Jürgen Heiducoff

Mein Mandat: Die Menschen achten!

Als Soldat in Tschetschenien und Afghanistan

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Inhaltsverzeichnis

Titel

In Memoriam Ernst August Paul Heiducoff (1884 – 1968) - Humanist, Kriegsgegner, Pazifist

Der Ernst des Lebens - Ankunft in der Hölle - Grosny 1995

Das Massaker von Gudermes

Die Evakuierung, das Interview und dessen Folgen

Die Lektion von Schali

Sernowodsk, Samaschki und andere tschetschenische Dörfer

Mut und Leichtsinnigkeit eines orthodoxen Priesters

Auf Tuchfühlung mit dem Untergrund

Der Tod beim Pionierlager

Gemeinsam in der Sauna

Immer wieder Ankunft auf dem Flugplatz Grosny

Melden macht frei und beruhigt die Seele

Besuch in Machatschkala

Straßenkontrollen, willkürliche Festnahmen, Filtrationslager

Empfang beim Imperator, Vermittlungsversuche

Die Einladung

Kaukasische Traditionen, Ehre und die Rolle der Familie

Zur Philosophie der tschetschenischen Tragödie

Abbruch meiner Mission, Heimkehr, Enttäuschung, Resignation, Krankheit

Mein erster Einsatz in Afghanistan – Dienst im Kontingent

Rückkehr an den Hindukusch – Erlebnisse und Gedanken

Arbeiten und Wohnen in Kabul, Angst und Freude

Kontraste im Alltag

Unglaubliche Tatsachen

Vertrauensbildung und Misstrauen

Im Hauptquartier ISAF

Unangenehme Divergenz

Die Defence Attaché Association Kabul

Gespräche hinter vorgehaltener Hand

Neue Nachbarn

Divergierendes Traditionsverständnis

Fliehende Soldaten und Polizisten in der Festung Kabul

Besuche von Abgeordneten des Deutschen Bundestages

Vertrauensverlust als Begründung der Ablösung vom Posten

Die Rolle der Friedensbewegung

Mein Kampf danach

Impressum neobooks

In Memoriam Ernst August Paul Heiducoff (1884 – 1968) - Humanist, Kriegsgegner, Pazifist

Das vorliegende Buch soll den Idealen meines verstorbenen Großvaters, Ernst August Paul Heiducoff gewidmet sein. Er hat mich in meiner Kindheit ganz im Sinne des Humanismus erzogen. Jedoch legte der alte Paul mir auch ans Herz, keine Scheu vor Menschen zu haben. Eine seiner Lehren war, dass der Frieden kein Geschenk ist, sondern immer wieder neu erkämpft werden muss. Als Teilnehmer beider Weltkriege hatte er gelernt, dass durch Kriege keine Konflikte gelöst werden können und dass Frieden nicht mit Waffengewalt erzwungen werden kann.

Darüber hinaus schrieb ich das Buch in tiefer Ehrfurcht vor all den Menschen, die ehrlich und ohne jedwedes finanzielles und Machtinteresse in die Kriegswirren Tschetscheniens und Afghanistans gerieten.

Dies waren vor allem die einfachen Menschen, die den Auseinandersetzungen zwischen Truppen und Rebellen nicht ausweichen konnten. Sie trugen die Hauptlast in diesen Kämpfen. Ihr Stolz und ihre Würde trugen dazu bei, all ihren Schmerz und ihr unendliches Leid zu ertragen. Terror von vielen Seiten, auch Luftterror, konnte sie nicht brechen. Sie vertrauten wegen des Desinteresses ihrer Regierungen letztlich auf ihre eigene Kraft. In ihrer Ausweglosigkeit blieb ihnen oft nichts anderes, als die Hilfe Allahs zu erhoffen oder selbst Verzweiflungstaten auszuführen. Und sie alle sind kriegsmüde, unendlich kriegsmüde.

Diese Menschen, in deren Heimat immer wieder der Krieg gekommen ist, sind die wahren Helden. Sie sind nicht kriegerisch.

Ihnen galt und gilt mein persönliches Mandat - „Die Menschen achten!“

Es werden jedoch auch Persönlichkeiten beschrieben, die auch in Führungsfunktionen vor allem Mensch geblieben sind, die dem eigenen Gewissen Vorrang vor inhaltsloser Karriere gaben, die Ehre nicht auf Ehrgeiz und Kampf um einen höher bezahlten Posten beschränkten.

Trotz der pazifistischen Grundüberzeugung meines Großvaters bin ich nach seinem Tod Berufssoldat geworden. Er hätte diesen Schritt nicht geduldet. Eigentlich war ich weder interessiert, noch geeignet für diesen Beruf. Ich war ein Individualist und mochte Teamwork überhaupt nicht. Mich interessierten weder die Kriegsspiele, die die Jungen meines Dorfes organisierten, noch die Vernichtungswirkung technischer Systeme.

Nun blicke ich auf mehr als 39 Jahre Dienst in zwei deutschen Armeen zurück. Ich verstand diese lange Zeit als Dienst für den Frieden. Dies war zu Zeiten der Konfrontation der Blöcke auch erklär- und vermittelbar. Jedoch seit dem Beginn des Umbaues der Bundeswehr zu einer Interventionsmacht im Rahmen der immer offensiver agierenden Bündnisse NATO und EU ist es schwieriger geworden, die Kampfeinsätze und Kriege als Friedensdienst zu verstehen.

Als Soldat im Einsatz habe ich begriffen, dass militärische Gewalt nicht geeignet ist, Frieden und Gerechtigkeit zu schaffen. Diese Erkenntnis wird nicht an Universitäten und Militärakademien gelehrt. Sie entsteht im Praktikum des Krieges. Sie reift überall dort, wo Menschenrechte im Interesse militärischer Erfolge missachtet werden. Sie entsteht im eigenen Erleben der Grenzbereiche zwischen Motivation, Hilflosigkeit, Angst und Resignation.

Ich erhielt meine Lektionen zum Thema Krieg und Leid in Tschetschenien und Afghanistan.

Von jedem dieser Einsätze, aus beiden Kriegen, die nicht so genannt werden durften, kam ich körperlich unversehrt, jedoch zutiefst enttäuscht und verändert nach Deutschland zurück.

Der erste Krieg war der Russlands in Tschetschenien. Deutschland war nicht aktiv beteiligt, aber entsandte mich 1995/96 im Rahmen der Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (OSZE) als Militärbeobachter an diese unsichtbare Front.

Der zweite Krieg war der der USA und NATO in Afghanistan. Dort war ich zwei Mal – einmal 2004/05 als Kontingentsoldat in Kabul und 2006 bis zu meiner vorzeitigen Ablösung 2008 als militärpolitischer Berater des Botschafters der Bundesrepublik Deutschland in Afghanistan.

Während meiner Einsätze fand ich keine Kriege zwischen regulären Streitkräften vor, sondern bewaffnete Konfrontationen zwischen militärischen Verbänden und Aufständischen. Da sich die meisten dieser Aufständischen aus der örtlichen Bevölkerung rekrutierten, war es schwer bis unmöglich, Opfer unter der Zivilbevölkerung zu vermeiden. Der gewaltsame Widerstand gegen die als Besatzer wahrgenommenen Militärs wurde kriminalisiert. Im Verhalten bei den täglichen unmittelbaren Begegnungen zwischen Militärs und moslemischer Bevölkerung widerspiegelte sich oft das gegenseitige Unverständnis von Tradition und Kultur.

Obwohl ich freiwillig in diese Einsätze ging, musste ich beide unfreiwillig früher beenden.

Ich wurde zurück gerufen, abgelöst. Beide Male. Ich hatte mich zu stark engagiert – für die Menschen in den Kriegsgebieten, für die Nichtkombattanten. Meine Kritik am Vorgehen der regulären Streitkräfte, an deren unangemessener militärischer Gewalt war nicht gewünscht.

Beide Male setzte ich den vorgegebenen Mandaten mein eigenes entgegen: „Die Menschen achten!“

Ich hätte nie in diese aus meiner Sicht sinnlosen Einsätze gehen dürfen. Auf diese Erfahrung hätte ich verzichten sollen. Doch jeder Mensch muss seine Erfahrungen selbst sammeln und dabei „Federn lassen“.

Ich kehrte nach Hause zurück: ungehört und unverstanden. Kaum jemand interessierte sich wirklich für das, was ich zu sagen gehabt hätte. Schriftliche Erfahrungsberichte an meine Vorgesetzten blieben ohne Kommentar. Es schien, als wolle man mich im Schweigen ersticken. Vielleicht hoffte man, ich könne verdrängen, verschweigen, vergessen, was in mir brannte. Doch da war mein Mandat: die Menschen achten!

Im Kaukasus und in Zentralasien geriet ich in fundamentale und existenzielle Auseinandersetzungen, die alle Ebenen und Bereiche des Lebens erfassten. Die militärischen Gefechte, die ich zu beurteilen hatte, waren nur ein Teil der gewaltigen Kämpfe. Die Gesetze der operativen Kunst und der Taktik schienen im Kaukasus und in Afghanistan nicht zu funktionieren. Vieles war anders, als in den Hörsälen der Militärakademien gelehrt wurde. Das Geschehene war so komplex und so anders, dass es nur möglich sein wird, Einzelaspekte anzudeuten.

So manche Nacht wache ich noch heute schweißgebadet auf. Ein Einschlafen ist dann nicht mehr möglich. Denn da läuft der „Film des anderen Lebens“ – des Lebens im Kaukasus oder am Hindukusch ab. Da ist die schreckliche Silhouette Grosnys, da erscheinen Murat, Selimchan, Achmet, Sawilbek, Muslim, Magomet, Ramsan, Ajdamar und die vielen anderen tschetschenischen Männer, aber auch Mutter Malkan und Lisa, die Frau Murats, unsere Köchin. Ich sehe die zerfetzten Leichen junger russischer Soldaten. Ich höre die barbarischen Flüche russischer Offiziere. Und ich werde das leidvolle Bild des kleinen paschtunischen Mädchens nicht los, das im Militärhospital in Kabul so sehr an den Schmerzen ihres von Splittern zersetzten Körpers litt. Da erscheinen mir aber auch die russischen Beamten der Ziviladministration und die Geheimdienstmänner. Alles scheint, als sei es gestern gewesen. Plötzlich sehe ich die schmerzverzerrten Gesichter der Tschetscheninnen nach dem Anschlag gegen das Verwaltungsgebäude in Grosny. Dann kommen mir die Erinnerungen an den verhassten Ami in Kabul, der die Waffe durchlud und gegen mich richtete. Ich denke an die Bettler von Kabul oder die schmutzverschmierten Kinder von Tarin Kowt.                                                                                                                                                                     Da ist das Dröhnen und schrille Geräusch der Jagdbomber und Kampfhubschrauber, die ich mit voller Bewaffnung im Tiefflug über die Ruinenstädte und Dörfer Tschetscheniens und Afghanistans fliegen sah.                                        Und das Schlimmste: Jagdbomber, Kampfhubschrauber und Kampfdrohnen fliegen noch immer und bringen den Menschen Angst, Tod und unendliches Leid – auf Befehl von gewissenlosen Menschen, die weder Konfliktkultur, noch Angemessenheit der Gewalt kennen.

Ich geriet in Widerspruch zu dem, was die Offiziellen in meinem Land verlautbarten und dem, was sich in mir sträubte. Ich fühlte mich unverstanden, Fehl am Platz, unerwünscht.

Dies war nicht mein Land, nicht meine Heimat – dies war ein fremdes Land!  Die Mischung aus Arroganz und Ignoranz, mit der viele meiner Landsleute die Welt betrachteten, widerte mich an.

Immer klarer wurde mir, dass mein Großvater im Recht war, wenn er Krieg und Gewalt als unmenschlich verabscheute.

Meine Vorgesetzten wollten meine Kritik an den Einsätzen nicht zur Kenntnis nehmen und selbst viele meiner Freunde und Bekannten zeigten selten Interesse. War ich ein Außenseiter?

Meine Ehe ist vollkommen zerbrochen. Auch alte Freundschaften verödeten.

Hatte sich das Land geändert oder habe ich mich geändert? Egal: Ich und mein Land – das passte nicht mehr zusammen.

Was tun? Resignieren? Auswandern?

Die folgenden Schilderungen tragen autobiografische Züge. Hier sind bewusst Tatsachen mit Darstellungen vermischt, die sich so zugetragen haben könnten. Namen der vorkommenden Personen sind verändert.

Der Ernst des Lebens - Ankunft in der Hölle - Grosny 1995

Ich war bereits fast 25 Jahre Soldat, als ich den ersten Krieg erlebte – den Tschetschenien-krieg im Nordkaukasus. Und damit begann für mich der Ernst des Lebens. Bisher war mir alles wie im Spiele zu geflogen. Das Lernen, das Abitur, das Studium an einer Militärhochschule, den Dienst in den Einheiten und Stäben der Luftverteidigung im Norden Deutschlands und das Studium an einer Militärakademie bei Moskau meisterte ich wie im Spiel. Viele Jahre war ich Student – Lernender ohne Verantwortung für andere Menschen. Das war die Theorie. Doch bei Grosny und Kabul kam die Praxis. Und die unterschied sich wesentlich von der Theorie. Um es vorweg zu nehmen: niemand hat mich gezwungen, nach Tschetschenien oder Afghanistan zu gehen. Ich entschied mich zu diesem Schritt, weil ich eine echte Herausforderung suchte.

Des Soldaten Praxis ist der Krieg – was sonst. Darauf wird er vorbereitet – ausgebildet – gedrillt. Wozu braucht die Welt Soldaten? Für den Krieg! Haben wir keine Kriege, wenn es in einigen Ländern keine Soldaten gibt? Doch!

Im Dezember 1994 begann der Tschetschenienfeldzug der russischen Streitkräfte. Kurze Zeit später beschloss die Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (OSZE), eine Unterstützungsgruppe nach Grosny zu entsenden. Eine Anfrage nach interessierten Offizieren kam in meiner Dienststelle an. Ich äußerte meine Bereitschaft.

Eine sechsmonatige allgemeine Ausbildung zum Militärbeobachter sollte bald beginnen. Da die Bundeswehr noch kein Personal mit Erfahrungen in Krisen- und Kriegseinsätzen hatte, wurden wir von norwegischen und österreichischen Offizieren ausgebildet.

Die Lehrgänge zur Vorbereitung auf den Einsatz im russischen Nordkaukasus führten mich auch nach Bad Ems. Diese Stadt an der Lahn zeigt viele Spuren einer gemeinsamen deutsch – russischen Geschichte. Ich fühlte mich in dieser Stadt sehr wohl.

Ich dachte darüber nach, was mich in Tschetschenien erwarten würde. Russland war mir ja nicht fremd, aber der Nordkaukasus hatte schon seine Besonderheiten.

In der Phase der Vorbereitung auf die Entsendung ins Kriegsgebiet Tschetschenien und später nach Afghanistan erwartete ich eine konkrete Einweisung durch meine Vorgesetzten in meine Aufgaben, Rechte und Pflichten. Jedoch blieb diese Erwartung unerfüllt. Es begann sogar ein Streit, wem ich während meines Einsatzes unterstellt sein würde.

Die Vorbereitung umfasste allgemeine Unterrichtungen über das Einsatzgebiet und Verhaltensregeln.

Es gab politische Mandate für den jeweiligen Einsatz: die UN Sicherheitsratsbeschlüsse, ein Mandat der OSZE für die Unterstützungsgruppe in Tschetschenien, in deren Bestand ich arbeiten sollte. Für meine Einsätze in Afghanistan gab es Mandate des Bundestages. Aber all das war zu politisch und zu allgemein, um mir eine Leitlinie für den Alltag in Tschetschenien und in Afghanistan zu geben.  

So erteilte ich mir selbst mein Mandat: Die Menschen achten!

Dieses Mandat soll aber auch eine Botschaft sein, die weiter getragen werden soll – an alle, die aus unserer Heimat in ein Krisen- und Kriegsgebiet gehen.

Alles, was wir Westler – unsere Entwicklungshelfer, unsere Diplomaten, unsere Soldaten oder Polizisten in anderen Kulturen tun, erfolgt im Namen unserer Tradition, unserer Werte und der Demokratie – ob dies gewollt ist oder nicht. Soll die Überlegenheit unserer Kultur überzeugen, müssen wir überlegen arbeiten und handeln.

Die Lehren meines Großvaters, wie man sich den Menschen gegenüber verhalten sollte, schienen lange Jahre für mich nicht relevant gewesen zu sein.

Dies änderte sich schlagartig, als ich mit Menschen zu tun bekam, die meinten, ein Mandat zum Töten anderer Menschen zu haben, die gottgläubig waren und sich selbst berufen fühlten, die Rolle Gottes bei der Bestimmung des Lebensendes anderer Menschen übernehmen zu können.

Ich hatte mein Gepäck für sechs Monate schon längst gepackt. Die beiden Tropenkisten standen zu Hause marschbereit im Korridor. Doch meine Entsendung nach Tschetschenien wurde mehrmals verschoben. Die letzten Tage vor dem Beginn meines Einsatzes in Tschetschenien waren vom Abschied geprägt. Dabei ging es weniger um den Abschied von Angehörigen und Freunden, sondern um den Abschied von meinen Wurzeln. Ich hatte das Bedürfnis, an die Stätten meiner Kindheit zurück zu kehren – allein. Ich wollte Abschied nehmen, indem ich die alte Dorfgasse entlang gehe, am Bach einhalte, das Haus und den Garten meines Großvaters sehe. Auch wenn sich vieles verändert hatte, Großvater schon lange gestorben ist und auch viele andere Leute, Nachbarn, ehemalige Klassenkameraden das Dorf verlassen haben, da gab es noch genügend Raum für Erinnerungen. Das Bergholz, Teile des Kammerforstes mit den angrenzenden ausgedehnten Wiesen sind einem Braunkohlentagebau gewichen. Selbst der Verlauf des alten Schnauderbaches ist verlegt worden. Diese Erinnerungen taten mir gut und ich konnte in der Ferne wenig später auf die frischen Bilder zurückgreifen. Dies verlieh mir Kraft.

Im November 1995 war es endlich soweit: der Marschbefehl traf ein. Ich wurde nach Düsseldorf gebracht und stieg in den Intercity Night nach Wien. Am nächsten Morgen traf ich in Wien ein. Die Anblicke der Hinterhöfe Wiens von den Gleisen aus enttäuschten mich. Ich kannte die Stadt nur aus den Hochglanzprospekten der Reiseagenturen. Zwei Tage Einweisung bei der OSZE standen auf der Tagesordnung. Ich wurde gut von Mitarbeitern der Ständigen Vertretung der Bundesrepublik Deutschland bei der OSZE betreut. Die Einweisung beschränkte sich auf administrative Belange. Die erwartete inhaltliche Orientierung blieb auch hier aus.

Aber mein Mandat stand ohnehin fest.

Dann flog ich von Wien nach Moskau. Auch dort bin ich von Vertretern der Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in der Russischen Föderation wahrgenommen worden. Ich fand in der Botschaft Unterkunft. In der freien Zeit ging ich in die Stadt. Moskau war mir vertraut, obwohl ich viele Jahre nicht dort gewesen bin und die Stadt sich verändert hat. Schließlich nahm ich den Flug Moskau – Grosny. Der Abflug wurde mehrmals verschoben. Dies würde die Lage im Landegebiet erfordern. Ich beobachtete die wartenden Fluggäste. Da waren einige Offiziere der Russischen Armee und der Inneren Truppen. Die Mehrzahl waren jedoch tschetschenische Männer. An dem vielen Gepäck sah man, dass sie zum Zwecke der Versorgung in Moskau weilten. Diese Männer unterschieden sich äußerlich wesentlich von den russischen. Sie waren überwiegend schwarz gekleidet und trugen Hüte. Es fiel auf, dass ihre Schuhe sehr sauber waren. Das war nicht einfach, wo doch die Strassen im November schlammig sind. Ihre Haare und Bärte waren sehr gepflegt.

Es ist ein nasskalter Novembertag, als ich in Grosny ankam.

Der Landeanflug der zivilen Passagiermaschine war atemberaubend. Erst fast über dem Flugplatzgelände leitete der Pilot den Sinkflug ein. Es glich eher einem spiralförmigen Sturzflug. So soll verhindert werden, dass das Flugzeug längere Zeit in niedrigen Höhen über die Steppe fliegt und möglicherweise mit Manpads, den tragbaren Einmann-Fliegerabwehrraketen angegriffen werden könnte.

Beim Rollen waren eine Reihe von Flugzeugwracks zu sehen. Hallen und Gebäude lagen in Trümmern. Auch die Rollbahn war sichtlich beschädigt. Über eine Behelfsleiter verließen wir Passagiere das Flugzeug. Gleichzeitig wurde das Gepäck aus den Ladekammern einfach herunter auf das Flugfeld geworfen. Meine Kisten waren zerbeult, noch bevor ich am Ziel angekommen war. Das Flugzeug rollte zum Start. Die Aufenthaltszeit von Passagierflugzeugen auf dem Flugplatz Grosny sollte so kurz wie möglich sein. Mühselig schleppte ich das Gepäck hinüber zum Abfertigungsgebäude. Da fand eine gründliche Personenkontrolle statt. Alles geschah mit großer Eile, denn die Abenddämmerung stand bevor. Endlich empfängt mich ein Mitglied unserer OSZE – Unterstützungsgruppe. Er stellte sich kurz als Bill vor und half mir, das Gepäck zu tragen.Um das Flugplatzgelände verlassen zu können, mussten wir zunächst etwa 500 m bis zum Checkpoint oder wie die Russen sagen – Blockpost – laufen. Das OSZE – Fahrzeug durfte nicht bis an das Flugplatzgebäude heranfahren. Mit dem Gepäck erweist sich der Fußmarsch nicht gerade als Vergnügen. Als wir endlich am Fahrzeug angelangt waren und die Kisten verladen hatten, wollte Bill schnell losfahren. Da brach unmittelbar neben unserem Fahrzeug ein Schuss. Ich zuckte zusammen, wurde aber durch Bill beruhigt. Es sei hier normal, wenn ein Schuss falle. Wichtig ist, zu wissen, dass die Waffen nicht gegen uns gerichtet seien. Wir konnten noch nicht fahren, denn es näherte sich von der Stadt her ein längerer Konvoi. Da empfiehlt es sich, abzuwarten. Eines der gepanzerten Fahrzeuge hat eine DDR-Flagge gehisst. Sie wird durch die aufgesessenen Mot.-Schützen geschwenkt, als sei es eine ihrer Trophäen.

Endlich konnten wir fahren. Bereits nach wenigen Metern sind wir am nächsten Checkpoint.

Obwohl unser Fahrzeug weithin mit der Aufschrift „OSZE“ gekennzeichnet ist, werden wir gründlich kontrolliert. Es diene ja nur unserer Sicherheit.

Dann ging es etwas schneller voran. Nach wenigen Kilometern sind die ersten Gebäude der Hauptstadt Tschetscheniens zu sehen – Plattenbauten. Sie sind kaum zerstört. Aber das verdanken sie ihrer Nähe zum Flugplatz. Die Russen haben den Großraum des Flugplatzes nicht systematisch bombardiert.

Unmittelbar an der Peripherie der Stadt – ein weiterer Checkpoint. Wieder wurden wir ganz genau in Augenschein genommen.

Nachdem wir das Plattenbaugebiet und auch das Hauptgebäude des Internationalen Komitees des Roten Kreuzes (IKRK) passiert hatten, näherten wir uns einer Kreuzung von Hauptstrassen. Hier herrschte am Abend reger Verkehr. Schneller als 40 km/h zu fahren war wegen der schlechten Straßen nicht möglich. Hinter der Kreuzung gelangten wir in ein Stadtgebiet, das älter ist. Die Spuren des Krieges sind hier bereits wesentlich deutlicher. Nach einem weiteren Kilometer begann die Ruinenstadt. Das war sie nun, die Hauptstadt des Grauens. Sie machte ihrem Namen alle Ehre, denn Grosny bedeutet übersetzt „schrecklich“.

Wir näherten uns dem Zentrum der Stadt. Viel hatte ich gelesen und gehört von den Zerstörungen und vom Elend der Leute – der unmittelbare erste Eindruck war schlimmer. Ich vermochte nichts zu sagen. Es war ein Bild des Grauens. Wie viele unschuldige Menschen mochten hier eines qualvollen Todes gestorben sein? Wie viele haben dieses Inferno überlebt und vegetieren nun in den Kellern – ohne Heizung, Wasser und Nahrung?

Endlich sind wir angekommen. Das Büro der OSZE – Unterstützungsgruppe befand sich in einem einstöckigen Gebäude. Um zum Eingang zu gelangen, mussten wir klingeln. Ein weiteres Mitglied der Gruppe öffnete das hohe dunkelblaue Metalltor. Das Tor wies eine Reihe von Durchschüssen auf. Wir fuhren in den kleine Innenhof. Ich sah ein weiteres flaches Gebäude, das zum Grundstück gehörte. Dies waren Unterkunfts- und Bürotrakt zugleich. Im kleinen, aber europäisch anmutenden Büro der Mission konnte man die grauenvolle Welt, deretwegen wir hier sind, vergessen. Hier befanden sich Möbel, Inventar, Computer und Satellitenfernsehempfänger – alles aus Wien herantransportiert.

Der Mission gehörten zwischen vier und neun Entsandte der OSZE – Diplomaten und Offiziere - an. Der Chef war ein Botschafter. Die örtlichen Mitarbeiter – Schreibkräfte, Mechaniker, Kraftfahrer, eine Köchin und Wirtschafter waren Tschetschenen, aber zum Teil auch Russen.

Die ersten Tage der Mission waren geprägt vom Kennenlernen der örtlichen Besonderheiten, der Kontaktpartner und der Arbeitsmethoden im Office.

Ich begleitete so oft als möglich die erfahrenen Missionsmitglieder bei ihren Fahrten in die Stadt oder deren Umgebung. Zu Fuß besuchten wir die nahe gelegenen Basare. Wir passierten große teilweise zerbombte fünfstöckige Ziegelhäuser. Die Keller waren in der Regel nicht zerstört. Von der Strasse aus konnten wir durch die Kellerfenster sehen, dass da unten Leben war. Da wohnten Familien. Die ungenutzten Keller dienten als Mülldeponien. Ein Eldorado der Ratten und anderen Ungeziefers. Es gab keine regulär funktionierende Müllabfuhr. Auch zwischen den Ruinen häuften sich die Müllberge. Spontan wurde der Müll mit LKWs aus der Stadt gefahren. Er türmte sich kilometerweit beiderseits der großen Zufahrtsstraßen wie ein Wall wogegen auch immer.

An den Nachmittagen ging ich oft hinüber zum Prospekt des Sieges oder besser zu den Resten der einstigen Alleenpromenade. Da war ein verrosteter Kiosk für Zigaretten, Zeitungen, Zeitschriften und allerlei Papierkram. Die Verkäuferin war Armenierin. Sie versuchte durch den Betrieb des Kioskes ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Eigentlich war sie bereits im Rentenalter. Aber alle Dokumente, an Hand derer sie ihre Rentenanrechte nachweisen sollte, sind verbrannt. Alles hatte sie verloren. Grosny war ihre Heimat. Sie wusste nicht, wohin sie gehen sollte, wenn die Tschetschenen sie vertreiben würden. Sie lebte nebenan im Keller eines zerbombten Hauses. Ich brachte ihr regelmäßig etwas Brot und Käse oder Wurst vom Basar. Sie erinnerte mich irgendwie an meine Mutter.

Staatlichen Einzelhandel gab es nicht mehr. Die Gebäudesubstanz der ehemaligen Kaufhäuser und Geschäfte war zerstört.

Die Basare waren das Herz der Stadt. Hier konnte man alles erwerben: Obst, Gemüse, Fleisch, orientalische Gewürze aber auch Baustoffe, Werkzeuge, Ersatzteile für Autos. Offen wurden auch Kleinwaffen aller Art einschließlich Munition angeboten. Die Preise sind verhandelt worden. Diebe oder Spekulanten hatten keine Chance, denn es herrschte ein gut organisiertes Sicherheitssystem. Dieses wurde durch private Unternehmen betrieben. Überhaupt boomte das Sicherheitsgeschäft. Manch einer konnte sich Bodygards leisten.

Ich bewunderte die Energie und den Fleiß der Händler. In der Morgendämmerung kamen sie mit Pferdekarren zum Basar und bauten ihre primitiven Stände auf. Dann mussten sie den ganzen Tag lang um einen guten Absatz kämpfen. Im Winter hatten sie der Kälte, im Sommer der Hitze zu widerstehen. Und immer wieder kam es zu Anschlägen im Bereich des Basars. Mit Bombenanschlägen wollten die Bojewiki – die Kämpfer – zeigen, dass die russlandtreue tschetschenische Regierung vor der eigenen Haustür nicht Herr der Lage war.

Das Massaker von Gudermes

Mitte Dezember 1995 wurden Bill und ich eingeladen zur Familie von Zaurbeck in ein Dorf unweit der zweitgrößten tschetschenischen Stadt Gudermes. Zunächst zögerten wir, diese Einladung anzunehmen, weil in der Stadt Kämpfe stattfinden sollen. Wir nahmen an und fuhren mit einem Überlandbus in Begleitung von Zaurbeck. In der Kälte fiel es nicht schwer, unser Äußeres dem der Einheimischen anzupassen. Wir trugen dunkle Winterjacken und zogen die Pelzmützen besonders weit ins Gesicht. Im Haus der Eltern Zaurbecks wurden wir mit einem zünftigen Abendessen begrüßt. Dem schlossen sich lange Teegespräche an. Anschließend konnte ich nicht einschlafen. Aus der Stadt Gudermes waren die Detonationen der Einschläge der Artilleriegeschosse zu hören. Am nächsten Tag, so ist schon beim Tee beschlossen worden, sollten wir gemeinsam mit Zaurbecks Eltern in die Stadt Gudermes fahren. Es gab da eine Zufahrt, die nicht kontrolliert wurde. Die Eltern hatten aus ihrer Stadtwohnung bei ihrem letzten Aufenthalt nicht alle Dokumente mitführen können. Sicher ist sicher – man sollte in diesen Tagen alle Papiere immer bei sich führen. Wir sollten so Einblick in die Lage erhalten.

Auf der Hauptstrasse kamen uns lange Konvois Lastkraftwagen und Traktoren entgegen - Flüchtlinge aus dem umkämpften Gudermes und den umliegenden Dörfern. Wir nahmen Kontakt zu einigen der Flüchtlinge auf. Sie sprachen von unglaublichen Ereignissen, die sich in ihrer Stadt in den letzten Stunden zugetragen haben sollten. Die Bombardierungen und Artillerieangriffe hätten die meisten Wohnungen zerstört.

Wir verließen die Hauptstrasse und gelangten unbemerkt durch ein verlassenes Industriegebiet in die Stadt. Es bot sich uns ein Bild des Schreckens, das ich nie vergessen werde. Das war also die Hölle – ein von Menschenhand geschaffenes Inferno. Strassen und Gebäude waren stark beschädigt. Hier und da brannte es. Fahrzeuge auf den Strassen waren ausgebrannt. Die Gasleitungen entlang der Strassen brannten. An einigen Ecken lagen Leichen. Abgerissene Gliedmaßen lagen herum. Einwohner waren kaum zu treffen. Überall aus den Kellern der Häuser waren Schreie zu hören. Es waren die Schreie der Verletzten, die nicht versorgt werden konnten. Sanitätsfahrzeuge konnten auf Grund der Trümmer auf den Strassen nicht durch kommen. Mir dröhnte der Kopf. In mir war alles aufgewühlt. Mein Hals war wie abgeschnürt. Keiner von uns vermochte ein Wort zu sagen. Die Bevölkerung ist aufgerufen worden, zu Hause zu bleiben – anderenfalls würde für ihre Sicherheit nicht garantiert werden können. Nach tagelangem Beschuss der Stadt mit Artillerie sowie Bombenangriffen waren russische Infanteristen von allen Seiten eingerückt. Die russischen Infanteristen, die überall zu sehen waren, hatten noch mit sich selbst zu tun. Sie nahmen vereinzelte zivile Fahrzeuge nicht wahr. Wir gelangten ohne Kontrolle in die Nähe der Wohnung der Eltern von Zaurbeck. Die letzten 400 Meter mussten wir zu Fuß gehen, denn die Trümmer versperrten den Weg. Wie durch ein Wunder war das Gebäude, in dem sich die Wohnung von Zaurbecks Eltern befand, nicht so stark zerstört. Nachdem die Papiere und Dokumente eingepackt waren, sahen wir zu, so schnell als möglich die Stadt zu verlassen. Alles geschah noch im Durcheinander der Besetzung der Stadt. Die Infanteristen wagten sich nicht, die Häuser zu stürmen. Niemandem war klar, ob die Bojewiki, die tschetschenischen Kämpfer noch in der Stadt waren oder diese verlassen hatten. Ich sah, wie vereinzelt russische Soldaten in Kellerfenster hinein schossen. Schreie ließen darauf schließen, dass sich die Leute in den Kellern verschanzt hatten. Ihre Wohnungen waren durch die Bombardierungen der letzten Tage stark in Mitleidenschaft gezogen worden. Sie hatten Angst, in die oberen Etagen zu gehen. Das hätte ihnen aber mehr Schutz vor dem Beschuss mit Schützenwaffen gegeben. Diese Lektionen haben die Bewohner Grosnys bereits hinter sich. Während der Bombardierungen soll man sich in den Kellern aufhalten und dann, wenn die Infanterie einrückt – in den oberen Etagen. Die Einschüsse mit Schützenwaffen von der Strasse aus gehen so in die Decke.

Auf dem gleichen Weg – durch das verfallene Industriegebiet – konnten wir die Stadt verlassen. Wie wir später erfuhren ist noch am gleichen Tag Gudermes völlig isoliert worden. Die Inneren Truppen hätten einen dichten Ring um die Stadt errichtet, so dass kein Mensch mehr rein oder raus konnte.

Zwei Tage später beschlossen wir, mit einem Team er OSZE – Gruppe offiziell – auf Antrag - gemeinsam mit dem Internationalen Komitee des Roten Kreuzes (IKRK) nach Gudermes zu fahren. Es ging darum, sich ein Bild von der humanitären Lage zu machen, um Hilfe einleiten zu können. Ich war dabei. Auf der Strasse nach Osten kamen uns keine Flüchtlinge mehr entgegen. Die Straßen waren menschenleer. Wir gelangten an die ersten Straßensperren noch weit vor Gudermes. Über der Stadt waren Rauchsäulen zu sehen. 

Die Posten hatten strengen Befehl, niemanden passieren zu lassen – in beiden Richtungen. Ab mittags des auf die Einnahme der Stadt folgenden Tages wurde eine großräumige Abriegelung befohlen. In der Stadt waren Hunderte von Untergrundkämpfern, die sich heftige Gefechte mit den russischen Truppen lieferten. Der Großteil der Bevölkerung befand sich noch in der abgeriegelten Stadt. Der Gefechtslärm war weithin hörbar. Wir teilten uns. Mit einem Fahrzeug blieben die Vertreter des Roten Kreuzes mit einem unserer Leute an der Zufahrt stehen und mit einem anderen Fahrzeug fuhren ein Teil unserer Gruppe zum Hauptquartier der Russischen Truppen nach Chankala.

Da es dem Trupp des IKRK nicht gelang, Zufahrt zur Stadt zu bekommen, wollten wir das Problem mit dem Befehlshaber der Russischen Truppen besprechen. Im Hauptquartier Chankala bei Grosny angekommen, baten wir um einen Termin beim Kommandierenden General. Der sei unabkömmlich, da er im Gefechtsstand die Kämpfe koordinieren würde, lautete die Antwort. Wir baten, warten zu dürfen, bis der General wenige Minuten Zeit finden würde. Gegen 22.00 Uhr erschien er im Besprechungsraum. Er war ein kleiner Mann, der eine gewisse Ruhe und Autorität ausstrahlte. Sein Äußeres war sehr gepflegt. Er sprach ruhig und überlegt. Wir teilten ihm mit, dass das IKRK keine Zufahrt nach Gudermes erhalten hätte, um sich ein Bild von der humanitären Lage machen zu können. Der General entgegnete, dass sich „Banditenverbände“ in der Stadt festgesetzt hätten und russische Patrouillen bekämpfen würden. Die „Banditen“ hätten den Forderungen, die Stadt zu verlassen, nicht Folge geleistet. Die Handlungen seiner Truppen seien unausweichlich nötig gewesen, um die Sicherheit der Bevölkerung zu garantieren. Im Übrigen liege damit die Gesamtverantwortung für die entstandene Lage auf Seiten der „Banditen“.

Wir unterbreiteten dem General den Vorschlag, einen Sicherheitskorridor zu bilden, auf dem die Zivilbevölkerung die Stadt verlassen könne. Dies lehnte er strikt ab mit dem Hinweis, dass auf diese Weise auch viele „Banditen“ entkommen und sich ihrer Verantwortung entziehen würden. Unsere Verweise auf die Genfer Konventionen, die die Streitkräfte zum Schutz der Nichtkombattanten verpflichten, wies der General ebenfalls zurück. Die Genfer Konventionen würden sich auf Kriegshandlungen zwischen Staaten beziehen. Hier im Nordkaukasus sei aber kein Krieg und damit würde auch das Kriegsvölkerrecht keine Anwendung finden.

Weitere Versuche unsererseits, ihn auf die Schiene zu bringen, die Zivilbevölkerung trotzdem von der Humanität der Operation der Russischen Truppen zu überzeugen, waren nicht zielführend. Er rief seine Sekretärin. Die junge, sehr schöne Russin im Range eines Leutnant bekleidete uns zu unserem Fahrzeug.

So mussten wir unverrichteter Dinge zurück zu unserem Office fahren. Gut dass wir im gepanzerten Landrover unterwegs waren, denn nächtliche Fahrten durch die tschetschenische Hauptstadt haben ihre besonderen „Reize“. Da werden spontane Feuergefechte ausgetragen. Die nächtliche Ausgangssperre wird nicht eingehalten, weil die Polizei sich selbst fürchtet, auf die Strassen zu gehen.

So fuhren wir zügig zurück: Der schwere  gepanzerte Landrover donnerte durch die Schlaglöcher. Im Nachtquartier angekommen konnte ich lange keine Ruhe finden. Ich wurde die Bilder von Gudermes nicht los. Mich lähmte unsere Machtlosigkeit.

Am nächsten Morgen einigten wir uns, einen Bericht über unsere Bemühungen an die OSZE zu senden.

An den Folgetagen meldeten sich neue Augenzeugen, denen eine Flucht aus Gudermes gelungen war. Sie berichteten von unglaublichen Massakern in der Stadt. Die Blockade wurde nicht gelockert. Auch Frauen, Kindern und Alten wurde es noch immer nicht ermöglicht, die Kampfzone zu verlassen.

Die größte Enttäuschung für uns war jedoch die Untätigkeit der OSZE. Da war keine Reaktion auf unseren Bericht und da waren auch keine diplomatischen Aktivitäten in Richtung Russland zu bemerken. Und Weihnachten nahte.

Ich entschloss mich, dem Auswärtigen Amt und dem Bundesministerium der Verteidigung einen eigenen nationalen Bericht zu senden. Darin äußerte ich die Bitte um Weisung und Erteilung weiterer Handlungsanweisungen. Jedoch – nichts geschah. Telefonische Nachfragen blieben ohne Ergebnis. Keiner der Referenten und Beamten wollte sich festlegen.

Das offizielle Moskau bestritt, dass es in Tschetschenien Krieg führen würde. Dort sei eine Operation gegen kriminelle Subjekte im Gange. Die Verantwortung für eventuelle schwierige Lagen tragen allein die „Banditen“. Den Kräften der Russischen Föderation würde es gelingen, die Ordnung wieder her zu stellen.

Die Evakuierung, das Interview und dessen Folgen

Deutlich war an den Folgetagen zunächst eine Abkühlung des Verhaltens der russischen Seite zu unserer Gruppe zu spüren. Und dann war der Aufbau des psychischen Druckes gegen uns nicht zu übersehen. Auf Grund der Feiertage verließen der Chef der Mission und etwa die Hälfte der anderen Entsandten Grosny in Richtung Heimat. Fünf Offiziere blieben. Tags wurde mit dem örtlichen Personal Routinedienst gemacht. In den Nächten waren nur wir Ausländer in der Mission. Für unsere Sicherheit stand eine Infanteriegruppe der Inneren Truppen zu unserer Verfügung. Ein gepanzertes Kampffahrzeug BMP 60 stand etwa 40 Meter vor der Einfahrt zu dem durch uns angemieteten Hof – direkt an der Strasse. Unmittelbar vor dem Tor war ein Posten dieser Infanteriegruppe platziert.

In den Vorweihnachtstagen waren fast jede Nacht Schießereien vor unserem Tor zu hören. Die Aussage der Russen am nächsten Tag war immer, dass sie von Banditen angegriffen worden seien. An einem Tag stellten wir in einem der Strasse zugewandten Büroraum Einschüsse fest - durch das Doppelfenster in die Decke. Tags darauf bei der Auswertung mit dem russischen Gruppenführer konnten wir ihm nachweisen, dass die Flugbahn der Projektile so verlief, dass die Abschussstelle etwa vier Meter vor dem Fenster sein musste. Sollte es also dem „Banditen“ gelungen sein, bis unmittelbar an unser Gebäude heran zu kommen oder sind die Schüsse von den Russen selbst abgegeben worden?

Wenn Gäste uns sprechen wollten, war vereinbart, dass der russische Posten klingelt, damit  dann ein Angehöriger der Mission prüft, welcher Gast um Einlass bittet, um zu entscheiden, ob geöffnet wird.

In einer der folgenden Nächte klingelte es. Mein schwedischer Kamerad wollte das Gebäude verlassen, um zu überprüfen, wer um Einlass bittet. Als er die Tür öffnete, wurde vom Tor her das Feuer eröffnet. Er hatte deutlich das Mündungsfeuer der Kalaschnikow sehen können und wir alle waren aus dem Schlaf gerissen. Den Rest der Nacht blieben wir in Deckung unter der Fensterbank.

Am Morgen war das Personal des Infanteriezuges ausgetauscht und die Ablösung wusste natürlich nichts von den Ereignissen der Nacht.

Psychoterror gegen das OSZE – Personal?

Es war schon der 22. Dezember. Wir ersuchten um eine Auszeit außerhalb Tschetscheniens bis zum Neuen Jahr. Dem wurde statt gegeben. Wir beluden zwei Fahrzeuge und verließen Grosny und Tschetschenien in Richtung Nordossetien. Es sollte nicht wie eine Evakuierung aussehen, sondern wie ein geplanter Feiertagsurlaub. Von Wladikavkaz aus flogen wir nach Moskau. Dort waren wir in einem Hotel auf den Leninbergen untergebracht. Auf dem Tagesprogramm standen Gespräche in den verschiedenen Botschaften.

Ich hatte noch immer nicht die Erlebnisse von Gudermes verarbeitet. Vor allem die Enttäuschung über die Handlungsunwilligkeit der OSZE und auch der deutschen Stellen wühlte mich auf.

Ich entschloss mich, das Problem an die Öffentlichkeit zu bringen. So nahm ich Kontakt zum ARD – Studio in Moskau auf. Sonia Mikich, die damalige Leiterin traf mich schon am nächsten Tag. Über Weihnachten haben wir ein Interview für die Tagesthemen vorbereitet. Am 27.12.1995 wurde es in Deutschland gesendet. Das Interview fand bei klirrendem Frost vor dem Weißen Haus in Moskau statt. Ich kritisierte unmissverständlich die Vorgehensweise der russischen Truppen in Gudermes als Verstoß gegen die Menschenrechte. Detailliert schilderte ich meine Erlebnisse der letzten Tage.

Das Medienecho schlug ein wie eine Bombe. Internationale, auch russische Agenturen meldeten meine scharfe Kritik an der Art der Kriegführung der Russen gegen die tschetschenische Zivilbevölkerung.

Das Interview störte das Feiertagsregime in den Ministerien zu Hause. Diplomaten und Generäle riefen mich an. Statt auf die Feiertage einzugehen drohten sie mir mit der sofortigen Abberufung aus der Mission wegen Überschreitung meiner Befugnisse. Das Interview hätte angemeldet und genehmigt werden müssen.

Trotz all dieses Stresses fühlte ich mich erleichtert.

Am Schicksal der Menschen von Gudermes konnte ich nichts ändern. Aber vielleicht ist es mir gelungen, auf echte Verstöße aufmerksam zu machen, die nicht geduldet werden sollten.

Die Wellen beruhigten sich schnell. Ich erntete zwar namentliche Kritik vom Oberbefehlshaber der russischen Truppen in Tschetschenien und musste mir im russischen Außenministerium eine diplomatische Schelte abholen.

Nach unserer Rückkehr nach Grosny Anfang Januar schien alles vergessen gewesen zu sein.

Es gab auch kein Nachspiel. Ich konnte meine Arbeit in der Mission fortsetzen.

Nach diesen ersten turbulenten Wochen für mich in der Mission folgte eine Periode relativer

Normalität. Es hatte ein Personalwechsel in unserem Team statt gefunden.

Wir baten den Kommandanten, den Mot.-Schützenzug, der unser Office bewachte, abzuziehen. Er brachte uns wenig Sicherheit, sondern lenkte eher noch die Gefahr auf uns. Und er diente auch nicht der Betonung unserer Unparteilichkeit. Ab sofort wurden wir bewacht von Polizisten des tschetschenischen Innenministeriums, die wir mit OSZE – Geldern entlohnten. Sie befanden sich in unserem Hof und nicht draußen auf der Strasse.

Wenn ich von Normalität spreche, dann ist eine Arbeit entsprechend unserer Pläne gemeint. Zur Normalität gehörte es aber auch, dass nachts draußen geschossen wurde und dass hin und wieder auch Mörsergranaten zu hören waren. Die neu zu versetzten Diplomaten fragten mich manchmal am Morgen, ob die Einschläge der letzten Nacht gefährlich waren. Ja, woher sollte ich dies wissen. Natürlich hätte ein Zufallstreffer unserer ungeschützten Gebäude verheerende Auswirkungen. Dort ertappte ich mich dabei, dass ich bisher im Trubel der ersten Wochen weder Zeit zum Nachdenken über die Gefahren, noch richtig Angst hatte. Seit mir die täglichen Gefahren bewusst geworden sind, hatte ich Angst. Vor allem nachts konnte ich vor Angst nicht tief schlafen. Ich begann mir vorzustellen, was passieren würde, wenn unser Gebäude von einer Granate getroffen würde. Es gab keine Rettungskette zur Evakuierung Verletzter. Die Russen hatten Probleme, ihr eigenes Personal zu versorgen.

Ja – ich hatte Angst. Dies sollten aber die anderen nicht merken. Ich glaube, alle hatten Angst, auch wenn keiner darüber sprach.

Um die Verwundungsgefahr unserer Gruppe zu reduzieren, beschlossen wir, nicht mehr alle im Office auch zu übernachten, sondern Nachtquartiere in verschiedenen umliegenden Höfen von Familien anzumieten. Dort würde man den Schutz und das Gastrecht der Familie genießen. Da aber all diese Gebäude nur eine Etage hatten, bestand die Gefahr, in die Feuerlinie der Waffen des direkten Richtens zu geraten. Die Fenster der Räume zur Straßenseite waren zwar zu gemauert, aber was hält schon eine einfache Ziegelwand ab?

Ein paar Tage wohnte ich bei einer solchen Familie. Man nahm gemeinsam das Essen ein. Abends saß ich mit ihnen vor dem Fernseher und zum Schlafen ging ich in meinen kleinen Verschlag. Ich bemerkte den Druck, der auf die jungen Frauen ausgeübt wurde. Der jungen Ehefrau des Sohnes des Vermieters wurde es untersagt, ihre Eltern, die nur wenige Strassen entfernt lebten, zu besuchen. Sie lebte wie eine Sklavin. Es verging kein Tag, an dem sie nicht bitterlich weinte. Das wollte ich mir nicht länger ansehen.

Ich entschloss mich, eine Wohnung in einem mehrgeschossigen Gebäude zu beziehen. Da verzichtete ich zwar auf den Schutzfaktor Familie, aber so richtig überzeugte der mich sowieso nicht. Ich lebte in der vierten Etage eines großen Ziegelgebäudes aus der Zarenzeit direkt im Zentrum der Stadt am Prospekt Pobedy, der Allee des Sieges. Von hier aus konnte man zu Fuß den Regierungssitz der moskautreuen Regierung in fünf Minuten erreichen. Die beiden Aufgänge des gleichen Gebäudes nebenan waren weitgehend zerstört. Dort gab es nur die beiden unteren Etagen. Es bestand akute Einsturzgefahr. Der Blick aus dem Fenster meines neuen Anwesens bot einen gespenstigen Anblick – vor allem nachts. Da es keine Straßenbeleuchtung gab, waren nur die Silhouetten der Ruinen zu sehen. Schräg gegenüber befand sich die Ruine des völlig zerstörten Kulturpalastes. Die Nachbarwohnung gehörte Achmed Sakajew, dem Kulturminister der Regierung der Republik Itschkeria. Er wohnte bis zur Besetzung Grosnys selbst in dieser Wohnung.

An den Abenden wurde der Haupteingang von innen mit Eisenstangen verschlossen. Wenn also Gäste kamen, blieben die bis zum Morgen. Es war auch eine Ausgangssperre in der Dunkelheit verhängt. Das Neujahrsfest nach dem altrussischen Kalender (Stary Novy God/ das alte Neue Jahr) feierte ich in dieser Wohnung. Ich hatte deutsche Gäste vom ARD – Studio aus Moskau. Wir feierten ausgelassen und tranken auch etwas mehr vom guten Wodka. Wenn mehrere Gäste im Zimmer waren, erschien dies auch wärmer. Es funktionierte keine Heizung. Die einzige Wärmequelle war die kleine Gasflamme des Küchenherdes, die immer brannte. Dann wurde von Zeit zu Zeit mit Pappwedeln die erwärmte Luft aus der Küche in den Aufenthaltsraum gelenkt. Draußen herrschten Temperaturen um den Gefrierpunkt. Vom Balkon aus konnten wir durch die Reste der zerschossenen und zum Teil verkohlten Alleebäume auf den Prospekt schauen. Gegen Mitternacht wurde es da unten sehr lebhaft. Junge tschetschenische Männer veranstalteten gewöhnungsbedürftige Rennen – Autorennen mit den neuesten Modellen von Mercedes und BMW. Sie jagten den Prospekt auf und ab und versuchten sich gegenseitig durch Schüsse auf die Reifen zum Stehen zu bringen. Der Prospekt war gesäumt von Menschen und einer von uns sagte spontan: „Lasst uns auch runter gehen!“ Da keiner widersprach, wurde dies getan. Das Leben hier sei ohnehin risikogeladen, meinten alle. Gegen halb eins nachts leuchtete der Himmel über Grosny von den unzähligen Leuchtgranaten, die auch von den Russen abgeschossen worden sind.

Ich stehe am Fenster der alten Villa im Prospekt des Sieges. Der Blick ist über den Innenhof hinüber zu den neuen Gebäuden aus der Sowjetzeit gerichtet. Dort ist wieder ein Haus, das noch vor wenigen Tagen unbeschädigt war. Die Silhouette der Stadt ändert sich im Wochentakt. An vielen Häusern waren Schilder befestigt mit der Aufschrift „Ljudi“, was darauf verweisen sollte, dass dort Leute leben.

Durch die Zerstörungen herrschte extremer Wohnraummangel. Menschen lebten überall: in Kellern, in Schuppen oder in den zerstörten Stahlbetonhochhäusern.

Das offizielle Moskau behauptete stets, dies sei kein Krieg, sondern eine militärische Operation gegen Terroristen und Banditen. Wer die Ruinen der Gespensterstadt Grosny gesehen hat, gelangt zu der Folgerung, die Russen betrachten alle Tschetschenen als Banditen. Und auch das ist nicht korrekt, denn in den Ruinen lebten auch viele Russen, die in Grosny geboren und aufgewachsen sind.

Ich bekam hier ein erstes Mal vor Augen geführt, wie ungeeignet Militär zur Lösung von Konflikten ist. Durch die unangemessene militärische Gewalt durch die russische Luftwaffe und Infanterie sind erst die tiefen Gräben und der Hass zwischen den Menschen entstanden.

Die Lektion von Schali

Eine Abordnung unserer OSZE - Gruppe hatte in Schali, einem großen Flächendorf südostwärts von Grosny mehrere Tage verbracht. Ich war dabei. Es war uns nach Gesprächen mit Kommunalpolitikern und den Abgesandten des Internationalen Roten Kreuzes nicht möglich, den Ort zu verlassen. Russische Truppen hatten alle Zufahrten blockiert.

Der russische Kommandeur hatte an die Bürger ein Ultimatum gerichtet, sie mögen eine in einer Liste vorgegebene größere Anzahl an Waffen bis zum nächsten Morgen übergeben. Geschieht dies nicht, würde die blockierte Stadt mit Artillerie und Luftangriffen zerstört werden. Was geschah, war, dass die Leute Geld auf den Strassen sammelten, die geforderten Waffen von den russischen Truppen kauften und sie am nächsten Morgen dem Kommandeur übergaben. Ein einträgliches Geschäft für den hohen Offizier und einige seiner Stellvertreter.

Nach fünf Tagen erhielten wir von der russischen Kommandantur die Information, dass für den Morgen des nächsten Tages die Räumung der zusätzlichen Blockadeposten geplant sei und wir nun den Ort verlassen könnten. Wir brachen auf und wollten die Sperrposten passieren. Die Männer an diesen Posten hatten wie üblich keine Kenntnis von den Weisungen der Kommandantur. Wir warteten den ganzen Vormittag mit vielen anderen Menschen auf der Strasse nach Argun, um Schali verlassen zu können. Mit uns fuhr Ruslan, ein Feldkommandeur der Südrichtung. Er musste nach Grosny. Wir fragten nicht nach, in welcher Mission er in die Hauptstadt wollte.

Es war ein wunderschöner Frühlingstag. Wir durften gegen Mittag endlich Schali verlassen und konnten schnell den Checkpoint passieren. Wie erleichtert waren wir, dass von Ruslan, der hinten im gepanzerten Landrover saß, keiner etwas mitbekam.

Nun passierten wir die lange alleeähnliche Strasse, auf der wir vor etwa einer Woche nach Schali kamen, als sei nichts geschehen.

Kein Fahrzeug und kein Mensch waren weit und breit zu sehen.

Das Erlebte lag mir schwer auf der Seele. Es war eine Lektion, die den Charakter und den Verfall der Moral der russischen Kommandeure deutlich machte. Ich empfand Abscheu vor diesen Praktiken.

Wir näherten uns dem Kreisverkehr vor dem Ort Argun. Schon von Ferne war eine große Menschenansammlung zu sehen – eine der vielen Dorfversammlungen. Emotionsgeladen ging es zu. Dies war daran zu erkennen, dass Gegenstände geworfen und die Arme zum Ruf „Allachu Akbar“ empor gestreckt wurden.

Nun erkannten wir Dyck, einen alten tschetschenischen Intellektuellen mit friedlichen Ansichten auf einem Potest stehend und energisch gestikulierend den Leuten Losungen und Aufrufe zu rufend.

Es dauerte nicht lange, bis auch er uns vernahm. Und es geschah, was geschehen musste: Dyck verkündete laut die Anwesenheit der OSZE – Leute und bat uns auf sein Potest. Sollten wir hier kneifen, hätten wir alle Glaubwürdigkeit verspielt. Schließlich schrieb unser Mandat vor, Kontakte zu den Konfliktparteien zu suchen und zu halten.

Als erster wurde ich auf das Potest gehoben, gezogen, geschoben. Dutzende von Händen hatten daran teil. Die Tschetschenen verehrten uns Deutsche. Ich genoss persönlich besondere Sympathien in zahlreichen einflussreichen Clans.

Die Stimmung unter den Versammelten erreichte einen Höhepunkt. Die grün – weißen Flaggen Itschkerias mit dem Wolf wurden geschwenkt und immer wieder wurden Sprechchöre angestimmt. Plötzlich wurde mir das Mikro übergeben. Wie organisiert trat ein Schweigen unter die Menge. Die Aufmerksamkeit aller richtete sich auf mich. Ich war emotional noch nicht zur Ruhe gekommen. Jedoch in dieser nicht geplanten Situation kehrte in mir extreme Ruhe ein. Da standen erwartungsvolle Menschen – Männer mit den traditionellen kaukasischen Fellmützen, Frauen mit den großen Kopftüchern, Männer und Jünglinge mit Felduniformen, Kinder. Da waren auch Journalisten von REUTERS. Alle sie schwiegen. In diesem Moment hob ich meine Stimme und sagte mit langsamen russischen Worten:

„Liebe Bürger von Argun! Liebe Gäste! Vor wenigen Stunden wurde durch die Bürger Schalis das Ende der Blockade erkämpft und erkauft. Eine unbeschreibliche psychische Anspannung fand ihr Ende. Die russische Artillerie verlässt die Feuerstellungen um den Ort. Die Kommandeure der beteiligten föderalen Verbände haben ihr Ziel erreicht und die Bürger gezwungen, ihre letzten Ersparnisse abzugeben. Aber – Schali ist gerettet, unzählige zivile Opfer und Leiden sind uns erspart geblieben. Wir OSZE – Leute und ein Team des IKRK haben die Ereignisse der letzten Tage inmitten Schalis erlebt. Wir waren unter den Menschen und mit ihnen. Wir haben über die Ereignisse täglich der OSZE nach Wien gemeldet. Wir haben ihnen mitgeteilt, welche unerfüllbaren ultimativen Forderungen die russischen Kommandeure an die Bürger Schalis richteten. Die Presse in den Staaten, in denen sie frei ist, wird darüber berichten. Schali und das Schicksal seiner Bürger sind weithin bekannt. Die Russen sind nicht in der Lage, die Wahrheit zu verschweigen oder zu verfälschen. Ihr weiteres brutales Vorgehen gegen die Zivilbevölkerung ist völkerrechtswidrig. Dieser Konflikt ist mit Waffen nicht zu lösen. Der erste Schritt zu einem gerechten Frieden ist der Abzug der föderalen Truppen!“

Von der spontan hoffnungsvollen und optimistischen Stimmung beeindruckt begann ich zu rufen:

„Wir, die Bürger von Argun und ihre Gäste fordern den sofortigen Abzug aller russischer Truppen aus Tschetschenien! Wir fordern Frieden und Kompensation für die Opfer und Schäden! Wir fordern von Moskau die Finanzierung des Wiederaufbaues der tschetschenischen Dörfer und Städte, der Betriebe, der Brücken und Strassen!“

Es folgten Ovationen, Flaggen wurden geschwenkt, Schüsse brachen. Die Menge stimmte Sprechchöre an: „Nieder mit den Russen! Allachu Akbar! Es lebe Itschkeria! Frieden und Freiheit für Tschetschenien!“

Was war in mich gefahren? Ich war wie unter Drogen. Und ich genoss diesen Moment. Ich stand hinter den Forderungen, die ich ausrief. Doch ich war erschrocken über das, was die Tschetschenen daraus ableiteten. Sie haben eben eine völlig andere Denkstruktur. Später wurde mir klar, dass dies weder unparteiisch, noch diplomatisch war. Aber ich konnte nach all dem Erlebten einfach nicht anders. Mir war auch klar, dass die Versprechungen mit der Veröffentlichung des Geschehenen in der westlichen Presse sich nie erfüllen würden.

Ruslan hatte bereits das Potest erklommen und ergriff das Wort. Er schilderte, was er während der Blockade Schalis erlebt hatte – im Ort und außerhalb in den Wäldern. Er berichtete, wie es ihm und der Gruppe mehrfach gelang, sich freies Geleit bei russischen Blockposts zu erkaufen. Er versprach den Leuten, bis zum vollständigen Abzug der Truppen zu kämpfen.

Die nahende Dämmerung zwang uns, nach Grosny aufzubrechen.

Sicher blieben die Einwohner Arguns noch bis in die Nacht versammelt. 

Sernowodsk, Samaschki und andere tschetschenische Dörfer

Wir hatten Grosny bereits am frühen Morgen verlassen, um den gesamten Tag zur Verfügung zu haben. Wir erreichten die Fernstrasse Baku – Rostow am Don, die Grosny im Süden tangiert. Diese breite, mehrspurige Magistrale, die parallel zu den Bergketten des Grossen Kaukasus verläuft, war an einigen Stellen unterbrochen und umgeleitet, um die Fahrzeuge besser kontrollieren zu können.

Wir erreichten einen etwa fünf Kilometer langen Abschnitt dieser Magistrale, der völlig gerade verlief. Hier stand eine Autokolonne am Straßenrand. Es war zunächst kein Grund für diesen Stau wahrnehmbar. So fuhren wir langsam an den erstaunten Fahrzeuginsassen vorbei.

Nach etwa zweihundert Metern peitschten Schüsse uns entgegen. Der Schreck saß uns in den Gliedern. Die Schüsse kamen von einem Straßenposten, der sich etwa dreihundert Meter vor uns in einer Deckung befand. Wir setzten zurück. Keine Chance, das Problem zu lösen. In diesem Moment sahen wir, wie sich aus der Kolonne hinter uns eine Frau in der Kleidung einer Krankenschwester löste und in der Straßenmitte langsam in Richtung des Postens lief. Später erfuhren wir, dass diese mutige Frau einer französischen NGO angehörte, die den Menschen elementare medizinische Versorgung anbot. Die Zeit schien fest zu stehen. Sie näherte sich schweigend dem Posten. Und nichts geschah. Kein Schuss, keine Aufregung. Kurze Zeit später konnten wir alle passieren.

Wir mussten auf eine Straße im bewaldeten Bergland ausweichen. Es war sehr eng. Uns kam eine russische Militärkolonne entgegen. Wir wichen aus, weil auch hinter uns gepanzerte Fahrzeuge der Russen fuhren. Wir standen etwas abseits der Straße, als plötzlich Schüsse einem gewaltigen Knall folgten. Da waren zwei gepanzerte Fahrzeuge aneinander geprallt und die darauf sitzenden, zum Teil schlafenden russischen Soldaten wurden herunter geschleudert. Zu Tode erschrocken und die Situation nicht erkennend schossen sie zunächst wild um sich. Wir sprangen in eine Deckung, zum Teil hinter unseren gepanzerten Landrover.

Keine Zeit für Nachbereitungen, denn wir wollten nach Samaschki, das nur wenige Kilometer entfernt war. Wir wussten, dass die Dörfer Samaschki und Sernowodsk in den letzten Tagen schwer zerstört worden sind. Die russischen Truppen und die Bojewiki schoben sich gegenseitig die Schuld zu.

Schon aus der Entfernung waren die Zerstörungen von Sernowodsk zu sehen. Über einigen Ruinen waren Rauchsäulen zu sehen. Uns kamen Flüchtlinge entgegen. Wir hielten an und zu unserem Erstaunen waren die Leute sehr gesprächig. Sicher waren wir die ersten, die sich überhaupt um ihr Schicksal kümmerten. Vielleicht haben sie auch Hilfe erwartet. Im Dorf selbst hielten sich vorwiegend alte Leute auf, denen die Strapazen der Flucht nicht mehr zuzumuten waren.

Insgesamt erfuhren wir im Laufe unserer Gespräche Folgendes:

Als die russischen Truppen vor drei Tagen die "Säuberung" des Dorfes durchführten, befanden sich etwa 50 bis 60 bewaffnete Tschetschenen, Boewiki im Ort. Die Soldaten seien von Hof zu Hof gezogen, in die Häuser eingedrungen und hätten willkürlich Möbel, Ställe   oder Gebäude zerstört. Nachdem sich die russische Infanterie aus dem Dorf zurückgezogen hätten,  wurde den bewaffneten Tschetschenen ein Korridor geöffnet, durch den sie ohne Verluste das Dorf verlassen konnten. Der anschließend für die Bewohner zur Verfügung gestellte Flucht – Korridor sei weder zeitlich noch räumlich ausreichend gewesen, um eine sichere Evakuierung zu gewährleisten. Und dann habe vor den Augen der fliehenden Zivilbevölkerung die systematische Vernichtung des Dorfes mit massiertem Artillerie- und Hubschrauberbeschuss begonnen. In dieser Zeit hätte sich ein Teil der Menschen noch im Ort befunden. Später hätten sich Raub und Plünderungen vor allem nachts durch z.T. betrunkene russische Soldaten fortgesetzt. Ein Augenzeuge, der sich mit seiner Adresse verbürgt hat, berichtete davon, dass willkürlich Menschen gefesselt und anschließend getötet wurden,                         

indem sie aus fliegenden Hubschraubern gestoßen worden seien. Er schwor bei seiner Ehre, dass er dies selbst gesehen habe.

Hunderte von Flüchtlingen campieren im Nachbarort Slepzowskaja. Eine Rückkehr in ihr Heimatdorf war erschwert durch den hohen Zerstörungsgrad, durch das Fehlen von Wasser, Elektrizität, Heizmaterial sowie durch die Angst vor den anhaltenden nächtlichen Raubzügen.

Wiederholt wurde auch über die gezielte Jagd und Beschießung von Fahrzeugen und Menschen durch Hubschrauber berichtet, deren Herkunft nicht feststellbar sei, weil sie ohne

sichtbare Kennzeichen flögen.

In all diesen Fällen waren nie Bevollmächtigten der moskautreuen Regierung vor Ort, um nach den Gefechtshandlungen die Lage festzustellen und erste Hilfsmaßnahmen zu organisieren.

Die erste humanitäre Hilfe erfolgte unter unsagbarem Einsatz durch internationale Hilfsorganisationen, vor allem durch das IKRK.

Der neue russische Militärkommandant des Dorfes -  ein Oberst hatte angeordnet, am Checkpoint sowie am Kommandanturgebäude die Flagge der Sowjetunion zu hissen. Nach einer Kontrolle meiner Dokumente (vom Befehlshaber der Föderationstruppen genehmigte uneingeschränkte Bewegungsfreiheit) machte der Oberst unmissverständlich deutlich, dass er im Dorf der King sei und ich mich künftig nur mit russischer Begleitung in

seinem Reich zu bewegen habe, da nicht auszuschließen sei, dass auch OSZE- Personal Opfer von Hubschrauberattacken werden könne. Im übrigen, so der Oberst, würden in seinem Dorf sowjetische Traditionen und Gesetze herrschen. Man erzählte, es habe sogar bewaffnete Zusammenstöße zwischen den Einheiten dieses sich zur Sowjetunion bekennenden Kommandeurs und seinen Rivalen, die stolz die russische Flagge zeigten.

Wir näherten uns dem Nachbardorf Samaschki. Der Name dieses Dorfes ist bereits im Frühjahr 1995 um die Welt gegangen. Große Teile der Häuser sind durch russische Bomben und Artilleriegeschosse zerstört, die Bevölkerung ausgeraubt und vertrieben worden. Frauen wurden vergewaltigt – in der moslemischen Großfamilie Grund genug zum ewigen Verstoß aus dem Clan. All diese Unmenschlichkeiten liegen eben gerade ein Jahr zurück und wieder kursieren Meldungen über eine zweite Vernichtung des Dorfes. Als wir uns dem Dorf näherten, kamen Frauen, Kinder und zum Teil auch alte Männer entgegen. Der Ort selbst ist noch hermetisch von Inneren Truppen abgeriegelt. Mein skandinavischer Kamerad sprach mit einem der Posten und es gelang. Einer der Soldaten begleitete uns zur Kommandantur. Als der Soldat das Fahrzeug verlässt, um die Ausländer im Kommandanturgebäude anzumelden, nutzte ich, der am Steuer saß, die Gelegenheit, schnell weiter ins Dorf hinein zu fahren. Es folgen schreckliche und unbeschreibliche Bilder und Szenen. Es war eine unbeschreibliche Stille zwischen den Ruinen, obwohl in den Kellern ihrer Häuser noch Leute saßen. Ein alter Mann stottert aufgeregt, er werde seinen verwüsteten Hof und sein zerstörtes Haus nicht verlassen. Im Krieg gegen die Deutschen, die er nie als seine Feinde betrachtet hatte, habe er für Großrussland gekämpft und gelitten. Nun leide er wieder durch Russland. Leider sei  er zum Kämpfen zu alt und zu schwach.

Es sind kaum zehn Minuten vergangen, als ein gepanzertes Fahrzeug mit hoher Geschwindigkeit durch die Straßen des Dorfes jagte. In der Parallelstraße stoppt es, stößt zurück und verfolgt unser Fahrzeug der OSZE. Ich betrachtete es als zweckmäßig, rechts ran zu fahren und zu halten. Wir wurden zum Kommandanten begleitet. Dieser belehrte uns selbstherrlich über die Tradition seiner Truppe und über die Unfehlbarkeit der russischen Streitkräfte überhaupt. Uns wurde das Wort überhaupt nicht erteilt. Schnell eskortierte man unser Fahrzeug aus dem Dorf.

Wenn man durch das Land im Nordkaukasus fährt, fallen die sauberen Dörfer ins Auge. Überall wurde geharkt, geputzt und irgend etwas gewerkelt. Selbst nachdem Gebäudeteile oder Fensterscheiben infolge von Waffeneinsatz zerstört wurden. Lange war kein Schaden zu sehen. Da wurde aufgeräumt und aufgebaut. Und dies selbst auf die Gefahr hin, dass mit weiteren Zerstörungen zu rechnen ist. Der Aufbau, so sagen die Tschetschenen, ist eine Form des Widerstandes.

Nach der Deportation der Nordkaukasusvölker und auch der Wolgadeutschen in die zentralasiatischen Steppen sollen die tschetschenischen und auch die Dörfer der Deutschen deutlich von den kasachischen oder russischen äußerlich unterscheidbar gewesen sein.

Tschetschenien - das ist die naturgegebene eindrucksvolle Stille der unberührten Bergwelt des Kaukasus.

Am Fuße der weißen Berge verspürt man die Unendlichkeit von Zeit und Raum.

Man fühlt den Geist des seit Jahrhunderten nach Freiheit strebenden tschetschenischen Volkes. Man kann in Ansätzen fühlen, wo die Quelle der Kraft und Ausdauer dieser Menschen liegt.

Die Tschetschenen haben trotz ständiger nationaler Unterdrückung, trotz Deportation - oder vielleicht gerade deshalb wie kaum ein anderes Volk ihre alten Traditionen, Sitten, Gewohnheiten  und Gebräuche bewahrt.

Ich hielt mich einige Wochen in einem Dorf weit südlich von Grosny auf.

Wir schrieben April des Jahres 1996 im oberen Arguntal bei Schatoi. Ich saß auf der Treppe zum Wohnhaus des Asujew-Clans. Die Stille des Frühlingstages war trügerisch.

Es war Krieg – ein nicht erklärter Feldzug gegen das Volk der Weinachen.

Meine Gedanken irrten wild durch die Vergangenheit – nach Russland, in das ferne Mecklenburg und nach Sachsen, wo ich die meiste Zeit meines Lebens verbrachte. Ist dies die Stunde der Abrechnung? Unentwegt nähern sich paarweise Jagdbomber dieser Idylle und zerrissen die Stille mit dem Dröhnen der Triebwerke und den Detonationen der Bomben und Raketen.

Wann würde dieses Inferno ein Ende haben?

Was suche ich hier am Großen Kaukasus? Welcher Teufel schickte mich in diese Hölle?

Wer bestraft mich, dieser Gefahr ausgesetzt zu sein und diese Entbehrungen auf mich zu nehmen?

Diese Fragen blieben unbeantwortet, denn es ist eine halbe Lebensgeschichte, die zur Beantwortung zu erzählen wäre.

Ich überlegte, worin der Unterschied besteht zwischen den Menschen, die in einem abgelegenen Dorf in der Weite Russlands abends vor ihrem Haus sitzen und den Asujews, die im Nordkaukasus das Gleiche tun. Warum werden die einen in Ruhe gelassen und die anderen immer wieder bestraft? Die einfachen Tschetschenen standen immer für die Russen ein. Im Großen Vaterländischen Krieg haben viele der Älteren mit viel Tapferkeit für die Sowjetunion gekämpft. Ihnen wird kein ruhiger Lebensabend gegönnt. Krieg wird über sie gebracht.

Dennoch – ich empfand auch eine Art Zufriedenheit, vielleicht Erfüllung.

Im Frühling ist dieses Land besonders schön. Der Schnee begann zu schmelzen und ließ die kleinen sauberen Bäche anschwellen. Die oberen Bergpässe wurden allmählich wieder passierbar. Man fühlte sich fortan nicht mehr so stark isoliert wie in den Wintermonaten. Im Winter ist der Nordkaukasus wie eine unendlich breite Sackgasse. Man kommt in Richtung Süden irgend wann nicht mehr weiter. Unpassierbar ist dann der Kamm oder auch der Übergang zum georgischen Pankisital. Wenn die Jagdbomber oder Kampfhubschrauber auf die Menschen zufliegen, gibt es ohnehin keine Möglichkeit des Ausweichens oder Entkommens. Doch im Winter ist da noch das bedrückende Gefühl des Eingesperrtseins, denn hinter einem steht die unüberwindbare Wand des Großen Kaukasus. Deshalb ist mit dem Tauwetter eine Art Freiheitsgefühl verknüpft.

Die schlichten, aber sauberen tschetschenischen Bergdörfer fügten sich gut in die bezaubernde Landschaft ein. Ihre Attraktivität wurde durch die Berge aufgewertet. Um so erschreckender waren die Spuren des Krieges. Seit Wochen wurden Bombenangriffe geflogen und Wohnhäuser zerstört. Die Leidtragenden waren ausschließlich Zivilisten – auch Alte, Frauen und Kinder. Die meisten der jungen Männer hatten sich den Kämpfern angeschlossen und die Dörfer verlassen. 

Neben der Liebe zu dieser Bergwelt sind es aber vor allem die Menschen, die mich fesseln. Man achtet mich, weil oder obwohl ich aus dem fernen Deutschland hier her kam. Für die Großfamilie war ich der Gast, das heißt, ich stehe im Mittelpunkt, vieles dreht sich um mich und man respektierte mich. Immer wieder betonen die Männer der Asujews, sie seien für meine Sicherheit verantwortlich. Mir war klar, dass dies keine leeren Worte waren. Nie werde ich die Situation vergessen, in der Magomed, einer der Söhne des alten Selemchan sich mit seinem Körper auf mich warf, um mich vor Splittern zu schützen, als unser Fahrzeug unter Beschuss geriet.

An den Abenden fanden sich alle noch zu Hause befindlichen Männer der Großfamilie Asujew gewöhnlich zusammen. In der großen Wohnküche wurden die Nachrichten des russischen Fernsehsenders ORT, das Allgemeine Russische Fernsehen verfolgt. Dann folgten gewöhnlich lang anhaltende Diskussionen. Man trank unendlich viel Tee. Alkohol ist tabu. Mit diesem Produkt der russischen Unkultur und des Unglaubens wolle man nichts zu tun haben, urteilen die Männer. Magomed erklärt: „Was sollen wir tun? Die Russen wollen uns mit ihrem feigen Luftterror aus unseren Dörfern vertreiben. Doch wir werden widerstehen und die Gegend nicht verlassen. Die Russen wollen unser Land erobern und unsere Reichtümer ausbeuten. Dazu brauchen sie uns Tschetschenen nicht. Wir sollen getötet oder vertrieben werden.“ Und Selemchan ergänzte: „Wir werden standhaft bleiben, so wie unsere Ahnen immer fremden Eroberern widerstanden. Selbst wenn die Ungläubigen uns in alle Regionen ihres riesigen Landes vertreiben sollten, werden wir zusammen halten und unsere Familien werden nicht zerfallen.“ Dann forderte er mich auf: „Sag es deiner Regierung: Die Russen sollen ihr großes Land aufbauen statt unseres zu zerstören! Sie sollen ihre Soldaten zur Aufbauarbeit in die Dörfer des weiten Russland schicken, damit es dort so ordentlich wird, wie in unseren Dörfern“. Und Magomed wurde leidenschaftlich: „Allah ist groß! Und der Allmächtige ist auf unserer Seite!“ Dann wich er vom Russischen ins Tschetschenische aus. Ich verstand nur noch Wortfetzen wie „Arier“ und „Hitler“. Alle hatten inzwischen begriffen, dass ich diese „Argumentation“ hasste.

Die Frauen der Familie versammelten sich nach erledigter Arbeit in einem Nebenzimmer, jederzeit bereit, die Männer zu bedienen. In ungewöhnlicher Weise werden die Männer umsorgt und ich als Gast in besonderem Maße. Mir wurde untersagt, an den Abenden meine mit Schlamm total verschmierten Schuhe selbst zu reinigen, denn dies sei Frauenarbeit und es gehöre zum Service gegenüber dem Gast.  

Die Asujews, aber auch Nachbarfamilien verfügten über gute politische und militärische Kenntnisse. Sie waren dank des sowjetischen Bildungssystems erzogen, selbständig zu urteilen. Sie verfügten aber auch innerhalb des Clans über ein Subordinationsgefühl gegenüber dem Älteren, das uns Mitteleuropäern fremd ist.

In den Nächten sollte man Haus und Hof und damit den Schutz der Familie  nicht verlassen. Doch es ist Vollmond und dies bedeutet in der Bergwelt eine besondere Faszination zu erleben. Da nimmt man schon mal ein Defizit an Sicherheit in Kauf, um sich den Reizen der Natur hinzugeben. Vollmond im Kaukasus – ein unvergessliches Ereignis, ja Erlebnis.

Die Schönheiten der Natur stehen in einem kaum erfassbaren Kontrast zu den Unmenschlichkeiten des Alltages in diesem nicht erklärten und schwer erklärbaren Krieg. Der Kampf  erfasste immer breitere Schichten der tschetschenischen Gesellschaft und drohte zunehmend zu einem Bürgerkrieg zu eskalieren. Auf tschetschenischer Seite verwischen die Grenzen zwischen Rebellen, Aufständischen und den unbeteiligten Menschen. Das machte es naturgemäß für die russischen Besatzer schwer, zwischen ungesetzlich bewaffneten Kriminellen und der eigentlichen Bevölkerung zu unterscheiden.

Den Militärs, auch den in Tschetschenien verhassten Vertragssoldaten, den „Kontrakniki“ kann  man nicht die gesamte Schuld an dem Leiden im Kriegsgebiet zuschreiben. Sie haben Befehle und sie handeln im Auftrag der Politiker. Will sagen, dass damit die gesamte Schuld der Politik zuzuschreiben ist. Magomed behauptete, die Kontraktniki seien in russischen Strafvollzugsanstalten geworbene Gewaltverbrecher, denen Haftverschonung versprochen wurde, wenn sie sich in Tschetschenien bewähren würden. Und er behauptete weiter, dass viele willkürlich in seiner Heimat inhaftierte Landsleute ohne Gerichtsverfahren unter die Kriminellen in den russischen Gefängnissen gemischt würden. 

 Zum  typischen Bild in tschetschenischen Dörfern gehören Frauen, die mit bis zur Präzision ausgebauten Karren Wasser holen. Manchmal schleppen sie auch Wassereimer mit einem Schultertragegestell. Damit verbringen sie oftmals den halben Tag.

In Grosny versorgen sich die Leute mit Trinkwasser in den Kellern der zerbombten Häuser, die mit Müll zugeschüttet waren, aus leckenden Wasserleitungen.

Die Stromversorgung lag am Boden. Unsere OSZE - Gruppe hatte, um die Sat - Anlage, die Computer- und Fernmeldeeinrichtung betreiben zu können, ein Stromaggregat hinter dem Haus.

Die Notdurft wurde in einer Bretterbude entrichtet und alles fiel in eine Grube. Im Sommer war es da vor Ungeziefer und Fliegen kaum auszuhalten.

Grosny war völlig zerschossen und zerbombt. Ich möchte den Straßenzug sehen, dessen Kanalisation funktioniert. Die Abwasserrohre sind bereits innerhalb der Häuser verstopft.

Die Menschen, die in den Ruinen gar keine Existenzmöglichkeit mehr finden konnten, wurden evakuiert. Sie wurden nach Dagestan oder Inguschetien verbracht. Die meisten fanden dort Asyl bei Verwandten, andere mussten in den Flüchtlingslagern unterkommen.

Die Russen haben Erfahrungen in Umsiedlungen ganzer Völker. Sie haben die Tschetschenen und andere in den 1930-er Jahren in Viehwaggons getrieben und Richtung kasachische Steppe gefahren. Wer den Transport überlebt hatte, wurde irgendwo in der Steppe "in die Freiheit" entlassen. Man baute sich Hütten und überlebte ... irgendwie. In den 1950-er Jahren durften diese Leute erst in die Heimat zurück. Jedoch die meisten ihrer Häuser waren von Russen bewohnt. Erneut begann man von Null sich einzurichten.

Mut und Leichtsinnigkeit eines orthodoxen Priesters

Er entsprach dem Bild, was mir von einem orthodoxen Priester immer vorschwebte: hochgewachsen, stämmig, mit langem Vollbart und einer extrem tiefen Stimme. Er trug einen langen schwarzen Umhang mit langen Ärmeln und auf der Brust war ein großes orthodoxes Kreuz an einer grobgliedrigen Kette befestigt.

Ich bin Vater Filipp zwei Mal begegnet. An jenem Abend, bevor er von unserem Büro in Grosny in die Berge aufbrach, hielt er großrussisch nationalistische Reden.

Wir hatten ihn gewarnt, nicht allein in die Berge zu fahren, um mit ähnlichen Reden den Tschetschenen gegenüber zu treten. Er war klüger. Er habe ja den Schutz Gottes auf seiner Seite.

Er sagte: „Gläubige Menschen sind in der Lage, Berge zu versetzen. Dabei kommt es nicht in erster Linie darauf an, welchem Glauben sie folgen. Dies ist zweitrangig. Die tschetschenischen Muslime werden mich verstehen. Wir werden gemeinsam und mit Gottes Hilfe Frieden schaffen. Dies habe ich mit Moskauer Imamen besprochen. Wir sind uns da einig.“

Ich bin ihm ein zweites mal begegnet, Monate später, als wir den Austausch von Gefangenen ausführten.

In einem Bergdorf habe ich ihn von den Tschetschenen aus der Gefangenschaft übernommen und nach Grosny zu den Russen gebracht. Auf einer mir endlos erscheinenden Dorfstrasse wurde der Abgesandte des Patriarchen zu Fuß zur vereinbarten Zeit an den Treffpunkt geschickt. Er sagte mir, er habe mich bereits vom Weitem erkannt. Ich erkannte ihn erst nach genauem Hinsehen. Er war mehr als nur abgemagert und von Entbehrungen gezeichnet.

Nach kurzer Zeit, als kein Tschetschene mehr in der Nähe war, begann er aber wieder seine alten russisch nationalistischen Ideen zu verkünden.

Auf Tuchfühlung mit dem Untergrund

Manchmal begleitete ich die erfahrenen Missionsmitglieder zu Gesprächen in das nahe gelegene Urus-Martan. Da fanden Treffen mit einigen Führern des Untergrundes statt. Urus-Martan war einst ein gepflegtes Dorf im Süden Grosnys. Es fiel auf, dass auf den Hügeln des Ortes neue unbeschädigte Villen standen. Dagegen waren viele der einfachen alten Gehöfte zerstört. Dies konnte ich mir zunächst nicht erklären. Bill sagte, dass erstens die wohlhabenden Tschetschenen ihren Reichtum weithin zeigen möchten. Deshalb die erhobenen Bauplätze. Und dann würde immer noch genug Geld vorhanden sein, die Russen zu bestechen, bei ihren Angriffen die Villen unbeschädigt zu lassen. Zudem sind die neuen Anwesen aus Stahlbeton bei zufälligen Treffern immer noch viel widerstandsfähiger als die einfachen alten Lehmhütten der Bauern.

Und Selimchan, einer unserer Ortskräfte, der uns stets bei Besuchen dieser Art begleitete, sagte: “Bei den Russen könne man Kampfeinsätze mit Hubschraubern kaufen, dass heißt, man zahlt, gibt ein Ziel vor sowie den gewünschten Grad seiner Zerstörung.“ Mir wurde klar, dass so aber auch alte Fehden zwischen verfeindeten Clans ausgetragen werden konnten.

Die Kontakte zu den Rebellen waren für unsere Gruppe wichtig, um überhaupt „im Geschäft“ zu bleiben. Es bestand die Gefahr, dass wir sonst nicht ernst genommen werden könnten.

Das im Sommer 1995 nach Vermittlung der OSZE – Unterstützungsgruppe zwischen Russland und den Rebellenführern unterzeichnete Militärabkommen hatte längst seinen Geist ausgehaucht. Keine der beiden Seiten hatte ernsthafte Schritte zu seiner Umsetzung unternommen. Die einzigen Aktivitäten auf der Grundlage dieses Abkommens, die Anfang 1996 noch stattfanden, waren Meetings der Kommission über den Austausch der „gewaltsam festgehaltenen Personen“ beider Seiten. Die Russen wollten den Begriff „Kriegsgefangene“ meiden, weil sie einerseits nicht eingestehen wollten, dass es sich hier um einen Krieg handelt und weil sie andererseits die Verhandlungs- und Gesprächspartner als Banditen und Kriminelle, die massiv gegen die verfassungsmäßige Ordnung verstoßen, betrachteten.

Die Kontakte zu den Führen der Aufständischen waren für unsere Gruppe ebenso wichtig wie die Vorort-Präsenz nach Anschlägen oder Angriffen gegen Dörfer und Städte. Eigentlich beschränkten sich die Aktivitäten unserer Gruppe auf diese Bereiche. Die Vorbereitung neuer Waffenstillstandsvereinbarungen wäre Illusion. Die Zeit war dafür nicht reif.

Das Verhalten der Rebellenführer unter sich war für mich sehr eindrucksvoll. Manche nannten sich Generale und Befehlshaber von Fronten. Jedoch gab es nicht die aus den Streitkräften bekannten Verhaltensweisen und Hierarchien. Sie unterhielten sich völlig entspannt, auch wenn die Themen alles andere als einfach waren. Regelmäßig beteten sie. Aber sie scherzten auch – meist über die Russen. Da war eine eigenartige Arroganz gegenüber den Russen. Vor dem gemeinsamen Mittagessen wurden die Hände gründlich gewaschen. Dabei scherzte man wieder einmal und sagte, die Russen würden mit schmutzigen Händen und schwarzen Fingernägeln zu Tisch gehen. Und dann begann das gemeinsame Mal. Es gab eine Suppe. Etwa fünfzehn Tschetschenen begannen die Suppe zu schlürfen. Man führt ja den Löffel nicht in den Mund, sondern saugt die Suppe vom Löffel weg. Ein beeindruckender Beweis, wie verschieden Kulturen und Esskulturen sein können.

Die Rebellenführer hatten Vertrauen zu uns. Sie mussten uns nicht jedes Mal belehren, dass wir Diskretion über ihren Aufenthaltsort wahren sollten. Nur einmal, ganz am Anfang unserer Begegnungen bat mich Achmed Sakajews, der ehemalige Kulturminister der itschkerischen Regierung, bitte niemandem den Standort unserer Treffen mitzuteilen. Zu ihm entwickelte ich ein vertrauensvolles Verhältnis, weil er mir von allen Rebellenführern der klügste, ruhigste und moderateste zu sein schien. Ich kann es nicht beweisen, aber ich bin überzeugt, dass er persönlich nicht an Terroraktionen beteiligt war. Die Russische Föderation verlangt bis heute seine Auslieferung. Heute lebt er im Londoner Exil.

Die Rebellenführer führten uns sogar hin und wieder in ein Lager der Bojewiki. Alles war da sehr bescheiden, aber sauber und ordentlich. Keine Spur von Alkohol. Alles war auf Kampfbereitschaft ausgelegt.

Vorsichtiger waren die Rebellen, wenn es um eines unserer Zusammentreffen mit Präsident Maschadow ging. Dies habe ich ein Mal miterleben dürfen. Wir erhielten telefonisch eine Strasse Richtung Süd vorgegeben und ein Dorf, an dessen Eingang wir empfangen werden sollten. Wir fuhren mit unserem OSZE – Fahrzeug und hatten Selemchan dabei. Eine der Regeln wäre es gewesen, diese Fahrt bei der russischen Kommandantur anzumelden. Wir hatten aber aus der Vergangenheit damit schlechte Erfahrungen. Die Russen stoppten uns und wiesen uns aus Sicherheitsgründen zurück. Oder sie schickten Hubschrauber los, um unser Ziel zu identifizieren. Das wollten wir umgehen. Wir verließen Grosny in Richtung Urus- Martan. Wenige Kilometer südlich davon begann Rebellenland. Das heißt, dort hatten die Russen nur die Luftherrschaft. Regelmäßige Überflüge von Kampfhubschraubern und gelegentlich Jagdbombern waren tags normal.

Am Ortseingang des benannten Dorfes wurden wir wie angekündigt erwartet. Ein junger Mann stieg in unser Fahrzeug und zeigte uns, in welchen Hof wir einfahren sollten. Dort wurde unser Fahrzeug in einen Stall unter gestellt. Wir stiegen in einen UAZ – einen russischen Geländewagen. Wir sollten hinten auf den Notbänken Platz nehmen. Die Männer vorn waren bewaffnet. Und unsere Fenster waren verhangen. Wir konnten nicht sehen, wohin die Fahrt ging. Nach einigen Kilometern zügiger Fahrt fuhren wir erneut in ein Gehöft ein. Es fanden Fahrzeug- und Personalwechsel statt. Wieder ging es hinter verhangener Kabine weiter. Die Wege wurden schlechter. Nach etwa einer halben Stunde sollten wir aussteigen. Das Fahrzeug befand sich in einer Art Scheune. Wir wurden in ein Bauernhaus begleitet. Der Gastgeber servierte Tee. Wir unterhielten uns über Belanglosigkeiten. Nach einer knappen Stunde fuhr ein Fahrzeug ein und bremste scharf. Einige Abschnittskommandeure mit ihren schwer bewaffneten Begleitern traten ein. Wir stellten uns gegenseitig vor und warteten gemeinsam auf den Präsidenten. Nach zehn Minuten traf er ein. Es war kein Kraftfahrzeug zu hören. Wie und womit er ankam oder ob er sich bereits vorher auf dem Grundstück aufhielt, haben wir nie erfahren. Man sagte uns, Maschadow halte sich immer nur höchstens einen Tag an einem bestimmten Ort auf. Er sei ständig auf Achse. Und auch die Tschetschenen wissen nie genau, wo er ist. Man hat ein gut organisiertes konspiratives System aufgebaut.

Die Anwesenden erhoben sich zur Begrüßung. Dem Präsidenten wurde Wasser in einem Emailletöpfchen gereicht. Die Abschnittskommandeure berichteten über die Lage in ihrem Verantwortungsbereich. Maschadow hörte aufmerksam zu, aber unterbrach sie nicht. Am Ende sprach er Empfehlungen aus und erteilte Hinweise. Dies war eine völlig andere Art als mir die mir bekannten Besprechungen bei den regulären Streitkräften, wo Befehle gegeben werden. Und Maschadow hatte viele Jahre als Oberst in der Sowjetarmee gedient.

Dann, nachdem die Kommandeure den Raum verlassen hatten, folgte ein entspanntes Gespräch Maschadows mit uns. Er stellte keine Fragen, die sich auf die Russen bezogen, bei denen wir regelmäßig waren. Die Lage schätzte er realistisch ein. Da waren weder Beschönigung, noch Dramatisierung. Nach einer herzlichen Verabschiedung verschwand der Präsident. Diesmal war ein Fahrzeug zu hören. Auch wir wurden wieder in verhangener Kabine aus dem Bergdorf gebracht. Unweit am Rande des Nachbardorfes war das Dröhnen eines Hubschraubers zu hören. Das Fahrzeug scherte aus. Wir sollten dieses sofort verlassen und Deckung einnehmen. Wir nahmen Deckung auf einem Friedhof am Straßenrand ein und lagen zwischen den unbepflanzten Erdanhäufungen der Gräber. Der Hubschrauber war längst weg, aber ein weiterer beobachtete die Lage aus etwa zwei Kilometer Entfernung. Wir hatten Glück. Diese Aktion galt nicht uns. Auch der zweite Hubschrauber drehte ab. Die Angst schoss mir erst jetzt in die Glieder. Zitternd lag ich noch immer zwischen den Gräbern. Die Rückfahrt erfolgte in umgekehrter Weise wie die Anreise und uns gelang es, bis zur Dämmerung in Grosny zu sein.

Der Tod beim Pionierlager

An einem sonnigen Apriltag fuhr ich mit Alberto in Richtung Süden. Die Berge des Kaukasus schienen greifbar nahe. In einem der Dörfer unweit der ersten Erhebungen wurde unser gekennzeichnetes OSZE- Fahrzeug gestoppt. Einige Leute redeten unkoordiniert auf mich ein und immer mehr Menschen kamen hinzu. Wir sollten einigen der mit Autos vorgefahrenen Männern folgen. Sie wollten uns oben auf der Bergstraße die Spuren eines der jüngsten russischen Verbrechen zeigen. Wir sollten ihnen sofort folgen. Ich entschied ohne zu zögern, auf das Angebot der Männer einzugehen. Alberto war im gepanzerten Landrover geblieben und ich ahnte, dass er vielleicht anders entschieden hätte. Deshalb verlor ich keine Zeit, um Alberto den Inhalt meiner Absprachen zu erläutern, sondern stieg in das Fahrzeug, murrte Alberto an, er solle zur Seite rücken, denn wir würden nun den Männern ein Stück folgen. Nachdem der Fahrzeugkonvoi den Ort verlassen hatte, fragte Alberto energisch: „Was soll das! Wir haben bereits den Ort verlassen und ich bin nicht bereit, weiter diesen Männern zu folgen! Wir müssen sofort umkehren!“ Ich war aufgetourt und schrie zurück: „Wenn es dir nicht passt, kannst du ja sofort aussteigen. Anhalten werde ich aber deshalb nicht extra!“ „Meine Regierung hat mir ausdrücklich verboten, mich nicht bewusst in Gefahr zu begeben“, entgegnete der sichtlich erregte Alberto. Ich ließ mich nicht beeindrucken und setzte die Fahrt fort. Es ging bergan in das bewaldete Mittelgebirge, das später in den Großen Kaukasus übergeht. Die ausgetrockneten Wege hüllten den Konvoi in eine Staubwolke, so dass man kaum das vorausfahrende Fahrzeug sehen konnte. Die Fahrt führte bis auf eine Anhöhe. In Friedenszeiten befanden sich hier touristische Gebiete. Dies war an entsprechenden Schildern zu erkennen, die auf Sanatorien und Restaurants hinwiesen. Links der Strasse sah ich eine Einfahrt in ein eingezäuntes Gebiet. Über der Einfahrt war in großen Buchstaben „Pionierlager“ zu lesen. An einer ansteigenden Straße, kurz vor einer steilen Kurve, hinter der sie offensichtlich in das nächste Tal führte, stoppten die vorausfahrenden Wagen. Ich sprang aus dem Landrover. Nachdem sich der Staub gelegt hatte, waren Schreckensbilder zu sehen:

Vier zerstörte und völlig ausgebrannte Schützenpanzerwagen und am Straßen- und Waldrand Leichen von Soldaten russischer Truppen. In der Straßenmitte befanden sich mehrere etwa einen Meter breite und dreißig bis vierzig Zentimeter tiefe Krater von Geschosseinschlägen. Ein Bild der Verwüstung und des Grauens. Zunächst wortlos zeigten dies die tschetschenischen Männer. Dann die Kommentare, dies sei die Tat der Gottlosen, denn der Kommandeur der nahegelegenen Einheit der Russen sei über die Soldatenleichen hier oben bereits vor drei Tagen informiert worden und habe nichts zu deren Bergung unternommen. Männer des Dorfes würden nun die Beisetzung der jungen Russen, die nicht wüssten wofür sie starben, im Tal durchführen. Ich sah mir das Gebiet genau an, machte Fotos und fand auch halb verbranntes Papier mit russischen Schriftzeichen. Die Einschläge auf der Straße könnten auf ungelenkte Raketen schließen lassen, die möglicherweise von einem Hubschrauber abgeschossen worden waren. Die im Wald gelegenen Einschläge zu untersuchen, war auf Grund der großen Minengefahr nicht anzuraten. Diese Mot.-Schützeneinheit könnte also von den eigenen Hubschraubern bekämpft worden sein. Ein Bild des Grauens in der so schönen Natur. Nebenan deutet ein etwas verrostetes Schild auf das Pionierlager wenige Meter entfernt hin. Wann werden hier jemals solche friedliche Zeiten wiederkehren können? Die Wanne eines gepanzerten Kampffahrzeuges war aufgerissen und Teile des Getriebes waren durch die thermische Waffenwirkung zu Asche zerfallen. Gefallene Soldaten lagen am Straßenrand. Die Erkennungsmarken der Soldaten brachen wir durch, um sie dem russischen Kommandeur zu übergeben.

Wie ich später erfuhr, interessiert sich kaum ein Vorgesetzter für Gefallene, denn die darf es nicht geben. Es gab auch keine Regelungen für die Kompensation der Hinterbliebenen.

Dieses Ereignis hatte ein Nachspiel. Alberto beschwerte sich über mein Verhalten, ihn ohne zu fragen in eine gefährliche Situation hinein gezogen zu haben. Ich erhielt eine Abmahnung, weil ich nicht das Recht hätte, über Sicherheit und Leben von Kameraden allein zu entscheiden.

Gemeinsam in der Sauna

Es war Sonntagmittag - ein sonniger Tag. Es ist still und man hat nicht den Eindruck, dass vor wenigen Stunden ganz in der Nähe Feuergefechte stattgefunden hatten. Malkan hatte uns ein gutes und reichliches Mittagessen bereitet. Satt und vielleicht ein wenig zufrieden waren wir und bei diesem oder jenem kam der Wunsch auf, jetzt ein kleines Mittagsschläfchen zu machen. Doch plötzlich war die schrille Klingel von der Toreinfahrt zu hören. Ich ging und öffnete. Wiktor, ein Bataillonskommandeur der Russen mit zwei seiner Offiziere und einer Flasche Wodka bat um Einlass. Es war klar, wie effektiv dieser Nachmittag verlaufen würde, wenn ich auf sein nicht ausgesprochenes Angebot, gemeinsam diese und weitere Flaschen sinnlos zu leeren, einginge. Doch man ist eben zu Kooperation verpflichtet. Vielleicht kommt bei den feuchten Konsultationen dieser oder jene interessante Aspekt oder eine brauchbare Anregung heraus. Also ging ich ebenfalls ohne Worte auf Wiktors Angebot ein und begleitete ihn in unseren Aufenthaltsraum. Zum Glück war keiner der Tschetschenen mehr im Haus, so dass wir beim Wodkatrinken nicht ständig um Nachsicht wegen des elementaren Verstoßes gegen Koranregeln bitten mussten. Wie schon so oft begann Wiktor von der aussichtslosen Lage bei der Versorgung seiner Jungs zu sprechen. Die Jungs hätten bei den nasskalten Nächten nicht nur keinen Alkohol zur Verfügung, sondern bekämen inzwischen nichts zu essen. Sie hätten nur überlagertes Brot zur Verfügung. Wiktor musste doch aber klar sein, dass wir mit unseren Möglichkeiten ihn in keiner Weise unterstützen konnten, dachte ich. Welches Ziel verfolgte Wiktor, wenn er immer wieder die gleichen Probleme zur Diskussion stellt. Ihm müsste doch inzwischen klar geworden sein, dass jeder von uns zwar getroffen und mitfühlend reagiert, aber keinerlei Vorschläge zur Veränderung der Situation haben konnte.

Vielleicht aber sind wir die einzigen Menschen, die ihm bei diesem Thema nicht nur interessiert und geduldig zuhören, sondern auch noch mit Unbehagen reagieren. Sicher findet Wiktor unter seinen Vorgesetzten niemanden, den seine Albträume nahe gehen. Unser Freund ist wie immer nach außen ruhig und ausgeglichen. Wann würde heute wohl die Phase kommen, in der er mit seinen Betrachtungen über den Westen beginnt und wo würde diesmal die Schwelle des Erträglichen erreicht sein. Sicher bedurfte es noch einiger Gläser des Erdölderivates. Die von unseren Gästen mitgebrachte Flasche war inzwischen leer