Ulrich und Brigitte Bossert

Die Didaktik der Biologie

Biologieunterricht als Bildungsaufgabe

Impressum

Text:  © 2016 Ulrich Bossert- Alle Rechte vorbehalten.

Grafik:  © 2016 Brigitte Bossert- Alle Rechte vorbehalten

Verlag:  Bossert

  Obergasse 2

  35753 Greifenstein

  bossert@biologiebuch.eu

ISBN 978-3-****-***-*

Printed in Germany

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

Inhalt

Impressum 2

Vorwort 4

1. Bildung als Pflicht gegen sich selbst 5

2. Bildung für alle? 28

3. Erkenntnisfähigkeit in den Welten 50

4. Denk- und Arbeitsweise der Naturwissenschaftler 76

5. Biologie als Naturwissenschaft 93

6. Proximate und ultimate Sichtweise der Biologen 104

6.1 Proximate Sichtweise - Das Experimentalsystem 105

6.2 Ultimate Sichtweise durch die Evolutionstheorie 137

7. Didaktik 146

7.1 Kerncurriculum Systembiologie 146

7.2 Die TRIAS 162

7.3 Prinzipienkreise 174

8. Pädagogik und Didaktik 183

9. Handeln in komplexen Situationen 214

10. Methodik des problemlösenden Unterrichts 234

10.1 Die Grundstruktur ↔ Kompetenzen 234

10.2 Quellen und Material ↔ Kompetenzen 275

10.3 Büromaschinen und digitale Medien ↔ Kompetenzen 310

11. Unterrichtsskizzen 329

Vorwort

Es wird ein Kerncurriculum für Sekundarstufe 1 und 2 entworfen, das abgeleitet und einsichtig gemacht wird. Von Anfang an ergibt sich ein Bild der Biologie, das gemeinsam kumulativ ausgearbeitet wird. Dieses Basiswissen kann Grundlage für lebenslanges Lernen sein.

Da der entworfene Unterricht problemlösend und wissenschaftspropädeutisch ist, erwerben die Schülerinnen und Schüler ein breites Spektrum fachlicher Kompetenzen und erfahren, wie Biologen denken und arbeiten. Dadurch sind sie in der Lage, deren Erkenntnisse zu verstehen und zu beurteilen. Fächerübergreifende Kompetenzen ergeben sich durch die Unterrichtsstruktur zwingend.

Da Didaktik im engeren Sinn und Methodik nur aufeinander bezogen und als Einheit sinnvoll sind und das Gesamtkonzept im Laufe langjähriger Unterrichtspraxis entwickelt wurde, sind viele Hinweise und Beispiele zur Unterrichtsmethodik eingefügt. Den Lebensprozessen entspricht der Prozesscharakter des Unterrichts.

Text (U.B.) und farbige Illustrationen (B.B.) bilden eine Einheit. Es wäre günstig, das Buch auf einem Tablet oder einem Computer zu lesen.

In verschiedenen Kapiteln gibt es kleinere Wiederholungen: sie verdeutlichen die Zusammenhänge und sollen helfen, die Einheit des Gesamtkonzeptes besser zu erkennen. Dadurch wird auch das Lesen nur einzelner Kapitel erleichtert.

Kursiv gesetzte Namen verweisen auf eine Quellenangabe am Ende des Kapitels.

1. Bildung als Pflicht gegen sich selbst

Möglichkeit und Notwendigkeit

Bei sozialen Lebewesen müssen Verhaltensformen entwickelt werden, die den Nachwuchs in das Zusammenleben einbinden. Beim Menschen mit seiner langen Betreuungsphase nach der Geburt ist viel Zeit zur Sozialisation (unbeabsichtigtes Lernen).

Nach den heutigen Vorstellungen hat nur der Homo sapiens eine Sprache entwickelt, die auch eine Argumentationsfunktion umfasst. Im Gegensatz zu ihm sind alle anderen Menschenarten ausgestorben; wir sind die einzige Art, die überlebt hat.

Die Lebensweise als Sammler und Jäger, die sehr kurze Lebenserwartung und die auf mündliche Überlieferung beschränkte Tradition führten zu einer „Ausbildung“, die auf das Überleben ausgerichtet war. – Erst Ackerbau, Sesshaftigkeit, Städtebau, schriftliche Tradition usw. ermöglichten „Bildung“.

In Athen und Sparta war zwischen 600 –  400 v. Chr., bedingt durch die Struktur der Polis bzw. des Staates und die große Zahl der Sklaven, die zahlenmäßig kleine soziale Gruppe der Vollbürger unabhängig und materiell abgesichert. Wie Michael Foucault mit vielen Quellen belegt, hatten diese "Freien" die Muße, sich um sich selbst zu kümmern. Man hatte das Privileg der Freiheit, aber auch die Pflicht der "Kultur seiner selber".

Nach John Rawls´ Studien wurde von Vollbürgern erwartet, dass sie an den öffentlichen Feiern der Staatsreligion teilnahmen und ihre Pflichten gegenüber der Gemeinschaft erfüllten. Da es keine heiligen Texte, keine Klasse von Priestern gab und es sich um keine Erlösungsreligion im christlichen Sinne handelte, dienten die Zeremonien allein dem Zusammenhalt der Polis. Die Religion gab keine Richtschnur für die Handlungen des täglichen Lebens vor.

Da Körper und Seele als Einheit gesehen wurden, ergab sich für die Sorge um sich ein breites Spektrum von Aufgaben (Körperpflege, Gesundheitsregeln beachten, körperliche Übungen), Tätigkeiten (Organisation des Haushalts und des Landguts, Fürsorge für Kranke, Selbstverwaltung der Polis, den Göttern Dienste erweisen) und Meditationen (Philosophieren, Gespräche führen). Die Anforderungen waren hoch, die Existenz eine permanente Übung. Es bildeten sich Praktiken und Verfahren heraus; es gab aber auch zahlreiche Berater (philosophische Lehrer), deren Vorschläge man prüfen und erproben konnte. Klaus Held schildert anschaulich, wie es zu den ersten Schulbildungen kam.

Um 387 v. Chr. gründete Platon in Athen die „Akademie“, eine höhere Privatschule (beabsichtigtes Lernen). Ziel der Bildung war es, das zu bilden und zu üben, was den Menschen ausmacht: Der Mensch ist das Lebewesen, das seine Handlungsweise erklären und rechtfertigen kann. Logos - die Einheit von Wort und Sinn.

Einerseits bestand ein Bedarf an Beratung und zum anderen nach einer Diskurskultur. Platons Jugend fiel in den Peloponnesischen Krieg, in dem nach dem Tod des Perikles politische Entscheidungen auf demagogische Weise herbeigeführt wurden. Nach dem Krieg herrschte für kurze Zeit eine brutale Diktatur.

Platon strebte an, dass seine Schüler die reinen, vollkommenen Ideen erkennen und sie mit ihrer konkreten Lebenswirklichkeit in Beziehung setzten. Diese Einsicht und die daraus resultierenden inneren Überzeugungen zusammen mit Rhetorikübungen sollten sie befähigen, in der Polis die Politik mitzubestimmen. Damit diente Bildung der Erhaltung der Demokratie - und war damit aber automatisch auf die wenigen freien Bürger (freie Bürgerinnen gab es nicht) beschränkt. Platons Schule vermittelte Wertvorstellungen und „Gutredenkönnen“.

In dieser Zeit gab es noch andere Schulgründungen, unter denen die des Isokrates besondere Bedeutung erlangte. Er verzichtete auf die philosophischen Grundlagen und hatte das pragmatischere Ziel, seine Schüler in die Lage zu versetzen, politische Ziele in öffentlichen Debatten und Reden durchzusetzen. Seine Schule erzog zu einer konkreten politischen Urteilsfähigkeit und „Überredenkönnen“. Dieses sophistische Bildungsverständnis setzte Bildung mit Ausbildung gleich, die dazu befähigte, mehr durch rhetorische Kniffe als durch Argumente politische Mehrheiten zu gewinnen. Outputorientierte Kompetenzen werden angestrebt, Persönlichkeitsbildung wird vernachlässigt.

Mit dem Verlust der Selbständigkeit der Polis (Alexander der Große, Diadochen) entfiel der Bezug zur Lebenswirklichkeit und die Schulen wanden sich einem feuilletonistischen Sprach- und Literaturunterricht zu: Man lernte, über alle möglichen mehr oder weniger lebensfremden Themen Vorträge zu halten.

Klaus Held beschreibt, wie Cicero später den Ansatz des Isokrates aufgriff; er erweiterte ihn wieder um eine platonisch-philosophische Komponente. Als Unterrichtssprache wählte er das Griechische und als Unterrichtsgegenstand griechische Literatur, weil hier der Logosbesitz entdeckt worden war. Beides trug wesentlich dazu bei, dass sich Bildung endgültig vom realen politischen Leben entfernte und zum reinen Literaturunterricht wurde.

Bald wurde "cultura animi" für Jahrhunderte von der zentralen Macht (Kaiser, Landesfürst und Kirche, Papst) übernommen, die die Ordnung aller Lebensbereiche reglementierte und verwaltete. Auf den Mittelpunkt bezog sich alles, von ihm ging die Steuerung aus. Da alles so war, "wie Gott es gewollt hatte", herrschte auf allen Gebieten Stillstand. Das Individuum wurde bedeutungslos, es "verschwand".

In den Stadtstaaten Oberitaliens wurde das Individuum in der Renaissance "wiedergeboren". In den folgenden Jahrhunderten mussten alle persönlichen Freiheiten (Religions-, Meinungs-, Rede-, Wissenschaftsfreiheit, Freizügigkeit, Gewerbe-, Niederlassungsfreiheit, ... die Grundrechte) nach und nach mühsam erkämpft werden - das wurde erst durch Dezentrierung der Macht möglich. Durch die Romantik als Reaktion auf die totalen Deutungsansprüchen der Naturwissenschaften gewann das Individuum später weiter an Bedeutung: es soll die Welt durch individuelle Anschauung erfassen.

Nach Nietzsche ("Gott ist tot"), Heidegger und Sartre ist das Individuum, wenn es vom Glauben abgefallen ist, nun wieder in einer Situation, die der der "Freien" in der Polis entspricht: Die Identitätsentwicklung (Selbstwahrnehmung - Selbstkonzept, Selbstbewertung - Selbstwertgefühl, Fähigkeit zum interaktiven Handeln) wird zur Lebensaufgabe, der Lebenslauf zum Lernfeld. Schon in frühen Lebensjahren werden - in Abhängigkeit von der Familie und der Sprachentwicklung - Eigenschaften (Resilienzfaktoren) erworben, die im weiteren Leben die Bildungsmöglichkeiten (mit)bestimmen.

Mit der Freiheit fängt alles an. Es ist Disziplin nötig. Den Pflichten gegen sich selbst korrespondieren keine einklagbaren Rechte. Man kann niemanden zu seinem Glück zwingen.

Die Konstruktion und Erweiterung des Selbst ist eine Lebensaufgabe. Es muss aber nicht nur gepflegt, sondern auch geschützt werden. Im heutigen Berufsleben ist man ständig erreichbar und immer unterwegs - körperlich im öffentlichen Raum und der Arbeitswelt und geistig in den virtuellen Welten. Überall wird man bedrängt - Werbung verlangt Aufmerksamkeit, jeden Moment will irgendjemand zu Geld machen.

Man kann versuchen Werbung einzudämmen, die Smartphonenutzung einzuschränken usw. - man entgeht der Werbung aber nicht vollständig.

Matthew Crawford plädiert deshalb für die Errichtung und Verteidigung eines zeitweise total abgeschirmten Privatraums. In dieser Zeit lenkt das Individuum unbeeinflusst seine Aufmerksamkeit und kann zu sich selbst finden. Der Philosoph und Motorradmechaniker empfiehlt, in dieser Zeit etwas mit den Händen zu schaffen. Dieses planende und ausführende Konstruieren, Reparieren, Stricken, Kochen, Malen, Zeichnen, Gärtnern, Musik Einüben usw. soll mit der Hilfe von Geräten, Instrumenten und Werkzeugen zu einem greifbaren Produkt führen, mit dem man zufrieden ist. "Nebenbei" hat man für diese Zeit sein Recht durchgesetzt, in Ruhe gelassen zu werden. Man ist einer persönlichen Vorliebe gefolgt und war für diese Zeit dem Social Engineering entzogen.

Hat man im Freiraum die positive Erfahrung erlebt, die eigene Aufmerksamkeit alleine zu steuern, so kann das für die restliche Zeit wappnen.

Bildung wozu?

Bildung ist "unser" höchstes Gut! Zumindest in den Sonntagsreden der Politiker. Aber was Bildung sein soll, darüber gibt es keine Einigkeit. Es wird ein Bürgerrecht auf Bildung gefordert, aber wie das im Schulalltag gewährleistet werden soll, bleibt unklar.

Versucht man an Platon anzuknüpfen und das zu bilden, was den Menschen ausmacht, so gelangt man zur "Kultur" als Gesamtheit derjenigen Leistungen und Orientierungen des Menschen, die seine bloße Natur fortentwickeln und überschreiten. Da in Deutschland Naturwissenschaften und Technik nicht zur Kultur gehören, sondern zur "Zivilisation", ist der Kulturbegriff nicht zur Definition von Bildung geeignet. Dazu kommt, dass "die deutsche Kultur" den Faschismus nicht verhindert hat. Die allgemeine Klassiker–Lesepflicht, die die Gymnasialideologie durchgesetzt hatte und weiter aufrecht hält, schützt nicht vor Bestialisierung. Einen Kanon abzuarbeiten und jedes Werk "richtig" zu interpretieren, reicht eben nicht.

Ersetzt man Kultur durch Gesellschaft, so hat man ähnliche Probleme. Die nach dem Krieg aufgestellten Gesellschaftsmodelle sind alle nutzlos, da sie ohne vorherige genaue Analyse als Systeme entworfen wurden und die Wirklichkeit sich empörender weise nicht an die Modelle hält. Während die Forschungsgelder in eindeutiger Weise umgeschichtet und geisteswissenschaftliche Lehrstühle umgewidmet werden, man über das "Anthropozän" diskutiert, die Lebenswissenschaften unser aller Leben bestimmen, wissen die Philosophen und Sozialwissenschaftler alleine, wie die Welt beschaffen ist.

Wenn man auf theoretischen Wegen nicht zu einem Bildungskonzept kommt, sollte man sich der Situation des Menschen zuwenden. Welche Fähigkeiten und Kenntnisse benötigt der Mensch, um in der globalen Welt zu leben und zu handeln?

Die dazu nötige genaue und tiefgehende Analyse der "Philosophie in der veränderten Welt" hat Walter Schulz in großartiger Form geleistet. Er war die Ausnahmeerscheinung mit dem umfassenden Überblick.

Es muss ein Bildungsrahmen entworfen werden, der die folgenden Problemfelder umfasst.

1. Skizze zur Konkretisierung

Die Dynamik im Handlungsraum erfordert zwei Bildungsfelder

Pflanzen und Tiere leben in ihrer Umwelt, der Mensch hat Welt, ist in der Welt und kann sie beeinflussen und gestalten.

Die folgenden Überlegungen gehen auf den Entwurf "Soziale Systeme" von Niklas Luhmann zurück. Er analysiert die Funktionsweise und betont die Entwicklungsfähigkeit der Systeme ("Evolution").

Unser Handlungsbereich des Alltags wird von Kommunikationsfeldern flankiert. Häufig sind Medien zwischengeschaltet. Kommunikation ist nur zwischen Personen möglich - die Ergebnisse (die beiden äußeren Bereiche) sind aber frei von Personen! Objektive Naturwissenschaften; Gleichheit aller vor Verfassung und Recht (dort kommen keine Personen vor, sondern nur Ämter).

Über Kommunikationsprozesse werden einerseits das „Wissen über die reale Welt“ erweitert und andererseits das System „GESELLSCHAFT“ konstituiert, erhalten und modifiziert.

Wer die Medien kontrolliert bzw. manipuliert, kann die Gesellschaft (-sstruktur bzw. die Verfassungswirklichkeit) beeinflussen.

Unser „Leben“ wird von diesen beiden Feldern bestimmt, im Großen und im Kleinen. Damit zu dem Bestimmen ein Mitbestimmen hinzukommen kann, muss man kommunizieren. Dadurch kann man die Erkenntnisse und das Wissen der Naturwissenschaften und ihrer Anwendungen (Technik) verstehen, beurteilen und nutzen. Zu Entscheidungen, die anstehen, kann man sich eine begründete Meinung bilden und ist fähig mitzureden (obere Ebene der Kommunikation).

Naturwissenschaften sind frei von Werten. Um an der Gestaltung der Gesellschaft und politischen Entscheidungen mitzuwirken, sind Maßstäbe, die Fähigkeit sich über Medien zu informieren, die Inhalte zu prüfen und zu beurteilen und im Diskurs zu argumentieren notwendig. Das alles findet auf der zweiten Kommunikationsebene statt.

Aus der Betrachtung des Handlungsraums ergeben sich notwendigerweise die zwei Bildungsfelder, die allen Handlungen zugrunde liegen:

Die Einteilung in die Welten folgt einem Vorschlag von Karl R. Popper und John C. Eccles und wird in Kapitel 3 erläutert.

Wissen und Verstehen der realen Welt (WELT 1) und ihrer Naturgesetze (science, Teile der WELT 3) und ein System von Werten und Maßstäben (fiction, Teile der WELT 3) sind notwendig. Die Verschmelzung findet in den vielen Personen (deren jeweiliger WELT 2) statt und äußert sich in ihren Handlungen.

Die Tatsachen der Welt gehören alle zu den Aufgaben und nicht zu den Lösungen. Zur Bewältigung ist eine Ethik notwendig.

Rollt man die obige Darstellung zu einem Zylinder auf, so überschneiden sich die beiden äußeren Bereiche. Dadurch wird Bruno Latours Analyse berücksichtigt, dass immer mehr Hybriden aus Natur und Gesellschaft auftreten. Gesellschaftliche sind zugleich naturwissenschaftliche Problemfelder und können nur in soziotechnischen Netzen gelöst werden. Nur eine Erklärung, die beide Netzwerke einbezieht, ist symmetrisch und "modern" (im Sinne Latours) und kann Grundlage für Problemlösungen sein.

Auch wenn man eines der Felder oder gar beide ignoriert, kann man leben - man kann sich durchwursteln oder vor sich hin vegetieren. Peter Sloterdijk (2010) spricht dann von einem Scheintod im Denken, der in mehreren Varianten auftritt.

1. Man kennt sich in keinem der beiden Bereiche aus. Die Gründe sind Desinteresse, Dummheit, mangelnde Neugier, Ignoranz (Leben in WELT 1 und der eigenen WELT 2).

2. Leben in einer Theoriewelt, abgetrennt von der Lebenswelt (philosophischer Scheintod im Denken, Leben in einer Teilwelt von WELT 3).

3. Leben in der realen Welt, die aber alleine durch eine naturwissenschaftliche Theorie interpretiert wird (szientistischer Scheintod im Denken, Deutung mit einer Teilwelt von WELT 3).

Es ist eine seltsame Vorstellung, Natur und Gesellschaft getrennt zu sehen, so als ob man die eine Wirklichkeit genau und trennscharf in zwei Gebiete aufteilen könnte: in ein Reich der nicht verhandelbaren erwiesenen Tatsachen und eines der Gründe und der politischen Entscheidungen.

Erst ein naturwissenschaftliches Weltbild und Wertevorstellungen als Grundlage des Zusammenlebens in einer freiheitlichen Gesellschaft ergeben zusammen einen Denkraum, der die Grundlage für selbstbestimmte Pläne und Handlungen sein kann.

2. Skizze zur Konkretisierung: Analyse einer Handlung und Folgerungen für den Unterricht

Problemlösend

Eine Sammlung von Aufsätzen und Reden von Karl R. Popper trägt den programmatischen Titel „Alles Leben ist Problemlösen“. Soll die Schule auf das Leben vorbereiten, ist mit diesem Zitat die Unterrichtsstruktur vorgegeben.

Handlungsorientiert

Von John Dewey stammt der Vorschlag für den Weg. Für ihn ist das Gehirn ein Werkzeug und Erkennen besteht aus Operationen. In besonderer Weise trifft das auf Naturwissenschaften zu. Kontemplation reicht nicht aus - der Naturwissenschaftler muss etwas tun.

"Kontakt"

Nach Alfred N. Whitehead ist Unterricht dann besonders erfolgreich, wenn er "Kontakt" herstellt. Unter Kontakt versteht er, dass der Unterrichtsstoff einen Bezug zu den individuellen persönlichen Erfahrungen der Schülerinnen und Schüler hat - zum Leben. Leben in all seinen Erscheinungsformen ist für ihn der Unterrichtsgegenstand der Erziehung - kein Curriculum, mit Algebra, aus der weiter nichts folgt; Naturwissenschaft aus der weiter nichts folgt; Geschichte, aus der weiter nichts folgt; Literatur mit philologischen Anmerkungen und einer Interpretation, aus der weiter nichts folgt ...

Unterricht soll problemlösend und handlungsorientiert sein und einen Bezug zur Lebenswelt haben. Sieht man sich das Alter der Autoren bzw. Quellen an, so betätigen sie das Zitat: "Belesenheit schützt vor Neuentdeckungen".

Um etwas über die Inhalte der beiden Bildungsfelder auszusagen, muss man den Handlungsablauf genauer analysieren.

Zur Abbildung:

Der Diskurs (grüner Zeitpfeil) bezieht sich auf die Planung und die Akzeptanz durch die Mitwelt (WELT 2 von Personen) als Teil der Gesellschaft.

Die Mittel (violette Schrift) haben einen Theorie- und einen Praxisanteil; Denk- und Arbeitsweisen sind die der Naturwissenschaften und der Technik, da sie auf die reale Lebenswelt abzielen.

Die Wahl des Ziels, die Wahl der Mittel und die Rechtfertigung gegenüber der Gesellschaft (oder dem Gewissen) unterliegen Regeln und Normen (rote Schrift), die das Individuum im Laufe seiner Selbstentwicklung konstruiert hat - nicht im "luftleeren" Raum, sondern im Laufe der Zeit in den Sozialisationsfeldern und dem Handeln in virtuellen Welten (= Unterricht, private Lektüre, ...).

Die Handlung spielt sich im gesellschaftlichen Rahmen ab, andere Personen sind beteiligt und betroffen - d.h. ihre Intentionen, Regeln und Normen beeinflussen die Handlung.

Leider fallen die Planung einer Handlung und die Planmäßigkeit des Verlaufs nicht immer zusammen.

Rückkoppelungen

Geht man die Handlungskette langsam an und schiebt nach Zwischenschritten Kontrollen ein und berücksichtigt außerdem Reaktionen der Mitmenschen, so kann man Korrekturen vornehmen. Diese Rückkoppelungen können zu einem Erfolg der Handlung beitragen.

Wiederholt man die gleiche oder eine ganz ähnliche Handlung in einem ähnlichen Umfeld, so kann man das Ergebnis verbessern, wenn man die Erfahrungen der vorausgegangenen Handlung in die neue Planung einbezieht. Das versteht Peter Sloterdijk (2009) unter "ein Leben in Übungen". Beobachten - Denken - Handeln - Beobachten - Denken - Handeln - Beobachten - ... man verändert sich durch das Tun und das Denken. Es geht weniger um objektive Wahrheiten, sondern um Handeln in der Welt. Unsere Vorstellungen werden durch neue Erfahrungen immer wieder revidiert und umgebaut.

Wir können auch aus Fehlern anderer Menschen lernen. Die Erfahrung und Beobachtung von anderen hilft uns bei Entscheidungen. Auch Roboter können durch die Interaktion mit ihrer Umwelt selbst Daten erzeugen und diese auswerten. Ihr Programm versucht dann vorherzusagen, was geschieht.

Wenn es keine "höchsten Werte" gibt und "der Mensch dazu verurteilt ist, frei zu sein", dann gibt es bei den Einschätzungen des Mitmenschen Unsicherheiten. Die Handlungen einer Person sind dann der einzige Zugang zu ihrem „Wesen“, indem sie „als Vollzug intentionaler Akte verstanden werden“ (Max Scheler). D.h. zu den Regeln und Normen einer Person kann ein Beobachter nur Hypothesen aufstellen und durch die Beobachtung ihrer weiteren Handlungen überprüfen. Das Wesen eines Mitmenschen erschließt sich situativ.

Dabei sollte man, wie bei den Überlegungen der Ökonomen, von einem „rationalen“ Menschenbild ausgehen; das ist nur eine neutrale Formulierung für ein egoistisches Individuum. In diesem Fall muss man auch mit Lügen und Täuschungen rechnen; besonders, wenn es um die globale Wirtschafts- und Finanzwelt geht, in der wahrscheinlich der größte Teil der Kriminalität zuhause ist.

Ähnlich verhält es sich mit denen, die im Umgang mit Menschen und Entscheidungen geschult sind. Sie, die die soft skills (emotionale Intelligenz) beherrschen, wenden sie an, ohne damit Emotionen zu verbinden. Es sind eingeschliffene Umgangsformen, die sich als erfolgreich erwiesen haben, die aber ohne Bedeutung sind.

Nach diesen Überlegungen und Relativierungen gibt es immer nur ein Provisorium: Wahrheitsähnlichkeit, Wahrscheinlichkeit - legitimiert durch das Kriterium der Bewährung.

3. Skizze zur Konkretisierung: Inhalte und Methoden der Bildungsfelder

Bildungsfeld 1: Naturwissenschaften - Zusammenhänge in komplexen Systemen

An politischen Entscheidungen kann sich die Mehrheit der Bürger nicht beteiligen, weil es an naturwissenschaftlichem Wissen und vor allem am Verstehen der Zusammenhänge mangelt. Dabei geht es nicht um Physik, Chemie und Biologie, sondern darum zu verstehen, was Physiker, Chemiker und Biologen machen, wie sie denken und arbeiten. Erst dann kann man die Ergebnisse auch beurteilen und Entscheidungen treffen.

Ziel dieses Bildungsfeldes muss es sein, eine Orientierung in den Naturwissenschaften zu bieten, um auch komplexe Zusammenhänge und schwierige Gedankengänge zu verstehen. Dieser Anspruch verlangt neben Kenntnissen das Wissen um Strukturen und Strategien.

Obwohl die empirischen Untersuchungen (Beobachtungen, Experimente) von der Wissenschaftsgemeinde geprüft und anerkannt und somit als objektiv angesehen werden, ist immer nur ein momentaner Wissensstand der Forschung erreicht - nicht die „endgültige Wahrheit“.

Inhalte und Methoden

Das große Paradoxon der Naturwissenschaften ist, dass mit dem lawinenartigen Anwachsen der Daten- / Informationsfülle die Stofffülle, die man beherrschen muss, abnimmt. Erkenntnisse, die unverbunden nebeneinander standen, werden erklärend verbunden, Muster werden erkennbar, einfache Prinzipien tauchen aus dem Chaos auf. D.h. der Inhalt z.B. des Biologieunterrichts sind nicht viele Fakten über eine Fülle von Lebewesen, sondern allen Lebewesen gemeinsame Systemeigenschaften und erste Einsichten in eine übersichtliche Zahl von Prinzipien, die den Systemfunktionen zugrunde liegen.

Das Kunsthandwerk der Unterrichtsplanung liegt nun darin, Pläne zu entwerfen, wie an motivierenden Fragestellungen (Themen) Prinzipien erarbeitet werden können und wie sich diese kumulativ zu einem Gesamtsystem vernetzen. Ziel ist ein strukturiertes Grundwissen, mit dem gearbeitet und auf das (lebenslang) aufgebaut werden kann.

Werden die Inhalte einfach erzählt, so liefert man "Antworten" noch ehe es Fragen gibt. Stellen sich die Fragen im späteren Leben tatsächlich einmal, hat man die Antworten längst vergessen. "Erarbeitet" ist das Gegenteil von erzählt oder vorgelesen (Naturkunde). Monologe und Fragen, die der Vortragende selbst beantwortet, sind die falsche Art der Vermittlung. Informationen sind Daten, die einzeln für sich nichts aussagen. Bedeutend und zu Wissen werden sie erst in jedem Individuum durch die Verknüpfung zu einem Netzwerk. Immer noch wird versucht, dieses Wissen durch alberne Bildchen und PowerPoint-Folien zu übertragen. Das ist sinnlos, da man zwar für Ruhe und Disziplin sorgen, aber niemanden zum Zuhören zwingen kann. Das Wissen muss jede/jeder für sich erarbeiten und zwar durch Selbstentdecken und Verstehen im Laufe eines problemlösenden und handlungsorientierten Unterrichts. Wir verstehen, wenn wir die Frage verstehen, auf die das Verstandene die Antwort ist und das Verstandene mit unseren (Vor-)Kenntnissen verknüpft wird. Verstehen führt zu Wissen.

Das Kausalitätsprinzip kann nicht wahrgenommen werden, sondern nur isolierte Ereignisse, nie deren kausale Verknüpfung. Es ist eine Kategorie des Verstehens - eine Prädisposition. Newton und Galilei konnten ihre Theorien nicht einfach aus zufällig gemachten Beobachtungen ableiten. Beobachtungen und Experimente müssen durch Entwürfe und Hypothesen vorstrukturiert sein, damit sie zu allgemeinen Gesetzen führen können.

Auch diese allgemeinen wissenschaftlichen Prinzipien (Naturgesetze) können nicht unmittelbar, sondern nur durch die logischen Folgen anhand der Erfahrung überprüft werden. Eine Fülle von Beobachtungen und Experimenten führt zu den Prinzipien. Daraus folgt in der Umkehrung, dass man in einer standortgebundenen Situation entscheiden muss, ob und welche Naturgesetze zutreffen - auch hier ist eine Art "Urtheilskraft" (das Besondere im Allgemeinen) nötig.

Erschwert wird die Entscheidung für den nächsten Schritt dadurch, dass in komplexen Situationen, die mehrere Personen betreffen, die objektiven Fakten alleine nicht für eine sichere Planung ausreichen.

Es ist viel Üben notwendig, um das Verhalten von komplexen Systemen zu analysieren und klare Fragestellungen herauszuarbeiten und anschließend die Vor- und Nachteile verschiedener Lösungswege zu überdenken. Dabei erfährt man, dass es für komplexe Probleme keine einfachen Antworten mehr gibt.

Der naturwissenschaftliche Anteil des Weltbildes ist klar und objektiv, die Naturgesetze sind vielfach überprüft. Wenn Prinzipien aber auf die Realität des Alltags treffen, wird es schwierig und unübersichtlich, weil jetzt viele Menschen beteiligt sind - viele Subjekte.

Vermittlung und Einsicht in naturwissenschaftliche Erkenntnisse erfordern den Dialog zwischen zwei Personengruppen: den Wissenschaftlern und den Bürgern. Die Naturwissenschaftler und unabhängigen Akademien müssen endlich gesellschaftlich aktiv werden. Die Bürger müssen neugierig und aufnahmebereit sein (auch in der "postfaktischen Ära") und ihre klassische Bildung durch naturwissenschaftliches Methoden- und Basiswissen erweitern. Bei einem Dialog müssen sich beide Seiten Mühe geben, wenn er nicht in einem Austausch von Schlagworten stecken bleiben soll.

Einschub

Didaktik ↔ Ziele ↔ Methodik

Man kann Inhalte auf zwei ganz unterschiedliche Arten vermitteln:

zum algorithmischen Gebrauch = zum MACHEN

oder

zum ursächlichen Verständnis = SINN machen

Algorithmischer Gebrauch

Man (und auch der Computer) ist in der Lage, immer wenn die und die Situation vorliegt, dann die Eingangsdaten nach einem Programm zu bearbeiten und die Ausgabedaten zu liefern. Das Ziel ist erreicht.

Die Aufgabe der Ausbilder besteht dann in der Weitergabe von "Kochrezepten". Dabei ist eine hohe Präzision im Bereich der Arbeitsanweisungen notwendig (Fachsprache, Formeln, wiederkehrende Standardanweisungen), da Eigenkorrekturen nicht möglich sind. Den Geltungsbereich und die Aussagekraft muss man nicht kennen, wenn sie vor der Zuweisung der Arbeit von dem Vorgesetzen bedacht wurden.

Ursächliches Verständnis

Ursache als "causa" wird hier in Anlehnung an das formale Vorgehen des Aristoteles betrachtet.

Danach wäre ursächliches Verständnis = Sachkenntnis auf dem entsprechenden Gebiet (causa materialis, causa formalis) + Kenntnis der Prinzipien (causa efficiens, Grundsätze, Naturgesetze, Kausalität).

Man wäre fähig, die Sachlage zu analysieren. Man erkennt, es liegt die und die Situation vor, die Zusammenhänge sind so und so, deshalb (es macht Sinn, it figures) erreiche ich das Ziel auf diesem Lösungsweg.

Man kann die Situation / die Aufgabenstellung einordnen und kann, weil man Zusammenhänge erkennt, verstehen, welchen Lösungsweg man beschreiten muss. Nur dann ist man auch in der Lage, weiter zu denken, innovativ zu sein.

Ursächliches Verständnis erfordert neben der sprachlichen Präzision (zur Konservierung der Traditionslinie) noch viel Anschauungsmaterial zum Begreifen und Verstehen und das Einüben der naturwissenschaftlichen Denkweise. Assoziationen, Analogien, Variation und Redundanz als individuelle und flexibel zugeschnittene Hilfen. Aha-Effekte führen zu Verstehen und dem Schätzen des Erworbenen. Indem man es in das Grundwissen integriert, wird es gefestigt und kann angewendet werden.

Mehrwert?

Da in beiden Fällen das Ziel erreicht wurde (und nur das zählt in der Wirtschaft), fällt vielen der Mehrwert zwischen "immer wenn, dann ..." und "immer wenn, dann ... deshalb" nicht auf. Wem der Unterschied auffällt, der sieht auch, dass man gleichzeitig kritische und unbequeme Menschen erhält. Eigentlich benötigt die Wirtschaft viele mittelqualifizierte und austauschbare Arbeitnehmer - keine Mitdenker. Bei der Vermittlung von "Kochrezepten" (in den Bildungsstandards "Kompetenzen" genannt) sind auch die Anforderungen an beide Seiten geringer; das vereinfacht den Schulalltag.

Mehrwert !

Falls man es nicht bemerkt hat: Hier ist die Stelle, an der entschieden wird, ob man Rädchen oder Mensch wird. Nur wenn man Zusammenhänge und damit Entscheidungsräume sieht, kann man auch die Freiheit, die man hat, nutzen. Sonst ist eben alles alternativlos.

Bildungsfeld 2: Geisteswissenschaften und Kunst - Systeme von Werten und Maßstäben

Jeder kann und muss sich selbst um „Ideen“ bemühen, um Regeln und Prinzipien, um einen Sinn seines Lebens.

Entscheidungen sind in einer freiheitlichen Ordnung riskant, ungenau, nicht verifizierbar und ewig hinterfragbar. Zur Begründung müssen Wertvorstellungen beigebracht werden. Im Diskurs muss argumentiert und abgewogen werden.

Jeder junge Mensch muss dafür motiviert werden und sich auch bereitwillig darauf einlassen, Werte zu erwerben bzw. zu diskutieren und nach Prüfung anzunehmen.

Die Ergebnisse sind subjektiv, spekulativ, diskutierbar, aber nicht beweisbar.

Testfragen: „Woher wissen Sie das?“ und „Na und?“ - Willy Hochkeppel

Mehrwert !

Hier ist die Stelle, an der zwischen Uniformität im Denken und Pluralismus der Werte entschieden wird. Grundlage ist ein eigenes System von Regeln und Normen - dieses "Denkgebäude" eröffnet Denkräume und damit Entscheidungsräume. Auf dieser Grundlage kann man Diskurse führen, Grenzen der Toleranz abstecken, ein Dogma erkennen, wenn man es vor sich hat ... Alternativen sind der Regulierungswahn der Politiker bzw. die Flucht in Shopping und Pauschalreisen.

Man sollte versuchen, ein Grundgerüst von festen Regeln (deontologische Ethik) zu entwickeln, die aber (konsequentialistisch) entschärft werden, indem man sie situationsbedingt überprüft und als modellhafte Regulative des Handelns (Moral) ansieht, die jederzeit diskutierbar sind. Die Entscheidungssituation und Entscheidungseinschränkungen sind von Bedeutung.

Das Ziel, der Zweck der Handlung, ist nicht objektiv bestimmbar, sondern wird von dem einzelnen Menschen subjektiv durch Reflexion in es projiziert (Critic der Urtheilskraft). "Zweck" ist ja die Folge, die der Handelnde aus der Gesamtheit der Handlungsfolgen besonders im Blick hat und anstrebt. Ein oder mehrere Folgen aus der Gesamtheit können für andere Personen ungünstige Nebenwirkungen haben, die der Handelnde bewusst in Kauf nimmt.

Regeln und Normen:

Im Laufe des Sozialisationsprozesses und der eigenen Bemühungen konstruiert jedes Individuum ein mehr oder weniger durchdachtes, mehr oder weniger schlüssiges System von Regeln und Normen.

Es gibt - auch oder gerade in der Philosophie - keine unumstößlichen Wahrheiten; deshalb sollte man auf die Vielfalt der Sichtweisen setzen. Hilfen und Anregungen geben „Probehandlungen“ in den virtuellen Welten der Literatur und Kunst, in anderen Zeiten und in anderen Ländern und die Auseinandersetzung mit anderen Glaubenssystemen (vergleiche Abbildung). Die vorgefundenen Denkgebäude sollten nicht ohne Prüfung akzeptiert werden; in den eigenen Denkräumen sollten die Deutungsmuster variiert, durchgespielt und durchdacht werden. Die Resultate sind vorläufig.

Die Auseinandersetzung mit Texten -  zwei Beispiele

Bei der Beschäftigung mit den Texten soll nicht die Interpretation, sondern die Auseinandersetzung jedes Einzelnen mit dem Inhalt im Mittelpunkt stehen. Gefragt ist eine Hermeneutik, die bei der Interpretation Fragen stellt, die mit der Lebenserfahrung der Leser verbunden sind. Es geht um Möglichkeits- und Wirklichkeitssinn, um „das Gedanken-Anregungs-und-Aufregungs-Verfahren“. Überlegungen zur Ästhetik sollten eingeschlossen sein.

Man muss nicht den radikalen Standpunkt von Susan Sontag mit "Against Interpretation" einnehmen, aber die Überlegungen Wolfgang Isers zur "Appellstruktur der Texte" sollte man einbeziehen: Die Vorstellung des Lesers erfüllt die Textwelt mit Leben. Die Bedeutung der literarischen Texte wird erst im Lesevorgang generiert; sie sind das Ergebnis einer Interaktion von Text und Leser und keine im Text versteckten Größen.

Die zwei Annäherungsmöglichkeiten, die Richard Rorty für große verstorbene Philosophen vorgeschlagen hat, kann man auf literarische Texte und Kunstwerke übertragen. Sie versprechen Dialogmöglichkeiten und damit einen Gewinn, der in der Prüfung der eigenen Wertvorstellungen besteht und zu dem rein ästhetischen Wert des Textes hinzukommt.

Historische „Rekonstruktion“ - Interpretation

Es wird versucht, die geistige Landschaft der Personen zu erschaffen, indem man ihre Handlungen und Gespräche interpretiert, indem man sich in ihre Situation versetzt, ihre Wertvorstellungen und ihr Wissen reflektiert und sich vielleicht ausmalt, wie es wäre, ihre Sprache selbst zu benutzen. Dadurch lernt man eine andere Form geistigen Lebens kennen. Das kann nicht nur zu Einsichten, sondern auch zu Toleranz führen.

Rationale „Rekonstruktion“ - Interpretation

Man muss sich nun zwangsläufig anachronistisch verhalten: um die verschiedenen Personen zu unseren Gesprächspartnern zu machen, müssen wir Vokabeln und Probleme unserer Zeit in ihre Zeit und ihre Gedanken „einführen“. Stellen wir uns ein Gespräch mit ihnen vor, so können wir unsere Herausbildung von Wertvorstellungen und Sichtweisen als lange währenden Meinungsaustausch begreifen. Das „Gespräch“ kann man nur mit seinem eigenen Weltbild als Grundlage führen und es folgt ein Diskurs. Man kann seine Orientierung und seine Vorurteile mit denen in dem Text enthaltenen vergleichen und so die eigene Position klären und prüfen. Man kann den Text „anwenden“; er hat uns etwas zu sagen. Die von außen angebotenen Quellen von Werten, müssen im Inneren Resonanz finden.

Diese Annährungen verlangen eine intensive individuelle Auseinandersetzung mit den Texten und können zu zwei Arten von Diskursen führen: Text ↔ Person x und auch Person x ↔ Person y.

Ein gelungenes Beispiel für eine intensive Auseinandersetzung mit Literatur ist „The Reader Organisation“ (TRO, Liverpool). Jane Davis, der Initiatorin des „shared reading“ als Möglichkeit der Erwachsenenbildung, ist es gelungen, dass eine ganz heterogene Gruppe laut liest und diskutiert. Gelesen werden komplexe Texte, die existentielle Krisen und extreme Bewusstseinslagen schildern. Man kann sich über die Probleme und das Fehlverhalten einer Figur unterhalten, ohne das eigene Fehlverhalten oder die eigenen Probleme ansprechen zu müssen.

Thomas Böhm

Hans-Georg Gadamer spricht in solchen Fällen von einer Horizontverschmelzung; vermeintlich getrennte Sichtweisen (Vergangenheit - Gegenwart, Autor - Leser usw.) verschmelzen beim Verstehen.

Lesen ist bildend - das wird verkannt. An die Stelle des Lesens tritt die Auslese.

Schlussfolgerung:

Es gibt eine Wahrheit, die sich aus vielen Wahrheiten zusammensetzt. Sowohl literarische, humanistische Bildung, als auch umfassendes naturwissenschaftliches Verständnis sind wichtig. Bei jeder Handlung findet eine fallweise Vernetzung zu einer aktuellen Einheit statt.

Diskurs"kultur" in Deutschland

In einer Rezension von "Werte" (Andreas Urs Sommer: Werte, Stuttgart 2016) geht Michael Pawlik kritisch auf die Inhalte des Buches ein und ergänzt das Bild an vielen Stellen durch eigene Analysen und weiter führende Interpretationen. Es werden die Vorteile, die Werte gegenüber Prinzipien und Normen haben, untersucht: Pluralisierung ist gegeben, sie sind veränderbar, austauschbar, nicht messbar, kaum zu definieren. Es wird behauptet, dass sie gelten; schon die Frage nach einer Begründung, wird als politisch nicht korrekt empfunden. Es ist vorteilhaft, empört oder beleidigt zu sein (zu erscheinen).

Bei Diskursen - falls man sie so nennen kann - besteht in Deutschland die Tendenz, sämtliche Sachfragen in den Wertebereich zu verlagern und sie so zu Moralfragen um zu deklarieren. Jeder kann an dem "Diskurs", der häufig eine Beschimpfung ist, teilnehmen. Emotionen ersetzen Argumente. Problemlösungen werden verhindert. Am leichtesten ist ein solches borniertes Leben in einer abgeschotteter Gemeinschaft Gleichgesinnter (vergleiche USA) zu führen. Die Auswirkungen auf die politische Kultur eines Landes sind verheerend.

Schon diese einfache Übersicht der Bildungsziele zeigt bei näherer Betrachtung aus der Sicht des Individuums Spannungsbögen, die ausbalanciertes Verhalten erfordern:

Begriffe wie Arbeitsmarktverwertbarkeit zeigen, dass es der Wirtschaft nicht um den ganzen Menschen geht, sondern um Humankapital, dessen Arbeitskraft bei Bedarf kurzfristig und preiswert verfügbar sein soll. Deshalb sollte es auch Bildungspolitikern klar sein, dass man die Forderungen der Wirtschaft an Schule und Bildungspläne nicht unbesehen übernehmen kann. Schule und Bildung müssen den ganzen Menschen und sein zukünftiges Leben im Blick haben.

Literatur

Böhm, Thoma: Stell dir vor, da ist kein Himmel, FAZ vom 19.09.2015

Crawford, Mattthew nach Kullmann, Kerstin: Basteln fürs Selbst, Der Spiegel 46/2016

Dewey, John: Die Erneuerung der Philosophie, Hamburg 1989 (verfasst kurz nach dem 1. Weltkrieg)

Dewey, John: Die Suche nach Gewißheit, Frankfurt 1998

Dreyfus, Hubert und Charles Taylor: Die Wiedergewinnung des Realismus, Berlin 2016

Dworkin, Ronald: Gerechtigkeit für Igel, Berlin 2012

Foucault, Michel: Die Sorge um sich, Frankfurt 1986

Gadamer, Hans-Georg: Hermeneutik I, Tübingen 1990

Held, Klaus: Treffpunkt Platon, Stuttgart 2001

Hochkeppel, Willy: Mythos Philosophie, Hamburg 1976

Iser, Wolfgang: Das Fiktive und das Imaginäre, Frankfurt 1993

Latour, Bruno: Wir sind nie modern gewesen, Frankfurt 2008

Luhmann, Niklas: Soziale Systeme, Frankfurt 2012 (Erstauflage 1987)

Pawlik, Michael: Zum Juchtenkäfer fällt jedem was ein, FAZ vom 14.09.2016

Popper, Karl. R. und John C. Eccles: Das Ich und sein Gehirn, München 1996 (Erstausgabe 1977)

Popper, Karl R.: Alles Leben ist Problemlösen, München 1995

Rawls, John: Geschichte der Moralphilosophie, Frankfurt 2002

Rorty, Richard: Wahrheit und Fortschritt, Frankfurt 2000

Schulz, Walter: Philosophie in der veränderten Welt, Stuttgart 1972

Sloterdijk, Peter: Du mußt dein Leben ändern, Berlin 2009

Sloterdijk, Peter: Scheintod im Denken, Berlin 2010

Sontag, Susan: Against Interpretation, New York 1966

Whitehead, Alfred North: Die Ziele von Erziehung und Bildung, Frankfurt 2012

2. Bildung für alle?

Teuer und exklusiv

In England ist ein Abschluss an einer Eliteschule (teuere Internate) eine gute Voraussetzung, einen Studienplatz in Oxford oder Cambridge (hohe Studiengebühren) zu erlangen. Mit dem Examen tritt man in das Beziehungsnetz der Ehemaligen ein.

41 Premierminister und knapp 150 Nobelpreisträger studierten in „Oxbridge“. Bei den Premierministern liegt der Schwerpunkt auf Oxford, bei den Nobelpreisträgern deutlich auf Cambridge.

Wie Martin Lanz in einem Artikel in der NZZ vorrechnet, liegen in den USA die Kosten für ein Bachelor - Studium bei 25.000 $ (z.B. für Einheimische an der staatlichen University of Minnesota) und 60.000$ (z.B. an der privaten Princeton University) pro Jahr. Nach dem Studium tritt man nach vier Jahren mit 100.000 $ bzw. 240.000 $ Schulden in das Berufsleben. Wenn man nicht gleich eine Anstellung findet, wird die Lage prekär.

Das jährliche Schulgeld für einen Bachelor ist seit 1995 real um 50% gestiegen. Es gibt zwar Finanzhilfen, die aber nicht mit der Preisentwicklung Schritt halten.

In Frankreich sind die Gymnasien sogar offiziell (in Deutschland nur inoffiziell) unterschiedlich gut. Da man das Gymnasium seines Wohnbezirks besuchen muss, reicht es nicht aus, Geld zu haben (wie in England), sondern man muss zusätzlich im richtigen Einzugsgebiet (mit hohen Immobilienpreisen) wohnen. Um die Aufnahmeprüfung an einer der Pariser Eliteuniversitäten zu bestehen, ist ein teures und stressiges Vorbereitungsjahr (privat finanziert) hilfreich, wenn nicht gar Voraussetzung.

In asiatischen Ländern gibt es ähnliche Verhältnisse. In Japan z.B. ist es wichtig, schon in dem „richtigen“ Kindergarten einen Platz zu erlangen. In Südkorea besuchen Kinder, deren Eltern es sich leisten können (200 - 300 EUR pro Fach und Monat), zusätzlich eine private Nachmittagsschule (etwa 28.000 „Hagwons“ alleine in der Hauptstadt).

Thomas Nipperdey geht auf die Verhältnisse in Deutschland ein. Das humanistische Gymnasium war im 19. Jahrhundert die Regelschule (auch für den Adel) der höheren Bildung in Deutschland. Die Zahl der Abiturienten war gering: In Preußen waren es zwischen 1830 und 1840 etwa 2‰ der Einwohner. Trotzdem kann man das Gymnasium als relativ "offen" bezeichnen, weil es zunächst jeder mit Begabung und den finanziellen Mitteln der Eltern besuchen konnte. Das Schulgeld betrug in Preußen durchschnittlich 50 Mark pro Jahr (ein Volksschullehrer in der Stadt verdiente etwa 750 Mark im Jahr). Die Zahl der höheren Schüler (Jungen!) lag auch deutlich höher als die der Abiturienten - in der Anfangszeit des Gymnasiums waren Frühabgänger ("Einjähriges") typisch. Das Schulgeld war eine Barriere, aber auch ein Schleuse des sozialen Aufstiegs, falls Eltern der Mittelschicht zu dem finanziellen Opfer bereit waren.

Das Gymnasium war in seinen Stoffen - den alten Sprachen, der Literatur, dem unmittelbar Nutzlosen - exklusiv. Das hielt die Unterschicht und große Teile der Mittelschicht fern, aber auch Jungen aus Handwerkerfamilien und Kinder von Kaufleuten und Unternehmern.

Ab 1850 mehrten sich die kritischen Stimmen, aber eine große Lobby verhinderte Veränderungen und das Unwahrscheinliche geschah: die Regelschule der höheren Bildung blieb das humanistische Gymnasium.

Das Unwahrscheinliche setzt sich bis heute fort. Bis auf den Austausch der alten Sprachen durch moderne hat sich an den Stundentafeln kaum etwas geändert.

Schützen in England und Frankreich in erster Linie die hohen Kosten die Privilegien, ist die Lage in Deutschland „subtiler“ und vielschichtiger. Hier arbeiteten Lehrplan (Kultusministerium), Lehrer (Philologen - „Freunde der Wissenschaft“ nicht der Kinder) und Eliten von Anfang an (Beginn des 19. Jahrhunderts) am Schutz der Privilegien zusammen. Das Bündnis besteht seit 200 Jahren.

Die Werte und Inhalte, die das Gymnasium (zu Beginn des 19. Jahrhunderts) vermittelte, standen jenseits der Welt der Arbeit, Technik und Industrie. Es ging um den neuhumanistischen „Geist“. Naturwissenschaften wurden weitgehend durch Mathematik repräsentiert. Schon im 19. Jahrhundert wurde das Fach Mathematik, das keine Naturwissenschaft ist, zur Verschleierung des Fehlens von naturwissenschaftlichen Fächern in den Stundentafeln missbraucht.

Die Kraft des „Geistes“ ließ bald nach und wurde oft zum museal-antiquarischen Bildungsgut und der Unterricht tendierte zu Rhetorik und Formalismus.

Die Gymnasiallehrer organisierten sich schon früh als eigener Berufsstand. Sie fühlten sich dem akademischen Beamtentum verbunden und hatten das Ziel, den Elitecharakter des Gymnasiums zu erhalten.

Die Schule hatte sich (teilweise) von der Herkunft verabschiedet, aber noch nicht auf Zukunft umgestellt.

Auch heute noch dient das Gymnasium eher dem Schutz von Privilegien als der Vorbereitung auf die Zukunft.

Bildung für alle? - Nein!

Liste von Gründen, die der Chancengleichheit entgegenstehen

Die Gründe und Fehler, die zu Benachteiligungen führen, sind viele, zum Teil weniger bedeutend erscheinende, die sich aber rückkoppelnd verstärken.

Grund 1. Wahlüberlegungen der Eltern

Akademikereltern wählen nicht; für sie ist es selbstverständlich, dass ihr Kind ein Gymnasium besucht. Die Frage ist dann nur: Wie erreicht mein Kind das Gymnasium? Andere Eltern beziehen in ihre Überlegungen die Länge des Schulweges und die Verkehrsmittel mit ein und suchen u. U. die nächstgelegen Schule aus.

Grund 2. Habitus („Stallgeruch“)

Ein Mensch der Oberschicht mit seinem ihm typischen Habitus – nach Pierre Boudon - nimmt die Welt in einer bestimmten Weise wahr, urteilt nach entsprechenden Wertvorstellungen, entwickelt seinen ihm eigenen Geschmack (Essen, Kleidung, Wohnungseinrichtung, Freizeitgestaltung, Umgang mit Kunst, besonders Musik und Literatur).

Er besitzt gute Umgangsformen („Manieren“), die er im Kreis der Bekannten bestätigt findet.

Der „Habitus“ der Familie prägt den des Kindes und er liegt seinen Entscheidungen und seinem Handeln zugrunde. Bis auf wenige Ausnahmen wird dieser Habitus durch die Schule nur geringfügig modifiziert.

Ausführlich und eindrucksvoll hat Bruno Preisendörfer die Nachteile dargestellt. Die tradierte Überlegenheit der Mitglieder aus "guter Familie" gegenüber den Angehörigen "niederer Herkunft", gehen auf den Habitus zurück.

Es sind nicht nur der materielle Wohlstand und die finanzielle Sicherheit sondern die unterschiedliche Lebenswelt und ihre Umgangsformen, die zu Selbstbewusstsein führen. Es ist nicht die Kleidung, die ein Junge trägt, sondern die Art, wie er sie trägt. Es sind die Sportarten, die er beherrscht. Wenn das Portrait des Gründers der Apotheke im Büro, das von einer Putzfrau sauber gehalten wird, auf den jetzigen Besitzer herabschaut, so ist der Habitus deren beider Kinder, ihr Denken, ihr Lebensgefühl ganz unterschiedlich.

Bestimmte Jungen besitzen eine "ererbte" Gelassenheit, eine angeborene freundliche Gewissheit, dass ihr Platz in der Welt schon reserviert ist.

Merkwürdigerweise wird auf diesen Punkt in pädagogischen Untersuchungen selten eingegangen; die Effekte lassen sich auch nicht messen.

Auch Heinz Bude (2011) beschäftigt sich mit diesem Themenfeld. Er legt dar, dass selbst ein „Aufstieg“ nur ein Teilerfolg ist. Die Aufsteiger haben etwas aus sich gemacht, weil sie sich den Regeln und Gesetzen "der Löwen" unterworfen haben. "Die Füchse" (Arbeiter-, Migrantenkinder) sind zu Löwen geworden. Sie haben mit dem Habituswandel einen Teil ihrer Identität aufgegeben.

Grund 3. Arbeitsplatz und Hilfen

Hier geht es nicht um direkte, punktuelle Hilfen bei Hausaufgaben, sondern um die Atmosphäre und einen ungestörten Arbeitsplatz.

Eine Büchersammlung, ein Abonnement einer Tageszeitung, Besuche von Museen, Ausstellungen, Konzerten und Opernaufführungen, selbst geplante Reisen (statt „all inclusive“ Urlaub), eine Familientradition mit einer Kommunikation auch über Briefe sind ein Umfeld, das anregt offen zu sein und bietet Hilfe bei der Beurteilung von Fernsehsendungen mit C- und D-Promis.

Manche Kinder haben schon frühzeitig die Möglichkeit, ein Musikinstrument zu erlernen.

Nicht alle Wohnverhältnisse erlauben es, dass dem Kind eine eigenes Zimmer mit einem eigenen Arbeitsplatz zur Verfügung steht.

Zeigen die Eltern Interesse an den Lernfortschritten in den einzelnen Fächern (keine Kontrolle) und regen das Erstellen von Zeit- und Arbeitsplänen an, geben Hinweise auf Nachschlagemöglichkeiten oder schlagen Lösungswege oder Strategien vor, so sind das hoch einzuschätzende indirekte Hilfen.

Wichtig ist auch, dass so zum Ausdruck kommt, dass man die geistige Arbeit und das Lesen von Büchern schätzt und als Leistung ansieht.

Manchmal können auch direkte Hilfen nötig sein, wenn Verständnisschwierigkeiten vorliegen, weil das Kind nicht gut aufgepasst hat oder die Lehrkraft nur schlecht erklären kann. Es kann auch nötig sein, Unterrichtsstoffe, die an oder unter der Grenze zur Trivialität liegen, zu ergänzen oder darauf hinzuweisen, dass das noch nicht „alles“ ist.

Und dann sind da noch die Millionen, die jedes Jahr für Nachhilfe ausgegeben werden, ohne dass sich die Schule als ganzes oder einzelne (Mathematik-) Lehrkräfte schämen.

Während die einen in der Freizeit in Einkaufszentren herumhängen, haben die anderen einen durchorganisierten Wochenplan mit der Mutter als Taxifahrerin.

Grund 4. Sprache

Die Sprache spielt in der Schule die Hauptrolle; vom Sprachvermögen hängt alles ab. Die Meinungen der Eltern aus der Unterschicht interessieren die Gesellschaft kaum und sie selbst melden sich selten zu Wort („die schweigende Mehrheit“). Die Gesellschaft ist dann bei Demonstrationen (Pegida) und Gewalttaten (Fanal von Tröglitz) völlig überrascht.

Den Kindern „sprachloser“ Eltern fehlt nicht nur das Vorbild, sondern sie werden auch weniger in Gespräche einbezogen, erhalten deutlich mehr Ermahnungen als Ermutigungen. Nach Susanne Gaschke geben erste Untersuchungen Hinweise, dass sich die „Wortlosigkeit“ auf die kognitiven Fähigkeiten der Kinder auswirkt.

Ergänzt wird dieses Bild durch einen Bericht von Martin Spiewak: Eine amerikanische Studie (The Early Catastrophe) zeigte, dass umsorgte Kinder wohlhabender Eltern in den ersten drei(!) Lebensjahren 30 Millionen Wörter mehr hören als Kinder mit Eltern aus einfachen Milieus.

Es wäre eine der wichtigsten Aufgaben der Schule, dieser Ungleichheit entgegen zu arbeiten.

Das Gegenteil ist der Fall! Aus kurzsichtiger Bequemlichkeit (für alle Seiten) nimmt man langfristige gravierende Nachteile für ganze Schülergenerationen und Bevölkerungsteile in Kauf. Gemeint ist der Verzicht auf die Einhaltung von Rechtschreibregeln in den ersten Grundschulklassen, der Gebrauch von "klassik-light" Lektüren, die Verklärung von z.B. "Kiezdeutsch", die Hinnahme von Jugendsprache, Facebook - Gestammel und SMS - Abkürzungen, die Überführung von Alltagssprache(!) in "Leichte Sprache" mit dümmlichen Bildchen durch Behörden. - Dadurch bleiben viele Menschen - die, die man angeblich fördern will - auf ihr einfaches Sprachniveau beschränkt und sind dadurch von vielen Diskussionen über komplexere Themen ausgeschlossen. Verstehen, Wissen, Argumentieren entfallen. Anregungen und Ansporn bleiben aus.

Die Folge ist "Nudging" - das Gegenteil von Aufklärung. Wenn es um Geld geht, versuchen Politiker die Bürgerinnen und Bürger, die sie vorher dumm gehalten haben, in die aus ihrer Sicht gewünschte Richtung zu "stupsen". Man setzt nicht auf Einsicht, sondern versucht menschliche Schwächen auszunutzen. Auch Versicherungen versuchen immer häufiger zu entscheiden, was für uns gut und gesund ist; aus Datensammlungen bewerten sie das Verhalten nach ihren Kriterien und setzen Anreize, damit wir unser Leben ändern.

Da sich die negativen Folgen erst später einstellen und wir in einer komplexen Welt leben, haben die eigentlich Verantwortlichen immer Ausreden zur Hand. Wenn Lehrkräfte versagen, weisen sie die Schuld am Unwissen den "dummen" Schülerinnen und Schülern zu; wenn Pädagogen versagen, ist es die Gesellschaft, die Fehler gemacht hat. Der / die Dumme ist in beiden Fällen das Individuum, das fahrlässig um Chancen gebracht wurde.

Unter diesen Bedingungen ist es schwierig, die Leistungen von Autoren zu schätzen und zu beurteilen: Sprachkunst, literarische Gestalt, Inhalte, geistige Debatten, ... Es fehlen häufig der Wortschatz und die Fähigkeit sich differenziert auszudrücken.

Falls man die Fähigkeiten der Leute nicht gering schätzte und selbst einen etwas größeren Überblick hätte, könnte man den "einfachen" Menschen tatsächlich helfen - nicht nur durch eine simple Anweisung für den gerade aktuellen Fall, sondern auch für zukünftige Fälle. Nötig wäre eine Einheit von Wort und Bild, bei der das Bild eine Funktion hat.

Ansätze bieten: Comics, Piktogramme, Infografiken (Otto Neurath), Bildwörterbücher (z.B. PONS Das große Bildwörterbuch) oder "Der Dinge-Erklärer" von Randall Munroe, der sich bewusst auf die 1000 am meisten verwendeten Wörter beschränkt und dadurch kreativ und anregend ist.

Sprache und Rechtschreibung spielen immer dann eine Rolle, wenn es ernst wird (Verträge, Bachelorarbeit, Bewerbungsschreiben, Vorschläge auf Konzernplattformen, ...).

Ein großer Wortschatz hilft, prägnant und passend zu formulieren. Sprache ist ein Erfolgsfaktor.

Sprache hat eine sozialisierende und individualisierende Energie.

Grund 5. Bücher - Bilderflut gegen Schriftwelt

Dag Solstad schildert in seinem Roman die Reaktion einer Schulklasse auf eine, wie ihr Norwegischlehrer Elias Rukla meint, originelle Sichtweise auf eine Nebenfigur in Ibsens Schauspiel "Die Wildente". Lehrer Rukla ist von seinem Geistesblitz begeistert - die Schüler langweilen sich und bringen es durch gekränkte Mienen zum Ausdruck. Es herrscht eine "strukturelle Feindseligkeit" gegen ihn und alles wofür er steht.

Es wird deutlich, dass sich hier zwei „Welten“ gegenüber stehen. Der Lehrer, der seine neue Sicht aus der Perspektive einer Nebenfigur vermitteln will und die Schüler, die für die Auseinandersetzung mit dem kulturellen Erbe keinen Bedarf mehr haben.

Die Szene ist überzogen dargestellt und zeigt aber besonders deutlich das Grundproblem der heutigen Schule:

BÜCHER, BÜCHER, BÜCHER, BÜCHER, BÜCHER, BÜCHER, ...

Der kollektive Kern unserer Kultur ist eine Schriftwelt, die noch immer expandiert. Daneben gibt es die Computer- und Internetwelten, die in der Schulpraxis noch eine Nebenrolle spielen.

Die Lehrer leben in der Welt der Bibliotheken und kommunizieren (auch) über Briefe; die Schüler leben in den Fernsehwelten und Internetwelten und kommunizieren über das Smartphone. Sind die Fernsehwelten schon irreal, so werden sie von den virtuellen Spielewelten noch übertroffen. Nun ist „Bücher lesen“ genau wie „Rotwein trinken“ nicht ein Merkmal eines Menschen, sondern beides steht für eine Kombination von Eigenschaften - eben eine ganze Welt mit besonderen Ansichten. Aus dieser Lebenswelt mit besonderen Ansichten ergeben sich auch die Aussichten.

Viele Eltern und Jugendliche verkennen die Bedeutung von Büchern. Wenn die Familie bei Wissens- und Wertevermittlungen - aus welchen Gründen auch immer - nicht helfen kann, dann bleiben nur noch Bücher - und zwar viele. Grundwissen und Grundwerte lassen sich kaum aus dem Internet gewinnen, sondern nur durch eine Menge an Büchern. Die einzige Chance, die besteht, wird noch nicht einmal erkannt.

Grund 6. Bildungspläne und Stundentafeln

Denkt man an die Bildungsdefinition, die auch „die Lesbarkeit der Welt“ umfasst, und sieht sich die folgenden Stundentafeln an, so wundert man sich. Auf die „schiefe“ Weltsicht soll hier aber nicht eingegangen werden, sondern dargelegt werden, wie sich aus diesen Stundentafeln eine starke Benachteiligung der Kinder der „Unterschicht“ ergibt. In den Klassen 1 bis 4 sollen Grundlagen gelegt und Neugierde und Interesse geweckt werden. Die Klassen 5 und 6 als Startklassen entscheiden oft den weiteren Werdegang.

Die Analyse der Stundentafeln zeigt, dass Schule nicht auf die Zukunft, sondern auf eine vergangene Welt vorbereitet.

Die Zusammenfassung von Fächergruppen verdeutlicht die Schwerpunkte:

Die 50% Hauptfächer unter Betonung der Sprachen.

Fasst man Sprachen und musische Fächer zusammen, erhält man über 50%.

Alle Naturwissenschaften erreichen zusammen 15%.

Zur Klärung von Problemen und Schwierigkeiten steht 1 Stunde zur Verfügung.

Die Welt ändert sich rasant und in den alten Bundesländern ist alles beim Alten geblieben - die Schwerpunkte der Stundentafeln haben sich seit der Gründung der Bundesrepublik nicht geändert - keine Anpassung, kein Wandel, nur Jammern.

Aus dieser Schieflage folgen automatisch die zwei bekannten Probleme: Desinteresse an Mathematik und Naturwissenschaften und geringe Chancengleichheit.

Die Rechnungen verdeutlichen, dass fleißige Kinder, die in der Lage sind, einen Arbeitsplan aufzustellen und einzuhalten und einen Ort haben, an dem sie in Ruhe arbeiten können, sehr große Vorteile haben. Auf sie („die fleißigen Mädchen“) sind die Stundentafeln zugeschnitten. Ein zweites Feld, das anderen Kindern Chancen bietet, gibt es nicht.

Ziel sind die Kinder mit den „richtigen“ Eltern. Die Bereicherungen, die diese Kinder in der Familie erfahren haben, sind in einem Massenbetrieb durch „Fremde“ nicht auszugleichen oder gar nachzuholen. - Man muss aber Schule auch nicht so konstruieren, dass nur sie einen Vorteil haben. Neben diesem sprachlich-musischen Themenfeld muss ein zweites gleichgewichtiges Feld, das die reale Welt erklärt, eingerichtet werden.

Es gäbe damit ein zweites Feld, das die Bildung vervollständigt und das gleichzeitig zusätzliche Chancen eröffnet.

Kinder, die in einer bücherfreien Familie aufgewachsen sind und deren Eltern weniger Zeit zur Betreuung haben, sind oft technisch-naturwissenschaftlich interessiert. Falls das Interesse nicht da ist, lässt es sich aber wecken. Auf diesem Gebiet haben alle Kinder in unserer „merkwürdigen“ Gesellschaft die gleichen Voraussetzungen, nämlich keine. Dieses Gebiet ist, weil die Gesellschaft und die Politiker naturwissenschaftlich ungebildet sind, nicht „gymnasial“ und nur mit 15% vertreten. Um das zu verdecken, wird Mathematik zu den Naturwissenschaften gerechnet. Das ist unberechtigt und zeigt nur wieder die Unwissenheit. Glaubt man auch nur die Hälfte der Ergebnisse der Untersuchungen zum Mathematikunterricht, so ist klar, dass Unterricht mit diesen Inhalten und in dieser Form nur für wenige ein Chancen- und Ausgleichsfeld sein kann.

Die angesprochenen Probleme sind einmal der Grund für das unzureichende naturwissenschaftliche Grundwissen der Gesellschaft und aber auch der Grund, warum sich für nicht sprachlich-musisch interessierte Kinder kein anderes Chancenfeld eröffnet. Während das sprachliche Feld durch 2., 3. und 4. Fremdsprache, Austauschfahrten, bilingualen Unterricht usw. verstärkt und ausgebaut wird, bleiben die Naturwissenschaften Ruinen, die auf ein paar Unterrichtsstunden beschränkt sind.

Nun noch ein Gesichtspunkt, der bei der Abschaffung von Latein als Angebot kaum bedacht wurde. Es wird immer nur der „Bildungswert“ betont - dass Latein aber eine Fremdsprache ist, die naturwissenschaftlich interessierten Schülern besonders entgegenkommt und ihnen Chancen bietet, wird übersehen.

Wer sich über die Stundentafeln wundert und sie für überholt hält, der sollte sich einmal mit den Inhalten (Bildungsstandards) beschäftigen! Sie sind haarsträubend. Aber in Deutschland findet keine Diskussion über Ziele und Inhalte der einzelnen Fächer statt. Dabei sollte das Lesen eines Fachplans den Bürgern leicht fallen und sie natürlich auch interessieren, weil es um ihre Kinder geht und weil sie - der mündige Bürger - ja das inhaltliche Ziel sind.

Stattdessen geht es um Akademikerzahlen, schichtentypische Ungleichheiten der Bildungschancen, G8, G9, Ganztagsschule, Computerausstattung ...

In Diskussionen, in den Medien geht es nie um Inhalte, sondern immer nur um Äußerlichkeiten. Eine Diskussion, wie sie in der Schweiz über den "Lehrplan 21" stattgefunden hat, scheint die deutschen Medien und die Gesellschaft zu überfordern.

Man bedenke: „schlechte“ Schule trifft nicht alle gleichermaßen.

Grund 7: Rückhalt und Geborgenheit - Unterstützung durch die Eltern

Nur Kinder und Jugendliche, die in der Familie geborgen sind und von ihr vielseitig unterstützt werden, können selbstsicher werden. Das fängt schon in den ersten beiden Lebensjahren an, wenn das Kind eine liebevolle Bindung zu Bezugspersonen aufbauen kann. Ab dem dritten Lebensjahr muss es dann konsequent angehalten werden, die Perspektive anderer Personen zu berücksichtigen und Wünsche zurück zu stellen. Immer muss ihm aber vermittelt werden, dass es geliebt und geschätzt wird. Bindung vor Bildung!

Geht man davon aus, dass der Schulerfolg von Schule / Lehrkräften, dem Kind und seinem Elternhaus abhängt, so hat man bisher immer wieder versucht, das Gesamtergebnis allein durch Veränderungen an der Schule / der Schulform zu erreichen. Die folgenden Überlegungen sollen verdeutlichen, dass auf den beiden anderen Feldern ein großes Potential brach liegt, während weitere Bemühungen der Schule nur noch geringe Effekte versprechen.

Angewandte Biologie im Gartenbaubetrieb:

Auf der x1 – Achse wird die Lichtstärke (= Kosten) in einem Gewächshaus abgetragen und auf der y – Achse das Pflanzenwachstum (Fotosyntheseaktivität = Gewinn). Mit steigender Lichtintensität wachsen die Pflanzen stärker – der Gewinn steigt.

Ab einem gewissen Punkt muss man die Kosten aber unverhältnismäßig stark steigern, um auch nur einen kleinen Zuwachs zu erreichen.

Ökonomischer ist es, den Lichtwert konstant zu halten und die Temperatur (x2 – Achse) zu erhöhen. Jetzt wird mit geringerem Einsatz eine starke Erhöhung erreicht.

Wird auch hier eine weitere Steigerung unrentabel, so kann man die Temperatur konstant halten und den CO2 – Gehalt (mit Hilfe der Abgase der Heizung, x3 – Achse) erhöhen.

Bezug zur Schule

In diesem Fall sollen auf der x1 – Achse die Anstrengungen der Schule / der Lehrkräfte abgetragen werden und auf der y – Achse der Lernerfolg des Schülers / der Schülerin. Auf der x2 – Achse werden der Einsatz des Jugendlichen und auf der x3 – Achse die Förderung durch die Familie abgetragen.

Durch die vielen Veränderungen der letzten Zeit an Schule und Unterricht sind immer nur minimale Erfolge (wenn überhaupt) erzielt worden. Die Erklärung könnte ganz einfach sein – wir sind bei „der blauen Kurve“ (=Schule) in dem Sättigungsbereich und mit weiteren Anstrengungen erreicht man nur noch kaum messbare Fortschritte. D.h. jetzt müsste man prüfen, in welchem Bereich der Bemühungen sich die der Jugendlichen und deren Familien bewegen.

Für manche Familien wäre eine Beratung hilfreich. Zum Glück gibt es immer wieder Initiativen; sie werden aber zu wenig gefördert und hängen oft von Einzelnen ab.

Beispiele

Im Kindergarten ist einmal die Woche Muttertag - NZZ vom 30.07.2008

Um den vielen fremdsprachigen Kindern in Dübendorf einen besseren Start in die Schule zu ermöglichen, lanciert die Schulgemeinde einen Versuch mit Deutschkursen für Mütter und Kinder im Kindergarten. Mütter sollen vor allem lernen, ihren Kindern zu helfen.

Ohne die Eltern geht es nicht - FAZ vom 30.07.2008

Eine private Tagesstätte in Berlin-Schöneberg bereitet ausländische Kinder auf die Grundschule vor. ... Gravierend ist, dass in den meisten Familien überhaupt nur sehr wenig gesprochen wird, weder auf Deutsch noch in einer anderen Sprache. ... Kinder, die die Muttersprache schlecht beherrschen, tun sich schwer, eine Zweitsprache zu lernen (doppelte Halbsprachigkeit).

Es geht um eine Viertelstunde am Tag - FAZ vom 04.09.2011

Erst lernen die Eltern, dann die Kinder - damit dieses System klappt, kommen Hausbesucherinnen, Laien-Heferinnen, die mit den Müttern die Lektionen pauken. Die Helferinnen haben selbst Kinder und stammen aus dem gleichen Kulturkreis wie die Frauen, die sie unterrichten.

Projekt „Opstapje“ - FAZ vom 18.02.2013

Özlem H. bekommt Besuch von einer Mitarbeiterin des Programms „Opstapje“ (Schritt für Schritt). Als das erste Kind geboren wurde, sprach sie kaum Deutsch. Das hat sich geändert. Von der Förderung der Kinder profitieren auch die Eltern.

Besser in die Schulzeit starten - NZZ vom 23.03.2015

Ein neuartiges Caritas-Projekt soll bildungsferne Eltern befähigen, die Schullaufbahn ihrer Kinder zu begleiten. Bildungschancen im hiesigen Schulsystem sind stark durch die soziale Herkunft bestimmt. Deshalb will Caritas Zürich mit freiwilligen ‚Copiloten‘ benachteiligte Familien im ersten Schuljahr ihrer Kinder unterstützen.

Damit nicht die Herkunft seinen Weg bestimmt - Die Zeit vom 28.05.2015

Die Familienbesucherinnen überreichen das Begrüßungspaket mit dem schriftlichen Gruß des Bürgermeisters, versorgen die Eltern mit Informationen, wie sich ein Säugling im ersten Lebensjahr entwickeln sollte- und was man tun kann, um das Kind in dieser Frühphase zu fördern. ...

Ungesunde Armut: „Die Benachteiligung beginnt schon in der Schwangerschaft.“

Christoph Bührer, der Chefarzt der Säuglingsstation der Berliner Charité, hat beobachtet, dass fast alle Frühchen auf der Station aus bescheidenen Verhältnissen stammen. Ihre Mütter haben früh die Schule verlassen, leben in kleinen Wohnungen und beziehen Hartz IV. Es wird vermutet, dass eine Mischung aus Ahnungslosigkeit, Geldsorgen und gesundheitsschädlichem Verhalten die Frühgeburten mit verursacht.

Während die meisten anderen Schulkinder ein tadellos gepflegtes Gebiss haben, sind bei Kindern aus der Unterschicht die Zähne schlechter denn je - es gibt eine „Kariespolarisation“.

Im Laufe des Lebens summieren sich die Nachteile - Die durchschnittliche Lebenserwartung hängt von dem Einkommen ab. Bei Männern beträgt der Unterschied zwischen oberer und unterer Einkommensgruppe 10,8 Jahre. Bei Frauen sind es 8,4 Jahre.

Ann-Katrin Müller, Alexander Neubacher

Das „vietnamesische Paradoxon“ zeigt, dass hier Ressourcen ungenutzt bleiben. Vietnamesische Kinder erreichen bei vergleichbaren (schlechten) sozialen Voraussetzungen, nicht nur bessere Noten als türkische, sondern auch als deutsche Kinder - und zwar im Fach Deutsch.

Gerald Wagner

Da die Hypothesen zu eingeschränkt waren und auch handwerkliche Fehler gemacht wurden, konnte man die komplexen Gründe nicht aufklären. Am Ende gibt es einige zaghafte Überlegungen, dass der Erfolg mit dem „Erziehungsstil“ vietnamesischer Familien zusammenhängen könnte. Es wäre natürlich peinlich, wenn vietnamesische Eltern nicht nur gute, sondern auch erfolgreichere Pädagogen wären. Am Ende könnte etwas, das politisch nicht korrekt ist, übernommen werden, weil es zum Ziel führt.

‚Der dänische Experte Jesper Juul hat ein klares Konzept: Es ist das magische Wort “Nein”.

Eltern müssen unterscheiden lernen zwischen dem, was sich Kinder wünschen und dem, was sie wirklich brauchen. Wünsche wissen Kinder zu äußern, Bedürfnisse jedoch nicht. Eines der wichtigsten Bedürfnisse von Kindern sind klare Eltern, an denen sie sich orientieren können.‘

Silke R. Plagge

Grund 8. Motivation und Selbstbild

(Leistungsbereitschaft, Gewaltbereitschaft)

Der Schulerfolg hängt von der Schule und den Lehrkräften und von dem Schüler und seiner Familie ab. Bei ungenügenden Leistungen würde das bedeuten, dass die Schule die Motivation und das Leistungsvermögen der Kinder falsch einschätzt und sie nicht ausreichend fördert oder zum anderen kann es sein, dass das Leistungsvermögen des Kindes gering ist oder die Familie es ungenügend auf den Schulbesuch vorbereitet hat und wenig fördern kann.

Diese Frage versucht Heinz Bude (2008) in „Die Ausgeschlossenen“ für Hauptschüler zu beantworten. Das Buch hat den deprimierenden Untertitel „Das Ende vom Traum einer gerechten Gesellschaft“.

Er beschreibt zwei Schichten der Bevölkerung mit ganz unterschiedlichen Kulturen:

Nach seinen Untersuchungen ist die Mittelschicht auf Bildung und Selbstverwirklichung fixiert und ist durch Kommunikation zu Kompromissen fähig. Autonomie wird angestrebt.

Er diagnostiziert eine Unterschicht mit einer anderen Kultur: Cleverness, Vermeidung von Schwierigkeiten, Durchwursteln, autoritätsgläubig und furchtlose Härte bei Auseinandersetzungen.

Das Buch beeindruckt und deprimiert. Beeindruckt durch „Aha-Effekte“ an vielen Stellen, die Schlaglichter auf Szenen des Schulalltags werfen; deprimiert wegen der angenommen Ausweglosigkeit der Situation.

Es kann aber noch schlimmer kommen: Clemens Meyer: „Als wir träumten“. Liest man diesen Roman, so ist man erschüttert und man kann sich nicht vorstellen, wie man die geschilderten Jugendlichen erreichen könnte.

Diese Bilder sollen durch die Ergebnisse zweier Untersuchungen ergänzt werden.

Heinz-Elmar Tenorth

Der Skandal, der nicht publiziert wurde

Die Pisa-Studien von 2006 haben eine Gruppe von Lernenden - sie wurden als Risikogruppen bezeichnet - identifiziert, die in den Kernkompetenzen (Lesefähigkeit und Mathematik) allenfalls eine Kompetenz der Stufe I und darunter erreichen. Das ist Grundschulniveau und befähigt nicht für eine berufliche Ausbildung oder einer verständigen Teilhabe an Gesellschaft und Kultur.

Das sind Beschreibungen von Verteilungen, die sehr zu denken geben. Sie sind das Ergebnis einer neunjährigen Beschulung, die nicht einmal die grundlegenden Basiskompetenzen zuverlässig durch schulische Arbeit vermittelt hat.

Etwa 20% eines Jahrgangs werden so zu „Ausgeschlossenen“.

Diese Statistik zeigt, dass neben den leistungsstarken auch ein großer Teil der mittelmäßigen Schüler in Deutschland eine Studienberechtigung erlangt. Auch diese Zahlen sind eine Beschreibung und keine Analyse - aber trotzdem neigt man zu Interpretationen.

Bernd Kramer berichtet in Spiegel - Online über einen OECD-Vergleich, der für Deutschland feststellt, dass 59% der jungen Erwachsenen in Deutschland ein Studium beginnen, aber nur 39% einen Abschluss machen.

Es stehen sich zwei Meinungen gegenüber:

„Die Erwartung wäre verfehlt, jeder junge Mensch müsste exakt die gleichen Chancen haben. Es geht um die Förderung aller je nach ihren mitgebrachten Fähigkeiten. Manche brauchen ersichtlich besondere Förderung.“

Udo Di Fabio

Der andere Pol: Der auf Individuen zugeschnittenen Förderung wird eine kollektive Egalisierung durch Bildung gegenüber gestellt. Eine Schule für alle!

Das Problem liegt in der Interpretation von "Gleichheit". Als Menschenrecht bedeutet sie Gleichheit vor dem Gesetz, der politischen Gewichtung und Gleichberechtigung der Geschlechter und Chancengleichheit. Dem stehen Ungleichheiten der kognitiven Fähigkeiten, des sozialen Hintergrundes und des Sozialverhaltens, der Neugierde, des Ehrgeizes usw. gegenüber.

Da Lernen ein aktiver Prozess ist, sind Motivation, Aufgeschlossenheit, Ansprechbarkeit, Fleiß, Ausdauer, ... und intellektuelle Unterschiede für die Schulleistungen von großer Bedeutung. Will man diese Unterschiede weitgehend einebnen, muss man den Unterricht trivialisieren. Aber wie weit?

Dabei vergisst man oft die Verantwortung für alle Schülerinnen und Schüler. Für die Spitzengruppe, die trotz Schule gut ist, gibt es Begabtenförderung, für Jugendliche mit Schulproblemen gibt es ein großes Feld der Förderangebote. Unberücksichtigt bleibt das Mittelfeld. Diese Mehrheit der Kinder wird vergessen, sie werden nicht gefördert. Sie könnten durch anspruchsvollen Unterricht mit vielen geeigneten Hilfen angespornt und dabei unterstützt werden, besseres Wissen und bessere Noten zu erreichen.

Die Entscheidung ist nicht durch Schlagworte in Sonntagsreden herbeizuführen - mit Argumenten, die völlig an der Praxis vorbei gehen. Der zweite Lösungsweg, der im Moment angestrebt wird, ist für alle Beteiligten der einfachste. Die Gesellschaft schiebt alle Probleme, die sie nicht lösen kann, auf die Schule ab. Damit hat man ein gutes Gewissen und einen Sündenbock. - Was hilft das aber den oben aufgeführten 23% der Fünfzehnjährigen? Wird ihnen damit die „ersichtlich besondere Förderung“ gegeben? Sicher nicht! Gleichzeitig werden aber Denkverbote erlassen, die Alternativen verhindern.

Utopie: Eine Diskussion müsste auch Fakten berücksichtigen und die Teilnehmer müssten wenigstens ansatzweise in der Lage sein, sich in den Anderen hineinzuversetzen und am Ende müssten Kompromisse stehen.

Hier noch einige sehr heterogene Gesichtspunkte, die das Ausmaß veranschaulichen. Niemand kann behaupten, die Lösung wäre einfach!

Gesichtspunkt 1: Für den Bereich der Hauptschule gilt nach einer Analyse von Elisabeth Grünewald-Huber: Die durchschnittlich tieferen Leistungen der männlichen Jugendlichen haben viele Gründe: Unangepasstes Verhalten im Unterricht (traditionelle Rollenbilder überwiegen), geringere Lernmotivation, negative Einflüsse durch die Peergruppe verbunden mit einseitiger Freizeitgestaltung, schlechte oder fehlende Hausaufgaben.

Gesichtspunkt 2: Geld als Ziel und Mittel - Das Argument, das nicht genannt wird, ist das Geld. Alle sollen ein Abiturzeugnis erhalten und studieren, weil es sich finanziell rentiert. Die „große Kohle“ für alle. Nicht wissenswerte Inhalte und sachliches Interesse oder Möglichkeiten der Selbstverwirklichung usw. sollen erreicht werden, sondern Geld („... Geld, das nur noch um sich selbst kreist ...“). Wie erreicht man das mühelos und selbstverständlich? Mit Geld! - der Eltern oder aus dem Sozialhaushalt.

Der individuelle Eigennutz und der Materialismus sollen überwunden werden, aber auf gesamtgesellschaftlicher Ebene ist er akzeptiert und wird angestrebt!

Gesichtspunkt 3: Wenn das Abiturzeugnis nicht nur gute Verdienstmöglichkeiten bieten soll, sondern auch noch einen weiteren Wert hat, dann muss man sich auch anstrengen und etwas leisten, um das Ziel zu erreichen. Es müssen Leistungsbereitschaft, Neugier, ein sich Einlassen auf Unterricht usw. vorhanden sein - denn Lernen ist ein aktiver Prozess.

Durch ein Absenken der Ansprüche kann man auch erreichen, dass die Abiturquote steigt und die Noten gut sind. Stellen wir uns vor: Was wäre erreicht, wenn tatsächlich alle ein gutes Abiturzeugnis hätten? Manche Fachbereiche der Universität sind nahe an diesem Ziel: Keiner fällt durch, alle sind mindestens „gut“.

Wenn man alles trivialisiert, kann es dazu führen, dass alle demotiviert sind: Die einen, weil sie es immer noch nicht können oder wollen, die anderen, weil sie „das“ nun wirklich nicht mehr interessiert.

Klebekompetenz für alle!

Gesichtspunkt 4 : Unversehrtheit von Familie und Kultur - Wenn Geld allein nicht die gewünschte Veränderung erreicht und das Abitur dem Einzelnen eine Gewinn an „Bildung“ ermöglichen soll, dann muss man sich an den Punkten 1 bis 8 abarbeiten. Das kann im Endeffekt dazu führen, dass man bevormundend in die Familie, die Lebensumstände, das kulturelle Verständnis usw. eingreift und der Abiturient bzw. die Abiturientin ein Fremdkörper in der Familie wird und seinen / ihren kulturellen Rückhalt verliert. - Also müssen wir auch noch die Familie ändern. Westliche Aufklärung für alle!

Gesichtspunkt 5 : - ... und der IQ? - Über den Intelligenz Quotienten spricht man nicht, obwohl die Unterschiede in den kognitiven Leistungen zu etwa 50% genetisch bedingt sind.

Ulrich Bahnsen und Martin Spiewak

Gesichtspunkt 6: Wie lange will man sich noch 16 Kultusministerien leisten, die abgehoben und praxisfremd Verordnungen erlassen - eine Veränderung jagt die andere.

Wann erkennt man, dass größere Schulen einem mittelständischen Betrieb entsprechen und effizient geführt werden sollten.

Untersuchungen von John Hattie - deren Ergebnisse in Deutschland politisch nicht korrekt sind - legen nahe, dass für den Lernerfolg die Lehrperson wichtig ist. In Deutschland sind Lehrer außerhalb jeder Einflussmöglichkeit; es gibt die gleiche Bezahlung für ganz heterogene Leistungen.

Da die Kultusministerien die Lehrkräfte im Stich lassen, sind die Lehrmittelverlage deren einzige Hilfe - und deren unsägliche Trivialisierung jedes Themas schlägt auf den Unterricht durch.

Gesichtspunkt 7 (nach Frank Schirrmacher): Geld - Hat die Bildung der Jugendlichen den gleichen Stellwert wie die Geldvernichtungsbank Hypo Real Estate?

Bildung: Es gibt eine hochprofitable Verdummungsindustrie. Warum gibt es nicht auch das Gegenteil?

Literatur

Bahnsen, Ulrich und Spiewak, Martin: „Mein IQ ist mir egal“, Die Zeit vom 03.06.2015

Bölling, Rainer: Viele Abiturienten mit weniger Bildung, FAZ vom 04.12.2014

Bude, Heinz: Die Ausgeschlossenen, München 2008

Bude, Heinz: Bildungspanik, München 2011

Di Fabio, Udo: Das bedrängte Drittel, FAZ vom 28.10.2006

Gaschke, Susanne: Die andere Armut, Welt am Sonntag vom 05.04.2015

Grünewald-Huber, Elisabeth: Erfolgreiche Mädchen, benachteiligte Buben?, NZZ vom 11.07.2011

Kramer, Bernd: http://www.spiegel.de/unispiegel/jobundberuf/oecd-studie-nur-wenige-studenten-halten-bis-zum-abschluss-durch-a-1064253.html

Lanz, Martin: Amerikas teuere Akademisierung, NZZ vom 26.03.2015

Meyer, Clemens: Als wir träumten; Frankfurt 2007

Müller, Ann-Katrin, Neubacher, Alexander: .. und raus / rauf bist du!, Der Spiegel vom 09.05.2015

Munroe, Randall: Der Dinge-Erklärer, München 2015

Neurath, Otto: From hieroglyphics to Isotype, London 2010

Nipperdey, Thomas: Deutsche Geschichte 1800 - 1866, München 1983

Plagge, Silke R.: Erziehung: Nein macht stark, http://www.liliput-lounge.de/themen/kinder-brauchen-ein-klares-nein/

PONS Das grosse Bildwörterbuch : Deutsch, Englisch, Französisch, Spanisch und Italienisch, Stuttgart 2011

Preisendörfer, Bruno: Das Bildungsprivileg, Frankfurt 2008

Solstad, Dag: Scham und Würde, Zürich 2007

Spiewak, Martin: Heimvorteil, Die Zeit vom 28.05.2015

Tenorth, Heinz-Elmar: Der Skandal, der nicht publiziert wurde, FAZ vom 16.12.2008

Wagner, Gerald: Das vietnamesische Paradoxon, FAS vom 24.01.2016

3. Erkenntnisfähigkeit in den Welten

Sinnesorgane des Menschen

Lebewesen nehmen äußere und innere Reize über Sinnesorgane wahr. Am Anfang der Informationskette stehen Art (qualitativ) und Empfindlichkeit (quantitativ) der jeweiligen Sinnesorgane. Fledermäuse hören auch Ultraschall, viele Vögel können ultraviolettes Licht zusätzlich wahrnehmen, das Rotkehlchen besitzt einen Magnetsinn usw. Diese unterschiedlichen Leistungen führen zu unterschiedlichen Informationen über die Außenwelt.

Hat man Tiere noch so genau untersucht und z.B. bei Fledermäusen ihre Orientierung im Ultraschallbereich in allen Einzelheiten aufgeklärt, so bleibt immer noch Thomas Nagels Frage: "What is it like to be a bat?"

Mit diesem Problemfeld hat sich auch schon Hoimar v. Ditfurth beschäftigt. Der folgende Text zur Wirtserkennung der Zecke und der dabei ablaufenden Informationsselektion folgt in weiten Teilen dem Artikel "Einstein und die Amöbe".

Der Schlüsselreiz, der sich nur auf möglichst wenige Merkmale bezieht, die aber für alle in Betracht kommenden Wirte gelten, ist die einzige überhaupt denkbare Lösung der fast utopisch anmutenden Aufgabe, ein Wirtsbild genetisch zu speichern, das alle jemals begegnenden Säugetiere wiedergibt.

Als biologischer Organismus ist die Zecke mit dem angeborenen Wissen über ihre Welt optimal informiert. Geruch und Temperaturanstieg definieren ein Säugetier für den in Frage kommenden Zweck mit ausreichender Zuverlässigkeit. Die Existenz von Zecken in der Welt beweist es. Geruch (Buttersäure) und Temperaturanstieg (auf der Haut) sind in der "Welt" der Zecke das einzige, was von einem Säugetier - ob Maus oder Büffel - "übrig bleibt". Sie sind für eine Zecke mit "dem" Säugetier identisch. Die "Welt" ist zwar reduziert, aber die Informationen sind zweckmäßig und zutreffend.

Biologisch zweckmäßige und objektiv "wahrheitsgetreue" Abbildung werden in der Strategie der Evolution als unterschiedliche Größen behandelt. Überleben und Erkennen sind für sie zwei Paar Stiefel. Und da, wer nicht überlebt, auch nichts anderes mehr tun kann, wird, wogegen sich schwer argumentieren lässt, der Überlebenswert einer Anpassung allen anderen noch so wünschenswerten Erfordernissen vorangestellt. Jede Anpassung ist ein Abbild der Welt. Es fragt sich nur, wie getreu die jeweilige Abbildung ist.

Nervenzentren des Menschen

Die Erregung, die durch Reize in den Sinnesorganen ausgelöst wurde, wird weiter geleitet und in dem Gehirn verarbeitet. Die unterschiedlichen Möglichkeiten werden durch einen Vergleich von Schnecke und Mensch veranschaulicht.

Die Erforschung des Verhaltens von Aplysia californica (sehr große Meeresschnecke) durch Eric Kandel und seine Arbeitsgruppe waren so erfolgreich, weil die Nervenzellen der verschiedenen Nervenknoten und ihre Verknüpfungen genetisch eindeutig festgelegt sind. Man kann einen Atlas der Nervennetze erstellen, der für alle Tiere dieser Art zutrifft. D.h. alle Untersuchungsergebnisse - auch die des Lernverhaltens - von allen Versuchstieren können zu einem Gesamtbild "addiert" werden.

Beim Menschen wird die Gehirnstruktur (hardware) bis zur Geburt durch die Gene und in geringerem Umfang durch die Umgebung (Mutter) bestimmt. Nach der Geburt wird gespeichert (software) und es werden Netzwerke geknüpft (hardware). Die Speichervorgänge im Gedächtnis hängen von vielfältigen äußeren Umständen und den Emotionen usw. der Person ab. Durch den Gebrauch oder Nichtgebrauch wird das Überleben vieler Nervenzellen beeinflusst - d.h. die Gehirnsubstanz (hardware) wird modifiziert. Das Gedächtnis wird lebenslang erweitert, umgebaut und teilweise gelöscht.

Es gibt dauerhafte Verknüpfungen (z. B. Reflexbogen) von kleinen Nervennetzen, die aber durch Lernen modifiziert werden können (bedingter Reflex). Hinzu kommen aber auch synchrone Neuronennetze, die sich erst "bei Bedarf" bilden und sich anschließend wieder anders strukturieren.

Einflüsse während der Entwicklung

Genetische und vorgeburtlich-epigenetische Prozesse bestimmen die psychische Grundausstattung eines Neugeborenen und damit sein Temperament als Kern seiner späteren Persönlichkeit. Das Stressverarbeitungssystem kann in seiner vorgeburtlichen Entwicklung durch negative Einflüsse über das traumatisierte Gehirn der werdenden Mutter stark beeinträchtigt werden. Ein weiterer Faktor ist die psychische Erfahrung in der Familie, dem Kindergarten, der Schule usw., die allgemein als „Erziehung“ und „Sozialisierung" angesehen wird. Es entwickeln sich die Fähigkeiten zur Kooperation, zu Empathie, zum Einhalten gesellschaftlich-moralischer Regeln und zur Berücksichtigung der Konsequenzen eigenen Handelns für einen selbst und die Anderen. Diese Ebene entwickelt sich bis zum Erwachsenenalter und darüber hinaus.

Schließlich gibt es die kognitiv-sprachliche Ebene; sie entwickelt sich ab dem dritten und vierten Jahr mit dem Ausreifen kognitiver und sprachlicher Fähigkeiten.

Dynamik - Raum - Zeit

Das unbewusste System beeinflusst das bewusste (Stimmungen, Motivation usw.).

D.h. jedes menschliche Gehirn, jeder Mensch und alle Ergebnisse aus Versuchen mit einem Menschen sind einmalig, weil sie durch seine Gene und das einmalige Wechselspiel mit der Umwelt in seiner Lebenszeit bestimmt wurden.

Mess- und Berechenbarkeit

Streng wissenschaftlich gesehen macht diese Flexibilität des menschlichen Gehirns intersubjektives Wissen unmöglich. Im täglichen Leben dagegen ist ein solches Wissen Voraussetzung für jedes Handeln und ein gutes Zusammenleben.

Der menschliche Körper besteht aus etwa 7,5 × 1013 Zellen. Man rechnet mit 1011 Neuronen des Großhirns und mindestens der gleichen Menge an Gliazellen. Man entdeckt immer mehr Aktivitäten der Gliazellen, die man bisher nur als passives Isolationsmaterial angesehen hat. Jedes Großhirnneuron ist mit etwa 1.000 anderen Nervenzellen verbunden. Jedes Neuron besitzt zwischen 10.000 und 1.000.000 Ionenkanäle (etwa 50 Kanaltypen), die für die Funktion wesentlich sind. Ein Kanal besteht aus einem Protein oder mehreren Proteinuntereinheiten (Quartärstruktur).

Um die Gehirnfunktion zu erschließen, müsste man die Art der Verknüpfungen und Verrechnungen dieses menschlichen Gehirns bestimmen (Schaltplan) und die Aktivität aller Neuronen messen und die Ergebnisse in Echtzeit verrechnen. Für kleine Neuronenverbände ist das möglich; für sehr große ist es theoretisch, aber nicht praktisch durchführbar. Es gibt also prinzipiell eine Lösung, die aber nicht praktikabel ist, weil das Großhirn dabei stirbt. Es gibt eine "Unschärfe": Wird gemessen, ist das Gehirn tot und die Berechnung zur Voraussage nutzlos. Ohne Messungen ist das Gehirn "glücklich", aber rätselhaft.

Man nimmt an, dass Sprache bei allen Menschen eine emergente Eigenschaft des Gehirns ist; wie sie zustande kommt und wie der Sprechapart gesteuert wird, ist noch unklar.

Es wäre gut vorstellbar, dass ein individuelles Gehirn auch in gewissen Grenzen individuelle Emergenzen aufweist, die dann eine besondere Neigung im Musikgeschmack, der Vorliebe für Poesie usw. oder dem mathematischen Verständnis zur Folge haben. Die geistigen Fähigkeiten sind sicher ein Produkt des Gehirns - der Zusammenhang ist aber unklar. Es wäre denkbar (nach Thomas Nagel zitiert in Tim Crane), dass wir in der Position eines alten Griechen sind, der sagt, dass die Materie Energie sei. Er behauptete das Richtige, erfasste aber den Tatbestand nicht.

Manche Computerspezialisten erhoffen (andere befürchten es) sich auch im Bereich der Software in Verbindung mit den steigenden Rechnerkapazitäten eine Art von Emergenz: die Singularität, ein Entwicklungsstadium von Maschinen, das die Fähigkeit des Menschen übertrifft.

System 1 und System 2

Das menschliche Gehirn kann in zwei Modi arbeiten; es kann System 1 oder System 2 benutzen.

Analysen von Daniel Kahnemann und anderen Forschern führten zur Unterscheidung der beiden Systeme, die schnelles und langsames Denken zur Folge haben.

Gerald Hüther weist darauf hin, dass es durch frühkindliche Erfahrungen dazu kommen kann, dass nur ein System benutzt wird.

Dabei handelt es sich um zwei extreme Einstellungen. Einmal um Menschen, die so sehr von Emotionen beherrscht werden, dass sie rationalen Argumenten kaum zugänglich sind. Sie entscheiden rein intuitiv.

Den anderen Pol bilden Personen, die aufgrund früher Erfahrungen und daraus abgeleiteten Überzeugungen, sich alleine von ihren kognitiven Fähigkeiten leiten lassen.

In einem ersten Schritt ist es wichtig, die beiden "Betriebssysteme" zu kennen und zu wissen, wann man sie einsetzten muss. Der zweite Schritt ist dann, durch Selbststeuerung die beiden Systeme in Balance zu halten. Das kann in der Praxis sehr schwierig sein, weil das Bauchgefühl als bottom-up arbeitendes Triebsystem in seiner Reaktion sehr schnell ist. Der Verstand (top-down System), der bremsen und abwägen kann, arbeitet deutlich langsamer.

In einem Artikel weist Ralf Konersmann darauf hin, dass Hans Blumenberg den Mythos als eine Form der Welterklärung aufgefasst hat, die die Überlebenschancen erhöhte.

Der Überlebenswert von System 1 mit seiner geringen "Latenzzeit" war am Anfang der menschlichen Evolution sicher von Vorteil; bei Entscheidungen in komplexen Situationen ist es aber ratsam, auch System 2 zu nutzen.

Das Problem ist, dass man nicht gleichzeitig System 1 und System 2 benutzen kann; das ist nur seriell möglich. Die Ergebnisse können auch nicht einfach verrechnet werden, da die "Einheiten" zu verschieden, ja unbekannt sind. Es bleibt immer ein Dilemma. Das macht das Leben spannend.

System 2 benötigt Ruhe und Zeit; es muss Wissen aktiviert und verknüpft werden, es kann sein, dass man Papier und Bleistift benötigt, fehlende Informationen müssen eingeholt werden ...

Liest man mit System 2, so ist das zeitaufwendiges "tiefes" Lesen im Gegensatz zu einem bloß informierenden Lesen.

Bei Problemlösungsstrategien sollte immer wieder auf die Benutzung von S1 und S2 und die Notwendigkeit ihres Zusammenwirkens eingegangen werden. Wie die folgende Typisierung des Lernens verdeutlicht, ist die Schule S2-lastig. Da für guten Unterricht aber auch Motivation und Empathie nötig sind, muss die Lehrkraft die Stunde gut planen.

Typisierung des Lernens

In der Schule wird gelernt. Aber was und wie? Welches Lernen ist gemeint?

Die Tabelle wurde in Anlehnung an Gregory Bateson und Maren Lehmann zusammengestellt und weiterentwickelt.

Die farbigen Markierungen machen deutlich, dass eine logische Typisierung zugrunde liegt.

Die Beispiele wurden nach formalen Gesichtspunkten ausgewählt – sie sind unterschiedlich bedeutend.

Kurze Zusammenfassungen zu der Tabelle

Lernen null

Auf eine einfache Informationsaufnahme von einem äußeren Ereignis folgt, dass ein ähnliches Ereignis zu einem späteren (und geeigneten) Zeitpunkt dieselbe Information übermittelt: Ich „lerne“ von der Werkssirene, dass es zwölf Uhr ist.

Das Lebewesen zeigt allenfalls eine minimale Veränderung in seiner Reaktion auf eine wiederholte Einheit der sensorischen Eingabe. Danach bleiben das Verhalten und auch die Umwelt unveränderlich (deshalb die Bezeichnung „Lernen null“). Es gibt keine Berichtigung durch Versuch und Irrtum.

Das Lebewesen merkt sich etwas.

Lernen I

In diesen Fällen kann eine Veränderung im „Lernen null“ stattfinden. Das Lebewesen zeigt zum Zeitpunkt 2 eine andere Reaktion als zum Zeitpunkt 1. Der Verhaltensauslöser ändert sich, der Kontext (die Situation) bleibt gleich.

Das Lebewesen hat sich an etwas gewöhnt. Das Lebewesen wurde konditioniert.

Lernen II

Bateson spricht von Lernen II, wenn sich sowohl das Verhalten als auch der Kontext ändern. Ein Transfer ist den Schülern nur möglich, wenn die Wissensbasis ausreichend groß ist und diese Lösungsstrategie immer wieder eingeübt wurde.

Beim problemlösenden Denken werden Prinzipien und Regeln (Gesetze) vorausgesetzt, die durch Begriffe, die Unterscheidungen von Merkmalen ermöglichen, beschrieben sind. Das Besondere des Problems muss einer der allgemeinen Regeln zugeordnet werden. Da der Problemfall aber kein Etikett trägt, muss mit Argumenten gezeigt werden, worum es sich im vorliegenden Fall handelt. Das ist eine Interpretationsleistung, da die Naturgesetze abstrakt formuliert sind und die Beobachtungen, auf die sie zurückgehen, in ihnen nicht vorkommen. Claus Giel

Lernen III

Dieses Lernen ist selten. Die Sichtweise (Paradigma) auf die Dinge wird in Frage gestellt und umgeworfen. Der neue Blick ist ungewohnt und kann der Anfang einer neuen Interpretationsweise sein. Oft müssen für die neue Anschauung Widerstände überwunden werden: Alfred Wegener – Kontinentaldrift oder Daniel Shechtman – Entdeckung der Quasikristalle.

Ansätze zu Lernen III findet man manchmal bei ganz kleinen Kindern, die noch nicht „in Schubladen“ denken und dadurch auf originelle Ideen kommen. Ähnlich könnte es auch bei Einfällen sein, die „im Schlaf kommen“ – das Gehirn verbindet dann Gebiete, die im wachen Zustand getrennt sind.

Kreatives Denken kann man nicht erzwingen; man kann aber die Bedingungen dafür schaffen. Einmal muss die Unterrichtsstunde so geplant werden, dass entsprechende Probleme sich stellen und dann muss man Zeit geben. Die Phase des divergenten Denkens, die Material für die Lösung aufbereiten soll, benötigt auch wieder Basiswissen und eine Kenntnis der Grundprinzipien des Fachgebietes. Der "Geistesblitz" (konvergentes Denken) zielt dann auf die präzise Antwort.

Viele Bildungspläne für Biologie sind so angelegt, dass sie Lernen II und Lernen III gar nicht verlangen, es aber auch nicht ermöglichen.

Sprachfunktionen

Intersubjektiver Austausch beim Menschen erfolgt über Mimik, Gesten und Sprache. Es folgt eine Definition der menschlichen Sprache, die auf Karl Popper (1984) zurückgeht.

Die menschliche Sprache dient dem Ausdruck, der Kommunikation und der Darstellung von Sachverhalten. Die vierte, die argumentative Funktion ist die wichtigste; sie erlaubt, die Darstellung der Sachverhalte und unsere Theorien kritisch zu überprüfen.

Die Welten

Die Vorstellungen von WELT 1, WELT 2 und WELT 3 gehen auf Karl Popper und in geringerem Maß auf John Eccles (englische Erstauflage 1977) zurück. Inzwischen wird die Sichtweise "Neuer Realismus" (Markus Gabriel, 2013) genannt. -  "Belesenheit schützt vor Neuentdeckungen".

Beschreibungen der Welten

WELT 1 ("Leib")

Phänomene - Aussehen und Verhalten - real, messbar

anorganische Welt: Weltall, Welt, Elemente - Materie und Energie

Struktur und Funktion aller Lebewesen

Produkte der Gedankenwelt des Menschen

Bauwerke, Technik, Geräte, Werkzeuge

Kunstwerke, Musik, Bücher, Dokumente

Kleider, Moden

Münzen

WELT 2 (Geist, "Seele")

Bewusstsein, Wahrnehmung, Gedankenwelt des Individuums, Absichten, kreative Vorstellungen, Erinnerungen, Deutungen, Planung von Handlungen

Emotionen: Zuneigung, Liebe, Angst, Wut, Schmerz

Träume

WELT 3 ("Ideen")

gedankliche Leistungen der Individuen, die zu objektivem, überindividuellem Wissen werden, geteilte Weltsichten

objektive Wissenschaften, "Sätze an sich": begründet Argumentieren, Kritik, Theorien, technische Anwendungen - Geistes- und Naturwissenschaften

individuelle Kunst - kreative Vorstellungen (subjektiv), Kultur

Wertesysteme - soziales Zusammenleben, Tradition, Glaube

Die Aufteilung der Welten geben eine klare Vorstellung von den "Baustellen" - sie müssen nun erfasst werden. Es bestehen vielfältige Beziehungen, auch Überschneidungen zwischen den drei Welten. Keine der Welten ist statisch.

Untersuchung der Welten

Einheit entsteht durch rückgekoppelte Interaktionen

WELT 1 - eine Welt aller Lebewesen, dynamisch, Entwicklung der Erde, Evolution der Lebewesen, Welt der "nackten" Tatsachen (Phänomene - physische Gegenstände und Zustände), die durch (Mess-) Daten erfasst werden können.

WELT 2 - individuell → jeder Mensch und Vertreter einiger Tiergruppen besitzen eine eigene WELT 2, "die" subjektive WELT 2 gibt es in Milliarden Ausführungen, die Informationen führen zu Interpretationen (Bewusstseinszuständen), die nur teilweise zutreffend sind. Korrelationen können bedeutend sein (Vorhersagen ohne Verstehen), sie können aber auch Zufall sein.

Das menschliche Gehirn arbeitet automatisch in System 1; System 2 muss bewusst aktiviert werden.

WELT 3 - jeder Mensch kennt / anerkennt nur einen Ausschnitt aus der umfangreichen Gedankenwelt (Wissen im objektiven Sinn), Dynamik durch Weiterentwicklung, kritische Prüfung, neue Ideen

kulturelle Evolution

Religionen, Geistes-, Naturwissenschaften, Kunst

Die durch Sprache und Schrift tradierte WELT 3 hat eine starke Wagenheberfunktion - kein Wissen geht verloren.

Nur diese skizzierte Einheit ermöglicht die Bewältigung des alltäglichen Lebens, ein Verstehen auf der Grundlage von Wissen und den Entwurf eines Lebensplans. Wir (WELT 2) blicken mit unseren Deutungs- und Erklärungsmodellen (WELT 3) auf die "Realität" (WELT 1) - man könnte von einem modellabhängigem Realismus (Leonard Mlodinow) sprechen. Die Modelle gelten nur unter bestimmten Rahmenbedingungen. Gibt es mehr als ein anerkanntes Modell (z. B. Dualismus des Lichts), so gibt es zwei Wirklichkeiten.

Sprachfunktionen und Interaktionen sind die Grundlage zur Erfassung / Konstruktion der Welten. Für die Planung von Handlungen wäre eine zutreffende Erfassung und Deutung und damit ein Verständnis vorteilhaft, weil so in einem bestimmten Umfang Voraussagen möglich wären.

Kommunikation

Menschen können über die physikalische Welt, ihre Innenwelt und über ihre soziale Welt kommunizieren. Nach dem Blick auf das menschliche Gehirn muss man sich fragen, auf welcher Grundlage solche zwischenmenschlichen Gespräche stattfinden können und wie glaubhaft die ausgetauschten Mitteilungen sind.

Als Orientierung dient die folgende Tabelle in Anlehnung an Jürgen Habermas aus Detlef Horster.

Skizzen der wissenschaftlichen Welten

Überlegungen von Peter-André Alt, Lorraine Daston und Stefan Hildebrandt wurden einbezogen.

Intersubjektive Verständigung über die Welten

1. Erfahrungswahrheiten - die Welt der Naturwissenschaften

Schon 1660 (damals ging „Biologie“ noch in den Naturwissenschaften auf und war nicht als eigenes Gebiet abgegrenzt) gab es einen objektivierenden Ansatz für die Naturwissenschaften. Die neu gegründete „Royal Society of London for Improving Natural Knowledge“ folgte dem Grundsatz “NULLUS IN VERBA”.

„Improving Natural Knowledge“ bedeutet, dass sich zwei oder mehr Personen über einen naturwissenschaftlichen Tatbestand verständigen. Dabei ist zu fordern, dass für alle in den Beschreibungen benutzten Begriffe für jeden Menschen jederzeit im Einzelfall entscheidbar ist, ob sie zutreffen oder nicht (Fortschritt durch Dokumentation und Diskussion).

Das Wissenschaftsjournal "Philosophical Transactions" der Royal Society erschien 2015 im 350. Jahr.

Die Verständigung über Sinneseindrücke beschäftigte auch den jungen Max Born lange Zeit. Zur Lösung schlug er die folgende Methode vor.

Betrachten zwei Personen einen grünen Gegenstand, so ist nicht zu entscheiden, ob beide dasselbe Grün wahrnehmen. Bei zwei Eindrücken desselben Sinnesorganes ändert sich die Situation grundlegend. Betrachten beide zwei grüne Farbtafeln, so gibt es entscheidbare und objektiv prüfbare Aussagen, die auf dem Vergleich beruhen. Urteile über Gleichheit und Ungleichheit können zuverlässig verglichen werden. Beide können feststellen, dass ihnen z.B. das Grün zweier Blätter gleich erscheint.

Bei dem Gespräch zwischen Naturwissenschaftlern über den Vergleich geht es um Übereinstimmung; in der wissenschaftlichen Praxis um Messen: es werden Zeigerstellung von Messgeräten, die Ergebnisse von bildgebenden Verfahren usw. von den Wissenschaftlern verglichen.

Die in Fachzeitschriften veröffentlichten Versuchsergebnisse und ihre Deutungen werden oft von anderen wiederholt und damit überprüft. Mehr oder weniger schnell werden sie von der Wissenschaftsgemeinde anerkannt und können dann das allgemeine Wissen erweitern.

Als naturwissenschaftliche Tatsache ist sie keine Einzelmeinung mehr, sondern gemeinsames, mehrfach geprüftes Wissen der Gemeinschaft der Naturwissenschaftler.

Fragen nach Objektivität können nicht diskursiv behandelt werden, sondern werden mittels Beobachtung beantwortet.

Felix Mühlhölzer hat zur Prüfung und Bewertung naturwissenschaftlicher Theorien einige Kriterien zusammengestellt.

1. Einfachheit (Okhams Messer) und frei von inneren Widersprüchen

2. Theorien aus verschiedenen Gebieten passen zueinander (Evolutionstheorie, Stratigraphie, Isotopendatierung, Molekulargenetik / DNA)

3. Überprüfbarkeit durch Beobachtung und Experiment (Falsifikation / Popper)

4. Erklärungskraft in Bezug auf Phänomene der Erfahrungswelt, Voraussagemöglichkeit und Nutzbarkeit (Anwendungen - Molekularbiologie, Medizin)

2. Diskurse - die Welten der Nichtnaturwissenschaften

Die Geltungsansprüche von "Wahrheit" und Richtigkeit kann man im Diskurs prüfen.

Theorie des kommunikativen Handelns / Diskurs ↔ Sprache

nach Jürgen Habermas aus Detlef Horster

1. Die Beschreibung von Gründen verlangt eine Bewertung

2. Es ist eine Entscheidung darüber nötig, ob die Gründe stichhaltig sind

3. Der Interpret muss Stellung nehmen.

4. Die Stellungnahme ist nur mittels eigener Standards möglich

Wer Zeitungsberichte (Gentechnik, Impfschutz, ...) oder Talkshows verfolgt, erkennt, dass kommunikatives Handeln nicht leicht ist. Oft wird mit System 1 - Bauchgefühl "argumentiert", wo System 2 - Verstand gefragt ist. Behauptungen überwiegen, gut begründete Argumente sind selten. Sachargumenten stehen Wertungen gegenüber usw. - Infotainment eben.

Im täglichen Leben gibt es ein breites Spektrum der Diskursfähigkeit; problematisch sind die "Enden" des Kontinuums: Unfähigkeit (mangelndes Sprachvermögen + Dummheit) einerseits und geschulte, verlogene Lobbyisten andererseits (Firmen PR).

Keinem Vertreter der "Frankfurter Schule" ist es gelungen, Theorie und Praxis zu verbinden. Theodor W. Adorno ist tragisch gescheitert (68er Bewegung).

Auch Jürgen Habermas und Niklas Luhmann konnten ihre Meinungsverschiedenheiten nicht in einem Diskurs klären.

Eine erfolgreiche Übertragung auf politische Auseinandersetzungen hat nicht stattgefunden. Das liegt an dem unkritisch vorausgesetzten idealen Menschenbild und der naiven Annahme von der Überzeugungskraft des besseren Arguments.

Wichtigste Voraussetzung für Gespräche ist die großzügige Annahme auf beiden Seiten, dass der Andere auch recht haben könnte. Durch wechselseitige Kritik könnte erreicht werden, dass alle klarer sehen als zuvor und vielleicht ein Kompromiss angebahnt werden. Argumente werden kaum je eine Frage lösen, obwohl sie das einzige Mittel zum Lernen sind.

nach Karl R. Popper (2003)

Man sieht, dass Diskurse eingeübt werden müssen. Dabei sollte man daran denken, dass nicht immer alle Argumente genannt werden. Interessen, Motive, Absichten, Hintergedanken, Lüge, Täuschung, Betrugsabsichten, Profitgier spielen häufig auch eine Rolle. Außerdem sollte man immer bedenken, dass bewusst gelogen werden könnte.

Dann gibt es noch den manchmal tragischen Schulalltag mit gedankenlosen bis böswilligen Schülerinnen und Schülern. Zwei Erfahrungen aus meiner Referendarzeit: Ein Kollege hatte die Vorstellungen von Jürgen Habermas als reine Lehre verinnerlicht. Alles lässt sich diskursiv besprechen und klären. In der Mittelstufenklasse, die er zu unterrichten versuchte, kam er aber erst gar nicht zu Wort. Nach einer Woche hat er aufgegeben und gekündigt. Ein anderer Mitreferendar führte mit mir das folgende Gespräch: "Fliegen bei Dir auch Papierflieger im Unterricht?" "Ich habe noch keine bemerkt." "Bei mir brennen die manchmal."

Es gibt Dinge in der Unterrichtspraxis, die sich Philosophie- und Pädagogikprofessoren in ihrem Elfenbeinturm nicht vorstellen können oder einfach ignorieren.

Zusammenfassung:

Folgt man dem kritischen Rationalismus (Popper), so verzichtet man auf ein allgemeines Begründungsprinzip (absolute Wahrheit) und richtet sich an dem Prinzip der kritischen Prüfung (Fallibilismus) aus. Damit erhalten Probehandlung und Experiment einen hohen Stellenwert.

Daraus und aus den obigen Überlegungen (Tabellen) folgt, dass es "Wahrheit" in den Feldern der Wissenschaft in abgestufter Form gibt, sie immer eine Annäherung ist und sich aus vielen "Wahrheiten" (Aspekten) zusammensetzt. Es wäre besser, von einer Skala der Vernünftigkeit (Plausibilität, Sicherheit der Aussage) zu sprechen, auf der man die Ergebnisse bzw. Überzeugungen abtragen kann. Bei der Vernünftigkeit gibt es Abstufungen.

Die Freiheit des Individuums (Pluralismus) ist mit Verantwortung verbunden. Dieser Zusammenhang kann durch Einsicht (System 2) gewonnen werden. Damit wäre sie Teil der Kultur seiner selbst und erforderte Disziplin. Die Freiheit der anderen kann auch durch Staatsvertrag, durch Strafandrohung (Gesetze) oder durch Erfahrungen im sozialen Umfeld (TIT FOR TAT) gesichert werden.

Synthese

Das "Unbehagen", das die Romantiker oder Hans Blumenberg empfanden, bleibt erhalten und sollte Anlass zu einer Synthese sein.

Mythen boten nicht nur Erklärungen, sondern beinhalteten auch ein Wertegefüge, das Verhaltensvorschriften umfasste. Deutung und Normen bildeten eine Einheit - wenn man sich entsprechend verhielt, schleuderte Zeus keine Blitze.

Seit der Aufklärung gab es das "reine" Wissen, frei von Werten und Normen. Wahrheiten können grausam sein ("Kränkung" - Sigmund Freud), wenn sie Überzeugungen angreifen und zerstören. Wahrheit kann Befreiung und Zumutung sein.

Ein Mensch mit zwei Seiten (Natur und Kultur) muss ein Selbstbild erschaffen, das zwar Spannungen enthalten kann und an den Rändern vielleicht sogar etwas ausgefranst ist, aber für ihn ein geschlossenes BILD ergibt.

Dabei muss er mit einer Wissenssynthese den Bruch zwischen Geistes- und Naturwissenschaften überwinden und die postmoderne Unverbindlichkeit durch Wertvorstellungen (Sinnsynthese) ersetzen. Es ist eine Balance erforderlich: wertegebundene Toleranz.

Man muss sich nicht für einen Pol, eine Sichtweise entscheiden, sondern sie als komplementär erkennen.

Hält der Mensch das entstandene BILD für sinnvoll, könnte es auch für seinem Leben Sinn (Macht, Prominenz, Wissen, Geld, flow, ...) geben.

Ein vergleichbares Problem der Komplementarität besteht bei der Natur des Lichtes. Hier gibt es auch ein "Sowohl als auch". Das Licht hat sowohl Teilchen- als auch Welleneigenschaften - man kann es sich durch die Wahl des Experiments "aussuchen". Auch bei diesem Blick auf zwei Seiten hat man Schwierigkeiten bei der Verarbeitung, da man seine Vorstellung von festen Substanzen aufgeben muss.

Anhang: Bäume des Wissens

Verstehen und Wissen sind die Voraussetzungen für Problemlösungen im "Leben" in den Welten. Probleme werden durch Handlungen mit Zielvorstellungen (Interessen, Motivation) gelöst. In den Lösungsweg fließen Theorie- und Praxisanteile ein. Die Zielvorgabe und die Abläufe unterliegen Werturteilen.

In diesem Kapitel wurde versucht, ein System von Strukturen, Erkenntnismethoden (Theorie und Praxis) und Lösungsstrategien zu entwerfen, das eine zusammenhängende Grundlage für den gesamten Unterricht ist und die Übersicht sehr erleichtert.

Man versuchte immer wieder, das Wissen übersichtlich und einem Ordnungsschema entsprechend darzustellen.

Ein früher Versuch ist der "Baum des Wissens" (Arbor porphyriana ) der auf von Porphyrios von Tyros (geb. 234) entwickelte Kategorien zurückgeht und von Boëthius im 6. Jahrhundert erstmals als Baum dargestellt wurde.

Die Grundidee geht wahrscheinlich auf den Baum der Erkenntnis im Paradiesgarten (1. Mose 2, 9 ) zurück.

Weitere, ästhetisch ansprechende Beispiele und Hintergrundwissen in Steffen Siegel: Figuren der Ordnung um 1600.

Bekannt ist auch der Stammbaum des menschlichen Wissens, den Denis Diderot 1750 für den Prospekt der Encyclopédie entworfen hat (Anette Selg). In dem ersten Band gab es ein sehr übersichtliches "Figürlich dargestelltes System der Kenntnis des Menschen", das drei Bereiche der Welt unterschied, die aber alle vom Verstand (entendement) erfasst wurden.

Beachtenswert ist, dass unter der Rubrik "Naturgeschichte" in einem großen Abschnitt "Verwendung der Natur" Handwerke erfasst und dargestellt (Tafeln!) wurden.

Solche Übersichten sind interessant, ästhetisch ansprechend und können der Klärung der Gedanken dienen. Je größer die Datenflut ist, um so wichtiger ist ein Wissenssystem, in das man sie einordnen kann.

Die "Drohung des lebenslangen Lernens", die die permanente Ergänzung und Erneuerung des Wissens verlangt, kann dadurch wesentlich erleichtert werden.

Zu dem Überblick der Wissensgebiete gehört auch eine Über- bzw. Einsicht, wie die Wissenschaftler der einzelnen Gebiete "Evidenz" nachweisen, wie sie ihre Ansichten und Erkenntnisse belegen, wie sie Thesen begründen. Das würde nicht nur zu "Heureka!" (siehe Eva-Maria Engelen et al.), sondern auch zu echten Kompetenzen führen!

Literatur

Alt, Peter-André: Geisteswissenschaften sind keine Sozialwissenschaften, FAZ vom 30.08.2012

Bateson, Gregory: Ökologie des Geistes, Frankfurt1981

Born, Max: Symbol und Wirklichkeit in: Bähr, H. Walter (Hrsg.): Naturwissenschaft heute, Gütersloh 1965

Brockhaus, Der: Fremdwörter, Leipzig 1997

Crane, Tim über Geist und Körper in David Edmonds und Nigel Warburton: Philosophy Bites, Stuttgart 2013

Daston, Lorraine: Die Kultur der wissenschaftlichen Objektivität, in Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): Naturwissenschaft, Geisteswissenschaft, Kulturwissenschaft, Göttingen 1998

v. Ditfurth, Hoimar: Einstein und die Amöbe in: Wir sind nicht nur von dieser Welt, Hamburg 1981

Engelen, Eva-Maria et al.: Heureka - Evidenzkriterien in den Wissenschaften, Heidelberg 2010

Gabriel, Markus: Warum es die Welt nicht gibt, Berlin 2013

Giel, Claus: Heroische Leidenschaften, der blaue reiter 6, Stuttgart 1997

Hildebrandt, Stefan: Wahrheit und Wert mathematischer Erkenntnis, München 1995

Horster, Detlef: Jürgen Habermas zur Einführung, Hamburg 2001

Hüther, Gerald: Bedienungsanleitung für ein menschliches Gehirn, Göttingen 2010

Kahnemann, Daniel: Schnelles Denken, langsames Denken, München 2011

Die Darstellung in diesem Kapitel ist eine Umarbeitung und Erweiterung einer Vorlage aus

Alex Pentland: Social Physics, New York 2014,

die zurückgeht auf:

http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/economic-sciences/laureates/2002/kahnemann-lecture.pdf

Konersmann, Ralf: Nichts als die Wahrheit, NZZ vom 25.03.2015

Lehmann, Maren: Theorie in Skizzen, Berlin 2010

Mühlhölzer, Felix: Wissenschaft, Stuttgart 2011

Penrose, Roger: Der Weg zur Wirklichkeit, Heidelberg 2010

Popper, Karl R. und Eccles, John C.: Das Ich und sein Gehirn, München 1982

Popper, Karl R.: Auf der Suche nach einer besseren Welt, München 1984

Popper, Karl: Die offene Gesellschaft und ihre Feinde, Bd.II, Tübingen 2003

Selg, Anette und Wieland, Rainer: Die Welt der Encyclopédie, Frankfurt 2001

Siegel, Steffen: Figuren der Ordnung um 1600, Berlin 2009

4. Denk- und Arbeitsweise der Naturwissenschaftler

Umbruch zur Renaissance

Entscheidend für die Möglichkeiten, die in der Renaissance entstanden, war eine neue Sicht Gottes. Bei den griechischen Klassikern Platon und Aristoteles ist Gott im Wesentlichen ein denkender Gott, ein Geist, der die ewigen unveränderlichen Ordnungsgedanken der Welt enthält. Gott erscheint als Garant der Wesensvernunft. Diese Vorstellung wurde auf den biblischen Gott übertragen. Der Mensch galt bis zum ausgehenden Mittelalter in erster Linie deshalb als Ebenbild Gottes, weil er durch sein Denken fähig ist, die aus Gottes Denken hervorgehende Zweckordnung der Welt zu verstehen. Diese Ordnung ist etwas Bleibendes und unveränderlich Gültiges und sie umfasst die Natur und die menschliche Gesellschaft. Das führte zu einem statischen Bild der Welt, in der jeder seinen festen Platz hatte.

Im Zusammenhang mit Überlegungen zu Gottes Allmächtigkeit kamen Zweifel an dieser Sicht auf, die unerwartete Folgen für Wissenschaft und Gesellschaft hatten.

Zum Willen gehört schon beim Menschen, dass er frei ist. Ein Wille ohne frei verantwortliche Entscheidung verdient seinen Namen nicht. Beim Menschen ist die Freiheit durch mancherlei eingeschränkt, bei Gott kann sie es nicht sein. Gottes unbeschränkter Wille muss allmächtig sein. Damit der Wille tatsächlich allmächtig ist, muss ihm auch das Ordnungsdenken unterworfen sein, das sonst eine Einschränkung der Allmächtigkeit wäre (Voluntarismus). Diese Theologie setzt als Konsequenz die Vernunft herab. Gott muss über aller Vernunft sein, sonst würde das seine Freiheit und Allmacht einschränken.

Mit diesem Umbruch ändert sich grundlegend die Auffassung vom Menschen als Ebenbild Gottes. Der Mensch gilt nun deshalb als Gottes Ebenbild, weil er einen unbeschränkten Willen hat und weil jede Ordnung von der Macht dieses Willens abhängt. - Und so wurde der produktive Wille des Menschen zum Zentrum seiner ganzen Lebensauffassung. Weil dieser Wille in seinen Entfaltungsmöglichkeiten nicht durch eine vorgegebene allgemeine Ordnung beschränkt ist, bekommt damit auch das Individuum einen ganz neuen Freiraum. Gerade die biblisch-christliche Komponente des mittelalterlichen Denkens ermöglichte die Renaissance. Jede Möglichkeit unseres Denkens und Tuns ist begrenzt. Auf einem Gebiet hat aber auch der Mensch grenzenlose schöpferische Entfaltungsmöglichkeiten: er kann immer wieder neue Möglichkeiten des Denkens und Tuns entwickeln. Es galt, diese Entfaltung der menschlichen Möglichkeiten nach möglichst vielen Seiten zu erproben und ein gottähnliches Ebenbild (Universalgenie) zu sein. Das war der erste Schritt in die Neuzeit.

Die neue Sicht der Vernunft löscht die Vernunft nicht aus - sie kann nicht zurückgenommen werden, da sie zum menschlichen Dasein gehört. Die Vernunft ist "frei" und wird zur autonomen Wissenschaftsvernunft.

nach Klaus Held, Odo Marquard

Leonardo da Vinci und Galileo Galilei

Naturwissenschaft im modernen Sinn begann mit Maschinen. Leonardo da Vinci (1452 - 1519) entwarf und baute eine Vielzahl bewundernswerter (Kriegs-)Geräte, die die Menschen der damaligen Zeit begeisterten und erstaunten. Mechanische Geräte waren begehrt. Das Neue an der Art des Denkens war, dass man bei Leonardo da Vinci nicht sagen konnte, wo sie anfängt; ob in der Lösung praktischer Probleme oder in der Konstruktion reiner Ideen (José Ortega y Gasset). Praxis und Theorie waren verwoben.

Dazu perfektionierte Leonardo da Vinci die in der Renaissance entstandene Kunst des "disegno" (Martin Kemp). Der Begriff wird abwechselnd als Zeichnung und als Design übersetzt; Zeichnung betont die Kunstform, Design mehr den technischen und angewandten Aspekt. Die Leistung bestand im technischen Entwurf und der Ausführung als Zeichnung.

Die Struktur von Geräten und Organen wurde im Funktionszusammenhang dargestellt und es gelang Leonardo da Vinci sogar, mit seinen Bildern eine Dynamik zu vermitteln. "Disegno" war für ihn ein Werkzeug der Forschung und der erläuternden Darstellung (thinking on paper).

Auch Galileo Galilei (1564–1642) befasste sich mit „Mechaniken“ und kannte aus den Arsenalen Venedigs Krane und Ankerwinden, Kriegsmaschinen und Schiffskonstruktionen. Das erste Gebiet der neuen Physik, die Mechanik, leitet sich von der Maschinenkunst ab.

Galileo Galilei führt nicht nur Experimente durch, sondern entwickelte die Denkstruktur, nach der naturwissenschaftliche Versuche bis heute entworfen und durchgeführt werden.

1.1 Messen, was messbar ist. - Maßband, Hohlmaße, Waage, Wasseruhr, Sonnenuhr

1.2 Messbar machen, was noch nicht messbar ist - Erfindung, Konstruktion von Instrumenten (Fernrohr, Mikroskop, Thermometer, Barometer, usw.)

2.1 Kausalität - Das, was so gemessen ist, sollte auch in der Zukunft so sein. Für ein gegebenes System führen die gleichen Ausgangsbedingungen stets zu der gleichen Wirkung.

2.2 Eine Ursache → die Folge - Phänomene oder Kräfte, die gleichzeitig wirken, sich überlagern, verdecken, in Wechselwirkung stehen, müssen voneinander getrennt werden! Um nur eine Variable zu untersuchen, müssen die Versuchsbedingungen für das Experiment "zugerichtet" werden.

Beispiel Fallgesetz: Schwerkraft und Luftwiderstand wirken sich beide aus. Galilei benutzte nicht den schiefen Turm, sondern eine schiefe Ebene. In einer langen Rinne ließ er eine Kugel hinabrollen und maß den Weg, den sie nach 1, 2, 3, 4 ... Zeiteinheiten zurückgelegt hatte. Er fand, dass die Strecken sich verhielten wie die Quadrate der Zeiten. Dies gilt für jede beliebige Neigung der Rinne. Bei der schwachen Neigung konnte der Luftwiderstand vernachlässigt werden.

2.3 . Fehlerquellen diverser Art müssen bedacht werden ... manche können durch genaueres Messen und durch Wiederholungen (Statistik) vermieden werden.

3.1 Messergebnisse in Diagrammen, in einem Koordinatensystem, als geometrischen Figuren (Gerade, Parabel, ...) darstellen.

3.2 Regelmäßigkeiten und Muster in den Messergebnissen suchen → Darstellung als Formeln, Gleichungen.

3.3 Bedeutung der Kurven - Der eine x-Wert der unabhängig gewählten Variablen ist die Ursache für den dazugehörigen abhängigen y-Wert - die Folge.

In vielen günstigen Fällen kann die Kausalität als Formel dargestellt werden. Kurve wie Formel zeigen neben den Ergebnissen der wenigen durchgeführten Versuche zusätzlich die Ergebnisse unendlich vieler anderer Versuche - Zwischenergebnisse und Extrapolationen. Man kann Vorhersagen machen.

in Anlehnung an Thomas Schaller

Bei Galileo Galilei sieht man, dass erst eine Verbindung von Subjekt und Objekt (Fernrohr - d.h. Werkzeug, Instrument usw.) zu der Gesamtleistung führt. Auch im Bereich der Biologie gibt es Beispiele für solche Verbindungen. Eduard Strasburger trug zur Klärung der mitotischen Kernteilung und der Vorgänge bei der Befruchtung bei durch die Kombination seines breiten Wissens, seines ausgezeichneten Mikroskops (Verbindung zu Zeiss, Reisemikroskop nach Strasburger) und der Beherrschung der Methoden (Färbetechniken, feuchte Kammer). Ein modernes Beispiel aus dem Bereich der Kunst ist die Verbindung von Anne-Sophie Mutter und ihren zwei Stradivari-Violinen.

Bei allen genannten "Verbindungen" steht das Subjekt eindeutig im Vordergrund; betrachtet man einige Zeitgenossen und ihre Handynutzung, so ist man nicht mehr so sicher, wie weit man noch von dem "Parlament der Dinge" (Bruno Latour) entfernt ist. Im Internet 4.0 könnte es erstmals vorkommen, dass in manchen Handlungsträngen das Subjekt entbehrlich wird und die Dinge (Objekte) unter sich sind.

Der Renaissance-Mensch ist akademisch gebildet und ihm steht eine weit entwickelte Handwerkskunst zur Verfügung. Dieses Zusammentreffen und die neuen geistigen Freiräume erlauben, über das kontemplative Beobachten hinauszugehen und zu handeln. Fragen nach der Richtigkeit der Ergebnisse der Überlegungen werden durch das naturwissenschaftliche Experiment beantwortet. Gesetzmäßigkeit und Experiment werden zu unabhängigen Instanzen.

Der Denkweg der Naturwissenschaften, die Versuchsergebnisse und ihre Deutung können und müssen - und zwar jeder Schritt - experimentell nachgeprüft werden. Zusätzlich muss immer wieder der gesamte Weg (rote Linie) überdacht und überprüft werden. Sind

Ablaufplan, Methoden und Rahmenbedingungen folgerichtig und geeignet, passen die experimentellen Beleg zu dem Theoriengebäude usw.?

Galileis Ergebnisse wurden allgemein nicht "geglaubt" - sie wurden aber angewendet: Flugbahnen von Kanonenkugeln waren jetzt genau berechenbar (gradlinige Bewegung + Fallbewegung = Parabel).

Der Gedankengang und die Arbeitsschritte der experimentellen Naturwissenschaften

Mathematik

Die Mathematik ist ein in sich geschlossenes Aussagesystem, mit willkürlichen Symbolen, mit willkürlichen Axiomen, mit der einzigen Bedingung, dass sie widerspruchsfrei sind ...

Der Naturforscher weiß, wovon er spricht, der Mathematiker weiß es nicht. Er spricht von Symbolen, angedeutet durch Buchstaben, Operationszeichen, die logisch-strukturell miteinander verknüpft sind, ...

nach Friedrich Dessauer

... Die Begriffe der Mathematik sind gemacht, jene der Philosophie gegeben. Die Begriffe der Mathematik unterliegen der Willkür des Mathematikers und sind deshalb in ihrer Bedeutung klar umrissen, wogegen die Begriffe der Philosophie empirisch sind, d. h. der Erfahrungswelt entnommen - sie begegnen den Menschen, und so muss man sie so akzeptieren, wie man sie vorfindet, also auch dann, wenn sie verworren sind oder unvollständig. Die gemachten Begriffe der Mathematik werden verknüpft, d.h. der Umgang mit ihnen ist synthetisch.; der Umgang mit den gegebenen Begriffen hingegen ist analytisch, sprich sie werden zergliedert und interpretiert. Die Begriffe der Mathematik sind im Zeichen und ihrer Definition anwesend und symbolisieren nichts, sie stehen für nichts als sich selbst, wogegen bei der Analyse philosophischer Begriffe das Problem besteht, dass wir sie uns jederzeit vor Augen führen, sie also mit Anschaulichkeit tränken. ...

nach Stefan Diebiz

Die Beweisführungen der Mathematik bilden eine logische Denkkette, in der es kein schwächstes Glied gibt. Entweder ist es ein logisches Glied oder es ist nicht. Eine fehlerlose Deduktion, die nicht geprüft werden muss.

Die Symbole z. B. "a" oder "Graph" können, da sie nur "Platzhalter" sind, unter bestimmten Umständen auch für konkrete Zahlen oder reale Objekte stehen und bei Problemlösungen hilfreich sein. So wird Mathematik mit dem "Leben" verbunden. Die Mathematik, die selbst keine Naturwissenschaft ist, sondern "die merkwürdigste aller Geisteswissenschaften", stellt für alle Naturwissenschaften wichtige Denkwerkzeuge zur Verfügung.

Galilei verfeinerte die Analyse, prüfte Hypothesen durch Experimente und formulierte das Ergebnis als mathematische Beschreibung – „in der Sprache der Natur". Dieses einfache Experiment mit der schiefen Ebene war eine Sensation, da es zeigte, dass Naturgesetze mathematisch formuliert und experimentell überprüft werden können.

nach Roman Sexl et al.

Galileis Leistungen waren so vielseitig - innovativ, dass die Zeitgenossen überfordert waren. Für viele war die Kugel in der geneigten Rinne nicht als geniale analytische Reduktion auf die Schwerkraftwirkung durch Minimierung des Luftwiderstandes erkennbar. Aber nur dadurch war es für ihn möglich, Kausalität festzustellen. Außerdem war er der erste, der erkannte, dass man die abstrakte Mathematik nutzen kann, um die Ergebnisse als Formel darzustellen.

Die Vertreter der Kirche sahen in der „nuova scienza“ eine ketzerische Alternative zu ihren Deutungen und verbot den Verkauf des "Dialogo". Das „alte“ Wissen bestand aus der Überlieferung (Bibel) und ihrer Auslegung durch den Verstand (ratio, Rationalismus), war durch Autoritäten legitimiert und wurde in Bibliotheken bewahrt. Das „neue“ Wissen kam aus dem Labor, war durch jedermann nachprüfbar und entstand durch das Zusammenspiel von Theorie (Verstand) und Praxis (Realität) -  „realistischer Rationalismus“. Das mühsam konstruierte einheitliche Bild der Scholastik wurde zerstört.

Seit Galileis mathematischem Modell der Bewegung feiern die exakten Wissenschaften ihre größten Triumphe in Gestalt von Gleichungen: Newtons Prinzipien, Maxwells Gleichungssystem, Einsteins berühmte Formel E = mc2 usw.

Warnung

Nicht alle Kurvenverläufe, die in Koordinatensystemen dargestellt werden, gehen auf experimentell gesicherte Versuchsergebnisse zurück, bei denen nur ein Parameter variiert wurde. Bevor man die Kinetik interpretiert und daraus Schlüsse zieht, muss geprüft werden, ob sie die naturwissenschaftlichen Kriterien erfüllt: Das folgende Schema soll eine anschauliche Hilfe sein.

Die Faktoren x1 bis xn wirken auf einen Organismus / eine black box ein und es erfolgt die Aktion y. Will man die Auswirkung nur eines Faktors prüfen, muss man alle anderen ausschalten oder kontrolliert konstant halten. Falls das grüne Rechteck ein komplexes System wie einen Schüler im Unterricht oder die freie Marktwirtschaft repräsentiert, ist das nicht möglich. Daraus folgt, dass man "empirisch" arbeiten kann, die Ergebnisse graphisch darstellen und das Gebiet Mathematisieren (z. B. die Ökonomie) kann, ohne dass man in der Lage ist, nur halbwegs sichere Aussagen zur Kausalität zu machen.

Die klassische Physik

Der große Durchbruch der Physik kam in der Himmelsmechanik. Vor den Keplerschen Gesetzen ("Weltharmonik" 1619) und Newtons Principia (1687) gab es in der Astronomie nur die „Big Data“ der vielen Beobachtungen, aus denen man – genau wie heute die Analysten mit Hilfe von Algorithmen - Korrelationen ablas. Man konnte vorhersagen, ohne verstanden zu haben. Die Leistungen waren erstaunlich (Himmelsscheibe von Nebra).

Hatte Johannes Kepler (1571 - 1630) mit seinen "Gesetzen" formuliert, was am Himmel abläuft, so erklärte Isaac Newton (1642 - 1726), warum es geschah.

Die große Masse der Sonne S wird als unbeweglich angenommen. Aus dem Planeten wird eine Kugel, aus der Kugel der ideale Punkt. Der Planet P hat die Tendenz, in gerader Richtung davonzufliegen, doch durch die Massenanziehung der Sonne (Gravitationsgesetz) wird seine Bahn gekrümmt und die Bewegung beschleunigt.

nach Ivar Ekeland

Es entsteht kein Kräfteparallelogramm; die Resultierende ist ein gekrümmter Abschnitt der elliptischen Bahn.

Damit waren Ursache und Wirkung zu einer Kausalkette verknüpft (klassischer Determinismus).

Die von Newton entwickelte neue Disziplin der Analysis (Differentialgleichungen erster Ordnung) ermöglichte es, den Ort eines Planeten zu jedem beliebigen Zeitpunkt der Vergangenheit und der Zukunft zu bestimmen. Es muss nur die Position des Planeten zum Anfangszeitpunkt t=0 bekannt sein.

Auch Newton verstand es, Theorie und Praxis zu verknüpfen, war sehr geschickt im Durchführen von Experimenten (z. B. Prismenversuch) und stellte die Ergebnisse auch in Skizzen und Diagrammen dar.

Galilei und Newton (er wurde in Galileis Todesjahr geboren) hatten die Sicht auf die Welt verändert. Die unwiderstehliche Gnade Gottes wurde durch den unwiderstehlichen seelenlosen Mechanismus der Natur ersetzt (Alfred N. Whitehead).

Das "Gesetz" ist wie alle physikalischen Gesetze symmetrisch - es gilt an jedem Ort, zu jeder Zeit dieses Universums.

Nachdem der Grundgedanke der Mathematisierung der Natur und die experimentelle Methode verbreitet waren und immer mehr wissenschaftliche Instrumente erfunden wurden, löste man in der Physik in den folgenden hundert Jahren eine immense Menge von Einzelproblemen. Es war die Anfangsphase der mathematischen Physik – mit dem Höhepunkt der Mécanique Analytique von Lagrange (1787). In dieser Zeit legte Lavoisier auch die Grundlagen der heutigen Chemie.

Die Erfindung, die Herstellung und die Anwendung von neuen Instrumenten brachte immer häufiger entscheidende Fortschritte. Es gab eine enge Zusammenarbeit der Wissenschaftler und dem in Blüte stehenden Handwerk. Die Handwerkskunst war weit entwickelt und Diderot hatte sie umfassend in die Encyclopédie aufgenommen.

Die Vorstellung, man könne alle Naturprozesse mechanisch erklären, wurde zu einem wissenschaftlichen Dogma.

Die Romantik als Gegenreaktion

Bis in die Zeit vor dem ersten Weltkrieg herrschte der Glaube an einen ungebrochenen, unaufhaltsamen Fortschritt. Physik und Chemie waren erfolgreich - aber in ihren Erklärungen der Welt kam der Mensch nicht vor. Formeln als Modelle der Natur - kein Organismus, kein Entwicklungsprozess, nur die messbare physikalische Welt wurde untersucht. Die Lebenswelt der Menschen und ihre täglichen Erfahrungen wurden nicht berührt.

 „Nichts ist der menschlichen Natur mehr zuwider, als die Dinge im kalten, makellosen Licht der Vernunft zu sehen.“ Paul Valéry

Man kann die Romantik, „den Eintritt des Wunderbaren in die Realität“, als eine Reaktion auf diesen Gegensatz von Mechanismus und Organismus ansehen. Man wollte keine Maschine sein! Die technischen Anwendungen werden genutzt, es erfolgt aber keine Auseinandersetzung mit der Physik und ihrer Beschränktheit.

Statt eine kritische Synthese zu versuchen, entwirft man eine Gegenwelt: „Verwandlung der Welt – Die romantische Arabeske“ (Ausstellung im Frankfurter Goethe-Museum 2013/2014). Es wurde eine gefühlsbetonte Welt der Phänomene, die für sich sprachen, wenn man nur genau hinhörte, entgegengesetzt. Ausschnitte dieser Welt wurden von vielen Künstlern dargestellt. Durch die Dekorationsform der Arabeske erhält der Rahmen eine große Bedeutung – er begrenzt das Bild, schirmt die wunderbare Welt ab. Die Innenwelt ist geschützt. Zwei Sichtweisen standen sich entgegen: die mechanistische und die romantische.

"Menschen sind romantisch. Gegenstände sind es nicht. Die Romantik liegt im Auge des Betrachters." Kurt Tucholsky

Mit dem Neoliberalismus als neuer Ideologie und der damit verbundenen Durchökonomisierung der Gesellschaft erleben wir - nach den Rationalisierungs- und Normierungszwängen des Industriezeitalters - eine dritte Entwicklung, die auf Messen begründet ist: Man kann nur managen, was man misst.

Big Data erfassen den Menschen vollständig; Algorithmen stehen bereit zur Verwertung. Der neue Messwahn hat auch einzelne Individuen erfasst, die versuchen, sich durch permanente Datenerfassung selbst zu optimieren. Im persönlichen Leben (Handy registriert die Fitness, Partnervermittlungen bewerten), in der Schule (Pisa), im Betrieb (Effektivität, Wettbewerb, Ranking) - überall wird gemessen und bewertet. Das führt dazu, dass sich die innere Einstellung verändert: Man passt sich den Messungen an, denn alles andere "zählt ja nicht". Output ist wichtig, gesellschaftlicher Nutzen oder sozialer Zusammenhalt, Zuneigung, Teamgeist lassen sich nicht messen und erst recht nicht optimieren und bleiben auf der Strecke. Ranking und Tagesfitness sind das Leben!

nach Paul Verhaeghe

Eine neue Gegenbewegung ist notwendig und der Anfang ist ganz einfach: statt mit den neuen Eindringlingen im Wohnbereich (Apple TV, Amazon Fire TV) zu sprechen und uns ständig über das Smartphone zu beugen, brauchen wir nur den Blick zu heben, Menschen wieder ins Angesicht zu sehen und mit ihnen direkt und "unvermittelt" zu reden.

Folgen der Reduktion

Ein Grund zur Reduktion wurde schon genannt - die Konzentration auf eine Variable, um Kausalität nachzuweisen. Es gibt aber noch einen weiteren. Im Gegensatz zur Logik der Wahrheitsfunktionen gibt es in der empirischen Alltagssprache nicht nur Wahrheit W und Falschheit F, sondern auch Grenzfälle (Neutralität, Unschärfe empirischer Attribute). Es gibt bei Lebewesen Merkmale, die man nach Art der Fuzzy Logik beurteilen muss (eine Art balancierter Polymorphismus).

Mindestens an den mit "?" markierten Stellen ist ein ja (W)