Frater Lysir

Magisches Kompendium - Der Mors Mystica, andere Tode und Initiationen

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Magisches Kompendium – Der Mors Mystica, andere Tode und Initiationen

Prolog „Magisches Kompendium“ – Mors Mystica, andere Tode und Initiationen

Der Mors Mystica und andere Tode

Abgründe, Ströme und mystische Tode

Unterwelten, Helden und Wegweiser

Tod und Reinkarnation kultisch gesehen

Brauchtum, Rituale und Legenden über und mit dem Tod

Ritual zum Loslassen verstorbener Menschen

Geschichten und nutzbringende Ideen für den Tod

Astralreise der Selbstauflösung

Initiationen

Initiationen in Strukturen, Gemeinschaften und Systemen

Arten und Beispiele von Initiationen

Gruppen, Grade und Systeme

Epilog der gesamten Buchreihe

Quellenangabe

Impressum neobooks

Magisches Kompendium – Der Mors Mystica, andere Tode und Initiationen

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Magisches

Kompendium

Der Mors Mystica, andere Tode und Initiationen

Lysir

01.01.2015 – 01.09.2018

Allgemeiner Hinweis: Das MAGISCHE KOMPENDIUM ist als ein Gesamtwerk zu sehen, in welchem zum Teil auch mit anderen SCHRIFTEN gearbeitet wird. Primär sind sind dies die freien Schriften „DEEnoch“ und „Bwhebb“ verwendet. Wenn man also doppelte, „einzelne“ oder „unsinnige lateinische Buchstabenkombinationen findet, wird es sich um henochische bzw. hebräische Buchstaben handeln. Es können aber auch Ogham-Schriftzeichen oder Malachim-Symbole sein, die durch eigene Fonds erschaffen und auch ins Dokument integriert wurden. Doch nicht ALLE READER können ALLE Schriften darstellen. Wenn es sich um essenzielle Bereiche handelt, wurden die Schriftblöcke als GRAFIKEN dargestellt, sodass man sie dennoch lesen kann. NICHT in jedem eBook der Reihe „MAGISCHES KOMPENDIUM“ wird man auch entsprechende Schirftfonds treffen.

Impressum

Copyright: © 2018 LYSIR

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Der mystische Tod! Der Mors Mystica ist die essenzielle Initiationsarbeit des Kosmos. Es ist das wahre Sterben des Körpers, der Seele und aller Fragmente des Menschen. Hierbei geht es nicht um den physischen Prozess des Todes, auch wenn es sich auf psychologischer Ebene mehr als nur so anfühlt. Im mystischen Tod wird das eigene Fundament geprüft, geprüft durch die eigenen höheren Anteile und auch durch die Kräfte des Kosmos selbst. Jeder Tod ist eine Transformation, jede Transformation ist eine Art des Todes, doch welche Arten des Todes gibt es? Diese Frage wird man in seinem Inneren ohne Weiteres beantworten können, da man die verschiedensten Tode im Kosmos erleben kann und auch erleben wird. Im Mors Mystica wird man auf sehr viele Pfade, Illusionen, Widersacher und Unwägbarkeiten stoßen. Nach und nach werden diese erkannt, verstanden und aufgelöst werden. Mehr und Mehr wird hierdurch der eigene, wahre Kern, das höhere Selbst, erkannt, erschlossen und verstanden. Der Prozess des mystischen Todes nimmt die Seele eines jeden Menschen auf eine abgrundtiefe Reise, auf eine Reise durch die verschiedenen Aspekte der Unterwelten, die in den vielförmigen Kulturen existieren. Hierbei beinhalten die verschiedenen Sichtweisen, Brauchtümer und rituellen Arbeiten immens viele energetische Werkzeuge, die man auch im eigenen mystischen Tode perfekt verwenden kann. Man wird sich im Mors Mystica auflösen, um sich dann vollkommen neu zusammenzusetzen. Hierbei wird man auch wieder auf die verschiedensten Ebenen zugreifen müssen, um sich selbst zu erkennen, und auch aufzulösen. Man wird den Prozess des „Phönix aus der Asche“ wahrlich erleben, sodass man sich Stück für Stück der Selbstvergöttlichung annähert. Mit der Zeit wird man dies als Initiation des Kosmos verstehen, als Initiation des Lebens und als Initiation der eigenen höheren Anteile. Man wird in die Strukturen dieser Prozesse absolut eintauchen können, um seine wahre Natur zu befreien, auf der realen Ebene und auch in allen anderen Daseinsstrukturen.

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Inhaltsverzeichnis

Titel Seite

Prolog „Magisches Kompendium“ –

Mors Mystica, andere Tode und Initiationen 6-10

Der Mors Mystica und andere Tode 11-33

Abgründe, Ströme und mystische Tode 34-48

Unterwelten, Helden und Wegweiser 49-79

Tod und Reinkarnation kultisch gesehen 80-123

Brauchtum, Rituale und Legenden über und mit dem Tod 124-154

Ritual zum Loslassen verstorbener Menschen 155-166

Geschichten und Nutzbringende Ideen für den Tod 167-183

Astralreise der Selbstauflösung 182-212

Praxis der Astralreise der Selbstauflösung 195-212

Initiationen 213-235

Initiationen in Strukturen, Gemeinschaften und Systemen 236-261

Arten und Beispiele von Initiationen 262-302

Gruppen, Grade und Systeme 303-312

Epilog der gesamten Buchreihe 313-315

Quellenangabe 316-319

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Prolog „Magisches Kompendium“ – Mors Mystica, andere Tode und Initiationen

Die vorliegende Buchreihe, die die Hauptüberschrift „Magisches Kompendium“ trägt, ist in viele, viele Bände gesplittet. Im Endeffekt muss man alle Bände und Bücher als ein großes Werk sehen, ein Werk, mit welchem man arbeiten kann und auch arbeiten soll. Daher ist es kein lineares Werk, welches man unbedingt von vorne nach hinten lesen muss! Nein, es ist zwar ein vollständiges Werk, doch muss jeder selbst schauen, welche Bereiche für die eigene, aktuelle Entwicklung essenziell sind. So kann man einzelne Bücher, die autark gedruckt sind, eher als Kapitel des „Magischen Kompendiums“ sehen.

Im vorliegenden Buch wird das Thema des „Mors Mystica, des Todes und der Initiation“ angesprochen und in allen Einzelheiten beleuchtet. Der Mors Mystica, der mystische Tod, ist hierbei ein sehr wichtiger und zentraler Begriff in der mittelalterlichen Magie und Mystik. Es ist das Verständnis, dass die magische Transformation dem Prozess des Sterbens ähnelt, sodass man in der Selbstevolution des Öfteren auf einen solchen Vorgang stoßen wird. Hierbei geht es natürlich primär um die Mystik der erkenntnistheoretischen Arbeit im eigenen Selbst, sodass hier eine plastische Beschreibung gegeben wird, dass der Mensch durch ein Einswerden mit seinen eigenen, höheren Energien, eine absolut tiefgreifende Transformation durchläuft, die das Tagesbewusstsein und auch die Ratio des Menschen als „Sterbeprozess“ deuten kann. Diese Thematik wird sehr genau aufgeschlüsselt, analysiert und unter verschiedenen Gesichtspunkten dargestellt, sodass jeder für sich selbst reflektieren kann, dass der Prozess des mystischen Todes in der Magie ein zyklischer Prozess ist, und dass man sicherlich schon des Öfteren „gestorben“ und „wiedergeboren“ wurde.

Da aber die Thematiken des Todes und der Thanatologie auch für die Mystik und die Magie eine bedeutende Rolle spielen, wurde in diesem Werk auch die Bedeutung des Todes sehr genau aufgeschlüsselt und erklärt, wodurch man auch wieder neue Erkenntnisse und Sichtweisen erlangen kann. Wenn es um die Thematiken des Todes und des Sterbens geht, dann darf natürlich auch nicht das Thema der Reinkarnation, der Wiedergeburt ignoriert werden, sodass auch zu diesem Themengebiet tiefgründige Kapitel erschaffen wurden.

Da die Lehre der Reinkarnation auch sehr schnell mit dem Begriff „Karma“ verknüpft wird, wird in diesem Buch auch die Karmalehre beleuchtet und mit unterschiedlichen Blickwinkeln verbunden, sodass man Karma nicht nur als eine energetische oder kausale Verkettungsdynamik sehen kann, sondern auch via Epigenetik die Chance erhält, eine naturwissenschaftliche Sichtweise einzunehmen.

Da der mystische Tod jedoch auch aus kabbalistischen Blickwinkeln betrachtet werden kann, wurde bewusst ein Kapitel erschaffen, welches sich auf den Abyss, auf die Sphäre Daath und auf die verschiedenen „Ströme der Läuterung / Prüfung“ bezieht, sodass man auch hier wieder sehr große Informationsblöcke über die transformatorische Thematik des mystischen Todes bekommt. Natürlich ist das Kapitel so verfasst worden, dass man im Vorfeld nicht die Kabbalah studiert haben muss, da das Konzept des Mors Mystica in allen magischen Systemen, Richtungen, Philosophien und Ideologien auftaucht. Zwar werden jeweils individuelle Vokabeln verwendet, doch ist die Quintessenz stets eine Transformation, die man mit der Begrifflichkeit des „Mors Mystica“ umfassen kann. Da der mystische Prozess des Sterbens aber auch in Heldensagen und Heldenreisen indirekt und auch direkt beschrieben wird, existiert natürlich auch zu dieser Thematik ein eigenes Kapitel, sodass man hier eine sichere Analysemöglichkeit erhalten kann, wenn man seinen eigenen Lebensweg mit manchen Heldenreisen vergleicht.

Da aber auch die Thematik des physischen Todes und der Umgang mit diesem Prozess forciert wird, wurde ein spezielles Ritual ersonnen, dass den Menschen gezielt die Möglichkeit gibt, eine bewusste energetische Verabschiedung und Trennung zu vollziehen, sodass auch die helfenden Hände von energetischen Seelenbegleitern und Psychopompoi herbeigebeten werden können, um die energetische Essenz des verstorbenen Menschen in die andere Emanation zu begleiten. Hierbei wurde das Ritual so konzipiert, dass man keine magischen oder rituellen Kenntnisse besitzen muss und die Verabschiedung auch mit profanen Menschen ausführen kann, ohne dass hier eine Befremdlichkeit entstehen könnte. Da der mystische Tod aber auch ein Prozess der energetischen Selbstauflösung und Neustrukturierung ist, wurde eine sehr spezielle Astralarbeit ersonnen, die dies ermöglicht. Hierbei bezieht sich diese Arbeit sehr bewusst auf Angstpunkte der menschlichen Psyche, sodass diese Arbeit sehr verantwortungsvoll ausgeführt werden muss, da sie über Fragmente verfügt, die ein zartes Gemüt klar und deutlich erschüttern kann.

Dennoch ist diese Astralarbeit ein Hort der Selbsterkenntnis und der Selbstevolution, da man sich Stück für Stück, Schicht um Schicht erkennen, analysieren, verstehen, transformieren und neu gestalten kann – und dies in einem sehr wortwörtlichen Sinne. Man wird auf verschiedene Energien, der verschiedensten Ebenen stoßen, mit denen man sich bewusst auseinandersetzen kann, wodurch man eine immense Informationsflut über das eigene Selbst erhalten wird. Allerdings wird die Arbeit bei einigen Menschen Grenzen ansprechen, die erst mit der Zeit und mit wachsender magischer und energetischer Praxis überschritten werden können.

Da der Mors Mystica natürlich eine kosmische Initiation ist, die von den eigenen höheren Anteilen forciert wird, wird auch das gesamte Thema der „Initiation“ angesprochen und tiefgehend analysiert. Hierbei werden verschiedene initiatorische Systeme vorgestellt und illuminiert, sodass man sich einen sehr großen Überblick über die verschiedensten initiatorischen Möglichkeiten und Arbeiten schaffen kann, um eigene Arbeitsideen zu erhalten. In diesem Rahmen werden auch die Pro und Kontras von magischen Gemeinschaften aufgeschlüsselt, genauso wie verschiedene Strukturen, die in der magischen Szene vertreten sind. Hierbei werden zum Teil verschiedene magische Gruppierungen in der Ordens- und Zirkellandschaft der Magie angesprochen und vorgestellt, sodass man sich auch hier wieder einer großen Fülle an Informationen gegenübersieht, die man für sich individuell nutzen kann.

So sind diese theoretischen und praktischen Aufschlüsselungen, Arbeiten, Handhaben und Wirkweisen in diesem Buch, so erstellt, dass sie vollkommen autark und eigenständig verwendet werden können, wodurch man gezielte Übersichten und Arbeitsvorschläge zum Thema „Mors Mystica, andere Tode und Initiationen“ erhalten kann. Gleichzeitig ist dieses Buch aber auch nur ein Fragment, ein Fragment eines viel größeren Werkes, welches sich wie ein magisches Netzwerk verhält, da die einzelnen Bücher / Kapitel miteinander bewusst verwoben sind, sodass man für sich schauen kann, welche Schwingungen und Kommunikationsformen dieses Netzwerk benötigt. Durch diese Erkenntnis beginnt die Transzendenz, sodass man sich selbst evolutionieren kann, und versteht, welche Formen man bereits beherrscht und kennengelernt hat, und welche noch in der eigenen Sammlung, im Bestand und im Repertoire fehlen. Jegliche Art der Magie wird sich im Gesamtwerk des „Magischen Kompendiums“ wiederfinden – Stück für Stück werden alle denkbaren Bereiche abgedeckt, sodass es auf der einen Seite ein echtes Kompendium ist, auf der anderen Seite aber auch eine „unendliche Geschichte“, denn die Magie lebt, entwickelt und vergrößert sich – immer!

Die Bereiche, die durch das „Magische Kompendium“ abgedeckt werden lauten: „Meditation“, „Energiekörper und energetische Anteile“, „Energiezentren und Chakren“, „Die Kunst der Divination“, „Sigillenmagie“, „Die Magie – Theorie und Praxis“, „Engel und kosmischen Dynamiken“, „Magischer Schutz“, „Alchemie“, „Heilarbeiten und die Lehre der Elemente“, „Schattenarbeit und Selbstanalyse“, „Die Macht der Malachim-Symbole“, „Mors Mystica und andere Tode“, „Grundlagen der henochischen Magie“, „Kabbalah – Erkenntnisse und Lehren“, „Rituale, Mantren und Beschwörungen“, „Teuflische Dämonen, Höllenbruten und Satanismus“, und „Sternenkollektive und deren Genien“.

Diese Bereiche sind bereits abgedeckt, da die Bände existieren und Stück für Stück veröffentlicht werden. Zusätzlich kommen noch Bücher hinzu, die sich mit den Themengebieten „Runen“, „Hexentum“, „Voodoo“, „Schamanismen“ und noch vieles mehr, befassen. Genau deswegen schrieb ich: „Jegliche Art der Magie wird sich im Gesamtwerk des „Magischen Kompendium“ wiederfinden – Stück für Stück werden alle denkbaren Bereiche abgedeckt, sodass es auf der einen Seite ein echtes Kompendium ist, auf der anderen Seite aber auch eine „unendliche Geschichte“, denn die Magie lebt, entwickelt und vergrößert sich – immer!“

Wenn man also auf der Suche nach magischem Wissen ist, welches man auch in der Praxis anwenden kann, wird man nach und nach immer weitere Bände des „Magischen Kompendiums“ finden können!

In Bezug auf das Gesamtkonzept des „Magischen Kompendiums“ gilt, dass die praktischen Fragmente alle auch praktisch erarbeitet und und ausprobiert worden sind, sodass durch die Dynamiken und Möglichkeiten der Rituale, der Meditationen, der Astralreisen, der Riten und der weiterführenden Prozesse, die es in dieser Buchreihe gibt, nach und nach eine hohe Zielgenauigkeit erschaffen wurde.

Diese Zielgenauigkeit wird sich auf die eigene Evolution beziehen, denn da der Kosmos voller Humor steckt, ist die Selbstevolution einfach nur ein Spiel, ein Spiel des Lebens und ein Spiel der Existenz. Natürlich sind alle Rituale, Riten, Meditationen und Astralreisen so konzipiert, dass man sie alleine ausführen kann, da nicht jeder den Halt und die Unterstützung einer magischen Gemeinschaft bzw. Familie besitzt.

Doch wenn man will, kann man die Arbeiten auch ohne Weiteres als Gruppenarbeit verwenden bzw. verstehen. Ferner lade ich jeden ein, dass die bestehenden Arbeiten selbstständig und individuell, und für den privaten Eigengebrauch, erweitert werden, sodass man für sich schauen kann, dass man den Ritualen, Riten, Meditationen und Astralreisen den letzten und absolut individuellen Schliff geben kann.

Bei allen praktischen Arbeiten, allen Ritualen, allen Riten, allen Meditationen und allen astralen Reisen, gilt, dass es stets nur Vorschläge und Methoden sind, die man alle für sich selbstständig verändern, erweitern oder auch ergänzen kann – vielleicht sogar ergänzen muss?! Dies kann sehr passend und erfolgreich sein, doch es kann auch töricht und gefährlich sein. So ist nun einmal die Magie!

Die Kreativität eines jeden magischen Menschen kann sich selbst erkennen und erwecken, wenn man Schabloben als Fundamente erkennt, und sich selbst etwas aus diesen Fundamenten erschafft, wodurch man seinem eigenen Selbst folgt, und nicht irgendeinem Autor, der im Endeffekt seine magischen Wege, Erfahrungen, Ansichten, Meinungen und Maximen einfach nur veröffentlicht hat, um sich selbst Werkzeuge zu erschaffen, die individuelle, aber auch universelle Noten beinhalten.

So will ich nun jedem, der den Weg zu diesem Buch / Kapitel und auch zu dieser gesamten Buchreihe gefunden hat, viel Spaß und Erfolg wünschen. Gleichzeitig will ich aber auch eine obligatorische Warnung mit auf den Weg geben!

Alle Arbeiten und beschriebenen Ausführungen – egal, ob diese in der Theorie oder in der Praxis eine Anwendung finden – werden stets auf eigene Gefahr vollzogen! Das Problem mit der Magie ist nicht, ob sie funktioniert, sondern dass sie funktioniert! Daher muss sich jeder selbst prüfen, ob er wirklich für diese geistigen und energetischen Arbeiten bereit ist. Wenn dies so ist … schreite mutig voran und vergöttliche dich selbst! SO SOLL ES SEIN!

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Der Mors Mystica und andere Tode

Der Tod, der manchmal auch als ein Gevatter gesehen wird, lässt sich – bevor man in die Magie und in die okkulten Bereiche geht – auch als ein konkretes Phänomen beschreiben. Der Tod spielt eine bedeutende Rolle für das Leben, aber auch für die erkenntnistheoretischen und ontologischen Forschungen. Das Problem mit dem Tod ist nur, dass man hierbei seine aktuelle Inkarnation verliert, sodass es verständlich ist, dass die Erforschung des Todes – oder sagen wir des „Todesproblems“ – einen mittlerweile recht großen Raum innerhalb der wissenschaftlichen Forschung einnimmt. Hierbei sind alle namhaften Wissenschaftszweige vorhanden, egal, ob es nun die breit gefächerte Naturwissenschaft ist, mit Medizinern, Pharmazeuten, Physiker, Chemiker und natürlich Biologen, oder auch die sozialen Wissenschaften, wie die Anthropologie, die Ethnologie, die Pädagogik und natürlich die Soziologie. Selbst verständlich sind die Geisteswissenschaften auch hier vertreten, wie die Theologie, die Psychologie, die Ontologie und natürlich auch die Thanatologie. All diese Wissenschaften befassen sich eingehend mit der Frage, was der Tod für den Menschen selbst und für die Menschheit als Gesamteinheit bedeutet, was ist das Besondere an der menschlichen Sterblichkeit. Die Thanatologie, die Lehre des Todes, ist hier ein besonderer – und eigenständiger – Zweig der Forschungen. Wenn man sich den Tod jedoch nüchtern und sachlich anschauen will, kann man ihn aus medizinischer Sicht relativ gut beschreiben. Hier einmal ein paar entsprechende Stichpunkte, die man als roten Faden betrachten kann.

a) Nachdem der Atem bzw. der Atemrhythmus des Menschen des Öfteren ausgesetzt hat und sich eine definitive Atemnot eingestellt hat, wird sich der Puls, der Herzschlag, minimieren, bis letztlich der Puls im Grunde kaum oder auch nicht mehr zu spüren ist.

b) Es tritt Schweiß auf die Stirn des Menschen und gleichzeitig aktiviert der Körper noch einmal seine letzten Reserven. In deutlichen Augenblicken oder Zeitabschnitten (die man nicht genau festlegen kann und die von Mensch zu Mensch unterschiedlich sind) steigt von den unteren Extremitäten, den Füßen, über die Beine zum Torso, eine zunehmende Kälte auf, die vom schwindenden Tagesbewusstsein des Menschen aber eher sekundär empfunden wird.

Das heißt, zu Beginn ist das Kälteempfinden für den Sterbenden fassbar, doch nach relativ kurzer Zeit wird der Sterbende dagegen „empfindungslos“ bzw. die Kälte wird nicht mehr bewusst registriert.

c) Wenn der Prozess des Sterbens weiter voranschreitet, kommt es zu dem Moment, der mit dem „Brechen des Blicks“ oder „Brechen des Auges“ beschrieben wird. Hierbei erfahren die Pupillen einen Weiterungseffekt, sodass sich der Blick des Menschen verändert, als ob eine äußere Dunkelheit erscheint.

d) Der Atem und der Herzschlag setzen aus, sodass das Herz stillsteht und kein Puls mehr fühlbar ist. Manchmal werden zu diesem Zeitpunkt noch Muskelbewegungen wahrgenommen, die dann so aussehen, als ob der physische Körper sich noch einmal einen „Ruck“ gibt. Ferner stellen sich auch Mundbewegungen ein, die manchmal so interpretiert werden, als ob der Sterbende etwas Bitteres schlucken würde, bzw. geschluckt hat.

f) Letztlich liegt der Körper vollkommen regungslos dar, verliert seine natürliche Hautfarbe Farbe, was bedeutet, dass fahl wird und die Haut wachsartig aussieht.

g) Nach fünf bis sieben Stunden (auch hier kommt es wieder auf die Physis des Verstobenen an) treten dann die sogenannten „Totenflecken“ auf, die bläulich aussehen.

Doch bei allen Beschreibungen, Beobachtungen und Messungen, bleibt der letzte Schritt doch ein Unterfangen, welches nicht bewertet oder betrachtet werden kann. Auch wenn es immer wieder Berichte darüber gibt, dass Menschen gestorben sind und wieder zurückkamen, müssen diese als individuelle Erlebnisse gewertet werden. Ähnlich der Beschreibung eines anderen Erlebnisses. Jeder wird hier seine eigenen Wahrnehmungen und Erkenntnisse ziehen, die wiederum mit eigenen Affinitäten und Mustern zusammenhängen. Diese Muster können religiös, naturwissenschaftlich und auch okkult geprägt sein. Daher wird ein lebender Mensch niemals wissen, was ein Sterbender erlebt hat – Experimente hin oder her. Auch sämtliche biochemischen Spekulationen bleiben Spekulationen, da jeder Mensch biochemische Prozesse individuell wahrnimmt. Für den einen Menschen ist die Ausschüttung von Adrenalin mit einem Ziehen im Bauch assoziiert und für den anderen Menschen mit einer sofortigen Steigerung der Wahrnehmung – beide haben hierbei natürlich recht, doch das eine Prozedere überwiegt bei Person A und das andere bei Person B.

Daher ist es immer wieder individuell, bis zu welchem Augenblick des Sterbeprozesses, ein Mensch überhaupt etwas fühlen, wahrnehmen oder empfinden kann. Wenn das Wachbewusstsein endet, wie lange ist dann das Unterbewusstsein noch tätig und wie aktiv sind dann immer noch die unteren energetischen Körper (Äther-, Mental-, Emotional- und Astralkörper), wenn der physische Körper stirbt? In diesem Stadium müssten dann auch alle biochemischen Prozesse berücksichtigt werden – alle! Dies bedeutet aber, dass man alle Stoffe kennen und klassifizieren müsste, was bis heute noch nicht zu 100% möglich ist.

Gut, allen wissenschaftlichen Dingen zum Trotz, kann man dennoch sagen, dass ein Großteil der Menschheit daran glaubt, bzw. sich „sicher“ ist, dass das Leben nicht einfach mit dem physischen Tod endet. Im Gegenteil! Wie oft kommt es vor, dass zwei Ehegatten rasch hintereinander sterben? Wenn ein Partner gegangen ist, ist es oft so, dass auch der andere Partner nicht mehr leben will. Dies kann man natürlich psychologisch versuchen zu erklären, doch sollte man auch nicht die energetische Komponente vergessen. Man muss sich darüber im Klaren sein, dass alle Berichte über den Tod subjektiv sind, und auch wenn man das Sterben betrachtet und studiert, wird man irgendwann auf unüberwindbare Barrieren stoßen. Wenn man dann das Sterben psychologisch bewerten will und gleichzeitig die verschiedenen Aussagen von Todeserfahrungen vergleicht, die durch Aussagen von sterbenden Menschen stammen, wird die Grenze zwischen Naturwissenschaft und Okkultismus oft recht dünn. Zwar muss man hier darauf achten, dass man nicht in die Fänge von geld- und prestigegeilen Menschen gerät, die die verschiedenen psychologischen, naturwissenschaftlichen, soziologischen, spirituellen und okkulten Feststellungen in einen Brei verwandeln, den man mit der Überschrift „Alberner Schwachsinn“ betiteln kann, doch ist dies nicht immer einfach. Auch wenn man von vielen Hellsehern und Medien oder gar von jenseitigen Wesen Informationen bekommen kann, sollten diese immer unter der Prämisse der individuellen Erfahrung verbucht werden. Natürlich kann man durch solche Berichte ein ganzes Stück des Weges einen Sterbenden „begleiten“, doch die letzte Tür kennt nur eine Richtung.

Wenn man einen sterbenden Menschen beobachtet und mit ihm intensiv arbeitet bzw. ihn magisch-energetisch begleitet, kann man erkennen, dass die meisten Sterbenden vor ihrem Tod eine Periode der Einkehr erfahren. Jeder plötzliche Tod fällt hier natürlich durch das Raster, selbst wenn man auch hier auf Berichte und Beschreibungen stößt, dass das Leben als Film wahrgenommen wurde.

Wenn ein Mensch im Alter stirbt, ist ihm dies sehr oft bewusst. Ob dies auch kundgetan wird, steht auf einem anderen Blatt. Bei diesen Menschen beginnt ein Lebensresümee, welches manchmal durch Resignation, aber auch durch Erwartungshaltungen verändert wird. Auch Hoffnung, Angst, Furcht und Fluchtverhalten sind oft klar erkennbar, genauso wie Zeitabschnitte – die oft periodisch auftauchen – die man als „finsterer Eindrücke“ beschreiben kann, da sie Tagträume, Visionen und tranceähnliche Zustände erleben. Es kommt auf die Psyche des Menschen an, die sich oft daran orientiert, dass Geschichten von dunklen Welten, furchteinflößende Portale und Erlebnisse, die an Albträume oder auch an „Albdrücke“ (in diesem Fall mit einem speziellen Bezug auf die Albe)“ erinnern. Auch eine permanente Verfolgung bzw. Anwesenheit von dunklen Gestalten, nicht manifestierten Schatten und anderen verzehrten Trugbildern wird berichtet.

Nach dieser „Schattenperiode“ treten dann aber auch wieder Aufhellungen in das Leben des Sterbenden, sodass eine innere Zufriedenheit und eine besondere Harmonie sich bilden, die man auch am Verhalten des Sterbenden erkennen kann. Auch eine besondere Art der Klarheit, gefolgt von einer reflektierten Erkenntnis, dass der Tod im Endeffekt ein einsamer und isolierter Prozess sein wird, sind zu erkennen. Nach diesem Wellental kommt aber auch wieder ein Wellenberg, da Gefühle einer Erhebung oder Entrückung mehr und mehr in den Vordergrund treten, sodass immer wieder von Eindrücken berichtete wird, dass hellstes Licht gesehen bzw. erahnt wird, ohne eine direkte Quelle deuten zu können. Letztlich tauchen auch immer wieder verstorbene Freunde und Familienmitglieder auf, die eine Art Willkommensgruß übersenden.

Es ist eher selten, dass man sich im Prozess des Sterbens bewusst ist, dass man mal wieder einen Inkarnationslevel gemeistert, dass man alle relevanten Informationen für die nächsten Aufgaben fragmentarisch von seinen höheren Anteilen bereits erhalten hat und sich zum Teil schon auf die neue Inkarnation vorbereitet. Während viele Menschen von ihren Liebsten erwartet und freudig begrüßt werden, melden sich andere Menschen nach ihrem physischen Tod in ihrem energetischen Nexus zurück und beginnen ihre nächsten Aufgaben, die sie sich selbst ausgesucht haben. Dies wird jedoch in der Literatur eher selten erwähnt, da die Illusion von einem einmaligen Leben aufrechterhalten werden soll. Nun, so ganz einfach wird es dann doch nicht werden.

Zwar ist es weitestgehend korrekt, dass der Prozess des Sterbens im Endeffekt durch das das Erleben von etwas Schönem den Löwenanteil des Sterbevorgangs ausmacht, oft lässt sich nach dem Brechen des Auges erkennen, dass sich die Gesichtszüge des Menschen ebnen und glätten, und dass der Mund oft einen seligen oder zufriedenen Zug annimmt, doch ist die Existenz eines Menschen nicht nur auf ein Leben, auf einen Tod und auf eine Wiedergeburt beschränkt.

Doch bei allen Forschungen und Ideen, was wirklich im biologischen Tod geschieht, können wir Menschen wohl erst wirklich etwas sagen, wenn wir (wieder einmal) sterben bzw. gestorben sind. Zeit wird dann keine Rolle spielen, genauso wenig wie das Ego und das Bewusstsein, sodass sich die Frage nicht mehr stellt. Etwas anders sieht es aus, wenn der Mensch seinen / einen mystischen Tod erfährt, den Mors Mystica. Auch dies ist ein Tod, auch der Mors Mystica wird vom Prozess des Sterbens eingeleitet und auch dieser Prozess ist schmerzhaft und löst deutliche Überlebenskampfprozesse im menschlichen Körper aus.

Wenn man nun den Mors Mystica einmal ganz allgemein beschreiben will, kann man ohne Weiteres sagen, dass man hier erst einmal einen essenziellen Zentralbegriff der mittelalterlichen Mystik findet – daher wird auch gern die lateinische Bezeichnung des mystischen Todes – Mors Mystica – verwendet. Der Zentralpunkt dieser Mystik bezieht sich auf einen erkenntnistheoretischen Punkt, der eine bildhafte Beschreibung des Einswerdens von Erkenntnissubjekt und Erkenntnisgrund vermittelt, wodurch eine dynamische Zusammenballung zwischen dem menschlichen Ich und dem eigenen, göttlichen Sein, also dem höheren Selbst, vonstattengeht. „Bildhafte Beschreibung“ bedeutet in diesem Fall, dass man in klaren, imaginativen Visionen Kontakte zu seinen höheren Anteilen knüpft. Man sieht, hört, riecht, schmeckt und fühlt diese. Hierbei ist der Mors Mystica eine Spiegelung des aktuellen Lebens und was alles in diesem Leben bzw. im aktuellen Lebensabschnitt überholt und überflüssig ist. Alles, was man als Ballast ansehen kann – und dies wird nicht vom Ego, sondern vom höheren Selbst definiert – wird vernichtet werden. Gleichzeitig wird aber auch eine Spiegelung eines Prozesses erzeugt, den man am einfachsten mit dem Begriff des „Absterbens eines Individuums“ betiteln kann, denn nichts anderes ist es. Primär bezieht sich dieses Absterben auf die persönlichen Wünsche, Plänen und Affektbeziehungen des jeweiligen Egos, sekundär sind hier aber auch energetische Anteile beteiligt, die auch in den Tod gehen.

Dies bedeutet, dass jeder Mensch, der im mystischen Sinne „gestorben“ ist, ohne Weiteres losgelöst von allen Alltags- und Egowünschen sich vollkommen erkennen kann – zumindest für die winzigen Augenblicke, in denen ein echter und authentischer Kontakt zum höheren Selbst besteht. Da Zeit auf den anderen Ebenen anders „verläuft“ bzw. eigentlich nicht existent ist, wird dem menschlichen Bewusstsein, und dem gesamten Selbst, eine Erfahrung zu teil, die die Möglichkeit beinhaltet, Myriaden von Bildern der spirituellen Ebenen zu empfangen, zu erkennen, zu verstehen, zu transformieren und auch anzunehmen, sodass man mit seinem Bewusstsein einen gezielten Blick hinter die Spiegel der Existenz und der Eindeutigkeit der Selbstevolution wagen kann. Man kann sich selbst betrachten, man kann sich anschauen und erkennen, was man ist und welche Aufgabe man in dieser Inkarnation und in seiner Existenz besitzt, wodurch einem ein energetisches Werkzeug offenbart wird, welches wahrlich den Weg zur wahren Einsicht eröffnet. So tilgt der Mors Mystica die Vergangenheit des Egos bzw. des Menschen, die Vergangenheit, welche nicht die Festigkeit eines wahren magischen Fundamentes unterstützt. Dies bedeutet, dass alles, was alt, überholt, überflüssig und hinderlich ist, fortgebrannt, zertrümmert und vernichtet wird.

So wird der Mensch geläutert und geklärt, wobei dies nichts Böses ist, sodass man sich selbst als „Sünder“ oder in anderen „Unsinnigkeiten“ sieht. Nein, der Mensch wird geläutert, er wird transformiert, er wird im energetischen Sinne „auf links gedreht“, das Innerste kommt nach außen und liegt offen dar. Dies alles bewirkt natürlich eine deutliche Stresssteigerung, denn die energetischen Transformationen machen vor nichts Halt. Auf allen Ebenen und in allen unteren Energiekörpern vollzieht sich der Prozess der Läuterung und der Transformation. Die primären Energien kommen jedoch auch von den eigenen Energiekörpern, wobei es dieses Mal natürlich die höheren Energiekörper sind, die sich nicht nur auf eine Inkarnation beziehen und – wenn man so will – der Existenz treu bleiben. Durch die Energien des Spirituellen- bzw. Kausalkörper, durch die Dynamiken des Intuitions- bzw. Buddhikörpers und durch die Macht des Atmankörpers, des wahren Willens, erhält man die stellaren Energien, die man mit den Vokabeln „kosmisches Wissen“ und sogar „universelle Weisheit“ betiteln kann. Hierbei darf man nun nicht das Ego die Wörter „kosmisches Wissen“ und „universelle Weisheit“ lesen lassen, denn sehr schnell entstehen wilde Fantasien, die mit der energetischen Realität nichts zu tun haben. Man kann es sich so vorstellen, dass man „erleuchtet“ wird, man steht im Lichte der Schöpfung, welches ein Licht ist, das selbst Läuterung und Erkenntnis ist. Wenn man sich diesem Licht, dieser Energie, dieser kosmischen Quintessenz hingibt, wenn man diese Läuterung annimmt und seinem wahren Willen folgt bzw. wieder folgt – manchmal entfernt man sich eben doch durch den Alltag und spannenden Egoideen von diesem Weg – wird man direkt und fokussiert (man könnte auch „kurz und schmerzlos“ sagen) den Mors Mystica durchlaufen und in diesem Kontext geläutert sterben. Man wird umgehend neu geboren werden, denn Zeit spielt keine Rolle. Es ist sogar manchmal so, dass das Tagesbewusstsein die erfolgreiche Transformation recht spät erkennt. Der Prozess des Sterbens ist schon lange beendet, der Tod hat seinen Platz eingenommen, genauso wie die magische Wiedergeburt und das „neue Leben“, ohne dass das Ego es in klare Strukturen packen kann. Erst in der Reflexion, im Nachdenken, erkennt man, dass sich etwas verändert hat, dass man seit Stunden oder Tagen sich anders fühlt, dass plötzlich wieder alles läuft, dass die Gedanken nicht mehr umnachtet sind und dass man in sich neue Kräfte und einen wahren Tatendurst spürt. Man wird in diesem Stadium Stück für Stück begreifen, dass man gestorben und wiedergeboren wurde – auf magischer und mystischer Ebene. Doch so einfach, wie man dies schreiben kann, so einfach, wie es klingt, ist es nicht. Wenn man schon des Öfteren „gestorben“ ist – und man stirbt relativ regelmäßig, da es ein zyklischer bzw. spiralförmiger Prozess ist, den man immer wieder in seiner Inkarnation und erst recht in seiner Existenz erleben wird – und sich daran erinnert, wird man erkennen, dass der Prozess des Sterbens alles andere als „leicht“ war. Menschen, die sich an ihren persönlichen und leiblichen Vergangenheiten festhalten (bzw. festkrallen), werden losgerissen werden. Hierbei ist es vollkommen egal, welche Bauteile diese „überholte Vergangenheit“ besitzt. Es kann irgendetwas Materielles sein (Haus, Auto, Geld, Lieblingshemd, Sofa etc.) oder etwas Zwischenmenschliches (Beziehungen, Freundschaften, Familienbanden). Es spielt keine Rolle, was es ist, es ist auch unsinnig hier eine Bewertung vorzunehmen, ob nun ein Haus mehr wert ist, als eine Hose, oder ob eine Familienbande stärker ist, als eine Freundschaft oder eine Beziehung. Dies alles ist irrelevant, relevant ist nur, dass die Materie oder die schon längst tote, zwischenmenschliche Beziehungen getilgt werden wird. Wenn man daran festhält, wenn man sich ankettet, wenn man all die Anhaftungen nicht loslassen will, wenn man sich sogar mit diesen Anhaftungen verschmilzt, wird man sehr qualvoll sterben – und nicht nur einmal. Die Flamme der Läuterung wird erst zu einem Feuer, dann zu einer „Lohe der Läuterung“ und letztlich zu einem Weltenbrand, bis letztlich alles verbrennen wird, was einen hält und hindert. In dieser Analogie passte es wunderbar, dass man sich an etwas kettet, denn Ketten schmelzen auch erst, wenn die Temperatur des Feuers wahrlich heiß ist und die Kette selbst zu glühen beginnt. Doch wenn man selbst (egal ob bewusst oder unbewusst) von diesen Ketten ablässt, wenn man sie fallen lässt, wenn man sie abstreifen kann, da sie nie um einen herum geschlungen waren, wird man seine Freiheit und sein neues Leben erhalten. Man darf nicht den Fehler machen und die Kette, die man in der Hand hält und fest umklammert mit einer Kette verwechseln, die man durch Schellen angelegt bekam. Nein, die meisten Ketten sind offen und werden von uns, von unserem Ego, festgehalten. Nur sehr wenige, stets kosmische Ketten, die ausschließlich mit der eigenen Existenz zutun haben, können via Bindglieder und Schnellen angebracht worden sein.

Wenn man diesen Punkt der Läuterung erreicht hat, kann man ohne Ballast weiterreisen, denn selbstverständlich ist die Reise noch nicht beendet. Man wird zum Abgrund, zum Abyss geführt, zum Eingang der Sphäre Daath, die nicht nur das kosmische Allwissen symbolisiert, sondern auch den Schmelztiegel der Sterne. Hier kann und muss man ohne Ballast hineinspringen, hinein in den Abyss, in den Schmelztiegel des Kosmos. Hier wird man erneut der „Lohe der Läuterung“ begegnen – keine Flamme und kein Feuer, nein, es ist sofort eine Lohe – und hier kann man nur sich anbieten. Man kann es geschehen lassen und sich selbst diesem kosmischen Feuer übergeben. Im Idealfall existieren keine materiellen Denk- und Besitzstrukturen mehr, sodass nur noch der Wille vorhanden ist, der Wille, dass man seinen eigenen Weg beschreiten muss, beschreiben will und definitiv und unwiderruflich auch beschreiten wird. Ja, ja, der Idealfall – wie oft kommt dieser aber vor? Selbst magische Menschen, die sich schon des Öfteren in den Abyss gegeben haben, erfüllen im Grunde nie diese Bedingungen. Der Idealfall ist möglich, doch er kommt nicht oft vor. Meist ist es so, dass hier und da doch noch Verankerungen in der Materie existieren, welche dann der „Lohe der Läuterung“ als Nahrung dient. Dies ist eben menschlich und definitiv nicht schlimm, auch wenn es den Prozess des Sterbens verlängert. Der Mensch hat nun einmal ein Ego und dieses gilt es zu kontrollieren, nicht zu vernichten. Das Ego gehört zur Inkarnation, genauso wie die Verdauung und der Umstand, dass man eben Sauerstoff zum Atmen benötigt. Selbst wenn man nichts mehr isst – wie lange man dies auch aushalten will, kommt wieder auf das Ego an, dass man z. B. der Welt zeigen will, wie stark der Wille ist und dennoch nur einem Ego dient – wird man nicht seine Organe abgeben können. Man wird auch nicht einfach mal Methan atmen können, nur weil man es will. Der Mensch ist einigen Regeln unterworfen, und auch wenn es immer wieder magische Meister, Yogis und andere Menschen gibt, die sich beweisen wollen. Ein Beweiszwang hat immer etwas mit dem eigenen Ego zu tun. Wenn ich propagiere, dass ich ohne Sauerstoff Tage unter Wasser bleiben kann, sollte ich erwähnen, dass ich in einem wasserleeren Tank mich meditativ versenke, entsprechend des Inhalts des Tanks einige Tausend Liter Luft zur Verfügung haben (selbst ein Kasten, der 2x2x2 Meter misst, besitzt bei 2 m3 eben 2000 Liter Luft / Atmosphäre, was bedeutet, dass ich 2000 Liter Luft mit 16 % Sauerstoff habe, jedoch beim Atmen nur 4 % benötige) und hierdurch auch unter Wasser „atmen“ kann. Wenn ich wirklich keinen Sauerstoff für meinen Körper brauche und es der Welt beweisen will, lass ich mich an eine x-beliebige Stelle in einem Ozean bringen, lasse mich mit Gewichten beschweren und sinke dann auf den Grund, wo dich ohne Hilfsmittel 2 Stunden bleibe. Wenn ich das dann überlebt habe, nun, dann hat man immer noch ein Egoproblem, da man sich hat bequatschen lassen, einen unsinnigen Test zu absolvieren. Keine Meisterleistung, wenn es darum geht, sein Ego abzuschaffen. Wenn man sein Ego jedoch bewusst kontrolliert und auch kein Problem damit hat, es zuzugeben, dass man ein Ego besitzt, welches ab und zu auch mal spinnen darf, ist man in meinen Augen näher an einer Meisterschaft, als Menschen, die unbedingt beweisen wollen, wie spirituell sie sind.

Wenn man also sein Ego der Lohe der Läuterung übergibt, kann man nur verlieren, man kann nur aufgeben und genau dies ist die Erfüllung der Aufgabe! Ein großes Feuer hat immer eine größere zerstörende Wirkung, als der kurze Brand eines Scheitholzes (Bewusstsein), dass über einer Wasseroberfläche (Unterbewusstsein) schwebt. Wenn man in den Abyss taucht, gibt es kein Holz mehr, das brennen kann. Nur das eigene Fleisch ist als Brandmaterial vorhanden und genau dies muss man anbieten. Es ist egal, wie man sich verhält und womit man verbunden ist, es ist egal, welche Errungenschaften man hat, mit welchen Wesen man schon zusammengearbeitet hat und ob man die Erzengel, die Malachim und auch das Dreiergestirn in Daath – Choronzon, Charbiel und Tsamael – als Geschwister sieht, die Lohe der Läuterung wird einen erfüllen und umgeben. Dies ist die zweite Läuterung und wieder wurde alles Unnütze, Ausgediente, Fruchtlose und Infertile verbrennen. Alle Lügenkonstrukte des profanen und sogar des magischen Lebens werden hier vernichtet. Erst wenn man man bis auf seine Grundmauern erschüttert wurde und erkennen konnte, wo das eigene Fundament wahrlich fest steht, wird man neu werden.

Man muss verstehen, wie das eigene Fundament beschaffen ist, man muss die Hammer- und Axtschläge erdulden, man muss schauen, wo man auf tönernen Füßen gebaut hat, ob man auf Stahlfüßen steht, welche sich vielleicht nur etwas verbiegen und ausdehne, im Grunde aber stabil stehen, oder ob man ein Fundament hat, das die Flammen aufnimmt und selbst transformiert, ein Fundament, das wie das Innere eines Sterns ist und gleichzeitig so strukturiert wie ein Diamant. Wenn man ein solches Fundament erreichen kann – welches ab und zu doch etwas Holz sammelt, damit der nächste Mors Mystica nicht zu langweilig wird – wird man die ganzen Feuer-Metaphern verstehen. Man wird sich als neuer Mensch, wie Phönix aus der Asche, erheben. Dies ist der Mors Mystica, der mystische Tod, das Erwecken eines „Phönix-Menschen“, der sein Fundament nun erkannt hat und beginnen kann, es zu perfektionieren. Wie gesagt, es ist menschlich, dass man doch hin und wieder ein paar kleinere „unnütze Dinge“ ins Fundament einbringt, sodass der Mors Mystica ein zyklischer Prozess ist, der immer dann greift, wenn man beginnt, seinen „wahren Pfad“ zu verlassen und gegen sein „wahres Selbst“ zu handeln. Doch es wäre eine langweilige Inkarnation, wenn man nicht manchmal Prüfungen erleben kann, deren einzige Erfüllung ein echtes Scheitern ist.

Gut, diese brachialen Bilder entstammen der neuen Zeit – vor allem da auch der Kosmos selbst immer mal wieder Phasen der Läuterung und des Mors Mystica durchläuft – denn die mittelalterliche Mystik sah den „mystischen Tod“ eher als eine Selbsterkenntnis und ein Verstehen an, dass man erkennt, wer und was man ist. Auch hier ist die bildhafte Beschreibung des Einswerdens von Erkenntnissubjekt und Erkenntnisgrund korrekt und auch hier findet zurecht eine Zusammenballung zwischen MENSCH und dem göttlichen SEIN statt, doch muss man auch immer die Lebensumstände berücksichtigen. Hierbei muss jede Wertung fortgelassen werden, denn der Mors Mystica „ist immer“ eine Vorstellung des „Absterbens“, welches ein Individuum durchleben / durchleiden muss. Was jedoch der eine Mensch als „unmenschlich“ und „nicht zu schaffen“ deklariert, sieht der andere Mensch als Alltag an. Ein Absterben der persönlichen Wünsche, Plänen und Affektbeziehungen sind nie schön, egal, ob es den Menschen im Mittelalter oder in der aktuellen Zeit traf. Doch die Erkenntnismöglichkeiten haben sich verändert, genauso wie das Leben und der Alltag des Menschen. Selbst neue „kosmische Spieler“ sind vorhanden, sodass der heutige Mors Mystica anders ist als der mystische Tod des Mittelalters.

Es bleibt zwar dabei, dass man im mystischen Tod alle möglichen Bilder und Erkenntnisse der spirituellen Ebene verstehen und auch überwinden kann, doch sind die Hürden dieser Erkenntnis anders. In der heutigen Zeit, mit allen therapeutischen Maßnahmen, Krankenscheinen, Burn-Out-Epidemien und der Tatsache, dass man definitiv in Deutschland nicht mehr verhungern kann, wird man andere Herausforderung besitzen, als es im Mittelalter der Fall war. Zwar musste man zu jeder Zeit hinter den Spiegel der Eindeutigkeit schauen, um so wahre Einsicht zu finden, doch sind die aktuellen Spiegel manchmal einfacher zu durchschreiten. Egal, wann man „mystisch gestorben“ ist, man bekommt immer die Möglichkeit völlig neu zu werden, neu auf allen Ebenen. Daher kann es nicht oft genug erwähnt und betont werden, dass alles, was ALT ist, alles, was überholt, alles, was hinderlich ist, alles, was als Ballast und Gewicht zu deuten ist, getilgt werden wird. Es wird alles verbrennen, im kosmischen Feuer der Läuterung. Das Dumme ist nur, dass die Bewertungen über diesen Ballast, diese Gewichte, diese Hindernisse, diese alten und überholten Dinge und Muster, NICHT vom Ego des Menschen getroffen werden. Wäre dies der Fall, hätte man sicherlich keinen Ballast, man hätte keine hinderlichen Gepäckstücke und man hätte auch keine Hindernisse auf den Weg zu den höheren Ebenen. Nun, zum Glück werden diese Bewertungen nicht vom Ego getroffen, sondern von den eigenen höheren Anteilen, wobei das höhere Selbst im Grunde auch nur ein Fragment diese „Bewertungskommission“ ist.

Der Atmankörper bildet zusammen mit den kosmischen Anteilen und auch den verschiedenen autarken Energien, die man im Laufe seiner Evolution kontaktiert hat, einen Rat, der hier klare und harte Entscheidungen trifft. Diese Entscheidungen wird man akzeptieren müssen – ob das Ego dies will, oder nicht. Mitleid und Gnade wird es nicht geben, im Gegenteil. Es werden eher die menschlichen Verfehlungen beleuchtet und dem Ego wird das „Was-wäre-wenn-Spiel“ aufgedrückt, sodass man sich immer wieder und wieder die verschiedensten Entscheidungen aus der Vergangenheit vor Augen hält. Man wird seine Entscheidungen hassen, man wird sich selbst einen Narren schelten, man wird schreien, kreischen, jammern und klagen – und dies alles wird nichts bringen. Absolut nichts, denn man muss in diesem Zusammenhang akzeptieren, dass diese Bewertungskommissionsenergien, natürlich zum eigenen Selbst gehören und definitiv keinen Wert auf „menschliche Betrachtungsweisen“ legen.

Was für die magisch-mystische Evolution hinderlich ist, kann für den Menschen mit seinem Ego sehr bequem sein, was für die magisch-mystische Evolution förderlich ist, kann für den Menschen mit seinem Ego sehr schmerzlich sein! Dies sind die ersten Prozesse des Mors Mystica, die ersten Schritte in die Selbstauflösung und die anschließende Neuwerdung.

Die Neuwerdung beginnt – wie schon erwähnt – im Abyss, im Schmelztiegel. Doch bevor man den Mittelpunkt erreichen kann, wird man weitere Prüfungen erdulden müssen. Man wird vor den verschiedensten „Türen“ stehen, vor Türen, die das Neue noch verbergen, dennoch erahnen lassen, dass es bereits existiert. Im mystischen Tod wird man einige dieser Türen durchschreiten, doch nicht alle. Man wird eine bestimmte Tür auswählen und erfahren können, um dann weiter in ein neues Leben zu gehen, ein neues Leben, das aber auch wieder irgendwann an einer weiteren „Tür“ enden wird. Indem das „alte Ich“ erlischt, also der mystische Tod eintritt, wird der Mensch empfänglich für seine wahre, göttliche Natur. Stück für Stück wird man sich entwickeln und mehr und mehr Türen wird man in dieser Entwicklung öffnen können. Der Weg zwischen zwei Türen muss nicht das gesamte „neue Leben“ sein, und nicht jede Tür muss für den Beginn eines Mors Mystica stehen – zumindest dann nicht, wenn man schon einige Türen durchschritten und gemeistert hat. So wie sich eine Schlange ihr ganzes Leben häuten wird, wird der Mensch immer wieder und wieder einen Mors Mystica erleben. Während die Schlange und der Mensch beide im Wachstum sind – die Schlange auf materieller bzw. physischer Ebene und der Mensch auf energetischer bzw. psychischer Ebene – wird die Häutung / der Mors Mystica recht häufig stattfinden, was bedeutet, dass der Mors Mystica zu Beginn wirklich immer zwischen zwei Erkenntnistüren liegt. Wenn man jedoch seinen Platz im Großen Werk eingenommen hat, wenn man erwachsen ist, bzw. die Schlange adult ist, wird die Mors-Mystica-Phase bzw. die Häutungsphase nicht mehr so häufig vorkommen.

Auf der Reise „zwischen den Türen der Erkenntnis“ ist jedes Festhalten an alte Muster ein manifester Riegel an der nächsten Tür. Der natürliche Lebensfluss wird gehindert, was bedeutet, dass sich diese Energie einen neuen Weg suchen wird bzw. mit der Zeit jedes Hindernis tilgen wird. Natürlich werden die Riegel und Barrieren, die durch dieses Festhalten entstehen, nicht von den eigenen höheren Anteilen geduldet werden, sodass auch hier wieder das Feuer der Läuterung zu einem Schneidbrenner wird, wodurch die Beschränkungen zerteilt und fortgebrannt werden.

Verbrennen ist alles andere als schön, doch jeder Mensch, der diesen Prozess beginnt und sich beim Verbrennen überlegt, dass es ja doch recht schmerzlich ist, wenn die „kosmischen Flammen“ um einen herum tanzen, wird definitiv seine eigene Hölle errichten und wieder und wieder und wieder und wieder sterben, OHNE jemals wirklich gestorben zu sein. Dickköpfigkeit, Starrsinn, Furcht und profane Ablenkungen sind in diesem Fall die Bausteine der eigenen Hölle und jeder Baustein bietet immer mehr und mehr Zunder an. Nun, aus der Praxis für die Praxis kann ich ohne Weiteres sagen, dass ein menschliches Ego verdammt hartnäckig sein kann. Es ist zwar menschlich, aber auch schmerzlich, wenn es darum geht, alte Muster loszulassen. Je hartnäckiger die Energie der Dickköpfigkeit ist, desto schmerzlicher wird das Verbrennen sein, denn das Ego produziert Brennmaterial, solange es sich gegen die Läuterung sträubt und blind für die Zeichen ist. Wenn man sich die Welt anschaut, wenn man sich das eigene Umfeld anschaut, wird man sicherlich viele Menschen sehen und finden, denen es immensen Spaß machen muss, dass sie Tag für Tag leiden, brennen und vergehen, ohne jemals wahrlich den Mors Mystica zu erkennen, zu akzeptieren, durchzustehen und neu im Leben zu beginnen.

Für den Mors Mystica gibt es letztlich KEIN universelles Werkzeug, da jeder individuell schauen muss, wie er sterben soll/muss/kann/darf, um NEU zu werden. In dieser Individualität gibt es ein Werkzeug, das sich als passend erweisen kann – dies ist die Selbsterkenntnis, denn in und durch die Selbsterkenntnis kann man beginnen Werkzeuge zu erkennen, sie zu verstehen und letztlich auch zu nutzen. Mit der Hilfe der Selbsterkenntnis und dem weiteren Ausbau zu seinen höheren Anteilen, wird man Werkzeuge erschaffen können – manchmal erhält man auch wortwörtliche Werkzeuge von anderen Ebenen, die man dann energetisch in seine Energiekörper integrieren kann –, mit denen man sein Sterben „human“ gestalten kann. Doch man muss die Werkzeuge auch erkennen / betiteln können. Dieser Prozess läuft parallel zur Selbsterkenntnis, da hier echtes Wissen erlangt wird, „wer/was/wie“ man ist, sodass man seine inneren Wege erkennen kann, die Wege, die einen letztlich immer noch ins Feuer der Läuterung führen, hier aber kein feuerfestes Hamsterrad bilden, sodass man nicht nur verbrennet, sondern sich auch quält. Zwar scheinen sich Menschen gern selbst zu quälen, doch sollte man es nicht übertreiben, denn auch die Qual, die oft und gern als Selbstbestrafung angenommen wird, ist nur ein Muster, welches aus der eigenen Vergangenheit stammt. Da jeder Mensch aber linear existiert, sind alle Taten der Vergangenheit unauslöschlich.

Ein „Was-wäre-wenn-Spiel“ bzw. ein „Hätte-ich-doch-mal-Spiel“ wird durch die Selbsterkenntnis aufgelöst werden – auch wenn gerade in der Selbsterkenntnis diese Spiele noch einmal stark in eine Resonanzschwingung mit dem Ego gehen können. Doch nichtsdestotrotz wird man seine Muster erkennen, analysieren, akzeptieren, annehmen, ablegen und / oder transformieren können. Um sich dem Feuer der Läuterung zu stellen, muss man wissen, warum man wie tickt, warum man was macht und warum man auf gewisse „Aktionen/Reize/Trigger/Provokationen“ so reagiert, wie man reagiert. Dies alles sind winzige Prüfungsabschnitte, die irgendwann unter der Überschrift Mors Mystica zusammengefasst werden können. Dies alles ist aus Sicht des Egos definitiv kein Geschenk, dennoch ist es essenziell für die eigene Evolution.

Geschenke gibt es dennoch wie Sandkörner in der Wüste. Das Dumme ist nur, dass diese Geschenke meist nicht erkannt oder verstanden werden. Jeder Mensch ist auf der Suche nach einem zufriedenen Leben, was für das Ego auch wieder bedeutet, dass es hier und da ein paar Geschenke erhält. Die Struktur des Menschen ist nun mal so geschaffen, was wiederum bedeutet, dass hier Energien und Gefühle frei fließen können. Energien und Gefühle sind auch immer vom „Zustand“ des Menschen abhängig, und dieses „frei fließen“ bedeutet, dass man eine innere Zufriedenheit besitzt. In der heutigen Gesellschaft bedeutet leider eine „innere Zufriedenheit“ automatisch Reichtum, sodass man sich sinnfreie Dinge kaufen kann, die überhaupt keinen Wert haben. Mehr und mehr werden so Konflikte hervorgerufen und die Geschenke, die man im Normalfall erhält, werden verschmäht, vergessen, übersehen oder manchmal sogar als provokanter Konflikt gedeutet. Ein Sonnenaufgang wird nicht als Geschenk gesehen, da es ja nur eine Emotion auslösen kann, ein nettes Wort oder ein Lob wird nicht als Geschenk angesehen, da man es nicht anfassen oder zur Schau tragen kann. Na, und Konflikte, werden sowieso nicht als Geschenke gesehen, da man in der heutigen Zeit keine Konflikte mehr austragen kann / will / darf / soll. Daher wird man selbst zur Untätigkeit und Stagnation verdonnert, da man sich selbst das Joch des Schweigens auferlegt. Im Mors Mystica wird diese Konfliktscheue gern verwendet, um sich Prüfungen auszudenken, die die alten Muster vernichten. Wenn man sich davor scheut, ein Streitgespräch zu führen – egal, ob es mit dem Vorgesetzten ist, den Arbeitskollegen, den Freunden, der Familie oder dem Partner – wird man in Situationen geführt werden, wo man zwingend in ein Streitgespräch laufen wird. Und dann?

Man wird sich entscheiden müssen, ob man sich zur Wehr setzt, oder ob man immer den unteren Weg geht. Sicher, nicht immer ist ein Streit produktiv, nicht immer ist Widerstand sinnig und nicht immer muss ein Konflikt unbedingt ausgetragen werden. Man muss sich jedoch selbst kennen und analysieren, was auch wiederum bedeutet, dass man nicht alles einfach hinnehmen muss.

Es geht darum, dass man seine Meinung und seinen Standpunkt vertreten kann, dass man sich selbst wertschätzt. Wertschätzung ist natürlich auch wieder ein Werkzeug, ein Werkzeug, welches man durch eine Selbstanalyse und im Mors Mystica nutzen kann, wodurch man die einzelnen Schichten und Muster erkennen kann. Wertschätzung der eigenen Person, des eigenen Lebens und der eigenen Vergangenheit ist jedoch nicht einfach. Bei der Wertschätzung geht es nicht darum, dass man sich selbst beweihräuchert, nein, es geht darum, dass man sich selbst annimmt. Wenn man sich annimmt, kann man gezielte Bitten an die eigenen höheren Anteile senden, Bitten, um Transformation, Wille, Unterstützung und letztlich auch Auflösung und Lossagung. Je mehr der Wille der Transformation sich manifestiert, desto einfacher wird der Mors Mystica werden, welchen man nicht durch Selbstmitleid und Verzagen meistern kann, sondern mit der Absicht diese Prüfung anzunehmen.

Doch man muss natürlich bei seinen Bitten und Wünschen vorsichtig sein, gerade dann, wenn es um die eigenen energetischen Anteile geht, denn wenn hier ein Wunsch bzw. eine Bitte angenommen wurde, wird dieser Bitte auch entsprochen werden, was bedeutet, dass sich ein regelrechter Evolutionsvertrag bildet, den man mit sich selbst schließt. Das Interessante hier ist, dass die andere Seite sich zu 100% an diesen Vertrag halten wird, egal, ob man den Vertrag irgendwann doch doof findet oder ihn nach besten Kräften unterstützt. Natürlich wird dies zu einem mystischen Tod führen, da es der Abschluss jedes Transformationsvertrages ist, sodass man geläutert auf der Bühne seines Lebens eine neue Runde beginnen kann. Durch den Prozess des Sterbens und des Neuwerdens wird man auf den verschiedensten Ebenen verstehen, dass Sterbe- und Geburtsprozesse keine einfachen Verstrickungen beherbergen, da dem Geist und auch dem Körper alles abverlangt werden wird, was er zu dem jeweiligen Zeitpunkt zu geben vermag. Man wird nur die Prüfungen erhalten, die man auch bewältigen kann. Ein „Phönix aus der Asche“ muss nun mal vorher verbrennen.

In diesem Kontext darf das Verbrennen bzw. der Mors Mystica nicht als ein abstraktes Bild verstanden werden – im Gegenteil. Die Prozesse eines Absterbens und eines Neuwerdens, wird man wirklich körperlich spüren. Man wird sich in einer extremen und lang anhaltenden Stresssituation befinden, in der man seine energetischen Möglichkeiten genausten abwägen muss. Diese Möglichkeiten bilden zum Ende des Mors Mystica eine Zusammenballung bzw. eine Verschmelzung zwischen dem menschlichen und dem göttlichen Sein. Doch diese beiden Fragmente passen nicht immer direkt zusammen, sodass es zu Prozessen kommen muss, die eine Umgestaltung bewirken. Fragmente werden umgeformt, andere werden abgeschliffen und wieder andere werden weggeschnitten. Gleichzeitig entstehen aber auch andere Teile des Selbst, die die weggeschnittenen Fragmente ersetzen werden. Es ist ein Prozess, der den Mors Mystica als Chimäre erscheinen lässt, als Ungeheuer, obwohl es in Wirklichkeit ein normaler Prozess ist, der den Umstand des „Absterbens“ eines Individuums versinnbildlicht, wobei dieses Absterben sich immer auf überholte persönliche Wünsche, Pläne und Affektbeziehungen beziehen wird. Mehr und mehr wird man innere Bilder erhalten, die einem diesen Prozess erklären werden, auch wenn es natürlich unendlich viele Darstellungen, Bilder und Imaginationen geben wird, die einen Mors Mystica beschreiben können. Dennoch ist der Mors Mystica nichts Abstraktes, denn wenn man im mystischen Sinne „stirbt“ oder „tot“ ist, kann man auf energetische Potenziale zugreifen, die vorher vergessen, verschüttet, ignoriert oder getarnt waren. Man wird seinen Weg erkennen können, seine Hindernisse und Barrieren, und sein wahres Selbst. Man kann vor einen inneren Spiegel treten, um sich selbst zu erkennen, anzunehmen und im Mors Mystica auch aufzufangen. Alles ist eine Prüfung, eine Prüfung, die man benötigt, um wahre Einsicht in das Großen Werk zu erhalten – alles andere ist irrelevant. Spannend ist in diesem Fall, dass es sich lohnt, nach dem Mors Mystica einmal zu schauen, wie stark man sich gewandelt hat. Dies kann man durch neue astrologische Aufschlüsselung vollziehen, sodass man einen Zeitpunkt bestimmt, der als neue „Geburtszeit“ betrachtet werden kann. Die daraus resultierende Radix kann dann als ein essenzielles Zusatzfragment zur „materiellen bzw. körperlichen Radix“ verstanden werden. Wenn man will, kann man sogar dann zwei Mal im Jahr Geburtstag feiern. Natürlich bleibt die Geburtsradix immer noch aktiv und muss bei astrologischen Analysen berücksichtigt werden, doch gleichzeitig muss auch mit der „neuen Radix“ gearbeitet werden, denn der Mors Mystica ist ein deutliches und einschneidendes Erlebnis.

Da der Mors Mystica aber in zyklischen Abständen auftritt, sollte man immer nur mit der „aktuellen Mors-Mystica-Radix“ arbeiten, damit es nicht zu kompliziert wird. Im Rahmen des Mors Mystica wird man natürlich seinen inneren und selbst erschaffenen Widersachern und Schatten begegnen. Auch hier wird es wieder Prüfungen geben, die sich primär darum drehen werden, dass man seine inneren Schatten erkennen, analysieren, verstehen und auflösen kann, sodass nicht nur das Ego, sondern auch das Selbst eine Läuterung erfährt, wodurch jedes „Schattenfundament“ getilgt werden wird. Eine Tilgung im Mors Mystica kann schnell durch eine Fusion stattfinden, mit einer Verschmelzung, wobei hier nicht von Dingen gesprochen wird, sondern von Energien. Dies kann dazu führen, dass das Ego der Meinung ist, dass die ganze Welt, und der Kosmos dazu, sich gegen einen verschworen haben. Alle halten zusammen und man selbst ist vollkommen alleine, ohne Aussicht auf Hilfe.

Dies ist natürlich Unsinn, doch im Mors Mystica ergibt nicht viel für das Ego Sinn. Daher ist es mehr als hilfreich, wenn man in dieser Phase menschliche Hilfe durch einen Lehrer, einen Tutor, eine Gemeinschaft erhält, die mit der Thematik des Mors Mystica umgehen können, was bedeutet, dass die Menschen, die die helfenden Hände ausstrecken schon einmal einen Mors Mystica erlebt haben sollten. Dies sind viele, ganz gewiss, dennoch ist es nicht immer einfach, diese Menschen zu finden. Da es heutzutage „chic“, „in“ und „angesagt“ ist, dass man alleine arbeitet, da man sich nichts sagen lassen will, ist man auch schnell allein. Natürlich hat man seine Online-Freundschaften, seinen fiktiven Menschen, die man über das Internet kontaktieren kann, doch kennt man diese wirklich? Herrschen da innige Verbindungen und können die Prozesse wirklich nachempfunden werden? Werden wirklich Ratschläge erteilt, die die Überschrift „Aus der Praxis, für die Praxis“ tragen dürfen? In seltenen Fällen ja, in den meisten Fällen jedoch nicht.

Hilfe ist wichtig und Hilfe liegt im Grunde sofort hinter der nächsten „Tür“, doch diese Tür muss man wieder finden – vor allem, da es im Mors Mystica ja viele „Türen“ gibt. Doch egal, welche Tür man nehmen wird, irgendwann wird man den Durchgang zum neuen Leben finden. Meist ist der Raum dieses neuen Lebens nun mal ein „kosmischer Fusionsreaktor“, der das „neue Leben“ hervorbringt. Hierbei muss man bedenken, dass diese energetischen Fusionen nicht von „jetzt auf gleich“ vollzogen werden und dass man auch nicht „von jetzt auf gleich“ seine Göttlichkeit erkennen, begreifen, annehmen und leben kann.

Wenn man es in die profane Welt holen will, ist jeder Mors Mystica eine echte Meisterprüfung. Um zu einer Meisterprüfung jedoch zu gelassen zu werden, muss man eine Lehre absolviert haben und den Status eines Gesellen erlangt haben. Jeder Geselle des Lebens wird aber aufgefordert, irgendwann sein „Meisterstück“ zu beginnen – man kann es als kosmisches Gesetz verstehen. Wer dieses akzeptieren kann und sich auch nicht vor seinem Meisterstück – dem Mors Mystica – scheut, wird nach gelungener Prüfung wahrlich den Titel „Meister“ tragen dürfen. Nun, solange man bedenkt, dass ein Titel noch kein Garant für ein meisterliches Leben ist, ist alles in Ordnung, und natürlich darf man zu Beginn auch stolz auf seine Meisterprüfung sein. Warum auch nicht?! Der Meister ist der Phönix aus der Asche, und dieser erhebt sich über seine Vergangenheit. Zwar hat man keine Meisterurkunde an der Wand, dennoch wird man eine energetische Auszeichnung erhalten – dies ist das neue Leben.

Eine weitere Auszeichnung wird hier der „magische Name“ sein. Dies ist eine alte Tradition in magischen Gemeinschaften, dass man einen neuen Namen bzw. einen wahren Namen erhält, wenn man den mystischen Tod gemeistert hat. Zwar ist der Mors Mystica ein zyklisches Unterfangen, da seine Natur spiralförmig ist und sich immer höher und höher schraubt, doch wird der erste „magische Mors Mystica“, den man durch seine magischen Evolutionssprünge begonnen hat, immer ein besonderer Tod bleiben. Wenn man also jemanden kennt, der bewusst einen magischen Namen führt und sich diesen nicht als Spitznamen oder als „Online-Nick-Name“ ausgesucht hat, kann man ihn nach dem „Warum“ fragen, warum ein magischer Name gewählt wurde. Da der mystische Tod nichts Schlimmes und auch nichts streng Geheimes ist, wird man hier vielleicht eine passende Antwort erhalten, gerade dann, wenn man vielleicht gezielt nach dem mystischen Tod fragt. Interessant ist in diesem Kontext auch immer, wenn Menschen sich darüber amüsieren, dass man einen magischen Namen trägt. Es wird herzlich gelacht und erwähnt, dass man selbst so etwas nicht nötig hat, da man doch schon einen Namen trägt. Nun, das herzliche Lachen wird meist dann aufhören, wenn diese Menschen in ihren eigenen Tod gehen, um selbst einen neuen Namen, ein neues Leben zu erhalten. Schade ist nur, dass man dies zwar klar Kommunizieren kann, es bei diesen Menschen aber meist auf taube Ohren stößt. Na ja, zum Glück werden im kosmischen Feuer der Läuterung auch meist die Ohren gereinigt. Doch bei aller Reinigung gilt dennoch für alle, die sich wirklich mit der eigenen Evolution und mit der Magie auseinandersetzen wollen, dass der Mors Mystica sein muss und dass eine Selbstanalyse und eine Selbsterkenntnis wirklich das A und O sind.

Da es aber immer wieder Menschen gibt, die sich gerne selbst quälen, die Freude empfinden, wenn sie wieder und wieder geprüft werden, da sie so ihr Selbstmitleid puschen können, will ich für diese Menschen erwähnen: Macht bloß keine Selbstanalysen, beginnt niemals mit einer Selbsterkenntnis und knüpft auf keinen Fall Kontakte zu den eigenen höheren Anteilen und externen bzw. autarken Energien, die einem mit Rat und Tat zur Seite stehen. Wenn man dies alles machen würde, würde sich das Brennmaterial im Mors Mystica minimieren, und das würde bedeutet, dass man nicht unendlich in seiner selbst erschaffenen Hölle brennen kann – hach … das wäre aber wirklich ärgerlich.

Für alle anderen Menschen, die es doch nicht so toll finden, sich selbst zu quälen, zu verbrennen und im Leid zu vergehen, sei erwähnt, dass sich der Mors Mystica auf allen Ebenen seinen Platz erkämpfen wird. Dies bedeutet, dass man nicht nur auf magischer bzw. spiritueller Ebene die Energien der Läuterung und der Neuwerdung erfahren wird. Nein, gerade im Bereich des profanen Lebens wird die Energie des Mors Mystica suchen, finden, anzünden und vernichten. Dies kann der Job sein, die Beziehung, die verschiedenen zwischenmenschlichen Freundschaften, und natürlich jeglicher materieller Besitz. Es ist vollkommen egal, ob das Konzept des mystischen Todes nur ein philosophisches und archetypisches Vorhaben ist, die Energien agieren auf allen Ebenen, die einer Veränderung bedürfen, mit uneingeschränkter Macht. Was bedeutet das? Nun, wie schon mehrfach erwähnt, alles, was hinderlich, alt, hemmend und überflüssig ist, wird getilgt und verbrannt werden. Dies ist im Übrigen unabhängig vom Stand des Menschen, denn jeder Mensch trägt im Profanen genug Ballast mit sich herum. Der magische Meister wird genauso seine Päckchen tragen, wie der profane Mensch. Es ist egal, was es ist – wenn man sucht, kann und wird man die Päckchen finden. Egal, ob es der verhasste Job ist, der gefühlskalte Partner, bei dem man bleibt, weil man sich ein Haus gekauft hat oder Kinder und einen Hund besitzt, die schmeichelnden Freunde oder der eigene Hang zum Selbstmitleid, gepaart mit Besitzsucht. Jeder Mensch hat viel Altes zu verlieren. Zugegeben, wenn dies alles brennt, wenn alles in grellen und peinigenden Flammen steht, will man fliehen und jegliche spirituelle Evolution vergessen, ja sogar verfluchen, doch … eine Reklamation beim höheren Selbst ist definitiv nicht möglich. Die Spielregeln der kosmischen Evolution sind so klar und eindeutig, dass die Optionen des Umtausches und der Reklamation zu 100% ausgeschlossen sind – selbst wenn man eine Lebensquittung besitzt.

Doch bei allen Prozessen muss man klar erkennen, dass ein Mors Mystica in manchen Fällen zu einem realen Tod führen kann. Wenn mit aller Macht an den eigenen Mustern festgehalten wird, wenn mit aller Macht der Prozess des Mors Mystica verhindert werden soll, wird der Druck immer weiter steigen. Zum Glück wird dies meist von den eigenen höheren Anteilen so gut wie immer unterbunden, da es immer Schlupflöcher gibt, wo man den Hebel der Evolution ansetzen kann. Doch es gibt Fälle, da sind das Ego und die jeweiligen Schatten des Menschen so mächtig, dass jegliche Forderungen, in Bezug auf die Selbstevolution, abgehalten werden, sodass der Druck – ähnlich einem Schnellkochtopf – steigt und steigt und steigt. Jedes Ventil wird weit im Vorfeld erkannt und vernichtet, sodass zwar Läuterungsprozesse beginnen und auch fortgesetzt werden, dass die Läuterungsenergie aber nicht erkannt wird. Die reinigenden Flammen der Läuterung brennen zwar die Oberflächen nieder, doch in sehr seltenen Fällen dringen sie nicht in die Tiefe, da diese vollkommen verkapselt ist. Dies ist der Anfang der eigenen Hölle und letztlich auch der Anfang vom Ende – vom physischen Ende. Fakt ist, dass die eigenen Anteile, das eigene Selbst und die kosmischen Energien niemals aufgeben. Mehr und mehr wird das Feuer der eigenen Hölle geschürt, mehr und mehr wird dem Menschen alles genommen, sodass das Ego erkennen muss, dass es sich nicht lohnt, an vergangenen und überholten Mustern festzuhalten. Dennoch geschieht nichts. Im Gegenteil, das Spielfeld des Mors Mystica, des inneren Schattens und des Selbst, werden auf alle Bereiche des Lebens des Menschen erweitert, das Ego und die materielle Existenz werden Schicht für Schicht attackiert und geläutert, doch immer noch wird am Ballast festgehalten. Stufe für Stufe sinkt man in seine „Höllenkreise“ nieder, Ebene für Ebene durchwandert man seine Hölle und man kann davon ausgehen, dass hier viel Kreativität verwendet wird, um das Ego zu brechen. Jede Stelle wird erreicht und geläutert, jede Stelle im Ego wird in Flammen gesetzt und es muss nur noch die Aufgabe des Egos erfolgen und der Mors Mystica wäre erfolgreich beendet, doch … das Ego bleibt stur und ignorant. Nun, irgendwann wird die Physis real angegriffen, sodass realen Krankheiten mit realen Symptomen entstehen. Dies ist eine echte Höllenspirale, die immer tiefer und tiefer getrieben wird, ohne Gnade und Erbarmen. Wenn der Mensch in dieser Situation nicht so schnell wie möglich sich den Energien hingibt, wird er sterben – real sterben! Die aktuelle Inkarnation wird getilgt und vernichtet werden, da der letzte Schritt in diesem Kampf das Zermalmen des Egos ist und ohne Ego wird es keine funktionierende Inkarnation gegen, sodass der physische Tod das Endergebnis ist.

Ob der physische Tod durch das Ende einer Krankheit einsetzt, ob er durch einen Suizid eintritt oder ob eine katatonische Starre ausgelöst wird, sodass man einfach ins Koma fällt, ist nicht klar zu sagen. Fakt ist jedoch, ein mystischer Tod, ein Mors Mystica, kann auch zu einem physischen, realen Tod führen. Dies ist zwar recht selten, aber es kommt vor. Magie ist eben nichts Ungefährliches und Selbstevolution auch nicht. Daher ist es nicht schlimm, dass man sich in dieser Phase professionelle Hilfe holt. Dies kann ein anderer magischer Mensch sein, der auch einen oder mehrere mystische Tode durchlebt hat, dies kann aber auch ein psychologischer oder sozialer Therapeut sein. Mit etwas Glück ist der magische Therapeut in der Lage weitere Werkzeuge zu präsentieren, sodass man durch die Illuminationen und die gewonnenen Erkenntnisse seinen mystischen Tod meistern kann. Mit sehr viel Glück kann man dies auch durch einen profanen bzw. psychologischen oder sozialen Therapeuten erreichen – mit sehr viel Glück. Doch man muss realistisch sein, denn die meisten Therapeuten sehen Patienten als Kunden, die nur Zeit, Nerven und Geld kosten – willkommen in der tollen Versorgung des deutschen Gesundheitssystems, mit den vier Klassen; Kassenpatient, privat Patient, berühmter / wichtiger Privatpatient und richtig reicher Patient. Na ja, zum Glück macht der Kosmos da keinen Unterschied, auch wenn das profane Ego verdammt hartnäckig sein kann, wenn es darum geht, alte Muster loszulassen. Fakt ist, je hartnäckiger man an seinem materiellen Ballast festhält, desto länger und heißer wird man verbrennen, da jede Sekunde der Weigerung, eine Stunde brennendes Fleisch bedeutet. Viel Spaß!

Gut, dennoch darf man das eigene, menschliche Verhalten nicht verurteilen. Der Mensch ist nicht perfekt, das Ego ist machtvoll und auch nicht umsonst vorhanden. Das Ego kann natürlich eine Gefängniskugel sein, die einen bindet und in der Materie hält. Doch das Ego kann auch ein Rettungsanker sein, der einen bindet und in der Materie hält. Das Ego ist ein fester Bestandteil des Tagesbewusstseins, sodass man es nicht vollkommen erkennen, betrachten und analysieren kann – Selbstanalyse hin oder her. Es ist einfach nicht möglich etwas zu 100% zu beobachten und somit zu analysieren, wenn man in dessen Mitte existiert. Wenn man in einem Aquarium lebt, kann man das Wasser und auch das Leben im Aquarium analysieren, doch man kann nicht auf das Leben im Meer schließen. Man muss sich also Werkzeuge erschaffen, die einem die Chance bieten, dass man zumindest einen Großteil erkennt. Mit der Hilfe der verschiedenen magischen Werkzeuge, kann man beginnen sich auch von „Außen“ zu betrachten, sodass man den Weg seines Lebens erkennen und auch zum Teil verstehen kann.

Hierdurch kann man auch seine Wege verfolgen, die letztlich zum eigenen Mors Mystica führten bzw. noch führen werden. Die verschiedenen Erkenntnisse, die man hierdurch gewinnen kann, können heftige Abwehrreaktionen hervorrufen, denn wo es Aspekte und Anteile des Ichs gibt, sind Schatten und Abwehrreaktionen normal. Man bindet sich förmlich an diese Abwehrreaktionen, sodass man hierdurch aber auch zu weiteren Erkenntnissen gelangen kann. Dies wird nicht so einfach werden. Man wird erst einmal ohne Rücksicht auf Verluste agieren, was bedeutet, dass man wirklich allen bekämpfen will, was eine Hilfe darstellen kann, die möglicherweise einen Schatten erhellen kann oder auch den Mors Mystica abkürzen kann. Dies ist zwar paradox, doch menschlich, denn alles, was man mit Licht/Feuer/Information verbinden könnte, wird erst einmal als Lüge beschimpft. Im Grunde wird jegliche Wahrheit als Lüge diffamiert, da die Wahrheit einen die Augen öffnet und es viel einfacher ist, wenn man seinen Kopf in den Sand steckt, um dort zu jammern, zu heulen und zu klagen, dass die Welt böse ist, dass man nicht beachtet wird und dass man sowieso immer verliert. Na ja, man erschafft sich halt ein verzerrtes Spiegelbild, welches man betrachtet und dann davon überzeugt, dass dies die wahre Erscheinungsform ist. Diese Illusion kostet Kraft, sie kostet Kraft, um gehalten zu werden und sie kostet Kraft, angeschaut zu werden.

Kraft! Kraft! Kraft! Doch wie viel Kraft kann man investieren? So viel, bis man nicht mehr kann, bis man sich ergibt, bis man sich den Flammen des Mors Mystica ergibt. Ist dies schmerzlich? Oh ja, dennoch ist es ein möglicher Weg. Zwar kann man diese Kraft auch für sinnigere Projekte nutzen, doch was könnte besser sein als ein mystischer Tod? Die ersten Runden im mystischen Tod dauern nun mal recht lange. Wenn man in der magischen Energie seines Selbst steht, wird man zwar Abkürzungen erkennen, doch diese können sehr steil sein, sodass man reflektiert schauen muss, ob man diese Abkürzungen bewältigen kann. Einige können es, andere nicht. Die persönlichen Entitäten, mit denen man im Laufe seiner magischen Entwicklung zusammenarbeitet (Krafttier, persönliche Göttin, persönlicher Gott, persönlicher Engel, persönlicher Genius etc.), sind hier helfende Hände, wobei es auch sehr strenge Hände sein können, die einen definitiv nicht hätscheln werden. Man kann es sich so vorstellen, dass diese helfenden Hände auch das Feuerholz für die Läuterung aufschichten können.

Zwar kann man auch von diesen Händen emporgehoben werden, doch sie können auch erniedrigende, beschämende und hörige Haltungen simulieren, sodass man in Situationen geführt wird, die einer Zwangslage gleichkommen. Aus einer Zwangslage wird man sich nur befreien können, wenn man stark im Willen ist. Genau dies ist auch Sinn und Zweck, denn selbstverständlich unterstützen die „persönlichen Wesen“ die Evolution des Menschen.

Hilfe ist etwas Essenzielles im Mors Mystica, auch wenn man die letzten Schritte und Arbeiten selbstverständlich alleine ausführen muss. Doch Hilfe kann man sich auch selbst geben, wobei diese Hilfe die Spielregeln von der menschlichen Ethik und der Moral umgehen, da hier Beschränkungen existieren, die aus kosmischer Sicht sehr kurzlebig sind. War „gestern“ noch etwas verboten, ist es heute erlaubt – und umgekehrt. Die helfenden Hände der eigenen Anteile und die der helfenden Entitäten, sind mächtige Werkzeuge, die den Mors Mystica deutlich begünstigen können, da es dann oft „deutlich schneller“ geht. Hier gilt aber das Motto „lieber ein Ende mit Schrecken, als ein Schrecken ohne Ende“, sodass man sich nicht die Hoffnung machen darf, dass hierdurch der Mors Mystica minimiert wird.

Dennoch kann in diesem Fall etwas minimiert werden – und zwar der Weg in den Abgrund, der zwangsweise genommen werden muss, um seinen mystischen Tod zu vervollständigen. Der Abyss, der Schmelztiegel des Kosmos ist die jeweilige Abschlussprüfung. Es ist der letzte Schritt, die letzte Sekunde im Sterben und die erste Sekunde im Tod. Es ist der Ort, an dem alles zusammenkommt, der Ort, an dem alles neu wird und der Ort, an dem es die verschiedensten Erkenntnisse gibt, die man auch als „Ströme“ oder „Fluten“ bezeichnen kann. Deswegen muss der Abgrund im Allgemeinen, und auch im speziellen, in Bezug auf den Mors Mystica betrachtet werden.

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Abgründe, Ströme und mystische Tode

Der Ruf des Abgrunds, den man im mystischen Tod vernehmen wird, ist die Stimme aus der Tiefe, aus der kosmischen und aus der eigenen Tiefe. Im Prozess des Mors Mystica wird der Reisende irgendwann den Eingang zu dieser Energie finden und auf eine Tür stoßen, die nur durch den Weg der Selbsterkenntnis geöffnet werden kann. Nun, da man nicht sofort verstehen wird, dass man mit der Erkenntnis seines Selbst diese Tür öffnen kann, wird man erst einmal einen Blick durch das Schlüsselloch wagen. Dieser Blick wird die Seele erreichen und möglicherweise auch verwirren, denn der Blick durch dieses Schlüsselloch spiegelt im ersten Aufflackern die Paradoxie des Abyss und somit auch der Sphäre Daath wider. Der Abgrund besteht aus Paradoxie und der reisende Mensch wird dieser Paradoxie ausgeliefert sein. Sie wird in rufen, sie wird ihn führen und natürlich auch verwirren. Wenn die Seele, das Sein des Menschen, gerufen und aufgefordert wird, die Tür zu öffnen, wird dies wie ein hypnotischer Befehl vonstattengehen. Wenn man den ersten Abgrund betreten will, der die eigene Welt von den Ebenen der eigenen Finsternis trennt, wird man auf Energien stoßen, die man nicht unbeschadet durchqueren kann. Es geht um die „Reise des Helden“, nur dass man gleichzeitig auch seine Seele bereisen wird. Man wird schon vor der Tür die Stimmen der Wahrheit hören, die Stimmen, die aus dem Abyss dringen. Diese Stimmen bilden sich, sodass sich dem Reisenden die Möglichkeit zum Übergang offenbart. Die Stimmen des Abgrunds, die man nicht klar und deutlich hört, da man immer noch vor der obligatorischen Tür steht, sprechen von Zerstörung, welche sich als erste Vorahnung auf die Prüfungen beziehen, die dem Reisenden bevorstehen, wenn er sich auf den Weg in die Tiefen des Abyss macht. Wenn die Stimmen im Inneren des Reisenden eine Resonanz auslösen, wird sich die Tür öffnen, da die Resonanz nur fruchten kann, wenn die Selbsterkenntnis vollzogen wurde. Wenn die Tür sich öffnet, beginnt eine Reise ins Unbekannte, eine Reise, die nicht in Worte gefasst werden kann, da diese Reise eine ewig wandelbare Prüfung ist, die den Reisenden in die Abgründe zwischen den Welten führt, wo er sich vorbereiten kann, um schließlich in der Prüfung des Abgrunds enden zu können.

Nachdem sich die Tür geöffnet hat, wird die Reise weitergehen, der Reisende macht sich auf den Weg und nach dem ERSTEN SCHRITT im Abyss sieht er sich der ersten Schwierigkeit gegenüber: Die Ketten der Illusion! Diese Ketten halten das Ego noch fest, es sind die Ketten, die den Menschen im normalen Leben fest umschlungen halten. Der Reisende muss nun die Ketten der Illusion sprengen und den ersten Ankerpunkt seiner Existenz lösen. Dies mag verwundern, dass die „Ketten der Illusion“ ein Ankerpunkt sind, doch da man sich energetisch im Abgrund befindet, ist alles, was eine Verbindung zur Realität darstellt ein wahrer Ankerpunkt. Hier greift eine weitere Energie ein, die Energie des Mors Mystica, sodass man hier unweigerlich eine Neuordnung der eigenen Wertvorstellungen beginnen muss. Die Ketten der Illusion, die anerzogenen Dogmen, die durch Ethik und Moral geschmiedet wurden, müssen zerrissen werden. Dieses Zerreißen muss selbst vollzogen werden, um sich aus dem erlernten schwarz-weiß Denken zu befreien und sich der kosmischen Erkenntnis von Licht, Abglanz, Schatten und Finsternis und der Paradoxie der Schöpfung bewusst zu werden.

Auf welchem Wege die Ketten der Illusion zerrissen werden können, und mit welchen Werkzeugen man dies bewerkstelligen kann, ist nicht zu beschreiben. Für den einen ist es ein beschwerlicher Weg, für den anderen ist es ein Spaziergang, da Ethik, Moral, Licht, Abglanz, Schatten und Finsternis keine Bedeutung haben, da man schon länger im Großen Werk agiert. Hieran erkennt man, dass man jedes Mal, wenn man einen Mors Mystica erlebt, aus der eigenen Profanität startet und jedes Mal die Ketten der Illusion trägt. Mit einiger Übung, kann man sie recht schnell abstreifen, sodass man nur ein paar reale Tage im ersten Schritt festhängt. Wenn man jedoch das erste Mal den Abyss bewusst betritt, wird es länger dauern, bis man den Themen Ethik, Moral, Licht, Abglanz, Schatten und Finsternis keine Bedeutung gibt. Und aus der Praxis für die Praxis, das alles wird nicht einfach werden, denn die Bereitschaft, dass man wirklich vorbehaltlos und freiwillig die Erkenntnis macht, dass die Konzepte „Ethik“, „Moral“, „Licht“, „Abglanz“, „Schatten“ und „Finsternis“ im Grunde nur Dogmen der eigenen Umwelt sind, ist nicht einfach zu erhalten. Das Problem sind hier die tiefsitzenden Muster, die man sein ganzes Leben erhalten hat, die Muster, die essenziell sind, wenn man in einem sozialen Gefüge lebt, wo man eben Ethik und Moral achten muss, um mit den Menschen zu leben. Dennoch gelten diese Muster nicht auf anderen Ebenen, da hier keine menschlichen Spielregeln gelten. Wenn man sich „Mutter Natur“ anschaut, hört man immer wieder, dass die Natur „grausam“ ist – nein, ist sie nicht! Sie ist nichts, sie ist einfach nur!

Natur! Es werden Instinkte befolgt, die für das eigene Leben entscheidend sind, da es nicht um „Gut“ oder „Böse“ geht, sondern um das „sichern des Überlebens“ oder die „Verminderung einer Chance zu überleben“. Wenn man nicht bereit ist, zu erkennen, dass seine vorgeprägte Sicht der Konzepte „Gut“ und „Böse“ in den Sphären, zu denen man sich aufmacht, falsch ist, wird man schon am ersten Wächter bzw. an der ersten Prüfung im Abyss scheitern. Man wird sich fürchten, etwas „Unmoralisches“ oder „Unethisches“ zu tun, etwas, das allein auf die eigene Bildsprache ankommt. Wie die Prüfung aussehen wird, ist absolut individuell, da jeder Mensch seine Trigger und Reize hat, wenn es um die Thematiken „Ethik“ und „Moral“ geht. Vielleicht muss man ein astrales Wesen töten, vielleicht muss man auch nur widersprechen oder über einen derben Witz lachen, in dem Minderheiten diskriminiert werden. Möglich ist alles. Doch so schlimm oder so lächerlich es für einen fremden Menschen ist, im Abyss wird man auf eine ethische und moralische Prüfung stoßen, durch die man bewusst gebrochen wird, wenn man sich von den menschlichen Konzepten nicht lossagt. Genau deswegen muss man eng mit seinem Astralkörper zusammenarbeiten, denn dieser hat nicht die Muster, die der physische Körper, der Ätherkörper, der Mentalkörper oder der Emotionalkörper besitzt. Genau deswegen ist der Astralkörper stets ein besonderer Körper gewesen, der ein bindendes Glied zwischen den höheren und den niederen Energiekörpern darstellt. Wenn man an seinen Mustern festhält, wird man niedergeschmettert werden und alle Hoffnungen, heil und unversehrt aus dem Abyss zu kommen, werden fahren gelassen. Die Muster im Menschen werden Stück für Stück herausgebrochen oder auch herausgebrannt, da der Mensch, durch die fortwährende Konfrontation mit der eigenen Begrenztheit des Geistes, irgendwann resigniert und aufgibt, sodass die ersten Zeichen erkannt werden können, die man lapidar mit einer „Anerkennung von kosmischen Regeln“ betiteln kann. Doch Resignation hin oder her, es gibt kein zurück, wenn man sich einmal im Zuge seines Mors Mystica in den Abyss begeben hat, denn dies geschieht aus freiem Willen, aus einem Willen, der erkennt, dass man sich selbst auf einen Weg befindet, der zum höheren Selbst führt. Dies bedeutet aber, dass nicht jede Arbeit, die mit einem Mors Mystica in Verbindung gebracht werden kann, auch in den Abyss führt. Es gibt hier keine Parameter, die man abhaken kann, um zu erkennen, ob man sich in einem Mors Mystica befindet, der einen bewussten Weg in Abyss bereithält oder ob man sich in einem Prozess befindet, der dies alles einläutet. Fakt ist, wenn man einmal im Mors Mystica im Abyss war, wird man immer wieder hier seine Prüfungen ablegen müssen.

Die Erkenntnisse, die man im Abyss, im Mors Mystica und letztlich auch irgendwann in der Sphäre Daath erlangen kann, sind gigantisch. Man erkennt, dass es keine Existenz und keine Nicht-Existenz gibt. Und man erkennt, dass es eine Existenz und eine Nicht-Existenz gibt. Man wird in ein paradoxes Feld geworfen, in welchem es unendlich viele Gründe und gleichzeitig keine Gründe gibt – im dreifachen Wortsinn sogar. Man fällt ins Bodenlose, grundlos. Deswegen wird die Sphäre Daath, hinter vorgehaltener Hand, mit der Qualität des „absoluten Bewusstseins“ verglichen, wobei man auch diesen eigenen Grund niemals mit seinem vollen Tagesbewusstsein erreichen wird. Es gibt hier und da Übereinstimmungen, es gibt hier und da Überwindungen und es gibt hier überall Illusionen, die man erlangen kann. Nur wenn man die Täuschung der Manifestationen aller Ebenen durchschauen kann, wenn man die Illusion der „Zehn“ durchschauen kann, wird man die Wahrheit erkennen, jene Wahrheit, die besagt, dass Illusion die einzige Wahrheit ist, die der Adept des Großen Werkes jemals erfahren wird, da er nur in der Lüge der Existenz die Nicht-Existenz spüren kann. Verwirrt? Dies ist Daath und Daath enthüllt die Illusion und die Bedeutungslosigkeit der Existenz, die in den Sphären der Schöpfung nichts weiter als ein einziger großer kosmischer Scherz ist. Mehr und mehr wird man getrieben werden, mehr und mehr wird sich die Offenbarung der Sinn- und Bedeutungslosigkeit der eigenen Existenz manifestieren und man wird erkennen, dass „Erkenntnis“ niemals gewesen ist, da eine Erkenntnis im Kosmos niemals mit einem Ego zu vereinen ist, welches verhaftet, im menschlichen Geist wohnt. Deswegen kann man nur Illusionen erkennen, deswegen kann man nur Illusionen deuten und hoffen, dass man irgendwann einen unvorbereiteten Blick hinter den Schleier Daaths wagen wird, ohne dass man in einen wortwörtlichen Wahnsinn driftet. Deswegen ist nicht nur Selbsterkenntnis gefährlich, sondern auch der Mors Mystica. Die meisten Menschen, die einen Mors Mystica erleben, erleben nie die Sphäre Daath. Selbst den Abyss erleben sie nur in entfernten Ausläufern, denn es muss unwahrscheinlich bleiben, dass ein unbedarfter Geist überhaupt in die Sphäre jenseits des Abgrunds vordringen kann. Wie oft wird man sich aufgeben, wie oft wird man sich selbst zerlegen, wie oft wird man weinen, bluten und schwitzen? In diesem Kontext sind es noch nicht einmal Metaphern. Doch wer lieber mit Metaphern arbeiten will, dem sei gesagt, dass die Götter des Seins, vor dem Erfolg, bekanntlich den Schweiß gesetzt haben, sodass man auf der Reise zum „Thron des Schöpfers“ sich von allem befreit.

Um den Mors Mystica auch in den höheren Ebenen bewusst zu erleben und hierdurch einen Einfluss auf seine Evolution zu nehmen, muss man in die Kabbalah kurz eintauchen. Der Grund hierfür sind die passenden Fachvokabeln, denn schließlich wird die ganze Zeit von der Sphäre Daath gesprochen, nicht wahr? Wer also die Sphäre Daath bzw. vorher den Abyss, erreichen will, kann aus seiner Schönheit, seiner Harmonie starten. Dies bedeutet, dass man aus der Sephirah Tiphereth beginnt, um sich dann irgendwann den brennenden Fluten des Abyss gegenüber zusehen. Diese Fluten muss man erst einmal mit „heilem Astralkörper“ überqueren, was nicht immer einfach ist. Man wird in diesen Phasen feststellen, dass selbst Energiekörper so etwas wie Schaden, Blessuren oder Verletzungen erfahren können, auch wenn dies nichts Physisches ist. Dennoch wird man dies in seiner Physis spüren, denn die Energiekörper sind mit allen Ebenen und Körper verbunden. Dies kann einer der entscheidenden Wegpunkte auf der Reise sein. Diesen Wegpunkt kann man mit dem „manifestierten Schleier der Existenz“ betiteln, den es zu zerreißen gilt. Doch es würde zu weit führen, diese Thematik hier aufzuschlüsseln, da es vom Tod und vom Mors Mystica fortführen würde. Wer mehr über diese „besondere Paradoxie“ erfahren will, kann dies im Werk „Liber Abyssos; ISBN: 978-3-7375-2198-7 beginnen und in Daath damit enden.

Prüfungen gibt es immer, das ganze Leben ist voll von Prüfungen, doch eine Art „Würdigkeitsprüfung“ erfährt man selten. Gut, wenn man es etwas übertreiben will, ist jedes Bewerbungsgespräch eine Würdigkeitsprüfung, genauso so wie jedes Gespräch, was dazu führt, in eine bestehende Gruppe integriert zu werden, doch man kann sich sicher sein, dass eine Würdigkeitsprüfung, in Bezug auf energetisches Arbeiten und kosmische Anteile, anders verläuft, als in der realen Welt. Man kann sich hier leider auch nichts vorstellen und jegliche Beschreibung wäre witzlos, da sich diese Beschreibung auf die eigene Bildsprache bezieht und die persönlichen Triggerpunkte anspricht. Wenn man sich irgendetwas vorstellen will, dann ist es die Erfahrung, dass die Prüfung des Abgrunds sich erst im letzten Moment offenbaren wird, wenn man bereist nicht mehr umkehren kann. Der Rest besteht nur aus vagen und abstrakten Schemen, die hinter dem undurchschaubaren Schleier tanzen und einen narren. Gut, Schemen und Schatten werden einen unerschrockenen Magier sicherlich nicht abhalten, oder? Oder ist es möglich, dass jeder Mensch seine Wundmale hat, die genau durch diese Schemen und Schatten angesprochen werden.

So muss der Reisende seinen Mut zusammennehmen, und sich seinen eigenen Schatten und Schemen stellen, sodass man hier wieder eine Verbindung zur klassischen Selbsterkenntnis und der eigenen Schattenarbeit schlagen kann. Wer die eigene große Wahrheit erkennen will, wird irgendwann erkennen, dass die Wahrheit die Lüge ist, die sich im Schleier der Illusion verbirgt. Gleichzeitig wird man erkennen, dass es den Schleier nicht gibt, denn es gibt keine Existenz, da die Existenz selbst die große Täuschung ist, die meisterhafte Lüge, die wir uns als Menschen und lineare Wesen auferlegt haben. Dennoch kann ohne diese Lüge nicht das Reich jenseits der Manifestation erfahren werden, da sie sich bedingen. Auch dies ist wieder ein Paradoxon und auch hier ist es wieder nicht das erste oder das einzige Paradoxon, welches man im Abgrund treffen wird. Die Sphäre Daath und auch der eigene Mors Mystica, der in diesen Tiefen vollzogen wird, sind die Quelle, aus der alles entspringt. Daath und der eigene Mors Mystica sind der Akt der Schöpfung, aus dem heraus Ordnung in das Chaos gebracht wurde und wird. Es geht hier nicht mehr um eine Dualität, weil es das Nichts ist, dass sich offenbaren wird, sodass man in eine Unität fällt – für eine Sekunde und für eine Existenzspanne, denn Zeit ist Illusion.

Wenn man sich dies alles einmal mit einem neutralen Bewusstsein anschauen will, um zu versuchen, den Zustand „Mors Mystica in der Sphäre Daath“ zu umschreiben, müsste man – ungeachtet der Übersetzung aus dem hebräischen (Wissen bzw. Allwissen) – den Begriff der „Grausamkeit“ wählen. Denn wenn man ehrlich ist, dann sind die ganzen Beschreibungen alles andere als fröhlich. Grausamkeit? Hatten wir das nicht schon? War nicht auch „Mutter Natur“ grausam, wenn man es aus menschlichen Augen und durch menschliche Systeme betrachtet? Nun, diese Grausamkeit von Daath und im Mors Mystica bezeichnet lediglich den Akt der Schöpfung, die Erschaffung der Dualität und der Materie. Grausamkeit ist eine Tatsache in Daath – die Grausamkeit der Schöpfung. Sieht man genau hin, unter der Fragestellung, was Schöpfung ist und warum sie von einer „Grausamkeit“ durchzogen ist, muss man erkennen, dass die Schöpfung die erste große Tatsache der Existenz war / ist / sein wird, ohne die eine Manifestation unmöglich ist. So ist jede Art der Schöpfung eine Formgebung, was wiederum zu einer Begrenzung und einer Verdichtung von Energie führt, was wiederum eine Beschneidung der göttlichen Quelle ist. Dies ist Grausamkeit, die jedoch vollkommen bewusst gewählt wurde, gewählt, um die ungebändigte, ewig fließende und alles umfassende Energie, welche ohne Begrenzung und Beschränkung existiert, die ewig und unsterblich ist, zu verstehen und zu erfahren.

Eine Bindung an Gesetze, Moral oder Beschränkungen ist ein Akt der Grausamkeit, doch nur so kommt die Schöpfung über diese allgegenwärtige Kraft hinaus, nur so kann eine Fragmentierung vollzogen werden, nur so kann sich die Unität, die göttliche Quelle erfahren, nur so ist es möglich, dass die Energie, die aus sich selbst heraus fließt und sich selbst entreißt, ihren eigenen Teil erfährt. Dieser Teil, der wie die Quelle selbst ist – ewig ungebändigt und unbeschränkt – eröffnet eine Form, eine Form für etwas Ewiges, was wiederum in der Grausamkeit der Beschränkung endet, denn die Ewigkeit wird in diesem Fall begrenzt, begrenzt durch ein viel zu enges Korsett aus Existenz, Sein, Gesetz und dem Joch der Materie. Deshalb kann man eine Grausamkeit in der Schöpfung sehen, denn wie sonst soll sich die Ewigkeit erfahren, wenn es keine Trennung zu sich selbst, keine Begrenzung und keine Gebundenheit gibt? Allein zu existieren, alles auf sich selbst zu beschränken, ohne die Verbindung zum Alles, das ist die Grausamkeit der Schöpfung, eine Grausamkeit, die vom Schleier der Täuschung umhüllt wird. Wenn man nun die vorherigen Gedanken nimmt, wenn man sich nun vorstellt, wie die Quelle selbst diese Grausamkeit benötigt, wird man ein Schritt weiter sein, wenn man dann noch das Wort und den Gedanken „Quelle“ durch sein eigenes Sein ersetzt, wird man einen winzigen Blick in seine Ewigkeit werfen können, denn die Ewigkeit stirbt im Bewusstsein der Endlichkeit, sodass sie nicht existieren kann. Deshalb muss dieses Bewusstsein genommen werden, um mit dem Schleier der Täuschung eine Gnade in der Grausamkeit der Schöpfung zu erfahren, eine Gnade, die ein wahrer Liebesdienst ist, ein Liebesdienst der Schöpfung, unter dem Joch der Manifestation. Die Ewigkeit, die Quelle, das eigene Sein – alles kann sich selbst diese Gnade erweisen, und alles erweist sich diese Gnade, auch wenn es hier bereits das Gewebe der Angst und der Furcht gibt.

Angst und Furcht sind im Kontext des Mors Mystica immer ein sehr wichtiges und essenzielles Thema, ein Thema, das im wahren Sinne des Wortes über Leben, Tod und Wiedergeburt entscheidet, und auf dass immer wieder zurückkommen wird. Die Angst wird die gesamte Reise durch den mystischen Tod und durch den Abyss als treuster aller Begleiter vorhanden sein. Die Angst wird den Menschen führen, sie wird ihn vorantreiben, doch sie wird ihn nicht täuschen. Dies ist die Furcht. In diesem Zusammenhang muss man eine klare Unterscheidung treffen. Die Angst ist in der Selbstevolution und somit im Mors Mystica hilfreich. Diese Angst lehrt den Menschen neue Dinge, denn sie zeigt auf die gefährlichen Bereiche, die kommen werden, und schärft die Sinne. Die Furcht jedoch, spielt mit dem Menschen.

Es wird ein Spiel der Illusionen, der Täuschungen, des Verrats und des Leids werden. Wenn man allein auf die Wortbedeutungen, die Synonyme und die Herkunft achten will, hat die eigene Ratio recht, dass Begriffe wie Angst, Furcht, Schrecken, Entsetzen, Kleinmut, Verzagtheit, Phobie, Argwohn, Feigheit, Panik, Beklemmung oder Mutlosigkeit im Grunde das Gleiche ausdrücken. Nun, die Ratio wird im mystischen Tod schnell verstummen, denn Vokabeln und Energien sind nicht identisch. Wörter sind nur Hilfswerkzeuge und sie können niemals die Wahrheit im Mors Mystica enthüllen, dennoch will ich versuchen – mit ein paar Kniffen und Tricks – die Ratio zu wecken, sodass man sich selbst eine Erklärungslandschaft bauen kann, um einen Unterschied zwischen den Energien betiteln zu können. Die Praxis zeigt, dass der Intellekt bereits einen Unterschied zwischen den Vokabeln „Angst“ und „Furcht“ trifft, sodass man in diese Kerbe meist springen kann, um eine passende Sensibilisierung durchzuführen.

Im Kontext des Mors Mystica und dem Weg durch den Abyss, ist die Furcht ein wahrer Funke des Versagens, eines Versagens, vor dem eigenen Ich, vor dem eigenen Weg und vor den Augen der eigenen höheren Anteile, was wiederum bedeutet, dass man seinen Mors Mystica wieder und wieder durchlaufen muss – vielleicht sogar als Endlosschleife. So spielt die Energie der Furcht ein Spiel der Zweifel. Diese Zweifel wecken die Stimmen der Trägheit und der „Sünde“. Hierbei muss man sofort reflektieren, dass es nur EINE Sünde in der eigenen Existenz gibt: das Verlassen des eigenen Weges. Alles andere, was man vielleicht mit „Sünde“ beschreiben kann, entpuppt sich bei genauerer Sicht als ein Faksimile, welches durch die morschen Säulen der menschlichen Ethik und der Moral getragen wird. Wenn man sich fragt, ob die Ethik und die Moral des Menschen wirklich morsch ist, muss man sich nur die Nachrichten ansehen, schauen, wie mit Mutter Natur umgegangen wird und wie die Profitgier alles vernichtet. Furcht setzt den Samen des Scheiterns in jeden Schoß, einen Samen, den man selbst gepflanzt hat, den man selbst gießen und pflegen wird, da man der Furcht ausgeliefert ist. Furcht ist Scheitern und ein Scheitern im Mors Mystica bedeutet, dass man von vorne beginnt – wieder und wieder und wieder! Wenn man sich das Wort „Scheitern“ anschaut, muss man es auch wieder im „richtigen Kontext“ verstehen. Im Grunde ist das Scheitern nichts Schlimmes, im Gegenteil, es ist eine wichtige Lebenserfahrung, die man einfach machen muss. Man kann eben nicht immer gewinnen, man muss auch lernen zu verlieren. Doch dies gilt für den Alltag, für das Leben im Leben, nicht für den Tod im mystischen Tod.

Wenn man will, kann man hier einen Faktor einfügen, den man mit „Todesfurcht“ oder „wahre Furcht“ betitelt, von mir aus auch M-M-Furcht, damit auch jeder weiß, dass es um den Mors Mystica geht. Im Zusammenhang mit dem eigenen Mors Mystica bedeutet Furcht, dass man von seinem Weg weggeführt wird, ja dass man sogar weggelockt wird, um sich selbst zu verraten und um sich selbst die Ketten der Profanität wieder anzulegen. Man begibt sich zurück auf den Weg der Abhängigkeit, wodurch man erneut zu einem Spielball von Kräften wird, die man einst verstanden und sogar beherrscht hat, sie jedoch in den Fängen der Furcht vergisst. Und dies alles würde bedeutet, dass man in einen nie endenden Tod driften würde, der einen wieder und wieder vom eigenen Weg abhält. Gut, auf dem eigenen Weg werden auch Steine liegen die vielleicht einen Zettel mit „Viel Spaß! Deine Angst!“ tragen, doch sind diese Steine Prüfungen, die notwendig sind, um sich voll und ganz zu erkennen. Wenn man in den Abyss eindringt, wenn man im Prozess seines Sterbens ist, wird die eigene Angst die einzige Konstante sein, auf die man sich allezeit verlassen kann. Die eigene Angst wird zur einzigen Wahrheit werden, die sich allgegenwärtig zeigen wird, in jedem Bild, in jedem Wort und in jedem Eindruck, den man auf der Reise durch den Abyss erfahren kann. Die Angst wird sich offenbaren, da sie dem Menschen, der sich bereit macht ein „Phönix aus der Asche“ zu werden, seine eigene und einzige Wahrheit zeigen will. Angst ist die wichtigste Maxime auf dieser Reise, denn ohne sie, ist man auf dem falschen Weg und erliegt der Selbsttäuschung, die genährt und forciert wird von der Furcht.

Man wird im Laufe seiner Tode zu Erkenntnissen gelangen, sodass man die Angst umarmen kann, dass man sie als Energie nutzen kann und verstehen wird, was für ein machtvolles Potenzial vorhanden ist, wenn man seine Angst katalysiert einsetzen kann. So wird man im Laufe seiner Tode auch verstehen, dass die Angst den Menschen auf der Reise hinein ins Reich zwischen den Sphären leiten musste, denn in tiefster Angst berühren die eigenen Finger das Gewebe des Schleiers, hinter dem die Wahrheit verborgen ist, dass das Leben, der Tod, der Mensch, die Existenz und die Nicht-Existenz nichts als Lügen sind. Man wird verstehen können, dass die ewige Trinität von Daath, die Grausamkeit der Schöpfung, das Joch der Manifestation und der Schleier der Täuschung, nichts Böses ist, auch wenn die jeweiligen Wörter in der menschlichen Ratio genau dies auslösen. Man kann in diesen Breiten jedoch nicht darauf hoffen, dass man Vokabeln verwenden kann, die die Ratio und das Gewissen beruhigen. Im Gegenteil! Dennoch wird man eine Wahrheit spüren, eine Wahrheit, die man in seinem Herzen nur spüren kann.

Diese Wahrheit wurde noch nie direkt niedergeschrieben – und sie wird es auch nie werden, da sie sich in eine Lüge verwandelt, wenn man sie via Zwang manifestieren will. Erst im Lauf der Jahre seiner Entwicklung wird man erkennen, dass man eine und seine Wahrheit Stück für Stück erkennen, entdecken und verstehen kann, in dem man sie vollkommen frei annimmt. So verhält es sich auch mit der der Trinität in der Sphäre Daath, eine Trinität, die sich aus den Ideen „Choronzon“ und zwei weiteren kosmischen Wesen zusammensetzt. Diese beiden Wesen, die man als Erzengel und als Malachim titulieren kann, findet man nirgendwo in der kabbalistischen Literatur. Es handelt sich um die Namen Tsamael und Charbiel.

Tsamael bedeutet in der direkten Übersetzung „Durst Gottes“, wobei man hier nicht den „normalen Durst“ sehen darf. Statt „Durst“ kann man auch Bedürfnis, Wille, Ansporn, Drang Trieb oder Begierde sagen – diese Energie verkörpert die Macht der Malachim und herrscht im Grunde über den gesamten Sephiroth.

Charbiel bedeutet in der direkten Übersetzung „Messer / Meißel Gottes“, was einen Blick auf die „Arbeit“ dieses Erzengels legt. Es geht hierbei nicht um eine verletzende Tat, wie z. B. Schnitte mit einem Messer, es geht hierbei um ein „Freilegen“ und auch um ein „Aufbrechen“, was also die Übersetzung primär auf „Meißel“ und nicht auf „Messer“ legt. Charbiel verkörpert die Macht der Erzengel und herrscht im Grunde über den gesamten Qlippoth.

Diese Prinzipien fließen aus der Sphäre Daath heraus und gleichzeitig ist dies alles Daath. Im nächsten Atemzug muss man aber sofort wieder bedenken, dass dies alles auch wieder die Illusion des Menschen ist. Nichts ist wahr. Nichts ist die Wahrheit. Nichts ist. Wissen, Verstehen, Erkennen, Zerreißen und Neuwerden sind die Mittel der Wahl. Die Sphäre Daath kann das grausame Erkennen der eigenen Göttlichkeit sein, das Verschließen der Energiekanäle zu den Mitmenschen und das Aufbrechen der Energiekörper auf und zu den höheren Ebenen. Alle Illusionen sind wertlos und doch drückt der Mensch diese Illusionen wie Kinder fest in sein Herz. Sind es Kinder? Ja, Kinder der jeweiligen Zeit.

Um sich vollkommen zu erfahren, wird man in jedem Mors Mystica die Ströme des Etz Chajim, des Baumes des Lebens, der Zusammenfassung aus Sephiroth und Qlippoth, durchschreiten müssen. Ein Mors Mystica bedeutet ein Strom!

Man kann sich fallen lassen und beginnt zu treiben, denn egal, ob man schwimmt oder sich treiben lässt, man wird zermalmt werden. Man kann das Orbital Daath über die quecksilbernen Fluten bzw. über die Flut der Erkenntnis (über die Sephirah Chokmah) erreichen, über die Quellen des schwarz-brennenden Blutes bzw. über den Spiegel des teerigen Flusses (über die Sephirah Binah) oder über den Blutstrom selbst (über die Sephirah Tiphereth). Doch vielleicht wagt man sich auch durch den Qlippoth und wählt den goldenen Strom, den Strom der Entzweiung, der Illusion, der Unendlichkeit (über die Qlippah Chiluth), vielleicht auch den weißen Strom, den Strom der Totalität, der Umfassung (über die Qlippah Ba’ar) oder auch über den Strom, der keinen Namen trägt, den Strom des Nichts, der Strom des eigenen Schöpfungswidersachers (über die Qlippah Cherpah). Man wird die Ströme kennenlernen, man wird auch seinen Weg gehen müssen, ganz gleich wie sehr sich das Ego und das Tagesbewusstsein wehren wollen.

Doch welchen der Pfade wird man wählen? Das menschliche Tagesbewusstsein wird hier keinen Einfluss haben, sodass es im Grunde egal ist, ob über die sechs Ströme Informationen gegeben werden, oder nicht. Manchmal können Informationen auch Sorgen bereiten, doch diese Sorgen sind überflüssig. Die sechs Ströme bringen die verschiedensten Arten von mystischen Toden. Jeder Mensch wird immer wieder einen Mors Mystica erfahren, dennoch ist die kosmische Intensität in den Strömen sehr besonders, da hier die Prüfungen sehr umfassend sind. Zwar ist der Mors Mystica im Abyss im Grunde der echte Startschuss für die Aufgaben im Großen Werk, doch sind die mystischen Tode auf und in den Strömen mehr als nur eine Vorbereitung. Wenn man so will, sind die mystischen Tode in den sechs Strömen das Intro und der Aufbau des Spannungsbogens, sodass im Abyss dann der Mors Mystica vollkommen agieren kann.

Gut, wer seinen Mors Mystica mit den Energien der Sphäre Daath ausführen muss, wird im Vorfeld schon des Öfteren einen mystischen Tod erlebt haben – vielleicht einen kleinen, vielleicht einen großen Mors Mystica. Doch dies mag die Illusion erwecken, dass man auf das Kommende, auf die mystischen Tode der Pfade, vorbereitet ist. Dies ist jedoch ein Irrtum. Wenn man das erste Mal einen der Ströme bereist, um die Sphäre Daath zu erreichen, wird man einen transformatorischen Prozess auslösen, den man in diesen Ausmaßen noch niemals erlebt hat und im Grunde auch nicht mehr (sooft) erleben wird.

Natürlich ist die eigene Selbsterkenntnis in verschiedenen Ebenen beheimatet, denn die Selbsterkenntnis ist jedes Mal die Eintrittskarte in die höheren Ebenen. Die Selbsterkenntnis schenkt Harmonie, sie schenkt Wissen und sie schenkt Weisheit. Diese machtvollen Eigenschaften, sind die ersten Schritte zu den kosmischen Strömen. Wenn man sich in seinem Mittelpunkt befindet und eine Vollanbindung an seine höheren Anteile erreichen will, wird man durch die eigenen höheren Anteile auf den Pfad des Blutes geführt werden, hinein in den Strom des Blutes. Die Energien, die man auf dem Pfad des Blutes erfahren wird, können energetische Kaskaden in den höheren und auch in den unteren Energiekörpern bewirken, sodass das menschliche Tagesbewusstsein eine Art „Abglanz der Wirklichkeit“ erhalten wird, wodurch die Eindrücke dieser kosmischen Ströme mehr und mehr verstanden werden können. Wenn das eigene, goldene Herz schlägt, und man sich dem Strom des Blutes stellt, wird man Stück für Stück an seine Vollanbindung arbeiten, sodass die eigenen höheren Anteile einen immer größeren Einfluss erhalten. Man wird Stück für Stück zu seinem inneren Kern dringen, wodurch man wahrlich gigantische Erkenntnisse erlangen wird. Doch man kann sich auch via Weisheit evolutionieren, denn viele magische Systeme haben als Ziel die echte und wahre Weisheit des Seins.

Wenn man die Energien der Weisheit weiter forciert, wenn man die Farben des Regenbogens vollkommen in seinem gesamten Energiesystem integriert hat, mit allen Aspekten, Schwingungen, Möglichkeiten und energetischen Ausläufern, kann man sich auf den quecksilbernen Pfad begeben. Hier wird man zwar mit viel Prunk und Gloria und noch mehr Weisheit starten, doch die Prüfungen auf diesem Pfad werden mehr und mehr die Weisheit einschmelzen. Man wird eine neue Art der Weisheit erreichen, wodurch man sehr Tief in sein Innerstes reisen wird, wodurch man sich selbst neu aufstellen kann. Auch durch den quecksilbernen Strom wird man eine sehr innige Anbindung an die eigenen höheren Anteile erhalten, eine Anbindung, die so kraftvoll ist, dass man das eigene Leben deutlich verändern wird. Man kann es sich so vorstellen, dass man von seinen höheren Energien wahrlich geführt werden kann. Doch auch der Aspekt des Wissens gebiert eine Perspektive, die den dritten Strom eröffnet, den schwarzen Strom, der sich aus dem Wissen heraus gebiert und hier sehr speziell auf die Selbstevolution des Menschen wirkt. Man wird hier Energien spüren, die das eigene Ich in die Außenwelt tragen.

Man wird hier viele Abenteuer erleben, doch jedes Abenteuer wird den mystischen Tod vertiefen – mehr und mehr und mehr! So wird man hier die Reise in ein Ich antreten, welches man erst Stück für Stück neu kennenlernen wird.

Man wird Zyklus für Zyklus all seine Aspekte kennenlernen, auch die Aspekte, die man nicht kennenlernen will. Man wird sich selbst in Situationen wiederfinden, die man nicht für möglich gehalten hat, man wird Verhaltensweisen an den Tag legen, welche man so bei sich noch nie entdeckt hat und doch gehören sie zum eigenen Selbst. Durch die Energien der schwarzen Fluten wird man mit sehr vielen Menschen, Wesen, Energien und Entitäten zusammenarbeitet, um dann zu verstehen, dass man sie auf der einen Seite benötigt und auf deren anderen Seite überhaupt nicht. Dieses paradoxe Muster wird für das menschliche Tagesbewusstsein nicht einfach werden, doch es sind nun einmal die Energien der schwarzen Flut! Alle drei Ströme, der Blutstrom, der quecksilberne Strom und auch der schwarze Strom agieren im Existenzfeld der Ordnung, des Sephiroth, der Lichtes.

Doch da man in einem Kosmos der Dualität lebt, kann man sich auch der Seite des Chaos, des Qlippoth, des Schattens zuwenden – auch wenn es nicht so einfach ist, diese Sphären wirklich und vollkommen zu erreichen, wenn man nicht durch die Sphäre Daath reist. Dennoch ist es möglich, auch wenn die meisten „dunklen Magier“ eher einer „schattigen Illusion“ nachjagen und nicht wirklich im Qlippoth reisen – doch das ist ein ganz anderes Thema! Wenn man also die Barrieren überwinden kann, sodass man von der sephirothischen Seite zur qlippothischen Seite wechseln kann, wird man auch wieder die Wahl zwischen drei Strömen haben. Da man sich hier jedoch eher mit chaotischen bzw. gezielt destruktiven Energien einlässt, muss man sehr auf sich achtgeben.

So hat man die Möglichkeit den goldenen Strom, den weißen Strom oder den Strom, ohne Namen zu bereisen, um die Sphäre Daath zu erreichen. Wenn man sich auf dem Pfad ohne Namen begibt, wird man auf Prüfungen, Energien und Umstände stoßen, die es nicht gibt! Die es nicht gibt? Ja, denn man muss alles selbst erschaffen. Man wird schlagartig alles verlieren, alles, was irgendeine Bedeutung hat und was irgendwie essenziell für die Selbstevolution ist. So wird man auf deinem Pfad alles loslassen müssen, um dann alles selbst zu bestimmen, zu betiteln, zu erkennen und zu verstehen.

So wird man dem Pfad ohne Namen zum Ende hin einen Namen geben können, einen Namen, der jedoch nur für einen selbst von Bedeutung ist. Man wird auf dem Pfad ohne Namen Energien erfahren, die sehr besondere Schöpfungsenergien entfachen, sodass man alles auf dem Pfad – also auch die Prüfungen, denen man hier begegnen wird – selbst erschaffen kann bzw. erschaffen muss, da man ansonsten im Nichts auf ewig stecken bleiben wird. Ein weiterer, möglicher Pfad, ist der goldene Strom bzw. der goldene Pfad. Der goldene Pfad ist ein Pfad der Unendlichkeit, da man hier in Irrgärten und Labyrinthe einer unendlichen Illusion geworfen wird. Alles glänzt und sieht prachtvoll aus, überall blinkt und blitzt das Gold und man jagt dieser Illusion Stunde um Stunde, Tag für Tag, Jahr für Jahr nach. Manchmal wird man es erkennen, dass die Illusion nichts wert ist, doch meistens wird man für eine sehr, sehr lange Zeit auf diesem Pfad verbleiben müssen.

Der Pfad ist nicht darauf ausgelegt, dass man ihn bereisen kann, nein, es geht eher darum, auf diesem Pfad zu bleiben, für immer! So wird man auf alle erdenklichen Illusionen stoßen, welche man Stück für Stück illuminieren, erkennen und auflösen muss, sodass man sich selbst befreien und erkennen kann. Hier wird es gigantisch viele Prüfungen geben, die im Endeffekt immer wieder neu erfunden werden – es ist wie eine unendliche Existenzschleife, die wieder und wieder von vorne beginnt. Man kann auf diesem Pfad nicht sterben, man kann nicht aufgeben. Alles, was man machen wird, um von diesem Pfad zu fliehen, wird in einer Illusion enden – sogar ein Suizid, wäre hier eine Art der Illusion. Diese Endlosschleifen, wird man meistern müssen, und dies ist nur möglich, wenn man sich wahrlich erkannt hat und weiß, wo der eigene Platz im Kosmos ist. Man hat aber auch die Chance, dass man sich auf den weißen Strom begibt, auf den Strom, den man mit einer sehr großen Anzahl von eigenen Energien nach und nach beschreiten wird.

Es ist beinahe so, dass der weiße Pfad eine besondere Anziehungskraft auf alle eigenen Anteile besitzt – egal, in welcher Ebene sie existieren. Man wird hier auf seine Ahnen treffen, man wird auch auf seine eigenen diskarnierten Fragmente stoßen und auch auf Energien, die man noch nicht kannte, die aber zum eigenen System gehören. Wenn man so will, ist dieser Pfad mit einem Staffellauf zu vergleichen. Man ist jeder einzelne Läufer und man ist gleichzeitig das gesamte Team. Das Dumme ist nur, dass man keine Gegenspieler hat und stets gegen sich selbst antreten wird. Man wird somit immer gewinnen und immer verlieren.

Es gibt nichts anderes, es sei denn, man stimmt sich so ab, sodass alle Anteile gemeinsam das Ziel erreichen, wodurch es keine Gewinner und keine Verlierer gibt. Dies ist nicht so einfach, denn es herrscht zu Beginn keinerlei Kommunikation zwischen den verschiedenen Energien. Hierbei ist es absolut essenziell, immer wieder auf das eigene Wissen zurückzugreifen, sodass man ein wahres und gutes Kommunikationsnetz aufbauen kann.

Dies wird essenziell sein, denn man wird in der weißen Flut auf gigantisch vielen Falschinformationen stoßen, man wird regelrecht überflutet werden, sodass ein Miteinander der eigenen Anteile stets durch Verrat, Lüge, Neid, Missgunst und Betrug erschwert wird. Wenn man nicht alle Fragmente vom eigenen Selbst auf diesem Pfad vereinigen kann, wird man für ewig auf diesem Pfad bleiben. Man wird immer wieder in einen Wettkampf gehen, man wird hierbei immer verlieren und immer gewinnen. Es ist das unendliche Spiel der Illusion und der Dummheit.

Erst wenn man alle Anteile verstanden, erkannt und miteinander in Verbindung gebracht hat, wird man die Chance erhalten, den Pfad wieder zu verlassen. Dies ist nicht einfach, wenn man nicht schon vorher mal die Sphäre Daath erreicht hat und im Abyss geläutert wurde.

So sind die Pfade jedes Mal schwere Prüfungen. Man kann im Endeffekt alle bestehen und gleichzeitig auch keinen einzigen Pfad meistern. Man wird auf Energien stoßen, die man schon lange kennt und die man vollkommen beherrscht. Gleichzeitig wird man auf Energien stoßen, die man noch nie gespürt bzw. wahrgenommen hat und welche man auch nie wieder spüren wird. Es ist ziemlich paradox, doch die Selbstevolution ist nicht immer vollkommen logisch.

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Unterwelten, Helden und Wegweiser

Hat die klassische Unterwelt denn etwas mit dem mystischen Tod zu tun? Natürlich! Wo gibt es die Prüfungen und die Versuchungen? Wo werden denn Helden gebrochen, um vollkommen neu zu werden? Wo findet die Läuterung des aktuellen Lebens statt und wo reisen die Toten hin, wenn ihre Zeit gekommen ist und man sich vom monotheistischen Konzept von Himmel und Hölle nicht verwirren lässt? Es ist die Unterwelt. Jeder Mensch wird in seinem Leben mehrfach eine Reise zur Unterwelt machen und im Mors Mystica wird man auch durch die Unterwelt gehen. In diesem Fall ist der „kabbalistische Abyss“ ein Konzept, das überall in den verschiedensten Kulturen des Menschen auftaucht. Man könnte statt des vorbelasteten Wortes „Unterwelt“ auch wieder Schmelztiegel nehmen. Die Unterwelt wird in den meisten europäischen Köpfen mit der Hölle assoziiert. Gut, die Erziehung und die religiöse Indoktrination ist auch nicht einfach abzuschütteln. Ähnlich wie Weihnachten und Ostern. Man glaubt zwar an nichts mehr, doch lecker Essen und Geschenke, ja, die will man haben. Hierbei ist interessant, dass auch immer noch sehr viele spirituelle und magische Menschen, die weder mit der Kirche, noch mit dem Christentum irgendwas am Hut haben, dennoch brav Ostern und Weihnachten feiern. Es ist doch ein „Familienfest“, heißt es dann. Aha! Und Familienfeste muss man am Wochenende nach dem ersten Vollmond der Frühlings-Tag-und-Nachgleiche (also Ostern) feiern und das andere Familienfest am 24.12. (also Weihnachten)? Wirklich? Was würde passieren, wenn man das Familienfest irgendwann im März und irgendwann im Dezember feiert? Würde man verhaftet, gesteinigt oder gekreuzigt werden? Vielleicht sogar verbrannt und auf einem Scheiterhaufen oder in einem Autodafé, einem Glaubensgericht, gefoltert werden? Nein! Man würde sich nur gegen eigene Muster und Erziehungsdoktrinen wenden. Mehr nicht! Für viele Menschen wäre dies schon eine Prüfung, wenn sie von den eigenen Mustern mal abweichen würden, gerade, wenn es um Muster der Religion und der Erziehung geht. Schon hier beginnt für viele die „Fahrt in die Unterwelt“, da man sich in diesem Fall seine „untere Welt“ mal anschauen müsste, man müsste mal reflektieren, wie das eigene Fundament geschaffen ist. Etwas, dass man in einem Mors Mystica zwangsweise machen wird und auch – von den eigenen höheren Anteilen gefordert – machen muss.

Wenn man sich also einmal aufmacht und das Konzept der Unterwelt hinterfragt bzw. sich erst einmal darüber informiert und hier eine Wertneutralität so gut wie möglich beibehält, kann an nicht nur über sich, sondern auch über sein Umfeld, seine Kultur und seine Erziehung viel lernen. Ferner wird man darüber hinaus auch zahlreiche Beschreibungen und Analogien finden, die sich jedoch allesamt primär auf eine „normale Unterwelt“ bzw. auf eine „Anderswelt der Prüfungen“ beziehen. Prüfungen! Prüfungen! Prüfungen! Als ob die gesamte Existenz aus Prüfungen besteht. Wo bleibt die Entspannung? Das Chillen? Nun, was wäre, wenn jede materielle Inkarnation schon aus kosmisch-energetischer Sicht ein solches Erholen und Chillen ist? Was wäre, wenn die eigene Inkarnation als Urlaub verstanden werden muss, egal, wie schlimm, toll, grausam oder fabelhaft das Ego diese aktuelle Inkarnation befindet. Was will man machen? Urlaubsrücktritt oder will man schauen, was es alles gibt, um sich seinen „Urlaub“ so schön wie möglich zu machen? Fakt ist, wenn man sich literarisch mit der Thematik der Unterwelt und des mystischen Todes beschäftigt, wird man immer wieder auf „Abgründe“ stoßen und auf Energien bzw. Entitäten, die diese Abgründe bewachen. So existieren unzählige Schwellenwächter, die über den Eingang zum Reich der höheren Energien „wachen“ und aufpassen, dass man nicht vollkommen unvorbereitet in seinen mystischen Tod stolpert und ggf. einen irreparablen Schaden in seiner Existenz anrichtet.

In diesem Kontext ist es vollkommen egal, ob man sich das Prinzip des Schwellenwächters nun in Form von Saturnus, Zerberus, Manannan MacLir, Humbaba (Huwawa), Python, Stihi, Sphinx, Nehebkau (Nebeb-kau) oder Chamurel (Camael) vergegenwärtigt. Es sind alles Namen, es sind alles autarke Entitäten, es sind alles kosmische Schwingungen, die ihre Aufgaben im Großen Werk erfüllen. Nun, es sind sicherlich keine Wachtposten, die in kleinen Häuschen sitzen und hier und da mal eine Schranke öffnen, um ihr Mantra „Hast du Wache, hast du wachfrei, hast du keine Wache, hast du den ganzen Tag frei“ zu zitieren. Nein, sie alle bewachen ein „Reich“, eine „Welt“ oder auch eine „Ebene“. Egal, was sie bewachen, wenn man es aus rein energetischen Gesichtspunkten betrachtet und diese dann mit philosophischen Konzepten vergleicht, wird man hier Manifestationen finden, die man durchaus im weitesten Sinne mit dem Begriff der „Unterwelt“ oder des „Abgrunds“ gleichgesetzt kann – im weitesten Sinne, da es nun mal eine Reihe von Parallelen zwischen dem Abyss und einer klassischen Unterwelt zu erkennen gibt, hier und da aber auch Unterschiede herrschen.

Wenn man es ganz allgemein betrachten will, muss man diesem Kontext erwähnen, dass es sich in der geistigen Vorstellung, jeweils um „reale Orte“ handelt. Es ist fast so, als ob es Überschneidung gibt, Überschneidungen des Abgrundes mit der Realitäten, was bedeutet, dass es entsprechende Kausalitäten gibt, die sich materiell zeigen können. Wenn man also im Abyss „Aktion A“ macht, kann „Reaktion A“ im Alltag auftreten, wobei man hier achtgeben muss, dass die eigene Fantasie einen keinen Streich spielt. Es lässt sich freimütig sagen, dass der Abyss eine eigene Realität zwischen und hinter den Realitäten besitzt – eine Realität außerhalb der deduktiven Logik, die jeder Einzelne für und in sich selbst erfahren muss. Um eine Interpretationsmöglichkeit zu geben, will ich im Folgenden die verschiedenen Konzepte der Unterwelten einmal näher beleuchten, sodass man auch in seinem Tagesbewusstsein, in seiner Ratio einen Informationsblock hat, um Vergleiche zu betreiben, da ein Vergleich immer einfacher in Bezug auf ein Verstehen ist. Wenn man beginnt zu verstehen, was der Mors Mystica ist, dass dieser Prozess und seine „Prüfungsbühne“ – also das Konzept der Unterwelt und des Abyss – kulturell weit verbreitet sind, wird man sich Möglicherweise nicht direkt gegen die eigenen Transformationsprozesse sträuben, frei nach dem Motto „Gehört zum Menschsein dazu, haben andere auch bewältigt, schaff ich also auch!“ – denn so wird eine innere Motivation geschaffen, die einen unterstützend unter die geistigen Arme greifen kann. Zwar wird es immer so sein, dass die Prüfungen, als auch die Empfindungen innerhalb des Abyss, immer individuell sind, doch das Verständnis von einigen universellen Komponenten hilft der Ratio, das Erlebte zu kategorisieren und somit zu verarbeiten. Durch die Analyse dieser universellen Konzepte, erhält man ein vergrößertes Verständnis, was bedeutet, dass man seinen Blick einmal auf die klassischen Darstellungen der Unterwelt richten muss.

Die Unterwelt bezeichnet eine jenseitige Welt, die zwar für die kulturelle Entwicklung der Menschheit essenziell war, gleichzeitig jedoch gemieden wurde. Sie war nicht nur das „Reich der Toten“ oder des „Dunklen“, nein, sie war auch der Ort des Schreckens, der (eigenen) Schatten und natürlich der (eigenen) Dämonen. Dennoch existierte in diesem Zusammenhang das Paradoxon, dass die Unterwelt aber gleichzeitig auch ein Ort der Freuden, der Möglichkeiten und der Potenziale war. Auch dies wurde durch die verschiedenen Heldensagen untermauert, wobei die meisten Menschen nur still dachten, dass man auch mal ein Held sein könnte. Zwischen „still denken“ und „laut handeln“ sind aber große Unterschiede, und man darf nicht der Fehler machen, unsere heutige Sicht und Auffassung zu den Themen Tod und Vergänglichkeit, auf die Vergangenheit zu projizieren.

Das gilt auch für den Heldenstatus. Man muss nicht die Welt retten, es reicht, wenn man seinen wahren Weg geht, dies erfordert mehr Heldenmut, als man zu glauben vermag. Ferner war die Meinung über den Tod oder die Unterwelt, in den damaligen Kulturen, reflektierter. Es gab nicht die heutigen Horrorvorstellungen, dass alles mit dem körperlichen Tod endet und man nichts weiter mehr ist, als „Futter für die Würmer“. Nein, in der Vorstellung der früheren Kulturen besaß das Reich der jenseitigen Welt gigantische Möglichkeiten, sodass diejenigen, die „recht und gerecht“ waren, einen Aufstieg erfahren konnten, also eine Evolutionschance erhielten, um alles zu verändern. Gleichzeitig war es aber auch so, dass man sich darüber im Klaren war, dass man zumindest eine Prüfungssituation durchleben würde, die einem auch einiges abverlangen würde. Doch, Arbeit ist Arbeit und wer größer werden will – sich also transformieren will – muss zumindest in Ansätzen einen (energetischen) Aufstieg erfahren, was wiederum Arbeit bedeutet.

Dies alles wurde durch das Christentum verändert, denn das Christentum hat die Unterwelt primär zu einem Ort der Folter, der endlosen Qual und des Schreckens entfremdet. Vormals war die Unterwelt mehr ein Ort der Schatten bzw. die „Schattenwelt“, die andere Welt – die jenseitige Welt, die existierte und die man, unter gewissen, zumeist sehr gefährlichen Umständen, auch als Lebender betreten konnte. Auch dies wurde immer wieder in Heldensagen poetisch erzählt. Das Christentum verwandelte die Unterwelt in ein Gefängnis, welches man nie wieder verlassen wird, da man in aller Ewigkeit Qualen erleiden muss. Gut, auch in der Antike war das Verlassen der Unterwelt nicht einfach und erwies sich dann meist als deutlich schwieriger, als das Betreten. Das lag aber auch darin begründet, dass die Unterwelt oft als eine Art „Spiegelkosmos“ verstanden wurde, in dem alle Werte verdoppelt oder umgedreht wurden. Es war also nicht als Gefängnis konzipiert, sondern als Ort, der nicht einfach verstanden werden kann. In diesem Kontext ist hier einfach eine andere energetische Ebene bezeichnet, die man beim ersten Erreichen bzw. Betreten auch nicht sofort versteht.

Die Unterwelt oder auch die besagte „Spiegelwelt“, existierte in den Vorstellungen der Menschen, in der Regel unterhalb der Erde, sodass der Erdboden als Spiegelkante gesehen wurde, was eine exakte Dopplung zur Folge hatte, in der der Himmel als majestätisches und göttliches Reich verstanden wurde und die Unterwelt als Reich der Tiefe.

Die Erde oder das Menschensein war dazwischen. Machtpotenziale hatten alle drei Bereiche, wobei das obere Reich das größte Machtpotenzial besaß und die Welt der Menschen das kleinste Licht der Machttriade war. Dieses Bild, das es unter der Erde eine weitere, gespiegelte Welt gibt, war unter anderem der Annahme geschuldet, dass die Erde eine Scheibe sei. Dennoch war die „flache Erde“ nicht der primäre Leitgedanke für diese „gespiegelte Darstellung“, denn im Vordergrund stand hier die Idee, dass es sich um eine autonome Welt handelt, deren Barriere nicht ohne Weiteres überwunden werden konnte. Der Rand der Erde war also nicht nur die Spiegelkante, nein, sie war auch die Grenze. Hieraus wuchs auch der Gedanke, dass man die andere Welt vielleicht durch Höhlen erreichen konnte oder eben zum Rand der Welt reisen musste. Hierbei waren tiefe Höhlen natürlich die „geheimen Zugänge“ und auch die „Abkürzungen“ um die andere Welt zu betreten. Auch diese Idee wurde in Heldenmythen verwendet. Dennoch war der breiten Bevölkerung klar, dass man nicht „mal eben“ in die andere Welt gehen konnte, was auch ganz gut war, denn auch wenn die Toten zu damaliger Zeit eine andere Ehrung erfuhren, als es heute der Fall ist, wollten die Lebenden nicht unbedingt so eng mit den Toten zu tun haben. Denn ein Umstand war klar und deutlich „sicher“ bzw. „bekannt“, wenn man stirbt, wird man erst mal in die Unterwelt gehen, also in ein Reich, das die Welt der Lebenden spiegelt und ein höheres Machtpotenzial besitzt. Gleichzeitig aber auch nicht das „obere Reich“ oder das „Reich der Himmelsgötter“ ist, wobei man sich durch Prüfungen in dieses Reich bringen kann. In diesem Kontext erhielt die klassische Unterwelt dann natürlich auch die Beinamen „Reich des Todes“ oder einfach „Totenreich“. Hier findet man dann auch eine sehr wichtige Parallele zum Abyss, gerade dann, wenn man das „Reich der Toten“ und das „Reich des Todes“ schriftlich verwandelt und hier einen Bezug zum Mors Mystica erschafft. In diesem Kontext ist es sogar spannend, dass es in der deutschen Sprache die Wörter „tot“ und „Tod“ gibt, als ob mit der unterschiedlichen Schreibung ein Fingerzeig entstehen soll.

Wenn man den Abyss direkt mit dem klassischen Totenreich, als Hort und Wohnstatt verstorbener Seelen, vergleichen will, muss man jedoch sagen, dass es hier keine Übereinstimmungen gibt. Doch wenn man seinen Blick nun auf die Dinge richtet, für die der Tod steht, sich diesen Umstand aus metaphysischer Sicht betrachtet, dann sieht es schon wieder ganz anders aus. Der Tod ist ein Werkzeug der Selbsterkenntnis, der Neuwerdung, der Transformation und somit auch der Evolution des Seins.

Genau das ist ein wichtiger Aspekt der energetischen Möglichkeiten, die der Abyss bereithält, wobei immer wieder deutliche Unterschiede zwischen den „einzelnen Abgründen“ gemacht werden müssen. Da es hier aber auch wieder diese besondere Paradoxie gibt, die wirklich verwirrend ist, muss dennoch noch einmal bemerkt werden, dass es selbstverständlich nicht nur (k)einen Abyss gibt, was dem Prinzip Choronzon geschuldet ist, dessen „niedere Manifestation“ hier einen Ausdruck findet. Der Abyss, wie auch Choronzon selbst, können nicht in feste Begriffsbahnen gebannt werden, sodass es sie gibt und gleichzeitig nicht gibt. Manifest in der Nicht-Existenz und ungreifbar in der Existenz. Doch dies dient nur der Vollständigkeit, denn wenn es um den eigenen Mors Mystica geht, ist noch eine weitere Synchronizität zwischen der Unterwelt und dem Abyss erkennbar. Es geht hierbei um die wahrnehmbaren hierarchischen Strukturen. In beiden Bereichen – Abyss und Unterwelt – gibt es „Herrscher“ oder auch „Herrscherriegen“, die, im Hinblick auf die Unterwelt, auch in einem „Ehepaar“ bestehen kann. In den überlieferten Mythen werden diese Herrscherriegen zumeist als „chthonische Mächte“ (chthon gr. Erde) bezeichnet, etwas, das auf den Abyss, bzw. auf die Energie des Abyss, nicht zutrifft. Man erfährt zwar eine deutliche Schwere innerhalb des Abyss, die man durchaus mit der Erde assoziieren kann, doch ist der Aspekt der Fruchtbarkeit nicht mit dem Humus oder Mutterboden zu vergleichen, sondern viel mehr mit einer von Asche bedeckten Erde, nach einem verheerenden Vulkanausbruch, wobei auch hier natürlich die zerstörerische (fruchtbare) Kraft aus dem Inneren der Erde hervorbricht. Der Abyss ist ein kosmisches Prinzip, welches auch in kosmischen Breiten agiert und daher erweiterte „Spielregeln“ und „Möglichkeiten“ besitzt. Zwar bieten die verschiedenen Unterwelten der menschlichen Kulturen auch eine Menge Möglichkeiten, dennoch sind diese anders zu betrachten. Ähnlich ist es mit der inneren Energiestruktur, denn neben den eigentlichen Herrschern, im Abyss und in den Unterwelten, existierten – wenn man in der hierarchischen Struktur bleiben will – auch selbstverständlich „Bedienstete“, die hier ihren Aufgaben nach kommen. Es ist hierbei unerheblich, ob es sich bei diesen dienenden Energien um Wächter, Prüfer oder Begleiter handelt. Es sollte hier von Abstand von „menschlichen Einteilungen“ genommen werden, dass die Prinzipien alle nur EINE Aufgabe haben, auch wenn dies in der Literatur oft erwähnt wird. Die praktische Mystik, die anhand von energetischen Arbeiten innerhalb dieser Sphären und mit diesen Wesen absolviert werden kann (und hier kann wirklich jeder selbst als Forscher agieren), führt dieses Denkparadigma schnell ad absurdum.

Beispielsweise ist Charon, der Fährmann über den Styx, einen der Flüsse der griechischen Unterwelt, demnach nicht nur ein Seelenbegleiter (Psychopompos), nein, er fungiert auch als Wächter und somit auch als Prüfer. Man darf es sich in keiner Weise so vorstellen, dass man nur sein „Todesticket“ lösen muss und Charon weist einem daraufhin einen Platz zu – natürlich mit entsprechendem Bordservice. Logisch, oder?!

In dieser dreigeteilten Ausprägung, besitzt Charon im Abyss ein funktionales Pendant, für das es jedoch keinen literarischen oder kulturell überlieferten Namen gibt. Es handelt sich dabei um eine Energie, die zwar in humanoider Gestalt aufzutreten vermag, dennoch nur die Stimme des Abyss (A-Bial) ist. Es ist eine Energie, die man als eine Art von Relaisstation oder Kommunikationsmedium verstehen muss, um mit den internen höheren Ebenen im Abyss und in der Existenz, in Verbindung und in den Austausch zu treten. Wenn man jedoch noch einmal die Thematik des „Fährmannes“ beachten will, wird auffallen, dass das Element „Wasser“ offensichtlich etwas zu bedeuten hat, egal, ob es sich nun um ganze Ozeane der Unterwelt handelt, oder um einzelne Flüsse, die häufig eine Verbindung zur Unterwelt haben bzw. zur und durch die Unterwelt fließen. Hierbei ist es sehr interessant, dass man auch im Abgrund das Thema der „Ströme“ oder „Flüsse“ finden kann. Dies darf man nicht mit realen Flüssen vergleichen, nein, es geht darum, dass man selbst „im Fluss“ oder auch „im Flow“ ist, dass man sich von den höheren Energien führen lässt, dass man sich in das Vertrauen begibt und durch die drei Fluten des Sephiroth oder auch durch weitere drei Fluten des Qlippoth in den Schmelztiegel geführt wird. Solche Ströme, solche Flüsse, findet man auch in der klassischen Unterwelt der griechischen Mythologie. Hier gibt es ein reichhaltiges Sammelsurium, welches für die Wasserthematik der Unterwelt ausschlaggebend ist. Neben den Flüssen Styx (Wasser des Grauens) und Archeron (Schwarzer Fluss), die die oberen und unteren Ebenen des Hades (also die griechische Unterwelt) voneinander trennen, gibt es außerdem noch jene Ströme, die den Hades umgeben, sodass man hier auch wieder Grenz- oder auch Prüfungsthematiken finden kann. Hierbei handelt es sich um die Flüsse Kokytos (Fluss des Wehklagens), (Pyri-) Phlegethon (der Flammende) und Lethe (Fluss des Vergessens). Zuletzt gibt es noch den Acherusischen See, der vom Archeron gespeist wird. Wie schon erwähnt, gibt es auch in anderen „Unterweltmythen“ Flüsse, die auf die Wasser- und Führungsthematiken hinweisen. Hier ist die römische Unterwelt zu nennen, die den Orcus besitzt, der sich – wie auch das römische Pantheon – stark an der griechischen Mythologie anlehnt.

So ist es nicht überraschend, dass ebenfalls der Styx und der Fährmann Charon existieren, und zwar in der römischen Mythologie. Hier gibt es aber auch ein Herrscherpaar der Unterwelt (Dis und Persephone), sodass es hier dann doch eine kleine Veränderung gibt, da diese beiden den zu Unrecht Getöteten die Möglichkeit geben, aus dem Totenreich zurück in die Welt der Lebenden zu gelangen.

Eine weitere „Flussthematik“ gibt es auch in der germanischen Unterwelt. Doch das Thema „Unterwelt“ ist nicht ganz so einfach, da in der germanischen Mystik möglicherweise gleich zwei Welten infrage kommen. Die Grenze ist hier fließend, was wiederum zeigt, dass es in der germanischen Götterwelt kein stupides „Schwarz-Weiß-Denken“ gibt. Die Welten, die man als Unterwelt betiteln kann – oder auch als Prüfungsebenen, die an die Grundfesten des Kosmos und an die Grundfesten jedes einzelnen Menschen gehen – tragen die Namen „Niflheim“ und „Helheim“. Hier existiert ein Fluss, der durch die Welten fließt und den Namen „Gjöll“ trägt, der „Lärmende“ oder der „Brausende“. Der Fluss „Gjöll“ umgibt das Totenreich und kann nur über eine goldene Brücke überquert werden, die von der Riesin „Modgudur“ bewacht wird. Zusätzlich zu ihrer Wächterfunktion hat Modgudur die Aufgabe, die Ankömmlinge nach ihrem Namen zu fragen. Hier wird es nicht um den „profanen Namen“ geben, sondern um das, was man als Quintessenz seiner kosmischen Arbeit vorweisen kann. Hat man sich erkannt? Versteht man seinen Platz im Großen Werk? Wie agiert man in seinem großen Werk? Dies werden Fragen sein, die man beantworten kann, wenn man seine „Energieschwingung“ oder auch seinen „wahren Namen“ kundgeben kann. Doch neben der Riesin Modgudur gibt es noch einen weiteren Wächter, der in diesem Fall keine humanoide Gestalt hat. Hier geht es um den Helhund Garm (also den Hund der Göttin Hel). Beides sind Wächterenergie, und erst, wenn die Seele von beiden Prinzipien geprüft wurde, darf sie die goldene Brücke überqueren, um im Reich Helheim ihren Frieden zu finden. Hier zeigt sich, dass nicht nur der Intellekt oder die höheren Schwingungen geprüft werden, sonder auch das eigene Animalische oder Rohe, das Tierische, das auch in jedem Menschen existiert. Hierbei muss man aber auch wieder bedenken, dass das germanische Reich der Toten kein Ort der Strafe oder der Buße ist. Im Gegenteil, es ist vielmehr ein Ort des Labsals, wo die Verstorbenen, die an Krankheit oder Altersschwäche verstorben sind, schmerzfrei und in Zufriedenheit weiterleben können. Dies bedeutet aber auch, dass man sich seiner verschiedenen Anteile – rationelle und animalische Anteile – bewusst sein muss, damit hier ein „Zusammenleben“ funktionieren kann.

Ein Zusammenleben ist hier natürlich NICHT im sozialen Sinne gemeint, sondern um ein energetisches Gefüge, dass jeder in seiner Mitte ist.

Ein weiterer Fluss, in der nächsten Unterwelt bzw. mythologischen Landschaft, ist der Fluss Arawan, der in der walisischen Unterwelt fließt. Der Fluss Arawan führt zum Land Annwn, in die „fröhliche Anderswelt“, wenn man so will in die Unterwelt bzw. untere Welt bzw. das Land der Feen und Elfen. Auch hier zeigt sich wieder, dass diese „untere Ebene“ nicht mit einem negativen Sinn belegt ist. Das Motiv der Ebene Annwn, welche das „Land der Seelen“ ist, oder dem irischen Tír Na nÓg, dem „Land der ewigen Jugend“ gleicht, zeigt, dass die Welt der Toten, der Geprüften, der Reisenden jeweils ein Ort des Friedens, der Ruhe und der Freude bezeichnet. Doch um diese Ebene zu erreichen, um in das Reich einzutreten, in dem Götter und Menschen nach ihrem Tod zusammen einhergehen können, muss man eben sterben – im mystischen Sinne.

Doch es gibt natürlich auch Unterweltkonzepte, die keine Flüsse aufweisen. Dies hat zumeist mit der geografischen Lage der Länder bzw. der jeweiligen Kulturkreise zu tun. So ist es eher ein logischer Schritt, dass in den Wüstenländern das Wasser für ein Überleben steht. Es wäre absurd, den Nil, den Euphrat oder den Tigres zu Totenflüssen zu stilisieren, da sie Lebensadern sind. So besitzen die ägyptische und die sumerische Unterwelt kein Konzept eines Todesstroms, auch wenn es in ihren Mythen „Barken des Lebens und des Todes“ gab, doch diese bezogen sich auf das Sternenmeer, was wiederum bedeutet, dass nach dem Prozess des Sterbens – im physischen, aber auch im mystischen Sinne – eine Reise in eine andere, höhere Daseinsebene stattfindet. Man wird in Unterwelten oder in den Reichen der Toten sowieso immer etwas vorfinden, dass eine Besonderheit in Bezug auf den Landkreis der jeweiligen Kultur darstellt. Dass z. B. die Unterwelt oder die christliche Hölle ein Ort der Flammen sei, ist ein frohlockendes Ziel für Menschen, die primär die Kälte kennen – was man auch über die Nordvölker sagen kann. Wärme bedeutet Leben, sodass hier die Hölle, mit ihren Feuern, ein Hort des Überlebens wäre, während in heißen Ländern eher die Kühle oder die Frische des Wassers als Garant einer neuen Heimstätte dienen würde.

Gut, doch man muss sich im Klaren darüber sein, dass alle philosophischen Konzepte, die es gibt, irgendwie ihre Inspirationen herhaben und letztlich spezifische Fachbegriffe verwenden, die jedoch nicht unbedingt neu sein müssen.

Dies gilt auch für die kabbalistische Vokabel des „Abyss“, eine Vokabel, die sich auch aus dem Griechischen ableitet, ähnlich wie zwei himmlische Prinzipien bzw. Engel der Kabbalah – Sandalphon, der Erzengel in Malkuth, der in der wortwörtlichen Übersetzung einfach „Zwilling“ heißt, und einmal Metatron, der Erzengel in Kether, der in der wortwörtlichen Übersetzung „Hinter (dem) Thron“ heißt. Auch hier haben griechische Begriffe Einzug in die Kabbalah gehalten. Der Begriff „Abyss“ stammt – sehr offensichtlich – von dem griechischen Wort „Abyssos“ ab, was wörtlich „Nicht- /Un- Boden/Grund“ (A-Byssos) bedeutet, woraus das lateinische „Abyssus“ und das englische „Abyss“ entstanden sind.

In der griechischen Mythologie gibt es nicht nur Hades, den man im Kontext zum Abyss allerdings nicht mit Choronzon gleichsetzen darf, sondern vielmehr mit dem „fahlen Drachen“, bzw. dem Herrscher, der auf dem Drachen reitet, sondern auch seine Gattin Persephone. Der „fahle Drache“ ist NUR eine metaphorische und gleichzeitig bildgebende Information für den Reisenden, der in den Abyss eintaucht. Im Endeffekt ist der fahle Drache der Abyss selbst, der in seiner / einer Personifikation als Ebene und Manifestation der Schöpfung agiert. Es gibt hierfür keine adäquaten Parallelen, die man jedem erklären kann, der so etwas noch nicht erlebt hat. Die einzige Erklärung würden die Aethyre der henochischen Magie darstellen, was bedeutet, dass man hier nicht nur ein individuelles Wesen „treffen“ kann, sondern eine komplette Ebene, wobei die gesamte Ebene, jedes individuelle Wesen und jede andere Erscheinungsform der Aethyr bzw. in diesem Fall der fahle Drache wäre, wenn man sich den Abyss anschaut. Gut, zurück zur griechischen Unterwelt und zu Hades und Persephone. Persephone ist nicht permanent in der Unterwelt, sie ist nur im Winter dort zu finden, wenn das Land ruht. Daher findet man keinen weiblichen Aspekt bzw. keinen Aspekt der Vermählung im Abyss, da hier eine Unität herrscht, eine Vereinigung von männlichen und weiblichen Energien.

Anders verhält es sich hier jedoch mit den Konzepten Charons, des Fährmanns, Kerberos (Cerberus, Zerberus), den dreiköpfigen Höllenhund, der den Eingang zum Hades bewacht und dafür Sorge trägt, dass kein Lebender die Unterwelt betreten, und kein Toter sie wieder verlassen kann. Die machen auch die Totenrichtern Minos, Rhadamanthys und Aiakos, die allerdings erst in späterer Vorstellung Einzug in den Hades gehalten haben und über die Seelen der Verstorbenen zu Gericht saßen.

Alle drei waren Könige verschiedener griechischer Landstriche, die zwar alle göttlichen Blutes waren, jedoch nach ihrem irdischen Ableben zu Totenrichtern berufen wurden. Wenn die Verstorbenen, über die diese Könige zu Gericht saßen, als würdig erachtet wurden, durften sie den Strom Lethe überqueren, der ihre Erinnerungen nahm (bzw. sie legten ihre materielle Form ab), sodass sie sich in den elysischen Gefilden aufhalten konnten, wo sie als Schatten zumindest schmerzlos existieren konnten. Da es im Abyss allerdings schwierig ist, noch von autonomen Entitäten zusprechen, muss an dieser Stelle noch einmal betont werden, dass keine vollständige Übereinstimmung zu den Archetypen des Hades in personalisierter Form existiert, sondern nur noch personifizierte Konzepte. Der fahle Drache, in dessen Feuer der Adept geläutert werden muss, um die Reise bestehen zu können, ist Hades, allerdings sowohl der Hades, also die Unterwelt, als auch die Gottheit Hades als personifiziertes Konzept der Unterwelt. Aus diesem Grund ist die Gottheit Hades, auch gleichzeitig der „besiegte / unterjochte Herrscher“ der den fahlen Drachen reitet, da die Verkörperung immer dem Joch der Manifestation unterworfen ist. Charon, der Fährmann ist die zumeist körperlose Stimme des Abyss und die drei Totenrichter Minos, Rhadamanthys und Aiakos begegnen dem Adepten auf seiner Reise durch den Abyss als die drei weiteren Prüfungen. Die drei Totenrichter sind also drei Prüfungen des Abgrunds, gut, doch gleichzeitig ist zu erkennen, dass die griechische Unterwelt kein vollkommenes Abbild des Abyss ist, denn hier endet die Reise, während sie im Hinblick auf den Abyss am Ende der Prüfungen noch einen weiteren Schritt bereithält, nämlich die Reise zum Thron der Schöpfung, in den Tiefen der Sphäre Daath, wo dem Adepten die Triade Tsamael, Charbiel und Choronzon begegnet. Ein weiterer interessanter Punkt ist der Hinweis bzw. der Verweis, in der griechischen Mythologie, dass es eine Herrschertriade in Daath existiert bzw. eine Trinität der besonderen Prüfungen. Wie schon oft erwähnt, eine 1:1-Überschneidung wird man kaum finden. In den Mythen heißt es, dass einige wenige Reisende diesen „besonderen Prüfungen“ unterworfen wurden und auch bestanden haben, um im Anschluss in ewiger Glückseligkeit im Elysion zu verweilen. Da man das Elysion mit dem Paradies vergleichen kann, war dieser Ort nur den Helden bzw. den Auserwählten vorbehalten, wo sie ohne weitere Prüfungen und Lasten in Freude leben durften. In Freude leben durften? Vergleichbar mit einer Beschreibung, die man vielleicht als „Harmonie“ oder „Ausgeglichenheit“ beschreiben kann, vielleicht auch als Kontakt zum wahren Willen, zum höheren Selbst, sodass man in seiner Existenz ruhen kann und diesen Zustand, als weitere Arbeitsplattform verwendet.

Die Bezeichnung „in Freude leben“ darf nicht mit einem „in Luxus schwelgen“ verwechselt werden, oder auch mit einem Nichtstun. Es geht eher darum, dass man seinem inneren Weg folgt. Dieser Weg führt eben zum Abgrund und auch zum Paradies, wobei es im Hinblick auf den Abyss, es kein direktes Pendant zum Elysion gibt, da der Abyss nur als der Durchgang gesehen werden kann, um schließlich Daath zu erreichen. Es mag paradox klingen, doch Daath muss in diesem Kontext mit dem Elysion verglichen werden. Auch wenn man in Daath sicherlich nicht auf ewig in Frieden, Freude und Glückseligkeit existieren wird, wird man allerdings gewandelt und neu aus der Begegnung mit Choronzon selbst hervorgehen, sodass man in dieser Neu- und Bewusstwerdung sein eigenes inneres Elysion finden und erfahren wird. Wieso kann man in Daath denn nicht in Frieden, Freude und Glückseligkeit leben? Nun, Daath ist doch ein Ort des Schreckens, oder? Für das menschliche Ego sicherlich, für das magische Ich, für das höhere Selbst definitiv nicht, denn wenn man einen Zustand erreicht hat, der sich nicht auf eine materielle Begebenheit bezieht, einen Zustand, der mit dem Begriff „Transzendenz“ beschrieben werden kann, gibt es keine Schrecken mehr. Alles ist Harmonie, alles ist in einem energetischen Einklang. Daath ist hier eine absolute Harmonie, eine Unität, da sich die Energien des Sephiroth, bzw. der Ordnung, bzw. des Lichtes (Lonshin Olpirt) mit den Energien des Qlippoth, bzw. des Chaos, bzw. der Finsternis (Lonshin Ors) vereinen.

Anders verhält es sich mit der Abteilung „Tartaros“ in der griechischen Unterwelt, denn hier wird ein „Ort“ oder eine Ebene beschrieben, die sehr wohl eine Sphäre der Strafe, der Läuterung, der Qual und der Entbehrung ist und sein kann. Wenn man hier den Aspekt der Bestrafung streicht und durch das Konzept einer harten Prüfung ersetzt, hat man erneut einen Verweis auf den Abyss, wobei man hier durchaus bereits die tieferen Regionen beschritten hat. Der Tartaros wurde, laut Mythologie, von unheimlichen Gestalten bewohnt, die all jene quälten, bzw. prüften, die „Verfehlungen gegen die Götter“ begangen haben. Nun, wenn man diesen Hinweis einfach mal in Bezug auf die eigene Göttlichkeit deuten will, würde das einfach nur bedeutet, dass alle, die vom eigenen Weg sich abgewendet haben, die ihrem wahren Willen zu wider gehandelt haben, offensichtlich von den eigenen Anteilen – oder auch in Vertretung von autarken Energien – diszipliniert werden. So kann man hier Energien finden, deren Aufgabe es ist, zu prüfen, zu läutern und auch zu transformieren. Wenn man dies alles aus der Sicht eines menschlichen Egos betrachten will, finden hier die Vokabeln „Qual“, „Folter“ und „Bestrafung“ einen passenden Anklang.

Die meisten Menschen empfinden es schon als Qual, wenn ihnen der TV weggenommen wird, das Handy streikt, die Fressorgie am Wochenende einem verwehrt wird und zu allem Übel auch kein Sex in Aussicht steht. Hölle pur! Sofa weg, TV weg, Handy weg, Computer weg, ungesundes Essen weg, Alkohol weg … welchen Grund hat man jetzt noch zu leben? Wenn man sich wirklich diese Fragen stellen würde – was eigentlich unmöglich ist, wenn man sich auf einen magischen, spirituellen Weg der Selbsterkenntnis begeben hat – dann wäre der Abyss das schlimmste Horrorszenario, was man sich vorstellen kann. Ewige Prüfungen, Läuterungen und beschwerliche Lebenssituationen – und alles ohne WLAN. Der Horror der Hölle wird real.

Für den magischen Menschen würde dies aber bedeuten, dass man sich auf das Wesentliche beziehen kann – auf sich selbst, auf sein Wesen. Dies bedeutet, dass man sich selbst erkennt, sich selbst versteht und auch Kontakt zu seinem höheren Selbst knüpfen kann, zum eigenen, wahren Weg, der absolut individuell ist. Wer dann jedoch seinem Ego wieder die vollkommene Kontrolle überlässt, sodass man „fett, faul und gefräßig“ sein Dasein fristet, was wiederum bedeutet, dass man gegen seine eigene Göttlichkeit, bzw. seinen wahren Willen, handelt, der wird durch sich selbst geläutert werden. Jeder, der den individuellen Pfad der Selbstevolution betreten hat und sich von diesem wieder entfernt, wer also den Pfad der eigenen Evolution verlässt, wird keine schöne Zeit erleben. Es geht nicht darum, dass man wirklich mal „Urlaub von der Magie“ macht und wirklich profan ist – mit irgendwelchen Serien, Sendungen, entsprechendes Essen und geistlosen Beschäftigungen. Es geht darum, wer sich selbst verrät. Fakt ist, dass jeder magische Weg der Selbstevolution irgendwann in eine Phase kommt, die ich in diesem Kapitel eben als „Abyss“ und als die „Sphäre Daath“ beschreibe. Dies ist unumgänglich, auch wenn es hierfür unendlich viele weitere Vokabeln, Begriffe und Sichtweisen geben wird. Irgendwann wird man seinen Abyss betreten, da man von sich selbst dort hingeführt wurde. Hier wird man in den verwirrenden Labyrinthen der eigenen Sinne und Vorstellungen – welche einer stetigen Wandlung unterworfenen sind – auf sich selbst stoßen, auf seinen inneren Schatten, auf sein eigenes Widersacherprinzip und hier wird man geprüft werden, geprüft, ob man sich selbst treu ist und sich auch ehren kann. Für Charaktere aber, die sich gegen den begonnen Weg sträuben – da erkannt wurde, dass Magie, Evolution und Selbsterkenntnis echte und harte Arbeit ist – wird von sich selbst „gebunden“ werden.

In Bezug auf den Tartaros der griechischen Mythologie, wird hier von einer „ehernen Mauer“ gesprochen, die darüber hinaus von einem brennenden Fluss, dem (Pyri-) Phlegethon umgeben ist. Doch hier trennen sich dann auch wieder die Parallelen, denn in der griechischen Mythologie ist dies auch ein Ort, der primär als Gefängnis für Gottesfrevler und Missetäter dient. Etwas, das aus kosmischer Sicht Unsinn ist – es sei denn, man begeht Frevel gehen sich selbst – jedoch aus „kulturell erzieherischer Maßnahme“ den klassischen Droheffekt hat – frei nach dem Motto: Wer im Leben schlecht ist, wird im Tode bestraft. Dies erinnert zum Teil an das Karma Konzept, aber auch an die Hölle. Diese Strafe für menschliche Missetaten wird man jedoch im Abyss nicht finden. Der Abyss ist nun mal KEIN Ort der „Fremdstrafe“, sondern ein Ort der Selbstentwicklung, wozu auch die „Selbststrafe“ oder die „Selbstgeißelung“ zählen kann. So wird man im Abyss lernen müssen, dass man seine eigenen Grenzen überwinden kann, um mehr zu sein, als nur die Summe seiner Teile.

Interessant ist im Hinblick auf den Tartaros – so viel sei noch nebenbei erwähnt -, dass er ursprünglich eine Gottheit war, eine Gottheit, die als eine der ersten Prinzipien aus dem Chaos der Schöpfung stieg. Tartaros war ein Prinzip der Urkräfte, ähnlich seinen Geschwistern Gaia, Eros, Erebos und Nyx. Andere Vorstellungen gehen davon aus, dass Tartaros von Gaia und Aither gezeugt wurde. Aither war ebenfalls ein Prinzip, das sich direkt aus dem Chaos formte, als eine Personifikation des oberen Himmels, einer energetisch höheren Region, die man als „Sitz des Lichtes“ „Sitz der Götter“ oder auch als das Göttliche selbst, umschreiben kann. Und es ist bestimmt nur ein magischer Zu-Fall, dass das fünfte Element ÄTHER heißt und dass die komplizierten, kosmischen Prinzipien der henochischen Magie „Aethyre“ heißen.

Abschließend will ich noch einmal eine mögliche „Abyss-Grundidee“ wiedergeben, die sich im Sohar befindet, also in einer essenziellen Schrift der kabbalistischen Maxime. Hierbei geht es um den „Versuch der Schöpfung“, welcher jedoch beim ersten Mal nicht ganz gelang. Der Grund hierfür war ein Ungleichgewicht zwischen den Polen bzw. der Mächte, die man mit den Begriffen der „Gnade“ und des „Gerichts“, bzw. des „Langmuts“ und der „Strenge“, bzw. der „Form“ und der „Kraft“, bzw. „Chesed“ und „Geburah“ betiteln kann. Dieses Ungleichgewicht führte zu einer „Auflösung“ oder einer „Abreibung“ (einem Detritus), wodurch die Sphären der Existenz, die Sephiroth des Etz Chaijm wie zerbrochene Schalen in die Tiefe fielen und sich „im Abyss“ sammelten.

Diese Schalen, bzw. diese Reste oder Überbleibsel der ursprünglichen Schöpfungsmacht der Sephiroth im Etz Chajim, wurden zum Qlippoth, zur dualen Seite des Sephiroth. Im Grunde kann man es auch so deuten, dass ein Ungleichgewicht die Dualität erschaffen hat – was logisch ist, da eine Dualität aus zwei Polen besteht, die sich nicht immer die Waage halten. Dies ist die Kunst jedes einzelnen Lebens, denn man agiert in der Dualität, sodass man – ähnlich dem Yin-Yang-Symbol – einen „Tanz der Existenz“ vollführen muss, durch welchen man erkennt, dass beide Seiten nur zur Ganzheit führen. Wenn man diesen Gedanken erneut auf den Etz Chajim, den Lebensbaum, das Konglomerat aus Sephiroth und Qlippoth, anwenden will, erkennt man, dass die gesamte Schöpfung entstand, da eine unausgewogene Strenge, gepaart mit einer unausgewogenen Gnade keine Grundlage einer Evolution bieten kann. Hieraus entsteht die „mythische Erzählung“, dass diese beiden Extremen, Energien „anlockten“, wodurch sich in der „Tiefe der Strenge“ böse Geister sammelten, die in ihrer „Grube“ (oder ihrem Abyss) darauf warteten, ihre „überdimensionale Kraft/Strenge“ auszuleben. Wie es in monotheistischen Religionen üblich ist, wurden auch schnell Spielkameraden gefunden – rebellische Engel, welche in die „Grube / Abyss“ geworfen wurden. Diese Idee schlägt natürlich eine breite Brücke zu der religiösen Wahnvorstellung „des Sündenfalls“ – die hier aber nicht näher beleuchtet werden soll. Wer tiefer in dieses Themengebiet eintauchen will, kann dies im Werk „Angelistische Mächte der Erzengel und der Malachim Band II“; ISBN: 978-3-7375-0022-7 vollziehen. Es würde hier zu weit führen, wenn man – in Bezug auf den Abyss und die Sphäre Daath – nun noch die Ideen des Sündenfalls und der verschiedenen Höllen einfügen würde.

Dadurch, dass der Abyss der Schmelztiegel des Seins ist, sodass das göttliche Selbst freigelegt werden kann, um sich an und in allen Möglichkeiten in der Existenz und der Nicht-Existenz zu entfalten, kann man den Abyss auch als kosmische Kaderschmiede betiteln, in der es um Wissen, Weisheit, Erkenntnis und Selbstevolution geht. Die Entstehung des Abyss, wenn man es auf die mystischen und religiösen Schriften der Kabbalah beziehen will, wurde letztlich durch das kosmische „Tzimtzum“ ausgelöst. In dieser Schöpfung kann man seine „Seele beleben“, was wiederum bedeutet, dass man sein volles Potenzial nutzen kann, bzw. nutzen muss, um „sicher zu wandeln“. Der Begriff „Tzimtzum“ oder auch „Zimzum“ bezieht sich auf eine Idee des Kabbalisten Isaak Lurias, der in der Mitte des 16. Jh. die Eingebung hatte, dass der Kosmos sich durch eine „Kontraktion / Konzentration“ erschaffen hat.

Hierbei ging es um ein Zusammenziehen des „göttlichen Lichtes“, eine Art des Rückzugs von der Existenz in die Nicht-Existenz, ein zyklischer Prozess, der auch wieder mit einem Mors Mystica verglichen werden kann, wenn es darum geht, dass „etwas“ seine Grundfesten reflektiert. In diesem Fall wäre es die Schöpfung selbst. So sei kurz erwähnt, dass sich hierdurch die kabbalistischen Ideen des Ain, Ain Soph und Ain Soph Aur literarisch manifestieren konnten, denn durch dieses „Tzimtzum“, durch diesen Rückzug, entstand eine Art „Hohlraum“, eine Art „Existenz-Vakuum“ bzw. ein „Machtvakuum“. Dieses Vakuum war jedoch essenziell für die Schöpfung, da sich so die Dualität „erst richtig“ bilden konnte. In der kabbalistischen Vorstellung war alles durchdrungen von dem grenzenlosen Licht des Seins – etwas, dass man als En Sof oder auch Ain Soph bezeichnete. Es war die Mitte des Seins (der Mittelpunkt des Kreises) gleichzeitig aber auch das Sein selbst (der Kreis), wodurch es keine Dualität gab, sondern ausschließlich eine alldurchdringende Unität. Erst als es zu einer Kontraktion des Seins kam – als sich Ain Soph selbst zusammenzog, entstand das Vakuum, welches sich als „All-Sphäre“ manifestierte – als Kether, da Kether alles ist, auch der Abglanz des göttlichen Lichtes. Dies könnte man als Ziel eines mystischen Todes deklarieren, denn wenn es um eine Kontraktion geht, ist der Vergleich mit einem „kosmischen Herzen“ nicht weit hergeholt. Durch den Rückzug, durch das „Tzimtzum“ kam es erst zur Schöpfung, da es vorher keinen „Raum“ für die Schöpfung gegeben hätte. Erst durch die Kontraktion wurde ein „Raum der Schöpfung“ entwickelt. Dies ist der gesamte Etz Chajim, der Lebensbaum, mit seinen Ausläufern des Sephiroth und des Qlippoth. Der Verbindungspunkt ist jedoch Daath und somit auch zum Teil der Abyss. In diesem Fall ist der Abyss eine natürliche Trennung zwischen „Schöpfung“ und „Schöpfer“, gleichzeitig aber auch eine Brücke, denn durch die „magisch-energetischen Möglichkeiten“ dieser Macht, kann man sich selbst transformieren und transzendieren. Genau deswegen gibt es in der Sphäre Daath und auch im Abyss nichts Böses und nichts Gutes. Wenn man hier irgendwo ein „böses Verhalten“ sehen will, dann muss man dies bei sich selbst suchen und es als „Selbstsünde“ deklarieren, also das Missachten oder Ausblenden des eigenen wahren Willens, nachdem man diesen erkannt hat. Wenn man seinen wahren Willen erkannt, verstanden und angenommen hat, wird man die „Reichtümer“ besitzen, von denen in den verschiedenen Religionen und Mythen immer die Rede ist. Es geht hierbei um die eigene Macht, die man besitzen wird, wenn man als „magischer Reisender“ seine Disziplin und seinen Willen ausschöpfen kann, um die verschiedenen Sphären des Seins zu erkennen und zu erfahren.

Zwar gehört es auch zum Menschsein dazu, dass man ab und zu mal seiner Bequemlichkeit frönt, gerade wenn man sich in der modernen Welt bewegt, doch ist dies kein Problem, solange man zu sich selbst steht und weiter auf seinem Weg läuft. Ab und zu eine profane Pause, für eine Zerstreuung, ist nichts Verwerfliches. Doch man muss mit seinen Energien und letztlich auch mit seiner „Zeit“ ordentlich haushalten können, denn schnell vergisst man die eigene Selbsterkenntnis, wenn das profane Leben zu laut wird. Wenn man sich selbst erkannt hat, wenn man weiß, welche Knöpfe, Muster, Schablonen man besitzt, kann man diese auch gezielt für sich einsetzen, um eben Disziplin und Wille zu forcieren. Dass man hierdurch „stark und mächtig“ wird, kann ein lohnendes Nebenprodukt sein, dennoch ist man nicht vor falschem Rat gefeit, denn Narren gibt es überall – auch im Inneren des eigenen Selbst. Zu Herzen sollte man sich die Aussage „Der ist nicht stark, der in der Not nicht fest ist“ nehmen, denn die Prüfungen im Abyss werden sehr, sehr deutlich eine Not erzeugen, eine Not, die sich auch sehr nachhaltig auf das alltägliche Leben auswirken wird. Hier muss man Standhaftigkeit und Wille beweisen, da man sonst endlos in der Not existieren wird – und dies will sicherlich niemand. So ist der Abyss nur eine Ebene der „Durchreise“, eine Ebene, die man im Mors Mystica durchqueren muss und eine Ebene, die man auch davor und danach immer wieder kurzzeitig nutzen kann, um seine eigenen Tiefen zu erkennen. Ferner gibt es „Winkel“ im Abyss, wo man einen „energetischen Ausgleich“ erfahren kann, wenn in seinen Arbeiten im Großen Werk mal auf Entitäten trifft, die einfach über eine höhere Schwingung, als man selbst besitzt, verfügen.

So will ich ganz zum Schluss des Themas „Abyss“ eine letzte Theorie beleuchten, die sich auf das sumerische Reich bezieht, also auf die kulturelle und magische Wiege der Menschheit. Hier wird eine Verbindung zu dem sumerischen Gott Absu bzw. zu dem sumerischen „Ort“ Apsu, geknüpft. Der Begriff Abyss wird in diesem Fall 1:1 mit Absu und mit Apsu gleichgesetzt. Absu ist einer der Schöpfungsgötter und für das Leben selbst „verantwortlich“, da er das Süßwasser repräsentiert, welches in den Tiefen der Erde und auch an deren Oberfläche existiert. Doch es ist nicht „nur“ ein Gott, er ist das Süßwasser selbst, eine göttliche Personifizierung des Grundwassers und der Flüsse, welche die Grundlagen des Lebens sind, gerade in einer Wüstenregion. In der Vorstellung der Sumerer gab es einen gigantischen Ozean in den Tiefen, einen Süßwasserozean, der nicht nur die Wohnstatt Absus (Apsu) war, sondern Absu selbst. Absu ist der Gemahl von Tiamat, der Urschlange, die für das Salzwasser steht und in diesem Fall den Niedergang bzw. den Tod symbolisiert.

Da Tiamat aber ein Furienaspekt ist, ist hier nicht nur der Tod, sondern auch die Prüfung zu betrachten, die zur Evolution führt. Diese Prüfung bedingt die Selbsterhöhung. Absu bedeutet in der Übersetzung „der Uranfängliche“, wohin gegen Tiamat mit „sie, die alle gebar“ übersetzt werden kann. Beide Prinzipien, obwohl Antipoden, erzeugen die Schöpfung. Dies muss verstanden werden, wenn man sich in den Abyss, in den Schmelztiegel des Seins, des göttlichen Selbst und aller Möglichkeiten der Existenz und der Nicht-Existenz begibt. Der Mors Mystica ist hier der Weg, das Ziel und der Neubeginn, ein Werkzeug der kosmischen Evolution, für alle Existenzen bzw. alle Daseinsformen bzw. alle Energiekörper, egal, ob es sich auf die Welt des Materiellen bezieht, auf die Welt der Archetypen, auf die Welt der Dualität und der Maximen oder auf die kosmische Welt, in der man das Große Werk, sein Großes Werk, finden, beginnen und fortsetzen kann … darum, Reisender, am Rande des eigenen mystischen Todes, wünsche ich dir stets viel Erfolg und einen raschen Tod.

Damit dieser Tod noch etwas für das Tagesbewusstsein ist, will ich ZWEI „Ich-hab-da-mal-was-vorbereitet-Definitionen“ über den Abyss und die Mors Mystica geben. Achtung! Gefahr der Hirnknoten!

Definition des Abyss:

Der Abyss ist das kosmische Erfordernis der höheren, kosmischen Introspektion (der Selbstbeobachtung der „inneren Schau“), womit Evolutionsschritte für alle Existenzebenen angestrebt werden, sodass sich die manifeste Nicht-Existenz als unstete und revolutionäre Existenz etablieren kann, wodurch es keine Antipoden, Partner, Widersacher, Anhänger, Kontrahenten, Unterstützer, Oppositionen, Konjunktionen, Dualitäten, Trinitäten oder weiter Polytäten geben kann, da alles in einer Unität umschlossen wird, was zu einem kosmischen Oxymoron führt, da das Nichts der Nicht-Existenz und der Existenz eine kosmische Trennung, einen Abgrund, ein Un-Sein, ein Un-Werden, ein Un-Befinden in den Möglichkeiten des Seins illusioniert, wodurch wiederum alle Wahrnehmungen (allumfassend und für alle Existenzen – egal, ob Menschen mit einem Bewusstsein oder ein Erzengel/Malachim mit einem polykasadsichen Existenzverstehen –) in „Beobachtungen“ münden, die dennoch nur illusorische Nicht-Existenzen sind, die jedoch das gesamte Potenzial des Seins beinhalten und auch umsetzbar manifestieren, sodass Prüfungen, Wagnisse, Transformationsprozesse, Neugestaltungen, Vernichtungen, Zerstörungen und Auslöschungen erfolgen, die in einem konfusen Wirrwarr (astralenergetisch oft als Labyrinth oder als Tunnel der einen Rotationseffekt besitzt wahrgenommen) erfolgen, wodurch jede Existenzenergie universell-individuelle Veränderungen erfährt, bzw. erfahren kann, was einem „kosmischen Mors Mystica“ sehr nahekommt, da die Energien und die spürbaren Effekte sich auf allen Ebenen manifestieren, wodurch eine regelrechte „Mors-Mystica-Kasskade“ entsteht / entstehen kann, sodass alle Energien, bzw. Energiekörper (aus menschlicher Sicht), bzw. alle Daseinsmöglichkeiten (in der Existenz und der Nicht-Existenz), grundlegende und absolut fundamentale Transformationen erfahren werden / können, sodass der Ausspruch „alles kommt aus einer Quelle“ sogar für einen menschlichen Intellekt fassbar wird, wodurch wiederum ein eigenes, kosmisches Tzimtzum (hochenergetische Zusammenziehung / Zusammenballung) entsteht, das die eigene Göttlichkeit (eines jeden Wesens / einer jeden Entität / einer jeden Energie) kontrahieren kann, wodurch ein eigener Abstand, eine eigene Trennung, eine individuell-kosmische Introspektion erfolgt, um sich selbst vollkommen zu erkennen, sodass die „Mors-Mystica-Kasskade“ allumfassend (in der Existenz und der Nicht-Existenz) das Selbsterfahrungsspektrum (das kosmische Tzimtzum) verstärkt, bzw. fokussiert, – ähnlich dem göttlichen Schöpfungsprinzip des All-Seins – wodurch vollkommen neue Aufgaben im, bzw. mit, dem „Großen Werk“ in Angriff genommen werden können, da eine All-Wissenheit (Daath) erreicht wird, bzw. erreicht werden kann, sodass neue Erkenntnisse, neue Wahrnehmungen, neue Zeiterfahrungen und vor allem neue Realitätserfahrungen im Tagesbewusstsein erreicht / eingerichtet werden können, wodurch eine omnipotente Selbstvergöttlichung, bzw. Selbstevolution, dinghaft wird.

Aufschlüsselung / Erklärung der Definition über den Abyss:

Der Abyss ist das kosmische Erfordernis der höheren, kosmischen Introspektion (der Selbstbeobachtung der „inneren Schau“), womit Evolutionsschritte für alle Existenzebenen angestrebt werden, sodass sich die manifeste Nicht-Existenz als unstete und revolutionäre Existenz etablieren kann, wodurch es keine Antipoden, Partner, Widersacher, Anhänger, Kontrahenten, Unterstützer, Oppositionen, Konjunktionen, Dualitäten, Trinitäten oder weiter Polytäten geben kann, da alles in einer Unität umschlossen wird, was zu einem kosmischen Oxymoron führt, da das Nichts der Nicht-Existenz und der Existenz eine kosmische Trennung, einen Abgrund, ein Un-Sein, ein Un-Werden, ein Un-Befinden in den Möglichkeiten des Seins illusioniert, …

Damit das Sein sich selbst erfahren kann, damit die Quelle sich selbst erfahren kann, ist das Werkzeug, welches man literarisch „Abyss“ nennt, absolut essenziell und notwendig. Hierbei geht es um eine Introspektion, also um die Selbstbetrachtung, etwas, das nicht einfach ist, da man schließlich aus der „Mitte“ seine „Ränder“ erkennen und betrachten muss. Doch genau durch einen solchen Vorgang werden eben „Evolutionsschritte“ vollzogen, die in diesem Fall unabhängig von der eigenen Schwingung sind. Wenn man sich selbst betrachten und analysieren kann, wird man sich erkennen, was dann ein Evolutionsschritt ist. Hierbei ist es irrelevant, ob man nun ein Mensch oder eine reine, autarke Energie ist, die man als Entität oder Wesen betiteln kann. Durch die Selbstbetrachtung wird ein Evolutionsschritt vollzogen. Durch diese Betrachtung – wenn man sie nun aus sich des Seins bzw. der „Quelle allen Seins“ metaphorisch betrachten will – entstehen neue Energien, die man als eine „unstete und revolutionäre Existenz“ deklarieren kann, was bedeutet, dass in der Erfahrungsmatrix, also im kosmischen Spiel der Dualität, alles möglich ist. Im gleichen Atemzug – und hier ist eben das Oxymoron (Widerspruch wie „eckiger Kreis) zu erkennen, da die Quelle allen Seins eben alles ist. Sie umgibt und durchdringt alles. Der Beobachter ist alles. Wenn man sich in einer Meditation selbst beobachtet, ist man in diesem Fall auch alles, da man sich durch seine „inneren Augen“ und seine energetischen Körper betrachtet. Man selbst ist in diesem Moment eine Unität, was jedoch bedeutet, dass man zu diesem Zeitpunkt auf alle Anteile zugreifen kann. Für einen Menschen sicherlich nicht ohne Weiteres möglich, für das Prinzip des Seins sicherlich nicht unmöglich. Dieses Oxymoron ist gleichzeitig der Grund für den Abyss und der Abyss selbst.

Es ist das Werkzeug, welches benötigt wird, um eine Betrachtung zu vollziehen, sodass man im Abyss bzw. in Daath, ein Un-Sein in einem Sein finden kann und sein Sein in einem Un-Sein. Doch ist diese „real“? Nein! Es ist alles eine Illusion, denn nur so können PLUS und MINUS im selben Augenblick und an exakt den gleichen Ort existieren, wenn man so will, ist es das „Minus-Zeichen“, der waagerechte Strich, der in einem Pluszeichen, einem gleichschenkligen Kreuz existiert.

… wodurch wiederum alle Wahrnehmungen (allumfassend und für alle Existenzen – egal, ob Menschen mit einem Bewusstsein oder ein Erzengel/Malachim mit einem polykasadsichen Existenzverstehen –) in „Beobachtungen“ münden, die dennoch nur illusorische Nicht-Existenzen sind, die jedoch das gesamte Potenzial des Seins beinhalten und auch umsetzbar manifestieren, sodass Prüfungen, Wagnisse, Transformationsprozesse, Neugestaltungen, Vernichtungen, Zerstörungen und Auslöschungen erfolgen, die in einem konfusen Wirrwarr (astralenergetisch oft als Labyrinth oder als Tunnel der einen Rotationseffekt besitzt wahrgenommen) erfolgen, wodurch jede Existenzenergie universell-individuelle Veränderungen erfährt, bzw. erfahren kann, was einem „kosmischen Mors Mystica“ sehr nahekommt, da die Energien und die spürbaren Effekte sich auf allen Ebenen manifestieren, wodurch eine regelrechte „Mors-Mystica-Kasskade“ entsteht / entstehen kann, sodass alle Energien, bzw. Energiekörper (aus menschlicher Sicht), bzw. alle Daseinsmöglichkeiten (in der Existenz und der Nicht-Existenz), grundlegende und absolut fundamentale Transformationen erfahren werden / können, sodass der Ausspruch „alles kommt aus einer Quelle“ sogar für einen menschlichen Intellekt fassbar wird, …

Durch diese Illusion, die erzeugt wurde, ist es jeder autarken Energie möglich, eine Selbstbeobachtung zu vollziehen. Im Abyss kann man sich spiegeln und sein Spiegelbild, welches dann autark agieren kann, beobachten, so als ob man eine „fremde Energie“ betrachtet, die jedoch das eigene Erscheinungsbild besitzt. Natürlich ist dies erneut eine Illusion, denn ein Spiegelbild ist nun mal ein Spiegelbild, es ist eine Reflexion. Wenn man in einen Spiegel schaut, kann man sich zwar auf das Spiel einlassen, wer jetzt wen betrachtet, doch im Endeffekt wird man vom Tagesbewusstsein wissen, was das Spiegelbild ist und was man selbst ist.

Dies gilt auch für die Erfahrungen im Abyss, wobei in diesem Fall das Tagesbewusstsein schon lange nichts mehr wahrnehmen bzw. „klar erkennen / verstehen“ kann. Doch auch wenn es nur eine Illusion ist, bietet diese Illusion alle Möglichkeiten der Erfahrung, die es gibt. Es ist vergleichbar mit einem luziden Traum. Man weiß, dass man träumt, dass es eine „Illusion“ ist und dennoch kann man im Traum alle vollführen oder machen, um zu schauen, wie man damit umgeht bzw. wie das Umfeld darauf reagiert. Der Unterschied ist nur, dass in einem luziden Traum das Umfeld auch aus dem Unterbewusstsein und dem Tagesbewusstsein des Menschen kommt. Im Falle des Abyss kann das Umfeld aber vollkommen unabhängig agieren und somit auch reagieren. Hierdurch werden dann eben all die Prüfungen, Wagnisse, Transformationsprozesse, Neugestaltungen, Vernichtungen, Zerstörungen und Auslöschungen möglich, da eben das Umfeld selbstständig agiert bzw. auf den Beobachter reagiert. Dass hierdurch wiederum ein transformatorischer Prozess in Gang gesetzt wird, ist klar. Da dieser transformatorische Prozess aber nicht in seiner Gänze von dem jeweiligen Protagonisten – egal, ob es nun ein Mensch oder eine multidimensionale Energie ist – erkannt werden kann, tritt anstelle der „Klarheit“ bzw. der „Erkenntnis“ ein „Labyrinth“ bzw. ein „Wirrwarr“, welches energetisch und bildhaft erfasst werden kann – letztlich muss sich auch das Tagesbewusstsein transformieren und dieses arbeitet nun mal u. a. über Reize, die visuell, auditiv, kinästhetisch, olfaktorisch oder gustatorisch ausgelöst werden. Dies führt dann wieder zu den universell-individuellen Veränderungen, da auf der einen Seite stets ein kosmischer roter Faden dabei sein wird – daher das Universelle – und natürlich auch „Farben“ der eigenen Persönlichkeit, der eigenen Grundschwingung – daher das Individuelle. Hierdurch werden alle Ebenen der eigenen Existenz angesprochen, was man als einen „allumfassenden“ oder eben „kosmischen Mors Mystica“ titulieren kann. Da jede Existenz über die verschiedensten Existenzebenen verfügt – in Bezug auf den Menschen sind hier die Energiekörper die einfachste Erklärung / Darstellung – wird es auch hier individuelle Energien geben, die einen Mors Mystica auslösen – ähnlich einer Kaskade. So erhält der Atmankörper andere Prüfungsaufgaben als der Ätherkörper des Menschen, da es sonst keine Evolution und Transformation geben könnte, was dann zur Chance führt, dass man im Bruchteil einer Sekunde hiervon ein Verständnis erhält – schließlich ist alles mit allem verbunden und der Atmankörper, das höhere Selbst, durchdringt alle Energiekörper des Menschen, also auch den physischen Körper.

… wodurch wiederum ein eigenes, kosmisches Tzimtzum (hochenergetische Zusammenziehung / Zusammenballung) entsteht, das die eigene Göttlichkeit (eines jeden Wesens / einer jeden Entität / einer jeden Energie) kontrahieren kann, wodurch ein eigener Abstand, eine eigene Trennung, eine individuell-kosmische Introspektion erfolgt, um sich selbst vollkommen zu erkennen, sodass die „Mors-Mystica-Kasskade“ allumfassend (in der Existenz und der Nicht-Existenz) das Selbsterfahrungsspektrum (das kosmische Tzimtzum) verstärkt, bzw. fokussiert, – ähnlich dem göttlichen Schöpfungsprinzip des All-Seins – wodurch vollkommen neue Aufgaben im, bzw. mit, dem „Großen Werk“ in Angriff genommen werden können, da eine All-Wissenheit (Daath) erreicht wird, bzw. erreicht werden kann, sodass neue Erkenntnisse, neue Wahrnehmungen, neue Zeiterfahrungen und vor allem neue Realitätserfahrungen im Tagesbewusstsein erreicht / eingerichtet werden können, wodurch eine omnipotente Selbstvergöttlichung, bzw. Selbstevolution, dinghaft wird.

Wenn man dann vom eigenen Tagesbewusstsein in einem winzigen Augenblick die Erkenntnis der Transformation des eigenen höheren Selbst erfährt, beginnt genau in diesem Augenblick eine eigene Kontraktion, ein eigenständiges Tzimtzum, wodurch die eigene Göttlichkeit verstanden werden kann, wobei „Göttlichkeit“ sich auf ein „kosmisches Dasein“ bezieht – bevor irgendein Ego plötzlich Allmachtsfantasien bekommt. Wenn man in sich selbst Abstand gewinnt, wenn man in seinem Inneren eine Kontraktion erzeugt, um sich zu betrachten, sodass sich der entstandene „Leerraum“ oder das „Vakuum“ mit Erkenntnis füllt, wird man einen weiteren Schritt vollzogen haben, der irgendwann wieder in einen Mors Mystica endet, da dies ein zyklischer und gleichzeitig spiralförmiger Prozess ist. Ergo, es entsteht eine „Mors-Mystica-Kasskade“, was wiederum Transformation und Erkenntnis bedeutet, was dann das Selbsterfahrungsspektrum erweitert. Wenn das Spektrum der eigenen Erfahrung erweitert wird, kann man automatisch im und mit dem Großen Werk neue Aufgaben und Taten erfüllen, was jedoch erst dann vollzogen werden kann, wenn man seine eigene Sphäre Daath erkannt, erreicht, durchquert, verstanden und integriert hat. Die eigene Sphäre Daath ist hierbei ein Fragment der gesamten Sphäre Daath, sodass man durch diese Energien Schritt für Schritt weiter gehen kann, um neue Erkenntnisse, neue Wahrnehmungen, neue Zeiterfahrungen und vor allem neue Realitätserfahrungen im Tagesbewusstsein zu erleben und dies ist wortwörtlich gemeint, denn jeder erschafft sich seine Realität und es gibt in und auf den verschiedenen Ebenen sehr viel Neues zu entdecken.

Der Abyss ist hierbei das Eingangsportal, welches man immer wieder und wieder durchqueren wird, bis man sich dort wirklich „heimisch“ fühlt. Dies alles wird sich im Laufe der Selbstevolution und unzähligen Mors Mystica zu einer wahren Selbstvergöttlichung entwickeln.

So viel zur Erklärung bzw. Aufschlüsselung der Definition des Abyss. Man hätte auch schreiben können: „Der Abyss ist ein Werkzeug im Mors Mystica“, genauso wie man in der kommenden „Ich-hab-da-mal-was-vorbereitet-Definition“ schreiben könnte: „Der Mors Mystica ist ein Arbeitsschritt zum und im Abyss“, doch denke ich, dass die Wichtigkeit von beiden Umständen dann möglicherweise übersehen wird. Deswegen kommt hier die Definition des Mors Mystica.

Definition des Mors Mystica:

Der Mors Mystica ist ein zyklischer und spiralförmiger Prozess, der über einzelne Stränge und gleichzeitig über Kaskaden auf allen Ebenen wirken kann, wodurch das eigene Leben und die eigene Existenz, transformatorische und transzendente Prozesse und Verwirklichungen erfahren können, um die Selbsterkenntnis für den aktuellen Zyklus eines Mors Mystica zu beenden, und gleichzeitig einen neuen Zyklus – der sich eine Ebene höher auf der Spiralbahn dann befinden wird – einzuleiten, wodurch jedes einzelne Wesen des Kosmos, am Prinzip der Schöpfung via „Kontraktion / Tzimtzum“ teilhaben kann bzw. muss, da man sich nicht gegen die eigene Entwicklung, die eigene Evolution wenden kann, da jeder Widerstand, jede Verneinung, jede Sträubung gegen die eigene, selbst angeforderte und auch selbst ausgeführte Läuterung, zu einem endlosen Kreislauf bzw. zu einer Abwärtsspirale im Mors Mystica führen würde, wodurch die selbst ausgeführten Prüfungssituationen mehr und mehr der Lebensessenz der aktuellen Inkarnation aufzehren können, bis ein Suizid ausgeführt wird und auch gelingt, wodurch es zu einem „Neustart“ der aktuellen Inkarnation kommen wird, welche wiederum in eine exakte gleiche „Mors-Mystica-Situation geführt werden wird, um weitere Chancen der Erkenntnis erhalten, bis man den Bereich der Negativ-Spirale aus eigenen Kräften verlassen hat, um sich selbst wieder emporzuschwingen, wodurch man eine Positiv-Spirale im eigenen Mors Mystica betreten kann, die dazu führt, dass die Prüfungsprozesse, die sich im normalen Zyklus bzw. Starkzyklus auf eigene Fundamentenergien beziehen, sich nach und nach auf die höheren Energien beziehen, wodurch das materielle Leben eine weitere Stabilität erfährt, die jedoch bei Unachtsamkeit und Egokontrolle sehr schnell vollkommen zerstört werden kann, sodass man durch einen kosmischen Schlag, wieder auf den „Boden seiner Tatsache / Tat-Sachen“ zurück geschleudert wird und die Spirale des Mors Mystica erneut erklimmen muss, sodass erneut die Prozesse der Läuterung, der Selbsterkenntnis, der Transformation und der Transzendenz vollzogen werden kann, bis man einen inneren Erkenntnisstand erreicht, der einen dazu befähigt in den Abyss einzutauchen und sich dort der Prüfung des Versagens zu stellen, einer Prüfung, die man nur bestehen kann, in dem man sich das Versagen vollkommen eingesteht und dieses auch annehmen kann, ohne, dass das Ego hier eine Reaktion zeigen darf / wird, wodurch man den „Schmelztiegel“ des Seins, die Sphäre Daath, erreichen kann, um die Transformation des höheren Selbst zur Erleuchtung zu beginnen, welche jedoch auch wieder zurück in die Positivspirale des Mors Mystica führt – für alle Zeit, für alle Ebenen, für alle Zustände, für alle Entitäten und Existenzen.

Aufschlüsselung / Erklärung der Definition über den Mors Mystica:

Der Mors Mystica ist ein zyklischer und spiralförmiger Prozess, der über einzelne Stränge und gleichzeitig über Kaskaden auf allen Ebenen wirken kann, wodurch das eigene Leben und die eigene Existenz, transformatorische und transzendente