Georges Perec und Oulipo - eine Symbiose

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OULIPO - L´Ouvroir de Littèrature Potentielle

Georges Perec – “La vie mode d´emploi” – “Das Leben Gebrauchsanweisung”

-eine Autobiografie-

Die Form verstärkt die inhaltlichen Aussagen

1 EINLEITUNG

Spiele und ihre Regeln haben in der Gesellschaft eine weit zurück reichende Tradition. Bereits in der Antike wurde Wortspielen eine hohe Bedeutung beigemessen. In den alttestamentlichen Psalmen (Psalm 119) und in mittelalterlichen Lithurgien der orthodoxen Kirche finden sich Akrostichen als Orientierung für die Wiedergabe und vermutlich zur gesanglichen Begleitung. Ein Akrostichon (von griechisch „akros" = Spitze, und „stixos" = Vers) ist eine Versform, bei der die Anfänge hintereinander gelesen einen Sinn, Namen oder Satz ergeben. Die deutsche Bezeichnung dafür lautet Leistenvers oder Leistengedicht. Das Akrostichon war sehr beliebt, so findet sich ein Akrostichon beispielsweise bei Otfrid von Weissenburg (ca. 800-870), Martin Opitz (1597-1639) oder Paul Gerhardt ("Befiehl du deine Wege" ist ein Akrostichon aus Psalm 37,5). Bei Heinrich von dem Türlin findet sich der Name des Dichters als Akrostichon in "diu crône". Auch ein modernes Beispiel findet sich in "Lust = Leben unter Strom" bei Elfriede Hablé (*1934). Akrostichen findet man auch als Eselsbrücken für wissenschaftliche oder alltägliche Zusammenhänge. Ein Sonderfall des Aktrostichon ist der Abecedarius, bei dem die Anfangsbuchstaben der Verse oder Strophen mit den Buchstaben des Alphabets beginnen (Vogt, 1967, S. 80 f.).

Die Inspiration, das spielerische Gestalten eines Textes, Gelingen und Misslingen, der Einfluss durch moderne Medien und Social Media auf die Sprache in der Literatur, neu entstandene Genres durch Internet und Social Media sowie die Eigendynamik und von Erzählkonzepten und -strukturen sind mittlerweile gleichberechtigt zur Literatur selbst Forschungsgegenstände in der Literaturwissenschaft. Nach dem ersten Weltkrieg besteht zunächst ein hoher Bedarf an Erneuerung oder des Wiederauflebens hergebrachter Traditionen. Um diese in Einklang mit der Moderne zu bringen, experimentierten viele Künstler und Schriftsteller mit neuen Techniken. Viele dieser Texte seit den 1920er Jahren sprengen die herkömmlichen Vorstellungen von Literatur und entziehen sich der klassischen Kategorisierung durch neue Gebrauchsformen und Durchbrechen klassischer Literaturmuster. Es ist nicht mehr zweifelsfrei erkennbar, ob es sich um ein Märchen, eine Legende oder einen Roman handelt. Literarische Programme provozieren ganz bewusst einen Bruch mit literarischen Kategorien und Grenzen. Exemplarisch sind Franz Werfeis' Erzählungen, deren Strukturen über weite Strecken die Form von Manifesten annehmen oder die Texte von Franz Kafka, die nicht eindeutig als Fiktion oder Tagebucheintrag definiert werden können. Durch immer neue Einflüsse aufgrund der Industrialisierung und durch neue Medien (Radio, Fernsehen und Internet) finden Entgrenzungsbewegungen statt, die sich durch das gesamte 20. Jahrhundert ziehen und bis heute andauern. Eine sehr produktive und kreative Entgrenzungsbewegung aus den 1960er Jahren wird im Nachfolgenden vorgestellt: die OuLiPo - ( Ou vroir de Li ttèrature Po tentielle), die Werkstatt der potentiellen Literatur (Oulipo, 2019, o. S.).

THESE: "Die Form verstärkt die inhaltlichen Aussagen"

Durch die Entgrenzung zum Surrealismus, dem satirischen Ansatz des Dadaismus inklusive, in der künstlerische Werke durch Zufall entstehen und die philosophisch auch in den Medien, Werken der Literatur und der Kunst und im Film ihren Ausdruck finden, postulieren sich neue Strukturen und Konzepte für moderne Literatur. Die oulipotische Bewegung lässt neue Strukturen bewusst entstehen und stellt diese in den 1960er Jahren einer breiten Öffentlichkeit zur Verfügung. Diese neuen literarischen, bildnerischen und filmischen Ausdrucksmittel und Strukturen eröffnen Autoren neue Möglichkeiten und Wege, durch die literarische Werke nicht mehr eindeutig zu klassifizieren sind (Oulipo, 2019, o. S.).

Um sein Werk einer breiten Öffentlichkeit verständlich zu machen, legt Georges Perec im Buch "Das Leben Gebrauchsanweisung" (im Original: „La vie mode d´emploi“) als Grundstruktur ein klassisches Cento zugrunde, traditionell ein Gedicht in Form von gesammelten Zitaten. Die 99 Kapitel sind Teile eines Puzzles. Perec veranschaulicht diese durch eine Art Blick in eine Art Puppenhaus mit 99 unterschiedlich großen Räumen, dessen Vorderseite aufgeklappt ist und das gleichzeitig einem gigantischen Puzzle entspricht. Direkt sichtbar wird auf den ersten Blick, dass links unten im Haus etwas fehlt. Hier weist Georges Perec auf einen Verlust in seiner Kindheit hin. Die in seinem Werk als „Romane" betitelten, circa einhundert Erzählungen veranschaulicht Perec geschickt durch die Anordnung auf einem Schachbrett mit 10 mal 10 Feldern. Es entsteht eine drei-dimensionale Struktur, in der Perec den Räumen nacheinander erzählerisch folgt, ohne diese Räume ein zweites Mal gedanklich zu betreten. Er bedient sich dabei einer sehr erfolgreichen Strategie des Schachspiels, dem „Springerproblem", das in Punkt 4.1 näher beschrieben wird. Perec zeichnet auf diese Weise eine "Rösselsprunglinie", die es dem Leser ermöglicht, von allen Punkten seines Werkes ausgehend, das Buch verstehen und lesen zu können. Rein theoretisch kann das Werk auch von hinten nach vorn gelesen werden oder in der Mitte begonnen werden ohne an Verständnis für den Leser zu verlieren. Georges Perec gelingt unter Berücksichtigung eines Zitats von Jules Verne: “Regarde de tous tes yeux, regarde…” (zu Deutsch: “Beobachte alle Deine Spiele, beobachte…”). Dieses Zitat nutzt Georges Perec spielerisch und ersetzt das Wort „jeux“ (Deutsch: das Spiel) durch das Wort „yeux“ (Deutsch: die Augen), so dass das Zitat: „Schau mit beiden Augen, schau...“ entsteht (Perec & Helmlé, 2017).

2 OuLiPo - Dichtkunst der Einschränkung

1960 wurde OuLiPo ( Ou vroir de Li ttèrature Po tentielle), die Werkstatt der potenziellen Literatur, von dem mathematik-affinen Autor Raymond Queneau und dem literatur-begeisterten Ingenieur François Le Lionnais gegründet. Zunächst wurde die Werkstatt als geheime Institution zelebriert, öffnete sich aber in den Folgejahren einem breiten internationalen Publikum. Auf der Internetseite von OuLiPo finden sich 35 Mitglieder, von denen 15 bereits verstorben sind. OuLiPo entschuldigt die Verstorbenen bei den Versammlungen "wegen Ablebens" (im Französischen: "pour cause de décès"), denn bei OuLiPo gibt es kein Ausscheiden, auch nicht posthum (Oulipiens, 2019, o. S.).

Viele Mitglieder von OuLiPo sind Franzosen, aber auch Oskar Pastior und Italo Calvino gehören dazu. Das gemeinsame Interesse aller Oulipoten ist es, sogenannte potentielle Literatur durch selbst gewählte Einschränkungen (Französisch: contraintes) zu schaffen. Jeder Autor setzt diese Einschränkungen anders ein. Gründer und Ingenieur François Le Lionnais beispielsweise erfand oder entdeckte neue Regeln und Einschränkungen und setzte diese nicht literarisch um. Georges Perec hingegen setzte diese Einschränkungen furios als generative Grundstruktur seiner Romane, Erzählungen oder Gedichte ein (Oulipiens, 2019, o. S.).

2.1 OuLiPo - Contraintes / Einschränkungen

Das Spektrum oulipotischer Einschränkungen (Französisch: contraintes) ist groß. Die Einschränkungen beinhalten antike Sprachspiele, wie das Akrostichon (ein Gedicht, bei dem der erste Buchstabe jedes Verses oder Strophe gemäß der Reihenfolge des -ursprünglich hebräischen- Alphabets gewählt wird), das Lipogram (Weglassen eines Buchstabens), das Anagram (ein Text aus einer begrenzten Anzahl von Buchstaben), das Palindrom (Spiegelwörter und -sätze). Texte werden unter anderem basierend auf Algorithmen erstellt. Traditionelle Strophen- oder Reimordnungen werden umstrukturiert oder es ergeben sich ganz neue lyrische Ausdrucksformen. Viele der Einschränkungen