Frater Lysir

Magisches Kompendium - Magischer Schutz

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Magisches Kompendium – Magischer Schutz

Prolog „Magisches Kompendium“ – Magischer Schutz

Magischer Schutz

Das Pentagramm und das Pentagrammritual

Das IAO-Ritual / Die IAO-Formel

Das Ritual des Rosenkreuzes / Rosenkreuzritual

Die Lichtmauer

Das Hammerritual

Hexagrammrituale

Heptagrammrituale

Stern-Ritual

Das Oktagrammritual

Anrufung der Wachtürme im Hexentum

Schutz via Meditation, Astralarbeit und Sprengglyphen

Epilog der gesamten Buchreihe

Quellenangabe

Impressum neobooks

Magisches Kompendium – Magischer Schutz

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Magisches

Kompendium

Magischer Schutz

Lysir

01.01.2015 – 01.06.2018

Allgemeiner Hinweis: Das MAGISCHE KOMPENDIUM ist als ein Gesamtwerk zu sehen, in welchem zum Teil auch mit anderen SCHRIFTEN gearbeitet wird. Primär sind sind dies die freien Schriften „DEEnoch“ und „Bwhebb“ verwendet. Wenn man also doppelte, „einzelne“ oder „unsinnige lateinische Buchstabenkombinationen findet, wird es sich um henochische bzw. hebräische Buchstaben handeln. Es können aber auch Ogham-Schriftzeichen oder Malachim-Symbole sein, die durch eigene Fonds erschaffen und auch ins Dokument integriert wurden. Doch nicht ALLE READER können ALLE Schriften darstellen. Wenn es sich um essenzielle Bereiche handelt, wurden die Schriftblöcke als GRAFIKEN dargestellt, sodass man sie dennoch lesen kann. NICHT in jedem eBook der Reihe „MAGISCHES KOMPENDIUM“ wird man auch entsprechende Schirftfonds treffen.

Impressum

Copyright: © 2018 LYSIR

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Magischer Schutz! Muss man sich in der Magie schützen? Gibt es wirklich irgendwelche Faktoren, Begebenheiten oder Umstände, die einen echten Schutz auf den Plan rufen? Nun, die Antwort lautet hier ganz klar „JA!“, denn es gibt in der praktischen Magie selbstverständlich Geschehnisse, die einen Schutz nötig machen. Wie auch in der realen Natur, im materiellen Sein, so gibt es auch in der Magie, in den energetischen Weiten des Kosmos, parasitäre, schädigende und ausnutzende Daseinsformen. Genau hier beginnt der Schutz. Ferner sind die Tiefen der magischen Arbeit nicht so ungefährlich, wie mancher glauben will. In den Breiten der verschiedenen kosmischen Ebenen, kann und wird man immer auf Entitäten, Energien und Umstände stoßen, die der eigenen Natur entsprechen, dennoch dem menschlichen Dasein feindlich und schädigend gegenüber eingestellt sind. So ist der magische Schutz absolut essenziell in der praktischen Ausübung der Selbstevolution. Durch die verschiedenen Schutzmechanismen, die man sich selbst erschaffen und erarbeiten kann, wird man neue Bereiche erforschen können, ohne eine sofortigen Bedrohung, oder sogar Schädigung, zu erleiden. Hierbei muss man bedenken, dass die Handlungen, die einen selbst zu Schutzmaßnahmen treiben, dennoch wertneutral betrachtet werden müssen. Parasitäre Energien sind in diesem Fall nicht „böse“, nein, sie entsprechen ihrer Natur und folgenden ihren eigenen Maximen. Um hier einen effektiven Schutz zu erhalten, und diesen auch anzuwenden, werden in diesem Buch mannigfache Rituale, energetische Übungen, Meditationen und Astralreisen vorgestellt und aufgeschlüsselt, sodass man sich selbst im Äußeren und im Inneren vorbereiten und effektiv schützen kann. Der Weg der Selbstevolution ist hart genug, daher muss man sich nicht unnötig in Gefahr bringen, denn ein echter Schutz ist wahrlich essenziell für die eigene Entwicklung.

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Inhaltsverzeichnis

Titel Seite

Prolog „Magisches Kompendium“ – Magischer Schutz 7-12

Magischer Schutz 13-27

Das Pentagramm 28-96

Variante 1; KLEINES Pentagrammritual via kabbalistischen Kreuz 44-47

Variante 2; KLEINES Pentagrammritual via henochischen Kreuz 48-54

Großes Pentagrammritual (hebräische Variante) 55-64

Großes Pentagrammritual (henochische Variante) 65-71

Kabbalistisches Pentagrammritual 72-73

Henochisches Pentagrammritual – klassisch 74-75

Henochisches Pentagrammritual – passend 76-78

Ägyptisches Pentagrammritual (Götter & Göttinnen) 79-88

Aramäisches Pentagrammritual der Genien 89-90

Keltisches Pentagrammritual (Götter & Göttinnen) 91-96

Das IAO-Ritual / Die IAO-Formel 97-101

Das Ritual des Rosenkreuzes / Rosenkreuzritual 102-115

Das Ritual des Rosenkreuzes – hebräische Variante 103-108

Das Ritual des Rosenkreuzes – henochische Variante 109-115

Die Lichtmauer 116-122

Hebräische Variante der Lichtmauer 116-118

Henochische Variante der Lichtmauer 119-122

Das Hammerritual 123-128

Hexagrammrituale 129-179

Klassisches Hexagrammritual 145-148

Neues Hexagrammritual – hebräische Variante 149-166

Neues Hexagrammritual – henochische Variante 167-179

Heptagrammrituale 180-219

Heptagrammritual (Alchemistische-Variante) 181-191

Heptagrammritual (Erzengel-Variante) 192-200

Heptagrammritual (Mächte-Variante) 201-210

Heptagrammritual (Gewalten-Variante) 211-219

Stern-Ritual 220-226

Das Oktagrammritual 227-240

Ritualablauf des Oktagrammrituals 230-240

Anrufung der Wachtürme im Hexentum 241-254

Anrufung der Elemente zum Schutz 249-254

Schutz via Meditation, Astralarbeit und Sprengglyphen 255-277

Der Schutzturm – Astralreise 262-277

Epilog der gesamten Buchreihe 278-280

Quellenangabe 281-284

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Prolog „Magisches Kompendium“ – Magischer Schutz

Die vorliegende Buchreihe, die die Hauptüberschrift „Magisches Kompendium“ trägt, ist in viele, viele Bände gesplittet. Im Endeffekt muss man alle Bände und Bücher als ein großes Werk sehen, ein Werk, mit welchem man arbeiten kann und auch arbeiten soll. Daher ist es kein lineares Werk, welches man unbedingt von vorne nach hinten lesen muss! Nein, es ist zwar ein vollständiges Werk, doch muss jeder selbst schauen, welche Bereiche für die eigene, aktuelle Entwicklung essenziell sind. So kann man einzelne Bücher, die autark gedruckt sind, eher als Kapitel des „Magischen Kompendiums“ sehen.

Im vorliegenden Buch wird das Thema „Magischer Schutz“ angesprochen und in allen Einzelheiten beleuchtet. Natürlich kann man sich fragen, ob man sich in der Magie überhaupt schützen muss!? Gibt es wirklich Umstände, die einen Schutz bzw. eine Schutzmaßnahme bedingen? Nun, jeder, der in und mit den Tiefen der Magie arbeiten will, kann diese Frage ohne Weiteres mit „JA!“ beantworten. Ja, man benötigt Schutz, denn es gibt in den energetischen Breiten und Ebenen des Seins, immer wieder Energien, Entitäten, Schwingungen und Präsenzen, die dem menschlichen System – im energetischen, psychischen und auch physischen Sinne – einen Schaden zufügen können. Auch in der Natur gibt es viele parasitäre Lebewesen, die den Menschen u. a. als Wirt und auch als Nahrung sehen. Hierbei sind diese Parasiten jedoch nicht böse. Im Gegenteil, sie entsprechen ihrer Natur und leben nach ihren Maximen. Dennoch muss sich der Mensch in diesem Fall nicht missbrauchen lassen. Im vorliegenden Buch werden sehr viele rituelle, energetische und vor allem praktische Arbeiten aus den verschiedensten Blickwinkeln beleuchtet. Man wird hier auf echte Klassiker stoßen, die man wahrlich als „Grundausrüstung“ deklarieren kann. Doch man wird auch auf vollkommen neue Ideen und rituelle Umsetzungen stoßen, die eine erhöhte Individualität und gleichzeitig auch Flexibilität mit sich bringen.

Jeder, der sich in den magischen Breiten aufhalten will, egal, ob man nun rituell arbeitet, oder rein energetisch, wird irgendwann auf störende, hindernde und ausnutzende Umstände stoßen, denen man sich nicht einfach ergeben darf. In diesem Kontext sei erwähnt, dass die sog. „Energievampire“ oder auch „Energieschmarotzer“ nicht immer rein energetisch sein müssen. Man kann auch auf rein menschliche Individuen treffen, die parasitär, schmarotzend und ausnutzend agieren – auch hierfür gibt es natürlich einen passenden Schutz. Mit der Thematik der Schutzmagie wird man sich auch diese unangenehmen Mitglieder des Daseins vom Leib halten können. Der magische Schutz ist ein absolut essenzieller Bereich der klassischen und praktischen Magie. So wird man in den Ritualen eine sehr direkte und auch intensive Selbsterfahrung machen können, die im gleichen Atemzug das eigene Energiesystem positiv beeinflusst, und hierdurch auch das Selbstbewusstsein stärkt. Man muss bedenken, dass die energetischen Umsetzungen des magischen Schutzes aus dem Inneren des jeweiligen Protagonisten kommen, sodass es ein sehr nützlicher und positiver Nebeneffekt ist, dass man durch die praktische Umsetzung der jeweiligen rituellen Arbeiten, eine Transformation, eine energetische Metamorphose, durchläuft, und sich Stück für Stück positiv verändert.

Die verschiedenen Kapitel und Rituale umfassen hier ein riesiges Spektrum, sodass man neben dem sehr klassischen Pentagrammritual, welches hier in sehr verschiedenen Varianten angeboten und aufgeschlüsselt wird, auch Schutzrituale findet, die gleichzeitig eine energetische Filtrierung und eine energetische Verstärkung – je nach Anwendung – bedingen können. Doch auch sehr schnelle, sehr effektive energetische Schutzmaßnahmen werden hier erklärt und beschrieben, sodass man mit der wirksamen IAO-Formel wahrlich einen Einpersonenschutz generieren kann, wodurch man hier einen echten Schutzkokon besitzt. Magischer Schutz bedeutet in diesem Fall aber auch, dass man seine magischen Wirkweisen fokussiert und definiert einsetzen muss. In diesem Fall ist das Ritual der „Lichtmauer“ sehr hilfreich, um seine magischen Ausführungen im Vorfeld zu fokussieren.

Durch die „Wirkraumdefinition“ via Lichtmauer, werden die eigenen magischen Arbeiten einen deutlich höheren und effektiveren Aktionsbrennpunkt erhalten, sodass die verschiedensten Arbeiten zielgerichteter und effektiver umgesetzt werden können. Doch auch für magische Arbeiten in sehr konträren Ebenen und Gebieten, sind hier magische Schutzmaßnahmen vorhanden. Durch Heptagramm- und Oktagrammrituale, wird man sehr spezifische und gleichzeitig auch sehr sichere Schutzmaßnahmen etablieren können, sodass man sich voll und ganz auf seine jeweilige Arbeit fokussieren kann, ohne durch störende Einflüsse gehindert zu werden. Egal, in welchen magischen Bereichen man arbeiten will, egal, was man für energetische Ausführungen machen will, der magisch-energetische Schutz ist absolut essenziell. Selbst wenn man „nur“ eine kleine Meditation, eine winzige Astralarbeit oder eine kurze Energiereise machen will, man kann jedes Mal auf Energien, Entitäten und Umstände stoßen, die einen magischen Schutz unumgänglich machen. Genau deswegen kann man durch die Anrufungen der Elemente – sie werden in diesem Werk in einer allgemeinen Variante, aber auch in einer personifizierten Variante angerufen und eingesetzt – einen hocheffizienten Schutz generieren, den man auf alle erdenklichen Situationen anwenden kann. Doch auch der Schutz des eigenen Energiesystems, des eigenen Chakrensystem und der eigenen Energiekörper, soll und darf hier nicht vergessen werden. Genau deswegen wurde eine astrale Arbeit erschaffen, die einem die Möglichkeit gibt, sich sehr effektiv von innen zu schützen. Ein innerer Schutz bedeutet aber auch eine gute Selbsterkenntnis, sodass man mit der Hilfe der jeweiligen Arbeiten sich selbst scannen, untersuchen und abklären kann, ob das eigene System klar und sicher ist, oder ob man nicht auch in seinem eigenen Inneren, Säuberungen, Klärungen und sogar Bannungen ausüben muss, um wieder in einer harmonischen Schwingung zu agieren.

Alle Rituale und praktischen Anleitungen sind so konzipiert, dass man sie ohne Weiteres selbst ausprobieren kann. Man kann sie erst lesen und analysieren, danach kann man aber sofort in die magische und rituelle Praxis einsteigen, da die Rituale alle ausführlich mit Anleitungen und Hilfestellungen versehen sind.

Da der Bereich des magischen Schutzes absolut gigantisch ist, müssen die vorliegenden Arbeiten als Ideen, Anregungen, Übungen und Fundamente verstanden werden, sodass man mit der Hilfe der Rituale für sich selbst patente Möglichkeiten erschafft, um sicher und geschützt den Pfad der Selbstevolution zu beschreiten.

So sind diese theoretischen und praktischen Aufschlüsselungen, Arbeiten, Handhaben und Wirkweisen in diesem Buch, so erstellt, dass sie vollkommen autark und eigenständig verwendet werden können, wodurch man gezielte Übersichten und Arbeitsvorschläge zum Thema „Magischer Schutz“ erhalten kann. Gleichzeitig ist dieses Buch aber auch nur ein Fragment, ein Fragment eines viel größeren Werkes, welches sich wie ein magisches Netzwerk verhält, da die einzelnen Bücher / Kapitel miteinander bewusst verwoben sind, sodass man für sich schauen kann, welche Schwingungen und Kommunikationsformen dieses Netzwerk benötigt. Durch diese Erkenntnis beginnt die Transzendenz, sodass man sich selbst evolutionieren kann, und versteht, welche Formen man bereits beherrscht und kennengelernt hat, und welche noch in der eigenen Sammlung, im Bestand und im Repertoire fehlen. Jegliche Art der Magie wird sich im Gesamtwerk des „Magischen Kompendiums“ wiederfinden – Stück für Stück werden alle denkbaren Bereiche abgedeckt, sodass es auf der einen Seite ein echtes Kompendium ist, auf der anderen Seite aber auch eine „unendliche Geschichte“, denn die Magie lebt, entwickelt und vergrößert sich – immer!

Die Bereiche, die durch das „Magische Kompendium“ abgedeckt werden lauten: „Meditation“, „Energiekörper und energetische Anteile“, „Energiezentren und Chakren“, „Die Kunst der Divination“, „Sigillenmagie“, „Die Magie – Theorie und Praxis“, „Engel und kosmischen Dynamiken“, „Magischer Schutz“, „Alchemie“, „Heilarbeiten und die Lehre der Elemente“, „Schattenarbeit und Selbstanalyse“, „Die Macht der Malachim-Symbole“, „Mors Mystica und andere Tode“, „Grundlagen der henochischen Magie“, „Kabbalah – Erkenntnisse und Lehren“, „Rituale, Mantren und Beschwörungen“, „Teuflische Dämonen, Höllenbruten und Satanismus“, und „Sternenkollektive und deren Genien“.

Diese Bereiche sind bereits abgedeckt, da die Bände existieren und Stück für Stück veröffentlicht werden. Zusätzlich kommen noch Bücher hinzu, die sich mit den Themengebieten „Runen“, „Hexentum“, „Voodoo“, „Schamanismen“ und noch vieles mehr, befassen. Genau deswegen schrieb ich: „Jegliche Art der Magie wird sich im Gesamtwerk des „Magischen Kompendium“ wiederfinden – Stück für Stück werden alle denkbaren Bereiche abgedeckt, sodass es auf der einen Seite ein echtes Kompendium ist, auf der anderen Seite aber auch eine „unendliche Geschichte“, denn die Magie lebt, entwickelt und vergrößert sich – immer!“

Wenn man also auf der Suche nach magischem Wissen ist, welches man auch in der Praxis anwenden kann, wird man nach und nach immer weitere Bände des „Magischen Kompendiums“ finden können!

In Bezug auf das Gesamtkonzept des „Magischen Kompendiums“ gilt, dass die praktischen Fragmente alle auch praktisch erarbeitet und und ausprobiert worden sind, sodass durch die Dynamiken und Möglichkeiten der Rituale, der Meditationen, der Astralreisen, der Riten und der weiterführenden Prozesse, die es in dieser Buchreihe gibt, nach und nach eine hohe Zielgenauigkeit erschaffen wurde.

Diese Zielgenauigkeit wird sich auf die eigene Evolution beziehen, denn da der Kosmos voller Humor steckt, ist die Selbstevolution einfach nur ein Spiel, ein Spiel des Lebens und ein Spiel der Existenz. Natürlich sind alle Rituale, Riten, Meditationen und Astralreisen so konzipiert, dass man sie alleine ausführen kann, da nicht jeder den Halt und die Unterstützung einer magischen Gemeinschaft bzw. Familie besitzt.

Doch wenn man will, kann man die Arbeiten auch ohne Weiteres als Gruppenarbeit verwenden bzw. verstehen. Ferner lade ich jeden ein, dass die bestehenden Arbeiten selbstständig und individuell, und für den privaten Eigengebrauch, erweitert werden, sodass man für sich schauen kann, dass man den Ritualen, Riten, Meditationen und Astralreisen den letzten und absolut individuellen Schliff geben kann.

Bei allen praktischen Arbeiten, allen Ritualen, allen Riten, allen Meditationen und allen astralen Reisen, gilt, dass es stets nur Vorschläge und Methoden sind, die man alle für sich selbstständig verändern, erweitern oder auch ergänzen kann – vielleicht sogar ergänzen muss?! Dies kann sehr passend und erfolgreich sein, doch es kann auch töricht und gefährlich sein. So ist nun einmal die Magie!

Die Kreativität eines jeden magischen Menschen kann sich selbst erkennen und erwecken, wenn man Schabloben als Fundamente erkennt, und sich selbst etwas aus diesen Fundamenten erschafft, wodurch man seinem eigenen Selbst folgt, und nicht irgendeinem Autor, der im Endeffekt seine magischen Wege, Erfahrungen, Ansichten, Meinungen und Maximen einfach nur veröffentlicht hat, um sich selbst Werkzeuge zu erschaffen, die individuelle, aber auch universelle Noten beinhalten.

So will ich nun jedem, der den Weg zu diesem Buch / Kapitel und auch zu dieser gesamten Buchreihe gefunden hat, viel Spaß und Erfolg wünschen. Gleichzeitig will ich aber auch eine obligatorische Warnung mit auf den Weg geben!

Alle Arbeiten und beschriebenen Ausführungen – egal, ob diese in der Theorie oder in der Praxis eine Anwendung finden – werden stets auf eigene Gefahr vollzogen! Das Problem mit der Magie ist nicht, ob sie funktioniert, sondern dass sie funktioniert! Daher muss sich jeder selbst prüfen, ob er wirklich für diese geistigen und energetischen Arbeiten bereit ist. Wenn dies so ist … schreite mutig voran und vergöttliche dich selbst! SO SOLL ES SEIN!

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Magischer Schutz

Beim magischen Schutz, geht es primär um die „Kräfte der Finsternis“, die letztlich auch nur „ihrer Natur“ oder ihrem „kosmischen Job“ folgen. Die Bezeichnung „Kräfte der Finsternis“ ist im Grunde lächerlich und sehr theatralisch, denn schließlich sind es auch nur Energien, die nach ihrem Willen, nach ihrer Maxime agieren. Sicher, die Praxis zeigt, dass es immer wieder Menschen gibt, die besonders „anfällig“ für oder in Bezug auf solche Wesen sind, da eine besondere Affinität im Wesenskern dieser Menschen gespiegelt wird, doch dies ist eher selten. Wenn sich ein solcher Mensch einmal einem „dunklen Meister“ verschrieben hat, wird dieser ihn recht gut vor anderen Energien schützen – frei nach dem Motto „Das ist mein Sklave.“

Beim magischen Schutz geht es daher primär um parasitäre Energien, die wie Mücken, Zecken, Flöhe, Würmer oder auch Misteln agieren – nur im energetisch-magischen Sinne. Es besteht daher immer die Möglichkeit „erwischt“ zu werden, selbst wenn man überhaupt nicht magisch arbeitet. Es geht noch nicht einmal darum, dass man „etwas Besonderes“ gemacht hat, nein, manchmal lenkt man irgendwie die Aufmerksamkeit dieser Energien auf sich. Vielleicht strahlt man etwas heller, als das eigene Umfeld oder man hat sich in energetische Bereiche gewagt, wo es vermehrt Parasiten gibt. Wenn ich permanent zu Hause bleibe und mich steril abschotte, werde ich kaum im realen Leben mal eine Mücke oder einen Floh bekommen. Doch wenn ich raus ins aktive Leben gehe, Spaziergänge in der Natur mache, dann kann ich auch mal Pech haben und mir eine Zecke „einfangen“. Daher muss man deutlich sagen, dass immer etwas passieren kann und das es keinen universellen, allmächtigen Schutz gibt. Es gibt keine Möglichkeit sich vollkommen magisch zu schützen, egal, ob es nun via Schutzkreis, Schutzkugel oder persönlichen Leibwächter ist. Es gibt keinen universellen Schutz. Man KANN immer auf Kräfte und Energien stoßen, die die eigenen Schutzbarrieren mühelos durchbrechen.

Egal, wie lange man sich schon mit der Magie beschäftigt, egal, mit welchen Wesen man im magischen Alltag agiert und Auge in Auge gegenübersteht, es wird immer Mächte und Kräfte geben, die „stärker“ sind, als man selbst. Immer! Zwar taucht immer wieder das Märchen des „Schutzes durch die Erzengel“ auf, doch in einer Dualität haben auch die Kräfte des Lichts ebenbürtige Widersacher, und ebenbürtig bedeutet in diesem Fall, dass exakt der gleiche Energielevel eingenommen werden kann, sodass für einen Kräfteausgleich sämtliche Energie verwendet werden muss. Leider bekommt man dieses Erzengel-Märchen nicht aus den Köpfen der verklärten Lichtarbeiter, die ihr Licht stets ins Licht tragen wollen – was natürlich total sinnig ist, wenn man sein Licht ins Licht trägt. Ich frage mich manchmal, ob diese Menschen auch am hellen Tag, bei strahlenden Sonnenschein mit einer winzigen Taschenlampe durch die Welt rennen, um diese zu erleuchten. Wahrscheinlich. Doch wenn man sich mit Erzengeln umgibt bzw. wenn man aktiv mit diesen Energien arbeitet, wird man sogar verstärkt parasitäre Energien anziehen. Dadurch, dass sich die eigene Energetik verändert, verändert sich auch der Fokus der „Gegenseite“, sodass man des Öfteren auch mal auf Widersacherprinzipien treffen kann, die sich wortwörtlich quer stellen. Man könnte hier die Sprichwörter „Viel Feind! Viel Ehr'!“ oder „Die eigene Größe wird an der Zahl der Feinde bemessen“ verwenden.

Doch so wie es immer Energie geben wird, die stärker, gewaltiger und exorbitanter sind, so wird es auch immer Möglichkeiten des Ausgleichs geben – wobei Ausgleich nicht gleichzusetzen ist, mit „universeller Schutz“. Ausgleich bedeutet hier, dass man selbst und seine Anteile, bzw. die energetischen Verbündeten, für den Schutz verantwortlich sind. Auch wenn man nicht gegen alle Kräfte bestehen kann, kann man sich doch so schützen, dass man nicht als Kollateralschaden enden muss.

So will ich noch mal wiederholen, dass man ohne magischen Schutz weder ritualisieren, noch astrale Reisen unternehmen sollte und erst recht keine Invo- bzw. Evokationen ausführen sollte. Denn es gilt wieder, dass das Gefährliche in/an der Magie, ist nicht, OB sie funktioniert, sondern DASS die funktioniert.

So kann ein einfaches Ritual, sogar eine einfache Meditation, mit einem „magischen/energetischen Angriff“ enden. Es muss nichts passieren, doch es kann. Natürlich kann man auch während einer Meditation einschlafen, eine Kerze unbeaufsichtigt abbrennen lassen und letztlich selbst „Feuer und Flamme“ sein – wobei ein solches Szenario auch fremd induziert sein kann, sodass die plötzliche Müdigkeit sehr gezielt angewendet wurde. Möglich ist alles.

So kann man ohne Weiteres sagen, dass sich, wenn man magisch arbeitet, die eigene Energetik verändern und erhöhen wird. Man beginnt zu leuchten und zu strahlen, zu blitzen und zu glänzen, wodurch eine erhöhte „Aufmerksamkeit“ produziert wird, eine Aufmerksamkeit, die sich auf alle parasitäre Energien bezieht – auch auf menschliche Energievampire, die dann ständig die körperliche und die sprachliche Nähe suchen, um ihr selbst produziertes Leid zu klagen, um Energie zu rauben und Lebenszeit zu verschlingen.

Wenn man ein magischer Newbie ist, der sich seit ein paar Tagen mit Magie beschäftigt, wird man noch nicht sofort alle Parasiten des Kosmos anziehen, dennoch sollte man direkt zu Beginn seiner „Karriere als Magieaspirant“ reflektieren, was alles geschehen kann. Jedes Mal, wenn man sich energetisch betätigt, betritt man eine andere Sphäre, eine Sphäre, die alle Arten des energetischen Spektrums enthält. Einige dieser Arten reagieren nun mal wie Mücken auf Wärme und Licht. Man kann es sich also so vorstellen, dass man die eigene Licht- und Wärmeintensität steigert, so als ob man mit einer „Rotlichtlampe“ auf dem Rücken, von A nach B marschiert. Auf diesem „Marsch“ kann es natürlich passieren, dass man einen „unglücklichen Schritt“ macht, und von einem Parasiten attackiert wird. Immerhin leuchtet man ja schon etwas. Doch so wie der physische Körper über ein Immunsystem verfügt, sodass man nicht an einer Erkältung sterben wird – selbst wir Männer nicht (obwohl es manchmal echt knapp ist). Gleiches gilt natürlich auch für die energetischen Körper und somit auch für die Aura und die Chakren. Das eigene Energiesystem besitzt automatische Schutzmechanismen, welche ohne Weiteres mit ein paar Parasiten fertig werden, ohne dass irgendwelche Alarmglocken losgehen müssen.

Ähnlich wie das menschliche Immunsystem, kann auch unser energetisches Schutzsystem lernen, und sich transformieren, sodass man mit voranschreitender Zeit und wachsender Erfahrung, immer besser und besser wird. In dieser Riege kann man ohne Weiteres kleinere Rituale machen, regelmäßig meditieren und auch neugierig über die Astralebene wandern. Man kann – bei regelmäßigen Energieübungen – innerhalb von Monaten sein Energiesystem nachhaltig ändern, auch wenn der Weg zu einem „echten Magier“ (wie immer das ein jeder definieren mag) länger als ein paar Monate dauern wird. Doch mit wachsender Energie, wächst auch das mögliche Interesse der Parasiten. Man leuchtet und strahlt einfach „heller“ oder „wärmer“, und auch wenn man schon ein paar Jahre in der Magie agiert, sollte man niemals seinen persönlichen Schutz überschätzt. Es ist oft besser, eine sehr hohe Schutzmöglichkeit zu haben, welche man bei Bedarf senken kann, als wenn man, statt einer echten Schutzkugel, mit einer Seifenblase in die kosmische Finsternis des Qlippoth treten will. Selbst wenn man nur normal auf der Astralebene reist, kann es sein, dass man auf Wesen bzw. Energien stößt, die einem Schaden zufügen können/werden. Vielleicht sind diese Wesen noch nicht einmal „böse“, entsprechen aber dennoch ihrer Natur und werden den Reisenden bzw. den Magier – ohne böse Absicht – versehentlich „beschädigen“ bzw. „verletzen“.

Daher sollte man sich folgende Stichpunkte als eine Art „Faustformel“ merken.

Kontrolle über seine Energiekörper und somit über seine AURA, sodass sich diese nach Belieben verändern kann – in Form, energetischer Intensität und Polarität.

Kenntnis über die Aufgabe der Chakren und bewusste Kontrolle dieser Energiezentren. Durch die Kontrolle der Chakren kann der eigene Energiefluss reguliert werden, sodass man via Öffnung / Aktivierung / Maximierung und Schließung / Deaktivierung / Minimierung steuern kann, was man aussendet. Man kann hierdurch „uninteressant“ / „unsichtbar“ oder auch extrem „sichtbar“ werden – wie ein Leuchtfeuer.

Kenntnisse über die Besonderheiten der Astralebene, da auf dieser Ebene die Fantasie das Limit bestimmt. Auf der Astralebene ist ALLES MÖGLICH, gerade wenn man sich konzentriert und seine Gedanken bildlich gestalten kann. Man wird überrascht sein, was ein imaginativ „festes Schwert“ alles auf der Astralebene vermag. Man darf nicht vergessen, dass die Imagination hier eine bildliche Übersetzung für das Tagesbewusstsein ist. Wenn man sich also ein Schwert imaginiert – ja, auch ein Laserschwert – dann wird eine Energie emittiert, die letztlich die Aufgabe dieser Waffe erfüllt.

Vertrautheiten mit verbündeten Entitäten (Krafttiere / Guides / Götter / Göttinnen / Erzengel / Malachim etc.) bzw. mit den eigenen Anteilen, welche diskarniert sind und somit auf „kosmische Energien“ effektiver / gezielter zugreifen können.

Das eigene Limit kennen, reflektieren, was man wahrlich kann und was man dann – auch wenn es dem Ego nicht gefällt – nicht kann.

Akzeptieren, dass der Kosmos seine eigenen „Regeln“ und „Kausalitäten“ hat und dass diese auch immer größere Aufgaben und größere Aufgaben bedeuten können, welche als Herausforderungen abgeschätzt werden müssen.

Wissen, dass man mit wachsender Evolution, auch eine größere Unterstützung bekommen kann, die aber auch wiederum größere „Lernchancen“ nach sich ziehen, welche nicht immer spaßig oder monoton sind.

So kann man sich zwar mit wachsenden Fähigkeiten und wachsenden Verbündeten auch mächtigen Widersachern stellen. Die Arbeiten mit den Göttern und Engel birgt auch stets einen echten kosmischen Beistand. Doch man sollte stets reflektieren, dass sich auch die kosmischen Geschwister auf vielen Ebenen an „Spielregeln“ halten müssen. Auch die Erzengel sind Diener im Großen Werk, was bedeutet, dass sie nicht immer „kosmische Feuerwehr“ spielen werden, nur weil der Mensch mit Feuer spielen wollte. Manchmal verbrennt man sich die Finger und manchmal verbrennt man auch seine gesamte Inkarnationseinheit.

Wenn man sich mit den eigenen Energien gut auskennt, seine Chakren steuern kann, seine Energiekörper kontaktieren kann und vor allem über Kreativität auf der astralen Ebene verfügt, wird man einen guten Schutz aufbauen und verwenden können – und dennoch ist dies KEIN Garant für einen universellen Schutz.

Daher sollte die tägliche spirituelle Arbeit, welche sich als magische Realität manifestieren wird, stets so gelebt werden, dass man in sich Automatismen und Selbstcodierungen erschaffen kann. Vergleichbar ist dies mit Abwehrreflexen, die man sich u. a. im Kampfsport „aneignet“. Zwar kann man einen Reflex nicht willkürlich aktivieren, steuern oder benutzen, doch man kann sich trainieren, dass sich der Reflex in bestimmten Situationen aktiviert. Selbstverständlich kommt es beim Kampfsport – wie auch in der Magie – auf den Protagonisten an. Wenn ich nicht trainiere, wenn ich nicht meine Fähigkeiten schule und forciere, wird sich keine Selbstcodierung einstellen können. Wie immer zeigt die Praxis, dass Übung den Meister macht und eine Meisterschaft bedeutet in diesem Fall, dass man sich einen Automatismus angeeignet hat, der die Energiekörper regelrecht eigenständig agieren lässt.

So will ich einmal ein paar Möglichkeiten und Ideen wiedergeben, die man machen kann, um sich selbst zu schützen. Klar ist, dass diese Arbeiten erst bei stetiger Wiederholung und Training einen effektiven Schutz bieten, da sich das menschliche Energiesystem nicht von „jetzt auf gleich“ ändern kann. So wie auch Muskeln ihre Zeit benötigen, um unter Trainingsbedingungen zu wachsen, so braucht auch das Energiesystem Zeit, um sich zu transformieren.

Möglichkeit EINS – die Achtsamkeit des eigenen Körpers.

Wenn man in regelmäßigen Meditationen seine Energien gezielt anspricht, d. h. eine Achtsamkeitsübung ausführt, die darauf abzielt, ein Wärmegefühl in verschiedenen Körperregionen zu erzielen, wird sich das Energiesystem „erweitern“ bzw. einen „höheren Durchfluss / Umsatz“ erlauben. Am einfachsten ist es, zu Beginn, sich auf die eigenen Hände/Handflächen bzw. auf die Handchakren zu fokussieren. Doch auch das Solar-Plexus-Chakra kann hier einen physisch deutlich spürbaren Effekt aussenden, sodass man auch im Intellekt erkennen kann, dass hier körpereigene Prozesse aktiv beeinflusst bzw. gesteuert werden. Die Energiekanäle, die das Rückgrat durchziehen, die Kundalini (die Schlangenkraft, die am/im Rückgrat agiert und vom Steiß bis zum Scheitel reicht) sind auch relativ schnell bzw. durch eine einfache Fokussierung zu aktivieren. Wenn man gute und spürbare Effekte in seinen Händen bzw. seinen Handchakren erfahren konnte, können als Nächstes die Unter- und Oberarme in Angriff genommen werden. Auch hier sind die thermischen Veränderungen deutlich spürbar. Gleiches gilt auch für die Füße und für die Beine, wobei hier auch Imaginationen von Wurzeln, die aus der Erde in die Füße und in/um die Beine wachsen, die Energiearbeit deutlich begünstigen. Allgemein kann man sagen, dass die Extremitäten (Arme und Beine) schneller zu energetisieren sind, als der Torso. Dennoch gilt, dass eine gute und plastische Imagination essenziell ist. Wenn ich eine fokussierte Konzentration erreiche, in der ich weißes oder goldenes Licht durch den Körper strömen lasse, werde ich mit der Zeit diesen Fluss spüren. Wenn ich zusätzlich das strömende Licht in den bestimmten bzw. gezielt ausgesuchten Körperregionen sammele, werde ich hier – mit wachsender Übung – sehr starke thermische Effekte erzielen. Das Schöne an dieser Übung ist, dass man bereits nach ein paar Stunden/Tagen/Wochen intensiver Fokussierung und Imagination einen deutlichen Erfolg fühlen wird, sodass man auch seinem Tagesbewusstsein bzw. seinem Intellekt „etwas“ zu bieten hat.

Möglichkeit ZWEI – die Aktivierung der Chakren.

Durch gezielte Chakrenübungen kann man sein System hervorragend schulen, doch leider ist das Öffnen von Chakren nicht so einfach. In vielen Büchern steht einfach, dass man sich nur vorstellen muss, dass sich das Chakra öffnet und schon ist es offen. Ich gehe davon aus, dass diese Meinung daher stammt, dass der Mensch nur in die Luft springen braucht, um zu fliegen, oder? Ach, der Mensch kann gar nicht „mal eben“ fliegen, warum wird dann angenommen, dass der Mensch „mal eben“ seine Chakren vollkommen öffnen kann.

Um seine Chakren zu aktivieren (oder auch zu öffnen) ist es nötig, sich die „Grundattribute“ und die „Eigenschaften“ der jeweiligen Chakren bewusst vor Augen zu halten. Wenn man diese Informationen fest in sein Tagesbewusstsein – durch Lernen – integriert hat, kann man mit gezielten Imaginationen beginnen. Klassisch werden die Chakren als eine Art „Doppelkegel“ dargestellt, wobei die beiden Spitzen der Kegel zusammenlaufen und sich im Körpermittelpunkt vereinen. Die beiden großen Grundflächen der Kegel würden dann an der Außenseite des Körpers sitzen. Auch wenn dieses Bild „nur“ eine Imagination ist, kann man hervorragend mit ihr arbeiten. Durch ein gezieltes Ansprechen dieses Chakras bzw. mit spezifischen Meditationen zu den Grundattributen des jeweiligen Chakras, kann man damit beginnen, dass sich der Doppelkegel aus der Mitte heraus zu einer Kugel transformiert. Durch einen permanenten Energiefluss, kann man es mit der Zeit erreichen, dass sich das Chakra verändert, sich „öffnet“.

Zu Beginn sollte man sich immer nur auf ein Chakra beziehen, doch man muss selbst entscheiden, ob man bei einem Chakra so lange verweilt, bis es in der eigenen Bildsprache „offen“ ist, oder ob man eine Art Kreislauf bildet und jeden Tag ein anderes Chakra „bearbeitet“. Die hier in der Buchreihe „Magisches Kompendium“ abgedruckten Chakrenmeditationen bzw. die Bereisung der eigenen Chakren sind hierbei natürlich hilfreich – wer hätte das gedacht.

Durch aktive Imaginationen der Chakren kann man im weiteren Verlauf diese miteinander verknüpfen, sodass man sehr gezielt die jeweilige Grundenergie des Chakras – mit entsprechender Farbe – deutlich fühlen und vor dem inneren Auge auch sehen kann.

Wenn man es geschafft hat, dass man nach eigenen Maßstäben mit dem Energiefluss der einzelnen Chakren zufrieden ist, kann man beginnen diese „in Reihe“ zu schalten, wobei es individuell bleiben soll, ob die Aktivierung von oben nach unten (vom Kronenchakra zum Wurzelchakra) oder von unten nach oben (vom Wurzelchakra zum Kronenchakra) vonstattengeht.

Möglichkeit DREI – die imaginative Veränderung der Aura.

Die Aura setzt sich aus allen energetischen Körpern des Menschen zusammen, sodass man sie gut steuern und transformieren kann. Diese Transformation kann natürlich nur darüber geschehen, dass man gezielte Energiekörperübungen ausführt, sodass man auf „viele“ seiner Energiekörper zugreifen kann. Auf viele? Nun, es wäre utopisch anzunehmen oder zu schreiben, dass man sich schnell und vollständig mit all seinen Energiekörpern bewusst verbinden kann. Dem ist nicht so. Um die höheren Energiekörper effektiv zu kontaktieren und mit diesen zu arbeiten, muss das eigene Energie- und Chakrensystem bereits deutlich transformiert sein. Wenn ich wirklich mit meinem Spirituellen- bzw. Kausalkörper oder mit meinem Intuitions- bzw. Buddhikörper arbeiten will, muss ich mich selbst vollkommen erkannt haben, ich muss meine Chakren kontrollieren können und alle möglichen Blockaden soweit harmonisch aufgelöst haben, dass ein stetiger hochenergetischer Lichtfluss mein Energiesystem nicht „durchbrennen“ lässt. Um dann noch das höhere Selbst zu erreichen und den Atmankörper zu erkennen, müssen im Endeffekt alle Blockaden in den Chakren und den anderen Energiekörpern aufgelöst sein, denn die Kontaktierung des Atmankörpers ist der erste Schritt ins Große Werk. So muss man bewusst schauen, auf welche Energiekörper man bewusst zugreifen kann. In den meisten Fällen wird man es schaffen, dass man seinen Äther-, Mental-, Emotional- und Astralkörper ansprechen kann, obwohl diese, hier und da, sicherlich kleinere oder auch größere Disharmonien besitzen werden. Man kann es sich einfach machen, indem man einen Spiralgang imaginiert und diesen, Stück für Stück, hinaufgeht.

Hierbei sind natürlich wieder die Grundeigenschaften und die Farben der Energiekörper zu kennen, sodass man die Imagination so perfekt wie möglich gestalten kann. Natürlich kann man auch wieder die in dieser Buchreihe vorhanden Energiekörpermeditationen (die Meditation heißt „Meditation der Energiekörper“ und befindet sich im Kapitel „Die Energiekörper des Menschen“ dieser Buchreihe) verwenden, um seine Energiekörper zu erkennen und zu bearbeiten. In diesen Arbeiten wird man erkennen, dass man die „unteren Energiekörper“ recht gut und schnell erreichen kann. So wird z. B. in jeder geführten Meditation der physische Körper, der Ätherkörper, der Mentalkörper, der Emotionalkörper und letztlich der Astralkörper aktiviert, bzw. man bekommt die MÖGLICHKEIT, diese Körper zu aktivieren. Dies ist z. B. in jeder der Chakrenmeditationen der Fall. Bei den „höheren Energiekörper“ sieht dies anders auch, denn diese sind erst nach langen Übungen stets PHASENWEISE zu erreichen. Es herrscht ein „breiter Abgrund“ oder ein „dichter Vorhang“ zwischen den unteren Energiekörpern und den oberen Energiekörpern. Doch um die Aura zu verändern bzw. um den Energiefluss in der Aura fokussieren zu können, sind die „unteren Energiekörper“ mehr als ausreichend. Man kann es sich so vorstellen, dass man, wenn man seine Aura in Form und Farbe bewusst ändert, primär auf den Ätherkörper zugreift und „nur“ energetischen Schatten oder Echos der anderen energetischen Körper zusätzlich integriert. Die Aura verändert sich sowieso, wenn man mit seinen Energiekörpern fokussiert und innig zusammengearbeitet hat, doch durch einfache und bewusste Visualisationen bzw. Imaginationen, kann man der Aura ein beliebiges Aussehen verleihen. So kann man frei entscheiden, ob man seine Aura wie ein kristallenes Schutzschild aufbauen will, ob man ihr energetische Stacheln verleiht, oder einfach eine reflektierende Oberfläche gibt, die alle „Anfeindungen“ abwehren kann. Letztlich ist alles möglich, denn auch hier ist das Limit die eigene Kreativität. Durch fokussierte Gedanken kann man in der Magie letztlich alles erreichen, und da es sich bei der Aura um ein individuelles Energiekonstrukt handelt, kann man dieses nach Belieben optisch verändern. Es ist sogar ausreichend, wenn man sich einfach nur einen allgemeinen „Auraschutz“ vorstellt, sodass das eigene Unterbewusstsein die Details des Schutzes übernimmt.

Hierdurch muss man noch nicht einmal „viel Energie“ aussenden, da das Unterbewusstsein in diesem Fall deutlich andere Erkenntnisse – in Bezug auf die Gefahren – besitzt, als das Tagesbewusstsein. Wenn man ein freies Energiesystem hat, seine Chakren aktivieren kann und zusätzlich seine Gedanken energetisch anleiten kann, kann man seine „magische Realität“ deutlich verändern. Doch auch hier gilt, dass Übung den Meister macht, denn auch wenn man energetisch gut und frei arbeiten kann, müssen dennoch die Gedanken permanent fließen, sodass sich ein Automatismus entwickelt, welcher sich speziell auf einen energetischen Schutz bezieht. Hier spielt auch wieder der eigene „Glaube“ bzw. die eigene magische Überzeugung eine essenzielle Rolle. Im Physischen hat eine Visualisation bzw. eine Imagination meistens den Effekt, dass man „glaubt“, dass man geschützt ist – immerhin sieht man es ja. Allein hierdurch kann sich die eigene Darstellung der Aura verändern, denn durch ein erhöhtes Selbstbewusstsein, ein sicheres und starkes Auftreten, passt sich automatisch das Energiesystem an. Man kann hierdurch Ausstrahlungen erzeugen, die von Kompetenz, über Autorität, bis hin zur Gefahr, alles aussenden können. Da Gedanken die mächtigsten Werkzeuge in der Magie sind, ist der erste Schritt hinein, in eine eigene Sicherheit, das Selbstvertrauen und der Glaube, dass man alles kann.

Möglichkeit VIER – der magische Schutz.

Der rein magische Schutz bezieht sich in diesem Fall auf rituelle Arbeiten. Selbstverständlich sind hierfür alle persönlichen Energetisierungen und Schutzmaßnahmen – Aura, Chakren etc. – im Vorfeld zu beherrschen. Ja, zu beherrschen. Die Möglichkeiten EINS bis DREI sollten kein Problem darstellen, denn erst dann kann man sicher sein, dass auch der magische Schutz stabil genug ist. Zwar werden die klassischen Schutzrituale – wie Pentagrammritual, IAO-Formel oder auch das Hammerritual – als Beginn der rituellen Praxis gesehen, doch sind es auch wichtige Bausteine, die ein Fundament bilden müssen. Wenn ich bei einem Pentagrammritual keine Schutzkugel imaginierten kann, sollte ich nicht weiter arbeiten.

Es würde auch keiner auf die Idee kommen, sich vor wilden Flugdämonen dadurch zu schützen, dass man einen 1 Meter hohen Gartenzaun um sich zieht, oder? Doch wenn die eigenen Energiekanäle frei sind, dann wirken und helfen auch die klassischen Schutzrituale absolut. Dies liegt daran, dass sie energetisch „eingefahren“ sind und dass es regelrechte „Energieautobahnen“ gibt, die mittlerweile mit dem Gesamtunterbewusstsein der Menschheit verbunden sind. Dies ist auch gut so, denn wenn man einmal analysiert WAS im Pentagrammritual gemacht wird bzw. WELCHE Energien „mal eben“ als Schutz abgestellt werden, würde man doch ein paar Zweifel hegen. Es ist nämlich überraschenderweise nicht so einfach, dass man mit einem einfachen Ruf alle vier Erzengel als Türsteher bestellen kann und auch die Idee, dass allein die Imagination dieser Energien reicht, ist lächerlich.

Ein tollwütiger Hund würde sich doch auch nicht von einem Angriff abhalten lassen, nur weil man ihm ein Foto einer Schusswaffe zeigt. So ähnlich ist es auch mit den niederen Kräften, die bei einem Ritual auf den Magier aufmerksam werden können. Doch dadurch, dass das Ritual über eine Verbindung zum kollektiven Unterbewusstsein besitzt, können die Imaginationen der Erzengel mit einer festen Mauer verglichen werden und diese schützt. Um bei der Analogie mit dem tollwütigen Hund zubleiben, kann man sagen, dass ein Schutz sehr wohl besteht, wenn man das Bild einer Schusswaffe auf eine Mauer aufbringt und sich hinter der Mauer verbirgt (die so hoch ist, dass der Hund nicht drüber kommen kann).

So ist natürlich nicht die Imagination der Schutz, sondern die Mauer. Doch diese Kleinigkeiten sind im Endeffekt irrelevant, da letztlich der Schutz erfüllt wird und man in einem Ritual eine stabile Schutzkugel erzeugen kann, wenn die eigenen Energiekanäle frei sind und man die Energiefluten des kollektiven Unterbewusstseins umlenken kann.

Möglichkeit FÜNF – Magisch-spirituelle Schutzmechanismen durch Fremdenergien:

Eine der wichtigsten und effektivsten Schutzmaßnahmen, sind die Beihilfen eines energetischen Wesens, wobei hier natürlich gilt, je höher die Schwingung des Wesens ist, desto besser ist der Schutz. So kann ein Krafttier ein wahrlich effektiver Schutz auf der Erdebene sein, doch wenn es um stellare Belange geht, sind Energien der Erzengel- oder Malachimebenen deutlich besser geeignet. So sind die Energien, die man mit Begriffen wie „persönlicher Gott“, „persönliche Göttin“ oder „persönlicher Engel“ betiteln kann, ein sehr effektiver Schutz, wobei es auch vorkommt, dass hier und da mal der Schutz in Bezug auf die gesamte Existenz des Menschen gesehen wird und ab und zu auch die „Meinung“ vertreten wird, dass der Mensch – wenn er es denn unbedingt forcieren will – auch durch Schmerzen lernen kann. So ist der Schutz des „persönlichen Guides“ keine Freifahrkarte, mit der man alles machen darf und durch die man sich mit allen Energien messen oder anlegen kann, die es gibt. Natürlich gilt gerade bei diesem Schutzmechanismus erneut die Prämisse, dass der Kontakt energetisch existent ist und dass man ein festes (geschwisterliches) Energieband knüpfen konnte. Wenn der energetische Kontakt zu der jeweiligen Entität „feststeht“, ist es natürlich kein Problem, einen Hilferuf auszusenden, der so gut wie IMMER beantwortet wird. Doch wie schon erwähnt, in evolutionstechnischen Ausnahmefällen, kann der Hilferuf unerwidert bleiben. Manche Lernaufgaben beinhalten auch den Aspekt der Selbstverteidigung, manchmal auch gegen offensichtlich stärkere Gegner. „Angriff ist die beste Verteidigung“ kann eine solche Lernaufgabe sein, doch man sollte dies vorher ganz genau reflektieren.

Magischer Schutz vor Menschen

In jeder Zeit der Magie benötigte und benötigt man auch Schutz vor Menschen. Es liegt in der Natur des Egos, mit allen zur Verfügung stehenden Mitteln, die Wünsche oder Meinungen durchzuboxen.

Daher ist es wahrlich essenziell und wichtig, dass man sich nicht nur um den Schutz bei energetischen und/oder astralen Arbeiten kümmert, sondern auch um den Schutz, der erforderlich ist, wenn ein anderer Mensch einen selbst energetisch/magisch bedrängt oder regelrecht angreift. Und das „Angreifen“ ist hier wortwörtlich gemeint. Natürlich geht es nicht darum, dass der böse, böse Schwarzmagier Blitze aus seinen Augen und Feuerbälle aus seinen Fingern auf den lieben, weißen Magier schleudert. Nein, es geht um energetische Angriffe, die das eigene Chakrensystem durcheinanderbringen können. Emotionale Verwirrtheit, Mattigkeit, Müdigkeit, Lustlosigkeit, Antriebsarmut, Paranoia bis hin zu ausgewachsenen Psychosen sind DENKBAR und/oder MÖGLICH. Wenn das eigene Chakrensystem gestört wird, wenn aktiv Blockaden eingebaut werden oder bewusst die Rotationsrichtungen negiert werden, kann echter körperlicher Schaden entstehen. Durch eine Blockade des Sexualchakras ist nicht nur eine Lustlosigkeit, sondern in „schweren Fällen“ auch Impotenz oder Frigidität möglich – ohne das bekannte Mittelchen helfen würden / können. Nichts Blaues und nichts Rosafarbenes aus den Trickkisten der Pharmaindustrie. Wie auch bei der Schutzmagie spielen natürlich auch in der Schadensmagie die Energie und die Kreativität des Protagonisten eine essenzielle Rolle. So wie es Schutzrituale gibt, so gibt es auch Angriffsrituale bzw. Schadensrituale, welche einen lebenszerstörenden Fokus auf das jeweilige Opfer legt. Gleichzeitig können Angriffe dadurch vollzogen werden, dass ein energetischer Fokus via Energiekörper auf das jeweilige Opfer gelegt wird. Hierdurch können die einzelnen Energiekörper – so wie letztlich auch zwei physische Körper – regelrecht gegeneinander kämpfen. Dies darf man sich nun aber nicht wie einen Boxkampf vorstellen, nein, es läuft eher so ab, dass beide Bewusstseine individuelle Bilder sehen und dementsprechend reagieren. So kann der Aggressor vielleicht das Bild eines mächtigen Wächters sehen und der Verteidiger das Bild eines grotesken Monsters, das ihn jagt. Die Bildsprache jedes Menschen ist hier absolut essenziell und hat nichts mit der Realität zu tun. Bei einem energetischen Angriff werden primär die jeweiligen Astralkörper der Kontrahenten miteinander agieren. Zwar ist dies auch bei Äther-, Mental- und Emotionalkörper möglich, doch sind diese als sekundär zu betrachten. Die unteren Energiekörper agieren eher, wenn ein realer körperlicher oder emotionaler Konflikt ausgetragen wird.

Die „oberen Energiekörper“ sind von diesen Konflikten fast immer ausgenommen. Dies hat aber etwas mit der Eigenschwingung der Körper zu tun und der Tatsache, dass sie „weit, weit“ vom menschlichen Ego entfernt agieren. Dennoch ist dies möglich. Deutlich aggressive Tendenzen im Intuitions- bzw. Buddhikörpern sind möglich, wenn man auf kosmische Kräfte trifft, die z. B. dem Qlippoth zugeordnet sind, und eher die Prämisse vertreten, dass Evolution nur durch Kampf und Vernichtung entstehen kann. Wenn man auf solche Energien trifft – und man wird auf solche Energien treffen, wenn man wahrlich im Großen Werk arbeitet und hier der Vokabel „Lichtarbeiter“ endlich mal entspricht – werden die höheren Energiekörper automatisch mit entsprechenden Schutzmaßnahmen reagieren. Eine solche Schutzmaßnahme KANN auch ein Angriff oder eine andere aggressive Aktion sein.

Das Problem mit destruktiven Energien (theatralisch wären es die Kräfte der Finsternis und des Chaos; realistisch sind es die Energien des Qlippoth) besteht darin, dass auch ein „magischer Anfänger“ mit diesen Wesen Zwangsberührungspunkte erfährt. Ein klassischer Fluch wäre ein solcher Zwangsberührungspunkt. Wenn z. B. der dynamische und egobehaftete Jungmagier auf Menschen trifft, die sich eher der Dunkelheit verschrieben haben und diese reizt, egal, ob aktiv mit Beleidigungen oder passiv mit verträumten Meinungen was Lichtarbeit alles impliziert, kann dies eine entsprechende Reaktion bedingen. Die Praxis zeigt deutlich, dass es viele Menschen gibt, die sich einen Spaß draus machen, magisch schwächere Menschen zu manipulieren und letztlich sogar instrumentalisieren. Somit gehört eine reale Verfluchung definitiv nicht ins Land der Märchen und Mythen.

So will ich im nächsten Unterkapitel einmal ein paar Schutzrituale wiedergeben, sodass man sich selbst eine gute Übersicht machen kann. Natürlich gilt bei den Ritualen auch wieder, dass Übung den Meister macht, denn auch wenn das Pentagrammritual sicherlich eines der Rituale ist, welches am häufigsten zelebriert wird, muss man es dennoch beherrschen, um einen stabilen und effektiven Schutz zu erzeugen.

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Das Pentagramm und das Pentagrammritual

Eines der bekanntesten Rituale, das sich auf Schutz, Bannung, Energetisierung und Fokussierung bezieht, ist das Pentagrammritual. Wenn es um diese vier Thematiken geht, ist das Pentagrammritual „das“ Ritual schlechthin. Doch um in seine Tiefen einzutauchen, um den Aufbau zu verstehen, will ich es einmal aufschlüsseln. Zu Beginn sei bemerkt, dass es das große und das kleine Pentagrammritual gibt. Beide unterschieden sich in einigen Gesten, Formen und Textpassagen. Ferner ist das Pentagrammritual eine Art „kleinster gemeinsamer Nenner“ in der rituellen Magie, da es im Grunde fast egal ist, in welchem Bereich man sich bewegt. Es ist egal, ob sich das Pentagrammritual nun in der zeremoniellen Magie bewegt, eine naturorientierte Magie ausübt, wie das Hexentum, das Druidentum, Arten verschiedener Schamanismen oder sogar Voodoo (gerade, wenn es sich um kubanischen oder haitianischen Voodoo handelt), sich die Chaosmagie vornimmt oder sonst irgendeine der unzähligen Richtungen der Magie ausübt. Das Pentagrammritual – primär das kleine Pentagrammritual, sekundär aber auch das große Pentagrammritual – wird einem früher oder später über den Weg laufen. So wie es unzählige Richtungen in der Magie gibt, so kann man auch ohne Weiteres unzählige Arten des Pentagrammrituals erschaffen, auch wenn es irgendwann einmal in einer „bestimmen Reihenfolge“ vom Hermetic Order of the Golden Dawn erschaffen wurde. Doch wenn man das Ritual darauf beziehen will, dass das Symbol des Pentagramms den Mittelpunkt der fokussierten, magischen Arbeit bildet, dann existiert kein Hindernis, dass man eine neue Pentagrammritualvariante selbst erschafft. So kann man nach eigenen Erfahrungen und nach eigenem Kenntnisstand experimentieren, testen und forschen.

Es lässt sich ohne große Übertreibung sagen, dass die Variationen der Pentagrammrituale zum Grundrüstzeug eines jeden Magiers gehört können, egal, ob es jetzt unter dem Begriff Pentagrammritual läuft oder unter einen anderen Begriff.

Wenn man seinen Blick etwas erweiteret, findet man das Symbol des Pentagramms in sehr vielen Ritualen wieder, was nicht verwunderlich ist, da es – in Bezug auf das reine Symbol – ein sehr altes, mächtiges und oft verwendetes Zeichen ist. Wenn man sich die verschiedensten Rituale anschaut, in denen in irgendeiner Form ein Pentagramm auftaucht, kann man sagen, dass diese „Pentagrammrituale“ meistens zum allgemeinen Schutz dienen, als Ritualfragment einer größeren Zeremonie fungieren – hier wird meist mit den Pentagrammen bzw. auch mit „dem Pentagrammritual" eine Einleitung und der Abschluss eingeleitet – und im Großen und Ganzen das Ziehen eines Schutzkreises unterstützt und auch als Übungsobjekt für Imaginations-, Visualisations-, Konzentrations- und Tranceschulung eine Verwendung finden.

Das Pentagramm ist, kurz gesagt, eine uralte Glyphe, welche in der (primär westlichen) magischen Tradition für die fünf Elemente Erde, Wasser, Feuer, Luft und Geist (Äther) steht. Diese Glyphe stellt einen aufrechten Menschen dar, der mit gespreizten Beinen und seitlich ausgestreckten Armen eine Darstellung für den Mikro-, Meso- und den Makrokosmos ist. Das Pentagramm, das unter anderem auch als Drudenfuß oder Fünfzack bezeichnet wird, ist ein Symbol, welches sich sehr tief ins kollektive Unterbewusstsein gegraben hat und einen festen, im Grunde unverrückbaren Platz, in der Akasha-Chronik, im Welten-Äther, besitz.

Doch bei diesen Ganzen Informationen und Aussagen gibt es ein kleines Problem, denn wenn man sich einmal das kleine und das große Pentagrammritual anschauen will, wird man bei einer tiefen Recherche feststellen, dass es hier doch ein paar Fehler gibt, Fehler, die man nicht als Lappalie wegdiskutieren kann. Es geht hierbei nicht darum, dass das Pentagramm die fünf Elemente Geist, Wasser, Feuer, Erde und Luft symbolisiert, und dass die Zuordnungen zu den Ecken hier und da variieren – Luft und Wasser wechseln manchmal die Seiten. Es geht auch nicht darum, dass man in einem aufrechten Pentagramm einen aufrecht stehenden Menschen als Sinnbild der eigenen Göttlichkeit sehen kann bzw. in einem inversen Pentagramm einen Ziegenschädel mit Hörnern, Ohren und Bart.

Es ist sogar nebensächlich, ob man die Darstellung des Pentagramms ausschließlich auf den Mikrokosmos bezieht, da man das Hexagramm (den Davidsstern oder den Sechszack) durch die Zuordnung der Planetenkräfte besser mit makrokosmischen Energien verbinden kann. Nein, es geht um rituelle Fragmente, Gottesnamen und magische Formeln, die im Menschen etwas auslösen sollen. Um hier aber in die Tiefe zu dringen, müssen erst noch allgemeine Informationen, Ideen und Fachvokabeln beleuchtet werden.

Hier erst einmal ein paar klassische Abbildungen des Pentagramms:

Das Pentagramm in seiner inversen Form wird auch „Drudenfuß“ genannt. Der Begriff „Drudenfuß“ ist den meisten Menschen, die sich irgendwie mit den Themen „Magie“, „Hexentum“ oder ganz allgemein „Okkultismus“ beschäftigen, irgendwie bekannt. Manchmal wird mit dem Begriff „Drudenfuß“ auch einfach das „normale Pentagramm“ betitelt, wobei das nicht ganz richtig ist, da es sich hierbei eben um ein inverses Pentagramm handelt, also mit der Spitze nach unten. Gleichzeitig muss man aber auch wieder sagen, dass die Begrifflichkeit des „Drudenfußes“ sich nicht um irgendwelche Drehungen und Ausrichtungen kümmert. In der magischen Literatur wurde jedoch immer versucht, die verschiedensten Begriffe einzuflechten, sodass der Intellekt des Menschen auch immer wieder Strohhalme findet, um sich daran festzuhalten. Es ist einfach schöner, wenn Symbole oder geometrische Körper, die man frei drehen kann, über spezifische Vokabeln verfügen, sodass man sie klar und deutlich benennen kann. Ob dies nun das Pentagramm oder das Dreieck ist, ist egal. Man sieht jetzt schon, dass es mal wieder darauf hinausläuft, dass man irgendwann eine eigene Begriffsthematik erfinden muss, die man für sich verwenden kann. „Inverses Pentagramm“, auf dem „Kopf stehendes Pentagramm“ oder auch ein „umgekehrtes Pentagramm“ bzw. ein „Teufelspentagramm“ – alles literarische Bezeichnungen, die im Grunde nichts mit der Figur selbst, dafür aber ganz viel mit der Psyche des Menschen zu tun haben. Manchmal scheint es so, dass jeder Gelehrte, jeder Autor – gerade im Bereich des Mittelalters – einen eigenen Begriff ersonnen musste. Das Pentagramm bzw. der Drudenfuß, kann auch noch mit den Begriffen Alb-, Alb- oder Alfenfuß betitelt werden, oder auch Albkreuz, als Pentalpha (Primär in Bezug auf Pentakel, was wieder dazu führt, dass hier ein Objekt erschaffen wird, das sich aus „Alphas“ – A – bilden lässt) oder als einfacher Fünfstern (also Pentagramm) versehen werden. Viele Begriffe, die ein einfaches Symbol beschreiben. Wenn man sich das Symbol anschaut, dann löst es dennoch bestimmte Assoziationen aus, die sich jedoch auf unsere eigenen Prägungen, Muster, Codierungen und Verhaltenskodizes beziehen. Wenn man den gleichen Aufstand betreiben will und diesen auf eine andere geometrische Figur setzt – Kreis, Quadrat, Dreieck, Raute etc. – hätte man wirklich viel zu tun.

Dies wird zum Glück nicht gemacht, doch wenn man sich das Pentagramm versucht neutral anzuschauen, muss man schon fast eine Gedankenstille erzeugen, um nicht doch in eine bestimmte Schublade zu driften. Hierbei ist es egal, ob man der Illusion der „weißen Magie“ – aufrechtes Pentagramm – oder der „schwarzen Magie“ – inverses Pentagramm – folgt. Natürlich lösen Symbole immer Triggerreize aus, egal, ob es nun das Pentagramm, die Swastika, das Kreuz oder die geschriebene Silbe „Om“ ist. Triggerreize fördern die energetischen Verwendungsmöglichkeiten, sodass die verschiedenen Symbole mit der Zeit echte „Energieakkus“ wurden, die man ohne Weiteres anzapfen kann. Hierbei hilft einem dann wieder die eigene Codierung, da man so auf das Weltengedächtnis, auf die Akasha-Chronik, zugreifen kann. Im Volksglauben steht das Pentagramm als Bannzeichen gegen das Böse selbst. So hindert das Pentagramm alles, was böse ist, den Menschen zu ärgern. Ob man nun das Pentagramm auf die Türschwelle zeichnet, als Talisman trägt oder in Kirchen einbaut, ist eigentlich egal. Der Symbolwert sagt, dass das Böse hier keine Chance hat und einfach weiterziehen kann. Hierbei ist es auch egal, ob das Pentagramm mit den exakten Winkeln von 36° gezogen wurde, sodass ein Drittel die stumpfen Winkel des Fünfecks von 108° bilden wird. Man kann es auch „krumm und schief“ zeichnen, ohne dass es seine Wirkung verliert. Es liegt vielleicht an einem „geordneten Geist“ – gerade wenn es um Baukunst geht – dass ein Pentagramm exakt ausgerichtet ist, sodass man die Konstruktion eines Pentagramms so beginnen kann, dass man ein Fünfeck – ein Pentagon – zieht. Wenn man dann die Eckpunkte verbindet und mit Winkeln arbeiten will, erhält man die Erkenntnis, dass es sich hierbei um folgende Gradzahlen handelt: die Spitze des Pentagramms liegt bei 0° und die anderen bei 72°, 144°, 216° und 288°. Hierdurch wird klar, dass es sich um ein ganzzahliges Vielfaches von einem Fünftel der 360° handelt. Da dies aber doch sehr kompliziert klingt, ist ein „Fünfstern“, der einfach mal gezeichnet wird, viel effektiver. Wenn man dann noch die Information besitzt, dass das Pentagramm auch eine „natürliche Form“ ist – so ist z. B. ein Pentagramm im Kerngehäuse eines Apfels zu finden, wenn man diesen im Querschnitt betrachtet – erhält man einen zusätzlichen Energieschub, denn selbst verständlich ranken sich hierdurch weitere Mythen und Sagen um die Form des Pentagramms.

In Bezug auf den Apfel geht es in das griechische Pantheon hinein, da hier die Göttin „Kore“ zu nennen ist, die zusammen mit der Erdmutter „Demeter“ agiert. Da der Apfel eine Balgfrucht ist und zu den Rosengewächsen zählt – der Apfel (lat. Malus) ist eine Gattung in der Unterfamilie der Kernobstgewächse (mit der Fachvokabel Maloideae), die man zu der Familie der Rosengewächse (Rosaceae) zählt – ist hier auch wieder deutlich eine emotionale Energetik zu berücksichtigen. Gut, selbst wenn man das nicht unbedingt wissen muss, wird man doch in den europäischen Breiten die Bedeutung des Apfels kennen. Egal, ob dieser nun einer gewissen „Eva“ zugeordnet wird oder dem weiblichen, dem lebensspendenden Prinzip der Venus, der Freya, der Jungfrau. Daher war das Pentagramm in der damaligen Zeit ein Symbol der Venus, wobei man hier einmal den Planeten direkt meint, genauso wie die Göttin bzw. das archetypische Prinzip. Während das aktuelle Symbol der Venus das biologische Symbol der Weiblichkeit ist, also ein, von einem gleichschenkligen Kreuz getragener, geschlossener Kreis, war es in der alten Zeit das Pentagramm. Dies ist daher sehr interessant, da die beiden Planeten Erde und Venus eine sehr besondere Verbindung haben. Nicht nur, dass die Venus als Schwesterplanet der Erde gedeutet wird – der Durchmesser ist relativ ähnlich – Erde = 12756 km / Venus = 12103 – und die astrologischen Symbole sind identisch, nur dass das Kreuz bei der Venus „unter dem Kreis“ ist und das Kreuz der Erde „auf dem Kreis“ – nein, Venus und Erde führen einen besonderen Tanz auf. In ihrer Umlaufzeit begegnen sie sich insgesamt fünfmal, und wenn man diese Punkte verbindet, entstehen Winkel, die an ein Pentagramm erinnern. Moment mal, die Erde und die Venus bilden ein riesiges Pentagramm am Sternenhimmel? Ja, genau! Dies alles bezieht sich auf die die „siderischen Umlaufzeiten“ der beiden Planeten. Die Erde besitzt eine „exakte Umlaufzeit“ (bzw. siderische Umlaufzeit, wenn man es sich als exaktes mathematisches Modell vorstellen will) von 365,256 Tagen. Die Venus besitzt eine siderische Umlaufzeit von exakt 224,7 Tagen. Wenn man sich diese Zahlen anschaut, bemerkt man ein Verhältnis von 13 zu 8, was also bedeutet, dass in diesem Verhältnis der Planet Venus in acht Erdenjahren nahezu exakt dreizehn Mal die Sonne umrundet.

Gut, da die Venus näher an der Sonne ist, ist es nicht so überraschend, dass die Umlaufzeit kürzer ist, doch über diese Zeitspanne, über diese 13 Erdjahre, begegnen sich Venus und Erde eben fünf Mal. Diese Begegnung muss man aus dem Gesichtspunkt der Konjunktion sehen, was bedeutet, dass sie im Winkel von 0° zueinanderstehen. Um dies zu verstehen, muss man etwas in die Astrologie und in die Astronomie gehen. Wenn man sich also unter diesen Gesichtspunkten die Winkelstellungen der Planeten anschauen will und diese auf Kugelkoordinaten bezieht, kann man bei einem Winkel von 0° starten und erhält dann in Reihenfolge die Winkel 144°, 288°, 72°, 216° und wieder 0°. Dies bedeutet, dass die beiden Himmelskörper einen Tanz aufführen, den man durch die Verbindung der „himmlischen Begegnungspunkte“ als ein nahezu perfektes Fünfeck deuten kann. Da hier die Gradzahlen entstehen, die sich auf das geometrische Konstrukt des Pentagramms beziehen, ist es nur noch ein Schritt zu einem gigantischen Himmelspentagramm. Diese Besonderheit des Nachthimmels wurde von den alten Kulturen beobachtet und auch entsprechend gewürdigt, sodass man heute davon ausgeht, dass z. B. die griechische Kultur ihre Olympischen Spiele nach diesem besonderen Zyklus ausgerichtet hat. Auch wenn die Göttin der Liebe im griechischen Pantheon nicht Venus (Venus existiert im römischen Pantheon) sondern Aphrodite war, heißen die Planeten heute so, wie sie eben heißen. Die Analogie des Pentagramms bezieht sich auf die Göttin der Liebe, auch durch die Korrespondenz mit der fünfblättrigen Rosenblüte. Die Rose war nicht nur bei den Freimaurern und den Hermetikern ein beliebtes Symbol (alles, was „unter der Rose“ besprochen oder getan wurde, war vertraulich, daher ist der Begriff „sub rosa“ so zu verstehen, dass alles unter dem Siegel der Verschwiegenheit zelebriert wurde). Das Symbol der Rose ist jedoch viel, viel älter, was wiederum bedeutet, dass die Thematik des Pentagramms bzw. der „Fünfheit“ sehr alt ist. Das Symbol der Rose wurde u. a. auf einem mesopotamischen Krug (aus der Djemdet-Nasr-Zeit) gefunden. Man kann sagen, dass dieser Krug ca. aus der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends vor unserer Zeitrechnung entstand und als Ideogramm der sumerischen Göttin Inanna/Ishtar zu verstehen ist, ein Prinzip, welches die Liebe, den Sex, aber auch den Krieg und den Kampf forciert.

Da die Göttin Inanna/Ishtar ein essenzieller Archetypus war, tauchte das Symbol immer wieder und wieder auf. So fand man Piktogramme, die ca. um das Jahr 3000 v. Chr. in Mesopotamien erschaffen wurden, und die man als „Ecke“ oder „Winkel“ deutet, was erneut eine Verbindung zum Pentagramm knüpft. Wenn man einen großen Sprung machen will – obwohl das Pentagramm immer wieder auftauchte – findet man bei Pythagoras die Aussage, dass für ihn das Symbol des Pentagramms gleichzusetzen mit der Gesundheit des Menschen war. Wobei man aber sagen muss, dass Pythagoras primär der mathematische Aspekt interessierte, nicht der philosophische, auch wenn damals die Magie, die Mathematik, die Astronomie und die Philosophie im Grunde eine Disziplin waren. Wenn man sich das Pentagramm mathematisch anschaut, dann stellt es die Grundlage des Goldenen Schnitts dar. Hierbei ist der „Goldene Schnitt“ (lat. sectio aurea) eine bezeichnete Verkettung zweier Zahlen oder Größen, sodass durch sein Streckenverhältnis von 1,618 zu 1 der Goldenen Schnitt essenziell in der darstellenden Kunst und der Architektur ist, da er als „ideale Proportion“ und als „Inbegriff von Ästhetik und Harmonie“ gedeutet wird. Der „Goldene Schnitt“ löst beim Betrachter das „Gefühl“ der Schönheit bzw. der Perfektion aus, etwas, das man sicherlich erneut mit der Venus bzw. mit dem Archetypus der Liebesgöttin in Verbindung bringen kann. Doch der Goldene Schnitt ist nichts, dass künstlich nur erschaffen wird, nein, auch Mutter Natur verwendet diese „Baumethodik“ bzw. „Bauromantik“.

Da das Pentagramm also auch in der Natur vorkommt, und eine besondere Ästhetik besitzt, wurde es schnell als Symbol für den Kreislauf des Lebens verwendet, sodass das Pentagramm selbst, mit den Maßen des Goldenen Schnittes und dem dazugehörigen Zahlenverhältnis für Schönheit, von vielen magischen Gruppen als „DAS magische Symbol“ schlechthin verwendet wurde. Bei den Freimaurern steht z. B. das Pentagramm für die fünfte Wissenschaft der heiligen, kosmischen und göttlichen Geometrie. Hierbei geht es darum, dass jeder selbst in sich das Sinnbild der Vernunft, des Maßes und der Wahrheit sucht. Gleichzeitig symbolisieren die Spitzen des Pentagramms den perfekten Menschen, der die Tugenden der Klugheit, der Gerechtigkeit, der Stärke, der Mäßigkeit und des Fleißes besitzt und diese auch lebt.

Durch diese „göttliche Perfektion“ und durch die „symbolische Schönheit“ des Pentagramms war es in der mittelalterlicher und der nachmittelalterlichen Zeit ein Symbol des Schutzes. Es wurde als „magisches Symbol“ und als „Abwehrzeichen“ gegen böse Mächte, also Dämonen und Druden, gesehen. So, so Dämonen und Druden, nun, im „okkulten Normalfall“ steht das Pentagramm auf zwei Spitzen, sodass hier der Mensch mit zwei Beinen, zwei Armen und einem Haupt symbolisiert wird. Beim sogenannten „Drudenfuß“ oder auch „Alfenfuß“, steht das Pentagramm nur noch auf einer Spitze, wodurch der Glaube versinnbildlicht wird, dass die Druden (daher eben der Name „Drudenfuß“) nächtliche Energiewesen oder Entitäten sind, die einen echten Fußabdruck hinterlassen, der in etwa dem Pentagramm gleicht. Wenn man also in seiner Nähe Pentagramme im Boden fand, war es klar, dass hier die Druden waren. Druden! Druden? Was sind denn jetzt „Druden“? Gut, irgendwelche bösen Wesen, aber da muss doch noch mehr sein, oder?

Natürlich ist da mehr, sogar mehr an Begriffen. Man kann diese Wesen „Druden“ aber auch „Trut“, „Nachtmahr“ oder „Walriderske“ nennen. Der Begriff Nachtmahr oder auch nur Mahr wird manchmal aber auch als „eigenständige Entität“ gesehen, die primär Nachts kommt und deren „energetisches Futter“ die angsterfüllten Träume sind – verwandt wären sie dann mit den Sukkubus bzw. Incubus, welche auch die Menschen in den Träumen besuchen, hier aber primär auf die sexuelle Energie aus sind, nicht auf Angst. Die Vorstellung der Druden kommt aus dem altdeutschen Raum. Es sind reale Frauen gewesen, die entweder Jungfrauen und/oder Priesterinnen waren – natürlich heidnische und böse Priesterinnen, Hexen bzw. Oberhexen also, die Macht hatten. Es sollen Frauen gewesen sein, die ein besessenes Wesen hatten, denn sie konnten ihren Geist aussenden und hierdurch autark agieren. Eine „einfache“ bzw. „bekannte“ außerkörperliche Erfahrung also, eine Astralwanderung ggf. auch eine Astralprojektion. Natürlich sagte die Bevölkerung, dass diese Frauen ihren Geist immer zu gewissen Zeiten abspalteten und dass es ein dämonischer Zwang war. Na ja! Es dauerte aber nicht lange – der Fabellehre sei dank – dass diesen Druden / Frauen übermenschliche Kräfte zugesprochen wurden, sodass sie dem Menschen Gutes aber auch Böses bringen konnten – ähnlich den Elfen, Alpen / Alben oder allgemeine Hexen.

Sie agieren alle heilsam oder eben verderblich. Da es hier um Astralwanderungen ging, wurden die Druden auch als „dürre Weiber mit großen Kräften“ oder als „dürre, aber schwere Weiber“ gesehen, sodass man sich nicht wirklich wehren konnte, wenn man von einer Drude besucht wurde. Manchmal wird berichtet, dass auch sie auf den Schlafenden hockten und ihm die Luft zum Atmen nahmen – wie die Mahre. Sie agierten auch meist nur Nachts, d. h., der „gesunde Mittagsschlaf“ war gänzlich ungefährlich. Nur sehr selten attackieren sie Menschen auch am Tag, sodass das Opfer „plötzlich Atemnot“ bekommt. In der Nacht jedoch kamen sie in die Zimmer der Menschen, sie schlüpften durch Tür- und Fensterritzen und natürlich auch durch Schlüssellöcher. Wenn man sich vor den Druden schützen wollte, musste man Zauberzeichen am Leib tragen und seine Stube bzw. seine Türen und Fenster, mit entsprechenden Symbolen sichern. Nun, hier wurde gern das aufrechte Pentagramm genommen, da es schließlich gegen das Böse schützen würde. Aber auch das christliche Kreuz wurde verwendet. Selbst das inverse Pentagramm, der klassische Drudenfuß wurde benutzt, denn da dieser ja eigentlich der Fußabdruck einer Drude war, konnte man versuchen es so zu drehen, dass das eigene Haus schon von einer Drude besucht wurde. Man markierte einfach mit dem Drudenfuß ein „angebliches Drudenrevier“. Man könnte es so erklären, dass mit dem Anbringen eines Drudenfußes im Haus oder an der Türschwelle, symbolisiert wurde, dass es hier schon eine Drude gibt, die ganz einfach hier ihr Revier hatte und die Bewohner des Haues schon in Besitz genommen hat. Dann gab es auch noch sogenannte „Drudensteine“, Steine, die mit Schutzzeichen versehen waren, wie auch die „Drudenmesser“ oder „Drudenklingen“. Da die Druden auch mit der Mistel und dem Bärlapp in Verbindung standen, wurden diese Pflanzen manchmal auch als Schutz verwendet. Doch die Druden waren sehr geschickt und drangen in die Schlafzimmer und die Träume der Menschen ein. Druden konnten, ähnlich wie die Alben und Mahre, die verschiedensten Formen annehmen, um in das Haus des Menschen zu dringen. Es wird berichtet, dass es Federn, Rauchwolken, Hummeln, Schlangen oder Kröten waren, manchmal aber auch Hunde und Katzen. Gut, letztlich ist alles Energie und wenn es um eine Astralprojektion geht, ist alles denkbar.

Die Druden hockten sich auf die Brust des Menschen (also auch wieder wie Mahre oder Alben in Bezug auf „Albtraum“) und lähmten sie. Durch die Todesangst der Menschen ernährten sie sich.

Es war aber nicht immer klar, ob die Frauen, die als Druden agierten, dies nun mussten oder es zum Teil auch freiwillig und aus Boshaftigkeit taten. Ferner wurde den Frauen zugesprochen, dass sie es auch unbewusst machten und am Tage überhaupt nicht erkannten, dass sie des Nachts böse Druden waren. Doch man konnte diese Frauen auch heilen! Nein, nicht durch den Scheiterhaufen oder durch andere christliche Foltermethoden der Inquisition, die Frauen mussten nur echte bzw. wahre Liebe erfahren. So konnte man eine Frau, die mit einem Drudenfluch belastet war, dadurch retten, dass man die „zivile Frau“ liebte. Auf der anderen Seite konnte man aber auch ein anders Opfer vorschieben, am Besten einen lieben Menschen, der sowieso der besagten Frau nahestand. Dies sollte auch mit Tieren funktionieren, wenn diese Tiere von der besagten Frau geliebt wurden.

Das Wort bzw. der Begriff „Drude“ geht auf das mittelhochdeutsche Wort „Trute“ oder auch auf den gotischen Begriff „Trudan“ zurück. Übersetzen kann man dies in etwa mit „treten“, „stoßen“, „trampeln“, „schubsen“ oder „anrempeln“. Bei den ganzen Begriffen muss man dennoch schauen, dass man hier und da keine Verwechslung begeht, denn die Druden sind etwas anderes als die Truden, auch wenn der ursprüngliche Begriff wohl identisch ist. Gut, bei den ganzen Fabelwesen und mythologischen Geschichten kann man sich sicher sein, dass Dorf A und Dorf B unterschiedliche Geschichten hatten und dennoch das Gleiche meinten.

Truden sind literarisch meist als vogelähnliche Zwischenwesen definiert, die im Süden Deutschlands oder auch in Österreich ihr Unwesen trieben. Sie konnten aber die gleichen Dinge wie die Druden machen, nur mit dem Unterschied, dass sie an ihre eigene Form gebunden waren und sich nicht verwandeln konnten.

Gut, wenn man aber nun eine magische Definition wagen will, wenn man davon ausgehen will, dass es sich bei den Druden um autarke Energien handelt, die wie die Feen oder die Dschinns agieren – sodass man die Druden als eigenständige Rasse sehen kann, wenn man denn will, dann sind in diesem Fall die Druden niedrigschwingende, parasitäre, sinistere/schädliche, jedoch dimensional begrenzte Energiewesen, die sich vornehmlich auf den unteren Energieebenen (ätherische, mentale, emotionale und astrale Ebene) aufhalten, um hier mit ihren Wirten zu interagieren. Sie sind wie „energetische Mücken“, die von besonderen Reizen angezogen werden. Diese Reize können Angst, Trauer, Unglück, Disharmonie oder eine allgemeine Unzufriedenheit sein. Heutzutage wäre es auch Stress und ein Burn-out-Syndrom, welches die Druden anlocken könnte. Je geschwächter der Wirtskörper ist, desto besser. Da die Druden mit den jeweiligen Energiekörpern des Menschen agieren, kann man es sich so vorstellen, dass ein Energieaustausch stattfindet, der meist dadurch bedingt ist, dass das Wesen die Lebensenergie dem Opfer entzieht. Der Odem wird hierbei aufgesaugt, was letztlich zu einem körperlichen, aber auch geistigen „Ersticken“ führen kann. Durch die energetische Attacke kann der physische Köper paralysiert sein, was man sich als „Schockstarre“ vorstellen kann, wenn die Ratio erkennt, dass da ein Wesen bei oder auf einem ist, dass es in der heutigen Zeit nicht geben kann. Nun, Energien sind in diesem Fall zeitlos, genauso wie ihre Bezeichnungen und ihre Vorlieben. So wie es in der Natur schon immer parasitäre Tiere gab (Mücken, Zecken, Läuse etc.), so gibt es diese auch auf den immateriellen, rein energetischen Ebenen. Diese Wesen sind genauso „gut“ oder „böse“ wie eine Mücke, da sie nur ihrer Natur entsprechen. Doch eine Mücke kann ziemlich nerven und kann natürlich auch Krankheiten übertragen, sowie die Zecke auch. Ähnlich kann man auch die Druden bewerten. Selbst wenn sie „nur“ ihrer Natur folgen, muss man nicht unbedingt mit diesen Wesen mitfühlend sein. Ähnlich einer Mücke kann man versuchen die Drude zu töten bzw. zu tilgen oder man kann sie auch versuchen zu fangen und auszusetzen. Ob Mücke oder Drude – der Mensch entscheidet, was er will und mit welchen Werkzeugen er arbeiten wird. Ich kann eine Mücke nicht ohne Weiteres fangen. Ein Glas und die bekannte Position der Mücke benötige ich schon für die Fangaktion.

Hinzu kommt eine gewisse Schnelligkeit, sodass ich die Mücke – die ggf. an einer Wand sitzt – mit dem Glas fangen kann. Bei der Drude braucht man eben ein etwas größeres und rein energetisches Glas. Deswegen ist es einfacher, wenn man die Druden auf der Astralebene „jagt“, da hier das Limit die eigene Fantasie ist, die sich dann energetisch ausdrückt. Da die Drude ihrer eigenen Natur entspricht, ist der beste Schutz eine eigene Schwingungserhöhung, sodass die eigene Energie eine andere „kosmische Frequenz“ bekommt. Da die Druden einen eindeutig parasitären Charakterzug besitzen, gleichzeitig aber in ihren Handlungen klar beschränkt sind, zeigt dies, dass Druden nicht ohne Weiteres fähig sind, sich energetisch an höhere und somit „idealere Quellen“ zu binden. Daher ist der beste Schutz, dass man sich selbst energetisch erhöht, dass man in seiner harmonischen Schwingung bleibt, dass man seine Chakren und seine Energiekörper harmonisiert und dass man den Alltagsstress auch ableiten kann. Dies alles könnte man mit einem energetischen Fliegengitter bzw. „Drudengitter“ vergleichen, wobei man bei der Wahl der Vokabeln immer achtsam sein muss. Druden sind Naturwesen und es war ein beliebter Sport der Kirche, alle möglichen Wesen zu diffamieren und zu negativieren. Denn auch wenn es so gut wie überall heißt, dass die Druden böse sind, gibt es auch Sagen, in denen die Druden als schöne, elfenhafte Wesen auftauchten und den Menschen Gutes brachten. Sie zählten zur Göttin Hulda, die man auch unter den Namen „Huld“, „Hulda“, „Holte“, „Huldr“, „Bertha“, „Pertha“, oder „Precht“ kennt. Es ist die Göttin „Hel“, die Herrin über „Helheim“, der Unterwelt des nordischen Pantheons. Sie ist aber auch „Frau Holle“. Letztlich ist Hel ein Furienprinzip (destruktive und zerstörerische bzw. prüfende Weiblichkeit), mit den Zügen einer Greisin (Wissen, Weisheit und Ruhe für die Toten) und einer Mutter (Fülle, Gnade, Wohlwollen). Daher ist es recht passend, dass die Naturwesen, die man „Druden“ nennt, für den Menschen Gutes, als auch Böses bewirken bzw. bedeuten können. Durch die Christianisierung wurde die Welt „Helheim“ zu einer Art der Hölle, da jede Unterwelt irgendwie was Böses bzw. Höllisches war. So sollte man selbst einmal energetisch schauen, welche Wesen, die in Mythen und Sagen auftauchen, ihrem Ruf entsprechen, und welche einfach „verteufelt“ wurden.

Hierbei muss man sich natürlich ausreichend schützen, denn auch Energien können wie menschliche Charaktere wirken. Auf der einen Seite sind sie freundlich und nett, auf der anderen Seite sind es hinterhältige Mörder. Vorsicht ist daher stets geboten. Wo wir gerade bei der „Vorsicht“ sind, was ist denn jetzt mit dem Pentagrammritual? Gut, kommen wir zum Pentagrammritual – ohne Venus, ohne Druden, ohne die Göttin Hel. Fakt ist, dass das Pentagrammritual sicherlich von ganzen „Magiergenerationen“ ausgeführt wurde und die meisten mit diesem Ritual sicherlich auch Erfolg hatten – egal, ob hier nun Fehler drin sind oder nicht. In einem Ritual ist immer der Protagonist das Wichtigste, was bedeutet, dass Fehler ausgebügelt werden können, wenn sie nicht zu gravierend sind und sich die Energie des ausführenden Menschen auf einem entsprechenden Level befindet. Wo ist aber nun das Problem, bzw. wo liegen die Fehler? Nun, egal, ob es das kleine oder das große Pentagrammritual ist, beide starten mit einer persönlichen Energetisierung, was in der Literatur meist als sogenanntes „kabbalistisches Kreuz“ oder auch manchmal als „henochisches Kreuz“ betitelt wird. Soweit so gut, doch es geht dann mit Imaginationen von Pentagrammen, vibrieren von Gottesnamen und letztlich auch Imaginationen von Erzengeln weiter. Nun, und da haben wir schon eines der Probleme. Es werden Engel imaginiert. Das ist zwar eine tolle Idee, doch eine Imagination ist noch keine Evokation, oder? Nein, ist sie nicht, dennoch erschafft diese Imagination einen Energiefluss, der aus dem eigenen Mittelpunkt entspringt und hierdurch einen energetischen Schutz etabliert bzw. etablieren kann.

Ein kleines Pentagrammritual hat die folgenden Bestandteile:

Persönliche Energetisierung und Aktivierung der Chakren via kabbalistischen Kreuz bzw. henochischen Kreuz.

Ziehen der Pentagramme in den Himmelsrichtungen (Osten, Süden, Westen, Norden, Osten) und vibrieren entsprechender hebräischer oder henochischer Gottesnamen.

Erneute persönliche Energetisierung und Aktivierung der Chakren via kabbalistischen Kreuz bzw. henochischen Kreuz.

Ein großes Pentagrammritual hat die folgenden Bestandteile:

Persönliche Energetisierung und Aktivierung der Chakren via kabbalistischen Kreuz bzw. henochischen Kreuz.

Kleines Pentagrammritual, mit entsprechenden Pentagrammen, die in die Himmelsrichtungen (Osten, Süden, Westen, Norden, Osten) gesetzt werden und anschließendem Vibrieren entsprechender hebräischer oder henochischer Gottesnamen.

Erneute persönliche Energetisierung und Aktivierung der Chakren via kabbalistischen Kreuz bzw. henochischen Kreuz.

Großes Pentagrammritual, mit entsprechenden Pentagrammen, die in die Himmelsrichtungen (Osten, Süden, Westen, Norden, Osten) gesetzt werden, mit magischen Gesten, die die Elemente fokussiert versinnbildlichen sollen und anschließendem Vibrieren entsprechender hebräischer oder henochischer Gottesnamen.

Zum dritten Mal eine persönliche Energetisierung und Aktivierung der Chakren via kabbalistischen Kreuz bzw. henochischen Kreuz.

Hier einmal eine Übersicht zu den verschiedenen Pentagrammen, die – je nach Zugrichtung – eine andere symbolische Bedeutung besitzen!

Gut! Kommen wir zur Praxis! Zur Praxis? Moment mal! Wo sind denn jetzt diese besagten „Fehler“? Nun, diese werden nach der Praxis illuminiert, sodass man hier sich selbst einen Eindruck machen kann, da man so die Argumente besser nachvollziehen kann.

Variante 1; KLEINES Pentagrammritual via kabbalistischen Kreuz:

Der Magier steht in der Mitte und berührt mit den Fingern seiner Hand die entsprechenden Körperregionen. Hierbei imaginiert der Magier einen kraft- und lichtvollen Energiefluss und vibriert die hebräischen Worte:

Stirn ATEH = Dein ist / Zu Euch

Wurzelchakra MALKUTH = Das Königreich

Rechte Schulter VE GEBURAH = Und die Kraft

Linke Schulter VE GEDULAH = Und die Herrlichkeit

Arme gekreuzt vor der Brust LE OLAHM = In Ewigkeit

Arme gekreuzt vor der Brust AMEN =So sei es / So soll es sein

Der Magier geht in den OSTEN und zieht das „jeweilige“ Pentagramm, unter Berücksichtigung der jeweiligen Zugrichtung (siehe vorherige Abbildung). Während der Magier die Pentagramme in die Luft zeichnet und imaginiert, vibriert er die hebräischen Gottesnamen.

Im Osten – Jehova; im Süden – Adonai; im Westen – EHIEH; im Norden – Agla, dann noch mal in den Osten und erneut JEHOVA. Im Anschluss geht der Magier wieder in die Mitte des Raumes / Kreises zurück – Blickrichtung gen Osten. Nun werden die vier Erzengel Michael, Gabriel, Raphael und Uriel imaginiert.

Der Magier unterstützt seine Imagination mit den Worten:

Vor mir, Raphael – Hinter mir, Gabriel – zu meiner Rechten, Michael – zu meiner Linken, Uriel!

Dann imaginiert der Magier die vorher gezogenen Pentagramme in den jeweiligen Himmelsrichtungen und sagt mit fester Stimme:

Um mich herum sind flammende Pentagramme!

Sofort im Anschluss imaginiert der Magier ein Hexagramm in seiner Brust, welches die Vereinigung der himmlischen Energien und der Erdenergien versinnbildlicht – Vater Himmel und Mutter Erde – und sagt mit fester Stimme:

In der Säule strahlt der sechsstrahlige Stern.

Danach wird erneut das „kabbalistische Kreuz“ ausgeführt:

Stirn ATEH = Dein ist / Zu Euch

Wurzelchakra MALKUTH = Das Königreich

Rechte Schulter VE GEBURAH = Und die Kraft

Linke Schulter VE GEDULAH = Und die Herrlichkeit

Arme gekreuzt vor der Brust LE OLAHM = In Ewigkeit

Arme gekreuzt vor der Brust AMEN =So sei es / So soll es sein

Wenn man will, kann man aber auch das gesamte Ritual auf Hebräisch ausführen, was im rituellen Rahmen noch einmal eine ganz andere Schwingungsqualität erhält. Daher will ich hier eine weitere Möglichkeit oder auch Variante abdrucken!

Kabbalistisches Kreuz:

Der Magier stellt sich in die Mitte, Blickrichtung gen Osten!

Berührt seine Stirn und vibriert:

Ha KETHER schelAnu

Berührt seinen unteren Bauch und vibriert:

Ha MALKUTH schelAnu

Berührt RECHT SCHULTER und vibriert: VE GEBURAH

Berührt LINKE SCHULTER und vibriert: VE GEDULAH

Kreuzt die Arme vor der Brust und vibriert: LE OLAHM

Handflächen berühren sich und vibriert: AMEN

Der Magier geht in den OSTEN und zieht ein Pentagramm: LINKS UNTEN – OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS – RECHTS – LINKS UNTEN und vibriert dabei:

JOD HE VAU HE

Der Magier geht mit gestrecktem Arm in den SÜDEN; zieht hier wieder ein Pentagramm: LINKS UNTEN – OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS – RECHTS – LINKS UNTEN und vibriert dabei: ADONAI

Der Magier geht mit gestrecktem Arm in den WESTEN; zieht hier wieder ein Pentagramm: LINKS UNTEN – OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS – RECHTS – LINKS UNTEN und vibriert dabei: EHIEH

Der Magier geht mit gestrecktem Arm in den NORDEN; zieht hier wieder ein Pentagramm: LINKS UNTEN – OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS – RECHTS – LINKS UNTEN und vibriert dabei: AGLA

Der Magier geht mit gestrecktem Arm in den OSTEN; zieht noch mal ein Pentagramm: LINKS UNTEN – OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS – RECHTS – LINKS UNTEN und vibriert dabei:

JOD HE VAU HE

Magier geht zurück in Mitte – Blickrichtung gen OSTEN und sagt:

LEFANAI W’ITI RAPAHEL (Vor mir und mit mir Raphael)

(Es wird ein „klassischer Engel“ mit GELBEN Gewändern visualisiert)

Meachori W’ITI GABRIEL (Hinter mir und mit mir Gabriel)

(Es wird ein „klassischer Engel“ mit BLAUEN Gewändern visualisiert)

BETSAD JAMIN W’ITI MICHAEL (Zu meiner Rechten und mit mir, Michael)

(Es wird ein „klassischer Engel“ mit ROTEN Gewändern visualisiert)

BETSAD SMOL W’ITI URIEL (Zu meiner Linken und mit mir, Uriel)

(Es wird ein „klassischer Engel“ mit GRÜNEN Gewändern visualisiert)

BECHOL HA’KOACH, LOHETA Kochav MACHUMASCH (Mit aller Kraft, flammende Pentagramme)

(Alle gezogenen Pentagramme werden brennend visualisiert)

BISCHVILI WE BI, HA IKHUD! (Für mich und in mir, die Vereinigung)

(Man imaginiert sich in Brusthöhe ein Hexagramm, das strahlt und die eigene Männlichkeit und die eigene Weiblichkeit zusammenfügt).

Noch mal das kabbalistische oder henochische Kreuz:

Kabbalistisches Kreuz:

Der Magier stellt sich in die Mitte, Blickrichtung gen Osten!

Berührt seine Stirn und vibriert:

Ha KETHER schelAnu

Berührt seinen unteren Bauch und vibriert:

Ha MALKUTH schelAnu

Berührt RECHT SCHULTER und vibriert: VE GEBURAH

Berührt LINKE SCHULTER und vibriert: VE GEDULAH

Kreuzt die Arme vor der Brust und vibriert: LE OLAHM

Handflächen berühren sich und vibriert: AMEN

Variante 2; KLEINES Pentagrammritual via henochischen Kreuz:

Der Magier steht in der Mitte und berührt mit den Fingern seiner Hand die entsprechenden Körperregionen. Hierbei imaginiert der Magier einen kraft- und lichtvollen Energiefluss und vibriert die hebräischen Worte:

Berühre Deine Stirn und vibriere: MAMAO (Krone)

Berühre Deine Brust und vibriere: COASSAGI (Erde)

Berühre Deine rechte Schulter u. v.: LONUSAHE (Kraft)

Berühre Deine linke Schulter u. v.: TUREBESA (Schönheit)

Beide Arme im Winkel von 45° nach unten vom Körper weg: ZOREGE

(Seid freundlich zu mir)

Kreuze die Arme vor der Brust: LAPE ZIREDO, (denn ich bin)

Erhebe die Hände im Winkel von 45° über den Körper: HOATAHE,

(der wahre Verehrer)

Falte beide Hände mit gestreckten Armen über den Kopf: IAIDA.

(des Höchsten)

Der Magier geht in den OSTEN und zieht das „jeweilige“ Pentagramm, unter Berücksichtigung der jeweiligen Zugrichtung (siehe vorherige Abbildung). Während der Magier die Pentagramme in die Luft zeichnet und imaginiert, vibriert er die henochischen Gottesnamen.

Im Osten – ORO IBAH AOZPI; im Süden – OIP TEAA PeDOCE; im Westen – eMPeH ARSeL GAIOL; im Norden – eMOR DIAL HeCTeGA, dann noch mal in den Osten und erneut ORO IBAH AOZPI. Im Anschluss geht der Magier wieder in die Mitte des Raumes / Kreises zurück – Blickrichtung gen Osten. Nun werden die vier Erzengel Michael, Gabriel, Raphael und Uriel imaginiert.

Der Magier unterstützt seine Imagination mit den Worten:

Vor mir, Raphael – Hinter mir, Gabriel – zu meiner Rechten, Michael – zu meiner Linken, Uriel!

Dann imaginiert der Magier die vorher gezogenen Pentagramme in den jeweiligen Himmelsrichtungen und sagt mit fester Stimme:

Um mich herum sind flammende Pentagramme!

Sofort im Anschluss imaginiert der Magier ein Hexagramm in seiner Brust, welches die Vereinigung der himmlischen Energien und der Erdenergien versinnbildlicht – Vater Himmel und Mutter Erde – und sagt mit fester Stimme:

In der Säule strahlt der sechsstrahlige Stern.

Danach wird erneut das „kabbalistische Kreuz“ ausgeführt:

Berühre Deine Stirn und vibriere: MAMAO (Krone)

Berühre Deine Brust und vibriere: COASSAGI (Erde)

Berühre Deine rechte Schulter u. v.: LONUSAHE (Kraft)

Berühre Deine linke Schulter u. v.: TUREBESA (Schönheit)

Beide Arme im Winkel von 45° nach unten vom Körper weg: ZOREGE

(Seid freundlich zu mir)

Kreuze die Arme vor der Brust: LAPE ZIREDO, (denn ich bin)

Erhebe die Hände im Winkel von 45° über den Körper: HOATAHE,

(der wahre Verehrer)

Falte beide Hände mit gestreckten Armen über den Kopf: IAIDA.

(des Höchsten)

OK, dies ist sicherlich für einige ein „alter Hut“ und man hat sicherlich dieses Ritual schon unzählige Male ausgeführt. Nun, wenn dem so ist, dann hat man sich doch bestimmt schon mal gefragt, warum bei der henochischen Variante auch die vier „klassischen Erzengel“ angerufen werden und nicht spezifische henochische Wesen, oder? Es gibt hier sogar recht viele Wesen, die man alle in den henochischen Elementtafeln finden kann.

Und da die vorher gewählten und übersetzen Wörter aus der dritten henochischen Schöpfungsperiode stammen, sollte man doch hier fündig werden, oder? Immerhin gibt es auf den henochischen Tafeln insgesamt 384 (bzw. sogar 660) Energien (4 Götter, die 4 Könige, die 24 Ältesten, die 32 Götter des KALVARIENKREUZES, die 64 Engel der KERUBISCHEN QUADRATE (herrschend) und die 256 Engel der KERUBISCHEN QUADRATE (dienend). Zusätzlich könnte man noch die 30 Aethyre und ihre 92 Gouverneure (welche sich auch auf den Tafeln befinden; 22 auf der Ost-Tafel, 21 auf der West-Tafel, 22 auf der Nord-Tafel, 22 auf der Süd-Tafel und 5 über die Tafeln verteilt) in die Diskussionen werfen, damit man auch richtige Verwirrung stiftet, oder?

Ich will es nicht übertreiben, doch man hätte ohne Weiteres die KÖNIGE anrufen können, deren Namen sich durch einen spiralförmigen Wirbel im Zentrum des großen Kreuzes auf jeder Tafel extrahieren lassen. Die Könige repräsentieren die Kraft und die Macht der Sonne bzw. des Lichtes und tragen die Namen BATAIVAH (Osten), RAAGIOSL (Westen), ICZHIHAL (Norden) und EDLPRNAA (Süden) – wenn man die Option gnadenvoll / streng außer Acht lässt. Es wäre im Kontext der henochischen Wörter und der henochischen Gottesnamen wesentlich sinniger die Könige zu verwenden, als die Erzengel. Selbst wenn man das Scheinargument bringen würde, dass man sich die Erzengel besser imaginieren kann, da man in etwa weiß, wie ein Engel aussieht, kann man dagegen halten, dass man auch „Elementkönige“ ohne Weiteres imaginieren kann, wenn man über ein wenig Fantasie verfügt.

Doch dies alles ist nur ein kleiner Schönheitsfehler. Ein „echter Fehler“ erscheint, wenn man sich die hebräischen und die henochischen Wörter anschaut und einmal recherchiert, ob die jeweiligen deutschen Übersetzungen stimmig sind.

Das angeblich hebräische Wort „Ateh“ gibt es z. B. nicht, bzw. nicht in dieser Aussprache. Es handelt sich hierbei um das hebräische Wort „‘ata“ bzw. „‘et“ bzw. „‘at“ (hta / ha / ah), welches mit den Buchstaben Aleph, Taw und He bzw. nur mit Aleph und Taw gebildet wird.

Nun, der Buchstabe Aleph wird gern mit dem lateinischen „a“ verglichen, sodass es nicht überrascht, dass man die Kombination (hta) als „Ateh“ ausspricht. Es kommt hier letztlich auf die Punktierung an. Wenn man die Kombination „‘at“ (ta) hat, handelt es sich um das weibliche Personalpronomen „du“. Bei der Kombination „‘et“ (ta), handelt es sich um die Partikel des determinierten Akkusativs (Partikel ist hier das grammatikalische Fachwort für Funktionswörter), was bedeutet, dass es nur in Kombination mit einem anderen Wort bzw. mit anderen hebräischen Buchstaben verwendet wird. Das Wort „‘ata“ (hta) wäre das männliche „du“. Nun gut, also haben wir das „Ateh“ als das männlich „du“ identifiziert.

OK! Die anderen Wörter sind korrekt übersetzt und auch die Aussprache ist „akzeptabel“! Man kann es also ohne Weiteres verwenden, da es ja schließlich um die Energie nicht um die Aussprache geht. Übrigens, auch die Betonung des „VE“ (bei „VE GEBURAH“) oder auch das „LE“ (bei LE OLAHM) ist falsch, da es sich hierbei um die Buchstaben „Vau (w)“ und „Lamed (l)“ handelt und der E-Laut nur angedichtet wurde – daher findet man in der Literatur auch oft die Variante des „VA“, also „VA GEBURAH“ und „VA GEDULAH“. Wenn man also wirklich eine wortwörtliche Übersetzung anstrebt, würde man wie folgt beim kabbalistischen Kreuz sprechen: „Du, Königreich und Kraft und Herrlichkeit, in Ewigkeit, Amen!“ Nun, dies hört sich wie „gewollt und nicht gekonnt“ an, was man aber immer noch verkraften kann, wenn man das Totschlagargument der Energetik nimmt.

Es sind alles Schönheitsfehler, Übersetzungsfehler und Fehler, die passieren, wenn man Rituale erfindet und sich mit seinen Gedanken schneller bewegt als die Finger mit dem Stift bzw. die Finger auf der Tastatur. Dies alles ist NICHT schlimm bzw. verringert auch NICHT die Möglichkeit des Rituals. Das Wichtigste, in dem Pentagrammritual, ist der Protagonist, und wenn man will und sich mit dem hebräischen NICHT auseinandersetzen will, kann man auch die „geplante Variante“ der hebräischen Wörter nehmen, sodass folgender Satz entsteht: „Dein ist das Königreich und die Kraft und die Herrlichkeit, in Ewigkeit, Amen“.

Es gibt zwar auch die nette Erklärung, dass das Wort Ateh letztlich nichts anderes als „Alpha et Omega“ bzw. Alef (1. Buchstabe im hebräischen Alphabet) und Tau (22. Buchstabe im hebräischen Alphabet und somit der letzte Buchstabe) bedeutet, doch dies scheint ein „Deus Ex Machina“ zu sein. Es ist ein schöner Trick, der funktioniert, wenn man in der christlichen bzw. griechischen Thematik des „Alpha und Omega“ bleiben will. Zwar kann der hebräische Buchstabe Aleph nicht einfach als „A“ übersetzt werden, doch er steht am Anfang des hebräischen Alphabets. Gleiches gilt für den Buchstaben Tau/Taw, der als „Th“ gedeutet wird. So entstehen schon mal die Buchstaben „A-TH“, sodass „nur noch“ das „e“ fehlen würde. Dies findet man, wenn man die numerologischen Werte von Aleph und Tau (1+400 = 401 = 5) ermittelt, da die Ziffer 5 auch für den Buchstaben „e“ stehen kann – zumindest wenn man in die klassische Numerologie geht, die sich in diesem Fall NICHT auf das hebräische Alphabet bezieht, da es hier nun mal kein „E“ gibt und der Buchstabe „He“ den Zahlenwert 5 erhält. Wenn man also magisch einiges verbiegt, erhält man das „Ateh“, das manchmal auch mit dem Wort „Essenz“ übersetzt wird. Nun, alle eine nette Idee, mehr aber nicht!

Wenn man sich nun ein „sprachlich“ feineres kabbalistisches Kreuz basteln möchte, kann man folgende Formulierung wählen:

Stirn: Ha KETHER schelAnu

= Die Krone von uns (Unsere Krone)

Wurzelchakra: Ha MALKUTH schelAnu

= Das Königreich von uns (Unser Königreich)

Rechte Schulter: VE GEBURAH

= Und die Kraft

Linke Schulter: VE GEDULAH

= Und die Herrlichkeit

Arme gekreuzt: LE OLAHM

= In Ewigkeit

Arme gekreuzt: AMEN

=So sei es

Wobei auch hier Schönheitsfehler enthalten sind, wie man an den Übersetzungen sehen kann.

Wie sieht es denn bei den henochischen Buchstaben aus? Nun, auch hier tauchen Wörter auf, die es „so“ nicht gibt. Das Wort „Mamao“ taucht in den henochischen Schriften nicht auf. Dafür aber das Wort „MOMAR“. Auch das Wort „Coassagi“ gibt es nicht, dafür aber das Wort „Caosgo“ bzw. die jeweiligen grammatikalischen Formen – Caosga / Caosgi / Caosgin / Caosgon. Gleiches gilt für die Worte „Lonusahe“ und „Turebesa“. Diese Wörter gibt es in dieser Form nicht. Wenn man also mit den korrekten henochischen Wörtern arbeiten will, muss man folgende verwenden:

Berühre Deine Stirn und vibriere:

VORS AR MOMAR (Von der Krone).

Berühre Deine Brust und vibriere:

LAP AR CAOSGON (zu der Erde).

Berühre Deine rechte Schulter u. v.:

ME / DS LONSHI (meine / die Kraft).

Berühre Deine linke Schulter u. v.:

ME / DS BUSDIR (meine / die Herrlichkeit).

Beide Arme im Winkel von 45° nach unten vom Körper weg:

ZORGE (seid freundlich).

Kreuze die Arme vor der Brust:

LAP ZIRDO (denn ICH BIN).

Erhebe die Hände im Winkel von 45° über den Körper:

HOATHe, (ein wahrer Verehrer).

Falte beide Hände mit gestreckten Armen über den Kopf:

IAIDA (des All-Mächtigen).

Und jetzt? Jetzt sind beide Rituale wertlos? Nein! Immer noch nicht!

Selbst wenn es die henochischen Wörter in dieser Form nicht gibt, haben sich die Buchstabenkombinationen fest in unendlich vielen energetischen Konstrukten magischer Menschen eingegraben, sodass sie funktionieren. Daran sieht man wieder, dass es nicht auf die korrekte Schreibweise oder Aussprache ankommt, sondern allein auf die Intension. Man könnte sogar ein „Einkaufs-Pentagrammritual“ machen mit einem „kannibalistischen Kreuz“.

Statt der hebräischen oder henochischen Wörter nimmt man beliebige deutsche Wörter, die irgendwas mit den Kopf, den Hüften, den Schultern etc. zu tun haben und statt der Gottesnamen nimmt man Wurstarten (Wurst! Wurst wie Käse!) und wenn es um die Erzengel geht, nimmt man Lebensmittelhändler oder Discounter in den Farben Gelb, Rot, Blau und Grün. Das Spannende ist, dass ein solches Ritual wirklich klappt. Schwierig ist nur, dass man nicht lachen muss, wenn man im Süden das Wort „Blutwurst“ vibriert. Ich meine das völlig ernst und ich habe es sogar schon auf einigen Seminaren so vorgeführt. Die tapferen Zuschauer haben sogar nicht gelacht – obwohl ich mir selbst das Lachen manchmal nicht verkneifen konnte. Dennoch stand die Energie des Schutzes später im Raum. Und dies zeigt erneut, dass es nur auf die Intension des Protagonisten ankommt.

Was ist aber jetzt mit dem großen Pentagrammritual? Bis jetzt wurde nur das kleine Pentagrammritual zerpflückt, um zum Schluss zu sagen, dass man es doch verwenden kann?! Gilt das auch für das große Pentagrammritual? Kurz und Knapp: JA!

Hier einmal das komplette große Pentagrammritual, welches vorher mit dem kabbalistischen Kreuz, dem kleinen Pentagrammritual und erneut mit dem kabbalistischen Kreuz gemacht wird.

Großes Pentagrammritual
(hebräische Variante)

Der Magier steht in der Mitte und berührt mit den Fingern seiner Hand die entsprechenden Körperregionen. Hierbei imaginiert der Magier einen kraft- und lichtvollen Energiefluss und vibriert die hebräischen Worte:

Stirn ATEH = Dein ist / Zu Euch

Wurzelchakra MALKUTH = Das Königreich

Rechte Schulter VE GEBURAH = Und die Kraft

Linke Schulter VE GEDULAH = Und die Herrlichkeit

Arme gekreuzt vor der Brust LE OLAHM = In Ewigkeit

Arme gekreuzt vor der Brust AMEN =So sei es / So soll es sein

Der Magier geht in den OSTEN und zieht das „jeweilige“ Pentagramm, unter Berücksichtigung der jeweiligen Zugrichtung (siehe vorherige Abbildung). Während der Magier die Pentagramme in die Luft zeichnet und imaginiert, vibriert er die hebräischen Gottesnamen.

Im Osten – Jehova; im Süden – Adonai; im Westen – EHIEH; im Norden – Agla, dann noch mal in den Osten und erneut JEHOVA. Im Anschluss geht der Magier wieder in die Mitte des Raumes / Kreises zurück – Blickrichtung gen Osten.

Nun werden die vier Erzengel Michael, Gabriel, Raphael und Uriel imaginiert. Der Magier unterstützt seine Imagination mit den Worten:

Vor mir, Raphael – Hinter mir, Gabriel – zu meiner Rechten, Michael – zu meiner Linken, Uriel!

Dann imaginiert der Magier die vorher gezogenen Pentagramme in den jeweiligen Himmelsrichtungen und sagt mit fester Stimme:

Um mich herum sind flammende Pentagramme!

Sofort im Anschluss imaginiert der Magier ein Hexagramm in seiner Brust, welches die Vereinigung der himmlischen Energien und der Erdenergien versinnbildlicht – Vater Himmel und Mutter Erde – und sagt mit fester Stimme:

In der Säule strahlt der sechsstrahlige Stern.

Danach wird erneut das „kabbalistische Kreuz“ ausgeführt:

Stirn ATEH = Dein ist / Zu Euch

Wurzelchakra MALKUTH = Das Königreich

Rechte Schulter VE GEBURAH = Und die Kraft

Linke Schulter VE GEDULAH = Und die Herrlichkeit

Arme gekreuzt vor der Brust LE OLAHM = In Ewigkeit

Arme gekreuzt vor der Brust AMEN =So sei es / So soll es sein

Der Magie geht in OSTEN und zeichnet das aktive, bannende Pentagramm des Geistes (von LINKS OBEN nach RECHTS UNTEN) und setzt in die Mitte des Pentagramms ein achtspeichiges Rad oder einen Ellipsoiden als Symbol des Äthers / des Geistes.

Im OSTEN vibriert man nun den hebräischen Gottesnamen EHIEH (auch als EHIH geschrieben, wird meist mit „ICH WERDE SEIN“, „ICH BIN“ oder „ICH BIN, ICH WERDE SEIN“ übersetzt und wird im kleinen Pentagrammritual im WESTEN vibriert).

Im Anschluss wird die „Geste des Öffnens des Schleiers“ vollzogen, d. h., man steht schulterbreit, winkelt seine Arme direkt vor seinem Körper an, zieht dann seine Arme auseinander, so als ob man durch einen Vorhang gehen will, den man beiseiteschiebt. Hierbei imaginiert man, dass man einen energetischen Schleier – oder auch einen Vorhang (Paroketh) – öffnet. Diese Geste ist eigentlich ein „Gradzeichen“ des Hermetic Oder of the Golden Dawn und im Grunde überholt bzw. unnötig, wenn man nicht in diese Mysterien initiiert worden ist. Man kann es aus Gründen der Vollständigkeit machen!

Man tritt in den OSTEN und zieht das bannende Pentagramm der Luft (LINKS OBEN nach RECHTS OBEN) und zeichnet in die Mitte das astrologische Symbol des Wassermanns (man kann aber auch Zwilling oder Waage nehmen, es geht um ein LUFT-Zeichen, gleichzeitig ist es aber auch ein Symbol der Cherubim, wenn man statt des Wassermannzeichens einen Menschen nehmen würde. Es sind die Engel mit den vier Gesichtern – Mensch-Löwe-Adler-Stier – die für 4 der 12 jüdischen Stämme standen. Der Mensch stand für den Stamm Ruben (Süd-Osten), der Löwe für den Stamm Juda (Süd-Westen), der Stier für den Stamm Ephraim (Nord-Westen) und der Adler für den Stamm Gad (Nord-Osten)).

Im OSTEN vibriert man nun den hebräischen Gottesnamen JEHOVA (der Name „Jehova“ leitet sich aus dem „Begriff“ JHVH ab.

Man erkennt sofort, dass hier „einfach“ die Vokale „e“, „o“ und „a“ eingefügt wurden. Da der „heiligste und höchste Gottesname“ – JHVH – damals nur einmal im Jahr ausgesprochen werden durfte (am Versöhnungstag; Jom Kippur), und man „Sorge“ hatte, dass man irgendwann einmal die „korrekte Aussprache“ vergessen würde, wurden in manchen Texten „Hilfszeichen“ (die Striche und Punkte) eingefügt, die dann als lateinische Vokale fungieren). Im Anschluss wird die „Geste der Sylphen“ vollzogen, d. h., man steht schulterbreit, winkelt seine Arme waagerecht links und rechts von seinem Körper an, sodass die Oberarme waagerecht sind, die Unterarme senkrecht in die Höhe zeigen und die Hände jeweils nach links und rechts waagerecht vom Körper weggehen. Diese Geste ist eigentlich ein „Gradzeichen“ des Hermetic Oder of the Golden Dawn und im Grunde überholt bzw. unnötig, wenn man nicht in diese Mysterien initiiert worden ist. Man kann es aus Gründen der Vollständigkeit machen! Als Letztes sticht man mit seinem Athame oder seinen Finger in die Mitte des Pentagramms und aktiviert dieses. Mit ausgestrecktem Arm geht man dann in den SÜDEN!

Der Magie geht in SÜDEN und zeichnet ERNEUT das aktive, bannende Pentagramm des Geistes (von LINKS OBEN nach RECHTS UNTEN) und setzt in die Mitte des Pentagramms ein achtspeichiges Rad oder einen Ellipsoiden als Symbol des Äthers / des Geistes.

Im SÜDEN vibriert man ERNEUT den hebräischen Gottesnamen EHIEH. Im Anschluss wird die „Geste des Öffnens des Schleiers“ vollzogen, d. h., man steht schulterbreit, winkelt seine Arme direkt vor seinem Körper an, zieht dann seine Arme auseinander, so als ob man durch einen Vorhang gehen will, den man beiseiteschiebt. Hierbei imaginiert man, dass man einen energetischen Schleier – oder auch einen Vorhang (Paroketh) – öffnet. Diese Geste ist eigentlich ein „Gradzeichen“ des Hermetic Oder of the Golden Dawn und im Grunde überholt bzw. unnötig, wenn man nicht in diese Mysterien initiiert worden ist. Man kann es aus Gründen der Vollständigkeit machen!

Dann wird im SÜDEN das bannende Pentagramm des Feuers (RECHTS UNTEN nach OBEN) gezogen. Man zeichnet in die Mitte das astrologische Symbol des Löwen (man kann aber auch Widder oder Schütze nehmen, es geht um ein FEUER-Zeichen, gleichzeitig ist es aber auch ein Symbol der Cherubim, den Engeln mit den vier Gesichtern – Mensch-Löwe-Adler-Stier – die für 4 der 12 jüdischen Stämme standen. Der Mensch stand für den Stamm Ruben (Süd-Osten), der Löwe für den Stamm Juda (Süd-Westen), der Stier für den Stamm Ephraim (Nord-Westen) und der Adler für den Stamm Gad (Nord-Osten)).

Im SÜDEN vibriert man nun den hebräischen Gottesnamen ELOHIM (Das Wort „Elohym/Elohim“, bedeutet in der Übersetzung „Göttin-er“ und wird in der Genesis als „Gott“ verwendet wird. Es ist hebräisch (~yhla ělohīm) und wird meist einfach als synonym für „Schöpfer“ verwendet). Im Anschluss wird die „Geste der Salamander“ vollzogen, d. h., man steht schulterbreit, winkelt seine Arme an, sodass man oberhalb seines Kopfes mit seinen Händen ein aufrechtes Dreieck formen kann. Die Oberarme sind hierbei wieder waagerecht, die Unterarme im Winkel von 45°, sodass man auch über seinen Kopf greifen kann. Diese Geste ist eigentlich ein „Gradzeichen“ des Hermetic Oder of the Golden Dawn und im Grunde überholt bzw. unnötig, wenn man nicht in diese Mysterien initiiert worden ist. Man kann es aus Gründen der Vollständigkeit machen! Als Letztes sticht man mit seinem Athame oder seinen Finger in die Mitte des Pentagramms und aktiviert dieses. Mit ausgestrecktem Arm geht man dann in den WESTEN!

Man tritt in den WESTEN und zieht das passive, bannende Pentagramm des Geistes (von RECHTS OBEN nach LINKS UNTEN) und setzt in die Mitte des Pentagramms ein achtspeichiges Rad oder einen Ellipsoiden als Symbol des Äthers /