Inhaber der Urheberrechte zu kontaktieren. Wer jedoch der Meinung ist, dass sein Urheberrecht verletzt wurde, kann sich gerne an den Autor/Herausgeber wenden, um die Angelegenheit zu klären. Ich betrachte das obige Lied als ein Geschenk.

Für Chloe

Was ist falsch daran, eine intensive Abneigung gegen eine Religion zu schüren, wenn die Aktivitäten oder Lehren dieser Religion so empörend, irrational oder menschenrechtsverletzend sind, dass sie es verdienen, intensiv abgelehnt zu werden?

Rowan Atkinson

Vorwort

Nachdem ich neun Jahre damit verbracht hatte, "Schweine im Paradies" zu schreiben, vier Jahre lang recherchiert, gezittert und Angst vor dem Scheitern gehabt hatte, beschloss ich, das Buch im Selbstverlag zu veröffentlichen, weil ich die sofortige Befriedigung und den Erfolg über Nacht nicht länger hinauszögern wollte. Ein weiterer Grund für den Selbstverlag war, dass ich mein Buch veröffentlichen wollte, das Buch, das ich geschrieben hatte.

Schweine im Paradies, ein höchst absurdes Märchen, ist eine politische Satire, literarisch und auch witzig, sage ich. Wenn der Roman etwas lang erscheint, hat das seinen Grund. Er ist eine Übung in Meinungsfreiheit und Freiheit von Religion, eine Kritik der Religion in der Politik, nämlich des amerikanischen Evangelikalismus. Die Idee zu diesem Roman nahm 2007 Gestalt an. Beeinflusst von George Orwells Farm der Tiere, fand ich meine Mission, oder sie fand mich.

Religiös zu sein, ist eine Bedingung, die dem Menschen von Geburt an auferlegt wird, noch bevor ein Kind eine Wahl hat oder eine Option. Ich mache religiöse Menschen nicht per se lächerlich. Aber ich tue religiösen Führern das an, was sie anderen antun, und ich habe Spaß daran.

Das religiöse Etikett eines Menschen wird für ihn selbst gewählt. Oft hängt das religiöse Etikett davon ab, wo man geboren ist. Wenn jemand in Indien geboren wird, kann man davon ausgehen, dass diese Person ein Hindu ist. Wenn jemand in Pakistan geboren wird, ist dieser Mensch etwas anderes.

Im ungläubigen Westen gibt es ein Sammelsurium an religiösen Angeboten. In den Vereinigten Staaten gibt es protestantische Glaubensrichtungen, baptistische Gemeinden aus dem Norden oder Süden, Presbyterianer, Lutheraner, Methodisten und Episkopale. Es gibt einen nahen Verwandten, die katholische Kirche, und nicht zu vergessen die Mormonen von der Kirche der Heiligen der Letzten Tage Jesu. Konkurrenz ist gut, und jede Richtung oder Überzeugung hasst die andere. Heute wird die Erzdiözese der amerikanischen katholischen Kirche von einer drängenden Frage heimgesucht. Die Bischöfe überlegen, ob der amerikanische katholische Präsident wegen seiner Haltung zur Abtreibung zur Kommunion zugelassen werden soll. Als ob es jemanden interessiert, was diese Pädophilen denken. Sie sind alt, abgenutzt und irrelevant geworden, so wie alle Religionen heute.

Heute werden Gott sei Dank mehr "Nonnen" geboren als Nonnen oder Wiedergeborene. Mehr Nichtreligiöse in mehr nichtreligiösen Haushalten bedeutet Hoffnung, ein Versprechen auf gute Dinge, die kommen werden. Wenn immer mehr dieser jungen "Nones" aufsteigen und in politische Machtpositionen gelangen, werden sie die Welt vor ihrer Selbstzerstörung durch Waffen, Habgier und Klimawandel bewahren, ein Versprechen und ein Gebet für ein besseres Leben dort oben. Bis dahin haben wir jedoch, was wir haben, und müssen tun, was wir können, um das Böse abzuwehren, das von den Religiösen oder besser gesagt von den Lächerlichen ausgeht. Ich hoffe, ich habe meinen Teil dazu beigetragen, wenn auch nur im Kleinen. Was ist ein Märchen? Sprechende Tiere. Was ist absurd? Sprechende Tiere führen zur Religion.

Roger Maxson

1
Auf dem Highway 61

Auf einem israelischen Bauernhof an der Grenze zu Ägypten brachte eine Jersey-Kuh ein scheinbar rotes Kalb zur Welt. Die Muslime in dem Dorf, das die israelische Farm überblickt, schrien und zeigten mit großer Bestürzung auf sie. Einige Männer hielten sich den Kopf, andere rangen die Hände, stöhnten und rannten hin und her. Es wurde zum Nachmittagsgebet aufgerufen.

Auf der israelischen Seite herrschte derweil Stille im Land und ein kollektives Aufatmen, gefolgt von einem Ansturm auf den Bauernhof südlich von Kerem Schalom, um Zeuge des Wunders zu werden, das mit Sicherheit den Messias und damit das Ende der Welt einläuten würde. Juden und Christen versammelten sich um den Zaun des Grundstücks an ihren jeweiligen Plätzen, je nachdem, wer sie waren. Und egal, wer sie waren, ob Christ oder Jude, alle waren außer sich vor Rührung.

Ein orthodoxer Jude sprang vor Freude auf und sang etwas unbescheiden: "Wir sind gerettet! Die Welt wird untergehen!" Er überprüfte sich selbst und seinen Hut.

Stanley, der schwarze belgische Hengst, trabte aus dem Stall. Er fragte sich, was es mit der ganzen Aufregung auf sich hatte. Er sah, wie sich Menschen am Zaun des Grundstücks versammelten, Männer und Frauen, diesmal sogar Kinder. "Was ist das alles?", fragte er. "Wenn sie denken, dass ich noch eine Show abziehen werde, dann liegen sie falsch."

"Ich bin nicht wegen dir hier, Stanley", sagte Praline, die Anführerin der Luzeiner Rasse. Sie und Molly versuchten zu grasen, während ihre Lämmer von ihnen gesäugt wurden, beide frischgebackene Mütter mit Molly, dem Border Leicester, der stolzen Mutter von Zwillingen.

"Was soll's", sagte er und trabte hinaus, um unter den Olivenbäumen zu grasen.

Mitten auf der Weide, unter der Sonne und Gott und dem Himmel, säugte Jersey ihr neugeborenes Kalb. Das war kein gewöhnliches Kalb, sondern wirklich ein rotes Kalb, das an den Eutern einer einfachen Jersey gesäugt wurde.

"Es ist ein Wunder", rief jemand. "Jemand soll einen Rabbiner rufen."

"Bitte, jemand, irgendjemand, ruft Rabbi Ratzinger an, um dieses Wunder der Geburt zu bestätigen."

Während ihre ganze Aufmerksamkeit auf Blaises neugeborenes Baby gerichtet war, wandte sie sich an Mel. "Mel, was ist das alles? Warum sind all diese Leute hier und warum wird Lizzy so viel Aufmerksamkeit geschenkt? Ich fühle mich dabei sehr unbehaglich, Mel. Mel, was hat das alles zu bedeuten?"

Mel, der Maultierpriester, versicherte Blaise, dass es keinen Grund zur Sorge gibt. Sein neugeborenes Kalb war etwas ganz Besonderes. Als Geschenk Gottes würde sie immer wie eine Königin behandelt werden. "Solange deine kleine Färse lebt, wird sie etwas Besonderes bleiben und von den jüdischen und christlichen Völkern der Welt als solches behandelt werden, und alle Völker der Welt werden eines Tages ihre Gegenwart kennenlernen und erfahren."

Aus der ganzen Welt kamen die Medien in Scharen, um das Ereignis zu dokumentieren. Sie bauten ihre Kameraausrüstung für das auf, was nach der Überprüfung durch einen Rabbiner oder sein Komitee die offizielle Bekanntgabe und Erklärung der Echtheit des Kalbes sein würde. Fox News aus Amerika war vor Ort und bereit, live zu berichten.

Julius, der ansässige Papagei, und die beiden Krähen Ezekiel und Dave beobachteten das Geschehen im Schatten des großen Olivenbaums in der Mitte der Weide. Molly und Praline grasten in der Nähe der terrassierten Hänge, während ihre neugeborenen Lämmer in ihrer Nähe standen.

"Ich nehme an, dass Molly jetzt besonders hungrig ist, da sie für drei Personen sorgt", sagte Billy St. Cyr, eine Angoraziege, zu Billy Kidd, einer mageren braun-lohfarbenen Burenziege.

"Ja, ich nehme an, das ist er", antwortete Billy Kidd, als ob es ihn interessierte, während er an dem gelben Gras im Busch knabberte.

"Julius", sagte Dave, "was ist hier los? Was ist das alles?"

"Lass mich erklären, wie sich die Ereignisse vor unseren Augen abspielen. Ich fürchte, du wirst es nicht glauben, aber es ist so. Es ist ein Märchen der absurdesten Art. Die gute Nachricht ist, dass wir noch drei Jahre Zeit haben, bevor wir für Armageddon packen müssen. Die schlechte Nachricht ist, dass wir nirgendwo mehr hingehen können, weil Harmagedon das Ende der Welt, wie wir sie kennen, mit sich bringt. Das ist jedenfalls der Plan."

"Es tut mir leid", sagte Ezekiel. "Was hat er gesagt?"

"Irgendwas mit einem Märchen", sagte Dave zu ihm.

"Ich mag Märchen."

"Ich bezweifle sehr, dass sie dir gefallen wird", sagte Dave.

"Bevor wir zum glücklichen Ende des Lebens, wie wir es kennen, kommen", fuhr Julius fort, "müssen wir erst einmal abwarten, ob es würdig ist, als ritueller Sport geopfert zu werden. In der Zwischenzeit sollte sich aber niemand dieses Tier zur Last machen. Aber ich würde Blaise an deiner Stelle nicht erzählen, dass du dem armen Kerl die Kehle durchgeschnitten hast."

Blaise brachte sein Kalb in das Heiligtum des Stalls, weg von der wütenden Menge der Schaulustigen.

Als Rabbiner Ratzinger und die Mitglieder seiner Gemeinde eintrafen, waren sie dieses Mal vorbereitet und mit Regenschirmen bewaffnet. Viele dachten, dies sei eine Vorsichtsmaßnahme, um sich vor der Sonne zu schützen. Aber Julius und die Krähen wussten es besser. Ein Gemeindemitglied hielt einen Regenschirm über den Rabbiner, als sie auf den Parkplatz des Kornspeichers fuhren. Rabbi Ratzinger nickte Bruce anerkennend zu und blieb stehen. Er sagte: "Du hast ein großes Opfer für die Menschheit gebracht und du hast eine Chance bekommen, das Richtige zu tun. Vielen Dank, Herr Bull. Ein Mitglied seiner Gruppe flüsterte dem Rabbiner ins Ohr. "Oh, ja, natürlich. Vielen Dank, Herr Steer. Du hast etwas sehr Gutes getan, bevor du etwas sehr Schlechtes getan hast. Der Herr wirkt auf geheimnisvolle Weise."

Die Krähen hatten Julius. Für alle anderen gab es Rabbi Ratzinger.

Wie der Rabbi sagt: "Sieh zu, dass du diesem Kalb das Leben von Riley schenkst. Lege es nicht unter das Joch, sonst ist es nicht mehr würdig. Poliere ihre Nägel. Gib ihr ein Bett aus Federn, damit sie ihr schönes, makelloses Haupt ausruhen kann, und ein Feld mit Klee. Sie muss beschützt und umsorgt werden. Ich werde das junge Kalb jetzt untersuchen, und in drei Jahren komme ich wieder, um es erneut zu untersuchen. Wenn sie bis dahin unversehrt und makellos geblieben ist, wird sie wahrhaftig der Reinigungsrituale würdig sein, die notwendig sind, um den Weg für den Messias zu öffnen. Die Färse darf keine drei weißen, schwarzen oder braunen Haare am Körper oder Schwanz haben. Denke daran, dass es ein reines rotes Kalb geben muss, damit die Reinigungsrituale funktionieren und wir als würdig erachtet werden, wieder die Stufen des Heiligen Berges zu erklimmen und den Tempel des Allerheiligsten zu betreten. Dies natürlich erst, nachdem wir die Moschee zerstört und den heiligen Tempel wieder aufgebaut haben.

"In drei Jahren werden wir den Jungen mit dem reinen Herzen finden. Wir haben ihn schon, er lebt in einer Blase unter Glas, ein Junge, der reinen Herzens und unbefleckt ist. Dort wird er eine Jungfrau bleiben. Und nicht nur das: Der Junge wird seinen Samen nicht auf der Erde verschwenden. Denn wenn der Junge alt genug ist, um sich zu verunreinigen, wird er mit einem Paar Handschuhen ausgestattet, die dafür gedacht sind, dass der Junge mit dem reinen Herzen so bleibt. Jedes Mal, wenn der Junge versucht, sich zu verunreinigen, wird er als Zeichen Gottes einen elektrischen Strom erhalten, als ob es ein Blitz wäre. Aber keine Angst, denn unser Stromschlag ist weit weniger schlimm als Gottes Blitz. Wenn der Junge seine gottgegebene Aufgabe, das rote Kalb zu schlachten, erfüllt hat, werden wir ihm eine große Bar Mitzwa geben".

Von den Zweigen des Olivenbaums aus wünschten sich Julius und die Raben, dass der Rabbi und seine Begleiter ohne diese Regenschirme wären.

Der Rabbi betrat den Stall, und die Menge hielt den Atem an. Als er wieder auftauchte, sagte der Rabbi, dass sie der dreijährigen Nachtwache würdig sei, und die Menge seufzte, dann freute sie sich und applaudierte. Einige fielen in Ohnmacht, während andere vor Freude weinten.

Als er sich anschickte, den Hof zu verlassen, sprach Rabbi Ratzinger den ehemaligen Stier Simbrah an. Der Rabbiner sagte noch einmal für alle: "Er hat ein großes Opfer gebracht und viel für das Volk Israel und für alle Völker der Menschheit gelitten. Jetzt, in drei Jahren, und unbefleckt, wird dieses rote Kalb von der Hand des reinherzigen Jungen geopfert, wenn er ihr die Kehle durchschneidet und uns würdig macht, den dritten Tempel wieder aufzubauen, der den Messias bringen und die ganze Erde zerstören wird, damit wir wieder so leben wie vorher, wie in einem Märchen vom Glücklichsein". Als die Menge brüllte, fielen einige vor lauter Aufregung und Hitze in Ohnmacht.

"Das ergibt für mich einen logischen Sinn", sagte Julius. "Ich hätte es selbst nicht besser sagen können."

Mel betrat die Scheune und fand Blaise mit dem Neugeborenen im Stall. "Es ist wichtig, dass du verstehst, dass, solange deine Färse lebt, ihr kein Schaden zugefügt wird."

"Sie", sagte Blaise. "Sie ist kein 'Ding'."

"Natürlich wollte ich nicht respektlos sein, meine Liebe", sagte Mel. "Sie ist kein 'Ding', wie du sagst. Sie ist jedoch das rote Kalb und damit das neue It-Girl der zivilisierten Welt."

2
Eine Straße führt hindurch

Die beiden Krähen flogen vom Dachboden der zweistöckigen Backsteinscheune und setzten sich auf die Äste des großen Olivenbaums in der Mitte der Weide. Die Weide war Teil eines 48 Hektar großen Moschaws in Israel, der an Ägypten und die Wüste Sinai grenzt. Nur wenige Kilometer südlich von Kerem Shalom war es nicht weit zum Grenzübergang Rafal zwischen dem Gazastreifen und Ägypten. Der 48 Hektar große Moschaw war eine Oase in der trockenen Wüste mit Oliven- und Johannisbrotbäumen, Zitronenhainen, grün-braunen Weiden und Pflanzen, die als Futter für das Vieh verwendet wurden. Auf der Weide weideten Schweine auf dem braun-grünen Gras und faulenzten auf den feuchten Lehmbänken eines Teiches, der von einem unterirdischen Filtersystem gespeist wurde, das diesen und andere umliegende Moschaws mit Wasser versorgte.

Hesekiel und Dave saßen versteckt zwischen den Zweigen des großen Olivenbaums. Hesekiel sagte: "An einem Tag wie diesem kann man für immer sehen."

"Sandstein, so weit das Auge reicht", sagte Dave und sträubte seine glänzenden schwarzen Federn.

"Oh, schau, ein Skorpion. Willst du eine?" Sagte Hesekiel.

"Nein, danke, ich habe schon gegessen. Außerdem bezweifle ich, dass der Skorpion viel Wert darauf legt, mein Nachmittagsessen zu sein."

"Du hast so viel Einfühlungsvermögen für die niederen Lebewesen unter uns."

"Ich kann mir Empathie leisten, wenn ich satt bin", sagt Dave. "Wenn ich trocken bin, nicht so sehr.""Sei sempre generoso con gli animali della fattoria".

"Ja, also, Mitgefühl für die geringeren Kreaturen unter uns".

Während die domestizierten Nutztiere, zwei Schafrassen, Ziegen, Jersey-Kühe und braune Stuten, auf der Weide grasten, suchten andere, vor allem Schweine, Zuflucht vor der Mittagssonne, weg von den wütenden Herden, Herden und Herden, und faulenzten am Ufer des Teiches in relativer Ruhe. Eine Straße verlief nördlich und südlich und teilte den Moschaw in zwei Hälften. Auf dieser Seite der Straße mochten die Muslime aus dem nahegelegenen ägyptischen Dorf den Anblick von schmutzigen Schweinen beim Sonnenbaden nicht.

Mel, das priesterliche Maultier, schlängelte sich am Zaun entlang und achtete darauf, in Hörweite von zwei orthodoxen Juden zu bleiben, die auf dem Sandweg durch den Moschaw gingen, wie sie es oft auf ihren täglichen Spaziergängen taten. Die Straße verlief parallel zwischen der Hauptweide auf der einen und der Molkerei auf der anderen Seite.

"Jude, Schwein, was macht das für einen Unterschied?"

"Nun, solange sie sich koscher verhalten."

"Merk dir mein Wort: Eines Tages werden uns diese Schweine zum Verhängnis."

"Unsinn", antwortete derjenige, dessen Name Levy war.

"Von allen Orten auf der Welt, an denen man Schweine züchten kann, wählte Perelman diesen mit Ägypten im Westen und dem Gaza-Streifen im Norden. Dieser Ort ist ein Pulverfass", sagt Levys Freund Ed.

"Das Geld, das Perelman mit dem Export nach Zypern und Griechenland verdient, ganz zu schweigen von Harvey's Pulled Pork Palace in Tel Aviv, macht den Moschaw profitabel."

"Muslime sind nicht glücklich mit Schweinen, die sich im Schlamm suhlen", sagt Ed. "Sie sagen, Schweine sind eine Beleidigung für Allah."

"Ich dachte, wir wären ein Affront gegen Allah".

"Wir sind eine Abscheulichkeit."

"Shalom, ihr Schweinehirten", rief jemand. Die beiden Juden blieben auf der Straße stehen, ebenso wie das Maultier, das gerade innerhalb des Zauns graste. Ein Ägypter näherte sich. Er trug ein einfaches Halstuch und weiße Baumwollkleidung. "Diese Schweine", sagte er, "diese dreckigen Schweine werden euer Verderben sein. Sie sind eine Beleidigung für Allah, eine Beleidigung für Mohammed, kurz gesagt, sie beleidigen unser Empfinden."

"Ja, wir sind einverstanden. Die machen nur Ärger."

"Ärger?", sagte der Ägypter. "Sieh dir nur an, was der Ärger ist." An den schlammigen Lehmbänken des Teiches schüttete ein Large White oder Yorkshire Wildschwein schlammiges Wasser über die Köpfe der anderen Schweine, die sich im Schlamm suhlten. "Was ist das?"

"So etwas haben wir selbst noch nicht gesehen."

"Das sind keine Schweine oder Nutztiere, das sind Tiere. Sie sind böse Geister, Dschinns, aus der Wüste. Sie werden diesen Ort um dich herum zerstören. Sie sind eine Abscheulichkeit. Schlachte die Bestien. Verbrennt ihren Gestank von der Erde oder Allah wird es tun. Denn es ist Allahs Wille, der sich durchsetzen wird."

"Ja, aber ich fürchte, wir können dir nicht helfen", sagte Leavy. "Siehst du, das ist nicht unser Moschaw."

"Wir sind nur Passanten", sagte Ed.

"Allahu Akhbar!" Der Ägypter drehte sich um und ging auf den sonnenverbrannten Hang zu, der die beiden Dörfer trennte. Nur ein Zaun trennte die 48 Hektar große israelische Farm von der zerklüfteten, windgepeitschten Wüste Sinai. Als der Ägypter die Kuppe des Hügels erreichte, verschwand er in seinem Dorf.

"Verdammt", sagte Ed. "Er hat recht. Wir sind alle dem Untergang geweiht. Von allen Orten auf der Welt, um Schweine zu züchten, hat dieser Schweinezüchter, dieser Moschawnik Perelman, diesen Ort gewählt."

"Schau", sagte Levy. "Was glaubt er, wer er ist, Johannes der Täufer?"

"Ich fürchte, das gibt Ärger", sagte Ed. "Das ist eine Abscheulichkeit."

In der Nachmittagssonne, vor Gott und allen Menschen, stand der Große Weiße auf und ließ aus dem Teich eine Handvoll nassen Schlamm auf den Kopf einer gelb gefiederten Henne fallen: "Moor! Moor!", rief die Henne, die bis zum Schnabel im Schlamm steckte. Bei den Nutztieren war der Große Weiße als Howard der Täufer bekannt, ein Vollkommener, und das fast im wahrsten Sinne des Wortes. Als die beiden Männer über die Grenze der Farm gingen, bog das Maultier zu dem Olivenbaum ab, der in der Mitte der Hauptweide stand. Border Leicester- und Luzein-Schafe weideten zwischen Johannisbrot- und kleineren Olivenbäumen, während Ziegen an dem Buschgras knabberten, das an den oberen Terrassenhängen wuchs und half, Wasser zu sparen.

In der Mitte der Weide grasten Blaise, der Jersey, und Beatrice, die braune Stute. "Meine Güte, Beatrice", sagte Blaise. "Stanley hat auf jeden Fall Notiz von dir genommen."

"Er ist so ein Angeber", sagte Beatrice. "Sieh ihn dir einfach an."

Im Stallgehege hinter der weißen Scheune aus Ascheziegeln wieherte und wieherte der schwarze belgische Hengst und tänzelte in seiner ganzen Pracht und Angeberei. Er war ein großes Pferd mit breiten Schultern, das 17 Hände oder, wie es die Pfarrer der örtlichen Kirchen bevorzugten, 17 Zoll groß war.

"Denkst du, er weiß, dass das Tor geöffnet wurde?" Sagte Blaise.

"Das spielt keine Rolle. Sieh dir nur all diese Männer an. Wer sagt, dass Menschen Gott sind?"

Vom Kamm des braunen Sandsteinhügels aus beobachteten muslimische Männer und Jungen ängstlich, wie die Frauen des Dorfes Jagd auf die jungen Mädchen machten. Auf israelischer Seite waren Juden und Christen, darunter auch Mönche aus nahegelegenen Klöstern, von der Parade begeistert. Stanley hat die Erwartungen nicht enttäuscht. Er erhob sich auf seine muskulösen Hinterbeine und trat in die Luft. Dabei zeigte er sein Können und sein massives Glied, das nass war und seinen Samen für alle, die ihn sahen - und das waren viele - in den Boden unter ihm streute. Die Menge applaudierte, als Stanley auf dem Parkplatz der Scheune in die Luft ging. "Wenn Manly Stanley eine Parade veranstalten und sich zum Narren machen will, dann macht er das ohne mich."

"Manly Stanley", sagte Blaise lachend. "Wirklich, ausgerechnet?"

"Ja, Schatz, weißt du", lächelte Beatrice, "wenn Stanley bei mir ist, steht er meistens auf zwei Beinen."

Blaise und Beatrice grasten weiter, und während sie das taten, gingen sie weg. Stanley kam aus dem Tor und fand seinen Weg zu Beatrice' Ohr. Er jammerte und jammerte; er jammerte und jammerte, aber egal, was man tat oder wie freundlich man ihn bat, nichts schien zu funktionieren. Zum Entsetzen der Schaulustigen lehnte die braune Stute die Annäherungsversuche des schwarzen belgischen Hengstes ab. Sie wussten nicht, dass sie wegen ihrer Anwesenheit nicht zuließ, dass der Belgier sie bedeckte, und sie so unterhielt. Egal, wie sehr Stanley stolziert, tänzelt, sich wiegt oder sein Glied schwingt, Beatrice gibt seiner Lust und seinem Getöse nicht nach. Einige Männer hielten sich weiterhin am Zaun auf, beobachteten und hofften.

"Ich glaube langsam, dass du das magst, die Quälerei", sagte Beatrice.

"Wenn ich ein Paar Hände hätte, bräuchte ich dich nicht", fauchte sie.

"Ich wünschte, du würdest es tun, dann würdest du mich vielleicht in Ruhe lassen. Sieh sie dir an, wie sie glücklich sind, sich selbst überlassen zu sein. Wenn du nett fragst, leiht dir vielleicht einer von ihnen zwei oder zwei von ihnen, und wir machen eine Party. Beatrice graste wieder neben Blaise auf der Weide.

Die weiße, zweistöckige Scheune aus Betonblöcken mit einer Krippe und einem Schuppen, die sich an der Rückseite der Scheune befanden, und zwei Weiden machten den größten Teil des Hofes aus, der an Ägypten und die Wüste Sinai grenzte. Auf der anderen Seite der Straße befanden sich das Haupthaus und die Gästezimmer, die beide mit Stuck verkleidet waren, die Unterkünfte der Arbeiter, die Molkerei und der kleinere Stall. Ein sandiger Traktorweg führte von der Straße ab und verlief hinter dem Stall, zwischen einem Zitronenhain und einer kleinen Wiese, auf der 12 israelische Kühe grasten.

Während Blaise und Beatrice weiterhin auf der Hauptweide zusammen mit den beiden Schafrassen Border Leicester und Luzein grasten, weidete eine kleine Anzahl von Angora- und Burenziegen an den terrassierten Hängen. Auf einer anderen Weide, die durch einen Holzzaun und ein Tor abgetrennt war, graste ein einzigartiger, muskulöser, rötlich behaarter Simbrah-Bulle, eine Kombination aus dem Zebu oder Brahmanen wegen seiner Hitzetoleranz und Insektenresistenz und dem fügsamen Simmentaler. Stanley, der bis auf ein dünnes weißes Rautenmuster auf der Nase ganz schwarz war, war wieder im Stall und tänzelte herum, um sich zu zeigen.

Der Schweinebestand war nicht nur ein geopolitisches, sondern auch ein zahlenmäßiges Problem. Denn sie waren sehr fruchtbar und produzierten eine große Anzahl von Nachkommen, die oft die Grenzen und natürlichen Ressourcen des Moschaws, in dem die Tierhaltung eine Kunstform war, überstiegen. Unter den Bewohnern lebte auch der ziemlich große und laute blau-goldene Ara-Papagei, der unnahbar war und hoch oben in den Dachsparren mit Ezekiel und Dave, den beiden Raben mit den glänzenden schwarzen Federn, lebte. Neben dem alten schwarz-grauen Maultier gehörten auch zwei Rottweiler, die die meiste Zeit mit dem Maultier verbrachten, sowie Hühner-, Enten- und Gänsescharen zu den Bewohnern des Hofes.

Blaise ging hinaus zum Teich. Howard der Täufer ruhte jetzt, zur heißesten Zeit des Tages, zwischen den anderen Schweinen. Er stand auf, als er Blaise auf sich zukommen sah. "Blaise, du, der du ohne Sünde bist, bist du gekommen, um getauft zu werden?"

"Nein, Dummerchen. Es ist aber ganz schön heiß, findest du nicht auch?"

"Ich stimme zu, dass du dich mir anschließt und eine Priesterin der wahren Gläubigen Gottes wirst, derjenigen, die die Wahrheit kennen, dass jeder von uns die Kraft hat zu wissen, dass Gott in uns allen lebt; deshalb ist alles gut und reinen Herzens. Unser Kampf ist ein Kampf zwischen Gut und Böse, Licht und Dunkelheit. Mit mir bist du eine Priesterin, eine vollkommene, eine gleichwertige. Blaise, die anderen lieben dich bereits, hören auf dich und folgen dir. Das ist dein Platz an der Sonne."

"Oh, Howard, du bist zu freundlich, aber ich habe keine Anhänger."

"Das wirst du. Komm, das ist deine Zeit zu glänzen. Hier wird das Weibchen als gleichberechtigt akzeptiert und beteiligt sich am Dienst an unseren Mitgeschöpfen, ob groß oder klein, weiblich oder männlich. Im wahren Glauben sind alle gut und gleich." Howard schüttete schlammiges Wasser über Blaise, das ihr den Hals hinunterlief. "Wir diskriminieren nicht, wir brauchen keine Gebäude aus Ziegeln und Mörtel, um anzubeten, und wir brauchen auch keinen Vermittler, um mit Gott zu sprechen."

"Howard, ich bin rausgekommen, um mir ein Glas Wasser zu holen." Blaise senkte den Kopf und trank in einem klaren Abschnitt des Teiches, während der Schlamm an seinem Hals heruntertropfte und das saubere Wasser trübte.

"Merk dir mein Wort, Blaise, dein Heiligtum wird um dich herum zusammenbrechen und alle Tiere, die ihm folgen, in einen dunklen Abgrund stürzen."

"Es ist eine Scheune, Howard. Ich habe eine Scheune in der Scheune, genau wie Beatrice. Es ist der Ort, an dem sein Geschwafel Beatrice und mich schlafen lässt."

"Blaise", rief Howard ihr zu. "Es kommt jemand, Blaise. Ein Schwein, ein Lakai, der die Zerstörung des Maultiers übernimmt."

"Er hat dich getauft", sagte Beatrice, als Blaise auf die Weide zurückkehrte. "Ich habe gesehen, wie er Wasser auf dich geschüttet hat.“

"Hauptsächlich Schlamm, wenn du mich fragst. Die Schweine lieben es. Ich muss sagen, es ist ziemlich entspannend an einem so heißen Tag, an dem der Schatten bestenfalls flüchtig ist." Sie gingen auf den Olivenbaum zu, wo die anderen, vor allem die größeren Tiere, im Schatten standen. Sie hielten an, als sie das Maultier kommen sahen, denn sie wollten nicht, dass es sie hört.

" Ich muss sagen, dass das, was Howard über Wahrheit und Licht und die Erkenntnis Gottes in unseren Herzen sagt, ansprechender klingt als Angst", sagte Blaise.

"Ich weiß nicht, wovon der alte Esel die Hälfte der Zeit redet. Es ist alles ein Rätsel."

Das gelbe Huhn, das vor Schlamm und Wasser triefte, lief vorbei. "Wir werden verfolgt! Bringt lieber eure Häuser in Ordnung. Das Ende ist nah!"

"Es ist so voller Bedrohung und Vorahnung, voller Untergang und Verzweiflung."

"Beatrice, ist dein Haus in Ordnung?"

"Ich habe keins", sagte sie lachend.

"Das ist Mels Publikum, leichte Beute", sagte Blaise und nickte in Richtung des sich zurückziehenden Huhns.

"Oh, was weiß er denn schon davon? Er ist ein abgenutztes altes Maultier. Ich kann mir keinen Reim auf das alles machen."

"Julius hingegen ist ein guter Vogel und ein lieber Freund. Er ist harmlos."

"Harmlos trifft es schon eher, wenn du mich fragst." Blaise stieß Beatrice mit der Nase an, als das Maultier sich den anderen im Schatten des großen Olivenbaums näherte. Jenseits der Tiere, auf der ägyptischen Seite der Grenze, wurde der Muslim, der die beiden Juden vor dem Problem der Schweinepopulation gewarnt hatte, nun von seinen Nachbarn durch das Dorf gejagt. Die Männer warfen Steine und die Jungen schossen mit Steinschleudern auf ihn, bis er fiel und verschwand, ohne je wieder gesehen oder gehört zu werden.

"Hast du das gesehen?" Sagte Dave.

"Was sehen?" Sagte Hesekiel. "Ich sehe nichts durch die Blätter des Baumes."

Julius flog hinaus und hockte sich in den Ästen des Baumes über die anderen Tiere, die im Schatten standen. Mit seinen vierunddreißig Zentimetern und einem langen Schwanz verschmolzen seine hellblauen Federn gut mit den Blättern des Olivenbaums. Er hatte einen schwarzen Schnabel, ein dunkelblaues Kinn und eine grüne Stirn. Er steckte die goldenen Federn auf der Unterseite seiner Flügel in das äußere Blau und hielt nicht an. Stattdessen bewegte er sich ständig zwischen den Ästen hin und her. "Was für eine bunte Truppe."

"Heiliger Bimbam! Ich heiße Julius."

"Hallo Blaise, wie geht es dir?"

"Mir geht es gut, danke. Wo bist du gewesen, du dummer Vogel?"

"Ich war die ganze Zeit hier, du dumme Kuh."

"Nein, hast du nicht."

"Nun, wenn du es wissen musst, ich habe deine Ehre verteidigt und das war nicht einfach. Ich musste mir den Weg aus Kerem Shalom freikämpfen und dann den ganzen Weg hierher fliegen. Junge, meine Flügel sind müde."

"Ich glaube kein Wort davon", sagte er lachend.

"Blaise, du hast mich verletzt. Was glaubst du nicht, der Kampf oder die Flucht?"

"Nun, du bist offensichtlich geflogen."

"Hast du mich vermisst?"

"Was hast du jetzt falsch gemacht?"

"Ich dachte, ich gehe raus und schließe mich der Intelligenz der höheren Tiere an - oh, Mel, du altes Maultier! Ich hatte dich nicht gesehen."

Blaise und Beatrice sahen sich an und unterdrückten ein Lachen.

"Blaise", sagte Julius, "ein schöner Tag für eine Herde, findest du nicht?" Julius liebte ein Publikum.

Die Henne, deren Schnabel und Federn mit Schlamm verkrustet waren, lief auf sie zu. "Wir werden verfolgt", rief er, als er unter dem Olivenbaum zwischen ihnen lief. "Das Ende ist nah! Das Ende ist nah! Bringt eure Häuser in Ordnung."

"Wo habe ich das schon mal gehört?" Sagte Julius.

"Hier, Julius. Er könnte eine Tracht Prügel vertragen."

"Eine gute Auspeitschung ist wahrscheinlicher. Ich bin auf der Suche nach einem anderen Vogel, obwohl ich gehört habe, dass sie gerne gackert und das auch ziemlich gut kann."

"Oh, Julius, du bist unverbesserlich."

"Außerdem, was würden meine Eltern denken? Nun, nicht viel, es sind Papageien, aber was würden sie sagen? Mein Vater war ein brabbelnder Idiot, der alles wiederholte, was ihm gesagt wurde. Ich erinnere mich nicht sehr gut an ihn. Er ging, bevor ich Flügel hatte, um weiterzumachen. Ich erinnere mich aber an den Tag, an dem er wegflog und eine Spur von Vogelkacke hinterließ."

"Wie lange war es dieses Mal, Julius, drei Tage?"

"Aber Blaise, du erinnerst dich doch, aber wer zählt das schon? Ich meine, wirklich? Wer kann oder will sich schon so weit zurück erinnern?"

"Es scheint gar nicht lange zu dauern", sagte Mel. "Es kommt mir vor wie gestern."

"Mel? Mel, bist du das? Leute, falls ihr es verpasst habt. Mel hat einen Scherz gemacht." Julius bewegte sich durch die Äste über Blaise. "Ja, Schatz, ich war drei Tage weg, eigentlich nicht weit weg, und ich habe mich so gut amüsiert, wie man es eben kann, wenn man noch so nah an zu Hause ist. Ich stieß auf einen Schwarm von Brieftauben. Die Mädels sind sehr angriffslustig und haben ein ordentliches Nest. Sicher, sie sind nicht so anhänglich wie die Turteltauben, aber du kannst mit ihnen machen, was du willst, und sie kommen immer wieder zurück."

"Das hört sich nicht sehr nach einem Papagei an, Julius."

"Was soll ein Papagei tun? Ich meine, wie viele Arten von Ara ararauna siehst du denn im Busch?"

"Auf jeden Fall sollte man sich für das Leben paaren, oder?"

"Ja, nun, wenn du dich erinnerst, war meine erste Liebe eine Graugans. "

"Ja, ich erinnere mich, dass sie aus einer anderen Feder war?" Sagte Blaise.

"Mein Favorit war Ara ararauna, und es war mir völlig egal, was Mama und Papa dachten. "

"So soll es sein", sagte Blaise.

"Was ist mit ihr passiert?" Sagte Beatrice. "Ich erinnere mich nicht?"

"Sie wurde gestohlen, mir weggenommen und auf den dunklen Kontinent Amerika verfrachtet. Außerdem war sie eine auffällige Schönheit mit warmen grauen Federn und dunklen, einladenden Augen. Sie war eine echte Sünderin, das Mädchen, und sie konnte pfeifen", pfiff Julius.

"Ich bedaure deinen Verlust", sagte Beatrice.

"Es tut mir auch leid, aber wir sind Tiere, nicht wahr? Einige Haustiere, einige Nutztiere. Das gehört dazu."

Blaise sagte: "Was führt dich um diese Zeit hierher, Julius?"

"Ich bin ein Papagei, Blaise. Ich bin keine Schleiereule. Ich muss mich mit Freunden treffen und Orte aufsuchen."

"Ja, nachdem du drei Tage weg warst, dachte ich, du würdest dich oben auf dem Dachboden ausruhen oder etwas malen. Nicht draußen in dieser Hitze."

"Ich besuche heute zufällig einen grauen Afrikaner aus der Nachbarschaft." Julius ließ sich auf einen niedrigeren Ast fallen, wobei sich sein blaues Gefieder mit den grünen Blättern vermischte. "Der heutige Besuch wird also etwas Sentimentales für mich sein, und wer weiß, vielleicht der Beginn einer langfristigen Beziehung. Aber ich will mir keine großen Hoffnungen machen, noch nicht. Vielleicht hat sie sich schon mit jemand anderem zusammengetan, was mir bei meinem nächtlichen Gelage zugute kommen würde. Ich sag's ja nur."

"Deine Anwesenheit wird sehr vermisst werden", sagte Mel. Seine Ironie war ihm nicht entgangen.

"Danke, Mel, aber mach dir keine Sorgen. Ich werde rechtzeitig zur Party wieder in der alten Scheune sein, also heb mir einen Tanz auf."

"Es wird getanzt?", sagte Ezekiel zu Dave.

"Blaise, manchmal denke ich, wir sind ein altes Ehepaar."

"Warum empfinden wir das Gleiche?"

"Weil wir uns nicht gegenseitig bedrängen."

"Ich bin eine Kuh."

"Und er ist ein Maultier", sagte Julius, "und der einzige wirkliche Nicht-Penner unter uns. Es ist ziemlich unhöflich von uns, vor Seiner Heiligkeit überhaupt über das Flockieren zu sprechen, da er es nicht kann."

"Jüdischer Vogel.

"Da versucht er schon wieder, das Thema zu verwirren. Er kann die Fakten nicht diskutieren, also greift er den Überbringer an. In diesem Fall, und in den meisten anderen Fällen, bin ich es. Gib mir nicht die Schuld für deine Situation. Ich war es nicht, der deine Mutter mit deinem Vater bekannt gemacht hat, Donkey Kong. Oh, es war Liebe auf den ersten Blick, als sie diesen Typen sah. Sie war eine echte Mollie, seine Mutter."

"Was?" Molly the border leicester schaute auf.

"Nicht du, Liebes", versicherte Blaise Molly.

"Wenn du stirbst, wirst du für niemanden ein Märtyrer sein", sagte Mel.

"Wenn ich sterbe, habe ich vor, tot zu sein. Nicht die Leitung des Chors."

"Atheist, jüdischer Vogel."

"Mel, Mel, Mel, ein Maultier mit einem anderen Namen, zum Beispiel Esel, ist immer noch ein Maultier." Mel drehte sich um und ging in Richtung der Zaunlinie an der ägyptischen Grenze.

"Du kommst auch nach deiner Mutter, vor allem von hinten - ihr tragt beide den gleichen Duft! Wie ein störrisches altes Maultier muss sie immer den letzten Wind haben. Was würde ich nicht alles für eine Fünf-Cent-Zigarre geben. Hau ab, du Pferdearsch, oder halber Pferdearsch. Die andere Hälfte, ich weiß nicht, wie du den Arsch nennen würdest, aber nett. Apropos schwarzer Hintern: Ich habe einen schwarzen Schnabel. Ich verwende es, um Wissen zu vermitteln und nicht Angst oder Erdgas. Ich benutze meinen schönen schwarzen Schnabel, um Gutes in der Welt zu tun, wie z.B. Klettern, Walnussschalen knacken, und seine Nüsse, während sein Hinterteil...".

"Sicherlich", sagte Beatrice, nicht amüsiert. "Er redet, aber nicht so unaufhörlich wie du."

"Ja, er lässt seinen schwarzen Hintern raus, aber er kann nicht beides gleichzeitig tun, laufen und reden. Dort sind wir zur Schule gegangen." Julius schlug einen Purzelbaum über einen kleineren Ast und brachte ihn mit seinem Gewicht zum Schwanken, wobei sein Schnabel die Rinde einritzte. "Gut, dass ich die Zigarre doch nicht gegessen habe. Gegen den Luftzug angezündet, hätte es eine kleine Explosion gegeben und die Nachbarn wären in einen Rausch geraten, und dann der Gesang, der Gesang."

In diesem Moment ertönte der Aufruf zum Nachmittagsgebet.

"Oh, wird es jemals enden? Wir haben keine Chance."

Mel wanderte an der Zaunlinie entlang, die die Wüste Sinai begrenzte.

"Julius, du scheinst nie viel Ehrfurcht vor den Älteren, den Anführern, unseren Eltern zu haben", sagte Beatrice.

"Steht irgendwo geschrieben, dass wir das tun sollen? Ich mag ein Tier sein, ein Papagei, aber im Ernst, einige unserer Ältesten würden uns wegen unserer heiligen Verehrung für sie zu den Klippen oder zum Schlachthof führen."

"Stimmt es, was du über seine Nachkommenschaft gesagt hast?"

"Was macht das für einen Unterschied?" Sagte Julius. "Seine Mutter war ein Pferd, sein Vater ein Esel, und zusammen hatten sie ein hübsches kleines Geschöpf, das heranwuchs, um sich selbst zu ernst zu nehmen, und jetzt ein altes Maultier ist, aber hinter dem Esel eines echten Pferdes. Für ein Maultier, das nicht blockt, versucht er, jeden zu blockieren, den er kann."

Mel blieb an der hinteren Ecke des Zauns stehen, als ein Mann in staubig brauner Kleidung aus einer Felsspalte in der Wüste auftauchte. Er sah hungrig, wettergegerbt und voller Muskeln aus.

"Oh, seht mal, alle! Das ist Tony, der Einsiedlermönch aus der Wüste Sinai." Mel blieb am Zaun stehen, als der Mönch auf ihn zukam. "Sie sind ein süßes Paar, gleichgesinnte Idioten." Der Mönch griff über den Zaun, gab Mel eine Karotte und rieb ihm die Nase. "Ah, ist das nicht süß", sagte Julius, "wie zwei Erbsen in einer Schote." Julius raschelte inspiriert mit den Olivenzweigen. Sein Gesicht errötete vor Erregung. "Blaise, die beiden erinnern mich an ein Paar Stockenten."

"Warum, Julius, warum sind sie dumm?"

* * *

Die Geschichte von Mel nach Julius

"Vor diesem Moschaw war es ziemlich trocken und ohne Bewässerung. Eines Tages durchquerte ein Beduinenaraber auf einem Kamel die Wüste und führte eine kleine Karawane mit einem Pferd, einem Esel und einem Esel als Lasttiere, Mel, seiner Mutter und seinem Vater. Obwohl Mel recht jung und klein war, trug er eine beträchtliche Menge an Waren. Der Araber verkaufte die Waren an die Ägypter, und als ihm die Waren ausgingen und er keine Lasttiere mehr brauchte, verkaufte er Mels Mutter und Vater an seine Mitaraber. Seltsamerweise wollte niemand das starke junge Maultier haben. Er war stark, zu stark, wie es schien. Da kam ein Dschinn aus der Wüste. Weil er ein böser kleiner Dschinn-Geist war, ein von Dämonen besessenes Baby-Maultier, war niemand bereit, den Preis zu zahlen, den die Beduinen für das muskulöse schwarze Maultier wollten. Die Beduinen sahen keine andere Wahl. Er nahm seinen Rucksack ab, und als er gerade schießen wollte, kam der Heilige Antonius aus der Wüste: "Halt!

"Als der Mönch anbot, das kleine dämonische Maultier für eine Teufelsaustreibung mitzunehmen, senkte der Beduine seine Waffe. Ich glaube, der heilige Antonius, der Einsiedlermönch in der Wüste Sinai, wollte jemanden zum Reden haben. Der Beduine spendete sein Maultier, bestieg sein Kamel und ritt in die Wüste, wo er nie wieder gesehen wurde. Der Einsiedlermönch nahm den kleinen Jungen unter sein staubiges Gewand und führte ihn hinaus in die Wüste, wo man von diesem Tag an nie wieder etwas von ihnen sah oder hörte. Okay, den Teil habe ich erfunden. Er nahm Mel mit, um ihn aufzuziehen, zu beschützen und zu unterrichten - und das tat er auch! Als sich die Juden in der Gegend niederließen und Moschawim gründeten, wurde auch dieser Moschaw gegründet. Eines Tages tauchten von einem Ende des Hofes zum anderen und von der Grenze zur Straße Zäune und Zaunpfähle auf. Am nächsten Tag, als sich der Zaun von Pfosten zu Pfosten erhob und diese Weiden umschloss, befand sich Mel in der Mitte des Ganzen, wo er seither geblieben ist."

"Wirklich", sagte Beatrice. "Ist irgendetwas davon wahr?"

"Ich weiß nur, was ich fühle. Dann wiederhole es. In dieser Hinsicht bin ich wie mein Vater. Wir sind Papageien und große Schwätzer, die nie Geheimnisse behalten können. Sicher, das ist wahr. Du siehst den Einsiedlermönch der Legende und auch seinen Schützling, den Eselspapst der Legende, nicht wahr?"

"Wo warst du? Warst du zu der Zeit auch hier?"

"Oh, bitte, es geht nicht um mich, aber da du gefragt hast. Damals war ich noch ein Küken, das in seinem Käfig saß, auf seiner Stange schaukelte, sang, Kunst und Philosophie lernte und glücklich wie eine Lerche in dem großen Haus lebte, als ich plötzlich auftauchte. Das hebe ich mir für ein anderes Mal auf. Es reicht, wenn ich sage, dass es etwas mit meinem Gesang zu tun hat. Ich kann auch singen. Ich bin talentiert und kreativ. Ich bin ein Linker. Gott sei Dank waren das unorthodoxe Kommunistenschweine, sonst würde ich jetzt ein anderes Lied singen. Hier ist einer meiner Favoriten,

Niemand liebt mich, außer meiner Mutter, und selbst sie könnte scherzen....

(Gesprochen)

Was ich jetzt wissen will, ist: Was werden wir tun?

"Im Gegensatz zu Marvelous Mel kann ich das nicht beantworten. Die Zukunft wird nicht in kleinen Offenbarungen offenbart, die durch persönliche Prophezeiungen verteilt werden." Eine kleine Gruppe von Muslimen, meist Jungen, aus dem Nachbardorf hob Steine auf. "Aber warte! Ich wage zu behaupten, dass ich weiß, was passieren wird. Sie begannen, dem Mönch zu folgen, als er umdrehte und in den Wüstenwänden des Sinai verschwand. "Sind Säugetiere nicht schön?", sagte Julius. "Ich möchte eines Tages eines als Haustier haben."

Mel entfernte sich von der Grenze, um zwischen den Schafen und Böcken am Fuße der terrassenförmigen Hänge zu grasen.

"Jemand muss ein Auge auf das Maultier haben. Was er versucht, den Tieren anzutun, ist sehr gefährlich, denn er nutzt ihre Unwissenheit und Ängste aus. Wenn sie erst einmal Fuß gefasst hat, wird es fast unmöglich sein, den angerichteten Schaden wieder rückgängig zu machen."

"Im Ernst, Julius", sagte Beatrice, "was macht das schon?"

"Im Namen Jesu oder so einem Blödsinn wird der Heilige Stuhl für unseren Tod sorgen."

"Wer ist das?", fragte eines der jüngeren Tiere, ein Kind.

"Es ist nichts", sagte Blaise.

"Wer ist Jesus?", fragte ein kleines Lamm.

"Das spielt keine Rolle", sagte Blaise. "Wirklich, es ist nichts."

3
Der Rabbiner kommt an

Bevor das rote Kalb eintraf, verkündete Mel, der Maultierpriester, die Prophezeiung der kommenden Dinge, nämlich einen Retter. Ein Retter, der die Tiere aus dieser Welt der menschlichen Knechtschaft rettet.

"Mel redet ständig von einem Messias, der uns aus unserem Elend retten wird", sagt Blaise. Sie und Beatrice liefen über die Weide den Hang hinauf zum Schatten des großen Olivenbaums. "Befreie uns aus unserem Elend."

"Ich weiß nicht, wie es dir geht, Blaise. Mir geht es auch nicht so schlecht", sagte Beatrice, "wenn man bedenkt, in welchem Zustand wir sind." Sie und Blaise waren beide durch ihre Schwangerschaften belastet.

"Das hoffe ich doch", sagte Blaise. "Wie ich schon sagte, niemand legt sich mit dir an, weder mit einem Sattel noch mit Stanley."

"Ja, offensichtlich hat er es dieses Mal getan."

"Ja, dieses Mal", sagte Blaise lachend, "aber nur, weil du es wolltest."

"Und jetzt sieh mich an - es war trotzdem schön, genauso wie für dich und Bruce, da bin ich mir sicher."

"Bitte, Beatrice, ich möchte mich nicht mit dem armen, wunderbaren Bruce beschäftigen. Es ist furchtbar traurig, was passiert ist, es tut mir leid."

Bruce, der nur noch ein Schatten seiner selbst war, stand am Wassertank im Bauernhaus hinter der Scheune.

"Ja, natürlich. Ansonsten scheint es dir aber gut zu gehen."

"Ja, aber ich habe dich doch als Freund, oder?", sagte Blaise.

"Ja, wer sagt denn, dass sich nur Vögel treffen?"

"Das Ende ist nah", rief die gelbe Henne, als sie zwischen den beiden hindurchhuschte. "Ihr solltet eure Häuser in Ordnung bringen, denn das Ende ist nah."

"Dann ist es ja gut, dass wir keine Vögel sind, meinst du nicht?"

"Ich glaube, Julius beginnt, dich zu beeinflussen."

"Es gibt Schlimmeres, nehme ich an."

"Blaise, du leuchtest wie Milchschokolade und bist auch noch cremig."

"Die Arbeiter nehmen mir das zusätzliche Gewicht und den Druck der Milch auf so sanfte Weise ab. Nicht nur das, es fühlt sich auch fast wie eine Massage an. Es kitzelt mich, wie sanft sie mich melken."

"Ich weiß es nicht", sagte Beatrice. "Ich schätze, es ist ein Ärgernis, das mich nicht stören würde, aber als Pferd, als Stute, stören sie nicht."

Die beiden Freunde blieben im Schatten des Olivenbaums stehen. In der Mitte der Weide lag ein großes, unbekanntes Tier, am unteren Ende des Hangs in der Nähe des hinteren Zauns. Als sich ihre Augen an die Entfernung und das Sonnenlicht gewöhnt hatten, sahen sie ein seltsam aussehendes und wahrscheinlich wildes Wildschwein. Obwohl es ein Berkshire und typisch schwarz war, mit einem weißen Ring um den Hals, war dieses Wildschwein dünn, etwa 250 Pfund schwer und hatte eine rötliche, von der Sonne gebleichte Haut. Es hatte auch ein Paar weiße Stoßzähne, die aus seinen blasigen Wangen ragten.

Julius flog und landete in den Zweigen des Olivenbaums. "Wir sind gerettet", rief er und bewegte sich durch die Äste. "Seht alle her, wir sind gerettet, ich sage es euch! Wir sind gerettet. Das Schwein hat einen Plan und der ist in Stein gemeißelt."

Mel trabte aus der Scheune, um das Wildschwein zu begrüßen.

"Trabt das Maultier? Schnell, holt jemand eine Kamera, damit wir Zeugen der Geschichte oder einer Verschwörungstheorie werden können."

Mel traf das Wildschwein mitten auf der Weide, nicht weit von der Stelle entfernt, an der Mel einst stand, als sich der Zaun um ihn herum erhoben hatte. Auf der ägyptischen Seite blickte der Einsiedlermönch der Wüste Sinai, der heilige Antonius, über die Schulter, als er unbemerkt von seinen muslimischen Nachbarn im Gewebe der Wüstenmauern verschwand.

"Blaise, ich glaube, diese Reißzähne sind eine Macht."

"Ich weiß es nicht, Julius. Ich war noch nie dort."

"Was bist du, Weiser?"

"Nun, ich denke schon", sagte Blaise.

"Willst du mich nicht heiraten, Blaise, oder mit mir in Sünde leben? Was ich sagen will, ist: "Ich hätte gerne eine Schokomilch, bitte."

"Ich komme sofort, Sir", sagte Blaise.

"Wie wäre es, wenn wir diesen Ort in die Luft jagen und zusammen wegfliegen?"

"Julius, du übersiehst, dass ich eine Kuh bin und dazu noch hochschwanger."

"Wie bitte? Nein, habe ich nicht. Wie es der Zufall wollte, hatten wir unseren Wunderhandwerker in unserem Garten. Ich wäre nachlässig, wenn wir ihn nicht zu ihm bringen würden. Ich meine, was für ein Wundertäter ist er, wenn er kein Kalb entbinden und einer Kuh keine Flügel wachsen lassen kann? Blaise, wenn du nicht fliegst, fliege ich auch nicht. Aber wenn du das tust, werden wir uns auf der anderen Seite des Mondes treffen. Wie hört sich das an, Flitterwochen auf dem Mond?"

"Ich habe Angst, Julius. Ich habe Höhenangst."

"Ach du meine Güte, ich auch! Blaise, wir haben so viel gemeinsam. Magst du Äpfel?"

"Ja, ich mag Äpfel und ziehe es vor, mit den Füßen auf dem Boden zu bleiben. Aber wenn du mal keine Lust mehr zum Fliegen hast, kann ich dich mitnehmen."

"Oh, du freches Mädchen", sagte er, als sie Zeuge eines Wunders wurden. "Nun, ich werde der Onkel eines Affen sein. Sieh dir das mal an!" In der Mitte der Weide kniete Mel auf einem Knie und das Wildschwein kletterte auf seinen Rücken. Mel richtete sich auf und machte sich auf den Weg den Hang hinauf zum Teich. "Das Tier hat die Last des Ebers getragen. Ich glaube, was wir hier erleben, ist ein Wunder von biblischem Ausmaß. Sag mal, warte einen Moment. Das Maultier kam hinter den Wagen. Oh, was macht das für einen Unterschied? Diese alte, abgenutzte Geschichte haben wir schon oft gehört. Wenigstens können wir uns jetzt an die Arbeit machen und in 12 Stunden Feierabend machen.

Mel ging auf den Teich zu. Er verbeugte sich und das Wildschwein schlüpfte davon.

"Nun, Julius", sagte Blaise, "du sagtest, Mel sei stark für sein Alter und seine Größe."

"Ja, das habe ich, aber jetzt ist er für ein Maultier seines Alters und seiner Größe einfach nur stur."

Howard ging aus seinem Schweinestall und sprang in den Teich, um sich in der Nachmittagssonne abzukühlen. Mel verließ die beiden Wildschweine und ging auf die Weide, um zu grasen, wobei sie in Hörweite blieb.

"Schau", sagte jemand, "er läuft auf dem Wasser!

Das Berkshire-Schwein plätscherte im flachen Ende.

"Oh, bitte", sagte Julius. "Wir werden nie das Ende davon hören."

"Ich nehme an, du glaubst auch, dass es ein Wunder ist?" Sagte Beatrice.

Julius schüttelte den Kopf. "Es ist ein Wunder, dass du denken und sprechen kannst", sagte er und warf einen Blick auf Blaise. "Nun, rede trotzdem."

Molly, das Border Leicester, sagte, während sie ihre Zwillingslämmer säugte: "Vielleicht kehrt Bruce zu seinem früheren Ruhm zurück?"

"Er könnte Tricks machen und ein Kaninchen aus dem Arsch ziehen, weil er keinen Hut hat, und die Lahmen zum Laufen bringen, Beatrice zum Sprechen und die Blinden zum Sehen, aber Bruce wieder so zu machen wie vorher, ich fürchte, das passiert, wenn die Schweine fliegen."

"Laut dem Wildschwein in der Scheune, Joseph, fliegen Schweine", sagte Beatrice.

"Ja, klar", sagte Julius. "Jeder weiß das. Joseph, der zufällig der Vater unseres neuen Retters Boris ist, hat Recht. Alles, was du tun musst, ist sterben. Dann geh in den Himmel. Und um dir deine Flügel zu verdienen, musst du nur eine fröhliche Melodie pfeifen und krabbeln."

"Nun, dann kann es vielleicht helfen", sprach Beatrice wieder.

"Es ist ein Wunder", sagte Julius und schlug mit den Flügeln.

"Lass uns ihn fragen", fügte Beatrice hinzu. "Es kann nicht schaden."

"Ja, natürlich, sicher wird es zur Ehre seines Vaters, der im Himmel ist."

"Ich dachte, Joseph sei sein Vater?"

"Er wurde adoptiert."

Der Weiße Hai näherte sich dem Eindringling, seine Schnauze war nur wenige Zentimeter von Berkshires Schnauze entfernt, manchmal berührte er sie sogar fast.

"Cousin", sagte Howard der Täufer.

"Küss mich nicht", antwortete das Wildschwein.

"Ich frage mich, ob er ganz oder nur halb verwildert ist?" Beatrice überlegte.

"Ich habe Angst vor der denkenden Hälfte", sagte Julius.

"Du bist also zurückgekehrt", sagte Howard, "Sal, das Siebtliterschwein der Sau, Boris, der Kleinste der Liter."

"Ich bin der, von dem sie sagen, dass ich es bin."

Howard taufte das Schwein, indem er den Kopf und die Schultern von Boris, dem Berkshire-Eber, mit schlammigem Wasser übergoss.

"Ich protestiere."

"Ich glaube, du protestierst zu viel."

"Ich bin ohne Sünde."

"Du bist immer noch ein Schwein. Außerdem brauchst du alle Hilfe, die du kriegen kannst, wenn du dich vom Maultier an den Hauern führen lässt. Er ist eine schlechte Nachricht, aber ich lasse dich selbst herausfinden, wie schmal der Weg ist. Aber beachte meine Warnung, er ist weder ein Bruder noch ein Freund des Schweins oder eines anderen Tieres."

"Du vergisst, Freund, dass ich derjenige bin, der von meinem Vater gesandt wurde, um alle domestizierten Nutztiere vor der Sünde und einem Leben in Gefangenschaft zu retten."

"Wohin willst du deine Sünder führen, Messias?"

"Auf die Freiheit, das Paradies in den Bergen des Sinai und weg von diesem Ort, der Korruption der Zivilisation."

"Oh, klar, der Garten", sagte Howard ungläubig. "Bleib hier mit mir unter den Sternen. Folge nicht dem Maultier oder dem Einsiedlermönch, denn sie sind es, die dich auf den Pfad der Zerstörung führen werden."

"Wegen ihnen bin ich hier", sagte Boris, "um uns vom Bösen zu befreien."

"Wer wird dich vom Bösen erlösen?"

Als Mel sich dem Teich näherte, stellte sich Boris neben ihm auf. "Du bist gut und rein", sagte Mel, "jenseits der Sünde. Du wirst deine Pflichten gut erfüllen." Mel sah den Baptisten an. Dann drehte er sich um und ging zu den anderen.

"Und das Testament deines Vaters", schnaubte Howard.

* * *

Die anderen Tiere, zu denen inzwischen auch Mel gehörte, standen unter den Ästen des großen Olivenbaums, geschützt vor der Sonne, und sahen staunend zu, wie die beiden Wildschweine sich stießen, schubsten, Kopfstöße austeilten und gegeneinander drückten, bis die Neugetauften schließlich genug hatten, sich aus dem Teich zurückzogen und sich entfernten.

In dieser Nacht trennte er Jersey aus Gründen, die nur Moschawnik Perelman kannte, von den anderen und brachte sie in den Stall zu dem neu angekommenen Wildschwein. Unter den Landarbeitern hieß es jedoch, Perelman hätte gewollt, dass die beiden, Jersey und der Berkshire-Eber, sich paaren, obwohl sie eine Kuh war, die gerade ihr Kalb bekommen hatte, und er ein Schwein, was er wollte, dass seine rötliche Haut auf sie abfärbt.

"Oh, ich mag es nicht, wenn man mich ein Schwein nennt. Ich meine, ich bin, was ich bin, und ich mag, was ich bin. Ich bin Boris das Wildschwein, der große Eber, Retter aller Tiere, ob groß oder klein. Oder zumindest werde ich es sein. Für den Moment begnüge ich mich aber mit dem Großen Eber des Westens. Das ist aber der Name des Schweins, und was Schweine angeht, so werden wir von vielen Menschen verabscheut. Dafür müssen wir natürlich die Menschen verantwortlich machen, und einen Mann ganz besonders für diese ganze Namensgeschichte. Oh, ich wünschte, unsere Spezies auf der Erde hätte einen anderen Namen, wie Büffel. Ich habe den Namen Büffel oder Bison schon immer gemocht. Ich kann mir vorstellen, dass das Leben für uns ganz anders wäre, wenn wir Büffel wären. Oder eine Gazelle! Hört sich das nicht gut an, Gazelle? Gazellenschweine, schlank, muskulös und stark, natürlich, und in der Lage, stolz durch die Welt zu gehen, ohne Angst, den Kopf hoch zu halten."

"Dann wäre Mohammed nicht mehr mit dem Schwein befreundet."

"Ja, es würde Kompromisse geben. Ich sollte mich wirklich nicht beschweren. Nenn uns, wie du willst, wir wären in den Augen vieler immer noch Schweine und würden verabscheut, egal wie wir uns nennen. Es hätte schlimmer sein können, nehme ich an. Man hätte sie auch Kakerlake nennen können."

"Warum haben du und Howard gestritten?" Sagte Blaise. "Nicht lange nachdem er dich getauft hatte, habt ihr euch gestritten, habt ihr euch gegenseitig Kopfstöße verpasst?"

"Er sagte, er sei perfekt und das größte Schwein, aber da ich so bin, wie ich bin, habe ich zurückgeschlagen, denn ich bin das größte Schwein.

Wenn sie nicht schon eingeschlafen wäre, hätte Blaise zugestimmt.

4
Wenn Föten aus dem Hintern von Kühen fallen

Mel ging am Zaun entlang und hielt sich in Hörweite von Levy und seinem Freund Ed, den beiden orthodoxen Juden vom Vortag. Levy hörte einen iPod mit kabellosen Kopfhörern, als sie durch den Moschaw liefen.

"Die Amerikaner kommen!" Sagte Ed.

"Wir sind in Sicherheit!" Levy antwortete mit dem iPod und den Kopfhörern in seinem Ohr.

"Es sieht so aus, als könnte Perelman es sein."

"Was soll das heißen?" Levy hat den iPod entfernt.

"Er versucht, den Moschaw zu verkaufen."

"Den Moschaw verkaufen? Das kann er nicht tun."

"Das Vieh, meine ich", sagte Ed. "Er versucht sowieso, das Vieh, die Schweine, die Ziegen und die Hühner zu verkaufen."

"Kommen die Amerikaner nach Israel, um Schweine zu kaufen?"

"Sie sind auf dem Markt, ja, aber ihr eigentliches Interesse gilt den roten Kälbern. Während sie also wegen der einen Sache hier sind, können sie genauso gut wegen der anderen hier sein."

"Ich verstehe. Evangelikale sind wieder unterwegs, um uns vor uns selbst zu retten."

"Das sind gute Landleute", sagte Ed.

"Natürlich", sagte Levy, "christliche Fundamentalisten. Warum sollten sie sonst an rotem Kalbfleisch interessiert sein?"

"Ist das Essen gut?" Sagte Ed.

"Verkauft Perelman Jersey und sein Kalb?"

"Ich glaube schon. Sie sind an seinem Ergebnis für uns und für sie interessiert".

Levy steckt sich die Kopfhörer wieder in die Ohren. Diese Leute, oder wie man so schön sagt: 'diese Leute'."

Mel blieb am Ende der Grundstücksgrenze stehen, wo die beiden Zäune an den Ecken der Zaunpfosten aufeinander trafen. Die beiden Juden setzten ihren Weg an dem Bauernhof vorbei fort und folgten der Straße nach Norden.

In dieser Nacht teilte Mel den anderen eine Vision mit, die er in einem Traum gehabt hatte, und es war eine Prophezeiung. "Ich sehe Männer, die zum Hof kommen. Sie bieten uns das Heil und den Himmel auf Erden an, aber was sie wollen, ist, dass wir wieder unter das Joch und Schlimmeres fallen. Deshalb müssen wir unserem neu eingetroffenen Retter, Boris dem Wildschwein, folgen. Er bietet einen anderen Weg an, eine neue Zukunft und eine Richtung, der man folgen kann. Wir müssen auf Boris hören, denn es wird den Unterschied zwischen unserem Überleben und unserem Tod bedeuten. Hört gut zu, wir werden dafür beten, aber wir werden dem großen Eber folgen, der unser Herr und Retter ist."

"Alles klar, Julius", sagte Dave am nächsten Tag vom Olivenbaum aus. "Worum geht es hier?"

"Erinnerst du dich an unseren Helden Bruce und die 12 israelischen Holsteins? Sieh mal", sagte Julius und zeigte auf einen breiten blau-goldenen Flügel. Auf der Wiese warfen die Holsteins ein Kalb nach dem anderen ab. "Bruce kannte sie alle", erklärte Julius. "So wie Föten aus dem Hintern von Kühen fallen, wird der zwölfte Imam, wie bei unseren Nachbarn auf der arabischen Halbinsel oder im Gazastreifen im Norden, erscheinen oder wieder erscheinen, je nachdem, welchem Familienmitglied sie folgen. Und nicht nur das, sondern auch Big J selbst wird zurückkehren. Nur wenige wissen, wie nahe sie sich standen. Richtig, Jesus wird seinen Freund, den 12. Imam, den Mahdi, begleiten, wenn er aus einem Brunnen steigt. Wir werden den Unterschied zwischen den beiden erkennen, denn obwohl sie beide markante Nasen haben, wird Jesus der Typ mit blonden Haaren, blauen Augen und einer Sonnenbräune sein (amerikanische Christen sind gelandet, zwinker, zwinker)". Die israelischen Holsteins waren in Sichtweite der jubelnden Muslime an der ägyptischen Grenze und der Amerikaner, die an der israelischen Landstraße standen. "Wenn die Föten aus den Hintern der Kühe fallen", fuhr Julius in seiner vorsichtigen Erzählung fort, "wird in dieser Fabel wie in der vom roten Kalb das Ende der Erde eintreten. Das Problem für die Muslime ist jedoch, dass diese Föten atmen und treten".

Die amerikanischen Evangelikalen, zumindest zwei von ihnen, waren rechtzeitig vor Ort, um das Spektakel der Föten, die aus den Hintern der Kühe fielen, mitzuerleben und dann den Jubel und die Sprechchöre der Fremden auf einem Hügel zu hören. Der jüngere der beiden war mit 27 Jahren schlank und fit, hatte blonde Haare und blaue Augen. Der andere Pfarrer war in den 50ern, hatte trockenes, glattes braunes Haar mit griechischer Formel und trockene graue Augen. Er ist etwa 1,75 m groß und stämmig und hat noch nie Hunger gelitten. Beide Männer trugen langärmelige weiße Hemden mit offenen Kragen, dunkle Hosen und schwarze Schuhe. Die Israelis, die die beiden Minister begleiteten, erklärten, dass dies ein Zeichen für die Ankunft oder die Rückkehr des 12. Diese Föten waren jedoch lebendig, und die Amerikaner wurden Zeuge, wie der Jubel plötzlich endete und durch monotone Gesänge ersetzt wurde, bevor die Fremden auf dem Hügel in ihrem Dorf verschwanden.

"Nächstes Mal mehr Glück, sage ich immer", sagte Julius. "Die gute Nachricht ist, dass wir einen weiteren Tag leben...".

"Ich verstehe das nicht", sagte Hesekiel, "Die Föten fallen. Warum ist dieses Omen kein gutes Zeichen?"

"Oh, das ist in der Tat ein Omen und ein sehr gutes Zeichen für uns Lebende. Die Föten, die von den Hintern der Kühe fallen, sollten tot sein, wenn sie auf dem Boden aufschlagen. Wenn 12 von ihnen das tun, fallen übrigens 12 von ihnen tot um. Dann kommt der Herr, Hand in Hand mit dem Mahdi, um den Ungläubigen in den Arsch zu treten wie die übernatürlichen Superhelden, die sie sind. Leider sind diese Föten für unsere muslimischen Gläubigen auf der Flucht. Bravo, Bruce! Zigarren für alle!"

Bevor die schockierten Muslime gegangen waren, sahen sie die christlichen Ungläubigen, die sich wie auf der Straße nach Damaskus vor Lachen auf dem Boden wälzten. Die Muslime verfluchten den Boden, auf dem die Ungläubigen Krämpfe bekamen.

Als der Spaß vorbei war und die Amerikaner sich wieder beruhigt hatten, sahen sie zwei orthodoxe Juden, die außerhalb des Hofes auf sie zukamen, um ein erstes kurzes Treffen zwischen Freunden mit gemeinsamen Interessen zu vereinbaren.

"Schalom Rabbis, wir kommen in Frieden."

"Wir sind keine Rabbiner", sagte Levy mit seinem iPod und den Kopfhörern im Ohr.

"Ich bin Reverend Hershel Beam", sagte der ältere Geistliche. "Das ist mein junger Schützling und Jugendpfarrer unserer Megakirche in Amerika, Reverend Randy Lynn. Wir sind Christen. "

"Hi, ich bin Randy. Was hörst du da, das "Jahwe-Hügel-Lied"? Es geht um Jesus, verstehst du?"

Levys Freund Ed sah seinen Freund Levy an.

Levy zog seine Kopfhörer heraus. "Chopin", sagte er. "'Polonaise Opus 53 in As-Dur, heroisch'". Ein Werk, das er auf dem Höhepunkt seiner Schaffenskraft und während seiner Liebesaffäre mit der französischen Schriftstellerin George Sand schrieb."

"Schön, deine Bekanntschaft gemacht zu haben", sagte Ed. Er und Levy nickten, gaben sich gegenseitig ihre Hüte und verabschiedeten sich. Sie kehrten auf die Straße zurück und setzten ihren Weg fort.

"Hat er George Sand gesagt?", fragte ein verwirrter junger Pfarrer. "War Chopin schwul?"

"Nein, nein", lachte Reverend Beam. "Fang nicht an, dir die Hand abzubeißen, Randy. George Sand war eine Frau."

"Puh, das hoffe ich", sagte Reverend Randy Lynn. "Seltsamer Name für eine Frau, aber. Aber warte, ich dachte, sie hat gesagt, George Sand sei eine Schriftstellerin."

"Sie war, Randy, eine französische Schriftstellerin."

"Oh, richtig, einer von diesen Leuten. Mal sehen, ob ich das richtig verstanden habe. Du hörst Chopin, einen polnischen Pianisten, der in eine französische Schriftstellerin, eine Frau namens George, verliebt war?"

"So weit, so gut", sagte Reverend Hershel Beam. "Willkommen in Israel.

Ich hätte an 'Fiddler on the Roof' gedacht, etwas, das näher an meinem Zuhause ist.

"Ja, das könnte man meinen", stimmte Reverend Beam zu.

5

Regeln für das Leben

Die vierzehn Säulen der Weisheit

Mit dem Aufkommen moderner landwirtschaftlicher Maschinen und nicht mehr als Sklaven des Jochs, die gezwungen waren, den Pflug oder die Dreschmaschine zu ziehen, lebten die Tiere unten im Tal auf diesem Stück Land, das sich an die ägyptische Grenze drängte, so lange man sich erinnern kann, friedlich, ja sogar so bequem, wie es ein Tier in Anbetracht seiner Umstände überhaupt konnte. Sie taten das, was die meisten domestizierten Tiere schon immer getan hatten, nämlich warten. Eines Tages, während sie warteten, denn sie blieben Rohmaterial für die Menschen, und aus Angst vor dem Unbekannten und der Dunkelheit und vor den Blitzen, die auf geheimnisvolle Weise am ansonsten dunklen Himmel aufblitzten, wenn der Donner krachte und den Boden erschütterte, auf dem sie vor Angst erstarrt standen, begannen die Tiere Fragen zu stellen. "Woher kommen wir?", "Wohin gehen wir, wenn wir sterben?", "Was soll das alles?". Daraufhin versuchte das eine oder andere Tier, immer von höherer Intelligenz, die Ursprünge des Lebens zu erklären, wie sie dorthin gekommen waren, wo sie jetzt sind und wohin sie gehen werden. Es war eine Geschichte mit Regeln, die befolgt werden mussten, wenn ein Tier mit einem Leben nach dem Tod in einem Kleefeld, sozusagen einem Garten, belohnt werden wollte. Im Laufe der Jahre versuchten die Ältesten, meist die Schweine, diese Fragen zu beantworten, erzählten Geschichten und stellten Regeln auf, die sie an die Tiere nach ihnen weitergaben und so Gesetze schufen, an die sich alle halten mussten.

Eine dieser Sammlungen von Tierweisheiten, die über die Generationen weitergegeben wurden, waren die Regeln zum Leben, die Dreizehn Säulen der Weisheit. Mel betrat die Scheune, die das Heiligtum war, mit den beiden Rottweilern Spotter und Trooper vom Bauernhof. Mel verkündete: "Ich bringe dir gute Nachrichten. Spiel, Spaß und Faulenzen am Ufer des Teiches, aus dem wir auch trinken. Vor allem die Schweine unter uns, denn dies ist euer Land, und Mohammed ist unser Freund".

"Potrebbe essere vostro amico, ma non è nostro amico", disse Billy St. Cyr, die Angoraziege.

"Wenn Schweine nicht so hoch angesehen wären, würden der Prophet und seine Anhänger uns vielleicht weniger beachten", sagte Billy Kidd, die magere braun-lohfarbene Buren-Ziege.

"Das ist der Plan des Herrn, und unser Messias, Boris, der ruht, ist von den Bergen des Sinai gekommen, um uns aus unserem derzeitigen Zustand zu befreien."

"Aber ist der Mensch nicht groß, weil er nach dem Bilde Gottes geschaffen ist?".

"Schönheit liegt im Auge des Betrachters; deshalb ist der Mensch schön, denn er ist nach dem Bild Gottes geschaffen. Der Mensch ist also göttlich."

"Warum müssen wir dann aus unserem jetzigen Zustand befreit werden?"

"Wir werden von denen zurückgehalten, die nicht in Gottes Gunst stehen oder nach seinem Bild geschaffen sind."

Julius rief von den Dachsparren: "Ich bin anderer Meinung und finde die Prämisse deines Arguments falsch. Was ist das Bild Gottes? Welche empirischen Beweise haben wir dafür, dass Gott nicht nach dem Ebenbild des Menschen geschaffen ist? Kein Mensch und kein Tier unter uns würde den schwer fassbaren Gott des Himmels und der Erde erkennen, wenn er neben dir stünde oder sich in einer Konfrontation befände."

"Die Erde ist flach und das war's", sang ein Schwarm Gänse.

"Hey", sagte Julius, "wer hat die Hunde hier reingelassen?" Spotter und Trooper knurrten und zeigten ihre Zähne. Julius starrte sie mit seinen schwarzen Augen an. "Und das räudige Maultier?"

"Wir sind Tiere. Jeden Tag werden wir von Satan dazu verleitet, unsere Beziehung zu den Menschen und damit zu Gott aufzugeben. Es steht uns nicht zu, den Weg des Herrn in Frage zu stellen. Dabei musst du ein Sprecher der Verzweiflung sein, der vom Bösen besessen ist und im Auftrag Satans handelt", so sprach Mel.

"Das ist praktisch", antwortete Julius.

"Du bist das personifizierte Böse", sagte Mel.

"Ich weiß", sagte Julius bescheiden. "Das höre ich oft."

"Du gehörst nicht zu uns", sagte Mel zu den anderen Tieren, die sich zum Abendgebet versammelt hatten. "Du bist ein Haustier, das aus einer Sündenhöhle befreit wurde, um die Unschuldigen zu verfolgen und sie bis zur Verzweiflung zu verspotten, aber sie hören nicht zu und folgen dir nicht."

"Oh Gott, ich hatte keine Ahnung, dass ich so einen Einfluss auf dich habe."

"Du kannst uns nicht zwingen, denn wir sind in Gerechtigkeit gekleidet und vor den Übeln des Satans und vor dir geschützt, also hilf uns, Gott."

"Ich kann nicht den ganzen Ruhm für mich beanspruchen. Ich meine, wo wäre ich ohne dich, du mit deiner Angst und Abscheu, und ich, ich mit meinem sonnigen Gemüt? "

"Du wirst uns nicht bestechen oder betrügen", sagte Mel. "Wir sind schließlich keine Schafe. Nichts für ungut."

"Nichts genommen", blökten drei Schafe unisono.

"Na, hast du nicht eine Glückssträhne? Lass dich von mir nicht aufhalten."

Mel erklärte den Anwesenden, dass die Schweine unter ihnen von ihren muslimischen Nachbarn als Heilige angesehen werden und dass sie sich daran erinnern und wiederholen sollen, dass Mohammed ihr Freund ist. Mit Kreide auf Holztafeln an der Rückwand gekritzelt und über die gesamte Länge der Wand verteilt, standen die Lebensregeln, die Dreizehn Säulen der Weisheit. Mel führte die Rezitation der Dreizehn Säulen der Weisheit an, wie er es jeden Abend tat, während die anderen Tiere folgten.

"1: Der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen; deshalb ist der Mensch heilig, göttlich.

"Daran gibt es keinen Zweifel", erklärte Mel.

Die anwesenden Tiere schienen alle einverstanden zu sein.

Stanley sagte, wie jeden Abend: "Die Menschen haben nur 10, aber wir haben 13? Ich kann mich nicht an so viele erinnern. So hoch kann ich gar nicht zählen.

Mel ignorierte das Pferd, wie er es jeden Abend tat.

Julius sagte: "Leider hat sich das Maultier nicht erschreckt und ein oder drei Bretter auf dem Weg den Berg hinunter fallen lassen. Nicht einmal, als ein brennender Busch seinen Namen rief, was für eine Frechheit!".

Auch Mel ignorierte den Papagei und fuhr fort.

"2: Wir werden uns vor den Menschen demütigen."

Stanley schnaubte und stampfte mit den Füßen. Er hob seinen Schwanz, um einen Haufen Mist abzuladen. Einige Leute waren schockiert, aber da es in seiner Scheune und nicht im Heiligtum passiert war, war es keine Sünde. Am nächsten Tag, einem Samstag, säuberten die thailändischen und chinesischen Arbeiter noch die Ställe und brachten den Mist auf den Komposthaufen hinter der Scheune. Egal an welchem Tag, die meisten ausländischen Arbeiter kümmerten sich um die umliegenden Moschawim und die Nutztiere, so wie sie es auch mit den Tieren in diesem Moschaw taten.

"3: Der Stall ist geweihter Boden, ein Heiligtum, wo kein Tier uriniert oder defäkiert; wo alles heilig ist;

4: Der Mensch ist unser Schöpfer und unsere Rettung. Der Mensch ist gut."

"Ich glaube, wir wissen, wer sein Material geschrieben hat", sagte Julius und nahm einen Pinsel aus seinem Schnabel, während er einen anderen Pinsel in seiner linken Klaue hielt.

"5: Wir sollen nicht dort essen, wo wir defäkieren;

6: Wir sollen nicht dort defäkieren, wo wir beten;

7: Wir sollen weder unseren Kot noch unsere Jungen essen."

Eine Henne sagte zu ihren Hühnerschwestern: "Diese Regeln sind unmöglich."

"8: Wir dienen den Menschen freiwillig für unser Überleben."

"Ja, das wissen wir", krächzten drei Enten.

"Er schlachtet uns aus", sagte ein Schwein, "na und?"

"Das klingt nach einem Haufen Mist", sagte ein anderes Schwein, und die jungen Schweine lachten.

"9: Denn ohne den Menschen sind wir verloren." Mel starrte den Unruhestifter an. Mel kannte ihn und seine Familie, eine Bande von Schweinen.

Mel fuhr fort,

"10: Lasst uns Gott für den Menschen danken; lasst uns dem Menschen für das Tier danken, das groß und klein, uns überlegen und unterlegen ist;

"11: Kein Tier soll das Fleisch eines anderen Tieres essen, ob groß oder klein, ob es uns überlegen oder unterlegen ist."

"Kein Schwein kann von Brei allein leben", sagte eine Sau.

Mel sah die Sau an. Er wollte das Spiel nicht unterbrechen. Sie war eine Sau.

"Der kostbare Mensch isst Tierfleisch", sagte ein anderes Schwein, ein Schwein, das nicht lange an diesem Ort bleibt, sondern bald ein One-Way-Ticket nach Cypress.

Mel unterbrach das Schauspiel. "Du bist ein Prophet, mein Freund." Er erinnerte die Gemeinde daran, dass das Getreide die nahrhafte und mit Vitaminen angereicherte Gülle, die der Moschawnik Perelman den Schweinen gab, ergänzte und dass sie genug Eiweiß enthielt, um den Bedarf der Tiere zu decken. "Du bist gut gefüttert, viel besser als jedes andere Schwein in der Region".

"Wir sind die einzigen Schweine in der Region".

"Deshalb seid ihr ein paar Privilegierte und Muhammad ist euer Freund."

"Was für ein wunderbares Leben wir führen", sagte die Sau.

"Genau", sagte das Schwein, "genau wie im Paradies."

"Was ist mit uns?" Trooper und Spotter beschwerten sich.

"Wirst du nicht ordentlich versorgt und gefüttert?"

"Ja, Vater", sagten sie und verbeugten sich.

"Für alles gibt es eine Zeit. Für jeden Hund einen Knochen. Also dreh dich, dreh dich und mach Tricks für deinen Knochen."

Die Hunde drehten und drehten sich und machten Kunststücke für einen Knochen.

"Stell nicht mich oder meine Motive in Frage." Mel hat den Hunden keinen Knochen gegeben. Stattdessen setzte Mel den Akt fort mit,

"12: Wir werden nicht mit Schlamm bedeckt sein.

Die gelb gefiederte Henne gackerte und versteckte sich hinter den anderen Hühnern zwischen den Schafen.

"13: Wir werden unsere Heiligen und Märtyrer ehren".

Mel beendete die Rezitation, fuhr aber mit seiner Predigt fort.

"Wenn wir uns im Freien aufhalten, müssen wir unsere Ausscheidungen bedecken", predigte er, "damit wir keine Exkremente in unser Gotteshaus bringen. Es liegt an uns, den Boden zu nähren, auf dem das Getreide wächst, und das Gras, das wiederum uns nährt."

Die Tiere stimmten zu, ja, natürlich, das machte Sinn.

"Wir werden unser kurzes, kleines Leben auf dieser Erde kennzeichnen und diejenigen respektieren und ehren, die uns durch die Dunkelheit dieser Welt und des Tierreichs im Allgemeinen über unseren Hof hinaus führen werden, damit wir in das Reich Gottes eingehen können, um von ihm gehütet zu werden."

"Ja, ja", sangen die Tiere fröhlich.

Mel setzte seine Predigt fort: "Und die, die sich im Schlamm suhlen, werden darin sterben".

Die Henne hob den Kopf: "Moor". Er versteckte sich in der warmen Wolle der Schafe. Den jungen Schweinen schien das nichts auszumachen.

"Jedes Tier, das mit Schlamm bedeckt ist, wird als Ketzer betrachtet."

"Das ist so schäbig", sagte Julius, "was für ein Lärm".

"Lass dich nicht mit dem ketzerischen Schwein der großen Ketzerei sehen oder erlaube dem Tier, dir Schlamm und Wasser auf den Kopf zu schütten, sonst wirst auch du ein Ketzer sein. Ich bringe dir die gute Nachricht, dass wir alle als Kinder Gottes auserwählt sind in der Gesellschaft von Menschen, die uns beschützen und pflegen. So gib uns zu essen, denn das ist der Weg des Herrn, der Weg des Lebens, unser Leben, wie es geschrieben steht und durch die Jahrhunderte überliefert wurde. In einer Vision sah ich, wie wir aus unserem jetzigen Zustand in die Freiheit geführt wurden."

"Ja, es ist der Teil, in dem sie uns auffressen und alle Tiere auf dem Hof erschrecken, damit sie sich zu dem großen Mel, dem Maultier, scharen", sagte Julius. "Es funktioniert jedes Mal."

"Du wirst in der Hölle schmoren."

"Das sagt das Maultier."

"Atheistischer Anarchist", sagte Mel.

"Bösartiger Anarchist", sagte Julius und drehte sich zu den Tieren unten im Heiligtum der Scheune um. "Benutze deinen Verstand. Denkt selbst nach. Ja, wir sind Tiere, aber bitte, wir können doch selbst denken und uns unseren Weg durchs Leben bahnen."

"Du gehörst nicht zu uns."

"Hör zu", sagte Julius, "das Maultier predigt Angst, Abscheu und Aberglauben."

"Was soll das heißen, Abscheu?" Sagte eines der Tiere.

"Du bist nicht einer von uns."

"Ja, ihr seid domestizierte Tiere, aber das bedeutet nicht, dass ihr ein Rudel sein müsst."

Mel sagte: "Ist nichts heilig?"

"Ja, nichts", bekräftigte Julius. "Es gibt nichts Heiliges."

Hier kletterte Mousey Tongue auf einen der Dachsparren über dem Heiligtum der Scheune mit dem Kapitalistenschwein Mousetrap auf den Fersen. Mousey Tongue war ein Kommunist, der der Meinung war, dass alles gerecht verteilt werden sollte, solange alles zuerst über ihn läuft. Er hatte eine hohe, schrille Stimme, und niemand konnte etwas von dem, was er sagte, verstehen. Das Kapitalistenschwein Mousetrap konnte sich nicht mit Mousey Tongues politischer Wirtschaftsphilosophie anfreunden. Er wollte den kleinen Bastard einfach nur fressen.

"'Hau ab, du kleine Ratte', sagte Julius, als er und die Krähen auf einem anderen Balken hockten.

"Ich bin keine Ratte", rief Rattenzunge. "Ich bin eine Ratte."

"Was hat er gesagt?" Sagte Dave.

"Quietsch, quiek, so was", sagte Ezekiel. "Ich kenne die Ratte nicht."

"Ich bin keine Ratte", quietschte Mäusezunge vor ihnen.

"Nun", sagte Ezekiel und nickte in Richtung der Ratte, "bevor der Kater seine Zunge erwischt?"

"Oh, nein, danke", sagte Dave. "Ich konnte nichts mehr essen."

Mousey Tongue war auch ein Atheist, der, wenn er nicht gerade von dem kapitalistischen Schwein in die Dachsparren gejagt wurde, manchmal auf die Dachsparren kackte und es genoss, seine kleinen Exkremente über den Rand zu rollen und auf den heiligen Boden darunter fallen zu lassen, wo sie niemandem auffielen, außer den Hühnern, die es niemandem erzählten. Sie waren glücklich, das Haus zu reinigen. Soweit Mel wusste, hielten sie sich an Regel Nummer 5: "Man isst nicht, wo man kotet" und Nummer 6: "Man kotet nicht, wo man betet".

Als Mel alle zum Gebet aufrief, fielen die Hühner und Enten auf ihren Platz und die Schafe hinter ihnen. Die Schweine verteilten sich im Heiligtum und ließen sich auf dem Stroh nieder, viele von ihnen schliefen dort ein.

"Na ja, wenigstens sind diese kleinen Schweine kein Rudel", sagte Julius.

Blaise und Beatrice schauten still von ihren Ställen aus zu, ebenso wie Stanley, der sein Futter wiederkäute. Die Schafe drückten ihre Schnauzen gegeneinander, und von einer Seite zur anderen, von vorne nach hinten, verteilten sie sich hinter den Hühnern und Enten im Schutzraum. Als Mel die Gemeinde zum Gebet anführte, klappten die Luzein und Border Leicester ihre Vorderbeine ein und knieten nieder, aber ihre Hinterbeine blieben aufrecht, während sie Gott um Erlösung vom Bösen baten.

"Weißt du, was ich gerade denke?" sagte Julius zu Ezekiel und Dave.

"Im Bett?" Sagte Hesekiel.

"Hirtenkuchen", sagte Julius, während die kleinen weißen Schwänze der Schafe fröhlich wedelten. "Ich weiß nicht, warum. Es ist schon so lange her, dass ich mit Hirtenkuchen gesegnet wurde. Hast du schon mal Shepherd's Pie gegessen?"

"Wir haben den Hirtenkuchen gegessen", sagte Dave.

"Ja", sagte Hesekiel, "und den Pflaumenpudding."

"Hm, Mais, Kartoffelpüree, das waren meine Favoriten, Kartoffelpüree, an dem man mit einem Strohhalm lutschen kann. Manchmal gab es auch Erbsen, Karotten und kleine Perlzwiebeln dazu. Lamm oder Rinderhackfleisch mochte ich allerdings nie. Ich habe Freunde."

"Möge der Herr mit dir sein", schloss Mel.

"Und mit dir", antworteten die Haustiere.

Alle Lämmer und Ferkel, Entenküken und Küken versammelten sich zu Mels Füßen. Sie wollten die Geschichte hören, wie sie dorthin gekommen sind, wo sie in der Welt sind. "Am Anfang stand der Mensch im Garten Eden. Er wachte auf und fand sich in einem Misthaufen wieder und ging hinaus, um den Tag zu begrüßen. Sein Name war Adam. Mit der Zeit wurde er immer gelangweilter und einsamer im Paradies. Er bat Gott, ihm einen Freund zu schicken, einen Gefährten, jemanden, mit dem er spielen kann. So schnitt Gott, der großzügige und wohlwollende Vater aller großen und kleinen Geschöpfe, aus Adams Rippenkäfig eine Frau, die Eva hieß. Zu ihren Füßen angekommen, wurden Schlamm und Dung auf Adams offene Wunde aufgetragen, um die Blutung zu stoppen. Weil Adam älter war, der Erstgeborene, und mehr wog, herrschte er über ganz Eden. Adam war ein guter Mann, ein weiser Mann, der Vater von uns allen, der eines Tages, als er von Gott gefragt wurde, jedem von uns einen Namen gab, während er uns anspornte und vorführte."

"Wow, das ist erstaunlich! Das Zebra?"

"Ja, das Zebra."

"Und der Käfer auch?"

"Nun, der Käfer ist ein Insekt, aber ja."

"Und das Wiesel?"

"Du meinst sicher den Papagei", sagte Mel, aber niemand lachte.

"Was ist mit dem australischen Dingo?", schnaufte eines der jüngeren Schweine.

Mel wusste, dass dies eine böswillige Absicht war. Er würde sich an dieses Schwein erinnern.

"Und die Schafe?", fragte ein Border Leicester.

"Und hast du dem Schaf auch einen Namen gegeben?", fragte ihr Schweizer Freund, ein Luzein, eine seltene Rasse.

"Ja", sagte Mel mit einem Lächeln, das einem Lächeln am nächsten kam, wenn man bedenkt, dass sie ein Maultier war. "Und Adam hat auch die Schafe benannt." Mel wusste, dass das gut war, mit allen guten Absichten, denn es waren Schafe.

Sie gehörten verschiedenen Rassen an, aber die beiden dominierenden Rassen auf dem Moschaw waren das Luzein und der Border Leicester. Der Border Leicester hatte einen glatten, haarlosen, rosafarbenen Kopf mit aufgerichteten Ohren und einer langen römischen Nase, mit langer, lockiger, glänzender Wolle, die eine sehr begehrte Ware war und hauptsächlich für Handspinnerei und andere Handwerksarbeiten verwendet wurde. Obwohl die Border Leicester eine Langwollrasse mit einem langen, schweren Vlies waren, kam die Herde in der trockenen Umgebung und der zerklüfteten Terrassenlandschaft gut zurecht. Obwohl die Luzein, die nach der kleinen Stadt in der Schweiz benannt sind, in der die Rasse ihren Ursprung hat, ähnlich groß sind, hängen ihre Ohren, obwohl sie spitz sind, auf beiden Seiten ihres langen Kopfes herunter. Die Luzein standen aufrecht auf ihren Beinen und waren sehr lebhaft. Auch sie hatten schöne Gesichtszüge, einen langen Kopf ohne Fell und einen Bauch ohne Fell. Die Luzein waren für ihre starken mütterlichen Instinkte bekannt, eine wichtige mütterliche Eigenschaft, um ihre Nachkommen zu nähren und zu schützen.

Mel setzte die Geschichte vom Sündenfall des Menschen fort, als er von der Zauberin Eva in Versuchung geführt wurde, die ihm den Apfel vom Baum der Erkenntnis vorsetzte, von dem er nichts wissen durfte. Aber Gott wusste, dass sie eine Frau war, und dass er ein Nein nicht akzeptieren würde. Also führte sie Adam, und sie aßen die köstlichen Äpfel vom Baum der Erkenntnis. Gott rief sie und ließ sie für ihre Indiskretionen büßen, indem er sie für immer aus dem Garten verbannte.

"Dann waren sie gezwungen, ihre Schande in Tierhäuten zu verstecken und konnten sich nicht mehr nur von Früchten, Nüssen und Pflanzen ernähren. Jetzt sind sie dazu gemacht, zu töten oder getötet zu werden und sich vom Fleisch der Tiere zu ernähren."

"Oh, wie schrecklich", riefen die Tiere und versteckten ihre Köpfe.

"Das ist die Weisheit Gottes, denn er ist weise", sagte Mel. "Das hat dazu geführt, dass Tiere aller Art überall auf der Erde gedeihen und unter den Menschen leben. Wo es Menschen gibt, gibt es auch uns. Unsere Beziehung zum Menschen und die Art und Weise, wie es dazu gekommen ist, dass der Mensch uns ernährt und von uns ernährt wird, ist das, was die Welt am Laufen hält. Es ist Gottes Plan und wir sind in seiner Hand."

"Warum?", fragte ein kleiner Kerl, ein Ferkel.

"Die Erde ist flach und damit basta!", beschwerten sich die Gänse.

"Wir wollten sehen, ob man dem Mann vertrauen und ihn von der Versuchung fernhalten kann, aber er hat versagt. So wurden Mann und Frau aus dem Paradies vertrieben und dazu gezwungen, zu bluten, Schmerzen zu empfinden und zu hungern, und von diesem Tag an bis heute immer zu jagen und Tierfleisch zu essen."

Die jüngeren Tiere rannten und versteckten sich, während die Hühner auf die Dachsparren flogen.

"Oh, aber wir danken dem Menschen für seinen Sündenfall, weil er es uns ermöglicht hat, zu gedeihen und uns zu vermehren und von dem Menschen, der nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde, umsorgt, behütet und genährt zu werden. So endet das Wort Gottes. Geht jetzt und vermehrt euch, denn es ist eure Pflicht, Gott und den Menschen zu dienen".

"Wenn das nicht nach einem Papagei klingt, wer dann?", sagte Julius zu den Krähen, aber sie antworteten nicht. Sie haben geschlafen.

Als der Gottesdienst vorbei war, lagen sowohl Blaise als auch Beatrice schlafend auf ihren Füßen und Beatrice schnarchte leicht. In einer nahegelegenen Koppel schliefen auch Molly und ihre Freundin Praline, die beide für ihre jeweiligen Herden verantwortlich waren und nicht zu solch religiösem Eifer neigten. Sie kauerten zusammen in der Wärme ihres Teils des Stalls, wo die anderen Schafe ihren Weg finden würden, sobald die Euphorie abgeklungen war und sie schlafen konnten. Praline war neugierig auf die meisten Dinge um sie herum. In solchen Momenten, wenn sie anwesend war, hatte sie oft Fragen, aber sie dachte immer anders und fragte nicht. Wenn Adam die Schafe benannt hatte, hatte er dann nicht auch alle Rassen benannt, von denen sie mindestens vier kannte, einschließlich der Burenziegen und Angoraziegen auf dem Hof? Die Frage war einfach und sie nahm an, dass die Antwort genauso einfach war. Hat Adam all die verschiedenen Tierrassen benannt? Eines Tages wusste sie, dass er die Antwort wissen würde. Eines Tages wusste er, dass er die Frage stellen würde.

Joseph, der 12 Jahre alte, 900 Pfund schwere Stalleber, lag zusammen mit einer kleinen Gruppe von jungen Ferkeln in einer Ecke des Geheges. "Und 100 kleine Schweineengel fliegen herum und landen auf dem Kopf einer Stecknadel."

"Was?", sagte eines der Ferkel, "100 Scheißbälle? Hat er gesagt, dass du 100 Scheißbälle rollen kannst? Wovon redest du, du verrücktes altes Wildschwein?"

"Engel, mein lieber Junge, Engel", hauchte der Älteste. "Kleine Schweineengel fliegen um den Kopf einer Stecknadel herum, während Hunderte, ja Tausende, auf dem Kopf der Stecknadel ruhen. Das ist der Himmel."

"Nein, das ist Wahnsinn", sagte ein anderes junges Schwein. "Du bist ein verrücktes altes Wildschwein." Er und seine Freunde lachten und gingen weg. Mels Ohren spitzten sich. Ihm gefiel der Ton nicht, den die jungen Schweine gegenüber Joseph, dem ältesten, anschlugen.

Am nächsten Tag standen vierzehn Säulen der Weisheit, auf deren Unterseite mit Kreide die folgenden Worte gekritzelt waren,

"14: Ehre deine Ältesten, denn sie haben lange und hart gekämpft, um bis ins hohe Alter auf dem Essteller zu überleben."

6

Duell der Banjos

Boris war so etwas wie eine Neuheit, eine Kuriosität, und wohin Boris auch ging, die anderen Tiere folgten ihm mit Sicherheit. Eines Tages folgten sie ihm auf die Koppel hinter der Scheune, wo Bruce an einen Zaunpfahl in der Nähe des Wassertanks gelehnt stand.

Howard der Täufer stand im Schatten des Feigenbaums am Teich und warnte die Tiere, wachsam zu sein, damit sie in der Nacht nicht von Plünderern überfallen werden.

"Ignoriere den Gotteslästerer", sagte Mel aus dem Heiligtum der Scheune. "Er ist der Ketzer der großen Ketzerei. Folgt ihm und ihr werdet ihm sicher direkt in die Hölle folgen."

Die gelbe Henne kam aus der Scheune gerannt und flatterte mit ihren gelben Federn. Er rannte auf den Hof und schrie: "Das Ende ist nah! Das Ende ist nah! Deine Häuser sollten besser in Ordnung sein. Einen schönen Tag, Rabbi", sang sie vor Boris auf dem Komposthaufen auf der anderen Seite des Zauns. Bald darauf würde ein Massenexodus aus dem Stall folgen.

Es war Sabbat und kein einziger Jude war zu sehen, nicht einmal der Moschawnik Perelman. Juan und Isabella Perelman hielten sich nicht immer an den Sabbat, sondern reisten meist oder gingen zumindest nicht zur Arbeit auf den Hof. Die Landarbeiterinnen und Landarbeiter nutzten in der Regel die Ruhe und den Frieden des Sabbats, aber sie wussten auch, dass sie die Arbeit erledigen mussten, wenn es etwas zu tun gab, egal zu welchem Anlass. Der heutige Tag war keine Ausnahme. Ein Dutzend zehn Monate alte Schweine wurden in einem Pferch mit einer Laderampe neben dem Stall gehalten und waren wild wie immer. Die Schweine waren noch ängstlicher und nervöser als sonst, denn es war Sabbat. Sie rannten unter dem Stall herum und schrien die ganze Zeit, dass etwas nicht stimmte, dass etwas Schreckliches passieren würde, aber sie wussten nicht, was oder wann. Die Knechte waren ebenfalls außer Sichtweite und auch das erschreckte die eingezäunten Schweine und alle Nutztiere. Verängstigt strömten sie auf Boris, das Berkshire-Eber, und den Messias zu.

Als Boris die Scharen sah, die auf ihn zustürmten, setzte er sich an den Komposthaufen und wusste, woher seine nächste Mahlzeit kommen würde. Sie versammelten sich in einem Halbkreis um ihn. Da er durch einen Bauzaun von den Massen getrennt war, konnten die Massen seine Schweinefüße nicht küssen. Stattdessen riefen sie: "Oh, lieber Gott! Was bedeutet das alles, Rabbi? Unterrichte uns!"

Als die anderen sich versammelten, fielen die Ferkel - und es waren viele, denn alle drei Monate, drei Wochen und drei Tage bekamen die Schweine neuen Nachwuchs - dem großen Eber zu Füßen. Dann waren da noch die jungen Angora- und Burenziegen, die zurückblieben. Viele der neugeborenen Lämmer waren bei ihren Müttern, die an den Hängen im Schatten der Olivenbäume grasten, oder im Stall, wo die meisten ihre Nachmittage fernab von den Schweinen und anderen Nutztieren verbrachten. Außer für Stanley. Er war in der Scheune und fraß Getreide aus der Krippe in seinem Stall.

Boris öffnete seinen Mund, um zu lehren, und das ist es, was der weise Mann lehrte: "Selig sind die Nutztiere, hoch und niedrig, groß und klein, denn sie sind arm, und die Armen werden im Himmel belohnt werden". Sally, die Sau, erschien in der Menge der Tiere mit ihrer großen Gruppe neuer Ferkel unter den Hufen ihres letzten Wurfes, um mit ihrem Sohn Boris, dem jüngsten ihres siebten Wurfes, zu sprechen.

"Du, mein Sohn, hast gut daran getan, zu überleben und zu gedeihen. Dafür bin ich dir dankbar. Zuerst wollte ich nicht, dass sie dich wegbringen, so weit weg und in diese Richtung."

"Ich bin der Sohn dessen, den ihr weder seht noch kennt, den ich aber kenne. Du bist nur eine Sau", sagte er zu den versammelten Tieren. "Ich bin der Sohn des Himmels. Geh weg, säe und mach keine Kinder mehr."

Ezekiel und Dave hockten auf den Ästen des Feigenbaums, der Howard am Teich beschattete. "Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden; denn im Paradies, das im Himmel ist, wird kein tierisches Fleisch von den Knochen geschnitten, um die himmlischen Geschöpfe zu ernähren."

Der Typhus stieg unter allen Tieren auf und sie waren glücklich.

Nicht so die Muslime, die auf dem Bergrücken des Dorfes mit Blick auf den israelischen Bauernhof und die Tiere unter ihnen hockten. "Denn das ist Gottes Geschenk an diejenigen, die für die Gerechtigkeit leiden", sagte Boris. "Denkt daran, dass niemand im Himmel isst; deshalb setzt auch niemand Stuhlgang ab."

"Rabbi, müssen wir auf den Himmel warten, bevor wir belohnt werden?"

"Es steht uns nicht zu, den Weg des Herrn in Frage zu stellen", tadelte ein anderer.

"Und bis die Armen in das Himmelreich kommen, werden sie die Erde zuerst erben."

"Und sie treiben auch keine Unzucht, sagst du, Rabbi? Das heißt, pflanzen sie sich im Himmel fort?"

"Im Himmel gibt es keine Sünde des Fleisches. Im Himmelreich leben wir in Frieden, das Lamm neben dem Löwen, die Ziege neben dem Wolf."

"Was?", sagte Billy St Cyr, die Angoraziege, die früh geschoren werden musste, besonders jetzt, mitten im Sommer.

"Und der Vogel wird sich an den Alligator schmiegen."

Die Tiere liefen zu Howard dem Täufer.

"Na also, geht doch", sagte Dave. "Ich schätze, wir sind gesegnet, weil er über wilde Tiere gesprochen hat."

"Willst du dich neben das Krokodil legen?"

"Nein, danke. Ich will auch keine Schlange streicheln", sagte Dave.

"Nein, danke, Boris", sagte Ezekiel. "Ich will mich auch nicht mit dem Wildschwein hinlegen, sonst schnarcht es."

"Es heißt, dass er das tut, wie bei Blaise."

Howard sagte: "Das ist nichts. Nichts als das Böse, das Satan gehört und von ihm geleitet wird. Unser Leben auf dieser bösen Ebene sollte so schnell wie möglich enden, damit wir in Gottes Welt eintreten können. Die Welt Gottes ist die wahre Welt und der Bereich unseres Schöpfergottes. Alles andere gehört dem Satan, auch die Scheune, in der viele von euch anbeten."

Boris sagte: "So sehr du auch auf vier Beinen gehst, ich bin der Weg. Im Haus meines Vaters gibt es viele Schweineställe. Durch mich werdet ihr in den Himmel kommen, denn ich bin der Weg, das Licht und die Wahrheit."

Der Täufer sagte: "Eine Wahrheit".

Boris sagte: "Die Wahrheit."

Der Baptist sagte: "Semantik".

Boris sagte: "Die einzige Wahrheit, die du jemals brauchen wirst. So wie die Flüsse im Frühling bluten, bin ich die Ruhe im Sturm, das Leuchtfeuer, das deinen Weg durch die Dunkelheit dieser Welt erhellt."

"Du meinst Speck, nicht wahr?", sagte eine Sau und lächelte.

Boris ignorierte sie.

Am Teich goss Howard der Täufer Wasser über die Schnauze einer Sau. Er sagte zu den Anwesenden: "Ihr seid Tiere. Du bist unschuldig. Du brauchst keinen Stall, um darin anzubeten. Du trägst die wahre Religion in dir. Es ist nicht in dieser Welt oder an diesem Ort oder in den Mauern eines Stalls. Die einzige Struktur, die würdig ist, das Wissen der wahren Religion zu beherbergen, bist du selbst, denn es ist in dir. Die Wahrheit ist dein Gegengewicht gegen diesen anderen Unsinn und die Übel dieser Welt, die uns zum Schlachten und Füttern des Sklavenhalters versklaven. Wahre Religion ist in deinem Herzen. Sie bereitet dich darauf vor, durch mich, deinen Präfekten, in das Himmelreich einzutreten, das unser einziger wahrer Gott für uns, die Guten, geschaffen hat". Howard, der Vollendete der einzig wahren Religion, rezitierte dann das Vaterunser. Als er sagte: "Danke, Herr, für unser tägliches Brot", stürzten sich die Schweine, die alle Allesfresser sind, auf Boris, ihren einzig wahren Messias, wie auf Mel, ihren geistlichen Führer auf der Erde oder auf diesem Hof, und weg von Howard, dem Ketzer, wie auf Mel. Mel, die im Schatten des Scheunenzeltes stand, war glücklich.

"Die, die reinen Herzens sind, suhlen sich im Schlamm", sagte Mel zu seinen beiden Handlangern, den Rottweilern Spotter und Trooper. Sie beobachteten vom Boden der Scheune aus, wie Howard weiterhin Ferkel, Ziegen und einige Vögel im Schlamm und Wasser des Teichs taufte. "Dickköpfige Schweine", sagte Mel. "Sie haben Wahnvorstellungen. Sie glauben, dass sie im Auftrag Gottes handeln. Such dir aus, was du willst, zwei Idioten, die sich im Kreis drehen. Beide sind Idioten, aber das eine spielt mir in die Hände und das andere ist egal. Wir können ein Hausschwein gebrauchen".

Mels Schwein setzte seine Lehre fort: "Selig ist das sanfte Lamm und das Zicklein, die Tochter und der Sohn des Schafes und der Ziege, denn sie werden die Erde erben. Selig sind, die nach Wahrheit und Recht hungern und dürsten, denn sie werden mit Recht und Wahrheit erfüllt werden. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen und im Himmel reichlich davon haben. Selig sind, die reines Herzens sind; denn sie werden Gott schauen und in das Reich der Himmel eingehen, das im Himmel ist.

"Selig sind die, die von dem Gerechten, dem Christen, gehütet werden, denn sie sind wahrhaftig die wahren Kinder Gottes und werden als solche bezeichnet werden, und ihre Hirten sind göttlich. Selig sind die Verfolgten, die um der Gerechtigkeit willen zum Tode verurteilt sind; denn ihrer ist das Himmelreich. Um der Gerechtigkeit willen lasst euch verschlingen, verdauen und gut ausruhen, denn das ewige Leben im Himmel wird euch geschenkt, die ihr durch den Verdauungstrakt des Gerechten, des Christen, auferweckt werdet. Denn wie der gute Hirte beim Tod diese Erde verlässt und in das ewige Leben im Himmel eingeht, so werdet auch ihr durch die Eingeweide des rechtschaffenen Christen in den Himmel eingehen."

Sie liefen für Howard.

"Hüte dich vor allen anderen", rief Boris ihnen hinterher. "Die Juden, die Muslime, die falschen Propheten, denn durch die Eingeweide der Ungläubigen kann man nicht in den Himmel kommen."

"Oh, mein Gott, willst du mich verarschen?", sagte Dave hoch oben in den Dachsparren.

"Nein", rief Ezekiel, "er nimmt dich auf den Arm!"

Howard warnte die am Teich versammelten Tiere, dass das muslimische Fest Ramadan vor der Tür stehe und dass sie, wenn sie die hohen jüdischen Feste überleben wollten, aufpassen und sich auf einen möglichen Einfall aus der Wüste in naher Zukunft vorbereiten müssten. "Sieh nur, wie sie unsere Kinder und unsere Lämmer salzen." Die Ägypter saßen am Rand des Dorfes mit Blick auf den israelischen Moschaw und beobachteten die Tiere, die auf den Feldern unter ihnen grasten. Howard setzte seine Predigt fort und predigte, dass sie sich nicht mehr fortpflanzen sollten. Es war eine Sünde gegen die Natur. Wenn die Tierpopulation schrumpfte, so seine Überlegung, würden die Menschen die Tiere nicht mehr für die Fleischproduktion beschaffen oder verarbeiten und sie daher in Ruhe lassen, wenn sie von der Erde verschwinden, die ohnehin von Satan geschaffen wurde.

Die Tiere rannten zum Schrein, um Mels Vergebung und Zusicherung zu erbitten.

"Ignoriere den Ketzer. Er ist der Ketzer der großen Ketzerei", versicherte er ihnen. "Ignoriere alles, was aus seinem Maul kommt. Folge Boris, deinem wahren Messias."

"Selig sind die Christen, denn durch ihre Güte werden auch wir ins Paradies kommen", fuhr Boris in seiner Predigt neben dem Komposthaufen fort.

Die Schafe ließen sich um Boris' vierzackige Hufe herum nieder, um es sich bequem zu machen.

"Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen."

"Der Nerz - was soll's - ich will nicht, dass ein stinkender Nerz die Erde erbt."

"Nein, nein, Mann, nicht Nerz, Sanftmut", sagte ein 6-jähriges, 250 Pfund schweres Wildschwein. "Die Sanftmütigen unter uns werden die Erde erben."

"Kumpel, es gibt keine Nerze unter uns."

Im Schweinestall brach eine Pandemie aus, als ein 26-Fuß-Lkw in Sicht kam und sich gegen die Laderampe lehnte. Auf der Seite des orangefarbenen Lastwagens steht in schwarzen Buchstaben: "Harvey's Pulled Pork Palace in Tel Aviv, Live-Bluesmusik Freitag- und Sonntagabend". Inmitten der Protestrufe und des Chaos schoben zwei Männer die Schweine die Laderampe hinauf in den Lkw, luden in kurzer Zeit ein Dutzend Schweine ein und verschwanden auf Nimmerwiedersehen. Was die beiden Männer angeht, so würden sie zurückkommen.

Boris stand auf zwei Beinen auf und predigte den Gläubigen: "Meine Freunde, diese Schweine wurden zum Wohle des Menschen zu Eunuchen gemacht, und da sie Schweine sind, könnt ihr sicher sein, dass sie für das gastronomische Vergnügen des Christenmenschen bestimmt sind. Legt euch auf den Hackklotz und auch ihr werdet euch einen Platz an Gottes Tisch sichern."

Die Gläubigen riefen nach Howard.

Howard predigte die Mächte von Gut und Böse, den Dualismus zwischen Gott und Satan, der bestenfalls ein enges Spiel ist, die Übel von Fleisch und Blut, die Verstrickung von Körper und Erde, von Licht und Dunkelheit, die Sünden der Menschen im Allgemeinen. "Hört auf, euch fortzupflanzen", riet er. "Die Menschen werden aufhören, Tierfleisch zu essen, wenn unsere Populationen auf Null schrumpfen."

Sie wandten sich an Boris, der sagte: "Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch sagen um meinetwillen. Freut euch und jubelt, denn euer Lohn im Himmel ist groß". Denn so haben sie die Schweinepropheten verfolgt, die vor euch kamen und gingen".

Julius flog heraus und legte sich auf Bruce' rechte Schulter. "Wer gewinnt?"

"Parität, zwei zu null, am Ende des fünften Durchgangs, mit zwei Outs und einer Ziege auf der zweiten Base", sagte Bruce und schüttelte den Kopf.

"Hmm, das Ende des fünften Durchgangs", sagte Julius. Er bewegte sich auf den Zaunpfahl zu, weil er befürchtete, dass sein Gewicht für Bruce zu viel werden und ihn zermürben würde. "Ich fürchte, dieses Spiel ist zu langsam, als dass ich bis zum Ende bleiben könnte. Was ist, wenn es in ein zusätzliches Finale geht? Oh, mein Gott, es könnte nie enden!"

Bruce schloss seine Augen gegen die Fliegen.

* * *

"Ente!", quakte eine Ente in der Scheune, als ein chinesischer Arbeiter wie aus dem Nichts auftauchte. Das Chaos brach aus, als Hühner, Enten und Gänse in alle Richtungen rannten, um sich in allen Ecken der Scheune zu verstecken. Der Arbeiter duckte sich, packte eine Gans am Hals und verschwand so schnell wie er gekommen war.

Zwei Enten wagten sich hinaus und trafen sich in der Mitte des Schutzgebietes. Sie sahen sich um und begutachteten die Gegend, während die Hühner, die anderen Enten und die restlichen Gänse aus ihren Verstecken kamen.

"Oh, mein Gott", sagte die Ente, die alle gewarnt hatte. "Das war knapp." Er sah seinen Freund an.

Sein Freund sagte: "Sag so etwas nicht. Sag es nicht."

"Seine goldene Gans ist gebraten."

"Das nächste Mal haben wir vielleicht nicht so viel Glück. Das nächste Mal wollen sie vielleicht Peking-Ente."

"Na, Boris sei Dank, dass keiner von uns von dort ist!"

"Selig sind die Christen, denn in ihrer wunderbaren Weisheit ernähren sie uns", fuhr Boris vom Komposthaufen aus fort.

"Wenn du den Brei, den sie uns geben, Essen nennst, bist du ein größeres Schwein, als ich dachte."

"Selig sind die Christen, die uns essen."

"Uns fressen? Und du segnest sie dafür?"

"Du kommst nicht durch die Eingeweide eines Muslims ins Paradies", erklärte Boris. "Aufgrund unserer Verbindung mit Jesus betrittst du das Reich Gottes jedoch durch den Verdauungstrakt des Christen. Und gesegnet ist der jüdische Gott, Jahwe, weil er sogar Schweinen Asyl gewährt hat, denn der Jude mochte das Geräusch von quiekenden Schweinen nicht. Es erinnert ihn an die Schreie von Kindern. Die Rabbiner erlaubten den Schweinen für alle Zeiten, schmutzig und dumm zu sein, und ließen uns in Ruhe, um zu scherzen, zu hüten und uns zu vermehren."

"Ja, da bin ich mir nicht so sicher", sagte ein junges Wildschwein, und es war gut, dass er ein Wildschwein war. "Er hat seine Meinung geändert, weil jetzt einige Juden Speck auf ihren Tellern haben."

"Sie sind nicht koscher oder fromm wie ihre muslimischen Nachbarn. Unabhängig davon, was Mohammed gesagt hat oder was er gesagt hat, das sie nicht gehört haben, haben Muslime dem Schweinefleisch abgeschworen."

* * *

" Wann wirst du diesen Ort verlassen?". Sagte Julius.

Bruce sagte: "Wenn die Flut kommt."

"Ich wusste nicht, dass du schwimmen kannst."

"Du bringst mich in Sicherheit. Alles wäre besser als diese Scheiße."

"Ich bin mir nicht sicher, aber es könnte davon abhängen, wie der Wind weht. Schau jetzt nicht hin, aber es heißt, dass Cell Block 9 heute Abend ausbrechen wird. Sie haben einen Tunnel gegraben, aber ich kann es nicht ertragen, ihnen zu sagen, dass er unter dem Gazastreifen herauskommt und nicht vom Kerem Shalom Einkaufszentrum." Julius bedeckte seinen Schnabel mit einem Flügel, während er seinen Kopf drehte, um ein Lachen vorzutäuschen.

"Ist das Maultier im Kopf?"

"Machst du Witze? Er setzt seine Hoffnungen auf den Rücken des Bore of Berkshire, so wie das Wildschwein seinen Schwanz auf den Esel setzt."

"Erzähle uns, oh Herr, von Jesus und dem Schweinedämon."

"Oh, ja, bitte, Herr", riefen die kleinen Schweinchen. "Erzähl uns die Geschichte, wie die Dämonen in die Schweine geworfen wurden." Und Boris hat nicht enttäuscht. Er erzählte die Geschichte, wie Jesus die Dämonen in eine Schweineherde warf, aber mit einem anderen Ergebnis, das freudig und wohltuend war, besonders für die jungen Schweine unter den Nutztieren.

"Als Jesus auf das Land kam, wurde er von zwei von Dämonen besessenen Menschen empfangen. Sie begegneten ihm dort auf der Straße, als sie aus den Gräbern kamen, und zwar so heftig, dass sie niemanden diesen Weg passieren ließen, nicht einmal Jesus. Seht!", riefen sie. Was sagt man dazu, es ist Jesus. Was haben wir mit dir zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Seid ihr hierher gekommen, um uns vor unserer Zeit zu quälen?' Jesus antwortete: "Nein, ganz und gar nicht. Ich bin nur auf der Durchreise auf meinem Weg nach Galiläa, Freunde, geht nur". Aber die Dämonen flehten ihn an: "Wenn du uns vertreibst, lieber Herr, dann erlaube uns, zu der Schweineherde dort drüben zu gehen, um uns zu ernähren, denn sie sind weit von uns entfernt. Und der Herr sagte zu den Dämonen: "Geht! ' Sie gingen hinaus und gingen zu der Schweineherde, und siehe da, die ganze Schweineherde stürzte die Klippe hinunter ins Meer und starb an den Felsen."

"Oh, wie schrecklich", riefen die Ferkel.

Boris beruhigte sie mit den Worten: "Meine Familie, meine Herde, lasst eure Herzen nicht beunruhigt sein. Das ist noch nicht das Ende der Geschichte. Der Herr der Menschen, unser Gott, trieb die Dämonen in der Schweineherde aus, aber sie stürzten nicht ins Meer, um zu sterben. Stattdessen eilten sie ans Meer, um im Sand, in der Sonne und in den Wellen zu schwelgen. Sie starben nicht an den Felsen, sondern erfreuten sich an der Gischt des Meeres, denn die Dämonen waren nichts anderes als Seelen, die in die Schweine eingedrungen waren, und sie waren verspielt, voller Frohsinn und Lachen."

Die versammelten Seelen applaudierten.

"Und die, die ihnen zu essen gaben, flohen und gingen in die Stadt und erzählten alles, auch was mit denen geschehen war, die von Dämonen besessen waren. Und die Schweine wurden sich selbst überlassen. Und so sind wir heute im Überfluss vorhanden".

Die Bauernhofschweine und ihre Ferkel quiekten vor Freude.

"Oh, erzähl uns, Rabbi, erzähl uns den Rest der Geschichte von dem Schweinedämon."

"Später, nachdem er die Dämonen in dem Schweinehirten ausgetrieben hatte, ging Jesus, um zu zeigen, dass er ein guter Kerl war, zu ihnen hinunter ins Meer, und während er auf dem Wasser ging, segnete er die Schweine, weil sie demütig waren, und sprach sie von ihren Sünden frei. Als der Prophet Muhammad auf dem Kamm erschien, sah er die Schweineherde, die im Sand und in der Scheiße spielte, in den Wellen planschte, Sand und Schlamm durcheinanderbrachte, quietschte und vor Lachen schrie. Er sagte zu seinem Volk: "Von nun an muss vom gewellten Schwanz bis zur Schnauze alles weggelassen werden". Aber seine Stimme wurde vom Rauschen des Meeres übertönt und konnte nicht richtig verstanden werden. Deshalb wusste er nicht, was sein Wille war. Da sie nicht wussten, was sie sagen durften und was nicht, schworen die Muslime, fromm wie sie sind, und ohne genau zu wissen, was vom Schwanz bis zur Schnauze weggelassen werden sollte, auf alles dazwischen zu verzichten. Deshalb sitzen sie jetzt so auf dem Hügel und füttern unsere Brüder und Schwestern, die Schafe und Ziegen unter uns, sowie ihre jungen Lämmer und Kinder, denn bald ist Ramadan. Obwohl Jesus als Freund des Lamms bekannt ist, ist allgemein bekannt, dass er ein größerer Freund als das Schwein war. Der Prophet Muhammad ist also unser Freund, weil Jesus dem Schwein seine Liebe gezeigt hat. Abgesehen von den armen Seelen an der Themse, am Rhein oder an der Donau, an den Ufern des mächtigen Mississippi oder am Lake Pontchartrain sind die Schweine Jesus und Mohammed dankbar."

"Er ist nicht unser Freund", sagte Billy Kidd, die Burenziege.

"Ja, Mohammed ist der Freund des Schweins, auch wenn er es nicht zeigt, so wie Jesus der Freund des Lamms ist, und als der gute Hirte will es keiner von uns zeigen. Das ist, wie wir wissen, kein Glück für unsere Brüder und Schwestern, die Schafe und die Ziegen. Jesus als Freund zu haben, beseitigt nicht das Übel, Fleisch von den Knochen zu schneiden."

"Mit anderen Worten", sagte Howard vom Teich aus, "Jesus schützt das Lamm nicht vor dem Mann, der das Fleisch isst, und was die Schweine angeht, ist alles vom Schwanz bis zur Nase Freiwild. Männer benutzen das Lammfell sogar, um den Schaft zu bedecken, damit sie Unzucht treiben und sich nicht fortpflanzen können".

Die Schafe waren widersprüchlich und verwirrt. Sie rannten von einer Predigt zur nächsten, von Howard zu Boris und wieder zurück, bis Mel erklärte, dass der Ketzer den Ausschluss predigt. Die Einbeziehung war nur für Schweine gedacht, wie in "Mohammed ist unser Freund". Die Schafe kamen in Scharen zu Boris, ihrem Retter.

"Selig sind die Unglücklichen. Selig sind die Armen, denn sie werden in das Tierreich des Himmels eingehen", predigte Boris. "Auch wenn der Weg im Kleetal auf der anderen Seite des Himmels schmal ist, glaube daran, glaube auch an mich und beichte bei deinem Beichtvater, dem heiligen Prälaten Mel, und du wirst das Heil empfangen und für immer in Gottes Tierreich leben, wo kein Tier ein anderes frisst. Und vergiss nicht Jahwe, denn auch er ist unser Freund. Als er das Quieken der Schweine hörte, schrie er auf und erklärte sie für vulgär und unrein. Daraufhin zogen die Stämme Israels wenig später durch das Rote Meer aus Ägypten aus. Ja, es ist Ägypten, von wo wir gekommen sind, und es ist Ägypten, unser irdisches Paradies, in das wir zurückkehren werden".

Boris sagte: "Ich leuchte den Weg zum Paradies auf Erden, und nur durch mich zum Himmel darüber hinaus. Folgt mir nach, und ihr werdet empfangen; denn durch mich werdet ihr gewiss zu den Toren des Paradieses eingehen. Und obgleich der Weg breit ist, so ist er doch eng, und durch diese Engstellen führen die Berge der Wüste und das Tal des Lebens auf Erden. Es ist unsere Ruhestätte auf unserer Reise in das Tierreich des Himmels". Dieser Tag, an dem Boris zu allen Tieren predigte, wurde als Predigt auf dem Komposthaufen bekannt, wo Boris die Beastitudes hielt.

Boris fügte hinzu, dass er nicht lange nachdem ihr Freund und Wohltäter Mohammed den Schweinen einen Aufschub gewährt hatte, um in Ägypten zu leben, im Paradies auf den Rücken seines Lieblingsrosses stieg.

"Das ist lustig", sagte Julius zu Bruce am Wassertank. "All die Jahre dachte ich, er sei ein Einhorn. Der große Prophet Mohammed war der Einzige von allen Menschen, der dieses widerspenstige, gerissene Einhorn zähmen konnte. Und als das letzte Einhorn in den Himmel aufstieg, ritt auch Mohammed auf seinem Horn durch die Wolken. Es zeigt dir, was ich weiß. Was ich aus diesen wahren Geschichten weiß, ist: Wer ist der größere Prophet, Jesus oder Mohammed? Jesus, natürlich. Jesus ist nicht nur das Geschenk Gottes an die Menschen, sondern Jesus! Selbst nachdem er den ganzen Tag an das Kreuz genagelt war, ging Jesus aus freien Stücken hinauf. Stattdessen musste Mohammed, ob auf dem Rücken seines Lieblingsrosses oder auf dem Horn des widerspenstigen Einhorns, trampen. Das ist der einzige Beweis, den ich brauche, um zu beweisen, dass Jesus rockt!

"Bruce, wenn ich sterbe, hoffe ich, dass ich einen Flügel und ein Gebet habe, damit auch ich meinen Weg durch die Wolken machen kann. Aber wenn nicht, nehme ich eine Mitfahrgelegenheit. Was sagst du dazu, du, mein alter Freund?"

"Ich werde fliegen", sagte Bruce.

"Oh, wirklich", sagte Julius und schlug mit seinen riesigen Flügeln. "Ich wusste nicht, dass du Flügel hast?"

"Ich hole meine Eier raus."

Julius, der selten um ein Wort verlegen war, sagte kein Wort.

Als die Nachmittagssonne auf Boris' weißen Reißzähnen glitzerte, erschreckte das die Herden, die sich zu Howard scharten, obwohl sie jetzt wussten, dass er der Ketzer der großen Ketzerei war.

"Stopp", sagte Mel aus der Scheune. "Wovor hast du Angst? Gottes Sonne scheint auf die Stoßzähne des Ebers, und weißt du nicht, dass das eine herrliche Sache ist? Geh zurück in die Herde, wo du hingehörst, und das ewige Leben ist versprochen." Einige kehrten um, aber andere nicht. Die Tiere, die zu Boris zurückkamen, waren nicht genug, um Mel zufriedenzustellen.

Howard sagte: "Es gibt keine Unzucht, die zur Fortpflanzung führt. Wenn man sich auf solche sündigen Aktivitäten einlässt, ist man vor Unzucht geschützt. Dennoch bleibt es eine Sünde gegen die Natur, ein Fluch der Lenden durch Satan."

Mel ging aus der Scheune in den Sonnenschein.

Howard sagte: "Wenn unsere Zahl von der Erde verschwindet, wird der Mensch das Interesse an uns als Nahrungsquelle verlieren und uns schließlich allein lassen, wenn auch er von der Erde verschwindet."

"Ja, als ob das jemals passieren könnte", schnaubte ein Schwein.

Die domestizierten Nutztiere drehten sich um und rannten auf Boris zu.

"Hast du gehört, was für eine Scheiße aus dem Maul des Schweins kommt?" Sagte Bruce.

"Du meinst Howard? Ich mag Howard", sagte Julius. "Er meint es gut. Wenn sie schon jemandem folgen müssen, dann soll er sie wenigstens nicht über eine Klippe führen."

"Magst du etwas?" Sagte Mel, als er sich dem Wassertank näherte. "Ich hätte nicht gedacht, dass du etwas magst."

"Ich mag viele Dinge", sagte Julius, "aber der Arsch eines Maultiers im Gesicht gehört nicht dazu."

Mel trank lange Zeit. Als er fertig war, schüttelte er den Kopf und spuckte Wasser über seine Schultern und seinen Hintern, während er schnaufend in Richtung Scheune trabte.

"Das war ziemlich streitlustig, findest du nicht?"

"Ich versuche es nicht", sagte Bruce.

"Wie streitlustig", sagte Julius. "Er ist so streitlustig."

"Er hat Gott auf seiner Seite."

"Ich habe gehört, dass sie beste Freunde sind, wie wir".

"Diese Schweine sind verrückt", schimpfte Bruce. "Sie argumentieren mit verschiedenen Seiten derselben Medaille."

"Ich nehme an, du hast Recht", sagte Julius. "Ich fürchte, dass sich mit diesen Narren und den Narren, die ihnen bis ans Ende der Welt folgen werden, nicht viel ändern wird."

"Wer hat dir die Flügel gestutzt?"

"Ich werde diesen Tieren eine Lektion erteilen müssen."

"Und was ist das, was du noch nicht getan hast?"

"Ich werde ihnen ein Lied beibringen."

"Oh, ein Lied. Das wird ihm eine Lehre sein."

"Ein Lied, das ich von Pete Seeger gelernt habe, als ich in dem großen Haus mit den kommunistischen jüdischen Bastarden lebte. Das könnte ihm eines Tages gut tun."

"Wer?" Sagte Bruce. "Die kommunistischen Judenbastarde?"

"Zu spät für sie", sagte Julius. "Sie sind jetzt orthodox. Nein, ich meine die Nutztiere. Früher habe ich viel gesungen, als ich ein Haus und ein Zimmer mit Aussicht hatte. Eines Tages sah ich diese Aussicht und wollte meinen eigenen Raum, frische Luft und Freiheit. Ich flog aus dem Fenster der Gelegenheit und landete im Zitronenhain. Ich biss in eine Zitrone und das war genug, um mich zu befreien. Ich drehte mich nach Hause, nur um festzustellen, dass das Fenster geschlossen war, als ich gegen die Scheibe schlug."

"Autsch."

"Das war clever. Ich rutschte zu Boden und wurde fast bei lebendigem Leib gefressen, als ein Rottweiler von dieser Seite angriff, sein böser Zwilling von jener und die Mausefallen-Katze von einer anderen. Ich flog gerade los, als sie mit einem riesigen Fellhaufen und einigen meiner Federn unter dem Fenster zusammenstießen. Seitdem habe ich den Boden nicht mehr berührt und klopfe an die Tür. Ich vermute, mein Gesang hat mich umgebracht. Ich vermisse das große Haus und die Familie." Julius hielt einen Moment lang inne und dachte über ferne Erinnerungen nach. "Ich habe nie wieder Ninety-Nine Bottles of Beer on the Wall gesungen."

Bruce ging vom Zaun weg und kotete, wobei er einen großen Haufen Mist hinterließ.

"Ah, sieh mal, Bruce, du hast ein paar neue Freunde gefunden", sagte Julius, als die Fliegen über die kühle, warme Kuhschale schwärmten.

"Man kann nie zu viele Freunde haben", sagte Bruce und lehnte sich gegen den Zaunpfosten.

"Apropos Freunde, es sieht so aus, als ob du ein paar zu Besuch hättest. Nun, ich muss los. Ta-ta, bis zum nächsten Mal." Julius flog davon, als Blaise und sein rotes Kalb aus der Scheune kamen. "Schau mal, ob du ihn hochziehen kannst, ja? Ich habe es versucht."

Blaise drückte die junge Färse zwischen sich und Bruce und rieb sich an ihm, als sie vorbeigingen. "Tag, du bist es! Lizzy wollte vorbeikommen und Hallo sagen." Ein dünner brauner Streifen bildete sich auf der Unterseite des Körpers des roten Kalbs, aber er blieb unbemerkt, als die Menschenmassen aus den Reisebussen und Wohnmobilen strömten und sich entlang der Zaunlinie versammelten, um einen Blick auf das rote Kalb zu erhaschen, das eines Tages zur Zerstörung des Landes führen würde. Lizzy lachte, als sie und ihre Mutter auf die Weide trabten. Die Medien tauchten aus Lieferwagen auf, die hinter Satellitenschüsseln versteckt waren, um die Fortschritte des roten Kalbs zu beobachten, als ob es den Massen Weisheit vermitteln wollte. Die Massen applaudierten und weinten vor Freude, als sie ihre Erlösung sahen, aber sobald sie die Verheißung des Endes sahen, wandte die Mutter sie ab. Unter dem Lärm der Lichter und Kameras verschwanden Blaise und Lizzy in der heiligen Scheune.

Bruce schüttelte den Kopf. Er dachte, er hätte jemanden seinen Namen rufen hören. Er hörte es wieder und ging an dem Zaun entlang, der parallel zur Straße hinter der Scheune verlief. Auf der anderen Straßenseite wollte ihm eine Gruppe von vier israelischen Holsteins ihre Magie zeigen. Zwischen ihnen wurden 12 Holstein-Kälber vorgeführt. "Schau mal, Bruce", sagte der junge Holsteiner, der vor Bruce noch nie die Freude an der Gesellschaft eines Bullen erlebt hatte. "Sie gehören alle dir. Wir wollten, dass du siehst, wie schön sie sind und wie sehr sie dir ähnlich sehen." Einer nach dem anderen sprangen und brüllten sie zwischen den Holsteiner Müttern hervor und liefen am Zaun entlang, so dass Bruce jeden einzelnen sehen konnte.

"Sind sie nicht hinreißend, Bruce", brummte der älteste Holsteiner und Bruces enger Freund. Die anderen Holsteins näherten sich der Koppel und nickten Bruce zustimmend und liebevoll zu. Als sie sich verabschiedeten, blieb Bruce auf der Weide.

Die anderen Tiere waren verwirrt, fingen an und hörten auf, watschelten hin und her, wie sie es schon den ganzen Tag zwischen Baptist am Teich und Messiah am Komposthaufen innerhalb des separaten Zaungeländes getan hatten. Schließlich rief Mel verärgert aus der Scheune, dass sich der Ketzer im Schlamm suhlte. Ein Schwarm Gänse schaute verwirrt zu, als Boris im Teich planschte.

"Der große Weiße, ihr dreckigen Narren!"

"Ja, das sind wir", lachte eine Ente, als sie ins Wasser glitt, gefolgt von ihren Enten- und Gänseschwestern. In der Nachmittagssonne schwammen sie in der Mitte des Teichs zwischen den Schweinen.

Bruce war schon seit einiger Zeit nicht mehr auf der Weide. Auch er hatte Appetit, aber er fraß langsam und methodisch, um nicht krank zu werden oder sich zu verknoten, weil er zu schnell zu viel Gras fraß und es nicht verdauen konnte. Es war schon eine Weile her und er wollte das nicht. Es gab eine Zeit, als die Dinge anders waren, als Bruce anders war.

7

Paarungszeit

Bruce beobachtete Blaise, als er den Hang hinaufging. Er mochte die Art, wie er ging, wie sich seine Hüften hin und her bewegten, wie sein Schwanz hin und her wippte. Er liebte Blaise, aber er wusste auch, dass auf der anderen Straßenseite und zwei Weiden weiter der Moschawnik Perelman israelische Holsteins auf einer Wiese hinter der Scheune und dem Zitronenhain versteckte. Er beobachtete, wie sie sich umzog und ging. Er beobachtete sie, wie sie lief und sich verwandelte, wie ihr Schwanz ihm zuwinkte, als sie auf der nächsten Weide graste. Sie und Beatrice standen in der Nähe der terrassenförmigen Hänge, auf denen die Schafe und Ziegen weideten. Im morgendlichen Sonnenlicht beobachtete Bruce Blaise, wie er über die braun-grüne Weide ging und mit wedelndem Schwanz auf den Teich zustolzierte.

Bruce war eine Mischung aus Simmentaler Fleckvieh, geduldig, Zebu oder Brahmane und hitzetolerant, mit einem Gewicht von 1200 Pfund. Und obwohl er tolerant war, war er auch heiß und ungeduldig. Er war jedoch für seine ruhige und entspannte Art und sein vernünftiges Wesen bekannt. Er hatte kleine, dicke Hörner, die an den Schläfen nach innen gebogen waren, und ein weiß-rotes Gesicht. Trotz seines gutmütigen Charakters war er wegen seines großen Hodensacks ein begehrter Zuchtbulle im Moschaw, ein großes Exemplar eines Simbrah-Bullen mit rötlichem Haar und dicken Muskeln.

Blaise hingegen, obwohl ein wenig temperamentvoll, ein Island Jersey (im Gegensatz zum amerikanischen Jersey) und 800 Pfund schwer, war ein Objekt der Raffinesse und Schönheit. Sie hatte eine glatte, ungebrochene Körperfarbe, war aber an den Hüften, am Kopf, an den Ohren und an den Schultern dunkler schokoladenbraun. Sie hatte auch ein gut anliegendes Euter mit kleinen Brustwarzen, und Bruce wusste, dass Blaise dank ihres Charmes, ihrer Geduld und ihres Mutes in ein paar Monaten erfrischt sein würde, ihr Euter und ihre Brustwarzen voller Milch.

Stanley trabte mit eingezogenem Schwanz und dem Geruch von Beatrice in der Nase aus der Scheune. Er marschierte am Zaun entlang, vorbei an Bruce, der ihn ignorierte und auf der anderen Seite am Wassertank stand.

"Was nun, blauäugige Kuh?", wieherte er.

"Verpiss dich".

Stanley stammte aus einer langen Reihe belgischer Zugpferde, die einst Reiter in die Schlacht trugen und dann angekettet an den Pflug das Land bearbeiteten. Einst waren sie stark und gedrungen, mit kantigen Schultern, um das Gewicht zu ziehen und die Last zu tragen, aber jetzt, durch jahrelange Zucht, sind sie geschmeidig geworden, runder in den Schultern, athletischer und extravaganter. Und Stanley war athletisch und auffällig, ein schwarzer belgischer Hengst mit einem dünnen Fleck weißer Rauten, der über seine Nase lief.

"Na, na, Stierkuh, du hast vielleicht ein niedrigeres Paar als ich, aber wenn es um den Rest geht, nicht so." Stanley richtete sich auf seinen muskulösen Hinterbeinen auf und sprang. Als sein massiges Glied wippte, tobte die Menge. Wieder einmal hatten sich die Zuschauer an den vier Ecken der Weide versammelt, Männer auf ihren Plätzen, je nach Religion, Glauben und Grenzen, alle waren sie da, um zu sehen, wie der schwarze Hengst die braune Stute bestieg, und keiner von ihnen wusste, dass die braune Stute etwas dazu sagen würde.

"Ich würde vorsichtig sein..." rief Julius, als er mit seinen in der Sonne gelben Federn auf dem Torpfosten landete. "Ich kann nicht fliegen und gleichzeitig reden - wenn ich Sie wäre."

Stanley schimpfte: "Sogar seine Hörner sind klein."

"Ist dir heute etwas aufgefallen, Stanley?" Julius ging am Zaunpfahl entlang zu dem offenen Tor. "Ich würde ihn an deiner Stelle nicht verärgern wollen. Nichts hält ihn von Blaise, Beatrice oder von dir ab." Julius stützte sich auf Bruce' Hinterteil. Er schlug mit seinen blauen Flügeln und faltete die goldenen Federn hinter sich zu einer langen Schwanzfeder zusammen. "Wenn Bruce will, bekommt Bruce. Er wird kommen und dir Beatrice wegnehmen. Wenn er will, kommt er dorthin und nimmt dich mit."

"Er kann es versuchen", schnaufte Stanley, "aber ich wäre trotzdem zu schnell für ihn. Ende der Geschichte."

Bruce ignorierte Stanley größtenteils und sah ihn von der rechten Seite seines Kopfes aus an. "Beweg dich lieber, Hündchen", sagte er.

"Stanley, Sie und Bruce haben jetzt vollen Zugang und können sich aussuchen, mit wem Sie zusammenleben wollen. Das heißt, nichts hält dich von Beatrice ab, außer Beatrice".

"Ich weiß."

"Lauf, kleines Pferd, bevor du müde wirst."

"Oh, das könnte dich ermüden." Stanley trottete mit einem Schnauben davon. "Das macht dich müde, was? Dich zermürben, meinst du", sagte Stanley aus sicherer Entfernung. Er sah Beatrice am Teich. Sie war auf ihrer eigenen Weide. Er lief neben ihr her.

"Warum lasst ihr das arme Tier nicht in Ruhe", sagte Beatrice.

"Was? Ach das, Unsinn. Wir sind Freunde, nur eine kleine männliche Rivalität".

Julius streckte sich und schlug mit seinen blau-goldenen Flügeln auf Bruce' Hinterteil. "Das muss der beste Rumpsteak sein, den ich je gesehen habe. Ich würde vorsichtig sein, wo man es schüttelt. Die Nachbarn könnten es begehren."

Stanley und Beatrice grasten auf der gleichen Weide. Beatrice graste. Stanley demonstrierte sein Können unter dem Gebrüll der Menge. "Schau, Beatrice, der Moshavnik hat das Tor geöffnet, damit wir zusammen sein können. Wir sind also zusammen. Das ist ganz natürlich. Das ist etwas, das wir tun müssen. Hör zu, Baby, schau, was du mir angetan hast. Mit diesem Pferdefuß kann ich weder gehen noch richtig denken. Es tut weh, wenn ich das tue." Unter großem Beifall richtete er sich auf seinen massigen Hinterbeinen auf.

"Du dummes Pferd", sagte er und ging weg.

"Baby, bitte, du verstehst das nicht. Wir haben ein Publikum, Fans, die wir nicht enttäuschen dürfen. Sie sind für mich da - du, wir, für uns."

Beatrice hielt entnervt inne. "Würden Sie mir einen Gefallen tun?"

"Was ist das? Für dich tue ich alles, Baby."

"Könnten Sie bitte, bitte, bitte, bitte aufhören zu reden?"

"Jemand könnte eine Kamera nur für diese Art von Dingen haben. Weißt du, ich könnte berühmt sein, ein Star! Komm schon, Beatrice, sei nicht schüchtern, bitte. Bitte, Beatrice, warte."

Beatrice blieb stehen.

"Was? Was habe ich gesagt?"

"Ich bin sicher, dass jeder, der eine Kamera hat, dir auch gerne ein Mädchen besorgen würde. Ich verstehe, dass in manchen Gemeinden, wahrscheinlich sogar in dieser, manche Leute genau das mögen.

"Nun, ja, wenn er die Angewohnheit hat."

Beatrice drehte sich um und ging weg. "Diese Leute sind aber nicht deswegen hier. Sie sind für mich da - für dich, für uns, meine ich." Sie ging auf die nächste Weide, um neben Blaise zu grasen.

Blaise sagte: "Wie geht es dir?".

"Mir geht es gut. Danke, dass Sie mich gefragt haben.

Julius hockte sich auf die Äste des großen Olivenbaums, wo die Raben Ezechiel und Dave standen. Eine Herde kleinerer und jüngerer Tiere weidete am zweiten Hang der Terrassenlandschaft. Blaise und Beatrice grasten in der Nähe, Enten und Gänse schwammen und badeten im Teich in der Nähe der Scheune und Schweine faulenzten an den schlammigen Ufern in der Vormittagssonne. Julius bewegte sich zwischen den Olivenbäumen an einem der unteren, schiefen Äste entlang.

"Ich unterbreche diese Sendung, um Ihnen folgende Mitteilung zu machen".

"Warte", rief ein kleines Schweinchen. "Was ist es diesmal, ist die Erde rund?" Er quietschte vor Lachen und wälzte sich im Schlamm.

Eine Schar von Gänsen sagte wie üblich: "Die Erde ist flach und damit basta". Und damit drehten sich die klugen Hühner um und watschelten davon, die Köpfe auf den dünnen Hälsen hoch erhoben.

"Ich schlage diese Eier jedes Mal kaputt".

"Ich weiß", sagte ein junges Mutterschaf, aber ein Lamm. "Die Erde ist rund und über 6.000 Jahre alt!" Die Lämmer lachten mit den Schweinen.

"Für so ein kleines Lamm hat der Wolf Zähne".

Ohne Molly und Praline, die die jungen Schafe auf dem richtigen Weg der Erkundung hielten, hatte man es mit Schafen zu tun, die von Schweinen beeinflusst wurden.

"Die Sonne ist das Zentrum des Universums und die große, runde Erde dreht sich um die Sonne! Ist das so?", schnatterte eine Ente.

"Nun, wenn Sie es so ausdrücken, ja."

Daves Federn waren gesträubt. Er schüttelte den Kopf. Er wandte sich an Hesekiel und sagte: "Gib ihnen etwas zum Nachdenken, und das ist es, was du bekommst."

"Ignoriere diese Tiere, Julius", sagte Blaise. "Was wollen Sie ankündigen?"

"Pete Seeger ist mein Held. Wo ich herkomme, war er der Held aller, bis sie orthodox wurden und nach Brooklyn auswanderten."

"Und ich nehme an, du willst einen Hammer?"

"Und ja, ich nehme an, das würde ich."

"Du bist ein Vogel", sagte Beatrice, "ein Papagei. Was kann man mit einem Hammer machen?"

"Ich habe Krallen, und ich habe keine Angst, sie zu benutzen. Ich benutze doch Bürsten, oder?"

"Woher soll jemand wissen, was du mit ihnen machst? Niemand hat gesehen, was du tust."

"Ich bin schüchtern und arbeite noch daran.

"Julius, was würdest du tun, wenn du einen Hammer hättest, einen kleinen Hammer, wenn du willst?"

Blaise: "Wenn ich einen Hammer hätte, würde ich morgens hämmern. Abends hämmerte ich in diesem Land herum. Ich würde auf die Warnungen einhämmern. Ich würde die Gefahr auf die Spitze treiben. Ich würde die Liebe zwischen meinen Brüdern und Schwestern in diesem ganzen Land mit einem Hammer bearbeiten." Wenn ich nur einen Hammer hätte?"

"Nun, kann jemand diesem fleißigen Ara einen Hammer geben?"

"Wir sind Tiere. Wie können wir ihm einen Hammer besorgen?".

"Wo sind die Krähen, wenn man sie braucht?" Sagte Julius. "Ach, da bist du ja. Macht nichts, ich brauche keinen Hammer." Julius verließ den Ast und setzte sich auf die linke Schulter von Blaise, dicht an sein Ohr. "Auch wenn er es nicht zeigt, jedenfalls nicht so wie Stanley, hat Bruce einen großen Wunsch. Er hat Sie gern. Du wirst schon sehen", sagte Julius und zwinkerte. Blaise konnte nicht sehen, wie er zwinkerte. Das brauchte er nicht. Das konnte er am Tonfall seiner Stimme erkennen.

"Wer sind Sie, Julius, sein Agent, nehme ich an?"

"Er ist ein Freund. Außerdem braucht jeder Mensch Liebe. Jeder braucht einen Freund.

"Ja, nun, Julius, ich bin mir über Bruce' Vorlieben im Klaren, vielen Dank."

"Proclivity", sagte Julius zu den Krähen im Olivenbaum. "Er ist aus England, weißt du. Es wurde sogar eine Insel nach ihm benannt. Er heißt Blaise."

"Ja, es gibt auch irgendwo ein Guernsey mit einer Insel, die nach ihm benannt ist, also denken Sie nicht zu viel nach. Und es ist nicht Blaise, du dummer Vogel."

"Auch bescheiden, finden Sie nicht auch?"

"Gott sei Dank ist Bruce nicht so ein Exhibitionist wie Manly Stanley", sagte Beatrice.

"Ja, in dieser Hinsicht ist er eher wie ich", sagte Julius. "Wir sind zurückhaltender und weniger auffällig."

"Mehr wie du, weniger auffällig, findest du nicht?"

"Das heißt nicht, dass wir nicht etwas haben, womit wir prahlen können, wir ziehen es nur vor, es nicht zu tun.

Beatrice stieß Blaise mit dem Ellbogen und sie lachten.

Julius schlug mit seinen großen Flügeln und flog los, um sich Bruce anzuschließen, der in der Mitte der Weide hinter der Scheune graste. Er landete auf dem Rücken des großen Tieres und bahnte sich seinen Weg entlang seiner rechten Schulter.

"Pass auf die Krallen auf, und was immer du zu sagen hast, sprich leise, wenn du den ganzen Tag da sitzen und plappern willst."

"Ja, wir wollen ja nicht einmal, dass die Maultierspione hören, was wir sagen könnten."

"Er ist ein Arschloch".

"Ja, ich stimme zu, und jeder hat eine. Ich habe eine. Sie haben eine. Die Menschen haben auch einen, alle, Arschlöcher. Was sie", sagte Julius, "die nach dem Bilde Gottes Geschaffenen, lieber Seele nennen".

"Wie auch immer man ihn nennt, er ist immer noch ein Arschloch und sagt eine Menge Scheiße."

"Ich muss das Tempo mit dem Maultier erhöhen. Ich muss aus dem alten Maultier ein Maultier machen."

"Wozu die Mühe?"

"Wenn nur ein einziges Tier mir zuhört und diesen Unsinn durchschaut, dann habe ich das Gefühl, etwas Gutes getan zu haben".

"Es sind Tiere, domestizierte Nutztiere. Sie müssen an etwas glauben und jemandem folgen".

"Warum dann nicht Sie?" Sagte Julius.

"Ich mag Howard", sagte Bruce. "Er ist eine bessere Alternative als das Maultier, aber das Hirn verliert gegen das fleischige Fleisch der Sünde und der Scheiße."

"Ich mag ihn auch, aber wie sein Mulatten-Rivale ist er ein Junggeselle. Es gibt keine Herde für dieses Wildschwein, was es ziemlich langweilig macht, und so wie das alte Maultier es nicht kann, will auch das Wildschwein es nicht. Alles für einen guten Zweck, natürlich, nichts", sagte Julius.

Bruce beugte sich vor, um ihn zu berühren, und Julius fiel fast um.

"Vorsicht, ich möchte, dass du mich das nächste Mal warnst, wenn du das tust, diese Frechheit." Julius kletterte an Bruce' Hintern hoch, damit er nicht das Gleichgewicht verlor und wegfliegen musste, aber Julius ging nirgendwo hin.

"Nach dem, was ich gesehen habe, verlierst du den Kampf um die Kacke."

"Sie sind jung. Sie sind beeinflussbar", sagte Julius, "aber wenn nicht ich, wer dann?"

Bruce drehte sich um, hob den Schwanz und kackte, wobei sich hinter ihm ein großer, heißer Haufen Scheiße bildete, als er davonlief.

"Ein Penny für deine Gedanken", sagte Julius. "Yo, Mann, das ist echt tiefgründig, Mann. Aber im Ernst: Ihr Timing ist tadellos. Wie sparsam die Worte sind! Welche Klarheit! Sie haben Edward De Vere Recht gegeben, der schrieb: "In der Kürze liegt die Würze".

Bruce kaute auf seinem Bonbon herum: "Wer?".

Edward De Vere, der 17. Earl of Oxford".

"Wie auch immer."

"Und nach der Größe des Hügels zu urteilen, ist Wit groß." Julius wanderte an Bruce' Wirbelsäule hinunter zu seinen Schultern. "Weißt du, warum Gott dem Menschen einen Daumen gegeben hat? Damit er unsere Sachen abholen kann."

"Ich glaube nicht, dass du an Gott glaubst".

"Ich glaube nicht, dass der Scherz so gut funktioniert hätte".

"Was für ein Scherz?"

* * *

In dieser Nacht, als die meisten Menschen in ihren Betten lagen und schliefen, kuschelte sich die braune Stute auf dem Parkplatz des Stalls an den schwarzen belgischen Hengst und fuhr mit ihrer Nase an seinem langen Hals entlang. Stanley wieherte, schüttelte seine Mähne und stampfte mit den Füßen. Beatrice stellte sich vor Stanley und drückte sich gegen ihn, drückte gegen seine glatte, runde Brust. Ohne Publikum schnaubte Manly Stanley, zog sich auf seine muskulösen Hinterbeine zurück und bedeckte Beatrice mit dem Mondlicht.

8

Wunderbar heute

Stanley und Beatrice grasten zusammen, während die Sonne um sie herum aufging. Bruce und Blaise grasten in der Nähe. Alle vier Tiere zeigten einen unersättlichen Appetit, zum Entsetzen derer, die sich versammelt hatten, um das Spektakel der Paarungszeit live mitzuerleben. Entmutigt gingen die Muslime, Juden und Christen getrennte Wege, in verschiedene Richtungen zu ihren Häusern und Orten.

"Hallo, Beatrice, wie geht es dir?"

"Hi, Blaise aus Jersey, mir geht's gut, danke. Aber sehr nett, dass Sie fragen." Beatrice lächelte: "Und wie geht es dir?"

"Mir geht es gut, danke. Mir geht es wunderbar gut.

"Ja, die Sonne hat dir eine so schöne Farbe gegeben".

"Danke, dass du es bemerkt hast", sagte Blaise und lächelte seinen Freund an. "Ist es nicht ein herrlich schöner Tag?"

"Ja, das ist es", sagte Beatrice. "Ich kann Ihnen nur zustimmen, heute war es einfach wunderbar."

Als sie zusammen weggingen, sagte Blaise: "Liebe Beatrice, niemand belästigt dich, nicht wahr?". Sie lachten fröhlich.

"Nicht einmal einen Sattel.

"Nicht einmal Manly Stanley".

"Es sei denn, ich möchte es. Das ist ein Unterschied", sagte Beatrice und die beiden Freundinnen lachten. Sie wussten, dass es in der Scheune Getreide gab, also gingen sie zur Scheune.

"Hey", sagte Stanley, als er Bruce sah.

Bruce nickte. Die beiden großen Hengste des Moschaws, der glänzende schwarze belgische Hengst und der rötlich gefärbte Simbrah-Bulle, grasten weiterhin auf der Hauptweide in der Morgensonne zusammen mit den Schafen und Ziegen.

9

BBC

o

Warum hat der Stier die Straße überquert?

Bruce fand sich auf seiner eigenen kleinen Weide wieder. Es war die Weide hinter der Scheune. Er schüttelte seinen großen Kopf und seine massiven Schultern. Er wusste, wo die israelischen Holsteins waren. Bruce hob den Kopf, als eine leichte Brise aus der Richtung der Holsteins wehte. Einheimische Mädchen, eine Herde von 12 Kühen, und Bruce liebte BBC, große, schöne Kühe. Während er über die Holsteins nachdachte, hatten sich ein paar von ihnen auf die Koppel auf der anderen Straßenseite gewagt. Sie grasten ein wenig auf der Koppel, waren aber vor allem deshalb an die Straße gekommen, um Bruce zu ärgern.

Als sie in der Koppel standen, rief eine der Färsen: "Muhu, Brucee, bist du da? Wann kommst du uns denn mal wieder besuchen, mein Großer? Mein Gott, wie lange ist das her, mindestens Jahre, wenn nicht mehr?"

"Das mag für dich gelten, aber wenn Träume wahr werden, dann ist das mein erstes Mal", sagte die jüngere Färse. "Ich meine, jedenfalls lebendig und warm. Ich bin ein bisschen nervös. Das erste Mal war es eine künstliche Befruchtung, und das war kein Spaß.

"Oh, mein Gott, Bruce enttäuscht nicht. Meine Liebe, du wirst dich freuen, und mach dir keine Sorgen. Bruce ist freundlich und witzig zugleich."

"Aber es gibt so viele von uns. Kann er uns alle in einer Nacht erledigen?".

"Oh je, ja, je. Er ist die einzige männliche Spezies, die uns alle im Laufe eines Abends schwängern und gleichzeitig befriedigen kann. Er wird sich Zeit lassen, du wirst sehen."

"Gott sei Dank. Alles ist besser als ein kaltes und steriles Instrument".

"Wir brauchen nur einen Stier, meine Liebe, und es gibt nur einen Bruce, und der gehört uns."

Die beiden Kühe tauschten ein Lachen aus und rieben sich an den Schultern, während sie die Straße hinunter in Richtung der Wiese hinter dem Zitronenhain gingen. Die israelischen Holsteins waren größer als Blaise. Sie hatten eine ähnliche Statur wie Bruce und wogen fast alle dreißig Pfund. Eine Mischung aus Schwarz und Weiß, wobei Schwarz die vorherrschende Farbe ist; jede der 12 Kühe hatte ein großes, volles, niedriges Euter und große Zitzen, und alle waren weiß. Obwohl sie sich im Design ähneln, hat jede Kuh ihren eigenen Charakter. Bruce liebte sie alle und würde sie noch vor Ende des Abends einzeln kennen lernen. Er nahm ihren Duft wahr, der in der Nachtluft schwebte, und er war angenehm.

Er ging am Zaun entlang zu dem Tor, das auf die Straße führte, die die beiden Hauptweiden voneinander trennte. Er atmete tief ein und schnaufte durch seine Nasenlöcher. Er hatte vier Holzbretter. Bruce hob eine Planke an und trat die zweite Sprosse aus dem Sockel des Tores. Dann trat er zu und brach das dritte Brett in zwei Hälften. Er benutzte seinen massiven Kopf und stieß die oberste Sprosse durch, um die andere Seite zu erreichen. Um nichts zu überstürzen und sich nicht zu verletzen, überquerte er die vierte Sprosse mit einem Huf nach dem anderen, wobei er darauf achtete, sich nicht den unteren Hodensack am unteren Geländer zu zerkratzen. Nachdem er die unterste Sprosse überwunden hatte, überquerte er die Straße zur gegenüberliegenden Weide. Ein weiteres Tor stand zwischen ihm und der irdischen Glückseligkeit. Am Zaun blickte er über den Stacheldraht (der sowohl die Muslime als auch die Färsen fernhalten sollte), konnte aber die Milchkühe wegen der Reihe von Zitronenbäumen nicht sehen. Er wusste, dass sie dort waren. Die Holsteins waren durch den Zitronenhain entlang der Zaunlinie auf der hinteren Wiese des ehemaligen Milchviehbetriebs des Bauernhofs nicht zu sehen. Er konnte sie unten auf der Wiese hören und riechen. Bruce trat gegen die unterste Sprosse, hob einen Huf und brach die mittlere Sprosse entzwei. Dann benutzte er seine Hörner, um die oberste Sprosse durchzustoßen. Er betrat die Weide und schaute die Zaunlinie auf und ab. Zu seinem Glück sah er niemanden. Er ging den Feldweg entlang, vorbei am Zitronenhain, zur Wiese, auf der Spur von 12 großen, schönen, wartenden Kühen.

Als Bruce sich den Kühen näherte, war es dunkel, der Himmel war klar und der Mond schien wie in der Nacht zuvor. Sie waren verängstigt und zerstreut, aber keiner von ihnen ging zu weit weg, um nicht etwas Wichtiges zu verpassen.

"Hier bin ich, Mädels. Ich bin hier", sagte er.

"Hey, schaut mal, Mädels! Das ist Brucee! Ich habe doch gesagt, dass er kommen würde."

"Oh, mein Bruce!", brüllte ein ausgewachsener Holsteiner, der sich freute, ihn zu sehen.

"Shalom, du frecher Teufel", sagte ein anderer israelischer Holsteiner, offensichtlich ein alter Freund.

"Komm her, alter Freund", sagte ein anderer, als er gegen ihn rutschte.

"Halt die Klappe", sagte er. "Seid jetzt still, Mädchen. Wir wollen nicht erwischt werden, jedenfalls noch nicht. Ich bin gerade erst angekommen."

"Richtig, Himmel, nein, das wollen wir nicht", brummten sie fröhlich und rieben ihre Schnauzen und Körper im Mondlicht an ihm.

"Außerdem läuft das nicht nach Plan. Es wäre die Hölle los, wenn wir die Nachbarn aufwecken würden."

10

Verflucht

In Perelmans Moschaw herrschte Chaos. Der Bulle war irgendwie mit den Holsteins auf die Weide gelangt, und die gesamte Tierhaltung und Planung von Juan Perelman war in einer Nacht mit jedem Schuss, den der Bulle abgab, erschossen worden. Bruce war hungrig.

"Harah", sagte Moschawnik Juan Perelman.

"Shit", übersetzte einer der chinesischen Arbeiter.

"Benzona", sagte Perelman. Es war sein Moschaw.

"Hurensohn".

"Beitsim", sagte Perelman.

"'Bälle'.

"Mamzer".

"Du verdammter Bastard", sagte der chinesische Arbeiter.

"Entschuldigen Sie", sagte sein Landsmann, ein Gentleman. "Er hat nicht 'verdammt' gesagt."

"Ich bin ein Taoist. Was kümmert mich das?" Sein Landsmann, ein Gentleman, war ebenfalls Buddhist, wie der thailändische Arbeiter. Obwohl sie Buddhisten waren, gab es keine freundschaftliche Basis zwischen den beiden Männern, denn der Buddha des einen war größer als der Buddha des anderen.

Juan Perelman sagte: "Ich wette, die Ägypter haben etwas damit zu tun".

"Was werden Sie tun?" Sagte Isabella Perelman, als sie sich ihrem Mann am Zaun näherte.

"Ich denke nach".

"Werden Sie sie los", sagte er. "Andere Moschawim haben ihre eigenen Probleme, wie wir mit Land und Wasser. Verkauft sie, alle." Er war attraktiv, hatte dunkle Augen und langes dunkles Haar.

"Ich weiß es nicht?"

"Schickt sie weg, oder gebt sie weg, wenn es sein muss, aber lasst uns endlich das Land dieses Hofes in Getreide und Obstbäume, Feigen, Datteln, Oliven und Felder mit Weizen, Mais und Heu verwandeln. Geben Sie den Menschen etwas zu essen. Sie essen kein Schweinefleisch".

Die chinesischen und thailändischen Arbeiter tauschten einen Blick aus. Moment mal, dachten sie, wir sind doch auch Menschen.

"Das ist hier nicht das Thema, Isabella. Es geht um den Betrieb der Molkerei".

"Woher weißt du, dass er sie überhaupt geschwängert hat? Ich meine, ernsthaft, 12 Holsteins und Jersey nur einen Tag vorher".

"Sieh ihn dir an. Er ist hungrig. Ich schätze, er hat in zwei Tagen hundert Pfund abgenommen." Bruce legte eine große Strecke zurück und knabberte das Gras unter den Hufen an, wo er ging. "Sieh dir an, wie seine Eier hängen. Er hat sie alle und es muss etwas getan werden."

"Und doch, Juan, wollen wir nicht, dass Kühe Milch produzieren?"

"Wir können nur vier frische Kühe auf einmal halten, vielleicht fünf, aber nicht zwölf oder dreizehn! Wir haben nicht die Mittel, um sie alle zu managen, und die Schweine und all die anderen Tiere".

"Warum können wir die Kühe nicht verkaufen oder in andere Moschawim bringen?".

"Ich will nicht. Außerdem haben sie bereits Probleme, und sie können unsere nicht zu den ihren hinzufügen. Wasser ist ein Problem für alle, ebenso wie Land".

Die Rache war ihre - seine, sagte Juan Perelman, der Moschawnik, dessen Moschaw der Stier gerade ruiniert hatte.

"Ich möchte, dass dieser Bulle eine Lektion erhält", sagte er.

"Was denn, Kälber abtreiben?"

"Nein, rufen Sie Rabbi Ratzinger an".

"Ein Rabbiner", sagte er, "warum ein Rabbiner?"

"Das ist es, was wir sind. Ich werde ihm zeigen, dass man sich nicht mit mir anlegen sollte. Verdammt sei dieser Quatsch sowieso. In Zeiten wie diesen brauchen wir einen Rabbiner".

"Ja, ich denke schon. Das werde ich nicht dulden."

Die chinesischen und thailändischen Arbeiter trieben den Bullen zusammen und brachten ihn in den Pferch hinter dem Stall, weg von den anderen Tieren. Sie warteten auf die Ankunft des Rabbiners.

Juan Perelman sagte: "Dieser Stier wird den Zorn Gottes und mehr erleiden. Isabella machte sich auf den Weg zur Farm. Juan folgte ihr: "Er wird dafür bezahlen, was er getan hat.

"Wie auch immer", sagte sie und winkte ihm zu.

"Das ist eine Abscheulichkeit".

Rabbiner Ratzinger kam mit seinem Gefolge, männlichen Mitgliedern seiner Gemeinde, an. Sie folgten ihm im Schritttempo und bewegten sich gemeinsam vom Auto zum Feld und dem Gelände hinter der Scheune. Der Rabbiner hatte einen grauen Bart und trug einen schwarzen Filzhut, eine schwarze Soutane, ein weißes Hemd und Bermudashorts. Es war ein heißer Tag in der Sonne, ein Geschenk Gottes. Die Shorts waren bescheiden, und die Beine des Rabbiners sehr weiß und schlank, ebenfalls ein Geschenk Gottes. Die Gemeindemitglieder trugen Fedoras zu dunklen Anzügen, Hosen und Mänteln mit weißen Hemden. Ihre Bärte und Locken hatten unterschiedliche Längen und Schattierungen von Schwarz über Braun bis Grau. Sie trugen unpolierte schwarze Schuhe und weiße Socken.

Der Rabbi sagte: "Er wird von hier bis in die Ewigkeit für das leiden, was er ohne unsere Erlaubnis oder unseren Segen getan hat. Dies ist ein Gräuel gegen Gott und wird nicht ungestraft bleiben. Das ist eine Lehre für die Tiere dieses Moschaw und für die Tiere aller Moschawim." Dann fuhr er fort, seinen Fluch der Flüche auszusprechen, um diesen Stier aus diesem Moschaw für alle Ewigkeit zu verdammen.

So sagt Rabbi Ratzinger: "Mit großem Geschrei und mit dem Urteil der Engel und Heiligen des Himmels verurteilen wir vom Tempelberg feierlich die Stier Simbrah des Moschaw Perelman und mit Zustimmung der Ältesten und der gesamten heiligen Gemeinde in Gegenwart der heiligen Bücher und exkommunizieren, beschneiden, verfluchen, verstümmeln, besiegen, missbrauchen und verfluchen sie. Es soll bekannt sein, dass man weder von diesem Moschaw noch von irgendeinem anderen Moschawim einen Ausgestoßenen für seine Sünden gegen den Moschawnik Perelman aus den 613 Geboten erkennen soll, die darin geschrieben stehen, mit dem Anathema, mit dem Josua Jericho verflucht hat, mit dem Fluch, den Elisa über die Kinder ausgesprochen hat, und mit allen Flüchen, die im Gesetz geschrieben stehen. Wir verfluchen den Stier, wir verfluchen deine Nachkommen, deine Nachkommenschaft". Rabbiner Ratzinger wurde unterbrochen, als ihm einer seiner Gemeindeassistenten ins Ohr flüsterte.

"Ja, natürlich." Der Rabbiner räusperte sich und fuhr mit seiner Litanei fort. "Wir werden die Nachkommenschaft gedeihen und wachsen lassen und Milch und Fleisch für die Ernährung des Volkes produzieren, bis der Tag kommt, an dem seine Nachkommenschaft nicht mehr da ist, denn sie sind schon lange verschlissen und von dieser Erde verschwunden. Mit dieser einen Ausnahme soll er bei Tag verflucht sein und bei Nacht verflucht. Verflucht, wenn er schläft, verflucht, wenn er geht, verflucht, wenn er auf die Felder geht, verflucht, wenn er in die Ställe geht, um zu essen und zu trinken. Der Stier soll seine böse Saat nicht mehr auf die Erde säen.

Bruce nieste und schüttelte seinen großen Kopf.

"Der Herr wird ihm nicht vergeben, der Zorn und Grimm des Herrn wird fortan über dieses Tier entbrennen, und er wird ihm alle Flüche auferlegen, die im Buch des Gesetzes geschrieben stehen. Der Herr wird seinen Namen vertilgen unter der Sonne, sein Angesicht, seinen Samen, und wird ihn ausrotten und entfernen zu seinem Verderben von allen Tieren, die auf dieser Moschaw weiden, und von allen Moschawim Israels, mit allen Flüchen des Firmaments, die im Buch des Gesetzes geschrieben sind."

Als der Rabbi seinen Fluch von biblischem Ausmaß beendet hatte, sagte jemand: "Hören Sie, Rabbi, was soll man tun?".

In der Nähe des Teiches schüttete das Yorkshire-Schwein eine Handvoll Schlamm und Wasser über die Köpfe und Schultern der jungen Lämmer und Kinder.

"Nichts", sagte Rabbi Ratzinger. "Das ist nicht so wichtig."

Etwas traf den Rabbiner und spritzte gegen das Revers seiner Soutane. Julius, gefolgt von den Krähen, flog auf und bombardierte Rabbi Ratzinger und sein Gefolge mit Vogelkacke. Julius hat einen Volltreffer gelandet und gelbliche Fäkalien auf das Revers der Soutane des Rabbiners gestreut. Ezekiel traf einen in die Hutkrempe, während Dave einen weißlichen Fleck auf den dunklen Bart eines anderen Mannes fallen ließ. Die anderen Vögel auf der Farm, ob sie nun wie Gänse flogen, wie Enten planschten oder einfach nur gackerten, kamen alle zu Bruce' Verteidigung, griffen ihn aus der Luft und vom Boden aus an, bissen, schnappten und verteilten ihren Kot auf Hüte, Kleidung und Stiefel. Je nachdem, aus welcher Richtung die Bauernhofvögel angriffen, flogen und rannten sie und koteten auf den Rabbi und seine feierliche Versammlung.

Jemand öffnete einen Regenschirm über dem Rabbiner, ein Geschenk Gottes, während sie sich zerstreuten und in die Richtung liefen, aus der sie gekommen waren.

Aber für Bruce war es zu spät, denn der Fluch war bereits in Kraft. Er war zu einem Leben im Tod verflucht worden.

Isabella Perelman näherte sich dem Zaun des Bauernhofs, auf dem Juan Perelman stand. "Juan, glaubst du wirklich, dass das alles etwas nützt?" Sein schwarzes Haar war zurückgekämmt. Er trug eine Reitjacke, eine passende Hose und schwarze Stiefel. Er hielt einen schwarzen Helm unter seinem Arm. Der thailändische Arbeiter führte den belgischen Hengst an den Zügeln und schnallte ihm einen englischen Sattel um. Stanley konnte sich nicht daran erinnern, wann ihn das letzte Mal jemand mit dem Gewicht eines Sattels und eines Reiters in solche Schwierigkeiten gebracht hatte. War sie es? Wenn es jemand Besseres gewesen wäre, besser sie als jemand anders.

Um sicherzugehen, dass der Fluch des Rabbiners gegriffen hatte und von nun an bis in alle Ewigkeit Bestand haben würde, zogen die Arbeiter einen Sack über den großen Kopf des Stiers. Er stöhnte auf, stieß sich dagegen und bewegte sich zur Seite, aber die Arbeiter hielten ihn fest, während sie ihm den Hals an den Hörnern verdrehten. Bruce stöhnte auf, als sie ihn zu Boden zogen und seine Vorderbeine unter ihm einknickten. Die Arbeiter rollten ihn auf die Seite in den Schlamm.

"Juan, ist das notwendig? Juan, das ist nicht notwendig.

"Sie ist notwendig, wenn der Fluch funktionieren soll", sagte er. "Daran gibt es keinen Zweifel."

Isabella tupfte dem Pferd die Stirn ab, strich mit der Handfläche über den weißen Diamanten und flüsterte: "Na, na, Tevya, mach dir keine Sorgen. Es ist alles in Ordnung, Junge. Bleiben Sie jetzt ruhig. Alles wird gut werden." Er steckte die Spitze seines linken Stiefels in den Steigbügel, zog sich hoch, bestieg sein Pferd und ließ sich in den englischen Sattel sinken. Sie hielt sich an den Zügeln fest, als Stanley, alias Tevya, wieherte und ein paar Schritte zurücktrat, um sich an das Gewicht des Reiters anzupassen.

"Das ist grausam, Juan. Das ist unmenschlich. Doch seine Proteste kamen zu spät und stießen auf taube Ohren. Juan Perelman war ein Pragmatiker.

"Wir brauchen sowieso keinen Stier mehr", sagte er. "Wir verwenden künstliche Befruchtung. Das war nur eine Show."

Sie zog die Zügel des belgischen Hengstes an und führte ihn vom Hof weg. Sie trabten die Straße entlang, die den Hof teilte. Er war ungestüm und störrisch, aber sie behielt die Kontrolle und hielt die Zügel fest in der Hand. Sie streichelte seinen Hals entlang seiner Mähne. Als sie parallel zur ägyptischen Grenze fuhr, versuchten die Dorfkinder, sie mit Steinen aus Steinschleudern zu treffen.

"Beruhige dich, Tevya. Niemand wird dir wehtun."

Stanley sah die Kugeln auf sich zufliegen und bekam Angst. Isabella Perelman hielt ihn fest und führte ihn weiter über die fliegenden Steine und die harten Schlammstücke, die von den Schleudern abgeschossen wurden, und mehr als ein paar trafen Stanley. Obwohl er versuchte zu fliehen, streichelte sie seinen Hals. Sie folgte der Straße zum südlichen Ende des Moschaw und führte ihn weg von der Grenze und aus der Reichweite der Muslime auf dem Hügel. Sie galoppierten weiter, weg vom Moschaw und hinein in die israelische Landschaft.

Hinter dem Stall, auf dem Bauernhof, nahm einer der chinesischen Arbeiter, der Taoist, ein Skalpell aus dem Koffer und schnitt dem Stier mit einem Schlag den Hodensack ab. Als er die Schichten des Hodensacks ausbreitete, rutschten die Hoden zu Boden. Er schnitt sie von den Blutgefäßen ab und legte die durchtrennten Keimdrüsen zur Aufbewahrung in Eis in einen Eisschrank. Eine Salbe wurde auf den Hodensack des Bullen aufgetragen, um die Blutung zu stoppen und die Heilung der Wunde zu unterstützen. Der Arbeiter nahm eine große Nadel und einen Faden und säte das, was vom Hodensack des Stiers übrig war. Nachdem alles erledigt und verstaut war, entfernte der thailändische Arbeiter den Jutesack von Bruce' Kopf. Er rollte sich auf die Füße und stolperte, als er versuchte, aufzustehen. Er stand unsicher auf vier Beinen, sein Kopf schwankte von einer Seite zur anderen. Er blieb stehen und machte ein paar Schritte rückwärts, um sich von seinen Peinigern zu entfernen.

Ein Nachbar der Moschawim, ein anderer Moschawnik, sagte: "Das ist nicht gut, Juan. Kastrationen werden innerhalb weniger Tage durchgeführt, nicht mehr als ein oder zwei Monate nach der Geburt, nicht so wie hier. Das ist unhöflich. Das ist eine grausame und ungewöhnliche Strafe".

"Das hat für große Bestürzung gesorgt.

"Was meinen Sie, wie er sich fühlt?"

"Das spielt keine Rolle", sagte Perelman. "Es ist zu spät, um noch etwas zu retten. Außerdem ist das Fleisch eines siebenjährigen Bullen wegen seiner Eier bereits ruiniert, genau wie mein Moschaw."

"Dann macht es keinen Sinn."

"Was geschehen ist, ist geschehen", sagte Perelman.

* * *

Später in der Nacht kam Stanley voller Angst aus der Scheune und wusste nicht, was er sagen sollte oder ob er überhaupt etwas sagen sollte. Bruce stand regungslos neben dem Wassertank.

"Du hast ja keine Ahnung", sagte Bruce, als er Stanley sah.

"Ich hoffe, ich werde es nie tun.

Das ist der erste Schritt, um Hackfleisch zu werden".

"Ich weiß es nicht."

"Das willst du nicht.

"Ich würde es nicht wissen wollen. Ich meine, das macht mir Angst."

"Sie werden dich zu Hundefutter machen, wenn sie mit dir fertig sind, wenn du alt und nicht mehr nützlich bist".

"Du tust mir leid, mein Freund." Stanley machte drei Schritte zurück und drehte sich um, um so schnell und so weit wie möglich über eine Weide auf einer 48-Morgen-Farm zu rennen.

11

Das Versprechen des Endes kommt am Ende

Zwei Monate nachdem Blaise das rote Kalb zur Welt gebracht hatte, lag Beatrice mitten auf der Weide und versuchte, selbst zu gebären, als ein silberner Mercedes-Tourbus vor dem Zaun vorfuhr. Ein katholischer Priester, der eine Gruppe von Teenagern anführte, stieg aus dem Bus. Sie waren Zeugen des Wunders des roten Kalbes, das den Lauf der Menschheitsgeschichte ein für alle Mal verändern sollte. Zufällig kamen sie auch rechtzeitig, um das Wunder der Geburt mitzuerleben, als die braune Stute auf der Weide an Land rollte.

In der Scheune servierte Boris die gelbe Henne. Er versprach ihr ewiges Leben und überredete sie, mit ihm zu beten. Sie tat dies bereitwillig. "Vertrauen Sie mir", sagte er, dessen Stoßzähne von der Sonne gebleicht waren. "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Licht."

"Bog, Bog!" Als der thailändische Knecht mit einer Lederschürze, einer Decke und einem Eimer mit Spritzwasser in die Scheune eilte, stürzte er in alle Richtungen. Die Henne dachte, es sei eine knappe Begegnung gewesen, als sie vom Dachfirst herunterkam.

"Durch mich werdet ihr in das ewige Leben im Tierreich, das im Himmel ist, eingehen. Ich bin die Tür; wenn eine Henne durch mich hineingeht, wird sie gerettet werden.

Er gackerte fröhlich.

"Ich bin der Hirte, den ihr nicht wollt".

Mitten auf der Weide setzte Beatrice den Gebärkampf fort. Reverend Hershel Beam und Randy Lynn waren rechtzeitig auf die Farm zurückgekehrt, um der Geburt beizuwohnen. Von der Straße aus sahen sie zu, wie der thailändische Arbeiter, dessen Arm bis zum Ellbogen im Geburtskanal steckte, die Nabelschnur vom Hals des ungeborenen Fohlens zog.

"Ich weiß nicht, wie es dir geht, Randy, aber ich werde hungrig", sagte Reverend Beam. "Mögen Sie Chinesisch?"

"Ob ich Chinesisch mag? Ja, sicher. Ich war mal mit einem Mädchen aus Tulsa zusammen, und wir sind immer zu diesem chinesischen Buffet gegangen, aber es hat nicht funktioniert. Sie war Methodistin und hatte alles falsch verstanden. Nachdem wir uns getrennt hatten, ging ich allerdings nie wieder in dieses chinesische Restaurant. Nennt mich sentimental, aber ich vermisse sie und die Dim Sum immer noch".

Reverend Beam lachte: "Ja, dann beten Sie, dass wir ein Buffet in der Nähe finden".

"Schau mal", rief einer der Teenager. Auf der Weide lag die Stute auf der Seite, als der thailändische Arbeiter die Vorderbeine und den Kopf des Fohlens aus dem Geburtskanal zog.

"Nein, Kinder", rief der Priester, "dreht euch um!". Seine Bemühungen, die Kinder vor den Schrecken der Geburt zu schützen, waren vergeblich. Sie kamen nicht weiter, als die Plazenta platzte und gegen die Schürze des Arbeiters spritzte, der ausrutschte und fiel, während das Fohlen neben ihm auf den Boden platschte. Die Jugendlichen, normalerweise ein kalter und gleichgültiger Haufen, klatschten und jubelten beim Anblick des neugeborenen Fohlens. Zuerst stand er unbehaglich da, aber als er seinen Halt gefunden hatte, stieß er mit dem Fuß gegen den Dreck auf dem Feld und ging zu seiner Mutter, um sie zu stillen. Es war eine Tortur für alle Beteiligten. Stanley kam aus der Scheune, schnaufte und galoppierte direkt auf das Fohlen zu. Er mochte seine Nachkommen nicht. Es gefiel ihm nicht, dass das Fohlen so an Beatrices Eutern saugte, wie er es tat. Stanley war dem Fohlen gegenüber weder herzlich noch väterlich. Das Fohlen konkurrierte um die Zuneigung und Aufmerksamkeit der anderen Stuten, obwohl es in der Moschaw keine anderen Stuten gab. Innerhalb weniger Wochen änderte sich jedoch seine Haltung gegenüber dem Fohlen, als die Arbeiter das kräftige Jungtier zum Wallach machten.

"Schau", rief eines der Kinder. Das rote Kalb erschien neben seiner Mutter aus dem Stall, während von allen Seiten Beifall aufbrandete. Die Kinder, die von der Kirche betreut werden, waren beeindruckt.

Blaise und Lizzy gingen hinaus, um zu sehen, wie es Beatrice ging und um den Neuankömmling kennenzulernen. Beatrice' junges Fohlen tänzelte in der Sonne herum. Auch für Molly, die Border Leicester, und ihre Zwillingslämmer ging das Leben im Sonnenschein weiter, als sie mit Praline, der Luzein, und ihrem Lamm auf der Weide spielten. Wenn Praline graste oder zu grasen versuchte, rannte ihr Lämmchen Boo hinter ihr her und wollte von ihr gesäugt werden.

"Oh", sagte ein Mädchen, "Lämmer sind so süß".

"Ja, das sind sie", sagte der Vater, "aber sie sind Schafe, weder göttlich noch ein Geschenk Gottes."

"Ich dachte, alle Tiere seien ein Geschenk Gottes", sagte ein anderer.

"Ja, das sind sie", stimmte der Priester zu, "aber anders als das rote Kalb sind sie nicht göttlich." Er trug eine schwarze Soutane mit einer weißen Kordel um die Taille, die vorne verknotet war. Der ehrwürdige Vater fuhr fort: "Niemand hat die beiden bei der Paarung gesehen. Daher glaubt man, dass das rote Kalb durch das Wunder der unbefleckten Empfängnis gezeugt worden sein könnte".

Teenager waren misstrauisch gegenüber auffälligem Konsum oder allem, was ihnen ein Erwachsener erzählte. Sie waren skeptisch und stellten die Autorität, ihre Eltern und vor allem die Priester in Frage, die ihnen ein glorreiches Leben nach dem Tod neben Jesus im Himmel versprachen. Diese Kinder wollten, wie alle Kinder, das Leben jetzt leben.

"Dies ist immer noch der Konsens", fügte der Priester hinzu. "Schließlich ist das rote Kalb ein Geschenk Gottes."

"Pater", fragte ein Junge, "was ist der Unterschied zwischen der Ehe und der unbefleckten Empfängnis?".

Die älteren Kinder haben gelacht. Der Vater lächelte und sagte zu dem Jungen: "Ich werde es dir später zeigen.

"Hallo, Beatrice, wie geht es dir?", sagte Blaise.

"Ich weiß es nicht, Blaise. Wenn der Knecht nicht gewesen wäre, hätte er wohl nicht überlebt. Beatrice hat ihr Fohlen geleckt.

"Aber er hat es getan, Beatrice, und er ist ein schöner Junge."

"Ja, aber ohne den Trubel, den du mit Lizzy hattest."

"Oh, bitte, Beatrice, ganz ehrlich. Denkst du, ich will das?"

Außer dem Priester und seinem Dutzend Schützlinge waren zahlreiche Menschen aus Wohnwagen, Bussen und Zelten gekommen, um das rote Kalb noch einmal zu sehen.

"Sie kommen in Scharen, um Lizzy zu sehen, aber niemand scheint sich für Stefon zu interessieren." Beatrice führte ihr neugeborenes Fohlen zum Teich, um die Plazenta auszuwaschen und den Segen von Howard zu erhalten. Lizzy folgte ihnen zum Teich, und Blaise folgte Lizzy. Als Howard die rote Kuh sah, freute er sich über ihren Anblick und wollte die junge Kuh taufen.

"Was ist mit meinem?" Beatrice klopfte mit den Hufen und spritzte Wasser auf den sonnenverbrannten Lehm, der den Teich umgab.

"Ja, natürlich", sagte Howard. Er goss Wasser über den Kopf und den Körper des jungen Fohlens und wusch das getrocknete Blut und die Nachwirkungen ab, die es bedeckten. Als Howard geendet hatte, blickte er zu Blaise und seinem Kalb.

Blaise sagte: "Dann geh und taufe, wenn du musst".

Und Lizzy betrat den Teich und planschte neben dem frisch getauften Fohlen herum. Howard goss Schlamm und Wasser über den Kopf des Kalbes, und das Rot um Ohren, Kopf und Nase löste sich im Wasser, und um die Ohren und Augen kam ein dunkles Braun zum Vorschein. Er watete bis zum Hals durch den Teich, und als Lizzy auf der anderen Seite wieder herauskam, war das rote Fell im Wasser weggeschwemmt worden, so dass der schokoladenbraune Unterton seines Körpers zum Vorschein kam, der dem seiner Mutter glich, mit nur einem winzigen Hauch von Rot von seinem Vater, dem ehemaligen Simbrah-Bullen Bruce.

"Seht", riefen die Kinder, und sie sahen ein weiteres Beispiel dafür, warum sie nicht glauben sollten, was Erwachsene ihnen erzählen. Das rote Kalb aus der Legende oder Wunscherfüllung war nicht mehr da, stattdessen gab es ein ziemlich niedliches, normal braunes, meist dunkelschokoladenfarbenes, halb im Trikot steckendes Kalb.

"Es ist braun", freute sich Beatrice.

"Ja, das ist sie", seufzte Blaise. "Ist sie nicht wunderschön? ”

Die Menschen fielen auf die Knie, um zu weinen, zu klagen und zu beten.

Auf der muslimischen Seite der Grenze wurden Rufe laut und in der Ferne waren Gewehrschüsse zu hören, gefolgt von Gebetsaufrufen.

Blaises kleine rote Färse war in den Teich getaucht, hatte sich taufen lassen und war auf der anderen Seite in einem schönen Braun wie sie selbst wieder aufgetaucht. Blaise hätte nicht glücklicher sein können, als das ganze Tamtam allmählich abebbte und die Leute in Schwärmen von Staubwolken zu unbekannten Orten abdrifteten, die ihr völlig egal waren.

So kam es, dass auch die amerikanischen Minister Zeuge der Verheißung des Endes wurden. Reverend Beam sagte: "Sohn, das ist der einzige Beweis, den du brauchst, um zu wissen, dass die Juden verflucht sind.

"Was machen wir jetzt, Hershel? Sollen wir damit zu Pastor Tim gehen?"

"Das ist von vornherein Unsinn. Jesus wird sowieso wiederkommen, bevor diese Juden ihr rotes Kalb haben. Außerdem wollen wir nur, dass es passiert, damit sie ein für alle Mal erkennen, dass Jesus der einzig wahre Messias ist, und dann wird es für sie zu spät sein."

"Sollen wir dafür beten?".

"Wir sollten uns freuen. Die Juden sind verflucht. Es ist so einfach und Gott hat gesprochen und die Welt hat es gehört. Der Herr ist über uns, und sein Wille wird geschehen. Ja, bringen Sie es zu Pastor Tim Hayward, einem Gentleman-Farmer, und beten Sie darüber."

Boris war unter der Scheune und versteckte sich im Schatten der Stapel. Mel näherte sich zusammen mit den Rottweilern Spotter und Trooper dem Wildschwein von hinten und verscheuchte es.

"Es muss etwas gegen den Weißen Hai unternommen werden".

Boris würgte und hustete. Eine gelbe Feder flog aus seinem Maul. Mel und Boris beobachteten, wie die Feder durch die Luft wirbelte und zu Boden schwebte. Boris rülpste: "Als Messias kann man von mir nicht erwarten, dass ich nur vom täglichen Brot lebe.

"Ihr werdet nicht hungern, wenn ihr die Arbeit des Herrn tut".

"Es ist eine endlose und langweilige Arbeit". Er spuckte.

"Ich danke dir für deine scharfe Beobachtung, mit der du die Hexen, die sich unter uns einmischen, aufspürst. Sie haben uns einen guten Dienst erwiesen, indem Sie uns von einem Ärgernis befreit haben."

"Es war nicht viel", sagte Boris, "hauptsächlich Knochen und Federn."

"Vergiss sie", sagte Mel. "Ein weiterer Grund, Yorkshire Baptist als den Ketzer zu eliminieren, der er ist. Warum wurde das rote Kalb braun, nachdem er es getauft hatte? Ein klarer Beweis dafür, dass er ein Ketzer ist und als solcher behandelt werden sollte."

"Er predigt Enthaltsamkeit, warum können wir ihm also nicht erlauben, zu verschwinden?"

"Ihr müsst an ihm ein Exempel statuieren, eine Warnung, was mit jedem geschehen wird, der sich gegen die Lehren unseres Herrn und Vaters im Himmel stellt. Solange er im Schatten des Feigenbaums steht und gegen dich und dein Reich predigt, wirst du weder die Tiere unter deiner Kontrolle haben noch als ihr einziger wahrer Retter und Messias anerkannt werden. Man muss sich damit befassen, sonst wird man niemals alle Tiere in seinen Dienst oder in die Schar unserer einen wahren Kirche bringen."

"Wir predigen an entgegengesetzten Enden der gleichen Weide".

"Bringt eure Predigten in die Scheune, unsere Kirche".

"Ich dachte, die Scheune sei dein Reich.

"Soweit du sehen kannst und darüber hinaus", sagte Mel, als er aus dem Stall kam, "ist alles mein Reich, und du bist hier, um meine Gnade zu erfahren." Er stand vor Boris, dem Wildschwein, dem Retter der Tiere.

"Ich werde zum Mönch gehen".

"Du dummes Schwein", sagte Mel. "Geh zu dem Mönch. Er wird hoch leben und du wirst durch seinen Arsch in den Himmel kommen."

Die beiden Hunde knurrten.

"Ruhe, du wirst deinen Platz an der Sonne haben". Mel wandte sich an das Wildschwein: "Geh und hüte deine Herde".

"Das mache ich nach meinem Mittagsschlaf".

Der entrüstete Priester führte die Kinder weg. "Komm schon", sagte er, "steig wieder in den Bus ein. Die Juden sind verflucht. Scheiße, wir sind alle verflucht. Wir werden alle in einem Handkorb zur Hölle fahren. Oh, lieber Gott, wann wird das jemals enden?" Der Priester und die Jungen stiegen in den Bus, und alle Pilger verließen ihn, entmutigt und traurig darüber, dass sie noch ein wenig länger auf die Rückkehr Jesu und das Ende der Welt warten mussten.

Als die chinesischen und thailändischen Arbeiter die junge, frisch gebräunte Färse sahen, stürzten sie sich auf den Moshavnik.

El hijo de puta", fluchte Juan Perelman, der nicht wollte, dass Gott ihn hörte, oder zumindest nicht wollte, dass Gott ihn verstand.

Der chinesische Arbeiter, der ebenfalls ein Gentleman war, fragte seinen Landsmann und Taoisten, was Perelman gesagt hatte.

"Ich bin kein Filipino", antwortete er. "Ich spreche kein Spanisch."

12

Flüche neu aufgelegt

Als Rabbiner Ratzinger zusammen mit den Mitgliedern seiner Gemeinde zurückkehrte, war er vorbereitet. Seine Gemeinde öffnete ihre Regenschirme gegen mögliche herabfallende Gegenstände oder Geschosse. Sie brauchten sich jedoch keine Sorgen zu machen, da keiner der Vögel in der Nähe war, um etwas zu bewirken. Sie wussten, dass das, was getan wurde, getan war.

In Unkenntnis dieser Tatsache gingen der Rabbi und seine Begleiter vorsichtig unter gespannten Regenschirmen durch das Minenfeld von Kühen, die das Stallgelände übersäten, und näherten sich dem einst großen Stier an der Tränke. Der Rabbi wollte den Fluch rückgängig machen, den er zehn Monate und drei Tage zuvor auf den Stier, der nun ein Ochse war, gelegt hatte. Er wollte dem Stier, der nun ein Ochse war, seine Sünden förmlich vergeben und ihn mit Hilfe Gottes und eines Wunders wieder zu seiner alten Pracht verhelfen. "Wir bedauern den Fehler, der Ihnen gegenüber begangen wurde, lieber Herr. Bitte nehmen Sie unsere demütige Entschuldigung an und geben Sie sich noch einmal der Jersey-Kuh hin", sagte Rabbi Ratzinger ernsthaft. "Wir verschieben den Fluch, der über euch verhängt wurde, und wünschen euch nur Gutes und die Wiederherstellung eurer früheren Größe. Ihr werdet nicht mehr ewig unter unserer Anmaßung und Intoleranz leiden. Daher gilt sie nicht mehr als Gräuel gegen Gott und wird auch nicht mehr bestraft, denn alles ist vergeben. Du wirst deinen rechtmäßigen Platz wieder einnehmen und gehen, wohin du willst, und mit deinem intakten männlichen Stolz wirst du tun, was du willst und mit wem du willst. Geht also hinaus und erkennt den Moschaw Perelman und alle Moschawim eurer Gegenwart an, seid fruchtbar und bringt Nachkommenschaft hervor, und bringt diese Nachkommenschaft dem jüdischen Volk und der Welt als Opfer dar. Beten wir für die sichere Rückkehr der fehlenden Hoden an ihren rechtmäßigen Platz und bitten wir Gott um Vergebung für diejenigen, die so kurzsichtig waren, dass sie die Folgen ihrer früheren Handlungen und Missetaten gegenüber diesem großartigen Geschöpf nicht erkannt haben. Oh, lieber Gott, bitte lass uns diesen Stier bitten, unsere Fehler zu korrigieren, und vergib ihm, diesem großen und mächtigen Simbrah Bull, der damals wie heute ohne Sünde ist. Möge der Herr seinen Namen wieder an die Sonne bringen, seine Anwesenheit wieder bekannt machen, seine Saat fruchtbar machen, die grausamsten Schnitte heilen und ihn und seinen Ruin wieder zu seinem früheren Aussehen unter seinem Volk, seinen Mitmenschen und besonders seinen Kühen machen. Mögen sie ihn von nun an bis in alle Ewigkeit lieben, während wir alle Flüche des Firmaments, die im Buch des Gesetzes geschrieben stehen, aufheben und ihm seine Übertretungen vergeben.

Die Gläubigen glaubten, dass der Stier, der sich einmal mit Jersey gepaart und als Ergebnis ihrer Arbeit ein rotes Kalb zur Welt gebracht hatte, dies wieder tun könnte, vorausgesetzt, er kehrte mit intakten Keimdrüsen zu seiner früheren Pracht zurück. Leider war es für all das zu spät. Bruce stand zwischen dem Wassertank und dem Tor, das er einst durchbrochen hatte, und dem Zaun, an den er sich nun lehnte.

Bruce gähnte.

Die beiden amerikanischen Minister waren amüsiert. Sie standen im Korral nahe der Straße und beobachteten aus der Ferne, wie der Gebetsgottesdienst für die Umkehrung des Fluches auf dem Scheunengelände stattfand. Das alte schwarz-graue Maultier ging innerhalb des Zauns vorbei und graste am nahen Zaun entlang. Vom Parkplatz der Scheune aus sah Julius, der eine Bürste in seiner linken Klaue hielt, die Gesichter der drei Knechte, die er bemerkte und an die er sich ein anderes Mal erinnern würde, aber warum, wusste er noch nicht.

Die verlegenen Arbeiter mit geneigten Köpfen tauschten sündige Seitenblicke aus und warben für die Blicke des Rabbiners und der anderen, denn sie wussten, wohin diese Keimdrüsen verschwunden waren, und ganz gleich, wie inständig der Rabbiner betete oder die männliche Gemeinde sich wiegte und weinte, kein Wunder würde diese Keimdrüsen ihrem rechtmäßigen Besitzer zurückgeben. Sie würden nicht nachwachsen, und sie würden auch nicht wiederkommen, denn die drei Arbeiter hatten sich nur wenige Wochen zuvor an dieser reichhaltigen Delikatesse satt gegessen. Nicht zwei durch drei geteilt, sondern ein Teller mit vielen. Für ihre Arbeit hatten die Arbeiter ein beeindruckendes Sortiment an Schafs-, Schweine- und Rinderhoden angesammelt. Nach dem Sammeln, Schälen, Eintauchen in Eier und Mehl, mit Salz und Pfeffer abgeschmeckt, wurden sie goldbraun gebraten. Als Vorspeise gab es dann Rocky Mountain Austern oder, wie die Arbeiter es bevorzugten, schwingende Rinderspitzen mit einer Cocktailsauce, die vor dem Hauptgang, dem Gänsebraten, serviert wurden. "Ich habe etwas für dich, Hershel", sagte der Jugendpfarrer.

"Was ist das, Randy?"

"Ein Scherz, aber das ist den Katholiken egal. Es geht um ihre geliebte Jungfrau".

"Lass es uns tun", lachte Reverend Beam.

Als der Erzengel Gabrielle die junge Jungfrau besuchte und ihr vorschlug, sich vom Heiligen Geist schwängern zu lassen, fragte sie: "Wird es wehtun? Darauf antwortete der Engel: 'Ja, aber nur ein bisschen.' 'Na gut', antwortete Maria, das kleine Flittchen."

In einigen Kulturen und bei einigen Völkern der Welt, insbesondere bei denen, die entlang des Ohio River Valley und in den Appalachen im Südosten der Vereinigten Staaten lebten, glaubte man, dass der Verzehr von Kuhhirn oder Schweinenüssen intelligent mache. Auch die Menschen in den Appalachen und im Ohio River Valley glaubten, dass sie von Gott auserwählt seien und das Paradies ihnen allein gehöre.

* * *

Rührei in Amerika

In der Region des Ohio River Valley und in den Appalachen wurde eine reichhaltige Delikatesse aus Kalbshirn sehr geschätzt und oft mit Rührei serviert. Und Rückgrat, Hirn und Keimdrüsen von Rindern wurden oft gegessen, zusammen mit Schweinefleisch und Schafsnüssen, die die Top Ten der Gerichte vervollständigen, von denen man glaubte, dass sie den Menschen intelligent machen, aber man sollte vorsichtig sein und nicht zu viel davon essen. In diesem Teil des Landes wurden die Gerichte unabhängig vom servierten Organ, ob es sich nun um Kuheier oder um Kuhhirn handelte, häufig unter dem Begriff "Kuhhirn" zusammengefasst. So war ein Teller mit Rührei und Kuhhirn ein Euphemismus, mit dem sie ihre Kinder sozusagen vor der Vulgarität der Nüsse und Eier schützen wollten, die ihnen auf dem Teller serviert wurden.

Wie viele Menschen auf der Welt hielten auch die drei Arbeiter einen Teller mit Kalb- oder Schweinefleisch oder Schafsnüssen für ein würdiges Gericht, um die Folgen der Impotenz zu bekämpfen. Der Verzehr der Keimdrüsen eines männlichen Säugetiers, so glaubte man, würde die Keimdrüsen des männlichen Säugetierfressers reparieren. Die drei Arbeiter aßen ausgiebig. Sie labten sich an schwingenden Rindfleischspitzen und glaubten, je mehr sie davon verzehrten, desto besser sei das Aphrodisiakum. Wie die Realität es auch wollte, Rabbi Ratzinger und seine Gemeinde konnten noch so sehr zu Gott beten, kein Wunder würde den Fluch umkehren und die Keimdrüsen wiederherstellen.

Anders als die Asiaten oder die Nomaden wussten die amerikanischen Geistlichen, dass sie eines Tages ins Himmelreich kommen würden, weil sie ein Leben lang vor den imaginären Füßen Jesu gekrochen waren. Im Gegensatz zu anderen, ob Juden, Muslime oder Chinesen, wussten die Minister nicht nur, dass sie Gott auf ihrer Seite hatten, sondern dass sie aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit dem Herrn seine kostbaren Auserwählten waren. Sie waren zufrieden und warteten auf die triumphale Rückkehr ihres Herrn und Erlösers, Jesus Christus.

"Wie können diese Menschen glauben, dass sie in den Himmel kommen?"

"Wer", sagte Randy, "die Juden?".

"Jeder von ihnen", sagte Reverend Hershel Beam. "Ich meine, wo steht in der Bibel, dass einer dieser Menschen, Menschen aus dem Himmel?"

"Ich weiß nicht, das Alte Testament?"

"Nun, so ist es nicht. Nehmen Sie mich beim Wort."

"Na dann, Gott sei Dank."

"Nein, Randy, Gott sei Dank."

Der thailändische Arbeiter brauchte, wie sein amerikanischer Kollege, keine Ausbildung, dachte er, als er eine Schaufel aus dem Regal nahm und begann, Schafsmist aus den Ställen zu schaufeln. Im Gegensatz zu ihren amerikanischen Kollegen verfügten die Arbeiter jedoch über die meisten ihrer Fähigkeiten und Sinne und hatten keine Illusionen über ein Leben nach dem Tod in einem anderen Reich. Sie waren nicht einmal weiß, wie konnten sie also erwarten, in das für gute Christenmenschen reservierte Paradies aufgenommen zu werden? Jeder gute fundamentalistische Christ wusste das, denn die Bibel sagte es ihm.

Am Rande des Dorfes saßen muslimische Männer auf dem Hügel mit Blick auf den Hof unten, wo ihre Schafe und Lämmer zusammen mit den Ziegen auf den Feldern weideten, den Feldern mit Ziegen, Schafen und Lämmern, und sie wussten, woher ihr nächstes Festmahl kommen würde. Es war das Ende des Ramadan und der Vorabend des fröhlichen dreitägigen Festes des Fastenbrechens, das Eid al-Fitr genannt wird. Das bedeutete Ärger für die Tiere im Moschaw, denn die Muslime waren in wohltätiger Stimmung und auch hungrig. Es war die Dämmerung. Mehrere Männer zündeten Streichhölzer an den Enden ihrer Zigaretten an.

13

Mitternachtsjäger

Es war eine mondlose Nacht und eine kühle Brise wehte von der Wüste Sinai über die Farm. Ezekiel und Dave hockten auf dem großen Olivenbaum in der Mitte der Hauptweide.

"Natürlich ist es dunkel", sagte Ezekiel.

"Ja, aber wenigstens ist es nicht stürmisch", antwortete Dave. Aus der Dunkelheit kam ein Rascheln, gefolgt von einem Streifen über den Zaun. "Hast du das gesehen?"

"Was glaubst du, was ich bin, eine Schleiereule?". Sagte Hesekiel. "Ich kann nichts sehen. Es ist dunkel."

"Hast du das gehört?"

"Was?"

Mel eilte in den Stall und sagte zu Boris: "Wenn du willst, dass die Tiere dir als ihrem Retter folgen, ist das deine Chance. Geh und rette deine Herde".

Ein Schwarm Gänse schnatterte, als Boris in der Dunkelheit auf sie zustürmte und sie verscheuchte. Schnell sammelten sie sich wieder und flatterten hinaus auf die raschelnde Weide. Als sich ihre Augen an die Dunkelheit gewöhnt hatten, sahen sie Bilder, kurzlebige Streifen, gefolgt von Geräuschen und Stimmen, die sie nicht verstanden.

Die großen und kleinen Bauernhoftiere, die Enten, die bereits erwähnten Gänse, die Hühner, die Ziegen und die Schafe griffen an, um die eigenen Tiere zu schützen, während die Schweine, Schweine, Wildschweine und Sauen quiekten und in der Nacht gegen die Marodeure kämpften. Von der ägyptischen Seite kamen Geräusche, als der Zaun unter dem Gewicht der Männer, die darüber kletterten, nachgab und auf die Weide fiel. Andere fielen mit der Beute des Angriffs auf ägyptischen Boden zurück, bevor sie jemand aufhalten konnte. Andere wurden am Zaun entlang gejagt und daran gehindert, noch mehr Schaden anzurichten, als sie bereits getan hatten.

Boris huschte über die Felder und bahnte sich in der Dunkelheit einen Weg durch Dutzende von bekleideten Bildern. Er stellte sich wieder auf die Hinterbeine und trat, rammte und spießte die Moschaw-Marodeure auf. Einige schrien und spritzten in den Teich, gefolgt von einem Blöken. Einige schrien auf Arabisch, woraufhin sie in Gelächter ausbrachen. Andere kletterten auf die Weide, verfolgt von einer Schar Wildgänse. Enten krähten, Hühner krähten und Schweine quiekten in der Dunkelheit. Und den Schreien in der Dunkelheit nach zu urteilen, muss Boris mehrere Männer mit seinen Stoßzähnen aufgespießt haben, als sich das Blatt wendete. Die Tiere trieben die Diebe zurück und jagten sie aus dem Moschaw, über den Zaun und über die Grenze nach Ägypten. Die Hühner sangen, die Schweine quiekten, und zwar nicht mehr vor Schmerz, sondern vor Stolz. Die Tiere hatten den Überfall vereitelt. Die Hühner waren stolz darauf, den Angriff vereitelt zu haben, und der Sieg gehörte ihnen.

Und von der sicheren Zuflucht der Scheune aus erklärte Mel Boris zum Retter, denn hatte er nicht gerade alle, ob groß oder klein, unabhängig von der Art, vor den Räubern gerettet und sie daran gehindert, noch mehr von der Herde zu nehmen? Die Nutztiere waren damit einverstanden und akzeptierten dies als Evangelium. "Ohne die Fürsorge und Macht von Boris, unserem Herrn und Retter, hätte es unzählige Verluste und unermessliches Leid gegeben", erklärte Mel.

Nachdem Boris zum Herrn und Retter erklärt worden war, wurde die Zahl der Verluste von Joseph, dem 12-jährigen, 900 Pfund schweren Wildschwein, ermittelt. Mit 12 Jahren und 900 Pfund hatte er noch nie den Stall verlassen. Sieben von ihnen waren bei dem Überfall verloren gegangen, zwei Schafe, zwei Ziegen, darunter Billy St. Cyr, die Angoraziege, und drei Lämmer, darunter Boo, das einzige Lamm von Praline.

Molly tröstete Praline. Sie kauerten zusammen in der Scheune und drückten ihre Nasen gegen das Geländer. Auf der anderen Seite des Geländers sagte Mel zu Praline, dass sie an Boris als ihren Retter glauben und ihn akzeptieren solle, und dass sie eines Tages wieder mit ihrem kleinen Boo vereint sein würde.

"Wirklich?" sagte sie hoffnungsvoll.

"Praline", sagte Molly.

"Gott ist mein Zeuge", versicherte Mel ihr.

* * *

"Das sind die Kosten des Geschäftsbetriebs", sagte Juan Perelman am nächsten Tag. "Das ist der Preis, den wir dafür zahlen, dass wir eine Farm am Rande der Zivilisation haben. Er stand mit den drei Landarbeitern am Straßenzaun, als sie die Schäden der vergangenen Nacht begutachteten. "Wie viele haben wir verloren?"

"'Sechs, glaube ich', sagte der Thailänder."

"Nun, okay. Es hätte viel schlimmer kommen können. Was haben wir verloren?"

"Nach der letzten Zählung zwei Schafe, zwei Ziegen und zwei Lämmer. Ich fürchte, eine der Ziegen war der Angorabock."

"Na ja, verdammt, wenigstens haben wir dieses Jahr eine Schur und den Mohair, der es beweist."

"Er war kürzlich an Darmparasiten erkrankt.

"Gut", sagte Perelman. "Ich hoffe, er verbrennt sich den Arsch."

Die Männer lachten.

"Ich habe vergessen, dass heute Eid al-Fitr ist. Ich verwechsle sie, und das hätte ich wissen müssen. Es geht um das, was nach dem Ramadan kommt, was auch immer das ist. Das ändert sich jedes Jahr. Nächstes Jahr hoffe ich, dass sich einer von euch daran erinnert, damit wir auf das vorbereitet sind, was kommen wird."

"Hier kommt der Ärger", sagte der chinesische Gentleman.

"Oh, Sie kennen ihn?", fragte der Taoist rhetorisch.

"Ich habe ihn noch nie in meinem Leben gesehen", antwortete sein Landsmännchen.

Ein Ägypter nahm sein Leben in die Hand, als er die Grenze zu Israel überschritt und sich Perelman und den Arbeitern näherte. Er trug bunte blaue und violette Kleider, die im Wind wehten, und einen Kopfschmuck. Seine Identität wurde durch ein Kopftuch verschleiert, und der Ägypter sprach unter der Bedingung der Anonymität. "Diese Juden haben ein Ungeheuer in ihrem Besitz, einen roten Dschinn." Er winkte mit den Händen und zeigte auf den Teil des Moschaws, der an Ägypten grenzte. "Auf diesem Land, an diesem Ort, haben diese Juden einen bösen Geist gegen meine Brüder freigesetzt, der alle Muslime schädigt, beleidigt und beleidigt und ein Gräuel für Allah ist." Mel ging am Zaun des bösen Moschaw entlang, um dem Gespräch beizuwohnen und es später, falls nötig, mit anderen zu teilen. Die Arbeiter sahen Juan Perelman an, der nichts sagte. Als der Ägypter weiterging, hörte Perelman weiter zu.

"Gepriesen sei Allah in all seiner glorreichen Weisheit, dass kein muslimischer Bruder durch das dreckige ungläubige Schwein beschmutzt wurde. Wir sammeln nur Spenden von den Armen, um sicherzustellen, dass auch sie eine festliche Mahlzeit erhalten und an der Feier von Sadaqah al-Fitr, der Wohltätigkeit des Fastens, teilnehmen können".

"Ich bin diese Juden. Es steht uns nicht zu, Tiere zu spenden, um euren Tisch zu decken oder die Armen zu speisen".

"Dieser Ort wurde entweiht und unheilig gemacht", sagte der Pfarrer. "Die Juden haben einen Komposthaufen voller Schweinescheiße, den sie als Dünger auf diesem Land ausbringen werden, aber er wird Tod und Zerstörung bringen, und es wird nie etwas Gutes dabei herauskommen. Dieses Land unter unseren Füßen ist es nicht mehr wert, von meinem Kamel bepinkelt zu werden." Er wandte sich der Grenze zu, warf die Hände hoch und warf die Ärmel seiner purpur-blauen Tunika über die Schultern.

"Jetzt wissen wir, was nötig ist, um sie von unserem Land fernzuhalten: Schweinemist, viel, viel Schweinemist."

Kaum war der gute Hirte und besorgte Bürger nach Ägypten zurückgekehrt, wurde er von seinen Nachbarn, den Gläubigen, entdeckt. Die Anhänger des barmherzigen und gerechten Gottes sammelten Steine und steinigten ihn zu Tode, bevor er sein Dorf erreichte, was beweist, dass der allwissende und allwissende Gott unabhängig von den Bedingungen der Anonymität alles weiß.

"Eines Tages könnten sie unser Untergang sein", sagte Perelman, "aber heute sind wir es."

"Ich fürchte, die richtige Zahl der Verluste ist sieben", sagte der thailändische Arbeiter. "Wir haben das Lamm von Luzein verloren."

"Das Luzein", sagte Perelman, "Scheiße, was für eine Schande".

Vor dem Zaun stehend, beobachteten Perelman und die Arbeiter, wie Praline die beiden Border-Leicester-Lämmer verfolgte und zwischen ihnen hin und her rannte, um eines von ihnen zu fressen.

14

Innerhalb der Reichweite, aber außerhalb des Grundes

Ungeachtet dessen, was der Jude gesagt hatte, und ungeachtet der toten Beduinen waren die Muslime noch immer nicht zufrieden, es war noch nicht genug Blut vergossen worden. Die Gerechtigkeit war nicht die ihre. Die Ungerechtigkeit des Ganzen brannte noch immer. Die Frage nach dem Sinn des Ganzen war noch nicht beantwortet. Es gab keinen Aufruf zum Nachmittagsgebet, denn eine Stille lag über dem Dorf und eine Decke über dem Hof. Mel, der auf der Weide stand, hob den Kopf. Seine Ohren zuckten, er hörte etwas vorbeiziehen. Irgendetwas war im Begriff, die Stille zu durchbrechen und auf den Hof überzugreifen, aber was es war, wusste er noch nicht. Aber er konnte riechen, dass etwas in der Luft gärte, das aus dem ägyptischen Dorf auf den Moschaw wehte.

Um nichts dem Zufall zu überlassen und keine Gelegenheit zu verpassen, ging Mel in den Stall und fand den Messias in einer Krippe Korn schnupfend. Während viele Boris als ihren Retter akzeptierten, blieben andere skeptisch, und da der jüdische Papagei immer noch über ihnen in den Dachsparren thronte und der Weiße Hai immer noch unter der Sonne am Teich taufte, war Mel entschlossen, alles zu tun, um sich seinen rechtmäßigen Platz unter den Tieren zu sichern, und zwar alle.

Mel spürte die Stille und hörte die Geräusche, die aus dem Dorf kamen. In der Scheune ermutigte sie Boris, herauszukommen und inmitten der Schar seiner Verehrer über den Hof zu ziehen.

"An einem Tag wie diesem ist es unerlässlich, dass du als Messias, und du, der du der Messias bleiben willst, deine Herrschaft als Messias fortsetzt, indem du unter die Gläubigen gehst und fürstlich stolzierst, weil sie den Prunk brauchen. Beeilen Sie sich, sie warten auf Sie. Mel wusste, dass die Muslime das Spektakel mit Sicherheit genießen würden, so wie Boris die Parade mit Sicherheit genießen würde.

Auf einem Hügel sitzend, leckten die Feiernden ihre Wunden. Immer noch beleidigt, immer noch nicht gerechtfertigt durch den Angriff auf sie, weil sie versucht hatten, Fleisch für die Armen und ihren Tisch zu sammeln, was die natürliche Ordnung der Dinge durcheinander brachte. Das war lieblos, denn es war richtig, dass sie den Armen zu essen gaben. Das war eine wohltätige Geste. Nun war es an ihnen, die Tat zu erwidern und auf den Ruf zu antworten, den Tribut zurückzuzahlen, der ihnen als Volk auferlegt wurde, wie es das Gesetz vorschrieb und wie es Allahs Wille war. Die Muslime wussten, dass der Angriff auf sie vom großen Satan, dem roten Dschinn der Wüste, angeführt worden war. Die Rache würde ihnen gehören.

Boris watete durch seine Untertanen, die am Teich in der Sonne badeten, auf der Weide und an den stufenförmigen Hängen, die zu den kleineren Olivenbäumen führten, wo vor allem Ziegen weideten. Mel sah, wie der schultermontierte Raketenwerfer aus einem Wellpappkarton mit der Aufschrift "Made in China" gezogen wurde. Zwei Männer kämpften um ihre Ehre, bis ein anderer Mann, ein Alphamännchen der muslimischen Welt, ein Geistlicher, ihnen am Rande des muslimischen Dorfes den Raketenwerfer entriss. Er warf sie sich über die Schulter, stellte das Visier ein, zielte und schoss. Die Tiere wurden durch den Schlag aufgeschreckt und in alle Ecken des Hofes verstreut, während die Vögel durch die Bäume flogen und die Schweine umherhüpften. Die einzelne Präzisionsrakete des Klerikers traf Bruce direkt und schleuderte ihn in die Luft, während Fleisch, Blut und Knochen wie Hagel vom Himmel über die Weide fielen. Ein großer Teil des Kadavers landete in einem Haufen, und ein massives Stück des Brustkorbs des Ochsen fiel nahe der Straße, nicht weit von der Stelle entfernt, an der Bruce noch vor einem Moment gestanden hatte.

Die Schweine dachten, es sei ein Geschenk Gottes. Nachdem sich der Kadaver und der Staub gelegt hatten, kletterten sie auf die Weide und sammelten die Knochen- und Fleischstücke auf, die das Gras rot gefärbt hatten. Boris, der schnell auf den Hufen war, hob selbst einige Knochen und Fleisch auf, während er seinen Dienst fortsetzte. Die Arbeiter gingen hinaus, um die anderen zu vertreiben. Sie blieben, um die Geier davon abzuhalten, die Farm zu überschwemmen, bis Perelman ihnen sagte, sie sollten die Geier in Ruhe lassen. Perelman erklärte den Arbeitern, dass die Gänsegeier jede Hilfe brauchen, die sie bekommen können, um ihre Art zu erhalten. "Sie brauchen jede Hilfe, die sie bekommen können", sagte Perelman, "und wir auch. Die blinden Gläubigen von Mohammad haben uns einen Dienst erwiesen".

In seiner unendlichen Weisheit riefen sie von der Spitze des Hügels: "Allah ist sowohl barmherzig als auch gerecht, dass er nicht zulässt, dass die wahren Gläubigen in der Nacht von den Händen des dreckigen ungläubigen Schweins des Satans unangemessen berührt werden! Und aus ihren freudigen Reaktionen auf Bruce' Ermordung wurde Mel klar, dass Bruce die ganze Zeit ihr Ziel war. "Idioten", sagte Mel und zog sich in den Schutzraum der Scheune zurück. Blaise und Beatrice waren in ihren Ställen und schützten sich, während die Schafe und Ziegen in der Ecke des Heiligtums beteten. Molly säugte in ihrer Scheune ihre Zwillingslämmer. Mel schloss sich Praline an, die sich zum Gebet in ihrer Scheune versteckt hatte.

"Wo ist Julius?" flüsterte Beatrice. "Er ist nie da, wo man ihn braucht."

"Im Ernst, Beatrice, was könnte Julius getan haben?"

"Es fliegt immer irgendwo hin".

"Es steht ihm frei zu gehen, wohin er will", sagte Blaise. "Er ist schließlich ein Vogel. Er ist nicht einer von uns. Das ist kein Vieh."

"Nein, ist es nicht."

Um allen Anwesenden Trost zu spenden, leitete Mel den Gottesdienst und führte die versammelten Nutztiere dazu, die "Lebensregeln, die vierzehn Säulen der Weisheit" zu rezitieren, wie er es jeden Abend tat: "1: Der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen; darum ist der Mensch heilig, göttlich". Die Tiere rezitierten nach ihm, vor allem die Stimme von Praline.

Perelman sagte den Arbeitern: "Sein Fleisch war bereits ruiniert, und er war für uns sowieso nutzlos. Sie beanspruchte wertvolle Ressourcen. Die Schweine quiekten vor Vergnügen und rannten wie wild über die Weide. Sie kämpften um die Fleisch- und Blutreste im Gras und im Dreck und fraßen, was sie an Knochen und Fleischbrocken finden konnten. Perelman sagte: "Schweine sind Allesfresser. Wir können nicht erwarten, dass sie von dem Brei und dem Getreide leben, mit dem wir sie füttern. Während die anderen in Deckung gegangen waren und sich über den Moschaw verstreut hatten, blieben die Schweine wachsam und hungrig und fraßen alles, was sie auf der Weide finden konnten. "Unabhängig vom Nährwert und den Vitaminen ist das für sie nicht wichtig. Das ist Trostessen".

Trooper und Spotter, die beiden Rottweiler, kämpften um den Schädel und fraßen, was vom Gehirn des Ochsen übrig war.

"Juan", sagte Isabella, "ich will diese ekelhaften Hunde heute Abend nicht im Haus haben, vielleicht nie wieder." Sie wandte sich dem Haus zu, ohne eine Antwort zu erhalten.

"Was?", jammerten sie und rannten zur Scheune und zu Mel.

Juan Perelman erzählte den drei Arbeitern, dass er den Molkereibetrieb auf beiden Seiten der Straße ausweiten wolle. "Wir werden diese Tiere loswerden, wir werden sie an die Amerikaner verkaufen".

"Auch das rote Kalb?" fragte der Thailänder.

"Welchen Unterschied macht das? Das rote Kalb ist nicht mehr rot. Sie wollen die Kuh und das Kalb. Sollen sie sie doch haben, die Schweine und Schafe auch. Mit zwölf Holsteins und ihren Kälbern haben wir jetzt alles, was wir brauchen. Außerdem sollten wir, wenn wir die Schweine loswerden, hier etwas Ruhe haben. Ich weiß, dass Isabella dadurch friedlicher wird."

Nach der Aufführung tröstete Mel die Hunde.

"Er hat nichts über sie gesagt", beschwerte sich Spotter. "Warum bekommen sie eine Sonderbehandlung?"

"Nein, nein, es ist alles in Ordnung. Ihr müsst bedenken, dass Schweine etwas Besonderes sind, eine eigene Rasse, die niederen Tieren wie Hunden überlegen ist", beruhigt Mel Spotter und Trooper. "Die Schweine sind wichtiger als wir. Sie beschaffen für den menschlichen Verzehr, während wir das nicht tun".

"Das ist auch für uns Abfall!"

"Jungs, vergesst nicht, dass die Schweinepopulation geschützt ist und besser angesehen wird als der Rest von uns niederen Tieren und Nutztieren".

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