Werner Schatten

Dionysischer Hedonismus

Die Urkatastrophe des 21. Jahrhunderts

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Inhaltsverzeichnis

Titel

1. Einleitendes Geschwätz

2. Diagnose: Dionysischer Hedonismus

3. Die tieferen Ursachen für den Erfolg des Hedonismus

4. Die Bausteine der hedonistischen Philosophie

4.1. Lebe den Augenblick

4.2. Verwirkliche dich selbst

4.3. Lebe deine Lust aus

5. Die realen Folgen hedonistischen Denkens und Handelns

5.1. Lebe den Tag: Einmal weitergedacht

5.2. Selbstverwirklichung: Die Auswirkungen auf den Einzelnen

5.3. Lustbefriedigung: Die totale Darwinisierung der Gesellschaft

6. Die langfristigen Folgen hedonistischer Lebensführung

6.1. Angst vor der Selbsterkenntnis

6.2. Innere Leere

6.3. Furcht vor Bindungen

6.4. Politikverdrossenheit

7. Wie diese Philosophie die Gesellschaft durchwuchert wie ein Unkraut

7.1. Sinnentrückte Popkultur

7.2. Geldgierige Großkonzerne

7.3. Pervertiertes Wissenschaftsverständnis

7.4. Sensationsgeile Medien

7.5. Gewerblich betriebene Politik

Ein kleiner Exkurs für die Eltern

8. Die nötige Reaktion auf den philosophischen Missstand

9. Eine historische Einordnung des beschriebenen Problems

Widmung

Anmerkungen

Impressum neobooks

1. Einleitendes Geschwätz

Terrorattentate, Euro-Krise, Turbo-Kapitalismus, Hedgefonds, Staatspleiten, korrupte Politiker, weltfremde Eliten, Arbeitslosigkeit, steigende Rentenbeiträge, geldgierige Multikonzerne, Politikverdrossenheit, Konsumwahn, Islamismus, komasaufende Jugendliche, Werteverfall, Unzufriedenheit, Volksverdummung, Irrsinn aller Orten - was zum Teufel hat der dionysische Hedonismus damit zu tun?

Das wird sich jetzt wohl jeder fragen, der die Überschrift dieses Traktats gelesen hat. Zugegeben, es klingt natürlich etwas plakativ, provokativ und pointiert; eher wie die Titel-Meldung eines Skandal-Magazins als nach einer fundierten Analyse, allerdings ist das auch schon die einzige Eigenschaft, die mich geistig mit Abhandlungen dieser Art vereint. Vielmehr als der klamme Geldbeutel peinigt mich nämlich mein verkümmertes Gewissen, weil ich es einfach nicht mehr ertragen kann, dieses Trauerspiel noch weiter tatenlos mit ansehen zu müssen. Ich fühle mich von meinen inneren Geistern mit aller Penetranz dazu getrieben, endlich Widerstand zu leisten gegen die allgemeine Verblödung um uns herum und gegen das stillschweigende Einvernehmen der phlegmatischen Masse. Ich will die reine Wahrheit beschreiben und mithelfen gedankliche Knoten zu lösen. In diesem Sinne ist es mein dringlichstes Anliegen die Gegenmeinung, und damit die Gegenwehr gegen das verselbstständigte Dahinsiechen zu bestärken, und überall jene letzte Flämmchen der Menschlichkeit zu nähren, die da vielleicht noch in dem ein oder anderen stillen Kämmerlein vor sich hin flackern mögen.

Ich habe mir vorgenommen, die gängigen Praktiken moderner Gesellschaftskritik um einige nützliche Methoden zu ergänzen, möchte nicht wie andere dabei verweilen, die Symptome zu bejammern, sondern sofort auf die Ursachen und die dazugehörigen Wirkungsmechanismen zu sprechen kommen. Statt unzählige Seiten mit empirischem Anschauungsmaterial zu füllen, bevorzuge ich lieber eine rein logische Argumentationskette, die in verständlichen Worten dargelegt wird und kurz und prägnant das Wesentliche beschreibt. Ich breche also hiermit mit dem heutigen Zeitgeist, und, das wiederhole ich gerne, verzichte auf ausschweifendes Geschwätz, um schonungslos zum Kern der Sache vorzudringen. Daher bitte ich den geneigten Leser um sein großzügiges Verständnis für meinen eigenwilligen Verzicht auf die obligatorischen zweitausend Fußnoten, die man in den heute üblichen wissenschaftlichen Arbeiten normalerweise vorzufinden gewohnt ist.(Anm.1) Ich konnte nun einmal keine passende Literatur aufstöbern, auch wenn es sie in manch dunklen Ecken sicherlich geben mag, die ich hätte abschreiben können. Ich fand auch nirgendwo passende Zusammenfassungen, die nützliche Zitate enthalten hätten, die ihrerseits wiederum aus zitierten Texten entlehnt und mir somit als Belege dienlich wären. Alles klar?

2. Diagnose: Dionysischer Hedonismus

Nachdem ich meine einleitenden Worte zur üblichen Selbstbeweihräucherung endlich losgeworden bin, über all die anderen geklagt habe und meinem Ego erfolgreich schmeicheln konnte, will ich nun auch schon zur entscheidenden Frage vordringen: Gibt es einen kausalen Zusammenhang zwischen den anfangs beschriebenen Symptomen gesellschaftlicher Erkrankung? Gibt es einen einheitlichen Ansatzpunkt, der all diese, oder möglichst alle Missstände umfasst und rational erklärt?

Um diese Frage zu beantworten, muss man sich mit der aktuell vorherrschenden Gemütsverfassung beschäftigen, denn das Denken und Handeln der Menschen ist schon seit Urzeiten immer das Ergebnis vorhandener Prinzipien, Lebenseinstellungen und modischer Erscheinungen gewesen. Bei dieser genaueren Betrachtung wird man nun schließlich schnell herausfinden, dass es mitnichten so ist, wie leider oft fälschlich verbreitet, dass es in unserer fortschrittlichen, gereiften Zeit keine ideologisch-philosophische Vorprägung oder gar Grundstimmung gäbe, sondern nur gottgefälligen Pluralismus, und die Sachlichkeit und Wissenschaftlichkeit in allen Disziplinen öffentlichen Lebens restlos obsiegt hätte. Das ist ein Irrtum, ein Mythos, der seit den Anfängen der Geschichte immer wieder vertreten wird: Zu glauben, die Menschheit sei am Zenit ihrer Entwicklung angelangt und nun frei jeglicher Fremdsteuerung. Stattdessen kann man durchaus feststellen, wenn man seinen gesunden Menschenverstand benutzt, dass die westlich-zivilisierte Welt in ihrer Mehrheit seit einigen Jahrzehnten zweifellos urhedonistischen Bestrebungen nachgeht, in diesem Sinne also als hedonistische Kultur zu kategorisieren ist, nicht als atheistische oder gar „christlich-jüdische“, wie oft postuliert. Dies ist eine Tatsache, die offenbar noch nicht vollständig im gesellschaftlichen Kollektivgehirn verarbeitet wurde.

Hierbei definiere ich die Qualità dei Tempi,(2) um die Intellektuellen unter den Lesern zu saturieren, als einen fortgeschrittenen dionysischen Hedonismus im finalen Stadium. Meiner Definition liegt dabei folgende Subsumtion zugrunde:

Dionysisch bezieht sich auf Dionysos, den griechischen Gott des Rausches. Das Wort bezeichnet das rücksichtslose Ausleben eigenen Machthungers, eigener Gier, Genusssucht und Grausamkeit. Das ICH soll das Leben in seiner ganzen Fülle auskosten, sich selbst bejahend am Rande der Irrationalität den eigenen Trieben hingeben.

Hedonismus entstammt dem griechischen Wort hedone, also Lust. Hedonismus ist eine Philosophie, beziehungsweise Religion, die den Glückszustand als höchstes Ziel des menschlichen Verhaltens versteht, und deren Versprechungen bereits vor über zweitausend Jahren von den führenden griechischen Philosophen argumentativ widerlegt worden sind.(3) Im Hedonismus geht es nur um das Streben nach Genuss, Sinnesfreuden und Lustauslebung. Hierzu wird dem Anhänger eine ausschweifende und leichtlebige Lebensführung angeraten.

In der Synthese bedeutet dionysischer Hedonismus also rauschhaft übersteigerte Lustbefriedigung am Rande der Amoralität. Das ist zweifelsfrei die banale Wesenheit der Anfang des 21. Jahrhunderts dominanten Lebensphilosophie und Grundstimmung, vor allem in der Generation der nach 1970 Geborenen und ganz speziell im Milieu notorischer Konsumenten privater Fernsehprogramme: Ein ausgearteter, dionysischer Hedonismus mit morbidem Einschlag, der sich nicht wesentlich unterscheidet von der unsäglichen Phase römischer Dekadenz(4) oder der aristokratischen Gesellschaft Frankreichs vor der französischen Revolution. 

3. Die tieferen Ursachen für den Erfolg des Hedonismus

Gelebter dionysischer Hedonismus entsteht prinzipiell immer aufgrund eines ideellen Engpasses in Folge falscher Lebensvorstellungen und Grundhaltungen. Er füllt in der Regel ein bestehendes Sinngebungs-Vakuum. Aktion und Reaktion ersetzen hierbei die geistige und tiefen-emotionale Selbstreflexion des Einzelnen. Dionysischer Hedonismus ist damit die Urkatastrophe der Neuzeit, weil mit dieser Philosophie alle anderen Probleme verbunden sind:

Der Gegensatz zur islamischen Welt, weil dort die Verlogenheit des Westens als Hauptursache des Konflikts der kulturellen Welten angeprangert wird, da christliche Werte vom Westen nach Außen gepredigt, hedonistische aber real ausgelebt werden.

Sinkende Geburtenraten, da Kinder als Hindernis für den gelebten Hedonismus des Einzelnen gelten.

Soziale Ungerechtigkeiten, da der Selbstbezug des Einzelnen dazu führt, dass jede Rücksichtnahme als eigene Schwächung missverstanden wird und jeder folglich nur auf den eigenen Vorteil schielt.

Der sogenannte „Wertewandel“,(5) denn klassische Werte gelten eben lediglich im Rahmen klassischer Weltbilder.

Zukunftsängste der Jugend, die als erste Generation ausschließlich nach hedonistischen Lehren erzogen wurde, und die nun auf ihrer verzweifelten Suche nach einem Sinn für ihre Existenz zumindest in Teilen ihr Heil in radikalen, mittelalterlichen Ideologien gefunden zu haben glaubt.

Ich will mir die Aufzählung weiterer Problemfelder ersparen, hoffe stattdessen auf viele gut gemeinte Vorhaltungen und Richtigstellungen mit zahlreichen abstrusen, abwegigen Gegenbeispielen. Ich empfehle hierzu Hühneraugen und Mundgeruch.

Zunächst erscheint es mir nun also als notwendig, ursächlich herauszustellen, weshalb sich der dionysische Hedonismus als vorherrschende Grundhaltung in fast allen Teilen der westlich-demokratischen Welt durchsetzen konnte. Dabei möchte ich der Versuchung aus dem Weg gehen, meiner ureigenen geistigen Unbeweglichkeit zu dienen, die Ursachen mit der Wirkung zu verwechseln und das Problem somit als Lösung auszugeben. Denn nicht wegen des Konsumterrors, wegen kapitalistischer Raffgier, sozialen Ungewissheiten, gescheiterten Ehen, medialer Verunstaltung oder der bösen bösen Globalisierung hat sich der Hedonismus als vorherrschende Philosophie etabliert, sondern schlicht als Antwort auf den funktionalistischen Rationalismus der Nachkriegszeit, bei der die Wirklichkeit und der fortschreitende Verlust des traditionellen, christlichen Glaubens, der durch die Erfahrungen des unchristlichen Holocausts in seinen Grundfesten erschüttert worden war, über eine neu gewonnene Sachlichkeit kompensiert werden sollten. Es galt ab Mitte der 1960er Jahre als Ziel, eingefahrene Strukturen zu beseitigen. Die Prüderie der konservativen Schein-, Unterdrückungs- und Stolz-Gesellschaft der Ära Adenauer wurde richtigerweise als lebensfeindlich erkannt und provozierte fast notgedrungen eine radikale Gegenreaktion der damaligen Jugendbewegung samt ihrer Nachfolger. Ab dem vierten Quartal des letzten Jahrhunderts, und befeuert von der zunehmenden Amerikanisierung und Medialisierung Europas, wurde der Hedonismus dann endgültig zur vorherrschenden Geisteshaltung, nun auch in der bürgerlichen Masse der Gesellschaft. Denn diese eroberte sich in den 1980er und 1990er Jahren jene scheinbar revolutionäre Philosophie als neue psychologische Lebenshilfe, nur um dem Vakuum des eigenen Unglaubens und des Verlustes der eigenen Ideale entgegen zu wirken. Natürlich erscheint dieses Verhalten rational bedingt verständlich, denn der Mensch benötigt schließlich eine Rechtfertigung für seine Existenz, auch wenn sie eben nur im Spaß am Genuss bestehen sollte.

4. Die Bausteine der hedonistischen Philosophie

Kommen wir nun zum nächsten Punkt meiner Betrachtung der auffälligsten Missstände unserer Zeit, und erörtern wir einmal gemeinsam, welche grundlegenden Denkmuster aus der Philosophie des Hedonismus erwachsen.

4.1. Lebe den Augenblick

Da wäre zum einen natürlich das Denken im Gegenwärtigen, ich möchte es einmal als Carpe Diem-Mentalität bezeichnen. Das Motto dabei lautet: Hier und jetzt will ich alles sofort, denn morgen könnte ich bereits schon tot sein. Der Einzelne begreift seinen Lebenszweck im schlichten Erleben des jeweiligen Tages und in der Hinnahme aller aufgezwungener Umstände, deren Veränderung einen Blick auf die Vergangenheit und eine Perspektive für die Zukunft voraussetzen würde. Das Leben wird nicht mehr als eigenständig kontrolliert erfahren, sondern schlichtweg beobachtet und noch häufiger mit emotionslosen Wertungen bedacht. Sobald ein Ereignis stattgefunden hat, geht man im Zuge dieser Grundeinstellung zum nächsten über, ohne sich mit dem Erlebten gedanklich tiefer auseinander zu setzen.(6) Langfristiges Denken, das die Voraussetzung ist für Idealismus, enge menschliche Bindungen und Zuversicht, wird als lebensfeindlich abgelehnt, weil es angeblich dem momentanen Genuss im Weg steht und somit das ICH in seiner grenzenlosen Selbstauslebung beschneidet. 

4.2. Verwirkliche dich selbst

Ein weiterer Austrieb des gelebten