Beitrag zu einer neuen Sexualtheorie

In dieser Analyse (Oktober 1977) wird der Bereich der Sexualtheorie, sowie deren Zusammenhang durchleuchtet.

In dieser Analyse vom Oktober 1977 wird der Bereich der Sexualtheorie beim Kleinkind durchleuchtet.

Die ursprüngliche Analyse von 1977 wurde eingescannt und sprachlich korrigiert. Es wurden einige Fotos zur Information hinzugefügt. Am eigentlichen Inhalt wurde nichts geändert.

Die Ergebnisse dieser Studie sollten natürlich im Zusammenhang von 1977 betrachtet werden.

Richard Grünenfelder am 9.2.2018

Urspr. Seminararbeit bei Prof. K. Widmer

Impressum:

Beitrag zu einer neuen Sexualtheorie

Richard Grünenfelder

Copyright: © 2017 Richard Grünenfelder

published by: epubli GmbH, Berlin

www.epubli.de

ISBN 978-3-7375-2687-6

Inhaltsverzeichnis

Start

1.Kritik und Vorschlag eines neuen Modells

1.1.Vor Freud: Die klassische Triebtheorie

1.2.Die Triebtheorie von Freud

1.3.Kritik am psychohydraulischen Modell

1.4.Kritik an der Theorie von Schmidt

1.5.Vergleich der verschiedenen Theorien

1.6.Neues Modell

2. Welche Faktoren bestimmen die sexuelle Motivation?

2.1.Einleitung

2.2.Aufgabenstellung

2.3.Die einzelnen Faktoren

2.3.1 Oralphase

2.3.1.1 Flaschen- oder Brusternährung

2.3.1.2 regelmässiges oder unregelmässiges Stillen

2.3.1.3 Entwöhnen

2.3.1.4 Fingerlutschen

2.3.1.5 Ergreifen von Dingen

2.3.1.6 Dialog zwischen Mutter und Kind

2.3.2 Analphase

2.3.2.1 Reinlichkeitserziehung

2.3.3 Genitalphase

2.3.3.1 Sexuelle Spiele

2.4.Schlussfolgerungen

3. Die Gesellschaftsstruktur beeinflusst die sexuelle Motivation

3.1 Sieben unterschiedliche Kulturen

3.1.1 Die Trobiander

3.1.2 Die Fidschis

3.1.3 Die Mundugumor

3.1.4 Die Arapesh

3.1.5 Die Hopi

3.1.6 Die Dogon

3.1.7 Die Schweizer

3.2 Vergleich der Kulturen

3.3 Schlussbemerkung

4. Der Autor

5.Literaturverzeichnis

1. Kritik und Vorschlag eines neuen Modells

Die Grundlage dieser Arbeit bildet die Studie von Fricker/ Lerch 1976.  Sie kritisieren darin zur Hauptsache das traditionelle Motivationsmodell, die Triebtheorie: "Sexualität ist bisher stets unter einem energetischen Aspekt beschrieben worden, d.h. sexuelles Verhalten wurde gesehen als getriebenes, von Kräften gelenktes Verhalten."(Fricker/ Lerch 1976, S.68).

In der traditionellen Triebtheorie existieren verschiedene Abstufungen, auf die ich im Folgenden kurz eingehen möchte:

1.1 Vor Freud: Die klassische Triebtheorie

Um eine Begriffsverwirrung zu vermeiden, muss man den Begriff Motivation einführen und darunter alle Erscheinungen, die Verhalten mit Energie versorgen oder in eine bestimmte Richtung lenken verstehen. (vgl. Roth 1969, S.69). In der klassischen Triebtheorie wird der Trieb als Motivation zu Koitusverhalten verstanden.  Diese Theorie hat sich bis heute erhalten z.B. im Psychologischen Wörterbuch von Dorsch aus dem Jahre 1963: "Unter dem Sexualtrieb versteht man die Gesamtheit der Triebregungen und Gefühle, die auf die Vereinigung mit einem Partner gerichtet sind.  Die Befriedigung erfolgt in der Begattung." (S.136). Dieses naturdeterministische Motivationsverständnis lässt sich in der Formel M = T zusammenfassen, wobei M Motivation und T den spezifischen, biogen gegebenen Trieb zu einem bestimmten Verhalten bedeutet. Ein biogener Trieb ist nicht erlernbar sondern angeboren im Gegensatz zum soziogenen Trieb. (vgl. Graumann 1969, S.45ff).

Bild 1: Mundugumor Frau mit Kind, Sepik River 1932; Fotografie des Institute of Intercultural Studies and the Library of Congress (Manuscript Division 152)

1.2 Die Triebtheorie von Freud

Freud kritisiert die obige Trieblehre, indem er aufzeigt, dass nicht nur das eine Ziel zur geschlechtlichen Vereinigung, sondern auch andere Ziele (Perversionen) (vgl. Freud 1926, S.7-22) sowie auch andere Sexualobjekte (S. 22-36) existieren.  Er entdeckte, dass im Kind eine polymorph-perverse Veranlagung steckt.  Diese Veranlagung ist nun im gesellschaftlichen Formungsprozess beeinflussbar, sodass z.B. in unserer Gesellschaft aus einem polymorph perversen Kind ein hetero-sexueller, genitaler und monogamer Erwachsener entsteht.  Der Trieb erleidet also ein individuelles Schicksal durch die Konfrontation des Luststrebens mit der Realität (verschiedene Partialtriebe treten je nach Entwicklungsstand auf).  Die sexuelle Motivation ist also kulturell lenkbar.

Hingegen haben alle die verschiedenen Ausformungen sexueller Motivation (verschiedene sexuelle Verhaltensweisen) ihre biologische Wurzel als spezifische Realisierungen der libidinösen Energie. Er stellt den Trieb dar als etwas Unzerstörbares, Allgegenwärtiges. Freud sagt: "Unter einem 'Trieb' können wir zunächst nichts anderes verstehen als die psychische Repräsentanz einer kontinuierlich fliessenden, innersomatischen Reizquelle, zum Unterschied von 'Reiz', der durch vereinzelte und von aussen kommende Erregungen hergestellt wird.  Trieb ist so einer der Begriffe der Abgrenzung des Seelischen vom Körperlichen." (S. 41).  Bei Freud könnte demgemäss die sexuelle Motivation dargestellt werden als: M = T(L * Ts).  Der Freud’sche Triebbegriff T ist das Produkt aus biogener Libido L und soziogenem Triebschicksal Ts.  Um die Freud’sche Motivationsformel mit der klassischen zu vergleichen schreiben wir M = T * U, wobei U = Umwelt.

1.3 Kritik am psychohydraulischen Modell

Den beiden oben beschriebenen Theorien ist der Begriff Trieb, der biologisch verursachte Energie, also nicht etwas Gelerntes ist, gemeinsam.  Schmidt nennt das Gemeinsame der beiden Theorien das psychohydraulische Modell: Regelmässig staut sich beim Menschen im sexuellen Bereich Energie an.  Diese Energie erzeugt nun das Bedürfnis nach lustvoller Abfuhr.  Kann dieses Bedürfnis nicht befriedigt werden, so wird der Mensch krank, neurotisch bzw. hysterisch. (vgl. Schmidt, G. 1975, S. 30-32).

a) Im psychohydraulischen Modell wird der Sexualtrieb oft mit anderen Trieben wie Hunger, Schlaf, Ausscheidung usw. verglichen:

- Verschiedene Untersuchungen haben aber gezeigt, dass z.B. Hunger keineswegs nur einen organischen Bedarfsmangel repräsentieren muss, sondern zur Hauptsache ein Produkt des Gewöhnungsprozesses ist. (vgl. Fricker/Lerch 1976, S.60). Hofstätter berichtet u.a. von einem Experiment an jungen Männern, bei denen die Nahrung während 6 Monaten auf ca. die Hälfte ihres gewohnten Quantums reduziert wurde, aber immer noch 1600 Tageskalorien betrug.  Die Männer, die im organischen Sinne nicht hungerten, zeigten vielerlei Anzeichen von Entzugs- (Deprivations-) störungen.  Sie wurden apathisch, nervös, usw.. (vgl. Hofstätter 1966, S. 199ff).

- Weiter wurde die Annahme der zyklischen Natur des Sexualbedürfnisses widerlegt: Das Sexualverhalten des Menschen zeigt grosse Unterschiede: Phasen intensiver Betätigung wechseln ab mit Zeiten von sehr sporadischen oder keinen "Triebbefriedigungen".  Im Sexualverhalten kann eine Gewöhnung auftreten, sodass gewisse Regelmässigkeiten auftreten.  Diese unterscheiden sich aber nicht von anderen zur Gewohnheit gewordenen "Genüssen" wie Rauchen und Spazierengehen. (vgl. Kinsey/Pomeroy/Martin 1970, S.157-483).

- Bei Hunger zeigt sich ein Absinken des Glukose-, Fett- und Aminosäuregehaltes des Blutes.  Beim Sexualbedürfnis lässt sich kein solches messbares Äquivalent finden.

- Nach Aufnahme einer bestimmten Nahrungsmenge ist der Hunger gestillt, hingegen hört die sexuelle Aktivität unter Umständen erst nach der körperlichen Erschöpfung auf; z.B. die Fähigkeit der Frauen mehrere Orgasmen durch fortgesetzte Stimulation zu erreichen.

b) In der Trieblehre glaubt man an die Entstehung innerer Spannungen, die dann den Reiz zur Verminderung dieser Spannungen bilden.  Schmidt verweist auf Untersuchungen, die darauf hinweisen, dass Individuen nicht Spannungsverminderung anstreben, sondern gerade durch das Suchen von Spannung und Erregung motiviert werden. (vgl. Schmidt, G. 1975, S.32).

c) Weil die Fortpflanzung ein universelles Phänomen allen organischen Lebens ist, liegt der Gedanke nahe, allen Lebenden sei ein Instinkt, sich fortzupflanzen eingeboren. Harlow wies aber nach, dass Tiere, die nicht bei lebenden Muttertieren aufwuchsen, sich, trotz längst vorhandener sexueller Reife keinem Paarungsakt unterziehen. (vgl. Harlow 1959) Untersuchungen von Spitz an Menschen deuten auf dasselbe hin. (vgl. Spitz 1973, S.38-60).

Die obigen Punkte stellen die Hauptkritik von Fricker und Lerch an der alten Triebtheorie dar. (vgl. Fricker/Lerch 1976, S.59-62).

1.4 Kritik an der Theorie von Schmidt

Fricker und Lerch distanzieren sich aber auch von Schmidt, der ebenfalls die alten Triebtheorien in Frage stellte, und kritisieren, dass Schmidt streng zwischen sexueller Motivation und sexuellen Verhaltensweisen unterscheidet: "Verschiedene Erscheinungsformen der Sexualität, z.B. heterosexuelles und homosexuelles Verhalten, besondere sexuelle Deviationen usw. all dies sind verschiedene Ausdrucksformen des gleichen Motivationsstatus." (Schmidt, G. 1975, S. 40). Das ist aber nicht richtig: Motivation ist nicht verhaltensunabhängig, sie assoziiert sich mit den gemachten Erfahrungen und verändert sich mit Verhaltensänderungen. Kinsey hat z.B. nachgewiesen, dass sich das Sexualverhalten bei vielen Frauen mit der Heirat wesentlich verändert.

Sie kritisieren Schmidt aber auch, weil aus seinen Aussagen nicht deutlich wird, inwiefern die Sexual-Hormone sexuelles Verhalten motivieren und damit doch ein biogener Rest sexueller Energie bestehen bleibt. Motivation wird bei Schmidt dargestellt als M = t * (LE + S); t = biogener Rest des Sexualtriebs, U = Umwelteinwirkung zusammengesetzt aus Lernerfahrungen LE und Umweltanreizen S. Also M = t * U. (vgl. Fricker/Lerch 1976, S.75).

Fricker und Lerch sehen das anders als Schmidt:

"Die Motivation eines Verhaltens kann durchaus auch im Verhalten selbst liegen oder durch die Verknüpfung mit einem anderen Verhalten neu entstehen. Gewisse Züge eines Verhaltens können die Tendenz haben, vorhandene Dispositionen zu aktivieren oder neue Funktionen zu erlernen. Unter einer Disposition können wir z.B. die Fähigkeit verstehen, Reize der situativen Umgebung zu empfinden und darauf irgendwie zu reagieren. Die Reaktion kann durchaus unspezifisch sein und sich durch „Trial and error“ zu einem Verhalten entwickeln, welches sich stabilisiert. Gleiche Reize werden dadurch zu Anreizen, bzw. Motiven für die Wiederholung der Handlung. Dabei werden nur Handlungen wiederholt, welche irgendwie erfolgreich waren, also z.B. positiv verstärkt worden sind. Motivation könnte demnach beruhen auf dem 'Wissen' einer erfolgreichen Reiz-Reaktionskonfiguration; die potentielle Differenz zwischen dem Ist- und diesem Sollzustand, wäre der Steuerimpuls, bzw. die Motivation des Verhaltens. Sexuelle Motivation ist, so schliessen wir, das Ergebnis eines individuellen Lernprozesses, in dem sich selbst entdeckte und sozial vermittelte Verhaltensweisen in Form von positiven und negativen Verstärkungen auf sexuelle Reaktionen zu Gewohnheiten stabilisiert haben.  

M = U (LE + S).  U ist das Produkt aus den Lernerfahrungen LE und den motivationsstimulierenden Anreizen. (S. 76).

1.5 Vergleich der verschiedenen Theorien

In der untenstehenden Tabelle sind die verschiedenen Stadien des Sexualitätsverständnisses noch einmal dargestellt:

Ich finde das Modell von Fricker und Lerch grundsätzlich richtig, wobei ich zwischen ihrem und dem Modell von Schmidt nicht so einen grossen Unterschied sehe.  Im nächsten Kapitel möchte ich das neue Modell von Fricker, Lerch und auch von Schmidt etwas ausführen:

1.6 Neues Modell

-Bei der Geburt ist das Kind im Besitze von Bedürfnissen nach Wärme, Umschlossensein usw. (siehe auch S.13). Ob diese Bedürfnisse nun angeboren also als triebhaft bezeichnet werden können oder ob sie schon im Mutterleib gelernt worden sind ist unklar (ich würde eher das Zweite vermuten).

-Zur Hauptsache ist die Sexualität anerzogen, gelernt. (S.78-85) -Sexuelle Befriedigung liegt sowohl im reiz suchenden als im reiz lösenden Verhalten.

-Sexuelle Motivation wird nicht körperintern aufgebaut, sondern durch entsprechende direkte oder indirekte Umweltanreize.

-Die sexuelle Motivation verändert sich mit der Entwicklung des Kindes.

Zum besseren Verständnis des neuen Modells möchte ich noch hinzufügen:

Wie wir in den verschiedenen Theorien gesehen haben, hat sich der Inhalt der Sexualität ständig erweitert. Freud hat dabei sehr Wesentliches geleistet: "Dann aber muss man sich daran erinnern, dass einiges vom Inhalt dieser Schrift, die Betonung der Bedeutung des Sexuallebens für alle menschlichen Leistungen und die hier versuchte Erweiterung des Begriffes der Sexualität von jeher die stärksten Motive für den Widerstand gegen die Psychoanalyse abgegeben hat. In dem Bedürfnis nach voll tönenden Schlagworten ist man so weit gegangen, von dem 'Pansexualismus' der Psychoanalyse zu reden und ihr den unsinnigen Vorwurf zu machen, sie erkläre 'alles' aus der Sexualität." (Freud 1926, S.6). Aus diesem Zitat ist ersichtlich, dass Freud diese Erweiterung der Sexualität sehr bedeutungsvoll fand und sie stark verteidigen musste. Deshalb ist es sinnvoll etwas näher auf sie einzugehen:

Zuerst verstand man unter Sexualität nur die eine Verhaltensmöglichkeit: Die Fortpflanzungsfunktion. Dann umschloss der Begriff bereits verschiedene Verhaltensformen, d.h. verschiedene Objekte wie auch Ziele waren darin enthalten. Meine These lautet nun:

Viele andere Verhaltensarten (damit auch Motivationen, da diese ja nach Theorie eng mit Verhalten verknüpft sind) fallen unter den Sexualitätsbegriff. Zwischen den verschiedenen Verhaltensarten besteht ein Zusammenhang. Sie gehen z.T. auseinander hervor (Veränderung der sexuellen Motivation).

Damit habe ich den Begriff noch etwas erweitert. D.h. ich verstehe unter sexuellem Verhalten auch: ein Kind, das mit Klötzen etwas zusammenbaut, ein Künstler, der etwas malt (ohne materiellen Anreiz), ein Erwachsener, der ein Buch liest um persönlich weiter zu kommen. Es ist aber nicht richtig nun alle Verhaltensmotivationen als sexuelle Motivationen zu bezeichnen. Ausgeschlossen sind hier z.B. das Hungerbedürfnis, das Bedürfnis nach Ausscheidung oder Motivationen, die einem Individuum von andern aufgedrängt werden. Fricker und Lerch sehen den Sexualitätsbegriff als etwas Umfassenderes: "Nach unseren Aussagen kann gesagt werden, dass Sexualität ein komplexes Produkt sozialer Interaktion darstellt, welches nicht durch biologische Fakten erklärt werden kann." Oder: "Wir haben uns im Verlaufe dieser Arbeit distanziert von einem engen Sexualitätsverständnis, das sich beschränkt auf manifeste, körperliche Verhaltensweisen, die assoziiert sind mit spezifischen physiologischen Reaktionen vorab der Genitalien und sind tendenziell einem psychoanalytischen Verständnis gefolgt, nach welchem Sexualität beinahe als Begriff einer allgemeinen Lebensenergie verwendet wird." (S. 97).

Ich möchte im Weiteren die These, dass viele andere Verhaltensarten unter den Sexualitätsbegriff fallen, etwas ausführen und begründen:

Die These beinhaltet nun zum Beispiel auch, dass die Entwicklung des Wissens auch in die Entwicklung der Sexualität gehört. Ist also die Sexualerziehung auf irgendeine Weise gestört, so ergibt sich auch keine richtige Wissensentwicklung. Dasselbe gilt auch für die Entwicklung der Motorik oder des Sprechens:

a) Spitz hat nachgewiesen, dass Kinder, die ohne starke soziale Zuwendung aufwachsen (z.B. in Waisenhäusern) sich die Sexualität nicht oder nicht stark entwickelt (Kinder mit einer normalen Mutter-Kind Beziehung onanieren nach 10 bis12 Monaten, die andern nicht) und ihre geistige Entwicklung stark zurückbleibt: "Wie man aus diesen Angaben, (körperliche Entwicklung, Handhabung von Material, Anziehen, Anpassung an die Forderungen der Umwelt, Sprachentwicklung) ersehen kann sind diese 21 Kinder in ihrer geistigen Entwicklung ausserordentlich zurückgeblieben, wenn man sie mit der normaler Kinder zwischen zwei und vier Jahren vergleicht, die den ganzen Tag lang in Bewegung sind, klettern und plappern und die sich den erzieherischen Forderungen der Umwelt fügen oder gegen sie ankämpfen. Dieser Entwicklungsrückstand (Retardation), der einem (geistigen) Verfall gleichkommt, wird ebenso durch Gewicht und Längenwachstum dieser Kinder bestätigt wie durch ihr Erscheinungsbild. Normale Kinder wiegen am Ende des zweiten Lebensjahres im Durchschnitt etwa 12 kg und sind etwa 85 cm gross. Zur Zeit dieser Niederschrift sind zwölf der Kinder im Findelhaus zwischen 2,4 und 2,8 Jahre alt, vier zwischen 2,8 und 3,2 und fünf zwischen 3,2 und 4,1. Aber von all diesen Kindern haben nur drei das Gewicht eines normalen Z w e i j ä h r i g e n, und nur zwei haben dessen Körpergrösse. Alle anderen liegen in Bezug auf Gewicht und Grösse unter dem Durchschnitt der normalen Zweijährigen - in einem Fall um 45 % des Gewichts und um etwa 13 cm in der Grösse. Mit anderen Worten: Körperlich erwecken die Kinder beim flüchtigen Beobachter einen Eindruck, wie ihn halb so alte Kinder machen würden." (Spitz 1968, S. 101).

b) Wera Schmidt hat meiner Ansicht nach die Entwicklung