Бхагаван Дас Патхак
Древняя индоарийская астрономия и история ариев

Предисловие

В этой небольшой книге предпринята попытка дать краткий обзор Индоарийской Астрономии, проследить её историю по имеющимся древним работам и проверить расчетами результаты наблюдений, сделанные древними индийскими мудрецами.

В процессе своих исследований я был поражен степенью точности, с которой древние индийские астрономы проводили свои наблюдения. Я полагаю, если бы западные ученые использовали древние брахманические труды вместо древнегреческих для определения некоторых астрономических констант, они бы получили более ценную помощь. Однако, к сожалению, общая тенденция большинства западных ученых заключалась и заключается в игнорировании древней индийской цивилизации и приписывании иностранного влияния каждому открытию в сфере изучения древних индийских работ и археологических исследований.

Древняя цивилизация является плодом не одной страны или нации, а совокупностью всех человеческих наций, которые населяли нашу Землю. Поэтому, неверно предполагать, что нация заимствовала искусство или науку у другой нации. Что касается астрономии, существует работа под названием «Ромака Сиддханта», которая, безусловно, была основана на знаниях греков, но не было никаких попыток скрыть источник ее происхождения со стороны автора. Само название «Ромака Сиддханты» представляет собой четкое указание на происхождение труда. Но, чтобы еще больше прояснить этот момент, автор использовал меридиан Яванпура и указал разницу во времени между этим местом и индийским меридианом. Древние индийцы были честными людьми и никогда не скрывали реальных фактов.

Хорошо известно, что значительное количество древних санскритских произведений было утеряно в результате политических изменений и уничтожено религиозными фанатиками. В этой связи похвально, что наши предки смогли сохранить для потомков остатки древнего сокровища в те тревожные времена. До настоящего времени вряд ли сохранилась какая-либо книга добуддийского периода, за исключением некоторых религиозных произведений. Тем не менее, мне пришлось стараться изо всех сил, чтобы прийти к следующим важным открытиям.

1. Эра Юдхиштхиры начинается в 2448 году до н.э.

2. Отсчет индийского меридиана от Курукшетры был установлен Махараджей Юдхиштарой в знак победы в этой местности.

3. Меридиан Аванти или Удджайн был впоследствии установлен автором «Васишта Сиддханты» в 1905 году до н.э.

4. История индийских созвездий, которых насчитывается 28, прослеживается по астрономическим и астрологическим работам вплоть до того времени, когда точка весеннего равноденствия проходила через накшатру Ардра, т.е. около 5000 лет до н.э.

5. Их дальнейшая история прослеживается от ведических теологических трудов до очень отдаленного периода.

6. Изменения в индийских созвездиях, которые вызваны неравномерным движением главных звезд, составляющих накшатры в их прямом восхождении.

7. История «Сурья Сиддханты».

8. Древность Вед.

9. История индийских юг, календарей и т.д.

10. Планеты, известные древней арийской расе.

11. Изменения в тропическом движении Солнца и его перигелии .

12. Изменения звездных движений Луны, ее перигея и ее узла.

Изменение Луны, определенное мной, составляет 8.44 секунды в столетие, в то время как по данным профессора Нью-Комба, оно составляет 8.8 секунды. Изменение тропического года составляет 0,005313041 секунды в год в сравнении с 0,00539 и 0,0053675, как было определено некоторыми европейскими астрономами. Тропическое изменение перигелия Солнца составляет *00036465 секунды в год, в сравнении с *0003646, как было определено М. Леверье.

Самое убедительное доказательство, которое я могу привести в поддержку точности изменений Луны, является тот факт, что, хотя они и основаны на наблюдениях 1905 г. до н.э., 1183 г. н.э. и 1850 г. н.э., сидерическое движение Луны, которое было рассчитано в соответствии с моими данными за 1850 год н.э., точно совпадает с тем, что определено европейскими астрономами.

Одна из моих целей при написании этой работы – внести свой скромный вклад в усилия моих единомышленников, которые пытаются найти какой-нибудь удобный метод для исправления нынешнего индуистского календаря, основанного на правилах, установленных около двух тысяч лет назад. И хотя время от времени правила пересматривались, за последние 400 лет не было предпринято никаких попыток в этом направлении. В результате, нынешние индуистские календари, как правило, ненадежны. Астрономия играет важную роль в брахманической религии, поскольку соблюдение различных церемоний и обрядов полностью зависит от календаря. Поэтому очень важно предпринять эффективные шаги для устранения недостатков и ошибок, а также пересмотреть старые правила.

В этой книге я продемонстрирую, как изменялись календари в древние времена. Однако, являются ли методы, принятые прежними астрономами подходящими и удобными в настоящее время, учитывая склонность нынешнего поколения сохранять в первозданном виде древние индийские созвездия (накшатры) и другие древние реликвии – это предмет серьезного размышления для моих единомышленников. Для удобства читателей, которые не знакомы с астрономическими терминами, я выделил те, которые встречаются в первой главе.

Завершаю предисловие некоторыми личными замечаниями. С ранней юности я имел склонность к индийской астрономии, которую, возможно, унаследовал от моего покойного отца Пандита Бхикшананда из Наджибабада из района Биджнор. Он был знатоком санскрита и заслуженным математиком старой санскритской школы. Во время долгой службы при британском правительстве в Налоговом департаменте в свободное время я занимался исследовательской работой, но у меня не было времени собрать материалы и опубликовать их в виде книги. Когда в 1914 году я ушел в отставку с поста главного служащего в коллегии Алигарха , я оказался совершенно неспособным к какой-либо работе и был вынужден оставить мое произведение незавершенным. Я все еще страдаю от плохого самочувствия и прошу моих читателей снисходительно отнестись к ошибкам, которые они могут найти в книге, поскольку она была так написана из-за быстрого ухудшения моего здоровья. На самом деле, я бы вообще отказался от этой работы, если бы не поддержка моего любящего сына Пандита Харсварупа Патхака, сборщика налогов из района Морадабад.

Я изо всех сил старался избегать спорных моментов, но в книге такого рода я посчитал невозможным не упомянуть результаты своих исследований. Однако я уверяю моих читателей, что изложил результаты без какой-либо предвзятости.

Бхагаван Дас

1 марта 1920 года

глава 1 – Определение астрономических терминов

Звезды – это объекты на небе, которые кажутся жителям Земли светящимися точками. Они движутся благодаря суточному вращению Земли вокруг своей оси, но их положение на небе относительно друг друга претерпевает лишь незначительные изменения, которые являются их собственными движениями. Древние люди классифицировали звезды на небе по группам, которые назывались созвездиями или накшатрами. Также они классифицируются по степени яркости. Говорят, что самые яркие звезды имеют первую звездную величину. Звезды каждой величины примерно в 2,5 раза ярче звезд следующей величины.

Солнце – это самое важное небесное тело для жителей Земли. За исключением очень небольшого собственного движения, которое незаметно, кажется, что оно меняет свое положение с севера на юг и наоборот, и ежедневно вращается вокруг Земли из-за суточного вращения Земли вокруг своей оси и ее годового движения вокруг Солнца.

Планеты – это небесные тела, которые, подобно нашей Земле, вращаются вокруг Солнца. Пять из них: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн были известны древним людям, но большинство были открыты западными астрономами.

Спутники – это небесные тела, которые вращаются вокруг планет подобно Луне, которая вращается вокруг нашей планеты (Земли).

Эклиптика – это видимый путь Солнца среди звезд.

Зодиак – это воображаемая зона на небе, простирающаяся примерно на 8 градусов по обе стороны эклиптики.

Перигей – это точка орбиты Луны, находящаяся в ближайшем расстоянии от Земли.

Апогей – это точка орбиты Луны, находящаяся на наибольшем расстоянии от Земли.

Перигелий – это точка на орбите планеты, в которой она находится ближе всего к Солнцу.

Рефракция – это кажущееся смещение небесных тел, вызванное атмосферой Земли. Это приводит к тому, что небесное тело кажется выше над горизонтом, чем оно есть на самом деле.

Узел – это точка на орбите планеты или Луны, где она пересекает плоскость орбиты Земли.

Нутация – это колебательное движение оси Земли, при котором она периодически увеличивает и уменьшает наклон Земли к уровню эклиптики. Период соответствует обороту Лунного узла.

Небесный меридиан – это большой воображаемый круг, который проходит через Северную и Южную точки горизонта и через Зенит.

Равноденствие – это две движущиеся точки на эклиптике. Когда Солнце находится в этих точках, во всем мире день и ночь равны. Они называются весенним и осенним равноденствиями. У этих точек ретроградное движение, которое называется прецессией равноденствий. Точки равноденствия полностью перемещаются вокруг эклиптики и возвращаются в исходное положение примерно через 26 000 лет.

Плоскость эклиптики наклонена к плоскости экватора на угол, который называется наклоном эклиптики.

Смещение небесного тела, вызванное движением Земли, называется аберрацией света. Это приводит к тому, что небесное тело появляется позади своего фактического места.

Эклиптика разделена на 360 равных частей, которые называются градусами. Каждый градус равен 60 минут, каждая минута равна 60 секунд, тридцать градусов равны знаку.

Cклонение и прямое восхождение – это измерение небесного тела с помощью небесного полюса и небесного экватора. Измерения с помощью эклиптики и её полюса называются долготами и широтами.

Сиддханта – это фундаментальная работа по Индийской астрономии.

Ахарган – это суммарное количество дней с начала эпохи. Кали Ахарган – это количество дней от начала Кали-юги, согласно «Сурье Сиддханте».

По мнению многих индуистских астрономов, день начинается с полуночи, восхода Солнца, полудня и вечера.

глава 2 – История индоарийской расы

1 Общие замечания

С момента появления британского правительства в Индии, западные и индийские ученые пытались решить проблему истории индоарийской цивилизации и собрали много полезной информации по различным предметам, включая индоарийскую астрономическую науку. Благодаря их трудам я понял, что большинство этих ученых не пришло к удовлетворительным выводам, которые могли бы убедить непредвзятый разум в их правоте. Они отличались друг от друга во взглядах и относили различные периоды к античности древней индоарийской цивилизации. Причин всего этого хаоса много, но ниже я упомяну только те, которые наиболее важны.

(а) Состояние древних санскритских работ, дошедших до настоящего времени, заключается в том, что большинство из них время от времени исправлялось и дополнялось, в то время как многие старые работы глубокой древности были воспроизведены в более поздние периоды на современном классическом санскрите с необходимыми дополнениями, соответствующими времени. Именно по этой причине в них выражаются разные, а иногда и противоречивые взгляды. Тем не менее, эти книги очень полезны, потому что они показывают различные стадии индоарийской цивилизации. Однако они ввели в заблуждение многих ученых, которые не знали о данном факте.

(б) Религиозные предрассудки или личные убеждения исследователей, которые не смогли избавиться от этих недостатков по первой упомянутой причине.

(в) Исследователи полностью проигнорировали индоарийскую астрологическую науку, которая в действительности оказала мне большую помощь, так как работы на эту тему содержат много ценной информации. Существование данной науки у индоариев было прослежено мной вплоть до очень глубокой древности.

Я думаю, что индийская нация – единственная в современном мире, которая выдержала многочисленные жестокие нападения, но избежала вымирания, чудесным образом сумела пережить другие древние нации и сохранить остатки своей древней литературы. Заслуга в этом принадлежит главным образом касте жрецов или брахманам, которые по моему мнению, таким образом искупили все свои ошибки.

Продолжит ли свое существование эта древняя нация, которая в нынешних условиях демонстрирует признаки упадка, – это вопрос, на который ответит только время.

К сожалению, брахманы сохраняли лишь некоторые из своих религиозных произведений, которые они очень ценили. Остальные произведения, за редким исключением, были утеряны. В результате мы не имеем достоверной информации о довольно продолжительном древнем периоде. В этих условиях исследователь должен попытаться собрать информацию из всех доступных ему источников.

Из-за отсутствия какой-либо древней индийской истории, только с помощью индийских накшатр, отрезков времени и старых традиций, описанных в индийских религиозных трудах, можно проследить историю и древность индоарийской расы. Решение этих вопросов в значительной степени зависит от открытия древнего места обитания арийской расы. По этой причине, я намерен изучить эти моменты в следующих параграфах данной главы.

Прежде чем продолжить, я бы хотел обратить особое внимание исследователей на тот факт, что Веды и труды, называемые Брахманами, являются единственными древними книгами, существующими в настоящее время, которые содержат массу полезной информации об истории древней арийской расы. Поэтому их следует тщательно изучать без каких-либо религиозных предубеждений.

2 Родина древнеарийской расы

Согласно индоарийским религиозным источникам, у Творца был сын по имени Кашьяпа, у которого было две жены по имени Адити и Дити. В «Ригведе» (X-72-8) говорится, что Адити родила 8 сыновей. С семерыми она поднялась на небеса, а восьмого, которого звали именем Солнца Мартанда , бросила. В следующем стихе (X-72-9) говорится, что семь сыновей Адити родились в старую Югу, но так как 8-й сын (Мартанда) умирал и снова возрождался к жизни, она родила его вновь. Солнце должно было умереть, сражаясь с асурами, и ежедневно вечером возрождаться к жизни (см. «Вишну Пураны», II-8-45 и 46).

Адити была матерью Дэвов и Дити, Дайтьев или Асуров («Ригведа» 1-113-19 и V-62-8.). Согласно «Ригведе», семь Адитья-Дэвов (т.е. дэвов, сыновей Адити) назывались Васу. Согласно «Тайттирийя Брахмане» (Я-5-2-5), накшатры или созвездия были обителью Дэвов.

Изначальное значение слова "дэва" – это сияющий объект, из чего становится ясно, что видимые небесные тела изначально назывались Дэвами. Согласно Амаркошу , древнему санскритскому словарю, асуров также называли Дайтьями (Сыновьями Дити) и Пурва Дэвами или бывшими Дэвами.

В «Ригведе» (1-22-18) говорится, что Вишну пересекает небеса тремя шагами. Солнце также называлось Вишну (см. «Нирукта», IV 2-37, древний ведический словарь).

Согласно «Сурья Сиддханте», а также другим астрономическим и религиозным трудам, день Дэва равен шести месяцам, соответствующим ночи Асуров, и наоборот.

В «Ригведе» (IX—42—l) говорится, что Адити породила небесные тела и Солнце в водах.

Смотря на 48 древних созвездий, которые дошли до европейских народов через древних греков, заметно, что все созвездия, имеющие высокие северные небесные широты (за единственным исключением созвездия Дельфина), изображены и названы птицами, наземными животными, включая человека и рептилий, и объектами, относящимися к суше, а именно: Медведи, Орел, Дракон, Пастух, Лебедь, Геркулес (Преклоняющийся), Змееносец, Змея, Дева (Андрамеда) и ее освободитель (Персей), Дама на троне и ее муж-Возничий, Корона, арфа и летающий конь.

Что касается Дельфина, вполне возможно, что его название было изменено в то время, когда он находился близко к небесному экватору и включал звезды, которые сейчас образовали отдельное созвездие, называемое Эквулей.

С другой стороны, некоторые созвездия обозначены и названы морскими животными и реками.

Принимая во внимание вышеизложенные факты, я могу прийти к следующим выводам:

(а) Небесная область называлась Кашьяпа.

(б) Невидимая и видимая части неба назывались соответственно Дити и Адити.

(в) Небесный экватор был горизонтом.

(г) Движение определенных звезд в незримую часть неба и наоборот, которое, было вызвано ретроградным движением точки весеннего равноденствия, заставило древних ариев называть видимые звезды Дэвами (Сыновьями Адити), а невидимые, но ранее видимые звезды Дайтьями (сыновьями Адити), а также Пурва Дэвами или старыми Дэвами.

(д) Звезды, отмечающие половину эклиптики, были Васу. Они считались лучшими из всех Дэв (см. «Ригведу» 1-43-5). Их было семь, потому что три отмечали точки равноденствия и Северного солнцестояния, а остальные – промежуточные знаки. Каждый знак был равен шагу Вишну или Солнца. Таким образом, Вишну делал три шага вверх и три шага вниз. Северные циркумполярные звезды и Юпитер, который был единственной планетой, известной древним ариям, должны были совершать около 180 оборотов за ночь вблизи полюса.

За день и ночь в арктическом регионе движение Юпитера по эклиптике должно было практически равняться этому значению. Скорее всего, эти факты и побудили древних ариев разделить эклиптику на 6 частей и каждую часть разделить на 30 градусов, что соответствует примерно тридцати звездным оборотам. Точно так же обороты Луны в шести знаках, которых насчитывалось около 14, заставили древних ариев разделить половину Зодиака на четыре созвездия, которые назывались накшатрами. Когда арийская раса мигрировала на юг и была известна вся эклиптика и Зодиак, количество знаков и накшатр было удвоено.

(е) Предполагалось, что невидимая часть небес была заполнена водой и населена Дайтьями, Змеями и т. д. Следовательно, предполагалось, что Солнце, Луна и т. д. родились в водах.

(ж) Юга, что означает пара, и первоначально равнялась дню и ночи арктического региона.

(з) Северная часть эклиптики была путем Арья-человека или Солнца, («Ригведа» 1-105-6 и «Тайттирия брахмана» I-7-6-6). Из «Ригведы» (VIII-85-13) и «Атхарва Веды» (XIII-2-42-43) становится понятно, что древние арии в какой-то более поздний период обнаружили, что половина эклиптики находилась ниже их горизонта, поскольку из этих цитат следует, что южная половина эклиптики называлась Ансумати, а Солнце, движущееся в этой части, называлось Кришна или темный. Также его называли Рама (см. «Яджур Веду» XXIX-19-58 и «Нирукта» 1-7.).

(и) Изложенные выше факты о 48 древних созвездиях показывают, что большинство из них изначально были спроектированы арийской расой, но некоторые из них были пересмотрены различными племенами этой расы, когда они мигрировали на юг и поселились в разных частях земли.

Из приведенных выше фактов следует, что изначальная родина древней арийской расы находилась в Северном арктическом регионе, хотя непонятно, как им удавалось там жить. Тем не менее, вполне возможно, что раньше в этом регионе было гораздо теплее, чем сейчас. Есть и другие факты, подтверждающие вышеизложенный вывод, и ниже я упоминаю некоторые из них.

(а) Примечательно, что в Ведах присутствуют многочисленные гимны, в которых говорится о жизни в 100 Шаратов (зима) или Хима (Хима означает снег). Первое слово означает "зима", но в постведический период оно стало рассматриваться как синоним слова "год", но второе слово, т.е. "Хима", несомненно, проясняет этот вопрос. Данные факты показывают, что зимы в регионах, где жили древние арии, были долгими и суровыми. По крайней мере, они показывают, что первоначальная родина арийской расы находилась в каком-то заснеженном регионе, и этому сезону придавалось большое значение, потому что человеческая жизнь подвергалась опасности в зимний сезон. Автор «Брихад Араньяка Упанишады» высказал старую идею о том, что в Спасении не было ни горя, ни снега.

(б) Многочисленные гимны в Ведах об Индре (имя Солнца), сражающемся с Асурами, и особенно с Вриттой (тьмой), и о тех, кто восхваляет сумерки и рассвет, просто показались бы детскими и бессмысленными, если бы они не были основаны на каких-то особых событиях.

(в) Из «Грихья-сутр» , ведических богословских трудов, следует, что проведение общественных и религиозных церемоний, включая церемонию бракосочетания, было запрещено в темные две недели и в Дакшинаяну . Прежнее ограничение больше не соблюдается, но последнее соблюдается до сих пор. Последний термин фактически означает положение Солнца в день южного солнцестояния или когда Солнце находится в южном полушарии. Но в соответствии с нынешним опытом имеется в виду период движения Солнца на юг.

Для каждого обычая существует своя особая причина, но я не смог найти ни одной удовлетворительной причины для этих запретов. Три-четыре месяца дождей в Индии, конечно, были очень неудобны, не весь этот период назывался Дакшинаяна. Что касается двух лунных ночей, то они практически одинаковы с точки зрения общего удобства, и это, вероятно, является причиной отмены этого ограничения. В арктических регионах, однако, обстоятельства иные, и запреты для этих регионов являются разумными.

(г) Церемония Питри теперь проводится для упокоения ушедших душ. Подходящее время для её исполнения – вечер или полдень и первые две недели, предшествующие осеннему равноденствию. Происхождение этих обычаев можно было бы объяснить, если предположить, что родина древней арийской расы находилась в Арктическом регионе. Я думаю, что первоначально они проводились для уходящего Солнца, когда оно приближалось к осеннему равноденствию. Поскольку, согласно стихам «Ригведы» и «Вишну Пураны», Солнце должно умереть и возродиться. Весьма вероятно, что эта вера является источником церемонии Питри и теории переселения душ. Согласно «Вишну Пуране» (II-8-80), обитель Питри находилась за южной точкой солнцестояния. Данный факт также объясняет утверждение в Пуранах о том, что Питри должны пересечь широкую реку или океан, прежде чем достичь места назначения, поскольку считалось, что регион за арктическим горизонтом был заполнен водой.

(д) В главе XIV "Сурья Сиддханты" упоминается 9 категорий времени. В связи с этим, из них примечательны следующие:

Звездный день, равный одному Звездному обороту.

Юпитер – год, который начался с восхода и захода планеты.

Манвантра , возможно, основана на вращении Полярных звезд.

Утверждение такого дня и года для повседневной жизни странно, но в арктическом регионе, возможно, существовала практика вести отсчет времени долгими ночами по оборотам звезды и Юпитера вокруг Полярной звезды (подробнее см. в части 4 этой главы).

(е) Легенда о Великом потопе, которая также рассказана в древнеиндийских религиозных произведениях, вероятно, относится к тому времени, когда древние арии были вынуждены покинуть свой арктический дом из-за какого-то серьезного наводнения, возможно, вызванного таянием ледников.

(ж) Легенда в «Махабхарате», «Рамаяне» Валмики и других работах Вишвамитры о сотворении Звезд в южном регионе, по-видимому, основана на факте, что он был астрономом, который составил эти скопления Звезд, когда арийская раса мигрировала вниз (на юг).

(з) Я продолжаю упоминать важные моменты по этой теме. Среди 48 созвездий, дошедших до нас с древних времен и до сих пор используемых западными астрономами, есть одно, которое называется Гидра и которое является самым длинным из них, а именно около 100 градусов.

Теперь возникает вопрос, почему это созвездие было изображено и названо Водяной змеей. Выше я уже цитировал ведические гимны в подтверждение того факта, что невидимая часть неба должна была быть заполнена водой или той частью, которая находилась между южным солнцестоянием и точкой осеннего равноденствия, поскольку остальная часть считалась обителью Питри. Когда движение точки весеннего равноденствия привело к появлению невидимых звезд на горизонте арктического региона, они были собраны в скопления, представляющие морских животных. В подтверждение этого, я упоминаю легенду, изложенную в древних индийских религиозных произведениях. В далеком прошлом Дэвы и Асуры вспенили океан, в котором было создано четырнадцать драгоценностей, включая нектар. Вишну распределил нектар так, что пить его должны были только Дэвы. Но один хитрый демон сумел затеряться среди Дэвов и выпил нектар. Когда об этом стало известно, Вишну отрубил ему голову. Поскольку демон не мог умереть, так как успел выпить нектар, его голова перешла в область Дэв, а хвост – в области Асуров в качестве отдельных тел.

Эта легенда, по-видимому, относится к астрономическому событию, которое потребовало пересмотра накшатр из-за появления новых звезд на небе в арктическом регионе. Легенда подтверждается следующими фактами:

Среди индийских накшатр есть одна, которая называется Ашлеша. Данное слово означает объект, который потерял связь со своим телом.

Эта накшатра изображается в виде головы дракона, а ее главенствующее божество – сарпа или змея. Накшатра – это голова созвездия, которое древние греки называли Гидрой. Поскольку это была водяная змея, ее верховным божеством стал наземный змей по имени Дракон. Заметно, что долгота Дельта Гидры и Лямбда Дракона почти одинакова. Первая звезда отмечает начало головы Гидры, а вторая – хвост Дракона. Дракон – северное циркумполярное созвездие, расположенное очень высоко над Гидрой. Из этих фактов следует, что данные созвездия были специально разработаны и что вышеприведенная легенда, изложенная в индоарийских религиозных произведениях, была основана на реальном астрономическом событии.

(и) Примечательно, что главные звезды накшатры Читра, т.е. Дельта и Тета Девы, упоминающиеся в индийских астрономических работах и даже в «Ригведе» (II-35-3), назывались "Апа" (вода) и "Апам Напат" или "Апам Ватса" (дитя воды), в то время как созвездие за пределами 180 градусов или половины зодиакальной сферы называлось "Ревати", "Мина" или "Рыбы». Согласно «Ригведе» (VI-55 4 и 6, VI-53-1), Пушан , который был назван Солнцем, стал главенствующим божеством Ревати. Он был повелителем солнечного пути, и у него были козы (Пегас), которыми он управлял. Также, у него были гнедые кони (Овен), и с помощью них он убил Вритту – Тьму. Похоже, что Дельта и Тета Девы были названы "водой" и "ребенком воды", когда впервые появились на горизонте арктического региона.

3 История индийских накшатр

Для начала во избежание недоразумений я хочу отметить, что я буду использовать слово "созвездие" только для тех групп звезд, которые не являются индийскими накшатрами. В то время, когда древние арии жили в арктическом регионе, они, естественно, высоко ценили Солнце и огонь, которые были главными источниками их комфорта. На самом деле, я верю, что древние арии изначально поклонялись Солнцу и огню. Они называли Солнце различными именами, некоторые из которых впоследствии были присвоены определенным группам звезд в зависимости от их положения относительно Солнца. Однако, похоже, что со временем истинное происхождение таких названий было забыто и звезды были причислены к высшим и низшим Дэвам.

Когда древнему народу стало известно, что некоторые звезды не поддаются периодическому исчезновению с арктического горизонта, их обожествили, особенно те, которые виделись очень высоко на небе.

Согласно Ведам, главной работой Индры было убийство Вритры , или Демона Тьмы, и поэтому, восходящее Солнце было названо его именем (Индры). Заходящее Солнце, вероятно, было названо Рудра, потому что оно было предвестником ужасно холодной долгой зимы в северном регионе – так древние люди оплакивали уходящее Солнце.

Слово Рудра происходит от корня "Руд", означающего плакать. Во вторичном смысле «страшный объект» также называется Рудра. Полуденное Солнце, вероятно, называлось Праджапати или Брахма. Положение Солнца в точке южного солнцестояния или полуночного Солнца было названо Вишну или Кришной. Именно поэтому эти божества изображаются с темным цветом лица. Насколько мне удалось выяснить, вышеупомянутые названия Солнца впоследствии были присвоены следующим созвездиям:

Индра – Змееносец и Геркулес

Рудра – Малая Медведица

Брахма – Лира и Аурига

Вишну – Лебедь

Долготы Альфы и Эпсилона Скорпиона, нынешней и бывшей главных звезд накшатры Джъештха, верховным божеством которой является Индра, почти совпадают с долготами Эпсилона и Альфы Геркулеса.

Согласно легенде, которая изложена в нескольких индийских религиозных произведениях, жил могущественный герой по имени Вали. Он победил Дэвов и стал их господином или Индрой. Также у него было небесное ожерелье (см. «Махабхарату» (XIV-223-23). Впоследствии Вишну лишил его титула, и другой Дэв стал Индрой.

Вали получил благословение от Вишну охранять новую обитель главного в Патале, или более низшем мире, в облике карлика. По-видимому, изначально существовало созвездие под названием Вали, которое включало в себя современные три группы звезд, ныне известные как Змееносец, Корона и Змеи. По-видимому, из-за своих размеров это созвездие называлось Вали – могучий. Когда его часть исчезла с арктического горизонта в результате полярных движений, созвездие, известное как Геркулес, было назначено продолжателем Вали, и впоследствии разделено на три части, называемые Короной, Змеем, Змееносцем или укротителем Змей. Судя по особенностям созвездия (дарованного Вали), Геркулес был назван Индрой, когда Альфа Змееносца отмечала южное солнцестояние. Это также подтверждается тем фактом, что Альфа Ауриги отмечала в то время точку Северного солнцестояния и тем, что созвездие Ауриги до сих пор называется Брахма Каши или знаком Брахмы. Брахма также является верховным божеством накшатры Абхиджит, и, по-видимому, Аурига сменила Брахму на этом посту, когда был назначен новый Индра.

Таким образом, при полном вращении точки весеннего равноденствия было два Индры и два Брахмы (см. последнюю часть этой главы).

Рудра – верховное божество накшатры Адра, главная звезда которой – Альфа Орион. Ее долгота почти такая же, как у Альфа Малой Медведицы. Поэтому последнее созвездие называлось Рудра. Более того, это божество ассоциируется со змеями, и на самом деле созвездие под названием Дракон практически окружает Малую Медведицу или Рудру.

Когда арийская раса пребывала в арктическом регионе, половина Зодиака к Северу от небесного экватора была разделена на 6 знаков и 14 накшатр.

Некоторые созвездия также были предназначены для определения предположительного движения Солнца за арктическим горизонтом, которое древние арии могли определить с помощью полной Луны. По крайней мере, они были в состоянии таким образом определять положение Солнца в точке Южного солнцестояния с целью определения времени полуночи. В этой связи следует отметить, что главные звезды индийских накшатр, за небольшим исключением, не являются самыми яркими звездами накшатр и не обозначают их границы. Но большинство из них были выбраны таким образом, что две из них должны были отмечать приблизительно Северную и Южную точки солнцестояния одновременно. Я полагаю, что изначально так было со всеми главными звездами. Однако некоторые из них со временем претерпели изменения.

Вышесказанное, конечно, кажется очень странным, учитывая тот факт, что индоарийцы измеряли долготы звезд по полярным кругам или склонению, а не по широтным кругам. Посмотрите "Сурья Сиддханту» Уитни. В этих обстоятельствах я придерживаюсь мнения, что первоначально у древних ариев существовала практика записывать звезды, которые время от времени отмечали точки Северного и Южного солнцестояния. Таких звезд насчитывалось 120 и они назывались Асуадитьями. Когда были сформированы накшатры, определенные Асуадитьи были закреплены в качестве главных звезд.

Очень странно, что в индийских накшатрах есть три главные звезды, которые имеют почти ту же долготу, если измерять по широтным кругам, что и Альфа Малой Медведицы, Дельта Лебедя и Гамма Цефея, которые, должно быть, подчинялись Полярной звезде в прошлые века. Альфа Лиры, главная звезда накшатры Абхиджит, вероятно, также когда-то находилась близко к полюсу. Вышеупомянутое совпадение не может быть простой случайностью, но, скорее всего, связано с тем фактом, что главные звезды рассматриваемой накшатры (Альфа Ориона, Бета Дельфина и Эта Тельца – главные звезды Ардры, Дханишты и Криттики соответственно) были выбраны, когда Альфа Малой Медведицы, Дельта Лебедя и Гамма Цефея были либо полярными звездами, либо находились в то время вблизи полюса.

Однако примечательно, что долгота Альфы Дракона, которая была полярной звездой около 5000 лет назад, не совпадает с долготой ни одной из главных звезд индийских накшатр. Вероятно, это связано с некоторыми изменениями в главной звезде накшатры Пурва Пхалгуни.

В индоарийских религиозных книгах говорится, что в начале Творения Вишну или Солнце спал на Наге (водяной змее), а Брахма сидел в цветке лотоса, который вырос из пупка Вишну. Не вызывает сомнений, что Нага представлял собой созвездие, впоследствии получившее название Ашлеша или голова Гидры (см. предыдущую часть этой главы).

Как уже говорилось, верховным божеством накшатры Абхиджит является Брахма и ее главная звезда – Альфа Лира. Однако из легенды следует, что упомянутая звезда в то время не была полярной звездой, но находилась не очень далеко от полюса. По-видимому, время, о котором идет речь, было периодом, когда точка Южного солнцестояния была отмечена на арктическом горизонте Альфой Большой Медведицы, звездой созвездия Медведей. Обитель Питри или усопших душ, которая, согласно верованиям древней арийской расы, находилась за точкой Южного солнцестояния на арктическом горизонте, была отмечена как Дельта Большой Медведицы.

Разница в долготе этой звезды составляет всего около градуса по сравнению с долготой Альфы Льва, главной звезды накшатры Магха в знаке Лев. Именно по этой причине Питри были установлены в качестве главных божеств этой накшатры, когда она впоследствии появилась на арктическом горизонте и сформировалась как накшатра. Следующие факты убедительно подтверждают вышеизложенный вывод. Согласно «Ригведе», Медведи были старыми Дэвами Питри (см (X-109-4). Умершие приходили к ним (X-16-1) и расплачивались за свои грехи (X-15-6). Впоследствии Яма был назначен Божеством Питри. Яма соотносился либо с Кассиопеей, либо с Треугольником, но, скорее всего, с Треугольником.

Когда Альфа Большой Медведицы отметила точку Южного солнцестояния на арктическом горизонте, созвездие Дракон или Сухопутный Змей стало восприниматься как противопоставление предполагаемому Нагу или Водяной Змее под горизонтом. Древние индоарийцы называли его Нахуша и изображали его управляющим колесницей (см. Ригведу (III-53-6 и VIII- 46-27). В те времена Созвездие Медведей и Аурига обозначались колесницей и возничим, соответственно. Когда с течением времени точкой Северного солнцестояния стала накшатра Ашлеша или Голова Гидры (изображалась в виде водяной змеи), Дракон или сарпа (змея) был установлен в качестве главного божества этой накшатры. Медведи были переименованы в Сапта Риши или Семь Святых из-за их изменившегося положения созвездия.

В индийских религиозных трудах говорится, что Нахуша превратился в змею с опущенной вниз головой из-за совершенного греха в отношении Сапта Риши . Конечно, легенда была придумана для учета измененного положения созвездий. Впоследствии Аурига также назвали Брахмой, как говорилось ранее.

Из вышеперечисленных фактов я сделал следующие выводы:

(1) Когда в Арктическом регионе сформировались накшатры и созвездия, звезда Бета Дельфина (главная звезда накшатры Дханишта) отмечала точку Северного солнцестояния. Дельта Сигни, продолжительность которой почти такая же, как и у первой, была полярной звездой. Альфа Лира также находилась не очень далеко от полюса, и положение полуночного Солнца было отмечено Альфой Большой Медведицы.

(2) С момента формирования представлений о накшатрах древние арии продолжали жить в арктическом регионе, по крайней мере, до того времени, когда точка Северного солнцестояния была отмечена звездой Альфа Ауриги.

Однако существуют убедительные доказательства того, что арии продолжали жить в арктическом регионе даже после упомянутого выше времени. Звезды Дельта и Тета Девы индоарийцы называли Апа (вода) и Апам Ватса (дитя вод). Поэтому совершенно ясно, что они были названы так, когда в последний раз появлялись на арктическом горизонте и совпадали с точкой весеннего равноденствия. В связи с этим примечательно, что в упомянутое время осеннее равноденствие имело место в накшатре Ревати в знаке Рыб.

Вероятно, арийская раса мигрировала на юг примерно в этот период из-за какого-то серьезного наводнения в Арктическом регионе, возможно вызванного ледниками. Я думаю, что это был Великий потоп, который описывают древнееврейские и вавилонские традиции. В легенде, рассказанной в индоарийских религиозных произведениях, упоминается рыба , которая помогала древним людям в то время. Вполне возможно, что созвездие Рыб может иметь некоторую связь с Великой Рыбой, или созвездие было названо так в память о всемирном потопе.

Согласно индийским астрологическим работам, если в семье кто-нибудь умирает в момент, когда Луна находится в пяти накшатрах, начиная от Дханишты (Дельфина), это предвещает череду смертей в семье. Данное суеверие, по-видимому, возникло в то время, когда обиталище арийской расы находилось в месте, где часть Зодиака, отмеченная этими накшатрами, находилась ниже горизонта. Это верование, вероятно, было связано с тем фактом, что смерть во время долгой холодной ночи, особенно в отсутствии Луны на небе, была нежелательной и опасной для других членов семьи. В связи с этим примечательно, что созвездия, соответствующие этим пяти накшатрам, изображены в виде морских животных среди 48 созвездий, дошедших до нас от древних греков.

Когда точка Южного солнцестояния достигла индийской накшатры, ныне известной как Мула, местопребывание индийской ветви арийской расы определяется местом, широта которого составляла около 50 градусов северной широты. Положение данной накшатры (Мула) в то время четко упоминается в ведических теологических учениях. Из «Тайттирия-араньяки» (II – 6) и «Атхарва Веды» (III-2-7-4) известно, что существовали две звезды, которые назывались Вришчритрау. В «Атхарва Веде» (VI-110-2) говорится, что одна из них была отделена от Джъештхи и они сформировали накшатру, которая стала называться Мула Вархни. Эти звезды принадлежали Яме, нынешнему божеству Питри и ушедших душ. Таким образом, накшатра Мула, которая находится рядом с Джъештхой, раньше называлась Мула Вархни (см. «Тайттирийя Брахману» (1-5). Это слово означает разрушителя своей расы или нижнюю часть тела. А две звезды, вероятно, назывались Шаблау и Кал Кунжас. В «Ригведе» (X-14-10- 11) об этом говорится так: «две собаки по кличке Шаблау охраняли путь Питри к обители Ямы».

Согласно «Тайттирия Брахмане», некие демоны под названием Кал Кунджас построили огненный алтарь (вероятно, Вавилонскую башню, упомянутую в Библии), чтобы подняться на небеса. Индра, повелитель Дэвов, также заложил в основание кирпич, который назывался «Читра». Они поднялись на небеса, но Индра вытащил свой кирпич, и демоны упали вниз. Лишь двое из них взлетели на небеса, а остальные были убиты Индрой. Двое, поднявшиеся в небеса, были названы небесными собаками (см. также «Шатпа Брахмана» (II—I-2-13-17).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.