Ирина Константиновна Макогон

Психология

Краткий курс

ebooks@prospekt.org

ИНФОРМАЦИЯ О КНИГЕ

УДК 159.9(075.8)

ББК 88я73

М16

Макогон И.К.

В пособии кратко изложены основы общей психологии, рассмотрен ее предмет, методология, основные аспекты и ее место среди других наук. Помимо этого в пособии уделено большое внимание познавательным процессам человека и психологии личности.

Для студентов, преподавателей и всех интересующихся вопросами психологии.

УДК 159.9(075.8)

ББК 88я73

© Макогон И.К., 2013

© ООО "Проспект", 2013

ПРЕДИСЛОВИЕ

В последнее десятилетие психология прочно вошла в нашу жизнь в целом и в систему образования в частности. Полки книжных магазинов изобилуют психологической литературой, как научной, так и популярной, глянцевые журналы пестрят психологическими статьями, с экрана телевизора то и дело можно услышать комментарии психологов к всевозможным жизненным ситуациям. Психологию теперь учат не только те, кто решил связать жизнь с этой наукой, — ее преподают в старших классах средней школы, а также студентам, независимо от их будущей профессии. У многих может возникнуть закономерный вопрос: с чем связана «мода» на психологию? Да и зачем «не-психологам» овладевать знаниями в этой непростой для понимания области?

В первую очередь популярность психологии как науки о душевной жизни обусловлена тем, что все мы живем среди людей и хотели бы понимать их как можно лучше, общаться с ними максимально эффективно. Психологические знания приближают нас к пониманию мыслей людей, их эмоционального состояния и мотивов, что позволяет правильно выбрать стиль взаимодействия с ними и, как следствие, чувствовать себя комфортно в социуме.

Кроме того, современный человек проявляет большой интерес к собственной личности. Действительно, осознание своих индивидуальных особенностей, понимание своего внутреннего состояния и его причин делает нашу жизнь интереснее и полнее и, что очень важно, дает возможность к практически неограниченному самосовершенствованию.

Несмотря на кажущуюся романтичность профессии психолога и простоту, с которой психологические знания позиционируются в СМИ, психология является сложной наукой, имеющей свою методологию, естественно-научный и философский базис, строгие теории.

В пособии, которое вы держите в руках, кратко изложены основы общей психологии — дисциплины, связующей различные отрасли психологии, содержащей знания об общих закономерностях психической жизни человека. Мы искренне надеемся, что она поможет вам приоткрыть завесу тайны под названием человек.

ГЛАВА 1.
ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА

1.1. Определение.
Психика как предмет психологии

Термин «психология» в переводе с греческого означает «учение о душе», однако дать единое определение психологии как науки очень сложно: на протяжении всей истории развития этой дисциплины ведется активная дискуссия о ее предмете.

Наиболее известными определениями предмета психологии являются душа (VI в. до н. э. — XVII в. н. э.), сознание (XVII — XIX в.) и поведение (конец XIX в. — начало XX в.). Однако как наука о душе психологическое знание было ограничено самим, не определенным до конца, понятием души. Психология сознания страдала крайним субъективизмом, так как под психическим понималось лишь то, что непосредственно осознает сам субъект. Психология как наука о поведении, изучая исключительно поведенческие акты, преодолела субъективизм психологии сознания, но утратила сам объект изучения, сведя все психические явления к реакциям организма. Современная отечественная школа определяет психологию как науку о строении, развитии и функционировании психики в различных ее формах, в том числе сознания как высшей формы психики, присущей человеку. В данном случае восстанавливается единство сознания и поведения, так как к субъективному психологическому познанию осуществляется объективный подход.

Таким образом, предметом психологии является психика, а объектом — все живые существа, ею обладающие, т. е. животные и человек.

Психика — это особая сторона жизнедеятельности животных и человека, их способность реагировать на внутренние и внешние раздражители. Основная функция психики — приспособительная, а точнее — регуляция поведения в соответствии с внешними условиями. Действительно, для выживания организму необходимо ориентироваться в мире, а это невозможно без установления определенных отношений с окружающей средой. Такие отношения, а точнее активное взаимодействие живого организма с объективной реальностью (то есть реальностью, существующей независимо от нас), в котором формируется образ данных ему условий, называют психическим отражением. Ощущения и восприятие, образы памяти и мышление, эмоции и воображение — все это различные формы отражения индивидом окружающего его мира. В результате отражения мы способны видеть и слышать, чувствовать, представлять, вспоминать и т. п. Эти факты внутреннего опыта в психологии называют психическими явлениями.

Все многообразие психических явлений принято условно разделять на три группы:

— психические состояния — особые характеристики психической деятельности за определенный период времени (например, мотивационные, эмоциональные, волевые состояния);

— психические процессы — ощущения и восприятие, эмоции и чувства, внимание и память, мышление и речь, воображение и представления;

— психические свойства личности — особенности психики конкретного человека (темперамент, характер, направленность личности и ее способности).

Психика возникла на определенной ступени эволюции вследствие усложнения условий существования живых организмов. Первоначально с функцией адаптации в среде успешно справлялась протоплазма (содержимое клетки) одноклеточного организма. Однако по мере усложнения форм жизни, перехода от одноклеточного существования к многоклеточному появилась необходимость в возникновении более сложного механизма ориентации — нервной системы, обеспечивающей более адекватное приспособление животных к окружающему миру, на основании которой и возникла психика. Один из ведущих отечественных исследователей психики, А. Н. Леонтьев, считал, что психика возникла в связи с появлением у живого организма необходимости активно анализировать действительность, т. е. различать нейтральные и биологически важные стимулы, поступающие из окружающей среды.

Отличие психики человека от психики животных заключается в том, что, несмотря на генетическую природу, она формируется и постоянно обогащается за счет усвоения им социального опыта (причем не только опыта, складывающегося в течение жизни, но и обобщенного опыта, накопленного человечеством). Такую форму психики, присущую только человеку, называют сознанием (буквально «совокупность знаний»). Отражение действительности в этом случае происходит в форме словесных понятий и чувственных образов. Необходимость общественного опыта для развития сознания подтверждается многочисленными исследованиями детей-маугли, выросших среди животных, — у них отсутствуют не только мышление и речь, одни из основных признаков сознания, но часто даже такое физическое свойство человека, как прямохождение.

Сознание человека обладает рядом важных свойств, основные из которых: активность (связанность с конкретной деятельностью); избирательность (направленность на определенные объекты); целостность, которая может разрушиться при некоторых психических заболеваниях, например, при шизофрении; устойчивость и в то же время непрерывное развитие; индивидуальный характер (сознание одного человека отличается от сознания других в силу генетических отличий, воспитания, жизненного опыта и т. п.); способность к самонаблюдению и самооценке (так называемое самосознание).

Благодаря сознанию человек может не только использовать то, что дает ему природа, но и воздействовать на окружающий мир, создавая собственную действительность, познавать закономерности природы и общества, а также закономерности собственного существования.

1.2. Методология и методы психологии

В целом, методология — это учение о методах и принципах познания. В широком смысле в методологии психологии присутствует общефилософское представление о методе и его связи с основными принципами познания, в узком смысле — детальное понимание методов как системы исследования познаваемой действительности.

С точки зрения общенаучной методологии основными принципами психологической науки являются:

— Принцип системности: любое явление (в психологии — психологическое явление) необходимо рассматривать как систему, не сводимую к сумме элементов. Исходя из этого принципа психику нельзя рассматривать как простую совокупность ощущений, эмоций, образов памяти и т. п. Психическое является системой активно взаимодействующих между собой компонентов.

— Принцип детерминизма: взгляд, согласно которому все наблюдаемые явления не случайны. Применительно к психологии — все психические явления зависят от порождающих их факторов.

— Принцип активности сознания личности: личность является не только объектом средового воздействия, но и субъектом познания и преобразования окружающего мира (как материального, так и идеального).

— Принцип развития, предполагающий необходимость выявления и учета закономерностей изменений психических в процессе фило-, онто- и социогенеза при их изучении.

В деятельностном подходе отечественной психологии (Л. С. Рубинштейн) выделяются также принцип единства или взаимосвязи внешних воздействий и внутренних условий, согласно которому любые внешние воздействия на живой организм преломляются через внутренние индивидуальные психические процессы и состояния, и принцип единства сознания и деятельности, т. е. взгляд на сознание (и психику вообще) как на процесс, на деятельность субъекта.

Современная психология в целом характеризуется кризисным состоянием (по словам выдающегося советского психолога и основателя культурно-исторической школы в психологии Л. С. Выготского), признаками которого являются отсутствие общепсихологической теории, продолжающаяся дискуссия относительно предмета психологии, острая проблема адекватного метода исследования. В современных отечественных методологических работах состояние психологической науки оценивается как допарадигмальное (т. е. единая парадигма научного знания еще не выработана) или мультипарадигмальное (т. е. необходимая множественность психологических концепций в силу сложности предмета изучения). По мнению ряда авторов, в настоящее время неминуемо наступает новый этап развития методологии психологии — разработка интегративной методологии (в терминологии отечественного методолога В. А. Мазилова), а именно решение методологических проблем психологической науки (проблема предмета, метода, теории и др.) в комплексе.

Метод научного исследования — это «способ, посредством которого познается предмет науки» (по С. Л. Рубинштейну), «реализация определенного познавательного отношения к изучаемой действительности <...>, предполагающая использование соответствующих приемов и процедур исследования» (по Т. В. Корниловой). Выбор того или иного метода в психологии, как и в других науках, определяется задачами, стоящими перед исследователем.

Одним из основных методов исследования в психологической науке является наблюдение, заключающееся в целенаправленной фиксации свойств изучаемого объекта. Особенностью данного метода является принцип невмешательства экспериментатора в наблюдаемую действительность — он лишь регистрирует факты при помощи специально выделенных категорий и единиц. Предметом наблюдения может выступать все, что возможно реально оценить: поведение (вербальное и невербальное), эмоциональные проявления, групповые взаимодействия людей и т. п.

Существуют разные виды наблюдения: стороннее (когда наблюдают за чем-либо, находящимся вовне) и самонаблюдение, внешнее (если исследователь на участвует в ситуации) и включенное, открытое (объект знает, что он объект эксперимента) и скрытое, естественное и лабораторное (в зависимости от условий проведения) и др. Основное преимущество данного метода перед другими заключается в сохранении естественности психических проявлений человека. Слабыми сторонами наблюдения являются: относительная субъективность (в любом случае результаты наблюдения ограничиваются возможностями исследователя: что-то увидел, а что-то — нет); сложность в выявлении причинно-следственных связей (бывает крайне трудно оценить существенность определенных условий для возникновения явления).

Другим важным методом психологии, как и многих других наук, является эксперимент — метод сбора фактов в специально смоделированных для этого условиях, в которых активно проявляется изучаемое явление. Экспериментатор в этом случае получает возможность выявлять причины психических явлений, анализируя влияние того или иного из созданных им условий. Различают несколько видов экспериментов:

— лабораторный (условия очищаются таким образом, чтобы можно было измерять влияние единичных переменных на исследуемое явление) и полевой (изучение происходит в естественных условиях);

— естественный и искусственный (лабораторный, т. е. проводящийся с использованием специально разработанных экспериментальных материалов);

— констатирующий (выявление наличия уже существующего факта) и формирующий (где активно формируются явления, являющиеся предметом изучения) и др.

К слову, многочисленные тесты и опросники, в которых производится оценка того или иного психологического процесса или свойства личности человека, также являются разновидностью экспериментального метода. Существенной особенностью такого типа эксперимента является наличие норм, с которыми впоследствии производится сравнение полученных результатов.

В психологической практике часто используется также метод беседы (ведение целенаправленного диалога между исследователем и испытуемым), метод изучения продуктов деятельности (опосредованное изучение явлений на основе результатов психической деятельности человека), анкетирование (сбор фактов на основе письменных самоотчетов испытуемых), моделирование (изучение искусственной модели интересующего исследователя явления) и др.

При использовании различных методов психологии исследователям необходимо учитывать ряд ограничений, накладываемых спецификой человека как объекта исследования. Во-первых, на результаты исследования могут наложить отпечаток взаимоотношения между исследователем и испытуемым, а также неэкспериментальная мотивация последнего (например, желание произвести благоприятное впечатление). Во-вторых, полученные результаты являются довольно относительными в силу непрерывного развития человека. В-третьих, психику как определенный конструкт невозможно наблюдать непосредственно, в силу чего психологические исследования носят главным образом характер реконструкции.

1.3. Основные аспекты психологии как науки

Психологическая наука может быть рассмотрена с точки зрения трех ее основных аспектов, каждый из которых имеет свои методы, задачи и вытекающие из них направления.

Во-первых, психология рассматривается как фундаментальная наука, направленная на поиск сущности психических явлений и ориентированная на выявление фундаментальных законов психики — общих законов, законов развития, нарушений психики и т. д. С этой точки зрения психология опирается в первую очередь на теоретический и эмпирический (т. е. основанный на опыте и изучении фактов) методы.

Во-вторых, психология является прикладной наукой с точки зрения приложения фундаментальных законов к решению многообразных видов практических задач — производственной, педагогической, медицинской, юридической, экономической, политической и др. В данном случае психология занимается обслуживанием внешних по отношению к ней видов практики.

В-третьих, психология, несомненно, и практическая наука. Практическая психология разрабатывает собственно психологические виды практик:

— психодиагностика — занимается разработкой методов выявления индивидуальных психологических особенностей человека;

— психокоррекция — направлена на изменение любой психологической особенности в направлении нормы;

— психологическое консультирование — выявление психологических причин, стоящих за практическими проблемами индивида;

— психотерапия — целенаправленное воздействие на психику человека, направленная на его избавление от различных проблем (личностных, эмоциональных, социальных и др.), а также развитие у человека способностей к самостоятельному решению своих проблем.

1.4. Основные разделы и направления современной психологии

В настоящее время перед психологией встает все больше теоретических и практических задач, в связи с чем происходит ее активное развитие по разным направлениям. Современное психологическое знание представляет собой разветвленную науку, все разделы которой имеют общий предмет — психику, различаясь по изучаемым проблемам, решаемым задачам и используемым методам.

Традиционно научное знание делится на фундаментальные и прикладные разделы. В случае психологии фундаментальными разделами являются:

— Общая психология — область, обобщающая достижения различных отраслей психологии; в рамках этого раздела происходит изучение наиболее общих закономерностей, теоретических принципов и методов психологии. Помимо общетеоретического раздела общая психология рассматривает познавательные процессы (восприятие, мышление и речь, внимание и память и пр.), регулятивные процессы и психологию личности.

— Возрастная психология — раздел, изучающий психологические изменения человека в процессе онтогенеза, от рождения до смерти. В качестве подразделов в рамках возрастной психологии можно выделить детскую и подростковую психологию, геронтопсихологию и пр.

— Клиническая психология — отрасль психологической науки, возникшая на стыке психологии и медицины, направленная на изучение психологических факторов, влияющих на развитие различных заболеваний, а также их лечение и профилактику. Специальными разделами клинической психологии являются патопсихология, нейропсихология, специальная психология, психосоматика, психология телесности и др.

— Экспериментальная психология — дисциплина, анализирующая, структурирующая, а также разрабатывающая методы психологических исследований.

— Дифференциальная психология, изучающая психологические различия между людьми.

— Социальная психология, рассматривающая личность в ее взаимосвязях с другими людьми, и др.

Кроме того, на стыке психологии и смежных дисциплин в последнее время появляется все больше новых междисциплинарных областей психологии, таких как психофармакология, психолингвистика, психофизиология и др.

1.5. Место психологии в системе других наук

Междисциплинарный статус психологии достаточно высок, как в далеком прошлом, так и сейчас. Еще в IV в. до н. э., древнегреческий философ Платон, классифицируя науки в соответствии с психическими функциями человека, называл психологию «королевой наук», так как именно она обосновывает возможность их существования. Известный советский философ и историк науки Б. М. Кедров считал психологию «связующим звеном» между естественными, социальными и философскими науками. По мнению выдающегося швейцарского психолога Ж. Пиаже, психология «занимает ключевую позицию» в системе наук, отвечая на вопрос о том, как человек познает мир.

Многогранная связь психологии с другими науками обусловлена тем, что в центре внимания многих из них стоит человек. Взяв свое начало в философии, она тесно связана с другими общественными науками, например, с историей, экономикой, социологией, юриспруденцией, политологией, педагогикой и т. п.

С естественными науками психологию связывают многие общетеоретические положения, поэтому она оказывается в тесном взаимодействии с биологией, физиологией, генетикой и даже физикой. В медицинской практике активно используются наработки психологии в области нейропсихологии, психофизиологии, клинической психологии, психологической реабилитации.

1.6. Становление и современное состояние психологии как науки

Психология и очень старая, и совсем молодая наука.

Она имеет за собой тысячелетнее прошлое, и тем не

менее она вся еще в будущем.

С. Л. Рубинштейн

Любая наука в своем становлении проходит длительный процесс исторического развития, и психология, несмотря на свою относительную «молодость» (в самостоятельную дисциплину она оформилась чуть более столетия назад), не стала исключением. Вопрос о том, что представляет из себя человек, волновал человечество во все времена.

Так называемый донаучный этап развития психологического знания отражен в истории культуры и философии. Первые попытки понять психические явления возникли еще в системе первобытной мифологии в виде анимистического взгляда на мир, где каждый предмет наделялся душой, сверхъестественным источником движения и развития. С развитием общества возникли первые попытки найти объяснение души и ее функций, составившие учение о душе в рамках древней философии.

Одной из первых форм античной философии явилась материалистическая философия (VI в. до н. э.), в русле которой сложилось материалистическое учение о душе и как его вершина — атомистический материализм Демокрита (V в. до н. э.) по которому вся природа, в том числе и психика, материальны. Все существующее согласно этой теории, состоит из двух начал: атомов (бытия) и пустоты (небытия). Атомов бесконечно много, они движутся в пустоте, которая тоже бесконечна. Душа состоит из атомов огня, рассеянных по всему организму. По Демокриту, душой обладает все сущее (позиция панпсихизма), даже мертвое тело (только в меньшей концентрации). Познание мира происходит через органы чувств, а его источником познания являются ощущения и восприятие («темное» познание в терминологии Демокрита), при котором в органы чувств попадают тончайшие пленочки, отделяющиеся от вещей (формы вещей). В суть же вещей проникает мышление, «светлое» познание.

Материалистическая позиция Демокрита была укреплена успехами античных врачей в анатомии и медицине: Алкмеона Кротонского, Гиппократа, Галена и др. Благодаря их работе впервые возникла мысль о связи психики с мозгом, классификация человеческих типов на телесной основе (к примеру, учение о темпераментах, где тот или иной вид темперамента связывался с преобладанием в организме человека одного из «жизненных соков»: «горячей» желчи у холериков, лимфы у флегматиков, крови у сангвиников и черной желчи у меланхоликов).

Оппозиционным взглядом на душу в древнегреческой философии является объективный идеализм Платона (IV в. до н. э.). Платон разделил все сущее на мир вещей и мир идей. Идеи являются истинно сущим бытием, вечным, первичным по отношению к чувственным вещам, существующим независимо от них. Материя — бесформенное небытие, которое, соединяясь с идеей, может стать любой вещью. Душа, с этой точки зрения, — посредник между миром вещей и идей. До своего соединения с телом она существует в своем первобытном состоянии в царстве идей. Индивидуальная душа человека является, по Платону, частью мировой (космической) души, которая, вселяясь в человека, забывает все, что видела и знала до этого (поэтому познание в этом случае является припоминанием забытого знания). После смерти тело человека погибает, а душа возвращается к мировой душе.

Общепризнанной вершиной античной психологии является учение о душе ученика Платона, величайшего древнегреческого ученого Аристотеля (IV в. до н. э.). Весь мир, по Аристотелю, состоит из материи и формы, причем форма — это то, что отличает части материи друг от друга. Душа — это форма живого тела, именно душа делает тело живым. Тело оказывается всего лишь орудием для осуществления цели, заложенной в душе.

При смерти тела умирает и его форма — душа, оставляя после себя лишь божественное начало («высшее мышление»). Таким образом, в учении Аристотеля, в отличие от позиции Платона, идеи и вещи не могут существовать отдельно друг от друга. Аристотель впервые выделил различные виды души, а именно растительную, животную и человеческую, впервые подчеркнув тем самым специфику психики человека. Носителем души является особое вещество, вырабатывающееся в крови, — пневма; органом души — сердце. Таким образом, изучать душу необходимо с позиции двух наук — философии и естествознания.

Средние века в истории психологии получают крайне противоречивую характеристику. Несмотря на то что некоторые авторы считают этот период застойным в плане развития психологических знаний («время темноты и невежества»), человеческая мысль и в эту эпоху не стояла на месте, хотя и носила своеобразный характер. В Средние века психология приобрела мистический подтекст. Развитие предшествующих знаний о психике резко замедлилось, а изучение душевной жизни почти полностью подчинилось религиозным задачам. Достигнутые знания в области психологии соединялись в то время с христианскими догмами (например, работы Августина Аврелия (IV в.), Фомы Аквинского (XIII в.) и др.). Конфликт материалистов и идеалистов получил в период Средневековья новую трактовку как «спор об универсалиях» между реалистами (познание первичных идей происходит в форме божественного откровения) и номиналистами (адекватен только эмпирический путь получения знаний). Некоторые факты, продвигающие знания о психических явлениях, были получены в работах арабских мыслителей (Авиценна, Альгазен и др.) и касались они прежде всего физиологических особенностей человеческого организма как основы душевной жизни.

Лишь в XV в. философы подошли к формулировке методологических предпосылок понимания психики, что впоследствии привело к возникновению психологии как самостоятельной науки. Новую линию исследования души наметил Ф. Бэкон (1561—1626), призывавший отказаться от изучения общих вопросов, касающихся природы души, в пользу опытного познания ее процессов и функций (способностей), таких как разум и рассудок, память, воля и др.

В работах Бэкона уже наметился переход от изучения души к трактовке психики как сознания, однако окончательно он был сделан Р. Декартом (1596—1650). Все существующее Декарт разделил на две субстанции: материальную (это вся природа, в том числе вещи, животные и тело человека, все проявления которых являются чисто механическими) и духовную (человеческая душа), поставив тем самым психофизическую проблему, т. е. проблему взаимоотношения психического и физического. Психику он понимал как внутренний мир человека, доступный лишь самонаблюдению. Сознание — это особая форма идеального бытия, критерий психического. Природа души, по мнению Декарта, состоит в мышлении. Отсюда и новый способ исследования — отказ от объективного описания «Я» и субъективное рассмотрение только своих мыслей (сомнений). Также Декарт наметил разведение в изучении психики животных и человека. Животные, считал Декарт, не имеют души, а все их поведение — это простой ответ на средовые стимулы. Кроме того, большой заслугой Декарта является разработка первой стройной теории эмоций, так называемого «учения о страстях», развиваемого впоследствии Б. Спинозой (1632—1677). Именно он впервые разделил эмоции на первичные, сигнализирующие телу о том, что для него вредно, а что полезно, и вторичные, образующиеся при жизни.

Тем временем в Англии под влиянием развития производства и науки началось формирование эмпирической психологии, «отцом» которой считается Дж. Локк (1632—1704), исследовавший главным образом человеческое познание. Душу Локк сравнивал с чистой доской (лат. tabula rasa), на которой посредством восприятия среды записываются знания о ней. Таким образом, источником знаний является индивидуальный жизненный опыт человека, начинающийся с рождения (тем самым

Локк впервые обращает внимание ученых на детство как начало духовной жизни). Источник любого знания — ощущения (первичные неделимые элементы психики), объектом которых является окружающий мир, а продуктами — идеи. Вся психическая деятельность человека, по Локку, заключается в связях между определенными представлениями и идеями, в ассоциациях. На основе ощущений (внешнего восприятия) формируется рефлексия (внутреннее восприятие). Таким образом, Локк разделил весь опыт человека на внешний и внутренний, положив тем самым начало интроспективной психологии — науке о внутреннем опыте.

На основе идей Локка в XVIII в. в Англии началось активное развитие ассоциативной психологии, основателями которой выступили Дж. Беркли (1685—1753), Д. Юм (1711—1776) и Д. Гартли (1705—1757). Последователи этого направления считали ассоциации главным механизмом функционирования психики человека. Все психические явления, с этой точки зрения, выводятся из внешних впечатлений, следов этих впечатлений, полученных при помощи ощущений, и их связей посредством ассоциаций.

Во Франции и Германии XVIII в. происходит дальнейшее развитие эмпирического направления в психологии. Помимо прочего французский последователь Локка Э. Кондильяк (1715—1780), а также Д. Дидро (1713—1784), Я. Гольбах (1723—1789) и другие исследователи впервые выдвинули идею о социальной обусловленности психики человека, что оказало огромное влияние на развитие психологической науки в целом. В Германии основоположником эмпирической психологии явился И.Ф. Гербарт (1776—1841), считавший необходимым введение математических методов в психологию для того, чтобы она превратилась в самостоятельную науку.

Ко второй половине XIX в. в научном сообществе все чаще возникает вопрос о необходимости выделения психологии в самостоятельную область знаний, отдельную от философии и естествознания, с собственным предметом и методологией.

С 60-х гг. XIX в. начинается научный этап в развитии психологии. Важными предпосылками психологической науки явились достижения в области естествознания, в частности, анатомии и физиологии (изучение головного мозга, нервной системы и пр.), психиатрии (взгляд на психические расстройства как на болезнь, а не одержимость дьяволом), биологии (в частности эволюционная теория Ч. Дарвина), химии и др. Однако решающее значение для становления психологии как самостоятельной науки имело внедрение эксперимента в изучение психических явлений.

Первая научная психологическая школа была создана в Лейпциге (Германия) В. Вундтом (1832—1920): в 1879 г. он открыл психологическую лабораторию, а на ее базе в 1881-м — Институт экспериментальной психологии. Вундт видел психологию наукой о непосредственном опыте. Однако, по его мнению, не всю психику можно изучать экспериментально, поэтому в своей лаборатории Вундт подвергал опытному изучению ощущения, восприятия, скорость реакции и т. п. методом интроспекции (самонаблюдения специально обученных испытуемых), постулируя, что для исследования высших психических функций требуются другие методы изучения. Так, он выделил часть психологии под названием «психология народов», в рамках которой проводил анализ продуктов человеческой деятельности — языка, мифов и т. п. Впоследствии традиции Вундта развивались Э. Титченером (1867—1927) в рамках его структурной психологии, изучавшей структуру сознания, как совокупность отдельных первичных элементов — ощущений, образов, чувств.

В России практически в одно время с Вундтом программу построения психологической науки предложил И. М. Сеченов (1829—1905), которого можно считать основоположником отечественной психологии. Подход Сеченова условно можно назвать рефлекторным: по его мнению, все психические явления развиваются по аналогии с физиологическими рефлексами. В качестве метода исследования он предлагал объективное описание внешних проявлений психических явлений взамен вундтовской крайне субъективной интроспекции.

В Америке идеи психологии развивались в рамках функционализма, в центре внимания которого стояли психические функции как самостоятельные элементы психики (в противоположность структурализму Вундта и Титченера, где предметом изучения являлось содержание сознания). Основателем функционализма является У. Джемс (1842—1910), а дальнейшее развитие он получил в работах психологов Чикагской школы: Д. Дьюи, Х. Карра и др. Джемс помимо вопроса о том, как устроена психика, задумался о роли, которую она играет в жизни человека, о ее функциях. Основная задача психологических функций, по мнению функционалистов, — приспособление к окружающей среде. Само сознание, по Джемсу, — жизненно важная функция, необходимая человеку в сложной среде. В целом функционализм оказал большое влияние на психологическую науку, однако не выдержал испытания временем — помимо неоднозначности понятия «функция» рассмотрение психики с позиций функций не способствовало углублению ее понимания.

В начале XX в. (10—30-е гг.) психологическая наука вступила в период кризиса, причиной которого послужило осознание несостоятельности субъективно-идеалистического представления о психике как о предмете психологии. Кроме того, психология как наука о сознании перестала соответствовать увеличивающимся в связи с развитием общества запросам практики (например, медицины, педагогики и др.). Требовалось изменение исходных для психологии принципов и представлений, а также ее развитие, но уже в новом направлении. В связи с этим именно в кризисный период возникло большое количество новых психологических направлений, до сих пор имеющих значительный вес в науке.

Так, в США возник бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение) Дж. Уотсона (1878—1958), направленный на изучение объективной реальности, а именно поведения. Под поведением бихевиористы понимают любую реакцию живого организма (будь то животное или человек — их отличие заключается только в сложности реакций) в ответ на внешний стимул. Изучению подлежит в данном случае лишь то, что можно наблюдать внешне. Своей задачей бихевиоризм ставит накопление наблюдений за поведением человека с целью дальнейшего прогноза реакций в зависимости от стимула, и наоборот. Основной причиной критики бихевиористов была крайняя механистичность их взгляда: они не учитывали то, что ответная реакция организма обусловлена не только типом стимула, но и внутренними условиями.

Другим влиятельным направлением психологии кризисного периода явилась гештальтпсихология, или целостная психология (от нем. gestalt — образ, структура), возникшая и активно развивавшаяся в Германии М. Вертгеймером (1880—1943), К. Коффкой (1886—1941), К. Левиным (1890-1947). Основной философский принцип этого направления заключается в том, что целое есть некая реальность, не являющаяся простой суммой своих частей (в противовес бихевиоризму, исследующему изолированные части поведения). По мнению гештальтистов, поведение — это нечто большее, чем простой набор рефлексов, оно целостно.

Представителями данного направления было проведено множество экспериментов в области восприятия, в ходе которых было показано, что восприятие также не сводится к совокупности ощущений, а является целостным актом. Целостно и сознание, являясь неким единым феноменальным полем, неразложимым на части. Весомый вклад целостного направления в психологическое знание заключается в том, что в нем подчеркивается качественное своеобразие сложных психических процессов человека, дано их более глубокое описание. Кроме того, своими экспериментами они привлекли внимание исследователей к проблеме восприятия, а также творческого мышления.

Третьим важнейшим направлением, возникшим в психологии в начале XX в., является глубинная психология, или психоанализ (как новая форма терапии и метод исследования) З. Фрейда (1856—1939). При создании своего учения о бессознательном Фрейд исходил из предположения о том, что психическая жизнь человека не ограничивается рамками сознания, а выходит далеко за его пределы. Наблюдая за психиатрическими больными, многие поступки которых неосознанны, он выделил бессознательное в структуре личности человека, превратив его в предмет своего исследования. Впоследствии Фрейд предложил трехкомпонентную модель личности как состоящую из Бессознательного (Ид), Сознания/Я (Эго) и Идеала-Я (Супер-Эго), являющегося посредником между Я и Оно, представителем морального ограничения. Развитие личности, по Фрейду, основывается на конкуренции двух врожденных инстинктов: продолжения рода (эрос) и сохранения жизни (танатос).

Идеи Фрейда получили развитие в работах А. Адлера (1870—1937), который движущей силой развития считал комплекс неполноценности; К. Юнга (1875—1961), развивавшего интересную идею о коллективном бессознательном, присутствующем в личности наравне с бессознательным индивидуальным; в работах неофрейдистов, предложивших социологизированный вариант фрейдизма (Г. Салливан, К. Хорни, Э. Фромм и др.)

В качестве альтернативы бихевиоризму и психоанализу в 60-е гг. XX в. в США возникла гуманистическая психология, являющаяся одновременно и психологическим направлением, и своеобразным общественным движением. Родоначальниками идей, а также самыми уважаемыми фигурами гуманистического направления являются К. Роджерс (1902—1987), А. Маслоу (1908—1970) и Р. Мэй (1909—1994).

В отличие от психоанализа, рассматривавшего человека как сочетание разнонаправленных сил (эроса и танатоса), гуманисты выступают за идею целостности человека, стремящегося в течение всей своей жизни к самоактуализации (которая является высшей потребностью в предложенной Маслоу иерархии), т. е. к наиболее полному и гармоничному развитию своих личностных возможностей. Преграды на пути к самоактуализации призвана убрать клиент-центрированная психотерапия Роджерса, по мнению которого психическое здоровье заключается в позитивном образе жизни и стремлении к ее полноте. Основной вклад гуманистического подхода в психологическую мысль XX в. заключается в том, что во главу угла она поставила проблемы личностного бытия и развития человека как активного субъекта, осознающего себя, способного творить свой собственный опыт, имеющего жизненный смысл, цель и ценности.

Кроме того, в 1950—1960-е гг. под влиянием научно-технического прогресса, а именно развития компьютерных наук, возникла когнитивная психология, изучающая познавательные процессы как различные способы переработки информации (информационный подход). Кратко когнитивный подход можно описать так: психика — это устройство, непрерывно перерабатывающее и кодирующее поступающую из внешнего мира информацию. Современная когнитивная психология, будучи одним из самых влиятельных направлений, изучает внимание, память, восприятие, воображение, естественный и даже искусственный интеллект.

Отечественная психология XX в. развивалась по собственному оригинальному пути. Развитие идей Сеченова произошло в работах В. М. Бехтерева (1857—1927), который открыл первую российскую психологическую лабораторию в Казани. В развитие психологической мысли (а именно: знаний о закономерностях работы мозга, об особенностях психических проявлений человека в норме и патологии) большой вклад внесли физиологи, такие как Н. Е. Введенский (1852—1922), Л. Л. Ухтомский (1875—1942), клиницисты Г. И. Оршанский (1851—1935) и С. С. Корсаков (1854—1900), психологи Н. Н. Ланге (1858—1921), Л. Ф. Лазурский (1874—1917) и др.

После революции 1917 г. в советскую психологию проникли идеи немецких философов К. Маркса и Ф. Энгельса, постулировавших социальную обусловленность психики и сознания человека. Наиболее полно эта точка зрения была раскрыта Л. С. Выготским (1899—1934) в его культурно-исторической концепции. Согласно его теории, развитие психики идет по двум направлениям — натуральному и культурно-опосредованному. В соответствии с этим положением он выделил два типа психических функций — низшие и высшие, причем первые являются основой для возникновения последних в рамках психики человека.

С начала 1920-х гг. начал свое развитие деятельностный подход отечественной психологии, основателями которого считаются М. Я. Басов (1892—1931), С. Л. Рубинштейн (1889—1960) и А. Н. Леонтьев (1903—1979). Центральной здесь стала проблема практической деятельности и сознания. Кроме того, активно изучалась структура детской деятельности, ее средств и мотивов. В дальнейшем Леонтьев обратился к исследованию проблемы развития психики, увенчавшемуся концепцией стадиального развития психики в эволюции животного мира, где каждая новая ступень развития рассматривалась как переход к более сложным условиям существования живого организма и шаг на пути усложнения его физической организации. Свое дальнейшее развитие теория деятельности получила в работах П. Я. Гальперина (1902—1988), создавшего учение о поэтапном формировании умственных действий, Б. Г. Ананьева (19071972), занимавшегося проблемой интеграции научного знания, и работах других ученых.

Таким образом, в современной психологической науке сосуществуют ряд исследовательских парадигм, каждая из которых по-своему раскрывает предмет психологии.

ГЛАВА 2.
ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ ЧЕЛОВЕКА

В процессе жизнедеятельности человек активно взаимодействует с предметами и явлениями окружающего мира, отражая, благодаря наличию психики, объективную реальность. В результате непрерывного процесса отражения происходят преобразование и отбор информации, которая необходима индивиду для эффективного существования и составляет его субъективную картину мира.

Выделяют три основных уровня психического отражения человека:

— сенсорно-перцептивный уровень, на котором происходит непосредственное взаимодействие человека с познаваемым объектом через воздействие стимулов от окружающей среды на органы чувств;

— уровень представлений, на котором создаются некие обобщенные образы в отсутствие реального взаимодействия субъекта с объектом познания (например, воображение, образное мышление и т. п.);

— вербально-логический уровень, где выявляются существенные связи и отношения между объектами окружающего мира.

Разные уровни психического отражения находятся в тесной взаимосвязи и присутствуют одновременно в реальной жизни человека. Рассмотрим подробнее каждый из них.

2.1. Сенсорно-перцептивные процессы: ощущения и восприятие

Сенсорно-перцептивный (чувствительный) уровень является базовым в системе образного отражения. Его формирование происходит на самых ранних этапах развития, а своего значения он не теряет на протяжении всей жизни человека.

Чувственное познание окружающего мира происходит следующим образом: на органы чувств поступает информация от внешнего мира, которая воспринимается человеком в виде ощущений и восприятия, причем термины «ощущение» и «восприятие» имеют в психологии двоякий смысл: они выступают и как психические процессы, и как конечные результаты этих процессов.

Основными характеристиками сенсорно-перцептивного уровня отражения являются непосредственное взаимодействие познаваемого объекта с субъектом, а также то, что оно происходит в условиях реального времени. Другими словами, человек воспринимает объект именно в том месте, где он находится, и в тот момент, когда он воздействует на органы чувств.

Под ощущением понимают непосредственный осознаваемый опыт, являющийся начальным процессом обнаружения и кодирования поступающих стимулов и их основных свойств (т. е. различной сенсорной информации).

Основными характеристиками ощущений являются: модальность, интенсивность, длительность, протяженность. Например, звук, являясь слуховым стимулом (модальность ощущения), может быть громкий или тихий (интенсивность ощущения), длинным или коротким (протяженность во времени) и т. п.

В процессе эволюции у человека сформировались специализированные нервные механизмы, осуществляющие прием и переработку сенсорной информации (анализаторы, в терминологии физиологии). Каждый анализатор состоит из трех частей: органа чувств, принимающего стимулы и преобразующего их в нервные импульсы; проводящих путей, доставляющих полученные импульсы в головной мозг — центральный отдел любого анализатора.

Ориентируясь на тип анализатора, выделяют следующие виды ощущений: зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, а также чувствительность к положению и движению тела в пространстве, вестибулярная и осязательная чувствительность, куда входят ощущения температуры и боли. Благодаря многочисленным исследованиям на данный момент известно, в каких областях головного мозга перерабатывается та или иная информация. Так, зрительные стимулы обрабатываются преимущественно в затылочной области головного мозга, а слуховые — в височной.

Помимо вышеуказанной типологии существует еще ряд классификаций ощущений.

Например, еще в конце XIX столетия В. Вундт предложил различать ощущения, основываясь на виде энергии, которая вызывает возбуждение рецепторов. Так, он выделил фоторецепцию (сюда относится зрение), хеморецепцию (обоняние, вкус, чувствительность внутренних органов), механорецепцию (осязание, слух, вестибулярное чувство) и терморецепцию.

Исходя из характера воспринимаемой информации различают интерорецепцию (информация о внутренней среде организма), проприорецепцию (информация о положении тела в пространстве и относительно других тел), экстерорецепцию (информация о событиях во внешней среде). Последнюю, в свою очередь, подразделяют на контактную, когда раздражитель сам воздействует на органы чувств (как в случае осязания и вкуса), и дистантную чувствительность, при которой для воздействия стимула на рецептор необходим посредник (например, зрение, слух и обоняние).

Проблемой измерения ощущений занимается особая область психологии — психофизика, изучающая связь физических и психических явлений. Итак, с психофизиологической точки зрения, первым фактором, необходимым для возникновения ощущения, является определенная величина интенсивности воздействующего стимула. Минимальное ощущение, вызванное минимальным воздействием стимула, называют абсолютным нижним порогом ощущения. Соответственно, абсолютный верхний порог — это максимальное ощущение, когда из-за чрезмерной интенсивности оно теряет свою модальность, часто превращаясь в боль. В целом нижний и верхний пороги ощущения характеризуют пределы чувствительности конкретного человека (у всех людей они разные, что обусловлено индивидуальным типом нервной системы).

Чувствительность может варьироваться в зависимости от внешних условий. Так, люди, живущие вблизи автомобильной трассы, через некоторое время перестают замечать ее шум. Такое изменение чувствительности под влиянием внешней среды называют адаптацией. Стоит отметить, что анализаторы различаются по скорости адаптации к действующим раздражителям: обонятельные и тактильные адаптируются быстро, в отличие от слухового или зрительного. Также чувствительность может повышаться в связи с воздействием определенных раздражителей (например, наркотических веществ) на кору больших полушарий головного мозга или под влиянием работы других анализаторов. Такие изменения, происходящие под влиянием внутренней среды, в психофизике называют сенсибилизацией, в основе которой лежат процессы взаимодействия различных сенсорных систем между собой.

Знания об окружающем мире мы получаем не только через ощущения, но и посредством восприятия. Эти две формы отражения действительности представляют собой разные звенья чувственного познания, каждая из них имеет свои отличительные особенности. Так, ощущение дает информацию лишь об отдельных свойствах и качествах предметов, а в результате восприятия у нас формируется целостный образ явления.

Восприятие (или перцепция) — это, с одной стороны, субъективный опыт получения информации об окружающем мире, а с другой — те психологические процессы, благодаря которым он совершается. Являясь, как и ощущение, звеном единого процесса чувственного познания, восприятие отличается своей целостностью: если в результате ощущения