К.А. Мокичев, А.М. Айзенберг, Э.Л. Розин, А.М. Васильев, А.Б. Венгеров

Научное наследие кафедры теории государства и права
ВЮЗИ – МЮИ – МГЮА

Сборник научных трудов

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 340(075.8)

ББК 67.0я73

Н34

Составители:

Корнев А. В., Липень С. В., Шепелев Д. В., Матевосова Е. К.

Редакционная коллегия:

Корнев А. В. (председатель), Петручак Л. А., Синюков В. Н., Липень С. В.

Рецензенты:

Исаков В. Б., доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист Российской Федерации;

Сырых В. М., доктор юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации.

В серии «Научное наследие» вниманию читателя предлагается переиздание отдельных научных работ профессоров кафедры теории государства и права ВЮЗИ – МЮИ – МГЮА К. А. Мокичева, А. М. Айзенберга, Э. Л. Розина, А. М. Васильева, А. Б. Венгерова.

Издание предназначено для специалистов, студентов, аспирантов и широкого круга лиц, интересующихся вопросами теории государства и права.

УДК 340(075.8)

ББК 67.0я73

© ФГБОУ ВО «Московский государственный юридический университет имени О.Е. Кутафина», 2017

© Корнев А. В., Липень С. В., Шепелев Д. В., Матевосова Е. К., составление, 2017

© ООО «Проспект», 2017

Предисловие

Серия «Научное наследие» приурочена к 85-летнему юбилею Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА). За время существования кафедры на ней работали выдающиеся ученые и практики, которые оставили яркий след в отечественной юридической науке.

Кафедра теории государства и права считает своим научным и человеческим долгом добрым словом вспомнить тех, кто создавал, развивал и передавал свой бесценный научно-педагогический опыт другим поколениям в целях обеспечения преемственности в развитии кафедральной юридической науки, кто щедро делился своим опытом в целях совершенствования преподавания дисциплин кафедры и изучения государственно-правовой действительности.

Восемьдесят пять лет — немалое время. По меркам человеческой жизни это очень достойно и солидно. Но и для учреждения 85 лет тоже немалый срок. Наш вуз формировался и развивался в разные исторические эпохи. В силу этого все общественные перипетии в той или иной степени отражались на деятельности нашего учебно-научного учреждения. Хорошо известна простая и в то же время понятная всем истина — никакой институт не может успешно существовать и функционировать без самого главного — людей, усилиями которых делается всё и вся, посредством воли, желания, интересов которых развивается и существует то или иное учреждение.

Формируя настоящее издание, профессорско-преподавательский состав кафедры решал для себя, может быть, самый главный вопрос — кого включить в классики, кто достоин быть упомянутым в скрижалях истории нашего вуза. Это очень непростой, в какой-то степени болезненный, не лишенный субъективности вопрос. Однако, руководствуясь демократическими традициями, которые всегда существовали на кафедре, мы, то есть педагоги и ученые, совместными размышлениями определили персональный состав настоящего сборника.

За 85 лет истории кафедры сменилось несколько поколений профессорско-преподавательского состава. Они достойны памяти и искреннего уважения все без исключения. Вместе с тем каждая личность индивидуальна, как индивидуальна ее роль и вклад в развитие кафедральной юридической науки. Исключительно этими соображениями руководствовались составители сборника. Некоторые из них, как, впрочем, и другие преподаватели кафедры, сохранили в памяти самые добрые воспоминания о тех ученых, труды которых представлены в настоящем издании.

Ученый и педагог оставляет свой след в истории научной мысли не только текстами, но и обаянием своей личности. В этом, как мне представляется, выражается двойственная природа ученого и педагога. Прошло довольно много времени, но твоя память хранит рассказы о фундаментальности Константина Андреевича Мокичева, вспоминаются строгость и академизм Абрама Матвеевича Айзенберга, элегантность и артистизм Эльхона Львовича Розина, глубина Андрея Михайловича Васильева, смелость и новаторство Анатолия Борисовича Венгерова.

Уважаемый читатель! Редакционная коллегия надеется на вашу деликатность, понимание и объективность в оценке тех трудов, которые представлены в настоящем сборнике. Как писал Томас Гоббс, люди никогда не будут ожесточенно спорить о математических истинах, поскольку те не задевают ничьих карманов. В этой метафоре выражено представление о политическом, о правовом, которое было местом острых дискуссий, разногласий, а иногда и антагонизмов. Теория государства и права, история политических и правовых учений всегда отражали суть своего времени. Они постоянно находятся под влиянием политических, а теперь уже геополитических процессов, которые происходят в мире. В силу этого государство и право не может быть вне идеологии. В этом смысле прав был классик в части того, что общественная наука сегодня так же партийна, как и две тысячи лет тому назад.

Конечно же, каждый из представленных в настоящем сборнике авторов формировался, развивался в определенный исторический период. Поэтому, отражая важнейшие проблемы государственно-правового развития, нельзя было не обращаться к основоположникам марксизма-ленинизма, решениям партийных съездов и проч. Следует помнить, что юридическая наука в России может быть разделена на три исторических периода: дореволюционный, советский и постсоветский. В этой связи хотелось бы высказать следующие соображения. Дореволюционный период является периодом становления отечественной юридической науки. Первоначально она находилась под сильнейшим влиянием западной правовой мысли, прежде всего немецкой юриспруденции. И только, может быть, в конце XIX — начале ХХ в. она начинает приобретать самостоятельность и превращаться в самодостаточное явление.

Многие дореволюционные юристы, которые добровольно не уехали или которых не выслали насильно, остались в Советской России и помогали становлению новой науки о государстве и праве. Увы, они оказались в новой исторической реальности, в которой администрирование в области мысли было явлением обыденным, я бы даже сказал, прозаическим. Вместе с тем те знания, которые они получили на юридических факультетах Императорских университетов или училищ правоведения, не пропали даром, поскольку получили новую оболочку.

Хорошо известно, что критика есть не только оппонирование своему научному «недругу», но еще и способ сохранить преемственность в развитии научного знания. Возьму на себя смелость утверждать, что советская юриспруденция не состоялась бы без опоры на классические труды дореволюционных авторов. Другое дело, что на них нельзя было напрямую ссылаться, разве только в контексте критики. Но, как известно, есть текст, есть подтекст и есть контекст. И умный, вдумчивый читатель мог получить для себя то, что было запрещено читать. Важно только поразмышлять над трудами авторов, а не просто воспринимать их как источник информации.

Не совсем хорошо осуждать предшественников. Научная смелость во все времена определялась не только личными качествами ученого, но и теми политическими реалиями, которые являли собой суть времени. Как сказал один из классиков советской литературы, «слово “нельзя” при Сталине вовсе не то, что “нельзя” при Хрущеве». Эту любопытную мысль можно перенести и в нынешние времена.

С моей точки зрения, тексты дореволюционных авторов были синтезом науки и художественной литературы. Тексты советского периода отличаются некоторой схоластичностью, суховатостью. Вместе с тем они подкупают ясностью и четкостью формулировок. В аскетизме и сухости тоже есть своя прелесть, поскольку это демонстрирует дисциплину мышления. Именно для этого по большей части в классических гимназиях раньше преподавались древние языки.

Современным ученым, начинающим свой путь в науке, с моей точки зрения, следует чаще обращаться к трудам предшествующих эпох. Язык — суть выражения своего времени. И если автор хочет совершенствоваться в технике своего письма, в приемах и правилах мышления, следует почаще открывать фолианты классиков юридической науки. С ними нет возможности пообщаться лично, но слова на бумаге иногда говорят взыскательному читателю больше, чем живой разговор.

Профессор А. В. Корнев

Константин Андреевич Мокичев

За всю историю существования кафедры на ней работали выдающиеся ученые, что всегда позволяло занимать определенную нишу в юридической науке.

Первоначально кафедру теории государства и права ВЮЗИ возглавил Константин Андреевич Мокичев. В этой должности она находился с 1946 г.

Константин Андреевич был человеком интересной судьбы. Возглавляя кафедру, он одновременно с этим являлся заместителем Генерального прокурора СССР. Эта должность предполагала определенный политический риск; от нее К. А. Мокичев впоследствии был освобожден и какое-то время работал юрисконсультом на одной из московских фабрик. Константин Андреевич являлся выпускником Института красной профессуры, который был кузницей научных и педагогических кадров молодого Советского государства. После смерти И. В. Сталина в карьере К. А. Мокичева произошли положительные изменения, и в 1954 г. он был назначен на должность ректора ВЮЗИ и занимал ее вплоть до 1970 г. Кафедрой же теории государства и права профессор К. А. Мокичев руководил до трагической гибели в 1972 г.

Кафедра теории государства и права ВЮЗИ осуществляла преподавание двух фундаментальных дисциплин — теории государства и права и истории политических и правовых учений. Это обстоятельство во многом формировало научно-педагогическую деятельность кафедры и подготовку учебной литературы.

Так, под редакцией профессора К. А. Мокичева в 1960-х гг. на кафедре были подготовлены и изданы учебники по истории политических учений в двух частях, а также учебник по теории государства и права.

Константин Андреевич Мокичев являлся ректором ВЮЗИ. Занимая важный административный пост, умело организуя деятельность вуза, он в то же время был организатором юридической науки. Что представлял собой ВЮЗИ в то время? Недаром, располагая очень скромненькими зданиями в Москве, он имел обширную сеть УКП по всей стране. ВЮЗИ создавался именно для того, чтобы утолить острую потребность в юридических кадрах в масштабах всей страны. Юридические институты и юридические факультеты университетов с этим не справлялись. Можно только представить себе тот груз административной деятельности, который лег на его плечи.

В то же время ректор никогда не забывал о науке. Имея огромный жизненный опыт, включая работу на руководящих постах в прокуратуре, он отчетливо понимал, как важно подготовить в стране юридические кадры, которые бы применяли на практике полученные знания. Специфика ВЮЗИ как раз состояла в том, что большая часть студентов уже работали в юридических учреждениях различного профиля. Иными словами, они имели серьезный практический опыт, но у них ощущались явные пробелы в теоретических фундаментальных знаниях. Именно по этой причине научные усилия профессора Мокичева были направлены на формирование учебных материалов по двум базовым дисциплинам — теории государства и права и истории политических и правовых учений. По всей видимости, он отчетливо понимал, что в системе высшего юридического образования никакие другие дисциплины так не развивают кругозор юриста, умение давать оценку правовой действительности в четких юридических категориях. Если внимательно посмотреть на научное наследие К. А. Мокичева, то помимо подготовки фундаментальных учебников он значительное внимание уделял наиболее актуальным проблемам общетеоретической юридической науки, а также методологическим основам юридических исследований.

Несмотря на исторический подтекст работ К. А. Мокичева, многие его научные идеи не утратили своей актуальности по настоящее время.

А. В. Корнев, С. В. Липень

Марксизм-ленинизм о значении политических идей и теории в развитии общества.[1]

История политических учений занимает важное место в системе общественных наук. Она представляет собой историю развивающегося по восходящей линии процесса познания политических форм социальной жизни. Политическая идеология неразрывно связана с существованием классового общества и государства и отражает прежде всего отношения классов, партий, различных социальных групп к государственности.

С тех пор как общество раскололось на противоположные классы с их противоречивыми интересами, вся история общественного развития представляет собой историю непрерывной классовой борьбы. Отражением ее и является борьба передовых идей с реакционными по поводу характера общественного строя, политической организации общества, отношений между народами и нациями, между государствами и т. д.

Материалистическое понимание истории, открытое К. Марксом и Ф. Энгельсом, дает ключ к объяснению причин возникновения и развития политических учений. В то же время оно является научной основой для понимания значения и роли политических учений в классовой борьбе, в развитии общества и государства.

Марксизм-ленинизм, открыв, что происхождение и развитие политических идей и теорий определяется в конечном счете условиями материальной жизни общества, общественного бытия, отражением которого являются идеи и теории, нанес сокрушительный удар по идеалистическим концепциям.

В политических учениях находят свое концентрированное выражение экономические интересы того или иного класса. Эти экономические интересы различных классов нуждаются в охране их политической властью и, следовательно, побуждают эти классы разрабатывать и обосновывать свои политические идеи. Но экономические интересы борющихся классов различны. На почве различных экономических интересов возникает ожесточенная классовая борьба. Отражая классовую борьбу и выражая в обобщенной форме главные экономические и политические интересы того или иного класса, политические учения сами оказывают обратное воздействие на экономическое развитие, играют серьезную роль в развитии общества. Этим и объясняется огромная роль истории политических учений как науки.

Значение политических идей может быть различным. Политические идеи могут играть отрицательную, реакционную, или положительную, революционную роль в общественном развитии, что зависит от того, интересы каких классов на определенном этапе общественного развития они выражают. Политические идеи, служащие отживающим силам общества, защищающие гибнущий общественно-экономический строй и его политическую надстройку, препятствуют развитию общества и потому являются реакционными.

На базе назревших задач развития материальной жизни общества возникают новые, передовые политические идеи и взгляды, служащие интересам передовых сил общества, отражающие интересы прогрессивных общественных классов. Эти идеи и теории содействуют разрушению старого, рождению и укреплению нового политического строя общества.

Передовые политические идеи и теории, как и другие общественные идеи, возникают и развиваются в борьбе со старыми, реакционными теориями. В. И. Ленин подчеркивал, что «история идей есть история смены и, следовательно, борьбы идей»². Пробивая себе дорогу, передовые учения становятся достоянием народных масс, они мобилизуют их, организуют против отживающих старых сил общества, тормозящих его развитие. Особенно велика организующая роль передовых политических идей и теорий в периоды социальных революций. В этих условиях новые, передовые идеи и теории призваны сплотить трудящиеся массы и поднять их на борьбу за новую, революционную власть, главная задача которой состоит в том, чтобы упразднить — в той или иной форме — старые, отжившие производственные отношения, приведя их в соответствие с характером и степенью развития производительных сил.

Величайшей революционно-преобразующей силой обладают марксистско-ленинские идеи о социалистическом государстве и социалистическом праве.

В. И. Ленин, характеризуя марксизм как передовое, революционное учение, душой которого является идея диктатуры пролетариата, писал: «После появления марксизма каждая из трех великих эпох всемирной истории приносила ему новые подтверждения и новые триумфы. Но еще больший триумф принесет марксизму, как учению пролетариата, грядущая историческая эпоха»³. Организующая и преобразующая роль марксистско-ленинского учения о социалистической революции и диктатуре пролетариата, о путях ее перерастания в общенародное государство приобрела особое значение в современных условиях, когда марксистско-ленинские идеи овладевают массами трудящихся всего мира. Во всей полноте раскрываются исполненные глубокого смысла слова Маркса о том, что «теория становится материальной силой, как только она овладевает массами»⁴, и замечательное положение В. И. Ленина, что без революционной теории не может быть революционного движения и что роль передового борца может выполнить лишь партия, руководимая передовой теорией.

Как уже отмечалось, каждый класс разрабатывает свои политические доктрины. Но господствующими в каждом обществе идеями и теориями являются идеи и теории политически и экономически господствующего класса. «...Тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила»⁵. Но и негосподствующие общественные классы создают свои политические идеи и теории, значение которых состоит в том, что они призваны защитить и оправдать их требования на политическое и экономическое господство, ускорить процесс разложения старых, отживающих материальных условий жизни и старых идей и тем самым революционизировать все общество. Когда «говорят об идеях, революционизирующих все общество, этим выражают лишь тот факт, что внутри старого общества образовались элементы нового, что рука об руку с разложением старых условий жизни идет и разложение старых идей»⁶.

В процессе ожесточенной классовой борьбы трудящихся масс против эксплуататоров возникают политические идеи и теории эксплуатируемых. Эти новые политические и правовые идеи и учения как выражение интересов угнетенных масс поднимают их на борьбу с эксплуататорским строем, с его политическими и правовыми учреждениями. Таковы были идеи народных масс в период крестьянской войны под руководством Разина и Пугачева в России и др. На базе назревших задач экономического развития России возникли и получили свое развитие, например, политические взгляды русских революционных демократов — Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова и др.

Подлинными творцами истории являются народные массы. Поэтому особое внимание необходимо обратить на значение и роль политических идей трудящихся — идей, отражающих борьбу народных масс за свои права и свободы.

Известно, что в литературе добуржуазной, и особенно буржуазной, проповедовалась и проповедуется идея о неспособности трудящихся масс и угнетенных колониальных и полуколониальных народов к политической деятельности и политическому мышлению. Однако история развития классового общества как история непрерывной борьбы угнетенных масс и народов против насилия показывает, что эта борьба против всех эксплуататорских политических режимов выдвигала руководителей и идеологов угнетенных, которые формулировали воззрения, выражающие интересы и политическое сознание масс. Конечно, политические программы и идеология народных движений на всех этапах развития классовой борьбы до возникновения марксизма страдали ограниченностью, порой наивностью и утопичностью. Но во все времена восстания угнетенных и их идеология оказывали огромное влияние на формирование прогрессивных политических идей и учений, они всегда составляли основу революционно-демократических традиций каждой страны и оказывали влияние на освободительное движение трудящихся.

В. И. Ленин, говоря о роли и значении политики и политической борьбы рабочего класса, писал: «...политика есть наука и искусство, которое с неба не сваливается, даром не дается, и... пролетариат, если он хочет победить буржуазию, должен выработать себе своих, пролетарских, “классовых политиков”, и таких, чтобы они были не хуже политиков буржуазных»⁷. Положение В. И. Ленина о роли трудящихся в политике, в управлении государством претворено в жизнь в СССР и в странах народной демократии. На практике развеян буржуазный миф о неспособности трудящихся к политическому мышлению, к управлению государством.

История политических учений опровергает также миф о том, что только «избранные» народы белой, желтой или какой-либо иной расы развивали политическую идеологию. Она показывает, что выдающаяся роль в выработке и развитии передовой политической идеологии принадлежала и принадлежит народам независимо от их расовой принадлежности.

Рабочий класс, коммунистические партии всех стран с уважением относятся к истории, культуре угнетенных империализмом народов, правильно оценивают их роль в развитии мировой цивилизации и строят политику по отношению к этим народам «на полном разрыве с варварской политикой буржуазной цивилизации, строившей благосостояние эксплуататоров в немногих избранных нациях на порабощении сотен миллионов трудящихся населения в Азии, в колониях вообще и в малых странах»⁸.

Элементы сходства или различий политических идей отдельных мыслителей, целых направлений и народов объясняются отнюдь не голым заимствованием или механическим перенесением идей из одних исторических условий в другие. Элементы сходства или различия политических идей и теорий коренятся прежде всего в общности или различии исторических условий тех стран, где протекала деятельность мыслителей. Эти элементы определяются также общностью или различием задач классовой борьбы. В то же время история политических учений не отрицает известного влияния одних политических мыслителей на других.

В истории политических учений важно проследить борьбу и смену основных направлений политической мысли. Это позволит глубоко раскрыть и понять классовую сущность государственных и правовых учреждений, складывающихся и развивающихся в соответствии с политическими и правовыми идеями. При этом, конечно, необходимо изучать политические идеи и учения в связи с формами и методами ведения классовой борьбы, с внутренней и международной обстановкой, в связи с другими идеями и учениями — философскими, этическими и др., а также в связи с соответствующими им политическими и иными учреждениями.

Маркс и Энгельс создали учение о диктатуре пролетариата как главном орудии уничтожения всех форм эксплуатации человека человеком. Политическое учение марксизма было поднято на новую, высшую ступень в трудах гениального Ленина, который в новых исторических условиях творчески развил учение Маркса — Энгельса и обогатил его новыми положениями, имеющими огромное значение для победы социализма и коммунизма.

Дальнейшее развитие марксистско-ленинская политическая теория получила в исторических решениях КПСС, в теоретической и практической деятельности коммунистических и рабочих партий. Вся история возникновения и развития марксистско-ленинского учения о государстве и праве связана с общественно-исторической практикой вообще и рабочего класса в особенности.

Огромным теоретическим вкладом в марксистско-ленинское учение о государстве и праве, особенно о социалистическом государстве и праве, являются положения, сформулированные в решениях XX и XXI съездов КПСС, в Декларации Совещания представителей социалистических стран, состоявшегося в Москве 14—16 ноября 1957 г., и в Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий в ноябре 1960 г.

Политическое учение марксизма-ленинизма развивалось и развивается в непримиримой борьбе с ревизионизмом и догматизмом. Ревизионизм ведет к забвению коренных интересов рабочего класса, к отказу от борьбы за диктатуру пролетариата, за построение социализма и коммунизма, к капитуляции перед империализмом и буржуазной идеологией. Догматизм представляет собою попытку омертвить формулы и выводы марксизма, оторвать их от конкретно-исторических условий. Догматизм — это отказ от творческого развития марксистско-ленинской теории, от обогащения ее новыми выводами и положениями на основе учета и обобщения опыта международной революционной борьбы и практики коммунистического строительства.

Догматизм неразрывно связан с сектантством, с отрывом от широких народных масс, он повернут спиной к изменяющейся и развивающейся действительности. Классовая база догматизма — мелкобуржуазная идеология, мелкобуржуазная псевдореволюционность, в основе которой лежит глубокое неверие в силы рабочего класса и руководимых им масс трудящихся, неверие в возможность построить коммунистическое общество, победить империализм в экономическом соревновании. Бесплодность такой псевдореволюционности, вред, который она приносит международному коммунистическому движению, наглядно показал опыт истории.

Догматизм является оборотной стороной ревизионизма, ибо слепая верность той или иной формуле, переставшей соответствовать жизни, означает ревизию самого существа учения.

Новый этап в развитии идей марксизма-ленинизма представляет новая Программа КПСС, принятая XXII съездом Коммунистической партии Советского Союза, — коммунистический манифест нашей эпохи. В Программе освещен весь путь, пройденный под руководством Коммунистической партии советским народом, подытожен опыт мирового коммунистического движения и борьбы колониальных народов за свою независимость, раскрыты конкретные перспективы дальнейшего коммунистического движения.

* * *

История политических учений имеет большое значение в идейно-политической подготовке кадров советского государственного и партийного аппарата. Она вооружает рабочий класс и трудящихся всех стран в борьбе с реакционной политической идеологией империалистов, мобилизует трудящиеся массы на борьбу за подлинно народную власть, за социализм и коммунизм. История политических учений способствует формированию марксистско-ленинского мировоззрения юристов, помогает выработке самостоятельного подхода к анализу многообразных общественно-политических явлений современности.

Подлинно научное понимание практического и политического значения роли государства и права не может быть достигнуто без тщательного и всестороннего изучения истории политических учений.

С диалектико-материалистической точки зрения история политических учений представляет собой исторически протекающий закономерный процесс познания людьми сущности государственно-правовых институтов, который объективно совершается в борьбе и через борьбу прогрессивных и реакционных идей.

Вот почему первоочередной задачей курса истории политических учений является вооружение студента необходимыми знаниями о закономерностях возникновения и развития политической мысли, уменьем вскрывать за фактами и явлениями их сущность.

Особенно необходимо глубокое изучение марксистско-ленинской политической теории, с которой начинается качественно новый, научный этап в истории политической идеологии.

История политических учений служит как бы исторической частью курса теории государства и права: имея дело в принципе с тем же кругом научных понятий, что и указанная дисциплина, она предоставляет студенту возможность путем ознакомления с процессом исторического развития политических идей изучать формирование основных положений теории государства и права. Ф. Энгельс отмечал, что история философии является школой теоретического мышления. В той же мере и история политических учений есть замечательная школа теоретического мышления в науке о государстве и праве.

Второй важной задачей истории политических учений является вооружение студентов необходимыми теоретическими знаниями, формировавшимися исторически, для претворения в жизнь марксистско-ленинских идей о социалистическом государстве и праве.

Третьей важной задачей истории политических учений является вооружение необходимыми знаниями для борьбы с буржуазной политической идеологией на современном этапе. Коммунистическая партия разоблачает и впредь будет разоблачать антинародную, реакционную сущность капитализма и всяческие попытки приукрасить капиталистический строй. Борьба коммунистической идеологии против буржуазной, пропаганда идей марксизма-ленинизма, противопоставление научной, коммунистической идеологии реакционной, буржуазной имеет первостепенное значение. Не случайно В. И. Ленин подчеркивал, что идейное сопротивление капиталистов является самым глубоким и мощным⁹.

Следует иметь в виду, что политическая идеология современной буржуазии переживает глубокий кризис, отражая положение, в котором ныне находится буржуазный строй. Это проявляется, в частности, во всемерном использовании реакционного идеологического арсенала прошлого. На свет извлекаются различные консервативные учения, реакционные идеи, похороненные историей (Платона, Фомы Аквинского, исторической школы права и др.). Ложь и фальсификация присущи современной буржуазной идеологии. Именно клевета на социалистический строй, фальсификация учения марксизма-ленинизма, политики и целей коммунистических партий является основным содержанием антикоммунизма — главного идейно-политического оружия империализма, в котором использованы реакционнейшие концепции прошлого и настоящего.

Буржуазные фальсификаторы используют историю политической мысли для попытки дискредитации великих идей Маркса, Энгельса, Ленина, в особенности учения о диктатуре пролетариата. В осуществлении двуединой цели буржуазной пропаганды — защиты капиталистического строя и клеветы на коммунизм — большую роль играют как социал-реформисты, так и ревизионисты, выполняющие фактически роль разносчиков буржуазно-реформистской идеологии в коммунистическом движении. Разоблачение ревизионизма и догматизма, в какое бы обличье они ни рядились, — залог успешной борьбы за коммунизм.

Углубленное изучение произведений классиков марксизма-ленинизма воспитывает навыки самостоятельного теоретического мышления, научного подхода к политике, понимания хода и перспектив мирового развития. Обращаясь к слушателям Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова, В. И. Ленин в лекции «О государстве» говорил: «...самое главное, чтобы в результате ваших чтений, бесед и лекций, которые вы услышите о государстве, вы вынесли уменье подходить к этому вопросу самостоятельно, так как этот вопрос будет вам встречаться по самым разнообразным поводам, по каждому мелкому вопросу, в самых неожиданных сочетаниях, в беседах и спорах с противником. Только тогда, если вы научитесь самостоятельно разбираться по этому вопросу, — только тогда вы можете считать себя достаточно твердыми в своих убеждениях и достаточно успешно отстаивать их перед кем угодно и когда угодно»¹⁰. Изучение истории политических учений по первоисточникам марксизма-ленинизма, документам коммунистических и рабочих партий прививает умение правильно разбираться в событиях как внутри страны, так и на международной арене и сознательно, активно строить жизнь по-коммунистически.

Предмет и метод науки истории политических учений.[11]

История политических учений изучает политические идеи и теории исторически, т. е. в процессе их возникновения и развития в определенных социально-экономических условиях.

Буржуазная литература по истории политических учений считает предметом этой науки сугубо теоретические абстрактные проблемы, которые якобы совсем не связаны ни с какими общественными классами. Отрыв истории развития политических и правовых идей, их содержания от конкретно-исторических социально-экономических отношений, их порождающих, понадобился буржуазным ученым для того, чтобы представить буржуазные политические учения как нечто «извечное», внеисторическое и внеклассовое, чтобы подменить реальный мир классовой борьбы миром «чистых», абстрактных идей.

Марксизм-ленинизм учит, что во всяком теоретическом исследовании нельзя ограничиваться лишь констатацией изучаемых явлений и описанием их внешне выраженных признаков, что необходимо глубоко вникать в их сущность, вскрывать причины, их порождающие. Подлинный марксист-ленинец должен уметь не только правильно объяснять, скажем, возникновение политических и правовых идей и теорий, но и понимать их практическое значение в развитии общества, их роль в процессе закономерной смены одной социально-экономической формации другой, одного исторического типа государства другим. Говоря об определении предмета всякого исследования, всякой науки, В. И. Ленин указывал: «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и “опосредствования”... вся человеческая практика должна войти в полное “определение” предмета и как критерий истины, и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку».¹².

Уже отмечалось, что возникновение и развитие политических и правовых идей как определенной формы общественного сознания связано с возникновением и развитием классового общества.

Подчеркивая связь идей и теорий с конкретно-историческим процессом развития общества, Энгельс писал: «С чего начинает история, с того же должен начинаться и ход мыслей, и его дальнейшее движение будет представлять собой не что иное, как отражение исторического процесса в абстрактной и теоретически последовательной форме...»

История политических учений изучает не вообще идеи и теории, а лишь политические и правовые идеи и теории, возникновение и развитие которых теснейшим образом связано с существованием классового общества, с государством и правом, с конкретной историей их развития. Содержанием предмета этой науки являются идеи и теории всех классовых социально-экономических формаций. Она рассматривает политические и правовые теории в хронологической последовательности, исследует их многовековое развитие как конкретно-исторический процесс, являющийся отражением борьбы между классами господствующими и классами угнетенными.

Определяя предмет науки истории политических учений, надо иметь в виду, что в политических учениях, как и в политике, самым существенным является вопрос об отношении революции к государству, к устройству государственной власти: «Марксизм признает классовую борьбу вполне развитой, “общенациональной” лишь тогда, когда она не только охватывает политику, но и в политике берет самое существенное: устройство государственной власти»¹³.

Характеризуя содержание политики, В. И. Ленин писал, что «политика есть участие в делах государства, направление государства, определение форм, задач, содержания деятельности государства»¹⁴. Данное положение имеет большое значение для определения предмета истории политических учений, ибо здесь содержится та основная мысль, что главным в политической борьбе, а значит и в политических учениях, является вопрос об устройстве государства, государственной власти, о классовом господстве.

Известно, что конкретными носителями, выразителями тех или иных политических и правовых идей и теорий являются определенные лица. Однако объективным содержанием идей и теорий является не индивидуальное сознание того или иного мыслителя, а преломленное в нем общественное классовое сознание, которое, в свою очередь, является отражением материальной жизни, условий существования того или иного класса.

Политическая идеология — одна из наиболее сложных областей общественного сознания. При ее изучении за различными декларациями и теоретическими рассуждениями нужно уметь найти определенный объективный классовый, партийный интерес, показать, как данный идеолог сознательно или бессознательно отстаивает этот интерес, выявить общественное значение (прогрессивное или реакционное) данной политической теории.

В раскрытии социального содержания политических и правовых учений надо исходить из того, что «политика оценивается не по заявлениям, а по реальному классовому содержанию... Какому классу ты служишь...»¹⁵. Ответ на этот вопрос необходим и при оценке политических идей и теорий.

В силу своего особого положения в составе надстройки политическая идеология наиболее близко соприкасается с классовой борьбой. За словом «народ», различными громковещательными лозунгами и декларациями, которые характерны для буржуазных теоретиков, следует прежде всего уметь выявлять классовую сущность данных идей и теорий. Но при этом нужно учитывать, что некоторые идеологи буржуазии, особенно в период ее борьбы за власть, вполне искренне верили в провозглашаемые ими идеалы. Необходимо поэтому отличать субъективную сторону того или иного политического учения от его объективного классового результата, классовой цели.

Вместе с тем К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин беспощадно разоблачали классовое своекорыстие и научное убожество апологетов буржуазии. Примером такой уничтожающей критики может служить разоблачение В. И. Лениным идей русских либералов — «веховцев».

Рассматривая политические учения с точки зрения их социально-экономической, классовой сущности, не следует, забывать, что относительная самостоятельность в развитии политической идеологии выражается и в оформлении политических идей в определенные направления, течения, «школы» и т. д. Мыслитель «располагает в области каждой науки известным материалом, который образовался самостоятельно из мышления прежних поколений и прошел свой собственный самостоятельный путь развития в мозгу этих следовавших одно за другим поколений»¹⁶.

История политических учений рассматривает идеи тех или иных мыслителей как представителей борющихся между собою идейно-политических направлений. К таким направлениям относятся, в частности, «просветительство», «либерализм», «анархизм», «революционный демократизм», «историческая школа права» и т. д. При этом следует иметь в виду, что некоторые школы в силу абстрактности их общих исходных положений используются в разные исторические эпохи и играют различную (реакционную или прогрессивную) роль. Такова, например, школа естественного права, идеи которой были взяты на вооружение прогрессивными силами общества в период борьбы с феодализмом.

Следовательно, в содержание предмета нашей науки входит и раскрытие классовой сущности целых направлений политической и правовой идеологии. Это тем более необходимо, что в буржуазной науке учение о государстве и праве является запутанным и с исторической тонки зрения фальсифицированным. Определяя состояние буржуазных учений о государстве, В. И. Ленин указывал: «Вопрос этот так запутан и усложнен потому, что он (уступая в этом отношении только основаниям экономической науки) затрагивает интересы господствующих классов больше, чем какой-нибудь другой вопрос. Учение о государстве служит оправданием общественных привилегий, оправданием существования эксплуатации...»¹⁷.

Современные реакционные буржуазные политики и правоведы, стремясь в области политической идеологии увековечить и оправдать империалистическое рабство, опираются на реакционные теории прошлого. Поэтому разоблачение современной буржуазной политической идеологии невозможно без знания истории политических учений, откуда современные реакционные «мыслители» черпают аргументы для оправдания политической надстройки капитализма и клеветы на социалистические государства и право.

История политических учений изучает не только взгляды того или иного класса, тех или иных партий и групп на государственную власть, политические идеи, но и наиболее важные правовые идеи, непосредственно связанные с государственными. Это объясняется неразрывной связью государства и права, которую неоднократно отмечали классики марксизма-ленинизма. Ленин подчеркивал, что «воля, если она государственная, должна быть выражена как закон, установленный властью...»¹⁸. Определяя содержание закона, В. И. Ленин отмечал, что «закон есть мера политическая, есть политика»¹⁹. Говоря об отношении государства, государственного аппарата к праву, В. И. Ленин подчеркивал, что «право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права»²⁰. Право и закон как форма политики господствующих классов теснейшим образом связаны с практической деятельностью государственной власти. Вот почему политические и правовые идеи входят в предмет истории политических учений как органически связанные части единого целого.

История политических учений как наука должна установить свойственные возникновению и развитию политической идеологии закономерности, т. е. показать историю политических идей как закономерный процесс накопления знаний о государстве и праве, совершающийся в борьбе направлений, которые выражают интересы борющихся классов; она должна вскрыть неизбежную ограниченность учений идеологов непролетарских классов, закономерный характер зарождения и развития марксистско-ленинского политического учения.

Из всего вышесказанного следует, что предметом науки истории политических учений являются закономерно возникающие и развивающиеся политические и правовые идеи и теории, определяемые в конечном счете экономическими отношениями и отражающие интересы борющихся в обществе классов.

В. И. Ленин, говоря о предмете науки, указывал, что определение предмета будет неполным, если в его содержании не выделить главного, основного.

Основным и главным в предмете истории политических учений являются закономерности возникновения и развития марксистско-ленинских идей о социалистическом государстве и праве как важнейших орудиях построения социализма и коммунизма, которые вырабатывались в непрерывной борьбе с мелкобуржуазной и буржуазной политической идеологией.

История политических учений как наука не только раскрывает классовый характер политических и правовых идей и теорий. Взгляд на историческое развитие политической идеологии как на постепенное проникновение человеческой мысли в подлинную природу государственно-правовых институтов обязывает сделать предметом изучения также гносеологический, теоретико-познавательный аспект истории политических идей. На необходимость такого подхода неоднократно указывал В. И. Ленин²¹.

Движение политической мысли от первых представлений о государстве, в которых фиксировались лишь самые простые, более всего бросающиеся в глаза черты государственности — социальная иерархия членов общества, отношения господства и подчинения между людьми, насильственно-диктаторский характер власти и т. п., — шло к обнаружению и раскрытию сущности, сокровенного смысла государственно-правовых явлений. «Мысль человека, — писал В. И. Ленин, — бесконечно углубляется от явления к сущности, от сущности первого, так сказать, порядка к сущности второго порядка и т. д. без конца»²².

Возникновение марксистского учения о государстве и праве, означавшее настоящую революцию в истории политической идеологии, было также и ответом на все те кардинальные вопросы, которые человеческая мысль поднимала шаг за шагом по мере своего продвижения к истинной сущности политико-юридических учреждений общества. Блестяще подведя итог долгим и напряженным исканиям мыслителей прошлого в области знаний о государстве и праве, Маркс и Энгельс открыли качественно новый, научный этап — этап диалектико-материалистического изучения этих важнейших социальных факторов.

В. И. Ленин, формулируя цель всякой науки, говорил, что цель эта состоит в том, чтобы дать правдивую картину мира. Применительно к истории политических учений это означает, что она должна исторически объективно, научно определить место политических и правовых идей, их роль и значение в развитии общества, в борьбе классов.

Сделать это можно только при условии творческого применения подлинно научного метода в изучении и исследовании истории политических и правовых идей и теорий. Таким единственно научным методом является марксистско-ленинская философия — ключ к правильному пониманию значения политических и правовых идей во все исторические эпохи, особенно в эпоху борьбы рабочего класса за свое политическое и экономическое господство, за построение социализма, коммунизма.

Конечно, марксистская философия не может дать и не дает готовых решений всех тех конкретных вопросов, которые составляют содержание предмета той или иной науки, в том числе и науки истории политических учений, но она вооружает их всеобщим научным методом, при помощи которого возможно найти правильное, истинное решение изучаемых проблем.

Научное мировоззрение рабочего класса не есть какая-то совокупность схем и догм или сводка принципов и отвлеченных положений, понятий, которые достаточно только заучить, запомнить; марксист-диалектик тот, кто не только знает и понимает основные положения диалектического метода и исторического материализма, но и умеет их точно применять к объяснению жизненных явлений, умеет практически пользоваться философией как вечно живой и развивающейся теорией и научным методом в изучении и исследовании тех или иных общественных явлений, как руководством в практических действиях.

* * *

Весьма важным принципом истории политических учений является ее партийность. Марксизм-ленинизм учит, что принцип партийности является краеугольным камнем всякой общественной науки.

Партийность науки в марксистско-ленинском понимании означает не что иное, как признание классовой природы и содержания науки.

Буржуазные идеологи всячески стараются доказать, будто марксизм-ленинизм потому и не является наукой, что он является выражением партийной, классовой точки зрения. На это В. И. Ленин отвечал: «Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов»²³.

Одним из основных принципов марксизма-ленинизма является признание непримиримости социалистической и буржуазной, эксплуататорской идеологии. «...Вопрос стоит только так, — писал В. И. Ленин: — буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой “третьей” идеологии не выработало человечество, да и вообще в обществе, раздираемом классовыми противоречиями, и не может быть никогда внеклассовой или надклассовой идеологии). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»²⁴.

В. И. Ленин отмечал, что лозунг буржуазной беспристрастности насквозь фальшив и лицемерен. Тот или иной идеолог, тем более политический идеолог, всегда проводит в своем учении интересы определенного класса, определенной классовой группы, определенной партии. Выступая против «легального марксизма» П. Струве, В. И. Ленин подчеркивал, что материализм обязывает вскрывать классовые противоречия за каждой формой «разумной», «рациональной и «прогрессивной» политики и определять свое классовое отношение к этой политике: «...материализм включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения определенной общественной группы»²⁵.

Требуя от исследователя-материалиста прямого определения и признания своей классовой позиции, марксизм-ленинизм обязывает при исследовании истории политической мысли прежде всего уделять внимание всем революционным, демократическим, прогрессивным направлениям, поскольку пролетариат является наследником всего передового в истории мировой культуры.

Принцип коммунистической партийности признает необходимым изучение передовых идейно-политических направлений в их борьбе с реакционными направлениями, ибо эта борьба наполняет всю историю политических учений. Кроме того, диалектический закон отрицания находит применение и в области истории политической мысли; он выражается в «преодолении» одним учением или одним направлением другого, причем возникшее в результате идейной борьбы новое направление зачастую включает отдельные прогрессивные идеи поверженного в ходе борьбы идейно-политического направления.

Требование коммунистической партийности в исследовании истории политических учений отнюдь не означает, что марксисты «подбирают» факты в «угоду пролетариату», как утверждают буржуазные идеологи. Пролетариат — носитель прогрессивной, передовой тенденции в историческом развитии, он представитель объективного исторического прогресса во всех областях жизни. Поэтому идеологи рабочего класса, стоя на открыто партийных классовых позициях, в высшей степени объективны в своих научных исследованиях. Принцип коммунистической партийности неразрывен с принципом научности, отыскания объективной истины во всех областях знания, в частности в истории политических учений. «...Социализм, — отмечает В. И. Ленин, — будучи идеологией классовой борьбы пролетариата, подчиняется общим условиям возникновения, развития и упрочения идеологии, т. е. он основывается на всем материале человеческого знания, предполагает высокое развитие науки, требует научной работы и т. д.»²⁶.

Нужно отметить, что среди буржуазных идеологов, кроме тех, которые проповедуют так называемую объективность, надпартийность политических учений, есть и такие ученые, которые ратуют и за «партийность» идеологии, причем последняя отождествляется с «ложностью знания» (русские махисты в начале XX в., «презентисты» в США). Вся предшествующая идеология рассматривается этими новоявленными нигилистами как «история лжи» в интересах «своих партий». Поэтому всякое занятие историей расценивается ими как бессмысленное занятие. Подобное ликвидаторское отношение к истории идеологии выражает общий процесс загнивания буржуазной науки.

Марксизм-ленинизм требует при изучении истории идеологии первоочередного внимания к социально-экономическим условиям данной эпохи и данной страны. Конкретно-исторический подход дает возможность правильно охарактеризовать и оценить те или иные идеи и учения. Известно, что концепции, прогрессивные в один исторический период, могут играть и играют реакционную роль в другой исторический период. При анализе воззрений того или иного политического мыслителя требуется определить, кем были его предшественники, что нового он внес по сравнению с ними в науку, каковы судьбы высказанных им взглядов как с точки зрения осуществления их на практике, так и с точки зрения восприятия или «преодоления» их последующими мыслителями. Оценивая взгляды того или иного мыслителя, следует постоянно помнить, что «исторические заслуги судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно с своими предшественниками»²⁷.

Марксизм-ленинизм критикует характерное для буржуазных теоретиков стремление модернизировать те или иные взгляды или направления. Нельзя приписывать мыслителям прошлого такого развития их идей, которое нам понятно, но на деле отсутствовало. Столь же порочны и догматические попытки использовать политические идеи, выработанные применительно к одной конкретной исторической обстановке, в совершенно иной, коренным образом изменившейся исторической ситуации.

Все это особенно актуально в условиях современной борьбы с буржуазной реакционной идеологией, когда история политических учений превращена буржуазными теоретиками, с одной стороны, в своеобразный панегирик капиталистическому общественно-политическому строю, с другой стороны — в плацдарм для нападок на марксистско-ленинскую политическую идеологию.

Модернизация истории политической мысли идет рука об руку с прямым извращением, подделкой истории политической мысли. Маркс, характеризуя буржуазную историческую науку, писал: «Буржуазия все превращает в товар, а следовательно, также и историю. В силу самой ее природы, в силу условий ее существования ей свойственно фальсифицировать всякий товар: фальсифицировала она также и историю. Ведь лучше всего оплачивается то сочинение, в котором фальсификация истории наиболее соответствует интересам буржуазии»²⁸.

Пользуясь различными чуждыми науке приемами (фальсификация, модернизация, поверхностные аналогии), лакеи империализма стремятся всячески дискредитировать марксизм-ленинизм. Они пытаются обмануть легковерных, изобретая фиктивную «преемственность» марксизма-ленинизма от реакционных течений прошлого и стремясь свести на нет значение революционного переворота в науке, произведенного К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным. Они делают попытки изобразить марксизм в качестве разновидности то «гегельянства», то социалистического утопизма, то анархизма и т. д.

Особенно изощренными антинаучными выдумками занимаются реакционные буржуазные «теоретики» в области истории русской политической мысли. Здесь конкурируют главным образом два направления фальсификации. Первое вообще отрицает оригинальность взглядов русских мыслителей, рассуждая о «бесплодии русской политической мысли», о «подражательности» русских мыслителей, которые якобы повторяли западные либеральные теории, не имевшие корней в России. Второе направление «признает» самобытность и оригинальность русской политической мысли, но ищет эту «самобытность» в архиреакционных писаниях славянофилов и других мракобесов. Реакционные идеологи буржуазии общим хором кричат о том, что ленинизм — это переработка идей русского мессианства и применим, следовательно, не к «передовым» странам Европы и Америки, а к России.

Все эти фальсификаторские «выверты» идеологов реакционной буржуазии требуют всестороннего разоблачения на основе хорошего знания исторических данных и первоисточников. Поэтому студенты, изучая то или иное идейно-политическое направление, должны внимательно продумывать его социально-экономическую, историческую обусловленность. Знание позитивного материала должно основываться на знакомстве с первоисточниками, указанными в программе курса.

Постоянно обмениваться опытом учебно-методической работы в системе юридического заочного образования.[29]

Известно, что в системе заочной подготовки кадров с высшим образованием методическая работа занимает исключительно важное место. Хорошо налаженная методическая работа способствует повышению успеваемости студентов и, следовательно, совершенствованию качества подготовки специалистов.

Министр высшего и среднего специального образования СССР своим приказом от 4 марта 1966 г. разрешил Всесоюзному юридическому заочному институту издавать ежегодно учебно-методические сборники (обзоры), на страницах которых должны освещаться важнейшие вопросы учебно-методической работы в заочных юридических вузах. Первый такой сборник был опубликован в 1966 г.³⁰

Заочные юридические вузы страны накопили большой опыт работы со студентами-заочниками. На основании этого опыта профессорско-преподавательские коллективы разрабатывают методику преподавания всех дисциплин, предусмотренных учебными планами.

Методические разработки по различным видам учебных занятий со студентами-заочниками обсуждаются на методических советах и методических конференциях. Однако существенным недостатком методической работы было отсутствие обмена опытом организации методической работы между юридическими вузами и факультетами, ведущими подготовку специалистов в заочной системе. Начало устранению этого серьезного недостатка было положено состоявшейся в ноябре 1965 г. Общесоюзной научно-методической конференцией, посвященной вопросам совершенствования форм и методов заочного юридического образования.

На конференции подчеркивалось, что вопрос о заочном юридическом образовании и его совершенствовании должен быть одним из главных в научно-методической работе юридических вузов. Это обусловлено тем, что заочная форма юридического образования продолжает играть важную роль в нашей стране, а качество подготовки юристов через заочную систему еще не отвечает требованиям, предъявляемым к специалистам с высшим образованием. На конференции отмечалось также, что заочная форма обучения должна совершенствоваться не только потому, что предоставляет широкую возможность для повышения квалификации специалистов, уже занятых на юридической работе, но и потому, что она является серьезным источником подготовки новых кадров, поскольку хорошо успевающие студенты-заочники в процессе учебы направляются со старших курсов на работу по специальности.

Хотя со времени конференции прошло три года, отмеченные выше положения сохранили свою силу. Сейчас подготовка юристов через систему заочных вузов, факультетов и отделений занимает преобладающее место. Заочная форма подготовки юридических кадров в нашей стране будет занимать важное место. Особо важная роль отводится заочному юридическому образованию в подготовке кадров для различных звеньев аппарата Советов депутатов трудящихся. Об этом свидетельствует организация при ВЮЗИ и других юридических вузах факультетов советского строительства. На заочные юридические вузы, факультеты и отделения будет возложена основная задача подготовки специалистов для юридических служб предприятий, учреждений, колхозов и совхозов. По имеющимся данным, только в десяти из каждых ста промышленных, транспортных, строительных, торговых и других предприятий и организаций есть юрисконсульты. Особенно плохо обстоит дело с юридическим обслуживанием в колхозах и совхозах, где один юрист приходится на 150 хозяйств. Партия и правительство принимают меры к тому, чтобы исправить этот существенный недостаток, мешающий обеспечению социалистической законности в нашей стране.

О том, что заочная система является важной формой подготовки новых кадров юристов, свидетельствует много фактов. Так, например, во Всесоюзном юридическом заочном институте из числа лиц, принятых на первый курс в 1963 г., работали по юридической специальности 60,4 %. В 1968 г., когда эти студенты заканчивали институт, число таких лиц уже достигло 70,3 %.

Не потеряло свою силу и отмеченное на конференции 1965 г. положение о том, что подготовка юристов через систему заочного обучения все еще не отвечает тем высоким требованиям, которые предъявляются к ним самой жизнью, все возрастающими потребностями юридической практики. Сохранение этого недостатка находится в непосредственной связи с недостатками в организации учебно-методической работы с заочниками.

В процессе обсуждения научно-методических вопросов на конференции 1965 г. было высказано единодушное пожелание, чтобы ВЮЗИ как базовый вуз организовал обмен опытом и проводил работу в тесном контакте с другими юридическими вузами.

Предлагаемый читателю учебно-методический сборник кладет начало такой работе. Предполагается, что сборник будет выходить один-два раза в год. Каждый выпуск будет состоять из пяти разделов: 1) общая методика, 2) частная методика, 3) межсессионная и воспитательная работа со студентами, 4) рецензии и 5) хроника.

В разделе общей методики предполагается помещать статьи, в которых будут затрагиваться методические вопросы, характерные для преподавания всех дисциплин. Так, например, в этом разделе может быть помещена статья о наиболее рациональных приемах изучения студентами дополнительной литературы. Здесь же могут быть помещены статьи, рассказывающие о приемах конспектирования литературы, о методике использования материалов практики государственных и других органов в преподавании и т. д. В этот раздел входят и статьи, в которых будет рассказываться об опыте подбора кандидатов для поступления в заочные юридические вузы. До недавнего времени руководство юридических вузов, факультетов и отделений не вносило необходимого организующего начала в этот процесс.

В настоящем номере сборника помещена статья декана Московского факультета ВЮЗИ Н. П. Кондратенко, в которой он делится опытом подбора и приема студентов на факультет.

Важным элементом учебного процесса, способствующим обеспечению высокого качества подготовки специалистов с высшим юридическим образованием, является производственная практика.

Однако мы до сих пор не располагали исчерпывающими данными о том, как она организована и как проводится в заочных юридических отделениях и на факультетах. Известно только, что этому важному участку учебной работы не уделяется должного внимания. В связи с этим в названном разделе сборника систематически будут публиковаться статьи, рассказывающие об опыте проведения производственной практики в заочных юридических вузах, о значении ее для повышения качества подготовки специалистов.

В этом же разделе будут печататься статьи, излагающие соображения относительно того, как лучше организовать научную работу среди студентов-заочников. Именно этому вопросу посвящена помещенная в настоящем сборнике статья проректора ВЮЗИ по научной работе доцента Л. М. Васильева.

В разделе частной методики предполагается помещать статьи, содержащие методику преподавания отдельных дисциплин. Так, например, сюда может быть помещена статья о том, как методически наиболее целесообразно составить текст установочной лекции по конкретной дисциплине, как лучше составить экзаменационные билеты, методические указания к выполнению курсовых или контрольных работ и т. д.

Важное место в сборнике отводится разделу, в котором будут печататься статьи, посвященные организации межсессионной и воспитательной работы со студентами. Этим вопросам посвящены в настоящем номере статьи доцентов Б. В. Здравомыслова и О. Е. Кутафина. Однако в двух небольших статьях, разумеется, невозможно исчерпать эту многогранную и сложную проблему. Хотелось, чтобы представители других юридических вузов, готовящих специалистов-юристов без отрыва от производства, высказались по этому вопросу и поделились опытом организации межсессионной и воспитательной работы со студентами. Особого внимания в этой связи заслуживает вопрос о роли кураторов студенческих групп.

К сожалению, приходится встречаться с фактами, когда некоторые преподаватели недооценивают важность работы куратора, относятся к этим важнейшим обязанностям формально, считая работу куратора излишней «опекой над взрослыми людьми». Думается, что в результате всестороннего обсуждения на страницах сборника вопроса о роли кураторов в условиях вечернего и заочного обучения удастся не только преодолеть эти неправильные представления, но и выработать более четко обязанности куратора, показать достойные подражания образцы кураторской работы с каждым студентом.

В четвертом разделе сборника будут помещаться рецензии на методическую документацию, выпускаемую ВЮЗИ и заочными факультетами и отделениями юридических вузов. Так, в настоящем номере сборника публикуется рецензия профессора М. П. Шаламова на работу «Организация и методика заочного обучения», изданную в 1968 г. Высшей школой МВД СССР.

Наконец, в разделе «Хроника» будут помещены статьи, освещающие наиболее существенные события, происходящие в юридических вузах. Само собой разумеется, акцент будет сделан на событиях, имеющих непосредственное отношение к заочной и вечерней формам обучения. В частности, в этот раздел будут входить отчеты о научных и методических конференциях студентов, аспирантов и преподавателей заочных факультетов и отделений.

В заключение хотелось бы сказать, что идея, положенная в основу приказа министра высшего и среднего специального образования СССР об опубликовании учебно-методических сборников, может быть осуществлена только в том случае, если в обсуждении указанных выше вопросов будут принимать активное участие преподаватели не только ВЮЗИ, но и других юридических вузов, имеющих вечернюю и заочную формы обучения.

Абрам Матвеевич Айзенберг

Абрам Матвеевич Айзенберг работал во Всесоюзном юридическом заочном институте в качестве доцента, а после защиты докторской диссертации — профессором кафедры теории государства и права. В 1940 г. он защитил кандидатскую диссертацию на тему «Воля советского народа как источник социалистического права». К докторской диссертации он шел целых 30 лет, что в то время было делом обычным. Только в 1970 г. он защитил диссертацию на соискание степени доктора юридических наук на тему «Правила социалистического общежития советского народа».

А. М. Айзенберг в основном изучал соотношение различных социальных норм в качестве регуляторов общественных отношений. Особое внимание он уделял соотношению правовых норм и норм морали. Кроме того, в сферу его научных интересов входили проблемы правового сознания и правовой культуры.

Если рассматривать деятельность А. М. Айзенберга в качестве ученого и преподавателя, то кроме вышеназванных научных интересов значительные усилия были потрачены на формирование методик обучения праву. Объективности ради стоит сказать о том, что А. М. Айзенберг являлся признанным специалистом в области организации учебного процесса. Учитывая, что в ВЮЗИ обучались на заочной и вечерней формах обучения, необходимо было оказать существенную методическую помощь студентам для того, чтобы они смогли в полном объеме усвоить необходимые теоретические знания. Он разрабатывал рекомендации по подготовке к экзаменационной сессии, выполнению курсовых работ, планированию самостоятельной работы студентов. Личная работа студента, полагал профессор Айзенберг, является основой успешного освоения учебных курсов.

Его методические рекомендации не утратили актуальности по настоящий день. Это не просто дежурные слова, а констатация факта. Мой опыт общения с профессором Айзенбергом позволяет судить о том, что он нацеливал студентов на то, чтобы они проявляли личную настойчивость, индивидуальную заинтересованность в усвоении содержания курса теории государства и права. Без самостоятельного труда невозможно хорошо усвоить предмет.

В век новых информационных технологий, образовательных в том числе, с моей точки зрения, серьезно страдает личностный компонент. Если в настоящее время формируется так называемая «студентоцентричная» система образования, в которой профессору фактически отводится роль обслуги, то А. М. Айзенберг придерживался прямо противоположного мнения. Как, впрочем, и вся советская педагогическая система. Если сегодня, придя на семинар, предложить студентам отключить гаджеты и закрыть учебники, то семинар скорее всего не состоится. Увы, это печальная реальность. Как тут не вспомнить педагогические наставления профессора Айзенберга…

Свои лекции он часто сопровождал примерами из практики, из личной жизни, всегда стремился соотнести теоретический материал с теми процессами, которые происходят в реальности. Был очень строг со студентами, не допускал разболтанности, лени. Если студент получал у него «двойку» на экзамене и приходил пересдавать предмет всего лишь через две недели, профессор мог очень нелицеприятно высказаться, естественно оставаясь в рамках педагогической этики. Навсегда запомнились его слова о том, что двоечник, ничего не знавший две недели тому назад, не может претендовать и на «тройку», если даже добросовестно посвятил это время только одному предмету. Да, нынешнему поколению это может показаться слишком строгим. Тем не менее такие педагоги и ученые остаются в памяти навсегда. Ибо ты понимаешь, что строгость связана не с особенностями характера педагога, а с его желанием сделать так, чтобы студент, получив теоретические знания, мог успешно ими пользоваться всю свою жизнь.

А. В. Корнев

О подготовке и проведении семинарских занятий по историко-теоретическим дисциплинам.[31]

Роль семинаров в подготовке специалистов-юристов весьма существенна. В этих занятиях удачно сочетается заочная форма самостоятельной работы студента с очной формой проведения семинара под непосредственным руководством педагога. Такое сочетание предполагает большую ответственность преподавателя в обеспечении высокой эффективности и качества данного занятия.

По характеру и назначению семинарские занятия в институте — это учебные семинары по ряду преподаваемых дисциплин, проводимые на экзаменационных сессиях на разных курсах.

Цели и задачи семинарского занятия

Несмотря на некоторые различия в проведении семинаров, все они представляют собой активную форму учебной работы, в которой сочетаются: информация студентов, подведение итогов их самостоятельных занятий, проверка приобретаемых ими знаний, закрепление, расширение и углубление их. В условиях заочного обучения на семинаре на примере разбора нескольких узловых и наиболее трудных вопросов показывается, как следует самостоятельно овладевать предметом в целом и закреплять приобретенные знания.

Цель семинара состоит в том, чтобы повысить теоретический уровень знаний студентов, научить их ориентироваться в нормативном материале, привить творческий подход к изучению соответствующей дисциплины, к осмысленному пониманию значения рассматриваемых вопросов и того, как пользоваться приобретенными знаниями на практике, в конкретной действительности. Для достижения этого нужно прежде всего покончить с формализмом, с механическим, оторванным от жизни заучиванием тех или иных положений. Семинар должен учить студентов формулировать мысли, защищать свои убеждения, овладевать культурой речи, уметь дискутировать и т. п.

Соединение в семинарских занятиях обучения с воспитанием студентов предполагает, что проведение этих занятий не должно быть раз и навсегда выработанной догмой. Специфика предмета, изучаемые темы и вопросы, а также индивидуальные особенности студентов (их жизненный опыт, знания, юридическая практика и т. д.) обусловливают особенности семинара. Семинары по различным дисциплинам и по разным темам предполагают большое разнообразие в их проведении. При этом следует исходить из того, что в подготовке и проведении семинаров есть некоторые общие черты.

Подготовка к семинару кафедры и преподавателя

В подготовке документации для проведения семинаров велика роль коллективов кафедр. С учетом специфики каждого предмета, эти коллективы:

а) намечают темы занятий. Как правило, темы не должны дублировать темы лекций. При выборе заданий для семинарских занятий учитывают сложность тем, возможность с их помощью раскрыть некоторые важнейшие проблемы курса, определяющее значение вопросов темы для формирования мировоззрения студентов;

б) применительно к каждой из тем вырабатывают развернутые планы занятий;

в) устанавливают порядок планирования семинарских занятий, целесообразность их чередования с лекциями и т. д.

Кафедры применительно к конкретным условиям:

•определяют характер основных указаний, которые должны быть даны в установочных лекциях и на консультациях, направляющих организацию самостоятельной работы студентов по подготовке к семинару;

• обсуждают рабочие планы преподавателей и другие вопросы методики проведения предстоящих семинаров;

• контролируют всю работу преподавателей по их подготовке к семинарским занятиям;

• составляют графики взаимопосещений семинарских занятий членами кафедры в целях устранения недостатков и обобщения и распространения положительного опыта.

В подготовке к семинару исключительно важное значение придается предварительному продумыванию преподавателем всего хода занятий с целью вызвать необходимую заинтересованность студентов изучаемой темой и предметом в целом, что обеспечивает нужную для семинарского занятия активность собеседования, живой обмен мнениями, творческую дискуссию. Как правило, это может быть достигнуто в результате:

а) изучения состава студентов группы, в которой будет проводиться семинар, их жизненного опыта, навыков служебной деятельности, участия в общественной жизни и т. д. О студентах, с которыми преподаватель в межсессионный период, на консультациях не смог лично познакомиться, можно получить нужные сведения путем изучения их личных дел;

б) составления рабочего плана проведения семинарского занятия и обдумывания методов ведения его, способных возбудить у студентов интерес к изучаемым вопросам, их теоретическому и практическому значению.

Рабочий план преподавателя чаще всего содержит:

• во-первых, указания на связанные с темой семинара новое законодательство, материалы Пленума Верховного Суда РФ, новую литературу (книги, журнальные статьи и т. д.). Все это должно найти отражение в содержании семинарского занятия. Занятие не должно оставаться на уровне учебника и той литературы, которая имелась, когда составлялись задания (задания составляются задолго до проведения занятий). В отдельных случаях, в целях раскрытия нового, наиболее опытные преподаватели даже видоизменяют план, указанный в заданиях;

• во-вторых, краткое изложение по каждому основному вопросу плана методических приемов, при помощи которых предполагается развить дискуссию, обеспечить доходчивость и высокий уровень изучения данного вопроса; основных положений, из которых состоит содержание ответа; дополнительных вопросов и уточняющих примеров; четко сформулированных определений; нужных цитат со ссылками на их источники; фактов, показывающих связь изучаемого вопроса с практикой, местным опытом; теоретических, политических и практических выводов, которые следует сделать в итоге изучения вопроса. Там, где это возможно, подбираются для использования на занятиях научно-технические средства, иллюстрации к теоретическим положениям (схемы и другие наглядные пособия, цифры, факты, примеры из художественной литературы и т. д.) и предусматривается порядок их использования. В отдельных случаях может быть обдуман и подготовлен просмотр отрывков из кинофильмов;

• в-третьих, точный расчет времени — важное условие успеха семинарского занятия. В плане должно быть предусмотрено, сколько времени следует отвести на введение, разбор каждого основного вопроса и заключение. Разумеется, заранее продуманный режим времени не должен являться догмой в ходе проведения занятия, но его надо стараться соблюдать. Это вносит в семинар четкость и дисциплину. Значительная часть времени (примерно четыре пятых) должна планироваться для высказываний студентов-заочников. Для себя же преподаватель предусматривает краткие и четкие замечания, которые в общей сложности должны занять примерно одну пятую часть времени, отведенного на семинар. Такого соотношения в использовании времени можно достигнуть только в результате тщательной подготовки к занятию. Опыт показывает, что при хорошей подготовке отводимого времени на проведение семинара вполне достаточно для полноценного обсуждения предусмотренных планом узловых вопросов.

Наряду со сказанным следует отметить, что в подготовку к семинарскому занятию, проводимую преподавателем, как правило, входит определение метода проведения занятия. При определении метода на младших курсах практикуется строить занятие чаще всего путем обсуждения (беседы), на старших курсах — не только путем беседы, но и путем заслушивания ранее выделенных докладчиков. Метод докладов может быть использован преимущественно для занятий с городскими студентами-заочниками, так как в период между сессиями для них можно организовать необходимое консультирование и установить контроль за подготовкой докладов.

Уровень семинарского занятия во многом зависит от степени подготовленности студентов, от наличия у них хороших конспектов. По мнению большинства преподавателей, представление студентами конспектов на семинаре является обязательным.

Речь идет главным образом о конспектах рекомендованных первоисточников, а не учебника. Само собой разумеется, что нельзя механически зачитывать на семинаре составленный конспект. Студент на семинаре должен, руководствуясь конспектом, показать знание вопросов темы, умение осмысленно, своими словами и в тесной связи с практикой раскрыть существо разбираемых проблем.

Практически помощь студентам в организации их самостоятельных занятий при подготовке к семинарским занятиям выражается в следующем:

а) при чтении установочных лекций преподаватели обращают внимание студентов на темы семинарских занятий, планы и литературу, дают соответствующие краткие методические советы, как надо готовиться к семинарам;

б) для студентов, живущих в месте расположения факультета, УКП (или близко от него), практикуется межсессионная работа: для них проводятся консультации, где рассказывается, как нужно готовиться к семинарскому занятию. Организуется подготовительная работа с будущими докладчиками (если устанавливается докладная система работы в семинаре). При проведении этих занятий особое внимание обращается на все, что может развить творческую мысль студентов и помочь их стремлению самостоятельно разобраться в вопросах темы, найти на них нужные ответы, осмыслить, как изучаемые проблемы связаны с жизнью, с практикой. На консультациях преподаватель имеет возможность уделить достаточно внимания всем обратившимся к нему студентам, выяснить их трудности, помочь советом, дать индивидуальные задания по более глубокому изучению заинтересовавших их вопросов, осуществить контроль за их подготовкой. Тем самым преподаватель уже в процессе подготовки к семинару в определенной мере знакомится со студентами будущего семинарского занятия, проводя с ними соответствующую учебно-воспитательную работу и подготавливая активистов, которые зададут нужный тон в дискуссии будущего семинара.

В качестве примера далее приводится типичный план, разработанный кафедрой теории государства и права, который вручается студентам-заочникам на установочной сессии.

План семинарского занятия по теории государства и права

Тема: Нормы права и правоотношения (4 часа)

План

1. Понятие нормы права, ее структура.

2. Понятие правоотношений. Их связь с нормами права.

3. Субъекты права. Субъективные права и юридические обязанности.

4. Юридические факты. Их роль в возникновении, изменении и прекращении правоотношений.

Литература

Теория государства и права / под ред. проф. А. М. Васильева, М., 1983; соответствующие главы этого или других учебников.

Методические указания

При подготовке к семинару по данной теме необходимо на примерах конкретных норм ГК и УК РФ и конкретных правоотношений, складывающихся на основе этих норм, уяснить особенности норм права по сравнению с другими социальными нормами и особенности правоотношений, отличающие их от иных общественных отношений. Надо показать, в чем конкретно выражается связь норм права (например, гражданско-правовых или уголовно-правовых) с соответствующими им (гражданско-правовыми или уголовно-правовыми) отношениями.

Важно также понять, каким образом и при каких обстоятельствах общие предписания норм права реализуются в конкретные правоотношения. Для этого надо хорошо разобраться в структуре правовой нормы и показать, какие элементы, необходимые для правоотношений, содержатся в общем виде в гипотезе, диспозиции, санкции той или иной правовой нормы.

Планы семинарских занятий по теории государства и права для студентов вечернего факультета составляются примерно по такому же образцу.

Планы семинарских занятий по истории государства и права и по всем другим историко-теоретическим дисциплинам очень похожи на приведенный выше в качестве примера «План семинарского занятия по теории государства и права». Важной особенностью семинарских занятий по истории государства и права является то, что на этих занятиях много внимания должно быть уделено изучению и анализу документального материала, правовых памятников.

Проведение семинарского занятия

Семинар целесообразно начинать кратким вступительным словом о цели занятия, значении темы и желаемом направлении обсуждения. План занятий, подлежащий обсуждению, изложен в сборниках заданий и студентам известен. Как указывалось ранее, все необходимое было объяснено студентам на установочных лекциях и межсессионных консультациях, поэтому подробно на вопросах плана во вступительном слове останавливаться нет необходимости. Вступление обычно заканчивается обращением к студентам высказаться по первому вопросу плана. Целесообразно дать две-три разные формулировки поставленного вопроса с тем, чтобы сам факт его постановки был использован как средство активизации мысли участников семинара. Разные варианты постановки вопроса должны быть рассчитаны на проверку самостоятельной подготовки студентов к семинару, выявление различных сторон их знаний и развитие их мышления.

В целях достижения высокого уровня выступлений студентов и развития у них умения мыслить желательно, чтобы студенты излагали материал своими словами, а не механически воспроизводили записанное в конспектах. Очень важно, чтобы в процессе занятий в случае необходимости студенты учились пользоваться кодексами, иными нормативными материалами и т. д.

В процессе обсуждения вопросов плана должна активно проявляться и раскрываться организующая роль преподавателя, его умение направлять выступления студентов. Как это делать, не существует готовых «рецептов». В зависимости от того, что и как говорит студент, преподаватель должен в одном случае проявить терпение и дать ему высказаться, не задавая вопросов и не прерывая, а в другом, например при повторениях, многословии, уклонении от сути вопроса, — направить ход его выступления, ставя дополнительные вопросы, нацеливающие студентов на существенные стороны обсуждаемой проблемы. Выполнение этой роли преподавателем во многом определяется степенью овладения им педагогическим мастерством.

Стремление достигнуть этого должно опираться на всестороннюю подготовку преподавателя, умение установить деловой контакт со студентами. Немалое значение имеют и заранее подготовленные вопросы, уточняющие существо дела, которые должны вызвать оживленный интерес и возрастающее желание вступить в развернувшийся обмен мнениями. Опыт показывает, что в тех случаях, когда преподаватель не имеет указанных вопросов и надеется, что они появятся «на ходу», происходит резкое снижение общего уровня занятий и активности студентов.

Для активизации участия студентов в дискуссии следует призвать их к исправлению ошибочных или недостаточно точных положений в выступлениях отдельных студентов, к разрешению неясных вопросов, возникших у них в процессе самостоятельных занятий по данной теме и поставленных ими на обсуждение, к рассмотрению возникших в споре вопросов.

На семинаре проверяются конспекты, составляемые студентами при изучении рекомендованной литературы, особенно первоисточников; лучшие образцы их преподаватель демонстрирует участникам занятия.

Обобщая опыт проведения семинарских занятий, можно указать и на такие важные методические положения:

а) не прерывать студента, если он излагает по существу правильное положение, но не придерживается формулировок учебника;

б) когда по обсуждаемому вопросу один студент сказал прямо противоположное тому, что отметил другой, преподаватель должен разобрать оба высказанные мнения. В этих случаях важно выяснить как можно больше аргументов в их защиту, обычно это вызывает интерес у всей группы, и, в зависимости от вескости высказанных студентами доводов, группа с помощью преподавателя приходит к правильному общему мнению;

в) строго отличать дискуссию по принципиальным проблемам от беспредметных споров. Первая должна поддерживаться преподавателем, ибо она способствует усвоению темы, проявлению инициативы, воспитывает творческое понимание науки, поднимает ответственность за высказанные мысли. Этому противопоставляется решительное пресечение «пустых споров»;

г) следить за культурой речи студентов, задавать вопросы, обращаясь не персонально к студенту, а ко всей группе, и лишь после того, как группа обдумает ответ, предоставить слово одному студенту, изъявившему желание ответить на вопрос, либо вызвать для ответа того или иного студента;

д) не ставить одновременно несколько вопросов, так как студентам в этих случаях трудно сосредоточиться;

е) не требовать пояснения от студента, задавшего вопрос (это отучает студентов от обращения с вопросами), в таких случаях предпочтительней выяснить, нет ли желающих ответить на поставленный вопрос.

Большое значение при проведении семинара имеет педагогический такт, особенно при оказании помощи студенту, выступающему в первый раз. В этом случае очень важно помочь студенту преодолеть в себе робость.

Если в процессе обмена мнениями студенты коснулись положений, которые по-разному освещены в литературе и по ним нет общепринятого взгляда, то преподаватели высказывают свою точку зрения по данному вопросу, не навязывая ее студентам. В таких случаях внимание студентов сосредоточивается на положительных и отрицательных сторонах различных точек зрения, поясняется, что в случае спора не следует наспех присоединяться к одной из существующих точек зрения. Важно направлять студентов на путь глубокого изучения дискуссионных в науке вопросов.

Интерес студента к более глубокому изучению того или иного вопроса темы всегда должен получить поддержку на семинаре. Преподаватель обычно в таких случаях приглашает студента на консультацию для направления его самостоятельной работы в заинтересовавшей его области знаний.

Заключительное слово преподавателя на семинарском занятии имеет существенное значение. Чаще всего встречается два вида заключений: очередное — после обсуждения студентами каждого вопроса темы и итоговое — в конце занятия, после обсуждения всей темы. Содержание заключительных выступлений преподавателя не может быть унифицировано. Ясно лишь, что методы построения заключительного слова не должны быть однообразными, многое здесь зависит от опыта преподавателя. Основой построения заключительного слова, как правило, является следующее:

а) после обсуждения студентами каждого вопроса плана можно рекомендовать трех-четырехминутное очередное заключение следующего содержания: общая оценка имевшей место дискуссии по рассмотренному вопросу; правильное объяснение тех положений, по которым мнения студентов разошлись; внесение дополнений, имеющих существенное значение; пояснение всего того, что нецелесообразно откладывать до итогового заключения, имея в виду, что студенты в дальнейшем хуже воспримут данное замечание преподавателя; указание на связь разобранного вопроса с вопросом, который предстоит обсудить;

б) после обсуждения всей темы семинарского занятия можно рекомендовать преподавателю сделать шести-семиминутное итоговое заключение, которое должно содержать: анализ и оценку выступлений студентов; раскрытие перспективы дальнейшей работы над заинтересовавшими студентов вопросами темы; указание на новейшую литературу по теме; переброску «мостика», связывающего изученную тему с самостоятельной работой студентов по другим темам курса. Главным в выступлении преподавателя на семинарском занятии во всех случаях считается стремление поднять самостоятельные занятия студентов по изучению предмета на более высокую ступень, возбудить у них интерес к предмету и подсказать, как использовать полученные знания на практике.

Подведение итогов семинарских занятий

После окончания предусмотренных учебным планом семинарских занятий студентам, которые представили хорошие конспекты и показали требуемые знания, выставляется в зачетной книжке (на правой стороне) отметка «зачтено»; студентам, которые на занятия не явились или явились, но не имели конспектов и не показали необходимых знаний, указывается на необходимость дополнительного изучения материала семинарского занятия и явки на консультацию или в специально указанное время для дополнительной беседы с преподавателем по существу темы, то есть для сдачи зачета. Однако это общее правило выставления зачета на некоторых кафедрах несколько видоизменяется. Например, есть кафедры, которые не считают обязательным представление конспекта студентом, который отлично или хорошо выступил на семинаре и показал глубокое понимание изученной темы. При этом данная кафедра требует безоговорочного представления подробного конспекта от студентов, которые по разным причинам не прошли семинарское занятие с группой, а явились к преподавателю на консультацию для индивидуальной беседы по вопросам семинарской темы занятия. Представляется, что такая практика работы кафедры заслуживает поддержки и может быть принята как вполне разумная. Неполучение зачета за семинарские занятия рассматривается как невыполнение учебного плана, в этом случае студент не допускается к экзамену по предмету.

После проведения семинарских занятий принято обсуждение их результатов на заседаниях соответствующих кафедр. При этом главное внимание обращено на закрепление накопившегося опыта, методов и приемов работы. Устанавливается, насколько удачно избраны темы занятий, правильность сформулированных вопросов к ним, подбор рекомендованной литературы. В зависимости от этого кафедра высказывает свое мнение о необходимости освещения того или иного вопроса в установочных лекциях, а также обсуждения некоторых вопросов в научных студенческих кружках.

При проведении семинарских занятий кафедры должны обращать внимание на способных студентов с тем, чтобы посоветовать им участвовать в научных кружках. После успешной сдачи госэкзаменов некоторые из них рекомендуются в аспирантуру.

Специфика семинара, проводимого с новым набором, по теме «Организация и методика самостоятельной работы студентав первом семестре»

Семинар, предусмотренный в учебном плане по «Введению в юридическую специальность», существенно отличается от обычных семинарских занятий. Это специфический семинар. Он в значительной степени носит инструктивный характер, что, однако, не исключает обязательной подготовки к семинару студентов, хотя они к моменту его проведения проучились в институте всего несколько дней. Преподаватели прилагают максимум усилий для того, чтобы мобилизовать внимание и активность студентов нового набора для деловой подготовки к данному семинарскому занятию.

Первокурсникам сообщаются:

1. Характеристика предметов учебного плана, изучаемых в первом семестре. Уведомление о предстоящих занятиях студента по каждому предмету в отдельности. Виды занятий. Точные сроки их проведения.

2. Пояснения по вопросу составления: а) индивидуальных рабочих планов по предметам, изучаемым в первом семестре; б) примерных расписаний на неделю.

3. Указания о том, как выполнять письменную работу, готовиться к семинару и коллоквиуму, а также о сроках их исполнения.

4. Рекомендации по приобретению необходимых навыков чтения источников, учебной литературы и составления конспектов.

Готовясь к семинару, студенты нового набора обязаны:

• во-первых, получить в библиотеке полный комплект программ и методических материалов по всем предметам, которые необходимо изучить в первом семестре. Внимательно прочесть их. Установить, что непонятно с точки зрения стоящих перед студентом вопросов организации самостоятельной работы. Придя на семинарское занятие, попросить преподавателя дать необходимое объяснение. Студент должен на семинаре выяснить с преподавателем все неясные для него детали, связанные с тем, что ему предстоит сделать в первом семестре и как это сделать;

• во-вторых, осмыслить прослушанную лекцию по курсу «Введение в специальность» и прочитанные методические материалы, подготовиться к тому, чтобы принять активное участие в рассмотрении основных вопросов в ходе семинарского занятия.

При подготовке к семинарскому занятию студентам следует составить для себя черновики двух видов планов. Первый — «рабочий план» по каждому из предметов, изучаемых в первом семестре. Второй — примерное «расписание на неделю», точное соблюдение которого должно обеспечить успех в учебе и подготовке к экзаменам и зачетам в конце первого семестра, на зимней сессии. При наличии таких планов студенты на семинаре имеют возможность обменяться мнениями по их усовершенствованию с преподавателем и товарищами. Главное — добиться того, чтобы в процессе обсуждения вопросов на семинаре студенты приобрели твердое убеждение в необходимости строгого и точного соблюдения данных планов. Разумеется, они должны быть реальными.

Преподаватели проводят работу по подготовке к данному семинару:

а) в предшествующей семинару лекции по теме «Организация и методика самостоятельной работы студента в первом семестре» преподаватели кратко указывают цели предстоящего семинарского занятия, проводимого по группам, разъясняя, что студенты обязаны на семинаре выяснить возникающие вопросы, связанные с их самостоятельной работой;

б) преподаватели, которым поручено проведение семинара, детально продумывают основные вопросы предстоящей самостоятельной работы студента в первом семестре, для чего тщательно знакомятся с программами, учебниками, методическими документами и т. п.

Цели и задачи данного семинара:

а) убедить студентов в том, что решающим фактором успешной учебы в системе заочного образования является их систематическая самостоятельная работа в межсессионный период;

б) ознакомить студентов со всеми видами предстоящей самостоятельной работы по каждому из предметов, изучаемых в первом семестре, уделив особое внимание правильному распределению времени и безусловному соблюдению сроков выполнения письменных работ;

в) объяснить важность планирования самостоятельной работы, ее организации, конспектирования литературы, качественного выполнения письменных работ, своевременной подготовки студентов к семинарам и экзаменам, предусмотренным учебным планом первого семестра.

Содержание и последовательность проведения семинара

Проводится краткое общее ознакомление студентов с предметами учебного плана, изучаемыми в первом семестре исходя из действующего на данный учебный год графика занятий I курса. Дается характеристика предстоящих самостоятельных занятий по каждому предмету в отдельности. Объясняется важность соблюдения сроков выполнения каждого вида работы;

• оказывается помощь студентам в составлении индивидуальных «рабочих планов» по предметам, изучаемым в первом семестре;

• коротко объясняются формы и методы заочного обучения;

• студенты подробно инструктируются о том, как выполнять письменные работы; выборочно рассматриваются некоторые темы для выполнения курсовых и контрольных работ, предусмотренных на данный учебный год; объясняется студентам, что означает «примерный план» и как следует пользоваться методическими указаниями к каждой теме;

• разъясняются смысл и цели защиты курсовых работ;

• проводится ознакомление студентов с тем, как следует собирать материал для выполнения письменной работы, как свести воедино рабочие записи, собранные из разных источников, как на этой основе составлять план и содержание будущего сочинения и т. д. Обычно в процессе этого ознакомления преподаватели делятся со студентами собственным опытом;

• объясняется значение предстоящих на зимней сессии учебных семинарских занятий, необходимость изучения всей рекомендованной литературы и составления конспекта для выступления на семинаре и т. д.;

• разъясняется значение курсовых экзаменов и зачетов по различным видам учебных занятий;

• рассказывается о важном значении в процессе самостоятельных занятий самоконтроля, в особенности перед экзаменами и зачетами;

• разъясняются льготы, предоставляемые студенту-заочнику действующим законодательством.

В процессе проведения семинарского занятия с новым набором многие преподаватели коротко объясняют методику конспектирования, дают представление о «первых шагах» в овладении ею.

Эти рекомендации обычно предполагают использование преподавателем собственных педагогических и методических знаний.

Опыт показывает, что чаще всего объяснение этого вопроса опирается на некоторые основные понятия, с которыми студент неизбежно встретится на первом году обучения: государство, право, общественно-экономическая формация и т. д.

Некоторые преподаватели показывают, как надо учиться конспектированию, используя для этих целей тот или иной раздел учебника, подлежащий изучению в первом семестре. Основой чаще всего служит учебник по теории государства и права, ибо он содержит понятия, общие для всех юридических дисциплин (историк права может, например, воспользоваться главой о происхождении государства и права и т. п.). Важно, чтобы каждый студент — участник данного семинарского занятия имел нужную книгу для конспектирования.

Руководителем семинара, с учетом опыта и тех рекомендаций, которые имеются по этому вопросу в литературе, должны быть хорошо продуманы различные способы предполагаемого на занятиях конспектирования.

Введение в юридическую специальность.[32]

Введение

Настоящее учебное пособие предназначено для студентов первого курса ВЮЗИ, которые в соответствии с учебным планом института должны начать учебу с изучения курса «Введение в юридическую специальность».

Курс «Введение в юридическую специальность» имеет своей целью помочь студентам осмыслить задачи, поставленные Коммунистической партией Советского Союза по дальнейшему повышению уровня профессиональной подготовки и идейно-политического воспитания специалистов высшей квалификации.

Значение этих задач в современных условиях постоянно возрастает, особенно в связи с решениями XXVI съезда КПСС и постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О дальнейшем развитии высшей школы и повышении качества подготовки специалистов»³³. В постановлении подчеркнуто огромное значение выработки у студентов культуры научного мышления, навыков углубленной самостоятельной работы, овладения наиболее совершенными методами получения и практического применения знаний.

Курс «Введение в юридическую специальность» кратко знакомит студентов с их будущей профессией, чтобы они, осознав ее значение, энергично овладевали изучаемыми в вузе науками, чтобы наука «не оставалась мертвой буквой или модной фразой, чтобы наука действительно входила в плоть и кровь...»³⁴.

Этот вводный курс раскроет перед первокурсниками социально-политическое значение приобретаемой ими профессии. Применительно к ВЮЗИ речь идет о курсе, призванном раскрыть перед студентами общественное значение профессии юриста, показать оптимальные пути овладения юридическими знаниями в процессе учебы.

Курс «Введение в юридическую специальность» — первый шаг на пути формирования советского юриста и его подготовки к активному участию в коммунистическом строительстве.

Приступая к изучению курса, важно познакомиться с рекомендованной литературой, которую можно получить в библиотеке института, с «Программой и краткими методическими указаниями», с планами семинарских занятий по курсу. Эта брошюра служит ориентиром в изучении курса. Важно помнить, что наряду с указанной в методических материалах к курсу литературой, необходимо постоянно изучать материалы текущей политики КПСС и Советского государства, опубликованными после выхода в свет указанной брошюры.

Опыт преподавания курса «Введение в юридическую специальность» в вузах выявил два взгляда на его содержание³⁵. Одни считают, что в центре внимания должны быть вопросы обучения специальности, информация о системе изучаемых предметов, традициях вуза и т. д. Другие раскрывают эти вопросы, сочетая их с освещением главных теоретических принципов изучаемой системы знаний. Автор этого пособия является сторонником первой точки зрения, так как краткость данного пособия лишает его возможности подробно изложить все главные принципы изучаемой в вузе системы юридических дисциплин.

Для студентов, которые хотят более подробно ознакомиться с данным курсом, можно рекомендовать книгу С. С. Алексеева «Введение в юридическую специальность» (М., Юридическая литература, 1976). В книге обобщен опыт лауреата Государственной премии СССР, доктора юридических наук, профессора С. С. Алексеева, читающего данный курс в стационарном юридическом институте на протяжении многих лет. Несомненно, знакомство с книгой С. С. Алексеева будет весьма полезно для студентов. Некоторые положения, примеры, факты из указанной книги использованы и в данном учебном пособии.

Опыт прошлых лет показал определенный интерес студентов к изучению первой учебной дисциплины — «Введение в юридическую специальность», дающей конкретное представление о юридической специальности, ее роли в нашем обществе, об особенностях в специфике вечернего и заочного обучения в институте.

Глава 1.
Юридическая профессия при социализме

1. Задачи студентов юридических вузов в условиях развитого социалистического общества

Современный этап развития советского общества характеризуется историческими решениями XXIV—XXVI съездов КПСС, глубоко, всесторонне, научно обосновавших дальнейшие задачи развитого социалистического общества как одного из этапов становления коммунистической формации. Коммунистическая партия, руководя строительством коммунизма, постоянно стремится к созданию все новых возможностей для всемерного развития экономики, роста политической активности трудящихся масс, повышения их идейного и культурного уровня, всестороннего развития жизни нашего многонационального государства. Особой заботой партии является дальнейшее повышение благосостояния советских людей, улучшение условий их труда, быта, образования. Ярким примером этого служит реальная для всей молодежи нашей страны возможность учиться в высших учебных заведениях.

Вся система обучения и воспитания молодого поколения в нашей стране служит тому, чтобы полностью реализовать возможности развитого социализма. Приближение к коммунизму, как указывал В. И. Ленин, требует воспитания и обучения «всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей»³⁶.

Обучение в институте неотделимо от общего воспитания. Касаясь этого вопроса, товарищ Л. И. Брежнев указывал, что «воспитывать в человеке устремленность к высоким общественным целям, идейную убежденность, подлинно творческое отношение к труду — это одна из самых первостепенных задач. Здесь проходит очень важный фронт борьбы за коммунизм...»³⁷.

На XXVI съезде КПСС были отмечены известные успехи советской системы высшего образования. «В то же время многое в этой системе можно и нужно улучшать»³⁸. В материалах XXVI съезда КПСС речь идет о том, чтобы «решительно повернуть дело к улучшению качества учебы»³⁹.

Вопросы воспитания и обучения людей неоднократно обсуждались и XXIV, и XXV съездами КПСС. Так, XXIV съезд указал, что в современных условиях необходимо добиваться того, чтобы уважение к праву, к закону стало личным убеждением каждого человека⁴⁰. На XXV съезде КПСС отмечалось, что важным направлением работы по коммунистическому строительству является укрепление правовой основы государственной и общественной жизни, социалистического правопорядка, совершенствование законодательства⁴¹.

В ст. 9 Конституции СССР говорится, что укрепление правовой основы государственной и общественной жизни является составной частью дальнейшего развертывания социалистической демократии как основного направления развития политической системы советского общества.

Дальнейшее совершенствование социалистической государственности и развитие социалистической демократии, укрепление правовой основы государственной и общественной жизни в период развитого социализма требуют всемерно расширять и углублять работу по формированию правового сознания и высокой правовой культуры советского общества.

В 1977 г. произошло знаменательное событие — была принята новая Конституция (Основной Закон) СССР. «Новая Конституция — это… концентрированный итог всего шестидесятилетнего развития Советского государства. Она ярко свидетельствует о том, что идеи, провозглашенные Октябрем, заветы Ленина успешно претворяются в жизнь», — сказал товарищ Л. И. Брежнев⁴².

Принятие новой Конституции СССР 7 октября 1977 г. — выдающееся событие в истории нашей Родины. Принимая новую Конституцию, Верховный Совет СССР выполнил поручение советского народа и выразил его суверенную волю.

Принятие Конституции СССР оказало большое влияние на развитие юридической науки, а следовательно, и на процесс подготовки юристов высшей квалификации в нашей стране. Конституция СССР — основа многостороннего воспитания юридических кадров в теоретическом и идейно-политическом отношении, именно на этой основе строится учебный процесс в юридическом вузе.

Выполнение задач, поставленных перед нашим народом XXIV, XXV и XXVI съездами КПСС, постановлениями Пленумов ЦК КПСС, задач, выдвинутых в ходе всенародного обсуждения проекта Конституции СССР, происходит в обстановке огромного политического и трудового подъема советского народа. Несомненно, это способствует воспитанию молодежи в духе высокой гражданственности и идейной зрелости, что, в свою очередь, дает возможность отобрать из числа абитуриентов людей, обладающих необходимыми данными для того, чтобы стать высококвалифицированными специалистами. Первокурсниками высшей школы, как правило, становятся трудолюбивые представители нового поколения, способные в будущем приумножить успехи нашего общества.

Задачи советского студенчества неразрывно связаны с задачами всего народа, всего советского общества, руководимого Коммунистической партией. Наибольшую пользу нашему государству во время обучения в институте студент может принести старательным отношением к учебе, своей активной гражданской позицией и примерным поведением.

В обширной программе развития социалистического общества, намеченной нашей партией и правительством, ключевой задачей является обеспечение высокого качества и эффективности трудовой деятельности всех членов общества. На XVIII съезде ВЛКСМ товарищ Л. И. Брежнев отмечал, что именно в этом заключается программа воспитания целого поколения советских людей. Речь идет именно о всестороннем воспитании, в том числе и о воспитании советских студентов, их деловом отношении к глубокому усвоению изучаемых знаний. Каждый студент должен понять, что его главная задача — качественная учеба, стремление отлично учиться, чтобы стать высококвалифицированным специалистом. Главная цель студентов заключается в том, чтобы развивать творческое начало в процессе овладения знаниями.

Творческим планам советского народа, решению его больших экономических и социальных задач, обеспечению советской молодежи возможности успешно учиться способствует и международная деятельность КПСС и Советского государства.

Студенты — это будущие командиры производства, исследователи, создатели новых материальных и духовных ценностей. Им предстоит всесторонне развивать прогресс общества, в том числе укреплять Советское государство и право. Всем тем, что достигнуто в советском обществе и к чему стремится наш народ, «можно гордиться. Но наряду с гордостью должно постоянно присутствовать чувство высокой ответственности»⁴³.

На высшие учебные заведения страны ложится значительная доля этой ответственности. Вузы должны заботиться о том, чтобы не только количество дипломированных специалистов отвечало потребностям страны, но чтобы и качество их подготовки, и уровень их гражданской сознательности обеспечивали нужную обществу отдачу. Студент должен сформировать у себя глубокую заинтересованность в приобретении знаний.

Особо важное значение имеет подготовленность студентов к решению сложных задач государственно-правового строительства. Студенты в процессе учебы обязаны приобрести навыки самостоятельной работы, сформировать у себя интерес и умение овладевать новыми знаниями, способность к нестандартному творческому мышлению, привычку к самодисциплине. Вся учеба и деятельность студента должна быть направлена на то, чтобы научиться в дальнейшем высококвалифицированно укреплять социалистическую законность и правопорядок, бороться с преступностью и всеми другими видами правонарушений.

Всегда и везде необходимо точно и неуклонно реализовать требования законов. На XXVI съезде КПСС указывалось, что теперь дело прежде всего за точным осуществлением законов. «Ведь любой закон живет только тогда, когда он выполняется — выполняется всеми и повсеместно»⁴⁴. Точно и неуклонно следует выполнять все без исключения законы, направленные на охрану социалистической собственности, искоренение бесхозяйственности, расточительства, взяточничества, спекуляции, различных злоупотреблений в любой сфере жизни и т. д.

Важно подчеркнуть необходимость решительной борьбы с пьянством, тунеядством, стяжательством и другими уродливыми явлениями, наносящими ущерб обществу, всем советским гражданам.

Особого внимания заслуживает правильное разрешение гражданско-правовых споров, с тем чтобы всемерно способствовать наиболее полному осуществлению и защите политических, трудовых и других личных и имущественных прав граждан.

Всякие действия в строгом соответствии с законом демонстрируют подлинный демократизм советского общества, равенство всех перед законом.

Успех обучения в вузе в первую очередь определяется той внутренней установкой, с которой пришел человек в институт. Внутренняя установка поступившего на 1 курс должна утверждаться и развиваться в направлении того, что Родине нужны деловые люди, сочетающие высокий профессионализм и инициативу с умением мыслить по-государственному, превыше всего ставить общественное благо.

Формирование активной жизненной позиции, идейная и нравственная закалка студенчества — наиглавнейшая задача. Успех ее решения определяется комплексным подходом к обучению и воспитанию. С того момента, как молодой человек поступил в вуз, его учение становится общественным делом. Вся атмосфера жизни в вузе формирует у студента сознание его общественного предназначения, его гражданских обязанностей.

Нынешние студенты вузов учатся в знаменательное для страны время, когда весь народ с воодушевлением принялся за осуществление программы экономического, социально-политического и духовного развития нашего общества, выработанной XXVI съездом партии.

Сейчас, когда одиннадцатая пятилетка уже начала свой разбег, Коммунистическая партия, наше общество ждут от студентов высшей школы самоотверженной отдачи, самостоятельности, смелого полета мысли, увлеченности, упорного стремления к вершинам мастерства, творческой энергии⁴⁵.

Чтобы студенты лучше уяснили себе задачи, которые ставит перед ними партия, назовем несколько важных документов, необходимых для практической работы юристов.

Первый из этих документов — постановление ЦК КПСС «Об улучшении работы по охране правопорядка и усилении борьбы с правонарушениями»⁴⁶. В этом постановлении отмечается, что в нашей стране последовательно проводится курс на дальнейшее укрепление социалистической законности и правопорядка. В этих целях осуществлены важные меры по совершенствованию законодательства, улучшению деятельности правоохранительных органов, развитию активности общественности и повышению ее роли в охране правопорядка. Все это создает необходимые условия для искоренения всяких нарушений правопорядка, ликвидации преступности, устранения причин, ее порождающих.

Вместе с тем ЦК КПСС указал на необходимость дальнейшего укрепления правопорядка, на более активное использование средств государственного и общественного воздействия в воспитании людей. Определены конкретные меры усиления борьбы с преступными и другими антиобщественными проявлениями, указано на неукоснительное соблюдение советских законов всеми гражданами и должностными лицами. Особое внимание обращено на необходимость совершенствования деятельности правоохранительных органов (прокуратуры, внутренних дел, юстиции и др.), на укрепление их связи с трудовыми коллективами и общественностью. Подчеркивается, что партия ждет от этих органов еще большей инициативы, принципиальности, непримиримости в борьбе с любыми нарушениями правопорядка.

В рассматриваемом постановлении партии указывается на необходимость повышения ответственности кадров за порученное дело, укрепления дисциплины и улучшения профессиональной подготовки всех работников.

В постановлении ЦК КПСС названы следующие задачи:

• улучшать охрану общественного порядка в городах и других населенных пунктах;

• последовательно и настойчиво вести борьбу против пьянства и алкоголизма;

• совершенствовать работу по предупреждению правонарушений среди несовершеннолетних в учебных, трудовых коллективах и по месту жительства;

• усилить борьбу с посягательствами на социалистическую собственность;

• активизировать борьбу с тунеядством, спекуляцией.

Постановление ЦК КПСС признало необходимым улучшить работу по правовому воспитанию трудящихся, совершенствовать изучение основ советского законодательства, усилить работу среди нарушителей дисциплины и общественного порядка, принять практические меры по дальнейшему улучшению деятельности добровольных народных дружин, товарищеских судов, общественных пунктов охраны порядка и других органов общественной самодеятельности.

Профсоюзам, комсомолу, комитетам народного контроля, редакциям газет и журналов, Гостелерадио СССР, Госкино СССР, Госкомиздату СССР, правлению Всесоюзного общества «Знание» рекомендовано улучшить освещение вопросов борьбы с пьянством, тунеядством, стяжательством, конкретно и убедительно раскрывать антиобщественную сущность этих явлений и т. д.

Необходимо обратить внимание студентов на постановление ЦК КПСС, Совета Министров СССР и ВЦСПС «О дальнейшем укреплении трудовой дисциплины и сокращении текучести кадров в народном хозяйстве»⁴⁷ от 13 ноября 1979 г.

В этом постановлении отмечается большое значение всемерного укрепления дисциплины труда в условиях развитого социализма. Речь идет об условиях, когда решается главная задача обеспечения роста народного благосостояния, когда необходимо с возрастающей энергией проводить курс на повышение эффективности производства и качества работы. О том, почему сейчас первейшей задачей стала дисциплина и организация труда, товарищ Л. И. Брежнев говорил на ноябрьском 1980 г. Пленуме ЦК КПСС. Он отмечал, что дисциплина и порядок нужны всегда. Теперь, когда гигантски возросли масштабы хозяйствования, когда сеть экономических взаимосвязей становится все более сложной, густой и разветвленной, они нужны особенно. Нужны не только слова о дисциплине, не только призывы к порядку — прежде всего нужна кропотливая, повседневная организаторская работа, четкая проверка исполнения, гибкая, продуманная кадровая политика.

Все усилия партийных, советских, профсоюзных, комсомольских органов, хозяйственных руководителей должны быть сосредоточены на значительном улучшении организаторской, политико-воспитательной, правовой работы, направленной на укрепление трудовой дисциплины, устранение потерь рабочего времени, рациональное использование трудовых ресурсов, создание стабильных трудовых коллективов. Именно в этой работе необходимое условие претворения в жизнь экономической и социальной политики КПСС, повышения эффективности производства, воспитания коммунистического отношения к труду.

Юристы на этапе развитого социализма всемерно обязаны укреплять дисциплину труда. Сегодня, как никогда раньше, резко поднимается значение каждого часа, каждой минуты рабочего времени. Это обусловлено многими причинами. Так, например, неэффективное использование дорогостоящей новой техники оборачивается для народного хозяйства огромными потерями. Сегодня цена простоев, недобросовестности и ошибок очень высока. В этом легко убедиться, сравнивая потери от получасового простоя рабочего с лопатой и получасового простоя мощного экскаватора. Сегодня потеря одной минуты в масштабе народного хозяйства страны обходится дороже миллиона рублей.

Современное предприятие связано с десятками и сотнями предприятий-партнеров. Нарушение существующего договора одним предприятием разрывает цепь договоров о работе остальных предприятий. Для юристов здесь огромное поле деятельности для наведения порядка и улучшения управления.

Укрепление социалистической дисциплины труда неотделимо от воспитания человека коммунистического общества, дальнейшего развития социалистического образа жизни. Высокая сознательная дисциплина — черта человека нового мира. Товарищ Л. И. Брежнев говорил, что быть таким человеком — это значит быть непримиримым к эгоизму и косности, к расхлябанности и разгильдяйству, к обывательскому равнодушию и рвачеству. Это значит требовать от себя и от других строжайшего соблюдения дисциплины труда. Повышение дисциплинированности — непременное условие упрочения коллективистских начал во всей нашей жизни. Повышение дисциплины труда — это как раз тот резерв увеличения общественного богатства, который не требует капитальных вложений, но может дать большую и быструю отдачу. Идя по этому пути, указанному КПСС, юристы своей работой могут добиваться большой и быстрой отдачи. Все силы нужно направить на борьбу за высокую организованность труда, на борьбу с прогулами, простоями, текучестью кадров и т. д.

Мы рассмотрели два важных документа, которые нацеливают юриста на решение сложных задач. Можно назвать другие документы, которые будут играть существенную роль в работе юриста. К их числу относится постановление ЦК КПСС, Президиума Верховного Совета СССР и Совета Министров СССР «О дальнейшем повышении роли Советов народных депутатов в хозяйственном строительстве»⁴⁸, постановление ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему улучшению работы с письмами и предложениями трудящихся в свете решений XXVI съезда КПСС»⁴⁹.

Многие постановления ЦК КПСС и законы Советского государства предполагают активные усилия всех специалистов нашей страны, в том числе и юристов. В. И. Ленин учил, что всякий, кто взялся за великое дело строительства коммунизма, «должен понять, что только на основе современного образования он может это создать, и если он не будет обладать этим образованием, коммунизм останется только пожеланием»⁵⁰. Следовательно, студенты-юристы должны упорно стремиться к приобретению глубоких знаний, к вершинам профессионального мастерства.

Студенты в течение всех лет учебы будут изучать документы съездов партии. Материалы XXVI съезда КПСС представляют собой вклад в развитие и обогащение марксизма-ленинизма, марксистского учения о государстве и праве. В них воплощена коллективная воля и мудрость ЦК КПСС, передовая научная мысль и опыт ленинской партии. Материалы XXVI съезда КПСС воплотили в себе теоретически обоснованный и практически, научно определяемый путь дальнейшего прогресса развитого социалистического общества.

В докладе товарища Л. И. Брежнева на XXVI съезде КПСС, во многих выступлениях делегатов и гостей съезда глубоко разработана программа борьбы за разрядку международной напряженности, за сохранение мира на земле, указаны задачи экономического и социально-политического развития нашей Родины.

XXVI съезд партии указал, что руководство народным хозяйством является сердцевиной деятельности народа, партии и государства. Было подчеркнуто, что в экономике закладываются основы решения социальных задач, упрочения обороны страны и создания успешного продвижения нашего общества к коммунизму.

На съезде установлено, что «главная задача одиннадцатой пятилетки состоит в обеспечении дальнейшего роста благосостояния советских людей на основе устойчивого, поступательного развития народного хозяйства, ускорения научно-технического прогресса, перевода экономики на интенсивный путь развития, более рационального использования производственного потенциала страны, всемерной экономии всех видов ресурсов и улучшения качества работы»⁵¹.

Среди важнейших задач одиннадцатой пятилетки — задачи укрепления общенародного социалистического государства и права, дальнейшего развития политической системы СССР, всестороннего социального и духовного прогресса общества, дальнейшего совершенствования правовой основы государственной и общественной жизни.

В понятие укрепления правовой основы государственной и общественной жизни разные авторы вкладывают разный смысл. Нам представляется, что под правовой основой государственной и общественной жизни следует понимать ядро юридической надстройки, т. е. собственно право — систему норм. Наряду с этим важно понять, что законность и правопорядок как явления, производные от права, не могущие существовать вне права, имеют своей основой действующее право. Таким образом, эти компоненты юридической надстройки, как и другие, способствуют решению задачи укрепления правовой основы государственной и общественной жизни. Каждый компонент юридической надстройки «несет свою нагрузку» в укреплении правовой основы государственной и общественной жизни. Это новое теоретическое понятие, которое студенту важно хорошо понять и глубоко усвоить.

«Марксистско-ленинская партия не может выполнять свою роль, если она не уделяет должного внимания осмыслению всего происходящего, обобщению новых явлений жизни, творческому развитию марксистско-ленинской теории»⁵², — отмечалось на XXVI съезде КПСС. Товарищ Л. И. Брежнев, выступая на съезде, отметил, что наука должна быть постоянным «возмутителем спокойствия», выступать против застоя и отставания, давать возможность успешней и быстрей продвигаться вперед. Отсюда вывод о безусловной необходимости дальнейшего укрепления связи науки с практикой.

Среди важнейших проблем, к которым должно быть привлечено внимание юристов, можно указать на следующие:

• методологические и специальные вопросы марксистско-ленинского учения о государстве и праве;

• характер общенародного социалистического государства и права;

• изучение политической системы социализма;

• современное развитие социалистической демократии;

• осуществление программы борьбы за мир.

При изучении всех фундаментальных вопросов теории государства и права очень важно помнить указание XXVI съезда КПСС о необходимости преодолевать «склонность к схоластическому теоретизированию»⁵³. Советские юристы призваны смело и глубоко подвергать анализу сложные проблемы политической и правовой жизни, всесторонне изучать общественное мнение по государственно-правовым вопросам, учитывать все тенденции развития советской государственности и социалистической демократии, укрепления законности и правопорядка, организации правового воспитания трудящихся. В многообразных сферах нашей деятельности, во все более активном регулировании общественных отношений сферы экономики, политики и идеологии, в соотношении прав советских граждан с их дисциплиной и ответственностью перед обществом необходимо видеть возрастание ценности социалистического права.

XXVI съезд КПСС обратил внимание на работу Советов народных депутатов, указав на необходимость повышения их роли и ответственности во всех сферах строительства коммунизма. Заинтересованность граждан в общем деле, принципиальная критика и самокритика, повышение активности каждого гражданина раскрывает сущность советской демократии — демократии работающей, действующей.

Существенное внимание уделил XXVI съезд КПСС народному контролю за деятельностью органов управления и должностных лиц. Этот контроль является важной частью советской демократии, направленной на то, чтобы каждый факт нарушения, злоупотребления, расточительства, недисциплинированности не ускользал от зоркого взгляда народных контролеров.

XXVI съезд партии указал, что дальнейшее развитие социалистической демократии неотделимо от инициативы трудящихся, участия их в управлении делами общества и государства.

Съезд партии отметил, что наша демократия неотделима от социалистической законности и социалистического правопорядка. На съезде рассматривалась деятельность органов юстиции, суда, прокуратуры, милиции, органов государственной безопасности, говорилось об укреплении оборонной мощи Родины и ее Вооруженных сил. Это задача, неизбежно вытекающая из современной международной обстановки.

Много внимания было уделено съездом политической системе зрелого социализма, в которую входят государственные и общественные организации, играющие важную роль в развитии социалистической демократии. Профсоюзы, приняв в свои ряды миллионы колхозников, охватывают почти всех трудящихся. Поэтому перед юридической наукой встала серьезная задача: выявить многосторонние взаимодействия государственных и профсоюзных организаций.

На XXVI съезде КПСС шла речь о 40-миллионном комсомоле, который должен усилить трудовое, правовое, нравственное и идейно-политическое воспитание молодежи.

XXVI съезд КПСС затронул весьма существенные теоретические вопросы, относящиеся к совершенствованию управления народным хозяйством, улучшению правового регулирования экономикой, усилению охраны природы и рациональному использованию природных ресурсов, необходимости решительной борьбы с бюрократизмом и формализмом, искоренению местничества, повышению ответственности министерств, ведомств, объединений, предприятий и их руководителей за порученное дело и результаты работы, за обеспечение безусловного выполнения планов, решений директивных органов и неукоснительное соблюдение государственной, плановой и финансовой дисциплины, улучшение всей работы аппарата управления, сокращение расходов на его содержание, решительное устранение излишних и дублирующих звеньев.

Съезд партии нацелил наш народ на развитие инициативы и творческой активности в управлении хозяйством, на повышение роли трудовых коллективов в управлении и планировании производством, в улучшении условий труда и быта работников, укреплении дисциплины и воспитании коммунистического отношения к труду.

Руководствуясь материалами XXVI съезда партии, необходимо всесторонне осмыслить функции общенародного государства. Особое внимание теперь следует обратить на социальные функции нашего государства, относящиеся к вопросам обеспечения дальнейшего народного благосостояния, развития социалистического образа жизни, всей системы общественных отношений, связанных с повышением уровня и совершенствованием структуры потребления материальных благ и услуг, улучшением медицинского обслуживания, жилищных и бытовых условий жизни народа, возрастанием его образовательного и культурного уровня.

Товарищ Л. И. Брежнев указал на съезде, что конкретная забота о конкретном человеке, его нуждах и потребностях — начало и конечный пункт экономической политики партии.

Съезд партии уделил много внимания совершенствованию законодательства, подчеркнул необходимость осуществления конституционных прав граждан, завершения издания общесоюзного свода законов и законодательства по руководству народным хозяйством. Все это должно вести к укреплению социалистической законности и правопорядка. Теперь дело прежде всего за точным и неуклонным осуществлением законов⁵⁴.

Следует обратить внимание и на то, как в материалах съезда говорится о внешних функциях нашего государства. Введено новое понятие цели внешних функций государства. Оно заключается в решении проблемы всемирного характера — обеспечивать право каждого человека на жизнь.

Одной из актуальнейших задач нашего времени является проблема повышения общественного сознания советского народа. Программным целям партии в области формирования коммунистического сознания людей служит исключительно важное постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 г. «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы». Претворение в жизнь этого постановления, направленного на утверждение в сознании членов социалистического общества марксистко-ленинского мировоззрения, составляет основное содержание идеологической, политико-воспитательной работы, которая должна стать кровным делом каждого советского человека.

Все члены советского общества, в том числе и студенты, должны владеть научным мировоззрением, представляющим собой целостную систему философских, экономических, социально-политических, государственно-правовых и других научных взглядов с ярко выраженным классовым характером и являющимся главным средством идеологической, методологической, научно-познавательной и другой ориентации во всей духовно-практической деятельности людей.

Обучение и воспитание студентов в институте направлено на то, чтобы молодые люди овладели научным мировоззрением, сформировались как активные строители коммунизма. Поскольку известно, что «человек не воспитывается по частям, он создается синтетически всей суммой влияний, которым он подвергается»⁵⁵, то в институте обучение и воспитание студентов слито воедино, пронизано единым содержанием. Именно оно и формируется под воздействием всех комплексно преподаваемых научных знаний, которыми овладевают студенты в течение пяти лет.

Уместно напомнить высказывание М. И. Калинина о том, что «коммунистическое мировоззрение является тем же самым… чем… для астронома является огромнейший телескоп, а для лабораторного исследователя — микроскоп. Для политика, для общественного работника коммунистическое мировоззрение дает возможность правильно, всесторонне понять обстановку, в которой он работает, организовать массу и повести ее...»⁵⁶.

Важно подчеркнуть, что научное мировоззрение не только прививается извне, овладение этим мировоззрением всегда предполагает активность и усиление личности. Студент обязан это хорошо усвоить и постоянно помнить. Советская психологическая наука утверждает, что «всякая эффективная воспитательная работа имеет своим внутренним условием собственную нравственную работу воспитуемого... Успех работы по формированию духовного облика человека зависит от этой внутренней работы»⁵⁷.

Всё сказанное позволяет утверждать, что претворение в жизнь постановления ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы» в существенной своей части зависит от активности и усилий личности. Высший долг студентов заключается в том, чтобы они в этом направлении работали не жалея сил. Знания, содержащие идеи и принципы научного мировоззрения будущих специалистов, должны в студенческие годы сформироваться в руководящие начала всей деятельности будущих юристов.

Постановление ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы» является крупной вехой в идейно-политической жизни всего советского народа. В этом документе глубоко проанализированы проблемы, связанные с различными сторонами идеологической жизни нашего общества на современном этапе. Выполнение данного постановления рассчитано на долговременную идейно-воспитательную работу, в том числе и в организации и деятельности высшей школы, всего советского студенчества.

Из развернутой программы действий, предусмотренной этим постановлением, следует, что воспитание специалистов высшей квалификации предполагает органическое соединение теории марксизма-ленинизма с профессиональной практикой.

С совершенствованием духовно-идеологической сферы жизни социалистического общества связано успешное осуществление планов строительства коммунизма. Коммунизм строят люди. В конечном счете все зависит от людей, их знаний и культуры, их политической сознательности и активности. Ведущее место среди этих знаний по праву принадлежит марксистско-ленинскому учению о законах развития общества. Именно это учение является важнейшим компасом, основным ориентиром общественного развития в процессе строительства коммунизма. Овладению этим учением и подчинен весь учебный и воспитательный процесс в нашем вузе.

О важном значении глубокого и систематического усвоения революционной теории марксизма-ленинизма необходимо помнить всегда. Поэтому каждый студент должен проявить максимум творческих усилий в процессе всестороннего овладения марксистско-ленинской теорией, причем делать это нужно сознательно, вдумчиво, с большим усердием, а не механически заучивая отдельные истины и формулы. Постановление ЦК КПСС указывает, что еще встречающийся формализм, склонность к словесной трескотне, всякого рода штампам, серому «казенному» стилю, механическому повторению общих истин вместо их проникновенного осмысления существенно снижают эффективность воздействия на сознание и чувства людей.

Цель идейно-теоретической подготовки студентов состоит в том, «чтобы знание превращалось в убеждение, в руководство к действию, в активную жизненную позицию советского человека, который, проявляя высокую сознательность, отдает свои силы общему делу и непримиримо выступает против любых проявлений чужой идеологии и морали»⁵⁸.

Важно, чтобы каждый студент в процессе учебы проникался сознанием того, что он обязан глубоко овладевать профессиональными знаниями и одновременно быть политическим бойцом, способным на деле проводить политику партии и вести непримиримую борьбу с враждебной идеологией.

2. О важности использования юридических знанийв интересах народа

В стремлении овладеть юридической специальностью и быть активными политическими бойцами советских студентов-юристов вдохновляет образ основателя Коммунистической партии и Советского государства В. И. Ленина. Сознание того, что В. И. Ленин, величайший ученый и революционер, имел юридическое образование, составляет предмет профессиональной гордости советских юристов. Юридические знания В. И. Ленина оказали существенное влияние на формирование его отношения к проблемам права и законности, к юридической профессии. А, как известно, право неотделимо от политики.

На юридический факультет Казанского университета В. И. Ленин поступил осенью 1887 г., там он проучился около четырех месяцев, после чего его как активного участника революционного движения казанского студенчества лишили возможности учиться в университете. Он был арестован, отбывал годичную ссылку, затем вернулся в Казань, но к учебе в университете его не допустили. В это время В. И. Ленин занимался изучением трудов К. Маркса в кружке Федосеева. После нескольких заявлений министру просвещения В. И. Ленину было разрешено экстерном сдать экзамены на юридическом факультете Петербургского университета. Вспоминая эти биографические данные, нельзя не обратить внимание на исключительную целеустремленность В. И. Ленина в получении юридического образования. Ведь ему пришлось изучать юридические науки самостоятельно, вне каких-либо организованных форм обучения, сдавать экзамены экстерном. Тем не менее В. И. Ленин за короткий срок глубоко овладел юридическими знаниями. Небезынтересен для студентов тот факт, что экзамены в Петербургском университете Ленин сдал в два этапа: пять экзаменов по семи предметам весной 1891 г. и восемь экзаменов по одиннадцати предметам — осенью. Несмотря на такую высокую интенсивность сдачи экзаменов, по всем дисциплинам были получены высшие оценки. А ведь отвечал Ленин на специально подобранные для него весьма сложные, юридически каверзные вопросы.

В 1891 г. В. И. Ленин завершил юридическое образование, получив диплом первой степени. С 30 января 1892 г. В. И. Ленин выполнял обязанности помощника присяжного поверенного в г. Самаре. В качестве защитника он провел 18 дел (15 уголовных и 3 гражданских). Как в уголовных, так и в гражданских делах В. И. Ленин проявил себя активным защитником интересов трудящихся. Выступления против купца-самодура Арефьева, несколько выступлений в защиту бедняков-крестьян (татар и русских) долго были предметом восхищения жителей Самары. Первые выступления В. И. Ленина убеждали всех присутствовавших в суде, что он является человеком исключительно высоких дарований. О нем как адвокате распространилась широкая молва. Для подтверждения этого сошлемся на такой факт: группа голодающих крестьян обвинялась в покушении на кражу хлеба из амбара кулака-мироеда. Защиту их в суде должен был осуществлять известный адвокат, но крестьяне отказались от его услуг и выразили желание иметь своим защитником молодого помощника присяжного поверенного В. И. Ленина. Успешную защиту по этому делу провести было нелегко, требовалось огромное напряжение, большая профессиональная принципиальность, тем более что в годы царствования Александра III деятельность всего государственного аппарата, в том числе и суда, характеризовалась небывалой реакционностью. В. И. Ленин говорил на процессе без громких фраз, веско, значительно, метко, выразительно. Дело было выиграно.

В 1893 г. В. И. Ленин переехал в Петербург и продолжал работать помощником присяжного поверенного, хотя здесь его время все более поглощала революционная работа. В Петербурге В. И. Ленин давал юридические консультации и выступал в суде, защищая интересы рабочих, пострадавших на производстве от увечий. Деятельность В. И. Ленина в Петербурге побудила его к дальнейшему самообразованию, углублению политических, философских и экономических знаний. В это время он активно работает в марксистских кружках. В 1895 г. В. И. Ленин был арестован по делу «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», и его официальная юридическая практика прекратилась. Правда, и в ссылке, в селе Шушенском, В. И. Ленин оказывал посильную юридическую помощь населению и политическим ссыльным. По его словам, он был «подпольным адвокатом», так как ссыльным заниматься юридической деятельностью запрещалось⁵⁹. И в качестве «подпольного» юриста В. И. Ленин приобрел большую известность. «Часто, — вспоминает Н. К. Крупская, — достаточно было угрозы обижаемого, что он пожалуется Ульянову, чтобы обидчик уступил»⁶⁰. Особенно популярен среди населения многих сел В. И. Ленин стал после того, как помог одному рабочему выиграть дело против золотопромышленника. Он постоянно изучал юридическую литературу, выписывал через своих родных тексты целого ряда законодательных актов, журнал «Юридический вестник» и другую литературу.

В практической деятельности В. И. Ленина как юриста есть ряд поучительных сторон, которым следуют советские юристы: нравственный такт, стремление защитить права людей труда, умение разобраться в сложной ситуации, глубокое знание юридических вопросов.

Уместно заметить, что в свое время огромный интерес к юридическим знаниям проявлял К. Маркс. Будучи юношей, он писал отцу: «...я действительно предпочитаю юриспруденцию всем... наукам»⁶¹. К. Маркс и Ф. Энгельс использовали юридические знания в революционной борьбе, в публицистической революционной деятельности, в идейно-теоретической работе по созданию и развитию подлинно научной революционной теории, в том числе и теории государства и права.

В деятельности К. Маркса и В. И. Ленина имеется много общего. Однако имя В. И. Ленина непосредственно связано со строительством первого в мире социалистического государства, с созданием советского законодательства с выработкой принципов государственной и правовой работы в обществе, освободившемся от власти эксплуататоров.

К. Маркс и В. И. Ленин показали истинный пример служения трудящимся, непримиримости к классовым врагам, самоотверженной политической страстности. Они дали непревзойденные образцы подлинно научной мысли. Все их труды свидетельствуют о самом тесном переплетении юридических и философских знаний.

К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин создали подлинно научную теорию государства и права. С созданием этой теории связано разоблачение буржуазного юридического мировоззрения, раскрытие сущности буржуазной правовой идеологии, формирование научного коммунистического мировоззрения. В работе К. Маркса «Капитал» дан блестящий анализ законодательства, связанного с первоначальным накоплением капитала, анализ фабричного законодательства, банковского права.

В процессе учебы в институте студентам предстоит знакомство со статьями К. Маркса и Ф. Энгельса в «Рейнской газете», выступлениями перед кельнским судом присяжных и другими их трудами, из которых со всей наглядностью следует, что К. Маркс и Ф. Энгельс всегда свои знания использовали в интересах народа. Ф. Энгельс в труде «Положение рабочего класса в Англии» сделал выдающийся по своему значению критический разбор законодательства Англии, чтобы помочь рабочим разобраться в обстановке того времени и сделать нужные выводы.

К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин — величайшие ученые, творцы подлинно научной теории государства и права, исходных теоретических принципов социалистической государственно-правовой науки. На основе выработанного ими общего коммунистического мировоззрения, и прежде всего на основе принципиально новых наук — философии, политической экономии, научного коммунизма, — они создали новую систему научных взглядов на государство и право, обосновали их новое диалектико-материалистическое понимание. Огромная заслуга В. И. Ленина состоит в дальнейшем развитии этих взглядов в новую историческую эпоху, эпоху империализма, а затем и строительства первого в мире социалистического государства.

Ко всем проблемам в юриспруденции К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин подходили с позиций материалистической философии. Именно с этих позиций преподаватели обучают студентов в юридических институтах нашей страны, воспитывают у молодежи стремление к приобретению глубоких юридических и философских знаний.

Юрист, как никто другой, стоит «лицом к лицу» с живой жизнью, со всеми ее противоречиями и сложностями. И для того, чтобы с пользой служить своему народу, необходимо уметь в полной мере по-ленински использовать знание законодательства, свободно оперировать правовыми понятиями, вырабатывать в себе способность к юридическому анализу.

В работах В. И. Ленина, связанных с вопросами права, ярко выражен партийно-классовый характер. Анализ царского законодательства использовался В. И. Лениным, в частности, для того, чтобы помочь рабочим и крестьянам понять сложные социальные, политические проблемы и осознать необходимость революционной борьбы и социалистической революции. В то же время в ленинских работах мы находим и глубокие теоретические обобщения. Уже на процессе по делу «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» В. И. Ленин использовал все возможности законодательства для того, чтобы предотвратить еще более суровую расправу царских властей с марксистами-революционерами. Он выступал с публицистическими статьями и в связи с другими судебными процессами против революционеров, давал юридические советы своим товарищам по партии, разрабатывал планы использования легальных юридических средств в борьбе с царизмом за интересы партии, как, например, при привлечении к суду депутатов IV Государственной Думы.

В проект первой программы партии, принятой II съездом РСДРП, В. И. Ленин включил целый ряд положений о законодательных мерах, которые необходимо осуществить, как только будет свергнуто самодержавие. В 1914 г. им были написаны два документа — «Законопроект о национальном равноправии» и «Проект закона о равноправии наций и о защите прав национальных меньшинств»⁶², имевшие немалое программное и пропагандистское значение.

Мастерство В. И. Ленина как юриста получило подлинный расцвет после победы Великой Октябрьской социалистической революции. Огромную роль сыграла здесь всесторонняя компетентность В. И. Ленина в юридических вопросах, позволившая после социалистической революции эффективно решать проблемы государственного и правового строительства.

Наглядным конкретным примером этого служат широко известные ленинские декреты о мире, о земле и другие. Они пронизаны заботой о народе, об осуществлении его стремлений и т. д.

Другим примером использования своих знаний в интересах народа является и вся теоретическая работа В. И. Ленина. Развитие В. И. Лениным учения о диктатуре пролетариата отвечает самым насущным интересам народных масс, указывает пути к завоеванию политической власти рабочим классом и всеми трудящимися, соответствует коренным интересам создания подлинно демократического устройства государства, действующего в интересах народа и для народа. Помня об этом, студенты-юристы учатся у В. И. Ленина его высокой идейности и революционности, его литературному и научно-публицистическому мастерству. Любому произведению В. И. Ленина присущи ясность, четкость, точность, страстность, убежденность, «железная» логика, неотразимость научной аргументации и огромная сила доказательности. Основа такого стиля — марксистская методология, партийность, знание жизни, огромная сила ума. На точность выражений, формулировок, очевидно, во многом оказали влияние занятия В. И. Ленина юриспруденцией. Все это — проявление исключительной юридической культуры В. И. Ленина. А. В. Луначарский вспоминал: «Юрист по образованию, он сохранил глубочайший интерес к этому делу, к поразительной точности формулировок... у него было пристрастие к формулировкам юридического типа, и В. И. Ленин был мастером их... Он относился к той или другой правовой формуле как к настоящей научной ценности, как к большому приобретению ума»⁶³. И эта сторона ленинской деятельности всегда стояла на службе революции.

В. И. Лениным были разработаны фундаментальные научные положения о социалистическом государстве, праве и законности. В его учении органически связаны государственное строительство в нашей стране с одной стороны и право и законность — с другой. В. И. Ленин был создателем важнейших законопроектов и являлся прямым участником разработки всех основных законов Советского государства. С полным основанием можно говорить о ленинском законодательном искусстве. Первые декреты Советской власти и такие документы, как Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа и многие другие, были написаны В. И. Лениным. В Полном собрании сочинений В. И. Ленина приведено около 130 проектов актов нормативного значения, написанных его рукой. Опубликовано большое число его поправок, дополнений, замечаний к законопроектам. По многим нормативным актам В. И. Ленин первоначально намечал тезисы, планы, наброски. В. И. Лениным сформулированы основные принципы социалистической законодательной системы, определены начала законодательного процесса, требования к структуре и форме нормативных актов. Указания В. И. Ленина о кодификации законодательства до сих пор имеют прямое руководящее значение для нашей юридической работы. В ленинском духе продолжает партия работу по кодификации и сегодня. Это нашло свое выражение в указаниях XXV съезда КПСС о создании новой Конституции СССР и об издании Свода законов Советского государства. Съезд партии по-ленински указывал на необходимость обеспечения стабильности законодательства и доступности его всем гражданам.

В ленинских традициях строжайшей законности вели работу первые юристы молодого Советского государства — Д. И. Курский, Н. В. Крыленко, П. И. Стучка и др. Ленинская школа законности требовала, чтобы все законы и предписания Советской власти неукоснительно проводились в жизнь, чтобы законы свято соблюдались. В. И. Ленин учил, что необходимо считаться не только с буквой, но и с духом нашего коммунистического законодательства, не допускать малейшего отступления от наших законов.

Необходимость строжайшего соблюдения советских законов. В. И. Ленин показывал личным примером. Для подтверждения этого укажем на один из документов, подписанных Владимиром Ильичем и обращенный к управляющему делами СНК В. Д. Бонч-Бруевичу: «Ввиду невыполнения Вами настоятельного моего требования указать мне основания для повышения мне жалованья с марта 1918 г. с 500 до 800 руб. в месяц и ввиду явной беззаконности этого повышения, произведенного Вами самочинно по соглашению с секретарем Совета Николаем Петровичем Горбуновым, в прямое нарушение декрета Совета Народных Комиссаров от 23 ноября 1917 года, объявляю Вам строгий выговор»⁶⁴.

В. И. Ленин проявлял постоянный интерес к юридической науке, правовой литературе. Среди интересовавших его книг мы находим сочинения П. И. Стучки, Д. И. Курского, А. Г. Гойхбарга, А. Ф. Кони. Он проявлял интерес и к зарубежной юридической литературе, и к зарубежному законодательству.

Следуя ленинским заветам, советские юристы являются активными строителями коммунизма, стражами советских законов, социалистической законности и правопорядка. Их деятельность служит одним из гарантов соблюдения прав, обеспечения свобод, выполнения обязанностей советских граждан. Наша партия постоянно заботится о марксистско-ленинском воспитании советских юристов, о внимательном подборе юридических кадров и правильном их использовании в интересах строительства коммунизма.

3. Роль юриста в социалистическом обществе

Юридическая профессия — одна из самых древних. Слово «юстиция» происходит от латинского iustitia, производное от ius — право и означающее справедливость, правосудие.

В досоциалистических формациях все право подчинено целям эксплуататоров, поэтому естественно, что и юристы находились в зависимом от эксплуататоров положении. Октябрьская революция в корне изменила положение юристов. Юрист стал служить народу. Появилась и новая терминология: народный следователь, народный судья, народный заседатель и т. д.

Деятельность юристов в нашей стране направлена на защиту интересов народа-труженика, в целях совершенствования его производственной деятельности, быта, культуры. В СССР юрист — слуга народа.

Именно этим и должен руководствоваться молодой человек, избравший своей будущей профессией юридическую специальность. Юный Маркс писал: «...главным руководителем, который должен нас направлять при выборе профессии, является благо человечества», и далее: «Если мы избрали профессию, в рамках которой мы больше всего можем трудиться для человечества, то мы не согнемся под ее бременем... мы испытаем не жалкую, ограниченную, эгоистическую радость, а наше счастье будет принадлежать миллионам...»⁶⁵.

Юридическая профессия требует от студента на протяжении всех лет учебы в институте напряженного труда по изучению советских законов, по развитию навыков их правильного применения. Именно это является залогом профессионального мастерства советского юриста.

Профессиональная деятельность юриста в СССР должна всегда и во всем отличаться высокой принципиальностью и партийностью. Принципиальность и партийность — основополагающие факторы воспитания и самовоспитания юриста в стране социализма. Советский юрист всегда и везде должен исходить из коммунистической убежденности, глубокой преданности делу Коммунистической партии, делу великого Ленина. Глубоко усвоив марксистско-ленинское мировоззрение, юрист обязан выработать в себе активную жизненную позицию.

Принципиальность и партийность в учебе исключают равнодушие в процессе усвоения знаний. Овладевать знаниями надо с большевистской страстностью. Коммунизм нельзя строить руками равнодушных людей.

Воспитание личности юриста, а затем и ее совершенствование предполагают единство идейно-политического, трудового и нравственного воспитания; развитие классового самосознания, трудолюбия, благородных моральных качеств, высокой ответственности за исполнение общественного долга и гражданских обязанностей; решительность в борьбе против буржуазной идеологии, чуждых советскому обществу взглядов и нравов, любых проявлений мещанской, обывательской психологии. Борьба с проявлениями буржуазной идеологии и психологии — это борьба классовая. В этом деле нет и не может быть нейтралитета и компромиссов. Товарищ Л. И. Брежнев указывает, что здесь «нужна высокая политическая бдительность… своевременный отпор враждебным идеологическим диверсиям»⁶⁶.

В практическом воспитании принципиальности и партийности исключительное значение имеет утверждение во всех звеньях работы ленинского стиля поведения, уважения критики и самокритики, безусловного единства слова и дела. Стремясь к этому, каждый студент должен развивать свою политическую зрелость, служить примером деловитости, скромности, принципиальности с тем, чтобы достойно носить звание советского гражданина и советского юриста.

Деятельность юриста в СССР — государственная деятельность, государственная работа, требующая от человека, ею занимающегося, высоких моральных качеств. На XXVI съезде КПСС подчеркивалось, что у работников органов юстиции, суда, прокуратуры, советской милиции профессиональные знания «должны сочетаться с гражданским мужеством, неподкупностью и справедливостью»⁶⁷. Хорошим юристом может стать только достойный человек, интеллигентный в лучшем, ленинском понимании этого признака, то есть не только обладающий хорошими манерами, но и тонко понимающий людей и знающий дело, которое он делает. Эти качества не выдаются вместе с дипломом. Их надо воспитывать в себе постоянно, изо дня в день. Только при этом условии можно стать человеком, сознательно выполняющим свои социальные задачи на жизненном и профессиональном поприще.

В юристах высокой квалификации и высоких человеческих качеств велика потребность нашей Родины, они нужны для самых разных видов юридической службы: в судах, прокуратуре, арбитраже, адвокатуре, в органах МВД и КГБ и т. д. Специалисты, обладающие юридической квалификацией, работают в различных звеньях хозяйственных органов в качестве юрисконсультов фабрик, заводов, торговых организаций, колхозов, совхозов и многих других, а также в роли сотрудников юридических отделов министерств, главных управлений и других государственных учреждений и общественных организаций. Много юристов занято на дипломатической работе, в органах международной торговли и др. Говоря о профессиональном использовании юристов, следует особенно подчеркнуть, что их широко рекомендуют и на ответственные должности во всех звеньях Советов народных депутатов. Все чаще высказывается суждение о том, что человек, обладающий профессиональными юридическими знаниями, является в деловом отношении надежной опорой любой государственной и общественной организации.

В жизни нашей страны все виды юридической деятельности имеют существенно важное значение. Специалисты, отлично знающие правила поведения в обществе, нужны будут и при коммунизме. Правда, тогда эта профессия потеряет свой классовый, политический и правовой смысл, но общество не перестанет нуждаться в квалифицированном обеспечении управления всеми его делами, не отпадет, по-видимому, и стремление общества к дальнейшему совершенствованию правил коммунистического общежития и укрепления коммунистического общественного порядка.

Говоря о юридической профессии и ее роли в социалистическом обществе, уместно напомнить, что среди юристов немало специалистов, работающих в области развития юридической науки. И это вполне закономерно, так как юридическая наука, как любая другая, не стоит на месте. Поэтому у студентов, добившихся хороших показателей в учебе, есть реальная возможность после окончания института быть рекомендованными Советом института для продолжения учебы в аспирантуре. Некоторые из теперешних преподавателей института в свое время окончили ВЮЗИ, были оставлены в аспирантуре и, успешно защитив диссертации, стали кандидатами и докторами юридических наук, доцентами и профессорами.

В Советском государстве в целях поощрения юристов установлен ряд научных и почетных степеней и званий (кандидат юридических наук, доцент, доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист РСФСР и т. д.).

Итак, каждый студент-юрист имеет все основания для того, чтобы гордиться своей будущей профессией и любить ее, не жалеть сил для приобретения знаний, необходимых в борьбе за торжество коммунизма.

Глава 2.
Юридическое образование в СССР

1. Характеристика юридического образования

Коммунистическая партия Советского Союза и Советское правительство проявляют неослабную заботу о развитии высшей школы в соответствии с потребностями общества. В современных условиях коммунистического строительства возникают все новые серьезные требования, предъявляемые к специалистам с высшим образованием. Сегодня недостаточно только овладеть знаниями — необходимо определиться как самостоятельная творческая личность, стать умелым организатором, работником с широким идейным и профессиональным кругозором, позволяющим смотреть далеко вперед.

Эти и другие существенные задачи высшего образования в условиях развитого социализма определены постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О дальнейшем развитии высшей школы и повышении качества подготовки специалистов»⁶⁸.

В постановлении указано, что советская высшая школа в основном удовлетворяет потребностям страны, по масштабам подготовки специалистов, оказывает все возрастающее влияние на ускорение научно-технического прогресса и рост духовного богатства социалистического общества. Коллективы профессоров и преподавателей многих учебных заведений обеспечивают обучение студентов на высоком профессиональном и идейно-теоретическом уровне, плодотворно сочетая подготовку специалистов с разработкой крупных научных проблем. Достигнуты положительные результаты в улучшении изучения общественных наук.

Однако нельзя останавливаться на достигнутом.

В постановлении указаны и некоторые существенные недостатки высшей школы. Среди этих недостатков речь идет о следующем:

а) в учебном процессе не всегда находят отражение новейшие достижения науки, техники и культуры, передовой опыт производства и управления;

б) часть выпускников вузов не обладают знаниями по общенаучным дисциплинам, имеют слабую профессиональную подготовку;

в) не уделяется должного внимания организации творческой работы студентов, формированию у них практических навыков общественно-политической и организаторской деятельности;

г) не вполне обеспечивается нужными кадрами ряд ведущих отраслей народного хозяйства и интенсивно развивающиеся районы Сибири, Севера, Дальнего Востока, Нечерноземной зоны РСФСР.

Исходя из этого, ЦК КПСС и Совет Министров СССР признали необходимым принять меры, направленные на дальнейшее улучшение деятельности высшей школы, обеспечивающие ее всестороннее совершенствование. Главное внимание высшей школы должно быть сосредоточено на улучшении качества профессиональной подготовки и идейно-политического воспитания специалистов, на умении владеть приобретаемыми знаниями, на укреплении связи с производством, с практикой коммунистического строительства. Постановление определило широкую программу конкретных мер, призванных обеспечить в высших учебных заведениях дальнейшее улучшение учебно-воспитательного процесса.

В связи с этим постановлением перед профессорско-преподавательским составом и студентами стоят большие задачи. В свете требований постановления значительно повышается роль вузовских партийных организаций.

Главной направленностью юридического образования в свете указанного постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР является подготовка специальных кадров для всех звеньев государственного аппарата, юридических служб, обеспечивающих правильное функционирование хозяйственных организаций, предприятий, учреждений, верного нормативного юридического регулирования жизни зрелого социалистического общества.

Понимание этого побуждает студента добиваться таких глубоких и истинных знаний, о которых Н. А. Добролюбов говорил: «...убеждение и знание только тогда и можно считать истинным, когда оно проникло внутрь человека, слилось с его чувством и волею, присутствует в нем постоянно...»⁶⁹.

Об истинности и глубине знаний свидетельствует прежде всего умение пользоваться ими. Иногда от студента можно услышать, что он знает материал, но якобы не может сформулировать свои мысли. Это глубоко ошибочное представление. Знание только тогда действительно знание, когда человек умеет им владеть, пользоваться, распоряжаться. Если этого нет, значит нет и настоящих знаний. Уместно вспомнить, как превосходно умели пользоваться своими знаниями вожди рабочего класса. Например, друг и ученик К. Маркса Поль Лафарг писал о К. Марксе: «...он превосходно умел пользоваться всей массой знаний и наблюдений, накопленных в продолжение долгой умственной работы. Маркса можно было спрашивать когда угодно и о чем угодно, и неизменно получался самый обстоятельный ответ, какого только можно было желать... Мозг его был подобен военному кораблю… он был всегда готов отплыть в любом направлении мышления»⁷⁰. Студенты должны стремиться достигнуть в учебе таких глубин знаний, которые позволили бы легко владеть, пользоваться и распоряжаться накопленным научным багажом.

Особое внимание в высшей школе должно быть обращено на мировоззренческую направленность учебно-воспитательного процесса в соответствии с постановлением ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы». Основой подготовки специалистов любого профиля должно быть глубокое изучение марксистско-ленинской теории, исторического опыта КПСС, трудов товарища Л. И. Брежнева, других руководителей партии. Высшая школа обязана повысить уровень теоретической подготовки специалистов широкого профиля, их идейно-политического и нравственного воспитания с тем, чтобы с первых учебных дней у каждого студента формировались лучшие качества советского специалиста как инициативного организатора, обладателя навыков самостоятельной подготовки, творческой личности, достойного воспитателя, пропагандиста коммунистических идей. В высшей школе должна еще более прочно утвердиться атмосфера идейности, творческой взыскательности, творческого отношения к делу, непримиримости к проявлениям аморальности, враждебной идеологии⁷¹.

Особое значение для решения этих задач имеют: выработка каждым студентом навыков углубленной самостоятельной работы; овладение высокой культурой научного мышления; овладение современными методами получения знаний; развитие творческих начал в учебе; умение применять свои знания на практике.

У студентов должен проявляться интерес к получению информации по вопросам внутренней и внешней политики КПСС и Советского государства, к правильному пониманию злободневных проблем общественного развития. Серьезное внимание обращается на воспитание студентов «в духе беззаветной преданности Коммунистической партии и социалистической Родине, советского патриотизма и пролетарского интернационализма, привитие им чувства личной ответственности за защиту великих завоеваний социализма»⁷².

ЦК КПСС и Совет Министров СССР обращают внимание на необходимость повышения роли всех вузовских общественных организаций в решении задач, стоящих перед высшей школой с тем, чтобы повысить ответственность каждого студента за глубокое и творческое овладение избранной специальностью. В постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР выражается уверенность в том, что партийные организации и коллективы вузов приложат все силы и знания к выполнению предначертаний партии, умножат вклад высшей школы в коммунистическое строительство.

Все эти задачи и требования имеют прямое отношение к ВЮЗИ. Это важно подчеркнуть тем более, что в упомянутом постановлении специально указано на необходимость «обеспечить значительное улучшение подготовки кадров без отрыва от производства. Активнее использовать в этих целях методы обучения, в полной мере учитывающие специфику вечернего и заочного образования и практическую работу студентов»⁷³. В процессе обучения студентов в ВЮЗИ, где серьезно учитывается специфика вечернего и заочного образования, особенно важно, чтобы студенты успешно овладели организационными формами и методикой самостоятельной работы, этим специфическим и решающим фактором заочной учебы, обеспечивающим успех вузовского обучения и воспитания специалистов.

Очень важно, чтобы каждый студент понял, насколько важны стоящие перед ним задачи, и приложил максимум усилий для их успешного выполнения.

* * *

Коммунистическая партия и Советское государство, руководствуясь заветами В. И. Ленина об укреплении права и законности, постоянно уделяют внимание улучшению юридического образования. В настоящее время юридическое образование наряду со своей главной задачей — обеспечением общества высококвалифицированными юристами — направлено и на решение других весьма важных задач. Одна из них — развертывание правовой пропаганды и правового воспитания граждан. Юридическое образование сегодня — это подготовка кадров, умеющих внедрять правовые знания в школах, ПТУ, техникумах, вузах всех профилей и т. д. Правовая основа всех сторон государственной и общественной жизни постоянно укрепляется. Отмечая это, уместно вспомнить предвидение Ф. Энгельса, сбывающееся в социалистическом обществе. Он писал, что в университете будущего «философия действительности будет служить ядром всего знания и… рядом с медицинским факультетом будет процветать также и юридический...»⁷⁴.

Юридическое образование имеет разные специализации. Укажем на четыре основные, имеющиеся в учебных планах ВЮЗИ. Первая — государственно-правовая специализация, готовящая юристов для работы в государственных учреждениях, в исполкомах Советов народных депутатов; вторая — хозяйственно-правовая, готовящая кадры для работы в различных сферах хозяйственных организаций, социально-культурных учреждений и т. д.; третья — судебно-прокурорская и следственная, готовящая юристов для работы в суде, прокуратуре; четвертая — следственно-криминалистическая.

В какой бы должности после окончания вуза ни пребывал юрист, к нему предъявляется ряд серьезных требований. Он должен быть подготовлен к их выполнению в процессе обучения в институте. Речь идет о весьма сложных требованиях, над которыми необходимо задуматься уже на пороге юридического института. Обычно многие неплохо знают из литературы, кино, телевизионных и радиопередач романтическую сторону юридической профессии. Она несомненно имеет место. Но надо знать, что наряду с этим юридическая профессия содержит и трудную, сложную повседневную работу, такую как следственная подготовка уголовных дел для рассмотрения их в органах правосудия, допросы и беседы с преступниками, расхитителями социалистического имущества, с дебоширами, хулиганами, изучение места происшествия (где совершено убийство, кража и т. п.), обыск и т. д. Нелегка работа юриста и вне сферы борьбы с уголовными преступлениями — деятельность в рамках юридической службы предприятия, учреждения, ведомства.

Однако не стоит думать, что выполнение серьезной юридической работы доступно только талантливым одиночкам. Безусловно, прирожденный талант юриста имеет большое значение, но выполнение юридической работы обеспечивается главным образом теми высокими профессиональными качествами, которые приобретаются при усердной учебе в высшей школе. В первую очередь из этих качеств следует отметить политическую зрелость, идейность, принципиальность, знание законодательства и умение применять его, высокий уровень нравственности юриста. В успехе юридической работы существенную роль играют такие факторы, прививаемые высшей школой, как профессиональное мастерство, отточенное умение правильно действовать применительно к конкретной обстановке, широкое использование научных данных, соединение коллективных усилий разных специалистов.

Профессиональное мастерство юриста имеет ряд особенностей, вырабатываемых как учебой, так и путем упорного и энергичного самовоспитания. Речь идет об обостренной юридической наблюдательности, всестороннем умении осуществлять анализ дела до малейших подробностей; умении находить контакт с людьми и получать от них нужные данные по существу дела; умении вызывать у людей доверие; способности максимально использовать в интересах дела собственные специальные знания из области техники, медицины, химии, физики и т. д., а также знания специалистов в других отраслях (например, использование биологической экспертизы или заключения эксперта-ботаника и т. д.). Юристу необходимо постоянно тренировать мышление, которое должны отличать прозорливость, принципиальность, способность выходить за пределы принятых стереотипов, исключение шаблонности, интуиция. Интуиция — это не прирожденное свойство юриста, а результат его высокой профессиональной подготовки, отлично развитого интеллекта. Чтобы пользоваться интуицией, важно уметь квалифицированно разбираться в проблемах права.

Перечисленные особенности и навыки весьма многообразны и в основном определяются выполняемой юристом работой. Имеются сугубо специальные особенности в приемах работы следователя, судьи, прокурора, адвоката, нотариуса, арбитра, юрисконсульта и т. д. Однако при всех этих особенностях сущность работы всех юристов заключается в том, чтобы создавать режим строжайшего соблюдения законов, торжества права и законности. С обеспечением такого режима и связана забота КПСС и Советского государства о юридическом образовании в СССР.

Что же такое юридическое образование? В литературе наиболее четко дает ответ на этот вопрос профессор С. С. Алексеев. Он считает, что «юридическое образование представляет собой систему целенаправленной подготовки, призванной выработать у обучающихся качества юриста-профессионала»⁷⁵. Далее указывается, что «юридическое образование — гуманитарное, но такое, которое связано с решением сугубо практических задач. Цель юридического образования — обеспечить подготовку следователей, судей, прокуроров, юрисконсультов, иных работников-правоведов»⁷⁶.

Об успехах юридического образования в СССР свидетельствуют многочисленные факты. В нашей стране юристов готовят 40 университетов, имеющих либо самостоятельные юридические факультеты, либо отделения на экономическом или историческом факультетах; 4 юридических института — Харьковский, Свердловский, Саратовский и ВЮЗИ с его многочисленными территориальными факультетами, филиалами и учебно-консультационными пунктами, а также значительное количество высших школ МВД, средних школ милиции, юридических учебных заведений системы социального обеспечения и др. Сейчас только на юридических факультетах университетов и в юридических институтах учится более 90 тысяч студентов, одна треть из них — на дневных отделениях, остальные — на заочных и вечерних.

В СССР не ослабевает тенденция всемерного улучшения качества юридического образования. Осуществление намеченных Коммунистической партией и Советским правительством мер по дальнейшему укреплению и развитию права и законности в нашей стране объективно предопределяет этот процесс. Сказанное наглядно свидетельствует о постоянной заботе КПСС о воспитании юридических кадров.

Характеризуя высшее юридическое образование развитого социалистического общества, необходимо подчеркнуть, что речь идет не столько о росте количества подготавливаемых юристов, сколько, как уже было указано, о качественной стороне дела. Высшее юридическое образование в социалистическом обществе призвано готовить юристов, которые заняты не только узкой, сугубо профессиональной деятельностью, но и осуществляют свою работу как широкую общественно полезную деятельность и являются надежными стражами точного и неуклонного осуществления прав и обязанностей советских граждан, их непоколебимых свобод, установленных Конституцией СССР. Бесспорно, юридическая профессия в силу потребности социалистического общества в широкой правовой пропаганде и всеобщем правовом воспитании граждан приобрела характер широко общественно необходимой профессии. Правоведение стало специальной областью знаний об общественной жизни, тесно с ней связанной.

Советская юридическая наука представляет собой единую, целостную систему знаний, которые подразделяются на три большие группы: а) общетеоретические (теоретико-исторические юридические науки); б) отраслевые и межотраслевые юридические науки (гражданское право, транспортное право, прокурорский надзор и др.); в) специальные прикладные юридические науки (криминалистика, судебная статистика, судебная психология).

Существенное место в системе правоведения занимают отраслевые юридические науки: государственное право, административное право, трудовое право, финансовое право, гражданское право, уголовное право, уголовно-процессуальное право, гражданско-процессуальное право, семейное право, колхозное право, исправительно-трудовое право и т. д. Своеобразной частью системы отраслевых наук является наука международного права. Все названные науки, как уже говорилось, тесно связаны с общественной жизнью и образуют специальную область знаний о ней.

Соответственно потребностям общественной жизни в СССР созданы и научные юридические учреждения — Институт государства и права АН СССР, Всесоюзный научно-исследовательский институт советского законодательства, Институт предупреждения преступности Прокуратуры СССР и др. Все они являются своеобразными высшими штабами юридической науки.

2. Общие требования, предъявляемые к студентамюридических вузов

В условиях строительства коммунизма претворяется в жизнь завет В. И. Ленина о всемерном развитии высшего образования и воспитании советской интеллигенции. В Программе КПСС сформулирована задача подготовки «высококвалифицированных специалистов, обладающих широким теоретическим и политическим кругозором»⁷⁷. В постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР 1979 г. «О дальнейшем развитии высшей школы и повышении качества подготовки специалистов»⁷⁸ детально разработаны пути улучшения подготовки специалистов. На XXVI съезде КПСС отмечались успехи советской системы высшего специального образования, и в то же время указывалось, что «многое в этой системе можно и нужно улучшать»⁷⁹.

Главный лозунг, которому должны следовать студенты нашей страны, — учиться, работать и бороться по Ленину. Везде и во всем Ленин остается живым участником наших дел, нашим надежным и мудрым учителем.

В речах товарища Брежнева, в постановлениях партии о задачах высшей школы, в «Основах законодательства Союза ССР и союзных республик о народном образовании», в Конституции СССР, во всех документах, касающихся высшего образования в нашей стране, к студентам обращены мысли, раскрывающие основной смысл призыва «учиться, работать и бороться по Ленину». Речь идет о целом ряде важнейших требований. На главное из них указал товарищ Л. И. Брежнев: «Хочу особо подчеркнуть, дорогие друзья: творчески освоить специальность, стать активным участником нашего коммунистического строительства, проводником политики партии в массах можно лишь овладев марксистско-ленинской теорией. Учение марксизма-ленинизма — это основа, неотъемлемая составная часть знаний специалиста любого профиля»⁸⁰. Это значит, что на первый план в высшей школе выдвинуто требование воспитывать специалистов, глубоко проникнутых марксистско-ленинской идейной убежденностью. Советский специалист — это человек, хорошо овладевший марксистско-ленинским учением, ясно видящий политические цели партии и народа.

Среди качеств, которыми должен обладать специалист, товарищ Л. И. Брежнев назвал твердую марксистско-ленинскую убежденность, профессиональное мастерство, способность организовать работу коллектива, высокую культуру и широкую эрудицию. Сформулировав эти качества, Л. И. Брежнев ответил на вопрос, что нужно для того, чтобы достичь этого высокого уровня. Он сказал: «Глубоко, в полном объеме овладеть программным материалом вуза важно, совершенно необходимо. Но одного этого недостаточно. Надо научиться постоянно совершенствовать свои знания, вырабатывать навыки исследователя, широкий теоретический кругозор. Без этого трудно ориентироваться во все увеличивающемся объеме знаний, в растущем потоке научной информации»⁸¹.

Вместе с высокими профессиональными качествами советского специалиста характеризует страстная преданность своей великой социалистической Родине, умение выступать организатором работы широких масс, больших коллективов. Он должен уметь работать с людьми, ценить коллективный опыт, прислушиваться к мнению товарищей, критически оценивать достигнутое. Наконец, советский специалист, воспитываясь в высшей школе, должен приобрести высокую культуру, качества настоящего интеллигента нового, социалистического общества. Таковы общие требования ко всем студентам всех вузов.

В нашей стране созданы все условия для приобретения качеств специалиста, отвечающие указанным требованиям. В Конституции СССР не только закреплено право советских людей на образование, но и изложены гарантии обеспечения этого права. В ст. 45 сказано, что граждане СССР имеют право на образование, и это право обеспечивается бесплатностью всех видов образования, широким развитием высшего образования на основе связи обучения с жизнью, с производством; развитием заочного и вечернего образования; предоставлением государственных стипендий и других льгот студентам и т. д. Великая забота Советского государства об обеспечении права на образование, его бесплатность накладывает на студенчество большую ответственность.

Для молодых людей, переступивших порог любого вуза, особенно для студентов-юристов, важно осознать, что Конституция СССР имеет выдающееся значение для развития всего социалистического образа жизни. Все пять лет учебы в институте студенты юридических вузов изучают Конституцию СССР как основу советского законодательства. Они убеждаются в том, что Конституция СССР является основой формирования мировоззрения и воспитания активной жизненной позиции граждан. Этот документ является выражением гуманистической сущности развитого социализма и подлинно демократических принципов отношений общенародного государства и личности.

Продолжая осмысливать общие требования, которые предъявляются ко всему советскому студенчеству, уместно напомнить о тех важных моментах, на которые указывал XVIII съезд ВЛКСМ. На съезде говорилось, что студенты имеют все основания считать годы учебы в институте пребыванием на одном из фронтов коммунистического строительства. В ежедневную учебу следует вносить присущую молодежи романтику, творческую силу. Слова товарища Л. И. Брежнева, сказанные делегатам съезда, распространяются и на студенчество: «Пусть в ваших сердцах горит чистый огонь патриотизма, живет благородное чувство личной ответственности за порученное дело…»⁸².

Ответственность студентов перед Родиной за качество учебы в институте необычайно велика. Заслуживает особенно серьезного внимания указание товарища Л. И. Брежнева на съезде комсомола о том, что «одна из важнейших примет сегодняшнего дня нашей Родины — борьба за эффективность и качество. Это — не временная кампания. Это — курс партии, взятый, как говорится, всерьез и надолго»⁸³. Ясно, что вся учеба в институте, в том числе и самостоятельные занятия, должна быть построена и организована так, чтобы эффект выражался в зачетных книжках только в оценках «отлично» и «хорошо».

Учеба в вузе должна рассматриваться как важный вид работы. Товарищ Л. И. Брежнев на съезде комсомола говорил: «…работать не просто дисциплинированно и прилежно, а работать на совесть, умело, результативно, работать красиво, чтобы и другие тебя уважали за твой труд и сам бы ты себя уважал»⁸⁴. Так надо работать и в институте.

На съезде комсомола речь шла о неиссякаемой энергии молодежи и ее энтузиазма, об усвоении преподаваемых наук творчески, о вреде механического заучивания отдельных истин и формул, об искоренении скрытых, не всегда заметных проявлений безнравственности — равнодушия, иждивенчества, цинизма, стремления получать больше, чем даешь обществу, и других подобных нравственных изъянов, изредка, но проявляющихся в студенческой среде в форме использования шпаргалок, списывания чужих письменных работ и т. д. Важно вести энергичную борьбу с этими недостатками.

Сегодня особенно актуальны высказывания товарища Л. И. Брежнева о важности роста культурного уровня молодежи, об обогащении внутреннего мира людей, формировании правильного понимания целей и смысла жизни. Студенту необходимо постоянно работать над повышением своего уровня и в этой области.

Все самые светлые надежды людей старшего поколения связаны с молодежью. Товарищ Л. И. Брежнев говорил о ней так: «Продолжая славные традиции своих дедов и отцов, комсомольцы, девушки и юноши идут в первых рядах строителей коммунизма, мужают в труде, учатся управлять хозяйством, руководить делами общества и государства. В их руках будущее страны. И мы уверены — это надежные руки»⁸⁵. Газета «Правда» писала: «Сплав твердых коммунистических убеждений, высоких моральных качеств и фундаментальных знаний, умение с классовых позиций оценивать все явления общественного развития — вот что должно в первую очередь отличать молодого строителя коммунизма»⁸⁶.

Итак, обобщая требования, предъявляемые к студентам юридических вузов, можно их сформулировать следующим образом:

а) отлично знать теоретические проблемы государства и права;

б) овладеть нормативным юридическим материалом;

в) не останавливаться на достигнутом уровне приобретенных знаний. Знания требуют постоянного накопления нового юридического материала, т. е. надо непрерывно следить за сборниками постановлений, юридическими журналами («Советское государство и право», «Социалистическая законность», «Советская юстиция» и др.) и новинками другой юридической литературы;

г) хорошо знать структуру советского государственного аппарата;

д) активно готовиться и постоянно заниматься пропагандой правовых знаний;

е) сделать смыслом своей деятельности борьбу за укрепление законности и правопорядка;

ж) уметь разоблачать буржуазную идеологию, извращающую марксистско-ленинскую теорию государства и права.

Таковы в самых общих чертах основные требования, предъявляемые к современному студенчеству.

3. Специфические требования, предъявляемыек студентам-юристам

Все существующие специальности обладают общественным значением, большая часть из них проявляется в работе с людьми (педагог, врач, агроном, инженер и т. д.). Общественная значимость юридической профессии специфична. Великая Октябрьская социалистическая революция породила новые социальные, классово-политические основы юридической работы, вложила в нее новую сущность. Господство подлинно научного марксистско-ленинского мировоззрения в условиях социализма оказало воздействие на юридическую деятельность прежде всего тем, что направило ее на процветание всего общества. Предъявляемые к юристам требования высокой идейности, партийности, принципиальности, политической страстности, объективности, справедливости, честности, непримиримости к врагам трудящихся, нацеленности на искоренение рецидивов буржуазных нравов, решимости в защите интересов народа — все это помогает формировать деловые и моральные качества юридических работников, раскрывает новое социальное значение юридической профессии. Юристы должны всегда и во всем соблюдать советские законы и моральный кодекс строителя коммунизма. В работе юриста находят выражение черты, присущие социалистическому образу жизни, — гуманизм, человечность, справедливость и другие качества, свидетельствующие о торжестве новой морали. В процессе деятельности юриста решается задача воспитания народа, искоренения пережитков прошлого, активного внедрения в жизнь всего нового. Юридическая деятельность органически входит в целостную систему социалистических общественных отношений. Социалистическое общество немыслимо без юридической деятельности.

При социализме широко раскрывается внутренняя связь юридической деятельности со всей духовной жизнью и культурой людей. Юридическая деятельность приобретает специфическое общественное значение и потому, что с ней связаны утверждение и защита многих великих ценностей социализма, борьба за их реальное торжество, ограждение их от посягательств, утверждение того, что особенно близко каждому гражданину — его общественных и личных благ, обеспечение юридической упорядоченности самых различных сторон жизни, установление правопорядка. Юристы участвуют здесь как непосредственные участники процесса правового регулирования.

Особо важное общественное значение юридической деятельности определяется ее ролью в утверждении и защите субъективных прав и юридических обязанностей граждан, их коллективов и организаций. Права и обязанности граждан при социализме неразрывно связаны между собой. Поэтому обеспечение выполнения всеми гражданами своих обязанностей является прямым продолжением и гарантией осуществления их прав. Юрист — страж прав и обязанностей граждан. Это и наполняет юридическую профессию особенно высоким смыслом и благородным значением. Смысл этот состоит в том, что юридическая профессия входит в круг профессий, связанных с управлением социалистическим обществом.

Приобрести глубокие знания, чтобы уметь решать сложные вопросы — долг специалиста любого профиля. Знать и уметь пользоваться знаниями — обязанность каждого специалиста. Обладание юридическими знаниями (знанием законов, их требований) необходимо всякому грамотному человеку, что же касается юриста, то он обязан овладеть знаниями фундаментальными, специализированными, профессиональными. Это означает доскональность знаний, их глубину, понимание внутренних закономерностей правовых явлений. Специализированность знаний предполагает их конкретизацию, умение применять их в практической деятельности. Профессиональность знаний означает их постоянное развитие, обогащение за счет непрерывного освоения нового, обработку специальной информации, обобщение практики, непрерывное изучение специальной литературы, совершенное владение приемами поиска нужных сведений, умелого их использования и т. д. Профессиональность предполагает наличие у юриста развитого юридического мышления, умения давать юридическую оценку фактам, правильно и точно юридически их квалифицировать.

Юрист — это специалист, умеющий применять свои знания на практике, правильно решать юридические вопросы, в том числе и весьма сложные. Для юриста главное — высокоразвитое чувство права и законности. Именно в этом заключается специфика юридической работы.

Дли подтверждения важности овладения глубокими юридическими званиями и умения их применять сошлемся на два примера.

Пример первый. В Прокуратуре СССР ⁸⁷ рассматривалось дело, существо которого сводилось к следующему: у супружеской пары Кольцова и Смирновой не было детей. Гр-ка Смирнова родить ребенка не могла, а иметь детей обоим супругам хотелось. В этих целях Кольцов и Смирнова договорились, что Кольцов вступит в связь с какой-нибудь посторонней женщиной при условии, что та родит ребенка и за определенную плату отдаст его в семью Кольцова и Смирновой. Гр-н Кольцов нашел такую женщину, ею оказалась гр-ка Михеева. Когда наступило время родов, гр-ка Михеева легла в родильный дом, предъявив там вместо своего паспорта паспорт гр-ки Смирновой. 7 апреля 1967 г. родилась девочка, которая в книге регистрации рождения и в свидетельстве о рождении записана как дочь граждан Кольцова и Смирновой. После выхода из родильного дома гр-ка Михеева отдала родившуюся девочку супругам согласно договоренности. Девочка росла в семье Кольцова и Смирновой. Однако по истечении полутора лет гр-н Кольцов расторг брак с гр-кой Смирновой и женился на гр-ке Михеевой. Через несколько месяцев, когда гр-ка Смирнова обратилась в суд с иском о взыскании алиментов с гр-на Кольцова, супруги Кольцов и Михеева со своей стороны подали в суд заявление и раскрыли в нем истинные обстоятельства рождения девочки, потребовав вернуть ее им, как фактическим родителям, и алименты с Кольцова не взыскивать.

Рассматриваемое дело прошло несколько судебных инстанций. По материалам, имеющимся в деле, видно, что не все юристы одинаково оценивали противоправные действия трех граждан. Отметим только правильные действия прокуратуры, которая исходила из того, что главным вопросом дела является вопрос о судьбе ребенка: кому доверить его воспитание? С этой позиции и расценивались грубые противоправные, аморальные и антиобщественные поступки граждан Кольцова и Михеевой. Что касается гр-ки Смирновой, то она, не являясь матерью, фактически проявила себя как заботливая, любящая ребенка женщина. Поэтому ребенок и был оставлен на воспитание ей.

Приведенный пример подтверждает мысль о том, насколько важно быть высококвалифицированным юристом, чтобы уметь решать исключительно запутанные и сложные дела. Данный пример свидетельствует также и о том, как тесно переплетаются правовые вопросы с вопросами моральными. Это в жизни встречается довольно часто. Поэтому от юриста требуется умение отделить правонарушение от безнравственного поступка.

Пример второй. Он довольно широко известен⁸⁸. В тайге работали две геологоразведочные партии. Работник одной из них, Карасев, рано утром услышал на противоположном берегу реки треск сучьев и увидел сквозь туман черный силуэт. Подумав, что это медведь, он побежал за своим товарищем Широковым, оба взяли ружья (ружья были одинаковые) и, вернувшись на берег, выстрелили в темное пятно. Позднее выяснилось, что на другом берегу был не медведь, а человек. Убит был начальник соседней экспедиции Копытов. Бесспорно, что это не умышленное убийство, умысла не было. При умышленном убийстве отвечали бы оба. Несчастье произошло из-за неосторожности. Однако преступление налицо (неосторожное убийство, предусмотренное ст. 105 УК РСФСР). Расследование установило, что смерть Копытова наступила от одной пули. Вторая пуля попала в металлический патронташ и отлетела в сторону. Чья пуля — Карасева или Широкова — была смертельной? Установить невозможно, поскольку патроны одинаковые, выстрелы прозвучали одновременно, стреляли с одной позиции.

Суд первой инстанции признал виновными в убийстве обоих — и Карасева и Широкова. Оба проявили грубейшую неосторожность. Оба в равной степени виновны. Оба должны нести ответственность. Все внешне казалось безукоризненным. Однако Верховный Суд СССР определил, что такое понимание сути дела является неправильным. Почему? Смерть причинил кто-то один. Другой не убивал. Ответственность может и должен нести только тот, кто виновен в смерти Копытова. Невиновный не может и не должен нести уголовную ответственность. По советскому законодательству судить невиновного человека недопустимо. Верховный Суд определил, что более правильным будет освободить обоих, чем осудить заведомо невиновного человека. Чтобы так разобрать данное дело, потребовалась исключительно высокая эрудиция юристов — членов Верховного Суда СССР.

Из двух приведенных примеров следует, что юристы обязаны разбираться в фактических обстоятельствах дела до тонкостей, должны в совершенстве знать законы, глубоко понимать существо права, не допускать случаев извращения политики, выраженной в праве. От юриста требуется не формальное знание текста закона, а умение ориентироваться в глубинах права, его принципах, идеях, политике, которую выражает право. Юрист должен быть большим и глубоким знатоком права, мастером своего дела.

Приведенные примеры из юридической практики не единичны. Внимательное знакомство с судебной хроникой, с практикой разбора любого уголовного, гражданского, трудового, семейного или другого дела всегда подтверждает необходимость обладания глубокими знаниями для правильного, справедливого разрешения на основе закона правовых вопросов в различных жизненных ситуациях.

Ранее уже говорилось об идейно-политических принципах воспитания советских юристов. Остановимся сейчас на том, как важны для юриста нравственные принципы. Под этими принципами принято понимать сложившиеся в определенной среде неправовые правила поведения, поддерживаемые общественным мнением, понятия о добре и зле, о справедливом и несправедливом, о хорошем и плохом, о правильном и неправильном и т. д.

Обычно люди руководствуются в своем поведении как правовыми нормами, так и нормами морали. Существенными критериями поведения граждан в СССР являются нормы морального кодекса строителя коммунизма: преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, добросовестный труд на благо общества, коллективизм, товарищеская взаимопомощь, честность, правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни и т. д. Глубинная сила норм морального кодекса строителя коммунизма заключена в поддержке их требований большинством советских людей, которые эти требования внутренне разделяют и считают обязательными.

Наряду с указанными нормами существуют и специфические нравственные нормы, касающиеся только юристов. Ф. Энгельс говорил, что «каждая профессия имеют свою собственную мораль»⁸⁹. Это означает, что существует и специфическая этика юристов, в которой конкретизируются общие моральные нормы. Известно, что к юристам предъявляются повышенные и особенные требования⁹⁰. Чем это вызвано? Прежде всего тем, что право и законность тесно связаны с моралью, воплощают ее идеалы. Право само по себе — это моральное явление, оно должно проводиться в жизнь «чистыми руками». Говоря об этом, можно заметить, что к работе юриста вполне уместно отнести требование Ф. Э. Дзержинского к чекистам о необходимости иметь горячее сердце, холодную голову и чистые руки. Юристу необходимо иметь повышенное чувство ответственности, самоконтроля, безоговорочно строго следовать требованиям морали. От работы юриста зависят судьбы людей. Нередко он встречается со сложными, глубоко личными человеческими взаимоотношениями. И этика юриста здесь всегда имеет самое серьезное значение. Из сказанного следует, что деятельность юриста самым тесным образом связана с областью морали, с нравственными проблемами. Особые моральные требования к юристу состоят в том, что юрист обязан всегда быть предельно внимательным, честным, вежливым, тактичным, являться носителем культуры поведения.

Известный русский юрист А. Ф. Кони говорил о юриспруденции, что в ней «этические требования сливаются с эстетическими»⁹¹. Широкие массы советских людей считают, что моральный долг советского юриста — быть добрым, внимательным, чутким к людям, отличаться высокой культурой поведения, иметь развитое чувство такта. Моральный долг советского юриста — быть человеком безукоризненного, кристально чистого поведения.

Ту власть, которой наделяет юристов государство, надо всегда использовать в соответствии с законом, в интересах социалистического общества. Этому способствует выполнение требований норм морали, чувство высокой моральной ответственности за порученное дело.

Итак, советский юрист должен постоянно совершенствовать свои профессиональные знания, олицетворять собой высокие моральные качества, показывать пример уважения к законодательству, активно участвовать в пропаганде и разъяснении советских законов. Не последнюю роль в работе юриста играет и ораторское искусство. Для того чтобы подготовить себя к юридической деятельности, студент обязан всесторонне развиваться как личность, интересоваться научной правовой литературой, познавать ценности культуры и овладевать публицистическими навыками. Юрист обязан быть передовым гражданином общества.

Глава 3.
Всесоюзный юридический заочный институт. Его место в системе юридического образования в СССР

1. ВЮЗИ — базовый институт Минвуза СССР

Всесоюзный юридический заочный институт был создан в 1933 г. История его развития связана со строительством социализма в СССР в середине 30-х гг. Одна из закономерностей социализма — упрочение законности. С этой закономерностью непосредственно связано возрастание заботы о подготовке юридических кадров в нашей стране. Таким образом, история развития института отражает успехи строительства социализма, а вместе с тем и процесса укрепления правопорядка.

Подготовка специалистов с высшим юридическим образованием без отрыва от практической работы осуществляется наряду с ВЮЗИ во многих других высших учебных заведениях. Однако ВЮЗИ отличается от них тем, что является базовым институтом Министерства высшего и среднего специального образования СССР. Это означает, что ВЮЗИ — как бы опытная лаборатория, где разрабатываются основные вопросы учебно-методической работы, связанные с заочной подготовкой юристов с высшим образованием. ВЮЗИ — это учебно-методический центр заочного юридического образования в СССР, высшее учебное заведение всесоюзного значения. В соответствии с постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О дальнейшем развитии высшей школы и повышении качества подготовки специалистов» ВЮЗИ предстоит большая работа по разработке методов улучшения заочного юридического образования; речь идет о претворении на практике требования партии и правительства о поднятии роли всесоюзных заочных институтов как научно-методических центров подготовки кадров.

Всесоюзный юридический заочный институт готовит юристов по специальности «правоведение». Как уже говорилось, они в основном работают в аппаратах исполкомов Советов народных депутатов, органах суда, прокуратуры, МВД, КГБ и в других государственных, кооперативных и общественных учреждениях, организациях и предприятиях. ВЮЗИ имеет широкую сеть территориальных факультетов, филиалов и учебно-консультационных пунктов. Учится в ВЮЗИ около 18 тыс. студентов-заочников и вечерников, а также значительное количество аспирантов, обучающихся заочно, — 57 человек и очно, т. е. с отрывом от работы, — 24 человека. Кроме этого в аспирантуре учатся 25 соискателей.

В ВЮЗИ имеется 17 кафедр и несколько лабораторий. Обучение студентов ведут свыше 30 докторов наук, профессоров (в их числе ряд заслуженных деятелей науки, заслуженных юристов РСФСР), много высококвалифицированных доцентов и преподавателей. Профессорский коллектив ВЮЗИ разрабатывает много учебников, по которым обучаются студенты всех вузов страны.

Важно заметить, что основные задания 10-й пятилетки в области научных исследований коллектив ВЮЗИ выполнил по всем научным программам. Успешно выполнен пятилетний план подготовки учебников и учебных пособий для вузов, утвержденный Минвузом и Госкомиздатом СССР. По этому плану коллектив ВЮЗИ должен был представить в издательства рукописи 12 учебников по юридическим наукам. Издано фактически 13 учебников. Кроме того, ВЮЗИ как базовый институт издал 113 учебных пособий. Учеными института за 10-ю пятилетку были закончены научные исследования по 13 темам докторских и 50 темам кандидатских диссертаций.

Среди выпускников ВЮЗИ квалифицированные и ответственные работники, которыми гордится институт.

В ВЮЗИ, как и в других юридических высших учебных заведениях, подготовка специалистов организована таким образом, что студент-заочник получает не только специальные юридические знания на уровне современных требований, но и высокую идейно-политическую подготовку благодаря глубокому изучению марксистско-ленинской теории.

На протяжении последних лет учебная и воспитательная работа в институте строилась в соответствии с постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 18 июля 1972 г. «О мерах по дальнейшему совершенствованию высшего образования в стране». В настоящее время происходит дальнейшее развитие института, принимаются меры по повышению качества подготовки специалистов в духе решений постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О дальнейшем развитии высшей школы и повышении качества подготовки специалистов» (июль 1979 г.)

Обучение студентов в ВЮЗИ ведется по всем новейшим направлениям юридической науки, с учетом всех ее достижений. Коллектив профессоров и преподавателей стремится обеспечить обучение студентов на высоком профессиональном и идейно-теоретическом уровне. Огромное внимание уделяется в институте изучению общественных наук, разработке методов, способствующих более глубокому их усвоению, идейно-теоретической закалке будущих специалистов.

Одной из важнейших задач студентов ВЮЗИ является решительная борьба с теми недостатками высшей школы, на которые обратили внимание ЦК КПСС и Совет Министров СССР. Партийная организация и ректорат строят работу так, чтобы в учебном процессе постоянно находили отражение новейшие достижения науки и передовой опыт юридической практики. Преподаватели и студенты мобилизованы на то, чтобы исключить возможность посредственных знаний по общенаучным дисциплинам и слабость профессиональной подготовки. Ректорат, общественность, учебная часть и профессорско-преподавательский состав помогают учащимся решить главную задачу — обеспечения необходимой организации самостоятельной творческой работы, формирования у студентов навыков общественно-политической и организаторской деятельности.

В целях всемерной помощи студентам в решении стоящих перед ними задач в ВЮЗИ ведется большая работа по разработке учебников, учебных пособий и учебно-методической литературы. Активное использование всех этих материалов студентами оказывает большую помощь в учебе. Постоянно совершенствуются учебные планы и программы.

Таким образом, в институте делается все необходимое, чтобы сконцентрировать усилия профессоров и преподавателей на улучшении учебно-воспитательной и научно-методической работы; обеспечивается дальнейшее повышение уровня лекций и их значения в формировании у студентов научного мышления и марксистско-ленинского мировоззрения. Преподаватели стремятся к тому, чтобы читаемые ими лекции носили проблемный характер, отражали актуальные вопросы теории и практики, современные достижения научного развития, способствовали углубленной самостоятельной работе студентов. Все другие виды занятий в институте — семинары, курсовые работы, консультации, коллоквиумы и т. д. — максимально используются как эффективные формы приобретения и закрепления знаний и проявления творческих способностей студентов.

Организацией учебной и воспитательной работы занимаются все имеющиеся в институте кафедры. В настоящее время роль кафедр как главного звена, определяющего содержание и единство учебного, научного и воспитательного процесса, постоянно усиливается.

В целях дальнейшего обеспечения качества подготовки специалистов, рационального сочетания их теоретических знаний с умением решать практические вопросы в ВЮЗИ происходит дальнейшее расширение и укрепление связей с органами и организациями, занимающимися разнообразными формами правовой деятельности.

В ВЮЗИ активно работает факультет общественных профессий и совершенствуется организация общественно-политической практики студентов.

В процессе учебы на факультете общественных профессий, в школе лекторского и ораторского мастерства у студентов вырабатываются очень полезные для общественной деятельности навыки самостоятельной подготовки докладов и публичных выступлений, умения участвовать в творческих дискуссиях, умения быть воспитателями и организаторами, пропагандистами коммунистических идей. Важной задачей студентов является всемерное использование оказываемой им помощи в овладении методами борьбы с идейными противниками, в разоблачении враждебной империалистической пропаганды, ревизионизма и оппортунизма всех мастей.

Вся система учебы и общественной жизни в ВЮЗИ нацелена на обеспечение дальнейшего совершенствования воспитания у студентов беззаветной преданности Коммунистической партии и социалистической Родине, советского патриотизма и пролетарского интернационализма, чувства личной ответственности за защиту великих завоеваний социализма.

Задача студенчества состоит в том, чтобы активно воспринимать все то, что дает институт в области воспитания высокой политической и нравственной культуры, принципиального отношения к встречающимся отклонениям от норм коммунистической морали, к проявлению потребительских мещанских настроений и других пережитков прошлого. В этой работе целенаправленно используется сила общественного мнения студенчества. В ВЮЗИ обращается серьезное внимание на повышение ответственности учебных групп, каждого студента за глубокое и творческое овладение избранной специальностью. Коммунисты и комсомольцы в учебных группах активизируют работу по идейно-нравственному воспитанию, привитию студентам высокой культуры поведения, чувства непримиримости к нарушениям учебной дисциплины, норм социалистической морали.

Упомянутым здесь коллективам студенческих групп в ВЮЗИ придается особенно большое значение, исходя из указаний К. Маркса и Ф. Энгельса о том, что «только в коллективе индивид получает средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков...»⁹². Наряду с этим в ВЮЗИ неуклонно расширяются связи с производственными коллективами, в которых работают студенты-заочники. Принципы коллективизма, дружбы и сотрудничества пронизывают все стороны жизни нашего общества и личности, в том числе и ту сторону жизни, которая относится к контролю трудового коллектива за качеством учебы члена коллектива — студента-заочника.

Рассмотрим вопрос об организационной структуре ВЮЗИ.

Структура центрального аппарата ВЮЗИ. Руководит институтом ректор, являющийся вместе с партийной организацией организатором всей работы института; на него возложена полная ответственность за состояние и деятельность института.

Наряду с ректором в центральном аппарате ВЮЗИ важные функции выполняют три проректора: по учебной работе, по научной работе и по административно-хозяйственной работе.

В институте имеется четыре Совета (один общий и три специализированных, т. е. состоящих из ученых определенных специальностей. Их задачами является рассмотрение диссертаций и присуждение ученых степеней).

ВЮЗИ имеет специальные факультеты, во главе которых стоят деканы и их заместители. Речь идет о заочном факультете правоведения, заочном факультете советского строительства и вечернем факультете (в котором имеются два отделения: правоведения и советского строительства).

Основными учебно-научными подразделениями института являются кафедры: истории КПСС, философии и научного коммунизма, политической экономии, теории государства и права, истории государства и права, государственного права, советского строительства, административного и финансового права, советского уголовного права, советского уголовного процесса, советского гражданского права, советского гражданского процесса, колхозно-земельного права, трудового права и социального обеспечения, криминалистики, иностранных языков и международного права.

Кафедры осуществляют всестороннюю работу со студентами.

В институте имеются кабинеты, технические средства обучения, лаборатории разных специальностей (криминалистическая лаборатория, фотолаборатория), библиотека. При библиотеке создан отдел систематизации законодательства.

Большим авторитетом в ВЮЗИ пользуются общественные организации — партийная, профсоюзная и комсомольская.

Среди органов студенческого самоуправления заметная роль принадлежит курсовым советам, которые работают в тесном контакте со старостами групп и старостами курсов.

В ВЮЗИ имеется факультет общественных профессий (ФОП), школа молодого лектора (школа ораторского мастерства), студенческие научные кружки. Постоянно проводятся различные студенческие теоретические конференции с привлечением на добровольных началах широких масс учащихся.

Для полного представления о структуре ВЮЗИ необходимо знать, что институт имеет территориальные факультеты, филиалы и учебно-консультативные пункты на местах. Таких подразделений в ВЮЗИ одиннадцать. Каждое подразделение возглавляется руководителем и имеет определенное количество преподавателей, осуществляющих необходимую работу со студентами данного территориального подразделения, под руководством центрального аппарата и кафедр ВЮЗИ. В эти подразделения по мере необходимости выезжают и преподаватели центрального аппарата института. Подразделения и центральный аппарат представляют собой единое учебное заведение.

2. Организация учебно-воспитательного процесса

Основой всей учебно-воспитательной работы в ВЮЗИ являются учебный план института и специально разработанный план воспитательной работы, которые составлены применительно к каждому факультету с учетом его специфики. Эти два плана неотделимы друг от друга, поскольку обучение и воспитание — неразделимый процесс. Студент обучается воспитываясь и воспитывается обучаясь. Обучение и воспитание в высшей школе — это специально организуемый процесс целенаправленного формирования коммунистического, марксистско-ленинского мировоззрения.

Учащимся, разумеется, прививаются передовые воззрения на закон и другие правовые явления. Исходя из передовых воззрений, студентов нацеливают на борьбу с отсталыми взглядами, потребительским отношением к закону, на искоренение неверных представлений о правовых нормах, на исключение фактов нарушения закона.

Учебный план института в зависимости от факультета предусматривает изучение целого ряда дисциплин.

На факультете по специальности «Правоведение» изучаются следующие дисциплины:

1. История КПСС.

2. Марксистско-ленинская философия.

3. Научный коммунизм.

4. Политическая экономия.

5. Логика.

6. Теория государства и права.

7. История государства и права зарубежных стран.

8. История государства и права СССР.

9. История политических учений.

10. Государственное право СССР.

11. Государственное право зарубежных социалистических стран.

12. Государственное право капиталистических стран и стран, освободившихся от колониальной зависимости.

13. Советское административное право.

14. Советское финансовое право.

15. Советское гражданское и семейное право.

16. Советский гражданский процесс.

17. Советское уголовное право.

18. Советский уголовный процесс.

19. Советское трудовое право.

20. Советское земельное право.

21. Колхозное право.

22. Международное право.

23. Суд и правосудие в СССР.

24. Советское строительство.

25. Криминалистика.

26. Судебная статистика.

27. Основы бухгалтерского учета и судебно-бухгалтерской экспертизы.

28. Иностранный язык.

29. Право социального обеспечения в СССР.

30. Проблемы теории государства и права.

31. Правовая охрана природы в СССР.

На факультете «Советское строительство» изучаются следующие дисциплины:

1. История КПСС.

2. Марксистско-ленинская философия.

3. Научный коммунизм.

4. Политическая экономия.

5. Логика.

6. Теория государства и права.

7. История государства и права зарубежных стран.

8. История государства и права СССР.

9. Государственное право СССР.

10. Государственное право зарубежных социалистических стран.

11. Государственное право капиталистических стран и стран, освободившихся от колониальной зависимости.

12. Советское строительство.

13. Советское финансовое право.

14. Советское гражданское и семейное право.

15. Советский гражданский процесс.

16. Советское уголовное право.

17. Советский уголовный процесс.

18. Советское трудовое право.

19. Советское земельное право.

20. Колхозное право.

21. Международное право.

22. Суд и правосудие в СССР.

23. Советское административное право.

24. Основы криминалистики.

25. Криминология.

26. Основы статистики.

27. Советское хозяйственное право.

28. Право социального обеспечения в СССР.

29. Общая и социальная психология.

30. Проблемы теории государства и права.

31. Научная организация управленческого труда.

32. Основы науки управления.

33. Основы бухгалтерского учета.

34. Правовая охрана природы в СССР.

35. Иностранный язык (факультативно).

В учебном плане ВЮЗИ большое значение придается изучению общественных наук, т. е. общеметодологических (философии, политической экономии, истории КПСС, научного коммунизма и др.). Общественные науки имеют существенное значение для формирования юриста. Объективно «нет ни одной формы сознания безразличной, нейтральной к праву, законности»⁹³. Юрист может всесторонне глубоко познать существо права только в том случае, если овладеет знанием общественных наук.

В целях углубления знаний студентов учебным планом ВЮЗИ предусмотрено изучение курса «Проблемы теории государства и права», осуществляется специализация на 4 и 5 курсах. Выбор специализации осуществляется самим студентом с учетом характера его работы в период учебы и предполагаемой работы по окончании института.

В зависимости от специализации студенты изучают ряд дополнительных, необходимых им учебных дисциплин:

1. При государственно-правовой специализации: организация и компетенция местных Советов народных депутатов; научные основы государственного управления; основы учета и делопроизводства в государственном аппарате; народный контроль; управление жилищно-коммунальным хозяйством; лесное, горное и водное право (на вечернем отделении).

2. При хозяйственно-правовой специализации: правовые вопросы управления народным хозяйством; трудовые споры; советское жилищное законодательство; хозяйственное право; арбитраж в СССР; изобретательское право (на вечернем отделении).

3. При судебно- и прокурорско-следственной специализации: прокурорский надзор в СССР; исправительно-трудовое право; криминология; судебная медицина и психиатрия; судебная психология; процессуальные особенности рассмотрения отдельных категорий гражданских дел (на вечернем отделении).

4. При следственно-криминалистической специализации: исправительно-трудовое право; криминология; судебная медицина и психиатрия; криминалистическая экспертиза; судебная психология; квалификация хищений (на вечернем отделении).

На факультете советского строительства дисциплины специализации выбираются в зависимости от места работы студента.

При подготовке работников городских и районных (в городе) Советов народных депутатов изучаются следующие дисциплины специализации: организация и деятельность Советов народных депутатов; экономика отраслей народного хозяйства промышленного производства; бюджетные права местных Советов народных депутатов; управление в области жилищно-коммунального хозяйства; административная ответственность в СССР; лесное право.

Для подготовки юристов к работе в сельских, поселковых и районных Советах народных депутатов проводятся спецсеминары: организация и деятельность Советов народных депутатов, экономика отраслей народного хозяйства сельскохозяйственного производства; административная ответственность в СССР; бюджетные права местных Советов народных депутатов; лесное право; основы сельскохозяйственного законодательства.

В ВЮЗИ имеется вечерний факультет в Москве с двумя отделениями — правоведения и советского строительства, на Горьковском факультете есть вечернее отделение.

С 1968 г. в ВЮЗИ действует единственный в Советском Союзе заочный факультет советского строительства, который специально готовит юристов с высшим образованием для работы в аппарате Советов народных депутатов и их исполнительных и распорядительных органах. Отделения факультета советского строительства имеются в Москве, Горьком, Оренбурге, Хабаровске, Вологде и Ульяновске.

Как было указано выше, учебный план факультета советского строительства несколько отличается от учебного плана факультета по специальности правоведения. В плане факультета советского строительства больше внимания уделяется государственно-правовым дисциплинам, расширены курсы государственного права, советского строительства, административного права, вводятся такие дисциплины, как экономика и организация промышленного и сельскохозяйственного производства, правовое регулирование социального обеспечения в СССР, бюджетные права Советов, научная организация управленческого труда и др.

Срок обучения по всем специальностям в институте 5 лет.

Для студентов, которые повседневно не связаны с юридической работой по своей основной деятельности, на 4 курсе предусмотрена производственная практика продолжительностью четыре недели. Студенты факультета правоведения две недели работают в народном суде и две недели — в организациях (в зависимости от специализации). Студенты факультета советского строительства проходят практику на протяжении четырех недель в исполкомах местных Советов народных депутатов (не ниже районного).

Производственной практикой руководят наиболее подготовленные практические работники и опытные преподаватели ВЮЗИ. Практика организуется по месту жительства студента, по программе, утвержденной Советом института.

Учебный план ВЮЗИ мало чем отличается от учебного плана стационарного юридического института. Учебные программы в этих учебных заведениях одинаковы. Окончившим заочные и стационарные институты выдается диплом единого образца.

Система юридической подготовки соответствует специальности «правоведение», после окончания института выпускникам присваивается квалификация «юрист».

Учебный план и график учебного процесса — законы жизни института. Учебный план утверждается министром высшего и среднего специального образования СССР.

Процесс обучения в заочном институте отличается от процесса обучения в стационарном институте. Формы и методы обучения в них разные.

В ВЮЗИ в течение учебного года проводятся две учебно-экзаменационные сессии — зимой и весной. Продолжительность этих сессий на 1 и 2 курсах — по 15 дней, на 3, 4 и 5 курсах — по 20 дней. В Магаданском филиале в течение учебного года проводится одна экзаменационная сессия.

Для сдачи экзаменов и прослушивания лекций студентам-заочникам согласно законодательству предоставляются дополнительные отпуска. Разумеется, эти отпуска даются только тем студентам, которые в межсессионный период выполнили все требования учебного плана. Студенты, не выполнившие план межсессионной работы, вызов на сессию не получают.

На первом курсе для студентов-заочников в сентябре проводятся пятидневные начальные учебно-установочные сессии. На начальной сессии студенты-заочники слушают лекции по курсу «Введение в юридическую специальность», участвуют в семинаре по этой дисциплине, знакомятся с учебным планом института, со своими задачами и обязанностями по всем учебным дисциплинам первого семестра. Особое значение начальной сессии состоит в том, что студентам подробно объясняют, как они должны организовать свою самостоятельную работу с первых дней учебы в институте, какой материал по каждой изучаемой в первом семестре дисциплине они должны усвоить, какие сдать зачеты и экзамены, в какие сроки, по каким темам и дисциплинам предстоит выполнить письменные работы, как по полученным рецензиям их защитить или как пройти по ним собеседование. На данной сессии студентам вручаются необходимые в первом семестре учебные программы, методические разработки, учебники и учебные пособия. В это же время происходит знакомство с представителями кафедр, дисциплины которых изучаются в первом семестре. Все это способствует получению каждым студентом полной информации о том, что ему нужно делать в данном семестре по тому или иному предмету. Ни один студент не должен уйти с начальной учебно-установочной сессии, не выяснив все детали о предстоящей работе в межсессионный период. В процессе общения с преподавателями вопросы должны быть полностью разрешены. Этому в большой степени способствует и прохождение на начальной учебно-установочной сессии первого семестра семинара по курсу «Введение в юридическую специальность». Тема этого семинара — «Организация и методика самостоятельной работы студента в первом семестре». На данном семинаре студенты также могут получить все сведения о предстоящей деятельности в первом семестре и выяснить все возникшие у них вопросы.

Студенты-заочники, проживающие вблизи факультетов, филиалов и УКП ВЮЗИ, имеют возможность общения с преподавателями в течение всего межсессионного периода, для них проводятся еженедельные консультации, им оказывается всесторонняя помощь в самостоятельных занятиях. В помощь самостоятельным занятиям этих студентов организуются дополнительные лекции, проводятся семинарские и практические занятия по наиболее сложным вопросам, даются индивидуальные, групповые и тематические консультации. Студенты-заочники, серьезно стремящиеся успешно учиться в институте, активно используют все указанные формы межсессионной работы. Опыт показывает, что те студенты, которые наряду с самостоятельной работой постоянно участвуют во всех формах межсессионной работы, добиваются хороших результатов в усвоении изучаемых предметов. Задача студентов состоит в том, чтобы максимально воспользоваться этими межсессионными занятиями.

* * *

На всех учебно-экзаменационных сессиях (кроме начальной учебно-установочной сессии) студенты-заочники сначала завершают работу за пройденный семестр, а затем получают установки для самостоятельной работы на следующий семестр. Что значит завершить работу за пройденный семестр? Это значит прослушать обобщающие лекции, посетить консультации преподавателей (выяснить все неясное), защитить курсовую работу, пройти собеседование по контрольным работам, принять участие в семинаре (или практическом занятии), сдать экзамены (или зачеты).

Ранее уже говорилось, что определенную часть этой работы лучше выполнить в межсессионный период, этим студент значительно облегчает для себя выполнение учебного плана.

Выяснив вопрос о содержании работы за пройденный семестр, уточним, что же значит получить установки для самостоятельной работы на предстоящий семестр. Это предполагает внимательное прослушивание установочных лекций по всем предметам, которые надо изучить в предстоящем семестре; выбор тем письменных работ, которые предстоит выполнить, уточнение сроков их представления. Студент узнает, какие предстоят семинары или практические занятия, их темы и планы, какую следует изучить литературу; что необходимо взять в библиотеке для работы в предстоящем семестре: программы, методические указания, задания для письменных работ, задания для семинарских или практических занятий, учебники и т. д.

Организация учебно-воспитательного процесса в ВЮЗИ (как и во всех высших учебных заведениях) предполагает, что студенты постоянно работают над развитием воли, внимания и памяти. Без этого успешная учеба в заочном институте невозможна. Учеба, т. е. получение знаний — это труд, который всегда требует от учащегося волевого усилия, сосредоточенного внимания и умения запоминать. К. Маркс указывал, что «в течение всего времени труда необходима целесообразная воля, выражающаяся во внимании...»⁹⁴. Известный русский педагог К. Д. Ушинский говорил: «...внимание есть именно та дверь, через которую проходит все, что только входит в душу человека из внешнего мира»⁹⁵. Психологическая наука определяет внимание как направленную и сосредоточенную психическую деятельность человека на что-то определенное, на углубление в содержание данного определенного явления.

Сосредоточенное внимание обеспечивает аккуратное исполнение заданий, приобретение глубоких знаний и исключает при их усвоении поверхностность. Академик И. П. Павлов подчеркивал, что стоит человеку сосредоточить все свое внимание на какой-нибудь определенной мысли, и тогда у него получается изолированный пункт, который затормозит все остальное и будет господствующим.

Все формы обучения в институте требуют от студентов самовоспитания целеустремленной воли, внимания и умения развивать память. Обучение в ВЮЗИ ведется в следующих основных формах:

1. Лекции. Это важнейшая форма учебных занятий. В лекциях излагаются основные понятия предмета, прививаются навыки самостоятельного подхода к отдельным вопросам изучаемого материала и методы его глубокого усвоения. На важную роль лекций для учащихся неоднократно указывал В. И. Ленин. Он писал, что во всякой школе самое важное — идейно-политическое направление лекций. Поскольку в заочном институте существенное место принадлежит самостоятельным занятиям студентов, то руководствоваться направляющей ролью лекций особенно важно.

В институте читают три вида лекций: а) установочные; б) обобщающие; в) дополнительные (в межсессионный период).

Установочные лекции читаются перед началом самостоятельного изучения предмета студентами. В этих лекциях слушатели ориентируются на то, что является главным в данной учебной дисциплине, узнают, на какие вопросы следует обратить особое внимание. В этих лекциях разъясняются наиболее сложные вопросы и показывается, какова специфическая методика усвоения того или иного раздела изучаемого предмета, методы работы с литературой и т. д. В целом установочные лекции подготавливают студента к получению знаний в процессе самостоятельных занятий.

Установочные лекции для заочников читаются во время учебно-экзаменационных сессий, а для вечерников — на протяжении всего учебного процесса.

Обобщающие лекции читаются в период сессии после того, как студенты закончили самостоятельные занятия по изучению предмета, т. е. накануне предстоящего экзамена по данной дисциплине. Цель этих лекций — помочь систематизировать, обобщить и осмыслить приобретенные знания, показать связь между отдельными частями и разделами изученного материала, закрепить в сознании изученный материал, помочь студентам научиться использовать эти знания, применять их на практике. В данных лекциях студента знакомят с относящимися к предмету новыми решениями партии, постановлениями правительства, новым нормативным материалом, административно- и судебно-практическим материалом, относящимся к изучаемому предмету и опубликованным в период между учебными сессиями.

Дополнительные лекции читаются в межсессионный период по наиболее сложным вопросам изучаемого предмета. Цель этих лекций — помогать студентам-заочникам в самостоятельной работе при усвоении предмета, по которому на очередной сессии предстоит сдавать экзамен.

Чтобы эффективно использовать содержание всех видов лекций как важнейшей формы обучения, студенту нужно выработать определенные навыки, приемы их прослушивания и конспектирования. Эти навыки, конечно, постепенно придут и сами. Однако в целях экономии времени нужно активно использовать приемы, которые уже выработаны практикой. Речь идет о следующем. До начала лекции необходимо настроиться на ее восприятие. Лучше всего этому способствует внимательное знакомство с учебной программой курса, из которой ясно, какие темы и вопросы требуется усвоить при изучении данного предмета. Конспект следует всегда начинать с записи темы и плана данной конкретной лекции. В процессе прослушивания важно следить за тем, как лектор раскрывает вопросы плана лекции, как переходит от одного вопроса к другому, какой материал использует в качестве вступления, какое вкладывает содержание в каждое понятие, чем аргументирует доказательство тех или иных положений, каковы основные доводы, факты, приводимые лектором. Очень важны выводы, к которым подводит слушателей лектор. Обязательно нужно законспектировать все методические рекомендации, которые даются лектором для самостоятельных занятий. Главное — научиться правильно вести конспект. Не следует стремиться записывать все подряд — это сделать невозможно, бесполезно и в определенной степени даже вредно. Вредно потому, что внимание студентов от понимания содержания лекции переключается на стремление «лишь бы записать». Хорошая краткая запись лекции всегда отражает активную мыслительную работу студента.

Чтобы обеспечить способность студента активно мыслить во время записи лекции, необходима, как уже говорилось, предварительная подготовка к лекции, состоящая в том, чтобы накануне лекции усвоить требования учебной программы, методических указаний и ознакомиться с содержанием учебника по теме предстоящей лекции. Такая предварительная подготовка обеспечивает хорошее восприятие содержания лекции и более глубокое ее усвоение.

Разные части лекции надо записывать по-разному. Подзаголовки, названия вопросов, незнакомые термины, понятия, определения, обобщения, выводы надо стараться записывать как можно полнее. Точно надо записывать ссылки на литературу и нормативный материал. Все это очень важно для последующих самостоятельных занятий. Иллюстративный материал, факты, примеры, которые приводятся в лекции, следует записывать максимально кратко, чтобы впоследствии можно было вспомнить о них. При записи лекции у студента иногда возникают вопросы, неясности, желание уточнить что-то у лектора — все это следует тут же записать на полях с тем, чтобы при очередном посещении консультации внести необходимую ясность. После прослушивания лекции, в ближайшие дни, необходимо продумать, осмыслить сделанную запись и, пока в памяти еще сохраняется содержание лекции, дополнить свой конспект теми деталями, которые при записи оказались упущены. Таким образом, конспект станет более совершенным.

При работе с конспектом необходимо внимательно просмотреть программу курса, определить, какие вопросы лектор затронул, с тем чтобы при самостоятельном изучении этих вопросов наряду с учебником руководствоваться содержанием лекционного материала. При этом нужно отметить, какие вопросы лектором не затрагивались и поэтому относятся к области полностью самостоятельного изучения.

2. Письменные работы. В системе заочного образования письменные работы занимают важное место среди существующих форм обучения. Существуют два вида письменных работ: а) курсовые; б) контрольные. Темы, примерные планы, методические указания и списки литературы для выполнения письменных работ даются студентам на каждый учебный год в специально издаваемых институтом заданиях. Добросовестное выполнение письменных работ способствует глубокому усвоению изучаемых предметов, учит студентов точно излагать свои мысли, формулировать юридические выводы и научные обобщения. Одновременно письменные работы служат формой контроля за самостоятельной работой студентов. Рецензент проверяет содержание письменной работы, указывает в рецензии на ее положительные стороны и недостатки и соответственно дает рекомендации по их устранению. Этим оказывается помощь студенту в приобретении необходимых навыков, дается нужное идейно-политическое направление изучению предмета, что важно учитывать при подготовке к экзаменам.

Курсовые работы отличаются от контрольных работ по существу и объему.

Курсовая работа — это углубленное теоретическое изложение изученного материала, охватывающее широкий круг вопросов. Эта работа должна показать хорошее знание студентом рекомендованной литературы и нормативных актов по излагаемой теме, самостоятельность в подходе к изучению проблемы и умение теоретически обобщать и анализировать конкретные факты. Объем курсовой работы от 40 до 45 страниц школьной тетради.

Контрольная работа — это изложение, дающее возможность проверить знания студента по отдельным конкретным вопросам изучаемого предмета и его умение самостоятельно применять теоретические положения к решению конкретных задач, возникающих в практической работе. Ее объем должен составлять от 20 до 25 страниц школьной тетради.

При выполнении курсовых и контрольных работ нужно руководствоваться следующими основными принципами:

а) выбор одного из рекомендованных в заданиях вариантов для исполнения письменной работы студент должен основывать на своем интересе к данной теме, на наличии у него необходимой литературы, а также на опыте своей практической работы;

б) избрав вариант письменной работы, следует осмыслить рекомендованный к нему «примерный план», нацеливающий студента на уяснение содержания работы и способствующий правильному, последовательному его изложению;

в) следующий этап — знакомство с методическими указаниями к выбранной теме;

г) после тщательного изучения рекомендованных источников нужно сделать необходимые выписки, а затем приступить к написанию письменной работы — итога самостоятельных занятий студента;

д) изложение должно показать глубокое знание студентом избранной темы, быть грамотным и выполненным на высоком идейно-теоретическом уровне;

е) изложение должно отразить использование студентом всех источников, рекомендованных в заданиях к данной теме;

ж) при раскрытии теоретических вопросов нужно проследить их связь с практической деятельностью государственных органов, с действующим законодательством. Недопустимо, чтобы письменная работа носила декларативный характер;

з) изложение должно быть достаточно полным и самостоятельным, нельзя механически переписывать текст учебника или любого другого источника;

и) работа должна быть написана от руки, грамотно, ясно, четко, литературным языком и быть аккуратной; в начале работы следует указать ее план; в конце — список фактически использованной литературы со всеми данными об издании⁹⁶, дату выполнения работы и подпись студента; в работе исключаются сокращения слов (кроме общепринятых, например т. е. и т. д.); необходимо предусмотреть поля для замечаний рецензента, страницы следует пронумеровать;

к) работа должна быть представлена в установленный институтом срок, еще лучше — досрочно. Если же работа в срок не представлена или оценена как неудовлетворительная, студента на учебно-экзаменационную сессию не вызывают.

Представленная в срок письменная работа подлежит рецензированию, рецензия вместе с работой возвращается студенту. Рецензия приносит в процессе обучения студентов-заочников весьма большую пользу: в ней отмечаются достоинства самостоятельной работы студента, подробно рассматриваются имеющиеся недостатки и ошибки, указываются пути их устранения. При положительной оценке письменной работы курсовую работу необходимо защитить, а по контрольной работе — пройти собеседование. О том, как происходит защита курсовой работы и собеседование по контрольной работе, студентов подробно инструктируют на учебно-установочных сессиях. В зависимости от итогов защиты, курсовая работа оценивается по четырехбалльной системе («отлично», «хорошо», «удовлетворительно» и «неудовлетворительно»), а при успешном собеседовании по контрольной работе выставляется оценка «зачтена».

В случаях, когда представленная письменная работа не удовлетворяет предъявляемым требованиям, она возвращается студенту для повторного исполнения или для доработки. В этом случае в рецензии студенту подробно указывают на характер необходимой дополнительной работы. Ко второй работе, представляемой в институт, обязательно следует приложить рецензию на первую.

3. Семинары или практические занятия. Среди форм обучения студентов важное место принадлежит семинарам, проводимым по изучаемым теоретическим и историческим дисциплинам, и практическим занятиям, проводимым по другим изучаемым дисциплинам. В начале семестра студенты получают методические разработки по предстоящим в семестре семинарам и практическим занятиям. В этих разработках указаны предстоящие виды занятий и их темы. К каждой теме занятия даются основные вопросы, методические указания, список литературы. Руководствуясь этим материалом, студенты обязаны подготовиться к участию в семинарском или практическом занятии задолго до учебно-экзаменационной сессии. На основе изученной литературы нужно составить конспекты, пользуясь которыми можно активно выступать на занятиях. Успех и польза этих занятий зависит от уровня подготовленности к ним студентов. Чем лучше подготовлены к занятиям студенты, тем они интересней и тем больше пользы от них получают участники семинара.

Семинарские и практические занятия являются очень важной формой обучения. В процессе их проведения осуществляется проверка, закрепление, расширение и углубление приобретаемых знаний. Цель этих занятий — повысить общий уровень подготовки студентов, привить им навыки ориентирования в законодательстве, умение применять приобретенные знания к конкретной действительности. В процессе выступлений на семинарах студенты учатся формулировать свои мысли, защищать свои убеждения, овладевают культурой речи и навыками участия в товарищеских дискуссиях. Хорошо проведенные занятия во многом оказывают воспитательное воздействие на студентов, помогают им развивать активность, преодолевать скованность, освобождаться от шаблонности. Особенно важно, чтобы на этих занятиях активно развертывалась дискуссия, т. е. спор с целью выяснения истины путем сопоставления различных мнений. В дискуссии, как нигде, закрепляются и углубляются знания, развиваются навыки мышления и умения вести собеседование. Дискуссия — один из эффективнейших способов убеждения, поскольку студенты здесь самостоятельно приходят к нужным выводам. М. И. Калинин считал, что споры по существу, когда дело доходит до серьезной, жаркой перепалки — лучший метод изучения марксизма-ленинизма. Само собой разумеется, что речь идет о дискуссиях, сосредоточенных на обсуждаемом вопросе, т. е. целенаправленных обсуждениях, исключающих споры, которые уводили бы от главной проблемы.

В заключительной части семинарского или практического занятия преподаватель подводит итог дискуссии, раскрывает достоинства и недостатки выступлений, оценивает знания участников семинара и выставляет «зачеты» всем, кто их заслужил. Студенты, не заслужившие «зачета», обязаны, с учетом сделанных преподавателем замечаний, лучше изучить тему и вторично прийти на такое же занятие или индивидуально сдать тему преподавателю с тем, чтобы получить «зачет». Без «зачета» студент к экзамену не допускается.

Студентам, проживающим вблизи факультета ВЮЗИ (его филиала, УКП) настоятельно рекомендуется пройти семинарское или практическое занятие в межсессионный период, получить «зачет» и этим облегчить себе сдачу экзаменов на очередной сессии. Те студенты, которые живут в отдалении от факультета (филиала, УКП), проходят семинарские или практические занятия непосредственно на учебно-экзаменационной сессии.

4. Консультации. Как на сессиях, так и в межсессионный период студентам-заочникам предоставляется широкая возможность пользоваться консультациями. Цель консультаций — помочь студентам в их самостоятельных занятиях. Консультации бывают тематические, групповые и индивидуальные. Студенты, проживающие вблизи учебных центров ВЮЗИ, могут получать консультации в течение всего межсессионного периода. Студенты, проживающие в отдалении от учебных центров ВЮЗИ, записывают возникшие у них вопросы и выясняют их либо в первые дни приезда на учебно-экзаменационные сессии, либо путем письменных запросов. Каждый студент ВЮЗИ должен активно пользоваться консультациями в течение всех лет обучения, особенно в период подготовки к сдаче экзаменов и зачетов.

5. Экзамены, зачеты и подготовка к ним. В процессе экзаменов и зачетов оценивается работа студента за курс (или семестр), приобретенные им теоретические знания, их прочность, развитие творческого мышления, навыков самостоятельной работы, умение синтезировать полученные знания и применять их к решению практических задач.

Экзамен — это итог всех форм обучения. Однако следует подчеркнуть, что студенту необходимо развить умение не механически воспроизводить запомнившиеся мысли, а логически обосновывать, аргументировать и доказывать истинность приобретенных знаний, их понимание по существу.

Во всех формах обучения в ВЮЗИ студенты используют многочисленные факты, иллюстрирующие приобретаемые знания. Очень важно не просто запоминать эти факты, а научиться извлекать из них полезные знания и выводы. Академик И. П. Павлов предупреждал: «...не превращайтесь в архивариусов фактов... Настойчиво ищите законы, ими управляющие»⁹⁷. М. Горький утверждал, что сам по себе «факт — еще не вся правда, он только сырье, из которого следует выплавить, извлечь настоящую правду... Нужно научиться выщипывать несущественное оперение факта, нужно уметь извлекать из факта смысл»⁹⁸. Все факты, с которыми встречается в процессе учебы студент, требуют творческого осмысления.

Все это имеет самое непосредственное отношение к экзамену. К экзаменам допускаются студенты, которые в указанные институтом сроки выполнили определенные учебным планом курсовые и контрольные работы, получили по ним положительные оценки, а также имеют зачеты по семинарским и практическим занятиям.

Поскольку на групповых консультациях перед сдачей экзамена преподаватель сообщает новые данные по предмету и объясняет порядок проведения экзамена, явка на эти консультации обязательна.

Требования к студентам определяются учебной программой по данному предмету, которая должна быть положена в основу подготовки к экзамену. При составлении экзаменационных билетов кафедры руководствуются именно текстом программы. Программой разрешается пользоваться на экзаменах, поэтому хорошая ориентация в ней и знание всех ее требований помогает успешной сдаче экзамена.

Подготовка к экзаменам и зачетам должна проводиться систематически в течение всех месяцев семестра. Ни в коем случае нельзя откладывать подготовку на последние дни и недели семестра, т. е. на период, непосредственно предшествующий экзамену. Это резко снижает уровень знаний и соответственно показатели обучения, и заканчивается получением неудовлетворительных оценок.

Руководствуясь опытом отличников учебы, можно настоятельно рекомендовать студентам распределить подготовку к экзаменам и зачетам на три периода:

а) первый период охватывает прослушивание и записывание установочных лекций, где идет речь об основных, главных, наиболее сложных и трудных вопросах подлежащего изучению предмета. В этот же период студент получает от преподавателя методические советы, помогающие ему правильно организовать учебу. Выслушав установочные лекции, ознакомившись с документами, студент должен узнать фамилию преподавателя, ведущего его группу, и посетить консультацию этого преподавателя для выяснения всех неясных вопросов;

б) второй период начинается с окончания установочной сессии и продолжается весь межсессионный период, т. е. два — три месяца. В течение этого периода необходимо систематическое чтение литературы, ведение кратких записей в соответствии с требованиями учебной программы, написание и своевременное отправление письменных работ, активная подготовка к семинарским и практическим занятиям, защита курсовой работы и прохождение собеседования по контрольным работам. Студенты, проживающие близко к подразделению ВЮЗИ, проходят семинарские и практические занятия, защищают курсовые работы и проходят собеседование по контрольным работам в межсессионный период. Как видим, речь идет об энергичной творческой самостоятельной работе в межсессионный период. Только так можно обеспечить глубокое изучение науки, что является решающим фактором успешной сдачи предстоящего экзамена;

в) третий период — это месяц работы перед учебно-экзаменационной сессией и сама сессия. Здесь важно повторить и систематизировать знания, приобретенные в процессе самостоятельных занятий в межсессионный период, полностью подготовиться к экзамену или зачету. Большую помощь в этом оказывают обобщающие лекции, проводимые в первые дни начавшейся сессии. Студент должен максимально использовать эти лекции, а также непосредственный контакт с преподавателем во время консультаций для того, чтобы сосредоточиться и организоваться к сдаче экзамена. В этой работе большое значение имеет самопроверка и контроль знаний прямо по учебной программе, пункт за пунктом. Этот процесс закрепляет изученные знания.

После пяти лет обучения и сдачи всех экзаменов по учебному плану студенты факультета «Правоведение» сдают государственные экзамены по следующим дисциплинам: 1) научный коммунизм; 2) теория государства и права; 3) советское гражданское право; 4) советское уголовное право.

Студенты факультета «Советское строительство» сдают государственные экзамены по следующим дисциплинам: 1) научный коммунизм; 2) советское строительство; 3) советское административное право или советское государственное право.

Государственные экзамены принимает Государственная экзаменационная комиссия. Председатель Государственной экзаменационной комиссии назначается министром высшего и среднего специального образования СССР, члены комиссии — приказом ректора ВЮЗИ. По результатам государственных экзаменов Государственная экзаменационная комиссия решает вопрос о присвоении квалификации юриста и выдаче диплома. Диплом с отличием выдается лицам, сдавшим все государственные экзамены на «отлично» и имеющим по дисциплинам учебного плана не менее 75 % оценок «отлично», а остальные — «хорошо», а также проявивших себя в научной и общественной работе.

В ответах на курсовых и государственных экзаменах очень важно отличать главное от второстепенного, давать четкие формулировки, уметь показать глубокие знания по существу и правильно построить ответ по форме — в нужной последовательности, ясно, иллюстрируя выводы и обобщения примерами из практики. Ответ студента считается плохим, если в нем преобладает схематизм, и он «беден» по существу.

Государственная комиссия, присваивающая квалификацию юриста, должна быть уверена, что основная цель обучения и воспитания студента достигнута — выпускник института является зрелым человеком, проявляющим себя на всех участках коммунистического строительства, во всех сферах деятельности передовым бойцом, обеспечивающим сознательное правомерное поведение, строгое соблюдение требований юридических норм, уважение к социалистическому правопорядку, правовую активность как разновидность социальной активности. Государственная комиссия исходит в своих оценках из требований, высказанных товарищем Л. И. Брежневым и касающихся политического воспитания. Юрист, получающий диплом, должен обладать коммунистической идейностью, представляющей собой «сплав знаний, убеждения и практического действия»⁹⁹.

3. Самостоятельная работа студента — главный фактор успеха в учебе

В данном пособии мы уже не раз говорили о важности самостоятельной работы студентов. Безусловно, именно самостоятельная работа является главным фактором, обеспечивающим успех в учебе.

К сожалению, не все студенты относятся с должным вниманием к самостоятельным занятиям. А ведь от уровня самостоятельной работы зависит и уровень четкой организации процесса обучения в вузе, высокий уровень знаний, эффективное использование всех форм обучения, применение наиболее передовых методов и приемов занятий, использование всего того, что позволяет добиваться высокого качества подготовки специалиста — выпускника вуза.

«В современных условиях, когда объем необходимых для человека знаний резко и быстро возрастает, уже невозможно делать главную ставку на усвоение определенной суммы фактов. Важно прививать умение самостоятельно пополнять свои знания, ориентироваться в стремительном потоке научной и политической информации»¹⁰⁰.

В условиях непрерывно растущего потока научной информации, высоких требований, предъявляемых к политическим, организаторским, профессиональным качествам специалиста с высшим образованием, одного лишь полного и глубокого овладения программным материалом недостаточно. Наряду с этим в наше время от специалиста требуется активная работа, творческая, близкая к исследовательской. А это можно в себе воспитывать лишь в процессе самостоятельных занятий. Товарищ Л. И. Брежнев говорил, что процесс обучения в вузе сегодня все больше опирается на самостоятельную, близкую к исследовательской, деятельность студента. Самостоятельная работа, близкая к исследовательской — это одно из главных современных требований ко всем студентам вуза.

Без систематической ежедневной самостоятельной работы студент не сможет закончить ВЮЗИ. Для того чтобы быть уверенным в успехе, чтобы учеба доставляла не только волнения, но и радость, удовольствие, приносила чувство удовлетворения своим трудом, важно с первого дня поступления в институт начинать энергичную самостоятельную работу.

День самостоятельной работы, пропущенный в семестре, — это уже пробел, который может сказаться в конце семестра, на экзамене. Наверстывать и догонять не сделанное вовремя потом очень и очень трудно. Науки, изучаемые в вузе, сложны, и за месяц до экзаменов их «штурмом» не одолеешь, их надо изучать и усваивать ежедневно, небольшими разделами. Все предусматриваемые учебным планом экзамены, зачеты, написание многих курсовых и контрольных работ — все это вполне можно выполнить в срок, если не иметь задолженности по предыдущему семестру, если приучить себя к повседневной самостоятельной работе с первых дней поступления в институт.

Самостоятельная работа студента — это очень важная специфика учебы в ВЮЗИ. Студенты старших курсов хорошо это понимают, а первокурсники, как правило, еще не обладают достаточным опытом и поэтому иногда полагают, что учеба в вузе может проходить без особого самостоятельного и напряженного труда, только путем слушания лекций, посещения семинаров, консультаций и т. д. Это серьезное заблуждение, грубая ошибка. К сожалению, потом за нее часто приходится тяжело расплачиваться.

Студентам первого курса полезно ознакомиться с тем, что писали по этому вопросу крупные ученые, бесспорные авторитеты.

Прежде всего обратимся к наследию нашего учителя и вождя В. И. Ленина. Он писал: «Без... самостоятельного труда ни в одном серьезном вопросе истины не найти»¹⁰¹. В. И. Ленин учил не подносить «усладительные речи»¹⁰², а обучать самостоятельной мысли.

По Ленину, умение трудиться по-коммунистически «нужно заработать, выстрадать, создать», для этого нужен «жизненный опыт».

Интересно знать суждение В. И. Ленина о том, что только борьба воспитывает, расширяет кругозор, поднимает способности, проявляет ум, выковывает волю. Наконец, В. И. Ленин много раз указывал, что «самое главное… умение подходить к… вопросу самостоятельно» и прочно усваивать его.

Важно быть твердым в своих самостоятельно приобретенных убеждениях и уметь «успешно отстаивать их перед кем угодно и когда угодно»¹⁰³.

Полезно обратиться по интересующему нас вопросу и к опыту великого педагога А. С. Макаренко, который говорил, что «хорошие качества, как и знания, создаются годами. Нельзя создать характер и знания каким-нибудь особым быстродействующим приемом или методом»¹⁰⁴.

Предельно четко высказывается по рассматриваемому вопросу такой авторитетнейший педагог, как К. Д. Ушинский: «Самостоятельная работа головы учащегося... единственное прочное основание всякого плодотворного учения»¹⁰⁵.

Несомненно, что вывод из сказанного ясен: обойтись без повседневного самостоятельного труда в учебе невозможно. Допускать ошибок в этом деле нельзя.

Кстати, уместно заметить кое-что и об ошибках. К. Маркс в письме к Л. Кугельману 17 апреля 1871 г. писал, что история носила бы мистический характер, если бы «случайности» не играли никакой роли¹⁰⁶. Однако недооценка самостоятельной работы — одна из тех ошибок, к которым уместно отнести слова В. И. Ленина: «…надо стараться поменьше их делать и поскорее исправлять сделанные…»¹⁰⁷.

Итак, все свои усилия, все внимание, всю энергию молодости надо сосредоточить на активной самостоятельной работе. Это самое главное.

Среди различных видов самостоятельной работы особое место принадлежит чтению книг. В выдаваемой студенту брошюре «Методические указания по организации самостоятельной работы студентов юридических вузов» большой раздел посвящен рекомендациям относительно самостоятельной работы с книгой. Этот раздел написан с учетом многолетнего опыта наиболее успевающих студентов. Здесь каждый найдет полезные для себя советы. Настоятельно рекомендуется вдумчиво прочесть этот раздел в самые первые дни учебы.

Говоря о важности чтения, уместно напомнить, что в личной библиотеке В. И. Ленина было 8450 книг, среди которых около 400 посвящено вопросам советского строительства и права. Задача студентов — учиться по-ленински собирать свои профессионально нужные книги и активно пользоваться ими.

Нередко можно слышать, что студент читал все, что рекомендовал институт, но мало запомнил из прочитанного. Эти слова свидетельствуют о том, что студент читал плохо и что надо научиться читать книгу с пользой для дела. Еще во времена А. С. Пушкина говорили, что просто чтение — ничто, чтение осмысленное — это уже кое-что, чтение осмысленное и прочувствованное — это совершенство. Из этой мудрой народной мысли следует, что важно не просто читать книгу, а научиться читать ее осмысленно, проникновенно.

Отмечая особую важность для студентов умения читать книгу, подчеркнем, что речь идет об углубленном чтении. Современная педагогика под углубленным чтением понимает систематичность и последовательность при работе с книгой, высокую умственную трудоспособность, самостоятельный подход к книге и настойчивость в преодолении трудно воспринимаемого. Н. К. Крупская рекомендовала весьма полезную методику чтения книги: «Первая задача при чтении — это уяснить себе и усвоить прочитанный материал.

Вторая задача — продумать прочитанное.

Третья — сделать из прочитанного необходимые для памяти выписки.

И, наконец, четвертая задача — это дать себе отчет, чему новому научила прочитанная книга»¹⁰⁸.

Только при углубленном чтении можно составить хороший конспект по вопросам, указанным в учебной программе. Конспект следует строить так, чтобы он максимально помогал повторить изученное перед экзаменом. Обычно каждый конспект имеет индивидуальный характер, это зависит от привычек того или иного человека, его опыта. Однако это не исключает возможности рекомендовать примерную композицию материала при конспектировании. Схема конспекта выглядит примерно так:

1. Название изучаемого вопроса.

2. Ответ на вопрос:

а) вступительная часть;

б) изложение главных положений, т. е. основной части ответа;

в) вывод, вытекающий из вступительной части и изложения главных положений;

г) заключение, или значение данного вопроса для практики.

Говоря о культуре чтения книги, уместно напомнить о том, что происходит сегодня в США, где давно культивируется замена чтения фундаментальных, объемных книг чтением кратких брошюр об этих книгах. Скандинавский сатирик Таге Даниельсон в книге «Сказки для детей старше 18 лет» в юмористическом тоне говорит о современных читателях США: «Мы живем в век телевидения. Старая культура, к которой приобщались путем чтения книг, все более вытесняется новой, распространяемой телевидением и радио. Согласно исследованиям... средний американец с каждым годом все хуже и хуже представляет себе, что такое книга. Вот один из примеров. Тремстам тысячам американских граждан вручалась книга и задавался вопрос, что это за штука и для чего она употребляется. Ответы распределились следующим образом: 35 % сочли, что это коробка с шоколадными вафлями; 23 % пытались этим предметом забивать гвозди; 19 % полагали, что это новое средство для похудения; 12 % решили, что это какой-то рекламный трюк; 11 % в конце концов ответили, что это книга».

Итак, подытоживая все сказанное, еще раз напомним, что принцип самостоятельной студенческой работы, испытанный принцип обязательного и глубокого изучения книг — принцип единственно правильный. Учеба в высшем учебном заведении требует глубокого усвоения содержания рекомендованных книг. Главным фактором успеха в учебе является самостоятельная работа студентов. Это единственный способ обеспечить высокое качество приобретаемых знаний. Весь учебно-воспитательный процесс в ВЮЗИ построен так, чтобы помочь студентам в их самостоятельных занятиях, однако хорошо организованная самостоятельная работа остается основной формой получения знаний во всех видах обучения.

Глава 4.
Организация и методика работы студента

1. Учебно-экзаменационная сессия —организующее начало учебы

На протяжении пяти лет учебы в ВЮЗИ студент изучает предусмотренные учебным планом дисциплины в десяти семестрах. В учебном году, как правило, два семестра: первый охватывает учебу с сентября по январь, второй — с января по июнь. Каждый семестр начинается с сессии, где студентам-заочникам даются необходимые разъяснения по предметам, подлежащим изучению в данном семестре, и кратко характеризуются предстоящие виды работы.

Для студентов-заочников получение такой информации крайне необходимо. Только при хорошем знании поставленных перед студентами задач после тщательного их продумывания и осмысления можно организовать плодотворную самостоятельную работу в межсессионный период и этим обеспечить успешную сдачу зачетов и экзаменов в конце семестра, на очередной учебно-экзаменационной сессии.

По предметам учебного плана, изучаемым в каждом семестре, даются нужные уточнения деканами. Они назначают сроки проведения сессий и представления письменных работ. Сроки, как и многие другие важные детали, в каждом семестре доводятся до сведения студентов, разъясняются им на собрании и в процессе занятий на сессии.

Присутствие на всех занятиях, собраниях, на встречах с преподавателями в период сессий является обязательным. Студенты-заочники по мере приобретения опыта заочной учебы считают для себя присутствие на сессиях крайне необходимым. Без этого самостоятельная работа студентов в условиях заочного обучения невозможна.

2. Некоторые конкретные рекомендации по организации самостоятельной работы

Уяснение вопроса о том, как успешней организовать самостоятельную работу, следует начать с ознакомления с брошюрой «Методические указания по организации самостоятельной работы студентов юридических вузов». В библиотеке ВЮЗИ могут выдавать эту же брошюру издания прошлых лет, когда она именовалась «Организация самостоятельной работы студентов юридических вузов». Пользоваться можно любым изданием данной брошюры.

В брошюре изложены весьма полезные методические рекомендации по организации самостоятельной работы по всем основным формам обучения в ВЮЗИ. При составлении данной брошюры были обобщены, изучены и учтены все лучшие формы самостоятельной работы, которые были выработаны в течение многих лет отличниками учебы ВЮЗИ.

Брошюра содержит шесть основных разделов:

Введение.

I. Организация учебного процесса.

1. Учебный план института.

2. Формы и методы заочного и вечернего обучения.

II. С чего начинать самостоятельную работу в институте.

1. Задачи студентов заочного отделения в первом семестре.

2. Разумно использовать установочные лекции, учебно-методическую литературу и консультации.

III. Как самостоятельно работать с книгой.

1. Ориентировка в книге помогает и облегчает работу с ней.

2. Целеустремленность — решающее условие успешной работы над книгой.

3. Плановость и регулярность занятий — залог успеха работы с книгой.

4. Книгу нужно читать вдумчиво.

5. Самое основное — это анализ, обдумывание и уяснение прочитанного. Знания должны превращаться в убеждения.

6. При чтении книг важно делать краткую запись усвоенного.

7. Самоконтроль и закрепление учебного материала.

IV. О лекциях и консультациях.

V. Как выполнять письменные работы.

VI. Курсовые экзамены, курсовые зачеты и подготовка к ним.

Ознакомление со всеми разделами рассматриваемой брошюры помогает преодолеть многие трудности при усвоении учебного материала, с которым встречается первокурсник. Брошюра помогает студентам, не имеющим навыков заочного обучения, вооружиться передовым опытом студентов прошлых лет. Знакомство с ней, несомненно, будет способствовать преодолению студентом психологического барьера между навыками очной учебы в средней школе и спецификой заочного обучения в высшей школе.

Материалы данной брошюры дают студенту-заочнику полноценную ориентацию в организации самостоятельной работы как главного фактора обеспечения высокой успеваемости и подробно знакомят его с постановкой учебной работы в институте. Многие студенты называли эту брошюру «домашним консультантом», «домашним преподавателем».

Изучать указанное пособие важно не само по себе, а в тесной связи с усвоением учебной и методической литературы по предметам, изучаемым в данном семестре.

Для наглядного примера рассмотрим значение рекомендуемой брошюры в самом начале учебы студента-заочника, т. е. в первом семестре 1 курса, охватывающем самостоятельную работу с сентября по январь.

Первым предметом, изучаемым студентами 1 курса, является «Введение в юридическую специальность». По этому предмету на сентябрьской начальной учебно-установочной сессии необходимо:

а) прослушать лекцию;

б) внимательно прочесть «Программу и краткие методические указания с планами семинарского занятия по курсу «Введение в специальность» для студентов 1 курса ВЮЗИ;

в) особое внимание нужно обратить на план двухчасового семинарского занятия по данному предмету, необходимо обдумать основные четыре вопроса предстоящего семинарского занятия. Оно проходит в последние дни начальной учебно-установочной сессии. Накануне семинарского занятия нужно изучить рекомендованную к семинару литературу и прочитать изложенные здесь же методические указания относительно проведения данного семинара. Этот семинар носит в отличие от всех других семинаров инструктивно-консультативный характер. Посещение этого семинара обязательно. Здесь студент должен выяснить все вопросы своей деятельности на ближайшие четыре месяца, т. е. в межсессионный период. После семинара каждый из его участников получает «зачет» и считается приступившим к учебе.

Студенты, по каким-либо уважительным причинам не присутствовавшие на семинаре, обязаны срочно, при первой возможности пройти индивидуальное собеседование с преподавателем по всем четырем вопросам плана семинара и получить «зачет». Только после этого они считаются приступившими к учебе.

Далее, важно хорошо себе представлять, какие другие предметы предстоит изучать в данном семестре, еще раз ясно определить характер учебных обязанностей студента-заочника по изучению всех этих предметов в межсессионный период.

Для успешного выполнения своих учебных обязанностей студенту-заочнику полезно руководствоваться следующими методическими рекомендациями.

Первая рекомендация. По приезде домой после учебной сессии надо внимательно прочитать записи установочных лекций по всем предметам. Начать надо именно с этого, так как лекции являются важнейшей формой обучения в системе очного, вечернего и заочного образования. В установочных лекциях заочного института излагаются основные понятия подлежащего самостоятельному изучению предмета и указывается, в каком направлении следует вести в межсессионный период дальнейшее его изучение. Именно этим и следует руководствоваться. Важно обратить внимание на данные преподавателями на установочных лекциях советы относительно самостоятельного подхода к вопросам изучаемого предмета и наилучших методов их усвоения. С учетом этого назначения лекционного материала и надо его всемерно использовать, приступая к самостоятельной работе. Начиная самостоятельную работу, важно также учесть установки преподавателей о том, что является наиболее важным в изучаемом предмете, этому следует уделить главное внимание. Особого внимания требуют и указанные в установочных лекциях наиболее сложные вопросы курса, а также характеристика учебников и учебных пособий, изложение партийных решений и нормативных актов, имеющих важное значение для понимания сути данного предмета.

Начав работу с изучения указаний преподавателей, сформулированных в установочных лекциях, важно постараться исполнить их все без исключения.

Можно гарантировать, что от степени усердия студента в исполнении рекомендаций, данных на установочных лекциях, зависит результат учебы в первом семестре и те оценки, которые студент получит на зимней экзаменационной сессии.

Вторая рекомендация. После получения в библиотеке «Методических указаний» по каждому из предметов необходимо их внимательно прочитать, разобраться в них и уяснить:

а) каков объем материала, который нужно изучить по каждому предмету к очередной сессии;

б) какие конспекты требуются по данному предмету;

в) к каким семинарским и практическим занятиям и по каким темам надо подготовиться и какие требуются записи при подготовке к семинарам;

г) по каким предметам нужно писать письменные работы, какими они должны быть — курсовыми или контрольными, в какой срок каждая письменная работа должна быть представлена в институт.

По всем этим вопросам по каждому предмету даются подробные объяснения в «Методических указаниях», а также преподавателями в читаемых ими установочных лекциях.

Третья рекомендация. Студент должен ясно себе представлять:

а) какие из учебных дисциплин данного семестра изучаются в объеме всей учебной программы, т. е. изучение каких дисциплин заканчивается на очередной сессии. По этим предметам на очередной сессии необходимо сдать экзамен в полном объеме учебной программы и получить соответствующую оценку. Например, к таким дисциплинам в первом семестре по учебному плану студента 1 курса заочного факультета по специальности «Правоведение» относятся три предмета: теория государства и права, история государства и права зарубежных стран, суд и правосудие в СССР;

б) важно знать и то, какие из учебных дисциплин первого семестра изучаются не в полном объеме учебной программы, а лишь в определенной ее части. Каков объем той части учебной программы, которую студент обязан изучить в первом семестре, т. е. до января. На зимней экзаменационной сессии по этой части изучаемой дисциплины студент обязан отчитаться о проделанной работе и получить «зачет».

К таким дисциплинам в первом семестре по учебному плану студента 1 курса заочного факультета по специальности «Правоведение», относятся три предмета: история КПСС, политическая экономия, иностранный язык.

По этим трем дисциплинам после получения «зачета» на зимней сессии во втором семестре будет продолжено изучение дальнейшей части учебной программы.

Четвертая рекомендация. Всю самостоятельную работу по каждому предмету нужно распределить в первом семестре равномерно по месяцам и неделям с тем, чтобы примерно к декабрю закончить изучение всего необходимого материала и выполнение всех работ, предусмотренных учебным планом по всем предметам. С декабря необходимо в соответствии с учебной программой начать повторять изученное и вплотную готовиться к предстоящим экзаменам и зачетам, выносимым на январскую сессию.

Как показывает опыт, целесообразно большую часть предстоящей работы стараться выполнить в течение октября и ноября с тем, чтобы по возможности меньшую часть оставить на декабрь. Именно такая система распределения работы является наиболее надежной, она обеспечивает возможность восполнить в конце семестра пробелы, которые по тем или иным причинам имели место в течение семестра.

Пятая рекомендация. Особо необходимо остановиться на выполнении в первом семестре письменных работ. В первом семестре надо написать три письменные работы: одну курсовую, по теории государства и права, объемом 40–45 страниц; две контрольные: а) по истории государства и права зарубежных стран; б) по иностранному языку.

Письменные работы выполняются не по произвольной теме. В заданиях для выполнения письменных работ по каждому предмету предлагается несколько тем, рекомендуемых кафедрой на данный учебный семестр. Обдумав каждую тему, надо выбрать одну из них. Выбрав тему, необходимо сделать следующее:

а) внимательно прочесть раздел «Как выполнять письменные работы» в брошюре «Методические указания по организации самостоятельной работы студентов юридических вузов»;

б) в заданиях для выполнения письменных работ по тому или иному предмету изучить «Общие методические указания», «Примерный план», который рекомендуется институтом по избранной теме, и методические указания к ней, где сказано об основных положениях, на которых нужно остановиться при изложении материала.

После подробного уяснения требований, предъявляемых к содержанию письменной работы по избранной теме, надо изучить рекомендованную к теме литературу. В процессе изучения литературы надо сделать рабочие записи, которые помогут затем ответить на вопросы «Примерного плана». Работа должна быть выполнена самостоятельно и добросовестно. Наспех хорошую письменную работу написать нельзя.

Сроки представления письменных работ обычно устанавливаются деканом и объявляются на общем собрании студентов на сессии. Более конкретно об этих сроках студентам 1 курса расскажут на семинаре «Организация и методика самостоятельной работы студента в первом семестре». Сроки представления письменных работ, установленные для данного семестра, должны точно соблюдаться. Важно помнить, что эти сроки устанавливаются как предельные. Поэтому дисциплинированный студент, как правило, ориентируясь на эти сроки, стремится досрочно сдать письменные работы, а значит раньше получить рецензии на них и таким образом извлечь из замечаний рецензента максимум пользы для самостоятельных занятий. Досрочное выполнение письменных работ весьма полезно в том смысле, что это высвобождает больше времени для изучения предмета и для лучшей подготовки к экзамену.

Получив рецензию, важно внимательно выполнить все требования рецензентов и быть готовым к защите или собеседованию. Нужно стремиться использовать все возможности, чтобы осуществить защиту или собеседование досрочно, в межсессионный период. В подразделениях ВЮЗИ чаще всего такая досрочная работа студента-заочника хорошо организована.

Шестая рекомендация. Большое значение имеет самоконтроль и закрепление самостоятельно приобретенных знаний. Часто студенты, работая самостоятельно, не знают, каковы результаты их труда. Из-за отсутствия промежуточного контроля нередко только на экзамене обнаруживаются слабые стороны в их подготовке. Но это уже чревато получением неудовлетворительной оценки.

Чтобы избежать этого, настоятельно рекомендуется ввести в систему самостоятельной работы студента самоконтроль. Лучше всего это делать вместе с одним-двумя товарищами-однокурсниками, когда закончено изучение большой темы или целого раздела изучаемого предмета. В основу самоконтроля кладется знание учебной программы. Пункт за пунктом программа обсуждается в небольшой группе студентов. Коллективный обмен мнениями о том, что изучено индивидуально, закрепляет изученное, выявляет слабо усвоенное и помогает восполнить обнаруженные пробелы. Слабо усвоенные вопросы учебной программы надо изучить еще и еще раз, до тех пор, пока они будут прочно усвоены.

* * *

В указанных шести рекомендациях речь шла об основных вопросах учебной и методической работы студента-заочника. Остальное необходимо уточнить с преподавателями по каждому предмету в отдельности.

Все возникающие в процессе самостоятельной учебы вопросы надо записать, с тем чтобы прояснить на очередной сессии. Записывать эти вопросы надо обязательно, не надеясь на свою память, так как сохранить все вопросы в памяти невозможно.

Студенты, которые проживают вблизи факультета, филиала или УКП, должны пользоваться в течение всего межсессионного периода помощью преподавателей, их консультациями, организуемыми по плану межсессионной работы.

3. Планирование самостоятельной работы студента

Имея представление об общем содержании брошюры «Методические указания по организации самостоятельной работы студентов юридических вузов», зная предметы учебного плана, ознакомившись с учебной и методической литературой, подлежащей изучению в том или ином семестре, очень важно в первые же дни учебы спланировать свою самостоятельную деятельность на предстоящий семестр.

Для этого надо обратиться к разделу второму упомянутой ранее брошюры, который называется «С чего начинать самостоятельную работу в институте». Здесь вниманию студентов предложены два варианта примерных планов. Первый — «Примерный рабочий план (календарный)», рассчитанный на весь семестр. Второй представляет собой «Примерное расписание на неделю». Обдумав эти ориентировочные планы, приняв во внимание свою занятость по работе, каждый студент должен составить для себя два наиболее целесообразных и реальных плана: «Рабочий календарный план» и «Расписание на неделю». Здесь важно, не пожалев времени, хорошо обдумать все детали и составить планы так, чтобы они были реальными. Тогда в дальнейшем легче будет организовать самостоятельную работу так, чтобы обеспечить выполнение этих планов. Нельзя формально относиться к планированию. Это может привести к нежелательным последствиям.

За реальным выполнением указанных планов нужно осуществлять повседневный самоконтроль. Никаких отступлений от плана быть не должно. В тех случаях, когда план нарушается, студент обязан в конце недели за счет времени отдыха наверстать упущенное.

К сожалению, некоторые студенты часто ссылаются на то, что не смогли выполнить планы из-за занятости. В этой связи уместно напомнить слова С. М. Кирова, осуждающие подобную безответственность в самообразовании. Он говорил: «Когда мы касаемся вопросов самообразования, у нас чаще всего один аргумент — некогда, целый день беготня, целый день язык на плече. А я советую, вот попробуйте этот язык с плеча снять хотя бы на час, и вы увидите, что ничего страшного не произойдет...»¹⁰⁹. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что если каждый студент ежедневно на два-три часа оторвется от других дел ради систематической работы над выполнением своих учебных планов, ничего страшного не произойдет.

4. Важность овладения методикой учебы

В первые дни после поступления в институт многие студенты не задумываются над проблемой овладения методикой учебы. А это очень важно. Дело в том, что при всех прочих равных условиях студент, овладевший методикой учебы, учится лучше, учеба ему легче дается, он получает удовлетворение от занятий. Студенту, который пренебрегает овладением методикой учебы, организовать самостоятельную работу и хорошо учиться значительно сложнее.

Что же такое методика учебы, которой должен овладеть каждый студент? Методика — это наиболее целесообразные и оправдывающие себя способы и приемы учебы, это своего рода внутренняя технология процесса учебы. Методика дает ответ на вопрос, каким образом за наиболее короткое время достигнуть максимально лучших результатов — наиболее глубокого, прочного, полного усвоения знаний. Незнание методики учебы всегда приводит к лишней потере времени, к усталости, и конечный результат оказывается худшим, чем у тех, кто в начале учебы затратил время на овладение методикой. «Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает»¹¹⁰, — утверждал Ф. Энгельс.

Например, лекция тогда приносит наибольшую пользу, когда студентом применяются несколько методических способов и приемов ее прослушивания. Главные из них заключаются в следующем:

а) перед лекциями надо предварительно ознакомиться по учебнику с основными темами данного предмета; читая учебник, надо особое внимание обратить на темы, по которым студенту предстоит слушать лекцию, а также на наиболее сложные вопросы;

б) во время лекции в строгой логической последовательности, следя за ходом изложения материала лектором, нужно записать основные мысли, идеи, определения. Причем сделать это надо аккуратно, оставляя поля для последующих заметок, подчеркиваний и т. д.;

в) после лекции необходимо в тот же день ее проработать, осмыслить записанный материал, постараться побольше запомнить, а главное, основное — выучить.

На все это уходит не так уж много времени, зато приобретается прочное и глубокое знание темы, а значит и обеспечивается более эффективное усвоение всего последующего материала. Будет достаточно перед семинаром или экзаменом просмотреть запись лекции, чтобы освежить в памяти усвоенное.

Что же ожидает студента, который не считает нужным тратить время на все эти «способы» и «приемы», который думает, что прорабатывать запись лекции ни к чему, что потом он все выучит? Но потом на проработку лекционного материала требуется уже в три-четыре раза больше времени, так как запись лекции «потускнела» в памяти, в ней исчезло главное — то, что отражало непосредственное общение лектора со студентом. К тому же, если материал предыдущей лекции не был проработан, последующий усваивается значительно хуже, многое становится непонятным, а значит и неинтересным. В итоге — лихорадочная подготовка к экзаменам, бесплодно потраченное время и в лучшем случае — слабенькая, серенькая «тройка» в зачетной книжке.

Полезно ознакомиться и с методикой подготовки к семинарскому или практическому занятию. При отсутствии должной предварительной подготовки семинарское или практическое занятие не достигает своей цели и превращается для студента в пустую трату времени. Это же относится и к тем студентам, которые хотя и подготовились к аудиторному занятию, но выступить на нем не стремятся. Это тоже в значительной степени снижает эффект занятия, так как в этом случае не достигается главное: прочное и глубокое овладение материалом, которое возможно лишь в результате активных выступлений и обсуждений под руководством преподавателя.

Обращая внимание на необходимость выступлений студентов в ходе семинаров и практических занятий, важно учесть и то, что эти выступления в юридическом институте имеют прямое отношение к неотделимой от права политике. Выступления перед группой своих товарищей помогают развитию политической зрелости человека и его практической политической деятельности. В. И. Ленин говорил: «Личные… выступления на собраниях в политике страшно много значат. Без них нет политической деятельности…»¹¹¹. А без навыков политической деятельности хорошим юристом стать нельзя, ибо юрист — это специалист в области управления обществом, он активно участвует в многочисленных взаимодействиях личности и общества.

Все студенты, поступившие в институт, должны как можно скорее овладеть методикой учебы, которая и составляет «секрет» наиболее продуктивного приобретения знаний. Следует правильно воспринимать методические рекомендации преподавателей, методические советы старших товарищей, да и самому неустанно вести поиск наиболее целесообразных методических приемов учебы.

В связи со всем сказанным полезно обратиться к опыту профессора С. С. Алексеева, который указывает, что основой высокоэффективной в методическом смысле учебы являются самостоятельность и активность. В качестве главных составляющих при любой форме учебной работы С. С. Алексеев указывает на три важных постулата:

• во-первых, до всего «докапываться» в учебе самому, стремиться разобраться в каждом вопросе до тонкостей, чтобы самостоятельно до конца все постигнуть, понять (разумеется, используя при этом литературу и все доступные формы учебы);

• во-вторых, писать — работать с ручкой, карандашом, фиксируя все, что нужно для усвоения изучаемых дисциплин — и лекционный материал, и данные из книг, и сведения, полученные на семинарских и практических занятиях (для этого полезно по каждому предмету иметь отдельную тетрадь);

• в-третьих, выступать — быть активным на семинарских и практических занятиях, участвовать в диспутах и обсуждениях, в работе научных кружков.

Теперь полезно сделать несколько выводов. Итак, методика — помощник успешной учебы. Работа с книгой — главное в учебе. Система в учебе обеспечивает успех, а организованность — приобретение прочных знаний. В. И. Ленин учил, что организация в 10 раз делает нас сильнее. В приобретении знаний нельзя быть равнодушным. В. И. Ленин говорил, что «без “человеческих эмоций” никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины»¹¹².

Студенту-заочнику важно с самого начала учебы выбрать разумный ритм самостоятельной работы. Заниматься нужно ежедневно, чередуя разные виды работ, чтобы меньше уставать. Необходимо всегда быть требовательным к себе и никогда не успокаиваться на достигнутом. Не менее важен разумный отдых, культурное развитие.

Вся учеба студентов должна быть тесно связана с практикой и опытом нашей страны, важно по-ленински относиться к истории нашего Отечества. Знания, полученные при изучении курса «Введение в юридическую специальность», — это только начало знаний о специальности. Предстоит еще много трудиться для того, чтобы овладеть в совершенстве специальностью юриста. Этим надо заниматься всю жизнь.

В завершение хотелось бы обратить внимание студентов на четыре положения.

Первое. Юрист должен всегда стремиться к глубокому пониманию явлений, с которыми имеет дело. Здесь уместно вспомнить совет академика И. П. Павлова о необходимости объединять свои знания, не изолировать одно знание от другого. «Когда образуется связь, это и есть, несомненно, знание дела, а когда вы в следующий раз пользуетесь ими, то это называется пониманием»¹¹³. Понимание и есть использование приобретенных знаний. Никогда не следует забывать об этом в учебе и в повседневной жизни.

Второе. Юрист должен избегать общих пустых фраз, штампов, многословия и других готовых, «дежурных» выражений. Суждения юриста всегда должны быть конкретны и содержательны. В. И. Ленин указывал: «Общие фразы пусты… Тошнит всех от общих фраз»¹¹⁴. Л. Н. Толстой писал: «Язык готовых выражений, штампов… плох,.. фразы такого языка скользят по воображению, не затрагивая… нашего мозга»¹¹⁵.

Третье. Юрист должен всегда ясно говорить, говорить так, чтобы его все понимали. У В. И. Ленина в аттестате зрелости одна из многочисленных пятерок была по риторике — науке правильно и хорошо говорить. Этому надо постоянно учиться, само собой, от природы, это не приходит, эти качества — продукт упорной работы над собой. Начинать надо с работы над тремя факторами в речи: а) правильным дыханием; б) владением голосом; в) четкой дикцией. Никогда нельзя забывать слова большого мастера речи К. С. Станиславского, говорившего: «Когда у некоторых людей... слова слипаются в одну бесформенную массу, я вспоминаю мух, попавших в мед; мне представляется осенняя слякоть и распутица, все сливается в тумане»¹¹⁶.

Еще в далекой древности считали, что хорошая речь органически связана с обладанием большой полнотой знаний: «…речь должна расцветать и разворачиваться только на основе полного знания предмета; если же за ней не стоит содержание, усвоение и познание, то словесное ее выражение представляется пустой и даже ребяческой болтовней»¹¹⁷.

Четвертое. Студенты-юристы должны всегда помнить, что учеба в институте — это не только реализация их права на образование, но и их высокая гражданская обязанность перед Советским государством, партией и народом.

Выполнение этих четырех положений поможет студентам на любых экзаменах показывать умение логично связывать приобретенные знания, не изолировать их, обнаруживать глубокое понимание приобретенных знаний; отвечать ясно и понятно, чтобы это не было похоже на «туман». Во всей своей учебе, дисциплине и организованности студент должен проявить сознание своей высокой гражданственности.

Все эти четыре положения, осознанные и выполняемые студентами, будут способствовать выполнению указаний товарища Л. И. Брежнева о том, что пора «покончить с не изжитой еще кое-где практикой механического, бездумного повторения прописных истин, со словесной трескотней»¹¹⁸.

Заключение

Весьма желательно, чтобы студенты нового набора дополнительно обдумали ряд особенно важных вопросов, ясное понимание которых поможет учебе в институте. Поступив в институт, молодой человек вошел в огромный многотысячный коллектив студентов, сотрудников и преподавателей. Как в любом коллективе, здесь существуют сложившиеся в течение десятилетий взаимоотношения людей. Важно, чтобы студент-новичок без лишней потери времени вошел в ритм жизни институтского коллектива и шел «в ногу» с ним. Ни в коем случае не следует строить учебу «на свой лад». Коллектив института не может приспосабливаться к каждому студенту. Творческая инициатива в учебе каждого студента всесторонне приветствуется и поддерживается, при условии что она нацелена на максимальное выполнение требований института как в отношении качества учебы, так и в сроках выполнения всех заданий.

Чтобы помочь студентам понять главные черты ритма и образа жизни институтского коллектива, заметим, что ректорат и партийная организация ВЮЗИ всемерно воспитывают коллектив в духе выполнения ленинского курса созидания, движения к коммунизму. Это значит, что в коллективе всемерно развивается социалистическое сознание, дух коллективизма, чувство ответственности за качество обучения. Творческая энергия преподавателей и студентов направляется на решение задач формирования научного, марксистско-ленинского мировоззрения, коммунистической идейности и выработки активной жизненной позиции в борьбе за коммунизм. Всем коллективом института развиваются и конкретизируются программные указания КПСС об идейно-воспитательной работе и повышении качества знаний специалистов с высшим образованием. Ректорат и партийное бюро целеустремленно, энергично, настойчиво и творчески мобилизуют институтский коллектив на решение задач, поставленных КПСС. При этом все обучение строится так, чтобы студенты сознательно, вдумчиво усваивали изучаемое, чтобы исключить механическое заучивание отдельных истин и формул, чтобы претворялось требование КПСС о том, что знание теории чего-нибудь стоит только тогда, когда оно превращается в убеждение, подкрепляется делом.

В институте отрицательно относятся к невыполнению заданий учебного плана, какими бы объективными обстоятельствами студенты ни объясняли свою плохую работу. Плохая учеба в институте при любых обстоятельствах считается недопустимой. Студент, по-партийному относящийся к учебе, должен в подавляющем большинстве случаев уметь заранее предвидеть неблагоприятные обстоятельства, которые могут помешать учебе, и активно находить и применять действенные меры к их устранению. Учебный план по традициям института безоговорочно должен выполняться в срок всеми без исключения.

Всенародное движение в нашей стране под девизом «Работать без отстающих!» вполне распространимо и на коллектив студентов. Это не преходящий лозунг, это обязательный принцип работы организованных и дисциплинированных студентов.

При нормальной организации своей учебы в течение всего семестра по рекомендациям, которые даются институтом, никакой необходимости в чрезвычайных мерах, авралах, штурмовщине не должно быть. Выполнение студентами всего того, что указывается преподавателями, на сессиях обеспечивает выполнение высоких нравственных принципов в учебе — честности, приобретения знаний на совесть, осознания долга и моральной ответственности за свой труд. Именно в таком отношении к учебе происходит становление и формирование гражданской зрелости будущего специалиста.

С учетом этого коллектив преподавателей и сотрудников института воспитывают студентов в духе указаний В. И. Ленина «как можно осторожнее и терпеливее испытывать и распознавать настоящих организаторов, людей с трезвым умом и с практической сметкой, людей, соединяющих преданность социализму с уменьем без шума (и вопреки суматохе и шуму) налаживать крепкую и дружную совместную работу большого количества людей»¹¹⁹.

Коллектив преподавателей и сотрудников института стремится сформировать из каждого студента активную личность, социально зрелую, обладающую всем необходимым для самостоятельного участия в основных сферах человеческой жизни и для дальнейшего саморазвития, самосовершенствования. Очень важно, чтобы каждый поступивший в ВЮЗИ студент был готов в процессе обучения в институте выработать и утвердить в своем сознании линию поведения, соответствующую нашим коммунистическим идеалам и нравственным ценностям. Нашей Родине нужны не просто юристы, а юристы высокой идейной и социальной зрелости. Стремитесь к этому самостоятельно все годы учебы. Помните слова В. И. Ленина: «Без полной самостоятельности молодежь не сможет ни выработать из себя хороших социалистов, ни подготовиться к тому, чтобы вести социализм вперед»¹²⁰.

Эльхон Львович Розин

В 1950 г. Э. Л. Розин защитил кандидатскую диссертацию по теме «Советская власть как государственная форма диктатуры рабочего класса», а 1972 г. в Харьковском юридическом институте защитил уже докторскую диссертацию по теме «Формирование марксистского учения о государстве и праве». Как вспоминает известный юрист И. Грязин, «Эльхон Львович вывел из марксистских фрагментов нечто, что можно назвать марксистской теорией права».

Весь свой научный и творческий путь он прошел во Всесоюзном юридическом заочном институте, ныне Московский государственный юридический университет имени О. Е. Кутафина (МГЮА). Практически вся жизнь Эльхона Львовича прошла во ВЮЗИ, где он первоначально (в 1947 г.) преподавал римское право в филиале ВЮЗИ Бакинского юридического факультета, а потом, переведясь в Москву, работал ассистентом, доцентом и, наконец, профессором. В 1979 г. Розин был избран заведующим кафедрой теории государства и права ВЮЗИ и вплоть до 1987 г. активно вел эту работу. Однако, при всей его собранности и воле к жизни, перенесенные в годы войны многочисленные контузии и ранения не могли не сказаться на здоровье Эльхона Львовича: в трудовой книжке ВЮЗИ сохранилась следующая запись: «Освобожден от должности зав. кафедрой теории государства и права в связи с ухудшением состояния здоровья, переведен на должность профессора той же кафедры». В 1991 г. Э. Л. Розин был освобожден от занимаемой должности уже по собственному желанию.

Список публикаций за годы творческого пути Э. Л. Розина более чем обширный. В 1960 г. в ВЮЗИ под редакцией К. А. Мокичева выходят в свет лекции Э. Л. Розина по теории государства и права. В этом же году в Ученых записках ВЮЗИ выходит научный труд Розина под названием «Вопросы государства, права и революции в труде Маркса и Энгельса “Немецкая идеология”». В 1965 г. опубликован первый учебник по истории политических учений, под ред. проф. К. А. Мокичева, где Э. Л. Розин детально рассматривает политические и правовые взгляды К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. В 1980 г. появляется издание «Источников по истории политических учений» под редакцией Э. Л. Розина и Н. М. Золотухиной, ставшее долгожданным событием для студентов и всего научного сообщества.

Эти основные работы, включая «Возникновение марксистского учения о государстве и праве» (1967 г.), «Развитие К. Марксом и Ф. Энгельсом материалистической теории государства и права в канун революции 1848 г.» (1969 г.), «Формирование государственно-правовых взглядов К. Маркса в период его публицистической деятельности в “Рейнской газете”» (1971 г.), «Принцип историзма в исследовании формирования марксистского учения о государстве и праве» (1973 г.), «К. Маркс и Ф. Энгельс о соотношении права и закона» (1976 г.) и многие другие труды были в русле советской идеологии и общепринятой доктрины о государстве и праве. Однако, как следует из воспоминаний Н. Мерецкой, «Э. Л. Розин был высочайшим специалистом в области истории политической мысли. Он прекрасно понимал, как влияет политическая мысль на реальную политику и что делает реальная политика с мыслителем. Сложно сохранить толерантность к политической власти и одновременно свободу мысли, независимость от социально-политического заказа в любом обществе, в том числе и советском. Ему это удавалось. В его докторской диссертации, посвященной трудам молодого К. Маркса, рассмотрена актуальная и для нашего времени тема об отчуждении личности от собственности, о роли государства в этом процессе. В его осмыслении философско-экономических рукописей К. Маркса очень много авторского, поскольку он не стал банальным интерпретатором трудов классика».

С 1987 г. в научной биографии профессора Розина начинается новый период, период полного пересмотра и трансформации взглядов на Советское государство и право, пересмотра политического учения К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. Теоретические предпосылки к появлению новых работ содержала замечательная статья «Правовое социалистическое государство: понятие, опыт, перспективы» (1990 г.)

Будучи неоспоримым знатоком — экспертом в области формирования марксистского учения о государстве и праве, в постсоветский период конца 80-х — начала 90-х гг., Э. Л. Розин опубликовал работы, которые прямо посвящены критике идей Маркса, Энгельса и Ленина. Сам Э. Л. Розин рассматривал это как «результат радикального, трудного и болезненного переосмысления марксистского учения о государстве, особенно в его ленинской интерпретации». Речь идет о книге «Священное писание большевизма», опубликованной в 1994 г., и последовавших за ней работах.

В советские годы сочинение Ленина «Государство и революция» было предметом специального изучения студентами и аспирантами не только юридических вузов и факультетов, но и студентами, аспирантами всех высших учебных заведений. Ее штудировали в средней школе, различных институтах марксизма-ленинизма десятки, сотни миллионов людей. Розин считал своим долгом раскрыть содержание ленинской «утопически-мифологической концепции государства». Э. Л. Розин признавался, что еще не так давно оценивал труд «Государство и революция» как «великое» сочинение. В «Священном писании большевизма» Розин во многом объясняет изменившуюся точку зрения как «результат кардинального пересмотра всех взглядов на марксизм-ленинизм, переворота в мировоззрении, выстраданного при новом тщательном изучении ленинских работ и архивных материалов». По сути, Э. Л. Розин публично «покаялся» в этой работе, что Ленина возводил в божество и поклонялся ему, отмечая, что нет «богов среди людей, и всякое обожествление той или иной личности в конечном счете ведет к ее бесконтрольной власти над другими людьми, к тирании и террору»¹²¹.

Свои последние книги, включая опубликованную в Братиславе в 1994 г. «Ленин — организатор государственного террора», профессор Розин посвятил марксистской теории права, вспоминает Игорь Грязин: «…с цитатами, порой сложными, он доказал (живя уже в Словакии), что марксизм-ленинизм — это не столько система философских взглядов, сколько принцип правления. Из нее не может быть “социализма с человеческим лицом”, а может быть либо социализм, либо человеческое лицо».

«Священное писание большевизма» и «Ленин как организатор государственного террора» стали частями задуманной автором трилогии, которая была опубликована под названием «Ленинская мифология государства» в 1996 г., уже после смерти Розина. В ней он стремился доказать порочность марксистской идеи государства, якобы призванного осчастливить человечество и «привести обездоленные массы к светлому будущему» — идею, подхваченную, дополненную и использованную Лениным в его борьбе за власть. Книга вышла в свет при помощи и активной поддержке О. Е. Кутафина и с предисловием академика Юрия Афанасьева. Говоря о том, что, на его взгляд, сподвигло смертельно больного ученого на последний труд, Ю. Афанасьев нашел такие слова: «Это всё то, о чем думал выдающийся советский марксовед Эльхон Львович в последние годы своей жизни и научной деятельности. Он успел завершить труд, пожалуй, самый важный в его жизни. Труд, выстраданный годами заблуждений, служащий предостережением потомкам».

Мое знакомство с Эльхоном Львовичем Розиным началось задолго до моего поступления в аспирантуру, когда я еще училась во Всесоюзном юридическом заочном институте. Эльхон Львович читал у нас на всем нашем потоке лекции и вел все практические семинары по истории политических и правовых учений. Надо сказать, что я и государственный экзамен по теории государства и права сдавала ему. Билеты были структурированы таким образом, что два вопроса были посвящены теории государства и права, а третий вопрос всегда касался истории политических и правовых учений.

О том, как Эльхон Львович Розин читал лекции по истории политических и правовых учений, необходимо сказать особо, поскольку это были целые представления — блестящие, одухотворенные, эмоциональные и яркие. Розин приходил за час до начала лекции и готовился по маленьким бумажкам в виде карточек, на которых были записаны краткие тезисы и цитаты из произведений классиков (Локка, Гоббса, Руссо и др.). Эти «карточки» он всегда держал перед собой, но никогда в них не заглядывал. Это у нас, студентов, вызывало большое уважение, и мы слушали Эльхона Львовича затаив дыхание.

Именно после сдачи государственного экзамена по теории государства и права Э. Л. Розин пригласил меня на учебу в аспирантуру на кафедру теории государства и права. Заканчивался 1989 г., и кафедрой в это время заведовал профессор Анатолий Борисович Венгеров, так что экзамен в аспирантуру у меня принимали он, Эльхон Львович Розин и Зиновий Михайлович Черниловский (заведовавший тогда кафедрой истории государства и права).

Эльхон Львович сразу предъявил строгие требования ко мне как к аспирантке, обязав посещать все его лекции, что было не так легко выполнить. Дело в том, что в то время Академия не имела, как сейчас, своего здания, и мы размещались в помещении школы на «Лосином острове», куда, надо сказать, добраться было очень непросто: от метро «Сокольники» раз в полчаса уходили набитые битком автобусы, и далеко не всегда удавалось сесть с первого раза. Профессор Розин, подбадривая меня, говорил: «Вот у тебя есть мои лекции, и тебе можно будет на них опираться в преподавательской практике в дальнейшем», и, конечно, мне все это пригодилось. Я часто ездила к Эльхону Львовичу домой, отвозила свои главы диссертации, статьи на прочтение и замечания. Дом у Эльхона Львовича и Норы Эммануиловны был очень хлебосольным, без обеда никогда никого не отпускали, и меня в том числе. Аспирантов своих Эльхон Львович очень любил и всячески опекал. К слову сказать, я была как аспирантка «завершающим аккордом». До меня у Э. Л. Розина аспирантами были И. Н. Мележик, Г. Н. Петрова, А. Г. Манов, Н. Мерецкая и многие другие, ставшие впоследствии одни — прекрасными практикующими юристами, а другие — замечательными преподавателями нашей славной Академии. Думаю, что каждый из нас в душе чувствует ту же признательность, о которой пишет Н. Мерецкая: «...человеческий и интеллектуальный дар этого человека для нас, его учеников, и для меня лично, просто бесценен».

В 1990 г. Эльхон Львович мне признался, что ждет разрешения на выезд из России. Надо сказать, что его дети (две дочери и сын) жили уже давно за границей, и он буквально находился «на чемоданах».

В 1991 г. Эльхон Львович вместе со своей женой переехали на постоянное место жительства в Словакию, где он жил вплоть до смерти в 1994 г. Из Братиславы от него мне приходило много писем. Эльхон Львович мог написать с легкостью за день 10—15 писем в разные уголки света. Ушедшее поколение прекрасно владело эпистолярным жанром.

Находясь в Братиславе, Эльхон Львович со всей страстностью работал над первой книгой под названием «Священное писание большевизма» (Братислава, 1993 г.), которая позднее вошла в трилогию. На эту книгу уходили все его силы, а кроме того, он с головой погрузился в изучение словацкого языка. В это время я работала над главами своей диссертации и отправляла их по факсу в Братиславу к Эльхону Львовичу, который ко всему перечисленному продолжал работать и в Словацкой академии наук (тогда Институт государства и права). В апреле 1993 г. у Эльхона Львовича состоялась очень интересная и плодотворная поездка в Америку. 24 апреля 1993 г. по радио «Голос Америки» на Россию и страны СНГ было передано интервью Эльхона Львовича и Игоря Грязина с Борисом Гольдбергом (тогда главный редактор русского отдела радиостанции «Голос Америки») о характере государственности в СНГ.

В Нью-Йорке находились русско-американское радио и телевидение, вещающие на всю Америку (в которой 20 млн русскоязычного населения). Эльхон Львович послал по почте статью под названием «Быть или не быть правовым государствам на развалинах советской империи?». Статья через некоторое время была принята к передаче, и Эльхона Львовича записали на студии. Запись этой статьи была продолжительностью 65 минут (24 страницы текста), в основе этих записей в основном были статьи из книги Розина «Ленин как теоретик “государства”». В общем, это были последние творческие изыскания профессора Розина, а потом началась борьба с короткой, но смертельной болезнью.

В настоящее время в современной российской правовой науке сосуществуют различные направления, и научный подход профессора Э. Л. Розина в отношении марксистской теории государства и права, суть которого — стремление переосмыслить догматическую концепцию, является составной частью классической научной парадигмы. Творческое наследие Э. Л. Розина стало достойным продолжением российской политической мысли ХХ—ХХI вв.

Н. А. Чупрова

Возникновение марксистского учения о государстве и праве.[122]

Введение

Возникновение марксистского учения о государстве и праве — качественно новый этап в истории политической мысли.

Создав диалектико-материалистическую теорию государственно-правовых форм социальной жизни, вскрыв природу и сущность политико-юридических учреждений и выяснив их социальное назначение в общественной жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс совершили революцию в учении о государстве и праве и дали рабочему классу могучее орудие борьбы и победы.

Изучение процесса формирования марксистского учения о государстве и праве убеждает в том, что марксистская государственно-правовая наука возникла закономерно, что ее появление есть неизбежный результат всего предшествующего развития общества.

Появление учения Маркса и Энгельса о государстве и праве было обусловлено социально-экономическими и идейными предпосылками, сложившимися к 40-м гг. прошлого столетия. В то время в Западной Европе и Северной Америке быстро развивался капитализм с сопутствовавшим ему образованием промышленного пролетариата, экономическими кризисами, растущим антагонизмом труда и капитала, обострением классовой борьбы пролетариата. В середине 30-х гг. развертывается мощное чартистское движение в Англии, достигает большой остроты революционное движение во Франции.

Не остается в стороне от общего хода развития классовой борьбы и рабочее движение в Германии. В 30-х гг. появляются немецкие рабочие организации. В 1834 г. в Париже германскими политическими эмигрантами был основан «Союз отверженных», из которого в 1836 г. выделилась группа, создавшая «Союз справедливых». После вступления в этот Союз К. Маркса и Ф. Энгельса он был преобразован в «Союз коммунистов». Повсеместно создавались демократические общества, кружки, где обсуждались насущные проблемы развития страны. Борьба пролетариата в Германии начинает приобретать острый характер. Об этом свидетельствует восстание силезских ткачей, отличавшееся сознательностью, обдуманностью и стойкостью действий.

Капиталистическому развитию Германии препятствовали феодализм и политическая раздробленность. Дело их уничтожения в 40-х гг. прошлого столетия ставилось на повестку дня. Германия находилась перед демократической революцией, которая должна была смести феодализм с его государственно-правовыми учреждениями. Лишь антифеодальная, буржуазная по своему содержанию революция могла в тех условиях распутать завязавшийся в Германии клубок острых противоречий. Но немецкая буржуазия, экономически и политически слабая, к тому же напуганная практикой буржуазных революций в Англии и Франции, вела себя трусливо. Она постоянно была готова к компромиссу с власть имущими, лишь бы удержать в повиновении пролетариат. Трусливость и слабость германской буржуазии усиливали роль немецкого пролетариата в грядущей революции, создавали предпосылки для перехода наиболее прогрессивных мыслителей и деятелей антифеодального движения Германии на позиции рабочего класса.

Назревавшая в Германии буржуазная революция по своему размаху и влиянию, которое она оказала бы на другие страны, могла иметь общеевропейское значение. В результате ее победы и создания единой Германской республики были бы серьезно подорваны силы общеевропейской реакции. В связи с этим К. Маркс и Ф. Энгельс писали в «Манифесте Коммунистической партии»: «На Германию коммунисты обращают главное свое внимание потому, что она находится накануне буржуазной революции, потому, что она совершит этот переворот при более прогрессивных условиях европейской цивилизации вообще, с гораздо более развитым пролетариатом, чем в Англии XVII и во Франции XVIII столетия. Немецкая буржуазная революция, следовательно, может быть лишь непосредственным прологом пролетарской революции»¹²³.

Возникновение марксистского учения о государстве и праве было подготовлено не только сложившимися социально-экономическими, но и теоретическими предпосылками. Марксизм — научное мировоззрение международного пролетариата — возник на основе обобщения мирового революционного движения, на базе всего прогрессивного и передового, что было создано человечеством. Марксистское учение о государстве и праве явилось законным преемником демократических и революционных доктрин, особенно тех, которые зародились в период начавшейся борьбы с буржуазной государственностью.

Буржуазное государство и право к середине XIX в. уже ярко проявили себя как оплот буржуазного строя. Их социальное назначение было испытано на себе народными массами, продемонстрировано без прикрас в период рабочих стачек и волнений. Для передовых идеологов пролетариата становилось все более очевидным, что, не ведя борьбы с буржуазным государством и правом, невозможно уничтожить капиталистическое рабство. Буржуазный государственно-правовой строй оправдывался политическими доктринами его идеологов. Господствующая политическая мысль в буржуазных странах, направленная на доказательство незыблемости буржуазного государства и права, проповедовала смирение и покорность рабочего класса предержащим властям. Политическая практика показала, что государственно-правовые идеи, выдвинутые в свое время идеологами буржуазии, оказались идеями нового эксплуататорского класса. В ходе развития буржуазного государства и права развеивались иллюзии о народном суверенитете, свободе, равенстве и братстве в рамках буржуазного общества.

Для успешной борьбы с буржуазной государственностью следовало снять с нее покров святости, развенчать политические доктрины эксплуататорских классов, вскрыть действительную природу государства и права, научно обосновать отношение пролетариата к ним. Передовая политическая мысль жадно искала ответ на вопросы, поставленные ходом истории. Этот ответ и был дан К. Марксом и Ф. Энгельсом в процессе критической и революционной переработки всего лучшего, что было создано человечеством.

В. И. Ленин отмечал, что учение марксизма «возникло как прямое и непосредственное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма»¹²⁴. Речь, следовательно, идет о преемственности марксизма, в том числе и его государственно-правовой доктрины, вопреки измышлениям буржуазных фальсификаторов, пытающихся представить марксистское учение о государстве и праве как начисто оторванное от прогрессивных политических идей прошлого.

К. Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали выдающееся значение прогрессивных идей о государстве и праве своих предшественников, в частности тех, кто начинал рассматривать государство и право «человеческими глазами», опираясь на разум и опыт, а не на теологию. Речь у них шла и о политических доктринах французских материалистов, таких радикальных мыслителей, как Руссо и многие другие. Маркс и Энгельс использовали все наиболее плодотворные, допускающие дальнейшее развитие идеи о государстве и праве, особенно демократические республиканские и революционные доктрины. Это в наибольшей степени относится к прогрессивным государственно-правовым воззрениям ближайших предшественников Маркса и Энгельса, к политическим идеям революционных утопических коммунистов.

Подчеркивая преемственность марксизма, В. И. Ленин отмечал его связь с лучшими достижениями общественной науки, которую «строили, во-первых, экономисты-классики, открывая закон стоимости и основное деление общества на классы,.. эту науку обогащали далее, в связи с ними, просветители XVIII века,.. эту науку двигали вперед, несмотря на свои реакционные взгляды, историки и философы начала XIX века, разъясняя еще дальше вопрос о классовой борьбе, развивая диалектический метод и применяя или начиная применять его к общественной жизни, — ...марксизм, сделавший ряд громадных шагов вперед именно по этому пути, есть высшее развитие всей исторической и экономической и философской науки Европы»¹²⁵. Действительно, открыв и изложив анатомию классов в обществе, классики-экономисты подготовили в определенной степени и понимание сути государства, являющегося орудием классового господства. Первостепенно значение взглядов, противопоставляющих государство обществу, что открывало возможность выделить государство и право в качестве предмета самостоятельного анализа; идей Руссо и других о том, что уровень развития хозяйственного быта обусловливает собой и соответствующую картину государственности, что в той или иной мере частная собственность вызывает к жизни государство и право. Непреходящее значение имело более подробное обоснование отличия государства от общества, данное английской политэкономией, выяснившей более четко роль имущественного неравенства в образовании государства, определившей, что государство спонтанно возникло из общества и является его слугой. Не меньшее значение для государственно-правовой науки имели взгляды Сен-Симона, высказавшего идею, правда в эмбриональной форме, о политических учреждениях, в основе которых лежит экономическое развитие, об обусловленности политических революций объективными и субъективными факторами. Плодотворные мысли содержались в политических идеях французских историков эпохи реставрации, изложивших историю классовой борьбы, в основе которой, по их мнению, лежит история гражданского общества. Это также создавало предпосылки для выработки материалистического понимания государства и права.

Еще до XIX столетия в утопических социалистических доктринах были высказаны плодотворные государственно-правовые идеи. К ним относятся идеи о связи между частной собственностью и государством как орудием богачей. Бабувизм, развивая взгляды своих предшественников, пришел к выводу о возможности коммунистических преобразований лишь при условии установления диктатуры угнетенным народом. Идеи Бабефа о революционной диктатуре, идеи переходного политического периода в связи с революцией против буржуазного общественного и политического строя были одними из самых значительных в домарксовой политической мысли. Эти идеи были разработаны в XIX в. Бланки, Вейтлингом, Дезами и др., политическая доктрина которых — еще одна ступень в процессе познания государственности. Именно революционный утопический коммунизм оставил глубочайший след в домарксовой политической мысли: от него идет идея необходимости уничтожения эксплуататорской государственности как первой задачи народной революции. Им определена и вторая задача революции — создание революционной власти народа.

К. Маркс и Ф. Энгельс восприняли прогрессивные государственно-правовые воззрения своих далеких и близких предтеч, обобщили собранные по крупицам плодотворные представления о государстве и праве. В этом их великая заслуга. Всемирно-историческое значение марксизма как идеологии революционного пролетариата В. И. Ленин видел в том, что он «не отбросил ценнейших завоеваний буржуазной эпохи, а, напротив, усвоил и переработал все, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры. Только дальнейшая работа на этой основе и в этом же направлении (курсив мой — Э. Р.), одухотворяемая практическим опытом диктатуры пролетариата... может быть признана развитием действительно пролетарской культуры»¹²⁶.

Преемственность марксизма не означает, что марксизм, в том числе его учение о государстве и праве, есть простое механическое продолжение предшествующей ему политической идеологии. Возникновение марксистского учения о государстве и праве было настоящей революцией в государственно-правовой науке, качественно новым этапом в познании государства и права.

Если одно направление буржуазной фальсификации изображает марксизм как якобы отрицающий идейное наследство, то другое выражается в попытках отождествить марксизм, в том числе его учение о государстве, методологию его исследования с соответствующими взглядами Гегеля, буржуазных демократов и т. п. Делаются попытки отождествить политическое учение марксизма с анархистскими доктринами. Цель обоих направлений фальсификации одна — представить марксистскую государственно-правовую науку в извращенном виде.

Возникновение марксистского учения о государстве и праве было крупнейшим событием в истории политической мысли именно потому, что К. Маркс и Ф. Энгельс совершили революцию в учении о государстве и праве. Они создали подлинную государственно-правовую науку. Марксизм обосновал неизбежность гибели капиталистического общества и охраняющей его буржуазной политико-юридической надстройки, неизбежность создания государства и права социалистического типа, уступающих на определенном этапе общественного развития место неполитической власти и социальным нормам коммунистического общества.

В возникновении марксистской государственно-правовой доктрины ярко проявляется сущность революционного переворота, произведенного творцами научного коммунизма в учении о государстве и праве. Маркс и Энгельс доказали, что классовая структура общества, государство и право могут быть поняты лишь на основе анализа способа производства материальных благ. Вместе с тем марксизм признает специфические объективные законы развития государства и права. Именно материалистическое истолкование государства и права впервые дало возможность подлинно научно объяснить их происхождение, сущность, характерные черты, смену одного Исторического типа государства и права другим, вскрыть действительную роль государства и права в общественной жизни¹²⁷.

Материалистическое понимание государства и права явилось величайшим открытием в истории политических учений. Были созданы научные методологические предпосылки исследования политико-правовых институтов. Именно четкое осознание того, что базисом государства и права является совокупность господствующих в классовом обществе производственных отношений, отличает коренным образом марксистскую доктрину государства и права от всех предыдущих политических доктрин. Следует учитывать и тот факт, что с точки зрения истории формирования марксизма возникновение взглядов Маркса и Энгельса на государство и право было важным этапом складывающегося материалистического мировоззрения основоположников научного коммунизма.

Маркс и Энгельс обосновали историческую неизбежность усиления и обострения противоречий буржуазного общества, которые могут быть разрешены лишь в результате социалистической революции, ниспровержения капитализма. В ходе этой революции буржуазное государство и право уничтожаются и создаются социалистическое государство и право — могучие орудия построения социализма и коммунизма.

Положение Маркса, что философы прошлого лишь объясняли мир, тогда как задача состоит в его изменении, раскрывающее сущность революционного переворота, совершенного в философии, раскрывает и сущность революционного переворота, произведенного К. Марксом и Ф. Энгельсом в учении о государстве и праве. Все их выводы о государстве и праве не умозрительны, они опираются на анализ практики, на изучение опыта движений масс, на единство политической теории и практики.

Марксизм не только раскрыл объективные факторы социалистической революции и ликвидации угнетательской государственно-правовой надстройки, но и обосновал историческую миссию пролетариата в уничтожении буржуазного общества, государства и права. В ходе социалистической революции пролетариат должен взять власть в свои руки, завоевать политическое господство.

В учении о диктатуре пролетариата ярко проявляется революционный характер марксизма как науки, указывающей пути преобразования мира.

К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что освобождение рабочего класса возможно лишь в результате социальной революции. Но в обществе, разделенном на антагонистические классы, всякая социальная революция является и революцией политической. Во всех же революциях главным вопросом является вопрос о власти. Поэтому вопрос о политической власти пролетариата, путях ее завоевания, ее формах, способах осуществления и т. д. занимает центральное место в марксистско-ленинской политической мысли. Конечная цель марксизма — коммунистический строй. Но достижение коммунизма возможно лишь через диктатуру пролетариата. Программа КПСС отмечает: «Необходимым условием победы социалистической революции и построения социализма являются диктатура пролетариата и руководство марксистско-ленинской партии»¹²⁸. Маркс и Энгельс обосновали идею, что государство переходного периода от капитализма к социализму не может быть ничем иным, кроме как государством революционной диктатуры пролетариата.

Идея диктатуры пролетариата, теория социалистического государства и права создавались Марксом и Энгельсом в процессе формирования ими материалистического понимания государства и права и разрабатывались в течение всей их жизни. Они развивали это учение в борьбе с различными буржуазными и мелкобуржуазными учениями о государстве и праве, показывая образец воинствующей партийности, непримиримости к антинаучным теориям государства и права. И в дальнейшем продолжателям их дела пришлось и приходится вести борьбу по разоблачению не только откровенно антимарксистских концепций государства и права, но и различных попыток оппортунистов, реформистов, догматиков исказить марксистское учение о диктатуре пролетариата, о социалистическом государстве и праве.

Процесс возникновения учения Маркса и Энгельса о государстве и праве охватывает период от начала складывания их мировоззрения до создания «Манифеста Коммунистической партии». Этот сравнительно краткий период чрезвычайно ёмок по своему содержанию, он наполнен неустанными поисками научной государственно-правовой доктрины, он совершался в ходе преодоления политических доктрин прошлого, в ходе формирования материалистического понимания государства и права.

Изучение этого процесса имеет важное теоретическое значение. Оно чрезвычайно интересно с точки зрения познания поступательного движения политической мысли. Оно имеет огромное практически-политическое значение, ибо способствует уяснению всего марксистско-ленинского учения о государстве и праве, его творческому усвоению и тем самым — практической сознательной деятельности, направленной на создание и укрепление социалистического государства и права и их использование в качестве могучих орудий социалистического и коммунистического строительства.

В самых ранних работах, когда еще складывается мировоззрение Маркса и Энгельса (до 1842 г.), они выступают с идеалистическими взглядами на государство и право. Начиная с 1842 г. процесс возникновения, формирования марксистского учения о государстве и праве делится на два периода:

1) в 1842—1844 гг. происходит переход Маркса и Энгельса от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму. В 1844 г. переход этот совершается окончательно. В этот период складываются основы материалистического понимания государства и права;

2) в 1845—1847 гг. осуществляется разработка основ диалектико-материалистического понимания государства и права, зарождается и разрабатывается учение о диктатуре пролетариата. Этот период завершается созданием «Манифеста Коммунистической партии» — первого программного документа научного коммунизма.

Каждый из названных периодов, в свою очередь, делится на несколько этапов. Для удобства изложения процесс формирования взглядов Маркса и Энгельса до 1845 г. дается в двух главах.

Имеющая большое значение проблема возникновения марксистской государственно-правовой науки уже привлекла к себе внимание ряда советских юристов. В работах В. А. Турецкого, М. П. Каревой, Л. С. Мамута, В. С. Нерсесянца и др. рассмотрены отдельные стороны этого процесса. Исследования советских и зарубежных марксистов-философов, историков и экономистов, посвященные вопросам формирования марксизма, обогатили представления о процессе возникновения марксистского учения о государстве и праве. К ним в первую очередь относятся работы Ф. Меринга, О. Корню, Е. П. Канделя, Т. И. Ойзермана, Д. И. Розенберга, О. М. Бакурадзе, Г. А. Багатурия, Р. Гароди, К. Т. Кузнецова, Н. И. Лапина, А. Макарова, Г. Менде, Л. Н. Пажитнова, Е. А. Степановой, М. В. Серебрякова, А. А. Уйбо и др. Хотя отдельные положения ряда названных исследователей являются спорными, вопросы полемики остаются за пределами настоящей работы, задача которой ограничена рассмотрением самого процесса формирования марксистского учения о государстве и праве.

Глава 1.
Начало формирования взглядов Марксаи Энгельса на государство и право

1. В начале пути

Возникновение материалистических взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса на государство и право неразрывно связано со становлением и формированием их мировоззрения. Первые зрелые произведения научного коммунизма отделены от юношеских сочинений Маркса и Энгельса немногими годами. Но это были годы, наполненные поисками истины, неустанной кропотливой работой. От неоформленных юношеских мечтаний и до глубочайшей разработки диалектико-материалистического понимания государства и права — таков путь идейной эволюции творцов научной государственно-правовой доктрины.

Буржуазные фальсификаторы стремятся представить в кривом зеркале генезис государственно-правовых взглядов Маркса и Энгельса. Искажения идут по различным направлениям. Делаются попытки противопоставить воззрения молодого Маркса взглядам Маркса зрелого, якобы «испорченного» революциями 1848 и 1871 гг., организатора международного пролетариата. Имеют место попытки стереть различие между умеренно-либеральными взглядами Гегеля на государство и право и революционным по своей направленности пониманием государства молодыми Марксом и Энгельсом¹²⁹. Немало делается буржуазными «исследователями» для отыскания коренных «противоречий» взглядов молодого Маркса и молодого Энгельса. Взгляды молодых Маркса и Энгельса зачастую представляются как законченное марксистское понимание государства и права, а более поздние воззрения мыслителей объявляются отклонением от научной истины. Не гнушаются фальсификаторы марксизма представить молодых Маркса и Энгельса в качестве защитников буржуазного государства и права¹³⁰.

Анализ ранних работ Маркса и Энгельса, изучение становления и формирования их государственно-правовых идей, их эволюции неизбежно ведет к опровержению домыслов тех, кто посвятил себя не отысканию, а сокрытию истины, извращению и опошлению марксизма.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс были уроженцами Рейнской области, наиболее развитой в экономическом и политическом отношении части Германии. Французская буржуазная революция оказала значительное влияние на социальное развитие Рейнской области, что не могло не способствовать активизации идейной борьбы и критике феодальных политических учреждений.

Карл Маркс родился 5 мая 1818 г. в городе Трире, в семье либерально настроенного адвоката. По окончании гимназии в 1835 г. юноша поступает в Боннский университет, а в 1836 г. переводится на юридический факультет Берлинского университета. Здесь он изучает юриспруденцию и философию. Вскоре Маркс сближается с группой младогегельянцев (Бруно Бауэр, Эдгар Бауэр, Арнольд Руге, Карл Фридрих Кёппен и др.), которые, по словам Ленина, «стремились делать из философии Гегеля атеистические и революционные выводы». В апреле 1841 г. Маркс защитил докторскую диссертацию «Различие между натурфилософией Демокрита и Эпикура». Маркс готовился к научной деятельности, но в связи с усилением травли младогегельянцев путь па кафедру университета оказался для него закрыт. Все силы своей цельной и кипучей натуры он отдает публицистической деятельности в «Рейнской газете».

Среди немногих сохранившихся работ юного Маркса большой интерес с точки зрения становления его мировоззрения представляет экзаменационное сочинение «Размышления юноши при выборе профессии» (1835 г.). В нем раскрывается умонастроение юноши, благородство его характера и ясность мысли. Истинно великим признает в нем Маркс только труд во имя интересов человечества. Великими являются люди, которые, трудясь для достижения общей цели, становились сами благороднее; самые счастливые те, кто приносит счастье миллионам людей¹³¹. Интересно рассуждение Маркса о том, что профессия, основанная на ложных идеях, обременяет. Кажутся возвышенными лишь те профессии, гуманным идеям которых человек готов принести в жертву все свои стремления, всю жизнь. «Высокое мнение об идеях, на которых основана наша профессия, придает нам более высокое положение в обществе, повышает наше собственное достоинство, делает наши действия непоколебимыми»¹³². Этому кредо К. Маркс оставался верен всю свою жизнь, и в этом источник того удивительного мужества, с которым он стойко переносил неслыханные невзгоды.

В письме к отцу 10 ноября 1837 г. Маркс — уже студент Берлинского университета — сообщает о кропотливой работе по изучению юридической и философской литературы, о том, что от идеализма, который он сравнивал с кантовским и фихтевским, он «перешел к тому, чтобы искать идею в самой действительности». Письмо к отцу обнаруживает неустанные поиски автора, жажду знаний. Оно свидетельствует о том, что Маркс приемлет исходные методы Гегеля при анализе государства и права, которые к тому же, в отличие от Гегеля, дополняются нападками на современность.

Именно в это время К. Маркс входит в кружок берлинских младогегельянцев «Докторский клуб», возглавляемый Б. Бауэром, и вскоре, по признаниям членов клуба, начинает оказывать влияние на руководителей младогегельянского движения. Разумеется, и сам Маркс испытал влияние младогегельянцев, вместе с которыми принимал участие в борьбе против религии и «христианского государства». Но вскоре ему становится тесно в рамках младогегельянского движения. Политическая деятельность младогегельянцев носила в основном буржуазно-либеральный характер, тогда как политические устремления молодого Маркса становились все определеннее демократическими, направленными на защиту интересов всего народа.

Вопреки Гегелю, отрицавшему активную роль философии в процессе преобразования мира, Маркс в докторской диссертации говорит об активной роли философии в общественной жизни, начиная рассматривать в диалектическом единстве философию и практику. Назначение философии он видит в борьбе против неразумного мира и его несправедливостей.

Философия призвана готовить практическое изменение существующего, она подготавливает к бурям. К. Маркс еще находится на идеалистической позиции, поскольку именно в самосознании он видит силу, способную изменить мир. Но самосознание вступает в противоречие с общественной жизнью, и это противоречие знаменуется «титанической борьбой», которая завершается счастливой эпохой. Без титанической борьбы наступающая эпоха «походит на века, ковыляющие за великими эпохами». Поэтому Маркс подвергает критике тех гегельянцев, которые выступали умеренно. Этой умеренности Маркс противопоставляет ожидание бури. «Обыкновенные арфы звучат в любой руке; эоловы арфы — лишь тогда, когда по их струнам ударяет буря. Не нужно приходить в смятение перед лицом этой бури, которая следует за великой мировой философией»¹³³.

Философия превращается в практическую деятельность или влечет ее за собой. Тем самым отвергается взгляд Гегеля, что философия лишь пассивно отражает жизнь, следует за нею. Многие же младогегельянцы считали возможной лишь революцию в сознании, но не действительную, практическую революцию. Отвергнув такое противопоставление, К. Маркс, по существу, исходит из возможности практической революции.

В диссертации Маркс ставит важный вопрос о подходе к оценке истории философии, идейному наследию мыслителей, имеющий большое значение и для истории политических учений. Он отмечает ошибочность позиции тех гегельянцев, которые считали, что, например, абсолютизация Гегелем конституционной монархии обусловлена определенными личными качествами мыслителя, а не его философской системой. Маркс показывает, что консервативные политические взгляды Гегеля связаны также с непоследовательностью его философской системы. Рассматривая задачи философской историографии, Маркс высказывает глубокую мысль о необходимости отличать объективное содержание доктрины от субъективной формы его выражения, об анализе основных принципов ее системы. Эта плодотворная мысль, развитая позднее на материалистической основе, составила один из важных методологических приемов в марксистском исследовании истории философии, идей о государстве, праве и т. д.

В предисловии к диссертации Марксом высказана мысль о задачах философии, отвергающей мнение толпы о богах. Философия, пишет Маркс, не скрывает, что «признание Прометея: «По правде, всех богов я ненавижу», — есть ее собственное признание, ее собственное изречение, направленное против всех небесных и земных богов, которые не признают человеческое самосознание высшим божеством. Рядом с ним не должно быть никакого божества.

А в ответ заячьим душам, торжествующим по поводу того, что положение философии в обществе, по-видимому, ухудшилось, она повторяет то, что Прометей сказал слуге богов Гермесу:

Знай хорошо, что я б не променял

Своих скорбей на рабское служенье:

Мне лучше быть прикованным к скале,

Чем верным быть прислужником Зевеса¹³⁴.

Так как человеческое самосознание для Маркса — это мир человека, то революционное звучание приведенного положения очевидно. Справедливо отмечает Т. И. Ойзерман, что в приведенных «гордых, полных глубокого смысла словах молодого Маркса отчетливо выражено не только его непримиримое ко всякому угнетению свободолюбие; в них сформулировано его философское кредо: атеизм и борьба не только против небесных, но и против земных богов, т. е. против всякого деспотизма и угнетения человека человеком»¹³⁵. В этих словах сформулировано не только философское, но и политическое кредо, которое К. Маркс начал реализовывать в период кипучей публицистической деятельности в «Рейнской газете».

Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820 г. в семье фабриканта. Не дав сыну окончить гимназию, отец заставил его работать в торговой конторе, желая сделать из него купца. Однако неуемная жажда знаний, редкостное трудолюбие и талант способствовали быстрому самообразованию юноши.

Очень рано Энгельс начинает литературно-публицистическую деятельность. Восемнадцатилетний юноша в марте 1839 г. публикует «Письма из Вупперталя», в которых выражает свое отношение к существующему строю, обращая огонь критики против пиетизма, ведущего к духовному порабощению рабочих. Ф. Энгельс рисует тяжелое положение рабочих и обвиняет фабрикантов в физическом и духовном закабалении трудящихся. Именно жестокая эксплуатация рабочих влечет за собой как пьянство, так и религиозный дурман. Энгельс устанавливает прямую связь между бытом и нравом народа и условиями его жизни.

Сохранившиеся письма Ф. Энгельса к друзьям (братьям Греберам), написанные в 1838—1841 гг., свидетельствуют о том, как в короткий срок происходило становление мировоззрения юноши, как наполнялось оно революционным духом, духом свободомыслия, жаждой борьбы с тиранией и гнетом прусского самодержавия.

В письме Ф. Греберу 8 апреля 1839 г. Энгельс признается, что он воодушевлен передовыми идеями века, к которым относит в первую очередь идеи участия народа в управлении государством, эмансипации евреев, уничтожения религиозного принуждения и родовой аристократии. Он пишет, что при взгляде на государственный герб Пруссии его охватывает дух свободы. Это первые высказывания Энгельса о государстве, и они свидетельствуют о его политическом радикализме. Народ должен участвовать в управлении государством, а ненависть к государственному гербу Пруссии выражает республикански-демократические тенденции молодого Энгельса.

Увлечение младогегельянскими идеями усиливает его критику религии, обскурантизма. В письме от 12–27 июля 1839 г. Энгельс вызывает на бой ортодоксальную теологию. Социальное назначение религии уже не вызывает у него сомнений. Насколько захвачен этими идеями Энгельс, видно из его письма В. Греберу. Как бороться с раболепием, засильем аристократии, цензуры и т. п.? Энгельс отвечает: их надо прогнать мечом. Лишь с помощью меча можно одержать победу над реакцией. Революцию, долженствующую разгромить реакцию, он не только ждет, но и призывает к ней. «...Сентиментальные песенки затихают неуслышанными, и пронзительный охотничий рог ждет охотника, который протрубит сигнал к охоте на тиранов; по верхушкам деревьев между тем проносится гроза божья, а молодежь Германии, потрясая мечами и подымая полные кубки, стоит в роще; на горах полыхают горящие замки, троны шатаются, алтари дрожат, и если воззовет господь в грозу и бурю: вперед, вперед, — то кто осмелится сопротивляться нам?»¹³⁶ Так сквозь религиозную окраску прорывается революционный призыв, пронизывающий всю литературно-публицистическую деятельность Энгельса, столь отличающий его от младогегельянцев, к которым он примыкает.

Свой гнев Энгельс обращает против королевской власти, против «дрянного, мерзкого, проклятого богом короля», обманувшего народ, отказывающегося дать ему конституцию. Энгельс пишет о своей ненависти к этому «подлецу», прусскому монарху. Почти все короли — преступники, подавляющие народ. «От государя, — пишет Энгельс, — я жду чего-либо хорошего только тогда, когда у него гудит в голове от пощечин, которые он получил от народа, и когда стекла в его дворце выбиты революцией»¹³⁷. Он пишет В. Греберу, что прямо выступает с рассуждениями против существующего порядка, государственного строя, правового режима.

К началу 1841 г. критика политического режима начинает сочетаться у Энгельса с еще, правда, не оформленными, но уже социалистическими тенденциями. В стихотворениях, написанных в начале 1841 г., он связывает завоевание свободы с установлением общего счастья и справедливости, хотя социалистический идеал выражен весьма абстрактно.

В статье «Эрнст Мориц Арндт» (октябрь — декабрь 1840 г.) Энгельс говорит о том, что отношения между правящими и управляемыми должны устанавливаться на почве права раньше, чем они определятся на основе личной приязни государя к народу. С революционно-демократических позиций Энгельс выступает против феодализма, сословно-абсолютистского строя. Политический строй Пруссии он считает реакционным, и подвергает критике историческую школу права, оправдывающую государственный строй, в котором граждане разделены на дворян, горожан и крестьян, — теорию, которая заковывает ноги нации «в колодки абсолютизма». В требовании запретить дробление земель с целью укрепления феодализма Энгельс видит «прямой вызов народу», что не может не привести к революции. Идее абсолютизма Энгельс противопоставляет идею создания «единой, равноправной нации граждан» и завершенного конституционализма, создания единого демократического государства в Германии.

Находясь под сильным влиянием гегелевской философии, Энгельс, как и Маркс, в отличие от большинства младогегельянцев, считает необходимым тесно связать философию с практикой. Он понимает, что передовые идеи предвосхищают революционные бури, что «если на горизонте восходит, как утренняя заря, новая, настоящая истина, тогда дети ночи хорошо знают, что их царству грозит гибель, и хватаются за оружие»¹³⁸. Поэтому необходима упорная борьба с ретроградными теориями, без чего идеалы, рожденные развитием философии, неосуществимы. Отсюда и острая необходимость соединить философию Гегеля с практической борьбой против существующего строя.

В государственно-правовых взглядах Энгельса выделяются мысли о преодолении политической раздробленности Германии, ликвидации монархических режимов и создании демократически-республиканского строя. Именно с этих позиций он критикует реакционные философские и политические идеи Шеллинга, защищая от него революционную сторону философии Гегеля. Он признает самосознание величайшей творческой силой, ибо народы собираются вокруг прогрессивных идей, во имя осуществления которых необходимо вести упорную борьбу с оружием в руках. Он призывает бороться за свободу, он страстно верит в день приближающейся битвы народов, которые одержат победу над реакцией.

Эта жажда борьбы, дерзостная отвага вскоре обрушатся на политические учреждения существующего строя, на те идеи, которые подпирали прусскую монархию, режим правового неравенства.

2. Революционно-демократические взгляды Маркса и Энгельсана государство и право. «Рейнская газета»

С весны 1842 г. Маркс начинает публицистическую деятельность в «Рейнской газете» (сначала как сотрудник, а с октября как редактор), органе рейнских радикально настроенных буржуа. Именно при редакторстве Маркса революционно-демократическое направление газеты, по словам В. И. Ленина, становилось все определеннее.

Оказавшись в водовороте политической жизни, столкнувшись непосредственно со злободневными вопросами действительности, Маркс решительно включается в политическую борьбу. В выступлениях против существовавшего в Германии государственного строя и законодательства, в осуждении полицейского деспотизма и произвола, режима беззакония, в отстаивании интересов народа, свободы печати, народного представительства и т. д. формировались революционно-демократические убеждения Маркса, намечался его переход от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму.

Во многих статьях, опубликованных Марксом в «Рейнской газете», вопросы государства и права находятся в центре внимания. Решение этих вопросов дается в целом с идеалистических позиций, хотя сквозь гегельянский, в основном, образ мышления и терминологию не раз, особенно в конце 1842 г. — начале 1843 г., пробиваются ростки материалистических идей.

Хотя гегелевская идеалистическая философия оказала значительное влияние на теоретический подход Маркса к проблеме государства и права, его практическое отношение к прусскому государству было противоположно гегелевскому. Гегель считал конституционную монархию идеальным государством, «земно-божественным существом», «шествием бога в мире». Маркс отвергает это представление. Он еще в марте 1842 г. сообщал А. Руге о написании им статьи, в которой он подвергает критике гегелевскую философию права, статьи, основным содержанием которой является борьба с конституционной монархией. Он называет ее «ублюдком».

В отличие от Гегеля Маркс — защитник народных масс. Революционный демократизм Маркса в этот период заключался не в том, что он открыто призывал к революции — тогда это было невозможно, — а в категорическом признании всего существующего прусского государственного и правового строя неразумным, не отвечающим самой сущности государства, подлежащим замене государством идеальным, которое мыслилось Марксом как демократическое государство.

Гегелевская идея разумного, нравственного, идеального государства приемлется Марксом в ином нежели у Гегеля смысле, приемлется в качестве гипотезы для обозначения такого государства, в котором господствует народная воля и которое действует в интересах народа; она используется Марксом как критический масштаб для сравнения с действительным, неразумным и безнравственным прусским государством. Здесь Маркс использует идею разумного государства для критики неразумного феодального государства примерно так же, как просветители использовали идею «естественного», прирожденного права для критики противоестественного, не отвечающего природе человека феодального права.

Но прусское государство далеко от мира идей. Вся его реакционная политика не есть отклонение от его сущности, как считали младогегельянцы, а, наоборот, соответствует этой сущности¹³⁹. Точно так же, принимая гегелевское положение о праве как о наличном бытии свободы (поскольку Маркс также полагал, что вне права невозможно обеспечить свободу личности), Маркс показывает в статьях, опубликованных в 1842—1843 гг., что действующее в Пруссии законодательство отнюдь не является воплощением свободы и разума, что оно представляет собой лишь произвол в форме закона.

Маркс приемлет рационалистическое истолкование государства, отвергая религиозное его объяснение¹⁴⁰. Отличное от такого объяснение государства он видит в рассмотрении государства в качестве самостоятельного понятия. Замечательным открытием государствоведения, которое он сравнивает с открытием Коперника, Маркс считает то, что «центр тяжести государства был найден в нем самом», что Макиавелли, Кампанелла, Гоббс, Спиноза, Руссо, Гегель и другие «стали рассматривать государство человеческими глазами и выводить его естественные законы из разума и опыта, а не из теологии»¹⁴¹. Заслуга новейшей философии, по мнению Маркса, в том, что она продолжила исследование государства и права именно в этом направлении, начатом еще Гераклитом и Аристотелем. Отделение политической мысли от религиозной способствовало превращению политики в самостоятельную науку и определило, в свою очередь, дальнейшее развитие политической идеологии.

Каково же в этот период кредо Маркса в отношении исследования государства? Он считает, что «правильная теория должна быть разъяснена и развита применительно к конкретным условиям и на материале существующего положения вещей»¹⁴². Вся публицистическая деятельность Маркса в защиту угнетенных масс есть следование этому принципу, которое привело Маркса в конечном счете к материалистическому пониманию государства и права. В основе теоретического рассмотрения государства, права, политики лежит у Маркса стремление исходить из фактов, устанавливать связь с существующим положением вещей. Анализ конкретной действительности и был тем плацдармом, с которого Маркс осуществляет поворот от идеализма к материализму и от революционного демократизма — к коммунизму.

В статье «Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции» (январь — февраль 1842 г.) Маркс разоблачает реакционный характер прусской цензуры, законодательства о печати, выступает против мнимого либерализма. Он выступает против романтической реакции, которая стремится сделать опорой государства веру, а не свободный разум, для которой религия служит «всеобщей санкцией существующего». Защиту религии государством он считает антигосударственной практикой, а так называемое «христианское государство» — неразумным и антинародным.

Государственный разум воплощен в народе (вопреки взглядам младогегельянцев). В чем реакционность прусской цензуры? Она отменяет свободу печати там, где она еще была, и делает ее излишней там, где ее нет, ибо в законах о цензуре выражена мысль, что лишь правительство есть единственный обладатель государственного разума и государственной нравственности. Но такое правительство противопоставляет себя народу, считает всеобщим образом мыслей свой «антигосударственный образ мыслей». Это побуждает правительство («политиканствующую клику») создавать цензурные рогатки, измышлять «законы о тенденции, законы мести, карающие за тот образ мыслей, которого на самом деле придерживаются одни только члены правительства»¹⁴³. В этом проявляется революционно-демократическая направленность молодого Маркса, считающего носителем государственного разума народ и отвергающего до конца старый политический строй.

Цензурная инструкция — правовой акт лишь по форме, ибо она «выковала новые цепи для печати». Законы против свободы печати, карающие не за действия, а за образ мыслей, являются «террористическими законами», они есть не что иное, как «позитивные санкции беззакония». Карающий же за образ мыслей закон, говорит Маркс, не является законом, изданным «государством для его граждан, это — закон одной партии против другой». Закон, преследующий за тенденцию, «уничтожает равенство граждан перед законом. Это — закон не единения, а разъединения, а все законы разъединения реакционны. Это не закон, а привилегия»¹⁴⁴ правительства, противопоставляющего себя народу, поскольку истинные законы те, которые выражают не частные интересы одной партии против другой, а всеобщие интересы. Здесь схвачено главное: прусские законы есть законы одной партии против другой, это не право, а бесправие, это право только по форме — право, возведенное в произвол. Таким образом, Маркс разграничивает произвол, имеющий лишь форму закона, и действительный закон.

С негодованием молодой Маркс говорит, что правительство требует поведения, соответствующего законам, уважения к законам, требует почитать те самые учреждения, которые ставят народ «вне закона и возводят произвол в право». Эти учреждения есть «деспотическое государство», которое старается «так высоко поставить сферу беззакония, чтобы оно скрылось из виду, и думает тогда, что беззаконие исчезло». Вывод Маркса: террористические законы против свободы печати должны быть уничтожены. Радикально излечить цензуру можно, лишь уничтожив ее. В этой защите права как воплощения интересов народа, в беспощадной критике, имеющей целью уничтожение реакционного феодального законодательства всего прусского правопорядка, ясно проявляется революционный демократизм молодого Маркса, так отличающийся от либерализма многих младогегельянцев.

В статье «Дебаты о свободе печати и об опубликовании протоколов сословного собрания» (апрель 1842 г.) Маркс развертывает критику как прусского законодательства, так и сословно-представительного строя Пруссии, не имеющего ничего общего с народным представительством. В дебатах о свободе печати «специфически-сословный дух» ландтага выразился ясно и определенно, ибо в «оппозиции против свободы печати» проявился индивидуальный интерес имущих сословий. Хотя и здесь Маркс видит в законе ясные и положительные нормы, в коих свобода приобретает теоретически не зависящее от произвола отдельной личности существование, а в праве «положительное бытие свободы», в этой работе начинают пробиваться материалистические ростки. Так, отношение к законам против печати является, по мнению Маркса, отражением индивидуальных сословных интересов и, следовательно, правосознание сословий определяется их конкретными социальными интересами. Решение вопроса о свободе печати и цензуре дается Марксом с позиций анализа конкретного политического положения. Маркс сочувственно цитирует слова референта, который сказал в ландтаге: «Каждый раз, когда неудержимый поступательный ход времени вызывает к жизни новый важный интерес или выдвигает новую потребность, для которых в существующем законодательстве не имеется соответствующих установлений, — необходимы новые законы для регулирования этого нового состояния общества». Приводя слова о том, что возникновение новых потребностей вызывает и создание новых законов, Маркс подчеркивает, что «это — подлинно историческое воззрение». Показав, что различные социальные интересы определяют и различные политические позиции, Маркс становится на защиту интересов угнетенных трудящихся масс.

Вскрывая самую суть сословного представительства, Маркс отмечает антинародный характер ландтага, проявившийся в выступлениях не только представителей княжеского и дворянского сословия, но и городского сословия. Маркс говорит, что «по своему среднему нормальному типу защитники свободы печати на шестом рейнском ландтаге отличаются от ее противников не по своей сущности, а только по своей направленности. В лице одних сословная ограниченность борется против печати, в лице других та же ограниченность защищает ее. Одни хотят привилегии только для правительства, другие хотят распределить ее между многими лицами; одни хотят полной цензуры, другие — половину ее, одни — три восьмых свободы печати, другие не хотят никакой. Избави меня бог от моих друзей!»¹⁴⁵ Подчинение цензуре Маркс рассматривает как подчинение деспотии, а всякое выступление против свободы печати есть защита деспотизма. В духе Руссо он пишет: «Цензуре подчинены мы все, подобно тому как в деспотии все уравнены, — правда, не в смысле признания ценности каждого из нас, а в смысле нашего общего обесценения»¹⁴⁶. Он соглашается с мнением Монтескье, что деспотизм более, чем законность, удобен для государей, и в заключение говорит, что зло, как утверждает Макиавелли, выгоднее для государей, чем добро. Это уже явный намек на прусских государей.

Собственно в ландтаге Маркс видит орудие прусского государства, так же, как в цензоре — орган правительства. Поэтому цензор закон видит не в том, что составляет его сущность, не в наличном бытии свободы, а в своем начальнике. Цензор обязан понимать закон так, как официально предписано ему в каждом случае начальством. Выясняется связь между реакционным законом о цензуре и реакционным политическим строем Пруссии, связь между прусским государством и существующим в нем правопорядком.

Свобода не должна быть привилегией отдельных лиц. Но там, где существует свобода как привилегия, то, что по отношению к одной стороне есть право, есть бесправие по отношению к другой стороне. Вопрос о свободе печати — это вопрос о свободе вообще. Свободной же печатью является свободная народная печать, которая, если уж допустить, что цензура неотделима от печати, должна подвергнуть цензуре правительственную печать. Только то, говорит Маркс, может быть человечески хорошим, что является осуществлением свободы.

Маркс понимает закон как форму реализации объективной свободы, которая должна быть воплощена в государстве; «законы — это положительные, ясные, всеобщие нормы, в которых свобода приобретает безличное, теоретическое, независимое от произвола отдельного индивида существование. Свод законов есть библия свободы народа»¹⁴⁷. Маркс не устает повторять, что истинный закон — это закон, изданный в интересах народа, обеспечивающий его свободу. Поэтому он называет закон о цензуре полицейской акцией против свободы. Может ли закон, берущий свободу под подозрение, считаться положительной и всеобщей нормой, в которой свобода приобретает независимое от произвола индивидов существование? Может ли быть таковым закон, карающий свободу как злоупотребление? И Маркс говорит, что «закон о цензуре имеет только форму закона», тогда как «закон о печати есть действительный закон». Таким образом, Маркс различает правовую форму, которая сама по себе еще не отражает содержание закона, ибо может как совпадать с ним, так и противоречить ему. Так, закон о печати потому «есть действительный закон... что он выражает положительное бытие свободы». Свобода печати есть воплощение свободы вообще, цензура же — воплощение несвободы.

Маркс буквально воспевает свободную печать. Она — «зоркое око народного духа, воплощенное доверие народа к самому себе... она — духовное зеркало, в котором народ видит самого себя, а самопознание есть первое условие мудрости. Она — дух государства, который доставляется в каждую хижину...»¹⁴⁸. Это прославление свободы печати и, следовательно, свободы вообще идет еще с позиций идеализма. Свободная печать — это «воплотившаяся культура, которая преображает материальную борьбу в духовную и идеализирует ее грубую материальную форму»¹⁴⁹. Но Маркс высказывает вместе с тем глубокую мысль, в которой проявляется материалистическая тенденция, свидетельствующая о том, что он нащупывает правильный путь. На замечание, что зло французской печати заключается в ее излишней свободе, Маркс отвечает, что она недостаточно свободна, и объясняет это тем, что хотя французская печать «и не подлежит духовной цензуре, но зато она подлежит материальной цензуре, высокому денежному залогу. Она действует материально именно потому, что она вырвана из своей подлинной сферы и вовлечена в сферу крупных торговых спекуляций»¹⁵⁰. Маркс улавливает связь между свободой печати и материальными интересами частных собственников, которые посредством вовлечения печати в сферу материальных интересов делают ее недостаточно свободной или вообще несвободной для тех, кто не может осуществить материальную цензуру.

Маркс понимает, что демократия урезывается материальной цензурой; он понимает, что и в других странах положение со свободой печати обстоит немного лучше, чем в Пруссии. И дело здесь не в феодальном или буржуазном строе, а в том, что там, где сфера свободы ограничена интересами частной собственности, там не может быть подлинной свободы, подлинной демократии. Маркс здесь еще не ставил прямо вопрос о неразумности частной собственности вообще. Но Маркс против привилегии одного вида свободы над другим. Потому-то и выступая против превознесения промысловой свободы и отождествления ее со свободой вообще в ущерб другим видам свободы, Маркс по существу выступает против промысловой свободы и тем самым против свободы частной собственности, которые на практике выражают себя как привилегии свободы.

Маркс пишет, что для дворянства печать была бы хороша в одном случае: если бы она не была продуктом свободы, если бы право на печать имели только привилегированные. Но подобная идея не может не породить противоположную идею, так же как идея божественного откровения свыше порождает идею о божественном откровении снизу. Об этом убедительно свидетельствует английская история: «Карл I взошел на эшафот благодаря божественному откровению снизу»¹⁵¹. Что это? Предупреждение? Угроза? Во всяком случае в этом положении прорывается бунтарский дух и, по меньшей мере, скрытая надежда на божественное откровение снизу, откровение масс, противостоящее откровению сверху, выражающемуся в виде подавления, произвола и угнетения народных масс. Это высказывание Маркса не назовешь случайным. В той же статье Маркс приводит слова поэта:

Кто, имея язык, молчит

Иль, имея клинок, не разит, —

Тот лишь без толку небо коптит¹⁵².

Завершая статью «Дебаты о свободе печати», Маркс резюмирует: «Одна форма свободы обусловливает другую. Всякий раз, когда под вопрос ставится та или другая свобода, тем самым ставится под вопрос и свобода вообще. Всякий раз, когда отвергается какая-либо одна форма свободы, этим самым отвергается свобода вообще, — она обрекается на призрачное существование»¹⁵³. Хотя многие ведут борьбу за свободу печати, практики-бюрократы, либералы уверяют, что защитники свободы зря тратят свой порох на бесплодное дело, «ибо мягкая цензура лучше ведь суровой свободы печати». Но Маркс, только что доказавший, что «мягкая цензура» есть отрицание одной формы свободы и тем самым свободы вообще, отвечает этим защитникам «несвободы» словами спартанцев персидскому сатрапу: «Гидарн... ты знаешь, что значит быть рабом; свободы же ты не вкусил еще ни разу и не знаешь, сладостна она или нет. Ибо если бы ты вкусил ее, то ты советовал бы нам сражаться за нее не только копьями, но и топорами»¹⁵⁴. Эти слова — ответ самого Маркса всем сомневающимся в необходимости решительной и последовательной борьбы за свободу.

Маркс нетерпим ко всему, что оправдывает существующий реакционный строй. В связи с этим он подвергает резкой критике историческую школу права, основатель которой Густав Гуго признавал все, что существует в качестве авторитета, и ретроградную теорию которого он называет «немецкой теорией французского ancient regime».

О том, как быстро протекало идейное развитие молодого Маркса, как нарастали в его политических воззрениях материалистические тенденции, свидетельствует его большая статья «Передовица»¹⁵⁵. В целом и здесь понимание государства и права вполне идеалистично. Он видит истинную роль государства «в его разумном общественном бытии» и т. п. Однако при анализе формирования государственно-правовых взглядов Маркса и Энгельса следует учитывать не только конечные результаты, к которым они пришли, но и, изучая формирование материалистической доктрины государства и права, иметь в виду, что их взгляды в процессе развития не были свободны от ряда противоречий (сосуществование на определенном этапе материалистических элементов в рамках идеалистической в целом концепции). Эти противоречия достаточно сильны в период, относящийся к их деятельности в «Рейнской газете», когда намечается в государственно-правовой концепции Маркса и Энгельса сдвиг в сторону материализма. Сдвиг этот наступает не сразу, не вдруг; идет постепенное накопление отдельных материалистических элементов в понимании государства и права, элементов, сосуществующих еще с идеалистической концепцией в целом.

Вот почему важна мысль Маркса об общественной роли философии, которая, освобождая постепенно сознание человека от религиозных пут, способствовала развитию политической теории. Маркс показывает, что осознание мирского характера государства дало возможность искать центр тяжести государства в нем самом. Это открывает по меньшей мере иные возможности, ибо рассмотрение государства человеческими глазами, без теологических очков, создание светской политической теории — это уже большой шаг вперед. Не на основе религии, говорит Маркс, а на основе разума свободы надо строить государство. Лишь «самое грубое невежество может утверждать, что эта теория, превращение понятия государства в самостоятельное понятие есть минутная фантазия новейших философов»¹⁵⁶. Конечно, здесь господствует идеализм. Но один ли он? Нет ли здесь иных оттенков? «Государство надо строить... на основе разума свободы». Но ведь Маркс уже показал, что суть свободы — это отсутствие привилегий, по меньшей мере политических привилегий частной собственности. Следовательно, основы разума свободы — это не чистый дух абстракции, что и было показано выше. А разве утверждение Маркса, что «государство, которое не является осуществлением разумной свободы, есть плохое государство»¹⁵⁷, не имеет под собой вполне определенной характеристики разумной свободы, которая воплощает интересы народа! Наконец, критикуя догмат религии: «Будьте покорны власти, ибо всякая власть от бога», имеющий вполне определенную социальную направленность, Маркс говорит: «Не из христианства, а из собственной природы государства, из его собственной сущности вы должны выводить право государственных форм, т. е. не из природы христианского, а из природы человеческого общества»¹⁵⁸. Здесь определенно прорывается важная мысль о зависимости государственности от природы человеческого общества, хотя Маркс еще не определяет ясно, что он понимает под этой природой.

Чрезвычайно плодотворна и разделяемая Марксом идея ряда политических мыслителей о связи законодательства с собственностью. Он пишет, что в большей части судебных процессов, возбуждаемых защитниками феодальной реакции, как и в большинстве гражданских законов, дело идет о собственности. Такое определение связи деятельности государственных органов и законодательства с собственностью мы встречаем у Маркса впервые, хотя несколькими страницами ниже, при определении связи правовых идей, правосознания с правом мы вновь встречаемся с идеалистическим толкованием государства¹⁵⁹.

Материалистические и коммунистические тенденции Маркса с наибольшей силой пробиваются в статьях «Дебаты по поводу закона о краже леса» (октябрь 1842 г.) и «Оправдание мозельского корреспондента» (январь 1843 г.), в которых Маркс рассматривает материальные интересы сословий. Изучение материального положения лесовладельцев и крестьян, защита прав «бедной, политически и социально обездоленной массы» поставило Маркса перед необходимостью заняться экономическими вопросами. Впоследствии Энгельс писал, что в процессе критики дебатов рейнского ландтага изучение материальных интересов привело Маркса к выводам «не предусмотренным ни юриспруденцией, ни философией. Отправляясь от гегелевской философии права, Маркс пришел к убеждению, что не государство, изображаемое Гегелем «венцом всего здания», а, напротив, гражданское общество, к которому Гегель относился с таким пренебрежением, является той областью, в которой следует искать ключ к пониманию процесса исторического развития человечества¹⁶⁰.

Маркс занялся вплотную проблемой материальных интересов. Так как эта область не была ему достаточно знакома, он в значительной мере использует для защиты прав крестьян политико-правовую аргументацию, разоблачая с правовой точки зрения неспособность ландтага к законодательной деятельности, показывая защиту им как органом государства материальных интересов частных собственников; подвергая анализу вопросы государства, права, судопроизводства, законности, он дает очень смелую критику всего государственно-правового строя Пруссии.

Государство, о котором пишет Маркс, опустилось до образа действий частной собственности, противоречащего и разуму и праву — оно отнюдь не есть нравственное государство. Частный интерес превращает государство в орудие этих интересов и потому «представительство частных интересов, сословий... низводит государство до образа мыслей частного интереса»¹⁶¹. Но власть таких интересов не есть сущность идеального государства. В рассуждениях Маркса все явственнее проступает понимание классовой сути государства и права, являющихся орудием в руках сословий, имеющих частную собственность. Практическая деятельность существующего государства не согласуется с представлениями об истинном государстве. И мыслитель приходит к выводу, что нет такого государства, которое бы полностью соответствовало своему понятию. Оно есть выражение не всеобщего, а только частного интереса. Это по существу обобщающая мысль, ближайший подход к отказу вообще от идеи идеального государства. Здесь есть и второе звучание. Маркс пишет, что государство, отклонившееся существенно от идеи государства, не заслуживает дальнейшего сохранения. Таким государством он считает прусскую монархию, эту прислужницу лесовладельца, в лице которого выступает господствующий класс.

Самая глубокая мысль Маркса в том и состоит, что он видит в ландтаге орудие частных интересов лесовладельца. Весь строй государства низведен до орудия лесовладельца. Направляющей душой всего государственного механизма становится интерес лесовладельца. «Все органы государства становятся ушами, глазами, руками, ногами, посредством которых интерес лесовладельца подслушивает, высматривает, оценивает, охраняет, хватает, бегает»¹⁶². Вот в чем состоит фактическая задача угнетательского государства. Ландтаг всю исполнительную власть, все административные учреждения, жизнь обвиняемого, самую идею государства, преступление и наказание низводит до уровня материальных средств частного интереса. Пошлый частный интерес не знает патриотизма, не знает даже политических антипатий. Этот интерес собственников, прибравших к рукам государство, ставит перед ним главную задачу — защиту частной собственности.

Защищая трудящихся, Маркс призывает возвратиться от грязного притязания частных собственников, превращающего его «в чистое золото права», к обычному праву, которое по природе своей, как он полагал, может быть лишь правом обездоленных масс. Мысль Маркса о возвращении к обычному праву означала не что иное, как призыв возвести в закон правосознание обездоленного народа. Маркс не понимал, что призывы использовать обычное право не могут заставить отступить ни частный интерес, ни защищающее его законодательство. И поэтому он использует всевозможные правовые доводы для защиты крестьян, их обычного права собирать валежник, поскольку он не является собственностью лесовладельца. «...Собственность существует всегда только в определенных границах, которые не только определимы, но уже определены, не только измеримы, но уже измерены»¹⁶³. Гражданским бытием собственности является стоимость. Но валежник не является собственностью лесовладельца, ибо, собирая валежник, крестьянин ничего не отделяет от собственности лесовладельца¹⁶⁴.

Маркса занимает мысль: что представляет собой частная собственность? Хотя он еще не выясняет социально-экономическое содержание собственности, ее происхождение, ему ясно, что частной собственности сопутствуют антагонизм между имущими и неимущими. «Что сословие, которое в настоящее время не владеет ничем, требует доли в богатстве средних классов, — это факт, который... бросается всякому в глаза на улицах Манчестера, Парижа и Лиона»¹⁶⁵. Конечно, осознание, что частная собственность влечет за собой антагонизм, не означает еще требования ее упразднения. Пока Маркс этот вопрос не разбирает. И не случайно, что в приведенном положении нет четкого указания на классовую принадлежность сословия, не владеющего «ничем», нет понимания того, что требование доли богатства, идея справедливого распределения собственности есть уравнительная идея, столь распространенная в XVIII—XIX вв. Маркс впоследствии писал, что в 1842 г. его знание социалистических доктрин (утопических, разумеется) было еще недостаточным. Но он уже изучал в то время труды Консидерана, Прудона и других утопических социалистов. Отзвуки этого прозвучали в важном положении: «Разве, — писал Маркс, — владея своей частной собственностью, я не исключаю из владения этой собственностью всякого другого? Разве я не нарушаю тем самым его право собственности?»¹⁶⁶ Что это как не повторение, но в ином изложении формулы, что частная собственность — это кража! Собственность одних лиц влечет за собой нарушение права собственности других, и этими другими являются трудящиеся. И их защитнику — Марксу от этой критики частной собственности оставалось немного до ее отрицания и отрицания прав частных собственников вообще. Здесь обнаруживается не только развивающаяся материалистическая тенденция, но и намечаются коммунистические тенденции в мировоззрении мыслителя. Если «лесовладелец затыкает рот законодателю», то не означает ли это, что прусское законодательство есть инструмент государства, действующего в интересах частной собственности? Маркс же считает, что государство должно «войти в плоть и кровь его граждан», т. е. стать институтом демократическим, действующим в интересах народа.

Законодательство и должно выступить гарантом прав народа. Но о правах народа не может быть и речи там, где право реализует интересы частных собственников. Основной принцип собственника заключается в защите его своекорыстного интереса, «хотя бы от этого погиб мир права и свободы», говорит Маркс.

Интересы народных масс были тем источником, из которого черпал Маркс самые передовые политические и правовые идеи времени. Он поэтому и приходит к выводу, что законы, отражающие интересы меньшинства против широких масс неимущих, являются антигосударственными с точки зрения масштаба истинного государства. С позиций демократизма и гуманизма Маркс рассматривает задачи государства по отношению к гражданам, и в этом нельзя не видеть республиканский образ его мыслей. Пламенно звучат слова Маркса о том, что и в нарушителе лесных правил государство должно видеть свою живую частицу, защитника родины, но самое главное — видеть в нем гражданина государства.

Представляет интерес рассуждение Маркса о соотношении действующего законодательства и правовой природы вещей, т. е. такой природы права, которая требует его служения общему благу народа и к которой должен приспособляться закон. Закон, исходящий не из правовой природы вещей, приносит в жертву узаконенной лжи интересы бедняков. Как бы ни было идеалистично это общее положение Маркса, в нем заложена мысль, что правовой природой вещей являются интересы народа, целого, а не эгоистические интересы частных собственников. Государство, не сообразующееся с правовой природой вещей, творит беззаконие. Истинный же законодатель не должен бояться ничего, кроме беззакония. Однако, когда в роли законодателя выступает частный интерес, создаются законы, противоречащие правовой природе вещей, законы, узаконивающие беззаконие, правовой произвол и жестокость по отношению к народным массам. Такая характеристика законодательства, сколь бы ни были идеалистичны еще взгляды молодого Маркса в то время, может быть применена ко всякому законодательству, в основе которого лежат своекорыстные интересы частных собственников.

Беззаконие стирает грань между преступлением и тем, что им не является. Маркс не определяет еще понятие преступления — вероятно, он исходит из положений классической школы в науке уголовного права. Но его рассуждение о том, что частный собственник посредством закона превращает в преступление то, что имеет лишь характер проступка, да еще только в силу конкретных обстоятельств, очень хорошо характеризует не только служебную функцию уголовного законодательства эксплуататоров, но и последствия, к которым это приводит: народ видит наказание там, где нет преступления, и потому он «перестает видеть преступление там, где есть наказание». Более того, Маркс пишет, что задача мудрого законодателя состоит в предупреждении преступления с тем, чтобы не вынуждать себя наказывать за него. Это возможно сделать «не путем ограничения сферы права», а путем уничтожения в каждом правовом стремлении его отрицательных сторон. Мало, недостаточно ограничиться устранением для членов одного класса всего того, что мешает им, не дает возможности им подняться на более высокую ступень правовой сферы. Надо предоставить «самому этому классу реальную возможность пользоваться своими правами»¹⁶⁷. Но частный эгоистический интерес не дает возможности народу пользоваться своими правами. В этом рассуждении заложен заряд огромной силы. Если речь идет об уничтожении беззакония, связанного с частной собственностью, то, следовательно, по существу, чтобы его ликвидировать, необходимо классу неимущему, по крайней мере, приобрести собственность. Не означало ли это намек, и достаточно прозрачный, на необходимость вторжения в право частной собственности (наделение неимущих собственностью)? Но развитие этой мысли в связи с более глубоким анализом материальной жизни давало в будущем возможность поставить вопрос о частной собственности более резко. Такой анализ мог привести и действительно привел Маркса к выводу о необходимости ликвидации частной собственности. Нельзя отрицать одно — мысль Маркса все время работает в этом направлении.

Частный интерес — вот истинный бог государства, законодательства, судебной системы. Он вершит суд и расправу, вызывая к жизни соответствующее законодательство в области материального и процессуального права. При этом нормы судопроизводства представляются алчному частному интересу «тягостными и излишними препятствиями, которые ставит перед ним педантичный правовой этикет». И весь «судебный процесс — это только надежный конвой, который должен препроводить противника в тюрьму, простое приготовление к экзекуции, а где процесс желает быть чем-то большим, там его заставляют молчать»¹⁶⁸. Угнетательская роль современного Марксу судопроизводства определена весьма четко. Не менее ясна мысль, что и правовой этикет устраняется в необходимых случаях частным интересом, что интерес права вынужден умолкнуть, как только он вступает в коллизию с такой священной особой, как право частного интереса¹⁶⁹. Маркс разоблачает иллюзию о беспристрастности судьи в условиях пристрастности законодателя. Бескорыстный приговор не может иметь значения, если своекорыстен закон. В результате так называемое беспристрастие судьи, не являясь содержанием приговора, которое предопределено законом, является только его формой.

Маркс останавливается на соотношении материального и процессуального права не только, чтобы показать отсутствие правового содержания в прусском праве, но и для того, чтобы показать, каким право должно быть. Материальное право имеет присущие ему необходимые процессуальные формы. Содержанию феодального китайского права вполне соответствует палка, с содержанием средневекового права неразрывно связана в качестве процессуальной формы пытка. И все это Маркс объясняет частным интересом. Поэтому «гласный, свободный судебный процесс составляет необходимую принадлежность гласного по своей природе содержания, продиктованного свободой, а не частным интересом»¹⁷⁰. Вот за такое правовое содержание, продиктованное свободой, т. е. интересами народа, боролся Маркс. Чего же можно ждать от государственного органа, принесшего в жертву интересу охраны леса правовые принципы?

Ландтаг, защищая частный интерес, попрал права, — эта мысль варьируется Марксом неоднократно. Но есть здесь новый важный элемент, характеризующий более глубокое, чем прежде, осознание Марксом сути сословно-представительных учреждений. Попрание права ландтагом не случайно — «...это результат, прямо вытекающий из его задачи». Это уже обобщающая оценка — попирать право, народные интересы — такова задача государства, защищающего односторонние интересы частных собственников. От сословного представительства частных интересов ничего хорошего народу ожидать нельзя. Ведь именно во имя частных интересов, для обеспечения своей власти над народом «ландтаг не только переломал праву руки и ноги, но еще пронзил ему сердце»¹⁷¹. Надо ли удивляться тому, что в этой работе президент Рейнской провинции фон Шаппер увидел выступление против существующих государственно-правовых учреждений и собирался начать соответствующее расследование против автора¹⁷².

С большой силой дает себя знать материалистическая тенденция в заключительной части статьи, где Маркс пишет: «Лес остается лесом в Сибири, как и во Франции, лесовладелец остается лесовладельцем на Камчатке, как и в Рейнской провинции. Если, следовательно, лес и лесовладелец как таковые станут издавать законы, то эти законы будут отличаться друг от друга только местом, где они изданы, и языком, на котором они написаны»¹⁷³. Здесь лесовладелец выступает как собирательный образ частного собственника. Маркс еще не говорит, что частная собственность обусловливает законодательство в интересах эксплуататоров, но он уже четко фиксирует зависимость между ними. И в России и в Пруссии законодательство по своему содержанию одинаково. Маркс ясно понимал, что частный интерес есть верховный законодатель, что этот интерес издает законы, отличающиеся друг от друга, в Сибири ли, в Германии ли, местом, где они изданы и языком, на котором написаны.

Конечно, Маркс не мог говорить во весь голос, открыто призывать к борьбе с существующим строем, ибо был связан по рукам и ногам как буржуазными издателями газеты, так и цензурой, душившей ее. Надо воздать должное смелости и умению Маркса, проводившего, с учетом отмеченных обстоятельств, революционно-демократические идеи, сделавшего газету рупором самых передовых идей того времени в Пруссии, выражаемых со страниц прессы. Нельзя при этом не отметить, что Маркс критикует политический и правовой строй, связанный с частной собственностью. Он, как отмечалось, не считает французскую печать достаточно свободной потому, что она ограничена интересами собственности, и прямо пишет, что не симпатизирует английской и французской системам.

Тактика Маркса в «Рейнской газете», проводимые им на страницах газеты принципы привели его к разрыву со многими младогегельянцами, с их кружком «Свободных» в Берлине. Если последние все атаки осуществляли в крикливой форме и переносили критику в сферу чистых мыслей, то Маркс, как он писал А. Руге 30 ноября 1842 г., считал необходимым исходить из конкретной действительности, основанной на знании дела. Религию, считал он, следует критиковать в связи с политическим положением, а не наоборот, ибо истоки религии находятся не на небе, а на земле, и потому гибель религии как теории извращенной действительности связана с уничтожением этой действительности.

В 1842 г. Маркс прошел большой курс политической борьбы, которая чем дальше, тем больше подводила его к анализу экономических отношений и способствовала переходу на материалистические позиции как вообще, так и в объяснении государства.

Значительно более материалистические тенденции проступают в статье «Оправдание мозельского корреспондента», написанной и опубликованной Марксом при последних вздохах газеты, запрещенной прусским правительством.

В статье Маркс не просто ищет идею в действительности, но уже говорит об обусловленности принципов государственного управления действительностью. Защищая интересы мозельских крестьян, Маркс прямо пишет, что «управление существует для страны, а не страна для управления». Соотношение это «переворачивается вверх дном, когда перед страной ставится требование изменить свои обычаи, свое право, формы своего труда и своей собственности, чтобы подогнать их под существующее управление»¹⁷⁴. Мысль о том, что попытка подогнать формы своего труда и собственности под существующее управление переворачивает действительное соотношение «вверх дном», показывает, что Маркс уже нащупывает идею обусловленности государства обществом, что появляется в зародыше эта идея, хотя здесь Маркс наряду с формами труда и собственности ставит в один ряд обычаи и право.

На наличие материалистической тенденции государственно-правовых взглядов Маркса указывает и то, что он связывает правовое сознание с оценкой именно общественных отношений, среди которых он, правда, не выделяет экономические отношения. Но мысль Маркса об этом стихийно прорывается, когда он пишет, что «ограничение дробления земельных владений противоречит унаследованному им (крестьянином — Э. Р.) правовому сознанию». Однако Маркс подчеркивает не только тот факт, что земельное владение есть общественное отношение, он также старается выяснить особо важный характер этой категории, которая по существу является отношением экономическим. Маркс, далее, соглашается с тем, что не может быть ни одного экономического вопроса, не связанного с внутренней и внешней политикой, и потому «возможность откровенного и публичного обсуждения положения примозельского края (т. е. экономического положения в первую очередь — Э. Р.) предполагает, таким образом, возможность откровенного и публичного обсуждения всей «внутренней и внешней политики»¹⁷⁵.

Маркс уже показал, что частный интерес в известной мере обусловливает соответствующие государственно-правовые представления. В новой работе он развивает это положение и показывает субъективистский характер взглядов на государство, присущих большинству современных ему политических доктрин. Вся система управления в Пруссии приводит чиновника к убеждению, что положение дел в крае или государстве зависит от того, хорошо или плохо управляют чиновники. Но вопрос, хороши ли принципы управления и учреждения, в компетенцию чиновника не входит. Вопреки этим взглядам Маркс отмечает, что хорошее или плохое управление обусловлено объективно принципами управления. Жалкое положение примозельских крестьян Маркс видит не в частных недостатках управления тех или иных лиц, а в самой угнетательской системе управления. Поэтому необходимо в воле чиновников раскрыть «мощное влияние общих отношений». К ним, являющимся «всеобщими, невидимыми и принудительными силами того времени», Маркс относит состояние ежедневной прессы и общественное мнение, позицию органов управления, наконец, господствующий политический дух. Объяснение на первый взгляд чисто идеалистическое, если не учитывать уже ясно выраженную мысль Маркса, что состояние прессы, позиция органов управления, господствующий политический дух, в свою очередь, зависят от частных материальных интересов. Нельзя сбрасывать со счетов мнение Маркса, что эти общие отношения объективно существуют, не зависят от сознания людей, стихийно складываются, что они не есть продукт божественной или какой-то надличной воли.

Наконец, следует остановиться на положении, имеющем важнейшее значение для уяснения процесса формирования политических взглядов Маркса в тот период. «При исследовании явлений государственной жизни слишком легко поддаются искушению упускать из виду объективную природу отношений и все объяснять волей действующих лиц. Существуют, однако, отношения, которые определяют действия как частных лиц, так и отдельных представителей власти и которые столь же независимы от них, как способ дыхания»¹⁷⁶. В этом положении выделяется мысль, что при исследовании явлений государственной жизни нельзя упускать из виду объективную природу отношений, независимых от воли лиц. Это положение толкуется различно. Некоторые считают его материалистическим, другие — идеалистическим. При оценке данной мысли Маркса нельзя брать ее в «чистом виде», изолированно от общего хода рассуждений мыслителя. В целом Маркс еще не рвет с идеализмом. Но именно здесь, в рассуждении об обусловленности государственной жизни общественными отношениями, заложена глубокая мысль, имеет место приближение к материалистическому пониманию государства. Маркс не выделяет среди этих объективных отношений материальные отношения, не говорит о материальных условиях жизни общества. Поэтому нельзя согласиться с тем, что в приведенном положении Маркса содержится материалистическое понимание общественной жизни. Но в то же время, как справедливо отмечает Т. И. Ойзерман, «было бы еще большей ошибкой недооценивать значение этого тезиса Маркса, отчетливо выражающего намечающийся переход к материализму. Главное в этом положении Маркса — признание объективной необходимости общественных отношений, которые рассматриваются как определяющее условие исторической деятельности людей»¹⁷⁷. К этому следует добавить, что в словах Маркса из «особенностей бедственного положения примозельского края вытекает необходимость свободы печати» подспудно заложена мысль, что необходимость свободы печати вытекает из особенностей бедственного положения примозельского края, а эти особенности есть особенности не только политические, но и экономические.

Марксу оставалось еще немного для того, чтобы раскрыть подлинную природу объективных общих отношений и уже затем выделить из них именно материальные в качестве основных и определяющих всю государственную и правовую жизнь. Уяснение этого положения составляет следующий этап развития его государственно-правовых взглядов. Анализ Марксом материальных интересов сословий, уяснение угнетательского характера прусского государства и права, его любовь к народу, стремление поставить в центр внимания интересы бедной, социально и политически обездоленной массы, выяснение зависимости государства и права от частных интересов, отрицательное отношение к частной собственности — все это содержит сильный материалистический элемент и в то же время (в потенции) коммунистическую тенденцию.

После выхода из состава редакции «Рейнской газеты» в марте 1843 г. в силу цензурных условий Маркс намечает план зарубежного издания для пропаганды революционных воззрений. Расправа с «Рейнской газетой» вернула ему, по словам самого Маркса, свободу и еще раз утвердила во взглядах о действительном назначении эксплуататорской государственности.

Несколько иным путем в этот же период шло идейное развитие молодого Энгельса. В 1842 г. были опубликованы его статьи, в которых Энгельс выступает против прусского абсолютизма, против экономической и политической раздробленности Германии¹⁷⁸.

Критика прусского государства достигает большой остроты в статье «Фридрих-Вильгельм IV, король прусский» (приблизительно октябрь 1842 г.), в которой разоблачается реакционная идея «христианско-германского государства». Абсолютизм, по мнению Энгельса, решительный враг свободы печати, народного представительства — он «не признает никаких всеобщих, гражданских, человеческих прав, он знает лишь права корпораций, монополии, привилегии». Поэтому-то взгляды прусского короля смыкаются с идеями исторической школы права; в стремлении укрепить абсолютизм он идет еще дальше, стремясь сосредоточить в своем лице власть «земную и небесную» с целью подавления народа, в котором видит одну серую массу, находящуюся на низшей ступени политического развития.

Рассматривает Энгельс и прусские законы о печати. Так же, как Маркс, молодой Энгельс показывает, что законодательство о печати, цензурные рогатки влекут за собой беззаконие и судебный произвол на практике. Дух прусского законодательства воплощен в судейских чиновниках, которые призваны толковать законы так, как угодно властям предержащим. Невыносимый произвол, обнаруживающийся в прусском уголовном праве в связи с этим становится еще более невыносимым. Применяя масштаб права как выражения свободы, Энгельс считает, что в уголовном праве не должно быть места простору для субъективного произвола, что ему особенно нет места там, «где должно выступить на сцену различие политических воззрений и где судьи являются не присяжными, а государственными чиновниками»¹⁷⁹. Цензурная практика ведет к угнетению общественного мнения, она приводит «к самовластью чиновников», пагубному и опасному для народа. Выступая в защиту закона против произвола чиновников, Энгельс пишет, что до того, как закон не отменен, он должен быть незыблемым, «он не должен зависеть от колебаний полицейской практики».

Энгельс рассматривает перспективу дальнейшего развития Германии. Как и Маркс, он останавливается на проблеме представительного строя и свободе печати, верит в необходимость уничтожения «христианского государства», ибо природа государства враждебна религии. Но уничтожение этого неразумного государства невозможно посредством критики — необходима радикальная революция. Энгельс прямо пишет: «...современное положение Пруссии очень напоминает состояние Франции перед... впрочем, я воздерживаюсь от всяких чересчур поспешных заключений»¹⁸⁰.

Осенью 1842 г. Энгельс переезжает в Англию, где непосредственно наблюдает жизнь пролетариата в самой развитой капиталистической стране того времени. Связь с чартистами, анализ положения рабочего класса в Англии, изучение экономических и политических противоречий буржуазии и пролетариата приводит его к пониманию роли экономических отношений в создании политических и правовых институтов. Именно в Англии Энгельс, как отмечал В. И. Ленин, стал социалистом.

Если переход Маркса на позиции материализма и коммунизма связан с критикой прусского государства и права, анализом положения народных масс Германии и преодолением государственно-правовой доктрины Гегеля, то аналогичный процесс, происходивший с Энгельсом, связан с анализом экономических и политических проблем капиталистической Англии, имеющей развитый пролетариат. Это, конечно, наложило отпечаток на формирование политических взглядов Энгельса.

Много лет спустя Энгельс писал: «Живя в Манчестере, я, что называется, носом натолкнулся на то, что экономические факты, которые до сих пор в исторических сочинениях не играют никакой роли или играют жалкую роль, представляют, по крайней мере для современного мира, решающую историческую силу; что они образуют основу, на которой возникают современные классовые противоположности; что эти классовые противоположности во всех странах, где они благодаря крупной промышленности достигли полного развития, следовательно, особенно в Англии, в свою очередь составляют основу для формирования политических партий, для партийной борьбы и тем самым — для всей политической истории»¹⁸¹.

Уже в первой статье, посвященной английским делам, опубликованной в «Рейнской газете», Энгельс разоблачает противодействие английской буржуазии введению в стране всеобщего избирательного права. Он считает, что если бы это право было введено, то буржуазия утратила бы свое господство в палате общин, ибо это господство связано с голосами имущих. Проблема материальных интересов для Энгельса уже ясна. Здесь же Энгельс пишет «о бесшумно нарастающей силе чартизма».

Энгельс резко критикует политический строй Англии. Он четко улавливает, что палата общин представляет собой силу, чуждую народу, что избирается она с помощью подкупа. Парламент, говорит Энгельс, не только не представляет народные интересы, он «попирает беспрестанно ногами волю народа». Значит, буржуазия, захватившая власть в результате подкупа, господствует в силу своих материальных возможностей. Как и Маркс, в это время Энгельс полагает, что «материальные интересы никогда не могут выступить в истории в качестве самостоятельных руководящих целей, но что они всегда, сознательно или бессознательно, служат принципу, направляющему нити исторического прогресса»¹⁸². Правда, Энгельс не говорит «обусловливают», а применяет термин «служат». Но и само понимание связи между материальными интересами и политико-правовым строем приобретает некоторую материалистическую окраску.

Основу социальных внутренних кризисов Энгельс видит в том, что развитие промышленности хотя и ведет к обогащению страны, одновременно создает и увеличивает стремительно «класс неимущих, абсолютно бедных, класс, который перебивается со дня на день и который уже нельзя будет устранить, потому что он никогда не сможет приобрести стабильной собственности»¹⁸³. Этот класс — пролетариат составляет почти половину англичан. Он, пишет Энгельс, стал самым могущественным классом в «Англии, и горе английским богачам, когда он осознает это». Противоречие между пролетариатом и буржуазией является антагонистическим. Уяснение этого подводило Энгельса не только к материалистическому пониманию общественной жизни, но и к мысли о неизбежности насильственной революции пролетариата против существующих противоестественных отношений. Что к ним Энгельс относил отношения, в которых рабочий класс является «абсолютно бедным», не вызывает сомнений. Рабочие движения показали Энгельсу, что чартистская идея революции законным путем оказалась несостоятельной, что революция мирным путем в Англии того времени невозможна. Только насильственная революция приведет к улучшению материального положения пролетариата. «Эта революция, — пишет Энгельс, — будет начата и проведена ради интересов, а не ради принципов; лишь из интересов могут развиться принципы, т. е. революция будет не политической, а социальной»¹⁸⁴. Таким образом, Энгельс начинает проводить различие между революцией политической и социальной, он мечтает опрокинуть «всю британскую монархию». Но он понимает и недостаточность политической революции. Покончить с голодом и нищетой пролетариата может только социальная революция. И эта революция, свергающая государственный строй дворян и буржуазии, невозможна «законным путем», в рамках существующей антинародной законности, так как она обращена и против правовых установлений в Англии. Энгельс начинает все более осознавать, что английский государственный и правовой строй отражает материальные интересы господствующего класса буржуазии. Приведенные положения ясно свидетельствуют о намечающемся переходе Энгельса на позиции материализма и коммунизма.

Таким образом, работы Маркса и Энгельса, написанные в рассматриваемый период, свидетельствуют о неуклонно совершающемся прогрессивном развитии их государственно-правовых взглядов, о все большем накапливании в этих взглядах материалистических элементов. Горячая любовь к народу, революционный демократизм Маркса и Энгельса, явившийся выражением интересов прежде всего трудящихся, «политически и социально обездоленной массы», осмысление ими того, что материальные интересы господствующих и угнетенных, богатых и бедных сословий и классов антагонистичны, что действительный политический и правовой строй зависят от имущих, богачей, выводило Маркса и Энгельса на широкий путь новых открытий, дальнейшего усиления материалистической струи в их государственно-правовых взглядах и, в конечном счете, создания материалистической государственно-правовой доктрины.

Глава 2.
Основы материалистического понимания государства и права

1. Критика Марксом гегелевского учения о государстве и праве. Проблема общества и государства

Летом 1843 г., поселившись в Крейцнахе, Маркс изучает социально-политическую историю различных народов, исследования, посвященные истории французской буржуазной революции, читает политические трактаты Макиавелли, Монтескье, Руссо и др.

Уже в начале публицистической деятельности Маркса обнаружилось резкое противоречие его государственно-правовых взглядов политической доктрине Гегеля. Глубокое изучение истории и произведений выдающихся политических мыслителей прошлого не могло не усилить сомнений молодого Маркса в правильности исходных позиций гегелевской философии права, и Маркс в Крейцнахе начинает ее обстоятельное исследование, в ходе которого порывает с идеализмом Гегеля. Спустя 15 лет Маркс писал, что первой работой, которую он предпринял для разрешения обуревавших его сомнений, был «критический разбор гегелевской философии права; введение к этой работе появилось в 1844 г. в издававшемся в Париже “Deutsch-Franzosische Jahrbucher”. Мои исследования привели меня к тому результату, что правовые отношения, так же точно, как и формы государства, не могут быть поняты ни из самих себя, ни из так называемого общего развития человеческого духа, что, наоборот, они коренятся в материальных жизненных отношениях, совокупность которых Гегель, по примеру английских и французских писателей XVIII века, называет “гражданским обществом”, и что анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии»¹⁸⁵. Кардинальный пересмотр гегелевской философии права, предпринятый в Крейцнахе, и был началом этих исследований¹⁸⁶.

В то время Маркс находился под влиянием фейербаховской критики гегелевского идеализма. Но Маркс не копировал Фейербаха, ибо в вопросах общества, государства и права Фейербах не преодолел идеализма, а политику вообще не считал сферой, заслуживающей особого внимания. В связи с фейербаховскими «Предварительными тезисами к реформе философии» Маркс высказывает неудовлетворенность афоризмами Фейербаха, в которых последний слишком напирает на природу и очень мало — на политику. «Между тем, — пишет Маркс, — это единственный союз, благодаря которому теперешняя философия может стать истиной». Он уверен, что все наладится, ссылаясь на XVI век, в котором «наряду с энтузиастами природы существовали и энтузиасты государства».

Критика деспотизма прусского государства приводит Маркса к убеждению, что будущее Германии связано с революцией. Ему чужд пессимизм Руге, упрекавшего Маркса в иллюзорности надежд на революцию, считавшего, что Германия не имеет будущности, ибо в стране нет сил, способных побороть реакцию. Маркс же считает, что, пробудившись от сна, народ уничтожит прусский государственный строй и осуществит свои надежды. Идея грядущей революции становится у Маркса весьма отчетливой, хотя он и связывает ее главным образом с просвещением масс.

В полемике с Руге Маркс отстаивал революционно-демократические убеждения, писал, что свобода неотделима от республики. Монархия — абсолютная или конституционная — имеет один и тот же принцип: презрение к человеку, его обесчеловечивание. Монтескье, пишет Маркс, заблуждался, считая принципом монархии честь. Монархия, тирания, деспотия — все это различные обозначения одного понятия. Всем им противостоит республика, дающая человеку свободу. Это был вывод, обращенный не просто против конкретной монархической формы государства, а против монархии вообще.

В Марксовой критике гегелевской философии права важнейшим было преодоление идеализма и уяснение действительного соотношения общества и государства. Ф. Энгельс писал: «…отправляясь от гегелевской философии права, Маркс пришел к убеждению, что не государство, изображаемое Гегелем “венцом всего здания”, а, напротив, “гражданское общество”, к которому Гегель относился с таким пренебрежением, является той областью, в которой следует искать ключ к пониманию процесса исторического развития человечества»¹⁸⁷.

Чтобы яснее представить значение осознания Марксом сущности взаимодействия общества и государства, следует хотя бы кратко остановиться на представлениях Гегеля по этому вопросу.

В «Философии права» государство рассматривается как «действительность нравственной идеи, — нравственный дух как явная, самой себе ясная, субстанциальная воля, которая мыслит и знает себя и выполняет то, что она знает и поскольку она это знает»¹⁸⁸. Хотя Гегель и считал, что семья, гражданское общество и государство представляют собой последовательно восходящие ступени нравственности, он утверждал, и это было существенным в его учении о государстве, что развитие гражданского общества следует за развитием государства, что общество «предполагает наличность государства, которое оно должно иметь перед собою как нечто самостоятельное, чтобы существовать»¹⁸⁹. Соотношение между гражданским обществом и государством было превратно истолковано; гражданское общество порождено государством — таково идеалистическое решение Гегелем этого вопроса.

Если в гражданском обществе, под которым Гегель имел в виду буржуазное общество, господствуют частные интересы, то государство — это сфера всеобщих интересов. В обществе умножение богатства сопровождается ростом бедности и нищеты; оно разъедается противоречиями. Государство же, объединяя индивидов и сословия, поднимается над обществом, примиряет все его противоречия. «Государство, — писал Гегель, — само по себе есть нравственное целое, осуществление свободы, осуществление же свободы есть абсолютная цель разума»¹⁹⁰. Государство, по Гегелю, — высшая ступень нравственной идеи. Наделенное Гегелем высшей нравственной силой, государство превращено им в надклассовую организацию, снимающую все противоречия гражданского общества. Таковы позиции Гегеля в «Философии права». Они и были подвергнуты Марксом острой критике.

Ошибку Гегеля Маркс видит в том, что он политический строй поставил в зависимость от абстрактной идеи, сделал его звеном в развитии духа, что является явной мистификацией. В результате идея, «душа» государства предопределена еще до того, как возникло его «тело», т. е. действительное государство. Наличные политические определения превращаются Гегелем в абстрактные идеи, тогда как на самом деле «государство существует лишь как «политическое государство». Маркс пишет, что Гегеля интересует «не логика самого дела, а дело самой логики. Не логика служит для обоснования государства, а государство — для обоснования логики»¹⁹¹. Научное же познание государственного строя заключается как в том, чтобы вскрывать его противоречия, существующие в действительности, так и в объяснении их генезиса и необходимости. Научное понимание действительности, в том числе и государства, состоит «не в том, чтобы, как это представляет себе Гегель, везде находить определения логического понятия, а в том, чтобы постигать специфическую логику специфического предмета»¹⁹². Этот метод, принципиально отличный от гегелевского, и применяет Маркс.

Маркс отвергает гегелевское положение, что государство стоит над частной собственностью. Наоборот, власть политического государства над частной собственностью, говорит Маркс, сводится «к собственной власти в частной собственности». Государство в этом отношении не является определяющим; оно само является определяемым. В действительности государственный строй является строем частной собственности. Как возникла частная собственность — эта проблема Марксом пока не поставлена. Но он показывает, что состояние всеобщей вражды, что противоречия внутри общества, борьба имущих и неимущих имеют своей причиной частную собственность. Отсюда мог быть сделан вывод, что лишь в результате уничтожения частной собственности будет покончено с социальными бедствиями, с отчуждением государства¹⁹³. Маркс сам пока еще не говорит о своих взглядах как коммунистических, но он был близок к ним более, чем когда-либо прежде. Для него уже нет сомнения в том, что подлинная сущность государства определяется частной собственностью.

В том же плане проводит Маркс и анализ права, в основе которого, по его мнению, лежит частная собственность. Маркс сочувственно называет римлян рационалистами частной собственности потому, что они понимали, что право существует для защиты частной собственности, что право санкционирует частную собственность. Поэтому право монарха они рассматривали «всецело в рамках норм частного права», понимали частное право «как высшую норму государственного права». Для Маркса очевиден примат материальной жизни гражданского общества перед правом. «Лишь благодаря юридическим определениям, которые общество дает фактическому владению, последнее приобретает качество правового владения частной собственности»¹⁹⁴. Здесь же определяется и обратное активное воздействие права на частную