Chouatat Dantse Rostand

Moderner Vampirismus

Energieraub von Mensch zu Mensch

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Moderner VAMPIRISMUS – ENERGIERAUB von Mensch zu Mensch

1. Einführung

2. Der Vampir: Was ist das?

3. Das Opfer

4. Die Wissenden oder die Priester/innen und die Vampire

5. Wie erkennt man einen Vampir und wer sind seine Opfer? – Wie der Vampir sein Opfer zubereitet

6. Wie löst man das Opfer aus den Fängen des Vampirs? Kann man einem Vampir helfen?

7. Die Werkzeuge des Vampirs

8. Werkzeuge des Vampirjägers

9. Wer kann Vampirjäger werden?

10. Familie, Staat & Humanismus: Die wichtigsten Produzenten und Förderer von Vampirismus

11. Wie erkennt man einen Vampir?

12. Leben als Ex-Opfer

Impressum neobooks

Moderner VAMPIRISMUS – ENERGIERAUB von Mensch zu Mensch

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www.indayi.de

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek:

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

1. Auflage Juni 2019

© indayi edition, Darmstadt

Alle Rechte vorbehalten. Das Werk darf – auch teilweise – nur mit Genehmigung des Verlages wiedergegeben werden.

Umschlag, Satz und Gesamtleitung Lektorat: Birgit PretzschLektorat: Lisa Melchior und Sarah Heller

Printed in Germany

ISBN-13: 978-3-947003-47-1

Chouatat Dantse Rostand

Moderner

VAMPIRISMUS

ENERGIERAUB

von Mensch zu Mensch

in Familie

Freundschaft

Beruf

Gesellschaft

unbemerkt

heimlich

toxisch

WERDE VAMPIRJÄGER!

Lerne, diese Vampire zu zerstören und Opfer aus ihren Fängen zu befreien!

Über den Autor

Chouatat Dantse Rostand ist in Kamerun geboren und lebt seit mehr als 20 Jahren in Europa. Fern seiner Heimat, die er aber ab und zu besucht, musste er unbedingt die Welt in der er lebt verstehen und sich gleichzeitig mit seiner Herkunft auseinandersetzen.

Als Vater und engagierter Bürger ist es ihm sehr wichtig, seinen Beitrag zu leisten – auch in Form eines Buches. Deswegen ist er mit Herz und Seele Autor.

Er hat großes Interesse an neuen Denkansätzen oder Erfindungen, die den Menschen Lösungen bieten, denn er glaubt an das Genie des Menschen! Seine Begeisterung für den Erfindungsgeist des Menschen begrenzt sich nicht nur auf die neuesten Entdeckungen, sondern auch auf die Errungenschaften der Vergangenheit. So ist er ein Liebhaber alter Kulturen und Geschichten.

Sein umfangreiches Wissen stammt aus der Lektüre vieler Bücher, aus Erzählungen, aus besonderen Initiationen in die Geheimnisse Afrikas und aus seinem christlichen Glauben und seiner Spiritualität. Seine Überzeugung, dass die Welt immer besser wird, bestimmt seinen unerschütterlichen Optimismus.

Weitere Bücher werden diesem folgen, weil er sich in der Pflicht sieht, einen nachhaltigen Beitrag für die Gesellschaft, in der er lebt und für die Menschheit allgemein, zu leisten.

Über das Buch

Edward Cullen und die Vielzahl an anderen Vampiren, die Bücher, Serien und Filme zuhauf bevölkern, mögen nichts weiter als Fantasiegestalten sein, dennoch leben zahlreiche Vampire versteckt in unserer Gesellschaft und richten großen Schaden an.

Zwischenmenschliche Beziehungen sind durch verschiedenste Machtstrukturen geprägt, welche das Verhältnis zwischen den einzelnen Parteien prägt. Freundschaften, Eltern-Kind-Beziehungen und sogar Arbeitsbeziehungen können sehr positiv sein und alle Beteiligten bereichern. Sie können jedoch auch sehr negativ sein, wenn zum Beispiel eine Person eine andere als Energiequelle missbraucht und ihr so großen Schaden zufügt. Energievampire entziehen ihren Opfern ihre Lebensenergie und nutzen diese für sich selbst. Weil sie sich meist hinter einer Fassade falscher Zuneigung und gespieltem Wohlwollen verstecken, sind sie schwer zu erkennen und noch schwerer unschädlich zu machen. Die Opfer erkennen ihre Situation als Opfer oft gar nicht, und selbst wenn, können sie sich in der Regel nicht selbst aus den Fängen ihres Vampirs befreien. Darum ist es sehr wichtig, Vampire erkennen und unschädlich machen zu können um Opfern erfolgreich helfen zu können.

Die Welt braucht Vampirjäger

Dieser Ratgeber deckt die erschreckenden Vorgehensweisen und Verschleierungsmethoden von Energievampiren in Familie, Freundeskreis und Staat auf und gibt dir eine detaillierte Anleitung, wie du am besten vorgehst, um Vampire zu besiegen und Opfer zu befreien. Besonders wichtig ist hierbei, die Stimme deiner Intuition wahrnehmen zu können und auch dem Opfer seine Intuition zurückzugeben, denn nur mit Zugang zu unserer Intuition können wir eigenständige Wesen werden. Als Vampirjäger läufst du Gefahr, selbst zum Vampir oder zum Opfer zu werden, da Vampire Meister der Täuschung sind und einen unzulänglich vorbereiteten und manipulierbaren Vampirjäger in ihr System zu integrieren versuchen werden, um ihn unschädlich zu machen. Damit dir dies nicht passiert, solltest du dich der Arbeit der Opferbefreiung nur mit reichlich Hilfe anderer Menschen und extensivem Wissen über Vampire und vampirische Systeme annehmen. Das nötige Wissen, sowie eine step-by-step Anleitung, eingeteilt in vier Phasen, ist in diesem Buch zusammengefasst und ermöglicht dir so, vampirische Systeme zu erkennen und gezielt zu zerstören.

Lerne, Vampire zu zerstören und Opfer aus ihren Fängen zu befreien!

1. Einführung

Die moderne, aufgeklärte Welt neigt dazu, aktiv nur das zu erkennen, was mit dem bloßen Auge sichtbar ist. Alles muss man sehen können, um es zu verstehen und wahrnehmen zu können. Alles muss gefühlt, getastet und geschmeckt werden, bevor seine Existenz bestätigt wird.

In den Fällen, in denen jedoch mit dem bloßen Auge nicht wahrnehmbare Wesen existieren, wie zum Beispiel Bakterien und andere chemische Substanzen, sollen Mikroskope und Reagenzgläser die eindeutige Bestätigung liefern.

Es ist sehr gut so vorzugehen, es ist sehr gut sich den Geräten zu bedienen, um Gegenstände wahrzunehmen, die mit dem bloßen Auge oder anderen Sinnen nicht wahrnehmbar sind. In diesem Sinne sollte auch die Wissenschaft weiterwachsen, aber je mehr wir Menschen nur unsere Sinne nutzen wollen, um die Welt um uns zu verstehen, verpassen wir gerade deswegen das Wichtigste: Das Wesentliche findet in der unsichtbaren Welt statt! Dafür aber muss die Intuition als gleichwertiger Bestandteil der Sinne angesehen werden. Aber was ist das „Sinnesorgan“ der Intuition? Ganz einfach: unser ganzer Organismus!

Aber die unsichtbare Welt ist auch nicht unbedingt nicht wahrnehmbar: Was Mikroskope und weitere Geräte leisten, wird für die unsichtbare Welt durch Beobachtung von Vorgängen, Abläufen und Rhythmen ersetzt. Kein Mikroskop dieser Welt kann uns die mathematische Größe PI zeigen. Erst durch Feststellung der Beziehung zwischen Umkreis und Durchmesser erkennen wir, dass es etwas mit dem Wert 3,14 gibt und wir nennen es Pi, und diese Zahl erlaubt uns, die Fläche eines Kreises zu berechnen.

So verhält es sich auch, wenn es darum geht, geistige und gefühlsmäßige Tatsachen festzustellen:

Vampire beispielsweise erkennt man durch Beobachtung, durch die Regelmäßigkeit und durch die gleiche Form und das gleiche Motiv ihrer Handlungen: Die Menschheit hat sich schon sehr lange mit dieser spezifischen Menschenart beschäftigt und die Erkenntnisse über sie in Mythen, Märchen, Geschichten, Romanen und Filmen verdichtet. Die modernen Formen solcher Erkenntnisse erkaufen wir uns heute in Form von sehr teuren psychologischen Beratungen und nicht endenden Ratgebern.

Bevor wir in direkten Kontakt mit dieser Welt treten und sogar noch bevor wir in die Schule gehen, müssen wir in der Lage sein, diese Muster zu kennen, die uns helfen Vampire zu erkennen. Auch sollten wir unsere Kinder darin unterrichten, wie sie sich vor solchen Menschen oder Systemen schützen oder von ihnen befreien können, um nicht selbst zum Vampir zu werden!

2. Der Vampir: Was ist das?

Also, was genau ist ein Vampir? Oder besser, wer ist der Vampir, wie denkt er, wie handelt er?

Ich verwende zwar nur die maskuline Form des Wortes, dennoch möchte ich hier betonen, dass auch Frauen sehr wohl in dieser Menschenart vertreten sind. Ein Vampir kann eine Frau, ein Mann, eine Gruppe von Menschen, eine Ideologie, oder ein politisches oder gesellschaftliches System sein; sehr oft handelt es sich auch um eine Familie, in der entweder die Eltern die Hauptrolle haben, oder aber oft die Kinder, besonders die, die nicht erwachsen werden wollen. Die erfolgreichsten Vampire verstecken sich hinter dem Deckmantel der Intimität, des Privatlebens, kurz in der Komfortzone, in der sich der Mensch aufgrund seines Bedürfnisses nach Geborgenheit zurückzieht. Die ersten Vampire im Leben eines Opfers sind oft in der Familie zu finden, in der es dann auch gelernt hat, seine Opferrolle anzunehmen. Dies wird er später allen Vampiren, sei es in Beziehungen, in Freundschaften oder im Beruf, signalisieren.

Vampire kennen wir aus den Filmen über Graf Dracula oder aus den Berichten über Fledermäuse, die Blut saugen. Diese Urbilder, die den Vampir als Fledermaus darstellen, haben ihre Berechtigung, wenn man die Handlungsweise der Fledermäuse betrachtet und wenn man weiß, dass dieses Tier das einzige Säugetier ist, das sich vom Blut anderer Säugetiere ernährt.

Bei der Fledermaus kann man eine sehr wichtige Vorgehensweise des Vampires beobachten: Sie spritzt zuerst ein Narkotikum, um ihre Beute zu betäuben - ich weise hier auf die Analogie mit der Verwöhnung hin - und saugt dann deren Lebenssaft unbemerkt aus. Gewalt als Mittel des Vampirismus ist aufgrund seiner Offensichtlichkeit und Direktheit nicht gut geeignet, außer wenn sein Ziel Einschüchterung oder Störung des Denkens durch Ermüdung und Schmerz ist.

Der Schaden ist doppelt: Verlust der Lebenskraft, Konzentrationsverlust, Lustlosigkeit und Verwirrung einerseits und Vergiftung durch Narkose sowie Abhängigkeit andererseits.

Graf Dracula ist ein Vampir, da er sich vom Blut seiner Opfer ernährt.

„Vampirisch“ ist folglich alles, was (sich vom Blut anderer Lebewesen ernährt) aus Menschen Blut saugt. Blut ist der Träger unserer Lebenskraft. Das heißt auf Menschen übertragen folglich: „Vampirisch“ ist alles oder jeder, der die Lebenskraft seiner Mitmenschen anzapft, sei es bewusst oder unbewusst. Ein „Vampir“ aber ist derjenige, der zusätzlich Tarnung und Täuschung hinzufügt, indem er sein Opfer vorher betäubt und die Spuren akribisch verwischt, so dass die Ursache des Kraftverlustes nicht unmittelbar erkennbar ist: Das ist von den beiden Übeln das Schlimmere! Besonders weil das Narkotikum unbewusst und wie eine abhängig machende Droge auf das Opfer wirkt.

Dabei ist auch hier wichtig anzumerken, dass der Vampir, der bewusst handelt, seinem Opfer länger Blut abzapft, denn er weiß wann sein Durst gestillt ist oder wann sein Opfer kein Blut bzw. keine Kraft mehr hat. Dann kann der Vampir seinem Opfer sozusagen wieder Zeit zur Bildung neuen Blutes geben, er züchtet sich im wahrsten Sinne des Wortes sein Opfer und kontrolliert dessen Energieniveau akribisch. So einen Vampir behält man ein Leben lang. Solche Vampire bieten einem sogar einen Handel an, so dass der Blutgeber seine Lebensenergie dem Vampir vielleicht aus Abhängigkeit zur Verfügung stellt.

Die Abhängigkeit in der Beziehung zwischen Vampir und Opfer wird fälschlicherweise oft als Symbiose bezeichnet. In einer Symbiose besteht ein einvernehmlicher und offener Tausch, ein klar definierbares und wahrnehmbares Geben und Nehmen, von dem alle beteiligten Parteien profitieren. Im Vampirismus ist dem nicht so: Der Vampir ist nicht an einem Tausch oder an Kommunikation und Einvernehmen interessiert. Dies wäre für seine Zwecke sogar ein Hindernis, denn es hinterlässt Spuren und Beweise. Auch wenn der Vampir sein Opfer vielleicht verwöhnt, tut er dies nur, um dessen Widerstand zu vermindern und es effizienter ausnutzen zu können. Er gibt nicht das, was das Opfer braucht, sondern das, was das Opfer unfähig und dauerhaft abhängig macht und dabei lässt der Vampir es so aussehen, als wäre es ein Tausch. Er erzwingt damit die Loyalität des Opfers, dessen Umfeld er durch Überbehütung oder Überversorgung austauscht. Der Vampir mag es nicht, Geschenke oder Dankbarkeit von seinem Opfer zu bekommen, weil er eben nicht auf Symbiose aus ist.

Die Beziehung vom Vampir zum Opfer ist eher ein Schein-Parasitismus, wobei hier der Parasit das Opfer ist und nicht der Vampir. Er muss auch ein Parasit bleiben, aber nicht in den Bedürfnissen, die für ihn lebenswichtig sind, sondern um Blut und Energie zu bilden, die der Vampir braucht, um zu überleben. Dieser Parasitismus ist oberflächlich, er ist das, was alle sehen: Unterschwellig handelt es sich eigentlich um eine Art Menschenhaltung, so wie man beispielweise auch Tiere für Fleisch oder Milch hält. Also handelt es sich weder um eine Symbiose noch um Parasitismus, sondern um Haltung: Menschenhaltung!

Ein Kind ist von Natur aus abhängig mit Aussicht auf Selbstständigkeit und Mitwirkung in der Familie und der Gesellschaft. Es kann noch nicht für sich selbst sorgen und ist somit auf Andere angewiesen, zumindest biologisch und psychologisch. Aber Kinder können vampirisch ihre Eltern aussaugen und ihren Lehrern gesundheitlich schaden. Kinder sind dennoch keine Vampire, sie sind vielleicht eher Parasiten, wenn sie nicht gewünscht waren und ihren unvorbereiteten Eltern das Leben schwer machen. In der Pubertät aber können sie tatsächlich zu Vampiren werden, besonders wenn sie nicht auf den Weg des Erwachsenwerdens geführt werden.

Es gibt viele Charakteristika vampirischer Beziehungen: Alles, was meine Kraft raubt, mir meine Ruhe nimmt, mir ständig Schuldgefühle macht, mir nicht erlaubt zu denken, zu hinterfragen oder zu vergleichen. Alles, was mir ständig ein Gefühl der Unsicherheit, des Zweifels, der Unselbständigkeit, der Freudlosigkeit und der Perspektivlosigkeit gibt, dazu zählen sowohl unnötige Geschenke und Unterforderung, schwere oder unlösbare Aufgaben, unvorbereitet in eine Sache geschickt zu werden, aber auch alles, was Einsamkeit verursacht, Kälte, Hektik, Unruhe, Ausbeutung. Auch dazu zählen unklare Aussagen und wage Anleitungen, Ignorieren von wichtigen persönlichen Anliegen, ja sogar unbedingte „Freiheit“ nach dem Motto: „Mache was dir gefällt“, ohne Anleitung und ohne Aufklärung über Konsequenzen, die Taten mit sich bringen. Alles, was einen Menschen auf Dauer zur Passivität führt, macht ihn zum Opfer.

Wie Vampire vorgehen, um ihre Opfer zu züchten, wird in einem späteren Kapitel erklärt.

Der Vampir also muss als erwachsene Person angesehen werden, die aufgrund ihres Alters in der Lage sein sollte, ihren eigenen Lebensdurst auf klar in der Gesellschaft oder Metaphysik (Spiritualität, Glaube, Religion) definierte Weise zu stillen, aber diese Person weigert sich dies zu tun und bedient sich lieber einer grausamen Technik, um trotzdem die Vorzüge genießen zu können.

Das heißt: Der Vampir bedient sich menschlich anerkannter Quellen der Befriedigung, ohne die offenkundige Gegenleistung erbringen zu wollen, wie zum Beispiel sich Freunde zu machen und diese Freundschaften zu erhalten, was eine spirituelle Disziplin der Unterwerfung ist. Das erfordert auch gewisse Opfer, aber es trägt auch seine Früchte: Man ist nicht einsam, man erfährt Hilfe, wenn man sie braucht und hilft auch seinen Freunden, wenn diese in Not sind.

Der Vampir aber kann keine Opfer bringen, er möchte, dass Andere sich ihm opfern, dass Andere ihm ihre Lebenskraft geben. Der Vampir möchte sich bedienen, ohne selbst das passende Gegenstück geben zu müssen: Asozialität ist ein Wesenszug des Vampirs. Ein vampirisches System zeichnet sich durch Mangel an sozialen Fähigkeiten, Förderung von Egoismus, Vereinsamung des Menschen und Stärkung der unmittelbaren Grundbedürfnisse aus.

Aber da der Mensch nun mal gewisse Bedürfnisse hat und, solange er lebt, diese auch befriedigen muss, wird der Vampir, der immer noch ein Mensch ist, obwohl er mit der Unsterblichkeit der Götter ausgestattet ist und die menschliche Sinnlichkeit verloren hat, sich andere Wege suchen um seinen Lebensdurst zu stillen. Und wie bei einer Fledermaus kann das nur in der Nacht passieren, in der Dunkelheit, auf indirekten Wegen und schlimmer meist durch einen Vektor, der dann am Hals in der Nacht (unbewusst durch Verwöhnung oder Ablenkung) unter Betäubung, das heißt ohne das Wissen des Opfers und ohne Zeugen, Blut saugt.

Es soll nicht jeder Energieaustausch per se als Vampirismus angesehen werden, auch ist ein Parasit nicht unbedingt ein Vampir insofern, dass er sich als solcher klar zu erkennen gibt und seine Abhängigkeit nicht verbirgt, seine Bedürfnisse klarstellt und den Geber nicht täuscht und sich vielleicht sogar bei diesem bedankt. Vampirismus ist ein subtiler, mit bloßem Auge und Verstand nicht erkennbarer Energieraub.

Der Vampir ist ein Dieb, der seine Beute erst beklaut, nachdem er bereits alle Spuren verwischt hat. Das heißt, er sichert zuerst jede Spur, bevor er zuschlägt. Er fasst nichts an, sondern schwebt in der Luft: keine Spuren! Wie die Fledermaus, die ebenfalls im Raum keine Spuren hinterlässt, landet er direkt am Hals seiner Beute und fliegt von dort wieder weg, ohne sich länger am Tatort aufzuhalten. Man stellt später nur die Schäden fest, aber wie es dazu kommen konnte, weiß keiner! Und das ist das Gefährlichste am Vampir: Nicht der Lebensraub, sondern das penible Beseitigen aller Spuren. Das Opfer ist sich nicht bewusst, dass es angezapft wird, es spürt lediglich ein Unbehagen, eine Müdigkeit und eine innere Verwirrung und Lustlosigkeit. Hier ist auch eine Parallele zur Fledermaus erkennbar: Er betäubt die Bissstelle, so dass seine Beute erst viel später die Bisse bemerkt oder viel später an den Folgen des Bisses in Form von Krankheiten wie Fieber oder Tollwut erkrankt, ohne eine direkte Beziehung zwischen der Krankheit und dem Biss herstellen zu können. Das Opfer wird getäuscht und abgelenkt, es wird als verdummt, verblödet und erblindet dargestellt. Nicht der Energieraub ist das Schlimmste, den könnte das Opfer verkraften, sondern die psychische Sabotage als Folge der Narkose und Täuschung.

Das Blutsaugen macht das Opfer körperlich krank, aber der Körper ist gewöhnlich sehr zäh und die Medizin hat alle möglichen Medikamente und Therapien parat. Erst die psychische Sabotage führt tatsächlich zum sicheren Tod: Der soziale Tod, die Dissoziation von Verstand und Emotionen, die Lahmlegung der Intuition und die unweigerlich folgende psychosomatische Krankheit! Das Opfer denkt, es lebt, aber es ist schon lange tot. Der Körper läuft herum, aber es ist kein Leben mehr darin. Das Opfer findet keinen Anschluss an die Welt und an sich selbst, so bleibt der Vampir die einzige Verbindung zum Leben und zur Menschheit bzw. zur Gesellschaft.

Das Opfer ist von den anderen Menschen abgesondert und in seiner Wahrnehmung und seiner Gefühlswelt verunsichert. Eine systematische Vergiftung des Verstandes wird inszeniert, meistens mit sehr schlau klingenden Theorien, so dass sich das Opfer sehr geschmeichelt fühlt, in die Kunst des Relativierens eingeweiht zu werden - aber genau daran wird es eingehen: Es kann kein eindeutiges Urteil mehr fällen.

Wir werden später noch die Wirkungsweise, die Denkweise und die Folgen für das Opfer und die Gesellschaft im Detail betrachten. Außerdem werden wir die Motive des Täters oder der Täterin und die Ursachen dieser Neigung genauer analysieren. Aber wir fangen zuerst damit an, das Opfer zu definieren und zu identifizieren, seinen Werdegang zu erläutern. Wie wird man zum Opfer? Und warum wehren viele Opfer sich kaum noch, auch wenn sie verstanden haben, dass sie einem Vampir zum Opfer gefallen sind? Abschließend werden wir analysieren, ob und wie das Opfer sich befreien kann, besser gesagt wie einem Opfer geholfen werden kann, denn so mächtig der Vampirismus auch auf einen wirkt, ist doch die Lösung sehr einfach sobald das System erkannt wurde und ein sachkundiger, erfahrener Mensch zu Hilfe kommt. Was muss der Vampirjäger wissen und wie soll er verfahren? Wir schließen dieses Kapitel mit einem wichtigen Fazit, in dem die Fragen beantwortet werden:

Was ist Vampirismus?

Wer ist der Vampir?

Vampirismus muss als System oder Zustand verstanden werden, in dem Menschen indirekt ihrer Lebenskraft beraubt werden. Man darf es allerdings nicht mit Lebenskraftaustausch oder bewusster Kraftabgabe verwechseln - wie es beispielweise bei Eltern der Fall ist, die sich liebevoll um ihre Kinder kümmern, auch wenn es schwierig ist, oder wie zum Beispiel ein Freiwilliger unentgeltlich seine Zeit und Kraft für Benachteiligte investiert. Raub ist im Vampirismus als gewaltsame oder listige Übertragung von Lebenskraft zu verstehen, wobei heute in der Zeit der Aufklärung und des Materialismus keine Gewalt mehr angewendet wird, sondern nur noch List.

Der Vampir ist also jemand, der aufgrund von speziellem Wissen oder einer Taktik Leben klaut, ohne Spuren zu hinterlassen. Dafür muss er seine Opfer sehr gut kennen: Deswegen wählt er seine Opfer innerhalb seiner Verwandtschaft, seinem Freundeskreis oder auch seiner Kundschaft aus. Der Vampir, der uns hier interessiert, ist der tückische, der listige Vampir. Der brutale Vampir ist einfach ein dummer Dieb. Er überfällt am helllichten Tag seine Opfer und oft wird er sogar von Kameras dabei gefilmt. Er hat auch eine Strategie gehabt, er hat Lebenskraft gestohlen, aber man kann ihn verfolgen. Er ist eigentlich kein richtiger Vampir, höchstens ein Relais-Vampir, der für den Haupt-Vampir, der irgendwo in der Dunkelheit ist, Blut saugt und weitergibt. Der listige und bewusste Vampir ist der richtige Vampir: Dieser ist nur durch Beobachtung, Wissen, Disziplin und Intuition dingfest zu machen, und nur so kann sein Opfer gerettet werden.

Das Opfer ist derjenige, der in der Beziehung ungewollt und unbewusst Kraft verliert.

Er befindet sich oft in einer engen Beziehung zu dem Vampir, geht einen Schein-Parasitismus mit ihm ein und hat aufgrund dieser Distanzlosigkeit keine Möglichkeit, sich selbst als Person und Individuum zu verstehen, geschweige denn, seinen Vampir und dessen List zu erkennen. Er ist ein unglücklicher Mensch, auch wenn er oft daraufhin trainiert wird, eine heile Fassade aufrecht zu erhalten. Innerlich ist er krank. Er verstummt. Er ist von seiner Intuition abgeschnitten und völlig abhängig von dem Vampir, der ihm auch jeden Sozialisationswunsch und seine sozialen Fähigkeiten vorsorglich abtrainiert. Das Opfer ist einsam oder es beteiligt sich an Gruppen von Menschen, die zusammenkommen, um in einem bestätigenden Umfeld ihre Einsamkeit auszuleben.

Das Opfer hat eine Grundhaltung, die ihn immer erkennbar für alle anderen Vampire macht, die unter sich bestens vernetzt sind: Ein Vampir schützt sein Opfer nicht vor anderen Vampiren, ganz im Gegenteil! Je mehr Schäden das Opfer durch irgendeinen Vampir erleiden kann, desto besser! Das Opfer ist abhängig von der Betäubung. Es hat keine Kraft und ist deswegen ständig krank oder müde und lustlos und neigt dazu, sich unterhalten zu lassen. Auch fühlt es sich nicht für seine Lage verantwortlich: Im Grunde ist es nicht schuld an seiner Lage; doch verantwortlich ist es schon, da es die Würde des Menschen immer in sich tragen wird. Die Gesellschaft, die Verwandtschaft, der Freundeskreis und die Schule sind dafür verantwortlich, dem Opfer zu helfen, denn ab einem gewissen Grad ist wortwörtlich der Geist vom Körper getrennt und die Seele aus dem Leib. Der Mensch ist nur noch ein organischer Gegenstand, reduziert auf seinen animalischen, pflanzlichen und mineralischen Anteil. Einfach zu einem elenden Zellhaufen degradiert.

3. Das Opfer

Ein Opfer ist immer das Produkt eines bestimmten Systems. Das Opfer wird im wahrsten Sinne des Wortes vorbereitet - oder besser zubereitet - genau wie in den alten Kulten, in denen Jünglinge oder Jungfrauen geopfert wurden, um Götter zu besänftigen. Hinter einem Opfer steht sozusagen immer eine Gruppe, eine Familie, ein Volk oder eine Glaubensgemeinschaft. Das Opfer ist die Speerspitze in der Welt der Götter. Das Opfer wird als Bote vorbereitet und durch das Opfer, besser gesagt durch das Leben in ihm, gelangen die Gebete der Gemeinschaft an die Götter, um Unheil zu verhindern, um Frieden zu wahren, um Sünden zu sühnen oder um die Ernte zu mehren. Das Opfer veräußerlicht als Sollbruchstelle auch das Verdrängte einer Gemeinschaft Er ist eine Art Sicherung, die hohe Spannung abfängt und verbrennt, um das System zu retten.

Irgendwann in der Entwicklung ist sich der Mensch seiner Unzulänglichkeit, ja seiner Fehlerhaftigkeit und Bosheit bewusst geworden, und gleichzeitig ist er sich dessen bewusst, was er machen sollte, um sich zu verbessern: Er weiß genau, welche Anstrengungen er auf sich nehmen sollte, um ins Reine mit dem Leben zu kommen, aber er weiß auch, dass es sehr schwer ist und dass es gegen seine Neigungen spricht t. Denn der Mensch neigt zu Wollust, Luxus, Konsum, ausgelassener Freude, Egoismus, Ungerechtigkeit, Lügen, Ausbeutung, Faulheit, unendlichem Spaß, Kritikscheue, Arglist und Ungerechtigkeit. Aber tief in uns wissen wir, dass diese Neigungen uns vom Leben trennen, und dass diese Neigungen meistens nur zu Lasten unsrer Mitmenschen und der Natur ausgeübt werden können. Luxus ist schon in seinem Kern die Ursache von Kriegen, denn auch wenn er gerechtfertigt ist im Sinne, dass er rechtmäßig erworben wurde, stellt er schon im Angesicht der uns umgebenden Armut ein Problem dar: Die Nachbarn verhungern, während man die Hunde mit den teuersten Köstlichkeiten speist. Automatisch entstehen einerseits Neid und Argwohn, und andererseits entstehen Angst und Abgrenzung. Luxus ist eine vertiefte Form des Besitzes, die Neid oder defensive Haltung hervorruft. Luxus kann unmöglich ohne diese beiden Komponenten bestehen. Der Besitz an sich ist nicht problematisch, besonders nicht in einer Gemeinschaft. Wenn alle ungefähr das gleiche besitzen, entsteht kein Neid. Es geht hier nicht um die Anzahl von Vieh oder anderer Gegenstände, nein, es geht um die Verfeinerung von dem, was man besitzt oder um die Ausschließlichkeit eines Besitzes oder eines Berufes. Wenn nur bestimmte Menschen in einer Gemeinschaft etwas Besonderes besitzen können oder dürfen, ohne dass der Rest eine verbindliche - wenn auch nur romantische - Zusammengehörigkeit empfindet (wie dies z.B. der Fall eines Königreiches ist, wo das Volk den Regent als „seinen König“ bezeichnet), dann entsteht Luxus und somit eine Quelle des Bösen. Luxus ist also nicht unbedingt der Wert an sich, sondern, Ein Besitz, der ausgrenzenden Charakter hat.

Luxus ist immer ungerecht. Auch wenn es Ungerechtigkeit in einer Familie gibt, dann geht es meistens darum, dass der Eine mehr darf oder weniger muss als der Andere: Das ist auch Luxus. Ausgrenzung ist der Nährboden für Ungerechtigkeit. Der Mensch hat irgendwann in seiner Geschichte angefangen, den Fokus mehr auf Luxus als auf den einfachen, gerecht verteilten Besitz zu richten. Einfache, wichtige Güter wie Luft, Wasser, Sonne, Landschaft und Natur werden vernachlässigt und der Mensch kann nur noch glücklich werden, wenn er Luxus konsumiert. Warum hier über Luxus sprechen? Aus dem einfachen Grund, weil Luxus Ausgrenzung erzeugt und Luxus spezialisierter Besitz ist, damit es uns so vorkommt, als wäre die Natur begrenzt: Der Mensch verspürt, dass es Luxus nicht unendlich geben kann, und dass Luxus nicht für alle zugänglich sein kann. Dieses

Wissen ist tief in unseren Köpfen verankert: Wir glauben nicht mehr an Überfluss, weil wir Luxus lieben. Luxus ist die Vergötterung der Erzeugnisse des Menschen und die Vernachlässigung des Reichtums der Natur. Luxus ist eine der ersten kapitalistischen Vermarktungsstrategien der Menschheit. Das Seltene ist wichtiger als das Üppige! Aber dieser Unglaube über den Überfluss, der eigentlich immer noch eine Realität ist, wird Folgen für all unsere Denkweisen und unser Benehmen haben: Unsere Sichtweise wird so beschränkt, dass wir tief in uns immer automatisch denken, dass es zu viele Esser gibt. Die Zahl der Erdenbewohner beunruhigt, denn unser Verbrauch von Luxus ist nicht vereinbar mit dem Überfluss der Natur und Luxus wäre nicht mehr Luxus, wenn alle etwas davon bekommen könnten. So entsteht mitten in der Gesellschaft eine künstliche Trennung in Arm und Reich. Dies geschieht auf der Ebene der Gesellschaft; aber um das Phänomen, das ich in diesem Buch erklären möchte, besser verfolgen zu können, nehme ich eine Familie als Beispiel: Mitten in einer Familie entsteht nun eine Trennung. Die Eltern verspüren ein Bedürfnis nach Luxus, aber sie wissen, dass es nicht genug für alle gibt, folglich muss das Leben rationalisiert werden: Ein paar Kinder bekommen viel und ein paar bekommen so wenig, dass sie immer bedürftig sein werden. So muss die Energie, die die Kinder brauchen, um sich körperlich wie seelisch und intellektuell zu entfalten, gezielt verteilt werden. Der Eine wird mehr bekommen als der Andere. Anders gesagt, dem Anderen wird seine Lebensenergie weggenommen, um dem Einen bessere Chancen zu geben. Das ist der Anfang der ‚Zubereitung‘ des Opfers. So werden sensible Kinder großgezogen, die schon sehr früh aus Loyalität heraus verstanden haben, dass sie Mangel erleiden müssen. Diesen Kindern wird sehr früh signalisiert, dass das Wohl der Familie darin liegt, dass sie lernen zu ertragen und zu verzichten. Und sie müssen akzeptieren, dass das Leben so ist. Sie entwickeln sogar eine sehr ausgeprägte Hingabe für ihre Geschwister, die wesentlich mehr als sie bekommen haben. Sie lernen zu ertragen, nicht zu hinterfragen, zu warten, zu spüren, zu analysieren, selbst zu verstehen, zu ahnen und zu deuten. Diese Kinder werden hypersensibel und können sogar mediale Fähigkeiten entwickeln. Das müssen sie auch, um die komplizierte Kommunikation in so einer Familie schnell entziffern zu können und um zu gehorchen. Doch im Grunde wird nur deren Realitätssinn getrübt. Solche Kinder sind nie introvertiert, aber auch wenn sie vielleicht äußerlich sehr viel Lärm machen, hektisch sind und immer von Freunden umgeben sind, sprechen sie nicht, aber sind verfangen oder sie sprechen viel, aber drücken damit nichts aus oder kommunizieren nicht. Dem Opfer fehlt die gesunde Balance, weil es ständig angetrieben wird. Auch wenn es schläft, ist es auf Hochtouren. Ein Aggregat, das nie ruht. Opfer betrachten das Leben nur durch eine sehr spezielle Brille; sie betrachten entweder nur die Rolle, die sie bekommen haben, oder schlimmstenfalls nur die Rebellion, die später noch entstehen kann. Ob so ein Kind rebelliert oder nicht, Tatsache ist, dass es immer ein Energielieferant bleiben wird. Es hat sehr wenig natürliche Energie bekommen und muss sich innerlich oder äußerlich viel bewegen, um Energie zu erzeugen, und das System, das es programmiert hat, wird immer davon leben, dass es Energie produziert. Das Kind selbst wird sich wundern, im Falle, dass es ein ruheloser Mensch geworden ist, dass ihm doch immer so wenig Energie zur Verfügung steht, und dass es dem Anderen immer besser geht als ihm selbst. Jede Menschengruppe hat einen Energiegehalt, der davon abhängig ist, wie tief die Wurzeln seines Lebens selbst sind. Wohltaten, Erfolge, Reichtum, Heldentaten, Perversionen, Misserfolge, Ängste, Okkultismus und ähnliches haben eine direkte Auswirkung auf die Tiefe der Wurzeln. Das Wissen darüber bleibt den Menschen verborgen, bis ein neuer Mensch zur Welt kommen soll: Stillschweigend erkennen die Eltern, die Mutter mehr als der Vater, weil der Vater eher abgelenkt durch das aktive Leben ist, wie viel Energie zur Verfügung steht. Meistens wird auch den Eltern durch die Geburt eines Kindes die Not erst bewusst, sodass es Eltern gibt, die unbewusst ihre Kinder als ihre Konkurrenten um Nahrung und Lebenskraft betrachten. Diese Eltern sind wie konkurrierende Geschwister, sie haben nicht die Stufe des Erwachsenen erreicht, geschweige denn die Stufe der Elternschaft. Sie haben keinen direkten Zugang zum Leben und unterhalten ihr Dasein mit sehr knappen künstlichen Mitteln, die erst mit sehr viel Anstrengung produziert werden müssen. Dadurch, dass ein Mann und eine Frau verschiedener Herkunft und Abstammung sind, sollten die Kinder normalerweise eine größere Lebenskraft bekommen und die Eltern sollten beim Anblick des Neugeborenen ebenfalls ein Gefühl der Fülle des Lebens und eine Urzuversicht bekommen. Diese natürliche Gegebenheit kann dadurch geschwächt werden, dass die Eltern selbst energiearm sind, und dass sie auch sehr bedürftig sind, da sie eine unaufgeklärte Vergangenheit und ungelöste Bindung mit ihren Herkunftsfamilien haben, d.h. noch nicht erwachsen geworden sind. In der Folge muss das Kind ab seiner Geburt an die Rolle des Energielieferanten und Ausgleichs übernehmen, was eine Überforderung für jedes Kind ist: In diesem Fall handelt es sich entweder um eine extreme Vernachlässigung oder um eine übermäßige Fürsorge. Die Konsequenz ist die gleiche: Das Kind wird instrumentalisiert, angezapft, als Projektion und Übungsfläche missbraucht und es wird darauf ausgerichtet, dass es diesen Zustand als normal und gut akzeptiert. Und das Kind hat im Grunde keine Chance, so einem Gefängnis zu entkommen.

Solch ein Opfer wird später auch nie erkennen, wo das Problem liegt. Es sieht nur seine sehr liebevollen Eltern, die alles für es getan haben. Es ist zu betonen, dass es schwieriger wird, wenn das Kind rebelliert, denn damit entfernt es sich noch weiter von der Quelle seiner Probleme, um die Verbindung zu verlängern, was nur noch mehr Energieverlust bedeuten wird, weil die Rebellion aufgrund des Energiemangels kaum möglich ist. Durch die Rebellion entfernt man sich also nur von einer möglichen Erlösung.

Auf jeden Fall, egal ob das Opfer sich fügt oder rebelliert, ob es sich zurückzieht oder wirbelt, allen gefallen will, die Wünsche von Menschen abliest, oder sich stumpf in seine Ecke zurückzieht, es befindet sich in großer Dauerleistung: Gerade der Mangel an Energie, die er bei der Geburt abgesprochen bekommen hat, verdonnert ihn dazu Energie zu liefern. Er weiß, dass alles von ihm abhängig ist. Er entwickelt sehr früh ein großes Verantwortungsgefühl und übernimmt auch gern die Schuld anstelle von anderen Familienmitgliedern. Er versteht, dass er die Arbeit anstelle seiner Geschwister leisten muss, und wenn wenig Geld oder Zeit da ist, wird an ihm gespart – und das alles ist für ihn eine Quelle der Befriedigung. Er ist so organisiert, dass er nur für die anderen funktioniert und er findet seinen Lebenssinn im Ertragen von Ungerechtigkeiten.

Die Belege dafür stehen zur Genüge in allen Märchenbüchern, die ich hier dem Leser sehr dringend empfehle.

Die Begriffe Energie oder Lebenskraft sind nur konkretere Bezeichnungen für den Begriff ‚Liebe‘. Liebe ist die Kraft, aus deren Mangel Opfer entstehen.

Kurz: Aus Mangel an Liebe werden schlechte Taten verübt. Aus Mangel an Liebe neigen Menschen eher zum Luxus (Ausgrenzung), zum Luxus als abgrenzenden Besitz. Etwas zu besitzen, das selten oder sehr teuer ist und deshalb nur von sehr wenigen Menschen besessen werden kann, vermittelt ein besseres Lebensgefühl. Ausgrenzung erzeugt Ungerechtigkeit und ein Gefühl des Mangels. Dieses Gefühl trübt das Vertrauen in die Fülle des Lebens und lässt uns denken, dass alles begrenzt ist: So muss das Leben rationalisiert werden: Wenn alle davon bekommen, gib es nicht genug für alle, deswegen entsteht ein Dualismus. Die einen bekommen mehr, dürfen mehr und die anderen bekommen und dürfen weniger. Zusätzlich bekommen sie den Auftrag, mehr für die, die schon genug haben, zu produzieren, da ständig Energie verbraucht wird. Diese Verteilung kann sowohl innerhalb einer Generation stattfinden, also unter Geschwistern, wie auch generationsübergreifend. Falls die Eltern selbst einen akuten Mangel erleiden, benehmen sie sich in diesem Zusammenhang als wären sie die Geschwister ihrer Kinder, die sie dann als Last empfinden, sie treten in Konkurrenz mit diesen und nehmen sich meistens die größeren Portionen: Das kann sich einerseits durch übermäßiges Verwöhnen oder andererseits durch akute Vernachlässigung äußern: Auf jeden Fall merkt man in solchen Zusammensetzungen, dass die Eltern keine gesunde Mitte in der Erziehung ihrer Kinder finden. Entweder sind sie sehr fürsorglich und versuchen dadurch, künstlich Liebe zu erzeugen, sie setzen damit das Kind schon sehr früh unter immensen, diffusen Druck, immer glücklich zu sein, damit der Mangel an Liebe nicht auffällt, oder sie vernachlässigen das Kind bis hin zu Tötung.

Aus diesem kurzen Versuch, den Hintergrund des Opfers zu erläutern, können wir ein wichtiges Fazit ziehen: Das Opfer ist ein Mensch, der in eine dualistische Welt geboren wurde und sich schon sehr früh daran gewöhnt hat, dass Ungerechtigkeit normal ist, oder dass es eine Tugend ist, Ungerechtigkeit ohne Anspruch und Aussicht auf Verbesserung zu ertragen. Er hat sehr früh gelernt, die Gedanken der anderen zu lesen, deren Wünsche zu erahnen und die Stimmungen in der Familie oder dem Umfeld zu spüren: Das sind seine Orientierungsmöglichkeiten. Dafür bekommt er nie klare Anweisungen, meistens fühlt er sich sogar sehr frei und hat auch sehr früh Entscheidungen für sich und die anderen getroffen- und das alles nur aus seinem Gefühl und seinen Ahnungen heraus. Mal hat das gut funktioniert, mal nicht und dann wurde er hart bestraft, mit Liebesentzug oder körperlicher Züchtigung, aber ohne klare Anweisungen. Er wusste nicht, was er das nächste Mal anders machen sollte. Er ist komplett abhängig von der Stimmung des Anderen, sein Wesen ist programmiert, jedes Risiko einzugehen und sehr viel Charme zu entwickeln - oder viel Aggressivität. Er möchte allen gefallen, ständig Zuspruch finden. Er hat eine sehr verschobene Definition von Liebe, insofern das, wenn er doch Zuneigung im Leben erfahren sollte, er sich bedroht oder betrogen fühlt. Für ihn ist Liebe ohne Demütigung, ohne Erpressungen etwas Unwirkliches, oder aber Liebe bedeutet für ihn totale Inkonsequenz und Undankbarkeit, Liebe ist ohne Verbindlichkeit. Es fehlt dem Opfer jedes Gleichgewicht, so dass Zuneigung ihn nicht beunruhigen kann und Abweisung ihm Sicherheit gibt. Folglich kennt er nur diese Extreme: Entweder Kälte in Form von Liebesentzug oder Desinteresse ohne klare Anforderungen, oder übermäßige Verwöhnung ohne Not, so dass es ihm an nichts im Leben fehlt. In ihm werden Bedürfnisse kreiert und in Fülle wieder befriedigt, meist ohne ihn an das Spiel der Gesellschaft zu gewöhnen, dass er sich auch mal etwas von selbst verdienen muss. Mal wird er übermäßig gelobt - einfach für seine Anwesenheit in der Welt und nie für seine Fähigkeiten - mal wird er ohne Grund getadelt. Das alles läuft darauf hinaus, ihn von seinem Kern, seiner Mitte wegzureißen, die Bahnen der Intuition zu zerstören. Er wird sozusagen, wenn es sich um ein Kind handelt, nicht erzogen, sondern gezüchtet oder gehalten. So ist er ein Einzelgänger geworden. Ein einsamer Mensch, der sich entweder zurückzieht, oder der überbeschäftigt ist mit einer sehr großen Anzahl an Bekannten oder mit Menschen, die er für Freunde hält. Aber tief in sich weiß er um seine Beziehungslosigkeit mit anderen Menschen - außer mit seinem Halter oder Züchter.

Aber ein einsamer Mensch ist er in jedem Fall geworden. Seine Eltern waren entweder sehr vernachlässigend oder sehr fürsorglich: Beides ist als Lieblosigkeit anzusehen, wobei es sich hier nicht mehr um ein Unvermögen als eine Bosheit handelt. Die Eltern waren vielleicht wie Freunde, es gab keine klaren Grenzen, oder wenn es Grenzen gab, waren sie viel zu weit gezogen um jemals überschritten zu werden: Nie gab es eine gesunde Mitte! Beide Extreme führen dazu, dass die Quelle für lebenswichtige Informationen, die durch einen gesunden Kontakt mit den Eltern entsteht, nicht existiert. Alles, was man im Kopf hat, sind dann nur abstrakte Konstrukte oder Glaubenssätze, entstanden durch die Eltern oder aus Rebellion zu diesen. Das Opfer neigt zu Realitätsferne, es kann auch durch Übersensibilität mediale Fähigkeiten entwickeln, weil es sein Überleben nur dadurch sichert, dass er alles vorausschaut und alles analysiert: Der geborene Grübler. Aber all dies tut das Opfer auf sehr irrationale Weise: Darum ist es auch ein sehr unberechenbarer Mensch für die Menschen außerhalb seines Systems. Er hat kein klares Wertesystem und neigt dazu, alles zu relativieren. Genau das prädisponiert ihn zum Leiden: Das Böse als Gutes zu deuten. Die Ungerechtigkeit als gerecht oder sinnvoll zu phantasieren. Demütigung als Scherz und Zuneigung zu verstehen. Vernachlässigung als Freiheit, Eigenverantwortung und Vertrauen zu sehen.

So ein Kind kennt das wahre Gesicht seiner Eltern nicht, die sich selbst nur als Fürsorger sehen. Hinter dieser Rolle verbergen sie sich. Das Opfer bekommt nur indirekt ein sehr einseitiges Bild von der Welt, und zwar, dass sie entweder ein Paradies voller gutmütiger Menschen ist, die alle bedacht sind, einem alle Wünsche von den Lippen abzulesen, oder, im Gegenteil, dass die Welt Böse ist, dass die Gefahr überall lauert, dass Bakterien an jeder Türklinke sitzen. Es gibt wie gesagt keinerlei Balance, kein vollständiges Bild von der Welt, keine vollständigen Informationen, keine vollständigen Gefühle. Das Kind lernt früher, als es eigentlich sollte, zu deuten, Sätze in seiner Phantasie zu vervollständigen – das geht mit ständigem Misserfolg einher, was in ihm das ‚innerliche Hamsterrad‘ in Gang setzt. Das Ergebnis ist ständige Überforderung: Das Kind erstarrt somit, auch wenn es äußerlich und innerlich sehr unruhig sein sollte, in einer tiefen Lethargie, einem Gefühlsschlaf, benebelt durch total falsche Definitionen von Liebe, Verantwortung, Leben, Gesellschaft, Familie, Freiheit bis hin zum eigenem Körper. Opfer haben fast keine Beziehung zu ihrem Körper und nutzen die Gefühlswelt nie für sich selbst, sie nutzen sie nur, um die Wünsche und die Gedanken der anderen abzulesen.

Das ist eine grobe, aber deutliche, hypothetische Herkunft des Opfers. Egal ob in der Familie oder in der Firma, die Ursachen sind die gleichen. Es sollen keine Eltern durch diese Aussagen verunsichert werden, keine Familie ist perfekt. Aber die mit bloßen Augen sichtbaren Defekte einer Familie oder Menschengruppe sind eigentlich nicht pathologisch: Vampirische Strukturen sind sich dessen bewusst und sie verbergen mit sehr viel List ihre Untaten. Keine Mutter, die offensichtlich ihre Kinder aus Unfähigkeit oder Lustlosigkeit vernachlässigt ,ist die böse Mutter, kein Vater, der mal ausflippt und das Kind anschreit, oder der offensichtlich streng ist, ist ein Vampir, sondern solche, die genau wissen, dass sie welche sind: Vampire sind sich ihrer Roll immer bewusst, das Opfer hingegen ist sich seiner Position unbewusst!

In diesem Sinne kann man drei Sorten von Opfern zählen. Schlimmstenfalls hat man alle drei Sorten in einer Gruppe, was eigentlich auch die Regel ist:

-Der Lastenträger: Er ist derjenige, der gelernt hat, sich die Lasten von anderen aufzubürden. Das kann eine Tochter sein, dessen verzweifelte Mutter ihr ihre Probleme anvertraut hat, so dass die Tochter aus Solidarität zu ihrer Mutter auch Männer hasst, oder schlimmer noch, ihre Krankheiten übernimmt. Das kann ein Sohn sein, der sich für einen Vater schämt, der betrunken auf der Straße liegt. Dieser Sohn wird bestimmt Opfer von Mobbing, wenn seine Mitschüler davon erfahren. Er trägt indirekt die Lasten des Anderen, um ihn durch sein Mitleid zu entlasten.

Der Ausgleicher. Er ist derjenige, der z.B. die Beziehung seiner Eltern retten möchte und sich sehr zurückhält, um nicht extra zu nerven. Ein Mädchen beispielsweise kann sich soweit opfern, dass sie unbewusst die Rolle der versagenden Mutter in der Familie oder der Frau beim Vater übernimmt, um die Familienstruktur aufrechtzuerhalten. Oder ein Sohn, der den emotional oder physisch fehlenden Ehemann der Mutter zu ersetzen versucht.

Der Ausgleicher vermittelt ohne genügend Kraft oder Kenntnis und Vorbereitung zwischen Erwachsenen oder zwischen Menschen, die viel stärker sind, und von denen er abhängig zu sein scheint. Er fühlt sich verantwortlich für die Situation. Überforderung, Versagensgefühle und Dauerstress sind die unmittelbaren Folgen.

Die Abfuhrleitung oder Sollbruchstelle. Das ist derjenige, der ohne direkten Grund oder für das Vergehen anderer bestraft wird. Manchmal muss er einfach herhalten, wenn die Stimmung nicht gut ist. Auf ihn wird der Verdruss, die Angst, die Sorgen, die Wut der Familie oder sonstiger Gruppen entladen. Er ist immer an allem schuld. So ein Mensch trägt in sich das Bedürfnis, anstelle von anderen bestraft zu werden und er findet darin eine gewisse Sicherheit und Beruhigung, wenn es tatsächlich eintrifft.

Bisher wurde nur von der Familie gesprochen und auch zu Recht, denn sie ist der wichtigste Produzent von Opfern. Ein Mensch, der aus so einer Konstellation kommt, hat eine gewisse Übung in dieser Opferrolle und schreit förmlich danach, egal ob auf dem Schulhof oder im Büro.

Wenn es Stress gibt in der Firma, wenn viel Arbeit ansteht, die am Wochenende erledigt werden muss, dann ist er meistens der Lastenträger, der sich freiwillig meldet, auch wenn er dafür die eigene Familie oder Familienbildung vernachlässigen muss. Er wundert sich aber, dass diese Leistung nicht anerkannt wird. Sie kann auch gar nicht anerkannt werden, denn der Grund dieser Aufopferung ist eine niedrige, ängstliche und devote Haltung. Hier ist ausdrücklich zwischen dem Lastenträger und den Menschen, die aus Überzeugung und aus Liebe mit einem klar definierbaren Motiv und Ziel Last auf sich nehmen, zu unterscheiden. Diese Menschen bringen ein Opfer, aber sie sind kein Opfer. Das Opfer eckt gewöhnlich nicht an, es hat ja gelernt sich anzupassen und ist harmoniesüchtig. Das andere Extrem aber ist, dass er an allem aneckt und an allem nörgelt, denn er hat keine Intuition zum Gleichgewicht. Er ist zum Opfer gemacht worden. Er ist nicht das Subjekt, er ist das Objekt. Ihm wird weder Dankbarkeit noch Anerkennung gezeigt. Er ist passiv in diese Opferrolle gekommen und meist weiß er auch nichts über diese Rolle und Funktion. Er ist das Opfer. Der andere, der sich für eine Sache oder eine Idee, mit voller Überzeugung und Reife seiner Person einsetzt und der bewusst ein Opfer bringt, derjenige eckt bewusst an und ist meist nicht angenehm für viele - diese Menschen sind keine Angepassten. Diese Menschen bringen das Opfer, vielleicht sterben sie auch dabei, aber sie sind nicht das Opfer. Sie haben zwar ein Opfer gebracht, ja, aber sie sind nicht gleichzeitig ein Opfer. Opfer sein bedeutet immer Passivität, angepasst sein, ohne Selbstbestimmung. Opfer als passive und meistens auch unbewusst leidende Menschen können keine Opfer im Sinne von bewusstem Verzicht erbringen. Sie sind selbst ein Objekt, das geopfert wird. Ein Objekt kann nicht opfern, aber es kann geopfert werden. Ein Opfer kann nicht opfern, es wird geopfert. Und meistens auch erst, wenn nach Jahren die Erinnerung an solche Menschen im Bewusstsein der Menschen hochkommt.

In diesem Buch geht es um die dunkle Kunst, aus Menschen Opfer zu machen. Es geht um die emotionale und psychische Versachlichung von Menschen: sie zu animalisieren und sogar zu verdinglichen? Um das Opfer als Mensch zu verstehen, wollen wir zuerst den Begriff Opfer im Allgemeinen betrachten.

Das Opfer, das wir hier behandeln, ist ein Mensch, keine Sache, die in einem Kult einer Gottheit dargebracht wird. Es handelt sich bei einem Kult um einen bewussten Verzicht auf eine wertvolle Sache oder sogar einen Menschen, mit dem Ziel, einen Gott um Hilfe oder Gnade zu bitten oder um ihm einfach zu danken, beispielsweise für einen Erfolg, den er bewirkt hat. Es kann auch von Klageopfern gesprochen werden, und hierbei kommen wir dem Begriff ‚Opfer‘ wie er in diesem Buch definiert wird, näher: Ein Opfer ist ein Medium, ein Mittel um bestimmte Absichten vom Opfernden zu einer größeren Instanz zu bewirken – eine Instanz von der etwas erwartet wird oder von der eine gewisse Macht ausgeht, eine Instanz deren Schutz und Gunst für den Opfernden wichtig ist. Das heißt man opfert einer größeren Instanz, der man Fähigkeiten zuschreibt, die sonst nicht in einem vorhanden sind, um Lebensprobleme zu bewältigen, die wir sonst mit unserer Kraft nicht imstande sind zu lösen. Zum Opfer an einen Gott oder an eine spirituelle Entität gehört meistens auch ein Regelwerk, ein Gesetz, das man zu befolgen versucht, um die Gunst dieser höheren Mächte zu bekommen. Beim Missachten dieser Regeln wird ein Sühneopfer dargebracht. Das Medium, sei es ein Tier oder etwas anderes, wird zubereitet und der Gottheit dargebracht, aber vorher wird das Opfer mit einem Opferspruch in Form eines Gebets, einer Bitte, einer Klage oder eines Dankes beladen. Anschließend wird es verbrannt und der Rauch, der aus dem Brand steigt, soll dann den Opferspruch zur Gottheit bringen.

Etwas zu opfern kann im Allgemeinen auch einfach ein Verzicht sein, oder das Übernehmen einer Aufgabe, die besonderen Kraftaufwand oder sogar das eigene Leben fordert.

Das Opfer, von dem in diesem Buch die Rede ist, ist ein Mensch, der vorbereitet, ja besser gesagt zubereitet wurde, um bestimmte