Joachim Stiller

Was ist Philosophie?

Versuch einer Begriffsbestimmung

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Inhaltsverzeichnis

Titel

17 Zitate, zusammengetragen von Arno Anzenbacher

Aphorismen und Definitionesversuche

Aphorismen zur Frage nach der Philosophie

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17 Zitate, zusammengetragen von Arno Anzenbacher

Ich geben noch mal eben alle 17 Einzelzitate mit meinen kurzen Erklärungen wieder, und noch einige mehr:

Zitat Platon

Philosophen sind die, welche das erfassen können, was sich immer gleich ist. Sie leben stets jenes Wesen, welches ihnen etwas von dem Sein offenbart, das durch kein Entstehen und Vergehen verändert wird. Streben sie so nach dem Sein selbst, so können sie nicht stehenbleiben bei den vielen Einzeldingen, die für Seiende gehalten werden; sie müssen vielmehr weitergehen, ohne sich verblenden zu lassen, und ihre Liebe findet eine Erfüllung, wenn sie die Natur selbst eines jeden, was ist, aufgefasst haben mit der Kraft der Seele, die solches zu fassen vermag. So nähern sie sich dem wahren Sein und vermischen sich mit ihm und erzeugen so Vernunft und Wahrheit. (zusammengestellt aus: Staat VI, 484-490)

Erklärung

Hier geht es um eine Anspielung auf die Ideenwelt. Philosophen sollen sich nicht mit der Sinnenwelt zufrieden geben, sondern schauen was sich hinter den Kulissen abspielt.

Zitat Aristoteles

Wissen und Erkennen um ihrer selbst willen kommt am meisten der Wissenschaft des im höchsten Sinne Wissbaren zu. Denn wer das Wissen um seiner selbst willen wählt, der wird die höchste Wissenschaft am meisten wählen; dies aber ist die Wissenschaft des im höchsten Sinne Wissbaren. Im höchsten Sinne wissbar sind aber die ersten Prinzipien und die Ursachen, denn durch diese und aus diesen wird das andere erkannt, aber nicht dies aus dem Untergeordneten. Am gebietendsten unter den Wissenschaften, gebietender als die dienende, ist die, welche aus Zweck erkennt, weshalb jedes zu tun ist, dieser aber ist das Gute in jedem einzelnen Falle und überhaupt das Beste in der ganzen Natur. (Met. I, 2. 982a-982b)

Erklärung

Die Philosophie ist für Aristoteles die Wissenschaft des im höchsten Sinne Wissbaren, und das sind die ersten Prinzipien und die Ursachen und Gründe. Damit hebt sich die Philosophie auch ab von dem praktischen Wissen der praktischen Wissenschaft.

Interpretation

Aristoteles schreibt im ersten Buch seiner "Metaphysik" zu diesem Thema: Innerhalb der Philosophie (was "Liebe zur Weisheit" heißt - der Mensch strebt ja nur nach Weisheit, die eigentlich nur einem Gotte wirklich erreichbar ist) ist diejenige Weisheit, die sich mit den ersten Ursachen und Prinzipien des Seienden, insofern es seiend ist, beschäftigt, die "erste Philosophie" (bei uns heutigen heißt sie "Metaphysik"). Diese Weisheit ist die höchste Wissenschaft, weil Fundamentalwissenschaft. Die besagte "göttliche" Weisheit ist die erhabenste und ehrbarste aller Wissenschaften (Met. Alpha 2, 983a4). Sie ist nicht unbedingt die wichtigste – das ist die Politik (Nik. Eth. I 1, 1094a28), denn wenn kein Einvernehmen im Staat herrscht, verlieren auch die höchsten Werte ihren Sinn – sie überragt vornehmlich durch ihre Großartigkeit. Alle anderen Wissenschaften mögen zum Leben notwendiger sein als sie, keine jedoch ist besser (Met. Alpha 2, 983a10). Den ersten Rang kann ihr keine andere streitig machen. Sie (die Metaphysik) ist die Königin der Wissenschaften, wie es dann im Mittelalter heißen wird. (Reinhold)

Zitat Thomas von Aquin

Das letzte Ziel eines jeden Dinges ist das, was von dessen erstem Urheber oder Beweger beabsichtigt wird. Der erste Urheber und Beweger des Universums ist aber die Vernunft (intellectus). (...) Also muss das letzte Ziel des Universums ein Gut der Vernunft sein. Das aber ist die Wahrheit. Also muss die Wahrheit das letzte Ziel des ganzen Universums sein und die Weisheit sich vor allem darum bemühen, sie zu betrachten. In dem, was wir über Gott aussagen, gibt es zwei Arten der Wahrheit. Manches nämlich ist hinsichtlich Gottes wahr, was die gesamte Fähigkeit der menschlichen Vernunft übersteigt, etwa dass Gott dreieinig ist. Es gibt aber auch manches, was für die natürliche Vernunft allein erreichbar ist, etwa dass Gott ist und dass Gott einer ist und anderes dieser Art, was auch die Philosophen in ihren Beweisführungen von Gott aufgewiesen haben, wobei sie das Licht der natürlichen Vernunft führte." (Cg. I, 1 u.3)

Erklärung

Das letzte Ziel (die Bestimmung) des Universums muss - so Thomas von Aquin - ein Gut der Vernunft sein, weil der erste Urheber oder Beweger (Gott) die Vernunft selbst ist. In dem aber, was wir über Gott aussagen, gibt es zwei Wahrheiten: einige Wahrheiten über Gott übersteigen die bloß menschliche Vernunft, andere sind für die menschliche Vernunft durchaus erreichbar, wie zum Beispiel die, "dass" Gott "überhaupt" ist. Damit versucht Thomas die Theologie und die Philosophie zu versöhnen, wobei für ihn klar ist, dass die Philosophie die Magd der Theologie ist.

Zitat Descartes

Ich wollte hier vor allem erklären, was Philosophie ist, und fing mit den einfachsten Dingen an, so etwa damit, dass das Wort Philosophie Studium der Weisheit bedeutet und dass man unter Weisheit nicht nur die Klugheit des Alltags versteht, sondern ein vollkommenes Wissen über alle Dinge, die der Mensch erkennen kann, sowohl um eine Orientierung für sein Leben zu haben als auch um seine Gesundheit zu erhalten und um alle Künste zu erfinden. Weiters wollte ich erklären, dass es zur Erreichung eines solchen Wissens notwendig ist, es aus den ersten Ursachen abzuleiten. Wer sich also bemüht, dieses Wissen zu erwerben (und das heißt eigentlich philosophieren), muss mit der Erforschung dieser ersten Ursachen anfangen, eben mit den Prinzipien. Hinsichtlich dieser Prinzipien gelten zwei Grundbedingungen: Das eine, dass sie so klar und evident sind, dass der menschliche Geist an ihrer Wahrheit nicht zweifeln kann, solange er sie aufmerksam betrachtet; die andere, dass die Erkenntnis der anderen Dinge so von ihnen abhängt, dass die Prinzipien zwar ohne deren Kenntnis erkannt werden können, aber nicht umgekehrt die Dinge ohne die Prinzipien. Dennoch gilt es zu versuchen, aus diesen Prinzipien die Erkenntnis der von ihnen abhängigen Dinge so abzuleiten, dass es in der ganzen Reihe von Ableitungen nichts gibt, was nicht ganz klar wäre. (Princ., WW IX, 2)

Erklärung

Philosophie sei - so Descartes - das Studium der Weisheit, die nicht nur die Klugheit des Alltags meint, sonder ein vollkommenes Wissen, um Orientierung für sein Leben zu haben oder sich gesund zu erhalten usw. Zur Erreichung diese vollkommenen Wissens ist es notwendig, sich zunächst die ersten Ursachen und Prinzipien erforschen und alles andere ganz klar daraus ableiten. Das meinen wir mit philosophieren.

Zitat Hobbes

Philosophie ist die rationale Erkenntnis der Wirkungen oder Erscheinungen aus ihren Ursachen und umgekehrt der möglichen erzeugenden Gründe aus den bekannten Wirkungen. Ziele und Aufgabe der Philosophie ist es, dass wir die vorausgesehenen Wirkungen zu unserem Vorteil nützen oder dass wir durch das Einwirken der Körper aufeinander die gleichen Wirkungen hervorbringen, die wir uns in unserem Verstande ausdenken, soweit das Gegenstand, Kraft, und Fleiß gestatten, um das menschliche Leben leichter zu machen. Ziel der Erkenntnis ist die Macht. Das Subjekt der Philosophie oder der Gegenstand, von dem sie handelt, ist jeder Körper, dessen Entstehung wir begreifen können oder den wir durch dessen Beobachtung mit anderen Körpern vergleichen können oder der fähig ist, zusammengesetzt und aufgelöst zu werden, das heißt: jeder Körper, von dessen Entstehung oder Eigenschaften wir irgend Kenntnis haben können. (zusammengestellt aus: Vom Körper, Kap. 1)

Erklärung

Aufgabe der Philosophie sei es - so Hobbes - die Wirkungen oder Erscheinungen aus ihren Ursachen zu erkennen und umgekehrt von den Wirkungen auf die Ursachen zu schließen und diese Wissen zu unserem Vorteil nutzen, um des menschlichen Fortschritts willen. Wir sehen die Philosophie hier durchdrungen von einem zutiefst wissenschaftlichen Fortschrittsgeist. Die Naturwissenschaften selbst werden diesem Anspruch schon bald gerecht werden, aber die Philosophie wird sich davon losreißen, und mit ihrer Zuwendung zum Subjekt neue Wege gehen. Und bis zur Aufklärung dauert es auch nicht mehr so lang.

Zitat Leibniz

Wenn ich die Zeit dazu hätte, so würde ich meine Lehrsätze mit denen der Alten und anderer tüchtiger Männer vergleichen. Die Wahrheiten ist weiter verbreitet, als man gemeinhin annimmt, doch tritt sie uns sehr häufig geschminkt entgegen oder stellt sich uns vermummt, ja geschwächt, verstümmelt und durch fremde Zutaten, die ihren ‚Wert und Nutzen verringern, verderbt dar. Wenn man die Spuren der Wahrheit bei den Alten, oder – um allgemeiner zu reden – bei den Vorgängern kenntlich machte, so würde man das Gold aus dem Kot, den Diamanten aus seiner Mine und das Licht aus der Finsternis ziehen, und es wäre das in der Tat eine immerwährende Philosophie (perennis quaediam philosophia). (Brief an Remond, 26.08.1714, WW 3, 624 f.)

Erklärung

Leibniz glaubt in diesem Auszug aus einem Brief an Remond geradezu enthusiastisch an eine Philosophia perennis, eine immerwährende Philosophie. Ich persönlich bin da skeptisch: Hat nicht jeder Mensch seine eigene Philosophia perennis?

Zitat Kant (1)

Denn die Philosophie ist die Idee einer vollkommenen Weisheit, die uns die letzten Zwecke der menschlichen Vernunft zeigt. Zur Philosophie nach dem Schulbegriff gehören zwei Stücke: erstlich ein zureichender Vorrat an Vernunfterkenntnis, fürs andere: ein systematischer Zusammenhang dieser Erkenntnis, oder eine Verbindung derselben in der Idee des Ganzen. Was aber Philosophie nach dem Weltbegriffe betrifft, so kann man sie auch eine Wissenschaft von der höchsten Maxime des Gebrauchs unserer Vernunft nennen, sofern man unter Maxime das innere Prinzip der Wahl unter verschiedenen Zwecken versteht. Denn die Philosophie in der letzteren Bedeutung ist ja die Wissenschaft der Beziehung alles Erkenntnisses und Vernunftgebrauchs auf den Endzweck der menschlichen Vernunft, dem, als dem obersten, alle anderen Zwecke subordiniert sind und sich in ihm zur Einheit vereinigen müssen. Das Feld der Philosophie in dieser weltbürgerlichen Bedeutung lässt sich auf folgende Fragen bringen:

1. Was kann ich wissen?

2. Was soll ich tun?

3. Was darf ich hoffen?

4. Was ist der Mensch?

Die erste Frage beantwortet die Metaphysik, die zweite die Moral, die dritte die Religion und die vierte die Anthropologie. Im Grunde könnte man aber alles dies zur Anthropologie rechnen, weil sich die drei ersten auf die letzte beziehen." (AA IX, 24 f.)

Erklärung

Die Philosophie im weltbürgerlichen Sinne ist für Kant die Wissenschaft von der höchsten Maxime (des höchsten Grundsatzes) des Gebrauchs der Vernunft. Kant selbst will folgende Fragen beantworten: 1. Was kann ich wissen? 2. Was soll ich tun?, 3. Was darf ich hoffen? und 4. Was ist der Mensch? Er beantwort die erste Frage in der "Kritik der reinen Vernunft", die zweite in der "Kritik der praktischen Vernunft", die dritte in der "Kritik der Urteilskraft" und in „Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft“ und die vierte in seinem posthum erschienen Werk "Anthropologie in pragmatischer Hinsicht".

Interpretation:

Die Naturphilosophie ist historisch die erste Philosophie in der Geschichte des Abendlandes. Zuerst entwickelte sich die Ionische Naturphilosophie, und zwar bei Thales, Anaximander und Anaximenes. Diese setzt sich dann fort über Heraklit,