Frater Lysir

Magisches Kompendium - Runen und Runenmagie

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Magisches Kompendium – Runen und Runenmagie

Prolog „Magisches Kompendium“ – Runen und Runenmagie

Runen – Wissenschaft und Wissensmacht

Runenalphabete, Runenreihen, Runenkreise

Magische und profane Runeninschriften

Traditionen und magisch-naturreligiöse Ideen

Runenmagie, Völventum und Galsterei

Runenstellungen und Runenmudras

Runen – Ideen und Initiationen

Binderunen – Magische Möglichkeiten und Verwendungen

Astrale und meditative Praxis der Runenmagie

Rituelle Praxis der Runenmagie

Runen und Weissagungen

Epilog der gesamten Buchreihe

Quellenangabe

Impressum neobooks

Magisches Kompendium – Runen und Runenmagie

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Magisches

Kompendium

Runen und Runenmagie

Lysir

01.12.2019 – 14.06.2020

Allgemeiner Hinweis: Das MAGISCHE KOMPENDIUM ist als ein Gesamtwerk zu sehen, in welchem zum Teil auch mit anderen SCHRIFTEN gearbeitet wird. Primär sind dies die freien Schriften „DEEnoch“ und „Bwhebb“ verwendet. Wenn man also doppelte, „einzelne“ oder „unsinnige lateinische Buchstabenkombinationen findet, wird es sich um henochische bzw. hebräische Buchstaben handeln. Es können aber auch Ogham-Schriftzeichen oder Malachim-Symbole sein, die durch eigene Fonds erschaffen und auch ins Dokument integriert wurden. Doch nicht ALLE READER können ALLE Schriften darstellen. Wenn es sich um essenzielle Bereiche handelt, wurden die Schriftblöcke als GRAFIKEN dargestellt, sodass man sie dennoch lesen kann. NICHT in jedem eBook der Reihe „MAGISCHES KOMPENDIUM“ wird man auch entsprechende Schirftfonds treffen.

Impressum

Copyright: © 2020 LYSIR

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Runen! Die magischen Zeichen des Nordens! Bei den Runen gilt zu reflektieren, dass sie auf der einen Seite historische Schriftzeichen sind, die zur Kommunikation und zur Aufzeichnung verwendet wurden, und auf der anderen Seite elementare Energien, mit denen man tiefe Arbeiten der Erkenntnis erschaffen konnte. Oft werden die Runen als Werkzeug der Weissagung, der Divination, verwendet, obwohl so viel mehr in diesem Zeichen des Nordens steckt. Durch die Möglichkeiten der Runen hat man die Chance, eine beeindruckende Art und Weise der Magie zu verwenden, sodass man auch auf seine Vergangenheit zugreifen kann, wodurch die alten Werte, wie Ehre, Aufrichtigkeit, Leben mit und in der Natur, wieder neu erwachen. Mit den Runen verfügt man über magische Werkzeuge, die einem Wege und Möglichkeiten eröffnen, die sehr besonders sind. So kann man die elementaren Schwingungen und Dynamiken fokussieren, so wie man diese auch kombinieren kann, um für sich selbst, seine Arbeiten, seine Ziele und seine Projekte, zu verwirklichen. Hierbei sind die Runen Verbindungsmöglichkeiten zwischen der eigenen Realität und den höheren Energieebenen, in denen die Götter beheimatet sind. Die Runen stellen hierbei ein System zur Verfügung, wodurch man den Kreislauf des eigenen Lebens und der eigenen Existenz nachvollziehen kann, so wie auch die Wirkweisen der Götter in den anderen Welten. Durch die mannigfachen Einsatzmöglichkeiten der Runen, kann man so auch die eigene Persönlichkeitsentwicklung forcieren, um sich selbst in einen elementaren Zustand zu bringen, welcher dann den ersten Schritt zur selbst Vergöttlichung bedingt. So kann man mit der Hilfe der Runen seinen Alltag regelrecht meistern und beherrschen, so wie auch seine eigenen Anteile, Gedanken, Sichtweisen und Zielsetzungen. Die Runen bieten hierbei eine Quelle der Kraft, der Erkenntnis, der Weisheit, wie auch der Logik und der Intuition. So sind die Runen wertvolle Instrumente der Selbstevolution, die man tagtäglich verwenden kann!Grafik 3

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Inhaltsverzeichnis

Titel------------------------------Seite

Prolog „Magisches Kompendium“ – Runen & Runenmagie---8-13

Runen – Wissenschaft und Wissensmacht ------------14-52

Runenalphabete, Runenreihen, Runenkreise---------53-75

Magische und profane Runeninschriften------------76-100

Traditionen und magisch-naturreligiöse Ideen ---------101-122

Runenmagie, Völventum und Galsterei------------123-157

Magische Bedeutung der Runen---------------128-133

Fehu Grafik 185- F – Element Feuer------------------134

Uruz Grafik 186 - U – Element Erde------------------135

Thurisaz Grafik 187 - T / TH / þ – Element Feuer------------136

Ansuz Grafik 188 - A – Element Luft------------------137

Raidho Grafik 189 - R – Element Luft------------------138

Kenaz Grafik 190 - C, K – Element Feuer---------------139

Gebo Grafik 191 - G – Element Luft------------------140

Wunjo Grafik 21536 - W – Element Luft------------------141

Hagalaz Grafik 21537 - H – Element Wasser---------------142

Naudhiz Grafik 21538 - N – Element Erde---------------143

Isa Grafik 21539 - I / EI – Element Wasser---------------144

Jera Grafik 21540 J – Element Erde------------------145

Eihwaz Grafik 21541 - EH / ï – Element Luft---------------146

Perthro Grafik 21542 - P – Element Wasser---------------147

Algiz Grafik 21543 - Z – Element Luft------------------148

Sowilo Grafik 21544 - S – Element Feuer---------------149

Tiwaz Grafik 21545 - T – Element Feuer---------------150

Berkana Grafik 26630 - B – Element Erde---------------151

Ehwaz Grafik 26638 - E – Element Erde---------------152

Mannaz Grafik 26688 - M – Element Wasser---------------153

Laguz Grafik 26689 - L – Element Wasser---------------154

Ingwaz Grafik 26690 - NG – Element Wasser---------------155

Dagaz Grafik 26691 - D – Element Feuer---------------156

Othala Grafik 26692 - O – Element Feuer---------------157

Runenstellungen und Runenmudras---------------158-170

Runen – Ideen und Initiationen------------------171-182

Binderunen – Magische Möglichkeiten und Verwendungen---183-212

---Energetisierung der Binderunen durch rituelle Arbeiten---192-193

---RITUAL der Binderunen------------------194-207

---Einfälle, Ideen und kreative Umsetzungen---------208-212

Astrale und meditative Praxis der Runenmagie---------213-237

Rituelle Praxis der Runenmagie------------------238-293

---Öffnung – Energetisierung – Schutz------------242-245

---Anrufung der Wächter / Zeugen---------------246-249

---Hauptteil des Rituals mit individuellen Arbeiten------250-293

------Grundritual der Runen------------------250-255

------Runenritual der Erkenntnis /

------Erkennen des Ich / Verstehen des Selbst---------255-258

------Runenrituale der Aura------------------258-260

------Runenritual Angriff und Verteidigung---------260-266

------Ritual der Runen- und Knotenmagie---------267-270

------Magischer Zwilling mit Hilfe der Runenmagie------271-279

------Die wilde Jagd---------------------280-285

---Verabschiedung der Wächter / Zeugen------------285-289

---Schließung und Bannung------------------289-293

Runen und Weissagungen---------------------294-325

Epilog der gesamten Buchreihe------------------326-328

Quellenangabe---------------------------329-331

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Prolog „Magisches Kompendium“ – Runen und Runenmagie

Die vorliegende Buchreihe, die die Hauptüberschrift „Magisches Kompendium“ trägt, ist in viele, viele Bände gesplittet. Im Endeffekt muss man alle Bände und Bücher als ein großes Werk sehen, ein Werk, mit welchem man arbeiten kann und auch arbeiten soll. Daher ist es kein lineares Werk, welches man unbedingt von vorne nach hinten lesen muss! Nein, es ist zwar ein vollständiges Werk, doch muss jeder selbst schauen, welche Bereiche für die eigene, aktuelle Entwicklung essenziell sind. So kann man einzelne Bücher, die autark gedruckt sind, eher als Kapitel des „Magischen Kompendiums“ sehen.

Im vorliegenden Buch wird das Thema der „Runen und Runenmagie“ in allen Einzelheiten und tiefgründigen Ausflügen, in den Bereich der Sagen, Legenden und der magischen Praxis, behandelt. So wird die Geschichte der Runen beleuchtet und erforscht, sodass man sich durch die Ausführungen und Arbeiten in dem Buch einen eigenen, sehr großen Wissensschatz aneignen kann. So wird im Einzelnen darauf eingegangen, woher die Runen kommen können. Es werden neue Idee und Theorien präsentiert, wie auch neue gedankliche Kombinationen, sodass man selbst für sich schauen und überlegen kann, wo der Ursprung der Runen beheimatet ist. So werden auch Blickwinkel und Sichtweisen der wissenschaftlichen Runologie aufgenommen, wodurch auch akademisch beweisbare Thesen und Sichtweisen mit in die magischen Thematiken eingeflochten werden. Natürlich werden auch die verschiedenen Runenreihen in ihren verschiedenen Einzelheiten beleuchtet, wodurch man erneut eine Wahlmöglichkeit bekommt, so wie auch eine Entscheidungsmöglichkeit, mit welchen Werkzeugen der nordischen Magie man agieren kann bzw. agieren will. Dennoch wird das primäre Augenmerk sich auf den älteren Futhark beziehen, sodass hier auch die einzelnen Runen haarklein aufgeschlüsselt werden – sei es im magisch-energetischen Sinne, oder auch im divinatorischen Sinne, da natürlich auch die Divination mit den Runen zur Runenmagie gehört. Jede Rune ist eine sehr besondere Form einer universellen, terrestrischen Energie, die man in seinem Wirken in sein eigenes System aufnehmen kann, um hier den eigenen Willen zu schulen, zu stärken und auch auszuführen. Mit der Hilfe der Runen wird man die Chance erhalten, dass man über sich selbst hinauswachsen kann.

Doch auch um die eigenen Grenzen zu erkennen und vor allem auch zu verstehen, können die Runen hervorragend genutzt werden. So kann man sich mit den verschiedenen Texten, die sich auf die einzelnen Runen beziehen, auf vielen Ebenen auseinandersetzen. Die magisch-energetischen Deutungen, Darstellungen, Interpretationen und Ausführungen sind so konzipiert, dass jeder für sich einen Zugang finden kann. Hier sind auch wieder die jeweiligen Stichworte zu beachten, sodass man einen klaren und schnellen Überblick über die Runen erhält, wodurch man für sich selbst verschiedene Klassifizierungen vornehmen kann. Da hier auch der Aspekt der Divination, der Weissagung, mit der Hilfe der Runen beachtet wird, findet man hier erneut Deutungstexte, die sich zwar primär auf die divinatorische Interpretation beziehen, die man aber dennoch ohne Weiteres im energetischen Kontext verstehen kann. Im Umkehrschluss gilt dies auch für die Texte, die sich auf die magisch-energetische Interpretation der Runen beziehen, denn auch hier kann man divinatorische Muster anlegen, um zu entsprechenden Deutungen zu kommen. Ein sehr großes und essenzielles Gebiet der Runenmagie ist natürlich das Einsetzen und Verwenden von sogenannten Binderunen. Bei den Binderunen handelt es sich um Kombinationsarbeiten von, mit und zwischen verschiedenen Runen, sodass man hier machtvolle und sehr effektive Wirkmechanismen erschaffen kann, wodurch man all seine Zielsetzungen in Angriff nehmen kann. Doch das Themengebiet der Binderunen wird gern unterschätzt. Zwar kann man bei den Binderunen ähnlich der Sigillenmagie vorgehen, sodass man hier Willenssätze, Namen, Affirmationen oder auch Zielwörter erschafft und diese in Form der Runen transkribiert, doch bieten die Binderunen noch viel, viel mehr. Dadurch, dass die Runen selbst als Schriftzeichen und auch als energetische Glyphen und Symbole gedeutet werden können, besitzen sie eine viel größere Wirkbreite, als die normalen Buchstaben, die man bei der Sigillenmagie primär verwendet. So bieten die Runen hier energetische Verknüpfungen, Möglichkeiten, Kräfte und Dynamiken, die man auf sehr vielen Ebenen und in sehr vielen magischen Operationen einsetzen kann. Durch die Vielfältigkeit der Runen wird man hier Werkzeuge besitzen, mit denen man unendlich viel in den verschiedensten Bereichen erreichen und bewirken kann. So werden hier entsprechende rituelle Arbeiten gezeigt, in denen man die Möglichkeit erhält, die eigenen Binderunen energetisch zu weihen, aufzuladen und zur Entfaltung zu bringen. Neben den klassischen Disziplinen der Runenmagie werden hier natürlich auch spezifische Fachbereiche und Fachvokabeln aufgegriffen, sodass man auch mit den Begriffen der Galsterei und des Völventums zusammengebracht wird, um zu erkennen und zu verstehen, was mit diesen Begrifflichkeiten gemeint und was genau thematisiert wird.

Da die Runenmagie ein sehr großes Feld ist, welches sich auch immer wieder auf historische und archäologische Funde bezieht, ist es hier natürlich auch wichtig, dass man eine schriftliche Reise in den Bereich der magischen und der profanen Runeninschriften unternimmt, sodass man verstehen und reflektieren kann, wie die Runen in der Vergangenheit eingesetzt wurden und wie viel „mystischer Nebel“ sich lichten lässt, wenn man auch eine wissenschaftliche Komponente mit in seine Betrachtungen nimmt.

Wenn man sich dann wieder den Runen im Einzelnen zuwendet und die mystischen, magischen, energetischen und dynamischen Möglichkeiten der Runen berücksichtigt und aufschlüsselt, kann man für seine Selbstevolution mehr als nur wichtige oder wertvolle Erkenntnisse gewinnen. Mit der Reise durch den Futhark, mit dem Verständnis der Runensippen, den Aettiren / Ättiren, wird man auch in seinem eigenen Leben Wege, Pfade, Tore und Portale finden, die man mit der Hilfe der Runen auf besondere Art und Weise meistern kann.

Da bei der Runenmagie auch die Energiearbeit wichtig ist, wird sich auch auf ein Thema bezogen, welches sich NICHT auf eine historische Thematik bezieht und erst im 20. Jahrhundert von verschiedenen Okkultisten ersonnen wurde. Hierbei geht es um die Runenstellungen, also um das Einnehmen von Runenpositionen mit der Hilfe seines Körpers, sodass man mit seinem physischen Leib die jeweiligen Runen nachstellt und die grundlegenden Energien aufnimmt und auch emittiert. Eine ähnliche Arbeitsmethode beinhaltet auch das Verwenden von Runenmudras, von bestimmten Hand- und Fingerpositionen, sodass man auch hier wieder die jeweiligen Grundenergien der einzelnen Runen individuell verwenden kann, um diese Energien zielgerichtet – auch im Alltag und in der Profanität – zu verwenden.

Da die Runen ein sehr breites und tiefgehendes Spektrum der magischen Verwendung besitzen, werden in diesem Buch natürlich auch Ideen und Arbeitsweisen aufgegriffen, die neue Sichtweisen und Denkparadigmen erzeugen, sodass hier die ersten Ausläufer einer energetischen Einweihung IN DIE Energie der Runen aufgegriffen werden.

Es werden Handhabungen mit den Runen beleuchtet, sodass man sich die Energie der Runen in einem riesigen Umfang zunutze machen kann, um sich selbst zu evolutionieren und weiter auf seinem Weg der Magie voranzubringen.

Ein sehr großer Teil des Buches bezieht sich auf die praktisch-rituelle Anwendung der Runenmagie, sodass man in vielen, verschiedenen Ritualen sich mit der Macht, der Kraft und der Dynamik der Runen austauschen kann.

So gibt es eine eigenständige Öffnung und Schließung eines magischen Runenkreises, sodass man im Mittelteil des Rituals viele verschiedene Arbeitschancen und Gelegenheiten wahrnehmen kann, um seine verschiedenen, individuellen Ziele zu erreichen. So gibt es ein Ritual, welches sich speziell auf den Gewinn von Wissen, Weisheit und Erkenntnis bezieht, wodurch man seine eigene Evolution weiter und weiter forcieren kann. Ein anderes Ritual, bezieht sich auf die eigene Aura, und auch auf die Möglichkeiten sich mit den Runen zu verteidigen oder auch anzugreifen. Das Runenritual, welches sich auf den „magischen Zwilling“ bezieht, ist noch einmal eine sehr besondere Arbeit, da man hier verschiedene Magiearten über die Runenmagie zusammenfügen kann. Ein anderes Ritual bezieht sich auf eine Kombination, die man zwischen Knoten- und Runenmagie „knüpfen“ kann, wodurch man auch wieder interdisziplinär arbeitet, sodass man Möglichkeiten der Runen voll und ganz ausschöpfen kann. Doch auch der Aspekt der „Wilden Jagd“ wird im rituellen Rahmen aufgegriffen, sodass man auch hier spannende magische Erfahrungen sammeln kann!

So sind diese theoretischen und praktischen Aufschlüsselungen, Arbeiten, Handhabungen und Wirkweisen in diesem Buch, so erstellt, dass sie vollkommen autark und eigenständig verwendet werden können, wodurch man gezielte Übersichten und Arbeitsvorschläge zum Thema „Runen und Runenmagie“ erhalten kann. Gleichzeitig ist dieses Buch aber auch nur ein Fragment, ein Fragment eines viel größeren Werkes, welches sich wie ein magisches Netzwerk verhält, da die einzelnen Bücher / Kapitel miteinander bewusst verwoben sind, sodass man für sich schauen kann, welche Schwingungen und Kommunikationsformen dieses Netzwerk benötigt.

Durch diese Erkenntnis beginnt die Transzendenz, sodass man sich selbst evolutionieren kann, und versteht, welche Formen man bereits beherrscht und kennengelernt hat, und welche noch in der eigenen Sammlung, im Bestand und im Repertoire fehlen.

Jegliche Art der Magie wird sich im Gesamtwerk des „Magischen Kompendiums“ wiederfinden – Stück für Stück werden alle denkbaren Bereiche abgedeckt, sodass es auf der einen Seite ein echtes Kompendium ist, auf der anderen Seite aber auch eine „unendliche Geschichte“, denn die Magie lebt, entwickelt und vergrößert sich – immer!

Die Bereiche, die durch das „Magische Kompendium“ abgedeckt werden lauten: „Meditation“, „Energiekörper und energetische Anteile“, „Energiezentren und Chakren“, „Sigillenmagie“, „Planetenmagie“, „Die Kunst der Divination“, „Tarot und Kabbalistik“, „Die Magie – Theorie und Praxis“, „Magischer Schutz“, „Heilarbeiten und die Lehre der Elemente“, „Die Macht der Malachim-Symbole“, „Alchemie“, „Mors Mystica, andere Tode und Initiationen“, „Selbstanalyse und Selbsterkenntnis“, „Schattenarbeit“, „Rituale und Kerzenmagie“, „Schamanismen“, „Satanismus, Höllenbruten und die Macht der Dschinns“, „Exorzismen, Mantren und Beschwörungen“, „Engel und Erzengel – Praktische Magie der Angelistik“, „Henochische Magie und Rituale – Theorie und Praxis“, „Kabbalah – Wissen und Weisheit im Sephiroth und Qlippoth“, „Lichtarbeit“, „Quanten- und Matrixmagie“, „Sternenkollektive“, wie auch „das Große Werk“. Diese Bereiche sind bereits abgedeckt, da die Bände existieren und Stück für Stück veröffentlicht werden. Zusätzlich kommen noch Bücher hinzu, die sich mit den Themengebieten „Runeninitiationen“, „Wissen und Weisheit der nordischen Magie“, „Magische Praxis der nordischen Magie“, „Voodoo“, „Hexentum“ und „Chaosmagie“, befassen werden. Dann wird die Reihe „Magisches Kompendium“ über 33 Bände verfügen, sodass diese Reihe dann auch beendet werden wird, dass das Buch über die Chaosmagie auch das „Ω-Werk“ sein wird!

Genau deswegen schrieb ich: „Jegliche Art der Magie wird sich im Gesamtwerk des „Magischen Kompendium“ wiederfinden – Stück für Stück werden alle denkbaren Bereiche abgedeckt, sodass es auf der einen Seite ein echtes Kompendium ist, auf der anderen Seite aber auch eine „unendliche Geschichte“, denn die Magie lebt, entwickelt und vergrößert sich – immer!“

Wenn man also auf der Suche nach magischem Wissen ist, welches man auch in der Praxis anwenden kann, wird man nach und nach immer weitere Bände des „Magischen Kompendiums“ finden können! In Bezug auf das Gesamtkonzept des „Magischen Kompendiums“ gilt, dass die praktischen Fragmente alle auch praktisch erarbeitet und ausprobiert worden sind, sodass durch die Dynamiken und Möglichkeiten der Rituale, der Meditationen, der Astralreisen, der Riten und der weiterführenden Prozesse, die es in dieser Buchreihe gibt, nach und nach eine hohe Zielgenauigkeit erschaffen wurde.

Diese Zielgenauigkeit wird sich auf die eigene Evolution beziehen, denn da der Kosmos voller Humor steckt, ist die Selbstevolution einfach nur ein Spiel, ein Spiel des Lebens und ein Spiel der Existenz. Natürlich sind alle Rituale, Riten, Meditationen und Astralreisen so konzipiert, dass man sie alleine ausführen kann, da nicht jeder den Halt und die Unterstützung einer magischen Gemeinschaft bzw. Familie besitzt. Doch wenn man will, kann man die Arbeiten auch ohne Weiteres als Gruppenarbeit verwenden bzw. verstehen. Ferner lade ich jeden ein, dass die bestehenden Arbeiten selbstständig und individuell, und für den privaten Eigengebrauch, erweitert werden, sodass man für sich schauen kann, dass man den Ritualen, Riten, Meditationen und Astralreisen den letzten und absolut individuellen Schliff geben kann. Bei allen praktischen Arbeiten, allen Ritualen, allen Riten, allen Meditationen und allen astralen Reisen, gilt, dass es stets nur Vorschläge und Methoden sind, die man alle für sich selbstständig verändern, erweitern oder auch ergänzen kann – vielleicht sogar ergänzen muss?! Dies kann sehr passend und erfolgreich sein, doch es kann auch töricht und gefährlich sein. So ist nun einmal die Magie!

Die Kreativität eines jeden magischen Menschen kann sich selbst erkennen und erwecken, wenn man Schablonen als Fundamente erkennt, und sich selbst etwas aus diesen Fundamenten erschafft, wodurch man seinem eigenen Selbst folgt, und nicht irgendeinem Autor, der im Endeffekt seine magischen Wege, Erfahrungen, Ansichten, Meinungen und Maximen einfach nur veröffentlicht hat, um sich selbst Werkzeuge zu erschaffen, die individuelle, aber auch universelle Noten beinhalten. So will ich nun jedem, der den Weg zu diesem Buch / Kapitel und auch zu dieser gesamten Buchreihe gefunden hat, viel Spaß und Erfolg wünschen. Gleichzeitig will ich aber auch eine obligatorische Warnung mit auf den Weg geben! Alle Arbeiten und beschriebenen Ausführungen – egal, ob diese in der Theorie oder in der Praxis eine Anwendung finden – werden stets auf eigene Gefahr vollzogen! Das Problem mit der Magie ist nicht, ob sie funktioniert, sondern dass sie funktioniert! Daher muss sich jeder selbst prüfen, ob er wirklich für diese geistigen und energetischen Arbeiten bereit ist.

Wenn dies so ist … schreite mutig voran und vergöttliche dich selbst! SO SOLL ES SEIN!

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Runen – Wissenschaft und Wissensmacht

Von Runen kann man halten, was man will. Heilige Symbole! Buchstaben der Vergangenheit! Missbrauchte Zeichen! Schnitzereien des nördlichen Europas! Werkzeuge der Weissagung, der Divination! Individuelle und hochenergetische Möglichkeiten der Transformation, der Initiation und der Evolution! Dynamiken des rituellen Wandels, des magischen Erkennens und des magischen Wirkens! Schwingungen der Erde, die aus den höheren Ebenen stammen, sich terrestrisch jedoch ausdrücken, um hier himmlisch bzw. kosmisch zu wirken. Runen! Wenn man diese Aufzählung, diese Vergleiche und Metaphern betrachtet, erkennt man, wie vielseitig Runen einzusetzen sind, welches mögliche Potenzial sich in ihnen verbirgt, und welche Chance der Mensch erhält, wenn man sich auf die Runen einlassen will, sich sogar mit ihnen verbinden will! Wenn man die Runen mythologisch betrachten will, kann man sagen, dass die Runen, anders als bei anderen Systemen, Energien sind, die primär terrestrisch wirken, auch wenn sie letztlich von Odin und aus Asgard (den höheren Welten, den Sternen, dem Kosmos) kommen. Dennoch beziehen sich die energetischen Wirkungen der Runen sehr deutlich auf „diese Ebene“, also auf Midgard. Wenn man so will, kann man die Runen als Brückenbildner verstehen, als Portale, als Übergänge, als kosmische Bausteine, um sich die eigene Realität, die eigene Welt, das eigene, individuelle Midgard zu kreieren. Bei den Runen muss man sehr viele Blickwinkel berücksichtigen, sodass man für sich selbst eine sehr hohe Flexibilität erkennen muss, um nicht in Richtungen zu tendieren, die sich irgendwann als Sackgassen oder Illusionen entpuppen. So kann man natürlich mit den Runen auch in den höheren Ebenen und Sphären agieren, sodass man auch in den Energiekörpern – in den unteren und auch in den höheren Energiekörpern – sehr effektive und zum Teil verblüffende Erfolge erzielen kann. Dies gilt auch für die Energiezentren, für die Chakren, auch wenn dies eine Fachvokabel ist, die man streng genommen nicht mit den Runen verwenden darf. Na ja, auch wenn es sich beim Wort „Chakra“ um eine Vokabel aus dem Sanskrit handelt, die in der Übersetzung und Geltung so viel wie „Wirbel“, „Zyklus“, „Kreis“, „Rad“, „Ring“, „Scheibe“ oder auch „Diskus“ bedeutet, ist hier doch eine universelle Weisheit betitelt, die man in diesem Kontext auch mit den Runen verbinden kann. Überraschenderweise hatten auch die alten Runenmeister Chakren – auch wenn sie diese so nicht genannt haben. Da es hier aber um Energiezentren des menschlichen Körpers geht, wäre es schon irgendwie seltsam und auch drollig, wenn man dies einfach ignoriert, um auf irgendwelchen Traditionen herumzureiten. Chakren wie Runen, sind mittlerweile sehr gängige Begriffe in der magischen, spirituellen und esoterischen Szene, auch wenn sie etymologisch nichts miteinander zu tun haben.

Na ja, ob Chakren oder Runen, Fakt ist, dass es bei spezifischen Ideen, Vokabeln und Schwingungen immer auf das energetische Verwenden ankommt. Genau deswegen kann man erst einmal sagen, dass, wenn man mit den Runen arbeiten will, die Wirkungen dieser Symbole sich primär auf die Intension des magischen Menschen beziehen, d. h., die Runen können als Segen, aber auch als Fluch verstanden werden. Sie können erschaffen, sie können vernichten, sie können geben, sie können nehmen – sie sind dual. Doch auch wenn sie in eine duale Arbeitsweise eingeflochten werden können, sind sie weder LICHT / GUT noch SCHATTEN / BÖSE. Es sind Werkzeuge, die man im magischen Sinne führen kann.

Bei all den ganzen Überlegungen, Ideen, Meinungen, Forschungen und auch Fakten und Tatsachen, muss dennoch stets der Gedanke forciert werden, dass die Runen erst einmal als Schrift begriffen werden. Da eine Schrift aber gleichzeitig auch immer Symbole, Glyphen und Energieträger beinhaltet, muss das Gedankengut, in Bezug auf die Runen, individuell erweitert werden. Durch den Umstand, dass Runen auch eigenständige Energieträger sind, wird automatisch eine Verknüpfung entstehen, eine Verknüpfung zu allen erdenklichen Bereichen der Magie, da es hier eben um die Energiearbeit geht. So findet man Zugänge zu Ritualen, divinatorischen Arbeiten, Initiationen und Transformationen, wodurch man sich selbst zu Evolution aufschwingen kann – mit und durch die Runen. Gut, wenn man die Runen erst einmal aus einem historischen Blickwinkel betrachten will, waren die Runen im Norden Europas recht weit verbreitet, da sie bei vielen mitteleuropäischen und nordeuropäischen bzw. skandinavischen Stämmen in einem deutlich frequentierten Gebrauch waren. Dennoch darf man die Runen nicht 1:1 mit der Verwendung des heutigen Alphabetes assoziieren. Die Runen waren nie für die alltägliche Korrespondenz geschaffen, sodass man mal eben in der „Dorftageszeitung“ seine Runenzeitung kauft, um zu erfahren, was so im Umland los ist. Nein, die Runen müssen als Sammelbegriffe und Sammelwerkzeuge gesehen und verstanden werden, was sich nicht nur auf die jeweilige energetische Verwendung bzw. Möglichkeit bezieht, sondern auch auf die verschiedenen Runen-Reihen, die man als Futhark oder Fuþark bezeichnet. Futhark? Aha! Ein Runenwort, ja? Und was heißt das? Nun, „Futhark“ ist eigentlich kein Wort, sondern einfach nur die Aneinanderreihung der ersten sechs Runen. Es sind die jeweiligen Lautwerte der Runen Fehu, Uruz, Thurisaz / þurisaz, Ansuz, Raidho und Kenaz. Hierbei muss man aber auch wieder sofort sagen, dass sich die Runenreihen eben auch immer auf verschiedene Epochen und Landstriche bezogen haben, bzw. beziehen, sodass hier eben nordische, skandinavische und europäische Breiten unterschieden werden müssen. Wie immer, wenn sich Kulturen, Ideen, Menschen und ganze Landstriche im Spiel der Transformation und der Evolution befinden, veränderten sich im Laufe der verschiedenen Epochen die Runen.

Deswegen kann man die Runen auf der einen Seite als reine Buchstaben sehen, man kann sie aber auch als magische Glyphen deuten, als Energieträger, als Schutz- oder Angriffssymbole, als Unterstützungskräfte aller Art und auch als Hilfsmittel bei Zahlenwerte. Dennoch muss man jedes Mal daran denken, dass die Schnelllebigkeit der Informationen, so wie sie heutzutage überall existiert, noch vor 150 Jahren ganz anders aussah. Wenn man dann noch weiter zurück will, um genau zu sein, in die „Zeit der Runen“, muss man verstehen, dass es doch sehr unterschiedliche Runen gab, die sich auch immer auf zeitlich und regional bedingte Gesetzmäßigkeiten bezogen, und eine sehr hohe Individualität besaßen. Die Runen hatten schon immer einen magischen Touch, sodass sie eher als religiöse und magische Symbole und Glyphen verstanden wurden, und im Großen und Ganzen nicht direkt in die Alltagssprache der damaligen Zeit und der jeweiligen Landstriche Einzug hielten. Gut, hier muss man kurz erwähnen, dass es doch eine kurze Phase im hochmittelalterlichen Skandinavien gab, da hier die Runen stärker in den Alltag eingeflochten wurden.

Runen! Wenn man sich auf die Reise durch die verschiedenen Kulturen, Landstriche, Epochen und Paradigmen der Runenverwendung begibt, wird man klar und deutlich feststellen, dass die Runen über große Teile Mittel- und Nordeuropa verbreitet waren. Hier kann man erst einmal mit Bestimmtheit sagen, dass die Runen im Zeitraum der Jahre 200 bis 1400 der aktuellen Zeitrechnung doch eine recht starke Frequentierung besaßen. Doch auch wenn es sich hier um einen Zeitabschnitt von ca. 1200 Jahren handelt, muss man dennoch sagen, dass dies keinen Gigantismus hervorbrachte. Fakt ist, dass die Runen Stück für Stück in ihren Verwendungen geschmälert wurden. Hierbei ist es sogar egal, ob man die Runen nun als Schriftzeichen oder als magische Symbole deuten will. Nun, dies hat wiederum mit der voranschreitenden Christianisierung und der Verbreitung des lateinischen Alphabetes zu tun, denn genau hierdurch wurden die Runen Stück für Stück ersetzt bzw. abgelöst. Werbung ist eben alles, wie auch ein stetiges Verbreiten, Beharren und Missionieren, sodass das Christentum und die lateinische Schrift wuchsen und wuchsen. Wenn man sich die 1200 Jahre der Runen anschaut, dann findet man ganze Reihen von Runeninschriften. So existieren allein in Skandinavien weit über 6500 Runeninschriften, sodass es hier genug Forschungsmaterial gibt, um in die Runologie tief einzutauchen.

Runologie, die Lehre der Runen. Was will man da eigentlich erforschen? Das Leben in der Vergangenheit? Die magische Wirkweise? Nun, die Runologie bezieht sich auf die kulturellen, etymologischen aber auch philosophischen Sichtweisen und Disziplinen der Germanistik und der Skandinavistik. Ursprünge, Entwicklung, Verwendung und auch Verehrung zeigen Blickwinkel und ganze „Fenster“ in die Vergangenheit.

Wenn man sich jetzt einmal das Wort „Runen“ aus einem etymologischen Blickwinkel anschaut, muss man erst einmal deutlich klarstellen, dass dieser Begriff relativ neu ist, wenn man sich auf andere klassische, magische Vokabeln beziehen will. Die Bezeichnung „Rune“ kommt aus dem Hochdeutschen und wird erst einmal unter der Bedeutung eines besonderen Schriftzeichens verstanden. Hierbei muss aber auch sofort erwähnt werden, dass es nicht zu 100% feststeht, auf welche Wortwurzel sich der Begriff „Rune“ bezieht. Hier ist es möglich, dass sich das Wort „Rune“ auf alte Stammessprachen bezieht, wobei hier manchmal vom urgermanischen ausgegangen wird, welches jedoch im mythologischen und ethnologischen Sinne falsch ist, da es niemals DIE Germanen gab. Man könnte also auch sagen, dass es sich auf das Urnordische oder auf das Urdeutsche bezieht, was in diesem Kontext aber auch unkorrekt wäre. Es gab niemals DIE Germanen, denn es waren alles verschiedene Volksstämme und Gruppierungen, die ausschließlich von den Römern unter dem Sammelbegriff „die Germanen“ zusammengefasst wurden. Dennoch handelt es sich bei dem Wort „Runen“ um eine Begrifflichkeit, die in Mittel- und Nordeuropa verwendet wurde. In diesem Buch werde ich immer wieder versuchen, verschiedene Blickwinkel zu präsentieren, was sich auch darauf beziehen wird, wo die Runen herkommen, was das Wort „Rune“ bedeutet, und welche möglichen Übersetzungen sinnvoll sind. Einer dieser Blickwinkel bezieht sich darauf, dass das Wort „Rune“ mit dem Begriff „run“ bzw. „runa“ zusammensteht, was so viel wie „raunen“ oder „Geraune“ bedeuten soll. Ein anderer Blickwinkel geht aber davon aus, dass hier eine Verbindung zu einer Übersetzung existiert, die eben nicht „raunen“ bedeutet, sondern eher einen „verbalen Brückenschlag“ zum Wort „Geheimnis“ bringt. Gleichzeitig gibt es aber auch Hinweise darauf, dass das Wort „run“ eher mit „einritzen“ oder „Einritzung“ übersetzt werden kann. Dies sind aber alles eher Meinungen, Annahmen, Mutmaßungen, Wahrscheinlichkeiten und Vermutungen, sodass man im Grunde „nur“ sagen kann, dass das heutige Wort „Rune“ eine Entlehnung aus der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts ist und sich auf das dänische Wort „Rune“ bezieht, welches in der Übersetzung „Buchstabe“ oder „Schriftzeichen“ bedeutet. Doch die 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts ist schon zu jung und im Grunde ca. 150 Jahre nach dem Verschwinden der Runen einzuordnen. Dies alles ist ein sehr großes Problem, wenn es um eine vernünftige Einordnung, vernünftige Übersetzung, vernünftige Verwendung und natürlich auch vernünftige magische Betrachtung geht. Doch muss man immer vernünftig sein? Wenn es um die Magie und um die Selbstevolution geht, sollte die Antwort „JA!“ lauten. Wenn man sich die ganzen Übersetzungen, Aufzeichnungen, Möglichkeiten und Ideen anschaut, kommt man sehr schnell zu dem Ergebnis, dass hier die Aufzeichnungen nicht vollständig sind, sodass man im Endeffekt auch nicht mit 100%iger Sicherheit sagen kann, woher die Runen kamen, wer sie erfunden hat und wo die Wurzeln der Runen zu finden sind.

In diesem Fall kann man vielleicht einfach den Glauben haben, dass die Runen wirklich aus Asgard kamen. Dies ist historisch natürlich nicht befriedigend, sodass man heutzutage vermutet, dass die Runen NICHT unabhängig entstanden sind, und im gleichen Atemzug auch NICHT als „fertige Buchstaben“ übernommen worden sind. So liegt die Vermutung recht nahe, dass hier ein Mix vorhanden war, und dass es irgendwelche Vorbilder gab. Diese Vorbilder waren – nach einigen Vermutungen und Überlegungen – in den südeuropäischen Schriften zu finden, wozu natürlich auch Griechisch und Latein gehörten. Da sich diese Schriften aber auch wieder aus dem Phönizischen entwickelt haben, welches sich aus dem Babylonischen und letztlich aus der sumerischen Keilschrift entwickelt hat, kann man hier keinen echten „Erschaffer“ ohne Weiteres benennen, es sei denn, man will auch hier wieder die Sumerer, die nicht nur als Kulturbringer zu verstehen sind, sondern auch als kosmische Magier, den Vortritt lassen, sodass auch sie letztlich die Runen erschaffen oder zumindest die Wurzeln gelegt haben.

Wo auch immer die Runen letztlich herkommen, wer sie auch immer erfunden hat, wer sie inspiriert hat, und ob sie eher terrestrische oder kosmische Wurzeln haben, Fakt ist, dass man mit diesen Werkzeugen wahrhaft Großes bewirken kann. In der heutigen Zeit geht es primär darum, dass mit den Runen divinatorisch gearbeitet wird. Dies ist auch ohne Weiteres möglich, denn die Runen bilden hier ein entsprechendes Spektrum ab, sodass man in alle Bereiche des Lebens ohne Weiteres eindringen kann. Wenn man sich also wahrlich nur um die divinatorische Arbeit, in Bezug auf die Runen, bemühen will, dann ist es vollkommen ausreichend, dass man die Grundschwingungen der Runen kennt, und diese lesen kann. Das Lesen bezieht sich in diesem Kontext aber nicht auf irgendwelche besonderen Schriftarten, auf Schriftformen oder auf historische Darstellungen, wie man sie auf Runensteinen finden kann, nein, es geht einfach nur darum, dass man die Runen vernünftig identifizieren kann, um so eine Bedeutung zu generieren. Runen vernünftig identifizieren und eine Deutung generieren??! Wurde das früher eigentlich auch so gemacht? Nun, man kann fest davon ausgehen, dass die Runen schon immer für divinatorische Zwecke verwendet wurden, wobei man hier gleichzeitig aber auch erwähnen muss, dass diese besondere Verwendung der Runen stets von einer kleinen Elite vollzogen wurde, da es in der damaligen Zeit relativ wenige Schreiber gab, bzw. Adlige, die lesen und schreiben konnten. So kann dies als Indiz verwendet werden, dass die Runenschrift sich daher auch später nie zu einer Buch- und Urkundenschrift entwickelte, da das lateinische Alphabet mehr und mehr Fuß fasste und durch die christlichen Mönche und Ordensschreiber auch eine sehr große Verbreitung erfuhr. In diesem Kontext muss man auch immer daran denken, wie die Adligen mit ihren Untergebenen meist umgegangen sind.

Wenn in diesem Kontext Priester bzw. die Kirche selbst, der normalen Landbevölkerung wohlwollend gegenüberstanden, die Adligen aber eher darauf aus waren, erwirtschaftete Waren in Form von Steuern zu kassieren, so ist es nicht verwunderlich, dass die Christianisierung relativ einfach war. Selbstverständlich wendet man sich denen zu, die eine gewisse Großzügigkeit besitzen. So wurden nach aktuellen Kenntnissen niemals so weite Bereiche der Alltagskommunikation von den Runen umschlossen, wie es die lateinische Schrift später übernahm. Da auch die Literatur, die Liturgie, die Geschichte und das Recht primär mündlich weiter gegeben wurden, hatten die Runen „keine Zeit“ sich gegen die lateinischen Buchstaben durchzusetzen. In diesem Kontext muss man sich auch noch mal darauf besinnen, das Papier bzw. Papyrus nicht immer einfach zu generieren war, da auch hier die jeweiligen Witterungsverhältnisse eine wichtige Rolle spielen. Runen wurden deshalb als heilige und magische Symbole angesehen und vor allem für Inschriften zum Gedenken an Verstorbene oder an besondere Ereignisse in die Umgebung des jeweiligen Ortes graviert. Holz oder auch Stein ist deutlich langlebiger als Papier. Auch für Weihezwecke oder zur Verzierung von Gegenständen wurde die Runenschrift gern verwendet. Weiterhin war es aber die Priesterkaste, die die Runenzeichen in magisch-religiösen Praktiken verwendeten, sodass auch hier wieder die normale Landbevölkerung, die einen täglichen Kampf des Überlebens ausfochten, keine große Zeit hatten, sich mit den Runen zu befassen und diese zu lernen. Natürlich gab es schon immer Menschen, die klare Besonderheiten darstellten, sei es nun Künstler, Architekten, Krieger oder einfach geborener Anführer. Diese kannten die Runen, sie wussten um die Runen, und sie verwendeten auch die Runen. Die Runen wurden als ein fester Bestandteil unter den Begrifflichkeiten "Galdrar oder Seidr/Seid" verstanden. Hiermit ist ein Gesang gemeint, um die Kraft einer Rune zu beschwören. Dies führte im weiteren Verlauf auch zur Praxis, dass die Runen in Talismane und Schutzamulette graviert/geritzt wurden, welche dann getragen wurden – ähnlich wie heute. Natürlich wurde dieser Runengesang auch verwendet, wenn es um eine divinatorische Verwendung ging.

Wenn man sich mit den Runen beschäftigt, wird man sich am Anfang auch immer mit der gesprochenen Magie beschäftigen müssen, mit der Macht der Klänge, mit den Möglichkeiten, die das gesprochene Wort beinhaltet. Gerade bei den Runen wird man verschiedene Möglichkeiten finden, Möglichkeiten, die sich auch auf verschiedene Runenreihen beziehen. Im Laufe der ganzen Jahre, im Laufe von kulturellen Entwicklungen, im Laufe von Individualisierung wurden verschiedene Runenreihen ersonnen, verwendet, geschmälert, erweitert und magisch forciert. Bei einigen Runenreihen muss man genauer hinschauen, bei anderen Runenreihen ist der Unterschied mehr als nur klar zu sehen. Bevor ich mich jetzt tiefer in das Gebiet der Runen begeben will, will ich erst einmal unkommentiert die verschiedenen Runenreihen abdrucken.

Hierdurch kann man erst einmal eine Übersicht kreieren, kann sich selbst die Frage beantworten, wie sympathisch oder unsympathisch einige Runenreihen sind, und man kann nach Gleichheiten und Unterschieden suchen, sodass man hier die erste sympathiemagische Verknüpfung aus seinem Inneren heraus startet.

Der ältere Futhark 24er:

Der JÜNGERE Futhark 16er:

Der Anglo-Friesische Futhark 28er:

Der Anglo-Friesische Futhark 34er:

Durch die verschiedenen Reihen der Runen sieht man sehr deutlich, dass es hier und da unterschiedliche Ausprägungen gibt. Nun ja, dies findet man aber auch bei anderen Alphabeten, Schriftnomenklaturen, Buchstaben, Symbolen und Glyphen. Wenn man sich die Runen unter dem Gesichtspunkt einer Schrift anschaut, muss man erst einmal ganz klar sagen, dass die Runen hier ein universelles Kommunikationsmittel darstellen, welches jedoch individuell und vollkommen autark genutzt werden kann. Um etwas Universelles zu nutzen, muss dieses „Etwas“ eine gewisse Bandbreite besitzen. Wenn man sich die verschiedenen Runenreihen anschaut, findet man Minimum 16 verschiedene Zeichen, Maximum 34 verschiedene Zeichen. Wie die Bezeichnungen der verschiedenen Runenreihen nahelegen, ist das Futhark, welches 24 Symbole bzw. Runen beinhaltet, und auch als das ältere Futhark bezeichnet wird, der absolute Klassiker. Um Informationen weit zu verbreiten, ist die Schrift absolut essenziell. Dies gilt natürlich auch für die Runen, wobei man hier gleichzeitig aber auch sagen muss, dass die Verbreitung nicht so groß war, wie es andere Alphabete, Symboliken oder Sprachen geschafft haben. Doch es ist immer wieder sehr spannend, wenn eine schriftliche Manifestierung erscheint, in verschiedenen Stammeskulturen, die primär das vergängliche gesprochene Wort forciert haben. Alles wurde von Mund zu Mund, von Geist zu Geist, von Bewusstsein zu Bewusstsein weitergegeben. Nur wenig wurde niedergeschrieben. Dass sich hierdurch sehr viele Verluste ereignen können, dürfte jedem klar sein. Daher ist es von kultureller Bedeutung, dass Informationen so konserviert werden, dass sie die Zeiten, die Äonen überdauern. Im magischen Kontext könnte man jetzt natürlich sagen, dass sowieso alle Informationen in der sogenannten Akashachronik, im geistigen Äther, im Weltengedächtnis, im kollektiven Unterbewusstsein, gespeichert sind. Doch der Zugriff auf diesen Wissensspeicher ist absolut individuell. Für naturwissenschaftliche Analysen ist diese Chronik ungeeignet. Für naturwissenschaftliche Analysen muss etwas Greifbares existieren, etwas Dinghaftes, sodass man es nicht nur anfassen, sondern auch begreifen kann. Dieses Begreifen bedeutet letztlich auch, dass man es untersuchen, erkennen, verstehen, verifizieren und letztendlich auch anwenden kann. Die Anwendung ist hier das Alpha und das Omega - oder, wenn man so will, das Fehu und das Othala. Eine Schrift ermöglicht wahrlich eine Erinnerung an die Geschichte, da das geschriebene Wort deutlich langlebiger ist, als das rein gesprochene Wort. Doch ob es nun ein geschriebenes, oder ein gesprochenes Wort ist, welches sich kulturell durchsetzt, kommt auch immer auf die jeweiligen Menschen, auf deren Umfeld, auf deren Gesinnung, auf deren Religion und auf das jeweilige Pantheon an. Welche Götter haben sie verehrt? Wie haben Sie diese Götter verehrt? Welche Eigenschaften hatten die Götter? Ging es um Kunst, um Schrift, um Symboliken? Oder ging es um Kampf, Fruchtbarkeit und Expansion?

Eine Festschriftsicherung einer jeglichen Sprache, bildet die Möglichkeit, traditionsstiftend zu sein, wodurch sich auch eine Tradition erhalten lässt. Traditionen sind im kulturellen Belangen erneut das Alpha und das Omega, das Fehu und das Othala.

Die Runenreihen bzw. die Runenalphabete, die es gibt, beziehen sich neben den verschiedenen Zeiten, natürlich auch auf einen kulturellen Gebrauch. Hierbei muss man die Bandbreite abdecken, die zwischen den Jahren 200 und 1400 existierte. So wurden die verschiedenen Runenreihen, bzw. die jeweiligen Symbole, nach und nach entworfen, sodass man auch hier wieder sagen kann, dass das ältere Futhark der Ursprung war, die Grundidee, das Fundament, auf dem neue Ideen aufgebaut wurden. Wenn man sich die verschiedenen Funde anschaut, dann sind die sogenannten Bryggen-Inschriften sehr interessant, da es sich hierbei um einen Fund handelt, der ca. 670 Runenfundstücke beinhaltet, die meisten auf Kiefernholz, einige aber auch auf Knochen, die für die Nachwelt erhalten sind. Erst im Jahr 1955 wurde dieser Fund gemacht, und zeigte sehr deutlich, dass die Runen auch im Alltag verwendet wurden, da diese 670 Runenfundstücke einen alltäglichen Gebrauch der Runen zeigten, wobei hier auch Alltagsgebete und christliche Aussagen zu finden sind. Die christlichen Bezüge tendieren daher, dass diese Funde offensichtlich aus dem 14. Jahrhundert stammen, sodass hier auf der einen Seite die Christianisierung sehr klar fortgeschritten war, auf der anderen Seite sich das lateinische Alphabet aber offensichtlich nicht so stark durchgesetzt hat, wie die ursprünglichen Runen. Zwar wurden die meisten Runeninschriften als eine Art Kennzeichnung von Eigentum verwendet, sodass hier Inschriften gefunden wurden, die die Besitzverhältnisse von Gegenständen klärten, doch zeigt dies, dass der Alltag und die Runen deutlich harmonisiert haben. Es gibt aber auch längere Mitteilungen, die man als Geschäftsbriefe bzw. auch als Bestellungen verstehen kann, und natürlich die besagten religiösen Inschriften, die sich auf lateinische Sprüche beziehen, jedoch in Form der Runen niedergeschrieben wurden. Doch Runeninschriften wurden in diesem Kontext auch in andere Hölzer eingebracht, wobei leider vieles verloren gegangen ist. Man kann fest davon ausgehen, dass auch das eigene Heim zum Teil mit den Runen geschmückt wurde, so wie es auch im Mittelalter in Bezug auf die lateinischen Buchstaben der Fall war. Dadurch, dass die Runen jedoch nicht so einfach zu lesen sind wie die lateinischen Buchstaben, haben die Runen selbstverständlich die Fantasie von den Menschen immer beflügelt, da sie doch irgendetwas Magisches an sich und in sich haben. Dieses magische Denken wurde natürlich dadurch unterstützt, dass in der Edda berichtet wird, dass Odin die Runen durch ein freiwilliges Opfer und durch die Gnade der oberen Ebenen erhalten hat. Hierdurch erhält sofort die Runenmagie etwas Göttliches, sodass hier ein großes Machtwerkzeug existiert. Doch oft ist Fantasie eben nur Fantasie, denn wenn man eine Inschrift nicht wirklich versteht, sollte man sie nicht sofort als magische Anrufung oder magische Formel interpretieren.

Oft genug sind die Runen einfach nur verwendet worden, um zu beschreiben, wem der Kamm gehört, wem die Umhangschließe gehört oder wem andere Alltagsgegenstände gehören. Dies gilt auch für die sogenannten „Geheimrunen“ die manchmal aus Platzgründen zusammengefasst wurden, da hierdurch Abkürzungen, Umstrukturierungen oder Einschränkungen umgangen wurden bzw. forciert wurden – wenn es darum ging, Platz zu sparen. Zwar sind diese „Geheimrunen“ interessant, doch sind sie nicht so geheim, dass man sie nicht lösen kann. In Bezug auf die Geheimrunen muss man auch immer wieder berücksichtigen, dass das menschliche Ego nicht vergessen werden darf, denn oft genug wurden die Geheimrunen einfach nur deswegen verwendet, um zu zeigen, dass man es kann, und dass man intellektuell nicht so dumm ist wie sein Umfeld. In Bezug auf die Geheimrunen wird es aber im Kapitel „Magische und profane Runeninschriften“ ausführliche Informationen geben.

Doch wenn es um das Ego des Menschen geht, kann man ein ähnliches Phänomen auch im Bereich des Futharks erkennen, gerade dann, wenn es heißt, dass einige Menschen einen Futhark abgeleitet haben, der aus 18 Runen besteht, da sich dieser speziell auf die Edda bezieht. Es ist zwar richtig, dass sich insgesamt 18 Strophen in der Edda direkt auf Runen beziehen, doch ist es eine einfache Erfindung, die mittlerweile klar und deutlich widerlegt ist, dass es einen Futhark aus 18 Runen gibt. Dies ist falsch. Es ist der sogenannte Armanen-Futhark, der von dem Menschen Guido von List (1848 – 1919) erfunden wurde. Es ist nicht ganz klar zu sagen, warum diese Runen wirklich erfunden wurden. Vielleicht lag es wirklich daran, dass die Idee geboren wurde, dass die 18 Runen, die jeweils eine Strophe in der Edda haben, etwas Besonderes sind, sodass es eigentlich nur 18 Runen sein sollen. Man könnte auch die Verschwörungstheorie aufgreifen, dass in der Zahl 18 dreimal die Sechs ist, sodass man hier eine wilde satanische Verschwörung sieht – was im Übrigen vollkommener Quatsch ist. Die Reihe des Armanen-Futharks hat eine sehr lockere Verbindung zu dem jüngeren Futhark, auch wenn es in der Literatur von Guido von List heißt, dass diese 18ner-Reihe uralt ist, und von den sogenannten Ariogermanen schon immer verwendet wurden. In anderen Ausführungen beschrieb Guido von List, dass er diese 18ner Reihe auch in einem Channeling erfuhr, was im Kontext der Magie vollkommen in Ordnung ist, wenn man dies auch entsprechend verkündet und klar und deutlich macht, dass diese Runenreihe eine eigene, persönliche Runenreihe ist, die auf das eigene Arbeiten zugeschnitten ist, sodass hier jeder Mensch seine eigene Runenreihe kreieren kann, vielleicht sogar kreieren muss. Es ist nicht überraschend, dass die Schriften von Guido von List im Bereich des Nationalsozialismus gern angenommen waren, gerade dann, als es machtpolitisch angesagt war, sich mit den Runen zu befassen. So wurde diese egobelastete Idee weiter geschürt, literarisch umgesetzt und im Rahmen der Propaganda auch literarisch gefestigt.

Doch auch wenn die 18 Runen, einer 18ner-Reihe, sich literarisch gefestigt haben, gab es sie historisch nie. Es ist einfach eine erfundene Sache, es ist faktisch einfach falsch – Ariosophie und Armanen-Futhark hin oder her! Da es aber immer wieder in Büchern auftaucht und man es in diesem Kontext aus Gründen der Vollständigkeit und der historischen Korrektheit KLAR und DEUTLICH nennen muss (nämlich, dass es falsch und erfunden ist), will ich hier das Armanen-Futhark abbilden:

Zum Glück ist es aber die einzige Runenreihe, die frei erfunden ist, und die sich hartnäckig in der Literatur hält. Gut, sie wird immer wieder in der Literatur aufgeführt, so wie auch von mir, um ganz einfach den Hinweis zu geben, dass diese Runenreihe historisch nicht existent ist. Anders sieht es da aus mit dem älteren Futhark, mit dem jüngeren Futhark oder mit den angelsächsischen Futhark(en). Klassisch wird meistens mit dem älteren Futhark gearbeitet, welches in dieser Form auf dem Kylverstein zu finden ist, und hierdurch auch als erste Runenreihe akzeptiert wurde, da alle anderen Funde nicht eine vollständige Reihe mit allen 24 Zeichen ergaben. Die Forschung geht heutzutage davon aus, dass dieser Futhark bis zum Jahr 750 in etwa von allen Stämmen und Gemeinschaften, die die Runen verwendet haben, genutzt wurden. Doch mit der Zeit wurde es dann notwendig, dass das Futhark überarbeitet wurde, da letztlich die Bevölkerung wuchs, Völkerwanderungen bzw. Auswanderung vollzogen wurden, sodass auch die Runen sich mehr und mehr ausbreiteten. In diesem Kontext muss das angelsächsische Futhark gesehen werden, welches in zwei verschiedenen Varianten existiert. Zwar findet man das angelsächsische Futhark auch schon mit Inschriften bzw. mit Runen vor, die sich auf das 5. bis auf das 11. Jahrhunderts beziffern lassen, doch war es in den Anfangsjahren nicht so populär wie das ältere Futhark. Dies veränderte sich dann mit der Zeit, da hier eben neue Runen bzw. neue Laute bzw. eine neue Phonemik eingeführt wurde. Hier ging es um Umlaute, sodass hier die Kombinationen æ und œ, aber auch y einen Ausdruck fanden.

Wie man an dieser Runenreihe sehen kann, müsste man, wenn man es sehr streng nennt, diese Reihe nicht Futhark, sondern Futhork nennen, da die Rune für den Ausdruck „A“ durch eine Rune ersetzt wurde, die den Ausdruck „O“ erhielt. Da auch dieses Futhork in Friesland verwendet wurde, wird es eben als „Anglo-Friesisches Futhork / Futhark bezeichnet.

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Doch wie schon zuvor, stand die Entwicklung, die Ausbreitung der Völker, die Kommunikation und die Lebendigkeit der Runen nicht still, sodass ein weiteres Futhark entstand, ein Futhark, welches nur noch aus 16 Zeichen bestand, und als jüngeres Futhark betitelt ist. Letztlich ist das jüngere Futhark auch wieder als eine Weiterentwicklung der ursprünglichen Runenreihe, also des älteren Futharks, zu sehen, wobei hier bewusst die Zeichenzahl auf 16 reduziert wurde. Hierdurch bekam eine Rune die Aufgabe verschiedene Laute wiederzugeben, sodass hier Kombinationen verwendet wurden. Dies ist nicht immer einfach bzw. praktisch umzusetzen, sodass im zehnten Jahrhundert eine Punktierung vollzogen wurde – dies erinnert ein wenig an die hebräische Sprache bzw. an das hebräische Alphabet – wodurch die Betonung hervorgehoben wurde. Da das jüngere Futhark sehr stark über die sogenannte Wikingerzeit verwendet und verbreitet wurde, sind sehr viele der gefundenen Runeninschriften im Stil des jüngeren Futharks niedergeschrieben.

Doch bei allen Runenreihen muss man immer bedenken, dass die einzelnen Stämme, Sippen, Gemeinschaften und letztlich auch Völker eine besondere Individualität an den Tag legten. So kann man davon ausgehen, dass es viele, sehr individuelle Runenreihen gab, die jeweils auf die aktuelle Situation der Bevölkerung angepasst wurde. Dass hier natürlich nicht jedes Jahr ein neuer Futhark entstand, dürfte klar und logisch sein. Doch man darf auch nicht die Flexibilität und die Intelligenz der damaligen Bevölkerung verachten, sodass hier auch andere Runenreihen in die Existenz gerufen wurden.

Wenn man sich die verschiedenen Kulturen der Menschen anschaut, egal ob es nun die Kulturen des Nordens, des Ostens, des Südens oder des Westens sind, findet man sehr oft den Grundgedanken, dass die Schrift von den göttlichen Wesen der jeweiligen Kultur ersonnen wurde. Zwar sind es nicht immer rein göttliche Wesen, doch sind es zumindest Schwingungen aus dem feinstofflichen Bereich, die nicht aus der Materie kommen. In diesem Kontext könnte man ohne Weiteres sagen, dass es wahrlich Götter sind, doch sind hier und da Religionen vorhanden, die jedoch feine Unterschiede treffen. Die Sumerer sind hier primär zu nennen. Und die Runen? Nun, die Runen stammen von den Göttern. So zumindest die Legende, die Geschichte, die Sage. Speziell geht es hier natürlich um die Edda! Die Edda – ja, dieses uralte, mystische und magische Buch der Bücher, welches von den uralten Runenmeistern handschriftlich geschaffen wurde, oder? Nein, nicht ganz! Dann doch aber sicherlich ein wahrlich kultureller Schatz der nordischen Religion, des nordischen Pantheons, verfasst von den Meistern, die den Weltenbaum Yggdrasil auf allen Ebenen bereist haben, oder? Nein, auch nicht wirklich. Die Edda ist ein relativ junges Werk, welches im 13. Jahrhundert im Rahmen der Christianisierung Islands verfasst wurde. Man kann ganz klar sagen, dass es sich um eine Aufzeichnung handelt, die von Christen geschaffen wurde. Auf der einen Seite ist dies gut, auf der anderen Seite bringt dies aber einen Beigeschmack, bei dem irgendwie die Wörter „Germanen“ und „Kelten“ mitschwingen. Germanen? Kelten? Nun, es gab niemals die Germanen, es gab auch niemals die Kelten, denn es waren alles Volksstämme. Die Römer, die Eroberer, haben die jeweiligen Volksstämme unter Sammelbegriffen zusammengestellt. Natürlich haben die Römer sehr viel aufgeschrieben, und aus einem kulturellen Blickwinkel ist dies auch sehr wertvoll, doch werden die Römer, genauso wie die Christen, ihren eigenen Blickwinkel besessen haben, der definitiv nicht wertneutral war. Daher muss man sagen, dass sehr viele Aufzeichnungen kulturell und geschichtlich gefärbt sind. Sie sind gefärbt von Eroberern, von Reformierern, die ihren eigenen Glauben verbreiten wollten, da sie von diesem felsenfest überzeugt waren. So ist die Edda also kein perfektes Werk, welches das nordische Pantheon, die nordische Kultur wiedergibt. Dennoch ist es ein Werk, auf welches sich die heutige Wissenschaft stützt, genauso wie viele magische Gemeinschaften. Hier einmal ein kleines Dilemma.

Will man nun der Edda glauben oder will man selbst auf Forschungsreise gehen, um vielleicht doch in den Tiefen des Geistes, in den Weiten des Äthers, in den Breiten der Akashachronik zu forschen und zu lesen? Eine Frage, die jeder sich selbst beantworten muss. Wie gesagt, das Lesen im Weltengedächtnis, im Weltengeist, im Weltenäther ist stets individuell. In diesem Kontext könnte man auch einfach sagen, reise über den Weltenbaum Yggdrasil, besuche Odin und frage ihn von Angesicht zu Angesicht. Unterhalte dich mit Thor, unterhalte dich mit Freya, besuche die Wanen und schau, wie diese lebten, leben und leben werden, da in den energetischen Breiten alles raum- und zeitlos ist. Oder will man vielleicht doch auf einen kulturellen und materiellen Schatz zurückgreifen, der jedoch eine christliche Färbung besitzt? Die Edda ist wichtig, denn auch wenn sie im 13. Jahrhundert in Island „in der“ Christianisierung verfasst wurde, spiegelt sie dennoch die Götter- und Heldensagen Skandinaviens wider. Wie christlich war denn wahrscheinlich Island zu dieser Zeit? War es von gigantisch vielen christlichen Fundamentalisten überrannt, die überall Kirchenbauten, ja ganze Kathedralen, um dem einen Gott zu huldigen? Nein, nicht ganz!

Heutzutage geht man davon aus, dass Island von den Norwegern – den Menschen die im heutigen Norwegen lebten, also den Skandinaviern, um das Jahr 870 dauerhaft besiedelt wurde. In der Tradition wird der Wikinger Ingólfur Arnarson als der erste Siedler betitelt, der ganz klar ein überzeugter Anhänger der nordischen Religion war, und somit all einen Polytheismus glaubte. Doch von 870 bis zum 13. Jahrhundert fehlen noch ein paar Jahre. Während der Zeit der ersten Besiedlung, sollen sich schon irische Mönche auf Island aufgehalten haben, die jedoch schnell wieder vertrieben wurden. Gleichzeitig sollen aber unter den norwegischen Siedlern auch Personen gewesen sein, die sich bereits mit beiden Religionen, mit dem nordischen Götterpantheon und mit dem Christentum, arrangiert hatten, und hier ein gesundes Miteinander praktizierten. Dies war im christlichen Kontext schon fast Revolutionär. Doch man könnte auch sagen, je rauer die Lebensumstände sind, desto pragmatischer muss die Religion sein. Doch neben den Christen und den Nordmännern gab es auch Menschen, die mit der Religion überhaupt nichts mehr zu tun haben wollten. Sie wurden „Götterlos“ genannt bzw. „Goðlauss“ und lebten ihr Leben weitestgehend ohne religiöse Dogmen. Mit der Zeit, und mit der Gründung eines isländischen Freistaates, diese Gründung wurde etwa um das Jahr 930 vollzogen, nahm die Einflussnahme des Christentums Stück für Stück ab. Die nordische Religion, der Polytheismus in Bezug auf das nordische Pantheon fasste wieder vermehrt Fuß. Aus christlichen Kontext heißt es hier natürlich, dass die Heiden Island zurückerobert haben. Nun ja, Heide bedeutet nichts anderes als naturreligiöser Mensch.

Es wurde in den nächsten Jahren immer wieder versucht, dass Island missioniert werden sollte, doch dies scheiterte immer wieder, was unter anderem daran lag, dass einer der Missionare, mit Namen Þorvaldur Koðránsson, zusammen mit seiner Führungspersönlichkeit, der sächsische Bischof Friedrich, Island wieder verlassen musste, nachdem ein paar Morde auf sein Konto gegangen sind. Nicht wirklich ein perfektes, christliches Aushängeschild. In der Zeit der Jahrtausendwende, kamen weitere Missionare nach Island, wobei diese deutlich darauf drängten, dass das Christentum nun endlich angenommen werden sollte. Es ging sogar so weit, dass der christliche, der getaufte norwegische König damit drohte, alle Isländer in Norwegen töten zu lassen, wenn die Konvertierung nicht langsam vonstattengehen würde. Ja, das Christentum hat schon immer tolle Charaktere hervorgebracht. Zum Glück kam es zu keiner Massentötung, sondern es wurde auf einen Dialog gesetzt, was jedoch zu keiner klaren Positionierung zum Christentum führte. Da aber auch Religionskriege nicht erwünscht waren, wurden jeweils Kompromisse geschaffen, sodass beide Religionen akzeptiert wurden. Der Kompromiss sah jedoch so aus, dass sich alle taufen lassen sollten, dass jedoch der Götterglaube, in Bezug auf das nordische Pantheon, beibehalten werden durfte. Ein Kompromiss eben. So wurde also um das Jahr 1000 herum das Christentum sehr deutlich auf Island installiert. Wenn man jetzt also mindestens 200 Jahre in die Zukunft springt, sodass hier das 13. Jahrhundert seinen zeitlichen Beginn hatte, muss man davon ausgehen, dass auf der einen Seite das Christentum deutlich Fuß gefasst hat, das jedoch immer noch der Glaube an die alten Götter und an das nordische Pantheon existent war. In diesem Rahmen wurde die Edda erschaffen.

Also war die Edda doch nicht so christlich gefärbt, oder? Nun, dies muss Spekulation bleiben. Was bekannt ist, ist der Umstand, dass es verschiedene Werke gibt, die sich die Bezeichnung „Edda“ teilen. Beide wurden im 13. Jahrhundert verfasst, und beide behandeln die skandinavische Götterwelt und deren Helden sagen. Doch auch wenn beide in etwa im gleichen Zeitraum entstanden sind, unterscheiden sie sich. So gibt es einmal die sogenannte „Snorra-Edda“, die sich auf den isländischen Politiker, Dichter und Denker Snorri Sturluson bezieht, da dieser jene Edda verfasst hat. In diesem Kontext wird auch sehr gerne von der sogenannten Prosa-Edda, oder auch von der jüngeren Edda gesprochen, was jedoch nicht ganz richtig ist. Wenn man so will, geht es hier um eine Art Handbuch für die Dichtungen der Skalden, abgeleitet von dem altnordischen Wort „skáld“ bzw. „skæld“, was man einfach mit Dichter übersetzen kann. Es waren also die Dichtungen von Dichtern - was für eine Überraschung. Nun, die Snorra-Edda soll in den Jahren 1220 bis 1225 entstanden sein, während die „zweite Edda“, die eher unter der Bezeichnung „Lieder Edda“ zu finden ist, viel später, wohl um das Jahr 1270 entstanden ist. In diesem Kontext müsste man also die Snorra-Edda viel eher die „ältere Edda“, und nicht die „jüngere Edda“ nennen - sodass es in diesem Kontext sinniger ist, ausschließlich von der Snorra- und der Lieder-Edda zu sprechen.

Beide Schriftstücke besitzen zum Teil identische Sammlungen von Liedern bzw. zitierten Strophen, wobei gleichzeitig auch immer wieder verbindende Textabschnitte existieren, die prosaisch niedergeschrieben wurden. Man kann jedoch davon ausgehen, dass dem Dichter und Politiker Snorri Sturluson die jeweiligen Strophen bekannt waren, was wiederum bedeutet, dass die Lieder-Edda, die zwar viel später als die Snorra-Edda niedergeschrieben wurde, Snorra bekannt war. Da es hier jedoch zeitliche Verwirrungen gibt, wird sehr gerne darauf verzichtet, einen klaren Unterschied zu treffen, sodass man grundsätzlich sagen kann, dass die Edda eine Sammlung ist, die sich auf Lieder, Sagen und Mythen der nordischen Götter bezieht. Die Edda wird als dichterisches Lehrbuch verstanden, welches sich in drei Teile gliedert, wobei die ersten beiden Teile mythologische Sagen und Lieder beinhalten, während der dritte Teil eher ein Strophenverzeichnis ist.

Bei diesen ganzen Zusammenhängen, Möglichkeiten, religiöser Toleranz und letztlich auch der Umstand, dass nirgendwo sonst die Christianisierung so vonstattengegangen ist, wie auf Island, muss man die Edda in einem Licht betrachten, welches die Chance zeigt, dass dieses kulturelle Literaturstück doch nicht so „verchristlicht“ ist, wie viele andere Aufzeichnungen. Man könnte es sogar etwas provokanter formulieren. Die Edda wurde aus einem neutralen Blickwinkel niedergeschrieben, also nach besten Wissen und Gewissen, ohne die Färbung einer Eroberungs- und Unterwerfungsthematik zu besitzen, wie z. B. die Aufzeichnungen der Römer in Bezug auf „die Germanen“ und „die Kelten“. Die Edda ist also ein echter Schatz, der zwar stets mit Sinn und Verstand gedeutet werden muss, dennoch eine ganz klare „Brauchbarkeit“ besitzt. Die Edda ist nicht uralt und auch nicht ein super magisch-mystisches Werk, welches alle Geheimnisse des nordischen Pantheons ohne Umschweife offenbart. Es ist auch kein Channeling, welches von einem Runenmeister erschaffen wurde, der energetisch in Asgard ein und ausging, hierbei Wotan / Odin beriet und stets viel Spaß mit Thor und Loki hatte. Nein, es ist eine kulturelle Sammlung, die in der Zeit der Christianisierung erschaffen wurde, jedoch den Glauben bewahrt, dass hier keine „heidenfeindliche Haltung“ vonseiten der Kirche bzw. der Kirchenvertreter propagiert wird.

Gut, wenn man sich die Edda nun durchliest, findet man verschiedene Passagen, in denen davon gesprochen wird, dass der Gott Wotan / Odin sich selbst in einen Baum gehängt hat, um von den höheren Ebenen initiiert und geweiht zu werden, wodurch er die Runen erhalten hat, somit also die Manifestierung einer Sprache in Form einer Schrift bekommen bzw. erschaffen, bzw. transformiert hat. Im Speziellen geht es hier um das Lied „Die Reden des Hohen“ bzw. die Hávamál (Háv). Es ist eine Sammlung von insgesamt 164 Strophen, die zu der Lieder-Edda gerechnet werden.

Dieses „Lied der Hohen“ bezieht sich primär auf Wotan / Odin. Im Speziellen geht es hier um Ratschläge des Gottes, wobei auch die Runen eine wichtige Rolle spielen. Die Hávamál wird als Teil der Edda verstanden, sodass man auch hier wieder eine inspirierte Schrift oder sogar ein Channeling sehen kann – wenn man dies denn will. Allgemein gilt erst einmal, dass man die Hávamál einfach als „Weisheitsliteratur“ verstehen kann. Man kann in den aktuellen Zeiten der Vernetzung den „Codex Regius“ ohne Weiteres finden und einsehen, sodass ich diesen hier bewusst nicht vollständig abdrucke. Der „Codex Regius“ stammt aus dem 13. Jahrhundert und befindet sich seit dem Jahr 1971 in der Arnamagnäanischen Sammlung, einer Sammlung von essenziellen isländischen Handschriften, die im Jahr 2009 zum UNESCO-Dokumentenerbe erhoben wurden. Wer hier eigene Reisen, Forschungen, Evolutionssprünge machen will, ist auf jeden Fall eingeladen, zwischen den Zeilen des Codex Regius zu schwimmen und tief zu tauchen. Da diese alten, ursprünglichen Texte gemeinfrei sind, wird man hier keine großen Probleme haben. Doch es würde den Rahmen dieses Buches deutlich sprengen, wenn ich hier die jeweiligen Passagen 1:1 wiedergeben würde. Wichtig, und in Bezug auf die Runen, sei gesagt, dass das Hohelied wohl im 10. Jahrhundert bereits bekannt war und als inspirative Quelle verstanden wurde und eigentlich auch immer noch wird.

So wird in der Hávamál berichtet, dass Wotan / Odin sich der Initiation hingab, sich den höheren Energien öffnete und die Runen empfing, wobei er dies schreiend tat. Er opferte in diesem Zusammenhang sich selbst, was bedeutet, dass er sich in den Weltenbaum Yggdrasil hing, sich mit seinem eigenen Speer verwundete, um nach neun Tagen „niederzufahren“ oder auch „hinabzusteigen“, zu den Runen. Dies alles ist natürlich als Synonym zu verwenden, als Metapher, als Sage und als Geschichte. Der Kernpunkt sagt einfach aus, dass man die Weisheiten der höheren Ebenen nicht „einfach so“ erhalten wird! Wotan / Odin wusste dies, denn er war stets auf der Suche nach wahrer Weisheit, Weisheit, die im Inneren zu finden ist. Eine innere Weisheit bedeutet in diesem Kontext auch immer eine Selbsterkenntnis, sodass man weiß WER und WAS man ist. Da die nordischen Götter sehr gerne auch menschlich gesehen wurden, mit einigen Stärken und Schwächen, ist es in diesem Kontext spannend, wie viele Namen Odin hatte – weit über 100! Egal, ob er nun Odin, Wotan, Alföðr, Báleygr, Farmatýr, Gangleri, Grímnir, Hangatýr, Jafnhárr, Kjalarr, Miðvitnis, Ófnir, Saðr, Þekkr, Uðr, Vakr oder Yggir ist, es handelt sich um ein kosmisches Wesen, welches auch auf der Erde wandelte. Bei den ganzen Namen muss man berücksichtigen, WAS ein Name eigentlich ist. Es ist eine Job- oder Tätigkeitsbeschreibung, sodass es eher Titel oder auch Beinamen sind, die Odin / Wotan bzw. Wōđanaz / Wōđinaz trug. Da in den nordgermanischen Sprachen am Anfang des Wortes das „W“ meist stumm war bzw. in der Betonung wegfiel, wurde Wodan / Wotan in der Aussprache zu Odan / Otan bzw. Uthin, denn dieser Name wurde in einer Runenschnitzerei gefunden, die auf ca. 725 n.Chr. datiert ist. Uthin bzw. Uþin ist somit eine weitere Namensvariante.

Im Kontext zur Namensbedeutung bzw. zur Übersetzung, wird primär die Aussage „Raserei“ aber auch „Inspiration“ gewählt, wobei hier die etymologische Korrektheit nicht klar zu fassen ist. Daher sind hier eher „Einschätzungen“ als „Übersetzungen“ zu nennen. Es geht wie immer um Wortsilben des Namens, da Namen eben „Tätigkeitsbeschreibungen“ sind. Odin hat verbreitet die Übersetzungsannahme, dass das Wort „Odin/Wotan“ „rasend“ bedeutet, in Bezug auf Wut, Zorn und eben Raserei. Doch auch eine Art „Anfachen“, ein „Inspirieren“ ist hier zu finden, wenn man sich auf die Silbe „wat“ bezieht. Hinzu kommt eine „geistige Anregung“ in Bezug auf die Silbe u̯ōt, aber auch wieder „aufgebracht“, „reizbar/leidenschaftlich“ oder „inspiriert / beseelt“ in Bezug auf die Silbe „weht“. Hierzu wurde dann eben eine rekonstruierte und protogermanische Grundform des Namens ersonnen, eine Grundform mit dem Klang Wōdanaz. Tja, und da eben die nordische Silbe „wuot“ in der Übersetzung so viel wie „reizbare Bewegung“, „stürmische Gemütserregung“, oder klassisch „Raserei“ bedeuten kann, wovon sich eben auch das Wort „Wut“ ableitet, zeigt, dass dieses göttliche Prinzip nicht wirklich kuschelig war. Spannend wird es, wenn es sich auf das germanische Wort „wōdaz“ bezieht, welches man auch wieder mit „erregt“ aber auch mit „besessen“ übersetzen kann. Zwar ist hier die Besessenheit auf eine wütende Handlung bezogen, doch wenn man davon ausgeht, dass der Kontakt zu den höheren Ebenen auch via Invokation erfolgen kann, also durch das einladen von rein energetischen Prinzipien, die dann den menschlichen Körper als Vehikel oder als Hülle nehmen, diesen also besetzen, ist das Wort „besessen“ wahrlich spannend. Doch wenn man hier einmal die Wut, den Zorn, die Raserei fortnimmt und schaut, was es noch für mögliche Übersetzungen gibt, stößt man auf die Silbe wōþ / wooth, die man mit „Klang“, „Stimme“, „Ton“ „Gesang“ oder einfach „Dichtung“ übersetzen kann. Zu diesem Gesang gesellt sich dann die altnordische Silbe „óðr“, die man wieder mit „Raserei“ bzw. mit „Erregtheit“ übersetzen kann, wie aber auch mit „Dichtung“ bzw. „Liedkunst“. So wird Odin / Wotan bzw. Wōdanaz zu einem Prinzip, welches auf der einen Seite mit Vorsicht zu genießen ist, da er wie ein Sturm rasen kann, der aber auch eine „Dichtkunst“ besitzt, und das Lied des Himmels singen kann. Wahrlich ein magisches Prinzip, ein magisches Konzept, welches aber dennoch stets auf der Suche nach Wissen, Weisheit und Evolution war, ist und sein wird.

Wissen und Weisheit sind in diesem Kontext natürlich auch eine kosmische Gnosis, die auf der einen Seite von den eigenen höheren Anteilen verliehen wird, auf der anderen Seite aber auch vom Kosmos initiatorisch dem jeweiligen Suchenden geschenkt wird. Im Falle des Gottes Odin wurde dies in sehr vielen Sagen, Mythen, Geschichten und Legenden verarbeitet, sodass Odin auch verschiedene Begleiter hatte. Im Kontext auf Wissen und Weisheit sind hier die beiden Raben Hugin und Munin bzw. die beiden Prinzipien „Gedanke“ und „Erinnerung“, bzw. „denken hin / für“ und „denken an“, deutlich zu betiteln.

In eine andere Geschichte heißt es, dass sich der Gott aufmachte, um aus dem Brunnen der Weisheit zu trinken, den sogenannten „Mimirs Brunnen“. Gut, der Brunnen war nicht wirklich ein Brunnen, sondern eher eine Quelle, die sich im mythologischen Sinne am Fuße des Weltenbaums Yggdrasil befand, und vom Riesen Mimir bewacht wurde, da diese Quelle eben Wissen und Weisheit brachte. Am Fuße des Weltenbaumes bedeutet, dass diese Quelle in der Welt Helheim zu finden ist. Bei diesen metaphorischen Geschichten, geht es letztlich um Pfad- oder Seelenreisen, was wiederum bedeutet, dass es hier um außerkörperliche Erfahrungen und spezifische Arbeiten in den anderen Ebenen geht, in der Anderswelt. Odin, der diese verschiedenen Pfadarbeiten unternahm, verwendete diese Reisemöglichkeit, um sich selbst zu evolutionieren. Die Pfadarbeiten dienten in diesem Zusammenhang allen möglichen Unternehmungen, egal, ob es nun eine Suche nach Rat und Tat war, eine Erkundung der Mythologie und Stammesgeschichte oder ob es um die Bereisung der eigenen Seele ging, sodass man zu seinen eigenen Wurzeln reisen konnte, bzw. zu den Wurzeln des Weltenbaumes. Hierfür wurde dann auch die Fachvokabel „Arbeiten mit dem Wurd/Urðr/Wyrd“ verwendet. Der Begriff Wurd/Urðr/Wyrd kann mit „das, was sich wendet“ oder mit „das, was geworden ist“ übersetzt werden. Es ist ein Begriff für das Schicksal und die Möglichkeit, dieses Energiefeld zu bearbeiten. Wenn man so will, besteht hier die Möglichkeit ein „Schmied seines Schicksals“ zu werden. Daher kann eine solche Arbeit auch verwendet werden, um eine energetische Verbindung zu den drei Nornen Urd (Schicksal), Verdandi (das Werdende) und Skuld (Schuld; das, was sein soll) zu erschaffen, um in der energetischen Matrix des Seins – dem Orlog/Ørlœg/Urlag (Orlog/Ørlœg/Urlag; veraltet für Krieg, als Bedeutung eher „Vertragsloser Zustand“) zu agieren. Wenn man so will, ist der Begriff Orlog/Ørlœg/Urlag ein Synonym für die Urquelle, die alles ermöglicht, eine energetische Seins-Matrix, die dem kosmischen Prinzip des Äthers oder der Akasha-Chronik sehr nahe kommt. Unter dieser Prämisse bekommt die Geschichte, dass Odin zum Fuße des Weltenbaumes Yggdrasil reiste, zum Quell des Wissens und der Weisheit, zu Mimirs Brunnen, wieder einen erweiterten und vergrößerten Blickwinkel. In der Geschichte heißt es einfach, dass der Riese Mimir der Hüter dieser Quelle ist, und dass jeder Tropfen, der in diese Quelle eindringt, die Dinge des Seins formt, die Dinge, die waren, die sind und die sein werden. Man könnte auch einfach sagen, dass geplante Ereignisse ganz einfach Wirklichkeit werden, sodass man auch hier wieder die Grundschwingungen der Aussage „Jeder ist seines Schicksals Schmied“ finden kann. Damit Odin nun einen Schluck aus dieser Quelle nehmen darf, muss er wahrlich ein Opfer bringen. Dieses Opfer ist eines seiner beiden Augen. In der Edda wird sich nicht explizit darauf bezogen, ob es jetzt das linke oder das rechte Auge war. Nun, wahrscheinlich war es das Dritte Auge, das Stirnchakra, welches initiatorisch geöffnet wurde. Da jedoch Odin stets mit zwei Augen bzw. mit einem Auge dargestellt wurde, da er ja in menschlicher Form reiste, weichen die Darstellungen voneinander ab.

Sehr oft wird das linke Auge als das geopferte Auge dargestellt, doch auch das rechte Auge wird manchmal als das Auge tituliert, welches Odin opferte. Man kann über die jeweils gewählte Seite herrlich philosophieren, sodass die rechte Seite letztlich von der linken Gehirnhälfte gesteuert wird und die linke Seite von der rechten Gehirnhälfte. Die rechte Seite steht für das Männliche, für die Expansion, für die Sonne und für das Licht, also auch für das Gute, die linke Seite steht für das Weibliche, für die Kontraktion, für den Mond und für den Schatten bzw. für die Finsternis, also für das Dunkle oder das Böse. „Dunkel“ oder „böse“ bedeutet in diesem Kontext aber auch das „Verborgene“, was wiederum einen Kreisschluss zum Wissen und zur Weisheit generiert. Und wenn man vom Weltenbaum Yggdrasil, einfach zum Etz Chajim der Kabbalah wechselt, zum hebräischen Lebensbaum, bestehend aus der Seite der Ordnung, dem Sephiroth und der Seite des Chaos, dem Qlippoth, dann findet man auch hier wieder entsprechende Pole, wobei sich das Wissen und die Weisheit auf den Sephiroth beziehen und durch die Sephiroth (Singular = Sephirah; Plural = Sephiroth) Binah und Chokmah versinnbildlicht werden.

Wissen und Weisheit sind somit die treibenden Energien des Seins, und da es hier um eine energetische Initiation der höheren Ebenen ging, musste Odin ein Opfer bringen. Odin opferte ein Auge, und der Riese Mimir gewährte ihm einen Schluck aus der Quelle. Dass Odin aus dem Gjallarhorn trinken durfte, welches der Riese Mimir führt, um überhaupt aus der Quelle trinken zu können, war seine Belohnung. Gleichzeitig ist aber das Gjallarhorn dem Gott Heimdall zugeordnet, dem Wächter, welches in allen Welten zu hören ist, wenn das Horn geblasen wird. So nahm Odin also einen großen Schluck aus der Quelle und gab sein Auge, welches im mythologischen Kontext nun mit der Quelle verbunden war (bzw. in der Quelle schwamm), wodurch der Gott Odin alles Vergangene, alles Gegenwärtige und auch alles Zukünftige sehen konnte, was wiederum bedeutet, dass Odin alles erkennen konnte, was irgendwie mit der Quelle verbunden war. In diesem Fall kann man die Quelle auch einfach mit der Floskel „ALLES-WAS-IST“ gleichsetzen, was in diesem Kontext bedeutet, dass Odin hierdurch allwissend und allsehend wurde. Kabbalistisch könnte man auch wieder sagen, dass Odin das Wissen (Binah) und die Weisheit (Chokmah) in seinem eigenen Inneren verbunden hat, wodurch er in die All-Wissenheit (Daath, Abgrund, Abyss) schritt. Durch diesen Evolutionssprung wurden weitere Ebenen und Welten eröffnet, was in den Legenden und Sagen dadurch symbolisiert wird, dass nun Odin den Weltenbaum bereiste, sich selbst in die Äste hing, sich mit seinem Speer durchbohrte (in diesem Fall kann der Speer auch einfach als Lichtstrahl verstanden werden, als Sonnenstrahl), um dann neun Tage (also die Anzahl der Welten im Weltenbaum, die Welten ASGARD, ALFHEIM / LJOSSALFHEIM, VANAHEIM, NIFELHEIM, JÖTUNHEIM, MUSPELLSHEIM, Svartalfheim und HELHEIM) lang, seine Initiation zu erleben. Nach dem neunten Tag stieg bzw. fiel er herab und fand die Runen.

Wenn man jetzt wieder zurückkehren will, zu der Tatsache, dass das geschriebene Wort wahre Macht beinhaltet, und sich dann noch einmal die Geschichte von Odin ins Gedächtnis ruft, kommt man nicht drum herum, zu verstehen, wie wertvoll die Runen sind. Das Wertvolle der Runen bezieht sich jedoch auch auf den Umstand, dass die Runen als eine Schrift verstanden werden können, da letztlich die Schrift selbst in allen Kulturen der Menschheit, eine klare Machtposition einnimmt und bestreitet. Alphabete, geschriebene Wörter, komplette Schriften, all dies sind die Bausteine der Macht, wodurch nicht nur Weltreiche entstanden sind, sondern auch ihren Untergang fanden. Hierbei kann die Macht einer Schrift sich direkt auf eine einzelne Person beziehen, gleichzeitig aber auch auf ein ganzes Volk. Das Sprichwort „die Feder ist mächtiger als das Schwert“, ist hier natürlich ein passendes Pendant, da sich eine verschriftlichte Sprache als ein Machtgefüge entpuppen kann, die alles durchdringt. Dies lässt sich einmal im Reiche der politischen Ränke finden, erst recht aber im Bereich der Magie. Wenn eine angesehene, charismatische, geachtete und dazu auch noch magische Persönlichkeit Schriften wahrlich einzusetzen weiß, ist die göttliche Kraft in den einzelnen Buchstaben noch nicht einmal von profanen Menschen wegzudiskutieren. Man kann es auch so darstellen, dass die Buchstaben, gerade in Bezug auf die Runen, von den göttlichen Ebenen gegeben wurden, und jeder Mensch, der in der Lage war, mit diesen Runen zu agieren, sie aufzuschreiben und zu verwenden, direkt von den göttlichen Reichen berührt wurde.

Eine besondere Theatralik kann man natürlich durch die Art und Weise der Gestaltung einer Schrift aufwenden, denn wenn zum Beispiel entsprechende Signalfarben verwendet werden, Rot ist hier natürlich ein passendes Beispiel, dann bekommen die einzelnen Buchstaben, Wörter, Sätze und ganze Geschichten einen erneuten Aufschwung und einen höheren Stellenwert. Dies wurde auch wiederum mit den Runen gemacht, da einige Inschriften rot gefärbt wurden. Wenn man in der heutigen Zeit das Wort „Rune“ in einem normalen Gespräch erwähnt, wissen viele Menschen nichts mit dieser Vokabel anzufangen. Bei manchen wird sofort die Assoziation zum Nationalsozialismus geknüpft, und nur wenige wissen, dass die Runen in Mittel und Nordeuropa eine große Verbreitung hatten. Das Wort „Rune“ wird in der heutigen Zeit meistens als eine Art Symbol oder Schriftzeichen verstanden, welches einen logischen Touch hat, da die Runen im Allgemeinen eine starke Strukturierung aufweisen. Sie bestehen aus geraden Linien und aus Winkeln, so zumindest die Meinung der meisten profanen Menschen. Wenn man es etwas genauer haben will, dann spricht man eher davon, dass die Runen aus Stäben, Haken und Zweigen bestehen. Wie schon erwähnt, ist die wortwörtliche Bedeutung, bzw. die Übersetzung, der Vokabel „Rune“ mannigfach, da man hier eben nicht nur ein Schriftzeichen verstehen kann, welches sich in Mittel- und Nordeuropa manifestierte, sondern auch ein wichtiges Erkenntniswerkzeug, welches in seiner Grundbedeutung mit dem Begriff „Geheimnis“ aber auch „das Geraunte“ bzw. „die geheime Beratung“ übersetzt bzw. gleichgesetzt werden kann.

Diese Übersetzungen findet man auch heutzutage noch in einigen Vornamen, die zwar in den letzten Jahren nicht oft verwendet wurden, wenn man den einschlägigen Statistiken der Babynamen glauben will, dennoch sind sie hier und da noch zu hören. Sei es nun der Vorname Gudrun, den man mit „Gottesberaterin“ oder auch „Kampfesberater“ übersetzen kann, der Vorname Heidrun, den man mit „geheimes Wesen“ oder auch „Gestaltzauber“ übersetzen kann, oder auch der Vorname Sigrun, den man mit „Sieg des Geheimnisses“, bzw. „Sieg der Runen“ übersetzen kann.

Doch wo kommen die Runen denn jetzt her? Ist es wirklich ein Geheimnis, wie der Namen „Rune“ schon sagt, oder kann man jetzt klare Verbindungen knüpfen? Kommen sie aus Asgard, aus Sumer, aus Babylonien? Stammen sie von den Phöniziern ab, den Ägyptern, den Römern, den Griechen oder den Marsmännchen? OK, erwischt! Es sind die Marsmännchen! Dies würde sicherlich einigen Menschen gefallen, doch wäre dies zu einfach. Zu einfach? Es wäre zu einfach, wenn die Runen einen außerirdischen Ursprung hätten? Na ja, so sehr muss man jetzt nicht in die Theatralik gehen, doch Fakt ist, dass es viele Thesen, aber keine echten und unumstößlichen Fakten gibt, sodass die Herkunft der Runen wahrlich ein Geheimnis ist. Doch wenn man es nicht endgültig klären kann, aus welchen Kulturbreiten die Runen kommen – denn im mythologischen und magischen Sinne kommen sie aus Asgard, da Odin / Wotan sie erhalten / gefunden / bekommen hat, bzw. initiiert bekam – ist es immer noch interessant, sich die materielle Geschichte der Runen anzuschauen. Daher erneut die Frage: Woher kommen die Runen?

Tja, woher kommen die Runen? Gute Frage! Leider eine Frage die nicht zu 100% und vollkommen klar beantwortet werden kann. Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, die jedoch alle als Thesen verstanden werden müssen. Es wird nicht überraschen, dass die verschiedenen Möglichkeiten eben möglich sind – doch eine Möglichkeit ist kein 100%iger Beweis. Braucht man denn einen 100%igen Beweis? Die Ratio und der eigene Intellekt werden dies bestätigen, vielleicht sogar verlangen, da die Neugier doch recht groß ist. Immerhin läuft die Neugier Hand in Hand mit der Skepsis, was wiederum bedeutet, dass man sich selbst einen Beweis präsentieren muss, dass die Runen, im geschichtlichen Kontext, etwas Besonderes sind, sodass man mit der Magie der Runen in einem relativ seriösen Gebiet agiert, und kein irrer Spinner ist. Auf der anderen Seite wird es vielen magischen Menschen vollkommen egal sein, woher die Runen kommen. Letztlich kommen sie aus den oberen Ebenen, sie kommen von den Göttern, sie kommen aus dem Weltenbaum Yggdrasil und sind letztlich in allen Welten beheimatet. Vielleicht sind die Runen einfach nur Erweiterungen von anderen symbolischen Ideen, von buchstabengetreuen Fantasien, von Glyphen und anderen Zauberzeichen. Vielleicht sind es aber auch Weiterentwicklungen von Alphabeten, die letztlich auf irgendwelchen Hochkulturen fußen.

Man weiß es nicht, auch wenn in den letzten 30 Jahren immer wieder wissenschaftliche Arbeiten entstanden sind, die hier Licht ins Dunkel bringen wollten, es dann aber doch nicht wirklich schafften. So kann man im Allgemeinen erst mal sagen, dass die Runen nicht einfach „aus dem Nichts“ gekommen sind, sondern irgendwie und irgendwann „übermittelt“, „erfunden“, „gefunden“ oder auch „gechannelt“ wurden. Die Runen wurden NICHT allein durch die nordische Kultur erschaffen, sodass hier irgendwelche Einflüsse vorhanden sein müssen! Diese Einflüsse werden WOHL als Vorlage ein „mediterranes“ Alphabet besessen haben … also ein Alphabet, welches sich aber aus dem phönizischen Alphabet entwickelt hat, da dieses Alphabet Stammsitz des lateinischen und des griechischen Alphabetes war. Tja, und je mehr Fundorte es gibt, die wie weit auch immer voneinander entfernt sind, desto komplizierter wird es, denn hierdurch wird es eher schwieriger, etwas Einheitliches zu erschaffen. Wenn es einen „Herrschersitz“ geben würde, der bestimmt hätte, dass das Futhark so sein muss, wie es jetzt bekannt ist, wäre es viel einfacher. Doch es gab keine einheitliche Herrschaft. Die Gebiete, in denen die Runen gefunden wurden, erstrecken sich über Mittel- und Nordeuropa, was bedeutet, dass hier Dutzende, wenn nicht sogar hunderte Herrschaftsgebiete berücksichtigt werden müssen. Dies führt wieder zu Stammeskulten, zu Sprachen, Dialekten und Maximen, denn Menschen, die weit weg von einer Küste lebten, haben andere Gepflogenheiten als die, die direkt mit dem Meer interagieren. So sind die formalen und die linguistischen Parameter so groß, dass man hier kaum Herr der Lage werden kann. Es wäre so schön einfach, wenn man etwas finden würde, was belegt, woher die Idee der Runen kam, also welches Alphabet oder welche Buchstaben hier Vorbild waren, warum überhaupt die Runen erschaffen wurden, also welchen Zweck die Runen besitzen und zu welcher Zeit die Runen ganz genau entstanden sind, denn die Funde reichen primär vom Zeitraum 200 - 1400, was zwar bedeutet, dass vielleicht die Runen um 200 entstanden sind, vielleicht aber auch noch viel, viel früher. OK, in diesem ganzen Kontext wäre auch noch der Ort bzw. das Gebiet toll, wo denn nun die Runen das Licht der Welt erblickten. Hierdurch könnte man wieder auf die Menschen schließen, die die Runen fanden bzw. erfanden. Welchen Stand hatten die ersten „Runenweisen“? War es eine homogene Gruppe, eine Sippe, oder waren es allgemein religiöse Menschen, die man als Priester / Priesterinnen ansehen kann? Oder waren es die Götter selbst, sodass man hier wieder von Besessenheiten und „Walk In’s“ sprechen kann, da die kosmischen Essenzen sich mit den Energien der inkarnierten Menschen verbunden haben und die „Fleischvehikel“ einfach übernahmen.

Um hier aber ein relativ vollständiges Bild zu präsentieren, möchte ich die verschiedenen Thesen kurz und knapp ansprechen, wobei man ständig im Hinterkopf behalten muss, dass diese Thesen nur Möglichkeiten sind, und definitiv nicht – wie die Runen selbst – in Stein geritzt.

Die Herkunft der Runen lässt sich auf fünf primäre Thesen eingrenzen, wobei es sich hierbei einmal um die phönizische These handelt, die norditalisch-etruskische These, die lateinische These, die griechische These und letztlich auch Asgard These. In diesem Kontext sagt einfach die phönizische These aus, dass die Runen sich aus einem Alphabet entwickelt haben müssen, welches von einer Hochkultur entwickelt wurde, in diesem Kontext die Phönizier, da aus dem phönizischen Alphabet im Grunde alle Alphabete entstanden sind, die heutzutage in Europa und Mittelasien verwendet werden, da die Runen, wenn man sich allein auf die archäologischen Funde bezieht, zeitgleich an verschiedenen Orten in Mittel- und Nordeuropa aufgetreten sind. Es scheint daher, dass die Runen Stück für Stück von der jeweiligen Bevölkerung und Kultur entwickelt wurden, jedoch den Initialfunken in einem Alphabet hatten, welches ähnliche Strukturen hatte. Zwar wird sehr gerne vermutet, dass die gerade Struktur der Runen damit begründet sei, dass es einfacher ist, gerade Linien in Holz und Stein zu treiben, doch ist diese Aussage eher unhaltbar, da nicht nur mittlerweile auch gerundete Runen gefunden wurden, sondern auch andere Schnitzereien, die deutlich kunstvoller waren, als einfache Runendarstellungen. Auch die Idee, dass letztendlich die Runen vom phönizischen Alphabet abstammen, ist nicht wirklich zu halten, denn auch wenn die phönizischen Buchstaben den Runen ähneln, zeigt die Tatsache, dass sich aus diesem Buchstaben die hebräischen Buchstaben entwickelt haben, doch die Möglichkeit, dass auch gerade Linien und Ecken abgerundet werden können. Natürlich muss man sagen, dass es möglich ist, dass hier die Phönizier federführend waren, denn die hebräische Schrift, genau wie die griechische Schrift und auch unsere lateinische Schrift, beziehen sich ursprünglich auf die phönizische Schrift – eine Schrift, die knapp 3000 Jahre alt ist. Es ist aber nicht die älteste Schrift, denn dies ist die sumerische Keilschrift (ca. 3150 v. Chr.), aus welcher sich die babylonische Schrift entwickelt hat und schließlich das phönizische Alphabet.

Und genau hier sieht man schon, dass die anderen Thesen letztlich auch so gestrickt sind, dass irgendwie die Sumerer, die Babylonier und die Phönizier ihre Finger mit im Spiel haben. Da die lateinische Schrift, wie auch die griechische Schrift, sich von den Schriften der Hochkulturen ableiten, und sich in Bezug auf die Herkunft der Runen, die lateinische und griechische Thesen, Seite an Seite befindet, muss man hier nicht viel Fantasie haben, um diese Thesen auch ins Reich der Phönizier zu drücken. Die norditalisch-etruskische These bezieht sich darauf, dass das nordetruskische Alphabet hier ein wichtiger Sprungpunkt war. Dass sich dieses Alphabet aber unter anderem einer Beeinflussung von den Griechen gegenüber sah, könnte man eigentlich schon zur nächsten These springen. Daher sei hier einzig noch einmal erwähnt, dass das nordetruskische Alphabet in seiner Form, ein paar Ähnlichkeiten besitzt.

Diese Ähnlichkeiten sind aber viel stärker in Bezug auf das phönizische Alphabet zu deuten, als auf die Runen. Hier einmal ein Abbild des nordetruskischen Alphabets und im Anschluss sofort eine Tabelle der phönizischen Buchstaben:

Nun ja, man kann hier natürlich Übereinstimmungen finden, wenn man dies denn will, doch sind sie wahrlich nicht perfekt. Genauso unperfekt sind die lateinische These und die griechische These, da einfach davon ausgegangen wird, dass die Bevölkerung von Mittel- und Nordeuropa durch die Expansion des Römischen Reiches, zwangsläufig Kontakt mit dem lateinischen Alphabet hatte, sei es jetzt durch die Eroberungszüge, oder durch Händler, sodass die lateinischen Buchstaben ganz einfach als Vorbild genommen wurden, um hieraus eigene Buchstaben zu formen. Natürlich ist es möglich, auch wenn man hier wahrlich übergroße Egos haben müsste, die unbedingt eigene Buchstaben verbreiten wollten. Zwar findet die These, dass die Runen sich aus dem lateinischen Alphabet entwickelt haben, viele Fürsprecher, doch sind deren Fundamente nicht so stahlhart, wie man es sich wünschen kann. Da hilft es auch nicht, dass die Ogham-Schrift mit ins Boot geholt wird, da hierdurch eher mehr Verwirrung als Klarheit herrscht. Dies liegt daran, dass die Ogham-Schrift sich sehr stark auf eine mythologische Erschaffung stützt, denn der Begriff „Ogham“ bezieht sich auf den irischen Gott Oghma MacElatha, der aus dem irischen Göttervolk der Fomhoire stammt, jedoch den Tuatha de Danann zugetan ist. Die Ogham-Schrift wird gern mit den Runen verglichen, denn auch bei der Ogham-Schrift gibt es eine Legende, wie diese „erschaffen“ wurde. In der Legende wird berichtet, dass Oghma MacElatha die Schrift „erfand“, als er Kraniche beobachtete. Diese Tiere galten in den irischen Göttermythen als Hüter der Schrift, sodass allein die Beobachtung einen energetischen Effekt bedingte, der sich dann auf eine kreative Schöpfung bezieht. Der irische Name dieser Schrift bzw. der Zeichen lautet „Ogham Craobh“, was manchmal mit der Vokabel „Baum“, aber auch oft mit dem Wort „Stäbchen“ (Stämmchen) übersetzt wird. Manchmal wird die Schrift auch nach den ersten drei Symbolen benannt, was in diesem Fall „beith“ „luis“ „fearn“ wäre, also die Bäume „Birke“, „Eberesche“ und „Erle“. Auch dies erinnert wieder an die Runen, da auch hier der „Futhark“ durch die ersten sechs Runen benannt / betitelt wird. Ob nun die Inselkelten in Irland oder die Nordmänner in Mittel- und Nordeuropa, die vermeintlichen Germanen, man findet immer nur die Hinweise, dass hier keine direkten Buchstaben verwendet wurden, obwohl ihre Kultur als hoch entwickelt galt. Die Ogham-Schrift und die Runen tauchten in etwa vor ca. 1900 Jahren auf, wobei man in Bezug auf die Ogham-Schrift sagt, dass hier eher ein kultischer Charakter vorhanden war. Da die Striche für die einzelnen Buchstaben wie Zweige und Stämme aussehen, ist eine Zuordnung zu besonderen Bäumen und deren besonderes Holz (die Verschiedenartigkeit der Hölzer ist sehr wichtig, gerade für eine Kultur, die sich in dichten Wälder befand) ein logischer Schritt gewesen. Doch Holz überdauert nicht knapp 2000 Jahre, sodass die exakte und nachweisliche Entstehung der Ogham-Schriftzeichen bis dato nicht 100%ig geklärt ist – wie bei den Runen auch. Auch hier gibt es viele Vermutungen und Geschichten, aber es gibt keinen handfesten und unwiderlegbaren Nachweis.

Wobei man sich sehr sicher ist, dass sich die Ogham-Zeichen nicht aus Festlandrunen (also keltische Runen) entwickelt haben, sodass man hier schon von einer eigenen Schriftvariante sprechen kann – auch wenn es gewisse Verwandtschaftsmerkmale zu den schwedischen „Helsingrunen“ gibt, da auch hier nur „einzelne Striche“ verwendet wurden.

Runen oder Ogham-Schriftzeichen, bei den ganzen Betrachtungen wird oft davon ausgegangen, dass es im klassischen Sinne kein echtes Alphabet ist, da auch manchmal davon ausgegangen wird, dass die Ogham-Zeichen von antiken römischen Zählhölzern abgeleitet wurden, welche sich auf den britannischen Inseln verbreiteten, da hier eben die Römer verschiedene Städte und Siedlungen hatten. Und so sind wir auch bei der lateinischen Variante bzw. These, egal, ob sich diese nun auf die Runen oder auf die Ogham-Schrift bezieht. Da man jedoch in Irland, Schottland, Wales und auch England weit über 500 Schriften fand, die meistens in Steinen eingeritzt wurden, ist die Argumentation, dass es eigentlich die Zeichen von Zählhölzchen sind, schwer zu verteidigen. In handschriftlichen Büchern, die natürlich wieder von Mönchen und anderen christlichen Gruppierungen stammen, findet man im Zeitabschnitt 200 - 700 viele Ogham-Zeichen, wobei bis heute nicht alle Funde klar entziffert werden konnten. Es ist leider keine Seltenheit, dass sehr viele Kulturen ihr Wissen mündlich weitergaben, sodass im Grunde kaum etwas aufgeschrieben wurde. Runen! Ogham-Zeichen! Da es typisch Mensch ist, etwas zu vergleichen und somit zu kategorisieren, werden die Runen UND die Ogham-Zeichen gern den lateinischen Buchstaben zugeordnet, wobei man hier nicht vergessen sollte, dass mit den Zeichen nicht nur Buchstaben, sondern auch ganze Wörter bzw. Bedeutungen verewigt wurden. Eine Rune UND ein Ogham-Zeichen sind auch immer mit einem spezifischen Begriff versehen. Bei den Runen sind es nur weit gefächerte Begriffe wie Vieh, Sonne, Hagel, Eis, Pferd, Mensch etc., während die Ogham-Zeichen die Bäume betitelten, die dann aber wieder archetypisch verstanden werden müssen. Es war ein inniges Miteinander, sodass jeder Baum seine „Aufgabe“ hatte, wodurch auch die Möglichkeit der Divination entstand. Aus Gründen der Vollständigkeit will ich noch kurz erwähnen, dass die einzelnen Buchstaben in einer geraden Linie verbunden wurden, sodass man aus dieser Art und Weise auch Bindesymbole machen konnte, da hier ein „Hauptstamm“ mit vielen „Zweigen“ existierte. Wenn die Symbole für Inschriften verwendet wurden, wurden sie senkrecht, also von oben nach unten, geschrieben. Wenn es dann mal „handschriftliche“ bzw. Schriften in Büchern gab, findet man waagerechte Aufzeichnungen, die von links nach rechts gehen. Hier kann es aber auch sein, dass die jeweiligen Schreiberlinge, primär Mönche, die sowieso in der lateinischen Schrift von links nach rechts schrieben, es einfach für die Ogham-Zeichen adaptierten. Bevor ich nun mit den Runen weitermache, will ich ganz kurz die Buchstabenzuordnung wiedergeben.

Ferner wurden noch drei „Satzsymbole“ verwendet, die eine Lesbarkeit vereinfachten und die gerne verwendet werden, wenn man Ogham-Stäbchen als Ware anbietet. Hier einmal die benannten Zeichen:

Gut, zurück zu den Runen! Wenn man sich das lateinische Alphabet anschaut, muss man in diesem Atemzug auch sofort schauen, wie weit das Römische Reich vertreten war. Die Römer waren auf den Britischen Inseln stärker vertreten als in Skandinavien. Natürlich kann man immer wieder argumentieren, dass Händler sich nicht um Grenzen kümmerten, da der Profit viel wichtiger war, als ein sicheres Leben. Händler reisen sehr weit, sodass es ohne Weiteres möglich ist, dass entsprechende Karawanen aus dem Römischen Reich bzw. aus den besetzten Gebieten Mitteleuropas auch nach Skandinavien vorgedrungen sind. Die Frage ist immer nur, wie viele Händler es geschafft haben müssen, damit die einheimischen sich durch das mitgebrachte Alphabet inspirieren ließen. Ein Händler ist ein Händler. Wenn man heutzutage einkaufen geht, wird man auch nicht sofort das Gedankengut und die Maxime eines Ladenbesitzers übernehmen, nur weil man mit diesen letztendlich Handel treibt. Natürlich ist dies eine übertriebene Sichtweise, doch eine genau solche übertriebene Sichtweise muss man an den Tag legen, wenn man einfach mal davon ausgehen will, dass einzelne Händler dafür verantwortlich sind, dass ein Alphabet übernommen wurde. Hierdurch wird den Händlern gigantische Macht zugesprochen. Ob die Händler diese Macht innehatten, ist fraglich. Natürlich hatte Rom einen sehr starken kulturellen Einfluss, doch wenn man sich anschaut, wo die einzelnen Runenfunde sind, und wie das Römische Reich sich darüber legt, muss man klar und deutlich sagen, dass das Römische Reich in den Jahren des Kaisers Trajan, zwar eine gigantische Größe hatte, und im Grunde das gesamte Mittelmeer umspannte, bis rauf nach England, doch war Mitteleuropa, das heutige Deutschland, Teile von Ungarn und Polen nicht von dem Römischen Reich besetzt.

Wenn man so will, war Köln der weiteste Zipfel, der in Mitteleuropa hineinreichte. Um jetzt von Köln aus, Dänemark, Norwegen oder Schweden zu erreichen, muss man doch ein paar Tage unterwegs sein. Wie mutig waren also die damaligen Händler, dass sie sich aufmachten, um möglicherweise wirklich in menschenleere Bereiche vorzustoßen, wo sie auf ihren Waren sitzen bleiben würden. Wie auch immer die Aufklärungsfähigkeiten der damaligen Menschen waren, es gab keine riesigen Millionenstädte in Mittel- und Nordeuropa, sodass man sich hier die Frage stellen muss, wie sehr die Händler ein Interesse hatten, in unerforschtes Gebiet vorzudringen. Wobei man hierzu noch sagen muss, dass dieses unerforschte Gebiet auch eine klare Feindseligkeit besessen hat. Wenn man sich verschiedene Karten über Runenfundorte anschaut, dann kann man klar und deutlich sagen, dass gigantisch viele Runen in Dänemark, im südlichen Schweden, an der Küste Norwegens, aber auch um Oslo herum, gefunden wurden. Diese Bereiche waren nicht vom Römischen Reich berührt worden. Gleichzeitig ist es so, dass Funde im heutigen Baden-Württemberg und Bayern, primär um Stuttgart herum, um Ulm, Augsburg und München auch Runenfunde existieren, und hier kann man wiederum sagen, dass das Römische Reich vorhanden war. Wenn man also davon ausgeht, dass das lateinische Alphabet federführend bei den Runen war, dann müssen in diesem Kontext die Runen in Süddeutschland erschaffen worden sein, und sind dann zwischen 1000 km und 1500 km weit in den Norden getragen worden. Das ist schon ein großes Stück, denn man muss hier wirklich von Baden-Württemberg bzw. Bayern ausgehen, da im Bereich des Ruhrgebietes, kaum Runenfunde existieren. Dafür aber vermehrt in Dänemark, und hier auf der dänischen Insel Gotland. Da Inseln jetzt nicht ganz so einfach zu erreichen sind, muss man davon ausgehen, dass die Händler aus dem Römischen Reich, quer durch Deutschland gelaufen sind, ein wenig die dänische Halbinsel erkundet haben, um dann sich irgendwelche Boote zu holen, sodass man übersetzen konnte, übersetzen, auf die Insel Gotland. Natürlich kann man auch argumentieren, dass die Händler aus Dänemark, in Deutschland sehr aktiv waren, und hier ihre Kollegen aus dem Römischen Reich getroffen haben. Händler gab es schon immer, und da die Bevölkerungsdichte von Europa im Jahr 200 sich etwa auf 67.000.000 bezieht, genauso viel wie im Jahr 1500, ist es ohne Weiteres möglich, dass es hier einen regen Handel gab. Doch hier muss man auch wieder berücksichtigen, ob die Runen auf Steinen waren, auf Schmuckstücken oder auf anderen Objekten, die man mal eben transportieren kann. Die Frage kann nicht geklärt werden, warum Runensteine entstanden sind, wenn diese Zeichen von Händlern überbracht wurden. Warum wurden Zeichen von Schmuckstücken auf riesige Steine übertragen? Wenn man dann zur Idee wechselt, dass vielleicht doch das griechische Alphabet federführend war, dann muss man sich speziell auf die Goten beziehen. Dass die dänische Insel hierbei Gotland heißt, ist natürlich sehr interessant. Dies liegt auch daran, dass auf dem Festland unendlich viele Runenfunde gemacht wurden.

Doch diese Goten kamen ursprünglich aus der Region des Schwarzen Meeres, und es wurde eine Völkerwanderung durchgeführt, sodass das gotische Reich bzw. das Gebiet der Goten sich Stück für Stück vom Schwarzen Meer bis nach Skandinavien erstreckte. Zu erwähnen ist hier die Cernjachov-Kultur, dann die Wielbark-Kultur, wie auch die Götaland- und die Gotland-Kultur. Die letzten beiden beziehen sich auf Schweden, während die Wielbark-Kultur sich auf einen Landstrich bezieht, der primär von Polen, über Weißrussland bis zur Ukraine geht. Die Cernjachov-Kultur hingegen umfasst die gesamte Ukraine, Moldawien, wie auch Rumänien und Bulgarien. Ursprung war hier aber die Küste des Schwarzen Meeres, auch wenn lange Zeit vermutet wurde, dass die Goten eigentlich Skandinavier sind. Dies wurde mittlerweile widerlegt. Da es hier ganz wenige Aufzeichnungen gibt, die sich mehr auf Aussagen beziehen, wird davon ausgegangen, dass in der Mitte des zweiten Jahrhunderts, die Volksgröße so immens war, dass ein Entschluss gefasst wurde, dass eine Völkerwanderung, ausgeführt wurde, um neue Bereiche zu erschließen. Im dritten Jahrhundert tauchten die Goten im Donauraum auf, was sich auch archäologisch beweisen lässt. Hier wird gerne auch vom sogenannten „Gotensturm“ berichtet, da eine solche Expansion natürlich nicht vollkommen friedlich läuft. Die Goten griffen in diesem Kontext das Römische Reich an. So ist es auch hier wieder möglich, dass die Goten letztlich ihre Schrift mitnahmen, und Stück für Stück sich in Europa ausbreiteten. Dies passt ZUM TEIL mit den Funden zusammen, zum Teil aber auch NICHT. Die Völkerwanderung begann in etwa um das Jahr 200. Gut! Viele Funde auf Gotland beziehen sich auf die Zeiten 300 – 600, doch eben nicht alle. Das Lanzenblatt von „Mos Gård“ z. B. wird auf einen Zeitraum zwischen 160 – 260 datiert, was bedeutet, dass hier einige der Goten recht schnell gewesen waren. Wieder auf der anderen Seite ist der „Stein von Kylver“ überhaupt nicht zu datieren, was wiederum bedeutet, dass dieser Stein vor der eigentlichen Völkerwanderung, aber auch nach der Völkerwanderung erschaffen wurde. Hingegen ist der Bildstein von Martebo Kyrka auf eine Zeit datiert, die sich in dem Zeitraum 360-590 bewegt, und hier ist es ohne Weiteres möglich, dass einige der Goten die Insel Gotland schon erreicht haben. Deutlich komplizierter wird es, wenn man sich Steinfunde in Norwegen anschaut, die zum Teil auch keine exakte Datierung besitzen. So ist hier der Stein von Møgedal zu nennen, wie auch der Stein von Tomstad - für beide gibt es keine exakte Datierung. Der Stein von Årstad hingegen, hat eine Datierung, die sich auf das Jahr 390-590 erstreckt. Schmuckstücke konnten ohne Weiteres über viele Kilometer transportiert werden, Steine definitiv nicht. Und die Frage ist immer, warum dann die Steine erschaffen wurden. Vielleicht war es einfach wirklich nur Ritzereien von Reisenden, vielleicht waren es aber auch kultische Städte. Dies ist heutzutage nicht klar herauszufiltern. Doch an der These des griechischen Alphabetes gibt es eben sehr große Kritik, da ihm einige Runenfunde gemacht wurden, die zeitlich einfach mit der Völkerwanderung nicht über einzubringen sind.

In Bezug auf die Kritik kann man daher sagen, dass die griechische These der lateinischen These in nichts nach steht, da auch hier wiederum davon ausgegangen wird, dass die Bevölkerung in Mittel- und Nordeuropa Kontakt zu Menschen aus dem griechischen Bereich hatten – also speziell sind hier eigentlich die Goten in der heutigen Ukraine betitelt, sodass hier das Schriftbild bzw. das Alphabet einfach übernommen wurde. Ja, ja, mal wieder die Händler und eben die Völkerwanderung. Ach, und um noch einmal zur nordetruskischen These zurückzukommen, auch hier geht man davon aus, dass sich dieses Alphabet bzw. die Zeichen aus dem griechischen Alphabet entwickelt haben. In den Forschungen sieht man oft, dass hier verzweifelte Verbindungen gesucht werden. Da diese Zeichen mit dem etruskischen Alphabet in Zusammenhang stehen, welches wiederum aus dem griechischen Alphabet hervorging, ist man eigentlich dann doch irgendwie wieder bei der griechischen These, nicht wahr? Zwar will ich hier noch kurz die Felsinschriften der Val Camonica erwähnen, eine Volksgruppe aus dem 1. Jahrhundert, doch ist auch deren Herkunft ein Rätsel. Da sie in Norditalien ansässig waren, wurden sie vom Römischen Reich recht schnell erobert. Außerdem gibt es keine klaren Runenfunde in dieser Region. Da aber das camunische Alphabet und auch das Alphabet von Este so klare Übereinstimmungen mit dem phönizischen Alphabet besitzen, kann man diese These wieder minimieren. Bei den ganzen Thesen, die sich auf die verschiedenen Alphabete beziehen, die immer wieder zurück zu den Phöniziern führen, ist jedoch interessant, dass sich zwar hier und da die Buchstabenform doch nicht stark ähnelt, dafür aber die Bedeutung. Wenn man sich den ersten Buchstaben der verschiedenen Alphabete anschaut, egal ob es nun der erste Buchstabe der Phönizier ist, das Kalf bzw. ʔalf, der erste Buchstabe der Hebräer, das Aleph oder der erste Buchstabe des Futharks, das Fehu, sie alle haben eine ähnliche Bedeutung, und zwar „Rind bzw. Vieh bzw. Ochse“. Wenn man jetzt noch weiterforschen will, dann findet man erneute Zusammenhänge, die sich darauf beziehen, dass keine langen Vokale verwendet wurden, was wiederum für alle drei Sprachen gilt, genauso wie die Doppelung von Lauten oder auch das Fortlassen von nasalen Lauten. Wenn man dies jetzt wiederum auf die lateinische und auch auf die griechische Schrift münzen will, dann gibt es hier keine Übereinstimmungen, da in diesen beiden Sprachen Doppelungen vorkommen, genauso wie Konsonanten und auch nasale Laute. Daher scheint es, dass die Möglichkeit der phönizischen These sehr wahrscheinlich ist. Die letzte These, die Asgard These, ist einfach der Glaube daran, dass die Runen wirklich aus den höheren Ebenen kamen, dass sie durch Channelings verfasst wurden und durch Odin / Wotan den Menschen gegeben wurde. Auch diese Möglichkeit sollte man nicht außer Acht lassen, gerade dann nicht, wenn es um magische Möglichkeiten geht. Doch die magischen Möglichkeiten werden schon recht dünn, wenn man sich das phönizische Alphabet anschaut, und erkennt, welche Reichweite dieses Alphabet hatte, und dass letztlich alle anderen Alphabete, die in Europa und in Mittelasien verwendet werden, auf diesem Alphabet beruhen.

Ja, es ist schon nicht einfach. Es wäre auch viel einfacher, wenn man einfach sagen könnte: „Die Runen wurden gechannelt! Ende! Ist so, wie es ist!“ Man könnte Odin / Wotan dies zu schreiben und alles wäre schön. Doch leider ist es nicht so einfach, auch wenn man im magischen Kontext bestimmt so was machen kann. Da es aber bei Alphabeten, Reihen und Zeichen auch immer darum geht, wie diese verwendet wurden, speziell in der Sprache, was wiederum zu einer gewissen Phonetik führt, muss man eben auch berücksichtigen, dass die Individualität der jeweiligen Thesen nicht ganz unter den Tisch fallen dürfen. Vielleicht ist es auch ein Mix aus allem, wobei dieser Mix dazu führen würde, dass erneut das phönizische Alphabet federführend ist. Dass sich hierbei aber die Sprache, der Ausdruck, die Phonetik und auch das Gedankengut Stück für Stück verändert haben, dürfte klar sein. Es ist nicht wissenschaftlich geklärt, warum der Futhark so konzipiert ist, wie er konzipiert ist. Ist es ein Alphabet? Ist es eine Reihe? Was ist es? In diesem Chaos gibt es eben auch Funde, die sich deutlich auf den Zeitraum beziehen, der vor dem Jahr 200 existierte. Will man dann etwa von so etwas wie „Protorunen“ sprechen, also Runen, die eigentlich vor den wesenhaften Runen waren? Dann würde es ja noch komplizierter werden! Natürlich versucht man auch immer wieder, dass man Informationen aus anderen Epochen nimmt, wobei man dann wieder bei den Geschichtsschreibern des Römischen Reiches ist. Primär ist hier der Historiker und Senator Tacitus zu nennen. Dieser lebte in etwa in der Zeit von 58-120. Über sein Leben existieren viele verstreute Zeugnisse, und er hat sehr viel für die Nachwelt festgehalten. Unter anderem auch über den Bereich, den die Römer Germanien nannten. In seinem Werk „Germania“ findet man im Kapitel 10 Folgendes:

Auspicia sortesque ut qui maxime observant. Sortium consuetudo simplex: virgam frugiferä arbori decisam in surculos amputant, eosque notis quibusdam discretos super candidam vestem temere ac fortuito spargunt; mox, si publice consuletur, sacerdos civitatis, sin privatim, ipse pater familiä, precatus deos cälumque suspiciens, ter singulos tollit, sublatos secundum impressam ante notam interpretatur; si prohibuerunt, nulla de eadem re in eundem diem consultatio; sin permissum, auspiciorum adhuc fides exigitur. Et illud quidem etiam hic noturm avium voces volatusque interrogare; proprium gentis equorum quoque präsagia ac monitus experiri. Publice aluntur isdem nemoribus ac lucis candidi ac nullo mortali opere contacti; quos pressos sacro curru sacerdos ac rex vel princeps civitatis comitantur, hinnitusque ac fremitus observant; nec ulli auspicio maior fides, non solum apud plebem, sed apud proceres, apud sacerdotes; se enim ministros deorum, illos conscios putant. Est et alia observatio auspiciorum, qua gravium bellorum eventus explorant; eius gentis, cum qua bellum est, captivum quoquo modo interceptum cum electo popularium suorum, patriis quemque armis, committunt; victoria huius vel illius pro präiudicio accipitur.

Wenn man sich den Text übersetzt (hier gibt es teilweise Unterschiede, sodass ich lieber eine eigene, zum Teil sinngemäße, Übersetzung erstelle) liest man:

Wünschelruten und Orakel spielen bei den Germanen eine tragende Rolle: Das Verfahren eines Losorakels ist einfach (Einschub: Ein Losorakel ist einfach eine einfache Divinationsmethode, bei der man klassische Ja-Nein-Fragen stellen kann. Hierzu werden einfach Lose gezogen, die selbst eine Zuweisung zu entsprechenden Antworten haben, die natürlich voll festgelegt sind. Hierdurch erhält man eine sehr geringe divinatorische Breite, die aber für Ja-Nein-Fragen sinnig ist.) Eine Rute von einem Früchte tragenden Baum wird abgeschnitten, und wird in Stäbchen, durch gewisse Zeichen unterschieden, auf ein weißes Tuch geworfen, blindlings und zufällig. Der Priester betet, sodass sich öffentlich beratschlagt wird, und die Gemeinde mit involviert ist. Wenn der Priester es für sich alleine macht, und selbst zu den Göttern spricht, als Hausvater, dann werden je drei einzelne Stäbchen aufgenommen und deutet, diese werden aufgehoben und auf ein späteres Zeichen gedeutet. Wenn es zu keiner klaren Antwort kommt, wird am gleichen Tag nicht mehr gefragt (um die Götter nicht zu beleidigen). Wenn jedoch eine Antwort kommt, wenn etwas gestattet wurde, wird noch ein Zuspruch der Auspizien (eine divinatorische Methode, die sich darauf bezieht, wie die Stimmen und der Flug der Vögel zu deuten sind) gefordert. Es ist bekannt, dass der Flug und die Stimmen der Vögel zu befragen sind, auch wenn es eigentümlich für das Volk ist, wenn sein Glück auch mit Weissagungen und Mahnungen von Pferden versucht. So werden die Pferde gehalten, auf Kosten der Gemeinschaft. Es sind schneeweiße Rosse, die keinen Dienst erfüllen müssen, da sie nur zu magischen Zwecken gehalten werden. Beschirrt werden sie am heiligen Wagen und begleiten den Priester oder Könige oder die Obersten der Gemeinde. Es wird das Wiehern und das Schnauben beobachtet, und dieses wird gedeutet, von den Priestern, den Diener der Götter. Doch es gibt auch noch andere Beobachtungen von Vorzeichen, mit denen der Ausgang schwerwiegender Kriege erkannt werden kann. Sodass ein Gefangener vom Feind, gegen einen der ihren mit heimischen Waffen kämpfen muss, und der Sieg des einen oder anderen gilt als Vorentscheidung.

Gut, wenn man jetzt diesen Text liest, sucht man verzweifelt nach irgendwelchen Angaben, die sich auf die Runen oder auf den Futhark beziehen. Es geht ja auch viel mehr darum, dass die Germanen, wie Tacitus die jeweiligen Volksstämme einfach zusammenfassend genannt hat, sehr gerne divinatorisch gearbeitet haben, um irgendein Orakel zu verwenden. In diesem Kontext kann man natürlich auch sagen, dass divinatorischen Methoden mit der Zeit immer mehr und immer mehr verfeinert werden, da man – aus der Praxis für die Praxis – erkennt wie gut und sinnig bzw. wie schlecht und unpassend einige Methoden sind.

Doch auch eine Veränderung der Methoden, bedarf der Zeit. Man wird nicht einfach hingehen können und sagen, dass man die heiligen Pferde doch einfach mal in Ruhe lassen soll, und dass man hierfür diese tollen Runen, die man mal eben von den Göttern erhalten hat, zu Divination verwenden kann. Wobei auch dies eine klassische, einfache und irgendwie auch lustige Erklärung wäre. Doch eine solche Erklärung wäre überhaupt nicht so weit hergeholt, denn auch wenn die Runenfunde sich auf eine Zeit zwischen 200 und 1400 beziehen, kann man eigentlich davon ausgehen, dass schon weit vorher mit entsprechenden divinatorischen Möglichkeiten, Zeichen und Symbolen gearbeitet wurde. Dass es aber aus diesem Bereich kaum Funde gibt, wird in Kreisen der Runologen gerne damit argumentiert, dass die Runen Schrift einfach auf Holz geschrieben wurde, und diese verrottet ist. Holz ist ein vergängliches, organisches Material, und kann in diesem Kontext nicht erhalten bleiben. Zwar gibt es Funde aus Mooren, sodass auch hier Dinge erhalten blieben, doch sind diese auch eher auf das Jahr 200 zu datieren.

So bleibt es dabei, dass bei allen Thesen, Ideen und Möglichkeiten der eigentliche Zweck der Runenschrift immer noch einer Spekulation unterliegt. Ab und zu tauchen Thesen auf, dass eine Schrift immer nur dann verwendet wurde, wenn man etwas aufschreiben wollte, was man nicht sagen konnte, sagen durfte bzw. sagen wollte. Auch dies ist eine legitime Idee, ob man deswegen aber so viele Runenritzereien finden muss, die auf Schmuckstücken, Steinen, auf Hörnern oder auch auf Waffen zu finden sind, ist fraglich. Vielleicht war irgendwann einmal die Idee vorhanden, denn wenn man das Prinzip der „stillen Post“ berücksichtigt, dann ist es ohne Weiteres möglich, dass Boten essenzielle Botschaften doch irgendwie ein bisschen falsch kommunizierten. In diesem Kontext ist Schreiben natürlich sinniger, wobei man dann immer davon ausgehen muss, dass die Person, die die Botschaft erhält, auch lesen kann, und am besten auch schreiben kann, um zu antworten. Hierbei wird Wasser auf die Mühlen der Menschen gegossen, die die Runen sowieso mit dem Hauch des geheimnisvollen vernebeln wollen, wodurch eine erhöhte Mystik erschaffen wird. Eine Schrift ist aber auch immer was Mystisches, und da die ältesten Funde der Runenschriften sich in etwa auf das Jahr 200 beziehen, wobei man hier über 350 Inschriften fand, kann man davon ausgehen, dass die Entwicklung einer Schrift sich primär dadurch erklären lässt, dass ein Handel betrieben wurde, und dass es einfacher war, über Symbole zu kommunizieren, wenn man die Sprache nicht kannte. Mystik hin oder her! Man weiß heutzutage, dass die Skandinavier, die Wikinger, beachtliche Reisen und Fahrten unternommen haben, sodass diese auf die verschiedensten Kulturen, Menschen und eben auch Händler getroffen sind, und hierdurch auch Gedankengut zurück in ihrer Heimat nahmen. Dies zeigt sich unter anderem auch daran, dass gerade in der Wikingerzeit die Runenreihen doch einige Änderungen erfuhren. Die Masse an Runen Denkmälern, Runeninschriften und anderen Hinterlassenschaften, zeigen deutlich, dass die Runen doch gegenwärtig sind. Schweden führt letztendlich die Masseliste an, gefolgt von Norwegen und Dänemark, über Deutschland, bis hin zu den Beneluxländern und der britischen Insel, sowie Irland und Island. Selbst Grönland und die Orkneys besitzen Runeninschriften. Hierbei gibt es selbstverständlich Unterschiede, doch auch einige Gleichheiten, Gleichheiten, die sich natürlich auf die grafischen Merkmale beziehen, sodass es hier die Stäbe, die Zweige und die Haken gibt. Letztlich sind alle Runen aus dieser Trinität erschaffen worden. Stäbe? Zweige? Haken? Da Bilder, bzw. die Runen selbst, manchmal mehr als 1000 Wörter sagen, und die verschiedenen Futharke schon abgebildet worden sind, kommen hier entsprechende Abbildungen, die zeigen, was mit Stäbe, Zweige und Haken gemeint ist und wie diese „Objekte“ die Runen bilden bzw. bedingen:

Man sieht also, dass die grafischen Merkmale auf der einen Seite sehr einfach sind, auf der anderen Seite aber auch entsprechend ausschlaggebend sind.

In diesem Kontext verhalten sich die Runen so ähnlich wie die klassischen (hermetischen) Planetenzeichen der Astrologie, da diese auch alle aus Kreisen, Halbkreisen und Kreuzen bestehen. Zwar wird dies gern „übersehen“, doch liegt dies auch daran, dass nicht alle „Kreuze“ als kreuze gesehen werden, wie z. B. beim Planetenzeichen Mars, da hier meist ein Pfeil genommen wird. Auch der Mond wird nicht als Halbkreis wahrgenommen, sondern als Sichel. Doch dies alles sei nur nebenbei erwähnt, da es hier um die Runen geht, und nicht um die Astrologie.

So bleibt zum Abschluss dieses Kapitels nur zu sagen, dass mystische Symbole auf der einen Seite förderlich, auf der anderen Seite aber auch hinderlich sein können. Die Runen können heutzutage für alle erdenklichen magischen Arbeiten verwendet werden. In diesem Kontext sollte man den Menschen des Altertums kein Jota Intelligenz absprechen. Die Runen können in diesem Kontext energetisch genutzt werden, sie können in Form von Mantren genutzt werden, sie können durch divinatorische Methoden Verwendung finden und auch durch die Macht der Zeichen selbst. Hier ist man wieder im Bereich der sympathischen Magie, der talismanischen Magie, im Bereich der Magie der Fetische und im energetischen Austausch mit den Göttern, was man in diesem Kontext auch als Astralmagie definieren kann. So werden mit der Hilfe der Runen energetische Bänder gewoben, Bänder zu den Welten der Götter und zu den Göttern selbst, sodass auch hier energetische Essenzen von Opferriten entsprechend eine Verwendung finden. Es geht um Schutz, es geht um Angriff, es geht um die Möglichkeit, sein Leben optimal zu bestreiten, mit Glück, Gesundheit und Zufriedenheit. In diesem Kontext sind die Völker des Altertums, der aktuellen Bevölkerung absolut ähnlich. Und hier wird wahrscheinlich die divinatorische Methode wahrlich die gebräuchlichste gewesen sein, so wie es auch in der aktuellen Bevölkerung der Fall ist. Unheimlich viele Menschen legen mittlerweile die Karten, doch die wenigsten verstehen, welches Prinzip und welches energetische Wirken dahinter steht. Dies ist auch für das Altertum möglich, denn selbst wenn die Landbevölkerung nicht im eigentlichen Sinne lesen und schreiben konnte, werden entsprechende Symboliken existieren, die sich in diesem Kontext auf die Runen beziehen. So besteht die Möglichkeit, dass neue Zeichen, Symbole und Glyphen sehr schnell erlernt wurden, gerade wenn es darum geht, divinatorisch zu arbeiten. Durch die divinatorische Wirkung wurde natürlich auch verstanden, dass hier Verbindungen zu den höheren Ebenen ermöglicht werden, sodass neben der divinatorischen Wirkung auch eine talismanische Wirkung erkannt wurde, da die Runen selbst über eine entsprechende Energetik verfügen.

In diesem Fall wurden Archetypen ersonnen, Archetypen, die in diesem Kontext eine Verbindung zu den energetischen Ebenen des Daseins geflochten haben, da hierdurch nicht nur die Divination möglich war, sondern auch die energetische Verwendung auf Schmuckstücke, Waffen und Schilde.

So kann man ohne Weiteres den Standpunkt vertreten, dass die Runenschrift sich aus einem mediterranen Alphabet ergeben hat, wobei es egal ist, ob es jetzt das lateinische, das griechische oder ein anderes Alphabet ist, da die ganzen Alphabete letztlich auf dem phönizischen Alphabet fußen, da eine Verbreitung stattfand, wodurch eine spezielle Kaste ein besonderes Kommunikationsmittel hatte, welches im gleichen Kontext aber auch magische Wirkungen zeigte, wodurch die Landbevölkerung darauf eingeschworen wurde, dass die jeweilige Kaste ihren Stand zu Recht innehatte. Dies bedeutet wiederum, dass es irgendwo ein Zentrum gegeben haben muss, in welchem die Runen erfunden, gefunden, gechannelt oder ersonnen wurden. Wo dieser Ort war, was an diesem Ort stand, wie die Verbindungen zu anderen Orten war, wird fraglich bleiben. Es muss auf jeden Fall ein Ort gewesen sein, der zu Lande und auch zu Wasser gut zu erreichen war, eine gute Infrastruktur hatte, denn wenn man sich mit Heiligen Zeichen auseinandersetzt, hat man nicht wirklich Lust oder auch Zeit, ein Feld zu bestellen, zu jagen oder zu fischen. In diesem Kontext muss also die heilige Stätte von der Landbevölkerung versorgt worden sein. Da jedoch keine monumentalen Bauten erschaffen wurden, werden alle möglichen Gebäude vollkommen verrottet sein. Daher ist es keine schlechte Idee, dass gegebenenfalls das Gräberfeld von Himlingøje als Beispiel verwendet wird, da es sich hierbei um einen eisenzeitlichen Bestattungsplatz handelt, der aus dem 2. und 3. Jahrhundert stammt. Doch auch alle anderen Kraftorte, besonderen Bäume, Quellen oder Felsformationen, auch Fjorde sind ohne Weiteres denkbar. In diesem Kontext wird der wichtigste Bestandteil einfach eine entsprechende Versorgungsmöglichkeit gewesen sein. Hügel und Berge sind natürlich auch denkbar, denn auch hier wird man am Fuß des Berges, Ortschaften errichtet haben können, sodass die eigentlichen rituellen Handlungen etwas abseits stattfanden, gleichzeitig aber so schnell erreichbar waren, dass man keine Tagesreise berechnen musste. Doch letztlich bleibt alles Spekulation.

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Runenalphabete, Runenreihen, Runenkreise

Runen! Bei den Runen kann man also mit Leichtigkeit erkennen, dass sie alle aus einer Trinität geschaffen sind – Stäbe, Zweige und Haken. In diesem Kontext werden einige Runen mit doppelten „Eigenschaften“ versehen, bzw. man findet entsprechende Dopplungen in Bezug auf die Verwendung der Stäbe, Zweige und Haken. Wenn man sich dann die jeweiligen Runen anschaut, kann man ohne große Probleme „Erschaffungsregeln“ ableiten, sodass diese „Kreationsregeln“ pro Zeichen einen oder zwei Stäbe, Zweige oder Haken erlauben. Hierbei können Stäbe eben auch diagonal gestellt sein und Doppelhaken dürfen hier auch eine Überlappung aufweisen. Doch wenn es um die Stäbe selbst geht, dann erkennt man, dass ein Stab bzw. die Kombination aus Stäben, mit einem „Entweder-Oder-Zwang“ versehen sind, da sie entweder nur mit Zweigen oder nur mit Haken versehen werden. Gleichzeitig muss man bedenken, dass die Runen auch bei Doppelstäben im Zwischenraum entsprechende Anordnungen besitzen. Wenn man sich die Zweige der Runen anschaut, erkennt man, dass sie in einer sehr „flexiblen“ oder auch „natürlichen“ Art und Weise verwendet werden, wie Zweige an einem Baum, da die Zweige eben in ambivalenten Gruppierungen existieren. Wenn man sich dann den Haken zuwendet, die oft in der Kombination mit Stäben existieren, muss man aber auch sagen, dass sie auch ganz allein vorkommen können. Dies gilt ja auch für die Stäbe selbst. Zweige hingegen kommen nicht alleine vor, was auch wieder ein Bild von den Zweigen an einem Baum erschafft. Da die Zweige eine hohe Flexibilität bei der Kombination mit den Stäben besitzen, ist der Grundgedanke eines Baumes nicht von der Hand zu weisen, denn die Zweige können kreuz und quer „angebracht“ werden. Sie stehen oben, unten, mittig oder sogar an Doppelpositionen (mittig mit Überschneidung oder auch oben und unten) – wie die Zweige eines Baums!

Doch bei der ganzen Thematik der Stäbe, der Haken und der Zweige muss man natürlich sagen, dass es sich bei den Runen, die sich im älteren Futhark befinden um eine deutlich idealisierte Form handelt. Bei Ausgrabungen bzw. bei Runenfunden, tauchen auch andere Zeichen auf, die man zwar auch mit den Runen des älteren Futharks vergleichen bzw. verbinden kann, doch findet man hier nicht so klare Attribute von den Stäben, den Haken und den Zweigen, wie bei den 24 Runen des älteren Futharks. Hierbei muss man immer wieder berücksichtigen, dass es unendlich viele verschiedene Ritz- und Schreibtechniken gab, sodass man hier auch immer eine gewisse Freiheit des jeweiligen Künstlers berücksichtigen muss. Dies kann man am einfachsten dadurch verstehen, dass man sich die Handschrift eines Menschen anschaut.

Es werden die lateinischen Buchstaben verwendet, jeder kennt diese lateinischen Buchstaben, doch wenn man sich manche Handschriften anschaut, kann man nur mit sehr viel Fantasie hier und da korrekte Buchstaben herausfiltern. Ganz so extrem ist es bei den Runenschnitzereien natürlich nicht, dennoch muss man auch hier Abstriche machen, die sich auf die jeweiligen Menschen beziehen, die die Runen erschaffen haben bzw. in Steinen, in Holz oder auf anderen Gegenständen hinterlassen haben. Zu dieser Thematik kommt natürlich noch die Tatsache hinzu, dass die verschiedenen Landstriche, Gemeinschaften, Subkulturen und Sippen letztlich auch ihre persönlichen Noten hatten, sodass man die Runen des älteren Futharks als eine Art „universelles Alphabet“ oder auch „genormtes Alphabet“ verstehen kann. Auch hier kann man wieder die Handschrift des Menschen als Vergleich nehmen, was bedeutet, dass unser lateinisches Alphabet von A bis Z in Druckschrift eine klare Norm aufweist, wenn es aber um eine personenspezifische Handschrift geht, weicht diese sehr oft von der eigentlichen Norm ab. Daher sind die Runen immer sehr individuell zu deuten, wobei man gleichzeitig wiederum sagen muss, dass die Runeninschriften leider kaum etwas über den Sprachgebrauch der nordischen Stämme und Völker Aussagen. Eine 100%ige und absolut korrekte Aussprache der Runen bzw. eine korrekte Phonetik, wie die entsprechenden Wörter betont und ausgesprochen werden, kann man durch die Runenritzereien nicht wirklich ableiten. Zwar haben Etymologen und allgemeine Sprachwissenschaftler in Rekonstruktionsversuchen eine Betitelung und eine Aussprache ersonnen, doch ob diese zu 100 % richtig ist, wird man niemals sagen können, da alle Menschen, die diese Sprache gesprochen haben schon lange tot sind. Daher gibt es auch immer wieder langatmige Diskussionen in der entsprechenden Fachliteratur der Runologie, welche Ausspracheregeln und welche Lautwerte in Bezug auf die Runen existieren. Dies gilt im Übrigen auch für alle anderen alten Sprachen, die nicht mehr gesprochen werden. Ob es nun ägyptische Hieroglyphen sind oder ob es die Keilschrifttafeln aus Sumer sind. Man müsste hier schon Menschen fragen, die in der aktuellen Zeit inkarniert sind, und zu 100 % in Sumer gelebt haben, und sich daran erinnern, wie eigentlich die ganzen Sachen ausgesprochen wurden. Ein geschriebenes Wort hat nicht immer etwas mit dem jeweils ausgesprochenen Wort zu tun. Bei den Runen und bei den jeweiligen Aussprachemöglichkeiten, muss immer berücksichtigt werden, dass es hier und da „lang gezogene Betonungen“ gibt, aber auch sehr kurze Laute. Hinzu kommt die Möglichkeit, dass auch einzelne Buchstaben verschiedene Betonungen haben – mal werden sie stumm gesprochen, mal kurz, mal total lang gezogen – und sich auf Nachbarbuchstaben beziehen. Die Betonungen haben sich aber auch mit den verschiedenen Futharken verändert und verschoben, sodass auch hier wieder große lokale Unterschiede existieren. In Bezug auf die Runologie ist dies sehr interessant, sodass man sich kulturell und etymologisch herrlich austoben kann.

Wenn es aber um die Energetik der Runen und der Runenmagie geht, verebbt diese Thematik eben, da das Wichtigste in jedem Ritual der Protagonist ist. Wenn man also als „Supermagier“ ein chaotisches Energiesystem hat, sich nicht fokussieren kann und auch sonst unendlich viele parasitäre und disharmonische Energien im eigenen System hat, dann könnte man die tollste und stimmigste Runenbetonung ausführen und hätte dennoch keinen rituellen bzw. magisch-evolutionstechnischen Gewinn, da es eben zu keiner Energiearbeit im magischen Sinne kommt. Natürlich ist die „Magie des gesprochenen Wortes“ nicht zu verkennen, doch ist der Energiehaushalt des Protagonisten wichtiger für den Erfolg einer magischen Arbeit. Wenn man jetzt beginnt, logische Schlüsse zu ziehen, sodass man begreift, dass die verschiedenen Runen eine sehr breite Möglichkeitspalette und Lautformungsmacht besitzen, wird man zu dem Ergebnis kommen, dass man ein solches Potenzial nicht wirklich mit einem "Alphabet" gleichsetzen kann. Man kann es NICHT mit einem Alphabet gleichsetzen? Warum nicht? Es ist doch ein Alphabet, oder?

Nun, auf der einen Seite ist es ein Alphabet, auf der anderen Seite sind es Reihenfolgen der jeweiligen Buchstaben, und diese sind doch sehr unterschiedlich zu anderen, klassischen Alphabeten. Wenn man sich jetzt das hebräische Alphabet, das lateinische Alphabet oder auch das griechische Alphabet anschaut, die sich alle wieder aus dem phönizischen Alphabet entwickelt haben, findet man natürlich sehr große Ähnlichkeiten. Sie sind nicht immer absolut identisch, dennoch haben sie Reihenfolgen, die den Anschein eines Alphabets auf eine Ebene der Realität heben. Wenn man sich jetzt das Runenalphabet anschaut, muss man sagen, dass hier unterschiedliche Buchstaben und auch Lautwerte die Reihenfolge bestimmen. Wenn man zu diesem Aspekt auch noch die Tatsache nimmt, dass es verschiedene Futharke gibt, bzw. verschiedene Runenreihen, ist man auf ein Faktum gestoßen, welches entgegengesetzt den eigentlichen Alphabetfolgen tendiert. Genau aus diesem Grund kann man sagen, dass es sich bei den Runen nicht um ein Runenalphabet handelt, sondern um eine Runenreihe, was wiederum bedeutet, dass eine Reihe eine deutlich höhere Flexibilität besitzt, als ein Alphabet. Wenn man so will, kann man sagen, dass ein Alphabet stets ein Dogma ist. Eine Reihe hingegen ist flexibel, da in einer Reihe auch Plätze getauscht werden können, zumindest in dem Kontext, dass die Grundinformationen der Reihe erhalten bleiben. Um hier etwas Klarheit einzubringen, muss man berücksichtigen, dass in den verschiedenen Zeitepochen immer wieder neue Runenreihen aufgetaucht sind, und erst im Mittelalter eine Annäherung an eine Alphabetordnung erfolgte. Ein weiterer Umstand ist die Tatsache, dass die Runen auf der einen Seite Lautwerte haben, und auf der anderen Seite auch klangvolle Namen tragen. Dies findet man auch im hebräischen Alphabet, im griechischen Alphabet und im henochischen Alphabet. In diesem Kontext kann man sagen, dass diese drei anderen Alphabete, alle magische Gesichtspunkte besitzen, die mal mehr und mal weniger auch in der rituellen Magie verwendet werden.

In diesem Zusammenhang kann man also sagen, dass die Runen entweder ein magisches Alphabet sind, oder auch eine Schaffung von magischen Möglichkeiten implizieren, hierbei selbst aber als Reihe drapiert sind. Hierbei muss man aber auch sofort sagen, dass es auffällig ist, dass die Runennamen erst in mittelalterlichen Handschriften und Runengedichten eine zusammenhängende Überlieferung fanden, was ein wenig den Verdacht nährt, dass hier die mittelalterliche Magie, die überall vorhanden war, einen gewissen Einfluss hatte. Gerade im Mittelalter wurde das griechische und das hebräische Alphabet sehr stark verwendet, und man darf auch nicht vergessen, dass im 16. Jahrhundert, in den Jahren 1581-1587 die henochische Magie sehr stark keimte und sich entwickelte. In diesem Kontext muss man also vorsichtig sein, denn auch wenn es klare runologische Beweise gibt, dass einzelne Runennamen ab dem vierten Jahrhundert auftauchten, ist dem Menschen an und für sich zuzutrauen, dass einige Besonderheiten zurechtgebogen wurden, um einen magischen Nutzen illusorisch darzustellen.

Im Mittelalter gab es einen regelrechten magischen Hype, sodass nicht nur auf Teufel komm raus irgendwelche Dämonen, Engel und andere theatralische Wesen erfunden wurden, nein, es wurden auch bestehende magische Systeme dahingehend verändert, dass sie in die mittelalterliche Sichtweise hinein passten. Die Magie des gesprochenen Wortes gehört sehr deutlich in diese Sparte, sodass immer wieder gerne postuliert wurde, dass besondere Laute, Silben, Gesänge oder eben auch Zaubersprüche unendliche Macht besitzen. Wenn man sich die Bezeichnungen der Runen anschaut, dann findet man hier ein sogenanntes akrophonen Prinzip, was bedeutet, dass der Wert des jeweiligen Lautes einer Rune, mit dem Anlaut des Runennamens in Verbindung steht. Doch diese ganzen Zusammenstellungen, die Lautwerte, die Runennamen und die akrophonen Prinzipien, stehen sehr oft auf dünnem Eis, da es immer wieder Ausnahmen gibt (die Rune ALGIZ ist hier passend), die dann mögliche Erklärungen über den Haufen werfen. Auch aus diesem Blickwinkel, sind die Runen für Etymologen, Historiker, Archäologen und auch Magier sehr interessant. Sie haben schon einige 100 Jahre auf ihren Buckel, gleichzeitig findet man immer wieder Neuerungen, die vorherige Gedanken über den Haufen werfen, sodass es den Anschein macht, dass die jeweiligen Runenreihen nicht nur ein Eigenleben führen, sondern über eine ganz eigene, hoch spezialisierte Dynamik verfügen. Sie sind wie lebendige Symbole, die den Menschen nur ihre Geheimnisse verraten, wenn diese sich als würdig zeigen. Dies würde in diesem Kontext bedeuten, dass man selbst eine geistige Flexibilität besitzt, dass man über die Fähigkeit verfügt, energetisch zu reisen, und sich soweit erkannt hat, dass man in all seine facettenreichen Abgründe blickt und auch stürzt, ohne zu erstarren.

Es geht auch hier wieder um die Möglichkeit der Selbstopferung, denn so, wie Odin, ein klares Opfer erbracht hat, um die Runen zu erhalten, so muss auch der runeninteressierte Mensch bereit sein, ein individuelles Opfer zu bringen, um die Möglichkeiten, die Energien und die Dynamiken der Runen zu erkennen, zu verstehen und letztlich auch anzuwenden. Die Dynamiken der Runen werden zwar immer wieder dokumentarisch festgehalten, gerade in der aktuellen Zeit, da stellt dieses Buch keine Ausnahme, doch zeigt die Praxis, dass man nicht zu sehr auf festgefahrene Texte bauen sollte, wenn es um die eigene energetische Interpretationsmöglichkeit geht. Zwar ist es hilfreich, wenn man fixe Texte, klare Strukturen und entsprechende Zuordnungen verwendet, wenn man mit den Runen divinatorisch agieren will, doch zeigt die magische Praxis auch wiederum, dass die energetische Flexibilität viel stärker vorhanden sein muss, wenn man die Runen initiatorisch in das Energiesystem eines Menschen integrieren will. So kann man die einzelnen Runen ohne Weiteres energetischen Prinzipien bzw. Archetypen zuordnen, die man auf der einen Seite im Alltag, aber auch im magischen Ritual fokussiert verwenden kann. Doch wie richtig oder falsch sind diese Zuordnungen? Wie richtig oder falsch sind die Zuordnungen von anderen Alphabeten, Zeichen, Symbolen, Glyphen oder ganzen Siegeln?

Man muss immer wieder berücksichtigen, dass die Magie absolut individuell ist. In der allgemeinen Runenliteratur ist die Rune FEHU mit den Attributen „Erfüllung“, „Reichtum“, „Geld“, „Gewinn“, „Tat“, „Energie“ und vor allem „Vieh“ versehen. Doch auch „bewegliche Güter“ (die einen hohen materiellen Wert besitzen) werden mit dieser Rune verbunden. Und dies gilt es jetzt, auch energetisch zu verstehen. Wenn alles wortwörtlich genommen werden könnte, müsste man einfach nur die Fehu Rune auf sein Portemonnaie malen, und man würde in Reichtum schwimmen. Dies kann man hier ohne Weiteres einmal ausprobieren. Wenn es also um den energetischen Nennwert geht, dann sollte man den „Reichtum“, dass „Vieh“, den „Gewinn“, die „Energie“ oder auch die „Tat“ entsprechend umdeuten. Dies stellt viele Menschen vor ein unlösbares Problem, da hier die entsprechende energetische Kreativität nicht aufgebracht werden kann, was wiederum bedeutet, dass man nicht in die Tiefe der Rune eindringt, um zu verstehen, dass es nicht um einen materiellen Reichtum geht, sondern um einen inneren Reichtum, was wiederum bedeutet, dass man hier mit einer besonderen Selbstsicherheit agiert, um überhaupt gewappnet und vorbereitet zu sein, die Runenreihen zu bereisen. Nur wenn man auf einem festen Fundament steht, gleichzeitig aber auch eine hohe Beweglichkeit besitzt (hier also das Vieh und der bewegliche Besitz) somit seine materiellen Sorgen beherrscht, ist man befähigt, die Runen energetisch zu erfahren, zu bereisen und letztlich auch zu verwenden.

In diesem Kontext könnte man die Runen mit dem Studium der Kabbalah vergleichen, denn wenn es um das Studium der Kabbalah geht, heißt es in den traditionellen Schulen auch, dass man mindestens 40 Jahre alt sein muss, verheiratet sein muss, und sein Leben so weit in geordnete und geregelte Bahnen gelenkt hat, dass man sich voll und ganz auf das Studium der Kabbalah beziehen kann. Dies gilt auch für die Runen. Erst wenn man sich selbst erkannt, sich gefestigt hat, wenn man bereit ist, für die Weisheit und das Wissen Opfer zu bringen, wenn man keine materiellen Sorgen, Wünsche oder Obsessionen hat, da man in diesem Kontext „wunschlos glücklich ist“, kann man beginnen, die Runen zu erfahren. Dies könnte man ohne Weiteres fortsetzen, denn auch die zweite Rune, die Rune URUZ, die im literarischen Sinne sehr gerne mit den Attributen „Anfang“, „Wurzel“, „Urgrund“, „Realismus“, „Auerochse“, „Wahrnehmung“, „Verwurzelung“, „Ausdauer“ oder „Tat“ verbunden wird, erhält in einem energetisch-magischen Kontext wiederum andere Attribute bzw. andere Schwingungen. Allein von der Wortbedeutung, kann es auf der einen Seite wirklich der Auerochse, aber auch der Regen bzw. das Wasser sein. Hier sind wir wieder bei dem Aspekt des Reichtums, aber auch der Fruchtbarkeit, der Expansion und des Gedeihens. Im magischen Kontext muss Regen anders als Wasser eines Gewässers gedeutet werden. In diesem Fall kann man den Regen eher zum Element Erde zählen, da der Regen die Erde befeuchtet, man könnte sogar in diesem Kontext davon reden, dass der Regen die Erde befruchtet, was wiederum eine Verbindung zwischen Himmel und Erde bedeutet, da der Regen aus den Wolken kommt. Im magischen und energetischen Kontext kann man hier wieder die Interpretation kreieren, dass die zweite Rune dafür steht, dass der Mensch sich selbst am Anfang einer Reise befindet, einer Reise, die durch den Himmel begünstigt wird, die emotional wird, die stetig vorangetrieben werden muss, die am Ende erneut den Wohlstand, in Bezug auf die absolute Selbsterkenntnis und die Verbindung mit den eigenen höheren Anteilen besitzt, sodass man weiter in die Runenreihen hinein schreitet, um auf die ersten Prüfungen, Herausforderungen und Hindernisse zu stoßen. Und genau hier greift dann auch schon die dritte Rune ein, die Rune THURISAZ. Es ist nicht selten, dass diese Rune mit einer gefahrvollen Energie verbunden wird, da sie in der Literatur nicht nur mit den Attributen „Hammer“, „Luft“, „Donner“, „Blitz“, „Wille“, „Dorn“, „Kraft (für Verteidigung und Angriff)“ versehen ist, sondern auch im Allgemeinen mit einer Energie der Riesen, welche im nordischen Pantheon auch oft als eine schadensbringende Komponente verstanden werden. In diesem Kontext sieht man also, dass der Wanderer, durch die Runenreihen, bei der dritten Rune auf eine Herausforderung, auf ein Hindernis, möglicherweise sogar schon auf einen Widersacher stößt. Die Reise geht dann weiter und der Wanderer landet bei der Rune ANSUZ, die für die Grundschwingungen „Göttlichkeit“, „Kommunikation“, „Sprache“, „Magie“ und „spirituelle Kraft“ steht.

So findet man hier nach den anfänglichen Prüfungen der Reise sehr schnell eine Schwingung, die die Magie erst einmal erahnen, aber auch nutzen lässt, sodass man hier schon seine ersten magischen Erfahrungen sammeln kann, die jedoch auf Wissen, Kenntnis und Verständnis basiert, da man zur Nutzung die Fähigkeiten der Kommunikation nutzen muss, der Kommunikation mit sich selbst, aber auch mit anderen Ebenen. Hierdurch wird man Stück für Stück zur nächsten Rune kommen, zur Rune Raidho, die die energetischen Grundattribute „Rad“, „Zyklus“, „Rhythmus“, „Leben und Tod“, „Beziehungen“ und „kombinatorische Arbeiten“ besitzt. So wird man also auf die zyklischen Prozesse im Leben hingewiesen, da man hierdurch die Magie auch im Alltag nutzen kann. Man versteht seine eigenen Lebensbewegungen, man erkennt seine Bahnen und seine Kreisläufe und wird die ersten Möglichkeiten eines Existenzzyklus sehen und vielleicht auch begreifen können, sodass man für sich die ersten Schritte zur Transformation planen kann. Im Anschluss, bzw. auf der weiteren Reise, gelangt man zur Rune KENAZ. Sie steht für die Aspekte, die Schwingungen und Dynamiken des „Lichtes“, des „Feuers“, der „Fackel“, der „Erkenntnis“, des „Wissens“, der „Erleuchtung“, des „Geistes“ und letztlich auch mit den Schwingungen des Bewusstseins und der eigenen Bewusstheit. Unter dem Aspekt der Rune Kenaz wird man also begreifen können, dass Licht und Feuer einfach nur Werkzeuge sind, Werkzeuge, um sich selbst zu erleuchten. Hierbei geht es auch um ein Erwachen, sodass das eigene Licht, im eigenen Inneren, erkannt, angenommen, verstanden und auch verwendet werden kann. Diese Erkenntnis führt dann den „Wanderer des Futharks“ zur Rune GEBO, wo man sich selbst das Geschenk macht, dass man mit den eigenen Anteilen eine Ehe, eine Zusammenkunft vollzieht. Die Rune GEBO steht im Allgemeinen für „Gabe“, „Ehe“, „Gastfreundschaft“, „Freigiebigkeit“, „Leutseligkeit“, „Donation“, „Geschenk“, „Großzügigkeit“, und „Harmonie“, und dies alles kann nur gelebt und verstanden werden, wenn man dies alles in seinem Inneren findet und erkennt. Man muss im eigenen Inneren eine „Gastfreundschaft“, eine „Freigiebigkeit“ und eine „Leutseligkeit“ entwickeln, sodass man nach der Prämisse agiert: „Behandele alles so, wie du selbst behandelt werden willst!“ Wenn man diese Meisterschaft hat, wird man zur nächsten Rune, zur Rune Wunjo reisen können. Die Rune WUNJO steht für die Möglichkeiten und Chancen der „Freude“, „Erfüllung“, „Fröhlichkeit“, „Freundschaft“, des „Zusammenhalts“, der „Harmonie“, des „Friedens“ und der „Hoffnung“, der Hoffnung, dass man diesen ersten Abschnitt, diese ersten ACHT RUNEN auch wahrlich verstanden hat, sodass man im ersten Ätt (ein Ätt oder ein Ättir ist die Fachvokabel für die ersten acht Runen des Futharks; der Begriff „Ätt“ stammt aus dem altnordischen und bedeutet so viel wie „Familie“ oder auch „Sippe“) bestehen kann, was wiederum bedeutet, dass man den Schritt in die nächste Reihe ausführen will und auch ausführen wird. Doch hierfür muss man gewappnet sein.

Sämtliche Runen im ersten Ättir müssen nicht nur vom Intellekt verstanden sein, nein sie müssen energetisch verstanden und auch integriert worden sein. Genau dies ist das Besondere, dass man begreift, dass die Runen nicht einfach nur Buchstaben sind, sondern terrestrische Dynamiken, die aus den oberen Reichen kamen, von Göttern gesandt wurden, um die Möglichkeiten der Menschen zu prüfen und auch zu forcieren. Man kann alle erdenklichen Zuordnungen der Runen stupide und stumpf lesen, sodass man in diesem Kontext auch stupide und stumpf mit den Runen arbeiten will. Doch dies alles hat nichts mit einer magischen Evolution zu tun, nicht mit einer Evolution des Selbst, nicht mit einer Evolution des eigenen Geistes, sodass man niemals das Wesen der Runen voll und ganz begreifen wird. Es geht nicht darum, was die Runen für allgemeine Deutungen haben, es geht nicht darum, dass in irgendwelchen Büchern vorgeschriebene Definitionen existieren, dass die Runen eingeengt werden durch Bestimmungen, durch Sinndeutungen oder durch Lesarten. Es geht darum, dass jeder Mensch die Runen individuell erfährt, in das eigene System aufnimmt, um dann die Essenzen zu verwenden. Wenn man mit den Runen halbherzig, aus einer Laune heraus, weil es gerade „cool“ oder „in“ ist, arbeiten will, wird man mit ganz viel über Lebensglück das erste Ättir mit vielen Blessuren überstehen. Im ersten Ättir stößt man auf relativ wenige Runen, die harte und unnachgiebige Prüfungen auslösen. Es geht hier primär um die erste Manifestierung des eigenen Lebens, um das Verstehen, wer man ist, um die Annahme, dass man mehr ist als die Summe seiner Teile und um die Ware und innere Freundschaft, die freizügige Gabe, sodass man mit Strenge und Barmherzigkeit sein Leben lebt. Wenn es dann jedoch ins zweite Ättir geht, beginnen andere Prozesse zu wirken. Wenn also der „Wanderer des Futharks“ die ersten acht Runen für sich verstanden hat – von einer Meisterung wird man noch lange nicht sprechen können – werden die ersten zaghaften Schritte zur Rune Hagalaz unternommen, die in ihren literarischen Deutungen die Stichwörter „Hagel“, „Heil“, „Vernichtung“, „Tilgung“, „Auslöschung“, „Auf und Ab“, „Zyklen von Kommen und Vergehen“ besitzt. Schon alleine durch diese Zuordnungen, wird auch jeder noch so verschobene und verschrobene Verstand erkennen, dass diese Rune nicht auf die leichte Schulter zu nehmen ist. Die Prüfungen fangen jetzt an, die Prüfungen die sich auf das eigene Fundament beziehen, auf die eigene Ernte, auf das eigene Saatgut und somit auf das eigene und allumfassende Leben. Man wird Heil und Vernichtung erfahren, man wird ein Auf und ein Ab erfahren, ein Kommen und ein Gehen. Es ist der Hagel, der die Macht besitzt, die eigene Ernte zu vernichten. Wie widerstandsfähig ist die eigene Saat gewesen, die widerstandsfähig sind die eigenen Felder und Früchte, wie widerstandsfähig ist der eigene Anbau und die eigene Ernte? Dies wird man unter dem Aspekt der Rune HAGALAZ erfahren, ob man will oder nicht.

Durch diese Erkenntnis will man den nächsten Schritt machen, den Schritt zu der Rune Naudhiz, die im literarischen Sinne die Bedeutungen „Ruhe“, „Not“, „Innehalten“, „Besinnung“, „Stille“, „Schicksal (erkennen, verstehen, annehmen, verändern)“ besitzt. Natürlich ist es auch hier wieder so, dass diese Begrifflichkeiten nicht immer 1:1 angewendet werden können, da es um die eigene Individualität geht. Doch man wird sicherlich begreifen können, dass nach der Phase der Prüfung, der Vernichtung, des Auf und des Ab, auch eine Phase der Ruhe kommen muss, die aber auch eine Phase der Not sein kann, zumindest dann, wenn die eigene Saat und die eigene Ernte vernichtet wurden. Doch selbst wenn man eine Vernichtung erfahren hat, ist es wichtig, dass man erst einmal innehält, dass man eine Besinnung sucht, eine Besinnung auf das eigene Innere. In diesem Kontext sind also wieder die Selbstanalyse, die Selbstreflexion und die Selbsterkenntnis absolut essenziell. Durch das Verstehen, wer, was, wie und warum man ist, wird man die Kraft aufwenden können, in die nächste Rune einzutreten. Dies ist die Rune Isa, die im literarischen Sinne die Bedeutungen „Eis“, „Isolation“, „Abgeschiedenheit“, „Kraft des Innen“, „klare Gedanken“, „Fokussierung“, „Geradlinigkeit“, „Direktheit“ besitzt. Auch hier wird man keinen leichten Weg haben, da man versteht, dass man immer noch in einer Prüfungssituation ist, auch wenn sich die Prüfung dem Ende zu neigt. Man ist auf der Zielgeraden, doch gerade auf der Zielgeraden ist eine Geradlinigkeit, eine Direktheit, eine Fokussierung und das Verwenden von klaren Gedanken vollkommen nötig, um aus der Not heraus zu kommen. Dies alles muss man jedoch alleine bewältigen, man muss die Fähigkeit besitzen, eine Isolation nicht als Strafe, sondern als Chance zu sehen, denn eine Abgeschiedenheit bedeutet in diesem Kontext auch, dass man sich auf das Wesentliche konzentrieren kann. Wenn man also weiter seine Selbsterkenntnis, seine Selbstanalyse und seine Selbstreflexion vorangetrieben hat, wenn man verstanden hat wer, was, wie und warum man ist, kann man endlich in die nächste Rune eintreten, in die Rune „JERA“. Diese Rune besagt, dass ihre Schwingungen mit den Begrifflichkeiten „Zyklen“, „Jahr“, „Kreislauf“, „Veränderung“, „Wachsen und Vergehen“, „Ernte“, „Aussaat“, „Mysterien“, „Natur“ und „Jahreskreis“ zusammengebracht werden können. Man darf wieder seine Ernte betrachten, die Ernte die im Vorfeld geprüft, fragmentarisch vernichtet wurde, erneut geprüft wurde, um dann endlich im Inneren geerntet zu werden. Dies ist die Natur aller Dinge, dies ist die Natur selbst, dies ist die Natur der Runen, sodass Ernte und Aussaat als Kreislauf verstanden werden. Doch bei allen Runen, bei allen Prüfungen, bei allen Schwingungen und Möglichkeiten, befinde man sich immer noch im terrestrischen Bereich, man befindet sich immer noch in seinem aktuellen Leben und hat noch keinen einzigen Schritt, ja noch nicht einmal einen Blick, zu den Sternen, zum Kosmos, zu den höheren Welten gewagt.

So sind die ersten zwölf Runen sowie ein Erdenjahr zu verstehen, ein Erdenjahr, in dem der Mensch wachsen und gedeihen, schrumpfen und vergehen, so wie auch triumphieren und aufsteigen kann. Dies führt zur nächsten Rune, die den Namen EIHWAZ / Eihwaz trägt. Hier findet man die Stichwörter „Weltenbaum“, „Lebensbaum“, „höhere Welten“, „Verbindung zu anderen Ebenen“, „Dualitäten“ und „kosmische Ereignisse“, sodass der „Wanderer des Futharks“ begreifen kann, dass es ein Oben und ein Unten gibt, einen Himmel und eine Erde. Durch diese Erkenntnis wird man die Möglichkeit erhalten, die nächste Rune zu verstehen, zu bereisen, anzunehmen und auch zu verwenden, wenn man denn Glück hat. Es ist die Rune Perthro, die in ihrer literarischen Bedeutung die Stichwörter „Glück“, „Sorgenlosigkeit“, „Kraft“, „Quelle“, „Weisheit“, „Geheimnisse“, „Wandel“ und „Geborgenheit“ besitzt. Es ist das Verstehen, das es andere Ebenen gibt, die ganz andere Perspektiven auf die Erde werfen. Es ist das Begreifen, das man sich aus dem Kampf des Überlebens herausnehmen kann, wenn man „seine Runen“ verwenden und ausspielen kann, sodass man in einer Sorglosigkeit gleitet, da man eine Quelle der Kraft und der Weisheit besitzt, gleichzeitig aber auch den Willen, jeden Wandel anzunehmen, wodurch man die Geheimnisse des Daseins lüften kann, wodurch neue Abenteuer aber auch neue Geborgenheiten in die Existenz gerufen werden können. Je mehr man bei sich ist, je mehr man in sich ist, desto effektiver wird man „seine Rune“ nutzen können. Und dies wird einem befähigen, die nächste Rune in Angriff zu nehmen, zu bereisen und zu verstehen, wodurch einem weitere Werkzeuge gegeben werden. Die nächste Rune ist die Rune ALGIZ, die in ihren Möglichkeiten bzw. Bedeutungen die Merkwörter „Verteidigung“, „Schutz“, „Beistand“, „Energien“, „Erkenntnisse“, „Verstehen“, „Widerstand“, „Hilfeleistung“ besitzt. Hier hat man einen klaren, energetischen Umstand, der wiederum zeigt, dass die Prüfungen, die durch die anderen Runen zum Teil sehr kräftig aber auch maßgeblich waren, auch ausgleichende Kräfte auf dem Plan rufen. Dadurch, dass man seine ersten Verbindungen zu den oberen Welten knüpft, dass man begreift, dass es neben der Erde auch den Himmel gibt, erhält man neben den Erkenntnissen und dem Verstehen von Energien, auch die Möglichkeit, dass man auf Beistand und Hilfeleistung trifft, wodurch man Schutz, ja sogar Verteidigung erfahren kann. Derart gerüstet kann man weiterreisen, weiter durch den Futhark, sodass man zu der Rune SOWILO kommt. Die Rune SOWILO besitzt in ihren Deutungsmöglichkeiten die Energien der „Sonne“, des „Sieges“, des „Heils“, der „Lebenskraft“, des „Willen“, des „Erfolgs“, der „Geradlinigkeit“, der „Disziplin“, des „Mutes“, der „Ehre“ und der „Kampfkraft“. Man wird hier also weitere Werkzeuge erhalten können, Werkzeuge, die nicht nur eine Zentrierung und eine eigene Königswürde implizieren, sondern auch die Chance der Expansion, der Evolution und der Fortentwicklung.

Doch auch die Aspekte einer Transformation sind hier vorhanden, wobei all diese Begriffe, die Expansion, die Evolution, die Fortentwicklung und die Transformation, auch mit dem Überbegriff „Kampf“ versehen werden können, was zu der nächsten Rune führt. Doch da bereits wieder acht Runen gemeistert wurden, führt dieser Kampf nicht nur zur nächsten Rune, sondern auch in das nächste Ättir, was wiederum bedeutet, dass man das zweite Ättir verlassen muss, wobei man auch hier wieder eine Meisterprüfung erleben wird. Diese Meisterprüfung wird in den Bahnen der eigenen Sonne stattfinden, sodass man versteht, dass man wahrlich ein Stern ist, ein Stern unter Sternen, der seinen eigenen Mittelpunkt besitzt, seine eigene Macht, seine eigene Möglichkeit der Expansion und der kosmischen, stetigen Evolution. Nur hierdurch wird man die Möglichkeiten ersinnen können, die nächste Rune zu meistern bzw. erst einmal zu erreichen, denn man muss auch das dritte Ättir erreichen, um weitere Runen zu erkennen. Das dritte Ättir … hier findet man die Rune Tiwaz, welche in diesem Kontext über die Stichwörter „Kampf“, „Mut“, „Wille“, „Stärke“, „Zielstrebigkeit“, „Beharrlichkeit“, „Ausdauer“ und „Unerschütterlichkeit“ verfügt. Jedes einzelne Wort kann hier als wortwörtliche Energie verstanden werden, als Energie die man in seinem innen und in seinem außen erkennen, verstehen und auch anwenden muss, um sich mehr und mehr dem Himmel, den oberen Ebenen anzunähern. Hierdurch wird man sein Leben aus vollkommen anderen Blickwinkeln und Perspektiven sehen können, sodass man erneut in eine Phase des Wachstums gerät. Hierdurch wird man die Verknüpfung zur nächsten Rune etablieren. Hierbei handelt es sich um die Rune Berkana, die in ihren Möglichkeiten die Begriffe „Wachstum“, „Geborgenheit“, „Liebe“, „Geburt“, „Schutz“, „Entwicklung“, „Aufbau“, „Entfaltung“ und „Fortschritt“ besitzt. Man sieht hier eine sehr deutliche Ambivalenz, denn während die Rune TIWAZ noch für Kampf steht, steht BERKANA für die Ruhe selbst, die Ruhe, die in den passenden Ausspruch „Ruhe und Frieden“ aber auch „Ruhe in Frieden“ zu finden ist. Doch Ruhe und Frieden bedeutet, dass man eine neue Plattform erschaffen wird, eine Plattform, die weiter in die Expansion führt. So wird man mehr und mehr zu der nächsten Rune gelangen, zu der Rune Ehwaz, welche in ihren Bedeutungen die Stichwörter „Bewegung“, „Fortschritt“, „Eingebungen“, „Pferd“, „Kraft“, „Harmonie“, „Schwingung“, „Pulsschlag“, und „Einträchtigkeit“ besitzt. Für viele mag diese Rune auch wieder eine Verbindung zu Materie sein, zum Leben auf der Erde, denn wo sonst soll man mit einem Pferd agieren? Nun vielleicht zwischen den Sternen, genauso wie Odin / Wotan! Man darf hier dem Begriff „Pferd“ nicht 1:1 auf das Tier legen, auch wenn dies in verschiedenen Deutungen ohne Weiteres möglich sein wird. Doch es geht hier um abstrakte Energien, um Erkenntnisse und Möglichkeiten, die sich auf energetische Ebenen beziehen.

Hierdurch wird man den Fortschritt und die Eingebung erhalten, sodass einen Schwingungen und Pulsschläge ereilen, wodurch echte Channelings verfasst werden, die Kraft und Harmonie versenden, Kraft und Harmonie für das eigene Leben, für den eigenen Fortschritt. Der eigene Fortschritt bedeutet, dass man sich mehr und mehr erkennt, versteht und annimmt, sodass man mehr und mehr Verbindungen zu seinen eigenen Anteilen knüpfen kann, wodurch man zurück in den Schoß seiner eigenen kosmischen Familie gleitet. Dieses Zurückgleiten eröffnet den Weg zur nächsten Rune, zu Rune Mannaz. Die Rune MANNAZ steht im literarischen Sinne für den „Menschen“, das „Leben“, die „Familie“, die „Zusammengehörigkeit“, die „Entwicklung“, die „Dualität“ und den „göttlichen Aspekt“. Hier ist es vollkommen normal, wenn man die Begriffe „Mensch“, „Leben“ und „Familie“ auf die Erde, auf die Materie und auf den Alltag münzt. Dies ist auch möglich, gerade in divinatorischen Arbeiten. Doch wenn man sich energetisch mit dieser Rune verbindet, geht es um die eigenen Anteile, um das eigene Leben, welches in diesem Kontext kein einfaches Leben einer einzelnen Inkarnation ist, sondern vielmehr eine Existenz. Eine Existenz ist immer deutlich mehr als nur ein Leben, denn die Existenz zieht sich über alle Inkarnationen und durch alle Ebenen. Dadurch, dass man beginnt, seine Existenz Stück für Stück zu verstehen, Stück für Stück anzunehmen, zu akzeptieren, und dann letztendlich auch zu leben, wird man wieder zur nächsten Rune gelangen, zu der Rune Laguz. Die Rune LAGUZ beinhaltet die Stichwörter „Wasser“, „Meer“, „Leben“, „Bewegung“, „Flexibilität“, „Verformbarkeit“, „Erkenntnisse“, „Belebung“ und „Wirklichkeit“. Es sind alles Wörter, die man ohne Weiteres auf kosmische Strukturen anwenden kann, es sind alles Wörter, die sich auf Inkarnationen anwenden lassen, sodass die eigene Existenz mehr und mehr Erfahrungen sammelt, wodurch das Gesamtwesen, wovon der Mensch nur ein winziger Bruchteil ist, sich evolutioniert. Wenn es um Inkarnationen geht, dann geht es auch immer wieder um einen Zyklus, einen Kreislauf und eine Vollendung. Und genau dies sind zum Teil die Stichwörter der nächsten Rune. Hierbei handelt es sich um die Rune Ingwaz, eine Rune, die eben mit den literarischen Zusammenhängen „Kreislauf“, „Vollendung“, „Ziel“, „Neuanfang“, „Fortpflanzung“, „Geburt“, „Sex“, „Meisterschaft“, und „Leistung“ versinnbildlicht werden kann. Selbstverständlich kann man diese ohne Weiteres auch wieder auf die Erde, auf das eigene Leben und auf menschliche Tätigkeiten anwenden. Doch das dritte Ättir befindet sich auch zwischen den Sternen. Und wenn man sich nun anschaut, wie eine neue Inkarnation, zumindest im kosmischen Sinne, erschaffen wird, dann sind die oberen Begrifflichkeiten vollkommen abgedeckt. So wird in der Energie der Rune INGWAZ eine neue Inkarnation geplant, eine Inkarnation die dann zur nächsten Rune führt, zu Rune Dagaz. Die Rune DAGAZ steht für „Tag“, „Licht“, „Arbeit“, „Nutzen“, „Vertrauen“, „Start“, „Formung“, „Erledigung“, „Handhabung“, „Verdienst“, „Unternehmung“.

Man sieht in diesen Stichworten sehr deutlich, dass hier das alltägliche Leben wieder mehr an Substanz gewinnt, so als ob ein Mensch neu geboren wurde, das Licht der Welt erblickte, sich der Arbeit zuwendet, nutzen und Vertrauen aufbaut, sich selbst formt, Aufgaben erledigt, Verdienste einfährt, Unternehmungen begeht, und letztlich sein Leben wahrlich startet. So kommt man von den Sternen, geht auf die Erde, lebt sein Leben, erfüllt seine Lebensaufgaben und seine Existenzaufgabe, um zu den Sternen wieder zurückzukehren, um dann in einen neuen Zyklus, in eine neue Phase der Geburt einzutreten. Wenn die Geburt vollzogen wurde, wenn man wieder ein Mensch ist, kann man die Reise des Futharks beenden und neu beginnen. Dies wird mit der Rune Othala perfekt zum Ausdruck gebracht. Die Rune OTHALA steht im literarischen Sinne für die Begrifflichkeiten „Erde“, „Heim“, „Familie“, „Besitz“, „Heimat“, „Ursprung“, „Erkenntnisse“, „Selbsterkenntnis“, „Wissen“, „Verständnis“, und ist hierdurch die perfekte Rune um seine magische Arbeit wieder zu beginnen, sich aus dem Kindesalter zu erheben, um neugierig seine Umgebung zu erforschen. Um diese Neugier erfolgreich befriedigen zu können, braucht man natürlich wieder ein Fundament, ein Fundament, welches man selbst erschafft. Während man in der Kindheit wahrlich ein Heim, eine Familie, eine Heimat und einen Ursprung hat, wird man mehr und mehr, mit wachsendem Alter, zu den Erkenntnissen des Lebens und zur Selbsterkenntnis kommen, wodurch sich wieder Wissen und Verständnis gebären, sodass man das dritte Ättir abschließen kann, um dann wieder bei der Rune FEHU und im ersten Ättir zu starten. Hierdurch schließt sich der Kreis, der Kreis, der niemals geöffnet war, da Kreise sich nicht schließen, denn sie sind stets geschlossen. In diesem Fall müsste man eigentlich nicht von einem Runenalphabet und auch nicht von einer Runenreihe sprechen, sondern von einem Runenkreislauf.

So will ich hier einmal eine kurze Übersicht geben, die im Abschnitt über die divinatorischen Arbeitsmöglichkeiten erneut auftauchen werden …

Durch diese Übersicht wird es einem (hoffentlich) möglich sein, für sich selbst herauszufinden, WAS die einzelnen Begriffe, die man als Grunderklärungen der Runen verstehen kann, für das eigene Energiesystem und für den eigenen Weg bedeuten können.

Es ist immer nur ein „Können“, da nun einmal die Runen sehr individuelle energetische Reaktionen im System des Menschen hervorrufen können. Hierbei können sie sanft und harmonisch wirken, aber auch hart und unnachgiebig – so wie die Natur selbst.

So sind die Runen also nicht nur Buchstaben, Symbole, Zeichen und spannende Darstellungen, nein, die Runen sind Werkzeuge der eigenen Entwicklung, der Selbsterkenntnis, der Reise in das eigene Innere und auch für die Reise in das Außen. Dass sie hierbei auch als „gesprochenes Wort“ oder als „gesprochene Magie“ verwendet werden können, ist eine hilfreiche Tatsache, die aber nicht einzigartig ist. Wie gesagt, so wie die Runen neben ihren Lautwerten auch jeweils Begriffswerte besitzen, so besitzen dies auch die hebräischen Buchstaben, die griechischen Buchstaben und auch die henochischen Buchstaben, auch wenn das Henochische nun keine „menschliche Sprache“ ist, sondern sich auf kosmische Weiten bezieht und daher lapidar als „Sprache der Engel“ deklariert wird.

Da die Runen aus Stäben, Haken und Zweigen bestehen, somit also doch recht „gradlinig“ agieren, bzw. in „ordentlichen Winkeln“ eine Darstellung finden, kann man hierdurch natürlich hervorragende Kombinationen von mehreren Runen, sogenannte Binderunen, ersinnen. Man kann, wenn man dies denn will, ganze Wörter in eine Binderune setzen, was wieder sehr stark an die Sigillenmagie erinnert, wo ein Willenssatz aufgeschrieben wird, alle doppelten Buchstaben im Satz gestrichen werden, sodass man im Endeffekt von allen Buchstaben nur EINEN zum Bau der Sigille hat, um dann in eine beliebige Form gebracht zu werden. Wer hier mehr wissen will, wird in meinem Buch „Magisches Kompendium – Sigillenmagie; ISBN: 9783746705330“ fündig werden.

Durch die fantastische Kombinationsmöglichkeit der Runen kann man mit den nordischen Zeichen sehr gezielt arbeiten. Man kann eigene Runeninschriften verfassen, um Wünsche, Segenssprüche oder Fürbitten niederzuschreiben. Wenn man sich die historischen Runeninschriften anschaut, erkennt man, dass diese grundsätzlich rechts- oder linksläufig sein können. Manchmal findet man auch einen Wechsel, sodass hier eine Art „Zick-Zack-Kurs“ verwendet wurde. Doch auch senkrechte Anordnungen der Runen sind auf Denkmälern zu finden. Da die Runen aber neben „normalen“ Bezeichnungen und Inschriften (wer eine Brücke gebaut hat, oder dass dieser oder jener Gegenstand wem auch immer gehört) auch immer wieder als „Wissensinschriften“ verstanden werden können, sind auch kreisförmige Anbringungen vorhanden. Ein verschlungenes Schlangenornament ist hier ein passendes Bild.

Bei den Schriftrichtungen und den jeweiligen Formen ist es für die Art und Weise der Darstellung noch interessant, wenn man sich hier einmal die Runen als rein grafische Gebilde anschaut und erkennt, dass einige eine klare Richtung haben, während andere wiederum doppelte Ausrichtungen besitzen.

So kann man also folgende Runen als „lineare Runen“ betiteln, da man durch diese Runen die „Schriftrichtung“ bestimmen kann:

Gleichzeitig gibt es auch Runen, die eine Wendemöglichkeit besitzen, sodass man sie in beiden „Richtungen“ finden kann, wodurch wieder eine links- oder rechtsseitige Schriftführung kreiert werden kann. Hierbei handelt es sich um folgende Runen:

Die anderen Runen können je nach Richtungsbelieben eingesetzt bzw. verstanden werden, da man sie ohne Veränderung spiegeln, und manche auch kippen bzw. stürzen kann. Beim Stürzen spricht man dann auch von „Sturzrunen“. Hierbei handelt es sich um folgende Runen:

So gibt es also „kennzeichnende“, „variierende“ und „symmetrische“ Runen, die nützlich sind, um Schriftzüge zu identifizieren oder sie auch anzufertigen, da diese Runen im rein energetischen Sinne natürlich nicht aus Zufall (eher aus ZU-Fall) diese Möglichkeiten haben. Diese Möglichkeiten bieten weitere „Reiseenergien“, die man sinnvoll auf der Reise durch den Futhark nutzen kann! Ach, gibt es deswegen diese Bezeichnung „Ättir“? Sind deswegen die Runen in drei Achtergruppen unterteilt??? Was? Nein! Oder sind ein paar Zeilen höher jeweils drei Achterreihen zu erkennen? Nein, es sind zehn Runen, die eine kennzeichnende Form besitzen, auch wenn die Rune Perthro hier eine Besonderheit darstellt, da sie auch eine Symmetrie besitzt. Die fünf Runen der variierenden Auffassung und die neun Runen der symmetrischen Darstellung, ergeben zusammen den Futhark. Die variierende Auffassung zeigt hier die Energien einer Varianz bzw. einer Chance, was wiederum bedeutet, dass man sie aus verschiedenen Blickwinkel sehen, verstehen, anwenden und erleben muss. Hingegen sind die symmetrischen Runen Energien, die eine gewisse Stabilität besitzen, eine gewisse Schwingung, die man als Fundament erkennen kann, sodass man hier immer wieder Ankerpunkte hat, während die kennzeichnenden Runen wie Wegweiser oder Richtungspfeile zu verstehen sind. Dies gilt nicht für Runeninschriften, nein, dies gilt in besonderer Form für die Divination UND für die magische Arbeit der Runen!

Die Einteilungen der 24 Runen in Ättire ist in diesem Kontext als ein Ebenenverständnis zu erkennen. Die Materie, die Prüfungen der Zwischenwelt und die obere Ebene. Wenn man wollte, könnte man aber auch ganz andere Erklärungen kreieren und erfinden, die genauso richtig oder genauso falsch sind. Moment mal! Wieso muss man hier weitere Erklärungen kreieren und erfinden?

Nun, die Einteilung der 24 Runen im älteren Futhark, sodass sie in jeweils drei Gruppen zu je acht Runen existieren, bezieht sich auf Inschriften, die gefunden wurden, sodass man durch diese beiden Inschriften im Bereich der Runologie ganz einfach angenommen hat, dass es sich hierbei um die korrekte Reihenfolge handelt. Wenn man sich andere Runensteine anschaut, dann gibt es auch verschiedene Anordnungen, die sich dann aber wieder auf Wörter und nicht auf die Reihen bzw. auf das Alphabet bzw. auf den Kreisschluss beziehen. Speziell geht es hier aber um Münzfunde bzw. um Metallfunde, die sogenannten Brakteaten, was sich aus dem Lateinischen ergibt um ganz einfach so viel bedeutet wie „dünnes Metallblech“. Dies sind entweder echte Münzen gewesen oder auch Metallplättchen bzw. Medaillen, auf denen die Runenreihen zu finden waren.

Der eine Fundort liegt in Schweden, im Ort Vadstena in etwa im südöstlichen Bereich des Vättersee, und der andere Fundort liegt auch in Schweden, und zwar in etwa zwischen den drei Ortschaften „Vinninga“, „Hasslösa“ und „Händene Ludvigsborg“, südlich vom Vänersee. Tja, und dies ist letztlich auch eine kleine Problematik, denn immerhin handelt es sich hierbei um einfache Goldmünzen bzw. um Metallmedaillen, die ohne größere Probleme über die ganze Welt gebracht werden können. Natürlich kann man von diesen beiden Funden einfach davon ausgehen, dass hier die korrekte Runenreihe abgedruckt wurde. Doch was würde passieren, wenn man in 2000 Jahren irgendwo in Deutschland ein paar Euro Münzen findet. Eine Euro Münze hätte einen Bundesadler und irgendeine andere Euro Münze hätte eine Harfe, eine wäre also in Deutschland geprägt und die andere in Irland. Und wenn man jetzt in Irland den gleichen Fund machen würde, was würde das bedeuten? Wie kann man sich sicher sein, vor allen Dingen nach einer so langen Zeit, dass die Reihenfolgen hier richtig sind. Wenn man sich die beiden Fundorte einmal auf Karten anschaut, sind es gerade einmal 90 km Luftlinie, auch wenn man sagen muss, dass der Vättersee ein kleines Hindernis darstellt, sodass man diesen See überqueren müsste oder ihn umfahren müsste. 90 km sind aber keine wirkliche Entfernung. Gibt es dennoch andere Quellen? Ja, die gibt es, und zwar ist es die Bügelfibel von Aquincum, die im Jahr 1940 aufgefunden wurde, und aktuell in Budapest liegt, und zwar im Magyar Nemzeti Museum. Im Übrigen, eine Fibel ist eine Art Spange oder eine Art Nadel, eine Gewandspange, mit der man zum Beispiel einen Umhang verschließt bzw. sichert. Sie wurde auch im heutigen Budapest gefunden, ist aber römischen Ursprung und war ein Fragment eines Schatzfundes, welcher unter dem ansässigen Amphitheater (Nagyszombát-Gasse) gefunden wurde.

Hier einmal die gemeinfreien Abbildungen:

Bei der Bügelfibel von Aquincum handelt es sich um eine gegossene, silberne Fibel, die vergoldet ist. Die Inschrift der Fibel wurde erst 1956 vorgestellt, in diesem Kontext also erst vor kurzen, wenn man sich darauf beziehen will, dass das ältere Futhark schon recht lange in dieser Reihenfolge bekannt ist.

Wie man auf der Abbildung sehen kann, existieren hier zwei rechtsläufige Sequenzen. Die Runen in der zweiten Sequenz sind über einem älteren Sinnbild angebracht, wodurch das Bild entsteht, dass hier Elemente existieren, die stückweise direkt mit in die Runen einbezogen wurden. Das Alter der Fibel wird in etwa auf die Jahreszahl 510-568 geschätzt. Hierbei wird weiter angenommen, dass es sich bei dieser Fibel um ein Statussymbol für Frauen des Adels handelte, was wiederum bedeutet, dass von solchen Fibeln sehr viele Nachahmungen existieren werden, wodurch auch sich eine gewisse Fehlerquote in den Runenreihen einschleichen wird. Ferner muss bedacht werden, dass diese Fibel nur die ersten acht Zeichen der Runenreihe ganz deutlich trägt. Dies alles ist sehr dünnes Eis, sodass man eigentlich weiter suchen und weiterforschen müsste, um eine korrekte Reihe zu finden, die man dann auch verwenden kann. Dies gilt natürlich auch für die Einteilungen der drei verschiedenen Ättire, wobei die Bezeichnung eines „Ätt“ erst im 17. Jahrhundert gefunden wurde, und sich auf eine isländische Handschrift bezieht. Zwar gibt es wiederum andere Funde, die jedem Ätt den Namen der ersten Runen geben, also das Fehu-Ätt, das Hagalaz-Ätt und das Tiwaz-Ätt, was dann auch wieder zu Verbindungen zu den Göttern führte, doch ist dies alles nur im wortwörtlichen und materiellen Sinne in Stein gemeißelt. Das Fehu-Ätt wird dem Gott Freyr, das Hagalaz-Ätt dem Gott Odin / Wotan und das Tiwaz-Ätt dem Gott Tyr zugeordnet. Andere Funde zeigen aber wieder keine spezifische Götterzuordnung und somit auch keine spezifische Geschlechterzuordnung. Nun, zum Glück wurde auch eine Steinplatte gefunden, erneut in Schweden, auf der Insel Gotland, im Ort Stånga, sodass es auch die Runenreihen nicht nur auf kleineren Schmuckstücken gibt, die man eben mal von A nach B transportieren kann, sondern auch auf einer Grabbeilage, die eben in Form einer Steinplatte existiert. Der Kylverstein kennt hier keine Gliederung in Göttergeschlechtern, da es sich einfach um eine Reihe handelt, wie man auf der folgenden gemeinfreien Abbildung sehen kann:

Oh ja! Toll, alle Runen sind in exakter Reihenfol… ähm … Moment mal! Wieso ist denn die Rune Ansuz verkehrt herum? Algiz ist jetzt auch nicht so ganz gut zu lesen und Berkana ist wieder gespiegelt und na ja, mit etwas Fantasie auch ein misslungenes „Schreibschrift-G/g“. Und jetzt? Jetzt muss man sich mit dem zufriedengeben, was man hat. Dies sind die Fundstücke, die eben gängig verwendet werden. Auf der einen Seite mag dies unbefriedigend sein, auf der anderen Seite lebt die Runenmagie und will von jedem Wanderer selbstständig erforscht werden. Wenn man sich in der Runenmagie beheimaten will, wird man irgendwann einen EIGENEN Futhark entwickeln, der nach den eigenen Bedürfnissen, Arbeiten und Möglichkeiten ersonnen ist. Bei den Inschriften wird meist ohne eine begrenzende Linie gearbeitet, was bedeutet, dass es hier keine klare Schlussform gibt. Gelegentlich treten Linien auf, die die Runenreihen oder auch Wörter bzw. Sätze und Aussagen begrenzen, Inschriften und Grundlinien werden meist jedoch durch eine gleiche Technik verwendet, und schon in sehr alten Inschriften werden hier und da auch Zierformen vorgenommen, sodass hier doppelte Runen bzw. sogenannte Binderunen verwendet werden, da sich das jeweilige Symbol, die jeweilige Binderune einen Stab mit verschiedenen Haken oder Zweigen teilt. In den Runeninschriften werden diese Binderunen auch gerne mit einem Bogen darüber gekennzeichnet, sodass man hier den Hinweis erhält, dass ein Zusammenschluss stattgefunden hat. In der Magie macht man dies natürlich nicht, denn man würde letztendlich auch in der Sigillenmagie nicht irgendwo die Anzahl der Buchstaben niederschreiben. In der Magie gilt für jede Binderune, dass man so viele Runen, wie man will, bzw. wie man kann, einfügen muss. Wenn man jetzt die Runen Forscher, die Runologen, nach der Verwendung von Binderunen fragt, wird man keine klare Antwort bekommen, da im Allgemeinen über die Funktion dieser Runenarten keine direkte Klarheit herrscht. Hieran erkennt man wiederum, dass es manchmal sehr schade ist, dass nicht interdisziplinär gearbeitet wird, sodass sich die klassische Runologie mit der klassischen Runenmagie austauscht. Vorurteile werden hier die größten Hindernisse sein. Da sehr viele Wissenschaftler auf dem Gebiet der Runologie nichts von den magischen Gesichtspunkten der Runen wissen wollen, da es hierfür keine eindeutigen Beweise und keine kraftvollen Belege gibt, ist dennoch schade. Binderunen werden im Kontext der Runenwissenschaft sehr gerne als Möglichkeiten gedeutet, die verwendet werden, um Platz zu sparen. Nun ja, dies würde wiederum bedeuten, dass die Menschen, die die jeweiligen Runen in die jeweiligen Objekte eingeritzt haben, entweder grobmotorisch waren, zu viel Text auf zu wenig Raum bringen wollten oder einfach doch einen anderen Gedanken hatten, als sie diese Binderunen erschufen. Hier muss man selbst anfangen zu überlegen, ob es sich wirklich um Platzmangel, Fingerunfertigkeit oder um einen speziellen Gedankengang handelt. Da diese Buchbinderunen im Einzelnen bzw. im magischen Kontext natürlich auch behandelt werden, sollte man sich entweder die Gedanken noch kurz aufsparen, oder, wenn man schon mit Runen gearbeitet hat, einen klaren und deutlichen Entschluss fassen.

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Magische und profane Runeninschriften

Wenn man sich Europa anschaut und über die ganzen Fundorte nachdenkt, dann muss man doch sehr deutlich erkennen, dass die Runen sich doch recht klar verbreitet haben. Hierbei stellt sich aber auch immer wieder die Frage, was mit den Runen gemacht wurde? Wenn man diese Frage auf die heutige Zeit anwenden will, dann wird man auf die Divination und auf die allgemeine Magie stoßen. Hierbei nimmt die Divination, dass „Werfen und Deuten der Runen“, einen sehr hohen prozentualen Wert ein, während die rein magische Verwendung in Ritualen, z. B. als energetische Portale, als Grundschwingungen von Weihungen oder auch als Unterstützung im eigenen Energiesystem, doch manchmal sehr spärlich ist. Auch das magische Verwenden von Binderunen, sodass man die Energien, Möglichkeiten und Dynamiken von verschiedenen Runen bündelt, ist bei Weitem nicht so klar und stark vertreten, wie die divinatorische Nutzung. Auch in Bezug auf Talismane, Siegel und andere Schmuckstücke, findet man zwar die Runen in einer sehr starken Verbreitung, auch gerade als Tattoos, doch wenn es darum geht, ob die Träger auch eine entsprechende magische und energetische Fachkenntnis besitzen, stößt man auf große Augen, Kopfschütteln und unglaubwürdige Aussagen. Meistens werden die Runen einfach als „schöne Dinge“ gesehen, die man dann als Schmuck oder Institut tragen will, sodass es doch irgendwie „cool“ und „in“ ist, dass man sich mit dem nordischen Glauben verbindet, um irgendwie eine Entschuldigung zu haben, dass man mit den Runen umherläuft. In diesem Kontext muss man natürlich auch immer wieder mit dem Vorurteil aufräumen, dass gerade im nationalsozialistischen Denken die Runen bevorzugt werden. Dass im Nationalsozialismus Runen verwendet wurden, steht außer Frage, doch so, wie die Runen im Nationalsozialismus verwendet wurden, so wurden auch andere Zeichen dort verwendet. In diesem Kontext könnt man es sogar so weit treiben, dass man auch das christliche Kreuz verbieten würde, wie auch das Hexagramm, da es sicherlich auch Nationalsozialisten gab, die ein Kreuz trugen und das Hexagramm, der David Stern, der Judenstern, wurde letztendlich als Stigmata verwendet. Man sollte in seine eigenen Gedanken Klarheit und Ordnung schaffen, hier die Mauern der Unwissenheit und der Manipulation einreißen, und einfach verstehen und akzeptieren, dass die Runen nichts mit dem Nationalsozialismus zu tun haben, da sie viel, viel, viel älter sind. Nur weil einige Nationalsozialisten schwarze Ledermäntel getragen haben, ist nicht jeder, der heutzutage ein Ledermantel trägt, ein Nazi. Doch das Thema Runen und Nationalsozialismus ist leider in vielen Köpfen so eng verbunden, dass sofort jeder Mensch, der irgendetwas mit Runen zu tun hat, auch automatisch ein Nazi ist. Nun gut, dumme Menschen wird man immer haben.

Gegen Dummheit hilft zwar Bildung, doch leider ist es heutzutage so, dass die Weltverbesserer, die hier so darauf bedacht sind, dass alles in ihren engen Grenzen verlaufen muss, mehr darauf eingehen, dass ihr eigener Neid und ihre eigene Missgunst befriedigt werden, sodass alle Menschen, die sich nicht auf Manipulationen einlassen, als Nazis tituliert werden. Mit solchen Menschen kann man nicht wirklich argumentativ diskutieren, da der eigene Tellerrand nicht nur eine Grenze darstellt, sondern schon ein Utopia, welches niemals erreicht werden kann.

Doch wenn man von der heutigen Zeit in die Vergangenheit reisen will, um sich anzusehen, wie die Runen in der Zeit von 200 bis ca. 1400 verwendet wurden, findet man sehr unterschiedliche Handhabungen. Wenn man sich speziell auf den älteren Futhark beziehen will, sodass man die einzelnen Runenfunde, wo einzelne Wörter oder sogar nur einzelne Runen existieren, außer Acht lassen möchte, dann findet man immer noch über 360 Inschriften, die sich auf die Runenreihe des älteren Futharks beziehen. Doch das Problem ist hier, dass durch die Verwitterung der Inschriften, nicht alle mehr lesbar sind. Man kann also nicht einfach und mal eben eine 1:1-Übersetzung anfertigen, um zu 100 % zu wissen, was für Inschriften in Bezug auf den älteren Futhark existieren. Viele Inschriften sind nun mal beschädigt, sodass man hier nicht nur einen Lückentext hat, sondern den Umstand, dass die Zerstörung so groß ist, dass man nicht mehr den Inhalt klar und deutlich bestimmen kann. Manchmal ist es auch so, dass sich in bestehende Runeninschriften andere Runen befinden, die hierdurch den sprachlichen Sinn vollkommen ad absurdum führen. Man könnte sogar so weit gehen, dass man sich hier zu Recht die Frage stellen muss, ob man überhaupt von Inschriften reden kann oder ob es andere sinnhafte Arbeiten sind, warum die Runen, wie sie oft vorhanden sind, hinterlassen wurden. Inschriften! Inschriften? Wie sieht denn dieser Inhalt der Inschriften aus? Nun, in der Runologie spricht man schon von Inschriften, wenn es sich um ein einzelnes Wort handelt, wobei hier meistens einfach nur Namen abgedruckt sind. Umfangreiche Mitteilungen sind eher selten. Wieder andere Inschriften waren so drapiert, dass sie ein ich überhaupt nicht für die Allgemeinheit bzw. für die Lebenden zu lesen waren, sondern waren explizit in Totenlagern drapiert, sodass auch nur die Toten sie lesen konnten - also zum Beispiel auf der Innenseite einer Grabplatte. Sehr viele Inschriften findet man aber auch auf Schmuckgegenständen, sodass hier manchmal die Inschriften einfach nur besagen, was das Schmuckstück ist, wem es gehört oder wer‘s verschenkt hat. In diesem Kontext kann man sagen, dass sehr viele Runeninschriften wie Grußkarten zu verstehen sind. Nicht wirklich spektakulär, nicht wirklich magisch, nicht wirklich für die Magie interessant. Diese Runengrußkarten wurden meistens auch auf die Rückseite der jeweiligen Gegenstände eingeritzt, da die Vorderseite eben mit verschiedenen Verzierungen versehen war, sodass man überhaupt keinen Platz hatte, auf der Vorderseite Runen einzubringen.

So ist es nicht wirklich einfach, einen 100%igen Unterschied zu erkennen, wann es sich um profane Mitteilungen, also Runengrußkarten, und wann es sich um kultische Aspekte handelt. Natürlich ist hier ein schmaler Grat vorhanden, denn sehr oft wurden Inschriften verwendet, um einen Segen oder um einen Schutz zu symbolisieren. Dieser Segen oder dieser Schutz besteht aber nicht darin, dass die energetische Seite der Runen berücksichtigt wurde, nein, in diesem Fall wurden die Runen einfach als Buchstaben verstanden, sodass das Wort „Segen“ oder „Schutz“ (natürlich im übertragenden bzw. auch übersetzten Sinne) verwendet wurde. Manchmal wurden Runeninschriften einfach nur deswegen verwendet, um zu zeigen, dass man die Runen schreiben kann. Dies alles erinnert ein wenig an Graffiti, wobei in diesem Fall keine Sprühdosen und Lackfarben verwendet wurden, sodass irgendwelche Bilder oder komische Schriftzüge entstehen, die offensichtlich nur der Künstler lesen kann, nein, die Runen wurden in diesem Kontext verwendet, um zu zeigen, dass man Runen schreiben kann. Auch dies ist überhaupt nicht magisch. Daher muss man einen sehr klaren Unterschied treffen, wie die Runen verwendet wurden. Es ist zwar eine sehr schöne Vorstellung, dass in der alten Zeit die Menschen um die Macht und um die Magie der Runen wussten, und diese auch alltäglich verwendeten, doch wenn man sich die rein wissenschaftliche Seite anschaut, die Runologie, dann werfen die Inschriften ein ganz anderes Bild in das klare Tagesbewusstsein des Forschers. Hierbei muss man aber auch sagen, dass es, in Bezug auf das kultische Leben in Mittel- und Nordeuropa, sehr wenige Aufzeichnungen und sehr geringes, beweisbares Wissen gibt. Mit etwas Mühe und gleichzeitig gutem Willen, kann man sagen, dass die meisten Runeninschriften, wenn man diese denn deuten kann, Namensnennungen sind, wie auch Herstellerinschriften. Deutlich seltener ist es, dass hier kultische, rituelle und magische Handlungen existent waren, sodass man die Runen im magischen Kontext verwendet hat. Hierbei muss man aber auch berücksichtigen, dass die breite Masse der Bevölkerung eben nicht die Runen ohne Weiteres lesen und schreiben konnte. Wie richtig oder wie falsch diese Behauptung ist, kann aus wissenschaftlicher Perspektive nicht zu 100% geklärt werden, da es auf der einen Seite zu wenige Runenfunde gibt, die belegen, dass auch die durchschnittliche Bevölkerung wieder und wieder Runeninschriften verfasst und hinterlassen hat. In Mittel- und Nordeuropa waren die Besitztümer ganz anderen Witterungsverhältnissen ausgesetzt, als zum Beispiel im Orient oder in Ägypten. Während man im Orient, speziell in Sumer und Babylon an Wohnhäusern viele Inschriften und Götterstatuen gefunden hat, wo man auch klar und deutlich belegen kann, dass es sich um einfache Wohnhäuser handelte, hat man diesen Luxus, in Bezug auf die Runen, nicht. Hier gibt es leider keine Ausgrabungen, dass man irgendwelche Siedlungen findet, die noch vollkommen intakt sind, sodass man hier Runeninschriften über den Kamin oder über den Hauseingang finden kann.

Bei den Runeninschriften darf man natürlich auch nicht das Ego der Menschen vergessen, denn es findet sich ein Begriff des Öfteren wieder, um genau zu sein auf acht Denkmälern, die fast alle aus dem sechsten Jahrhundert stammen, die Inschrift ek erilaR bzw. irilaR. Es wurde lange gerätselt, ob es wirklich ein Volksname, bzw. ein Sippenname / Stammesname ist, oder ob es sich hierbei um einen einfachen Titel handelt, der eine Bezeichnung eines entsprechenden Standes symbolisiert. Heutzutage wird davon ausgegangen, dass dieser Titel einem Runenmeister entspricht, also einen gebildeten, vornehmen Mann, dem man in diesem Kontext auch als „geistigen adligen“ bezeichnen könnte. So wurde hier wohl nicht nur eine religiöse bzw. kultische Funktion erfüllt, sondern auch die Funktion eines Landbesitzers. Da es für die Wissenschaft nicht so einfach ist, über ihren deduktiven und empirischen Tellerrand zu schauen, wurden hier verschiedene Einteilungen gemacht, da sehr gerne der Grundgedanke einer magischen Verwendung ausgeschlossen wurde. Es gibt eben keine Ritualhefte, keine Ritualholztafeln oder auch keine Ritualsteintafeln, die gefunden wurden, um zu beweisen, dass die Runen auch in gängigen Ritualen verwendet wurden. So wird zwischen Runenmeistern und Runenritzern / Runenschreibern versucht zu unterscheiden, wobei der Unterschied einfach nur darin liegt, dass ein Runenmeister eigene Sinnsprüche und eigene Inschriften erfinden und niederschreiben kann, während ein Runenritzer / Runenschreiber ausschließlich Vorgaben abschreibt, und diese in irgendwelchen Materialien einbringt. Statt des Begriffes Runenritzer / Runenschreiber, könnte man auch einfach sagen „handwerklich begabter Mensch, der Runen abschreiben kann“ - doch das hört sich nicht so spannend an. Doch stimmt das? Ist es korrekt, wenn man sich eine so einfache Einteilung macht? In Kreisen der Runologen steht dies eigentlich unumstößlich fest, was auch wiederum bedeutet, dass der Runenritzer / Runenschreiber eigentlich keine konkrete Ahnung von der Verwendung der Runen haben musste. Dies oblag ausschließlich dem Runenmeister. Doch dies würde wiederum bedeuten, dass die Bevölkerung in Mittel- und Nordeuropa in den Jahren 200-1400 primär dumm, dämlich, einfältig und unwissend waren, und dass nur ganz besondere Menschen, die Runenmeister, überhaupt in der Lage waren, ihren Horizont zu erweitern. Natürlich gibt es hierfür keine klaren Beweise, da man weder Tagebücher noch irgendwelche anderen Schriftstücke gefunden hat, die belegen, wie intelligent oder dumm die damalige Bevölkerung war. Man fand jetzt auch keine gigantischen Monumente wie zum Beispiel Stufenpyramiden oder die klassische Pyramidengeometrie. Man fand auch keine riesigen Tempel aus Stein und der Bau von einem Drachenboot, scheint offensichtlich nicht ganz so spannend zu sein, wie andere handwerkliche und technische Errungenschaften aus anderen breiten. Dies ist eigentlich sehr schade, dass mit solchen Vorurteilen gearbeitet wird. Nur weil es keine empirischen deduktiven Beweise gibt, wird davon ausgegangen, dass die Landbevölkerung, bzw. die breite Bevölkerung in Mittel- und Nordeuropa, sehr einfältig waren?

Kann man wirklich davon ausgehen, dass diese Menschen gerade einmal Ihre Grundbedürfnisse und ihre Triebe befriedigt haben, ohne auch nur an eine geistige Evolution zu denken? Ich persönlich halte dies für ein dummes Gerücht, als Beleidigung und als ignorantes und stupides Verhalten, von Menschen die in der Mitte ihres Tellers stehen, und Angst davor haben sich zu bewegen und ihrem Tellerrand irgendwie nahezukommen. Dass natürlich nicht jeder Mensch lesen und schreiben konnte, dass nicht jeder Mensch ohne Weiteres die Fähigkeit der Runen verstehen und anwenden konnte, ist schon dadurch logisch zu erklären, dass es keinen Buchdruck gab und somit auch keine allumfassende Verbreitung. Wissen wurde von Mund zu Mund überbracht, doch dieses Wissen hatte Bestand, einen Wert und sicherlich auch einen sehr großen Nutzen.

Doch was gibt es denn jetzt für Inschriften und für Beweise, die belegen, wie die Runenmeister wirkten? Nun auf vielen Inschriften findet man ganz einfach den Ausspruch „N.N. heiße ich“ - manchmal werden eben noch andere Titel hinzugefügt, wie auch Funktions- oder Decknamen, doch spiegelt dies eher eine Einfältigkeit und eine egoistische Haltung, von den angeblichen Runenmeistern dann wider. Neben diesen, doch sehr einfältigen und auch in meinen Augen überflüssigen Inschriften, gab es aber auch immer wieder Inschriften, die sich darauf bezogen, dass hier ein Schutz, eine Abwehr, eine Sicherheit oder ein Beistand ersonnen wurde. Wobei hier eben auch nur die entsprechenden Wörter bzw. Übersetzungen bzw. Darstellungen verwendet wurden, ohne darauf einzugehen, dass die Runen auch ein energetisches Wirken besitzen. Dies lässt wieder den Verdacht nahe, dass die Funde entweder von Menschen verfasst wurden, die einfach keine Ahnung von der Runenmagie hatten, sondern nur des Runenschreibens mächtig waren, oder dass der ganze magische Quatsch wirklich nur Quatsch ist, und dass die Runen keine Wirkung besitzen, einfach nur Symbole sind, die hier und da verwendet wurden. Und jetzt? Jetzt muss man erst einmal selbst reflektieren, was man glauben will. Es gibt keine unumstößlichen Beweise, dass die Runen magisch verwendet wurden. Die meisten Inschriften, die auf der runologischen Seite übersetzt und klassifiziert wurden, sind Grußkarten, einfache Segenssprüche und die Bitte um Beistand. Da hier aber die Segenssprüche und die Schutzsprüche wortwörtlich verfasst wurden (also „Sei geschützt“ oder auch „Abwehr, Schutz, unantastbar“), belegen zumindest die gefundenen Inschriften, dass keine energetische Nutzung niedergeschrieben wurde, bzw. veröffentlicht wurde. Ob nun die jeweiligen Schmuckstücke, die Abwehr, Schutz und Unantastbarkeit gewährleisten sollten, auch energetisch geweiht wurden, ist nicht zu beweisen. Es ist möglich, es ist aber auch ohne Weiteres denkbar, dass hier einfach nur die Wörter, ohne energetisch-magischen Sachverstand verwendet wurden. Ein solches Verhalten findet man in den heutigen Tagen auch sehr, sehr, SEHR oft.

Menschen kleistern sich mit Runentattoos zu, tragen die wildesten keltischen Zeichen, Sprüche oder Götterdarstellungen, doch wenn man sie fragt, ob sie auch eine entsprechende Maxime haben, wird es verneint. „Es sieht so schön aus“ ist meist die entsprechende Antwort, die zeigt, dass hier in Bezug auf Energie oder sogar Magie nichts vorhanden ist. Gut, jeder Mensch soll sich das tätowieren, was er will – egal was. Doch es zeigt, dass der Umgang mit den Runen NICHT immer auf einem magischen Fundament ruht. Nein, manchmal ist hier die Ästhetik federführend.

Was für Runen gilt, gilt aber auch für andere Bereiche der Magie. Manchmal werden die Ogham-Zeichen verwendet, dann wieder henochische Buchstaben oder die beliebten Siegel der Erzengel aus dem Mittelalter. Man hat hier oft mit dem „Eisbergphänomen“ zu tun, sodass die sichtbaren 10% gefördert und forciert werden, alles, was aber tiefer geht und nicht sofort einsichtlich ist, wird übersehen. Dies ist nicht schlimm, denn im gleichen Atemzug muss man sich fragen, ob es nicht auch ein „zu viel des Guten“ gibt. Was ist, wenn nun alle erdenklichen magischen Disziplinen gemischt werden? Gut, dann ist man im Bereich der Chaosmagie und auch der chaotischen Magie, was auch wieder kein Problem ist, wenn man sein Handwerk versteht. Doch man sollte sich hüten, zu viele Analogien zu verwenden, sodass man sich hier einen Dschungel erschafft, in dem man sich hoffnungslos verirren kann. Die Zusammenfassung der Numerologie und der Runologie ist hier ein entsprechendes Thema. Im Futhark gibt es 24 Runen, sodass man diese eben auch mit den Zahlen 1-24 versehen kann. OK, kann man machen, dennoch hat dies noch nichts mit der Numerologie zu tun, da es hier sehr viele Systeme gibt. Manche gehen von 1-78 und beziehen sich auf die Tarotkarten (hier wird manchmal auch nur von 1-22 verwendet, mit Bezug auf die große Arkana), andere gehen von 1-26 und beziehen sich auf das lateinische Alphabet, wieder andere gehen von 1-9 und beziehen sich nur auf die Ziffern, andere Systeme lassen die 9 fort, da sie in der Quersumme keinen Effekt hat (ob man in einer Quersummenberechnung die 9 behält oder nicht, ist irrelevant, da das Endergebnis nicht abweicht … Quersumme von 1929394959697989 lautet 108 = 9 und wenn man die 9 fortlässt, also die Zahl 12345678 hat, erhält man die Quersumme 36 = 9. Nur wenn man die ZAHL und nicht nur die ZIFFER berücksichtigt, wird ein Unterschied im Deutungsergebnis liegen) und wieder andere Systeme beziehen sich auf die Zahlen und Buchstaben des hebräischen oder des griechischen Alphabetes. OK, in diesem Fall kann man also auch eine „Runennumerologie“ machen. Kann man machen, doch dann sollte man auch eigene Deutungstexte verfassen und nicht die klauen, die sich auf andere Systeme beziehen. Ich kann nicht einfach die Runen mit den Deutungen der Tarotkarten vermischen. Das passt nicht. Daher sollte man immer aufpassen, WIE man WAS verwendet. Es ist natürlich spannend, wenn man sich Runen-Ritzereien anschaut und dann die Numerologie anwendet. Ein Beispiel sind hier die „Goldhörner von Gallehus“.

Es sind zwei Trink- oder Blashörner, die aus Gold gefertigt sind und die in den Jahren 1639 und 1734 in Gallehus gefunden wurden. Gallehus liegt ein paar Kilometer nördlich des dänischen Dorfes Mögeltondern. Die Hörner werden auf eine Zeit datiert, die sich um das Jahr 400 befinden soll, also die sog. germanische Eisenzeit. Es sind sehr berühmte Funde in Dänemark, wenn nicht sogar die berühmtesten archäologischen Funde. Auf den Hörnern befinden sich Runen, aber auch Darstellungen von anderen Szenen, hier einmal eine gemeinfreie Abbildung eines der Hörner, wobei das Bild so konzipiert ist, als ob die Inschrift aufgefächert wurde, sodass man die Rundung des Horns, außer Acht lassen kann:

Die beiden Hörner besitzen neben den Bildmotiven, die wohl Jagd- und Kampfszenen zeigen, auch Runeninschriften. Da leider die Hörner im Jahr 1802 gestohlen und zerstört worden sind – sie wurden eingeschmolzen – gibt es im dänischen Museum nur noch Repliken zu sehen. Um nun zu der Numerologie zu kommen, will ich sagen, dass auf den Hörnern, eine Besonderheit um die Zahl 13 existiert. Man kann hier aber auch die sogenannten Fibonacci-Zahlen finden (1+1+2+3+5+8+13+21 …) die etwas mit Wachstumspopulationen zu tun hat und auch mit dem „Goldenen Schnitt“ in Zusammenhang steht. Ferner ist die 13. Rune die Rune Eihwaz, die Rune des Weltenbaumes. Hinzu kommt, dass die Darstellungen der Jagd- und Kampfszenen wohl die Götter zeigen, und zwar Freyr, Odin und Tyr, was also wieder einen Hinweis auf die drei Ättire gibt, die drei 8ter Runenreihen. Tja, doch vielleicht hat die 13 auch etwas mit der Anzahl der Monde zu tun, denn es scheint, dass hier eine Sonnenfinsternis thematisiert wurde, die am 16.04.413 stattgefunden hat. Möglich ist es. Wie, möglich ist es?!?! Und die Inschrift? Sagt die nichts aus?

Nein, denn in runologischen Kreisen kursiert die Übersetzung, dass sich hier nur der Hersteller des Horns verewigt hat, was auch logisch ist, da die Bilder entsprechende Infos geben – zumindest für die damalige Zeit und Kultur. Man sieht also, dass auch hier die Runen eher zur Informationsübermittlung im „profanen Sinne“ genutzt wurden, auch wenn das Horn selbst wohl einen magischen Zweck haben kann, wenn man die Darstellungen der Jagd- und Kampfszenen in Bezug auf die Götter und die Sonnenfinsternis deuten will. Da eine Sonnenfinsternis durch den Mond ausgelöst wird (was zu diesem Zeitpunkt im Jahr 413 eigentlich nicht gewusst wurde … offensichtlich aber wohl doch), würde hier auch die 13 wieder einen Sinn ergeben. Letztlich bleibt aber alles Spekulation. Was keine Spekulation ist, ist die Tatsache, dass im weiteren Verlauf der Jahrhunderte und der Christianisierung auch Runen verwendet wurden, um biblische Passagen, Namen oder „Schwingungen“ zu kanalisieren. Ob es nun der heilige Name „JHVH“ (יהוה) war, sodass also hier etwas aus dem Hebräischen übernommen wurde, wie auch das Wort „AGLA“. AGLA (אגלא) ist ein Notarikon (primär ist es eine kabbalistische Buchstabenverwechslung, sodass der Zahlenwert des Wortes gleich bleibt, das Wort aber anders ist, sekundär auch ein Akronym) für Atah Gibor Le-Olam Adonai (Du, o Herr, bist mächtig in Ewigkeit) bzw. Athah gabor leolah, adonai (אתה לעולם גבור אדני)– Du bist mächtig und ewig, Herr), sodass auch hier mehr als deutlich eine jüdisch-christliche Schwingung zu erkennen ist. Aber auch aus dem Griechischen wurden Begriffe übernommen, sei es nun die Anrufungen Jesus Christus als Messias, was im Griechischen „Soter“, im Lateinischen „Salvator“ ist und jeweils mit „Heiland“ übersetzt werden kann, oder auch das griechische „Athanatos“, was sich auf die Unsterblichkeit bezieht. Selbst „Alpha et Omega“ ist zu finden, der Anfang und das Ende – was sich auf die griechischen Buchstaben bzw. auf das griechische Alphabet bezieht. Sogar vor den Namen der Evangelisten wurde nicht haltgemacht und liturgische Sprüche wie „Gloria in excelsis Deo“, „Kyrie Eleison“ oder „Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto“ (aus dem Lateinischen „Ehre sei Gott in den Höhen“, „Herr erbarme dich“ und „Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist“). Sogar das magisch bekannte „SATOR-Quadrat“ wurde in Form von Runen verfasst.

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Sator? Wer oder was oder wie ist „SATOR“? Muss man das wissen? Nun, es ist kein „wer“ im eigentlichen Sinne – und irgendwie doch. OK, wie man auf beiden Abbildungen sehen kann, handelt es sich hier um ein Palindrom, welches in ein Quadrat gesetzt wurde. Eine 100%ige Übersetzung existiert nicht, da man die Wörter „SATOR AREPO TENET OPERAS ROTAS“ nicht klassisch übersetzen kann. Zwar sind es nur kleine Varianzen, die sich immer aus Übersetzungen ergeben – mal heißt es „Der Sämann Arepo hält durch seine Mühe die Räder“ und manchmal auch „Sämann Arepo erfüllt die Arbeit der Räder / Windräder / Jahreskreise / Schicksalsräder“, doch können auch diese Varianzen verwirrend sein. Das Problem ist in diesem Kontext, dass das Wort „AREPO“ nicht zu übersetzen ist, sodass es hier sehr wilde Vermutungen gibt. Mal ist es der Name eines Schöpfungsgottes – wobei der Gott Arepo nicht wirklich bekannt ist und sonst nirgendwo mal auftaucht – und mal ist es als ein lateinisches Akronym (A.R.E.P.O. = Altissimus Rex Et Pastor Omnium = Höchster König und Hirte von allem) zu sehen. Das Problem mit Akronymen ist, dass man hier sich auch schnell etwas “basteln” kann, sodass es passt. Gut, es passt wirklich schön in Bezug auf den christlichen Glauben und bietet daher eine bessere Erklärung als ein Gottesname, der sonst nirgendwo auftaucht. Wenn man will, kann man AREPO auch als „Alpha Republik Omega“ deuten (was Quatsch ist). Doch wo ist jetzt die Magie in diesem Palindrom? Gut, wie man auf der Abbildung des Quadrates sehen kann, kann man es horizontal und vertikal, vorwärts und rückwärts lesen – SATOR / ROTAS. Im Grunde ist dies auch erst einmal die primäre Begründung, warum es „magisch wirken“ kann. Zwar ist die Übersetzung auch noch vorhanden, dass dieser Sämann und Hirte (was man sehr einfach auf Jesus, den Christus münzen kann) offensichtlich den Menschen positiv gesonnen ist, doch kann man aus diesem Kontext heraus jedes Palindrom in eine magische Ecke drücken. Denn auch „Otto“ und „Anna“ können heilig sein. Doch so ist das in der Magie, auch wenn es keine klaren Beweise gibt, der Glaube versetzt Berge und fakt ist, dass in der Vergangenheit Menschen das SATOR-Quadrat immer wieder verwendeten, um geschützt zu sein. Manchmal wurde das Quadrat auf Metall graviert oder auf Papier geschrieben, in Stein oder Holz geritzt und im oder am Haus positioniert. Unter der Fußmatte, im Wohn- oder Schlafbereich, in den Stallungen, im Grunde überall. Es soll in erster Linie eine schützende Wirkung vor allem Bösen haben, wozu im christlichen Kontext dann natürlich auch Verwünschungen, Flüche und Hexenwerk stehen. Doch auch ein Schutz vor Feuer oder anderen Elementschäden soll das SATOR-Quadrat bieten. Wer jedoch den Versuch unternimmt, das SATOR-Quadrat auf ein Stück Papier zu schreiben und es ins Feuer wirft, sollte nicht überrascht sein, wenn das Papier entflammt, verbrennt und eben nicht das Feuer löscht. Dennoch ist dieses Palindrom sehr alt! Und? Was und? Es ist alt, deswegen aber nicht magisch oder? Monumentale Bauten, Kunstwerke, Stelen etc. sind auch uralt, doch niemand spricht hier von magischen Dingen, oder?

Wenn die Datierungen stimmen, dann stammt das SATOR-Quadrat aus der Mitte des 1. Jhr. n.Chr., und zwar aus Pompeji bei Neapel, bzw. dort wurde es bei Ausgrabungen entdeckt. Ein weiteres SATOR-Quadrat befindet sich auf einer Gedenktafel, die für den Komponisten Anton von Webern angebracht wurde, der aber 1945 erst gestorben ist und sich mit der Thematik des SATOR-Quadrates auch musikalisch befasste. Doch dies ist kein Indiz für irgendwas, denn viele andere Menschen hatten das SATOR-Quadrat auch in Metall graviert im eigenen Haus. So bleiben der 100%ige Ursprung und auch die Bedeutung rätselhaft. Vielleicht ist es ein christliches Symbol, welches verschlüsselt wurde, da es damals im 1. Jhr. n.Chr. die Christenverfolgung gab. Vielleicht ist es auch aus einem polytheistischen Ansatz heraus erschaffen worden – was manche Autoren mit „heidnischen Ursprungs“ andeuten, da für diese Menschen alles außerhalb des Christentums offensichtlich heidnisch ist. Letztlich ist dies alles sekundär, wenn der Glaube vorhanden ist, dass das SATOR-Quadrat eine schützende Wirkung hat. Der Glaube versetzt nun mal Berge, was bedeutet, dass man im Glauben eine mächtige Kraftquelle besitzt und hierdurch ohne Weiteres magisch wirken kann. Und genau diese Wirkung wurde dann auch aufgenommen und in Bezug auf die „nordischen Zeichen“, die Runen, verwendet. Es zeigt, dass die Ideenvermischung sehr deutlich vorhanden war, was man berücksichtigen muss, wenn man sich die Runen magisch anschaut! So hat sich die Magie des Nordens mit der Magie des Christentums deutlich gemischt, denn wenn man sich die Fundstücke anschaut, die beide „Bereiche“ abdecken, dann findet man über 70 Fundstücke, die Medaillen, Kreuze oder einfach nur kleine Metallbleche sind, und die alle eine Vermischung aus christlicher und nordischer Magie / Mystik besitzen. Bei den ganzen Thematiken der Runenschriften, der Gravierungen der Runen und auch des Ritzens, muss man natürlich immer berücksichtigen, dass hier menschliche Ideen vorhanden sind, was wieder dazu führt, dass man reflektieren muss, dass nicht alle Menschen einen magischen Hintergrund haben und eine entsprechende Lebensmaxime. Runen sind in diesem Kontext nicht automatisch magisch. Es sind erst einmal Symbole, Zeichen, Buchstaben und auch Archetypen. Doch auch wenn es Archetypen sind, ist hier noch kein Brückenbau zu einer magischen Ebene vollzogen worden. In diesem Kontext muss man natürlich auch immer