Алексей Салмин
Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества

Предисловие к третьему тому

В третьем томе собраны статьи Салмина А. И. с 2011 по 2022 год на тему нематериальных процессов в роботовладельческом обществе. Под нематериальными подразумеваются процессы с частицами меньше по массе массы электрона. Наука редко обращается к выводам относительно этих процессов, поскольку большинство из них приборными методами невозможно зарегистрировать, их можно наблюдать только методами духовного зрения. Поэтому учёный, который пытается описать эти процессы работает на стыке науки и религии. С 2011 года проходил процесс моего воцерковления, я изучаю православие. Поэтому в третьем томе отражены мои искания на этом пути. Не всё я понял сразу, в чём-то заблуждался. У читателя есть возможность повторить за мной этот путь и тем самым сократить процесс своего воцерковления. К сожалению, учёные не всегда вникают в религию, им кажется религиозное мышление примитивным. Из-за этого только в глубокой старости некоторые из них обращаются к религии. Сейчас происходит большая конкуренция между религиями, поэтому христианские учёные не афишируют свои достижения. В 1917 году Русская Православная церковь не смогла объяснить элите страны, зачем нужна религия. Поэтому многие приняли атеизм и возглавили в последствии гонения на Церковь. Автор пытается, не болтая слишком много, всё-таки изложить некоторые интересные и неожиданные научно-религиозные вопросы, чтобы просветить читателя и заставить его задуматься о своей религиозной принадлежности.

Все рисунки и фигуры в книге выполнены автором.

Ключевые слова: православие, духовное зрение, ясновидение, телепатия, астральные волны, свет, храм, наука и религия, воцерковление

1. К проблеме физического определения Бога

Впервые опубликовано в материалах XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564

В тезисах автор пытается наглядно описать, как представить себе Бога-Отца, Творца Вселенной.

Ключевые слова: Бог, частица, уровни организации

С церковным возрождением произошёл раскол в русском народе. Часть его продолжает оставаться атеистами, часть возвратилась к православной вере своих предков. Для его воссоединения необходимо для начала, чтобы все приняли веру в Бога. Возникает проблема, как атеистам в ясной форме объяснить, кто такой Бог. Все имеющиеся определения являются философскими, то есть описывают какую-нибудь одну функцию или свойство Бога, его проявление в нашей жизни. Например, Бог – это любовь, Бог – это истина и т. п… Тогда у атеиста возникает вопрос. Если Бог – это любовь или истина, то зачем вводить это понятие, достаточно уже существующих «любви» и «истины». Значит, Бог – это нечто большее, чем просто любовь или истина, раз понадобилось вводить отдельный термин. Современная Российская энциклопедия определяет Бога как «высшее, создающее и устрояющее мир, дающее вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон» [1, т. 3, с. 632]. Такое определение для бывшего атеиста оставляет сомнение: «Не о мифическом ли существе идёт речь?» Он не способен себе представить механизм существования этого явления, ему не хватает фантазии вообразить, каким образом Бог устраивает мир, даёт закон. Возникает необходимость дать атеистам физическое определение Бога, позволяющее наглядно продемонстрировать анатомию и физиологию, если так можно выразится, этого явления, реальное его воздействие на наш мир.

Прежде чем определять Бога с физической точки зрения, проведём ряд рассуждений. Первое допущение, которое мы сделаем – это бесконечная делимость материи на частицы. Какую бы мелкую частицу мы не получили, её можно разделить на более мелкие частицы. Но по своему значению в природе частицы не одинаковы. Некоторые из них являются элементарными по отношению к более крупным частицам. Конечное количество элементов, близких по массе, формирует уровень организации или в религиозной терминологии небо. Так элементы клетки у живых существ и кристаллы у минералов формируют наш уровень организации. Отдельные организмы людей, животных, растений и неживые предметы формируют уровень организации биосферы Земли. У элементов есть свои элементы, которые формируют их. Так клетки сформированы химическими атомами. Можно предположить, что у химических атомов есть свои эфирные атомы – амеры. То есть имеется бесконечное количество уровней – небес, элементы каждого уровня сформированы элементами предыдущего уровня. Для научного доказательства этого утверждения следует строить всё более мощные микроскопы, в которые будут видны атомы, амеры, другие элементы уровней организации.

Второе допущение, которое мы сделаем – это наличие на каждом уровне организации (небе) живых элементов. На нашем уровне организации мы уже достаточно чётко можем отличить живых животных и растений от неживых предметов. То, что среди атомов есть живые, то есть образующие органические молекулы, встречающиеся преимущественно в живых телах, – это атомы углерода, кислорода, азота и водорода, – в голове укладывается уже с трудом, но допустить это мы ещё можем, поскольку какие-то знания в этой области уже накоплены. Чтобы доказать, что среди атомов эфира амеров есть живые, которые преимущественно накапливаются в живых организмах, это уже серьёзная научная проблема, лежащая пока за пределами видимости наших микроскопов. Но простая экстраполяция нашего уровня организации на более высокие позволяет это вообразить.

Третье допущение, которое мы сделаем, – это наличие на каждом уровне организации (небе) разумных живых существ, обладающих сознанием. На нашем уровне организации такими существами являются люди, на клеточном уровне – нервные клетки, которые регулируют функции всех остальных клеток организма, на химическом уровне организации – это аминокислоты, которые составляют ферменты, ускоряющие все химические реакции организма. На более высоких уровнях организации кандидаты пока не обнаружены, но путём экстраполяции можно предположить, что они есть.

Наконец, четвёртое допущение, что на каждом уровне организации (небе) у их носителей сознания есть свои носители информации. У людей – это книги, диски и дискеты компьютеров, у нервных клеток – это нервные клетки, ответственные за память, у аминокислот – это гены. Можно предположить, что на каждом уровне организации есть такие структуры.

В природе наблюдается эволюционный процесс, другими словами процесс творения: каждый уровень организации формирует по своему образу и подобию, то есть на основании общих законов своего формирования, уровень из более крупных частиц, а тот в свою очередь строит следующий за ним. При этом большая часть информации с носителей предыдущего уровня копируется на носители информации последующего уровня, но не вся. То есть у уровней, состоящих из более крупных частиц, часть информации теряется. Благодаря этому более низкие уровни находятся во власти более высоких уровней. Существует некий изначальный для нашей Вселенной уровень организации, общий и одинаковый для всех точек нашей Вселенной, состоящий из очень мелких частиц, которые мы пока не можем зарегистрировать нашими приборами, носители информации которого содержат полную информацию о всех уровнях, состоящих из более крупных частиц, в том числе и о нашем. Эта информация и называется Богом. Под информацией в физике подразумеваются сведения, передаваемые от источника к приёмнику информации.

Из-за того, что наши микроскопы не позволяют увидеть частицы-носители Бога подобно тому, как мы видим гены клеток в оптический микроскоп, между религиями существуют разночтения. В частности христиане считают, что Бог может размещаться на трёх разных носителях и существует в реальном мире в трёх формах. Бог-Отец – это уже описанная форма размещения Бога на носителях-частицах, наименьших для нашей Вселенной и одинаковых для всех точек Вселенной. Бог-Дух Святой – это размещение Бога в волнах. Информация может передаваться с помощью волн. Так слова передаются со звуковыми волнами при разговоре или с радиоволнами в радиоприёмнике. Носители сознания считывают информацию с носителей Бога и преобразуют её в волны. И третье лицо – это Бог-Сын, когда Бог размещается в теле Христа, возможно, в ядрах его атомов, или геноме клеток, или ещё где-нибудь в его теле. К сожалению христиане не говорят конкретно, как я, какие физические формы носительства Бога они подразумевают под тремя лицами Бога, ипостасями, поэтому это вызывает непонимание среди представителей других религий и атеистов.

Но Российская цивилизация не изолирована от контактов с другими цивилизациями. Поэтому необходимо их представление о Боге приложить к предложенному определению. В индуистской формулировке [1] Бог делится на три части: информация о созидании мира, информация о сохранении мира и о его разрушении. Каждая часть носит своё имя и представлено воображаемым лицом (Брахма, Вишну и Шива). Абстрактное объединяющее все три части начало называется Брахманом, который, возможно, соответствует предложенному определению Бога.

В исламе [1], насколько я понял, не устанавливается соотношение Бога с реальным пространством, благодаря чему удаётся сохранить абсолютное единство Бога. При выяснении соотношения Единого Бога с реальным пространством с неизбежностью придётся выделять в Нём какие-то части или лица, как это сделано в индуизме и христианстве. От того, что Бога помещают в реальное пространство, Он не перестаёт быть единым по сути, оставаясь разным внешне на различных носителях.

Так несмотря на религиозные различия при желании к понятию Единого Бога прийти можно, если не вмешивать политические суждения.

Через предложенное определение Бога выводятся все философские определения Бога. Каким образом Бог творит мир, становится творцом, понятно из следующих рассуждений. Наименьшие для нашей Вселенной носители сознания считывают информацию с соответствующего их уровню организации носителя информации. Результаты их деятельности становятся известны более крупным носителям сознания следующего уровня организации. Они повторяют сделанное по тем же законам на своём уровне организации, состоящем из частиц их размеров. Сделанное ими становится известным на следующем уровне организации, носители сознания которого повторяют ранее сделанное на предыдущем уровне и т. д… На нашем уровне организации люди, изучающие в микроскоп и по другим приборам устройство более высоких уровней организации, повторяют их закономерности у нас, например, в технических устройствах. Так, например, учёные познают общие закономерности организации организмов человека, животных и растений и повторяют их в организации человеческого общества.

Почему Бога называют любовью? Чтобы до нас дошла информация с верхних уровней организации, и люди её поняли, они должны находиться в состоянии любви. В состоянии ненависти человек не способен познать и понять эту информацию.

Почему Бога называют истиной? Потому что эта информация включает все законы и меры, по которым создаётся и существует наш мир.

Почему человеку полезна вера в Бога? Её имея, он приобретает такое свойство как безошибочность поступков. Поскольку он будет действовать автоматически в рамках общих закономерностей природы и общества, а не по случайной прихоти.

Чем полезна вера в Бога инженеру? При конструировании новой техники инженер копирует с небольшими изменениями конструкции, подсмотренные в природе. В состоянии любви он быстрее встретит искомую конструкцию в природе, являющуюся решением задачи, которой он занимается, и обратит на неё внимание.

Чем полезна вера в Бога учёному? В конечном итоге он может прийти к открытию [2, c. 63–66]. Любое открытие – это осознание и формулирование с помощью специально разработанной для него терминологии законов, которые сначала были записаны на носителях информации более высоких уровней.

Чем полезна вера в Бога монаху? В конечном итоге он может прийти к откровению [2, c. 63–66]. Любое откровение – это осознание таких законов, которые не подлежат копированию на уровнях организации, состоящих из более крупных частиц, эти законы остаются записанными только на носителях информации высшего для нашей Вселенной уровня.

То есть Бог придаёт смысл развитию человека от самых простых форм действий до самых высоких уровней познания, духовная жизнь человека становится более богатой и интересной. Ради этого атеистам полезно обратиться к вере в Бога, этим они спасут свою личность от саморазрушения, которое ей особенно грозит в условиях пропагандируемого средствами массовой информации материального благополучия.

Знание об уровнях организации природы позволяет осознать предназначение не только отдельного человека, но и всего человечества в этом мире. Теория образования нашей Вселенной путём Большого взрыва говорит фактически о том, что Вселенная – продукт разрушения первоначального ядра, она разлетается. Человечеству необходимо создать такую технику, которая предотвратит это разрушение. На это уйдут миллионы лет. Человечество расселится по планетам всех звёздных систем и станет столь влиятельным, что сможет это сделать. Для этого ему необходимо осознать информацию, накопленную на других уровнях организации, и создать свой банк информации на своём уровне организации. После чего оно сможет организовать в единую живую систему более низкие уровни организации Солнечной системы, галактический и вселенский.

Велико предназначение человека и в освоении микрокосма. Учёным предстоит вступить в контакт с представителями носителей сознания более высоких уровней организации. Эти носители сознания по заказу человека будут создавать на своём уровне организации нужные человеку структуры. Например, наноструктуры могут быть созданы живыми клетками. Если узнать диапазон частот общения живых клеток и их язык, то можно будет с ними общаться, например, передавать команды о создании тех или иных наноструктур. Так что впереди нас ждут необычайные открытия.

Список литературы

1. В. Г. Лысенко Бог. // Большая Российская энциклопедия. – М.: БРЭ, 2005, т. 3, с. 632–636

2. А. В. Мень История религии. В поисках пути, истины и жизни. – М.: Слово, 1991, т. 1, с. 63–82

2. Политика в области секса в роботовладельческом обществе

Впервые опубликовано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.11.2017, 2017 г., вып. 11, с. 149–156. Дальнейшее развитие эта идея получила в статье Салмин А. И. Батарея разъёмных компонентов со сменным электролитом для генерации астральных волн для товарного обмена между зонами отстающего развития, зонами опережающего развития, зонами альтернативной истории и зонами настоящего времени. / в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»

В новых исторических условиях сексуальная революция выполнила свои задачи, и требуется новая политика в области секса. В статье обсуждается, каким образом будут регулироваться половые отношения в роботовладельческом обществе. Предполагается, что сформируются половые отношения не только между людьми, но и между странами путём ограничения доступа к полной информации и обмена этой информацией между дружественными странами, при этом краткая информация будет доступна всем в интернете.

Ключевые слова: сексуальная революция, сексуальная контрреволюция, половые отношения, секс, Римская империя, Атлантида, подростковый секс, эмансипация, информация

Во второй половине XX века в западных странах, а потом и в России произошла сексуальная революция. Она решала следующие задачи.

1. Снижение численности населения планеты.

Количество ресурсов на планете ограничено, существует предел количества пищи, количества полезных ископаемых, добываемых на планете, со временем их не будет хватать, чтобы удовлетворить нужды всё возрастающего количества населения. В предыдущие столетия эта проблема решалась путём экспансии и заселения новых территорий. Сейчас не осталось удобных для жизни незаселённых территорий на Земле, а на других планетах условия неблагоприятны для жизни большого количества людей, для их заселения нужны более высокие технологии, которые не скоро будут достигнуты. Тактика сексуальной революции состоит в том, что люди начинают заниматься сексом не для рождения детей, а для удовольствия, и предохраняются от рождения детей разными способами, в результате рождаемость снижается, и количество населения уменьшается.

Альтернативой такому способу снижения численности людей стал китайский способ. В Китайской народной республике законодательно было закреплено, что в семье может быть только один ребёнок. Когда численность населения Китая достаточно снизилась, официально было разрешено иметь в семье двух детей – столько же, сколько родителей, то есть численность населения за счёт этого поддерживается на постоянном уровне. Достоинством этого метода является то, что население Китая не развращается.

Для России ограничение рождаемости до двух детей в семье пока что не актуально. У России есть большие незаселённые территории в Сибири. Возможно ввести для России законодательно, что каждый третий и четвёртый ребёнок в семье должен после получения образования уезжать в Сибирь и на Дальний Восток и селится там. Пятого и шестого ребёнка мало кто имеет, но иметь до четырёх детей в каждой семье – этого реально добиться. Чтобы отрегулировать этот вопрос юридически, материнский капитал от рождения третьего и четвёртого ребёнка должен направляться на приобретение жилья в Сибири и на Дальнем Востоке.

2. Снижение уровня агрессивности в обществе.

Индийские философы, проживавшие и работавшие в западном обществе в середине XX века обратили внимание, что развитое западное общество было агрессивно. По телевизору и в художественной литературе не запрещалось показывать и изображать убийство человека, но запрещалось показывать и описывать, как влюблённые занимаются сексом. Это результат двух мировых войн, в которых массовое убийство людей считалось нормальным. В 1990-тые годы в распавшемся Советском Союзе, где социальная напряжённость между разными по уровню доходов слоями населения была высокой, доступная и открытая трансляция секса позволила поддерживать любовь между разными слоями населения и избежать серьёзных массовых столкновений между разными по уровню доходов слоями населения.

3. Повышение уровня познания в обществе мирными средствами.

В марксизме познание происходит путём борьбы противоположностей. Чтобы познать что-то новое, необходимо бороться с реальным противником, например, в спортивных состязаниях, а чтобы познать что-то принципиально новое и выдающееся, напряжённость борьбы должна быть высокой, вплоть до военных действий. Но если в первую и вторую мировые войны реальные боевые действия велись в больших масштабах, то во второй половине XX века они стали приобретать всё более символический характер, и этот способ познания стал менее эффективным. Война с моральной точки зрения – не самое правильное занятие, поэтому в обществе нарастало утомление от войны. Философы задумались об альтернативных марксизму способах познания, так распространилось познание через занятия сексом. Оказалось, что этот способ познания тоже имеет свои проблемы. Чтобы познавать принципиально новые вещи, придётся заниматься извращённым, коллективным и другим противоестественным сексом, а это большинству людей не нравится. Кроме того, венерические заболевания являются проявлением слишком бурной половой жизни. Кроме того, свобода секса порождает ссоры: мужчины не могут поделить между собой женщин, а женщины мужчин. Кроме того, сейчас усиливается роль традиционных религий, в которых существует запрет на сексуальный разврат, прелюбодеяние считается грехом.

В конечном итоге истина, видимо, состоит в том, что для познания должны существовать отношения между двумя людьми или человеком и развитым незримым объектом (Богом, ангелом, дьяволом). Это не обязательно только отношения борьбы или секса, это могут быть и любые другие отношения. Например, монахи не имеют сексуальных отношений, ни с кем не соревнуются и не борятся из реальных людей, но они находятся в состоянии постоянной незримой борьбы с дьяволом, и это приводит к эффективным результатам. В прошлые века встречались старцы, с которыми можно было проконсультироваться по любым вопросам, даже по тем, в которых они не получали специального образования, и они на высоком уровне могли дать простые рекомендации по сложнейшим проблемам в любой области. В советские годы в нашей стране эта школа была утеряна, но сейчас она постепенно возрождается.

Таким образом, познание через секс имеет сдерживающие факторы, и в обществе наступает отрезвление от него. Но, к сожалению, убрав сексуальную революцию, человеческое общество возвратилось в холодную войну и стоит на пороге горячей четвёртой мировой войны. Общество интенсивно развивается, возникает много новых технологий, социальных и технических, потребности в познании в нём высокие, необходимо формулировать новые методы познания, чтобы удовлетворить эту потребность общества.

В мировой истории было три знаменитых эксперимента с активной сексуальной политикой. Все они окончились неудачно.

Первый пример – это Римская империя в последние столетия своего существования. Сначала жрецы Римской империи ввели обрядовые действия с коллективным сексом. Но удержать эти действия в рамках обряда они не смогли: в те времена не было развлечений типа радио, телевидения, прессы, народ стал использовать коллективный секс для развлечения. Сначала по большим праздникам, а потом и просто по любому торжественному поводу устраивались оргии – застолья с обильной едой, распитием спиртных напитков и коллективным сексом. Каждое новое поколение римских свободных граждан занималось оргиями всё разнузданней. Психологическим следствием этой практики стало то, что свободные граждане Римской империи из воинственной нации превратились в слишком миролюбивую нацию, у них пропала охота вести войны. Но войны вести приходилось. Развращённые солдаты, участвовавшие в оргиях, часто стали проигрывать сражения. Тогда в армию стали набирать иностранных наёмников, но скоро стали развращены и они. В конце концов, Римская империя проиграла войну хуже вооружённым и хуже организованным варварским германским племенам, которые зато имели более высокий боевой дух. Города римлян были разгромлены и разграблены, Римская империя пала и прекратила своё существование.

Второй пример, это древние города Содом и Гоморра. В них граждане тоже увлекались оргиями и коллективным сексом. В отличие от Римской империи жителям этих городов повезло, их не разграбили, как Римскую империю. Во время одного праздника жители этих городов занимались коллективным сексом целыми городами. Предположительно на их телах и на предметах в их окружении в результате этих занятий накопился высокий положительный электрический заряд в избыточно больших количествах. В это время в атмосфере над городами собиралась гроза, и в воздухе в больших количествах накопился избыточный отрицательный электрический заряд. Произошёл пробой атмосферы и разряд, возможно также это вызвало извержение рядом находящегося вулкана. Жители этих городов погибли [1]. В Библии это явление описывалось более целомудренно. Я приношу свои извинения, что возможно моё описание недостаточно целомудренно. Но я хотел показать другое. Бог – это не маньяк, который целенаправленно уничтожает множество людей за то, что они не слушают Его заветы. Люди сами виноваты, что не изучают законов природы, данных им от Бога, нарушают их, в результате несоблюдение этих законов приводит к катастрофическим для людей последствиям. Никому не приходит в голову разбежаться, выпрыгнуть и упасть с десятого этажа здания, поскольку все знают о законе всемирного тяготения и понимают, какие будут последствия. Тем не менее, зная, что прелюбодеяние – это грех, люди не соблюдают этот закон, и в результате получают падение Римской империи или уничтожение Содома и Гоморры. В Содоме и Гоморре ангелы были посланы Богом, чтобы предотвратить эту катастрофу [1]. Если бы они нашли хотя бы десяток праведников в этих городах, то катастрофа была бы предотвращена им ведомым образом. Но они не нашли такого большого количества праведников, и эти города были обречены. Таким образом, когда пишут, что Бог кого-то истребил, то имеют в виду нарушения людьми законов от Бога, которые привели к катастрофе.

Ещё существует легенда о запрещённых веках – времени, о котором нельзя рассказывать в средствах массовой информации. Запрещённые века – это термин, разглашённый Айзеком Азимовым [2]. В другой терминологии Платона легенда о запрещённых веках – это легенда об острове в Атлантическом океане – Атлантиде. Я перескажу эту легенду коротко, но я не могу достоверно утверждать, что это на самом деле было, это непроверенные сведения. Тем не менее эта легенда важна для раскрытия обсуждаемой темы. Законы природы иногда противоречат друг другу. Например, закон создания подъёмной силы путём обдувания воздухом крыла самолёта, позволяет существовать силе, которая противодействует силе притяжения планеты, благодаря этому самолёт не падает на землю и летает. То есть закон всемирного тяготения при некоторых условиях можно нарушать. Но тогда при некоторых условиях можно нарушать и запрет прелюбодеяния. Цивилизация, которая поняла это, проживала на острове Атлантиде в Атлантическом океане. Как и римские жрецы, жрецы Атлантиды поняли, что коллективный секс возможно использовать в познавательных целях, но в отличие от первых они смогли удержать его в ограниченных законом рамках. Он не превратился в Атлантиде в массовое развлечение, это было культовое действие, которым имели право заниматься не все для стимулирования умственной деятельности. В Атлантиде были разрешены браки между несколькими партнёрами – одной женщиной и несколькими мужчинами. Аналогичные отношения сейчас наблюдаются в исламских странах и у мормонов в США, но у них наоборот мужчина женится на нескольких женщинах. Этим правом пользовались не все жители Атлантиды, большинство браков там заключалось между двумя партнёрами. Цивилизация Атлантиды достигла высокого уровня техники. Её жители могли летать в космос. В Атлантиде не было радио и телевидения, сотовых телефонов, компьютеров, но была развита телепатия, существовали телепатические средства массовой информации. Возможно, сохранившиеся древние пирамиды – это ретрансляторы этих телепатических средств массовой информации. Но самолёты иногда падают. Поломки в двигателях или разгерметизация самолёта может привести к прекращению нормального полёта, тогда закон всемирного тяготения вступает в силу и роняет самолёт на землю. Согласно легенде в Атлантиде жила семья из трёх человек – двух мужей и одной жены. Один из мужей работал инженером, который обслуживал пирамиды. Этот инженер делал расчёт энергии, которая должна была поступить от пирамид на территорию Атлантиды в результате какого-то сложного процесса. Задача была непростая. Но так получилось, что жена инженера в момент расчёта больше любила своего второго мужа, а инженером пренебрегала в половом отношении. По этой причине инженер сделал ошибку в расчёте. В результате на территорию Атлантиды поступила избыточная энергия, произошло мощное землетрясение, и Атлантида затонула. С тех пор руководители ни одной цивилизации на Земле не решаются ввести многомужество. Слишком тяжелы последствия от этого.

Нарушая закон природы путём опоры на противоречащий ему закон природы, надо понимать, что люди рискуют, и возможны самые тяжёлые последствия такого риска. Приведённые примеры свидетельствуют, что законы морали так же важны для исполнения, как законы природы. Нарушение законов морали, возможно, не вызывает быстрых негативных последствий, но с течением времени цивилизации, в которых нарушались законы морали, приходят к упадку.

Теперь после обзора общих закономерностей сексуальной политики в истории можно обратиться к собственно теме статьи и рассмотреть, каким образом будут регулироваться половые отношения в роботовладельческом обществе [5–7]. В таком обществе появятся электромеханические человекоподобные роботы. Некоторые радикально настроенные инженеры уже проектируют, как такие роботы будут заниматься сексом между собой и с людьми. Если дело пойдёт так дальше, то не только заниматься сексом, но и пить, есть, а в конце концов и жить роботы будут вместо людей. Уже появились фантасты, которые пишут, что со временем носителями души станут не люди, а электромеханические роботы [4, 6]. Японские инженеры изобрели робота, который поёт на сцене. Должны ли люди любить роботов так, как они любят друг друга? Или робот должен остаться всего лишь машиной?

Всё-таки роботов следует оставить бесполыми. Как в муравейнике или пчелином улье рабочие муравьи и рабочие пчёлы специализируются на монотонном труде, а на размножении специализируются другие члены улья или муравейника, так и в человеческом обществе роботы будут специализироваться на монотонном труде, а люди сохранят способность к размножению и выращиванию детей. Иначе не имеет смысла создавать электромеханических роботов. Смысл использования машины, что она часами может трудиться, не уставая, с высокой производительностью труда. Если она, как человек, сможет заниматься сексом или будет носить душу, то она станет обладать всеми недостатками человека, которому надо периодически отдыхать, отвлекаться на несущественные для работы вещи, в том числе уделять время сексу. Это не значит, что роботы не смогут любить, просто это они будут делать не так, как это делают люди: в роботов заложат неизменяемые программы, которые будут роботов заставлять демонстрировать уважение к человеку и не делать ничего плохого человеку. Это будет способ любви роботов.

Оттого, что большую часть монотонного физического труда возьмут на себя роботы, человеку придётся больше заниматься творческим трудом. Я уже писал выше, что познание, если оно не будет зависеть от войны, то велика вероятность, что оно станет зависеть от секса. Либо людей придётся превращать в монахов, которые ведут невидимую брань с дьяволом. Творческий труд предполагает высокую степень познания, а значит, гораздо больше людей, чем в средневековом и капиталистическом обществах, будут заниматься познанием. Разрешать оргии нельзя, тогда государство погибнет, как погибла Римская империя, или как погибли Содом и Гоморра. В то же время свеж ещё в памяти пример Советского Союза, в котором в широком доступе фактически не было никакой информации о сексе. Студенты, чтобы возбудиться, читали учебники, где описывалась патология половых отношений, а школьники для этого читали мифы Древней Греции. Это уже тоже перегиб. Если обществу надо, чтобы в нём рождалось больше детей, надо публиковать сексуальную информацию. В результате в Советском Союзе в 1960–1980-тые годы в большинстве семей было только по одному ребёнку, иногда два ребёнка, многодетные семьи были редкостью. В Российской империи до революции 1917 года пропагандировалось не только деторождение, но и девственность. Согласно христианскому мировоззрению сохраняющий свою девственность может достигнуть в духовном плане более высокого положения и успеха, чем имеющий жену или мужа [12]. Поэтому в Российской империи было много монахов, которые детей не имели, и было много многодетных семей, которые рожали и выращивали детей за себя и за монахов, малодетных семей было меньше.

В современном обществе информация о сексе находится в широком доступе, и её может свободно купить любой желающий. Если для старшего поколения российских граждан это оказалось не принципиально, они воспитывались в строгости и жили в молодости в СССР в условиях дефицита информации о сексе, и они могут себя ограничивать при желании в сексуальном плане, то для некоторых представителей молодого представления это оказалось вредно. Среди студентов много расслабленных, которые не могут заставить себя выучить какую-то информацию, даже не могут заставить себя прийти на занятия и прогуливают, которые не могут сосредоточиться на изучаемой информации, у которых проблема с вниманием. Пока что большинство выпускников школ не хочет быть инженерами или рабочими, а хочет быть юристами и менеджерами, чтобы поменьше работать. У них волевые нарушения, не могут заставить себя работать. Думаю, это результат открытой пропаганды в области секса. Общество должно совершать работу, а оно расслаблено. Конечно, можно выйти из этого состояния, устроив войну. Но возможно это сделать и по-другому, изменив политику в области секса.

С одной стороны, с точки зрения необходимости наличия большого числа девственников в обществе, которых нежелательно смущать информацией о сексе, и с точки зрения избавления от расслабленности общества информации о сексе в обществе в открытом доступе не должно быть, а с другой стороны, для уменьшения агрессивности общества и наличия большого числа детей в обществе информация о сексе должна быть распространена в обществе. Компромисс между этими двумя состояниями может быть достигнут, если информация о сексе будет изъята из общего доступа и из средств массовой информации, но будут открыты специализированные магазины, где информацию о сексе можно будет купить либо за очень большие деньги, либо по стандартным разрешениям от организаций и предприятий для передовиков производства, либо по стандартным разрешениям для победителей конкурсов и соревнований. Стандартные разрешения будут выдаваться передовикам производства и лицам, добившимся высокой производительности труда, в качестве поощрения. На них они смогут приобретать информацию о сексе за символическую плату в упомянутых магазинах. Информация о сексе в таких магазинах должна быть разнообразной от Камасутры и эротических фильмов до философских текстов о сексе, от художественных произведений типа Ги Де Мопассана до результатов социологических исследований на тему секса. Такая политика сформирует в обществе потребность потрудиться и достигнуть какого-то высокого результата, чтобы получить за работу не только деньги, но и информацию о сексе. Сейчас большие начальники могут поощрять работников в денежном выражении, а у начальников низшего звена такого права нет, они могут только давать рекомендации на денежное поощрение. Начальникам низшего звена можно в качестве средства поощрения своих подчинённых дать право выдавать разрешения на приобретении покупок в специализированном на сексе магазине. При такой политике передовики производства будут лучше размножаться и иметь больше детей, а также они будут пользоваться популярностью в обществе, поскольку к ним будут обращаться отстающие в производстве, чтобы получить информацию о сексе.

Описанная система станет альтернативой системе распространения наркотиков и алкоголя. Эндорфины и энкефалины, вырабатываемые во время секса, подобны по химическому строению и действию наркотикам и алкоголю. Но наркотики и алкоголь вредны для здоровья, а секс в средних дозах не вреден, а наоборот полезен. Лучше зарабатывать на распространении информации о здоровом сексе, чем на наркотиках, которые губят здоровье людей. Тогда стриптиз-клубы придётся закрыть, а информацию о стриптизе в виде видеозаписей в 2D и 3D форматах продавать в специализированных магазинах по продаже информации о сексе. Тогда публичные дома тоже будут закрыты, а порнографическую информацию в виде порнографических фильмов в 2D и 3D форматах и картинок продавать в тех же магазинах. Таким образом, всем жителям страны будет предоставлена свобода выбора в области секса, но они будут проинформированы о механизме выработки духовного зрения [8], поэтому порнографические фильмы не будут пользоваться популярностью, и их будет покупать лишь незначительное число людей, если они будут иметь ещё хоть какую-то художественную ценность.

При такой политике подростки и дети до 18 лет получат о сексе лишь минимальную информацию, содержащуюся в учебниках, находящихся в открытом доступе. Если в открытом доступе не будет информации о сексе, то большинство школьников вопросами секса не будет интересоваться. В современном обществе из-за лёгкой доступности сексуальной информации подростки рано начинают заниматься сексом. Из-за этого они, например, рано начинают терять такое свойство, как любопытство. При описании сексуальных приключений им не объясняют значения любви, поэтому они занятия сексом воспринимают только механически, как способ достижения удовольствия. Люди религиозные, которые понимают значение сохранения девственности для развития личности, иногда не объясняют этого значения (его можно почитать, например, у Сысоева [12]), а начинают пугать детей венерическими заболеваниями, чтобы они испугались и не занимались сексом. Это неправильный подход. Дети достаточно развиты, чтобы понять, что большинство заболеваний лечится, а если заниматься сексом в ограниченном кругу здоровых лиц, то никаких заболеваний не будет. Не это должно быть ограничителем раннего секса. В учебниках надо детям объяснять, что секс между двумя людьми – это контакт трёх вселенных: нашей вселенной, которой принадлежат тела влюблённых, вселенной, с которой связан своими мыслями мужчина, и вселенной, с которой связана своими мыслями женщина. Если продолжать половой контакт достаточно долго, то в нашей вселенной начнут проявляться свойства контактирующих через влюблённых вселенных. Успех в жизни возможен только при долговременном контакте мужчины и женщины и их вселенных. Если контакт прервать, то не будет достигнут высокий уровень и жизненные цели. К сожалению, жизненные цели в полной мере осознаются только с возрастом, поэтому вредно рано рвать контакт и расставаться с возлюбленным. Поэтому сексуальные отношения лучше начинать не рано, когда сформируется предварительное представление, что человек в жизни хочет.

Аргументом сторонников ранних половых контактов является то, что половая система начинает работать в 13 лет, а жениться можно только в 18 лет. У некоторых школьников половое воздержание может привести к поведенческим нарушениям. Но точно так же ранний секс у других школьников приводит к поведенческим нарушениям. Приходится выбирать, какие нарушения менее вредны. Проблемой раннего секса является то, что дети не знают, чему посвятить свою любовь, они иногда посвящают свою любовь какой-нибудь уголовщине. В зрелом возрасте они разочаровываются в уголовщине, а глубокой основы их любовь не имеет, больше ничего их не связывает их между собой, и они расстаются. Контакт вселенных прекращается, бывшие влюблённые не достигают высокого уровня.

Всё-таки надо применять индивидуальный подход к подросткам. Психологически подростки отличаются, поэтому и подход к ним должен отличаться. Наиболее сильные в духовном отношении подростки не испытывают никаких проблем с психикой, если полностью воздерживаются от секса [3]. Более слабые в духовном отношении подростки могут заняться самоудовлетворением. Наконец, есть такие, которые склонны к ранней половой жизни с лицами противоположного пола. Для последней категории должен существовать институт раннего брака. У такой молодой пары должен быть наставник, который предложит им, чему они посвятят свою любовь, потому что понимание этого приходит в довольно зрелом возрасте. Пока они молоды они будут следовать совету наставника, а с возрастом, когда сами достигнут высокого духовного уровня, они сознательно изменят, не расставаясь, смысл своего брака, если это понадобится. Наставником может быть крёстный отец или крёстная мать или иное духовно ответственное лицо. Для молодой пары важно заключить соглашение, что они будут предохраняться от зачатия детей до 18 лет или более позднего срока, но если ребёнок всё-таки родится, то его материально будут содержать их родители, а они закончат учёбу. Поженившиеся подростки имеют право покупать сексуальную литературу в специализированном магазине только в случае, если они достигнут успехов в учёбе, оценки за четверти у них должны быть не ниже четвёрки, чтобы секс не мешал им учиться, а помогал.

Здесь мы вышли на другую важную тему. Разрешать ли аборты? С точки зрения Церкви аборт – это убийство младенца, и как любое убийство, он должен быть запрещён. Думаю, запрет абортов сдерживается слабой экономической мощью государства. В большинстве случаев аборт имеет экономические причины: матери не способны содержать ребёнка на скудные средства. Когда государство настолько окрепнет, чтобы выплачивать большое пособие на рождение и выращивание детей до совершеннолетия, думаю аборты запретят. Но есть и моральное ограничение. Иногда матери детей не хотят рожать, потому что отцы не хотят с ними жить. Тогда в обществе не должно быть осуждения матерей-одиночек.

Наряду с подростковым сексом в обществе часто обсуждается эмансипация женщин. Как относится к этому явлению? Эмансипация тесно связана с механизацией и автоматизацией быта. Средневековая женщина всё своё время тратила на выполнение работ по дому. Но сейчас вместо стирки в реке есть стиральные машины, ребёнка можно не воспитывать постоянно, а включить ему мультфильм на смартфоне, и его внимание будет занято, обед можно не готовить, а купить полуфабрикат и разогреть, а можно вообще поесть в кафе, пол можно не подметать, появились пылесосы-роботы, такого робота можно включить и оставить, он сам пропылесосит комнату, вышивкой можно не заниматься, роботы вышивают почти как человек, можно купить готовую вышивку. Домашний труд женщин намного облегчился, у них появилось свободное время, которое они тратят на саморазвитие, поэтому они психологически перестали отличаться от мужчин.

В патриархальном обществе фактическая власть находилась у женщин, мужчины лишь озвучивали своё общее с женщиной мнение. Патриархальная женщина больше молчит и терпит. Даже если с чем-то она не согласна, если это не какой-то жизненно важный вопрос, она может вслух открыто и не возражать своему мужу, она просто любит своего мужа, и он со временем поймёт её мысли и исправит своё мнение. Эмансипированная женщина, наоборот, старается возражать вслух, если она с чем-то не согласна. В результате эмансипированная женщина получает меньше любви, мужчина больше любит патриархальную женщину, которая ему кажется с ним всегда согласной. В результате эмансипированная женщина оказывается неудовлетворённой, что может в некоторых ситуациях служить причиной её расставания с мужем. Сейчас в обществе много расставшихся пар. Пары не достигают понимания своего высокого предназначения и рвут связи. В досоветское время и сразу после Великой отечественной войны мужчина и женщина решали противоречия между собой, создавая новых детей. Ребёнок несёт в себе гены отца и матери, даже если есть между ними противоречия, он своим рождением разрешает эти противоречия, объединяя семью. Было бы ошибкой со стороны женщин в обществе с высокой эмансипацией женщин добиваться матриархата. Мужчина физиологически меньше приспособлен, чтобы молчать и терпеть, он не выдержит и выскажется, поэтому он не сможет держать фактическую власть в семье долгое время. Самым разумным в условиях эмансипации женщин заключить между мужчинами и женщинами договор о поочерёдной фактической власти в семье. Формальным главой семьи женщина и мужчина будут по-очереди, период смены главенства может быть разным, это зависит от физиологии пары. Они сами почувствуют, кто из них в данный период должен озвучивать мнение пары, а кто терпеть. Тот, кто озвучивает мнение пары, и тот, кто молчит, должны быть знакомы со Священным Писанием, чтобы не допускать в решениях пары грубых ошибок.

В связи с эмансипацией есть труднопонимаемое в предсказании о коммунизме [7] место, где говорится о том, что женщины при коммунизме будут общими. К сожалению большинство коммунистов поняли эту фразу в сексуальном плане, то есть можно будет заниматься сексом не только с женой, но и с другими женщинами. Это привело к перегибам в политике и рождению военного коммунизма, который во многих отношениях является противоестественным строем, о чём я писал ранее [7]. На самом деле предсказание об общих женщинах следует понимать в информационном смысле. В патриархальном обществе мнение женщины озвучивал её муж, женщина не участвовала в научных спорах, не высказывала своего мнения прилюдно. Поэтому в информационном плане она была таинственна для всех, кроме её мужа, которому её мысли передаются при сексе, даже если она своего мнения не высказывает вслух. Эмансипированная женщина бывает в состоянии, когда она способна высказать своё мнение, в том числе и по сложным интеллектуальным проблемам. Поэтому её мнение становится открытым для других мужчин, не только для мужа, она в информационном плане становится общей, открытой для всех.

Но новым в политике XXI века будет не эмансипация женщин и не осознание моральных принципов в области секса, а появление половых отношений между странами. Так исторически сложилось, что органы, которыми страны убивают друг друга, – армии – есть почти у всех стран. А органов, которыми страны любят друг друга, у стран нет. Средства массовой информации двух стран могут вещать на языках этих двух стран, но это передаётся какая-то популярная информация. В 1990-тые-2000-ные годы не было принято засекречивать информацию, большинство информации было рассекречено. Но в связи с осложнением международной обстановки, и осознанием национальных интересов многими странами в глобальном мире, видимо, придётся приостановить свободный хаотичный обмен информацией между странами. Краткую информацию надо предоставить в свободный хаотичный доступ, чтобы не тратить ресурсы на дублирование информации, но подробности, которые интересны специалистам, не следует выставлять в свободный доступ, а следует хранить в хранилищах для информации [9, 10]. В таком хранилище основная полная информация хранится на флэшке и не имеет электронного доступа. А в интернете в свободном доступе хранится краткое описание или реферат по полной информации. Если кому-то надо получить полную информацию, он пишет стандартное заявление в электронном виде с указанием адреса своей электронной почты и пароля, который выдают ему по месту работы после его проверки, оператор в хранилище копирует информацию с флэшки в компьютер и высылает её в электронный адрес интересующегося лица. Это может быть какая-то техническая информация, религиозная информация, философская информация. При таком подходе возможно с помощью тестирования заявителя на получение информации, исключать её попадания враждебно настроенным гражданам. Кроме того, можно ввести небольшую плату за полную информацию. В современном обществе информация обесценена, невыгодно создавать высококачественную информацию, автор за неё мало получит, большинство информации разойдётся бесплатно. Поэтому в последние годы специальную информацию предпочитают скрывать, что тормозит технический прогресс.

Две дружественные друг с другом страны могут накапливать заявки от граждан друг друга на информацию, хранящуюся на флэшках в хранилищах информации этих стран, а потом обмениваться информацией с флэшек, записывая на флэшки одной страны информацию с флэшек другой страны, что будет аналогично половому акту между странами.

В качестве детей двух стран, обменивающихся информацией, могут выступить колонии на других планетах или в Антарктиде, если эти страны обменяются информацией о механизмах и технике для создания колоний на других планетах. В современных условиях колонии на других планетах не могут быть независимыми от стран-организаторов на Земле. Но когда получится создавать независимые колонии, имеющие продовольственную, промышленную независимость и постоянно проживающий всю жизнь на них состав населения, в хранилища информации таких колоний будет поступать информация из хранилищ стран-организаторов о способах создания таких колоний и общая информация, но последняя информация не будет поступать в хранилища стран-организаторов, обмена ею между ними не будет, только будет информация для дочерних колоний. Пока независимых колоний на других планетах построено быть не может при половом контакте страны будут обмениваться информацией между собой.

Со временем образование колонии на другой планете или обмен большим количеством информации между странами станет торжественным событием. Обмен информацией будет сопровождаться оргазмом двух стран, когда будет назначаться время, в которое по телевидению и радио в открытом доступе будет показываться и передаваться сексуальная информация, а семейные пары одновременно в одно и то же время будут заниматься сексом у себя дома независимо друг от друга. В период оргазма двух стран курьеры будут переправлять чемоданы с флэшками со скопированной полной информацией для стран-партнёров. Символом оргазма двух стран является овощерезка, содержащая многочлен [11]. В отличие от Содома и Гоморры электрический заряд, вырабатываемый при сексе, будет изолирован в квартирах семейных пар, поэтому он не опасен. В Содоме и Гоморре заряд от разных пар копилсся на улице в атмрсфере и объединялся.

Политическая обстановка в мире изменилась, поэтому придётся изменять политику в области секса, чтобы она соответствовала экономическому подъёму и некоторому отчуждению некоторых развитых стран от некоторых развивающихся стран. Будет неправильно формулировку политики в области секса отдавать молодёжи. Понимание такой политики приходит с возрастом, каждое новое поколение придумывает сексуальную политику для следующего поколения, которое подрастает и становится способным, исходя из накопленного опыта, сформулировать такую политику само. Недостатком современной молодёжной политики является то, что часть молодёжи вовлекают в передовые проекты, а вторую часть травят наркотиками, надо предложить единообразную передовую политику для всех, чтобы все могли участвовать в проектах. Описанную политику в области секса можно назвать сексуальной контрреволюцией. Всегда в процессе революции революционная фаза сменяется контрреволюционной, не исключение и сексуальная контрреволюция. Важно, чтобы сексуальная контрреволюция носила конструктивный характер, а не превращалась в наезды на бывших сексуальных революционеров, чтобы общество покаялось и не теряло мечты о своём развитии, а не комплексовало по поводу своего прошедшего состояния.

Список литературы

1. Библия. Ветхий Завет. Бытие. Главы 18, 19

2. Конец Вечности. Художественный фильм. / DVD-диск серия «Коллекционное издание» выпуск 533, «Советская фантастика» выпуск 2, Казань: ООО «Модус»

3. Лествичек И. Лествица. М.: Сибирская благозвонница, 2015, с. 224–257

4. Саймак К. Зловещий кратер Тихо. М.: Эксмо, 2008, с. 295

5. Салмин А. И. Информационная политика в роботовладельческом и капиталистическом обществах. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 6.06.2016, с. 212–221

6. Салмин А. И. Некоторые принципы формирования роботовладельческого общества. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Современные тенденции развития нефтегазовой и машиностроительной отраслей» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 25.05.2016, с. 35–40

7. Салмин А. И. Об идеологии роботовладельческого общества. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.10.2017, 2017 г., вып. 10, с. 64–71

8. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и о длительности мук в аду. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78

9. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и носовые опоры солнцезащитных очков. / www.fips.ru / Патент на изобретение РФ № 2615822 по заявке на изобретение № 2015118739/11(029078) от 19.05.2015

10. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное освещение с работой зоны интенсивного развития техники. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2012102236/11(003159) от 23.01.2012

11. Салмин А. И. Решётчатая фруктоовощерезка с выталкивателем с возможностью заточки. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2015135544/12(0544453) от 21.08.2015 г.

12. Сысоев Д. Жениться или не жениться. Толкование на послание апостола Павла к коринфянам. М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Д. Сысоева», 2015, выпуск 3

3. Гипотеза об устройстве души

Впервые опубликовано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45

Душа живого человека образована мельчайшими сознательными живыми частицами разных размеров, некоторые из которых недоступны для нашего наблюдения, а некоторые из которых, в частности нервные клетки и аминокислоты, участвующие в формировании генома клеток, мы уже знаем. Душа умершего человека представляет из себя информацию, хранящуюся на недоступных для наблюдения элементарных частицах Вселенной. Информация души может переносится волнами, как в радиоприёмнике или при звуковом общении людей. Предложена таблица, связывающая генетический код с психологическим кодом через профессии аминокислот. Предполагается, что она верна и для частиц, более мелких, чем аминокислоты. Генетический код возможно использовать и для упорядочивания информации, собранной от людей в обществе.

Ключевые слова: душа, нервная клетка, аминокислота, генетический код, Святой Дух, ангел

В связи с тем, что для современного человечества доступен для наблюдения только уровень элементарных частиц атома, более мелкие частицы невозможно наблюдать, устройство души не может быть однозначно установлено приборными методами. Но тем не менее, духовным зрением [10] возможно охватить это устройство и сформулировать в общих чертах гипотезу об устройстве души. Возможно, в каких-то деталях этого устройства я и ошибся ввиду несовершенства моего духовного зрения, но в целом это устройство выглядит следующим образом [12, 13]. Сначала необходимо сделать несколько определений.

Ритм – последовательная периодическая смена состояний частицы. В процессе поддержания ритма возможны небольшие изменения в длительности периода и последовательности сменяющих друг друга фаз.

Частица – любой предмет, который имеет конечные размеры в поле зрения. Частица может быть макроскопическим предметом, который мы видим невооружённым глазом, может быть микроскопическим предметом, если мы её видим под микроскопом или иным увеличительным приспособлением, или телескопическим предметом, если мы её видим в телескоп. То есть частица – это предмет любого размера. Частица может быть живым организмом и неживым предметом.

Теплота в широком смысле – наиболее выраженный у данной частицы ритм или группа ритмов, то есть имеющий наибольшую амплитуду изменяющегося параметра. Этот ритм может передаваться от одной частицы к другой. В более сложных случаях ритм колебаний одного параметра одной частицы может превращаться в ритм колебаний другого параметра другой частицы. Так, например, механическое или электрическое колебание может преобразовываться в тепловое. В узком смысле, частным случаем теплоты может быть ритм механических колебаний молекул вещества, который мы ощущаем с помощью температурных рецепторов, и который в этом смысле употребляется в термодинамике. Но колебаться могут миллионы параметров, не только координата молекулы, поэтому существуют миллионы видов теплоты в широком смысле.

Душа – это орган тела, который может находиться в трёх состояниях: информационном состоянии, состоянии теплоты и состоянии набора частиц, сцепленных с атомами, молекулами, клетками и т. д… Информационное состояние души – это подробное её описание и описание её взаимодействия с атомами, молекулами, клетками, тканями органами и их взаимодействия друг с другом, то есть подробный план их образования и функционирования, который хранится на очень мелких частицах, служащих носителями информации и недоступных для наблюдения самым мощным современным микроскопам и другим приборам. Частицы-носители этой информации подобны генам биохимического уровня организации живых организмов, но содержат более точную и подробную информацию, чем химические гены. Частица-носитель информации передаёт эту информацию более крупным частицам, в которых возникают ритмы, которые передаются более крупным частицам – атомам, молекулам, клеткам, тканям, органам и целым организмам. Таким образом образуется состояние теплоты у души. Это может быть и механическая волна, несущая информацию, содержащуюся в плане души. Наконец, третье состояние – это материализованное состояние души, воплощение плана в материальную форму, при этом душа выглядит как набор очень мелких частиц, связанных друг с другом функциональными связями, которые проникают в промежутки между атомами, внутрь самих атомов и влияют на их состояние и движения и через них на состояния и движения более крупных образований, состоящих из этих атомов. Любой материальный предмет имеет душу. Отличие живых предметов от неживых состоит прежде всего в более сложной организации и в том, что ритмы живых организмов более высокочастотные. Живые организмы живут недолго, поэтому их ритмы не превышают периода от долей секунды до нескольких десятков лет. Естественным образом образованные неживые предметы существуют десятилетиями и столетиями, поэтому их ритмы соответствующие. Сейчас появляются созданные человеком роботы и компьютеры. Они своей души не имеют, но забирают в себя частицы души своих создателей. Чем проще искусственно созданный предмет, тем меньше частиц души его создателей в нём содержится. В предложенном определении душа описывается не так, как она ощущается нами, а так, как бы она выглядела при наблюдении со стороны, если бы её можно было регистрировать с помощью приборов. Например, ощущение во время клинической смерти, что умерший человек смотрит со стороны на своё покинутое тело, которое воспринимается как снятая одежда [8], может быть связано с отделением очень мелких частиц, образующих третье состояние души, от атомов тела, но сохранением этих частиц вместе до разрушения третьего состояния души, при этом «я» человека находится в душе, а не в покинутом ею его теле.

Смерть – в реальном пространстве это прекращение реализации информации на крупнокорпускулярных носителях на ядерном, химическом, клеточном, организменном уровнях, сворачивание информации и её размещение только на изначальных минимальных мелкокорпускулярных носителях с уничтожением материального тела. Обычно в популярной литературе авторы обращают внимание читателя на ощущениях человека во время смерти, которые стали известны после реанимации людей, находящихся в клинической смерти, и публикации их воспоминаний. Но следует различать ощущения и те процессы, которые их сопровождают в реальном пространстве. Когда человек думает, в реальном пространстве по его нервным клеткам в этот момент пробегают электрические импульсы. Когда, например, у умирающего человека протекает за краткий промежуток времени вся его жизнь перед мысленным взором, это видимо, происходит копирование информации с записью всех событий его жизни из его биохимической памяти на носители мелкокорпускулярных уровней организации. То есть за воображаемыми событиями стоят в реальном пространстве действия с носителями информации.

Всего возможно в реальном пространстве пять вариантов размещения души после смерти.

1. Размещение на минимальных, недоступных для наблюдения современными приборами мелкокорпускулярных носителях информации – элементарных частицах нашей Вселенной – о человеке или другом организме. При этом сохраняется только первое информационное состояние души. Такой путь практикуется, видимо, у христиан. Согласно христианскому вероисповеданию эту информацию можно воспроизвести снова на биохимическом и клеточном уровнях организации, то есть воскресить умерших.

2. Переселение третьего, связанного с материальным миром состояния души в эмбрион ещё не родившегося человека от умершего человека. Такой путь практикуется в восточных религиях (буддизме, ламаизме, индуизме). Христиане в него не верят, считая, что воспоминание о прошлых жизнях – это генетически передаваемая память о жизни предков. Но поскольку проверить оба эти утверждения трудно, как аккуратный исследователь, я заношу его в перечень вариантов размещения души после смерти.

3. Посмертное страдание души одновременно с нахождением в первом состоянии. Это представление о бракованных душах, которые сделали, пока жили их носители, намного больше зла, чем добра, из-за чего они ощущают себя попавшими в ад.

4. Посмертное пребывание души в раю одновременно с нахождением в первом состоянии, сопровождающееся, иногда сохранением нетленных останков тела или анабиозом тела. Наиболее удачные души, которые при жизни их носителей сделали много полезных свершений для человечества, не сворачиваются, сохраняются вместе со старым телом, которое не разрушается в результате гниения, а сохраняется с разной степенью сохранности.

5. Искусственное сохранение тела у несовершенных людей, имеющих заслуги перед какой-либо частью населения. Так, например, тело Ленина было забальзамировано, хотя буржуазия возражала, но люди физического труда заступились за Ленина, поскольку он боролся за их права и победил в гражданской войне. Вместе с телом сохраняется душа Ленина. В древне-египетской цивилизациии бальзамирование умерших было больше распространено, что было связано с верованиями её жителей.

Причащение – высокая технология, которая при воображении верующими при поедании хлеба, что они поедают тело Христа, синхронизирует ритмы души Христа с ритмами души верующих людей и возбуждает в душах верующих ритмы души Христа, если они отсутствовали или затухли, а также забирает отрицательный эмоциональный заряд у верующих. Ритмы души Христа совпадают с ритмами Бога-Отца. Учёные не ставили себе задачу изучить эту технологию с помощью высокоточных современных приборов, потому что уровень техники, к которому относится эта технология, выше уровня техники современных приборов. Предположительно информация о ритмах души Христа предаётся в хлеб через колеблющиеся электроны или другие частицы из тела священника.

Душа в состоянии сцепления информации с частицами, в частности с нервными клетками, аминокислотами, закодированными в геноме человека, сознательными элементарными частицами в ядрах атомов, более мелкими сознательными частицами, может быть мысленно разложена на ряд частиц, отличающихся по размерам, каждый из членов ряда является элементом для более крупных частиц-членов ряда. Элементарные частицы души разных размеров являются живыми и являются носителями сознания. Они способны реагировать на воздействия, соответствующие им по размеру, и на более мелкие или крупные воздействия благодаря отражению в воспринимающих и аналитических их центрах, подобно тому, как это происходит в мозге человека. Воздействие на более мелкие частицы души передаётся более крупным частицам души вплоть до размера человека, оно может ощущаться более крупными частицами как бессознательное, но при некоторых условиях оно может быть осознано и передано словами или другими, принятыми у частиц данного размера сигналами другим частицам данного размера. Воздействие на более крупные частицы души так же передаётся более мелким. Передача сигналов между частицами души разных размеров осуществляется с помощью волн, несущих информацию. Это не обязательно механические волны, это могут быть и колебания других параметров, кроме координаты колеблющихся частиц.

Душа есть не только у организмов, соразмерных с человеком, она есть и у более мелких частиц, типа клеток, химических веществ и т. п., она есть и у более крупных частиц типа стран и биосферы Земли в целом. При этом души более мелких частиц, взаимодействуя, образуют души более крупных частиц. Но у стран и у биосферы Земли души ещё не сформированы до конца, они находятся в зачаточном состоянии, как у эмбриона. Поэтому страны и биосфера Земли в целом не способны осуществлять сознательные действия, они слишком сильно зависят от воли отдельных людей и других организмов, которые не всегда являются согласованными между собой. Чтобы у стран появилось сознание, необходимо в них сформировать структуры, подобные генетическому аппарату клетки [12, 13]. Такие структуры сформированы, предположительно, не только на уровне клеток, но и на уровне ядер атомов и ядер более мелких частиц. В одной из своих заявок на изобретение я попытался провести аналогию между генетическим кодом клетки для аминокислот и вновь создаваемым генетическим кодом страны для людей различных психологических типов и профессий [12, 13]. Я предполагаю, что аминокислоты выполняют в белках функции, аналогичные функциям различных людей в коллективах и институтах и имеют профессии. Люди имеют психологический код, в соответствии с которым они тоже работают в определённой профессии. Но сообщество аминокислот более высокоорганизованное, чем общество людей, поэтому оно аналогично обществу будущего людей. В ядрах атомов, скорее всего, тоже обитают сознательные живые частицы, имеющие те же профессии и психологические коды, что и люди, и аминокислоты. И на уровнях организации, состоящих из более мелких сознательных частиц, скорее всего повторяются те же профессии и структуры, обеспечивающие генетический код. Я в своей заявке [12, 13], исходя из психологического кода людей, вывел предположительную таблицу 1, устанавливающую соответствие генетического кода, связанного с психологическим кодом людей, профессиям.

Эта таблица может иметь отношение к объяснению мира ангелов [7]. Мир ангелов ощущался многими людьми, особенно святыми, в те минуты, когда им было особенно хорошо – в минуты благодати. Возникает вопрос, откуда в человеческом мозге возникают такие ощущения? Я дал краткое определение Бога-Отца и Святого Духа с естественнонаучной точки зрения [9]. Если очень коротко повторить, то Бог-Отец – это информация обо всём, которая хранится на очень мелких частицах, недоступных для наблюдения современных приборов, доступ к этой информации мы имеем в состоянии любви. Святой Дух – это волны определённого диапазона длин волн, несущие информацию от Бога-Отца и являющиеся результатом колебания очень мелких частиц, недоступных для наблюдения современными приборами, но воспринимаемым нашим духовным зрением. В общих чертах процесс поступления информации от Бога-Отца должен выглядеть следующим образом. Информация, записанная на элементарных частицах, общих для нашей Вселенной, транслируется путём считывания её сознательными частицами, близкими по размерам к этим элементарным частицам, и передаётся ими с помощью волн Святого Духа более крупным сознательным частицам, служащими элементами более крупных уровней организации, следующих за ними по масштабу. Эти более крупные частицы передают эту информацию на волне Святого Духа следующим по масштабу сознательным частицам и так несколько раз, пока информация не дойдёт до человеческого мозга, где она преобразуется в необходимые для её понимания образы. При этом те частицы, которые передавали эту информацию по цепочке друг другу выполняют роль носителя образов ангелов. Ангелы классифицируются на ангелов высшего чина – Серафимов, Херувимов, Престолов, ангелов среднего чина – Господств, Сил и Властей, и ангелов низшего чина – Начал, Архангелов и собственно Ангелов [7]. Ангелы – это существа потустороннего мира, но свою волю они реализуют в материальном мире через мелкие живые частицы, которые обладают сознанием подобно человеку, и которые транслируют мысли ангелов и их изображения к более крупным сознательным частицам, в том числе людям. Чем выше в иерархии ангелов находится их чин, тем более мелкие частицы являются трансляторами их воли, и тем большей информацией они обладают. При движении информации от более мелких частиц к более крупным часть информации сокращается.

Самые крупные сознательные частицы, транслирующие волю собственно Ангелов, находятся среди нервных клеток. Группа возбуждённых нервных клеток передаёт образ, полученный от собственно Ангела, хотя часто мы не понимаем этого и считаем его собственными мыслями. Я предполагаю, что таблицу, подобную таблице 1 можно составить и для нервных клеток, если классифицировать их разновидности по профессиям, аналогичным человеческим. Просто этим никто не занимался. Разумеется, не все нервные клетки способны передавать волю собственно Ангелов. К ним относятся, скорее всего, кто-то из нервных клеток профессий умственного труда, которые специализируются над управлением явлениями большего масштаба, чем они сами. Нашему наблюдению доступны лишь частицы, транслирующие волю младших чинов ангелов. Но из-за несовершенства методов исследования мы эти частицы можем наблюдать лишь в мёртвом виде. Так нервные клетки, чтобы их видеть под микроскопом, мы фиксируем химическими веществами в неподвижном состоянии. Трансляторами воли архангелов являются скорее всего некоторые из аминокислот, закодированных в геноме человека и других живых существ. Сейчас в Германии построили огромный электронный лазер для того, чтобы наблюдать ход химических реакций в натуре. Возможно, удастся проверить гипотезу о профессиях аминокислот в составе ферментов, если они не будут повреждаться лазером. Трансляторами воли Начал скорее всего являются субатомные частицы, обитающие в ядрах атомов. Методы исследования субатомных частиц весьма грубые: их умертвляют, разгоняя в ускорителях до околосветовых скоростей и ударяя о препятствие, поэтому до построения микроскопа, через который можно будет видеть живые частицы, образующие атом, вряд ли удастся визуализировать их работу.

Среди информации, передаваемой от Бога-Отца, особое значение имеют ритмы смены состояний более крупных частиц. Значительная часть информации от Бога-Отца, хотя и меньшая часть, продублирована на носителях информации более крупных масштабов, в том числе в химическом геноме человека. Её трансляция в более крупном масштабе запрограммирована в стандартных состояниях частицы более крупного масштаба, например, при определённом ритме электроэнцефалограммы мозга человека. Когда по команде от Бога-Отца вызывается это состояние, заданная информация транслируется в этом масштабе для частиц соответствующего размера. Это позволяет экономить энергию: не передавать всю информацию от мельчайших частиц до крупных, а передавать только код соответствующего состояния, тогда эта информация будет транслироваться из записи на соответствующем более крупном уровне.

Если выяснится, что предложенная таблица 1 правильная, то тогда можно будет понять, с кем из более мелкокорпускулярных частиц возможно установить контакт, чтобы аминокислоты или более мелкие частицы, обладающие сознанием и обитающие в атомах осуществили синтезы, которые хочет человек. Для такого контакта, назовём его однопланетный межмасштабный контакт, есть три препятствия. Во-первых, надо найти волны, к информации, передаваемой которыми, чувствительны аминокислоты, закодированные в геноме человека, и сознательные частицы, обитающие в атомах. Это скорее всего не звуковые и не электромагнитные волны. Я предполагаю, что это астральные волны [11], образуемые колебаниями частиц, более мелких, чем частицы эфира, колебаниями которых образуются электромагнитные волны. Во-вторых, необходимо будет зарегистрировать сигналы, идущие между сознательными частицами при общении между ними, и расшифровать язык, на котором они общаются между собой. Без расшифровки языка мы не сможем им передать просьбу о синтезе нужного нам вещества или ядра атома. В-третьих, мы скорее всего, не сможем насильно заставить сознательные частицы что-то синтезировать. Мы, конечно, сможем постоить для них концентрационный лагерь, где такие частицы трудятся под угрозой применения против них какого-то жёсткого неприятного для них воздействия типа волнового, химического или корпускулярного радиационного. Но производительность труда в таком лагере будет низкой, и срок жизни таких заставляемых частиц небольшим. Для большей эффективности потребуется применить торговые отношения. Люди будут добывать и передавать сознательным частицам что-либо, в чём они нуждаются, взамен сознательные частицы будут синтезировать для людей то, что людям надо. Управляемому синтезу с участием сознательных частиц более мелких масштабов и таблицы 1 можно найти четыре применения.

Во-первых, целым рядом авторов высказывалась идея создания радиоуправляемых нанороботов [4, 5], которые смогут переставлять атомы в химических соединениях и синтезировать из них соединения любой формы [3]. В настоящее время разработаны репликаторы, которые могут из металлического порошка или пластмассовой заготовки путём их плавления в разных точках по заданной программе формировать изделие любой формы. Такой подход позволяет формировать изделие, однородное по составу из одного материала. Считается, что, чтобы формировать изделие сложного состава, включающее большее число атомов, потребуются нанороботы. И западные изобретатели пошли по пути создания сверхминиатюрных устройств, которые будут работать с атомами [4]. Но я считаю, что не нужно насиловать природу, существа, которые умеют работать с атомами, уже созданы Богом – это ферменты, состоящие из аминокислот, запрограммированных в геноме человека. Существует лишь проблема, как с ними установит связь и уговорить или заставить их синтезировать то, что хочет человек.

Вторая амбициозная задача связаться с сознательными частицами, обитающими в атомах, и попросить их синтезировать любые атомы из частиц, меньше атома, по заказу. Тогда, создав такую технологию мы выйдем на задачу терраформации планет, то есть создания на них земных условий, благоприятных для жизни человека, растений и животных. Когда учёные стали обследовать ближайшего кандидата на заселение – планету Марс, они убедились, что условия там весьма неблагоприятные для жизни, она нуждается в терраформации. Очевидным является то, что химическим путём эту планету терраформировать не удастся. Например, запасы воды на ней весьма скудные. Много тысячелетий назад там была вода, остались сухие русла рек, ручьёв, озёр и морей, но в результате катаклизмов она была удалена с планеты. Завозить туда воду с других планет пока невозможно: нигде в Солнечной системе не обнаружены достаточные запасы воды, кроме самой Земли. В атмосфере Марса преобладает углекислый газ. Его избыток необходимо удалить и заполнить атмосферу азотом и кислородом. Если азот ещё можно перевезти из атмосферы Титана, то запасов кислорода пока не открыто в Солнечной системе, кроме самой Земли. Перевозка азота с Титана требует строительства огромного азотоперевозящего космического флота, что весьма проблематично в современной финансовой системе, где ведущие космические державы с трудом содержат одну космическую станцию и несколько автоматических исследовательских аппаратов. Если воду, азот и кислород производить на Марсе химическим путём из имеющихся там более сложных веществ, то Марс будет завален отходами химической промышленности. Таким образом, химическая терраформация Марса на нашем этапе развития невозможна. Остаётся один выход: осуществить ферментативный регулируемый ядерный синтез всех необходимых веществ из уже существующих веществ. Для такого синтеза придётся вступить в контакт с живыми существами, имеющими сознание, обитающими в атомах, запрограммировать их на совершение определённых превращений и отдать им команду или просьбу о преобразовании их атомов в нужные нам по свойствам атомы в нужных для нас количествах. Я нигде в литературе не встречал описания подобного подхода. В подтверждение того, что он всё-таки возможен, можно сослаться на Библию на откровение И. Богослова [2]. Там, например, упоминается превращение воды в кровь. Надо иметь в виду, что Библия – это не магическая книга. В магии возможен такой фокус: подлить красную краску в воду, чтобы она стала похожа на кровь внешне, и сказать, что она превратилась в кровь. Но в Библии следует это понимать буквально: превратить воду в кровь возможно, если осуществить управляемую ядерную реакцию превращения атомов воды в атомы плазмы и клеточных элементов крови, а затем из них синтезировать клеточные элементы крови. Такие реакции возможны только в случае ферментативного синтеза существами, населяющими атомы, а затем и химическими ферментами. Разумеется, такие реакции надо использовать только по назначению – для терраформации планет, их использование в военных и других целях может привести к большим бедам.

В качестве третьего примера применеия контакта с существами, населяющими атомы, можно привести термоядерный синтез. Много лет на Токамаках учёные пытаются воспроизвести ядерную реакцию синтеза гелия из водорода, пока не получается высокого коэффициента полезного действия установок. Если вступить в контакт с существами, населяющими атомы водорода, а также использовать живые, то есть населённые, а не мёртвые, не заселённые атомы водорода, то можно повысить коэффициент полезного действия установки и применить её в промышленных масштабах. Тогда проблема энергетической безопасности Земли будет решена.

Четвёртым примером, при котором возможно использовать таблицу 1, является создание хранилища информации в обществе, извлечение информации из которого основано на применении генетического кода [13].

Тем людям, которые захотят продвигать первые три проекта, надо иметь в виду, что они могут быть реализованы только несколькими поколениями учёных. Поэтому придётся смириться с тем, что скорее всего наше поколение не увидит их воплощения [14].

В отличие от предыдущих исследователей, которые своим духовным зрением охватывали и пытались описать душу [1, 6], я сосредоточился преимущественно на представлениях о её устройстве и применении отдельных частиц, входящих в состав этого устройства, а не на общих принципах действия. Так Аристотель считал душу энтелехией тела, в которой выражалось единство четырёх принципов действия: формы и материи, действующей причины, цели. Во времена Аристотеля не существовало ещё понятия информации. Мой подход не противоречит подходу Аристотеля. Цель всегда формулируется в виде информации, преобразуется в движения частиц, которые передают информацию от органов чувств к органам действия в одном масштабе или от меньших частиц к большим частицам и их органам действия (например, у человека такие органы – это руки и ноги), или от больших частиц к меньшим и их органам действия, что и служит причиной действий. Информация задаёт форму живых частиц, как, например, генетическая информация описывает лицо, форму рук и ног, рост человека. Внешние воздействия вносят поправки в форму частиц, как, например, шрамы от перенесённых ран или низкий рост при плохом питании в детстве, но в целом информация берётся из души. Современные авторы больше внимания уделяют субстанциональности души [6], потому что ясно, что информация должна иметь носитель, сама по себе без носителя она не проявится.

Таким образом, душа является современным понятием, а не историческим атавизмом, и исследование её элементов может привести к удивительным техническим открытиям.

Таблица 1. Психологические типы по профессиям.

Цифрами в таблице обозначены: 1 – а именно преподаватели вузов, инженеры по ремонту и эксплуатации техники, 2 – например, критик-специалист, консультант, советник, 3 – в том числе балетмейстер, тренер, 4 – например, артисты кино, театра, эстрады, 5 – например, артист цирка, танцор, каскадёр – например, начальник цеха, редактор, продюсер.

Таблица 1 (продолжение). Психологические типы по профессиям

Цифрами в таблице обозначены: 6 – в том числе охранник, спасатель, военнослужащий младших званий, 7 – например, дворник, мусорщик, 8 – например, космонавт-испытатель

Таблица 1 (продолжение). Психологические типы по профессиям

Цифрами в таблице обозначены: 9 – например, начальник цеха, редактор, продюсер, 10 – например, инспектор по надзору, дежурный, нотариус, регистратор, 11 – например, библиотекарь, музейный работник

Список литературы

1. Аристотель О душе. / Аристотель Сочинения. М.: Мысль, 1976, том 1, с. 388–396

2. Библия. Новый Завет. Откровение Иоанна Богослова. Глава 16, стих 3–6

3. Гуревич Г. Мы – из Солнечной системы. М.: АСТ, 2003, с. 7–322

4. Каку М. Физика будущего. М.: АНФ-Династия, 2016, с. 265–322

5. Калашников М., Русов Р. Сверхчеловек говорит по-русски. Россия против Голема. М.: АСТ-Астрель, 2006, с. 338–348

6. Лопатин Л. М. Понятие о душе по данным внутреннего опыта. Аксиомы философии. М.: Директ-Медиа, 2011, с. 349–363 / сайт «Книгофонд»

7. Невидимый мир ангелов. Составитель Фомин А. В. М.: Новая мысль, 2010, с. 268–285

8. Осипов А. И. Посмертная жизнь души. Из времени в вечность. М.: Данилов мужской монастырь, 2017, с. 26–36, 48–83

9. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564

10. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78

11. Салмин А. И. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34

12. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и носовые опоры солнцезащитных очков. / www.fips.ru / Патент на изобретение РФ № 2615822 по заявке на изобретение № 2015118739/11(029078) от 19.05.2015

13. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное освещение с работой зоны интенсивного развития техники. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2012102236/11(003159) от 23.01.2012

14. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / www.научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146

4. О привлечении монахов к освоению планет Солнечной системы

Впервые опубликовано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.02.2018, 2018 г., вып. 2, с. 106–108

Когда через несколько столетий будет освоена технология терраформации планет, основным стимулом для освоения планет станет перенаселение Земли. Избыточное население будет селиться на других планетах, прежде всего на Марсе. Скорее всего на начальных этапах на других планетах будут селиться монахи, паломничество, а не туризм, станет стимулом для увеличения пассажиропотока с Земли на Марс и на другие планеты.

Ключевые слова: монах, монашество, Марс, планеты, освоение, космонавт

В последние годы количество паломников к святым местам Русской Православной Церкви постепенно увеличивается. С одной стороны этому факту надо радоваться, значит всё больше людей принимает ценности Церкви. Но с другой стороны, паломническая поездка стала очень лёгкой: за несколько часов или дней можно добраться до любого святого места, не прилагая к этому почти никаких усилий, сидя в салоне автобуса или самолёта. Если в средние века паломник много месяцев, молясь, шёл пешком до святого места, и это был большой труд, паломников было мало и их статус в глазах других верующих и перед Богом был высокий, то сейчас ценность паломничества во многом упала. И стоит вопрос: «Как её вернуть?»

Одним из вариантов решения этого вопроса является строительство Православной Церковью во второй половине двадцать первого века монастырей на других планетах и организация паломнических поездок в эти монастыри. Конечно, реально это случится лет через 50, но готовится к такому строительству надо заранее. Выбрать какой-нибудь монастырь, в котором оборудовать центр подготовки космонавтов, послать кого-нибудь из монахов поработать на международной космической станции в качестве профессионального космонавта. Провести с монахами имитацию космического перелёта к Марсу в земных условиях по уже готовым методикам [3, 5, 6]. Жизнь монахов на космической станции на другой планете сходна с жизнью в удалённой пустыни [7]. Ничто не нарушает их уединения, они могут совершенствоваться на делании внутренней молитвы. Быт космонавта весьма аскетичен, что будет способствовать укреплению духа монахов. На станции возможно завести небольшой огород и разводить овощи. Если станция будет большой, то можно завести пчёл, которые будут опылять растения на огороде. Паломническая поездка в монастырь на другой планете – это не лёгкая прогулка. Паломнику будет необходимо пройти подготовку к полёту, вытерпеть многомесячный перелёт в невесомости в условиях ограниченного помещением станции пространства, перенести переход от невесомости к пребыванию в поле силы тяжести планеты, вытерпеть обратный перелёт. Концепция космического паломничества мне представляется более разумной, чем концепция космического туризма. На космической станции на другой планете невозможно удивить туриста разнообразием архитектуры или еды, на другой планете турист окажется в пустынной местности, где показывать особо нечего. Пустыню можно посмотреть и на Земле, пролетев несколько часов в самолёте. Но удовлетворить духовные запросы паломника, пообщаться с уникальными святыми людьми – это более интересная цель, которая сформирует более глубокие запросы личности паломника. У него будет время при полёте к другой планете, чтобы оценить бесконечность Вселенной, малость Земли, краткость своей земной жизни, подумать о смысле жизни, о борьбе с грехами.

Американские частные компании хотели послать на первую космическую станцию на Марсе невозвращенцев. У них не было достаточного количества финансовых средств, чтобы построить возвращаемую на Землю часть космической станции. Позже эта идея трансформировалась в синтез на Марсе топлива для обратного взлёта, и космонавтов решено было всё-таки возвращать, а финансировать этот проект из государственных средств [4]. Невозвращенец в моём понимании – это человек с совсем другой психологией. У него смысл жизни должен быть не в потреблении продуктов человеческого общества, а в сохранении души без греха, чтобы после смерти попасть не ад, а в рай. Для человека с обычной психологией труден не только полёт в космос [2], но само аскетичное существование на другой планете не имеет смысла, он непременно захочет вернуться на Землю, не выдержит невозвращения. Поэтому я думаю, что первые невозвращенцы могут быть только монахами. У монахов не бывает детей. Если начать рожать детей на других планетах, то эти дети скорее всего будут непригодны для жизни на Земле, у них будет более тонкий скелет, и меньше будут развиты мышцы, потому что на других пригодных для жизни планетах меньшая гравитация, чем на Земле. У них не будет навыка и мышечной памяти для жизни на планете с большей гравитацией. Они не смогут родиться на Марсе и сделать карьеру на Земле, и будут обречены на выживание на другой планете. Пока не созданы методики для адаптации к жизни на Земле людей, родившихся на других планетах, не имеет смысла рожать детей на других планетах.

В отличие от невозвращенцев-монахов паломники – это возвращаемые космонавты, поэтому необходимо изыскать финансовые средства на возвращаемый полёт. С помощью телевидения несложно собрать средства на паломничество: для этого достаточно показать кандидатов в паломники, устроить между ними соревнования или иные формы взаимодействия, многие зрители сбросятся по маленькой сумме на полёт понравившихся космонавтов. Возможно, со временем технологии усовершенствуются, например, будет построен на Марсе космический лифт, поэтому полёт станет дешевле.

Важной особенностью монастыря на другой планете является то, что он станет зоной альтернативной истории [10, 11]. В нём уникальным образом будут сочетаться новейшие разработки в области быта космонавтов со средневековым укладом жизни. С лёгкой руки Алексея Толстого, написавшего роман «Аэлита», у жителей XX века освоение других планет было связано с революцией и войной [9]. Но возможен и другой путь освоения планет с помощью монастырей путём организации зон альтернативной истории без прибегания к избыточному насилию. Думаю, во второй половине XXI века за таким путём будет будущее в освоении планет. Более отдалённое будущее пока прогнозировать бессмысленно, поскольку оно связано с терраформацией планет – методикой преобразования почв, климата, гравитации планет в условия, пригодные для проживания людей, растений и животных. Многое будет зависеть от того, каковы будут методики терраформации [8]. Терраформация планеты Марс приведёт к появлению нового стимула для его освоения: избыточному населению Земли не будет хватать ресурсов, чтобы прокормиться на одной планете, тогда избыток населения переедет жить на Марс. Это отдалённое будущее предсказано в Библии в откровении И. Богослова. Возможно, предсказание И. Богослова о городе «в новой земле», «под новым небом», где «где моря уже нет» [1] – это предсказание о городе-станции на Марсе после терраформации. На Марсе морей не обнаружено, хотя в древние времена там была вода и гидросфера, сейчас остались только характерные донные отложения, которые были исследованы марсоходами. Возможно, отделка стен описанного в откровении И. Богослова города драгоценными камнями [1] сделана не для красоты, а для поддержания гомеостаза этого города на уровнях организации мельче атомов. Например, для поглощения космических частиц и излучений, которые на планете со слабой атмосферой и слабым магнитным полем могут долетать до поверхности. Но судя по насыщенности откровения И. Богослова многими событиями, которые ещё не произошли [12], город этот будет построен ещё не скоро. Поэтому пока более рационально задуматься о более близком к нам будущем – лет через 50–60 и об участии монахов в освоении планет Солнечной системы.

Список литературы

1. Библия. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Глава 21, стих 1 и 10–27

2. Гагарин Ю, Лебедев В. Психология и космос. М.: Молодая гвардия, 1971

3. Ильин А. «Вспомнить всё!» / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 6, с. 62–69

4. А. Ильин Глава марсианского общества посетил Россию. / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 12, с. 56

5. Ильин А. Женщины и Луна. Эксперимент «Луна-2015» в ИМБП. / ж. Новости космонавтики, 2015, вып. 12, с. 52–55

6. Ильин А. Итоги «марсианской миссии». / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 7, с. 66–67

7. Монах Меркурий (Попов) Записки пустынножителя. М.: ЭКСМО-Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2016

8. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45

9. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78

10. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136

11. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145

12. Салмин А. И. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34

5. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова

Впервые опубликовано www.science-perm.ru / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34

Рассматриваются явления падения звезды и саранчи с жалами в откровении Иоанна Богослова с точки зрения естественных трудностей, которые возникнут на пути борьбы с шовинистическими состояниями сознания. По своим последствиям шовинистические состояния сознания столь же губительны, как состояние прелести, но с ними по настоящему в современной политике никто не борется. Обсуждается модель мира, который возникнет после войны с терроризмом.

Ключевые слова: апокалипсис, откровение Иоанна Богослова, шовинизм, класс, национализм, религия, растения, развитие, партия зелёных, интеллигенция, революция, многопартийная система

Одним из сложнопонимаемых мест в Библии является откровение Иоанна Богослова, где предсказываются события периода истории, называемого богословами «конец света». Из-за того, что толкователи замкнуты на внутрибиблейской и исторической информации, не ищут внебиблейские источники [5, 27], а также находятся под влиянием своих знаний в области филологии, их толкования получаются не вполне реалистичными или слишком формальными. Например, в главе откровения И. Богослова 8 стих 10–11 сказано, что «упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод», «имя сей звезде полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Чисто филологический подход к толкованию: растение полынь обыкновенная ещё называют чернобыльником [4]. На этом языковом основании толкователи утверждают, что под звездой, падшей с неба, подразумевается авария на чернобыльской атомной электростанции 26.04.1986 года, после которой население значительных территорий было эвакуировано из-за радиоактивного заражения местности.

Примером современного толкования, основанного на библейском источнике, является обоснование представителями Свидетелей Иеговы того, что мы живём во времена конца света, начиная с 1914 года. По их словам со времён грехопадения Адама жизненные условия людей постепенно ухудшаются, и к настоящему времени это ухудшение близко к пику. В частности они перечисляют следующие явления, демонстрирующие конец света: 1) крупномасштабные войны, примерами которых являются первая и вторая мировая война, локальные конфликты [8, 9], 2) голод значительной части населения Земли и подорожание продуктов питания [10], которые в некоторых районах Земли типа Африки приняли значительные масштабы, миллионы людей голодают в мире, 3) распространение болезней (моров) [11], среди которых наиболее распространены в современном мире рак, СПИД и грипп, 4) загрязнение окружающей среды [12], 5) частые землетрясения [9], 6) несоблюдение норм морали [13], 7) дискредитация со стороны некоторых деятелей Иисуса Христа в глазах общественности [14], 8) распространение проповеди о Боге по всей Земле [15].

Отечественная православная школа толкования считает, что «содержание апокалипсиса только постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в нём предречённых» [1]. Более правильным считается толкование, объединяющее все четыре вида толкований в православной литературе: 1) отнесение всех видений и символов апокалипсиса к «последним временам» – кончине мира, явлению антихриста и второму пришествию Христа, 2) отнесение видений и символов апокалипсиса к первому веку от Рождества Христова, ко временам гонений христиан от римских императоров, 3) отнесение апокалиптических предсказаний к историческим событиям более позднего времени, 4) апокалипсис – это аллегория, видения которой имеют не столько пророческий, сколько нравственный смысл, и которая введена для поражения воображения читателя [1].

Я уже писал, что человеческое воображение лишь отражает картины, происходящие не только на нашей планете, но и на других планетах, в других звёздных системах, галактиках, вселенных [27], оно не придумывает ничего не существующего или не существовавшего. Поэтому картины апокалипсиса, сколь бы фантастическими они не казались, возможно реально повторить на нашей планете. Но сколь печальную картину бы нам не предсказывали не надо делать ничего такого, что усугубило бы настоящую ситуацию и за что потом было бы стыдно. Трудности будут возникать естественным образом, их надо учиться разрешать и преодолевать. Так например, ситуация с морами периодически улучшается. Если в средние века от чумы умирали целые города, то теперь её и большинство инфекционных заболеваний научились лечить. Появились новые заболевания, их тоже со временем научатся лечить. Главное в описанной ситуации не впадать в уныние, вместе с проблемами приходит и помощь от Бога, и понимание способа решения проблемы. Через преодоление проблемы происходит выход на более высокие уровни сознания, люди становятся способными в результате больше знать и уметь. То есть апокалипсис надо воспринимать как родовые муки, в результате которых родится на Земле более высокоорганизованное общество с более высокоорганизованными его членами. У каждого поколения людей свой крест, свои проблемы. Те проблемы, которые предстоит пережить нашему поколению и ближайшему к нам поколению, с моей точки зрения изложены в главах 8, 9 [6, 7]. Более ранние проблемы, пережитые предыдущими поколениями людей, изложены в более ранних главах. В следующих главах показаны проблемы следующих за нами поколений людей, эти проблемы станут понятны, когда человечество доживёт до описанных событий.

XX век, век мировых войн и революций, потребовал от его жителей тетанических усилий для победы в войнах и для выхода из революционных ситуаций. Жители XX века использовали и растратили психическую энергию не только своих поколений, но и поколений своих детей, внуков и правнуков. Поэтому бессмысленно в наше время пытаться повторить все подвиги наших дедов и прадедов, у нас чаще всего получится лишь пародия на них. Например, война с терроризмом по рискованности для её участников гораздо менее масштабная и рискованная, чем вторая мировая война. Поэтому самым разумным для нашего поколения является уважать подвиги дедов и прадедов, но идти своим путём. Настрадавшись во время войн и революций, люди скорее всего захотят построить очень счастливый мир, где страдание минимально. И тут их подстерегает опасность, о которой они не подозревают, поскольку не знают всех законов природы, на которых построен наш мир.

Для формулировки ещё одного закона природы я предложил ввести функцию общей энтропии, аналогичную термодинамической энтропии, но характеризующую не большие количества молекул, а большие количества макроскопических тел – людей, животных, растений и неживых предметов [18, 22, 23]. Она является физической величиной для измерения степени хаотичности в том числе нашего уровня организации. Когда общая энтропия растёт, хаотичность повышается, когда она падает, хаотичность понижается. Было экспериментально показано [23], что общая энтропия нашего уровня организации постоянная величина из-за стабильности условий на Земле. Это приводит к тому, что созидательные процессы, приводящие к понижению общей энтропии, поскольку создаются высокоупорядоченные структуры, порождают стихийные повышения общей энтропии в других местах для поддержания её в среднем на постоянном уровне, что выражается в поломках, болезнях, стихийных бедствиях и т. п. в самых слабых местах, в которых, например, соотвественно есть трещины, нарушение обмена веществ, неустойчивость погоды и т. п… Исходя из этой закономерности, если человечество прекратит распри и займётся созидательным трудом в мировом масштабе, станут возможны стихийные бедствия мирового масштаба, которые поддержат понизившуюся общую энтропию на постоянном уровне. Чтобы предотвратить такие стихийные бедствия, я предложил использовать технические приборы, в которых повышается общая энтропия [22, 23]. Возможно повышение общей энтропии и другими средствами, например сжиганием топлива и мусора. Но, возможно, произойдёт какой-то выдающийся созидательный процесс, единовременно понижающий общую энтропию на Земле, который приведёт к падению крупного метеорита, или другими словами «звезды, упавшей с неба» согласно откровению И. Богослова. Возможно, учёные не так рассчитают величину общей энтропии, которую надо повысить техническими средствами, в результате общая энтропия будет повышена недостаточно, и упадёт метеорит для стихийного выравнивания общей энтропии на Земле. К сожалению, экспертиза нашла мои доводы неубедительными при защите заявок на технические средства, повышающие общую энтропию [22, 23], мне патент не был выдан. Поэтому возможно, научное сообщество не признает мои результаты, и общую энтропию техническими средствами вообще не будут повышать, сочтя угрозу нереальной, и до падения метеорита мой результат не будет признан.

Я пытаюсь истолковать отдельные места из откровения И. Богослова с помощью современных биотехнологических знаний, чтобы приблизить его текст к пониманию современного читателя, в том числе человека с высшим техническим или медико-биологическим образованием. Возможно, люди с семинарским образованием сочтут мою попытку неудачной и даже ошибочной, но мне хотелось бы привлечь к изучению Библии людей с высшим образованием, моих современников, чтобы преодолеть некоторое отчуждение, которое сложилось между людьми, постигающими библейскую информацию, и людьми, постигающими внебиблейскую информацию [27].

При обсуждении откровения И. Богослова необходимо обратить внимание на состоянии ума, в котором следует читать этот текст. У человека неподготовленного прочтение этого текста вызовет шовинистическое состояние сознания, которое необходимо преодолеть, чтобы понять, что написано. К сожалению, в православной литературе много внимания уделяется борьбе с состоянием прелести, но редко обращается внимание на шовинистическое состояние сознания и его преодоление. Если состояние прелести является проявлением греха блуда, то шовинистическое состояние сознания является проявлением греха гнева. Существует ещё экономическое шовинистическое состояние сознания, при котором человек экономически притесняет и эксплуатирует другого человека, такое состояние сознания является проявлением греха сребролюбия. Я не раз был свидетелем того, как православные священники, обличая прелесть, впадали в шовинистическое состояние сознания, то есть в другую крайность. И необходимо детально показать вред шовинистического мышления. Вышеупомянутое состояние счастливого мира может быть достигнуто путём отказа от шовинистического состояния сознания.

На уровне семьи шовинистическое состояние может проявляться в том, что супруг или супруга всячески принижает значение своего полового партнёра, унижает его. Половому партнёру приходится терпеть нападки и даже издевательства. Я не буду останавливаться на семейных проблемах, которые при этом возникают, хотя для священников это было бы более актуально, к ним иногда прихожане обращаются с такими проблемами. Но мне более интересно описать последствия шовинистического состояния сознания и его преодоления в политической жизни общества.

Шовинизм в политике проявляется в основном в шести формах: шовинизм по отношению к людям другой национальности, шовинизм по отношению к людям другого класса общества, шовинизм по отношению к другому полу, шовинизм по отношению к людям другой религии, шовинизм по отношению к людям других партий и шовинизм по отношению к существам других биологических видов. Часто политики метаются между этими видами шовинизма, преодолев один из них, впадают в другой. Вред от шовинизма состоит в том, что он вызывает колебания в обществе, порождающие распространение идей и приход к власти обиженных людей, с которыми шовинисты активно боролись. Это связано с тем, что шовинизм по отношению к какой-то группе населения вызывает сочувствие к этой группе у большинства населения, люди понимают, что с этой группой населения поступают несправедливо и оказывают ей поддержку. Так, например, царь Николай Второй не пресекал шовинизма части своих православных подданных по отношению к евреям, которые были иноверцами. В российской прессе часто обвиняли евреев в разной антирусской деятельности, во вредительстве, вешали на них поступки, которые они не совершали. Иногда случались еврейские погромы. В результате произошла раскачка империи, которую занесло в другую крайность: страной стала править партия во главе с В. И. Лениным, в которой значительную часть руководства составляли евреи, которая репрессировала руководство православной Россиии. В фашистской Германии 1933–1945 годов шовинисты пошли ещё дальше, они объявили неполноценными большинство народов, считая немцев высшей расой и уничтожая физически или уводя в рабство представителей других национальностей. В результате Германия была втянута в кровопролитную вторую мировую войну, которую проиграла, и её жители оказались в плену у представителей тех национальностей, которых они считали неполноценными. Самый свежий пример: партия американского президента Обамы всячески кошмарила русских и ругала президента Путина. В результате партия Путина набрала в парламенте конституционное большинство голосов, а партия Обамы проиграла выборы. Таким образом шовинизм в краткосрочной перспективе может принести временный успех, но в долговременной перспективе он практически всегда приводит к поражению.

Особенностью нашей страны является то, что национальный шовинизм для неё не характерен. Из-за этого она часто выигрывает межнациональные войны. В первой половине XX века было только два исключения: это национальный шовинизм по отношению к евреям при Николае Втором и национальный шовинизм по отношению к чеченцам и крымским татарам при Сталине, когда их переселили в Казахстан [19]. Но в результате всё равно произошло постепенное замирение отлучённых народов. Даже во время жестокой Великой отечественной войны пропаганда в СССР внушала людям, что мы воюем не с немецким народом, а мы воюем с фашистами, которые пришли к власти в Германии. У России даже никогда не было классической колониальной системы, российское как и советское руководство устанавливало равноправные отношения с руководствами других национальностей на присоединённых территориях. Единственное требование было, чтобы представители других национальностей говорили по-русски, чтобы можно было спокойно общаться. В России обычно не обращают внимания на то, какой человек национальности, лишь бы человек был хороший. Но если проводить националистическую политику и объявлять врагами представителей другой национальности, то это порождает войну, с этой точки зрения национальный шовинизм всегда кончается трагически.

Но в том, что касается классового шовинизма, в нашей стране в XX веке и до сих пор наблюдаются перекосы, и именно он является угрозой национальной безопасности. В явной форме особенно сильно классовый шовинизм впервые проявился в результате революции 1917 года, когда была объявлена диктатура рабочего класса и крестьянства и были репрессированы классы дворянства, буржуазии и священников. До 1917 года в нашей стране присутствовал только экономический шовинизм в форме эксплуатации рабочего класса и крестьянства. Рабочий класс и крестьянство достаточно талантливы, чтобы управлять страной, но всему надо учиться, в том числе и управлению. Пока после революции 1917 года представители этих классов учились управлять страной, а бывшие представители управленческого класса занимались саботажем, страну корячило, и граждане СССР испытывали многочисленные лишения по причине некачественного управления. Я думаю, что граждане нашей страны в последние десятилетия большинством голосов не голосуют за оппозицию из-за того в том числе, что сильна историческая память о страданиях при смене власти. Стране нужна срочная индустриализация, учиться управлять страной нет времени, внешнеполитическая обстановка неблагоприятная, граждане страны чувствуют это и не пытаются сменить правящую партию. Некоторый перекос в современной России в сторону финансового преобладания чиновников, буржуазии и предпринимателей является порождением революции 1917 года. Буржуазию в СССР шовинистически долгие годы подавляли, она вырвалась из этого заключения и, начиная с 1990-тых годов пытается диктовать свои условия. Но после буржуазно-демократической революции 1991 года общество стало потихоньку приходить к классовой норме. Власти начинают прислушиваться к мнению неправящих классов, начинают понемногу выделять деньги представителям неправящих классов, начали даже награждать представителей рабочего класса и крестьянства. Это пока что только начало преодоления буржуазного и чиновничьего экономического шовинизма, по мере роста числа предпринимателей и увеличения количества собираемых налогов по идее положение бюджетников и пенсионеров должно улучшиться со временем. В обществе начала XXI века основным эксплуатируемым классом в нашей стране стала интеллигенция и остальные бюджетники: врачи, учителя, преподаватели вузов, воспитатели и т. п… Это не те люди, которые в отличие от рабочего класса и крестьянства, способны постоять за свои интересы с оружием в руках и сделать революцию. Но недооплата труда интеллигенции приводит к снижению производительности её труда, а когда целый класс людей не трудится с полной отдачей с течением времени начинают накапливаться проблемы. Интеллигенция придумывает новые средства производства и новые товары для промышленности, её низкая производительность труда ведёт поэтому к замедлению индустриализации страны [20]. Опасны недоработки интеллигенции и для военной сферы. Молодёжь воспитывает и образовывает интеллигенция. Если мы не воспитаем новое поколение людей, способных к поддержанию на высоком уровне великой страны, то это поколение воспитают проповедники террора. Вместо того, чтобы нормально трудиться, представители нового поколения будут бегать до умопомрачения с бомбами друг за другом и отнимать блага друг у друга, строя феодальное общество.

Недооценка труда интеллигенции – это следствие экономического шовинизма со стороны спекулятивно-торговой буржуазии. Революции 1991 года в России предшествовало, как и в других странах, где произошли цветные революции, формирование класса спекулятивно-торговой буржуазии. Это была буржуазия, которая делала свои капиталы на торговле товарами производства иностранных государств и спекуляциях на биржах. Эти люди не были обучены тому, чтобы создавать свой товар, производству товара, они делали деньги на купле-продаже товара. Именно поэтому практически все цветные революции не изменили в лучшую сторону положения тех стран, где они произошли. К власти в результате цветной революции приходит спекулятивно-торговая буржуазия, которая не способна в массовом масштабе наладить своё производство и втянуть большие массы населения в современное производство. Цветная революция – фактически самообман втянутых в неё больших масс народа. Когда прозападно настроенные люди идут делать цветную революцию, они думают, что делают буржуазную революцию, что они приведут к власти промышленников и предпринимателей, и они ошибаются, поскольку к управлению страной приводят людей, не имеющих навыков управления реальной промышленностью и сельским хозяйством. Когда провосточно настроенные люди идут делать цветную революцию, они думают, что делают социалистическую революцию, что они приведут к власти представителей рабочего класса и крестьянства, и они ошибаются, поскольку рабочий класс и крестьянство остаются в большинстве трудиться и страдать от безденежья на своих старых рабочих местах на непереоборудованных предприятиях. Цветная революция лишь создаёт иллюзию изменений. После погромов и безденежья после цветной революции страна возвращается в прежнее дореволюционное состояние, что большинство народа воспринимает как улучшение по сравнению с теми бедствиями, которые они испытали во время революции. Иностранные разведки обычно стараются стимулировать возникновение цветных революций в странах-противниках, чтобы замедлить развитие стран-противников. Поэтому в странах, где низкий уровень жизни населения демонстрантам бессмысленно требовать повышения зарплат и пенсий, а надо требовать индустриализации своих стран [20]. Только индустриализация порождает рабочие места с высокими доходами и повышение налогов, питающих бюджет. Перераспределение денег от одной части населения к другой части без индустриализации ничего не меняет: те, у кого отняли деньги, начинают страдать и заниматься саботажем вместо тех, кто получит деньги, ничего не делая.

Пик влияния интеллигенции в нашей стране приходится на 50–60-тые годы XX века на время второй волны индустриализации. После этого интеллигенция своё влияние постепенно теряла, пока не превратилась в современном обществе в самый эксплуатируемый класс. Единственный шанс интеллигенции сохраниться как классу в современных условиях – это потребовать индустриализации [20], активно в ней участвовать и вовлечь в неё молодёжь. Если она не сделает этого, то исчезнет как класс, её место займёт дворянство, как это было в царской Россиии, все будут стремиться стать землевладельцами.

Таким образом для нормального пропорционального развития нашего общества ему нужна индустриализация и гармоничные отношения между всеми классами общества, чтобы каждый класс мог раскрыть свои таланты в процессе индустриализации.

Я призываю отказаться от лозунга экспроприации спекулятивно-торговой буржуазии, её труд тоже необходим обществу, так как без хорошо организованной торговли представители других классов не будут себя чувствовать счастливыми. Во второй половине 80-тых годов, когда торговля была расстроена и большие очереди стояли за каждым требующимся в быту товаром, не хватало организации торговли. Но когда торговля становится важнее производства – это тоже неправильный подход, реальный сектор экономики тоже надо поддерживать вместе с покупательской способностью большинства населения. Надо переосмыслить многие положения современной экономики, чтобы не было революций, и люди продолжали спокойно трудиться. Например, положение о специализации стран в мировой экономике по производству того или иного товара. Появились международные компании, которые производят товары специализации преимущественно в каких-то странах, а все остальные производители этого товара в других странах закрывают своё производство, порождая потерю рабочих мест и недовольство. По идее один международный производитель товара в стране специализации должен конкурировать в каждой стране с местными производителями сходных товаров, тогда местные власти сохранят свои производства и рабочие места. Но местные производители не должны выставлять свой товар на международный рынок, а в случае превосходства своего товара предоставлять лицензию на его производство международным компаниям в стране специализации. Было бы правильным для гармоничных межклассовых отношений поддерживать колеблющийся уровень зарплат. Если всем сделать уровень зарплат однозначно высоким, то люди перестанут работать, будут лениться, особенно если зарплата им гарантирована. При низком уровне зарплат люди будут недовольны. При колеблющемся уровне зарплат работники должны будут перетерпеть периоды более низкой зарплаты, чтобы потом порадоваться периоду более высокой зарплаты. Если более высокую зарплату поставить в зависимость от объективных показателей производительности труда, то общество будет сбалансировано в классовом отношении. В периоды низкой зарплаты для одних классов будут, например, сочетаться с периодами высокой зарплаты у других классов. Такой подход сможет мирным способом решить задачу неодинаковых зарплат у руководящих работников и у рядовых работников. Из-за низких зарплат рядовые работники вузов, больниц, детсадов, других организаций испытывают недовольство. Отнимать высокие зарплаты у руководящих работников тоже опасно, поскольку, если они станут недовольны, то кто тогда вообще будет работать. Поочерёдное начисление высоких зарплат руководящим работникам и рядовым работникам сможет решить эту проблему. Из-за низких зарплат у бюджетников молодёжь не идёт работать на бюджетные места, периодическое повышение зарплаты рядовым работникам за счёт периодического снижения зарплат руководителям способствовало бы привлечению молодёжи на те места, где способны работать только пенсионеры, которые получают низкие зарплаты и пенсии, за счёт чего держатся на бюджетных местах.

Половой шовинизм неуместен, поскольку в реальной жизни в семье периоды старшинства мужчины сменяются периодами старшинства женщины. Это наиболее наглядно проявляется в большинстве семей в поочерёдном рождении мальчиков и девочек. И всё, что мужчина делал с женщиной в период своего старшинства, она потом сделает с ним в период её старшинства. И наоборот, что делала женщина с мужчиной в период её старшинства, он потом сделает с ней. Поэтому не надо делать ничего такого, что бы ты не хотел, чтобы сделали с тобой. Формально во многих религиях закреплено старшинство мужчины, но это касается скорее государственных вопросов, где мужчины чаще проявляют большую рассудительность, чем женщины, на более низких уровнях отношения между супругами более равноправные. Шовинизм в семейных отношениях может кончиться трагедией типа рукоприкладства, болезни или даже преждевременной смерти.

Для преодоления межрелигиозного шовинизма в Европе была провозглашена политика толерантности. Но она оказалась не очень жизнеспособной, из-за того, что некоторые мусульманские проповедники насаждают в своих школах религиозный шовинизм. Когда по отношению к тебе ведут себя шовинистически, трудно сохранить толерантность. Кроме того, толерантный человек оказался весьма общественно пассивен. Толерантным может быть сторонний наблюдатель, но не участник какого-либо процесса. Когда человек начинает действовать, он вынужден сознательно или бессознательно придерживаться той или иной религии. А когда человек выбирает религию, он за проявлениями других религий смотрит уже не отстранённо, а с точки зрения своей религии. Легко жить в стране, где только одна религия. Но когда в стране несколько религий, представители духовенства всех религий встречаются и договариваются об общих правилах морали, которые будут соблюдать все члены общества в данной стране, независимо от религии. Это необходимо, чтобы все члены общества в этой стране имели сходные представления о добре и зле и не делали зла друг другу.

Отчасти религиозный шовинизм проистекает от информационной изолированности некоторых представителей религий от других религий. Легко говорить гадости про человека другой религии, которого ты никогда не увидишь и не встретишь. Но сейчас интернет открывает широкие возможности для межрелигиозного общения. Просто надо создавать сайты, где изложены современные сведения о современных религиозных технологиях. Зачастую к убийству и воровству по старинке прибегают религиозные технологи из-за того, что не знают о современных законных их заменителях [22, 23, 24, 26].

Шовинизм по отношению к другим партиям в выборной системе выглядит очень непривлекательно. Обычно те партии, которые ведут себя шовинистически проигрывают выборы. На последних выборах в Государственную Думу можно привести пример такого шовинистического поведения у партии зелёных. В европейских странах партия зелёных является одной из системообразующих партий, её представители обязательно присутствуют в парламенте, потому что спектр проблем, которые может обслуживать партия зелёных, очень широкий: от медицины и коммунального хозяйства до сельского хозяйства и промышленности. Но партия зелёных на выборах в ГосДуму вместо того, чтобы донести до избирателя проблемы, которые требуют решения, и которые она могла бы решить, занялась обличениями мелких партий и их деятелей. В результате она помогла сомневающимся не голосовать за некоторые партии, но своё лицо не показала, и не набрала даже трёх процентов голосов.

Другим примером развития межпартийных шовинистических технологий в современном мире являются выборные системы в Евросоюзе, на Украине и в России.

В России, как и в других европейских странах, сформировался слой пожизненных финансовых неудачников, чьи проблемы не способна решить ни одна официальная партия. Этот слой не составляет большинства населения, поэтому даже если случится, что он проголосует за одну партию, она не наберёт большинства в парламенте. Но обычно он голосует за несколько разных оппозиционных партий. В то же время этот слой довольно многочисленный и составляет от четверти до трети населения страны. И это не какие-то изгои общества, это трудящиеся, которые за свою добросовестную службу получают низкие зарплаты.

Почему правящая партия не может решить проблемы этого слоя. Она не имеет ресурсов для поддержания экономики всей страны. Поэтому она осуществляет оазисную индустриализацию. Она вкладывает большие деньги в отдельные крупные проекты и поддерживает их на высоком международном уровне. Всё, что не попало в эти проекты деградирует. У нас есть заводы, вузы, аэропорты, вокзалы, больницы, театры, линии электропередачи, дороги, которые могут послужить примером для многих даже иностранных подобных организаций, а есть совершенно запущенные такие же организации и технические объекты. Вот на этих-то запущенных объектах и работает слой пожизненных финансовых неудачников. Похоже на то, что правящая партия не собирается решать проблему их существования.

После того, как слой финансовых неудачников убедился, что правящая партия не решает его проблемы, он обращается за помощью к официальной оппозиции. Но через некоторое время он начинает понимать, что официальная оппозиция тоже не решает его проблемы. Например, коммунистическая партия знает, как решать проблему слоя финансовых неудачников в социалистическом обществе, но как её решать при существующем строе, она не предлагает, только науськивает сочувствующих ей граждан против правящей партии, что не прибавляет доверия граждан друг к другу в нашей стране. Более того, официальной оппозиции выгодно, чтобы существовал слой людей, недовольных своей зарплатой, потому что именно они на выборах за неё голосуют. Если все будут довольны зарплатой, голосов у оппозиции будет в разы меньше. По данным газеты «Аргументы и факты» [17] 43 % россиян не довольны своей зарплатой, именно столько проголосовало на позапрошлых выборах в Государственную Думу за оппозицию. Поэтому все чувствуют, что необходимы изменения в избирательной системе.

Пытаясь выйти из кризиса, Единая Россия создала Народный фронт и разрешила мелкие партии. При этом она подумала только о своих интересах, интересы других партий при этой политической реформе не принимались во внимание. На Единую Россию реформа повлияла положительно: стало больше борьбы с коррупцией, возросла информированность руководства партии о проблемах в стране, стали решаться некоторые проблемы, поднятые мелкими партиями. Сами малые партии этих проблем решить не могут, они обращаются к Единой России за поддержкой. Но это положение может привести к возрождению в России новой формы однопартийной системы. В больших оппозиционных партиях отпадает нужда, все проблемы можно решать через малые партии. Почувствовав, что лёгкой и быстрой победы не получится над Единой Россией, началось разложение оппозиционных партий. Их члены и сочувствующие, наиболее удачные, переходят в Единую Россию или в Народный фронт, либо уезжают за границу поднимать экономику других стран, а неудачники, которые десятилетиями терпели и видят, что ими пользуются как дубиной для улучшения содержания отдельных, наиболее активных членов оппозиционных партий, которых Единая Россия пытается подкупить, неудачники уходят к внесистемной оппозиции, которая не думает договариваться с правящей партией и улучшать своё личное содержание, а реально хочет взять власть. Справедливости ради, надо сказать, что официальная оппозиция кое-что делает для улучшения материального положения трудящихся, но максимум, что она добилась в существующей системе, это поднятия зарплат у отдельных категорий трудящихся на несколько десятков процентов, но зарплаты такие низкие, что это поднятие не на много улучшает их жизнь. Проблема в том, что внесистемная оппозиция не может прийти к власти в результате выборов, у неё нет большинства голосов, поэтому она может использовать для захвата власти только уголовные методы: погромы, захват зданий, где заседает власть, отстрел людей. Так в стране возникают социальные предпосылки для шовинистических решений: фашистского переворота, или отделения части территорий европейской страны, или возрождения холодной войны.

И тут слой финансовых неудачников ожидает неприятный сюрприз. В результате уголовного переворота или отделения территории произойдёт спад в экономике. Положение слоя финансовых неудачников только ухудшится. Единственное, что может сделать внесистемная оппозиция, придя к власти, – это набрать побольше кредитов за границей, при этом нет гарантий, что она способна эти кредиты вернуть. Большинство в ней составляют люди, не имеющие опыта государственного управления, в большинстве своём это представители класса спекулятивно-торговой буржуазии, не факт, что они способны организовать производство так, что кредиты будут возвращены, а проблема слоя финансовых неудачников будет решена.

России пока что удалось избежать неблагоприятного сценария развития с отделением территории или цветной революцией благодаря обострению отношений с американцами. В результате в силу исторической памяти о холодной войне народ сплотился вокруг Президента страны и в стране фактически возродилась система управления, близкая к однопартийной системе. Но в США избрали нового Президента, который может повести игру не на обострение отношений с Россией, а на улучшение таких отношений в расчёте на то, что однопартийное российское государство в отсутствии внешней военной угрозы снова развалится, как это произошло с Советским Союзом. Тогда по окончании войны в Сирии и конфликта с Украиной в нашей стране после ухода Президента Путина возможны будут цветная революция или отделение территорий страны.

Выход из создавшейся ситуации может произойти только в результате реальной тотальной индустриализации страны и изменения распределения товаров среди населения. Тогда в стране будет достаточно товаров для обеспечения денег, которые получает трудящееся население страны. Некоторых видов товаров уже сейчас достаточно, рынки завалены товарами широкого потребления, они годами лежат на складах. Я подозреваю, что их продажа населению тормозится только искусственным поддержанием низких зарплат у некоторых категорий трудящихся.

Каким образом индустриализацию можно сделать целью развития всей страны, а не некоторых передовых деятелей правящей партии? Как вовлечь в индустриализацию консервативное большинство правящей партии и членов и сочувствующих оппозиционных партий? На словах индустриализацию поддерживают многие, но реально ею занято меньшинство общества, большинство – лишь зрители и критики. Надо поменять правила выборов. Надо число мест в парламенте, предоставляемых партии, поставить в зависимость от числа объектов, величины объектов и трудоёмкости объектов (цехов заводов, больниц, аэропортов и т. д.), строительство и индустриализацию которых она осуществила. Тогда результат деятельности партии будет предъявлен в объективной форме, а не в форме её информационного ресурса на выборах, который характеризует её способность рекламировать сделанное и критиковать, а не реальные дела партии. При таком подходе в парламенте смогут заседать только партии, реально способные к созидательной работе, что оздоровит обстановку в стране. Даже если к власти придут оппозиционные партии, это не станет угрозой существованию страны, страна продолжит своё полноценное развитие. В 1990-тые годы в стране к власти пришли люди, которые долгие годы находились в жёсткой оппозиции, сидели в лагерях, и они всей стране устроили лагерную жизнь, а другой оппозиции у нас не было. Рано или поздно оппозиция приходит к власти, пусть даже и через 70 лет. Она должна быть способной к управлению хозяйством.

При предложенном порядке формирования парламента возникает две проблемы: какая роль при нём будет у рядовых избирателей и как соблюсти объективность при подсчёте предприятий.

Волеизъявление простых граждан в такой системе обеспечивается путём их голосования против, один голос избирателя – один голос против какой-то конкретной партии. Тогда число мест в парламенте уменьшится у партий пропорционально количеству голосов проголосовавших против них избирателей. Если, например, партия ведёт себя слишком агрессивно, против неё могут проголосовать большинство избирателей. В ходе избирательной компании показываются все достоинства и недостатки партий, чтобы избиратель мог объективно выбрать, против кого голосовать.

Подсчётом количества прошедших индустриализацию предприятий и других организаций, проверкой их качества должен заниматься беспартийный орган, аналогичный спортивной судейской коллегии. Он же обеспечивает объективность в случае конкуренции партий за индустриализацию того или иного объекта при выборе правительства, кто будет объект переоборудовать, чтобы индустриализация осуществлялась оборудованием, имеющим лучшие характеристики.

Предложенный подход может изменить внешнеполитическую ситуацию в мире. Если, например, развитые страны захотят политически повлиять на власть в какой-то стране, где принята описанная система, то им надо будет принять участие в её индустриализации, выбрать какую-то партию и предоставить ей сделанные у себя средства производства. Если кризисные страны примут такую избирательную систему у себя, то в них будет усилено влияние индустриально развитых стран. Те страны из индустриально развитых, которые не захотят никому помогать и займутся самоизоляцией, не приобретут лидирующих позиций в мире.

При предложенном способе, чтобы захватить власть, надо много заниматься индустриализацией в своей стране. Правящие партии в европейских странах, на Украине и в России должны пожертвовать частью своей власти ради придания устойчивости экономики в целом и партийной системы. Будет неважно, какая партия победит, это в любом случае будет полноценная партия, способная руководить страной и отражающая интересы всех классов общества. Производители товаров должны быть разделены между партиями, и всем им обеспечено право на производство и извлечение прибыли из производства, без препятствий со стороны правящей партии.

Также не имеет смысла вводить большого числа мелких партий, но надо разрешить фракциям крупных партий идти на выборы отдельно. В избирательном бюллетене тогда будет указываться, фракцией какой крупной партии является та или иная мелкая партия, чтобы избирателя не ставить в положение сомнения. Фракции Единой России войдут в Народный фронт, фракции других партий будут взаимодействовать в парламенте с другими партиями. Потому что мелкие партии зачастую используются как однодневки для оттягивания голосов у более крупных партий с похожими названиями или фамилиями руководителей. Но если за мелкими партиями будут стоять производители, и они открыто поддержат те партии, фракциями которых они являются, избирательная компания станет более прозрачной, и возможно некоторые мелкие фракции получат меньшее число голосов против них.

Шовинизм по отношению к другим видам живых существ проистекает от биологической неграмотности общества и низкого уровня познания живой природы. Недоразумение состоит в том, что люди считают себя единственными носителями сознания [15] на планете, отказывая в наличии сознания у растений и животных. Но биосфера Земли скорее всего устроена не так, как мы её себе представляем, ставя человека на вершину эволюции. Скорее всего всеми процессами на Земле управляют растения, которые аналогичны неподвижным нервным клеткам в организме человека, а люди и животные выполняют ту же функцию, что и мышцы в организме человека. Растения, люди и животные, видимо, объединены в единую информационную сеть типа интернета с вай-фаем, но состоящую не из компьютеров, а из организмов людей, растений и животных. Но подключиться к этой сети не просто, это не может сделать свободно каждый человек. Растения как организмы весьма совершенны и практически безгрешны, чтобы соединиться с ними надо быть тоже безгрешным или хотя бы покаяться, тогда происходит присоединение человека к единой информационной сети живых существ на Земле, и он может получать оттуда информацию. Современная человеческая цивилизация, уничтожая в массовом количестве деревья, лишает себя вместе с деревьями порталов подключения к информации от Бога [27]. Чтобы напрямую подключиться к информации от Бога, человек должен совершить монашеский подвиг, это очень непростое действие, требующее напряжённого духовного труда. Семейному человеку гораздо легче подключиться к деревьям и через них получить информацию от Бога, для этого требуется меньше духовного труда. Но люди по неграмотности используют деревья в качестве строительного материала, а не помощниками в получении информации, поэтому современное общество всё больше удаляется от Бога. Количество информации в интернете – это лишь капля по сравнению с океаном информации в Боге, и люди искусственно лишают себя способности упрощённо соединяться с Богом, уничтожая растения, в первую очередь деревья, и животных. Таким образом, шовинизм по отношению к другим видам живых существ вызван переоценкой человеком своей роли в биосфере. Роль человека велика, но он не является главным на планете, он лишь исполнитель воли высших сил, которую он должен научиться постигать, а не заниматься самоуправством, уничтожая тех, чью роль на планете он ещё не постиг. После классового шовинизма шовинизм по отношению к существам других видов является второй по значению угрозой национальной безопасности нашей страны, особенно из-за того, что мы не вполне изучили те процессы, в которые неосторожно вмешиваемся.

Таким образом, шовинистические состояния сознания приводят к нарушениям в нормальном развитии общества и природы в форме войн, революций и геноцида. Человечество может себе поставить задачу совсем избавиться от шовинистических состояний сознания, но тогда оно должно каждой форме шовинизма предложить на замену высокие технологии, которые выполняют в обществе те же функции, что и шовинистические состояния сознания, которые ускоряют развитие общества. Без такого ускорения общество бы развивалось очень вяло, практически незаметно для целого поколения людей. Я провёл работу, сделав предложения по замене некоторых видов шовинизма на современные технологии [22, 23, 24, 26]. Но должно пройти время, прежде чем будет создано достаточное количество эффективных технологий, обеспечивающих ускоренное развитие.

Немаловажно при решении проблемы избавления от шовинистических состояний сознания нахождение функции армии в современном обществе. Для армейских структур нахождение в шовинистическом состоянии сознания является обычной формой мышления. Когда армия теряет это состояние, в ней начинаются миллиардные кражи, и она начинает паразитировать на обществе. По окончании войны с терроризмом в обществе может сложиться уникальная в военном отношении ситуация. Следующая война после войны с терроризмом скорее всего будет космическая война в межпланетном пространстве. Но по объективным данным она не может пока начаться, поскольку межпланетные космические корабли весьма несовершенны, сложны, и их не может быть построено слишком много. Достаточно сказать, что выстрелом из пистолета может быть разгерметизирована и уничтожена целая современная космическая станция, что делает её непригодной для военных целей. Никто на таких станциях не захочет воевать и легко терять свою жизнь. Чтобы построить военный космический флот из нескольких десятков военных космических кораблей, нужно иметь в космосе несколько сотен гражданских космических кораблей, летающими между планетами солнечной системы. Тогда военные корабли смогут нападать на гражданские космические корабли и оборонять их. Пока что человечество с трудом содержит одну международную космическую станцию на орбите Земли. То есть человечество ещё не достигло того уровня техники, чтобы воевать в космосе. Поэтому может в мире сложиться уникальная ситуация, когда война с терроризмом будет окончена, а война в космосе ещё не может быть начата из-за технической отсталости человечества. Военные могли бы воспользоваться этой паузой для строительства космических кораблей и полётов к другим планетам солнечной системы в исследовательских целях. Во время этой паузы могут быть впервые применены технологии, заменяющие шовинизм. Но опасностью этой паузы является то, что мы слишком мало знаем в области замены шовинизма, поэтому из-за недоработок во время этой паузы на Землю может упасть астероид.

Одним из вариантов предсказания о падении астероида Бернар Вербер [2] называет возможное военное столкновение двух человеческих цивилизаций, одна из которых освоила операции по перемещению в межпланетном пространстве и по промышленному освоению астероидов, и которая сбросит астероид на территорию своего противника. Такой вариант развития событий реально возможен, поскольку, например, США приступили к работе по проектированию космического корабля по транспортировке астероида к орбите Луны и распила астероида на части с доставкой частей на металлургическое предприятие на переплавку [3]. Варианты промышленного освоения астероидов предложены и отечественными учёными [25]. Но вариант сбрасывания астероида людьми на поверхность Земли легко предотвращается, если несколько стран будут независимо друг от друга вести добычу полезных ископаемых на астероидах. Тогда между ними возможно военное противостояние в форме угрозы сбрасывания астероидов друг на друга, и такие страны не скинут астероид на другие страны, поскольку будут бояться, что другие страны скинут другой астероид на них. Но десятилетия пройдут, прежде чем люди научатся изменять траекторию полёта любого астероида, летящего к Земле, поэтому вариант самопроизвольного падения астероида в период паузы между двумя войнами более чем вероятен.

Недостатком подхода, при котором астероид падает не в результате военных действий людей друг против друга, а в результате самопроизвольного естественного процесса, является то, что неизвестно, на кого этот астероид упадёт. Он может упасть и на Россию, и на США, и на Европу, и на Китай, и на любую другую цивилизацию. Поэтому нужно некоторое смирение, чтобы ожидать, на кого он упадёт, понимая, что не в нашей власти его остановить. Достоинством такого естественного подхода является то, что никакой цивилизации не придётся брать на себя вину за падение астероида. Такая вина сильно сдерживала бы развитие такой цивилизации.

В качестве иллюстрации правдоподобности описания падения астероида в Библии его сравнивают с полынью, которая сделала воды горькими. В справочнике лекарственных растений описано действие четырёх видов растения полынь. Все они обладают антисептическим, противоглистным действием [4]. С другой стороны, если астероид будет металлическим, то многие металлы обладают антисептическим действием, в частности оно описано у серебра, олова, меди [16]. Скорее всего антисептическое действие металла астероида могут привести к массовой гибели микроорганизмов в воде, которые, разлагаясь, отравят воду, сделают её горькой.

Если рассматривать самопроизвольное падение астероида с духовной точки зрения, то можно выявить и его духовную причину. Когда люди возьмутся за создание технологий, заменяющих шовинистические состояния сознания, им придётся выйти на более высокий уровень сознания. Чтобы работать на более высоком уровне сознания без ошибок, надо стремиться не совершать грехов, а если они совершаются, то вовремя каяться. Грехи искажают результаты умственной деятельности, из-за них происходят ошибки в решениях. С этой точки зрения падение астероида будет связано с тем, что люди из-за грехов не смогут сразу и безошибочно решить задачу создания технологий, заменяющих шовинистические состояния сознания, поэтому падение астероида будет наказанием за ошибки, допущенные греховным сознанием. То есть люди не смогут в достаточной степени повысить общую энтропию техническими способами, и она повысится самопроизвольно путём падения астероида.

В откровении И. Богослова есть ещё один эпизод, понимание которого может быть основано на подобном подходе. Это описание нападения саранчи [7]. В главе 9 откровения И. Богослова описано насекомое, служащее нелетальным оружием и являющееся генетическим гибридом саранчи, скорпиона, льва и лошади. В современной природе такое насекомое не существует, но оно может быть получено современными методами путём генной инженерии и искусственного разведения. По описанию оно не питается растениями и, видимо, является кровососущим, подобно комару. При сосании крови жертвы, человека или животного, оно впрыскивает ему в кровь яд, временно обездвиживающий жертву, который приносит жертве страдания, но не убивает её. По окончании действия яда человек возвращается в нормальное состояние. Это насекомое не сможет кусать людей, помеченных некоей печатью. Для наглядности можно предложить конкретный вариант такой печати. Это некий знак, который наносится на кожу руки человека путём татуировки. Если описанному насекомому, кусающему человека, показать эту печать, то оно на основании механизмов импринтинга прекращает укус и покидает тело жертвы. Это значит, что татуировка выполняется на доступном для наблюдения месте, скорее всего, на кисти руки – постоянно открытом участке тела, который не надо оголять и легко показывать в случае нападения насекомого.

Для современной науки уже достижим такой уровень техники, чтобы изготовить описанную саранчу. Генная инженерия способна вставить в геном саранчи гены, регулирующие закладку жала, и гены, регулирующие закладку волос. Но встаёт вопрос о необходимости таких действий. С военной точки зрения этим заниматься неэффективно. Описанный вид нелетального оружия, который на первый взгляд выглядят довольно угрожающе, потребует больших затрат на своё изготовление как умственной энергии, так и финансовых затрат. В то же время от описанного вида нелетального оружия возможно придумать эффективную защиту. Так, например, противники саранчи-скорпионов могут создать антидот, обезвреживающий их яд при укусе, если антидот вколоть ужаленному. Или противники могут расшифровать, каким образом это насекомое распознаёт тип людей, которых не жалит, и подделать сигнал, запрещающий жалить. Или они могут просто механически раздавить насекомых, которые их жалят, уморить их ядохимикатами и т. п… В результате нелетальное оружие, затраты на создание которого были огромны, окажется неэффективным, что ставит вопрос, а нужно ли вообще его создавать.

Поэтому скорее всего этот эксперимент с саранчой всё-таки превышает наш уровень техники, и возможно, связан с мутагенным действием астральных волн. Человечество широко пользуется электромагнитными волнами, а про астральные волны сформулировано только их общее понятие. Считается, что электромагнитные волны порождаются колебаниями очень мелкокорпускулярной среды – эфира. Но частицы, составляющие эфир тоже делятся на более мелкие частицы, которые также могут колебаться, порождая астральные волны. Астральные волны имеют те же длины волн и амплитуды, что и электромагнитные, но порождены колебаниями более мелких по массе частиц. Они соотносятся с электромагнитными волнами подобно тому, как механические волны на воде или в воздухе соотносятся с электромагнитными волнами. Существуют коротковолновые электромагнитные волны, гамма-лучи, которые обладают повышенным мутагенным действием, то есть вызывают мутации у живых организмов, которые в значительной мере случайны. Возможно, что когда будут открыты астральные волны, они тоже в какой-то области длин волн будут вызывать мутации, но это будут более глубокие мутации, поскольку астральные волны в значительной мере могут регулировать процесс развития зародыша, в отличие от электромагнитных волн, которые это делают только при больших мощностях излучения. В геноме любого живого существа содержится очень много молчащих генов, которые никак не проявляют себя в признаках этого живого существа. Геном содержит информацию о прошлом, настоящем и будущем одного организма данного вида. Информация о прошлом содержит описание ступеней развития, которые данный вид проходил, пока не развился до современного состояния. Эта информация проявляется на стадии зародышевого развития, когда, например, эмбрион млекопитающего напоминает морулу или рыбу. Также в геноме содержится информация о том, во что особь данного вида превратится в будущих поколениях до той точки, когда он достигнет бессмертия. Движение при развитии зародыша вдоль оси времени эволюции данного вида регулируется составом астрального излучения. Можно подобрать астральный сигнал, который будет способствовать рождению организма того или иного вида в соответствии с программой этапа развития, заложенной в геноме. Если подобрать смешанный астральный сигнал, соответствующий нескольким различным этапам развития и облучать им зародыш, то на выходе получится урод, включающий признаки нескольких разных этапов развития, например, у саранчи он будет включать жала, соответствующие прошлым этапам развития, и волосы, соответствующие будущим этапам развития. Я предполагаю, что в живой природе астральные сигналы, регулирующие строение животных, подаются растениями, поэтому растения могут регулировать внешние и внутренние признаки, которые имеются у животных. Тогда в главе 9 откровения И. Богослова описывается эксперимент, демонстрирующий действие астральных волн на организм саранчи. Физический смысл этого эксперимента также состоит в том, чтобы особым образом повысить общую энтропию саранчи и человеческого общества на время создания (в течение пяти месяцев, по Библии [7] на столько дан срок мучений от саранчи) какого-то технического устройства, создание которого понижает общую энтропию окружающей среды. Таким образом, получается, что в этом отрывке мы имеем дело не с аллегорией, а с вполне материальной саранчой и с реальными рациональными действиями людей. Таким образом, откровение И. Богослова может быть описано с точки зрения будущих уровней техники. Возможно, в каких-то деталях я ошибся из-за несоответствия современных знаний знаниям будущих поколений людей, но описание получилось в целом вполне правдоподобным. В целом статья обсуждает путь развития планеты без терроризма. Одной из проблем западных стран является то, что они не могут представить себе, как будет выглядеть мир по окончании войны с терроризмом. Им кажется, что по окончании такой войны их военным противником будет Россия, поэтому они неохотно идут на контакт с ней или занимаются попустительством до бесконечности терроризма в арабских странах. Но возможен сценарий развития мира, в котором вообще какое-то время война, в том числе терроризм, отсутствует, все занимаются приобретением земель на других планетах, не воюя между собой, так как этих земель очень много. И такой путь реально возможен и согласуется с откровением Иоанна Богослова.

Список литературы

1. Архиепископ Аверкий (Таушев) Четверокнижие. Апостол. Руководство к изучению священного писания Нового Завета. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2008, с. 760–763, 787–789

2. Б. Вербер Третье человечество. Голос Земли. М.: Рипол-Классик, 2015

3. Лисов И. Авоська для астероида или бюджет NASA-2014./ ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 6, с. 52–56

4. Махлаюк В. П. Лекарственные растения в народной медицине. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1993, с. 304–308

5. О. Александр Мень Откровение Иоанна Богослова. / ж. Знание – сила, 1991, вып. 9, с. 43–90

6. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Гл. 8, стих 10–11

7. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Гл. 9, стих 3–11

8. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Гл. 6, стих 4

9. Новый Завет. От Матфея святое благовествование. Гл. 24, стих 7

10. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Гл. 6, стих 6, 8

11. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Гл 6, стих 7, 8

12. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Гл. 6, стих 6, 18

13. Новый Завет. Второе послание Тимофею. Гл. 3, стих 1–5

14. Новый Завет. Второе послание Петра. Гл. 3, стих 3, 4

15. Новый Завет. От Матфея святое благовествование. Гл. 24, стих 14

16. Озерова В. Лечение медью, золотом, серебром. Целебная сила металлов. С-Пб: Весь, 2005, с. 16–19

17. Полстраны довольно зарплатой? / г. Аргументы и факты, 2013, вып. 52, с. 2

18. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264

19. Салмин А. И. Демократические организованные миграции народов как альтернатива феодальной раздробленности и холодной войне. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы развития территорий: теоретические и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 10.06.2016, с. 89–93

20. Салмин А. И. Некоторые принципы формирования роботовладельческого общества. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Современные тенденции развития нефтегазовой и машиностроительной отраслей» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 25.05.2016, с. 35–40

21. Салмин А. И. Ответ на основной вопрос философии для преодоления цивилизационного кризиса. / Материалы Всероссийской научно-методической конференции «Инновационные технологии в образовательной деятельности» Нижний Новгород: НГТУ, 5.02.2014, с. 425–439

22. Салмин А. И. Технический заменитель зла или настольный механический предохранитель от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение № 2012156490/28(089309) от 25.12.2012

23. Салмин А. И. Песочные часы, повышающие общую энтропию, служащие настольным предохранителем от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение № 2014140650/28(065852) от 7.10.2014

24. Салмин А. И. Спиральная рулетка. 19.08.2014 / www.fips.ru / Патент на полезную модель № 151598 по заявке на полезную модель № 2014133998/12(054979) от 19.08.2014

25. Салмин А. И. Способ добычи полезных ископаемых на астероиде с помощью искусственного освещения. / www.fips.ru / Патент на изобретение № 2586437 по заявке на изобретение № 2014148872/20(078578) от 26.11.2014

26. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и технический заменитель смерти. / www.fips.ru / Заявка на изобретение № 2013116158/11(023899) от 9.04.2013

27. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146

6. Рационализация эпизода с дымом из бездны в откровении Иоанна Богослова

Впервые опубликовано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.03.2018, 2018 г., вып. 3, с. 110–112

Образование бездны с дымом в откровении И. Богослова рассматривается в статье как следствие взрыва астральных частиц после образования долгоживущих элементов седьмого ряда таблицы Менделеева по причине реакции отторжения у Вселенной. Рекомендуется перенести подобные исследования подальше от густонаселённых местностей.

Ключевые слова: откровение И. Богослова, реакция отторжения, долгоживущие элементы седьмого ряда таблицы Менделеева, астрал, эфир, астероид

В своём обращении к Федеральному собранию 1 марта 2018 года В. В. Путин предупреждал о негативных последствиях нового витка холодной войны, который может привести к проектированию в России новых форм вооружений. Пока страны НАТО догоняют нас в уже спроектированных вооружениях, «российские учёные ещё что-нибудь придумают». Мне хотелось бы развить эту мысль и обсудить некоторые возможные варианты развития событий.

Изложенное в Библии откровение И. Богослова полно потрясающих и непонятных картин бедствий, которые станут понятны людям, когда наступит соответствующее время, и человеческая цивилизация достигнет соответствующего уровня техники [1]. В одной своей предыдущей статье я попытался рационально объяснить два эпизода, связанные с падением метеорита («звезды») и появлением мутантов саранчи [7]. Общий смысл моего рассуждения состоит в том, что при выходе на новый, пока ещё не достигнутый нами уровень техники будут высвобождены колоссальные силы в природе, которые приведут к катастрофам. С этой точки зрения, возможно, катастрофы, изложенные в главах 8, 9 откровения И. Богослова, будут сопровождать открытие и начало использования астральных волн и астральных зарядов. В настоящее время описаны, изучены и широко применяются электромагнитные волны, электрические заряды и магниты. Согласно Ньютоновским воззрениям электромагнитные волны являются результатом колебаний тонкой среды эфира [2], и генерируются эти волны движением электрически заряженных частиц. Но молекулы эфира тоже возможно разделить на ещё более мелкие частицы, которые образуют астрал, ещё более тонкую, чем эфир, среду, заполняющую всё пространство Вселенной [6]. В этой среде можно так же генерировать астральные волны, которые будут соотносится с электромагнитными волнами так же, как электромагнитные волны соотносятся с механическими волнами, то есть они будут иметь те же и более короткие длины волн и периоды колебаний, такую же или большую, чем скорость света, скорость, поскольку колебаться в них будут молекулы астрала – более мелкие и лёгкие частицы, чем молекулы эфира. По аналогии с электрическими зарядами должны существовать астральные заряды, которые способны своим движением вызвать колебания частиц астрала. Сами по себе астральные заряды не опасны и широко распространены в естественных условиях, мы их не замечаем только потому, что не создали приборов для их регистрации. Но некоторые их применения способны вызвать катастрофические последствия.

В настоящее время физики-ядерщики работают над получением сверхтяжёлых химических элементов, которыми заполняют седьмой ряд таблицы Менделеева. Эти работы не имеют значительных тяжёлых экологических последствий, поскольку полученные сверхтяжёлые элементы живут доли секунды и распадаются на более лёгкие элементы. Но всё может измениться с открытием астральных зарядов. Учёные смогут использовать для стабилизации ядер сверхтяжёлых элементов дополнительные силы, порождаемые помещёнными в ядра этих элементов астральными зарядами. В результате сверхтяжёлые элементы приобретут устойчивость и смогут жить так же долго, как обычные радиоактивные элементы с большими периодами полураспада. И вот тут начнётся самое интересное.

В откровении И. Богослова написано [3]: «Четвёртый Ангел вострубил и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. И видел и слышал я одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!»

Чтобы понять это явление умом, надо осознать примерно следующее. В современных моделях, описывающих жизненный цикл звезды [4] говорится, что причиной гибели звёзд является накопление в них в результате ядерных реакций всё более тяжёлых элементов. В молодых звёздах течёт в основном реакция слияния атомов водорода в атомы гелия. По мере старения звезды в ней накапливаются всё более тяжёлые элементы, в том числе металлы. Но до образования радиоактивных элементов звезда не доживает, она превращается в белый карлик и догорает. Почему так происходит, я уже писал в другом контексте [8], что скорее всего ядерные реакции в звёздах являются каталитическими, и катализ осуществляют живые частицы гораздо мельче ядер атомов, которые регулируют ядерные реакции, ускоряют и замедляют скорость реакций, позволяют идти тем или иным ядерным реакциям. Эти живые частицы могут образовать и радиоактивные элементы, но они не делают этого, поскольку из Вселенной к ним не поступает сигнала, который запустил бы эти реакции. Такой сигнал генерируется, если где-нибудь во Вселенной будут образованы долгоживущие элементы седьмого ряда таблицы Менделеева. Вселенная – живой организм, развитие которого запрограммировано Богом. Появление долгоживущих сверхтяжёлых элементов седьмого ряда таблицы Менделеева запускает во Вселенной реакцию старения, поскольку такие элементы могут появится у нашей Вселенной в результате естественного старения только через миллиарды лет после её нынешнего возраста. В результате на всех звёздах во Вселенной, в том числе на Солнце, точнее по Библии на одной трети их объёма начнутся ядерные реакции, приводящие к образованию радиоактивных элементов. Эти реакции не ведут к образованию света, поэтому будет образовано затенение на Солнце и на других звёздах, а также на Луне, которая светит отражённым от Солнца светом.

В откровении И. Богослова [3] описано следующее продолжение описанных событий: «Пятый ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны. Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.»

Понять описанные явления возможно, если принять, что Вселенная является огромным живым организмом. Подобно тому, как чужеродное вещество у животных организмов вызывает реакцию отторжения, порождаемую их иммунной системой, появление долгоживущих сверхтяжёлых элементов седьмого ряда таблицы Менделеева вызовет реакцию отторжения со стороны Вселенной. При этом люди, которые занимаются синтезом таких веществ, и люди, которые их поддерживают, будут восприняты организмом Вселенной как патогенные микроорганизмы, которые следует уничтожить. Механизм защитной реакции Вселенной в общих чертах будет состоять в следующем. На одном из астероидов Солнечной системы сохранились древние астральные организмы, то есть организмы, размеры которых недоступны для наблюдения современными приборами и соответствуют особым сложноустроенным частицам астрала. Иммунная система организма Вселенной уронит этот астероид на Землю, древние астральные организмы попадут на Землю и проведут астральную реакцию с астральными частицами долгоживущих сверхтяжёлых элементов седьмого ряда таблицы Менделеева, то есть реакцию, подобную химической реакции или ядерной реакции, но в ней будут участвовать только частицы астрала. Это приведёт к мощному астральному взрыву, более мощному, чем ядерный взрыв. На месте этого взрыва образуется глубокая воронка, дна которой не будет видно, если смотреть с её краёв вниз, то есть эта воронка образует бездну. Поражающим фактором этого взрыва будет мощное астральное излучение, которое приведёт к образованию мутантов саранчи. Механизм действия этого излучения на саранчу я обсуждал в своей более ранней работе [7]. Саранча не будет трогать растения и животных, но будет жалить только людей, не помеченных некоей печатью [3]. Видимо иммунная система Вселенной нанесёт некий знак на людей, которые не синтезируют долгоживущие сверхтяжёлые элементы и их не поддерживают, а саранча будет орудием в руках организма Вселенной, которая уничтожает чужеродные человеческие тела, которые не имеют знака.

Таким образом, поскольку я не являюсь пока ещё авторитетом для большинства учёных, и мои рекомендации могут быть восприняты ими как предубеждение навроде тех страшных сказок, которые перед плаванием Колумба рассказывали про ужасы, которые встретят путешественника на краю света, я бы рекомендовал учёным осуществлять синтез долгоживущих сверхтяжёлых элементов седьмого ряда таблицы Менделеева подальше от густонаселённых районов Земли, чтобы избежать тяжких последствий. Верующих учёных я призываю в случае получения астральных зарядов отказаться от их использования для получения долгоживущих сверхтяжёлых элементов.

Сейчас представители Православной Церкви с опозданием, но начали высказываться по вопросам биоэтики [5]. Прошу считать мою статью добавлением к этим высказываниям.

Список литературы

1. Архиепископ Аверкий (Таушев) Четверокнижие. Апостол. Руководство к изучению священного писания Нового Завета. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2008, с. 760–763, 787–789

2. Ацюковский В. А. Общая эфиродинамика. М.: Энергоатомиздат, 1990

3. Библия. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Глава 8, стихи 12–13, глава 9, стихи 1–12

4. Кипперхан Р. 100 миллиардов солнц. М.: Мир. 1990

5. Православие и проблемы биоэтики. М.: Церковно-общественный совет по биомедицинской этике, 2017

6. Салмин А. И. Об идеологии роботовладельческого общества. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.10.2017, 2017 г., вып. 10, с. 64–71

7. Салмин А. И. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34

8. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / www.научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146

7. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду

И сказал Иисус: на суд пришёл я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. [1]

Впервые публиковано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78. Со временем автор изменил своё мнение о зависимости длительности мук в аду от человеческого произволения, в статье «Этические христианские принципы для инженеров и биоинженеров» даётся более подробный анализ этой проблемы. Но формально моё предсказание правильно: пока существует ад, люди будут использовать неправильный метод обретения духовного зрения.

В статье описаны два способа обретения духовного зрения или интуиции людьми с помощью добра и с помощью зла. Получая интуицию с помощью зла, мы обрекаем свои души на пребывание в аду после смерти, подпитываем физической энергией ад, в замен при жизни на Земле получаем тонкую энергию от душ людей, страдающих в аду. Получая интуицию с помощью добра, мы обрекаем свои души на пребывание в раю после смерти и получаем от рая энергию любви при жизни на Земле. Ад и страдания грешников будут существовать столько, сколько люди будут пользоваться добыванием интуиции с помощью зла.

Ключевые слова: добро, зло, рай, ад, духовное зрение, интуиция, феодализм, православие

А. И. Осипову его паства задаёт вопросы: «Добрый день, Алексей Ильич! На мой вопрос: «Любит ли нас Бог, если страдания и здесь, и там после смерти,» – Вы ответили в программе на телеканале «Союз». Вы сказали, что это тайна и что нелогично создавать нас для страданий вечных (и здесь и там), если нас любят. Видимо эта часть религии для меня не познаваемая, но и вера в Бога тогда не искренна, к сожалению. Теперь я поняла, о чём говорили философы. «В православии Бог – самый жестокий, какого можно представить, сам на муки пошёл и требует этого от последователей. Или они Бога трактуют так, как им выгодно запугивать и унижать людей, или их Бог начальник концлагеря. Создать сильного дьявола и глупого, слабого и немощного человека, а потом скармливать этого человека дьяволу и при жизни, и после смерти». Так же и молодёжь думающая говорит. Или Бог – что-то иное – не то, как Церковь его представляет. В отличие от меня – молодёжь прочла больше книг святых отцов, и ужаснулась от противоречий… Видимо мы все слишком недалёки, чтобы мудрости Бога понимать… Церковь в большинстве своём, в лучшем случае просто фанатически требует, ничего не анализируя и не объясняя, в худшем – проявляя надменность к нам, как к неучам безграмотным. Лиза» [6]. «Вечные муки грешников означают вечное существование ада, то есть отсутствие окончательной победы Христа над смертью, над грехом, над дьяволом. А почему же тогда Церковь называет Христа победителем ада? Юрий» [6].

Алексей Ильич ответил на эти вопросы, руководствуясь средневековыми канонами [6]. Прежде чем проанализировать его ответ, я хотел бы сделать вступление.

Как и многие выпускники советской школы я не люблю феодализм и средневековье. В советских школьных учебниках сильно критиковали феодальный период и вполне заслуженно. За неимением места я разберу только один недостаток феодализма, важный для понимания современного человека. Количество сознания у людей, населяющих цивилизацию, ограниченно [16]. Поэтому важно рационально распределять сознание по изучаемым предметам, чтобы на всё самое важное его хватало. В средневековой цивилизации сознание было распределено неправильно. Большая его часть направлялась на постижение сложных схоластических божественных закономерностей, которые, если сказать правду, человеку знать не обязательно. Это обязанность ангелов знать такие вещи, но люди в гордыне своей хотели исполнять обязанности ангелов и изучали потусторонний мир. В то же время на создание технических объектов сознание не тратилось, отсюда ужасающая техническая отсталость средневековой цивилизации. Например, в средневековых городах даже не было водопровода и канализации, хотя в городах Древней Римской империи они были. Значительные усилия богатых средневековых жителей тратились на создание и приобретение предметов искусства: украшений, предметов интерьера, картин и т. п… В то же время на облегчение труда бедных трудящихся жителей общества деньги и творческие усилия не тратились: труд был мало механизирован.

В одной из своих предыдущих статей [15] я высказал мнение, что современная российская и западная цивилизации с течением времени могут проиграть войну террористам – феодальным цивилизациям юга Евразии. Проигрыш в войне будет ощущаться как феодализация России и стран Запада. Процесс феодализации медленный, но он постепенно разворачивается [14, 15, 19, 20]. Например, наблюдается отрыв науки от практических нужд, наука начинает решать всякие схоластические задачи, в то время как наиболее важные практические задачи игнорирует. Например, на телевидении недавно рекламировалась новая модель образования нашей Вселенной. Прежде чем решать какую-то задачу, надо всегда сначала себя спрашивать, а зачем я это делаю. Зачем нам знать, как образовалась наша Вселенная? Возможно, через несколько миллиардов лет эта задача станет для человечества самой актуальной. Если человечество станет успешным биологическим видом и заселит все галактики нашей Вселенной, и будет дальше размножаться, ему понадобятся новые территории для заселения, и тогда оно вынуждено будет создать ещё одну похожую на нашу Вселенную, если другие готовые Вселенные будут не пригодны для нашего обитания. Но сейчас информация о способе создания нашей Вселенной нам совершенно излишня. Ещё не факт, что она правильная, и проверить её невозможно. Если Вы хотите насмешить ангелов, расскажите им, как образовалась наша Вселенная. Единственным достижением для практики от этой теории было открытие реликтового излучения Вселенной. Но каким образом реликтовое излучение может быть использовано для нужд промышленности наука умалчивает, а если и будет найдено ему применение, то знать о его происхождении для этого совершенно не обязательно. А тем временем в стране наблюдалась деиндустриализация. Коммунальные коммуникации не менялись по 30 лет и совершенно изношены, часто происходят аварии водопровода, канализации, систем отопления. Если бы те колоссальные умственные усилия, которые ушли на создание модели Вселенной, были бы затрачены на решение задачи масштабного обновления коммунальных систем, то последние у нас были бы лучшими в мире. Так что не думайте, что феодализация – мой вымысел. Процесс идёт. Правительство начало предпринимать шаги в верном направлении, но успеет ли оно до того, как процесс феодализации станет необратимым.

Поэтому, когда А. И. Осипов, проанализировав высказывания средневековых отцов Православной Церкви, даёт расплывчатый ответ, что некоторые отцы Церкви считают, что муки в аду будут вечны, а некоторые, что эти муки временны, но в целом это тайна, не поддающаяся разумению [6], он возвращает нашу цивилизацию в средневековье, как будто не было Великой отечественной войны, и мы ничего не знаем о фашизме. Но если мы хотим жить в современном мире и нести веру в Бога в современный мир, мы должны брать на себя смелость более точно отвечать на такие вопросы. Сейчас большие усилия нашего общества тратятся на возрождение и строительство новых храмов и монастырей, надо добиваться, чтобы эта система помогала развитию нашего общества, а не тормозила его. Сам Алексей Ильич, характеризуя православие XIX века, жалуется, что народ соблюдал православные обычаи, но основ своей веры не знал, а правящая элита России увлекалась масонством и иными западными течениями мысли, православия не изучала [6]. Святитель Игнатий (Брянчанинов), когда описывал, как он себе искал духовного наставника в монастырях XIX века, жаловался, что монахи не соблюдают и не знают всех аскетических правил, и стало не у кого учиться, исчезли старцы, ушли в историю [8]. Это привело к тому, что к началу XX века Православная Церковь превратилась в коммерческую организацию, которая собирала поборы с верующего и неграмотного народа, а защищать православие на высоком современном уровне было некому, почти не осталось специалистов. А коммерческая организация без понимания – организация ненадёжная, её легко можно заменить на другую коммерческую организацию – на другую церковь, или даже на атеистическую партию: люди всё равно в этом не разбираются, их легко переубедить или обмануть. И сейчас ситуация близкая к ситуации начала XX века. Как когда-то под ударами варваров рухнула Римская империя, может рухнуть и наша. Придут завоеватели-феодалы с юга и скажут: «Вас Путин и патриарх Кирилл обманули, Вы неправильно Богу поклоняетесь, Ему не надо в церквях молится, а надо головы рубить неверным на площадях, это более эффективно». И доказать обратное никто не сможет, потому что никто не знает, как правильно надо делать. А коммерческая эффективность Алькаиды, ИГИЛ и других подобных организаций не ниже, чем у Православной Церкви, они зарабатывают много денег на наркотиках, торговле антиквариатом, нефтедобыче. Поэтому если в будущем ребром встанет вопрос, какую веру выбирать нашему народу, православие снова может пасть и уйти в историю, как уже случалось со многими религиями.

Я попробую ответить на вопрос об аде, исходя из личного религиозного опыта. Возможно, я что-то неправильно понял, тогда пусть святые отцы меня поправят.

Одним из основных отличий мышления человека от мышления современных робототехнических и компьютерных систем является наличие у человека духовного зрения, или в иной терминологии интуиции, которое в быту проявляется как здравый смысл [3, 5, 21, 22]. Чтобы автономный от человека робот мог выбрать один из трёх предметов, один из трёх путей или один из трёх вариантов решения задачи, ему надо написать отдельную подробную программу, иначе он не справится с задачей. Человек же способен сам себе придумать критерии отбора или план, как найти информацию для правильного отбора, причём для каждой новой задачи это он способен сделать индивидуально. Причём человек может решать задачи выбора и другие задачи, не опираясь на свой предыдущий опыт, которого у него может и не быть для решения этой конкретной задачи. Интуиция может, например, выражаться в том, что, начиная логически или математически решать задачу, человек уже примерно представляет, как может выглядеть ход решения или даже окончательное решение. Духовным зрением обладают в меньшей степени, чем человек, и другие живые существа. Современные автономные роботы уступают в своей способности передвигаться даже таракану, который может быстро, убегая от опасности, выбрать оптимальный маршрут, в то время как роботу трудно пройти по комнате, не сшибив на пол предметы или не поцарапав мебель и стены [5].

Интуиция нужна в деятельности людей самых разных профессий. Так юрист, составляя новый закон, должен предвидеть ситуации его применения. Инженер, описывая своё изобретение, должен мысленно его представить с разных сторон в покое и в действии. Слесарь, отрезая вышедшую из строя деталь, должен выбрать оптимальное место и направление для разреза, прежде чем начнёт резать, чтобы не разрушить предмет обработки. Все эти действия невозможны без ясного простого видения предметов, с которыми работает человек, коим и является интуиция.

Если не углубляться в дебри, как устроена интуиция у человека, задуматься, как ею пользоваться, то есть два принципиальных подхода. Оба они основаны на постоянстве общей энтропии на Земле [12, 17, 18]. Общая энтропия – это количественная характеристика хаоса и порядка. Когда мы что-то создаём, занимаемся созидательным трудом, мы увеличиваем порядок в природе, при этом общая энтропия понижается. Когда мы что-то разрушаем, мы уменьшаем порядок в природе и увеличиваем хаос, при этом общая энтропия растёт. Благодаря постоянству общей энтропии на Земле [12, 17, 18], когда мы что-то создаём или строим, мы, понижая при этом общую энтропию, вызываем самопроизвольное стихийное её повышение в слабых местах для поддержания её постоянства, которое проявляется в виде катастроф, стихийных бедствий, аварий, поломок [12, 17, 18]. Но верно и обратное: когда мы занимаемся разрушением, повышая общую энтропию, для поддержания её постоянства возникают самопроизвольно понижения общей энтропии. Если такое разрушение происходит быстро, то и такие понижения общей энтропии происходят быстро. Разумеется, на нашем этапе развития общества такие быстрые понижения энтропии не могут выражаться в волшебном появлении из ниоткуда новых домов, новых изделий, вновь возникших людей или иных материальных предметов. Но это выражается в интуитивных актах – в появлении из ниоткуда в уме новых мыслей, которые, если они связные, являются способом понижения общей энтропии нашего мозга. Разрушать мы можем материальные предметы или мысленные образы, а также можем разрушать, причиняя зло и не причиняя зла. По последнему признаку интуиция делится на интуицию, основанную на добре, и интуицию, основанную на зле.

Алгоритм возникновения интуиции, основанной на добре, состоит из шести действий: 1) человек, применяющий добрую интуицию, должен настроиться на Святого Духа, 2) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из членов общества должен осуществить безвредные разрушения в материальном мире или воображаемом мире, 3) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из членов общества должен осуществлять целенаправленную физическую деятельность, желательно, с приложением дополнительных усилий, со старанием, 4) человек, применяющий добрую интуицию, должен упорно хотеть найти решение какой-то задачи или хотеть совершить какие-то действия, чтобы у него получилось, несмотря на неудачи или нестыковки, 5) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из близких ему людей (родственников, друзей, членов его команды) должен совершить доброе дело, 6) человек, применяющий добрую интуицию, должен побороться с грехом. Рассмотрим пункты этого алгоритма более подробно.

Кто такой Бог и кто такой Святой Дух я подробно описал в одной из своих предыдущих статей [13]. Если очень коротко повторить, то Бог-Отец – это информация обо всём, которая хранится на очень мелких частицах, недоступных для наблюдения современных приборов, доступ к этой информации мы имеем в состоянии любви. Святой Дух – это волны определённого диапазона длин волн, несущие информацию от Бога-Отца и являющиеся результатом колебания очень мелких частиц, недоступных для наблюдения современными приборами, но воспринимаемым нашим духовным зрением. Когда мы упорно хотим решить какую-то задачу или совершить какие-то действия, наш организм формирует запрос Богу-Отцу, как это сделать, и ответ рано или поздно приходит. Иногда, чтобы понять ответ, надо почитать литературу или посоветоваться с авторитетными людьми, потренироваться или попытаться что-то сделать, но ответ приходит. Подобно тому, как радиоприёмник настраивается на определённую волну, чтобы воспроизводить радиопередачу, так и духовное зрение требует настройки на Святой Дух. Настройка осуществляется путём чтения молитв, слушания благопристойной музыки, обоняния качественных запахов, просмотра благопристойных картин, изображений и фильмов, чтения благопристойных книг. Всё вместе это присутствует в храме, то есть простейшим способом настройки является частое посещение храма. Наиболее надёжная настройка на Святого Духа осуществляется с помощью литургии при причащении не реже одного раза в три недели. Но возможно все эти действия по-отдельности совершать дома, в библиотеке, музее, концертном зале и т. п..

Безвредные разрушения материи мы часто осуществляем в быту, например, сжигая топливо, сжигая мусор, удаляя и выбрасывая при ремонте поломанную деталь, приготовляя пищу. Безвредность этих разрушений материи относительная, осуществляя такие действия мы творим зло, но количественно оно столь мало, что вредом от него можно пренебречь. Так, например, сжигая топливо и мусор, мы увеличиваем количество углекислого газа в воздухе, что в больших масштабах ведёт к парниковому эффекту на планете, таянию льдов Арктики и Антарктики и затоплению территорий на берегах океанов. Но со временем химики установят на всех дымоходах устройства для улавливания и переработки углекислого газа, и эта проблема будет решена. Когда мы готовим пищу, мы причиняем зло растениям и животным, из которых она изготовлена, но благодаря тому, что растения и животные в больших количествах размножаются и растут, ущерб от их съедения компенсируется. Выбрасывая при ремонте поломанную деталь, мы замусориваем природу, поскольку часто детали не поддаются утилизации. Таким образом, безвредные разрушения материи не требуют какой-то особой организации, общество естественным образом в процессе своей жизнедеятельности осуществляет такие разрушения. Разве что надо подсуетиться с организацией сжигания мусора. Наша страна отстаёт в этом вопросе от стран Западной Европы, где не принято замусоривать большие территории.

Безвредные разрушения мыслей мало распространены у современных людей. Но у монахов такая духовная практика считается общепринятой, и её полезно, хотя бы частично, взять на вооружение современному светскому человеку. Надо бороться с греховными мыслями, и если они возникают в голове, их надо разрушать путём отречения от них, надо их гнать от себя, не соглашаться с ними, стирать, как вредную информацию, а не брать на себя [10]. В христианстве применяется при литургии раскаяние в грехах, когда человек мысленно и устно отвергает свои грехи, которые утилизируются, воспоминание о них перестаёт храниться в его сердце.

Для работы интуиции, как для любого физического процесса, нужна энергия. Она в обществе берётся из физического труда людей. Когда люди занимаются физическим трудом, коэффициент полезного действия такого труда не равен 100 процентам. Много энергии при этом тратится не на полезную работу, а рассеивается. Эта рассеянная энергия частично усваивается обществом и используется для работы интуиции его членов. В современном обществе по сравнению с древним и средневековым обществами работы сильно механизированы и автоматизированы, поэтому одной из немногих областей, где ещё сохранился тяжёлый физический труд, является спорт, поэтому в современном обществе его активно пропагандируют. Но для работы интуиции надо надеяться не только на физический труд других членов общества, но и самому по возможности физически трудиться.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.