Н. А. Абрамова, С. И. Володина, И. А. Никулина

Риторика

Учебное пособие для бакалавров

Ответственный редактор
доцент С.И. Володина

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 808.5(075.8) 

ББК 83.7я73 

Р55

Рецензенты:

Фрейдина Е. Л., д-р филол. наук, проф.

Соболева А. К., канд. филол. наук 

Авторский коллектив:

Абрамова Н. А., канд. педагог. наук, доц. — гл. 4—5, вступление, заключение;

Володина С. И., канд. юрид. наук, доц. — гл. 2, 7;

Никулина И. А., канд. филол. наук, ст. препод. — гл. 1, 3, 6.

Учебное пособие подготовлено преподавателями кафедры адвокатуры и нотариата Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА).

Ответственный редактор кандидат юридических наук, доцент Светлана Игоревна Володина.

В предлагаемом учебном пособии изложены теоретические и практические вопросы учебной дисциплины «Риторика». В нем раскрыты категории и законы риторики; говорится об основных этапах риторического канона; рассмотрены риторические аспекты публичного выступления и полемического мастерства. Особое внимание уделено становлению оратора и формированию необходимых ораторских навыков; коммуникативной стороне судебных прений, характеристикам обвинительной речи прокурора и защитительной речи адвоката. Каждый раздел пособия содержит вопросы для студентов.

Учебное пособие полностью соответствует новым стандартам высшего образования по направлению «Юриспруденция» (квалификация «бакалавр») и подготовлено преподавательским коллективом МГЮА им. О.Е. Кутафина, который разрабатывал программу учебной дисциплины «Риторика». Предназначено для студентов юридических факультетов и вузов, обучающихся по программам бакалавриата, а также всех интересующихся теоретическими и прикладными аспектами риторики.

УДК 808.5(075.8)

ББК 83.7я73

© Коллектив авторов, 2014

© ООО «Проспект», 2014

ПРЕДИСЛОВИЕ

Московский государственный юридический университет имени О. Е. Кутафина (МГЮА) приступает к изданию серии учебников и учебных пособий для бакалавров по направлению подготовки «Юриспруденция».

С 2011 года Российская Федерация перешла на уровневую систему высшего профессионального образования, включающую уровни — бакалавриат и магистратуру. Министерством образования и науки Российской Федерации утверждены федеральные государственные образовательные стандарты высшего профессионального образования (ФГОС ВПО) по направлению подготовки 030900 «Юриспруденция» (квалификация (степень) «бакалавр» и «магистр»), разработанные Учебно-методическим объединением по юридическому образованию вузов Российской Федерации совместно с работодателями и их объединениями, в первую очередь — с Ассоциацией юристов России.

Учебники, вошедшие в серию, полностью соответствуют требованиям ФГОС ВПО по направлению подготовки 030900 «Юриспруденция» (квалификация (степень) «бакалавр»), примерной основной образовательной программе бакалавриата, утвержденной Учебно-методическим объединением, и примерным программам учебных дисциплин, являющихся составной частью основной образовательной программы. Более того, все учебники подготовлены профессорско-преподавательским коллективом Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА), который и разрабатывал примерные программы учебных дисциплин базовой части ФГОС ВПО для бакалавриата.

Учебники и пособия по учебным дисциплинам вариативной части основной образовательной программы для бакалавров юриспруденции подготовлены в соответствии с учебным планом Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА).

Предложенная серия учебников и учебных пособий адресована студентам, обучающимся по программам бакалавриата, преподавателям вузов, практикующим юристам и всем интересующимся правом.

Ректор Московского государственного
юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА),
сопредседатель Учебно-методического объединения
по юридическому образованию вузов Российской Федерации
В. В. Блажеев

ВВЕДЕНИЕ

Язык является важнейшим средством общения и воздействия, механизмом получения и обработки информации, средством оптимизации всех видов человеческой деятельности. Юриспруденция относится к числу лингвоинтенсивных специальностей, юридическая деятельность принадлежит к сфере повышенной речевой ответственности. Т. В. Губаева в книге «Язык и право» пишет: «Профессиональное юридическое сообщество принадлежит к так называемой символьной элите, которая обладает практически неограниченными возможностями духовного управления обществом. В ходе своей публичной деятельности по защите права юристы постоянно используют устное и письменное слово, причем в ситуациях, которые всегда привлекают повышенное внимание. Тем самым открываются перспективы формировать не только общественное и индивидуальное правосознание, но и мировоззрение в целом, воздействовать на систему знаний, взглядов, убеждений и ценностей. Слабое развитие профессионально необходимых языковых навыков, неумение юриста абстрактно мыслить и адекватно выражать мысль всегда может обернуться — и нередко оборачивается — ущемлением прав и законных интересов граждан. В любой сфере юрисдикции это приводит к крайне нежелательным, негативным последствиям, которые отрицательно влияют как на судьбу отдельного человека, так и на правосознание и на правовую культуру общества в целом»¹.

Владение устным и письменным словом становится существенным признаком деловой квалификации юриста. В связи с этим чрезвычайно актуальной представляется проблема риторического образования юристов.

Целью курса «Риторика» является организация профессионально ориентированной лингво-риторической подготовки будущих юристов.

Высокая культура речи является важнейшей составной частью общей и профессиональной подготовки специалиста. Реалии нашей жизни таковы, что востребованными оказываются люди, способные мыслить самостоятельно, вырабатывать оригинальное решение актуальной для определенной сферы жизни проблемы, точно и понятно для всех формулировать его, вызывать к нему интерес у коллег и делать их своими единомышленниками.

Искусство и мастерство подготовки убедительной и эффективной речи — неотъемлемая профессиональная черта современного юриста. Овладению этим искусством помогает риторика — теория ораторского искусства, красноречия, наука об умении говорить правильно, точно и убедительно.

Всякое дело имеет свои правила и секреты, не освоив которые, нельзя достичь в нем совершенства. Труд мастера поражает нас не только отчетливостью главной идеи, но и гармонией второстепенных деталей. Искусство и мастерство никому не даны в готовом виде, они формируются в ходе сознательной и упорной работы над собой.

В истории российского судопроизводства накопился богатейший опыт словесного состязания при произнесении обвинительных и защитительных речей, из которого мы черпаем сегодня основы практических приемов судебных ораторов, имеем возможность через речи увидеть восприимчивых и чутких наблюдателей, тонких психологов, безупречных логиков, просвещенных юристов, блестящих ораторов.

Современная юридическая риторика — это не просто техническое искусство воздействия на аудиторию: она включает представление об этических правилах речевого поведения судебного оратора, обучает правилам и нормам обращения с текстами, регулирует отношения между людьми не только посредством лингвистической знаковой системы, но и с помощью других систем. Кроме того, она воспитывает у студентов превосходный вкус и развивает чувство слова. При изучении курса студенты овладевают базовым набором специальных риторических сведений (в особенности спецификой топики и аргументации в юридической сфере). Курс призван сформировать также комплекс специальных риторических умений и навыков.

Содержание курса определяет основные его задачи:

— повысить уровень владения речью как важнейшим средством профессиональной деятельности;

— познакомить студентов с историей европейской и русской риторики, историей судебного красноречия, законами и категориями общей и юридической риторики;

— развить коммуникативные способности, т. е. умения налаживать контакт с любой аудиторией, учитывая ее особенности и интересы; обрести уверенность в ситуациях, требующих импровизационного выступления, отстаивать свою позицию, поддерживать или корректно отвергать доводы собеседника;

— научить активному использованию приемов элоквенции (искусства красноречия), придающих речи яркость, образность, экспрессивность, с целью постоянного совершенствования речевого мастерства;

— помочь овладеть различными видами речевых действий: подготовкой доклада, публичным выступлением с лекцией, участием в обсуждении учебных тем, умением участвовать в деловой беседе, корректно вести спор или дискуссию и т. д.;

— научить студентов владеть своим голосом, речевым аппаратом с тем, чтобы общение было максимально эффективным;

— выработать умение публично выступать с подготовленным текстом;

— научить адекватно оценивать речевое поведение окружающих;

— сформировать умение распознавать риторические стратегии в судебной и других видах деятельности.

Таким образом, курс «Риторика» направлен на овладение студентами основами общей и профессиональной риторики. При этом студенты должны не только получить необходимые базовые риторические знания, но и научиться практически их применять для построения монологических высказываний, продуктивного участия в процессе речевого общения в правовой сфере. Данный курс одновременно формирует у студентов несколько видов компетенции: языковую, коммуникативную, правовую и общекультурную.

Организация учебного процесса при преподавании курса «Риторика» направлена на решение вышеперечисленных задач.

Курс «Риторика» предполагает, как уже отмечалось, помочь овладеть практическими риторическими навыками и закрепить теоретический материал, что требует особого внимания к индивидуальной работе со студентами и признания, что важнейшей формой занятий по риторике являются семинары.

Семинары могут включать самостоятельную работу студентов по подготовке выступлений, тренировку дыхания и голоса, упражнения по поиску аргументов на заданные темы с последующим анализом, деловые игры и другие виды работ.

Программа предусматривает проведение семинарских занятий в следующих основных формах:

— коллективное обсуждение теоретических вопросов плана семинарского занятия;

— подготовка и презентация докладов и рефератов с последующим обсуждением ключевых проблем и степени ораторского мастерства докладчика;

— публичные выступления студентов с подготовленными ими речами разных жанров с последующим анализом речевой деятельности начинающих ораторов.

Самостоятельная работа предусматривает систематическое знакомство с новой литературой по определенным темам, выполнение теоретических и практических заданий в соответствии с планом семинарских занятий, подготовку публичных речей разных жанров, рефератов, докладов, а также анализ выступлений своих коллег.

В учебном пособии использован ряд идей из работ других авторов. Учитывая учебный характер издания, подробные ссылки в большинстве случаев не даются; все использованные работы приведены в списке литературы в конце книги.

Хотелось бы выразить надежду, что сведения, данные в учебном пособии, помогут юристам выработать и развить профессиональные навыки использования слова в правовой сфере, углубить представление о судоговорении.

Раздел I.
ОСНОВЫ РИТОРИКИ

Глава 1.
ПОНЯТИЕ И ПРЕДМЕТ РИТОРИКИ

План главы

1. Риторика как наука и учебная дисциплина

1.1. Определение риторики. Современное понимание риторики

1.2. Риторика в деятельности юриста

1.3. Понятия и категории современной риторики

1.4. Законы риторики

2. Риторический канон

2.1. Этапы риторического канона: инвенция, диспозиция, элокуция, меморио, акцио гипокризис

3. Риторический аспект общения

3.1. Мышление и речь

3.2. Общение и его функции

3.3. Коммуникативная ситуация

3.4. Виды и средства общения

3.5. Барьеры восприятия и понимания

Контрольные вопросы

§ 1. Риторика как наука и учебная дисциплина

Истинное красноречие — это умение
сказать все, что нужно, и не больше,
чем нужно.

Франсуа VI де Ларошфуко

1.1. Определение риторики. Cовременное понимание риторики

Слово «риторика» имеет древнегреческое происхождение и в переводе означает «ораторское искусство». Главными действующими лицами в риторике считаются ритор и оратор. Ритор — человек, который прекрасно владеет и разговорным языком, и теорией, часто является преподавателем этой дисциплины. Слово «оратор» (лат. — говорить, молиться) имеет два значения: 1) человек, произносящий речь, выступающий с докладом; 2) человек, мастерски владеющий искусством слова. Красноречие — синоним риторики. Классическая античная традиция рассматривала риторику как «искусство находить способы убеждения относительно каждого данного предмета» (Аристотель), «искусство хорошо (достойно) говорить» (ars bene et ornate dicendi — Квинтилиан). В русской традиции риторика определяется как «учение о красноречии». В первой неизданной рукописи «Риторики» 1743 года М. В. Ломоносов определяет: «Риторика есть наука о всякой предложенной материи красно говорить и писать»².

В 1748 году М. В. Ломоносов вводит слово «красноречие», назвав свое сочинение «Краткое руководство к красноречию». Так Ломоносов утвердил в русской науке слово «красноречие», под которым понималось искусство убеждать, говорить красиво и уместно о всякой материи, предложенной ритору. Риторика же понималась как теория — «учение о красноречии вообще», «наука изобретать, располагать и выражать мысли».

Можно ли ставить знак равенства между красноречием и ораторским искусством? А. Ф. Кони различал эти термины. Под красноречием он понимал «дар слова, волнующий и увлекающий слушателей красотой формы, яркостью образов и силою метких выражений». Ораторское же искусство, по утверждению А. Ф. Кони, представляет собой умение говорить грамотно и убедительно. А. Ф. Кони полагал, что красноречие — природное дарование, развиваемое трудом, а ораторскому искусству можно учиться и человеку, лишенному природного дарования. Определение «ораторского искусства» как искусства звучащего слова, устной речи, как искусства убеждать и побуждать к действию массы слушателей подтверждает обоснованность того, что при исследовании ораторской речи на первый план выдвигается проблема управления деятельностью людей посредством речи, ибо ораторская речь — это речь, создаваемая с целью убеждения. Искусство и мастерство подготовки убедительной и эффективной речи — неотъемлемая черта современного юриста. Ораторское искусство, по его мнению, «всегда есть напряженное эмоционально-интеллектуальное творчество, воплощаемое посредством звучащего слова». Думается, что следует согласиться с данным мнением, ведь ораторское искусство предполагает определенный дар слова, определенные способности, талант к ораторству. Однако если к ораторству нужно иметь талант, то можно ли будущего юриста научить произносить яркие и убедительные судебные речи? Нельзя отрицать того, что хороший оратор должен изначально иметь способности к публичным выступлениям, но тем не менее каждого человека можно научить строить речь целесообразно и логично, точно и убедительно выражать мысли, проявлять в публичной речи индивидуальность.

Одной из разновидностей ораторского искусства является судебное красноречие, которое представлено жанрами: 1) речи представителей истца и ответчика в гражданском и арбитражном процессах, 2) обвинительная и защитительная речи в уголовном процессе, 3) реплика, 4) напутственное слово председательствующего в суде присяжных. Эти выступления произносятся в сугубо официальной обстановке и выражают одностороннюю позицию судебных ораторов.

На разных этапах развития общества понятие риторики менялось, конкретизировалось с учетом социальных и экономических особенностей, убеждений и взглядов. Современный подход к риторике как к творческому процессу обусловлен тем, что в основе лежат законы мышления и речи, правила создания текста (речевые жанры) устного и письменного (виды речи). Ораторство — это специфическая сфера творческой деятельности по подготовке и произнесению публичной речи. Это высокая степень мастерства публичного выступления, искусное владение словом. В современном понимании риторика — наука о способах убеждения, эффективных формах влияния через слово на слушателя или аудиторию с учетом особенностей речевой ситуации; наука, изучающая законы и правила ведения речи в разных видах и жанрах современной словесности. Поэтому в центре изучения этого воздействия находятся категории утверждения, убеждения, эмоциональной оценки, методы наиболее эффективного воздействия на аудиторию. Изменения в жизни человечества ставят перед наукой новые задачи, требуют разработки новых методик. Говоря о риторике прошлого, настоящего и будущего, следует помнить, что воздействовать с помощью слов можно по-разному. Приказ, закон, обман, пропаганда — все это случаи принудительного словесного воздействия на слушателя. Все они формулируются и звучат прямо и конкретно с опорой на силу и общественное признание. Более того, обман, реклама, пропаганда — это манипулирование, где принуждение к подчинению чужой воле скрыто.

В случае манипулирования говорящий не проясняет слушателю ситуацию, а запутывает ее, сообщая неточную или неполную информацию. В случае использования внушения оратор отрезает слушателя от независимых источников информации, знакомит только с одним мнением, подталкивает к ложным выводам. Следует помнить, что манипулирование — оружие обоюдоострое. Не составляет труда обернуть его против манипулятора, опираясь на одну из задач риторики — прояснение обсуждаемой проблемы, в данном случае прояснение самой речевой ситуации. Рано или поздно оратору придется поднимать вопрос этики и морали, взывать к нормам общества. Можно оказаться в положении, когда обман вскроется или против него самого будут использованы те же принципы. Важным субъективным условием возможного манипулирования является наличие в аудитории слушателей с некритическим мышлением (как правило, с низким культурным уровнем и социальным положением), а объективным условием — отсутствие независимых источников информации. Однако знание уловок и приемов манипулирования (по-другому их можно определить как полемические уловки, речь о них пойдет в главе 5) позволяет другим ораторам обратить на это внимание, продемонстрировать аудитории скрытые или искаженные факты, тем самым нейтрализовав манипулятора. Искусство же красноречия должно приводить к добровольному согласию с оратором. Манипулирование сознанием, психологически «тяжелая» обработка словом для риторики не основное направление, однако необходимо знать и это. Знание приемов «черной риторики» научит выявлять, разгадывать и устранять ее влияние.

По определению, данному А. А. Волковым³, «риторика — это классическая наука о целесообразном и уместном слове, которая востребована в наши дни как инструмент управления и благоустройства жизни общества, формирования личности через слово». Однако сегодня нет единственного подхода к определению риторики. Мы остановимся на определении, предложенном А. К. Михальской: «Риторика — это теория и мастерство целесообразной, воздействующей, гармонизирующей речи».

Проанализируем это определение.

Риторика действительно представляет собой теорию, так как содержит в себе закономерности возникновения, функционирования и развития способов убеждающего воздействия.

В то же время риторика — это и мастерство речевого взаимодействия разных собеседников, потому что включает в себя конкретные речевые акты каждой из сторон, которые нельзя закрепить в какой-то алгоритм.

Взаимодействие всегда ситуативно и требует от каждого из собеседников личного мастерства в эффективном использовании способов убеждения по тому или иному предмету беседы, публичного выступления, спора и т. д.

Что касается целесообразности речи, то это означает ее соответствие цели говорящего, речевому намерению.

Риторически грамотная и мастерски построенная речь всегда способна пробудить чувства и мысли любого слушателя, принуждая его сначала прислушаться к своему собеседнику, а затем создаст в его мыслях тот образ предмета речевого взаимодействия, который предложит ему говорящий. Такая речь способна заставить собеседника не только проявить чувства сопричастности с говорящим, но и подвигнуть его на активные действия в пользу последнего, а иногда даже изменить свой образ жизни. Мы с уверенностью можем говорить о том, что риторика в практическом воплощении обладает определенной силой воздействия на собеседника.

Риторика для говорящего — это еще и возможность достижения им гармонизирующей речи. Современная риторика, ориентируясь на обеспечение наилучшего взаимопонимания между людьми, конструктивное разрешение возникающих противоречий, в первую очередь решает задачу объединения участников общения. В связи с этим в качестве непременного требования к успешной речи для взаимодействующих сторон вводится еще одно условие — гармонизация отношений говорящего и его собеседника.

Риторически грамотная речь должна быть сформирована в соответствии с имеющимися у адресата чертами и свойствами его мышления, как костюм по меркам заказчика, иначе она не будет успешной. Каждому ясно, что и с законопослушным гражданином, и с правонарушителем следует говорить о законности и правопорядке, но разговор следует вести по-разному, разными гармонизирующими речами, чтобы можно было достичь положительного результата⁴.

Сегодня риторика — это и наука, и учебный предмет. Это комплексная дисциплина, использующая знания философии (как формы мировоззрения), логики, психологии (наука, изучающая закономерности психики, обеспечивающие взаимодействие человека с окружающей средой), психолингвистики (наука о речевом поведении людей), социологии (наука об обществе), социолингвистики (отрасль языкознания, изучающая вопросы общественного существования и развития языка) и, конечно же, филологии. Правилами и нормами речевой деятельности ведает ортология, включающая орфографию (отрасль языкознания, изучающая правильное написание слов), пунктуацию (отрасль языкознания, изучающая правильное выделение синтаксических конструкций), орфоэпию (отрасль языкознания, изучающая произношение). Для риторики знание правил и владение нормами языка обязательно. Поскольку ни одна сфера человеческой деятельности не обходится без речевой коммуникации, то можно считать риторику универсальной дисциплиной. Она необходима во всех отраслях общественно-политической и культурной жизни страны. Риторика как наука и учебная дисциплина, опираясь на сведения о языке, полученные нормативной грамматикой, использует эти знания для усиления воздействия речи на мышление человека, его поведение. Очевидно, что создание красивой речи невозможно и без обращения к лексикологии и семасиологии. Точность и логичность речи, как и ее коммуникативные качества, не могут быть правильно поняты без описания лексических значений слов, их соотнесенности с миром вещей и миром идей. Лексическими значениями слов обосновывается их семантическая, смысловая сочетаемость, которая прямо соотносится с логичностью речи. Риторика непосредственно связана и с учением о стилях, стилистикой. В ней заключены знания о средствах речевой выразительности, закономерностях функционирования языка, обусловленных наиболее целесообразным использованием языковых единиц в зависимости от содержания высказывания, целей, ситуации и сферы общения.

Поскольку риторика является наукой, у нее есть предмет и объект.

Предмет риторики — законы, нормы, правила, приемы создания речевого высказывания в процессе общения. Объект риторики — речевое взаимодействие двух и более собеседников, включающее в себя множество компонентов этого взаимодействия.

Актуальность риторики как учебной дисциплины продиктована универсальностью и феноменальностью ее составляющей — языка. Речевая деятельность представляет широкие возможности: от простого общения до создания художественных шедевров. Речь определяет индивидуальность человека, объединяет с коллективом, моделирует поступки, позволяет реализовать идеи. Как часто успех задуманного зависит от речевых навыков человека! Однако к словам следует приложить профессионализм и дисциплинированность.

Общепринято выделять общую риторику (с использованием данных психологии, лингвистики, логики излагаются риторические правила работы над содержанием и композицией речи, приемами публичного выступления) и частные риторики (рассматриваются правила речи применительно к определенной области человеческой деятельности: политической, юридической, научной, педагогической, дипломатической и т. п.).

Роды и виды красноречия

Мы видим, что слово сопровождает все формы общественной жизни. В соответствии с тем, где оно звучит, и целью воздействия выделяют следующие роды и виды риторики.

1. Общественно-политическое красноречие: его предмет — проблемы экономического характера, социально-политического. Это политические речи, митинговые, дипломатические, парламентские выступления, международное обозрение.

2. Академическое красноречие предназначено для узкого круга специалистов. Для этого рода риторики характерна информационная насыщенность, научный стиль речи. К видам этого красноречия можно отнести научный доклад, лекцию, семинар, диспут, полемику.

3. Судебное красноречие: одно из древних родов риторики. Опираясь на законодательство и отстаивая интересы общества, судебное красноречие имеет целью защиту прав и интересов граждан. Для юридической речи характерны как устная (переговоры в управленческой, коммерческой деятельности), так и письменная (техника юридического письма).

Умение говорить публично издавна считается необходимым профессиональным качеством юриста. Достаточно вспомнить такие российские имена, как Анатолий Федорович Кони, Федор Никифорович Плевако, Николай Платонович Карабчевский, Михаил Григорьевич Казаринов, Сергей Аркадьевич Андреевский, Александр Иванович Урусов. Суд — это та инстанция, где от умения опровергать, аргументировать, доказывать порой зависит судьба человека. «Судебные ораторы знают цену слова», — утверждает А. Е. Михневич.

4. Социально-бытовое красноречие — самый распространенный род риторики, который используется в процессе вербального общения людей в форме беседы, обсуждения, диалога, юбилейной речи (эпидейктической) — произносится по поводу юбилейного события, в связи с презентацией).

5. Богословско-церковное красноречие (гомилетика) представляет собой совокупность правил составления церковных проповедей. Яркой фигурой в гомилетике был церковный деятель Иоанн Златоуст (334—407), который разработал методику построения и произнесения церковных проповедей. Риторика всегда была обязательным предметом в христианских богословских учебных заведениях.

Понимание специфики каждого рода и вида красноречия дает возможность сделать конкретное выступление адекватным речевой ситуации по форме и стилю.

Изучение особенностей каждого жанра риторики составляет задачу частных риторик.

1.2. Риторика в деятельности юриста

Сегодня приходится говорить о разных видах профессиональной риторики как разделах частной риторики. Основные интеллектуальные профессии в обществе связаны с активной речью, ибо речь — основное средство организации и управления жизнью общества. Каждый вид профессионального ораторского искусства требует своей «риторики». Подготовка специалиста невозможна без речевой выучки, которая является средством выражения профессиональных знаний и умений.

Место, роль риторики в жизни и деятельности юриста много-плановы и полиаспектны. Юридическая работа определяется необходимостью охраны закрепленных Конституцией РФ прав граждан, обеспечением соблюдения лицами правовых норм, борьбы с преступностью, с любыми формами антиобщественного поведения. Так, риторика включена в перечень учебных дисциплин, которые имеют общемировоззренческое значение, развивают и формируют общую культуру юриста, придают мышлению человека такие черты, как определенность, конкретность, четкость, непротиворечивость; ориентируют и требуют от него максимального развития и использования своих психофизиологических возможностей. Основные виды юридической работы — правосудие, прокурорский надзор; оказание юридической помощи гражданам и организациям; совершение нотариальных действий; правовая работа в государственных органах, на предприятиях, в учреждениях и организациях.

Рассматривая профессиональные функции юристов, известный правовед С. С. Алексеев выделяет, прежде всего, ведение юридических дел. К ним относятся преступления, гражданские споры, другие ситуации, которые рассматриваются и решаются в соответствии с нормами права. К профессиональной деятельности юриста относится составление юридических документов, устные выступления в компетентных органах. В качестве примера можно привести выступление в судебных заседаниях, где формулируются и обосновываются юридические требования. Особый вид юридической работы — консультирование. Владеть навыками риторики юристу необходимо, так как он постоянно является конфиденциальным собеседником, исполняет различные коммуникативные роли. Кроме того, юридический язык специфичен: в нем много терминов, большинство многозначных слов обозначают юридические понятия; характерной чертой является и его ситуативность. Встреча юриста с новым собеседником всегда конкретное событие, сопряженное с психологическим моментом. Необходимо не терять самообладания, легко ориентироваться в создавшейся ситуации. Таким образом, вся профессиональная деятельность юриста тесным образом связана с людьми, реализуется в процессе межличностной коммуникации. Это означает, что на юристах лежит большая коммуникативная нагрузка, продиктованная необходимостью разъяснять, объяснять, доказывать, убеждать. Юристам на предприятии постоянно приходится обсуждать вопросы, связанные с выполнением должностных и служебных обязанностей, с организацией деятельности организации, заключением договоров, оформлением документов, решением трудовых споров.

Адвокату принадлежит активная роль в деятельности органов предварительного следствия. Он выступает в суде в качестве защитника, представителя потерпевшего, гражданского истца или ответчика. Судебное красноречие, связанное с поиском юридической истины, с отстаиванием правды, предъявляет к юристам высокие требования. В задачу адвоката входит оказание правовой помощи гражданам и организациям. Он дает консультации и разъяснения по правовым вопросам, устные и письменные справки по законодательству; оказывает помощь в составлении заявлений и иных документов; представительствует в суде общей юрисдикции по гражданским и уголовным делам, арбитражном суде и других государственных органах по гражданским, экономическим спорам, делам об административных правонарушениях.

Важные функции по осуществлению правосудия выполняют суды общей юрисдикции. Судья председательствует в судебном заседании при рассмотрении гражданских, административных, уголовных и других дел, а также при рассмотрении жалоб на неправомерные действия органов государственной власти и должностных лиц, ущемляющих права граждан. Судье необходимо не только проявлять выдержку, хорошо разбираться в психологии людей, но и работать с языком закона. Специфика законодательного языка связана с особым назначением права — быть регулятором общественных отношений. Для юриста, в частности судьи, язык законодательства — способ поиска оптимального закрепления в правовой норме определенного мерила поведения, направленного на регулирование общественных отношений. Но юрист не способен изучить язык закона, не опираясь на данные лингвистики. Право и язык права — звенья одной цепи.

Речь человека — зеркало его общей культуры. Профессия юриста предполагает владение правильной речью, находящейся в согласии с нормами литературного языка. Владение выразительными средствами языка и умение выбрать нужный речевой стиль — обязательное условие успешной профессиональной деятельности.

Касаясь роли или функций риторики в жизни и деятельности юристов, следует оговориться, что их невозможно полностью выделить и описать. При изучении дисциплины будущие юристы овладевают специальными риторическими сведениями, особенно спецификой аргументации в сфере юриспруденции; расширяют мировоззрение; развивают коммуникативные способности, умение понять собеседника, найти с ним точки соприкосновения; развивают чувство уверенности в себе, психологическую устойчивость; вырабатывают умение публично выступать с подготовленной речью; учатся эффективно управлять своим речевым аппаратом. Кроме того, знание риторики формирует методологическую культуру мышления и практического действия юриста; позволяет раскрыть сущность описываемых процессов и явлений, точно их интерпретировать, доступно, ясно, четко, эмоционально объяснить слушателям.

Изучение риторики позволяет студентам и специалистам развивать у себя чистоту и точность слога, формирует правильное мышление, знание и использование родного языка в контексте изучения юридических дисциплин и их применения на практике. Более того, развитие и формирование у будущего юриста необходимых ему для эффективной практической работы умений и навыков красноречия реально возможно в процессе изучения риторики в вузе, в ходе лекционных и практических занятий. Это один из немногих изучаемых в вузе предметов, который позволяет студентам формировать себя как профессионального специалиста уже на стадии обучения.

О том, что обращение к навыкам риторики необходимо, свидетельствует современная судебная практика. Как ни печально, но чистота слога нашими юристами еще не достигнута. В частности, в документах и выступлениях наблюдаются случаи не совсем правильного употребления таких глаголов, как мотивировать и фигурировать. Зачастую можно услышать: «...в письмах фигурировал яд». Или: «...гражданка Петрова Любовь Ивановна мотивировала».

Итак, для юридической риторики характерно изучение речи с двух позиций: 1) с точки зрения соблюдения оратором норм литературного языка; 2) как средство аргументации, доказывания, развертывания мысли, углубленного изучения психологии преступления.

Все сказанное дает основание утверждать, что изучение риторики и овладение навыками ораторского искусства является неотъемлемой частью профессиональной подготовки юриста.

1.3. Понятия и категории современной риторики

Каждая наука опирается на ряд фундаментальных понятий, которые называются категориями. Риторика как теория и мастерство эффективной речи выработала свою систему понятий, на основе которых формируется основной мировоззренческий смысл овладения риторикой. В риторике реализуются разные категории, например, риторический канон и его составляющие (инвенция, диспозиция, элокуция, меморио, акцио гипокризис) как модель создания речи; топы (общие места) как способы изобретения содержания речи; структура речи как модель реализации ее содержания; риторические тропы и фигуры как система средств, обеспечивающих достижение целей речи, речевое действие и речевой поступок как форма соотношения слова и дела и др. Например, применительно к компоненту «техника речи» наиболее используемыми будут такие понятия, как речевой голос, диапазон голоса, высота голоса, полетность голоса, дикция и др. То, что позволяет «украшать речь», будет насыщено такими понятиями, как метафора, метонимия, эпитет, парабола, аллегория, гипербола, ирония, каламбур, антитеза, инверсия, параллелизм и др.

Названные и другие категории риторики будут раскрыты в соответствующих главах настоящего пособия.

Достаточно ли человеку овладеть лишь искусством красноречия, для того чтобы убедить в чем-либо публику или вдохновить ее на какие-либо действия? Размышления над этим вопросом привели к осознанию ряда основных категорий. Такими являются этос, логос и пафос. Это категории, на основании которых определяются требования к созданию речи.

Несомненно, без знания о предмете речи, ее построении и умения выступать публично говорящий не сможет достичь своей цели. Однако существенным, а зачастую определяющим фактором успешности публичного выступления является нравственный облик оратора, его ответственность за слово, обращенное к слушателям.

В античные времена возникал спор, да и в наше время нередко звучит вопрос: имеет ли оратор моральное право, выступая перед публикой, рассуждать о нравственных ценностях, не обладая соответствующими личными качествами и достаточной мудростью, и к каким последствиям может привести его желание убедить слушателей в правильности собственных взглядов? Выступать такой оратор может, и, вероятно, в данный момент он даже достигнет своей цели, однако нет уверенности в том, что впоследствии полученный результат не возымеет обратный эффект. Так, Аристотель писал, что в этом случае «люди. или неверно рассуждают, благодаря своему неразумию, или же, верно рассуждая, они, вследствие своей нравственной негодности, говорят не то, что думают, или, наконец, они разумны и честны, но не благорасположены, почему возможно не давать наилучшего совета, хотя и знаешь, в чем он состоит».

В сфере этоса, важнейшей составляющей ораторской речи, формируется риторический идеал, который включает в себя обобщенное представление о личности говорящего и его убеждениях, обладающего добродетелями, владеющего ораторским мастерством и способного умело выступать перед публикой. Тема образа говорящего (образ автора) будет раскрыта в следующей главе пособия. Оговоримся только, что нравственный долг настоящего оратора состоит в глубоком знании предмета речи, рассудительности, человеколюбии и доброжелательности, скромности и искренности, терпимости и ответственности за свои речевые поступки, за произнесенные публичные речи. Таким образом, этос — это те условия, которые сопровождают выступление оратора. Этос связан с уместностью речи, соответствием всем условиям общения. Оратор должен учитывать место и время, сроки ведения речи, возможность/невозможность раскрыть ту или иную тему в определенном аспекте, характер аудитории (возраст, уровень подготовки, ее ценностные установки). Это обеспечивает те условия, которые помогают наладить контакт с аудиторией, позволяют реализовать этические нормы в процессе общения (этому посвящена соответствующая глава пособия).

Пафос — это намерение автора, та основная задача, идея, которую он хочет донести до адресата, раскрывая ту или иную тему. Очевидна необходимость воздействовать на слушателя, вызвать у него соответствующее эмоциональное состояние, заразить его теми переживаниями, которые испытывает сам оратор. Можно говорить о патриотическом пафосе, лирическом пафосе или пафосе негодования. Оратор прибегает к различным средствам и приемам, которые помогают поддерживать контакт с аудиторией, подталкивать ее к размышлению или действию.

Логос — это словесные средства, которые необходимо использовать в данной речевой ситуации общения для реализации замысла автора речи. Высокая культура речи оратора способствует правильному выбору и использованию языковых средств языка. Всякий вид речи есть закономерное единство этоса, пафоса и логоса, специфичное для данного вида речей (Ю. В. Рождественский).

Далее проанализируем другие категории риторики, а именно риторические законы.

1.4. Законы риторики

Закон — это категория, отображающая существенные, необходимые и повторяющиеся связи между явлениями реальной действительности. Законы, как правило, носят объективный характер. Любая целенаправленная деятельность людей опирается на знание и практическое использование законов и анализ условий и форм их проявления. Изучив характер и условия действия законов, люди могут использовать их в своих интересах. Любая область научного знания вырабатывает свои специфические законы, сила которых проявляется в определенной, более узкой, сфере действительности. В риторике как сфере гуманитарного знания сформулированы законы, отображающие связи между такими явлениями, как общество и речь, отношения в рамках понятий «говорящий—аудитория» («адресант—адресат»). Рассмотрим наиболее общие законы, отображающие взаимоотношения коммуникантов в процессе общения и самого общения в жизнедеятельности человека. Содержание и сущность риторики и ее основных категорий позволяет сформулировать следующие законы.

Необходимо всегда помнить о том, что речь, общение строится по закону диалога, когда все участники общения находятся в позиции взаимодействия, являются субъектами речевого общения, что обеспечивает совместные размышления по поводу обсуждаемой проблемы, совместный поиск истины.

Интересным и продуктивным является подход к определению законов современной риторики, предложенный А. К. Михальской⁵. Она формулирует четыре закона риторики, главным из которых является закон гармонизирующего диалога. Реализация этого закона предполагает:

— диалогическое взаимодействие участников общения, вовлечение аудитории в диалог, что проявляется в стремлении «вопрошать, внимать, ответствовать, соглашаться и т. п.» (М. М. Бахтин);

— установление с адресатом гармонических и двусторонних отношений.

Риторика выработала принципы речевого поведения, направленные на диалогизацию речевого общения, чтобы получить живой и активный отклик слушателя (читателя) на речь говорящего (слово пишущего). Эти принципы будут раскрыты в соответствующих разделах пособия.

Второй закон современной риторики — закон продвижения и ориентации адресата. Суть этого закона в том, что автор речи должен помочь слушателю (читателю) сориентироваться в пространстве речи, преодолеть трудности, связанные с ее восприятием.

Для реализации этого закона необходимо:

— создавать у слушателя ощущение движения в пространстве речи;

— осведомлять адресата о характере «пути», о его неожиданностях и препятствиях;

— определять по мере движения по содержанию речи те позиции, которые уже достигнуты и которые в какой-то степени помогают подготовиться к следующему этапу на пути познания смысла речи.

Закон продвижения и ориентации адресата проявляется прежде всего в общей структуре речи, каждый компонент которой выполняет свою функцию в организации движения коммуникантов в пространстве речи.

Структура должна быть ясной как для автора, так и для слушателей. Ясность структуры проявляется в композиции каждой части речи, в умелых переходах от одной части речи к другой, в формулировании промежуточных и итоговых выводов. Такими смысловыми вехами в данном тексте являются: название, в котором обозначено то, о чем пойдет речь в тексте; средства связи и логичного перехода от одной мысли к другой — когезия.

Большую роль в реализации этого закона играет исполнение (произнесение) речи: излишние паузы, неумение выделять голосом (правильно интонировать) значимые смысловые блоки, регулировать темп речи — все это мешает движению, утомляет слушателя.

Третий закон современной риторики — закон эмоциональности речи. Чтобы понять суть этого закона, вдумайтесь в слова Н. Ф. Кошанского: «Красноречие всегда имеет три признака: силу чувств, убедительность и желание общего блага»⁶.

Обратим внимание на выражение «сила чувств». Н. Ф. Кошан-ский определяет это свойство как «красноречие сердца», которое проявляется в живом ощущении истины, в увлечении автором тем, о чем он рассуждает, в умении заразить своими чувствами партнеров по общению, увлечь их за собой.

Убедительность речи Н. Ф. Кошанский понимает как красноречие ума, которое проявляется в силе, ясности и «приятности» убеждений и которое позволяет — даже «против воли и чаяний» — согласиться с мыслями автора.

«Если красноречие ума соединяется с красноречием сердца, то нет почти сил им противиться», — утверждает Н. Ф. Кошанский. Чтобы добиться эмоциональности речи, нужно осознанно и целенаправленно пользоваться экспрессивными (выразительными) средствами языка, риторическими тропами и фигурами (об этом подробно будет сказано в соответствующих разделах пособия).

Четвертый закон современной риторики А. К. Михальская формулирует как закон удовольствия.

Чтобы речь была действенной и эффективной, она должна доставить удовольствие слушателям (читателям). Удовольствие нужно понимать в широком смысле слова, как радость общения в любых, даже трагических ситуациях. Удовольствие в этом значении проявляется не только в ситуациях юмористического концерта, веселого застолья, чтения книг о забавных приключениях и т. п.

Таким образом, закон удовольствия означает, что говорящий ставит себе целью доставить радость слушателю, сделать общение приятным. А что делает общение приятным? Какую речь слушать приятно? Приятную речь слушаешь легко, с удовольствием. А для этого ее нужно сделать ясной, выразительной, нескучной. С этой целью нужно использовать такие приемы, как вовлечение слушателя «в игру», чередование трудного и легкого в изложении материала, разнообразие речи (смена темпа речи, использование юмора в содержании даже самого серьезного сообщения, использование разнообразных интонационных моделей и рисунков).

Сказанное означает, что автор речи должен уметь использовать такие фигуры, как парадокс, каламбур, загадка («игровые фигуры» речи), юмор в различных его проявлениях (анекдот, шутка, история, цитата, афоризм).

Законы удовольствия связаны с гедонистической функцией речи, которая проявляется в ее самоценности — именно речь как таковая служит источником получения удовольствия. Вспомните, что человек часто стремится пообщаться с кем-нибудь, потому что это доставит ему удовольствие (болтовня, разговор по душам, дружеская беседа, развлекательная беседа). Так и при подготовке речи нужно обдумать, как сделать ее легкой для восприятия, приятной для слушателей (читателей), доставляющей радость и себе (как автору), и твоим партнерам по общению⁷.

Согласимся с М. Н. Михалкиным, что «законы риторики отображают связь речи с социальными культурологическими ценностями, требованиями, сформулированными в обществе, определяют условия создания эффективной, действенной речи, способствующие гармонизации отношений между людьми»⁸.

Безусловно, необходимым для целостного понимания риторики как учебного предмета будет знакомство с такой категорией риторики, как риторический канон.

§ 2. Риторический канон

2.1. Этапы риторического канона:
инвенция, диспозиция, элокуция, меморио, акцио гипокризис

Для осуществления эффективного речевого взаимодействия нам следует понять и уяснить, как возникает и как организуется само содержание речи. Другими словами, нам надо ясно и четко представлять, как зарождающийся в голове человека идеальный образ, идея превращается в добротную, риторически грамотную речь. Такую речь, которая пробуждает у собеседника определенные чувства, ответную мысль, его собственное живое слово. Можно ли сделать так, чтобы мыслей стало больше, чтобы они были интереснее, чтобы доступно и отчетливо передавали собеседнику то, что желает передать ему говорящий?

Традиционная риторика учила строить тексты-монологи — ораторские публичные речи, письма, лекции, при этом в центре внимания ритора была письменная речь, заранее разработанная и тщательно подготовленная. Нам необходимо учитывать особенности речевого взаимодействия современного юриста. Для него значимыми являются не только выступления в суде в качестве адвоката или государственного обвинителя, но и активные взаимодействия с оппонентами во время следственных процедур, во время отстаивания интересов клиентов в финансово-экономических инстанциях, будучи арбитром спорящих сторон при исполнении обязанностей мирового судьи и т. д. Значит, юристу нужно знание и использование риторических канонов во всех аспектах речемыслительной деятельности. Но для того, чтобы научиться создавать тексты разных жанров, в зависимости от ситуации общения, нужно овладеть коммуникативно-речевыми умениями. Одним из таких умений является умение изобретать содержание речи. Термин «изобретение» впервые встречается в античной риторике и означает нахождение мыслей и идей. Первая задача ритора заключается в том, чтобы найти, что сказать. Этот процесс проявляется «в способности найти уместное для данной аудитории содержание, развернуть доказательство, подобрать нужные аргументы, определить стиль общения с аудиторией». Итак, риторика дает рекомендации, которые помогают грамотно подготовить речь — устную и письменную. Это своего рода правила, образец, называемый риторическим каноном.

Это такой исходный элемент формулирования мыслей, их вербализации и передачи от одного собеседника к другому.

По своему содержанию риторический канон включает пять этапов-элементов, которые раскрывают путь развития мысли к речи:

1) инвенция (лат. inventio), т. е. нахождение, изобретение «изобрести что сказать»;

2) диспозиция (лат. dispositio), т. е. расположение изобретенного или элокуция (лат. elocutio), т. е. словесное оформление мысли, собственно красноречие — «украсить словами»;

3) запоминание (лат. memorio). В Античности речи учили наизусть, репетировали. Часто автор речи (логограф) писал ее для заказчика, который только заучивал и затем произносил речь;

4) произнесение (лат. actio hypocrisis), т. е. актерское, театральное исполнение речи. Этап, на котором речь не только произносится, но и разыгрывается (греч. hypocrites — актер) с соответствующим использованием жеста, мимики, голосовых данных оратора.

Два последних шага — запоминание и произнесение в их современном виде — мы рассмотрим ниже.

В своем «Кратком руководстве к красноречию» М. В. Ломоносов указывает, что в красноречии существуют «правила трех родов»: «Первые показывают, как изобретать “содержание”, что о предложенной материи говорить должно — “инвенция”, “изобретение”; другие учат, как изобретенное украшать — “элокуция”, “выражение”; третьи наставляют, как оное располагать надлежит — “диспозиция”, “расположение”: и посему разделяется риторика на три части, на изобретение, украшение и расположение».

Инвенция. Тема речи должна быть осмыслена, а это значит, что ее нужно разработать, т. е. подразделить на ряд подтем, которые в совокупности и составят тему. Как это сделать? Античный образец предлагает уже готовую программу, смысловые модели, по которым любой ритор мог творить сам. Речь — карта местности, на которой каждая идея, каждое подразделение темы имело свое положение — место, позицию.

Мысли приходят и уходят; иногда они трудноуловимы. Как их вызвать, привлечь, поймать? Допустим, нам нужно писать (говорить) о праве. Сначала полагается: 1) дать определение этого понятия; 2) затем доказать справедливость этого определения: 3) выделить разновидности права, сравнить их и т. д. Разработка темы подразумевает и нечто более сложное: на данном этапе ставится задача отбора речевого материала в соответствии с ситуацией общения, т. е. задача выбора способов убеждения слушателя. В конкретной ситуации не все элементы могут понадобиться, одни нужно оставить, другие опустить. Аргументы и мысли для своей темы, которые потом будут отражены в структурно-смысловых частях текста, ритор выбирает из традиционных «общих мест». Прежде чем использовать ту или иную модель для развития идеи, т. е. для получения мыслей, говорящий определяет обдумывает систему способов убеждения, которая наилучшим образом позволит выступающему реализовать свою идею, основную мысль, цель выступления. Эти аргументы и мысли должны быть уместны и достаточны для понимания слушателями сущности предмета.

«Общие места» (Топы). Топика

В риторической практике в новое время «общее место» стало пониматься как общее рассуждение, наблюдение, описание, которое говорящий мог запомнить, чтобы использовать в подходящем случае, т. е. «расхожая истина». Однако это смысловые модели, источники изобретения. Знание топов помогает выразить мысль, подсказывает способ развития идеи, ее развертывания, изложения содержания. Преимущество топов в том, что они не требуют глубоких знаний. Главное — умение опознавать тип речевой ситуации и быстро приспособить схему или топ к условиям речевого общения. В античности выделяли достаточное большое количество топов: у Аристотеля — 38 топов, у Цицерона — 16, у М. В. Ломоносова — 16, у Н. Ф. Кошанского — 24.

Самые распространенные топы мы рассмотрим ниже.

Топика. Совокупность «общих мест» (топов, смысловых моделей) и способы их применения на этапе инвенции называются топикой. топика отражает общие законы человеческого мышления.

Топ «род и вид» (разновидности)

Топ «род и вид» описывает разложение идеи по вертикали — общее/частное или топ разновидности.

Топ «род и вид» (включая топ «разновидности») отражает универсальный закон человеческой мысли (и речи) — ее «нисхождение» от общего к частному (дедукция) и «восхождение» от частного к общему (индукция).

Смысловая модель «определение»

Определение (definitio — дефиниция, или explicatio — экспликация) предмета речи занимает в структуре речи одно из почетных первых мест, следуя чаще всего после вступления (praemium) или после вступления и повествования (narratio).

Топ «определение» — непременное условие ясности, непротиворечивости содержания речи, а также одна из традиционных «частей» речи, важный элемент ее структуры.

Топ «целое — части». Изобретение содержания речи осуществляется с использованием модели «целое—части».

Предмет речи (идею) нужно:

1) рассматривать как часть некого целого и рассуждать так же и об этом целом;

2) рассмотреть элементы, части, составляющие предмет речи, и говорить о них по отдельности.

Топ «целое — части» отражает универсальный закон работы мысли — ее движение от целого к частям предмета и снова к целому. В традиционной речи описание конкретного предмета (этап описания отдельных его частей) следует непосредственно за определением предмета.

Выделяются (перечисляются и описываются) именно и только те части таких предметов, которые и делают их функциональными, непосредственно служат для их употребления, а также самые заметные, бросающиеся в глаза элементы, отличающие их от других сходных объектов (принцип дифференциальных частей-признаков).

Разделение, расчленение смысловой структуры в речи сопутствует анализу и синтезу — механизмам мысли.

Cмысловая модель «свойства»

Топы «признаки», «качества», «функции»

Топ «свойства» — это признаки и качества предмета речи, его функции, его характерные действия.

Для правильного использования топа «свойства» нужно:

1) отбирать только существенные, характерные признаки, функции, качества объекта, причем такие из них, которые делают его действительно интересным как предмет речи и для говорящего, и для адресата;

2) не избегать при этом выражения собственных оценок, эмоций. 

Cмысловая модель «сопоставление»

Топы «сравнение» и «противопоставление»: поиски сходства и различия 

Сравнение — поиски сходства (аналогии).

Осмыслить предмет, показать его в речи можно, сравнив с другим предметом — уже известным и/или более наглядно обнаруживающим свойства, присущие предмету речи.

Метафора — скрытое сравнение.

Противопоставление: поиск различного (противоположного).

Познать вещь можно, сталкивая ее с другой вещью, обладающей противоположными свойствами. Из этого рождается риторическая фигура — антитеза.

Смысловая модель «причина и следствие»

Умение обнаружить причинно-следственные отношения между явлениями, показать их в речи, использовав как живой и благодатный источник изобретения содержания, составляет одно из главных достоинств хорошего оратора.

Топ «причина — следствие» для создания текста используется в двух главных разновидностях:

1) «веерной», когда определяется набор причин одного явления или его возможных следствий;

2) «цепной», когда ряд умозаключений «от причины к следствию» составляет рассуждение и приводит к некоему выводу.

При разработке смысловой структуры речи-рассуждения (аргументирующей речи) топы «причина» и «следствие» могут занимать первостепенные позиции, исчерпывая по существу все содержание.

Cмысловая модель «обстоятельства»

Топы «как?», «где?», «когда?», «кто?». Ответы на эти вопросы позволяют начать повествование.

Смысловые модели «пример» и «свидетельства»

Топ «пример» к отдельным положениям (идеям) речи или ко всей речи (ее смыслу) необходим в связи с общериторическими принципами конкретности и близости.

Топ «свидетельства» («обращение к авторитетам») — риторическое общее место, во многом сходное с топом «примеры». Это разного рода цитаты и изречения, которые употребляются в речи с целью придать ей весомость признанного авторитета, убедительность древней мудрости, очарование поэзии.

Смысловая модель «имя»

Топ «имя» как источник изобретения содержания. Является еще одним источником мыслей, развития темы — обращение к происхождению и (или) смыслу слова в названии темы или является одной из ее идей.

Разные речевые ситуации определяют для говорящего способ трактовки темы. Ритор должен учитывать возможности слушающих воспринять речь говорящего с учетом логического построения высказывания и эмоционально-образного обрамления мысли; характер аргументов, нужных для доказательства своих мыслей.

Например, предмет вашей речи — такая составляющая деятельности юриста, как право. Говорить об этом:

а) с учениками младших классов при организации и проведении школьного мероприятия;

б) со своими однокурсниками — при проведении диспута; на вечеринке во время застолья, произнося тост; при других обстоятельствах;

в) с незнакомой аудиторией — во время обсуждения насущных проблем жизнедеятельности учебного заведения; во время дискуссии при обсуждении нравственных проблем; в беседе с клиентом, который пришел к вам на консультацию.

Мы убедились, что, обдумывая речь на этапе инвенции, ритор сначала выбирает определенную стратегию речевого поведения, при этом он исходит из особенностей слушателей, из обстоятельств речи. Но в любом случае ритор пользуется классической системой «общих мест».

Диспозиция, или расположение, представляет собой соединение выявленных и выделенных понятий и мыслей, отражающих суть темы речевого взаимодействия, в определенную последовательность или порядок. Диспозиция составляет и одну из трех главных частей риторики как дисциплины и искусства красноречия.

Порядок наших мыслительно-словесных актов осуществляется во времени и последовательно; выстраивается строго в ряд друг за другом, и поэтому речь линейна. В соответствии с таким строем мысли античный риторический канон предлагал шесть важнейших частей речи: 1) введение; 2) предложение, или тезис; 3) повествование; 4) подтверждение; 5) опровержение; 6) заключение.

Современное требование риторики заметно отличается от классической традиции, но основные этапы: введение, развитие темы и заключение — остаются до сих пор неизменными, являясь главными частями речевого произведения. При этом каждый из указанных этапов расположения частей речевого произведения необходимо по содержанию соотносить как с задачей речевого взаимодействия, так и с реакцией слушателей. Что касается правил расположения частей речевого произведения, то они вовсе не являются какой-то жесткой и тем более выдуманной учеными-риторами схемой. Главное, чтобы мысли в речи, не толпясь и не теснясь, не мешали друг другу, чтобы их расположение обеспечивало лучшее восприятия речи слушателями, чтобы установилась гармония в отношениях между ритором и адресатом речи.

Так что же представляют собой принципы и правила диспозиции и откуда они взялись? Эти правила заключают в себе те традиции речи, которые веками складывались в культуре речевого взаимодействия в разных странах и на разных языках и которые обеспечивали риторам достижение высоких результатов в убеждающем воздействии на оппонента. Некоторые из принципов и правил диспозиции сформировались и сохранились в отечественной речевой культуре, некоторые из них утеряны, некоторые в настоящее время не соблюдаются. Например, многие наши современники не способны сегодня разрешить такие «проблемы», как начало беседы в незнакомой компании; обращение к собравшейся аудитории; начало и завершение публичного выступления и т. п.

Известно, что существуют три функциональных типа текста (по способу изложения материала): описание; повествование; рассуждение. Каждый из которых имеет структуру расположения элементов текста.

Структура описания:

а) правильный выбор главной, характерной черты (свойства) или детали (части), которые характеризуют сущность предмета или делают его интересным. Сущность предмета — это такие его свойства и черты, которые отражают его качественность, определенность; то, что есть предмет на самом деле;

б) подбор точного сравнения (создания образа), основанного именно на этой главной черте, существенном признаке.

В текстах, например, официально-делового стиля речи встречаются такие разновидности описания, как характеристика предмета, его техническое и информационное описание. При этом ставится задача точно назвать черты описываемого предмета или устройства, поэтому из делового описания всегда исключены художественно-эстетические средства: Автомат системы моментальных платежей — вандалостойкое (т. е. способное выдерживать агрессивные воздействия при сохранении полной работоспособности) устройство для приема наличных средств и перевода их на счета обслуживающих компаний.

Структура повествования:

1. Завязка (начало повествования):

а) форма обращения к адресату, которым могут быть слушатели или читатели. Я вас любил; любовь еще, быть может, В душе моей угасла не совсем; Но пусть она вас больше не тревожит; Я не хочу печалить вас ничем... (А. С. Пушкин);

б) общепринятая истина, высказанная в афористичной форме, например: «Друзья познаются в беде»;

в) место, время, действующее лицо (где? когда? кто?). Самый распространенный вариант начала: «Река была в полукилометре от хранилища. Гринька направился туда, к реке» (В. Шукшин).

2. Развитие темы (кульминация). Здесь можно: а) следовать натуральному, естественному порядку событий; б) начинать с некоторого чудного, значимого приключения; в) использовать порядок изложения по степени заинтересованности слушающих в предлагаемом им материале, продвигаясь к кульминации и завершению.

3. Развязка (конец повествования) содержит развязку истории. Оно должно быть построено так, чтобы у слушателей или читателей сформировались: а) определенная психологическая и мировоззренческая сопричастность к услышанному или прочитанному; б) соответствующий вывод из освоенного материала.

Например, жанры делового повествования это инструкции, отчеты, протоколы: «14 марта 2001 года на перекрестке автодорог Светлоград—Дивное сотрудники ГБДД попытались остановить «ВАЗ 21099» для проверки документов. Машина не остановилась, и автоинспекторы стали ее преследовать. Нарушителей удалось догнать и остановить».

Композицию делового повествования обычно организуют слова-маркеры, указывающие на последовательность изложения материала или рекомендуемых действий: сначала, затем, в результате и др., а также глаголы и слова нужно, необходимо, следует и т. п.

Ведущую роль в повествовании играют глагольные формы, обеспечивающие развертывание повествования и наглядно представляющие сменяющие друг друга действия, протекание события (явления) во времени и пространстве. Основную смысловую нагрузку обычно несут глаголы совершенного вида, приставочные и бесприставочные: Пугачев уехал; народ бросился за ним (А. С. Пушкин). Повествование как тип текста ориентирован на динамическое отражение явлений действительности, противоположен описанию.

Рассуждению в риторике всегда придавалось необычайно важное значение.

Искусство строить рассуждение необходимо практически во всех сферах человеческой деятельности. Что же касается государственных обвинителей, адвокатов, то владение ими структурой построения рассуждения, творческое включение в данный процесс версий и гипотез позволит им более эффективно достигать желаемого результата в судебных заседаниях, где всегда соприкасаются обвинение и защита, но оценивают это соприкосновение судьи и присяжные заседатели.

В практике красноречия, в риторике используется специальное обозначение речи-рассуждения — хрия (греч. hreia — упражнение, формирующее дисциплину речи и мысли). Выделяют три вида хрии:

— строгая (классическая);

— свободная;

— обратная.

В строгой хрии содержание речи располагается в восьми последовательных частях. Назовем их так, как они были названы М. В. Ломоносовым: приступ, парафразис, причина, противное, подобие, пример, свидетельство, заключение. Рассмотрим построение хрии на примере высказывания «Тяжело в ученье — легко в бою».

1. Приступ, в котором «похвален или описан быть должен тот, кто речь сказал или дело сделал, что соединяется с темою хрии».

В выбранном нами примере изречение, вошедшее в пословицу, принадлежит А. В. Суворову, который много потрудился для создания сильной армии в России, не проиграл ни одного сражения и сказанное проверил собственным опытом.

2. Парафразис (греч. paraphrasis — описательный оборот, описание), т. е. «изъяснение темы через распространение».

В нашем примере мысль Суворова выражена образно. Он сравнивает, сопоставляет два процесса в жизни каждого человека и каждого специалиста. Тот, кто стремится к успеху, достижению высоких результатов в своей деятельности, обязан основную тяжесть будущего отношения к делу перенести на учение, превозмочь свое нежелание приобретать знания и умения, ибо он приобретет желанные выгоды и преимущества над другими.

3. Причина — в этой части речи предполагается «присовокупление достаточной для доказательства тезиса причины». Таких причин может указываться несколько, но они обязаны убедительно обосновывать исходный тезис.

В нашем случае достижение успеха в конкретном деле сопряжено с некоторыми трудностями. Во-первых, для формирования специалиста требуется развитие навыков и умений, которые могут быть выработаны только в процессе учебы. Во-вторых, учение связано со многими мелочами, подробностями, большей частью неинтересными и не имеющими приложения в текущей повседневной жизни обучающегося. Наконец, обучающийся еще не понимает пользы от приобретаемых знаний и умений. Тот, кто сумеет превозмочь все эти трудности, убедится, что последствия учения доставят ему преимущества и выгоды перед другими. Он с определенным уважением к себе будет оценивать период учебы.

4. Противное — в этой части речи используется то, «что предложенному в теме противно». Другими словами, в данную часть речи включается высказывание, которое противоположно по смыслу тезису.

В нашем случае противоположным используемому тезису будет высказывание: «Кто не хочет подвергаться ограничениям, у кого не хватит терпения активно и целеустремленно приобретать знания и умения, тот не смеет рассчитывать на преимущества в делах, достающиеся профессионалам в награду за труд в учении». Эта часть как бы продолжает слова: «Если нет, то.»

5. Подобие — в этой части речи используется высказывание, «которым изъясняется и подтверждается тема». Это значит, что оратор использует высказывание, которое обладает сходным свойством с обосновываемым тезисом, но которое усиливает позицию данного тезиса.

Например, очевидным подобием с исходным тезисом будет высказывание: «Посмотрите на земледельца: сколько упорного труда и усилий он вкладывает в обработку своего поля. Чем лучше он подготовит почву для взращивания конкретной культуры, чем больше он будет ухаживать за созреванием этой культуры, тем лучше будет урожай и тем полнее будет радость земледельца».

6. Пример — в этой части речи приводится подтверждающий пример из исторической общественной практики.

Для рассматриваемого нами тезиса таким примером может быть следующий: «Петр I предварительно сам прошел дорогу овладения мастерством кораблестроения, а потом успешно повел за собой своих подданных».

7. Свидетельство, которое предполагает использование в речи авторитетного мнения или выводов наук. Данная часть речи заполняется аргументами во всем их многообразии, а не только сухими ссылками на авторитет или научный вывод.

Так, наше высказывание реально можно аргументировать примерами из жизни видных русских юристов, одним из которых является А. Ф. Кони. Он утверждал, что по его личному опыту для того, чтобы быть успешным юристом, необходимо овладеть тремя компонентами профессии: а) нужно знать предмет своей деятельности;

б) нужно знать свой родной язык и уметь пользоваться его гибкостью, богатством и своеобразными оборотами; в) нужно не лгать.

8. Заключение — краткое «увещевательное» обобщение, используемое для обоснования исходного тезиса. В позиции заключения может употребляться цитата, афоризм, собственный вывод по тезису.

Для нашего тезиса заключением может служить показатель успешных военных баталий, осуществленных самим Суворовым: ни одного поражения в битвах с врагами.

В свободной хрии последовательность ее частей может меняться, а некоторые могут быть вообще опущены. Например, приступ может заменяться разъяснением темы, рассуждением по поводу ее формулировки. Вместо приступа можно начать с определения понятий, затем перейти к причине-доводу, подобию, использовать противное и перейти к заключению.

В обратной хрии мысль раскрывается и развивается от частей к целому (общему), от видов к роду. Данный вид хрии активно использовал Сократ. Его мудрость заключается в том, что не стоит не расположенную к вам аудиторию огорошивать категорическим высказыванием тезиса. Лучше подвести слушателей к этому тезису постепенно, предложив им убедительные доводы, которые могут заставить аудиторию прислушаться к ритору, а затем благосклонно принять тезис, который он защищает. Так строится большинство речей, в которых доказывается нечто особенно важное, имеющее серьезные последствия для конкретного человека или общества.

Например, речь Козьмы Минина, призывавшего граждан отдать все во имя спасения Отечества, — образец обратной хрии.

Приступ: Сограждане! Отечество гибнет!

Доказательство тезиса: Свирепость врагов неимоверна, они заняли Москву.

Связь: Если падет Москва, падем и мы.

Тезис: Пожертвуем всем, заложим жен и чад наших и искупим Отечество. Вождь Пожарский укажет нам путь к Победе.

Заключение: Сограждане! Решите, что ожидает нас, — рабство или свобода.

Элокуция (от лат. eloquor — высказывать, произносить речь, говорить) — третий этап на пути движения от мысли к слову, представляет собой процесс превращения замысла речи, изобретенного и расположенного в определенном порядке ее содержания, в реальный текст. Это этап облечения мысли в слова, на нем совокупность идей, смысловой каркас речи одевается в словесные одежды, получает словесное выражение. Здесь важен тщательный отбор слов и их сочетаний (смысловой, стилистический, даже звуковой). Он определяется задачей соотнесения речи с особенностями ситуации общения (но и, конечно, с индивидуальным вкусом говорящего). Здесь осуществляется и выбор ритма, общей структуры фразы, выбор тропов и фигур речи, специальных риторических приемов, тех «цветов красноречия», которые должны не только объяснить, доказать, но и восхитить слушателей, пробудить их чувства, вызвать у них эстетическое наслаждение от речи.

Подробно изобразительно-выразительные средства языка будут рассмотрены в соответствующем разделе пособия.

Меморио, следующий этап риторического канона

Прежде чем говорить о специальных техниках, способствующих формированию навыков запоминания, отметим, что ведущую роль в формировании таких навыков играет развитие памяти. Неумение пользоваться памятью, неумение запоминать информацию и припоминать ее. Память работает по своим законам, и применение их облегчает запоминание. Грамотное повторение информации, умение получить впечатление от запоминаемой информации, умение ее извлечь из памяти способны резко повысить эффективность запоминания. И умение запоминать — не дар свыше, а навык, которому можно научиться. Существуют специальные методики, позволяющие улучшить способность к запоминанию информации.

Второй аспект, на который необходимо указать — это умение удерживать внимание.

Проблемы с вниманием, неумение им управлять, неумение сосредоточиться, сконцентрироваться на текущей проблеме или деятельности — все это проблемы современного человека. В наше время, при наличии избытка информации, легко приобретается привычка к поверхностному восприятию информации. Привычка быстро переходить с одной страницы на другую в Интернете, вскользь просматривая информацию, приводит к тому, что многие люди просто не умеют концентрировать свое внимание.

Качество запоминания текстов можно тестировать несколькими способами:

— ответы на вопросы по тексту (припоминание на узнавание: вопрос служит стимулом);

— активное припоминание — свободный пересказ своими словами (без наводящих вопросов);

— активное припоминание — пересказ своими словами, но с соблюдением последовательности абзацев и последовательности всей точной информации в каждом абзаце;

— дословное припоминание текста, слово в слово.

Под точной информацией в тексте понимают числовые данные, точные даты событий, фамилии, имена и отчества, географические названия, специальная терминология, специальные символы и пр.

В настоящее время существует два основных подхода в обучении технике запоминания текстовой информации: обучение скорочтению; запоминание текстов методами мнемотехники на основе визуальной памяти.

Мнемотехника полностью исключает пассивное припоминание (тестирование на узнавание — ответы на вопросы). Качество запоминания любой информации, в том числе и текстов, проверяется только активным припоминанием. Это значит, что обучаемый должен последовательно воспроизвести весь запомненный объем информации устно или письменно без наводящих вопросов.

Конкретно для текстовой информации в мнемотехнике установлены следующие критерии подходы:

— не допускается нарушать последовательность абзацев текста;

— не допускается пропускать или искажать точные сведения (числовые данные, фамилии, названия, термины);

— не допускается нарушать последовательность точной информации в пределах одного абзаца.

Что такое мнемотехника?

Мнемотехника — это набор способов и приемов для запоминания информации. Используя мнемотехнику, можно запоминать большие объемы информации: наборов чисел, слов, текстов.

После тренировок в течение нескольких недель человек получает в свое распоряжение возможности, которые раньше ему казались нереальными: например способность запомнить последовательность из 100 чисел. Конечно, в обычной жизни такое требуется нечасто, но приемы мнемотехники открывают широкие возможности для запоминания большого объема информации.

Мнемотехника не является изобретением нашего времени; она была известна уже со времен античности. Запомнить речь, с которой приходится выступать, привести в качестве аргумента в споре факт, о котором прочитал лишь однажды — основное назначение мнемотехники в те времена. И если логика поднята Аристотелем до вершин науки, то мнемотехнике повезло меньше. Наиболее известный мнемонист тех времен — древнеримский политик, оратор и философ Цицерон. Метод Цицерона — один из основных методов мнемотехники на сегодняшний день.

Большая часть мнемонических приемов основана на создании ассоциаций или связей между запоминаемыми фактами. Основная часть запоминаемой информации имеет логическую природу. Как правило, это числа, конкретные факты и прочее. Приемы мнемотехники связывают между собой факты с помощью образов, обеспечивая надежное запоминание информации. Тренировки по мнемотехнике также имеют и побочные положительные эффекты: улучшаются воображение, внимание. Например, через некоторое время после начала занятий вы можете обнаружить, что лучше запоминаете информацию только за счет умения концентрироваться, даже не используя приемы мнемотехники. У вас может улучшиться образное мышление, и многие вещи вы сможете увидеть с новой точки зрения.

Сами по себе упражнения для обучения мнемотехнике просты. Уже через два-три дня занятий вы сможете начать применять их на практике. Но такая тренировка будет иметь незначительный эффект: возможны пропуски и забывание отдельных кусков информации, а сам процесс запоминания будет занимать длительное время. Для достижения эффекта требуются регулярные тренировки.

Метод ассоциаций

Человек лучше всего запоминает те факты, которые связаны между собой и с уже имеющимися у человека сведениями. Чтобы что-то запомнить, нужно просто связать разные факты в одно целое. Связи могут быть самыми разными, главное, чтобы они что-то значили для человека. Значили в широком смысле этого слова. Какое-то воспоминание, смешная история, анекдот, только что придуманный поворот событий, который никогда не произойдет. Главное, чтобы они выделялись на общем фоне, были уникальными для человека, запоминающего материал.

Одним из самых распространенных способов запоминания является ассоциативный метод. Он и его варианты встречается также под другими названиями: метод цепочки ассоциаций, метод ассоциативных связей, цепной метод запоминания. Метод может использоваться для запоминания последовательности слов, чисел, телефонов, дат. Суть метода заключается в том, что между двумя словами или объектами устанавливается связь, которая создает из предметов, не имеющих между собой ничего общего, единое целое. Под ассоциацией понимается такая связь между объектами или явлениями в психике человека, которая при появлении в сознании одного из объектов, включенных в ассоциацию, влечет появление другого объекта. В ассоциации могут участвовать два и более объекта.

Если связи между объектами нет, то ее необходимо придумать. Связь может быть любой: сказочной, фантастической, абсурдной, смешной. Чем более необычную связь вы сможете придумать, тем лучше сможете запомнить эти объекты.

Акцио гипокризис — заключительный этап риторического канона.

Произнесение речи — это непосредственное произнесение ее перед аудиторией. Возможны различные способы исполнения: чтение с листа полностью записанного текста, произнесение заученной наизусть речи, произнесение с опорой на план-конспект и т. п. Наиболее выигрышным считается так называемый экстемпоральный метод, при котором речь произносится по заученному плану-конспекту. Тренировка в произнесении речи вслух является необходимой при любом выбранном оратором способе исполнения. Во время такой тренировки нужно окончательно затвердить в памяти последовательность мыслей, найти наиболее выразительные словесные формулировки для самых важных частей речи. Рекомендуется максимально приближать тренировку к условиям реального произнесения: постоянно представлять перед собой аудиторию, произносить речь целиком, не отбрасывая отдельные ее части, говорить с полным напряжением, несмотря на искусственность ситуации и т. п. Особенно важно во время тренировки поработать над звучанием голоса, интонацией и жестами. Стандарты и техника телесных движений оратора. Под телесными движениями понимается весь комплекс движений человека в процессе речи: поза, ходьба, жесты, мимика. Телесные движения играют важную роль в создании общего впечатления об ораторе. То, что аудитория видит, может серьезно влиять на восприятие ею того, что говорит оратор. Ученые установили, что аудитория подвержена состоянию эмпатии, т. е. способности «перевоплощения», ощущению действий и состояния оратора как своих собственных. Эта проекция сознания является сутью эмпатического отклика. Возможно, многие переживали это состояние в ситуации, когда являлись свидетелями случайного падения человека на улице, ощущая чужую боль как свою. Эмпатия включает в себя мускульную реакцию, поэтому аудитория частично имитирует действия оратора. Когда оратор выглядит смертельно испуганным и напряженным, аудитория как бы «умирает»; когда он устал, аудитория также чувствует усталость и скуку; когда он мечется по аудитории как лев в клетке, то аудитория устает быстрее него. Таким образом, оратор должен адаптировать свои телесные движения к эмпатическим требованиям и ожиданиям аудитории, стараться использовать такие движения, которые помогли бы достичь цели речи. Общее впечатление, которое производит оратор, является синтезом не только всех элементов телесных движений, но также сиюминутных условий, которые не всегда можно контролировать (например, освещение, помещение и т. п.). Однако существуют относительно простые факторы, которые необходимо контролировать и которые важны для создания общего впечатления: 1) одежда. Она не должна бросаться в глаза, а должна соответствовать ожиданиям аудитории и характеру ситуации. Если аудитория запомнит ваш костюм вместо речи, надо сделать для себя соответствующие выводы. Одежда должна быть опрятной, аккуратной, чистой; 2) положение сидя или стоя. Как произносить речь — сидя или стоя, — зависит от характера выступления и размера аудитории. В небольшой аудитории при неофициальной обстановке можно сидеть. Оратор может почувствовать себя слишком выделяющимся, если он будет стоять на авансцене перед 3—4 слушателями, сидящими у его ног. Но иногда маленькая аудитория настраивается враждебно, если оратор сидит. Это расценивается ею так, будто оратор не рассматривает предмет своей речи как достаточно важный. Поэтому оратору лучше стоять, так как при этом меньше риска потерпеть неудачу. Гораздо лучше сесть после того, как речь началась, чем встать. Наблюдения показали, что при прочих равных условиях предпочтение отдается выступающему (в частности, преподавателю), который стоит во время лекции.

Элементы телесных движений

Разбиение телесных движений на отдельные элементы достаточно условно, потому что в процессе речи они реализуются в комплексе. Однако в методическом плане такое разбиение вполне оправданно.

1. Поза. Поза (положение, осанка) — важная часть общего впечатления об ораторе не только с точки зрения эмпатии, но и с точки зрения его собственного состояния. Если оратор сутулится или держится скованно, то это сказывается на его внутреннем состоянии и чувстве самоконтроля. Хорошая поза означает равномерное распределение веса тела, вертикальное положение, раскованность (но не расхлябанность), энергичность. Она ни в коем случае не должна выглядеть заученной, неестественной. Ноги должны быть вместе, одна немного впереди другой. Плечи должны быть расправлены, подбородок опущен вниз. Каждый человек должен поэкспериментировать, чтобы найти для себя наиболее удобную и уравновешенную позу. При этом надо помнить, что нет единой позы, подходящей для всех выступлений.

2. Походка важна для выражения различных настроений и подчеркивания, выделения элементов речи. Она может служить формой физической «пунктуации». Например, переходы и паузы в речи могут быть выражены несколькими шагами в сторону, эмфаза (выделение, подчеркивание в речи отдельных элементов и смысловых оттенков высказывания) — шагом вперед. Если ходьба оратора по аудитории ничем не оправдана, то она отвлекает слушателей. Умеренная ходьба помогает аудитории расслабиться, отдохнуть. Слишком много ходьбы может вывести аудиторию из себя. Общее правило, которым должен руководствоваться оратор, гласит: чем более официальной является ситуация, тем менее выраженной должна быть ходьба; чем больше аудитория, тем большее количество шагов допустимо.

3. Выражение лица. Оратор должен избегать стереотипных выражений лица, которые могут не соответствовать настроению аудитории. Выражение лица оратора должно быть естественным для него самого. Временами следует смотреть в глаза людям, сидящим в аудитории, так как отведенные в сторону глаза воспринимаются настороженно. Глаза, по крайней мере в относительно небольшой аудитории, являются средством коммуникации.

4. Жесты. Все люди используют жесты в двух риторических целях: подкрепление идеи и помощь в описании. В соответствии с этим жесты делятся на усиливающие (например, сжимание кулака придает словам большую силу) и описательные (для описания размеров, контуров предмета и т. п.). Оратору следует обратить внимание прежде всего на усиливающие жесты, поскольку они придают значимость фрагментам речи, делая ее более выразительной.

Существуют определенные стандарты телесных движений, т. е. нормы, которых следует придерживаться: 1) соответствие ситуации. Телесные движения должны соотноситься с темой выступления, размером и составом аудитории. Очень официальная тема, небольшая аудитория, люди старшего возраста требуют уравновешенных, относительно ограниченных телесных движений. Чем больше аудитория, тем более интенсивные движения может допускать оратор; 2) разнообразие. Любые телесные движения, особенно жесты, должны постоянно варьироваться. Однообразные движения привлекают внимание аудитории и в конечном итоге являются отвлекающими. Случайный или бессмысленный жест, используемый умеренно, не вредит коммуникации, но если он постоянно повторяется, то может повлиять на результат речи. Человек обычно не замечает своих естественных жестов, поэтому начинающий оратор должен воспользоваться посторонней помощью, чтобы оценить характер и уместность своих жестов; 3) физическая координация. Все телесные движения должны быть скоординированы между собой. Человек может показаться смешным, если он прижимает локти к бокам, а двигает только кистями рук и т. п.; 4) словесная координация. Телесные движения должны быть синхронизированы со словами, которые они призваны подкреплять. Недостаток такой координации может выглядеть юмористично; 5) динамичность. Движения должны быть «живыми», спонтанными, естественными. Начинающему оратору надо научиться моментально находить естественные движения для выражения или подкрепления мыслей. Обучение технике и стандартам телесных движений — кропотливый процесс, который должен осуществляться под руководством педагога, прошедшего соответствующую подготовку. Например, американские политики и бизнесмены говорят и держатся безупречно именно потому, что берут уроки у специалистов, которые учат их ходить, стоять, произносить слова, пожимать руки, соболезновать, смеяться.

§ 3. Риторический аспект общения

Риторика — это часть культуры, позволяющая достичь взаимопонимания и соединить все, что окружает человека. Общими для людей могут быть их предствления о мире, может быть ситуация общения, которая сближает их, общие чувства и эмоции, общая воля к достижению какого-либо результата (к определенным действиям). Эта общая действительность включает и язык, общие механизмы мышления, выработанные в результате общей культуры.

3.1. Мышление и речь

Важнейшей функцией речи как деятельности в процессе коммуникации является функция выражения мысли. Человек мыслит всегда, за исключением полного отдыха и глубокого сна. При этом в речи мысль не только формулируется, но и формируется. Речь неотделима от мысли. По словам Л. С. Выготского, «речь есть процесс превращения мысли в слово, материализация мысли»⁹. Сам процесс мышления до конца еще не познан. Ученые считают, что в речевом мышлении важная роль принадлежит понятиям, в которых обобщены существенные свойства явлений. Понятия обозначаются словами, в которых они обретают необходимую для общения материальную оболочку. Мыслить — это значит оперировать понятиями. Чтобы мыслить, необходимо знать слова, обозначающие эти понятия. Поэтому овладение языковыми средствами (запасом слов, грамматическими формами и конструкциями) является необходимым условием развития мышления и постепенного усложнения познавательной деятельности. Здесь мы подошли к вопросу о соотношении речи и мышления. Термин «речь» используется в двух значениях. Во-первых, речью называют один из видов коммуникативной деятельности человека: использование языка для общения с другими людьми. В этом смысле речь — это конкретная деятельность, выражающаяся в форме письменной и устной речи. Во-вторых, речь — это результат деятельности — текст (публичное выступление).

Эти два понятия, конечно, не тождественны. С одной стороны, мышление шире, чем речь, поскольку оно опирается не только на язык. Наряду с речевым мышлением существует практически действенное и наглядно-образное мышление. С другой стороны, в каких-то отношениях речь шире мышления, поскольку она передает не только понятийное содержание, но и эмоции. Кроме того, речь стилистически окрашена и социально дифференцирована, т. е. вариативна. Механизмы мышления, очевидно, универсальны для всех людей, независимо от их национальности и социальной принадлежности. Различают два вида речи: внешнюю и внутреннюю. Внутренней речью называют языковое оформление мысли без ее высказывания, устного или письменного. Здесь языковые значения используются вне процесса реальной коммуникации. Даже из названия понятно, что этот процесс скрыт от непосредственного наблюдения и поэтому далеко еще не изучен. Считается, что процесс внутренней речи протекает с большой скоростью и сама внутренняя речь различается степенью языковой оформленности в зависимости от условий. Выделяют три основных типа внутренней речи. Первый — это внутреннее проговаривание, т. е. «речь про себя», которая сохраняет структуру внешней речи, но лишена ее звукового или графического оформления. Такая речь типична при решении мыслительных задач в затрудненных условиях. Второй тип — собственно внутренняя речь, когда она выступает как средство мышления. При этом человек пользуется специфическими единицами (предметными кодами, кодами образов и т. п.). Такая речь имеет специфическую структуру, отличающуюся от структуры внешней речи. Третий тип — это внутреннее программирование, т. е. формирование и закрепление в специфических единицах программы речевого высказывания, целого текста или его частей. Внешняя речь — это процесс речевой деятельности, включающей различные механизмы кодирования и декодирования информации. Внешняя речь — это то, что мы произносим, слышим, пишем, читаем¹⁰.

3.2. Общение и его функции

Д. С. Лихачев, подчеркивая взаимность влияния людей друг на друга сказал: «Общаясь, люди создают друг друга». Такой подход обеспечивает обусловленность общения как основы риторики не только в речеведческом, но и в философском и психологическом планах. Это и определяет основное средство общения — речь. Именно поэтому общение — это основной механизм культуры, обеспечивающий связь между людьми, их мыслями, словами и делами. Давайте разберемся, что такое общение и почему оно значимо с точки зрения риторики. Коммуникация произошло от латинского соттишсай, что означает — сообщение, общение. Важнейшая функция языка коммуникативная, т. е. функция общения, обмена мыслями. А для чего людям необходимо общение? Какие функции оно выполняет в обществе? Формулировка функций разными учеными различна и дается с учетом той науки, в рамках которой рассматривается общение. Мы остановимся на функциях общения, данных С. И. Самыгиным¹¹:

1) контактная, цель которой в установлении контакта с собеседником;

2) информационная — обмен мнениями с собеседником;

3) перцептивная — адекватное восприятие смысла сообщения, понимание партнерами друг друга;

4) эмотивная — обмен эмоциями между партнерами;

5) координационная — взаимное ориентирование партнеров и согласование действий при совместной деятельности.

В свою очередь человек как субъект общения в рамках общения как деятельности выполняет разнообразные функции: коммуникативную (обеспечение взаимосвязи), информационную (взаимовыражение), когнитивную (взаимопознание), эмотивную (переживание взаимоотношений), творческую (взаимовлияние, преобразование).

Таким образом, общение — многоаспектная деятельность человека, удовлетворяющая различные потребности личности. Заметим, что эти потребности носят культурный характер: они связаны с ценностями и ценностным отношением к себе и окружающему миру, с диалогичностью, с процессами познания и самопознания. Итак, люди общаются для того, чтобы лучше понять себя и других людей, чтобы быть понятыми, для организации совместной деятельности.

3.3. Коммуникативная ситуация

Основное общение происходит на уровне коммуникативной ситуации. Почему именно ситуации, а не, скажем, текста? Полностью понять мотивы и цели речи партнеров, а значит, их речевой замысел, и результаты общения можно, рассматривая высказывание только в контексте конкретной ситуации. Само понятие «ситуация» связано с богатством сочетаний обстоятельств общения. С одной стороны, оно подчеркивает неповторимость и индивидуальность каждой из них, а с другой — предполагает существование типовых подходов к описанию и анализу любых ее моделей. В настоящее время для ситуации, в которой используется речь, употребляются следующие понятия: ситуация общения, коммуникативная ситуация, риторическая ситуация. Во многом использование этих терминов зависит от пристрастия ученых. Мы будем считать их синонимичными с учетом некоторых особенностей риторической ситуации. Риторическая ситуация характеризуется более осознанным и ответственным отношением к высказываниям, гораздо большим стремлением достичь желаемого результата (например, деловая беседа во время консультирования или публичная речь в судебных прениях). Процитируем Н. А. Ипполитову, которая пишет: «Риторика начинается там, где есть творчество, а значит новизна речи, где преодолевается автоматизм речи, проявляется стремление к лучшему, в том числе — к эстетическому впечатлению»¹².

Модель коммуникативной ситуации

В каких бы условиях ни осуществлялась коммуникация, с помощью каких бы средств ни передавалась информация, сколько бы человек ни принимало участие в общении, в основе ее лежит единая схема, или модель. Компонентами этой модели являются: 1) отправитель информации (или адресант) — говорящий или пишущий человек; 2) получатель (реципиент) информации (или адресат) — читающий или слушающий человек; 3) сообщение — текст в устной или письменной форме — неотъемлемая часть модели, поскольку без обмена информацией нет речевой коммуникации. Отдельное речевое действие (фрагмент коммуникации) называется коммуникативным актом. Например, в диалоге — это реплика одного из собеседников. Простейшая схема отдельного коммуникативного акта в процессе речевой коммуникации выглядит следующим образом: отправитель информации—сообщение—получатель информации.

В рамках коммуникативного акта отправитель информации (например, говорящий), имея мотив высказывания, строит его во внутренней речи, затем при переводе во внешнюю речь кодирует в звуки. Получатель, воспринимая поступающий сигнал, декодирует его и распознает смысл высказывания. У него также возникает мотив высказывания, происходит обмен репликами, т. е. осуществляется обратная связь. Таким образом, отправитель и получатель меняются местами, но схема коммуникативного акта остается при этом прежней. Таким образом, коммуникация — это общение людей, понимаемое в широком смысле слова не только как разговор, беседа, а как любое взаимодействие с целью обмена информацией (чтение, письмо и т. д.). Общение осуществляется в процессе речевой деятельности человека с помощью вербальных (словесных) и невербальных средств. Вербальная речевая деятельность включает четыре аспекта: говорение, слушание, чтение, письмо. В рамках коммуникативного акта отправитель информации (например, говорящий), имея мотив высказывания, строит его во внутренней речи, затем при переводе во внешнюю речь кодирует в звуки. Получатель, воспринимая поступающий сигнал, декодирует его и распознает смысл высказывания. У него также возникает мотив высказывания — интенция¹³.

Коммуникативное намерение

Ведущими характеристиками общения являются коммуникативное намерение (интенция от лат. intention — стремление, замысел) и цели участников общения. Коммуникативное намерение — это желание (что-то сказать или написать), заряженное эмоцией и волевым настроем ритора.

Коммуникативное намерение может раскрываться в выборе слова, грамматической формы или типа синтаксической конструкции. Неверный выбор слова или грамматической конструкции может неверно передать намерение говорящего или пишущего и привести к коммуникативной неудаче (см. далее). Интенция реализуется через замысел речи, при этом коммуникативное намерение может быть скрытым или имплицитным. Коммуникативная цель — общая установка участников общения на передачу информации и понимание смысла сообщения. Цель речи — это образ ее результата. Цели речи должны соотноситься с целями и характером общения, особенностями подаваемой информации, способами ее подачи. Начальная коммуникативная интенция и конечная интенция могут не совпадать в силу разных причин. Например, из-за ограниченности в использовании языковых средств для выражения всех оттенков смысла или из-за несовпадения знаний и опыта собеседников. Цель речи является частью речевого замысла, формируется на основе коммуникативного намерения как инструмента его реализации. Результат речи определяется достижением или недостижением цели.

Никак не могу забыть Вашего «звоните», брошенного мне со ступеньки трамвая. Для незнакомого человека такое «звоните» — это разрешение на продолжение знакомства. Для меня, знающего Вас, это «звоните» — всего лишь «до свидания», а «до свидания», к сожалению, ни на какое свидание не намекает. Если бы вы сказали «позвоните» — это было бы не только Ваше разрешение, но и Ваше желание. Две буквы. А какая разница. «Позвоните» не говорится в первый день знакомства. (А. Рыбаков. Страх).

Основные случаи несоответствия цели и результата речи бывают следующие:

— адресат неправильно определил коммуникативную цель услышанного высказывания;

— адресат правильно определил цель, но не может или не хочет реагировать в соответствии с замыслом адресанта;

— высказывание оказывает на адресата незапланированное побочное воздействие.

Эффективность речи оценивается не только по достижению цели, но и по тому, какими средствами она достигнута.

Итак, три вопроса при анализе речи собеседника помогут нам правильно оценить высказывание: Что хотел сказать оратор? Что он сказал на самом деле? Что сказал ненамеренно?

Различают устную и письменную формы коммуникации.

3.4. Виды и средства общения

Виды общения определяются по ряду признаков. Существует множество подходов к их выделению и к характеристике общения. Мы основываемся на классификации О. Я. Гойхман.

1. Условия общения: а) прямое, или непосредственное, общение с активной обратной связью (например, диалог) и с пассивной обратной связью (например, письменное распоряжение и т. п.);

б) опосредованное общение (например, выступление по радио, телевидению, в средствах массовой информации).

2. Количество участников: а) монолог (речь одного человека);

б) диалог (речь двух людей); в) полилог (речь нескольких человек).

3. Цель общения: а) информирование; б) убеждение (включая побуждение, объяснение и т. п.); в) развлечение.

4. Характер ситуации: а) деловое общение (доклад, лекция, дискуссия и т. п.); б) бытовое общение (разговоры с близкими людьми и т. д.).

5. По знаковой системе: вербальное (естественный национальный язык) — невербальное (несловесное — жесты, мимика и т. д.) В соответствии с этим средства передачи информации от человека к человеку разделяются на вербальные (словесные) и невербальные. Вербальная коммуникация — это общение с помощью слов, невербальная — это передача информации с помощью различных несловесных символов и знаков (например, рисунков и т. п.). Однако невербальные средства общения также неоднородны. Среди них существуют чисто рефлекторные, плохо контролируемые способы передачи информации об эмоциональном, физиологическом состоянии человека: взгляд, мимика, жесты, движения, поза. Чаще всего именно их и называют средствами невербальной коммуникации. По исследованиям ученых А. Мерхрабяна и Р. Бердвистелла можно сделать вывод, что человек полностью усваивает сообщение через мимику и жесты на 55%, через интонацию — на 38% и через слово — на 7%.

Любая коммуникативная ситуация может быть отнесена к определенному виду. Например, если человек звонит приятелю, чтобы пригласить его в гости, их разговор можно охарактеризовать так: устная форма, непосредственное общение, диалог с целью убеждения, бытовая беседа. Для каждого вида коммуникации существуют специфические языковые средства (слова, грамматические конструкции и т. д.), тактики поведения, умение применять которые на практике является необходимым условием достижения успеха в процессе речевой коммуникации. О тактике ведения диалога в деловом общении мы будем говорить в 5 главе пособия.

Средствами общения выступают два вида коммуникации: вербальная и невербальная. Невербальные средства общения изучают разделы науки: кинесика (изучает внешние проявления человеческих эмоций: мимику, жестикуляцию, моторику всего тела); такесика (изучает прикосновения в ситуации общения: рукопожатия, дотрагивания, отталкивания); проксемика (изучает расстояние, на котором общаются собеседники).

К средствам общения относят: 1) язык — система знаков, единицы которой и отношения между ними образуют иерархаическую упорядоченную структуру; 2) интонация (способна придавать разный смысл высказыванию); 3) мимика и жесты.

Юридическое общение является официально-деловым общением, и в него вступают по необходимости. Общаясь, люди проникаются чувствами друг к другу (эмпатия), способны рассуждать с позиции другого человека (рефлексия), отождествлять себя с ним (рефлексия). Понимать собеседника — значит представлять, как он рассуждает, что чувствует в данной ситуации. Ощущение дискомфорта, барьеров в общении не способствует плодотворной совместной деятельности. Отталкиваясь от классификации барьеров эффективного общения, данной О. А. Баевой, рассмотрим наиболее значимые из них¹⁴.

3.5. Барьеры восприятия и понимания

Комфортному общению может препятствовать разное социальное положение партнеров. Избавиться от такого отношения помогает следующая установка перед разговором: «Мой собеседник такой же человек, как и я. Ему присущи все человеческие слабости».

Барьер отношения к нам один из самых серьезных. Можно назвать счастливыми тех, у кого на пути нет таких препятствий или им удается легко их преодолевать. «Сердце человека все соткано из его человеческих отношений к другим людям: то, чего он стоит, целиком определяется тем, какие отношения к другому человеку он способен устанавливать».

Барьер отрицательных эмоций возникает в общении с расстроенным человеком. Если ваш собеседник, который обычно с вами вежлив, встречает вас нелюбезно, разговаривает не поднимая глаз, не спешите принимать это на свой счет и искать причину в изменении его отношения к вам: быть может, он не в состоянии справиться с плохим настроением из-за хода собственных дел, семейных неурядиц или его вывел из себя предыдущий посетитель. Иной раз бывает лучше перенести разговор на другое время. Если это невозможно, следует потрудиться в начале разговора, чтобы помочь партнеру улучшить эмоциональное состояние.

Барьер характера тоже создает сложности в общении. У каждого человека свой характер, но воспитанные, владеющие собой люди умеют вести себя так, чтобы их характер не был источником конфликта или даже дискомфорта. Не все, однако, хотят и умеют разобраться в себе и контролировать себя. Люди с ярко выраженными особенностями темперамента могут быть неудобными собеседниками. Мобильный собеседник (экстраверт-сангвиник) быстро мыслит, быстро говорит, перескакивает с одной темы на другую, потому что ему кажется все ясным. Следить за ходом его рассуждений трудно, а перебивать нельзя — он сердится. Рекомендуется дать такому собеседнику высказаться до конца и лишь затем уточнить что-то или даже вернуться к началу разговора. Таких людей надо ценить как генераторов идей. Доминантный собеседник (экстраверт-холерик) любит лидировать в разговоре. Говорит громко, безапелляционным тоном, настаивает на своем мнении. Попытаетесь поставить такого собеседника на место — получится конфликт. Лучше, оставаясь при своем мнении, позволить ему высказаться, как он того хочет, а затем в решающий момент тихо, но твердо настоять на своем. Ригидный собеседник (интроверт-флегматик) — «малоподвижный» собеседник. Думает медленно, детально обсуждает обстоятельства дела. Вам давно все ясно, однако подгонять его нельзя. Эти люди ценны как эксперты или критики идей, и в разговоре с ними надо просто набраться терпения. Пассивный собеседник (интроверт-меланхолик) не обнаруживает своей реакции, не высказывается. Поддерживать с ним разговор трудно. Следует применить метод активного слушания: задавать вопросы, перефразировать и т. д. И попытаться выяснить его мнение. Молчание — далеко не всегда знак согласия.

Препятствием к конструктивному общению является барьер установки. Существует закон восприятия, согласно которому в собеседнике мы видим нечто главное, а все остальное будет лишь фоном. От того, что мы выделяем как главное, а что как фон, зависит впечатление от объекта в целом. Один и тот же человек разными людьми может быть оценен по-разному.

Что влияет на наше восприятие партнера по общению? Прежде всего это социокультурные, эстетические и этические нормы поведения, сформированные, как правило, в детстве. Особо отметим речь человека как имиджеобразующий фактор. Наконец, восприятие другого человека зависит от нашего представления о себе. Например, для неуверенного собеседника слишком активное поведение партнера может трактоваться как вызов и даже агрессия.

Другими словами, восприятие собеседника зависит от нашего опыта, наших предпочтений и опасений. Зная, что существуют причины, приводящие к необъективности восприятия, необходимо учитывать их, особенно в профессиональном общении. Можно предложить некоторые рекомендации:

1. Стремитесь получить полную информацию о человеке, с которым вам предстоит общаться.

2. Развивайте наблюдательность, обращайте внимание на особенности внешнего облика и психологического склада человека.

3. Спокойно отнеситесь к неприязни как к проявлению человеческого невежества, слабости, отсутствия культуры, простой неосведомленности. Тогда несправедливое отношение не будет вас задевать, а вскоре оно и вовсе исчезнет, так как ваши дела и поступки заставят партнера изменить свое мнение.

4. Уважать собеседника, каким бы он ни был.

5. Стараться понять, чем вызвано поведение человека, посмотреть на ситуацию его глазами. Стоит сказать человеку: «Понимаю вас», как сразу появляется возможность конструктивно повести разговор.

6. Снимает напряженность сочувственное отношение к возмущенному партнеру, когда вы поддакиваете: «Да-да, вы правы». Обычно после этого накал страстей ослабевает.

7. Прием самообвинения хорошо действует, когда партнер кричит, потому что не прав. Вы извиняетесь, и, как правило, партнер в недоумении успокаивается. А то и начинает извиняться сам!

8. Напряженную обстановку можно разрядить шуткой. Но она даст нужный эффект лишь тогда, когда вы уверены в том, что у вашего партнера есть чувство юмора.

9. Иметь чувство собственного достоинства.

Контрольные вопросы

1. Как объясняется значение риторики в современных толковых словарях? Как эти толкования соотносятся с определением риторики как науки?

2. С какими отраслями научных знаний связана риторика?

3. В чем значение юридической риторики для профессионального общения юриста?

4. Почему риторика — это часть культуры?

5. Назовите основные категории риторики. Охарактеризуйте их.

6. Расскажите о риторических законах.

7. Что такое риторический канон? Как вы понимаете «путь от мысли к слову»?

8. Охарактеризуйте все пять частей риторического канона.

9. В чем смысл и значение топики? Какие топы вам известны?

10. Расскажите о структуре трех функциональных типах текста: описание, повествование, рассуждение.

11. Почему тип текста «рассуждение» является основным в юридическом дискурсе? Хрия как способ рассуждения.

12. Как вы понимаете значение слов «коммуникация», «речь»?

13. Какие функции выполняет в обществе коммуникация? Почему общение — многоаспектная деятельность человека?

14. Охарактеризуйте понятия: «коммуникативная ситуация», «модель коммуникативной ситуации», «коммуникативное намерение». Почему для эффективного общения необходимо их учитывать?

15. Расскажите о видах и средствах общения. По каким признакам можно классифицировать виды общения?

16. Почему мимика и жесты являются видом невербальной коммуникации?

17. Какие барьеры в общении могут отрицательно повлиять на процесс взаимодействия собеседников? Как избежать барьеров в профессиональной деятельности юриста?

Глава 2.
ИСТОРИЯ РИТОРИКИ

План главы

1. Исторический обзор возникновения и становления риторики

1.1. Классики античной риторики

1.2. Древнеримский период расцвета риторики

1.3. Красноречие в России

2. Формирование образа оратора в исторической ретроспективе

2.1. Образование и становление оратора в риторической традиции Древней Греции

2.2. Формирование ораторов Римской республики

2.3. Воспитание и самообразование оратора на современном этапе

Контрольные вопросы

§ 1. Исторический обзор возникновения
и становления риторики

Первые риторы V в. до н. э. начинали не на пустом месте. К их услугам существовала древнейшая изустная традиция эпической и лирической поэзии, в собственных целях и жанровой специфике создававшая образцы ораторского искусства. Поэзия входит в красноречие как элемент, является в нем не целью, а средством. Меткий, сочный, образный язык поэтов и философов составлял основу эрудиции древнего грека. Отсюда огромная любовь к цитированию в позднейшей риторике; отсюда же стремление зафиксировать крылатые фразы на века — высечь на камне и установить скрижали в наиболее людных местах. Как приятно осознавать, что одно из прекрасных искусств создалось на базе самого прекрасного искусства¹⁵.

1.1. Классики античной риторики

Родиной риторики является Древняя Греция, хотя ораторское искусство знали и в Египте, и в Ассирии, и в Вавилоне. Но именно в античной Греции оно стремительно развивалось, и именно здесь появились работы по теории красноречия.

Расцвету ораторского искусства способствовала рабовладельческая демократия, при которой верховным органом являлось Народное собрание. Политики, чтобы привлечь на свою сторону народ (демос), обращались к Народному собранию, и им надо было представить свои идеи наиболее привлекательным способом.

Значительную роль в развитии ораторского искусства играли особенности греческого судопроизводства. Поскольку публично в Древней Греции решались не только политические вопросы, но и совершался суд. Прокуроров в Древней Греции не было. Обвинителем мог выступить любой человек. Обвиняемый защищался сам. Он должен был убедить судей и всех слушателей (количество судей в Афинах было около 500 человек, а в решении судьбы человека принимало участие до 6000 человек) в своей невиновности или представить смягчающие обстоятельства, иначе обвиняемому грозило суровое наказание: изгнание, а иногда и смерть. При таких обстоятельствах в более выгодных условиях оказывались те, кто, обладая даром слова, умел расположить к себе слушателей.

Ораторы выступали с сенатских трибун, на народных собраниях и форумах, на судебных процессах и различных торжествах. Известными риторами Древней Греции были Демосфен, Исократ, Эсхин, Филократ, Лисий. Самым блестящим оратором Древней Греции, властителем дум являлся всемирно известный Демосфен (384—322 гг. до н. э.), речи которого, насыщенные фактическим материалом и содержащие немало личных наблюдений, были отмечены предельной напряженностью, динамикой, аргументированы, понятны слушателям. У Демосфена были существенные физические недостатки: слабый голос, плохая дикция, нервные подергивания плеча. Ему удалось избавиться от этих недостатков благодаря упорному труду. Чтобы развить голос, Демосфен брал в рот камешки и произносил речь на берегу моря, стараясь заглушить шум волн. Желая избавиться от подергивания плеча, он подвешивал меч к потолку так, чтобы острие плотно подходило к плечу. Как только он дергал плечом, меч больно колол его. Известный греческий актер дал Демосфену ряд советов, как избавиться от недостатков речи. Демосфен всегда тщательно готовился к выступлениям, писал речи, заранее готовил тексты к речам и умер, не успев использовать более пятидесяти заготовленных выступлений. Каждое выступление Демосфена было обоснованно, он обладал богатым, разнообразным слогом, высоко ценил краткость и ясность. Оратор пользовался разнообразными приемами: восклицаниями, обращением к слушателям, риторическими вопросами. Речи его были насыщены разнообразным фактическим материалом, они содержали немало личных наблюдений и подмеченных в гуще жизни характерных деталей. В своих судебных речах Демосфен нередко становился бытописцем, от взора которого не укрывалась никакая мелочь.

Находчивый полемист и глубокий психолог, Демосфен умел в любой ситуации заставить аудиторию выслушать себя до конца. Демосфен искусно драматизировал свою речь, используя диалогическую форму, т. е. пользуясь вопросно-ответным приемом.

Софисты и теория «подлинного красноречия сократа и Платона»

Греки ценили не только красивую, но и содержательную речь, поэтому они считали необходимым обучать людей ораторскому искусству. В Греции создавались специальные школы ораторского искусства, появлялись платные учителя — софисты (от греч. софистес — искусник, мудрец). Они не только обучали практическому красноречию, но и составляли речи для нужд граждан. Софисты мастерски владели всеми формами ораторской речи, законами логики, искусством спора, умением воздействовать на аудиторию.

Софисты постоянно подчеркивали силу слова. Так, Горгий в речи «Похвала Елене» пишет: «Слово есть великий властелин, который обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх нагнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить».

Софисты уделяли большое внимание не только практике, но и теории красноречия. Именно они заложили основы риторики как науки об ораторском искусстве. По мнению софистов, цель оратора не раскрытие истины, а убедительность. А убеждать, по мнению Горгия — первого основателя риторической школы, может только искусно составленная речь, при этом не важно, соответствует она истине или нет. Задача софиста — научить «делать слабое мнение сильным». Произносящий слово должен заставить «малое казаться большим, а большое малым, новое представить древним, а древнее — новым», он может сделать людей «своими рабами по доброй воле, а не по принуждению». Истинный оратор, по мнению Горгия, должен уметь одну и ту же вещь и восхвалять и порицать.

Известными софистами были Лисий и Исократ. Лисий — греческий оратор, представитель судебного красноречия, автор речей для своих подзащитных. Особенность Лисия как оратора заключалась в том, что он обладал замечательным даром перевоплощения, в совершенстве владел искусством рассказа, обладал ярким, но вместе с тем простым языком, учитывал особенности устной речи, богатство интонаций.

К концу V — началу VI вв. до н. э. относится деятельность Лисия, уроженца Сиракуз, ставшего афинским метеком. Лисий составлял речи для судебных процессов, весьма разнообразные по характеру и содержанию; им свойственны яркие краски и убедительность аргументации. Ближайшим преемником Лисия был Исей. Его речи для судебных процессов отличались умелым построением и четко -стью доказательств и в дальнейшем являлись образцами в учебных процессах.

Исократ — представитель торжественного, пышного красноречия. Обладая слабым голосом, Исократ сам не выступал публично, а писал речи, обучал ораторскому искусству молодежь.

Исократ, составитель судебных речей и преподаватель риторики, особую известность получил, как основатель торжественного красноречия. Его речи заучивали наизусть, как образец изысканности и пафоса. Считается, что Исократ завершил разработку риторического идеала образования. Основой обучения Исократ считал изучение классических литературных текстов.

Стремясь научить учеников говорить на любую заданную тему, он призывал не спорить, как это делали софисты, а прямо и непосредственно разрабатывать культуру слова и доносить ее.

Против положения софистов об относительности истины (вспомним: цель оратора не раскрыть истину, а научить слабое мнение сделать сильным) выступил древнегреческий философ Сократ (470—399 гг. до н. э). Древняя Греция является родиной полемики, знаменитого диалога, зачинателем которого был Сократ.

Для Сократа абсолютная истина — божественна, она выше человеческих суждений и служит мерой всех вещей. Сократ осуждал софистов за стремление к успеху, за их готовность убедить публику в чем угодно. Эти мысли Сократа изложены его учеником Платоном в знаменитых диалогах «Горгий», «Софист», «Федр», центральным персонажем которых является Сократ.

Риторике софистов, которую Платон не считает наукой, он противопоставляет подлинное красноречие, основанное на знании истины, а поэтому доступное только философу. Эта теория изложена в диалоге «Федр», в котором представлена беседа философа Сократа с юношей Федром.

Прежде чем начать речь о каком-то предмете, надо четко определить данный предмет. «Во всяком деле, юноша, — обращается Сократ к Федру, — надо для правильного его обсуждения начинать с одного и того же: требуется знать, что же именно подвергается обсуждению, иначе неизбежны сплошные ошибки».

Далее, по мысли Сократа, необходимо познание истины, т. е. сущности предмета: «Прежде всего надо познать истину относительно любой вещи, о которой говоришь или пишешь; суметь определить все соответственно с этой истиной; подлинного искусства речи нельзя достичь без познания истины». «Кто не знает истины, а гоняется за мнениями, у того искусство речи будет, видимо, смешным и неискусным». К риторическому мастерству Сократа мы еще вернемся, когда будем говорить об образовании оратора.

Теорию ораторского искусства разрабатывали Платон и Аристотель. По мнению Платона, красноречие должно быть деловым, а не пустословным, неподкупным, честным и высоконравственным. Особенно критически Платон относился к судебным ораторам.

Ценное в теории красноречия Платона — идея воздействия речи на душу. Задача оратора — «отыскивать вид речи, соответствующий каждому характеру, и таким образом строить и упорядочивать свою речь; к сложной душе надо обращаться со сложными, разнообразными речами, а к простой душе — с простыми».

Итак, по мнению Платона, подлинное красноречие основано на знании истины. Познав сущность вещей, человек приходит к правильному мнению о них, а познав природу людских дум, имеет возможность внушить свое мнение слушателям.

На основе развивающегося ораторского искусства в Древней Греции делались попытки осмыслить принципы и методы оратор -ского искусства; так зарождалась теория красноречия — риторика. По свидетельству Диогена Лаэртского, Аристотель считал основателем риторики Эмпедокла, однако его работы нам неизвестны даже по названию. Не дошли до нас и труды по риторике ученика Эмпедокла Коракса.

До наших дней дошла книга Аристотеля (384—322 гг. до н. э.) «Риторика», в которой блестяще развиваются мысли Платона об ораторском искусстве.

Аристотель — греческий ученый и философ, родился во Фракии, учился в Афинах у Платона. После смерти Платона путешествовал по восточному Средиземноморью и некоторое время жил при дворе македонского царя Филиппа, являясь учителем юного Александра, ставшего впоследствии великим полководцем Александром Македонским. В 335 году он вернулся в Афины и основал Лицей, в котором преподавал до своей отставки (за год до смерти). Обучение проходило во время прогулок, под крытой галереей. Работы Аристотеля были собраны и изданы в I веке до нашей эры, они охватывали все области науки и философии, известные в его дни. Данте считал его «первым среди знающих», и все западные мыслители использовали аристотелевскую систему классификации и терминологии. Сочетание острого ума с исключительной наблюдательностью, а также последовательность изложения фактов свойственны всем его работам, а писал он о политике, этике, физике, биологии. Главной его характеристикой можно назвать «сильно развитый здравый смысл».

Ниже мы вернемся к труду Аристотеля «Риторика», рассматривая его через призму риторического образования оратора.

1.2. Древнеримский период расцвета риторики

Культура Древней Греции, в том числе и достижения в области риторики были восприняты Древним Римом.

Расцвет римского красноречия приходится на I век до нашей эры, и этому способствуют те же условия, что и в Древней Греции — возрастает роль Народного собрания и роль судов.

Вершиной развития ораторского искусства Древнего Рима является деятельность Цицерона.

Марк Тулий Цицерон (106—43 гг. до н. э.) — крупнейший древнеримский оратор, политик, писатель. Из риторических сочинений Цицерона большое значение имеют прежде всего три книги:

«Об ораторе», в которой Цицерон дает образ идеального, всесторонне образованного оратора-философа. «Брут» — книга посвящена истории красноречия. «Оратор» — произведение, в котором разрабатываются вопросы стиля.

Каковы же взгляды Цицерона на ораторское искусство? Цицерон прежде всего сетует на то, что красноречие среди всех наук имеет меньше всего представителей. И это не случайно. По мнению Цицерона, подлинное красноречие — нечто такое, что дается труднее, чем это кажется. Красноречие рождается из многих знаний и умений. Цицерон считает, что основа ораторского искусства — глубокое знание предмета, если же за речью не стоит глубокое содержание, усвоенное и познанное оратором, то словесное выражение — пустая болтовня. По мнению Цицерона, в задачу оратора входит умение расположить к себе слушателей, изложить сущность дела, установить спорный вопрос, подкрепить свое положение, опровергнуть мнение противника, в заключение придать силу своим положениям и окончательно низвергнуть положения противника.

В чем видел Цицерон красоту речи? В ее свежести, благородстве, страстности, логичности, причем, по его мнению, «цветы слова и мыслей» должны распределяться в речи «с разбором». Словесные нагромождения, расцвеченная чрезмерно яркими красками речь не доставляют длительного удовольствия, пресыщают и раздражают слушателей.

Цицерон продемонстрировал глубокое проникновение в сущность ораторского искусства, создав ораторскую теорию на основе своего богатого опыта. Блестящий теоретик, он обобщил и осмыслил взгляды теоретиков и практиков красноречия.

Мы с вами уже поняли, что судьба красноречия тесно связана с социально-политической и культурной жизнью общества, судьба красноречия изменяется вместе с изменениями, которые происходят в этих областях. Расцвету красноречия способствует развитие демократии, упадок демократии ведет к угасанию красноречия.

В этот же период жил известный оратор Марк Фабий Квинтилиан (35—100 гг. н. э.) — адвокат, оратор, педагог, возглавивший первую государственную школу риторики в Риме, автор обширного сочинения в двенадцати книгах «Риторические наставления». Поскольку нам интересна его педагогическая деятельность в качестве учителя риторики, обратимся к исследованию его труда в следующем параграфе.

1.3. Красноречие в России

История российской риторики тесно связана с историей русской идеологии и общества в целом. Мы с вами увидим, что время создания основных риторических трудов совпадает со временем общественных ломок и преобразований.

Появление риторики на Руси связано с принятием христианства и утверждением института Церкви. Первыми выдающимися ораторами Руси были христианские проповедники, такие как Иларион. Наиболее известна его проповедь «Слово о законе и благодати», произнесенная в 1049 году в киевском храме Святой Софии. Среди известных проповедников Киевской Руси — Владимир Мономах, епископ Кирилл Туровский. В начальные периоды развития русской риторики особое развитие происходило в области религиозного красноречия, главным родом красноречия было духовное, религиозное красноречие. Такие же роды красноречия, как политическое и судебное, появились гораздо позже. Судебное появляется лишь после реформы 1864 года и введения суда присяжных, политическое — получило распространение лишь в среде революционеров (можно вспомнить яркие выступления Бакунина, Кропоткина, Веры Засулич). Школой политического красноречия России стала Государственная дума 1906—1917 гг.

В духовных речах отражается интерес к внутреннему миру человека, особое внимание уделяется дурным и хорошим привычкам. Целью духовной речи является побудить человека поступать, жить по христианским правилам. Вот пример духовной речи: «Возвысь свой ум и обрати его к началу пути твоего, от чрева матери твоей, вспомни годы и месяцы, и дни, и часы, и минуты — какие добрые дела успел совершить ты? Укрепи себя смирением и кротостью, чтобы не рассыпал враг добродетели твои и не лишил бы тебя царского чертога! А если же ты пагубное и злое для души творил — кайся, исповедуйся, плачь и рыдай: в один день по блуду согрешил ты. В другой — злопамятством, в третий — пьянством и обжорством, потом еще и подмигиванием и еще клеветой и осуждением, и оболганием, и роптанием, и укорами. И сколько дней еще проживешь — все прилагаешь к старым грехам новые грехи».

Почему мы обращаемся к духовному красноречию? Потому что юристу надо владеть и этим видом красноречия. Мы часто сталкиваемся с чужим горем, кем бы мы ни работали, следователями, прокурорами, адвокатами. К нам приходят потерпевшие, матери, дети, жены обвиняемых, и нам порой приходится искать слова, чтобы их успокоить, примирить с тем, что уже случилось, ободрить. Вот в такие моменты и надо помнить, что мы должны говорить не для ума, мы говорим все то, о чем человек знает, а для сердца.

Самая ранняя из дошедших до нас русских риторик принадлежит митрополиту Новгородскому и Великолуцкому Макарию, она датирована 1620 годом. Хотя надо сказать, что об авторстве этой риторики до сих пор спорят. В основе первой русской риторики — перевод учебника немецкого гуманиста Филиппа Меланхтона (1497—1560). Этот учебник был написан на латинском языке и издан во Франкфурте, а затем переведен на русский язык и переработан с учетом особенностей России. При переводе была снята фамилия автора, опущены некоторые примеры, латинские имена заменены русскими, даны новые примеры.

Риторика Макария переписывалась и изучалась в течение всего XVII столетия. Это был основной учебник риторики XVII века. Он был распространен в Москве, Новгороде, Ярославле, Соловецком монастыре.

Настоящий перелом в содержании риторики смог произойти только с началом петровских преобразований. Это время характеризуется созданием различных рукописных риторик, которые читали и переписывали на протяжении всего XVIII века. В это время написаны: «О риторической силе» Сафрония Лихуда, «Риторика» Михаила Усачева, «Риторическая рука» Стефана Яворского, несколько риторик Андрея Болобоцкого. Особо популярными в этот период были риторики Андрея Болобоцкого, в которых он изложил содержание основных тем церковной речи, объяснил основные богословские понятия.

Первый учебник риторики на русском языке был написан Михаилом Васильевичем Ломоносовым (1711—1765). Учебник был написан в 1748 году и назывался «Краткое руководство к красноречию». Активная просветительская и педагогическая деятельность М. В. Ломоносова в области теории и практики ораторского искусства способствовала введению в середине XVIII века дисциплины риторики в духовные и светские учебные заведения. Ломоносов определяет риторику как науку о письменной и устной речи. В учебнике приведен свод правил, которым предлагалось следовать в устных и письменных сочинениях, затрагивающих государственные, религиозно-философские и общественные темы.

Также М. В. Ломоносов писал о том, что риторика — это умение «красно говорить» о любом предмете и материи, добиваясь согласия аудитории с мнением оратора. К необходимым качествам оратора М. В. Ломоносов относил: хорошую память, остроумие, громкий голос. Хороший оратор одарен поэтическим даром, должен быть прекрасно образован, понимать «нравы человеческие». Сила воздействия на слушателя будет тем ярче и эффективнее, чем яснее и понятнее будет речь, доступнее оратор.

«Правила высшего красноречия» М. М. Сперанского (1772—1839 гг.)

Книга «Правила высшего красноречия» (1792 г.) Михаила Михайловича Сперанского, известного государственного деятеля эпохи Александра I, вышла после его смерти. В этой книге Сперанский особое внимание уделяет страстям человеческим. Он считает, что красноречие «есть дар потрясать души, переливать в них свои страсти и сообщать им образ своих понятий»¹⁶.

Для нас представляют интерес и мысли М. М. Сперанского о виде оратора вообще, а также о том, как должен выглядеть молодой оратор, чтобы добиться успеха.

«Юный вития, восходящий на кафедру с дерзким лицем, с властительским видом, с отважным и сальным голосом, возмущает самолюбие старца, и слово его теряет свою силу. Сей последний (старец) согласен быть его учеником, но он хочет, чтоб молодой его учитель чувствовал цену сей жертвы и учил его без угроз и с почтением. Небольшая тень стыдливости и маленькое замешательство в молодом ораторе нам больше нравится, нежели вид важный и беззаботливый. Стыдливостью дает он нам разуметь, что почитает наше просвещение, и не иначе, как с страхом приступает к изъяснению своих мыслей, а второе (маленькое замешательство) доказывает или лицемерие его или беспечность — две вещи, равно противные тонким расчетам самолюбия»¹⁷.

Эта книга Сперанского написана удивительно легко, увлекательно и образно. Она была очень популярна, поскольку это одна из самых ярких риторик XIX века.

Нельзя не сказать об известном в свое время преподавателе риторики (учитель Пушкина!) Николае Федоровиче Кошанском. Автором написаны два учебника риторики: «Общая риторика» (1829) и «Частная риторика» (1832). Во введении к первой книге он пишет: «Риторика вообще есть наука изобретать, располагать и выражать мысли и (в особенности) руководство к познанию всех прозаических сочинений».

Судебная реформа 1864 года в России ввела суд присяжных. В результате колоссального расцвета достигает судебное красноречие. Появилась возможность свободного обмена мнениями, проведения прений сторон. В это время судебное красноречие обрело статус искусства. Имена известных ораторов-юристов — А. Кони, П. Пороховщикова, Ф. Плевако, П. Александрова, С. Андреевского, В. Спасовича, С. Урусова и других вошли в историю русской культуры и ораторского искусства.

§ 2. Формирование образа оратора
в исторической ретроспективе

Кто, а главное как становились успешными судебными ораторами? Какими качествами они обладали? Качества приобретенные или врожденные? Где они учились? У кого они учились? Чем они учились? Кто и для чего создавал риторические школы? Какие преимущества и недостатки были в индивидуальном обучении у ритора? Что риторы ценили в речи больше всего? Чем отличались их речи? Чему нельзя научиться? Нужны ли сегодня такие школы? Мы попытаемся ответить на эти вопросы с позиции сегодняшнего времени.

Изучая программы риторических школ прошлого, мы увидим, что все они включали поэзию, понимая, что судебный оратор должен ее чувствовать, должен сам говорить «языком поэта»¹⁸. Считается, что особое влияние оказали поэмы Гомера. Итак, вывод первый: чувство прекрасного языка обязательно. А как воспитать чувство «прекрасной судебной речи»? Читать и учить наизусть лучшие образцы. К этому прибегали все риторические школы. И не просто прибегали, а активно использовали, при этом развивая еще и память.

«Слово — властитель великий, а телом малый и незаметный; творит оно божественные деяния, ибо способно бывает и страх пресечь, и горе унять, и радость вселить, и жалость умножить.» — утверждает в одной из немногих сохранившихся речей родоначальник аттического красноречия Горгий.

Непосредственный толчок развитию ораторского искусства дали знаменитые законы Солона, предусматривающие, что каждый афинянин должен лично охранять свои интересы на суде. Ораторское искусство всегда являлось частью культуры того или иного народа. Оно могло развиваться только в обществе, где человек, выступающий с речью, был уверен, что его слово может оказать какое-то влияние на ход тех или иных событий. Итак, потребность состязаться во всем приводит к необходимости возникновения самого сложного состязания — состязания умственного, состязания в суде. Итак, вывод второй: обязательное качество — готовность к состязательности. От чего же зависит победа? Что оценивается в споре?

Аттическое право, как пишет Е. Орлов, стало к этому времени весьма сложной наукой. Адвокаты сложились в особое сословие, без которого обществу трудно было бы обойтись. Они давали необходимые советы, изготавливали для своих клиентов речи и иногда сопровождали их на суд, где садились подле них и подсказывали им, получая за все это блестящие гонорары. Значит, нужно было знать право. Знать виртуозно. И это уже опять искусство. И это еще один важный третий вывод.

Итак, право знаешь, есть чувство прекрасного, но нужно сформулировать мысль и выразить ее. И если слово так важно, то нужно учить им владеть, и появляются учителя красноречия. Они сформировались в недрах софистики и брались обучать за довольно высокую плату. История риторической традиции ведет свое начало не только с ораторов, но и с их негласных советников — логографов, занимавшихся написанием речей на заказ. Этим ремеслом не пренебрегали и отцы античного красноречия, многие произведения которых были блистательно озвучены их заказчиками. И Цицерон, и Лисий, стяжав высшее достоинство специальности логографа, писали для различных по своему общественному положению людей, и все эти речи были естественны в устах говорящих. Потом многие из них признаются, что сами стали хорошими ораторами и хорошими учителями, потому что им пришлось написать очень много судебных речей. Кстати, каждый из них написание и произнесение речи сделает главным инструментом в познании и овладении этим мастерством. И вот, вывод четвертый: без упорной подготовки и обучения мастером красноречия не стать. И право на такой вывод нам дадут и все остальные приводимые примеры.

2.1. Образование и становление оратора
в риторической традиции Древней Греции

Путей развития красноречия в античное время было известно всего три: самообразование, обучение у известных ораторов и посещение риторических школ. Нередко эти пути пересекались и совмещались, однако наиболее знаменитые ораторы античной древности — Демосфен и Цицерон — добились красноречия прежде всего благодаря собственному желанию, системности самообразования и постоянной практике публичной речи. Но самообразование всегда было превалирующим.

Риторическая традиция, включающая в себя всю совокупность знания человечества о том, как хорошо и убедительно говорить, имеет в основе капитальные труды античных риторов, сформулировавших базовые положения риторики, в том числе и рекомендации по подготовке ораторов. Ядро риторического знания содержится в трактатах Аристотеля, Цицерона и Квинтилиана. Со времен античности оно существенных изменений не претерпело, хотя современные коммуникативные дисциплины несколько расширили возможности убедительного построения и достоверного понимания текста. Классическая риторика оказалась тесно взаимосвязана с философией языка, семиотикой, теорией аргументации, коммуникативистикой, психолингвистикой, когнитивной психологией и другими научными дисциплинами. При этом риторическое знание остается наиболее значимым элементом во всей совокупности наук о человеческом языке и общении, именно оно лежит в основе большинства этих наук.

Однако главное в риторических сочинениях — это теория оформления мысли, работа над языком, ритмикой речи, выразительностью.

В частности, Демосфен начинал ораторскую карьеру еще юношей, добился успехов в судебном преследовании собственных опекунов, присвоивших значительную часть причитавшегося ему наследства, однако по-настоящему влиятельным оратором стал лишь в результате многолетнего и последовательного самообразования. Демосфен — пример сочетания желания и усердия. Усердия во всем, но прежде всего в самообразовании.

Е. Орлов о Демосфене напишет, что он с основательностью и терпением трудился над выработкой языка, стиля и логической формы. Требовалось научиться выражаться кратко, но очень информативно. И Демосфен изучает Фукидида, этого бесподобного мастера выражать целые мысли в одном сжатом и сильном, подобно граненому алмазу, слове. И продумывать каждое слово, каждый оборот, каждую мысль стало его насущной потребностью на всю жизнь. В своей речи он олицетворял неодушевленные предметы, говорил диалогами и употреблял народные выражения, которые своей грубой силой приводили слушателей в оцепенение. При всех его кажущихся отклонениях основная тема никогда не упускалась из виду; каждое замечание имеет отношение к вопросу, каждая иллюстрация идет к делу. И малейший шаг, что он делает, неизменно и неуклонно ведет к определенному заключению. Одной из выдающихся особенностей красноречия Демосфена является необычная ясность и отчетливость мысли и фразы. Бесспорным является тот факт, что его речи отличались высокоразвитой ораторской техникой и сильным пафосом. Правда, некоторые исследователи считают, что они были рассчитаны не на чтение, а на непосредственное воздействие на слушателя и нередко преследовали цель возбудить энергию, взволновать аудиторию. Однако еще при его жизни о нем складывали легенды и называли великим оратором.

Как отмечал крупнейший знаток греческой культуры, все софисты учили «ловко говорить», но одни из них занимались преимущественно теоретической и практической разработкой общих правил риторики, другие обучали учеников составлению и произнесению политических и судебных речей, третьи учили вести споры. Впоследствии риторы будущих судебных ораторов будут учить вести спор, считая это главным умением. Ведь задача противоборствующих сторон одна — выиграть в споре. Поэтому очень важно проследить, чему и как должен научиться будущий судебный оратор, чтобы уверенно чувствовать себя в споре.

Бесспорно, софисты были более практики, чем теоретики. Внушение софистов — это открытый образец магии слова.

Ораторы древнегреческих городов-государств передавали искусство речи из поколения в поколение. Но учителями красноречия становились далеко не все. Некоторые из них охотно и за солидное вознаграждение обучали судебному красноречию молодежь, стремившуюся к победам в суде, да и влиянию в народном собрании. Других путей прославиться не было. Путь был труден, долог и сложен, но он открывал манящие, ошеломляющие перспективы.

Итак, что им нужно было учить? Окончив «среднее образование» у грамматика, мальчик поступал в «университет» — риторическую школу.

Такое обучение состояло в непосредственном общении ученика и учителя, в упорной самостоятельной работе ученика по овладению речевыми навыками, в слушании и чтении речей, в наработке (под руководством наставника) собственного опыта публичных выступлений. Как правило, обучение у маститых ораторов сопровождалось также и посещением философов, интенсивным общением будущего оратора с людьми, имевшими славу мудрецов и хороших учителей. Ораторская подготовка рассматривалась древними греками, а затем и римлянами, как неотъемлемая и важнейшая часть образования, необходимого для участия не только в судебных, но и в государственных делах.

Ритор учил начинающего оратора «держать тему», «держать паузу», «держать внимание», «услаждать слушающих», учил быть логичным, кратким, сдержанным, учил не подменять серьезную проблему мелкими нападками, некорректными отступлениями. «Держать тему» — это значило не только не отходить от нее, но и уметь раскрывать ее, показывая разные точки зрения, и, самое главное, аргументировать свою точку зрения. И еще очень важное умение — нужно было научиться не говорить лишнего. Часто риторы, слушая учеников, говорили только одно: «не убедил», и ученику необходимо было продумывать новые обоснования и способы их приведения.

Софистам же принадлежит разработка системы учебных ораторских упражнений — декламаций на заданные темы: отчасти в виде речей с похвалой, порицанием, описанием и т. д. и отработка различных риторических приемов аргументации.

Софисты первыми стали искать средства воздействия на умы слушателей в словесной форме. Они поэтому раньше всех поставили риторику, как науку истинного красноречия, в ряд с логикой, как наукой правильного мышления. По своей сути образование, которое давали софисты, было «наукой побеждать» в любом споре. Именно поэтому софисты учили двум главным искусствам: диалектике — искусству спорить и риторике — искусству говорить. В риторические школы принимали только мальчиков иногда с 7 лет, иногда старше (это зависело от способностей ученика) и обучали до 21 года. Интересны были методы проверки способностей, они были разные, но внимание, память, усидчивость проверялись всегда. Набор предметов был разный. Но обязательно преподавались философия, особенно диалектика, логика, литература, язык, математика, причем риторика была главным ведущим предметом.

Софисты установили для красноречия два обязательных и важнейших критерия: правильность на грамматическом уровне, своевременность и точность — на стилистическом.

Софистическое обучение было первым опытом «высшего образования», т. е. формирование личности с помощью рационалистического знания: взамен родовой элитарности софистика предполагала и создала другую — элитарность образованности и знания. Поэтому смело можно сказать, что учителя риторики и сами ораторы были эталоном образования того времени. «Делать слабое мнение сильным» — так понимали свою задачу софисты-преподаватели. И это была непростая задача. Но эту задачу они успешно решали.

Среди первых преподавателей риторики называют Корака и Тисия — сицилийцев, преподававших в Афинах. Однако как риторы они прославились уже на Сицилии — острове, гордившемся именем родины философа Эмпедокла, которого иногда называют родоначальником красноречия. К риторике серьезно и глубоко относился Платон. По мнению Платона, риторика как обучение сноровке и есть мастерство красноречия. Как мыслящий человек, Сократ восхищался знаниями многих знаменитых софистов, их просветительским пафосом и рационализмом, их готовностью обучать других. Сам Сократ внес вклад в развитие софистики практической разработкой методов публичной полемики, на которых основывались все его знаменитые беседы. Но Сократ, следуя за софистами, предпочитал исходить из понятий каждого конкретного человека, как они возникают в конкретной ситуации общения. Сократ был признанный оратор. Его приглашали на обед практически каждый вечер, ибо с его приходом беседа приобретала особый интерес, поскольку он, задавая вопросы собеседнику и часто отвечая на них, раскрывал смысл обсуждаемого. Примером может служить любой диалог. Беседуя с другом о справедливости, он спрашивал и отвечал, он говорил: «Но что же такое справедливое и несправедливое? Представь, кто-то спросил бы, поскольку измерительная линейка, измерительное искусство и измеритель решают вопрос о большем и меньшем, чем является большее или меньшее? Мы ответили бы ему, что большее — это превосходящее, меньшее же — то, что превзойдено большим. Далее, поскольку тяжелое и легкое определяется с помощью весов, искусства взвешивания и весовщика, чем являются тяжелое и легкое? Мы ответили бы ему, что чаша весов, опускающаяся к низу, несет на себе большую тяжесть, более же легкое поднимается вверх. Точно таким же образом, если бы кто-то спросил нас: поскольку спор о справедливом и несправедливом решают слово, судебное искусство и судья, чем же являются справедливое и несправедливое? Что мы ему ответим? Или мы пока не можем ответить?»

Платон описывает, что Сократ учился всегда и у любого человека и этому же учил своих учеников. Многие трактаты по риторике им будут написаны в диалоговой форме, многие риторические школы возьмут за образец умение рассуждать, задавая вопросы и отдавая, заслуженно, этому методу пальму первенства. Сам Сократ был многосторонен и обладал множеством качеств.

Сократ считал себя рожденным для образования. Принципиально отличным был способ Сократа учить других. Он не навязывал точку зрения, а ученикам помогал дойти до всего самим. И тогда знание приобретало личный смысл, а такой способ порождения истины он назвал майевтикой — способ извлекать из собеседника скрытое в человеке знание с помощью искусно заданных вопросов.

Главными рычагами сократовской эвристики была ирония. Ирония заключалась в умении философа остроумной системой вопросов и ответов загнать противника в логический тупик. Но признавалось, что воспринимать иронию научить можно, а вот сделать собственным инструментом практически нет. Итак, ироничный ум — вещь обязательная.

Еще нужно было научить задавать вопросы и отвечать на них. И это, оказалось, целая наука. Чаще всего вопросы, задаваемые Сократом, формулировались так, что на них можно было получить только однозначный и заранее предсказуемый ответ. В диалогах мы находим многие случаи, когда собеседники Сократа оказываются в тупике. Приведу ответы его собеседника Алкивиада: «Именно так, Сократ»; «Несомненно»; «Да, конечно»; «Да, согласились»; «Да, существует»; «Мне кажется, да»; «Да, признал»; «Очевидно»; «Да, я так думаю»; «Я это знаю»; «Да, разумеется»; «Да, я считаю именно так»; «Трудно, Сократ, возражать на прекрасно сказанные слова»; «Конечно»; «Именно так»; «Это похоже на правду»; «Да, так»; «Правы, клянусь Зевсом»; «Да, вполне»; «Как же иначе?»; «Мне нравится твое объяснение, Сократ»; «Я с тобой согласен»; «Даже если я раньше так не думал, то теперь я с тобой согласен»; «Я снова с тобой согласен»; «Но я, мой Сократ, полностью согласен с тобою и с богом. Негоже мне было бы разойтись с ним во мнении». Комментарии к таким ответам не нужны. Такое искусство задавать вопросы и рассуждать называется сократовской майевтикой. Напомню, что Сократ спорил с Алквиадом, который не был изначально согласен с его позицией. Бесспорно, умение достойное подражанию, если, конечно, можно научиться этому подражать.

Аристотель — его называют философом и педагогом, он был величайший во всем и, конечно, в риторике. Г. Б. Корнетов называет его «самым универсальным умом древности». Он получил образование в академии, которую возглавлял Платон. По окончании академии он в ней преподавал, читал лекции по риторике и философии. По свидетельству античных авторов, он учил юношей говорить, соединяя мудрость с красноречием, развивая у них как присущую философам тонкость рассуждения, так и присущую риторам способность убеждать. Позже он сам основал школу в Ликее (Афинах), где обучал философии и красноречию. Диоген Лаэртский писал, что каждого ученика он «упражнял в рассуждениях на заданные положения в красноречии».

Написанная в 335 г. до н. э. «Риторика» представляла собой анализ языка, стиля и построения речи ораторов времени, чье мастерство до сих пор может быть признано образцовым. Это произведение одновременно и учебное пособие, и руководство, и научное сочинение.

Аристотель указал место риторики в системе человеческого знания и заложил основы риторики как науки, определив ее предмет — человек, убеждающий словом другого человека в одной из типических ситуаций общения. Главное достижение «Риторики»: типология речей не выдумка ученого и не просто тонкий анализ современной ему практики, но умелое категориальное закрепление заложенных в человеческой культуре типов речевых взаимодействий.

Аристотель, определяя круг необходимых качеств для оратора, прежде всего назовет «высокую образованность». Эрудиция самого Аристотеля настолько всеобъемлюща, что практически ни с кем не сопоставима.

Почти все последователи будут обосновывать необходимость природных данных и таланта для оратора, но все же они понимали, что «мастерство развивается во многих опытах, совершенствуется благодаря знаниям, которые многократно умножают талант и сокращают число опытов, и что сумму таких знаний знает наука». Итак, задача Аристотеля — задать планку «высокой образованности» и ей научить. Меткий, сочный, образный язык поэтов и философов составлял основу эрудиции древнего грека. и, конечно, основу эрудиции Аристотеля.

«Риторика» Аристотеля посвящена искусству красноречия, в ней исследуются показательная, судебная и совещательная речи. Важно, что у него цель любой речи остается неизменной — сформулировать мнение и добиться принятия решения.

Аристотель, исследуя область риторики, погружается в диалектику как логику возможности, которая специфична для всякого художника и всякого человека, переживающего художественное произведение. Таким образом, риторика, по глубокому убеждению Аристотеля, это то же искусство, то же творчество, выросшее на диалектической логике возможного бытия. Трудно спорить с его точкой зрения. Да, в общем-то никто и не пытался.

Аристотель создал логику в качестве самостоятельной науки, разработав дедуктивный и индуктивный методы, которые являются основными методами и сейчас.

Поскольку практическое владение словом требует обширных познаний и постоянной тренировки самых различных навыков и способностей, на любом из избранных путей риторического учения практически все зависело (и сегодня зависит) от целеустремленности и трудолюбия самого будущего оратора.

Образование в III—I вв. до н. э. несмотря на большее распространение, чем прежде, оставалось в эллинистических странах крайне незначительным. Небольшие частные школы грамоты давали своим ученикам мало знаний. Греческие «гимнасии», нечто вроде средних учебных заведений, были доступны только ограниченному числу детей местных полноправных граждан. Более углубленное образование можно было получить в философских школах и в порядке индивидуального обучения у какого-либо философа или ритора.

2.2. Формирование ораторов римской республики

Риторику привезли в Рим греки. И они же стали ее преподавать. Создателем латинской риторики был Цицерон; он изложил теорию греческого красноречия, переведя при этом технические термины риторских школ на латинский язык. Сам Цицерон учил греческий язык и литературу, математику, риторику и философию. Учился он блестяще: его способности, любознательность и знания составили ему такую громкую репутацию среди сверстников, что отцы последних часто приходили в школу посмотреть на феноменального мальчика и ставили его в пример своим сыновьям. В 15 лет он добавил изучение юриспруденции. Далее он продолжал изучать философию у Филона, изучал риторику у Молона. И вскоре он удивлял римлян своей блестящей диалектикой и уменьем доказывать тезис и антитезис с одинаковой убедительностью и успехом. Но больше всего, естественно, напирал Цицерон на красноречие: он не упускал ни одного случая послушать выдающегося оратора, и сам ежедневно упражнялся в составлении декламаций на различные темы. И в 27 лет он становится адвокатом по уголовным и гражданским делам. Но совершенствоваться он продолжал всю жизнь. Orator esfiunt, poeta enascuntur — «Ораторами становятся, поэтами рождаются», это правило было прежде всего его собственным. Известно, что им было создано более 100 речей, однако до нас дошли только 57. Благодаря всестороннему образованию, усилиям в совершенствовании ораторского мастерства и обширнейшей риторической практике Цицерон стал одним из вершителей судеб древнего Рима на исходе республиканской эпохи. «Есть два искусства, — говорит Цицерон («Речь за Мурену»), — которые могут поставить человека на самую высокую ступень почета: одно — искусство полководца, другое — искусство хорошего оратора». И он встал на эту ступень, уверенно на ней стоял. Именно он обосновал, что трудности красноречия объясняются тем, что кроме многих знаний необходимы огромные и постоянные старания. И нам кажется, что в этом кроется смысл изречения Цицерона. Попытаемся разобраться в этапах пути становления.

Какой жизненный путь следовало пройти, чтобы стать оратором? Как развивалась способность убедительно говорить, позволявшая классикам риторики, например Цицерону, его предшественникам и последователям убеждать слушателей, будь то строгие судьи, сенаторы или многолюдные собрания граждан?

Философии среди необходимых оратору наук Цицерон уделял особое место. В «Бруте» он называл ее матерью всего, что хорошо сделано и сказано. «Мудрость философа», наравне с «изощренностью логика», он считал первым и основным качеством. Для нас важна формула идеального оратора, созданная Цицероном: «Оратор должен обладать остроумием диалектика, мыслями философа, словами чуть ли не поэта, памятью законоведа, голосом трагика, игрою такою, как у лучших лицедеев. Вот почему в роде человеческом никто не попадается так редко, как совершенный оратор». Более точного и более всеобъемлющего определения, на наш взгляд, нет.

Сходными путями формировались и другие ораторы римской республики: обучаясь у знаменитостей в школах и индивидуально, много читая, упражняясь в писании, произнесении и анализе речей. Хорошим подспорьем такому образованию были риторические школы, где юноши и подростки из знатных семей постигали основы искусства публичной речи.

В школе ритора ученик должен был обучиться тому, что делало его искусным судебным оратором: усвоить приемы, с помощью которых легче выиграть процесс, обезоружить противника, привлечь на свою сторону судей. Это требовало больших стараний.

Позднее, во времена империи, когда свои риторические сочинения писали Квинтилиан и Тацит, обучение молодежи в школах ораторов стало основным способом риторического образования, однако возможностей для применения красноречия к задачам жизненной практики оказалось намного меньше, чем ранее. Все, что в республиканском Риме служило предметом свободного обсуждения, теперь (в той или иной степени) было подчинено произволу имперской бюрократии. Искусство речи, отчасти сохраняющее свое значение в судах, стало преимущественно школьной дисциплиной, а в политических речах и трактатах ораторы предпочитали хвалебное и торжественное красноречие практическому действию словом.

Дионисий, один из выдающихся риторов, написавший «Риторику», «Об ораторах древности», «О соединении слов», преподавал ораторское искусство в Риме. Он утверждал, что от правильного сочетания слов зависит убедительность речи. Красота слова для Дионисия важна в том случае, если она оформляет хорошую мысль, которая в свою очередь бесполезна вне красоты построения и благозвучия. Он учил магии слова.

Итак, с самого начала истории красноречия возникла и риторическая педагогика, целью которой стало обучение и воспитание будущих властителей высоких трибун, сформировались значимые и сегодня представления о том, какое образование является основой ораторства. В то же время слова Цицерона о важности прежде всего всестороннего образования никогда не утратят своей актуальности. Марк Фабий Квинтилиан — автор, завершающий античную риторику, основатель педагогики. Его трактат «Образование оратора» состоял из двенадцати книг и был посвящен воспитанию и совершенствованию судебного оратора. Это воспитание делится на телесное и духовное, которое включает физическую культуру и языковое образование, образование в области философии и права, тренировку в изобретении речи, изучение прецедентов ораторской практики, воспитание этики оратора и изучение и понимание нравов и интересов аудитории. В своих риторических наставлениях в предисловии он прежде всего описывает, какие качества «предполагаются» у оратора, что сразу позволяет читателю представить, чему должен соответствовать оратор. А далее он описывает, кому «полезны могут быть» наставления. Квинтилиан считает, что основа, предопределяющая будущее образование — это воспитание. Он обосновывает, что у детей «редко недостает природных способностей», а чаще «недостает попечения о них». И поэтому он большое внимание уделяет «свойствам», которые должны быть у кормилиц, родителей, товарищей и учителей. Квинтилиан доказывает, что среда взросления с момента рождения имеет очень большое значение. Дальше он определяет, что «учить детей можно прежде семилетнего возраста», причем до Квинтилиана считалось, что раннее образование не очень эффективно. Раз определен такой ранний возраст, то автор подробно описывает правила чтения и письма.

Следующая глава начинается с вопроса: «Лучше учить детей дома или отдавать в училище?» И достаточно подробно он подводит читателя к выводу, что училища полезны. Следующий вопрос, на который будут отвечать педагоги всех времен и народов: «Как распознать способности в детях?» Дальше Квинтилиан рассматривает качества первого учителя «грамматика» и значение его «похвалы». Его речь должна соответствовать «правильности», «ясности», «красоте». Квинтилиан рекомендует, что уже «под руководством Грамматика необходимо в таком раннем возрасте начинать развивать творческие способности и начинать «упражнения в сочинении». Следующая 2-я книга начинается с вопроса «Когда надлежит отдать отрока к Ритору учиться Красноречию»? И, конечно, в прежней парадигме начинает с самого главного, с «нравов и должностей Учителя». Дальше во второй главе он прослеживает важность чтения «Ораторов» и «Историков» у «Ритора». И, читая, нужно «показывать достоинство», а иногда и недостатки. Но что очень важно, Квинтилиан считает, что начиная учить читать, важно начинать формировать мышление. И важнейший инструмент на этом пути — это умение формулировать вопросы. И Квинтилиан наставляет будущих ораторов «часто задавать им вопросы». Это важнейшее умение, которое позволит будущему судебному оратору в монологической речи использовать элементы вопросно-ответного приема. И опять автор задает вопрос «Каких писателей прежде читать должно»? И отвечает, что читать «наперед и всегда» «самых лучших Авторов». Теперь о памяти. Квинтилиан, соблюдая традицию греческих риторических школ, считает память важнейшим инструментом будущего оратора. И поэтому наставляет «учить наизусть некоторые места из Ораторов и Историков». И продолжает он, рассуждая над вопросом: «Почему неученые кажутся иногда остроумнее других?». И отвечает, что остроумие — это врожденное качество.

Наконец Квинтилиан приступает к судебному красноречию, и начинает с перечисления частей композиции судебной речи «вступления, повествования, доказательства, опровержения и заключения». Интересно, что спор, готовить введение первым или в конце, он разрешает однозначно: «Однако я отнюдь не одобряю и тех, кои думают, что вступление после всего сочинять должно». Далее он иллюстрирует свою мысль: «Ни живописец, ни ваятель с ног не начинает никакое художество». И поэтому «надобно располагать и начинать слово в предлагаемом нами порядке: надобно сочинять его в том же порядке, в каком и говоришь».

Далее, как прекрасный учитель, он обращает внимание на начало речи или «приступ». И конечно, самое главное, это цель и она четко определена «предварительно расположить слушателя к прочим частям речи». И достигается она «трояким образом», т. е. когда расположение к выступающему «благосклонно, внимательно и приятно». Но не менее важны советы о том, чего нужно избегать: «сварливости, злобы, гордости, злоречия». Современные психологи назовут указанные качества как условия возникновения коммуникативного барьера. Кроме того, появился устойчивый термин «речевая агрессия», которая характеризуется проявлением выраженной враждебности в общении. И еще один очень современный и часто встречающийся факт: «случается иногда, что судья или враг, или друг нашему противнику». И что делать? Продолжать работать, как будто этого и нет. Но готовиться к такой защите нужно тщательнее, более точно привлекать внимание и ни в чем не ошибаться. Теперь о способах привлечения внимания, Квинтилиан рекомендует краткие отступления «и забавная мысль, кстати употребленная, возбуждает умы в слушателях, и все, что к удовольствию судьи выдумать можно, прогоняет скуку». А если начало будет несколько длинно и «сбивчиво», то «надлежит предварять о сем судью», и приводит пример Цицерона: «Я начну речь мою несколько издалека; попрошу Вас, судьи, благодушно выслушать. Ибо, узнав начало, вы удобнее вразумитесь в последующее». Теперь о повествовании, оно должно быть кратко, ясно, правдоподобно. Перечисляя эти качества, он ссылается на Исократа и Аристотеля. И не только это перечисляет, а подробно объясняет, почему эти качества так важны, и что бывает, если не стремиться к их выполнению. Но главной мыслью проходит задача возникновения доверия у судей. И он предполагает, что «ничто не должно казаться вымышленным, ничто подложным».

Далее он подробно описывает, как должен оратор подбирать и представлять в речи доказательства, правила опровержения, делая справедливый вывод, что «труднее защищать, нежели обвинять». И он прав, поэтому он рекомендует будущим ораторам учиться опровергать противника, считая это фигурой мысли и главным качеством будущего оратора.

Какие еще уроки мы извлекаем сегодня, изучая наставления Квинтилиана? Изучая понимание нравов и интересов аудитории, он учил познавать людьми друг друга. И только сейчас, в последние годы в нашей стране интенсивно развивается направление, получившее название «психология познания людьми друг друга».

Однако уже в самом начале риторической традиции Квинтилианом обоснован и другой взгляд на сущность предмета риторики. «Риторика есть наука хорошо говорить», — утверждал Квинтилиан, умело полемизируя с теми, кто усматривал предметом риторики убеждение.

«Говоря перед судьями, стараемся, правда, выиграть дело: но если хорошо говорим, то, хотя бы и не получили желаемого успеха, все исполняем, предписанное наукой. Кормчий желает благополучно войти с кораблем в пристанище; и, хотя восставшая буря тому препятствует, он не перестанет быть кормчим. И врач старается помочь больному; и хотя по жестокости болезни или по невоздержанию больного не успеет, но, ежели он употребил все средства, врачебной наукой показанные, нельзя почесть его удалившимся от своей цели. Так и у оратора есть единственная цель — хорошо говорить. Искусство сие заключается в действиях, а не в последствии». Еще Квинтилиан учил владеть голосом; под владением голосом он понимал умение произносить слова разными голосами. Под дикцией он понимал не только произношение, но и манеру говорить и произносить слова. Он огромное внимание уделял степени отчетливости в проговаривании слов, но в то же время учил остерегаться театральных приемов, поскольку ораторское искусство состоит в том, «чтобы не дать приметить искусства». Кроме этого он учил, чтобы речь соответствовала нашему намерению. Но главное, нужно работать не покладая рук. Но о чем бы он ни наставлял, главное — доверие, доверие и еще раз доверие судьи к оратору и его речи.

Следует признать, что в силу неверного целеполагания определение, данное риторике Квинтилианом, не прижилось в риторической традиции, хотя иногда его можно встретить в современной филологической литературе.

Однако главным достижением Квинтилиана стало то, что он в своих двенадцати книгах «Риторических наставлений» методически последовательно объединил строго научный и педагогический подход к риторике. Полезно иногда читать и плохие речи, считал Квинтилиан, показывая, сколько в них недостатков: не относящегося к делу, темного, напыщенного, неубедительного. Венцом преподавания в риторской школе было самостоятельное выступление ученика, произносившего речь. Учитель давал тему; ученик писал на нее сочинение, читал его ритору и после его поправок вытверживал его наизусть и произносил с соответствующими жестами и в позе настоящего оратора. Публичность в момент выступления была обязательна. Собирались ученики, их родители, другие риторы. Главное, что потом шли обсуждения, которые, конечно, были одним из важнейших рычагов в обучении.

Декламации отнюдь не были новшеством; их знали и греческая, и эллинистическая, и римская школы. Познакомимся с этими упражнениями. Они делились на два отдела: суазории и контроверсии. Первое — это монолог от имени исторического или мифологического героя. Герой принимает решение, и выступающий говорит доводы за и против этого решения.

Контроверсия — это вымышленное судебное дело, в котором выступают два ученика: один в роли обвинителя, другой в роли защитника; их подготавливают таким образом к будущей деятельности в суде. И не только в суде. Крупнейшие писатели и поэты, и государственные деятели империи вышли из риторской школы. Окончивший риторскую школу получал общее гуманитарное образование. Образование, позволяющее обучившимся являться образованнейшими людьми своего времени.

Но, наверно, важнейшим наследием Квинтилиана будет разработка методики ораторской мысли. Это изучение теории риторики, изучение классических образцов ораторского искусства, подражание; собственная авторская практика.

2.3. Воспитание и самообразование оратора на современном этапе

Сегодняшняя эпоха не внесла существенных изменений в представления человечества о совокупности знаний, навыков, способностей и личностных качеств, необходимых судебному оратору. Образование судебного оратора по-прежнему понимается как известный еще античным риторам процесс развития способности убедительно говорить и как результат этого процесса — «образ оратора» в человеке, легко распознаваемый современниками. А этот образ «создается как строем мысли, идеями, последовательностью суждения, так и стилем речи (т. е., отбором и расположением слов, характерным произношением, пластикой и т. д.)».

И в древности, и в настоящее время обучение и воспитание профессионального оратора, если рассматривать их в самых общих чертах, предполагают:

1) нравственно-этическое формирование личности;

2) профессиональную образованность;

3) развитие речевых способностей, отражающих этическую, образовательную и стилистическую стороны личности.

В свою очередь, организация риторического обучения включает:

1) развитие таланта, природных дарований, раскрытие возможностей личности;

2) овладение риторической теорией;

3) изучение образцов и анализ показательных фрагментов речевой практики;

4) написание и произнесение речей — как общекультурного, так и профессионального содержания;

5) разбор, декламацию и анализ образцов, развитие техники речи. Естественно, что это далеко не все из того, что нужно для ораторского образования как процесса и как определенного результата. Это лишь то, что должно присутствовать во всяком риторическом обучении.

Современное риторическое образование, как правило, представляет собой часть специального образования, предполагающего развитие у человека способности эффективно действовать словом в своей профессиональной сфере. У нас речь пойдет о нуждах судебного оратора.

Со времен Аристотеля и вплоть до настоящего времени риторика представляет собой наиболее последовательную и всеохватную форму гуманитарного знания, превосходя в этом отношении даже такую универсальную научную дисциплину, как философия.

Для современного судебного оратора в понятие профессионального образования включается прежде всего умение критически мыслить, оценивать существующие правовые проблемы с разных позиций. Действительно, будущему оратору важно иметь высокий уровень развитых способностей, но еще более важно уметь индивидуально применять изученное к каждому конкретному судебному примеру.

Можно выделить одинаковые по степени значимости образовательные уровни юриста: общеобразовательный, профессиональный, коммуникативный, риторический. При отсутствии одного из некоторых уровней нарушается необходимое единство образования оратора.

Так все-таки риторика — наука или искусство убеждения при помощи слов? Большинство авторов приходят к тому, что риторика триедина. Она была искусством убеждать с помощью слов, наукой об искусстве убеждать с помощью слов и процессом убеждения, основанным на моральных принципах. Прежде всего надо научиться правильно понимать информацию, мыслить, грамотно говорить и писать. Образование оратора, специальная (собственно риторическая) часть которого, по мысли Квинтилиана, «не требует многих лет», начинается с полноценного общего образования и овладения родным языком в той степени, которая исключает затруднения или ошибки в устном и письменном общении на распространенные темы. И что очень важно, особенно в риторике, она должна не просто показать, а доходчиво раскрыть все возможные области и способы практического приложения теоретического знания. Но профессиональная риторика, например юридическая, осуществляется не только на определенном объеме теоретических знаний, но и предполагает знание о той деятельности, в рамках которой предстоит использование риторического знания, а что самое главное, предусматривает овладение принятой системой ценностей, поведенческими навыками и умениями.

Мышление должно быть логически правильным и ситуативноадекватным, речь — правильной, ясной, уместной, яркой и безупречной в смысле ее соответствия культурно-речевым нормам. А для судебного оратора она прежде всего должна быть уместной, а затем профессиональной, ясной, точной, лаконичной, образной, и все это вместе должно приводить к ее убедительности.

Такое образование человек получает в детстве и отрочестве, благодаря семейному и школьному воспитанию, неотъемлемой частью которых должно быть привитие вкуса к самостоятельной интеллектуальной деятельности, к творчеству, развитие нравственных начал личности. Именно эти качества подкрепляют и делают практически применимой общую культурно-речевую компетенцию, без которой дальнейшие шаги на пути к ораторству будут бессмысленны.

Вот, например, знаменитый адвокат Н. П. Карабчевский «кажется почти невероятно многогранным». В этом есть большая доля правды: его творческое наследие включает в себя стихи, художественную прозу и критику, переводы, судебные очерки и речи, публицистику, мемуары. Н. П. Карабчевский был в числе учредителей авторитетных еженедельников «Право» и «Юрист». Современники о нем скажут, что он «отличался правовой эрудицией, даром слова и логического мышления, находчивостью, силой характера, темпераментом бойца», но при этом все признают, что это завоевал он не только талантом, но и подвижническим трудом.

Когда читаешь вспоминания об А. Ф. Кони, о нем никогда не говорят только как о судебном деятеле, а всегда добавляют, что он ученый, юрист, блестящий оратор и талантливый писатель, критик, мемуарист. Широта его знаний в области литературы, истории, философии, права, медицины и психологии поражала знавших его людей. Еще при его жизни скажут, что все это стало