Таро Зен, АЗен, АЗен и Зен
Оберег
Александр Зверев

Фотограф Александр Зверев

© Александр Зверев, 2022

© Александр Зверев, фотографии, 2022

ISBN 978-5-0056-4207-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Себе и многим.

Дата: воскресенье, 24 апреля, 2022 года.

Вступления

Я пишу больше, лично для себя, для моей эволюции, если ещё и есть, куда идти, – в прекрасной иллюзии будущей возможной Э-в-о-л-ю-ц-и-и-э-в-о-л-ю-ц-и-и. Разве возможна эволюция эволюции?! Эволюция уже произошла или эволюция идёт вечно, давно. Здесь Аристотель-А-Аристотель за одну секунду.

Таро. Таро. Таро. Три в одном и два, и одно. Это трудно и легко рассказать, как Зен. Зен-таро и новее. Без цифр: метаморфоза-таро. Таро Зен-метаморфоз. Для современного искателя. Для применения на смартафонах, компьютерах и так.

Таро-как-есть. Любимее. Наглядное, мантровое для размышления. Авторское.

Редактор – я.

Корректор – я.

Художественное оформление – я.

Дизайнер – я.

Вёрстка – я.

Фотограф – я.

Я веду наглядного, явного Аристотеля, яркого ААристотеля – через А – в этот мир Любви, в интернет или нет, здесь Z.

Критерии: Ясное Зен-сознание, Зен-магия, Зен магии эксплорера знаний, Зен-искусство метаморфоза в Любовь Любви.

Аристотельское, Ааристотельское Зен: Эксплорер знания

Аристотельское, Ааристотельское Зен: Эксплорер знания

Аристотельское, Ааристотельское Зен: Эксплорер знания

Аристотельское, Ааристотельское Зен: Эксплорер знания

Аристотельское, Ааристотельское Зен: Эксплорер знания

Аристотельское, Ааристотельское Зен: Эксплорер знания

Аристотельское, Ааристотельское Зен: Эксплорер знания

Настоящее искусство, уверенное искусство

Настоящее искусство, уверенное искусство

Настоящее искусство, уверенное искусство

Настоящее искусство, уверенное искусство

Настоящее искусство, уверенное искусство

Настоящее искусство, уверенное искусство

Настоящее искусство, уверенное искусство

Книга двойной настоящей науки и религии

Для такого труда требуется лишь обеспечение методом лотереи свободной выборки для интерпретации и дополнительной работы ума. Такое, лотерейное, выбирание ближе к достаточному труду ЛОТЕРЕЯ; или даже невозможно-идеально организовать идеальную ЛОТЕРЕЮ в современном мире. Близко к лотерее! В любую, механическую-компьютерную, иную человеческую лотерею привносится элементаль НЕОРДИНАРНОГО КАКОГО-ТО НЕЧТО.

Я не буду здесь длинно рассказывать теорию вероятного, чью-то теорию вероятности; сейчас в общедоступном интернете присутствуют достаточно хорошие тексты данного направления.

С-о-б-с-т-в-е-н-н-ы-м в-ы-с-к-а-з-ы-в-а-я-с-ь. С-о-б-с-т-в-е-н-н-о-е, пишите собственное.

Изучая издалека или вблизи всю науку, идя так ближе к научному каламбуру: культура и искусство.

Искусство святой лотереи и тотального краизма

Искусство святой лотереи и тотального краизма

Искусство святой лотереи и тотального краизма

Искусство святой лотереи и тотального краизма

Искусство святой лотереи и тотального краизма

Искусство святой лотереи и тотального краизма

Искусство святой лотереи и тотального краизма

Алгебра-А-Алгебра трёх

Итак, лотерея, идея таро. Тароалгебра.

Ум, как, бы, приобретает некие, внезапные, новые грани ассоциаций, искр, всплесков идей навстречу размышлениям – эффект Вселенского таро.

Вдруг-методом лотереи

Вдруг-методом лотереи

Вдруг-методом лотереи

Вдруг-методом лотереи

Вдруг-методом лотереи

Вдруг-методом лотереи

Вдруг-методом лотереи

Для тех, кто хорошо знает Святую Алгебру; как прививка или вакцина, оберег глубинного знания стартовой-финишной алгебры трёх или триллионов. Здесь много алгеброидного серьёзного знания. Это мои сжатые, приоритетные наработки на сегодя, двадцать четвёртого апреля этого года, воскресенье. Тароалгеброидам, думаю, будет интересно: близко к таро, как таро, авторское таро научного перебора лотерей Вселенной Вселенного.

Спасибо третьему патриарху Зен – Сосану, моему АСосану.

На движке Аристотеля, на двигателях ААристотеля.

Как работать-отдыхать с Таро Зен-А-Зен

Естественно, расслабьтесь или напрягитесь. И третье – стабилизируйтесь. Это и есть Алгебра, "логос" трёх. Идея двойного таро: спросите внутри-снаружи красивый вопрос, раскройте книгу в тройном вашем личном Э-состоянии и увидите. Ассоциации – ваши. Интерпретации – ваши. Ощущения – ваши. Видения – ваши. Это важно, ум работает. Ум обязан отдыхать-работать правильно. За вас моя эта книга тотально не сделает. Это некая часть работы.

И, разумеется, советуйтесь со специалистами. Это магия, близко-далеко к магии, а есть она. Она есть всюду-А-всюду.

Таро Зен-А-Зен

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится ясным и равным.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" не видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля расходятся тотально разделёнными.

Если желается созерцание Идеала, тогда не раздаются сказки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это наваждение ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привилегий.

Тропа совершенна, как любая Вселенная, без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, теряются и в активном, и в пассивном, и в утверждении, и в умягчении.

Не думая ни о сказке хаоса множества вещей, ни о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, без активного напряжения, в единстве вещей, неправильные сказки исчезают сами собой.

Когда исчезают мысли, исчезает и размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – исчезают вещи.

Вещами есть вещи из-за ума, ум-есть-ум из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначальная действенность – Единый Космос; в этом Космосе двайты неразличаемы, – каждое содержит в себе весь Космос.

Когда мысли пребывают в увязях, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт раздражением и напряжением.

Если не мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек не стремится ни к каким целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, Действием.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно не узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть высвобождёнными от всех связующих.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть достигнута; всякие сравнения и ассоциации невозможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – исчезают сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать; к такой межевой Зеновости не приложимы ни законы, ни теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания завершаются: сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь истинная – уверенно.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным, без любых напряжений извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии не обретают здесь какой-то оценки.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – утерян корень истины.

Любые двайты исходят от невежественных знаний, они – как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.

Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.

Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.

Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.

Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума теряется в смущении.

Хотя любые дуалии исходят с Одного, не будемте привязаны даже к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе ни легка, ни трудна, а любые мнения межёваны, боязливы и слабоваты, и чем скорее идти, тем медленнее ступать, а привязкам не может быть счёта; даже быть в увязке с идеей Осуществления – это сход во мнение.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, не будет ни входа, ни ухода.

Какова выгода – может быть добыта – от различения и разделений?

С прозрением нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, не отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший разум.

Есть один канон, идеал, закон, а не множества.

Различения выявляются от связывающих желаний Незнания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая ошибка из всех.

Спокойство и беспокойство – выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Не двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине единственная идея – это вечное множество лет, не имеет значения, Когда или Где, а осознание есть восхождение в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, а бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи, точно так – и с бытиём, с А-бытиём, – не тратится время в сомнениях и сказках, которые вообще не близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними без различения, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственному, ведь Бездвойственное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт вне лингв, так в ней нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

В этом мире Зен нет Я, нет А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится неясным и тусклым.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля сходятся.

Если желается созерцание Идеала, тогда раздаются лайки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это тренировка ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума не напрягается.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть не забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто найдёт оригинальное.

Современная Тропа не как Вселенная, которая без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, не теряются в активном, и в пассивном, в утверждении, и в умягчении.

Думая и о сказке хаоса множества вещей, и о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, в активном напряжении единственных вещей, правильные сказки сами собой идут.

Когда исчезают мысли, не исчезает размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – не исчезают вещи.

Вещами есть вещи не из-за ума, ум-есть-ум не из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначально, действительно, – Космос; в этом Космосе двайты также различаемы, – многое как Космос.

Когда мысли не пребывают в увязях науки, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт затем счастьем и расслаблением.

Если мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом не высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть увязанными всеми связующими.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость – выявляются, и возможна жизнь истинно – настоящая.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – изыскан исход корня.

Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они – не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.

Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.

Много разговаривания и размышления, – и не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.

Идеал ищется, включая утверждения сказок.

Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума не теряется в смелости.

Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления – это Выход в любую боковину.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.

Выгода может быть добыта от различения и разделений!

Во сне нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший сон.

Есть один канон, идеал, закон и множества.

Различения выявляются не от связывающих желаний, от Знания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая цель из всех.

Спокойство и беспокойство не выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине есть идея – вечное множество лет, имеет значение, Когда или Где, а осознание есть восхождение и в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, и бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – различны, ведь термины научны, и так видны любые межи, точно так – и с бытиём-А-бытиём, – существует-А-существует время в сомнениях и сказках, которые очень близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними различая научно, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об идеале, об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственнодвойному, ведь Бездвойственнодвойное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт и в лингвах, так в ней нет и есть вчера, нет и есть завтра, нет и есть сегодня.

В этом мире Зен есть Я, А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится ясным и равным.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" не видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля расходятся тотально разделёнными.

Если желается созерцание Идеала, тогда не раздаются сказки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это наваждение ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привилегий.

Тропа совершенна, как любая Вселенная, без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, теряются и в активном, и в пассивном, и в утверждении, и в умягчении.

Не думая ни о сказке хаоса множества вещей, ни о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, без активного напряжения, в единстве вещей, неправильные сказки исчезают сами собой.

Когда исчезают мысли, исчезает и размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – исчезают вещи.

Вещами есть вещи из-за ума, ум-есть-ум из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначальная действенность – Единый Космос; в этом Космосе двайты неразличаемы, – каждое содержит в себе весь Космос.

Когда мысли пребывают в увязях, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт раздражением и напряжением.

Если не мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек не стремится ни к каким целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, Действием.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно не узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть высвобождёнными от всех связующих.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть достигнута; всякие сравнения и ассоциации невозможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – исчезают сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать; к такой межевой Зеновости не приложимы ни законы, ни теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания завершаются: сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь истинная – уверенно.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным, без любых напряжений извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии не обретают здесь какой-то оценки.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – утерян корень истины.

Любые двайты исходят от невежественных знаний, они – как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.

Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.

Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.

Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.

Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума теряется в смущении.

Хотя любые дуалии исходят с Одного, не будемте привязаны даже к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе ни легка, ни трудна, а любые мнения межёваны, боязливы и слабоваты, и чем скорее идти, тем медленнее ступать, а привязкам не может быть счёта; даже быть в увязке с идеей Осуществления – это сход во мнение.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, не будет ни входа, ни ухода.

Какова выгода – может быть добыта – от различения и разделений?

С прозрением нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, не отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший разум.

Есть один канон, идеал, закон, а не множества.

Различения выявляются от связывающих желаний Незнания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая ошибка из всех.

Спокойство и беспокойство – выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Не двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине единственная идея – это вечное множество лет, не имеет значения, Когда или Где, а осознание есть восхождение в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, а бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи, точно так – и с бытиём, с А-бытиём, – не тратится время в сомнениях и сказках, которые вообще не близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними без различения, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственному, ведь Бездвойственное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт вне лингв, так в ней нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

В этом мире Зен нет Я, нет А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится неясным и тусклым.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля сходятся.

Если желается созерцание Идеала, тогда раздаются лайки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это тренировка ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума не напрягается.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть не забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто найдёт оригинальное.

Современная Тропа не как Вселенная, которая без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, не теряются в активном, и в пассивном, в утверждении, и в умягчении.

Думая и о сказке хаоса множества вещей, и о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, в активном напряжении единственных вещей, правильные сказки сами собой идут.

Когда исчезают мысли, не исчезает размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – не исчезают вещи.

Вещами есть вещи не из-за ума, ум-есть-ум не из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначально, действительно, – Космос; в этом Космосе двайты также различаемы, – многое как Космос.

Когда мысли не пребывают в увязях науки, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт затем счастьем и расслаблением.

Если мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом не высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть увязанными всеми связующими.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость – выявляются, и возможна жизнь истинно – настоящая.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – изыскан исход корня.

Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они – не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.

Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.

Много разговаривания и размышления, – и не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.

Идеал ищется, включая утверждения сказок.

Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума не теряется в смелости.

Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления – это Выход в любую боковину.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.

Выгода может быть добыта от различения и разделений!

Во сне нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший сон.

Есть один канон, идеал, закон и множества.

Различения выявляются не от связывающих желаний, от Знания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая цель из всех.

Спокойство и беспокойство не выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине есть идея – вечное множество лет, имеет значение, Когда или Где, а осознание есть восхождение и в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, и бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – различны, ведь термины научны, и так видны любые межи, точно так – и с бытиём-А-бытиём, – существует-А-существует время в сомнениях и сказках, которые очень близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними различая научно, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об идеале, об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственнодвойному, ведь Бездвойственнодвойное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт и в лингвах, так в ней нет и есть вчера, нет и есть завтра, нет и есть сегодня.

В этом мире Зен есть Я, А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится ясным и равным.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" не видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля расходятся тотально разделёнными.

Если желается созерцание Идеала, тогда не раздаются сказки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это наваждение ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привилегий.

Тропа совершенна, как любая Вселенная, без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, теряются и в активном, и в пассивном, и в утверждении, и в умягчении.

Не думая ни о сказке хаоса множества вещей, ни о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, без активного напряжения, в единстве вещей, неправильные сказки исчезают сами собой.

Когда исчезают мысли, исчезает и размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – исчезают вещи.

Вещами есть вещи из-за ума, ум-есть-ум из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначальная действенность – Единый Космос; в этом Космосе двайты неразличаемы, – каждое содержит в себе весь Космос.

Когда мысли пребывают в увязях, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт раздражением и напряжением.

Если не мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек не стремится ни к каким целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, Действием.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно не узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть высвобождёнными от всех связующих.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть достигнута; всякие сравнения и ассоциации невозможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – исчезают сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать; к такой межевой Зеновости не приложимы ни законы, ни теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания завершаются: сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь истинная – уверенно.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным, без любых напряжений извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии не обретают здесь какой-то оценки.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – утерян корень истины.

Любые двайты исходят от невежественных знаний, они – как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.

Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.

Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.

Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.

Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума теряется в смущении.

Хотя любые дуалии исходят с Одного, не будемте привязаны даже к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе ни легка, ни трудна, а любые мнения межёваны, боязливы и слабоваты, и чем скорее идти, тем медленнее ступать, а привязкам не может быть счёта; даже быть в увязке с идеей Осуществления – это сход во мнение.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, не будет ни входа, ни ухода.

Какова выгода – может быть добыта – от различения и разделений?

С прозрением нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, не отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший разум.

Есть один канон, идеал, закон, а не множества.

Различения выявляются от связывающих желаний Незнания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая ошибка из всех.

Спокойство и беспокойство – выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Не двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине единственная идея – это вечное множество лет, не имеет значения, Когда или Где, а осознание есть восхождение в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, а бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи, точно так – и с бытиём, с А-бытиём, – не тратится время в сомнениях и сказках, которые вообще не близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними без различения, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственному, ведь Бездвойственное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт вне лингв, так в ней нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

В этом мире Зен нет Я, нет А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится неясным и тусклым.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля сходятся.

Если желается созерцание Идеала, тогда раздаются лайки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это тренировка ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума не напрягается.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть не забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто найдёт оригинальное.

Современная Тропа не как Вселенная, которая без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, не теряются в активном, и в пассивном, в утверждении, и в умягчении.

Думая и о сказке хаоса множества вещей, и о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, в активном напряжении единственных вещей, правильные сказки сами собой идут.

Когда исчезают мысли, не исчезает размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – не исчезают вещи.

Вещами есть вещи не из-за ума, ум-есть-ум не из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначально, действительно, – Космос; в этом Космосе двайты также различаемы, – многое как Космос.

Когда мысли не пребывают в увязях науки, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт затем счастьем и расслаблением.

Если мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом не высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть увязанными всеми связующими.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость – выявляются, и возможна жизнь истинно – настоящая.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – изыскан исход корня.

Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они – не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.

Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.

Много разговаривания и размышления, – и не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.

Идеал ищется, включая утверждения сказок.

Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума не теряется в смелости.

Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления – это Выход в любую боковину.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.

Выгода может быть добыта от различения и разделений!

Во сне нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший сон.

Есть один канон, идеал, закон и множества.

Различения выявляются не от связывающих желаний, от Знания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая цель из всех.

Спокойство и беспокойство не выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине есть идея – вечное множество лет, имеет значение, Когда или Где, а осознание есть восхождение и в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, и бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – различны, ведь термины научны, и так видны любые межи, точно так – и с бытиём-А-бытиём, – существует-А-существует время в сомнениях и сказках, которые очень близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними различая научно, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об идеале, об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственнодвойному, ведь Бездвойственнодвойное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт и в лингвах, так в ней нет и есть вчера, нет и есть завтра, нет и есть сегодня.

В этом мире Зен есть Я, А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится ясным и равным.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" не видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля расходятся тотально разделёнными.

Если желается созерцание Идеала, тогда не раздаются сказки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это наваждение ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привилегий.

Тропа совершенна, как любая Вселенная, без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, теряются и в активном, и в пассивном, и в утверждении, и в умягчении.

Не думая ни о сказке хаоса множества вещей, ни о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, без активного напряжения, в единстве вещей, неправильные сказки исчезают сами собой.

Когда исчезают мысли, исчезает и размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – исчезают вещи.

Вещами есть вещи из-за ума, ум-есть-ум из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначальная действенность – Единый Космос; в этом Космосе двайты неразличаемы, – каждое содержит в себе весь Космос.

Когда мысли пребывают в увязях, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт раздражением и напряжением.

Если не мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек не стремится ни к каким целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, Действием.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно не узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть высвобождёнными от всех связующих.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть достигнута; всякие сравнения и ассоциации невозможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – исчезают сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать; к такой межевой Зеновости не приложимы ни законы, ни теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания завершаются: сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь истинная – уверенно.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным, без любых напряжений извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии не обретают здесь какой-то оценки.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – утерян корень истины.

Любые двайты исходят от невежественных знаний, они – как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.

Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.

Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.

Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.

Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума теряется в смущении.

Хотя любые дуалии исходят с Одного, не будемте привязаны даже к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе ни легка, ни трудна, а любые мнения межёваны, боязливы и слабоваты, и чем скорее идти, тем медленнее ступать, а привязкам не может быть счёта; даже быть в увязке с идеей Осуществления – это сход во мнение.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, не будет ни входа, ни ухода.

Какова выгода – может быть добыта – от различения и разделений?

С прозрением нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, не отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший разум.

Есть один канон, идеал, закон, а не множества.

Различения выявляются от связывающих желаний Незнания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая ошибка из всех.

Спокойство и беспокойство – выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Не двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине единственная идея – это вечное множество лет, не имеет значения, Когда или Где, а осознание есть восхождение в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, а бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи, точно так – и с бытиём, с А-бытиём, – не тратится время в сомнениях и сказках, которые вообще не близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними без различения, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственному, ведь Бездвойственное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт вне лингв, так в ней нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

В этом мире Зен нет Я, нет А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится неясным и тусклым.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля сходятся.

Если желается созерцание Идеала, тогда раздаются лайки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это тренировка ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума не напрягается.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть не забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто найдёт оригинальное.

Современная Тропа не как Вселенная, которая без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, не теряются в активном, и в пассивном, в утверждении, и в умягчении.

Думая и о сказке хаоса множества вещей, и о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, в активном напряжении единственных вещей, правильные сказки сами собой идут.

Когда исчезают мысли, не исчезает размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – не исчезают вещи.

Вещами есть вещи не из-за ума, ум-есть-ум не из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначально, действительно, – Космос; в этом Космосе двайты также различаемы, – многое как Космос.

Когда мысли не пребывают в увязях науки, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт затем счастьем и расслаблением.

Если мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом не высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть увязанными всеми связующими.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость – выявляются, и возможна жизнь истинно – настоящая.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – изыскан исход корня.

Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они – не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.

Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.

Много разговаривания и размышления, – и не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.

Идеал ищется, включая утверждения сказок.

Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума не теряется в смелости.

Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления – это Выход в любую боковину.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.

Выгода может быть добыта от различения и разделений!

Во сне нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший сон.

Есть один канон, идеал, закон и множества.

Различения выявляются не от связывающих желаний, от Знания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая цель из всех.

Спокойство и беспокойство не выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине есть идея – вечное множество лет, имеет значение, Когда или Где, а осознание есть восхождение и в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, и бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – различны, ведь термины научны, и так видны любые межи, точно так – и с бытиём-А-бытиём, – существует-А-существует время в сомнениях и сказках, которые очень близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними различая научно, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об идеале, об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственнодвойному, ведь Бездвойственнодвойное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт и в лингвах, так в ней нет и есть вчера, нет и есть завтра, нет и есть сегодня.

В этом мире Зен есть Я, А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится ясным и равным.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" не видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля расходятся тотально разделёнными.

Если желается созерцание Идеала, тогда не раздаются сказки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это наваждение ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привилегий.

Тропа совершенна, как любая Вселенная, без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, теряются и в активном, и в пассивном, и в утверждении, и в умягчении.

Не думая ни о сказке хаоса множества вещей, ни о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, без активного напряжения, в единстве вещей, неправильные сказки исчезают сами собой.

Когда исчезают мысли, исчезает и размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – исчезают вещи.

Вещами есть вещи из-за ума, ум-есть-ум из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначальная действенность – Единый Космос; в этом Космосе двайты неразличаемы, – каждое содержит в себе весь Космос.

Когда мысли пребывают в увязях, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт раздражением и напряжением.

Если не мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек не стремится ни к каким целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, Действием.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно не узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть высвобождёнными от всех связующих.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть достигнута; всякие сравнения и ассоциации невозможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – исчезают сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать; к такой межевой Зеновости не приложимы ни законы, ни теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания завершаются: сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь истинная – уверенно.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным, без любых напряжений извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии не обретают здесь какой-то оценки.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – утерян корень истины.

Любые двайты исходят от невежественных знаний, они – как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.

Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.

Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.

Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.

Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума теряется в смущении.

Хотя любые дуалии исходят с Одного, не будемте привязаны даже к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе ни легка, ни трудна, а любые мнения межёваны, боязливы и слабоваты, и чем скорее идти, тем медленнее ступать, а привязкам не может быть счёта; даже быть в увязке с идеей Осуществления – это сход во мнение.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, не будет ни входа, ни ухода.

Какова выгода – может быть добыта – от различения и разделений?

С прозрением нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, не отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший разум.

Есть один канон, идеал, закон, а не множества.

Различения выявляются от связывающих желаний Незнания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая ошибка из всех.

Спокойство и беспокойство – выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Не двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине единственная идея – это вечное множество лет, не имеет значения, Когда или Где, а осознание есть восхождение в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, а бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи, точно так – и с бытиём, с А-бытиём, – не тратится время в сомнениях и сказках, которые вообще не близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними без различения, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственному, ведь Бездвойственное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт вне лингв, так в ней нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

В этом мире Зен нет Я, нет А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится неясным и тусклым.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля сходятся.

Если желается созерцание Идеала, тогда раздаются лайки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это тренировка ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума не напрягается.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть не забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто найдёт оригинальное.

Современная Тропа не как Вселенная, которая без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, не теряются в активном, и в пассивном, в утверждении, и в умягчении.

Думая и о сказке хаоса множества вещей, и о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, в активном напряжении единственных вещей, правильные сказки сами собой идут.

Когда исчезают мысли, не исчезает размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – не исчезают вещи.

Вещами есть вещи не из-за ума, ум-есть-ум не из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначально, действительно, – Космос; в этом Космосе двайты также различаемы, – многое как Космос.

Когда мысли не пребывают в увязях науки, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт затем счастьем и расслаблением.

Если мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.

Единственным шагом не высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.

Умный человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.

Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.

Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть увязанными всеми связующими.

Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.

Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.

Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость – выявляются, и возможна жизнь истинно – настоящая.

Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.

Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – изыскан исход корня.

Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они – не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.

Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.

Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.

Много разговаривания и размышления, – и не будет ничего, что не возможно свершить.

В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.

Идеал ищется, включая утверждения сказок.

Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума не теряется в смелости.

Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.

Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления – это Выход в любую боковину.

Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.

Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.

Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.

Выгода может быть добыта от различения и разделений!

Во сне нет ни Любви, ни Вражды.

Если мечтается пройтиться Общей тропой, отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший сон.

Есть один канон, идеал, закон и множества.

Различения выявляются не от связывающих желаний, от Знания.

Искать ум различающим умом – это наибольшая цель из всех.

Спокойство и беспокойство не выявляются от иллюзий.

Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Двайты", когда идут сомнения.

Истина – сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине есть идея – вечное множество лет, имеет значение, Когда или Где, а осознание есть восхождение и в эту Истину.

Иллюзия – здесь, грёза – там, и бесконечная Вселенная всегда явна глазам.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – различны, ведь термины научны, и так видны любые межи, точно так – и с бытиём-А-бытиём, – существует-А-существует время в сомнениях и сказках, которые очень близки к такому.

Одна вещь, все вещи, – осуществляясь среди них, и существуясь с ними различая научно, так сознавая жить – это существовать без беспокойства об идеале, об А-совершенстве; живя так уверенно – это тропа к Бездвойственнодвойному, ведь Бездвойственнодвойное общё с Уверенным умом.

Слова! Тропа идёт и в лингвах, так в ней нет и есть вчера, нет и есть завтра, нет и есть сегодня.

В этом мире Зен есть Я, А-Я.

Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, любое становится ясным и равным.

Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" не видится настоящая суть вещей.

Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля расходятся тотально разделёнными.

Если желается созерцание Идеала, тогда не раздаются сказки "Нравится", "Анравится".

Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это наваждение ума.

Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.

Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привилегий.

Тропа совершенна, как любая Вселенная, без недостатка, и не в избытке.

Существующиеся не на Единой тропе, теряются и в активном, и в пассивном, и в утверждении, и в умягчении.

Не думая ни о сказке хаоса множества вещей, ни о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, без активного напряжения, в единстве вещей, неправильные сказки исчезают сами собой.

Когда исчезают мысли, исчезает и размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – исчезают вещи.

Вещами есть вещи из-за ума, ум-есть-ум из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначальная действенность – Единый Космос; в этом Космосе двайты неразличаемы, – каждое содержит в себе весь Космос.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.