Алексей Салмин
Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 1. Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

Предисловие к первому тому

В первый том вошли статьи Салмина А.И., опубликованные с апреля 2016 года по апрель 2022 года, о принципах организации роботовладельческого общества, в котором в качестве рабов выступают электромеханические роботы. Недостатком высокоорганизованных обществ является то, что высокую организацию в одних территориях необходимо компенсировать повышенной хаотизацией на других территориях. Страны НАТО решали эту проблему военным разрушением неугодных территорий и в результате потеряли лидерство из-за большого числа недовольных их политикой. Россия и её союзники не должны повторять ошибку стран НАТО. Предлагается для моделирования низкой организации использовать зоны отстающего развития и зоны альтернативной истории с соблюдением быта двадцатого века и социальных гарантий для проживающих в таких зонах, а также организованные демократические переселения народов. Первый том содержит элементы высококачественной научной фантастики. По завершении спецоперации российских войск на Украине вопрос послевоенного мирного мироустройства снова станет актуальным. Революционный путь развития в значительной мере дискредитировал себя, требуется предложить какие-то альтернативы ему. В своём труде автор пытался переосмыслить, какие идеи из старороссийского дореволюционного общества, из советского общества и из недавнего либерального общества могут быть использованы для построения общества будущего с учётом возможных технических новшеств. Спортивные соревнования способствуют выдвижению новых идей и формированию проектов. Чтобы эти идеи и проекты воплощались в жизнь в зонах опережающего развития без войн и уголовщины, должны существовать зоны отстающего развития.

Из старороссийского общества могут быть перенесены в новое общество религиозные идеи. Общество без веры в Бога при серьёзных испытаниях развалится, у него должен быть духовный стержень. Я не углубляюсь в глубокие богоисследования, но пытаюсь современным языком донести до читателя общие принципы применения известных идей во вновь возникающем обществе. Одной из глубинных причин октябрьской революции 1917 года было то, что православие недостаточно исследовало взаимодействие человека и техники. Оно опиралось на древние духовные традиции, в которых ничего не было сказано про влияние технического прогресса на духовную жизнь людей. Не обращать внимание на технический прогресс, тем более незаслуженно критиковать его в современном обществе невозможно. Но надо выработать какую-то тактику взаимодействия с современной техникой, чтобы эта тактика не мешала развитию человеческого общества, но и не нарушала духовный строй жизни людей. В результате игнорирования темы взаимодействия человека и техники Церковью этим взаимодействием начинают заниматься антицерковные силы, и техника начинает разрушать общество своим влиянием. Религиозным вопросам будет посвящён преимущественно третий том.

Ценным наследием советского строя является понимание существования общественно-политических формаций, закономерной их последовательной смены. От социалистической и капиталистической систем современные руководители отказались, взяв из них только отдельные элементы в современное общество. В то же время в обществе появились средства производства из роботовладельческого общества, а политическая система управления осталась на уровне социализма и капитализма, то есть холодной войны. Политическая система стала тормозить развитие общества. Либералы пытались построить первую открытую глобальную систему управления, но в ней содержались некоторые ошибки, которые привели к неустойчивости и разрушению глобальной экономики. Теперь мировую систему придётся отстраивать заново. Важна системность подхода при решении этой задачи, некоторые элементы новой системы мною осмыслены. Если будет выработана гармоничная система, то жизнь людей в ней будет счастливой. Мною сформулированы предложения по устройству отдельных элементов системы наказаний, юридической системы, политической системы, информационной системы, финансовой системы, системы создания новой техники, идеологии, взаимодействия религии и техники, полового воспитания. Надеюсь, что мои идеи будут интересны читателю.

Некоторые из статей, включённых в первый том, публиковались в период проведения спецоперации российских войск в Сирийской арабской республике, поэтому в них есть упоминания про ИГИЛ. ИГИЛ – это запрещённая на территории Российской Федерации организация.

Графики, рисунки и фигуры в статьях выполнены автором книги.

1. Некоторые принципы формирования роботовладельческого общества

Впервые опубликовано www.science-perm.ru / Архив конференций. / Материалы первой международной научно-практической конференции «Современные тенденции развития нефтегазовой и машиностроительной отраслей», Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 25.05.2016, с. 35–40

В обществе должны быть представления у большинства его граждан о ближайшем будущем, наиболее благоприятной его перспективе на ближайшие 20–30 лет. Это поможет согласовать усилия многих людей на достижение общих целей. Раньше у нас в стране в качестве такой цели провозглашался коммунизм. Но оказалось, что коммунизм (или в христианской терминологии – райское общество) – это весьма высокоорганизованное общество, уровень которого может быть достигнут только через несколько сотен, а может быть и тысяч лет. Мы ещё не знаем всех закономерностей его функционирования [6]. Например, советские фантасты предсказали, что в коммунистическом обществе будут изобретены ратоматоры [2] – приборы, которые из отдельных атомов смогут собирать любое объёмное тело – от еды и бытовой техники до тела человека. Но даже советские фантасты не учли, насколько это сложная задача – собрать тело человека, ведь у него есть надатомная сущность – душа, устройство которой в ближайшие сотни лет вряд ли будет выяснено. Пока что сейчас изобретены только 3Д-принтеры, которые могут печатать из одного вещества (металла или пластика) объёмные тела по заданной программе с описанием их внешней формы [3], но как это далеко от ратоматора! С другой стороны, если провозгласить ближайшей целью строительство капитализма, это будет с трудом восприниматься частью общества, преимущественно старшего поколения, воспитанного в советское время. Эта часть общества находится в пессимистическом состоянии: социализм проиграли, коммунизм строить слишком сложно, капитализм не хотят строить, поэтому занимаются бесплодными протестами, спиваются и оказываются лишними людьми в обществе. Необходимо их привлекать к полезной работе в обществе вместе с передовой частью общества. В качестве приемлемого для всего общества решения можно предложить строительство в ближайшие десятилетия роботовладельческого общества. В научно-фантастической литературе уже обсуждались отдельные принципы формирования такого общества [1, 4, 5], ниже приведён краткий анализ не раскрытых ранее принципов такого общества.

После того, как в обществе появилось сознание необходимости индустриализации страны и мира, надо продумать, какие особенности современная индустриализация будет иметь по сравнению с индустриализациями 1900-тых и 1930-тых годов в России и Советском Союзе. Одной из особенностей, которую необходимо законодательно отрегулировать, является появление в обществе высокоорганизованных машин и человекоподобных роботов. Если в Советском Союзе машина была только неполноценным помощником человека, то современные роботы по некоторым характеристикам (интеллект, неутомимость в работе, быстродействие) превосходят человека и могут его полностью заменить в некоторых работах. Появление сложных машин в обществе, если его законодательно не отрегулировать сразу, может вызвать неожиданные трудовые споры, неожиданные уголовные преступления, конфликты, которые не предусмотрены законодательством, и на которые судьям будет непонятно как реагировать, а потерпевшие будут недовольны сложившейся ситуацией и вынесенными судьями решениями.

Новый закон можно назвать «Закон о роботовладении человека высокоорганизованными машинами и человекоподобными роботами». Под человекоподобными роботами будут подразумеваться человекоподобные электромеханические машины, не имеющие души, подобной человеческой. Под высокоорганизованными машинами – электромеханические машины, не похожие на человека, не имеющие души, подобной человеческой, способные выполнять человеческие, растительные или животные действия так же, как человек, животное или растение или лучше их. Человек имеет статус роботовладельца на том основании, что у человека есть человеческая душа, а у человекоподобного робота или высокоорганизованной машины её нет. В отличие от американского понимания души, которое подразумевает, что душа – это информация, включающая ряд программ с особыми свойствами, российское понимание души подразумевает, что душа – это не только информация, но и носители этой информации на разных по размерам элементарных частиц уровнях организации – организменном, клеточном, биохимическом, субатомном и на уровнях, состоящих из более мелких частиц, чем субатомные, недоступных для наблюдения современными приборами. Если бы душа была только информацией, то было бы совершенно всё равно, куда эту информацию загружать – в электромеханического робота или человека, тогда человек и робот должны иметь равные права. Но из-за того, что душа имеет носители, некоторые из которых недоступны для человеческой техники наблюдений и конструирования, невозможно внутри робота или машины на современном этапе развития техники расположить эти носители, из-за чего объём информации, который может быть загружен в робота или машину, ограничен, и ограничены из-за этого творческие способности робота или машины. Человек может получить доступ к практически бесконечным объёмам информации, расположенным на мелкокорпускулярных носителях [7]. Возможно, через несколько столетий уровень техники станет столь высокий, что можно будет изготовлять человекоподобную душу для роботов, тогда они станут равноправны с человеком. Но пока это невозможно. Такой подход подразумевает, что существует Бог, который при создании мира загрузил информацию на недоступные для физических наблюдений уровней организации души [7, 8]. У неживых предметов, растений и животных тоже есть души, но они менее совершенны, просты и примитивны по сравнению с человеческой душой, они передают информацию с более мелкокорпускулярных уровней организации более медленно – десятилетиями, столетиями или тысячелетиями, в то время, как человеческая душа это делает быстро – за секунды, минуты, дни, месяцы или годы.

Таким образом, высокоорганизованная машина или человекоподобный робот (далее для краткости их будем называть робот) подчинены человеку и являются его рабами. Можно для написания закона поднять архивы и посмотреть законодательство рабовладельческих государств и построить некоторые законы роботовладельческого общества по аналогии с законами рабовладельческих государств по отношению к роботам. Например, если робот совершил преступление, то наказывается человек, запрограммировавший или научивший робота этому преступлению, и хозяин робота, разрешивший его так программировать. Робот за это не наказывается и подлежит перепрограммированию. Уничтожение робота не считается убийством, но за его поломку или уничтожение в результате вандальских действий должно назначаться более суровое наказание, чем за порчу простых вещей, поскольку он сложен в изготовлении иремонте. То есть за такие действия должен назначаться не только штраф, но и лишение свободы, если действия были преднамеренными. Если робот работает, то его зарплата передаётся владельцу робота, который обязан выделять деньги на его содержание, починку и утилизацию нечинимого робота. В развитом роботовладельческом обществе за каждым человеком будет закреплено как минимум два робота. Первый робот (или, может быть, это будут несколько роботов) будет находиться в его личной собственности и выполнять бытовые работы по дому. Второй робот (или, может быть, это могут быть несколько роботов) будет производить товар или услуги на продажу, и от его работы хозяин будет получать прибавочную стоимость. Второй робот не обязательно будет в частной собственности у хозяина. Имеет смысл за бюджетными организациями в их общественной собственности закрепить роботизированные предприятия, выпускающие продукцию или услуги за деньги, суммарная прибавочная стоимость от работы их роботов будет распределяться между работниками бюджетной организации, которой принадлежит роботизированное предприятие. Простое содержание бюджетных организаций за налоги, собранные государством, как происходит в современном обществе, как показывает практика недостаточно, многие работники имеют низкие зарплаты. Такое дополнительное финансирование работников бюджетных организаций более прогрессивно, чем финансовые спекуляции, поскольку создаёт товар. Спекуляции ничего не производят, отучают людей работать над реальными проектами и без организации параллельного со спекуляциями производства товара могут со временем породить дефицит товара.

Кроме общих отношений между роботами и людьми, должны регламентироваться отношения по отраслям и сферам деятельности, которые имеют свои особенности. Например, массовое производство роботов (в количестве более 1000 штук для большинства видов роботизированной продукции), полностью заменяющих человека на его рабочем месте, должно быть налажено только в тех профессиях, где люди не хотят трудиться. Например, дворниками люди не хотят работать, дворников не хватает, их можно заменить роботами. В то же время должны быть процентные ограничения количества рабочих мест, занимаемых роботами, от общего количества рабочих мест по профессиям. Например, люди-дворники занимают 30 % рабочих мест (говорю наугад, у меня такой точной цифры нет), надо за ними эти места сохранить, чтобы те, кто хочет работать дворниками, имели возможность это делать. Но люди с удовольствием работают шофёрами, лётчиками и т. п., поэтому полностью заменяющие шофёров и лётчиков автопилоты не нужно производить массово, надо дать людям трудиться на любимой работе. У правительства был уже конфликт с дальнобойщиками, которые не хотели платить по системе Платон, то есть шофёры проявили социальную активность и некоторую нетерпимость. Если людей начнут массово увольнять с работы, заменяя их автопилотами, это вызовет взрыв возмущения. С течением времени в развитом роботовладельческом обществе автопилоты вытеснят живых водителей, но необходимо предусмотреть переходный период, когда большое количество шофёров или лётчиков будет продолжать трудиться.

В Японии построили робота, который работает на эстраде. Всё-таки многие люди желают работать певцами и музыкантами на эстраде. В качестве исключения отдельных роботов можно допустить на сцену, но процент людей на эстраде должен быть высоким, порядка 95 %. На эстраде выступают прежде всего те, кого любят. Люди должны больше любить других людей, чем машины. Если робот выступает на сцене, то публике обязаны представить лично или хотя бы показать фотографию или видеозапись автора музыки и слов.

Другие отношения возникнут между учителями школ и преподавателями вузов с роботами, читающими лекции. Если не отрегулировать эти отношения, то какой-нибудь академик в Москве будет получать огромные гонорары за то, что роботы по всей стране читают написанные им лекции, а большинство учителей и преподавателей лишатся части заработка, поскольку раньше им платили за время, затраченное на чтение лекций. Будет конфликт. Выход из него возможен, если обязать программировать таких роботов (имеется в виду писать для них текст лекций) тех, кто ими владеет, а если ими владеет юридическое лицо, то работников этого юридического лица (например, вуза, школы). То есть, если роботом-лектором владеет вуз, то лекции для него будут писать преподаватели этого вуза, а если роботом-лектором в данном вузе владеет Академия наук, то лекции для него пишут работники Академии. Тот, кто пишет лекции, тот и получает гонорары за работу робота-лектора. Если он не владелец робота, то часть гонорара передаётся владельцу.

Надо запретить роботам без участия человека работать в творческих профессиях (поэтами, музыкантами, художниками, учёными, писателями и т. д.). Предоставлять роботам плоды своего творчества для трансляции или иного воспроизведения люди могут, люди могут также использовать роботов как помощников в процессе творчества для расчётов, черчения, записи результатов, музыкальных инструментов и т. п., но сам робот не имеет права на творческую деятельность. В США, если не ошибаюсь, в Массачусетском техническом университете, пытаются написать программы для творческой деятельности самопрограммируемых роботов. Такие действия должны быть уголовно наказуемы. Если роботы заменят людей в творчестве, то люди на планете будут совсем не нужны. Это античеловеческая позиция. Конечно, роботов не надо делать совсем тупыми, какими-то минимальными навыками для обучения и принятия простых решений они должны обладать. Но эти навыки должны быть ограничены по сравнению с человеком. Например, у человекообразного робота должна быть программа, согласно которой он может подражать действиям человека-владельца, если последний их ему покажет. Иначе придётся вызывать на дом программиста при каждом новом нововведении. Например, надо научить робота банки закручивать при консервировании, у него этого нет в программе, должно быть достаточно ему показать, как это делается, он сделает.

Весьма перспективно применение роботов в сельском хозяйстве, где требуется однообразный физический труд. Роботизация сельского хозяйства объединит три традиции, имевшие место в сельском хозяйстве нашей страны в разные периоды истории: дворянскую, фермерскую и колхозную. Семья крупных роботовладельцев в сельском хозяйстве, имеющая в собственности сотни роботов, похожа и на дворянскую семью, у которой вместо крепостных работают роботы, и на фермерскую семью, где члены одной семьи ведут одно хозяйство, и на колхоз, в котором завершена до логического конца механизация хозяйства, и который является крупным производителем сельскохозяйственной продукции.

Надо на международном уровне запретить роботам работать в военных профессиях, за отдельными исключениями. Например, на разминировании благоразумно использовать роботов-сапёров. Но обратному действию – минированию – роботов лучше не учить. В фильме «Терминатор» достаточно детально показано, что будет, если роботов научить воевать. Если роботы будут воевать вместо людей, то власть будет у них, а не у людей. Поэтому на международном уровне должно быть запрещено производство роботов-солдат. Такое производство должно быть уголовно наказуемым во всех странах и запрещено для международных корпораций. Поскольку со временем будут созданы человекоподобные роботы, способные к любой работе, в том числе к военным действиям, должно быть запрещено и уголовно наказуемо написание и распространение военных или полицейских программ для таких роботов.

Универсальные роботы, которые подобны человеку, и которых можно научить любым действиям человека, должны иметь программы, блокирующие их преступные намерения и действия, то есть моральные программы. Надо обязать производителей снабжать их такими программами.

Для роботов, работающих в агрессивной среде (на дне океана, в зоне радиоактивного заражения, в космосе и т. п), а также для бытовых роботов должны быть сформулированы льготы для их производства. Часть дохода от продажи бытовых роботов, должна направляться на изготовление роботов, работающих в агрессивной среде, особенно космических роботов. Космические роботы хорошо зарекомендовали себя в геологической разведке, видимо, будут преимущественно использоваться при добыче полезных ископаемых на других плнетах и астероидах Солнечной системы до создания технологии терраформации планет, когда на других планетах будут глобально создаваться условия, пригодные для жизни людей и добычи полезных ископаемых людьми.

Отдельное внимание должно быть уделено передвижным производствам [9]. Сейчас станки устанавливаются в построенных для них отдельных помещениях, и их трудно перемещать на новое место. Возможно устанавливать станки на мобильные платформы с автомобильной, железнодорожной, судовой, дирижабельной или самолётной тягой, или в легко разбираемых и транспортируемых в разобранном виде помещениях. Если где-нибудь возникнет избыток мигрантов, туда можно направить такое передвижное предприятие и обеспечить мигрантов работой на нём. Для мигрантов главное – трудоустройство на высокооплачиваемой работе. Тогда они сами смогут решить свои проблемы с жильём, заведением семьи, транспортом, питанием. Практика показывает, что со временем производство обновляется. Когда такое мобильное предприятие устареет в нашей стране, его можно направить на родину мигрантов вместе с работающими на нём мигрантами. Тогда у себя дома, в своей стране они будут трудиться на выгодной работе. Иногда мигранты приезжают в нашу страну из-за войны у себя на родине. Но все войны когда-нибудь кончаются, и такой механизм будет обеспечивать возврат мигрантов для восстановления хозяйства своей страны. Такой механизм оздоровит существующие международные отношения, надо его законодательно продумать.

Надо также установить разделение труда между производящими роботов государственными предприятиями и транснациональными корпорациями. Для государственных предприятиятий имеет смысл установить госмонополию на производство универсальных человекоподобных роботов, а транснациональным корпорациям производить высокоорганизованные машины, тогда меньше будет конкуренция между ними и национальные экономики будут встроены в международную экономику. Если какое-либо государство захватит власть в транснациональной корпорации, если она будет производить универсальных человекоподобных роботов, то снабдив их оружием и отменив запрет на военные программы, такое государство захватит власть во всём мире, но не нормальную власть, а патологическую военную, которая наблюдалась в однополярном мире. Если же обратное произойдёт в одном государстве, транснациональная корпорация захватит власть в отдельном государстве, где есть монополия на производство человекоподобных универсальных роботов, то другие государства смогут им сопротивляться, патологический эффект будет менее выражен, будет многополярный мир.

Данные материалы являются основой для обсуждения. Организовать такое обсуждение могли бы кандидаты в депутаты в ГосДуму, если их это заинтересует. Я заинтересовался этими вопросами, поскольку проектирую автоматическую технику, участвовать в политической деятельности я не планирую.

Не следует относиться к роботовладельческому обществу как к идеальному обществу мечты без недостатков. На современном этапе развития техники совершенное общество не может быть построено [6]. В роботовладельческом обществе будут свои проблемы, с которыми не сталкивались жители предыдущих общественно-экономических формаций. Например, необходимость борьбы с гиподинамией (малой физической подвижностью) членов общества, которая частично может быть решена за счёт вовлечения жителей общества в спортивные состязания, необходимость организации полной занятости и культурного досуга членов общества, которые будут трудиться неполный рабочий день или неполную рабочую неделю, надо предотвратить их злоупотребление в свободное время алкоголем и наркотиками, что может быть решено за счёт вовлечения людей в масштабное освоение космического пространства, проблема сохранения лесов в заповедниках и лесоводческих хозяйствах, что может быть решено возрождением лесничества, и т. д… Но при наличии настойчивости большинство проблем роботовладельческого общества решаемы и кажутся менее серьёзными, чем те, которые создали себе жители двадцатого века, организовав три мировые войны.

Список литературы

1. Азимов А. Я робот. М.: Эксмо, 2010

2. Гуревич Г. Мы – из Солнечной системы. М.: АСТ, 2003, с. 7–374

3. Мамонтов Д. Простая машина желаний. / ж. Популярная механика, 2012, вып. 7, с. 104–106

4. Михановский В. Аполлон. / ж. Юный техник, 1984, вып. 4–6

5. Росоховатский И. Главное отличие. / ж. Юный техник, 1982, вып. 8

6. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264

7. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564

8. Салмин А. И. Ответ на основной вопрос философии для преодоления цивилизационного кризиса. / Материалы Всероссийской научно-методической конференции «Инновационные технологии в образовательной деятельности» Нижний Новгород: НГТУ, 5.02.2014, с. 425–439

9. Салмин А. И. Способ центробежного литья металла в электромагнитной изложнице сменного профиля для единичного, мелко- и крупносерийного производства полых конструкций произвольной формы. / Патент на изобретение РФ № 2246374 по заявке № 2003102738/02 от 31.01.2003, раздел патентной классификации B 22 D 13/02

2. Информационная политика в роботовладельческом и капиталистическом обществах

Впервые опубликовано: научный-сборник.рф / Архив конференций. / Материалы первой международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты», Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 6.06.2016, с. 212–221

Роботизация капиталистического общества потребует изменений в регулируемой информационной политике, без которых в обществе появится большое количество ничего не делающих инвалидов или даже террористов. В статье обсуждается разделение функций между генераторами технических идей и их реализаторами, а также необходимость более эффективных мер по защите людей от информационного оружия, применение которого в отсутствии холодной войны не требуется в нынешних масштабах.

Ключевые слова: роботовладельческое общество, капиталистическое общество, генератор идей, реализатор идей, информационная война, цензура, редактирование, бизнесинкубатор, технопарк, неполная занятость

При благоприятном стечении политико-экономических обстоятельств в ближайшие 20–30 лет в России и в ведущих странах мира может быть построено роботовладельческое общество, в котором люди выступают в качестве рабовладельцев, а сложные машины, в том числе человекоподобные электромеханические роботы, – в качестве рабов [6]. Некоторые свойства такого общества отличаются от современного капиталистического общества и от советского социалистического общества, и в частности можно предвидеть отличия в информационной политике, которые необходимо детально обсудить.

Наблюдение за информационной политикой капиталистического общества позволяет сделать вывод о четырёх основных задачах, которые она решает: 1) поляризация сознания людей на а) думающих и информированных и б) на исполняющих и малоинформированных, что поддерживает постоянство сознания общества в целом, 2) поддержание власти информированных людей над малоинформированными, 3) использование малоинформированных людей для низкоквалифицированного труда, 4) ведение информационных войн между конкурирующими группами населения и конкурирующими государствами.

Количество сознания [7], приходящегося на всех членов общества – величина в современном обществе почти постоянная, колеблющаяся возле некоего среднего значения. Поэтому, если кто-то хочет решать сложные задачи, он должен увеличить величину своего сознания, что можно сделать наиболее просто, уменьшив на такую же величину сознание других людей. В советском обществе подавляющее число людей имели среднее сознание: среди них почти не было гениев, но и слабоумные встречались редко. По другому устроено капиталистическое общество: в нём наблюдается резкое расщепление на гениальных людей, чей интеллект и информированность гораздо выше среднего уровня, и чьи способности как в генерации новых идей, так и в реализации этих идей одинаково высоки, и слабоумных людей, чей интеллект и информированность гораздо ниже среднего уровня. и чьи способности низки как в генерации новых идей, так и в их реализации. Массовая пропаганда в капиталистическом обществе рассчитана на слабоумных людей, хотя те, кто захочет, могут достаточно легко найти любую информацию, только за некоторую информацию надо дополнительно заплатить. В этом состоит суть информационной власти в капиталистическом обществе: власть находится у гениев, которые принимают все решения в обществе, а слабоумные не умеют и не хотят работать с информацией и вынуждены подчиняться. В капиталистическом обществе часть людей может прожить, имея только начальное образование, например, работая продавцами, которым ничего знать не надо, достаточно уметь считать и писать ценники, или вообще не имея образования, например, трудясь на конвейере и часами заворачивая одинаковые шурупы. Поэтому в капиталистическом обществе его руководители не ставят задачи поддерживать высокий уровень образования и сознания у всех его членов. При капитализме считается нормальным, что часть его членов находится фактически на грани психиатрического заболевания, столь низок уровень их сознания, поэтому капиталистическая пропаганда в 1990-тые годы в нашей стране была удивительна для граждан бывшего СССР, они не привыкли к низкому уровню сознания большинства членов капиталистического общества.

Переход к роботовладельческому обществу потребует изменений в информационной политике капиталистического общества. В роботовладельческом обществе низкоквалифицированную работу выполняют роботы, поэтому необразованному человеку практически нечем себя занять. В то же время попытки в начале 2000-ных годов дать всем молодым людям высшее образование привели к большому количеству лишних людей в обществе: далеко не все способны осваивать сложную информацию, способности у людей разные. Те, кто не освоили высшее образование в достаточном объёме, пока что ещё смогли устроиться работать в торговле и на спекулятивном рынке, но со временем возможности трудоустройства таких людей будут уменьшаться, их должности будут замещаться роботами. Уже сейчас часть рынка занята интернет-магазинами, и можно сделать заказ товара непосредственно на предприятии-изготовителе без торговой наценки. В роботовладельческом обществе следует ожидать увеличения количества таких интернет-магазинов, поскольку они позволяют выпускать товар без избытка: количество выпущенной продукции равно количеству заказов от потребителя, что позволяет экономить ресурсы. Если заранее не отрегулировать отношения в обществе, то оставшиеся без работы необразованные люди пополнят ряды недовольных, а возможно и присоединяться к террористическим группировкам. Не решит их проблем и их пассивное содержание работающей частью общества на социальные пособия. Когда содержащиеся на такие пособия люди не трудятся, большинство из них будет деградировать как личности в умственном и физическом плане. В обществе тогда появится большое количество опустившихся людей, которые будут медленно терять здоровье вместе с отсутствием работы. Этот процесс можно сравнить с дистрофией в организме человека. Что не работает, то в организме отмирает. Вступит в действие в обществе этот общий закон природы.

Выход из такого положения состоит в том, чтобы признать талант реализатора идей таким же важным талантом, как талант генератора идей, и разделить между ними власть, подобно тому, как у юристов разделена законодательная и исполнительная власти. Тогда можно будет сделать разделение труда не только в политике, но и в проектировании и изготовлении техники. Тогда генераторы идей будут подробно описывать, что они хотят изготовить, а реализаторы идей будут это изготавливать по описанию. При разделении людей на генераторов идей и реализаторов у каждого генератора идей личность будет разделена на гениальную в области генерации идей и посредственную в области реализации идей, а у реализатора идей – на гениальную в области реализации идей и посредственную в области генерации идей. Таким образом, среднее значение сознания в обществе поддерживается на уровне одного человека между его реализаторской и генераторской половинами. Склонность человека к генерации или реализации возможно установить приблизительно в молодые годы методом тестирования. Будущие генераторы идей имеют способности к абстрактному мышлению и редко показывают выдающиеся достижения в спорте (имеются в виду не шахматы или рэндзю, а дисциплины, требующие физической подготовки), у реализаторов идей соответственно обратные способности. Генераторы идей – это люди с широким кругозором, чья практическая деятельность в технической области ограничивается максимум постановкой эксперимента. Реализаторы идей – это практики, которые тоньше чувствуют окружающую среду, с узким кругозором, способные наладить массовое производство и продажу технических изделий. Я пытался составить тест много лет назад, но он у меня получился несовершенный и слабо продуманный, его ещё надо доработать [5] и испытать на практике. Возможно, со временем способности в области генерации или реализации идей будут определяться более надёжно приборными методами [3]. Реализаторы идей в роботовладельческом обществе отличаются от исполнителей в капиталистическом обществе более высоким уровнем сознания. Они не сильны в абстрактных дисциплинах, которые требуются генераторам идей для обоснования существования вновь изобретённой техники, например, не сильны в вычислении интегралов или в формировании сложных умозаключений, но если генераторы конкретно напишут, что надо сделать, они это сделают, а если потребуется, то и исправят практические ошибки, усовершенствовав внедряемое ими изобретение генератора.

Насколько я понял, работа современного бизнесинкубатора в капиталистическом обществе базируется на двух постулатах:

1) человек, который хочет открыть бизнес, должен использовать для этого свою идею, сам придумал – сам воплотил,

2) работники бизнесинкубатора дают в средствах массовой информации сведения о себе и пассивно ждут, когда потенциальный бизнесмен обратится к ним за помощью, поиском и подготовкой потенциальных клиентов на местах они не занимаются.

Таким образом, за основную модель работы инкубатора взята модель американского бизнесинкубатора. В то же время необходимо осознать отличие американского общества от российского, чтобы более качественно организовать его работу.

В российском и американском обществе различно соотношение между генераторами идей и реализаторами идей. Генератором или реализатором идей человек становится, исходя из наследственности и системы его обучения.

Американское общество образовалось как общество мигрантов-реализаторов, куда ехали со всего мира люди, мечтавшие реализовать свою мечту. Поэтому в американском обществе количество реализаторов повышенное по сравнению с обществом других стран. В результате в американском обществе наблюдался до глобализации дефицит идей для реализации, реализаторы подражали друг другу, делая близкие по свойствам изделия, незначительно отличающиеся друг от друга, поэтому в США наблюдалась избыточная конкуренция. Дефицит идей с началом глобализации был решён в американском обществе путём импорта учёных, способных к генерации идей, и импорта идей, поскольку на английском языке печатается большое количество выдающихся учёных. Поэтому американский рынок достаточно эффективен: реализаторам доступна информация на английском языке со всего мира, они берут готовые идеи, совершенствуют их и сами внедряют.

По-другому функционирует российское общество. В российском обществе большую часть его истории преобладали генераторы идей. Думаю, это связано с генетическими причинами, потенциальных генераторов идей рождалось больше, чем потенциальных реализаторов. В этом было в последние века конкурентное преимущество нашего общества, потому что в нём всегда рождался избыток идей, реализаторам было из чего выбирать, и им можно было выбрать не любое решение, а наиболее эффективное, но в этом был и недостаток российского общества: оно из-за дефицита реализаторов было довольно пассивным.

Пассивность российского общества была преодолена только дважды за последние века. Первый раз – при Петре Первом, когда в Россию приехало большое количество реализаторов-иностранцев, немцев, голландцев и т. п… Второй раз – в советское время, когда была репрессирована в результате революции значительная часть генераторов идей, а также из-за того, что много генераторов идей погибло на фронте в первую и вторую мировую и в гражданскую войны из-за того, что генераторы идей меньше приспособлены к практической солдатской службе. Способ Петра Первого с импортом реализаторов создал проблемы в политике государства уже после его смерти. Реализаторы идей – люди политически активные, и государством правят в основном они. Генераторы идей их лишь консультируют. Иностранные реализаторы много раз брали власть в Российском государстве в XVIII веке, создавая проблемы отечественным реализаторам, только во второй четверти XIX века российские реализаторы смогли себе вернуть управление империей. Советский способ создания преобладания реализаторов оказался слишком тяжёлым психологически. Довольно тяжело убивать миллионы людей, это требует неимоверных затрат нервной энергии, к которым современное российское руководство не способно.

Особенностями текущей ситуации в России является следующее:

1) избыток генераторов идей в научных кругах, особенно в вузах, в старшем поколении (старше 40 лет), это связано с тем, что большая часть промышленности России в 1990-тые и 2000-ные годы по экономическим причинам не функционировала на полную мощность или разваливалась, большинство учёных работало теоретически, до сих пор по меткому наблюдению журналистов «все только пишут, никто друг друга не читает»,

2) не сформированы способности к генерации идей у молодых людей в провинции из-за снизившейся теоретической подготовки, большинство молодых людей, имеющих способности к генерации идей, уезжают в столичные вузы или за границу,

3) из-за кризиса, отсталости значительной части промышленности и начинающейся её модернизации предприятия сокращают работников, в том числе инженеров-реализаторов идей, которые подолгу не могут найти себе квалифицированную работу, особенно это актуально в малых городах,

4) в обществе присутствует скрытая безработица, люди трудоустроены, но работают за низкие зарплаты неполный рабочий день или неполную рабочую неделю, это касается и генераторов идей и реализаторов.

Если в сложившейся ситуации убедить всех работников участвовать в индустриализации страны (это возможно сделать, если объяснить лишним людям, которых много сейчас в обществе, и которые строить социализм не могут из-за нехватки нервной силы, строить капитализм не хотят из-за скептического к нему отношения, строить роботовладельческое общество не умеют, им не объяснили, как это делать, что если дальше так жить, то у нас в стране сформируется феодальное общество, если лишние люди осознают это, думаю они начнут прилагать усилия к изменению ситуации), тогда при использовании принципа, что каждый реализует только свой проект, сложится следующая ситуация. Генераторы идей начнут создавать свои производства отдельно, а реализаторы – отдельно. Из-за низких способностей к абстрактному мышлению в среде реализаторов возникнет избыточная конкуренция. Часть реализаторов начнёт разорятся. Но они деловые люди, сориентируются на рынке и начнут подражать генераторам идей, строить производства, подобные производствам генераторов идей. Как показывает американский опыт, генераторы идей, создавшие с нуля производство, в большинстве случаев проигрывают в конкурентной борьбе реализаторам идей, которые взяли за основу готовую идею генератора идей, лишь её усовершенствовав в сторону удобства для использования. В результате такой политики в обществе учёных, где каждый сам за себя, генераторы идей проиграют. А учитывая, что у нас в стране их много, мы получим значительное число разорившихся промышленников, недовольных существующей властью.

В США такой проблемы не возникает, у них генераторы идей в дефиците, конкурируют между собой в основном реализаторы. Допускать конкуренцию между генераторами идей и реализаторами так же абсурдно, как если бы К. Э. Циолковский начал конкурировать со строителем дирижаблей Цеппелином или строителем ракет С. П. Королёвым. Между такими людьми может быть только разделение труда, но не конкуренция, они используют различные функции мозга для своей работы и не способны заменить друг друга. Некоторые психологи не осознали важность генераторов идей как отдельной части общества и критикуют их за инфантильность [9]. Из-за низкой способности к реализации генератор идей часто выглядит довольно смешно, он может быть рассеян и внешне пассивен, но те идеи, которые он способен вынашивать и оформлять в изобретения, могут оказаться гораздо выше среднего уровня и могут привести к выдающимся результатам. Только будущих генераторов идей надо обучать соответствующим образом, уделяя особое внимание, чтобы они свои решения доводили до детализации, обдумывали до конца и упрощали, чтобы реализаторам их решения были понятны.

Проблема дефицита реализаторов идей в нашей стране может быть частично решена путём использования электромеханических роботов. Процесс программирования робота больше похож на генерацию идей, поэтому генераторы идей могут с успехом работать на программировании. Тогда робот выступит в качестве реализатора идеи. Это особенно становится актуальным в период демографического провала. В 1990-тые годы рождаемость у нас в стране была низкая, поэтому в современном обществе не хватает молодых людей, которые бы трудились и содержали на налоги от своей деятельности пенсионеров. Большинство молодёжи в обществе выступает в качестве реализаторов идей, редко кто придумывает что-то абсолютно новое, чаще всего молодёжь берёт за основу идеи более старшего поколения, подражая им в большей или меньшей степени. Дефицит молодёжи усугубляет дефицит реализаторов в нашей стране, поэтому использование роботов в качестве реализаторов и налогоплательщиков будет способствовать решению этой проблемы. Прежде чем изобретение передавать на конвейер к роботам, необходимо сделать его пробный экземпляр сначала вручную, чем могли бы заниматься люди-реализаторы идей. Робот не способен к такой деятельности. Когда в обществе будет использоваться большое количество роботов, у реализаторов идей может возникнуть проблема трудоустройства, все их места могут оказаться занятыми роботами с программистами. Изготовление первого экземпляра продукции может оказаться самым востребованным местом работы людей в условиях повальной роботизации. И эта работа представляется более интересной и творческой, чем считать коробочки при работе продавцом, или заворачивая гайки на одинаковых деталях при работе на конвейере.

Для решения проблемы распределения новых идей генераторов, которые они записали и хранят в архиве Патентного ведомства или в других архивах, среди реализаторов я предложил воспользоваться спиральной рулеткой [8]. Записанные проекты разыгрываются среди реализаторов-безработных или реализаторов, ищущих подработку, с помощью рулетки. Вместе с выигранным проектом реализатор получает деньги на его воплощение. Это либо кредит, если для реализации проекта реализатор захочет организовать частную фирму, либо невозвращаемая сумма, если реализатор захочет организовать казённое предприятие, доходы от работы которого пойдут государству. На предоставленные вместе с выигранным проектом деньги реализатор купит станки, роботов и любое другое оборудование для осуществления проекта.

Если открыть фирму по производству спиральных рулеток, то, скорее всего, её деятельность кончится уголовщиной и закрытие её прокуратурой будет весьма печальным. Дело в том, что фирма, чья прибыль извлекается из продажи рулеток, чтобы хорошо жить, будет производить и продавать всё большее количество спиральных рулеток, которых в нормальном обществе много не нужно. В конце концов начнётся использование спиральных рулеток в азартных играх, а это запрещено на территории РФ за исключением нескольких игральных зон. Эту деятельность правоохранительные органы прикроют, а заодно прикроют и производство спиральных рулеток. То есть при таком подходе спиральная рулетка повторит судьбу игровых автоматов.

Поэтому вместо этого реализаторы этой идеи могли бы организовать фирму или отдел в департаменте местной власти, занимающиеся организацией подготовки передачи идей и передачей идей от генераторов идей к реализаторам. Я обращался с подобной идеей к Патентному ведомству лет 10 назад, но государство в его лице отказалось заниматься подобной деятельностью. Я назвал тогда передачу патентов от генераторов идей к реализаторам на государственном уровне интеллектуальным конвейером. К сожалению, промышленность тогда была в упадке, реализаторов негде было разместить, но сейчас создаются технопарки, становится возможным организовать производство с нуля, поэтому можно попробовать эту идею осуществить. Бизнесинкубатор работает по типу брачного агентства, он подбирает авторам идей, преимущественно реализаторам, исполнителей на заводах. Но число идей, которые можно реализовать таким способом мало, потому что ограниченно уже имеющимися производственными возможностями и кругозором реализаторов идей. Работа брачного агентства становится возможной благодаря труду не только предпринимателей, которые его организовали, но и труду большого числа людей, которые готовят брачующихся к свадьбе: это родители, священники, писатели, артисты, режиссёры, психологи, социологи, работники эстрады, астрологи и т. д… Чтобы люди решили поженится, были готовы к этом, они должны быть подвергнуты соответствующей пропаганде и откуда-то получить данные о жизни в браке. Так и работа бизнесинкубатора может быть успешной только, если кто-то подготовит учёных к промышленной деятельности, учтя в процессе подготовки различия между генераторами и реализаторами идей и согласовав их работу. Чтобы найти исполнителя на заводе для воплощения идеи реализатора, достаточно обладать навыками в экономической деятельности. Но чтобы уговорить генератора идей заняться практическим применением своих знаний, а реализатора идей взяться за решение задачи, которую он не сам придумал, нужно обладать техническим образованием и широкими взглядами в области техники, чтобы общаться с разными специалистами.

Работники фирмы или отдела департамента, занимающиеся согласованием работы генераторов и реализаторов идей должны будут совершать следующие действия:

1) организовывать массовые встречи в вузах с теоретиками и аспирантами, выступать перед ними, объяснять им ситуацию в стране, убеждать в необходимости индустриализации страны и изготовления товаров, способных наполнить рынок, приводить примеры применения различных теорий для создания конкретных изобретений, общие алгоритмы перехода от теорий к практике, объяснять правила оформления заявок на изобретения,

2) организовывать индивидуальные встречи с генераторами идей (теоретиками и аспирантами) с обсуждением практических возможностей их теорий и создания на их основе заявок на изобретение,

3) организовывать не только в крупных городах, но и в областных городах и сёлах, встречи с потенциальными реализаторами идей – безработными, выпускниками вузов, сокращёнными инженерами, лицами, ищущими подработку, объяснять им ситуацию в стране, агитировать за реализацию уже готовых чужих изобретений, привлекать их к выбору заданий с помощью спиральных рулеток на биржах труда, это должно делаться на коммерческой основе, то есть люди должны хотеть заработать деньги и им при этом должно быть не важно, чем конкретно они будут заниматься, это необходимо, чтобы заявки равномерно распределялись среди реализаторов, если реализаторы будут выбирать задания, исходя из их интересности, то многие захотят заниматься тем, что любопытно, но откажутся заниматься тем, что скучно, но важно для общества,

4) договорится с Патентным ведомством о работе в его архиве и поиске эффетивных заявок на изобретение с патентами, которые не были реализованы, но охрана с которых была снята, и договариваться с авторами об использовании их патентов для распределения с помощью рулетки среди реализаторов,

5) передавать реализаторов с выигранными в спиральную рулетку патентами бизнесинкубатору, технопарку для организации конкретных работ.

Доход такой фирмы или отдела департамента мог бы быть основан на плате авторов заявок на изобретение, являющихся генераторами идей, за поиск реализаторов для их заявок, и платы реализаторов за нахождение работы или подработки для них, но не на производстве и продаже рулеток, о которых я уже высказался.

Для деятельности такой фирмы или отдела понадобится группа людей с техническим образованием, общительные, в зрелом возрасте с жизненным и производственным опытом (40–60 лет).

Таким образом, в российском обществе есть проблема взаимодействия генераторов идей и реализаторов, а не только взаимодействия реализаторов идей и их исполнителей на заводах, поэтому прошу работников бизнесинкубаторов обратить на неё внимание и предпринять организационные шаги для её решения. Если бизнесинкубаторам или биржам труда для этого понадобится использование спиральной рулетки описанной конструкции, то я готов предоставить патент на неё всем заинтересованным лицам. Конечно, какая-то часть предпринимателей, особенно молодых, имеет собственные, придуманные ими самими проекты и хочет их самостоятельно воплощать в жизнь. Но в реальности лишь небольшой процент таких молодых предпринимателей придумывает что-то оригинальное для реализации, чаще всего они развивают уже ранее выдвинутые старшими коллегами идеи. Доведение до сведения молодых людей подробных современных проектов предыдущих поколений инженеров могло бы сильно разнообразить рынок.

На другую часть информационной политики – информационную войну – возможно тоже взглянуть с точки зрения тех задач, которые были описаны в начале статьи. Задачей информационной войны является сбить противника с правильного хода мыслей и вынудить совершать неправильные поступки, которые принесут вред обществу в целом или отдельным людям. То есть другими словами целью информационной войны является снижение уровня сознания противника. Информационные войны получили широкое распространение во время холодной войны, когда невозможно победить противника в открытом бою [4]. После холодной войны методы информационных войн были направлены на снижение уровня сознания управляемой части общества [1]. В роботовладельческом обществе, где снижение сознания осуществляется внутри одной личности путём снижения её реализаторских или генераторских возможностей, не требуется снижать в целом сознание какой-либо части населения, оно устроено по-другому. Поэтому потребности в информационных войнах меньше, чем во времена холодной войны или чем в капиталистическом обществе. Иногда в капиталистическом обществе правящая элита сознательно вызывает информационную войну, чтобы снизить уровень сознания большинства членов общества в своей стране и повысить уровень своего сознания, потому что средства массовой информации правящая элита не смотрит. Это только на первый взгляд информационная война – самый безобидный способ военных действий. Последствия применения информационного оружия проявляются не сразу и сначала незаметны для наблюдения. Если десятилетиями применять информационное оружие, то произойдёт эволюционная деградация общества, оно станет неспособным к поступательному развитию. В нём вырастут целые поколения людей, в которых большая часть утеряет способность к полноценному логическому мышлению, адекватной оценке существующей ситуации, способность к правильным действиям в сложной ситуации. Эта утратившая упомянутые навыки часть населения будет всё глубже влиять на общество силовым путём, особенно методами информационной войны, выводя из состояния нормального мышления гениальную часть общества, превращая её в такую же неквалифицированную рабочую силу. Поэтому важно не только готовить людей индивидуально защищаться от деструктивного информационного воздействия при обучении в школе и вузе [10], но и принять меры к активной защите людей от информационного оружия, чтобы обессмыслить его применение. В советском обществе такая защита осуществлялась с помощью цензуры. Цензура усредняет мышление всех членов общества: люди не получают некачественную информацию, но, к сожалению, они теряют доступ и к выдающейся информации, поскольку последняя не является стандартной и сложна в истолковании для цензоров. Современное общество интенсивно развивается и не сможет существовать без выдающихся идей, поэтому и защиту от информационного оружия требуется вводить на более высоком уровне, чем советская цензура. Для поддержания сознания членов общества на высоком уровне требуется совершать работу, как в индивидуальном плане, так и на уровне общественных институтов. Само по себе высокое сознание без работы над собой и без работы членов общества друг над другом не сформируется. Поскольку психология человека меняется медленно, столетиями оставаясь без изменений, в разных религиозных системах накоплен столетиями опыт по поддержанию сознания на высоком уровне. Так индивидуальная работа человека над повышением уровня своего сознания в христианстве подразумевает борьбу с грехами как в действиях, так и в мыслях, и своевременное раскаяние в грехах. На уровне общественных институтов необходимо проводить рецензирование информационной продукции, но при этом дать возможность появления выдающихся произведений, для чего рецензирование должно быть не обязательно только скрытым, но и открытым. Скрытое рецензирование уже применяется в рецензируемых научных изданиях. При нём читатель не знает ни имени рецензента, ни замечаний, которые он сделал автору. Скрытое рецензирование осуществляется обычно узкими специалистами в какой-то области и способствует повышению качества статей. Статья обсуждается автором с рецензентом, ошибки и неточности из неё удаляются, спорные вопросы уточняются путём введения дополнений и ссылок. Но при скрытом рецензировании возникает ряд проблем: рецензент часто не пропускает гипотезы, рассуждения, которые не укладываются в его жизненный опыт, а в новых, передовых областях деятельности автору статьи ещё и не просто найти рецензента, никто не берётся рецензировать сложные статьи. А если автор статьи в каких-то интерпретациях расходится с рецензентом, то статью невозможно опубликовать. Но с точки зрения информационной войны – полное отсутствие рецензий – это тоже шаг неверный. Страдает от отсутствия рецензий в первую очередь молодёжь, которая не имеет жизненного опыта, не начитала ещё достаточного количества информации, часто забывает то, чему её учили, и иногда бездумно подражает тому или выполняет то, что ей показали в просмотренных фильмах, или что она прочитала, прослушала в литературных или музыкальных произведениях. Пожилые люди тоже могут быть подвержены эмоциям и тоже не всегда достаточно критично воспринимают пришедшую к ним информацию, пожилые люди не всегда также являются специалистами в тех областях, откуда к ним пришла информация. В средствах массовой информации иногда проводятся обсуждения новых фильмов, но для поддержания интереса к обсуждению в нём участвуют люди с противоположными точками зрения, никто не подводит итог обсуждению, поэтому зритель остаётся дезориентирован в плане своих действий, он может поступать после просмотра и обсуждения фильма как угодно. Такой подход создаёт уют в обществе: каждый поступает так, как хочет. Но становится невозможной централизованная политика, общество не мобилизовано на достижение каких-то общих конкретных целей, поэтому развивается медленно по 0,5 % прироста к валовому внутреннему продукту в год. Компромиссным решением между необходимостью возникновения и продвижения новых передовых решений и защитой населения от информационного оружия является открытое рецензирование, при котором вместе с фильмом, художественным или музыкальным произведением и т. п. публикуется рецензия на него с указанием замеченных рецензентом недостатков и фамилии автора рецензии. Авторами открытых рецензий следует делать людей в возрасте старше 45 лет, которые имеют достаточный жизненный опыт и начитали много литературы за долгую жизнь, чтобы полноценно критиковать авторов произведений. Назначение платы за рецензию могло бы также поправить материальное положение гуманитарной и технической интеллигенции, которая в вузах имеет низкие доходы и могла бы подрабатывать, делая рецензии.

Из-за того, что отсутствовали открытые рецензии советская цензура имела четыре недостатка.

1. Она была назойливой. Когда цензоры решали вырезать из фильма какой-нибудь эпизод, кинорежиссёр не мог отказаться. Это, разумеется, вызывало возмущение. Прототипом современной цензуры могут стать устрашающие надписи на пачках с сигаретами. Такие же надписи можно ввести, например, на видеодисках, в афишах и в рекламных роликах фильмов, на обложках книг и т. п., что данный фильм, данная книга или иное произведение опасны для психики, степень опасности может быть определена и надписана по пятибальной шкале. Культуроведы могли бы определить степени опасности конкретно для всех видов искусства и техники. Тогда, когда цензура будет просить режиссёра вырезать какой-либо эпизод из его фильма, он будет вправе отказаться, но тогда на афишах фильма будет проставлена его степень опасности, а фильм или иное произведение будет продемонстрировано зрителям полностью, как задумали сценарист и режиссёр или иной автор. Но далеко не все фильмы содержат нарушающие психику эпизоды. Для большинства фильмов, или литературных произведений, или записей песен, или картин достаточно разместить рецензию одного рецензента, защищающего интересы страны. Тогда, прочтя её, зритель, читатель или слушатель сможет обратить внимание на те стороны информационной продукции, которые он по невнимательности или неопытности не заметил и мысленно не отторг от себя. Благодаря тому, что рецензент один, а не группа спорящих рецензентов, потребитель информационной продукции будет более ориентирован в своих конкретных действиях по итогам просмотра, прочтения или прослушивания, и ему будет более понятно то, что требует от него представитель власти. Он может с этим не согласиться, поскольку из продукции не вырезаны какие-то эпизоды, но он будет понимать в случае несогласия, в чём он, возможно, неправ, что приведёт к повышению качества его поступков по итогам просмотра, прочтения или прослушивания информационной продукции.

2. Советская цензура не пропускала феноменальные фильмы и произведения. Феноменальное произведение может содержать сцены или иные картины, опасные для психики, но они полностью нивелируются общим содержанием и смыслом произведения, которые из него понятны. Например, есть какая-то ненормальность, которая служит преградой главному герою, но он эту ненормальность изобличает и преодолевает, одерживая победу. В Советском Союзе допускались феноменальные фильмы только про Великую отечественную войну. На афишах и обложках таких фильмов или иных произведений надо писать, что это феноменальный фильм, в нём содержаться эпизоды с такой-то степенью опасности для психики, и цензура должна пропускать такие фильмы без купюр. Я, например, Ф. М. Достоевского не считаю феноменальным писателем. Да, он показывал реальную жизнь в нашей стране, но делал из неё такие выводы, что читателю потом жить не хотелось. Всё-таки, прочитав феноменальное литературное произведение, читатель должен получать информацию, чтобы жить, учиться и бороться, Достоевский так не умел писать.

3. Советская цензура не регламентировала шутки. Она ударялась в крайности: или совсем запрещала шутить, что невозможно, или допускала в 1980-тые годы шутки, которые способствовали разрушению государства (типа фильма «Кин-дза-дза»). Надо иметь в виду, что самые смешные шутки. над которыми все смеются, как правило сбываются. Невозможно не разрешать шутить, но у людей должны быть святые вещи, над которыми они не шутят. Пока в Российской империи не шутили про царя, освоение новых территорий, настоящую войну и душу, она стояла. Но когда начали шутить про это, она пала. Под настоящей войной я подразумеваю войну с противником, вооружённые силы которого сильнее наших. Таких войн в России было две: война 1812 года и Великая отечественная война. Вы меня извините, но война с терроризмом не является настоящей, потому что террористы гораздо слабее нашей армии, хотя и с ними надо уметь воевать. То есть в современном законе о рецензировании должно быть указано, что нельзя шутить о Президенте РФ, освоении космоса, душе и настоящей войне. Шутить вообще о войне или о власти возможно, есть, например, чёрный юмор, но в законе должно быть указано, что это нежелательно делать, на произведениях с такими шутками должно быть отмечено, что они опасны для психики. Шутить о Боге тоже нежелательно, такие произведения тоже должны быть отмечены, что они опасны для психики. Но умные люди про Бога не шутят, поскольку шутящего про Него Бог Сам накажет. Совсем запрещать шутить про Бога нельзя, поскольку не всегда понятно, допустима ли та или иная шутка, иногда священники сами говорят про Бога вещи несерьёзные, но они сами не понимают, что говорят. До конца понимают про Бога, видимо, только некоторые выдающиеся монахи.

Шутки на темы, про которые нельзя шутить, удаляются из произведений, сайты с такими шутками блокируются.

4. Советская цензура допустила перепроизводство фильмов и произведений о Великой отечественной войне и производственных произведений, но недостаток фильмов о холодной войне. Произведения о Великой отечественной войне надо создавать, но сейчас другое время, в войне появилось много новых методов, к борьбе с которыми в 1990-тые годы рядовые граждане оказались не готовы. Я не считаю, что Россия проиграла холодную войну. Холодная война окончилась вничью. Но российское руководство допустило ряд ошибок, которые привели к тому, что потери нашей страны по окончании этой войны были гораздо больше, чем у стран НАТО. Были этому и объективные причины. Б. Н. Ельцин был не глупее Дэн Сяопина, реформатора китайской экономики, но на Ельцина власть свалилась неожиданно, он не успел подготовиться к своему правлению. Если бы он поработал над программой своих действий, получше обсудил бы её, ещё лет 5–7, собрал бы и подготовил достаточную команду единомышленников, то положение нашей страны было бы сегодня гораздо более выгодным. Невозможно управлять такой большой страной силами одного обкома, не осознав всех особенностей нашей страны. Из-за недостатка кадров для своей политики внутри своей страны Ельцин обратился за помощью к американцам, которые имеют многовековой опыт управления рынком. Но не всё, что рекомендовали американцы следовало выполнять. С. Кремлёв, анализируя распад СССР, приходит к выводу, что имело место предательство руководства нашей страны [2]. Но это мнение солдата, который видит войну из окопа. Солдат смотрит на своего противника через прицел, и ему нет нужды с ним общаться. А руководство нашей страны должно было общаться с противником по холодной войне, на высшем уровне проходили встречи и переговоры. Пока с нашей стороны этим занималось в руководстве страны поколение наших дедов, страна стояла. Наши деды не имели духовного образования, но они прошли через страдания Великой отечественной войны и имели закалённый характер, были сильны духом и умели вырабатывать и отстаивать своё мнение. В 1980–1990-тые годы произошла смена поколений. Пришло к власти в нашей стране поколение людей, которые всю жизнь жили под прикрытием дедов, а духовного образования не имело. И они оказались слабее своих противников из НАТО, воспитанных в условиях конкурентной борьбы. НАТО не одерживало над нашей страной военной победы, войск на территорию Российской Федерации не вводило, но оно одержало ослепительную духовную победу над руководством нашей страны. В общем необходимо создать несколько умных фильмов о холодной войне и её окончании. Американцы склонны забывать о том, что такое холодная война на самом деле, а не в пропаганде, поэтому они стремятся к её возрождению. Более глупую войну трудно себе представить. Её придумали наши деды, испугавшись настоящей войны, тяжело пережив её, чтобы по-настоящему больше не воевать. Экономики стран, участвующих в холодной войне становятся всё хуже, а пропаганда трубит о том, что всё хорошо, а рядовые граждане поделать ничего не могут, могут только терпеть. Информационное оружие годами безпрепятственно применяется внутри стран-участниц холодной войны, лишая постепенно их население способности к поступательному развитию своих стран. В общем я против холодной войны. Если победим террористов или окончим другим способом войну с терроризмом, то надо будет придумать новую, более умную войну, или перейти к безвоенным технологиям развития общества, если они возможны.

Таким образом, в роботовладельческом обществе скорее всего будет изменена по сравнению с капитализмом информационная политика. Механический перенос без изменения информационной политики капиталистического общества в роботовладельческое общество приведёт либо к росту числа террористов, либо к дистрофии значительной неработающей части общества. Это надо осознать и предотвратить. Я заинтересовался этой темой, поскольку являюсь изобретателем, генератором идей и убеждён, что сложные технические проекты осуществимы только в высокоразвитом обществе. И построение такого высокоразвитого общества надо добиваться.

Список литературы

1. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М.: ЭКСМО-Алгоритм, 2006

2. Кремлёв С. Как предали СССР. «Прорабы измены». М.: Яуза-Пресс, 2014

3. Павлова Л. П., Романенко А. Ф. Системный подход к психофизиологическому исследованию мозга человека. Л.: Наука, 1988

4. Попов И. Война будущего. Взгляд из-за океана. М.: АСТ-Астрель-Транзиткнига, 2004

5. Салмин А. И. Ваше место на интеллектуальном конвейере. / Материалы конференции «Информационные технологии в учебном процессе», Нижний Новгород: НГТУ, 2005, с. 177–181

6. Салмин А. И. Некоторые принципы формирования роботовладельческого общества. / www.science-perm.ru / Архив конференций. / Материалы первой международной научно-практической конференции «Современные тенденции развития нефтегазовой и машиностроительной отраслей», Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 25.05.2016, с. 35–40

7. Салмин А. И. Ответ на основной вопрос философии для преодоления цивилизационного кризиса. / Материалы Всероссийской научно-методической конференции «Инновационные технологии в образовательной деятельности», Нижний Новгород: НГТУ, 5.02.2004, с. 425–439

8. Салмин А. И. Спиральная рулетка. / Патент на полезную модель РФ № 151598, по заявке № 2014133998/12(054979) от 19.08.2014

9. Таротенко А. А., Шишкин П. С. Проявление инфантилизма у студентов вузов (на примере г. Тары). / www.science-perm.ru / Архив конференций. / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки», Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 257–259

10. Чернов С. М. Формирование устойчивости личности к деструктивному информационному воздействию как проблема современного образования. /www.science-perm.ru / Архив конференций. / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки», Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 224–231

3. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса

Впервые опубликовано в материалах первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264 / www.science-perm.ru / архив конференций

За последние 400 лет почти закончился процесс перехода от средневековой науки к современной. Он начался с работ Декарта и Галилея. После работ И. Ньютона в современный формат перешли физические технические науки. Алхимия превратилась в химию. И только астрология остаётся почти в неизменном виде, и некоторые ею пользуются до сих пор. В ближайшие столетия на её месте сформируется физика исторического процесса, которая в точной математической и логической форме будет описывать исторический процесс. Если в советское время такое логическое описание ограничивалось марксизмом, то сейчас возникло много новых теорий, которые рассматривают отдельные параметры исторического социального процесса [4], которые слабо связаны между собой. Потребность в таких теориях связано с тем, что марксизм был написан в XIX веке и не рассматривает некоторые вновь открытые или забытые и возрождающиеся закономерности, например, экологические, духовные, робототехнические, психологические, военные, экономические, физическое воздействие Солнца и Луны на отдельных людей и общество в целом и т. п… К астрологии надо относится с осторожностью, поскольку астрологи преувеличивают действие внешних космических сил по сравнению с внутренними генетическими силами. Человек – это не материальная точка, внутренние силы в нём играют решающее значение при описании его поведения и движения. Но нельзя пренебрегать и космическими силами. Когда общество находится в кризисе, оно становится более чувствительным к космическому воздействию по сравнению со здоровым обществом. Например, распад СССР пришёлся на спад самого высокого максимума солнечной активности за несколько десятилетий [3, 5, 7, 8].

Впервые системно применил термодинамическую терминологию к историческому процессу Л. Н. Гумилёв [1, 2], введя понятие пассионарного давления у разных почти изолированных друг от друга этносов и выявив общие закономерности смены этапов развития этносов в зависимости от пассионарного давления в них. Думаю, со временем наука научится измерять пассионарное давление с помощью приборов и выявит закономерности развития этносов в глобальной экономике, когда эти этносы не изолированы друг от друга и могут влиять друг на друга. Л. Н. Гумилёв – не физик, он историк. Он дал историческое определение пассионарного давления. Но термодинамические величины требуют физического анализа. Я бы хотел остановится на анализе другой переменной – общей энтропии.

Пространство описывается в человеческом мозге с помощью органов чувств через 5 измерений. Абстрактно человек может описывать и большее число измерений, но ориентируется он только в пяти измерениях. Это задаётся тремя вестибулярными каналами, утрикулюсом и саккулюсом и их представительством (проекциями их чувствительных клеток) в коре больших полушарий человеческого мозга. В вузовской механике несколько больше внимания уделяется четырём измерениям – трём декартовым координатам и оси времени. Для их описания сформулирован первый закон Ньютона, понятие инерциальных и неинерциальных систем. Что касается пятого измерения, которое можно формализовать как ось размеров тел или массы тел, для него не преподаются общие законы, им пользуются только в отдельных частных задачах. Для пятого измерения можно сформулировать закон подобия: существуют разные по размерам и массе их самих и составляющих их элементарных частиц системы, которые описываются подобными функциями. Самыми знаменитыми из описанных подобий являются 1) периодическая система химических элементов Д. И. Менделеева, 2) подобие между оптическими волнами и механическими волнами на поверхности водоёма, 3) планетарная модель атома по Н. Бору. Эти подобия изложены в учебниках и официально признаны наукой.

Метод составления подобий в пятом измерении является одним из мощнейших исследовательских методов. Так Д. И. Менделеев составил свою периодическую таблицу задолго до того, как было доказано существование орбиталей у атома и существование электрона как отдельной частицы. И. Ньютон пользовался аналогией между оптическими и механическими волнами для объяснения дифракции и интерференции задолго до того, как появились электрические приборы, позволяющие перемещать зонд вдоль стоячей электромагнитной волны и напрямую измерять максимумы и минимумы волны с помощью осциллографа. А планетарная модель атома до сих пор напрямую не доказана из-за того, что невозможно визуализировать ядро атома и электроны отдельно, нет мощных микроскопов с достаточно малой временной выдержкой.

Существует также относительность размеров наблюдателя. В четвёртом измерении была наглядно продемонстрирована относительность наблюдения времени в разных системах отсчёта. Так и в пятом измерении существует относительность размеров наблюдателя. Например, если оптические волны наблюдал бы человек ростом в 1000 нанометров, то он ощущал бы их как человек ростом 1,5–2,0 метра ощущает механические волны. И если наблюдатель уменьшится до указанных размеров, то дифракция и интерференция для него станут очевидными. Но мы можем осуществить и увеличение наблюдателя. Например, для наблюдателя размерами и массой с Солнечную систему предметы размером в пределах 0,001–2,000 метра, в том числе и люди, будут выглядеть так же, как для нас выглядят молекулы вещества, а значит функции давления, температуры, энтропии применимы в такой увеличенной системе для описания предметов размерами 0,001–2,000 м. Каким образом измерять давление и температуру для множества таких предметов – это сложная задача, которая требует отдельного рассмотрения. Но как рассчитывать энтропию с точки зрения огромного наблюдателя размерами с Солнечную систему я описал в своей заявке на изобретение [6]. В отличие от работ других авторов я вывел более простую механическую формулу для расчёта энтропии.

Общая энтропия – физическая величина, служащая мерой хаоса в системе. Когда она увеличивается, растёт и хаос в системе, когда она уменьшается, увеличивается упорядоченность системы. Она рассчитывается как сумма энтропий на всех уровнях организации системы, не только на химическом, но и на клеточном или кристаллическом, организменном, общественном и на всех остальных. При применении этой функции к условиям Земли было показано, что общая энтропия – величина на Земле постоянная, при отклонении её от постоянного значения она возвращается к исходному состоянию, что связано со стабильностью условий на Земле. Обсуждение доказывающих это объяснений эксперимента – тема отдельной статьи, сейчас же необходимо остановиться на проявлении этого закона в жизни человеческого общества.

В нормальном здоровом обществе регулирование общей энтропии происходит через создание новой общественной или частной собственности, особенно средств производства. Общественная собственность понижает общую энтропию общества тем больше, чем больше у неё собственников. Частная собственность повышает общую энтропию общества в связи с ростом конкурентной борьбы. Если нет высокого пассионарного давления, то общество с недостатком частной собственности вялое, в нём наблюдается дефицит товаров, как это было в СССР в 1980-тые годы. При недостатке общественной собственности не хватает стабильности в обществе, что приводит к попыткам страны решить свои внутренние проблемы агрессивно за счёт недобросовестной конкуренции и разорения других государств, как это происходит сейчас в США. Большое количество общественной собственности способствует генерации высококачественных идей членами общества, пользующихся этой собственностью. Большое количество частной собственности способствует реализации идей, тогда может быть глубоких идей в обществе не очень много, но большинство из них воплощено в жизнь. Даже активный противник частной собственности В. И. Ленин вынужден был признать её необходимость, введя в стране новую экономическую политику после революции. Думаю, что даже активные противники общественной собственности либералы со временем найдут способ временной мобилизации капиталов на создание общественной собственности в ведущих странах, чтобы из доходов от её использования повышать минимальные зарплаты и выплаты нуждающимся, особенно бюджетникам. Чтобы работники, обслуживающие общественную собственность, не испытывали нужды, такой собственности должно быть достаточно много, тогда доходы от неё будут большие. В здоровом обществе одновременно внедряются инновации в частном и общественном секторах, что обеспечивает постоянство его энтропии. Таким образом в обществе нужны оба вида собственности.

При патологическом развитии общества, например, во время войны или социальной революции постоянство энтропии поддерживается не через баланс форм собственности, а через другие механизмы.

Перед социальной революцией в обществе складывается революционная ситуация, при которой часть членов общества имеет низкую энтропию, а часть высокую энтропию. Члены первой группы имеют интересную работу, высокий доход, счастливы и всем довольны, что способствует низкой энтропии внутри их организмов. Члены второй группы не имеют интересной работы, у них низкий доход, они несчастны и недовольны существующим положением вещей, что может приводить к их протестам, избыточному употреблению ими наркотиков и алкоголя, это всё повышает энтропию в их организмах. Недовольные есть в любом обществе, но в революционной ситуации их особенно много – сотни тысяч и миллионы. Если в обществе не найдётся здоровой партии, которая мобилизует вторую группу населения на созидательный труд на благо общества, приносящий им достаточный доход, и на создание новой собственности, а возникнет нездоровая партия, которая мобилизует вторую группу на силовой захват и делёж чужой собственности, на протесты с погромами, то в обществе произойдёт революция. При буржуазной революции недовольной частью общества являются предприниматели, при пролетарской – рабочие и крестьяне, при майдане – несколько классов одновременно: военные, рабочие, крестьяне, предприниматели, интеллигенция. Талант руководства страны в революционной ситуации состоит в том, чтобы отобрать деньги, чаще всего иностранные, у нездоровой партии и передать их здоровой партии, открыто обсудить претензии недовольных и меры по устранению недостатков и иметь волю по реализации этих мер. От количества протестов выход из революционной ситуации не зависит, революция лишь обостряет её и не ведёт сразу к выходу из неё. Вместо одних недовольных лишь появляются другие недовольные. Выход начинается позже при организации согласованного труда людей по устранению недостатков. При начале революции в какой-либо стране в последней повышается энтропия, преобладает хаос, что компенсируется в мировом масштабе понижением энтропии и ростом производства в стране-кураторе революции. Из-за того, что большинству граждан нашей страны не объяснили, как правильно действовать в революционной ситуации, многие в последние десятилетия спились и умерли в молодом возрасте, погибли от наркотиков, бездействовали, паразитируя на обществе, сошли с ума.

Когда единственной партией, которая выводит страну из революционной ситуации, является партия военных, может возникнуть война. При войне понижение энтропии при организованном движении войск и производстве преимущественно военной техники компенсируется повышением энтропии при разрушениях и гибели людей. Перед войной военные призывают недовольную часть общества к патриотизму, налаживают производство военной техники и перевооружение армии. Если у военных не хватит после этого мудрости передать власть созидательной гражданской партии, и они будут цепляться за власть, то война может быть масштабной. В современном мире возможны три вида войны: 1) война с террористами, 2) возрождение холодной войны, 3) возрождение классической войны типа первой или второй мировой. Война с террористами идёт сейчас в Сирии. Холодная война происходит между ядерными державами, которые открыто не нападают друг на друга за исключением информационных взаимных обвинений, но тайно подрывают друг друга экономическим и биологическим оружием, а также организуют классические локальные войны между своими союзниками по всему миру. Классическая война может произойти, если ядерные державы договорятся не применять друг против друга ядерное оружие, как это было во вторую мировую войну, когда химическое оружие в боевых действиях не применялось. Недостаточная невоенная промышленная активность большинства партий в ведущих странах может убедить военных в необходимости войны.

Недовольство людей – переменная величина. Даже в самые неблагоприятные периоды бывают ситуации умиротворения, когда все всем довольны. Если при этом не происходит никаких боевых действий в мире, возникает повышенная угроза аварийных ситуаций и стихийных бедствий, которые являются стихийным способом повышения общей энтропии в ответ на созидательную деятельность людей, понижающую энтропию, для сохранения её постоянства. Для предотвращения таких стихийных повышений энтропии, мною предложен прибор в форме сложно устроенных песочных часов, в котором повышается энтропия [6]. Повышая энтропию в заданном месте, мы можем предотвратить её повышение в ответ на созидательную деятельность человека в неожиданном месте, где есть к этому предпосылки, например, в месте предстоящей поломки, где есть механическая трещина, или в очаге заболевания в организме, что может привести к приступу болезни или смерти. Конечно, это не заменяет ремонта или лечения, когда устраняются причины поломки или приступа, но при нашем уровне техники невозможно отремонтировать и вылечить всех и везде, поэтому применение моего прибора актуально. Достоинство прибора в том, что человек в нём является наблюдателем, а не участником процесса. Участник любого другого процесса рискует сам: революционера могут посадить, военный может проиграть войну, промышленник может обанкротиться. В часах песчинка «рискует» попасть в ту или иную ячейку часов при падении, владелец часов ничем не рискует.

Другим современным подходом поддержания постоянства энтропии является галлюцинация, при которой понижение энтропии при развитии производства компенсируется хаотичными колебаниями показателей на бирже. Галлюцинация может быть признаком как нормального процесса, подобного развитому воображению у людей, так и симптомом заболевания, подобного наркомании и алкоголизму. Для алкоголика воображаемый мир интереснее реального, поэтому он подчиняет его реальный мир себе. Но физиология алкоголика находится в реальном мире, он ею пренебрегает, и она нарушается. Если люди, пропагандирующие этот способ, не сформируют в его рамках методов реальной индустриализации страны с увеличением как частной, так и общественной собственности, то биржевая игра станет для них важнее реальной промышленности, и промышленность разорится. Но они могут и положительно повлиять на реальный сектор экономики.

Постоянство энтропии в обществе и природе на Земле – это лишь одна из многочисленных закономерностей, о которой мы должны иметь представление. Большинство закономерностей и законов природы и общества ещё не открыты, и мы о них ещё не подозреваем. Поэтому процесс формирования физики исторического процесса займёт несколько столетий. Когда он завершится, люди станут достаточно грамотны, чтобы построить совершенное общество. В разных религиях такое общество называют по-разному. Например, христиане его называют райским обществом, атеисты – коммунизмом. Из-за нехватки знаний мы пока не можем описать его подробно. Постепенно открывая законы природы и общества, мы будем постепенно его строить, приближаясь к нему всё ближе и ближе. Конечно, надо иметь конкретное представление об обществе, которое мы построим в ближайшие 20 лет, чтобы мобилизовать и согласовать усилия разных людей, объединить их. Но надо иметь в виду, что в любом случае это общество получится несовершенным. Примером того, как незнание некоторых закономерностей приводит к опасным последствиям, является текущая ситуация в мире. Человеческое общество – частный случай высокоорганизованной крупной биологической системы. В биологической системе чрезмерное отклонение (снижение или повышение) от среднего постоянного значения энтропии, возле которого колеблется энтропия, может вызвать смерть этой системы. Революции в арабских странах, которые произошли практически одновременно, повысили общую энтропию на больших территориях, где царит хаос. Мигрантский кризис повысил общую энтропию в Европе. Если этот процесс продолжится, и его вовремя решительно не остановить, вся Земля будет охвачена хаосом, в том числе страны, способствовавшие возникновению огромных охваченных хаосом территорий. Тогда произойдёт смерть человеческого общества на Земле, мы вернёмся в первобытное состояние. Таким образом, можно делать революцию в отдельно взятой стране или по очереди в нескольких странах, но очень опасно её делать одновременно во многих странах. Мировая революция в марксизме – это опасное заблуждение, нарушающее законы природы. Страна, где произошла революция, восстанавливается за счёт иностранной технической помощи. Если во всех странах будет революция, некому будет их восстанавливать. Военные это должны знать. Другим примером, когда экспериментально было подтверждено неполное знание людьми законов природы – это объявление Н. С. Хрущёвым о построении коммунизма в СССР в течение 20 лет. В 1980-тые годы, когда наступил объявленный Н. С. Хрущёвым срок, оказалось, что построенное общество несовершенно, его назвали развитым социализмом, но народ, которому обещали коммунизм, был разочарован. У христиан существует убеждение, что второе пришествие Христа ускорит построение совершенного общества, что будет сделано согласно Библии в течение 1000 лет, поскольку Христос сам совершенен и способен познавать законы общества и природы и соблюдать их в жизни. Но не надо смущать людей слухами о скором втором пришествии Христа, исторический процесс медленный, и мы наделаем глупостей, если будем торопиться. Работая над открытием законов природы и общества, мы создаём исторические предпосылки для второго пришествия Христа. Христос – реальная историческая личность, которую кто-то будет воспитывать и образовывать, чтобы Он и Его помощники сформировались как политики. Поэтому необходимо способствовать просвещению.

Список литературы

1. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990

2. Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1992, с.755–757

3. Дубров А. П. Лунные ритмы у человека. / www.e-reading.club

4. Плотинский Ю. М. Математическое моделирование динамики социальных процессов. М.: издательство МГУ, 1992

5. Подборка статей в журналах «Биофизика», 1992, том 37, вып. 1, 3, 4

6. Салмин А. И. Песочные часы, повышающие общую энтропию, служащие предохранителем от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / Заявка на изобретение РФ № 2012156490/28(089309)

7. Солнечные пятна. Числа Вольфа. / Солнечно-земная физика, www.kosmofizika.ru

8. Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. М.: Мысль, 1976

4. Аналогии в территориальной, временной и элементной организациях человеческой цивилизации, многоклеточного организма и других физических систем

Впервые опубликовано: Материалы 14-той ежегодной научно-практической конференции «Философские проблемы биологии и медицины: вызовы техногенной цивилизации – интегративная философия мироподобия», М.: URSS, 28–29.10.2020, с. 68–74

Я уже обращал внимание общественности, что сейчас формируется физика исторического процесса [8]. Со временем будут получены простые формулы, описывающие в целом любые территориальные, временные и элементные закономерности любой системы, в том числе человеческой цивилизации и страны.

В территориальной организации большинства сложных систем преобладает клеточное строение. Оно характерно не только для живых организмов. Например, ряды атомов кристалла под микроскопом напоминают внешне клетки [2]. Даже плазма на Солнце, похоже, тоже имеет клеточное строение [18]. Системы звёзд с планетами тоже являются клетками особой формы с ядром-звездой и движущимися органеллами-планетами, астероидами и кометами. Клеточная структура цивилизаций, подобная эукариотической клетке, только начала формироваться. В ядра клеток со временем эволюционируют научно-исследовательские институты, вузы и библиотеки, где происходит работа с информацией и проектируются, испытываются новые первые образцы техники. В этих зонах будет со временем налажено хранение информации по аналогии с ядром клетки, техническая система для этого мною предложена [9, 16, 17]. Также эти зоны должны более интенсивно освещаться светом [16, 17] для стимуляции мыслительной деятельности работающих там лиц. Зоны опережающего развития – места, где новая техника внедряется в массовое производство, будут напоминать эндоплазматическую сеть клеток. Зоны отстающего развития и альтернативной истории [10, 12–14] будут напоминать митохондрии. Зоны настоящего времени, где массово производится традиционная техника и традиционная сельскохозяйственная продукция, будут напоминать остальные компартменты цитоплазмы клеток. Сейчас юридически описаны только зоны опережающего развития, где предприниматели создают новые производства и имеют налоговые льготы. Мною предложено, чтобы в зонах отстающего развития проживали по 20 лет добровольцы и по желанию их дети и родители, а также наказанные за преступления на определённый судом срок [13–14]. В этих зонах будут досконально воспроизводиться быт и правила жизни некоторых исторических периодов, например, 1910–1912 года и 1946–1948 года. Среднее количество детей в зоне отстающего развития будет 4–20 человек, в зоне опережающего развития и ядре 0–2 человека. Те, кто хочет иметь много детей будут с удовольствием селиться в зонах отстающего развития, условия жизни там достаточно благоприятные, есть право на медицинское обслуживание в зонах настоящего времени, школьное образование современное, но на носителях информации и пособиях соответствующего исторического периода. Дети проживающих в зонах отстающего развития имеют право получать высшее образование в ядре, а до того, как оно сформировалось, в вузах вне территории отстающего развития. Зоны альтернативной истории полностью по принципам организации подобны зонам отстающего развития, но в них допускается наличие техники, не существовавшей в исторический период зоны, но близкой к ней по уровню техники и отсутствующей в зонах настоящего времени и опережающего развития. Предлагаю сделать зону альтернативной истории 1970–1972 года. Перечисленные исторические периоды 1910–1912, 1946–1948 и 1970–1972 годов соответствуют наиболее благоприятным демографическим периодам, когда население России росло. Обращаю внимание, что Россия – это слишком крупная страна, поэтому её нельзя делать одноклеточной структурой, она будет состоять из клеток-губерний и республик, каждая из которых имеет своё ядро. Существующая сейчас гипертрофия Москвы в ущерб провинциальным территориям – это патология развития, аналогичная дистрофии, когда провинциальные территории недостаточно развиваются. Централизация России будет происходить по аналогии с многоклеточным организмом на основе особой специализации Москвы и Московской области.

Временная организация в форме временного цикла любой системы описана в китайской «Книге перемен» [19]. В качестве её упрощённого аналога мною предложен годовой цикл сна-бодрствования страны [11], в котором периоды централизации, аналогичные бодрствованию, в мае-августе будут сменяться периодами децентрализации, аналогичными сну, в сентябре-апреле. Предлагается в сентябре-декабре временно повышать зарплаты бюджетникам, кроме чиновников, а в мае-августе больше денег тратить на строительство социального жилья и капитальный ремонт домов [11].

Формализм китайской «Книги перемен» подходит для описания биохимического генетического кода. Я развил этот формализм для описания 64 психологических типов человека, которым соответствует 20 профессий [7, 16, 17], получив аналогию с формализмом «Книги перемен» и с 64 триплетами генетического кода и 20 аминокислотами. Таким образом, получилось, что люди аналогичны аминокислотам, запрограммированным в геноме. Но я думаю, что со временем будут получены и другие закономерности, поскольку членами общества и жителями страны являются не только люди, но и растения и животные, проживающие на её территории, так же как жителями организма являются аминокислоты, не запрограммированные в геноме, жиры и углеводы.

Со временем формализм «Книги перемен» будет распространён на территориальное описание отдельных цивилизаций и будет уточнена технологическая специализация отдельных губерний-земель-штатов-провинций и цивилизаций в целом [14]. Эта специализация не будет иметь абсолютного характера. Предметы специализации будут продавать на международном рынке только страны, договорившиеся со всеми странами о разделении труда, не специализирующиеся на данных продуктах страны будут их продавать только на внутреннем рынке. Со временем будет установлена аналогия между специализацией цивилизаций, органов организма и отделов клеток. Дифференцировка клеток сейчас в общих чертах описана. В качестве примера первого применения формализма «Книги перемен» к территориальной организации можно будет описать 32 пары ядер гипоталамуса в мозге человека.

Таким образом, многие простые процессы и структуры в странах, организмах, клетках организма и белках поддаются описанию с помощью формализма «Книги перемен». Но для распространения формализма на неживую природу и на сложные процессы и структуры, скорее всего, придётся создать более широкий формализм, учитывающий не 64 состояния, а около 100 состояний. Так, например, в таблице Д. И. Менделеева около 100 долгоживущих элементов. В коре больших полушарий человека около 50 пар цитоархитектонических полей [1]. Существуют попытки построить подобные системы для классификации биологических таксонов у Ю. В. Чайковского [4] и периодов формирования полезных ископаемых у Ю. М. Малиновского [5].

Описанный подход согласуется с подходом Моисеева В. И. о векторном анализе добра и зла, изложенным им в докладе на конференции «Диалог мировоззрений» в Нижнем Новгороде в прошлом году. Вячеслав Иванович, предложив векторы для описания добра и зла, не ввёл их размерность. В китайской логике добро и зло соответствуют светлому и тёмному началам, которые символизируются в «Книге перемен». То есть то новое пространство, которое открыл для российской и западной публики, Вячеслав Иванович, китайцам уже известно, но формализуют они его по-другому. Для согласования китайской логики и логики Вячеслава Ивановича я предлагаю размерностью векторов в пространстве добра и зла сделать единицу Си силы света канделу. Тогда можно станет количественно оценивать добро и зло и в сложных случаях рассчитывать их для решения споров и конфликтов. Когда сила света снизится ниже пороговой величины, можно будет её считать соответствующей тёмному злому состоянию вещества, клетки, организма, страны, цивилизации и любой другой системы. Когда сила света будет выше этой пороговой величины, её можно будет считать соответствующей светлому доброму состоянию системы. Надо иметь в виду, что пороговая величина силы света может отличаться у систем одного вида. Например, у сангвиников и холериков порог силы света выше, чем у флегматиков и меланхоликов. Та темнота, которую могут терпеть флегматики и меланхолики, сангвиников и холериков уморит. Кроме силы света можно ввести производные её величины: 1) яркость размерностью кандела поделить на квадратный метр, для описания распределения света в метрическом пространстве (эта величина уже введена в системе СИ), 2) сила духа, размерностью кандела поделить на килограмм, для описания распределения света по массе частиц, 3) сила развития, размерностью кандела поделить на секунду, для описания движения света во времени, 4) пассионарность, размерностью кандела поделить на произведение килограмма на секунду, для описания эффектов в истории и биологии, изначально описанных Л. Н. Гумилёвым [3].

Цикл из 64 состояний, описанный в «Книге перемен», изображается графически как окружность в координатах силы света и общей энтропии. Общую энтропию я ввёл ранее, отличая её от энтропии термодинамических систем, распространив понятие энтропии на любые по размеру системы [8, 15]. Радиус окружности цикла у разных физических систем может быть разным. Если мы количественно по описанию в «Книге перемен» оценим общую энтропию каждого из 64 состояний и оценим силу света, влияющую на исследуемую систему, то мы сможем узнать, какой силе света какая энтропия соответствует, то есть какая сила света какое энтропийное состояние исследуемой системы вызывает. Тогда мы найдём подход к регуляции энтропии с помощью добра в форме света. Количество света и добра, попадающего на Землю ограничено, поэтому необходимо стойко переносить состояния, когда его не хватает, и поэтому возможность для регулирования общей энтропии не бесконечна. Вера в Бога позволяет компенсировать недостаток добра и света в случаях их нехватки и расширяет возможности человека или иной физической системы. В цикле в координатах силы света от общей энтропии одному значению силы света соответствует два значения общей энтропии. Только в самой верхней и самой нижней точках окружности одному значению силы света соответствует одно значение общей энтропии. В случае двух значений общей энтропии при постоянной силе света одно соответствует увеличению силы света, а второе – уменьшению силы света. Поэтому, если мы хотим добиться развития физической системы, мы должны осуществить два шага: 1) мы должны воздействовать на систему добром и злом так, чтобы поддержать добром элементы системы, которые соответствуют росту силы света и помогают его развитию, поддерживая их стремления, и подавить злом элементы системы, которые соответствуют уменьшению силы света и тормозят развитие системы, но зла должно быть немного, чтобы у тормозящих развитие элементов остались силы для перенастройки, которая будет способствовать развитию системы, 2) из-за того, что часть системы, соответствующая одному из двух состояний общей энтропии при данной силе света, всё равно разрушается, надо договориться о допустимом разрушении или в другой терминологии допустимом зле, чтобы разрушения происходили не в неожиданном месте, оказавшемся слабым звеном, а в заранее запланированном месте. В 1990-тые годы две большие группы населения России не договорились, что считать допустимым злом. Одна группа населения считала таковым воровство и коррупцию, а вторая – терроризм и бандитизм, между ними начался и до сих пор вяло течёт хронический конфликт. Если договориться, что допустимое зло – это строительство вышеописанных зон отстающего развития и альтернативной истории, а воровство, коррупцию, терроризм и бандитизм отменить, то у России не будет тормоза для развития большинства территории.

Я считаю векторный анализ добра и зла, предложенный В. И. Моисеевым, более перспективным направлением исследований, чем предложенная им «R-физика» [6], потому что векторный анализ добра и зла можно широко популяризовать и даже преподавать в школе, а «R-физика» – довольно нудная и заумная дисциплина, она будет пользоваться популярностью только у редких ценителей сложной математики и логики. Думаю, что векторный анализ добра и зла можно довести до уровня физики Ньютона и он будет пользоваться популярностью у цитологов и анатомов, биологов и физиков, химиков и философов.

Список литературы

1. Атлас цитоархитектоники коры большого мозга человека. Под ред. Саркисова С. А. М: Медицина, 1972

2. Атомная физика добирается до золота. / www.nplit.ru, 4.03.2020 г.

3. Гумилёв Л. А. Этногенез и биосфера Земли. Ленинград: Гидрометеоиздат, 1990

4. Любарский Г. «И так весь хор указывает на тайный закон …» / ж. Знание – сила, 1991, вып. 10, с. 34–41

5. Малиновский Ю. М. Нефтегазовая литология. М: Издат. Российского университета дружбы народов, 2009, с. 60

6. Моисеев В. И. R-физика. М.: URSS, 2019, в 2 томах

7. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45

8. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264

9. Салмин А. И. Диалектический футляр. / www.fips.ru / Патент на полезную модель РФ № 33488 по заявке № 2003109567/20(010820) от 3.04.2003

10. Салмин А. И. Обмен общей энтропией при динамике высокоразвитого и низкоразвитого обществ. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.11.2018, 2018 г., вып. 9, с. 112–120

11. Салмин А. И. Обсуждение факторов, провоцирующих мировую войну. / www.researchscience.info / ежемесячный международный научный журнал «Research and science» Словакия, Банска Быстрица: 2019, вып. 9, с. 15–19

12. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136

13. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145

14. Салмин А. И. Отличия зоны отстающего развития роботовладельческого общества от гетто и борьба с бедностью в зоне опережающего развития. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.11.2018, 2018 г., вып. 9, с. 121–127

15. Салмин А. И. Песочные часы, повышающие общую энтропию, служащие настольным предохранителем от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2014140650/28(065852) от 7.10.2014

16. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и носовые опоры солнцезащитных очков. / www.fips.ru / Патент на изобретение РФ № 2615822 по заявке на изобретение № 2015118739/11(029078) от 19.05.2015

17. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное освещение с работой зоны интенсивного развития техники. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2012102236/11(003159) от 23.01.2012

18. Соковикова Л. Получено самое детальное изображение Солнца. / www.crithin.livejournal.com, 11.02.2020 г.

19. Шуцкий Ю. К. Китайская классическая книга перемен. М.: Восточная литература-РАН, 2003

5. Производство как проявление любви

Впервые опубликовано: материалы конференции «Философские проблемы биологии и медицины» Выпуск 15 «Парадигмы исследования и образования». М.: Ленанд, 2021, с. 125–128

В Библии всех призывают любить друг друга: чтобы «любящий Бога любил и братьев своих» [1]. Как показывает практика любви, иногда возникают ситуации, когда надо сделать выбор, кого ты больше любишь. Возникает необходимость количественной оценки любви, чтобы осуществить выбор осознанно, а не на основании эмоций.

Любовь – многогранное чувство, его трудно формализовать полностью, но возможно формализовать отдельные проявления любви и оценить их количественно. Так, например, И. Ньютон формализовал такое свойство любви как притяжение. Как известно, любящие тела притягиваются друг к другу, благодаря этому можно записать закон всемирного тяготения. В современной форме он записывается так:

F₁₂ = – ﻵ (m1 m₂ / r₁₂³) r12 (1)

Здесь ﻵ – гравитационная постоянная, m₁ и m2 массы притягивающихся друг к другу объектов, r₁₂– радиус-вектор, соединяющий центры масс притягивающихся тел [4]. Из этой формулы также получается, что мы можем регулировать притяжение двух объектов, меняя их массу тела или гравитационную постоянную. Конечно, притяжение – это меньше, чем любовь, но один из параметров, характеризующих любовь. Возможно также, что гравитационная постоянная для биологических объектов является переменной и большей величиной, поскольку притяжение влюблённых тел может быть больше, чем рассчитано по формуле 1.

Пара влюблённых, когда она объединяется, пытается всегда производить какие-то действия. Даже если это пара животных, она может начать вить гнёзда, менять окраску тела или производить брачный танец. Человек способен производить гораздо более сложные действия. Можно сказать, что любое производство возникло и поддерживается за счёт того, что люди любят друг друга и трансформируют свою любовь в более сложные предметы. Для производственного параметра любви можно записать производственную формулу любви: производственная любовь ПЛ равна

ПЛ = П₊ – П₋ + СПП₊ – СПП₋ + СПСПП₊ – СПСПП₋ + У₊ – У₋ + СПУ₊ – СПУ₋ + СПСПУ₊ – СПСУ₋ + И₊ – И₋ + СПИ₊ – СПИ– + СПСПИ₊ – СПСПИ– (2)

Здесь П₊ – вновь произведённые созидательные предметы, П– – вновь произведённые разрушительные предметы, СПП+ – вновь произведённые средства производства созидательных предметов, СПП– – вновь произведённые средства производства разрушительных предметов, СПСПП+ – вновь произведённые средства производства средств производства созидательных предметов, СПСПП– – вновь произведённые средства производства средств производства разрушительных предметов, У₊ – вновь произведённые созидательные услуги, У– – вновь произведённые разрушительные услуги, СПУ+ – вновь произведённые средства производства созидательных услуг, СПУ– – вновь произведённые средства производства разрушительных услуг, СПСПУ+ – вновь произведённые средства производства средств производства созидательных услуг, СПСПУ– – вновь произведённые средства производства средств производства разрушительных услуг, И₊ – вновь созданная позитивная созидательная информация, И– – вновь созданная негативная информация о разрушениях, СПИ₊ – вновь созданные средства производства позитивной созидательной информации, СПИ– – вновь созданные средства производства негативной разрушительной информации, СПСПИ₊ – вновь созданные средства производства средств производства позитивной созидательной информации, СПСПИ– – вновь созданные средства производства средств производства негативной разрушительной информации.

Созидательные предметы служат целям созидания и строительства. Например, бытовой электроинструмент. Его средства производства находятся на заводах по производству бытового электроинструмента. Средства производства средств производства – это станкостроительные заводы по производству станков, производящих электроинструмент. Созидательные услуги, например парикмахерские. Их средства производства – станки по производству ножниц, фенов, бритв, одеколонов и т. п… Средства производства средств производства – это станки для производства перечисленных предметов. Станки для производства этих станков относятся к средствам производства средств производства созидательных предметов, поскольку на таких станках можно изготовлять и средства производства предметов. Разрушительные предметы и услуги служат целям разрушения и войны. Например, боевые снаряды. Средства производства и средства производства средств производства иногда могут быть способны и к выпуску разрушительных и к выпуску созидательных предметов. Поэтому они прибавляются или вычитаются, исходя из конкретного случая. Средства производства информации применяются, например, в математике, наподобие операторов, по которым рассчитывается конкретная информация. Средства производства средств производства информации, как созидательной, так и разрушительной, – это, например, диалектический метод, метод циклов связи с планетарной памятью [3].

Производственная любовь позволяет оценить степень любви между отдельными не только людьми, но и странами, или более мелкими предметами. Например, по производству органелл клетки или атомов вещества в ядерной реакции можно судить о любви на клеточном или атомном уровне. Оценивая соотношение производства вооружений и строительство в разных странах можно судить об их влюблённости друг в друга. Производственная любовь позволяет оценить, насколько агрессивно общество, в котором мы живём или которое мы наблюдаем.

Первые из членов уравнения 2 оцениваются в штуках или иных пригодных условных единицах, информационные члены уравнения 2 оцениваются в образах (размерность образа я обсуждал в своей предыдущей статье [3], поэтому его не повторяю. Необычным в формуле производственной любви является то, что штуки реальных предметов складываются с образами информации, то есть воображаемыми предметами. Так, например, образ Дульсинеи в воображении Дон Кихота И₊ складывается со скульптурой Дульсинеи П+, которую Дон Кихот видит, что приводит к увеличению производственной любви. На этом основано действие фейковой информации. Негативная фейковая информация И₋ может уменьшать производственную любовь несмотря на наличие реальных положительных предметов П+, эту любовь увеличивающих. То есть граница между реальным и воображаемым мирами при расчёте производственной любви стёрта.

Производственная любовь как и притяжение могут с редукционистской точки зрения характеризовать полноту любви и её нюансы. Данная формула может быть также использована при классификации культур по Р-Z принципу [2]. Понимание необходимости усвоения новых средств производства средств производства информации может служить обоснованием сохранения философии в курсах студентов нефилософских вузов и прибавления часов преподавания философии в курсах лекций и занятий для формирования более развитого мышления студентов.

Список литературы

1. Библия. Новый Завет. Первое послание от Иоанна. Глава 4, стих 21

2. Моисеев В. И. R-физика. М.: URSS, том 2, с. 237

3. Салмин А. И. Циклы использования планетарной памяти и их применение. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.01.2019, 2019 г., вып. 1, с. 93–100

4. Яворский Б. М., Детлаф А. А. Справочник по физике. М.: Наука, 1990, с. 75

6. Об идеологии роботовладельческого общества

Впервые опубликовано www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.10.2017, 2017 г., вып. 10, с. 64–71

В связи с переосмыслением гражданской войны в России в 1918–1922 годах возникает задача примирить сторонников строительства коммунистического общества, воевавших за красных, и сторонников строительства райского общества, воевавших за белых. Предлагается всем строить роботовладельческое общество, а коммунистическое общество и райское общество рассматривать как этапы эволюции общества, которые наступят последовательно после роботовладельческого общества. Следствием такой политики будут 1) наличие публичного экзамена для кандидатов на выборные должности, чтобы повысить качество политики, 2) низкая преступность в обществе, 3) изменение характера политической системы.

Ключевые слова: общественно-экономическая формация, общественный строй, В. И. Ленин, К. Маркс, Ф. Энгельс, революция, роботовладельческое общество, производительность труда, коммунизм, рай

В своих предыдущих работах я описал роботовладельческое общество с точки зрения социального взаимодействия людей и роботов [10], его финансовой системы [14, 16], информационной системы [8, 19], его религиозной системы [5, 9, 11, 17, 19], системы миграций в нём [7], частично затронул формирование его политической организации [17] и физических основ его существования [6]. Возникает необходимость вписать его в логику исторического развития человеческого общества, чтобы не возникало непримиримых межпартийных противоречий.

В настоящее время мы живём в политической системе, близкой к однопартийной. Партия «Единая Россия» имеет подавляющее число мест в парламенте, и существует большое количество мелких партий, которые сами своё мнение законодательно провести не могут, поэтому обращаются к «Единой России», чтобы она продвинула их проекты. Феноменальный успех «Единой России» объясняется нагнетанием международной напряжённости со стороны стран НАТО, а также тем, что «Единая Россия», пытаясь понравится всем избирателям, не конкретизирует будущее, которое она строит. В современном обществе трудно конкретизировать и планировать будущее, поскольку часто появляются технические новшества, которые способны изменить самые смелые прогнозы. Это способствует творческой активности населения страны, но, к сожалению, вызывает сильное дробление общества. Часть его членов сопротивляется существующей системе, не представляя ясно, как они будут осуществлять движение в своё будущее, если оно противоречит мнению других групп населения. Должна быть обозначена какая-то генеральная линия движения в будущее, чтобы все члены общества ориентировались на неё и меньше мешали друг другу.

В этом году мы отмечаем столетие Великой октябрьской социалистической революции – события, которое много лет задавало генеральную линию движения общества в будущее. Основные идеологи этой революции К. Маркс и Ф. Энгельс с моей точки зрения довольно точно описали сущность социально-экономических формаций прошлого времени – первобытнообщинного строя, рабовладельческого строя, феодального и капиталистического строя, – но они при предсказании формаций будущего времени допустили методические ошибки. Я уже писал, что существует два вида духовного зрения, основанное на добре и основанное на зле [11]. Пропагандируя насильственный захват власти и революционно-уголовные методы борьбы К. Маркс и Ф. Энгельс стали опираться в своём духовном зрении на зло, поэтому закрыли себе точное видение будущего времени. Строй определяется средствами производства и поддерживаемым ими массовом уровне техники. У капиталистического и социалистического строя одинаковый уровень техники, поэтому они являются фактически одной социально-экономической формацией. Только социализм – это восточная разновидность этого строя, с преобладанием общественной и государственной собственности, а капитализм – это западная разновидность этого строя, с преобладанием частной собственности. Идеального строя нет, обе разновидности имеют свои недостатки. Поэтому смена форм собственности – это не то действие, которое приводит к строительству более высокоорганизованного общества. Маркс и Энгельс агитировали за смену форм собственности путём насильственного захвата власти рабочим классом для строительства такого общества. Мобилизуя людей на делёж собственности, К. Маркс и Ф. Энгельс превращали страну, где произошёл вооружённый захват власти, в зону отстающего развития [13]. Но чтобы построить более высокоорганизованное общество, наоборот, надо мобилизовать людей на проектирование и внедрение изобретений более высокоорганизованного общества [8]. Сейчас раскрыты археологические данные, что высокоорганизованные общества на Земле, даже более высокоорганизованные, чем современное общество, существовали на Земле более 5000 лет назад, что на Земле в это время жили великаны. Но эти данные не противоречат концепции К. Маркса и Ф. Энгельса о последовательной смене социально-экономических формаций, если признать, что произошла мировая катастрофа – всемирный потоп, которая уничтожила все высокоорганизованные общества. После него оставшиеся в живых люди вернулись в первобытное состояние, и общество начало свою эволюцию сначала и дошло до современного состояния.

Но влияние К. Маркса и Ф. Энгельса на российское общество более сложное и менее однозначное, чем может показаться на первый взгляд. Дело в том, что время существования этноса, проживающего в одной цивилизации, составляет 1200–1500 лет [3]. Дальше цивилизация и её население либо деградируют, либо происходит пассионарный толчок, имеющий космическое происхождение, когда от Солнца поступает на территорию проживания этноса избыточная возбуждающая энергия, и возникает новый этнос, который успешно развивается следующие 1200 лет. Пассионарный толчок – это стихийное бедствие, самое опасное из известных, даже более страшное, чем кратковременные землетрясения, поскольку вновь образованный этнос ведёт себя довольно агрессивно и возможны многочисленные человеческие жертвы. В 1917–1964 гг. на территории Российской империи произошёл пассионарный толчок. Поэтому опасно отвергать все наработки жителей нашей цивилизации в этот период, как делают это некоторые радикальные политики, мы можем угробить вновь возникший этнос, и наша цивилизация в скором историческом времени прекратит своё существование. Лев Николаевич Гумилёв оценивал предыдущий (до двадцатого века) пассионарный толчок в нашей цивилизации как случившийся в четырнадцатом веке [2], а значит, если не использовать энергию толчка двадцатого века, наша цивилизация состарится и просуществует порядка 500 лет. А если мы используем энергию толчка двадцатого века, наша цивилизация просуществует 1200–1500 лет. Разница заметна. В связи с этими данными становится понятен подвиг царя Николая Второго. В последние годы своего правления во время первой мировой войны царь Николай Второй допустил ряд управленческих ошибок, в результате которых рядовые жители Российской империи в тылу армии стали жить хуже, поэтому он не пользовался популярностью в последние годы своего правления. Но некоторые святые в молодые годы допускали грехи, но побеждали их в более зрелом возрасте. Царя Николая Второго всё-таки мы помним благодаря его подвигу уже после его свержения с царского престола, прощая ему всё, что было раньше. В паломнической поездке в Дивеево я слышал от экскурсовода историю, что Серафим Саровский оставил запечатанное письмо, которое после его смерти должны были передать царю, который захочет посетить Дивеево. Таким царём оказался Николай Второй. Вскрыв письмо он прочёл предсказание о своём свержении и революционных событиях в России. И у царя был выбор: либо он сохранит в живых свою семью, но Россия падёт, либо он и его семья погибнут, но Россия сохранится как суверенное государство. Если бы царь Николай Второй выбрал сохранение семьи, гражданская война в России между старым русским этносом, который был ещё не дряхлый, в расцвете сил после пассионарного толчка четырнадцатого века, и новым советским этносом, который образовался при пассионарном толчке 1917–1964 годов, могла бы длится десятилетиями, и обескровила страну. Царь, проживающий за границей России долгое время был бы знаменем многочисленных белогвардейских экспедиционных отрядов в СССР. Россия, обессилев, стала бы одной большой мировой зоной отстающего развития. Но царь Николай Второй смиренно пожертвовал собой и своей семьёй и выбрал процветание Российской империи, и её правоприемник СССР выиграл тяжелейшую вторую мировую войну и стал одной из передовых стран мира. То есть царь Николай Второй был фактически не только святым, но и первым героем Советского Союза.

В истории Российской империи было много бунтов, но все они заканчивались победой царей и посрамлением восставших. Революция 1917 года окончилась победой восставших, во-первых, благодаря энергии пассионарного толчка, которая питала восставших, во-вторых, благодаря более образованному руководству революцией и сталинской контрреволюцией, которое смогло сформулировать и воплотить в жизнь идеи нового этноса, которые поддержало большинство населения. Лицо, возглавляющее сторону, победившую в гражданской войне, считается пророком. Гражданская война – это самый сложный вид боевых действий, поскольку кроме военного искусства предполагает умение создать прогрессивную для своего времени идеологию, которую поддерживает большинство населения, поддержавшее победившую по этой причине сторону. Так, например, Магомед у мусульман считается пророком, он выиграл гражданскую войну. С точки зрения этого критерия В. И. Ленин является пророком. Но идеологию В. И. Ленин придумал не сам, он взял за основу готовую идеологию, придуманную К. Марксом и Ф. Энгельсом, которая содержала явные ошибки, например, что Бога нет, и что строительство более высокоорганизованной формации происходит только через революцию. По этой причине В. И. Ленин стал обманутым пророком. Он и его сторонники фактически выступили на стороне дьявола, а не Бога. В борьбе за власть между 1905 и 1917 годами обе стороны конфликта – и царское правительство и революционеры – применяли друг против друга уголовные провокации с обвинениями противоположной стороны, которые приводили либо к еврейским погромам, либо к стачкам трудящихся. В результате большинство сторонников В. И. Ленина отсидело в тюрьмах. Когда эти люди в 1917 году пришли к власти, они оказались очень эффективны с точки зрения ведения гражданской войны, они были настоящие борцы. Но когда наступил период послевоенного строительства, эти люди в большинстве своём оказались непригодны для вдумчивой повседневной работы, продолжали заниматься штурмовщиной и вредительством. Это были профессиональные протестующие, которым бы пришлось протестовать против самих себя, оказавшись у власти. В результате И. В. Сталин вынужден был репрессировать большинство из них, чтобы они не мешали нормальному развитию страны. Таким образом, отказавшись от Бога, В. И. Ленин обрёк своих сторонников на самопожертвование без надежды воскреснуть в дальнейшем [4], поскольку он провозгласил, что жизни после смерти нет. Если бы В. И. Ленин более критически отнёсся к Марксу, то мог бы стать полноценным пророком, полностью действующим от лица Бога, и Церковь поддержала бы его. Жертв при переходе к новому строю было бы мало, потому что священники остались бы живы, верующие люди поддержали бы Ленина. Ленин мог бы руководствоваться христианскими принципами и провести разъяснительную работу среди правящей элиты российского общества, не только среди рабочих и крестьян, и правящая элита осуществила бы необходимые реформы. Например, переход от феодализма к капитализму в нашей стране произошёл именно так путём реформы 1961 года без революции [20].

Таким образом, для поддержания длительности существования нашей цивилизации мы должны взять у большевиков идею строительства более высокоорганизованного общества, но откорректировать её в соответствии с божьим замыслом, чтобы они не противоречили законам природы и законам эволюции общества, созданными по божественному замыслу. Я уже писал, что Российская цивилизация, находящаяся посередине между Востоком и Западом, колеблется между двумя состояниями: восточным, когда верующая в Бога элита страны управляет неверующим народом, и западным, когда неверующая в Бога элита страны управляет верующим народом [15]. Периодический переход из одного состояния в другое сопровождается перестройкой всей системы управления страной, и как правило ведёт к значительным потерям и потрясениям. Но издавна в российском народе вынашивается мечта о Святой Руси – таком состоянии нашей цивилизации, когда верующая в Бога элита управляет верующим народом. Наша цивилизация достигла такого уровня техники, что проект Святой Руси становится возможным. Власть в такой стране правящая элита будет держать за счёт владения передовыми технологиями, не противоречащими вере в Бога [19].

Технологии общественно-экономической формации как правило соответствуют той территории, которую способна освоить цивилизация. Так первобытно-общинное общество было способно освоить территорию в пределах доступности пешего человека, занимающегося охотой и собирательством. Рабовладельческое общество – территорию в пределах доступности сидящего на коне человека или доступную для простейших судов речную и прибрежную территорию морей, а также оно могло вспахать для ведения сельского хозяйства доступную для сохи территорию поля. Феодальное общество способно уже освоить моря полностью, но не океаны и вспахать большую территорию более совершенным конным плугом. Капиталистическое и социалистическое общества способны освоить территорию Земли в целом благодаря плаванию по океанам и воздушному сообщению, и вспахать любую территорию с помощью тракторов. Роботовладельческое общество способно осваивать территорию планет Солнечной системы и межпланетное пространство путём строительства там компактных колоний. Коммунистическое общество способно освоить территорию планет разных звёздных систем одной галактики и межзвёздное пространство одной галактики путём терраформации планет в целом. Райское общество способно освоить территорию планет звёздных систем разных галактик и межгалактическое пространство с терраформацией планет в целом.

Технологии общественно-экономических формаций соответствуют также наименьшим частицам, которые способна наблюдать, и которыми способна оперировать цивилизация. В обществах от первобытно-общинного до феодального люди способны видеть только невооружённым глазом и оперировать предметами, которые такой глаз видит. Социалистическое и капиталистическое общества в микромире способны наблюдать клетки живых организмов и кристаллы минералов и может вмешиваться в их формирование и деятельность. Роботовладельческое общество наблюдает в микроскоп атомы вещества и крупные частицы, из которых эти атомы состоят. Соответственно оно строит электро-механических роботов, состоящих из этих атомов и частей атомов. Оно также строит репликаторы, в другой терминологии 3Д-принтеры, печатающие неживые конструкции из одного или нескольких веществ или живые конструкции из одной или нескольких разновидностей клеток. Коммунистическое общество достигает в своём микроскопировании возможности видеть молекулы эфира, из которых состоят атомы вещества, и осваивает ратоматоры, или в другой терминологии репликаторы, позволяющие из этих молекул составлять атомы вещества, из которых потом печатаются неживые материальные предметы любой сложности и живые биороботы без души. Райское общество в микромире достигает способности видеть в микроскоп молекулы астрала, из которых состоят атомы эфира, из которых состоят атомы вещества, а с помощью духовного зрения видеть и более мелкие частицы, и создавать любые неживые и живые тела, содержащие души. Оно умеет делать пересадки души и любые операции с душами [5]. В райском обществе становится возможным воскресать давно умерших людей и телепортировать людей, и его наступлению будет способствовать второе пришествие Христа. Люди в таком обществе обладают достаточными знаниями, чтобы понять Христа и принять Его, оценив по достоинству, то есть в обществе сложатся все исторические предпосылки для явления Христа. Христос научит людей видеть духовным зрением самые мелкие частицы, на которых хранится божественная информация, и люди получат доступ к такой информации без каких-либо вспомогательных устройств. Не понадобится их программировать в связи с возросшими объёмами специальной информации, как это предлагают писатели, прославляющие коммунистическое общество [1], люди смогут сразу получать любую информацию непосредственно от Бога в любых объёмах, требующихся для их деятельности.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.