Сергей Крапивкин
Введение в пособие по сборке вселенной

Издательская серия

«Тела мысли»

Редакционный совет серии:

С.Т. Золян (БФУ им. И. Канта, ИФиП АН Армении)

А.Ю. Недель (Sorbonne, Paris)

И.А. Савкин (Санкт-Петербург)

Ж. Сладкевич (Uniwersytet Gda ski, PoLska)

И.П. Смирнов (Univ. Konstanz, BRD)

Г.Л. Тульчинский

(НИУ «Высшая школа экономики» в Санкт-Петербурге)

М.Н. Эпштейн (Emory Univ., USA)

@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ

© С. В. Крапивкин, 2023

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2023

Виртуальные беседы со Львом Гумилевым

Давеча, в тщетных попытках найти луч света в темном царстве, нашел в Интернете целый сайт, называется антифилософия. Автор, худо-бедно, ругает философию и философов. Сразу заметно, что человек сам не философ, но вся подача, философски настроена. Контент довольно низкой пробы, но он не вызвал во мне никакой агрессии, судорог и справедливого негодования. Во-первых, я сам, по заявкам критиков – не философ, а лишь пародия, шутка и прочее. А во-вторых, что и как бы он не говорил, ситуация в современной философии и русской и импортной действительно жутчайшая, что и дает повод к ее ругани. Благо ее хоть ругают, значит, она не безразлична. Люди злятся на нее, потому что она не оправдывает их чаяний, не дает глоток воздуха, так необходимый им, люди выступают анти философией, люди протестуют – и значит, они нуждаются в ней!

Дефицит философии длится уже второй век. Больше ста лет, человечество без ультра современной философии. Второй век, философия не впереди планеты всей. Все это время ее с переменным успехом, подменяла, как могла, рванувшая семимильными шагами, наука. В аннотациях к книгам, например Фрейда, Юнга и других ученых, часто пишут «ученый и философ» и тому подобное. Весьма сомнительное словосочетание. Хотя сам Юнг, очень честный человек, никогда себя не причислял к философам, и очень искренне сетовал на медленность последних, так много ему надо было сказать, и так много нужно было объяснить именно с философской точки зрения.

Таков ход всемирной философии, она движется медленно, очень медленно.

Кризис в философии или в чем-то другом, обнаруживается в учащенных вопросах: «зачем нужна……..?». Например, если юноша спрашивает: «люблю ли я ее?», это означает, что он ее не любит. Если философы пишут статьи на тему «зачем нужна философия современному человеку», то философия им не нужна, и пишут о ее надобности статисты, а не философы. Обычно такие статьи пишут профессоры в университетах. Они же часто беспомощно краснеют, когда наглые студенты задают им вопрос: «а зачем оно нам надо, эта философия, высшая математика или прочая почетная дисциплина? Они и сами толком не знают, зачем. Они подмигивают и ерничают, мол, вам – не надо, а предмет есть – учите. Для Философа или Математика, или Поэта таких вопросов не существует, они сами философия, математика или поэзия, они утверждают себя, и значит, они есть.

Особенно тяжелая ситуация с философией на русскоязычном пространстве бывшей огромной и славной империи. Всего в ней было много и с изобилием, но философов мало. А тех, кто был, держава забывала и затирала со скоростью молниеносной. Поэтому среднестатистический человек не знал и не помнил своих героев. Я сам их не знаю. Рожденные в Союзе, да и раньше так было, мы страстно хватали лишь то, что импортировал нам заморский интеллект…

Но патриотизм, бесславно вколачиваемый с детских лет, с возрастом прорастает самостоятельно. Патриотизм – это возрастное. Меня на патриотизм начало пробивать только недавно, и окончательно, с сознанием дела, пробило как раз, когда я писал главу «характерология» в своей «Вселенной на ладонях» в 2012 году. Тормоша Википедию и другие источники информации, я вдруг осознал гордость за свой народ, и даже в эпиграф выбрал бесподобную, не достижимую для всего импортного, хотя им же и аранжированную и нам преподнесенную, песню в исполнении Белки Немировской, на слова Владимира Фирсова «Не кончается».

Так или иначе, я, вдруг осознал, что Федор Достоевский и Александр Пушкин, мне безгранично ближе, чем любой писатель и поэт Запада, что Александр Вертинский, в малотиражных своих записях хранит для меня мир в разы богаче и восхитительный, чем любой певец и шансонье любой другой страны. И даже русский еврей Мечников, написал слова, поразившие меня глубже и пронзительней, чем всё учение австрийского еврея Зигмунда Фрейда.

И уж совсем убедил меня в моем патриотизме, русский «шовинист», «антисемит» и «лжеученый», основоположник пассионарной теории этногенеза, Лев Николаевич Гумилев.

Это произошло все в том же, еще вчерашнем 2012 году. Я уже закончил писать «Вселенную на ладонях», и даже Алетейя взялась ее издать. Все для меня было ново и интересно. Как будет выглядеть книга, какая обложка, какая толщина, вес – все. Я ходил по книжным магазинам и рассматривал их разношерстую продукцию.

В книжном супермаркете, на полке философии, стояло несколько худосочных бюджетных книжек – Ницше с Макиавелли, а между них стоял огромный в 1000 страниц, в твердой обложке, за баснословные деньги, труд неизвестного мне, Льва Гумилева. Благо фамилия на слуху, и я решил посмотреть, тот ли это Гумилев. Оказался сын.

Так или иначе, знакомство наше состоялось.

Еще 20 лет назад он был жив, еще 20 лет назад, я мог приехать к нему в гости или, в крайнем случае, написать письмо. Правда, что я смог бы сказать тогда ему, ведь мое откровение, моя философия пришла ко мне только через год после его смерти. А о том, сколько между нами общего, я узнал всего-то полгода назад, летом 2012, в год столетия со дня его рождения.

Но не сказать вам, уважаемый Лев Николаевич я тоже не могу – уж слишком много между нами общего. Вот и приходится говорить с вами с призраком. Так делал Николо Макиавелли. После скучного дня среди свинопасов и дровосеков, поиграв в карты и продемонстрировав полную адекватность этому миру, он отправлялся домой. По дороге мило раскланивался дамам и господам, здоровался с крестьянами, учтиво отклонял предложение пропустить стаканчик другой в уютной компании. Дома мылся, переодевался в царственную придворную одежду, уединялся в кабинете и вел задушевные беседы с людьми великими, но мертвыми. Так и я, продемонстрировав адекватность миру внешнему, я иду домой демонстрировать адекватность миру семейному, моей жене и детям. Обманув весь мир, и оставшийся любимый только своими детьми, ложась в постель, закрывая глаза, я начинаю беседу с вами, драгоценный Лев Николаевич. Слушая сопение детей и гул ночного мегаполиса, вплоть до момента объятий Морфея, я полностью в вашем распоряжении. Так что не молчите, Лев Николаевич, не молчите.

Вы, конечно же, Лев Николаевич, спрашиваете, что там внизу, как там Россия? Не скажу, во-первых, я в этом ничуть не разбираюсь, а во-вторых, нам тут на Украине своего добра хватает. Но думаю, с Россией, все как вы писали. Еще совсем чуть-чуть, и начнется новая жизнь. По некоторым непроверенным пока источникам, уже в конце лета, начало осени, чуть ли ни 1 сентября – «как дети в школу» посыплется отжившая система и начнется, после ряда апгрейдов, «золотой век» России. О чем, конечно больше знают ваши, немногочисленные ученики.

Ученики ваши живы, здоровы, дело ваше помнят и чтут. Толку? Нет толку от них мало, какой с них толк. Заходил я на сайт вашего имени, один и второй, диорамы ваши смотрел – красиво развешены. Что пишут? Да всякую ахинею, пишут, актуальную здесь и сейчас. Вы ж им невыносимые условия оставили. Вы ближе 150 лет к современности не подходили, потому что глобальные процессы видны только на расстоянии. А попробуйте содержать живой сайт и писать об истории минувших лет – вековая пыль трафик не тянет.

Читал я и ваших критиков, завидую – на таких критиках и сам становишься сильнее. Особенно матерые те, кто знал вас непосредственно. Помню один из них, пишет, мол, знал вас лично, и в жизни человек вы казались мирный и интеллигент, но потом оказались – антисемит, лжеученый и самодур. И вообще – дурак. Ведь вот же, разгоряченный такой говорит, есть рельсы, есть шпалы, что ж тут не ясного, это ж наука, это же очевидно. А он, т. е. вы – без разбега, сразу взлет. Крылья какие-то, придумал, полет, вдохновение. В общем, по факту – дурак и самодур, хотя человек в жизни был тихий, мирный и интеллигент. Ну, как вам? Красиво? Я такую критику обожаю – негативную – ее на свет посмотришь и сразу видно, кто Белый, кто Черный.

А мысли ваши светлые, критиковать надо! Много хорошего вы сказали, так и ереси ж не мало.

Только чем же я вам могу помочь? Что ж я для вас могу сделать, если у меня ереси еще больше, а света у меня никто не видел и подавно?

…Ну и что, что про себя? Вы интеллигентный человек, должны знать, что все говорят только про себя, от великих до малых, это целая философема, а не просто чванство, это глубина. Еще Декарт заметил, «мыслю, значит, существую» и ни слова о других – он мыслит, он и существует. Достоевский, например, когда зачитывал свою знаменитую речь о Пушкине, читал о Пушкине, а говорил про себя. И Пушкин, когда писал Онегина, тоже говорил про себя. А как же иначе – правда жизни – «у кого, что болит, тот о том и говорит». И говорит тем пронзительней, чем сильнее болит, чем невозможней не сказать.

Достоевский Федор, вы думаете, он идиот? Он не идиот! Он и Идиот, и Настасья Филипповна, и Рогожин, и Лебядкин с Ипполитом, и все семейство Епанчиных вместе взятые. Он великий человек – первый, кто открыл этику Факта. Жаль человечество еще не готово к такой этике. Как бы на этом не погореть. А инстинкт мне подсказывает, что погореть можно. Поэтому «я не пишу этик, я пишу об этике». И поэтому в «Этике» у меня, для отвода глаз, поет нежная и хрупкая Джем с композицией «They».

Так вот о критике. Тексты ваши изумительны, все мне в них ясно и понятно, но вот, что странно. Странно, что у вас во всех ваших книгах никаких упоминаний о музыке. Впрочем, вы, пожалуй, больше жить не могли без книг. А вот я жить не могу без музыки. Книги я, конечно, тоже люблю, трепетно. Но не так как вы. Вы – редкий интеллектуал. В вас, все что вошло, там и осталось. А я решето – поразительное свойство памяти – все как в песок, ничего не остается. Остается только легкое впечатление – хорошее или плохое. После вас, кстати, хорошее, но вот, что именно читал и про что там было – не помню, во всяком случае, рассказать не могу. Я и Ницше читал – не помню, помню, что сильно, и мышцы живота всегда были напряжены, а пересказать, что именно сильно и почему напряжены, не могу. И Шопенгауэр – тоже хорошо. Даже Канта читал – мало понял и не запомнил уж точно. Да, да, такое свойство памяти – все на ветер, даже себя пересказать не могу, чтоб вспомнить, приходится каждый раз погружаться во Вселенную заново, каждый раз собирать ее в ладони, а это сложно и мышцы живота напрягаются.

Но без книг и даже без философии – могу, а вот без музыки – ни дня. Поставить вам что-нибудь замечательное? Слушайте, Вертинского «Злые духи».

Скоро будет весна.
И Венеции юные скрипки
Распоют Вашу грусть,
Растанцуют тоску и печаль,
И тогда станут слаще грехи
И светлей голубые ошибки.
Не жалейте весной поцелуев,
Когда расцветает миндаль.

Вертинский. Еврей? Кто еврей? A-а. Нет, не еврей. Родился и вырос в городе Киеве, спал у тетки на сундуке в коридоре, вечно голодный, вечно холодный, неприкаянный – мотался всю жизнь по миру в поисках своей «недоступной весны». Ну и что, что картавит? Что, если картавит, то еврей? Тогда все французы – евреи. Дались они вам. Кстати вас уже внесли в еврейскую энциклопедию, поздравляю. Да я знаю, что вы не антисемит, но слушок-то пошел, а дыма без огня, сами понимаете. Знаю, знаю, Хазарский каганат, все равно не отмоетесь. Они Форда и Жириновского – к ногтю, так что, вам еще повезло. А политрук сволочь, верю. А Вертинский – божественен.

Славная жизнь славного человека – столько видел, стольких знал и не разочаровался. Ставлю в пример всем тошнотикам, сидящим за своими старенькими пентиумами и брюзжащим на мир, мол, нет культуры, культура пропала. А он просто пел в балаганах и сыпал «им в шампанское цветы».

Я сам не гундошу на мир, и не люблю, когда кто-то гундосит. Мир такой, как он есть, и когда ты знаешь законы, по которым он работает, тут не до гундоса, тут сплошное очарование и блаженство. Тут только и кроется ответ, зачем философия в современном обществе. Философия нужна современному обществу, чтоб перекрывать инстинктивный страх современного общества перед всем этим очарованием и блаженством.

У меня, вообще, какое-то чутье на хорошую музыку и нужные книжки. Знаете, как я познакомился с Ницше? Я его просто украл с раскладки. Денег у меня не было. Ницше я не знал. Вопрос – зачем? Никогда раньше я не крал книг, никогда позже я не крал книг. А здесь взял и украл. Причем Ницше. Видно очень мне она была нужна. Судьба! Судьбу не обманешь. Хочешь, не хочешь – она тебя толкает в нужном ей направлении. И я уже перестал удивляться ее настойчивости, я тихо блаженствую, когда чую ее проявленье. С возрастом она более прямолинейна. С возрастом она закономерна, а в молодости, кажется просто, удачей. Я теоретизировал ее в своей философии и довольно сносно, но явные, живые ее проявления куда интересней.

Судьба прихотлива, судьбе не прикажешь. Все, что вызывало во мне бурные эмоции, все, что заставляло прыгать до потолка – все оказалось иллюзией, обманом, пылью, все растаяло, так и не образовавшись. И наоборот, все, что было в моей жизни основательным, все, что было действительно вехой – не вызывало ни каких эмоций – медленно, лениво, не интересно, я получал от судьбы то, что действительно создавало меня. Все выстраданное, к чему приползал я почти на коленях, материализовалось позже скучно, в положенное время, положенным образом, не принося ни эмоций, ни радости, ни грусти.

Вот и вы мне попались по случаю, но не случайно. Книги ваши замечательные и мне как родные. То, где я только интуитивно улавливал и о чем наивно пытался обмолвиться, у вас я нашел изложенным подробнейшим образом, монолитно и фундаментально. Хотя, мне как философу, именно фундамент ваш больше всего напрашивается к критике.

…Второе и, пожалуй, самое главное, что подлежит критике – это ваша прямолинейность и вопросы цикличности. Прямолинейность, это конечно хорошо, но научность в цикличности искажает вашу прекрасную философему. Отсутствие естественной цикличности приводит вас к тому, что этнос, это замкнутая система – печка, кинули дров, сгорели и все. Ну, как такое может быть? Вы же сами говорили этнос – не общество, этнос – не раса, ни персоны, ни особи, ни дело рук человеческих. А что у нас не дело рук человеческих? Живой организм, биосфера. А все био – это открытая система. А открытая система – циклична. А в цикличной системе, одно должно переходить в другое. И это одно, должно отличаться и не быть другим. Должна быть противоположность, благодаря чему и можно отличить одно качество от другого. А у вас пассионарность звучит гордо и открыто, а противоположность, звучит, так, между делом, как дополнение, никто и не знает, что у вас есть противоположность.

Вот, например, вы пишите: «эта модель иллюстрирует частный случай проявления второго начала термодинамики (закона энтропии) – получение первичного импульса энергии системой и затем последующая растрата этой энергии на преодоление сопротивления среды до тех пор, пока не уравняются энергетические потенциалы». Если б вы знали, как я не люблю законы термодинамики. К чему эта линейность? К чему эта научная безысходность? Все у вас берется извне и заканчивается энтропией. Все у вас процесс расходования первичного заряда пассионарности и не более, а это – больше, чем не так. Это вас Вернадский подучил? А ведь этот базовый принцип ложится потом во всю вашу теорию. Взрывы пассионарности – огненные плети космической энергии, потом для вас случайны, слепо лупят по Земле куда попало. Отсюда расцвет деятельности человека, у вас как почти болезнь или выход из нормы. А норма тогда кто, реликтовые народы? Хотя я заметил, безусловным уважением у вас пользуется именно пассионарный всплеск в его пике, акматике. Нет, цикличности вам не хватает! Энергия ниоткуда не берется и энтропией не заканчивается, это два совершенно разных отдельных процесса, двух разных отдельных существительных. Один распространяется вовне, другой направлен внутрь. И кто, как не вы лучше это знает. Вы же сами рекомендуете системный подход и Гераклита цитируете, а он говорил: «в материи нет ничего сущего, только процессы».

…А сами как Кьеркегор с Шопенгауэром, волюнтаристы проклятые, все однобокостью страдаете. Шопенгауэр, тоже, мир как волю и представление рекомендовал. А по тексту, у него Воля звучит, а представление кашей мажется. Глаз, видишь ли, какой-то, у него по не понятным причинам из воли произрастает. А причины, между прочим, очень даже понятны. Шило в штанах не утаишь. Из одного качества мир не сваришь. Качеств должно быть как минимум два, и звучать они должны на равных.

Чтобы хоть что-то увидеть и пощупать, должен быть контраст! Для того чтобы увидеть черное на белом, должно быть и Черное и Белое. И Черное не должно быть Белым, а Белое и рядом не должно быть Черным. Прямая противоположность. Тогда и воля будет буйствовать, и представление будет закономерствовать. Философия медленная только потому, что в ней все давно уже есть и ей спешить некуда.

Так вот, Пассионарность, она же Воля, она же Энергия – это бескрайняя, неконтролируемая, изливающаяся вовне Белая иньская сущность, движущая всем и вся. Положим, это понятно. Это справедливо и ясно. А кто же тогда, по-вашему, занимается комплиментарностью? Энергия? Да ей все равно. Человек? А как же тогда системный подход? Нет. Комплиментарностью, Логосом, Представлением – организующим, упорядочивающим процессом занимается полная противоположность Энергии, Воли и Пассионарности – Черная янская сущность Структуры. И она у вас есть: «структура – вторая особенность этноса», – говорите вы, но как-то вяленько, между делом, в качестве дополнения к пассионарности, а не ее единственному и полноправному конкуренту. И это не правильно! Структура не посредственное статичное описание – она активность. Именно Структура, с большой буквы, как сущее и явное, и занимается комплиментарностью – единственным, простым и свойственным только ей, занятием.

Не понятно? Согласен. А давайте, для простоты изложения, представим вашу теорию в цикличном виде, и все тут. Почему не надо? Да я ничего не испорчу. Вот стоик Зенон, разрешал споры, и его философия жила и развивалась. Так и вы не Эпикур. Конечно, он не разрешал, он ценил душевный покой. У меня тоже не стальные, я б тоже не выдержал, я б любого, кто подверг критике, уничтожил бы взглядом, испепелил под надбровными дугами. Так ведь никто и не узнает, кроме нас с вами. Да, я вас умоляю, кто сейчас читает книги неизвестных дилетантов. В общем, для вас никакой опасности, клянусь. Тем более ничего менять то и не надо, вы сами же все объясняете и описываете правильно, и только в предпосылках разногласие. Фуг, извините за бестактность, я не то хотел сказать, ну вы понимаете…

Ученые провели эксперимент: прицепили датчики к двум спортсменам теннисистам, одному молодому, другому старому, и заставили их играть на совесть. И вот, что оказалось. Молодой делал много лишних движений, неоправданно рисковал и носился как угорелый. А старый, не суетился, бил прицельно, лишних движений не делал, использовал свой опыт и отточенную технику. Первый применял свою молодость и силу, второй свои опыт и знания. В первом доминировала энергия, во втором – структура…

…Ицхак Адизес говорит, что, несмотря на глубокие культурные различия стран, в которых он побывал, его теория стилей управления верна в любой из них. Наиболее успешно и на долгие годы развиваются компании, в которых гармонично соединены РЕ и AI. Как, например, в Apple. Стив Джобс – фонтан идей и экспрессии и Джон Скалли – профессионал-администратор, признающий только системность и порядок. Они пили кровь друг другу и трепали нервы, жить и работать вместе они не могли, но без взаимного тандема компания разваливалась…

Карл Юнг детально описал экстравертивный и интровертивный типы. Показав, как одни направлены во внешний мир, другие направлены в себя. Одни бесконечны и вездесущи, наглы и бесцеремонны, другие ограниченные недотроги, маньяки, истерички и мизантропы. Одни заполняют собой все, другие прячут в себе весь мир.

А Фридрих Ницше, рекомендовал под занавес, чтоб не облеваться от лучезарности светозарного Аполлона, держать на столах кувшины с вином Диониса, орать народные песни и смотреть на танец бесстыдствующих Дуду и Зулейки. Р-р-рр-р-р-р.

Даже Бог создал и Женщину, и Мужчину, и я не вижу причин отмахиваться от дуализма в статике и цикличности в динамике, чьи непосредственность и характерности видны даже в курином яйце. И в курице, разумеется.

Цикл, есть цикл. Белый Инь вытесняет Черный Ян, а Черный Ян испускает Белый Инь – классика жанра. Поэтому с терминами, я думаю, мы быстро разберемся. Итого. Чтобы хоть что-то увидеть, чтоб хоть что-то проявилось должен быть контраст. Для того чтобы увидеть черное на белом, должно быть и Черное и Белое. Белое, это Энергия, Черное, это Структура – это безудержное содержание и строгая форма материи. В моей онтологии я называю их Абсолютное Движение и Абсолютный Покой, но их можно называть как угодно, разницы особо никакой, главное убедится и признать, что они есть и есть только они.

Энергия – это энергия, электрическая или солнечная, кинетическая или потенциальная – на онтологическом уровне это не важно, везде и всюду, это одно и то же – энергия. Как у Демокрита: «частицы движутся, ибо не могут не двигаться, это в их природе». Эту природу, я и имею в виду. Это то, что движет всеми предметами, это источник движения и жизни всего, это само движение. Энергия бесконечна, не контролируема, стихийна, нелогична, произвольна. Она проста и искренняя, в ней нет ничего личного – это сплошное белое полотно. Распространяется во все стороны, без центра, без цели – сплошная непосредственность и неопределенность. В материи проявляется как воздействие. Шопенгауэр называл ее Волей, Кьеркегор ее грезил, как слепой скачек Веры, у вас она – Пассионарность – необратимое внутреннее стремление к деятельности. У меня это Абсолютное Движение. И, если разложить материю на содержание и форму, то это ее содержание.

Структура – это противоположность Энергии. Это отдельное, другое качество. Не абстракция, а реальность, составляющая форму материи. В абсолютном лимите – это Покой, точка, центр. Но это в абсолютном лимите, а в жизни, это только вечное стремление к Покою. Его единственная направленность – направленность в себя, он центростремительный, он конечен, он заточен на финал. Все, что ему надо – это собрать себя в единство и единственный способ достижения этого – комплимент арность, как вы это называете или поиск подобного, как называли это древние – простейший процесс, определяющий по любому признаку сходство, и устанавливающий связь. Простое, нехитрое занятие – упорядочивать все и вся по любому признаку и стягивать в одну точку, в себя, только лишь потому, что любое сходное – это качественно покойное.

Давайте для визуалов, берем коробок спичек, высыпаем. Берем спички из другого коробка и выкладываем строго в ряд. Где будет Хаос, где будет Покой? Правильно. Покой во втором случае. Почему? Те же спички, то же количество, чем они отличаются от первого? Только повтором, одинаковостью, порядком и связью. И чем больше сходного, тем крепче связь, чем крепче связь, тем плотнее организация или организм или этнос или система – подставляйте все, что угодно.

…Черное ничуть не сложней Белого, что может быть сложного в точке, стремящейся к своему единству, через систематизацию и порядок, мечтающую достигнуть своего абсолютного состояния – Покоя.

Стремление к покою – это связующая активность, придающая форму всему и вся, это и «ты нам подходишь, иди к нам», и симпатия, и любовь, создающая семью. Это и бюрократический аппарат, и государство, и галактика. Это и процесс, и система, и финальная точка.

Покой собирает себя из себя. Как и Белое, он всего лишь качество, добивающееся своей абсолютности. А весь наш Мир – это энергия по содержанию и структура по форме, это отношение Белого и Черного. Вы говорите: «На комплиментарности строятся отношения в этнической системе». Берите выше – на поиске подобного строятся все системы. А на отношениях между Энергией и Структурой строится весь Мир!

Итак, все, что нам с вами необходимо для системного подхода, это два изначально простых процесса: один изливается вовне, другой приводит все к своему знаменателю – две вечности, Бесконечность и Точка, каждый по отдельности, стремящиеся к своему величию. А их отношение между собой составляют палитру красок всей животрепещущей действительности, всю реальность содержания и форм Мира.

И значит, рождение, жизнь и смерть этносов, это не печка с дровами на солнечных батарейках, а непрерывный процесс отношений двух равноправных сил в открытой системе. И всё у них должно быть по-людски, как водится с ухаживанием, застольем и поминками, всё универсально и незыблемо для всех и вся.

А если вас кто-нибудь и не обманывал в жизни, уважаемый Лев Николаевич, так это те китайцы, которые вам про Дао рассказывали. «Дао – это Вселенная с диаметром в бесконечность, которая то сокращается до точки, то опять расширяется». Ну, это конечно в свободном переводе, но очень близко. Уж я-то знаю. Я это так знаю, что мне вообще невдомек, как это могут другие не знать. А, если знают, что не знают, как могут не бежать сломя голову, чтоб узнать об этом. Ведь это чертовски интересно. Мир, состоящий из Белой Бесконечности и Черной Точки. Мир, только и занимающийся тем, что пульсирует из Разъединенности в Единство и обратно. Всегда! По одним и тем же простым законам.

…Китайцы, конечно, вас не обманывали – китайцы и сами заблуждались. Дело в том, что бесконечность не может стать ограниченной точкой уже по определению. А точка никогда не станет бесконечностью. Надо просто привыкнуть понимать их как два различных качества, создающих два различных процесса, понимаемые нами как воздействие и восприятие. Тогда Мир не перестанет пульсировать, он будет просто переходить от доминанты одного качества, в котором мир разъединен, бесконечен и хаотичен к доминанте другого качества, в котором мир – един, ограничен, упорядочен и определен. Состояния, в котором этнос, например, состоит из отдельных людей, групп, консорций и прочих подвижных свободных таксонов и который постепенно переходит в интегрированные структуры – субэтнос, этнос, суперэтнос, объединение, единство. Курица – это ведь тоже всего лишь сумма яйца с тем воздействием света, тепла, корма – джоулей и килокалорий, которые она постепенно получит, усвоив и связав воедино.

Дальнейший процесс тоже очевиден. Вобравши в себя свой максимум, этнос, организм, курица, начинают не вбирать, а излучать энергию, отдавая ее обратно в мир. Оставляя после себя сначала новое яйцо, половую клетку, а потом, выгорев до конца, оставляя лишь прах.

Нет. Бесконечность не станет точкой, а точка не будет бесконечностью. И Бесконечность и Точка правят бал всегда! Только Движение и Покой, и их амбициозные устремления, гоняющие нас из одного состояния в другое. И так до умопомрачения. Такой вот перпетуум мобиле.

Это, конечно, в двух словах, без сладких подробностей и обворожительных объяснений, но и я не хочу перегружать вашу теорию своей философией.

Теперь, когда мы разделили два основных качества, составляющих наш дуальный мир, нам остается только подставлять их характеристики в процессы развития этноса и комментировать их вместе с вами, Лев Николаевич. Впрочем, почему только этносов? Философский универсализм позволяет моделировать любые естественные открытые системы от галактик до микромира. В сухом остатке все равно, и большое и малое, сведется к характеристикам двух основных начал. Воздействие – Восприятие. Содержание – Форма. Бесконечность – Ограничение. Спонтанность – Определенность. Разобщенность – Единство. Множество – Индивидуальность. Альтруизм – Эгоизм. Время – Пространство. Женщина – Мужчина. Жизнь – Смерть.

Подъем или детство

С фазой подъема я вполне с вами согласен. Здесь все, как в вашем определении пассионарности. «Пассионарность – это характерологическая доминанта, необоримое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Заметим, что цель эта представляется пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников. Мы можем рассматривать пассионарность как антиинстинкт, или инстинкт с обратным знаком».

Да-да, именно характерологическая доминанта – в данном случае, доминанта Энергии. Белое бескрайнее полотно, минимум индивидуальности, минимум рациональности, минимум статичности. Необоримая тяга движения, действия, жизни.

Мир – хаотичен, спонтанен, непосредственен и девствен, тем и прекрасен. Это ватага мальчишек до всякого пубертата, беззаботных и равных себе со своими короткими нехитрыми целями. Они гоняют в «казаки-разбойники» и им совершенно безразлично, кто сегодня казак, а кто разбойник, и если атаман подводит, легко выбирается другой атаман и ватага бежит дальше заполнять собой мир. Они не знают что такое альтруизм – они альтруизм по определению. Они не понимают, что такое ограничение, они никуда не спешат, они живут этой жизнью. Им не ведомы власть и корысть, тяжесть запаса и непомерность пространства. Они не заявили еще о себе, их никто не знает – знают разве что их почтенных родителей.

Акматическая фаза молодости

Детство – это снежный ком, который катится, обрастая по дороге знаниями, правилами, привычками и другими наработками структуры. И, если раньше внутренний мир почти не контрастировал миру внешнему, потому что был совсем незаметен, теперь на Белом фоне бесконечности, растут и зажигаются конкретные Черные звезды, полные эго и индивидуальности. Места становится мало, и они уже не мальчишки, у них мутировал голос, они имеют имя и фамилию, и, не стесняясь, орудуют локтями. Вместе с их эго растет ареал их обитания. Это время междоусобных войн. «На место силы долга приходит право силы, ограниченное только необходимостью учитывать, что сосед так же силен и не менее агрессивен. Проба сил между соседями, превратившимися из сотрудников в соперников, неизбежно ведет к кровавым столкновениям, осложняемым раздражением основной массы, не поспевшей за развитием и не желающей быть объектом честолюбивых вожделений представителей нового поколения».

Надлом или кризис среднего возраста

Надлом, это не возраст, это черта, которая делит жизнь пополам, на старое и новое.

Все начинается с футуризма, как вы и говорили. Сначала просто хочется отдохнуть, хочется найти райский уголок, выбраться на природу, развеяться. Вдруг замечаешь, что твоя жизнь в мегаполисе бессмысленна и не одухотворенна. Любимая работа – пресная и не приносит кроме банальных денег никакой радости. Сослуживцы – сброд и лентяи, лукавы и малодушны и всем на тебя, в сущности, наплевать. И все это надо менять, менять пока не поздно, менять срочно и кардинально. Вокруг ходит столько красивых женщин, и они улыбаются, а ты не улыбался никому уже сотни лет. И когда ты понимаешь, что единственный человек, которого ты люто ненавидишь, который не дает тебе жить, это твоя жена – начинается гражданская война.

Гражданская война – козырная карта любого надлома. Вроде бы был всегда адекватным, вдруг, начинаешь есть пророщенную пшеницу, покупать БАДы и читать бред Малахова с Болотовым. Что же изменилось? А изменился ты. Из Белого с Черными вкраплениями, ты стал Черным, с балластом Белого. Поменялось все – твои оценки, подходы, методы, твои задачи и образ мыслей. Ты стал другим, изменилось твое качество, твоя доминанта. Раньше было все вокруг, а теперь это твои внутренние проблемы. Раньше Белое было снаружи, а теперь оно твой внутренний враг.

Фаза инерции или золотая осень

…А вот здесь, уважаемый Лев Николаевич, и начинает проявляться ваша субъективность, ваше явное предпочтение пассионарности, отсюда и натяжки, за которые вас ругают немногочисленные комментаторы. И хоть опять же вы везде сами себя компенсируете, называя эту фазу золотой осенью с разумным хозяйничаньем, но субъективный подход ваш все равно себя обнаруживает в основной тенденции.

Ну, с чего вы взяли, что в фазе инерции все еще кому то интересна старая доминанта Энергии? С чего вы взяли, что Золотая осень, это нелицеприятное растранжиривание завоеваний отцов и дедов? Откуда вдруг пошло это деление на детей и дедов, ведь этнос, до этого был, всегда единством? Он постоянно изменялся, но всегда оставался именно тем, о ком мы говорили.

На самом деле, этнос, вошел в новую доминанту – доминанту Структуры, и теперь он живет и трудится по другим законам и другим приоритетам. Вступили в силу характеристики логики, рациональности, прагматичности, урбанизации и прочей «разумности». Зачем воевать за идеи, если на этом можно делать деньги?.. А деньги могут делать дальше деньги.

…Вы видели панораму Чикаго или Нью Йорка с высоты птичьего полета? Этот помпезный частокол из металла и стекла. А какие они делают машины? А какие у них дороги? А какие они шили кроссовки, раньше, в моем детстве? Все это плоды не выдыхающейся пассионарности. Это прогресс инфраструктуры взамен выдыхающейся пассионарности. Ученые, художники и творцы получают в этой фазе возможность творить, не потому что их некому убивать. А потому что на их творчество наконец-то пошел массовый спрос. Людям нужны зрелища и развлечения, комфорт и удобства. И женщины начинают любить усидчивых и трудолюбивых, потому что теперь все усидчивые и трудолюбивые, все теперь функционеры. Гуманизм процветает, народ отказывается от смертной казни и на каждого жителя, по два полицейских.

Наконец-то, все понимают, что наикратчайшее расстояние между двумя точками – прямая, и, конечно же, не хотят слышать, что в живой природе нет прямых линий. Растут финансовые пузыри, совершенствуются технологии, процветают эпигонизм и компиляция. Структура упрощается. Из сложных сот она превращается в прямую линию. Из прямой линии стремится в точку. И, конечно же, с такой тенденцией прямая дорога… в обскурацию.

Старость или обскурация

А здесь мы снова с вами вместе, только вы тянете первым пассионарным голосом, а я веду вторым. Что можно сказать о старости? Энергии уже и в помине нет, а инфраструктура повисла тяжелой косностью, не дающей продыху иным. Она еще может казаться обаятельной, как фильмы французских кинематографистов, но Амели 2, как наглядное пособие по обскурации, воспринимается депрессивней последних альбомов Земфиры, стоящей у истоков инерции.

Все потеряло прежний смысл, и любое движение приносит непонимание и боль во всем теле, нововведения деморализуют, зачем менять, все ведь так помпезно держится, пусть даже сгнило изнутри. Ты движешься по одним и тем же маршрутам, кровать, туалет, холодильник и брюзжишь одно и то же, чтоб выключали везде свет и не расходовали воду. Но внутри тебя уже давно пируют паразиты, а соседи имеют виды на твою квартиру. И хорошо, если соседи цивилизованные, и готовы подождать, в надежде что и им перепадет. А если нет – тебе хана!

«Выше уже говорилось, что гибели этноса, как путем истребления, так и посредством ассимиляции, предшествует упрощение его внутренней структуры и оскудение стереотипа поведения. Посредственность, уничтожая экстремальные особи в своей среде, лишает коллектив необходимой резистентности, вследствие чего сама становится жертвой соседей, за исключением тех редких случаев, когда горы или пустыни служат последним прибежищем реликту-изоляту».

Доминанта Покоя, это доминанта стремления привести все к одной точке. И если в первых двух фазах, поглощая внешнее воздействие, оно вынуждено росло как снежный ком, то, вобрав максимум, организуя и структурируя дальше, оно сокращает и упрощает все и вся до последней точки. Будда долго взирал в эту точку и назвал ее – Нирвана. Это слово теплое и нежное, в отличие от жесткого и холодного слова смерть. Знающие люди говорят, что если жизнь прожита правильно, смерть становится теплой, нежной и желанной. Надеюсь и ваша смерть, уважаемый Лев Николаевич, была Нирваной.

Но наша радость, не радость художника Валантена де Булони, изобразившего быстротечность человеческой жизни. Наша радость, радость Гераклита, определившего мир, как процессы. И мы эти процессы для себя интегрировали до двух – воздействия и восприятия, от расширяющегося в бесконечность проявления качества Движения до стягивающего себя по признаку подобия, Покоя. И этих процессов достаточно, чтобы Мир не переставал пульсировать от разобщенности состояния к единству и обратно.

Там, вверху пирамиды, все банально и просто. Я обожаю банальности. Перед тем, как моя бесконечность доминирует в точку, будут сказаны мои последние банальные слова. Но сначала еще целая жизнь…

Наш организм представляет собой энергию по содержанию и структуру по форме. В динамическом аспекте, это два процесса, один действует вовне, другой в себя – процессы диаметрально противоположные, почему Гераклит и определил их как – Война. А читая ваши исторические книжки, уважаемый Лев Николаевич, лишний раз убеждаешься, что это так. И мир лишь короткая передышка перед следующей войной. Но мир или война, в философии, это просто – отношения. А отношения между Воздействием и Восприятием суть наш Мир. Внешний мир воздействует. Внутренний мир организует. Курица дарит яйцу жизнь, Солнце дарит ему тепло и свет, плодородная планета – воду и корм. А нехитрое яйцо воспринимает все это в нужном количестве, упорядочивает удобоваримое, переводя разрозненность окружающего в свое единство. Превращаясь из глупого цыпленка в бескрылую, но заносчивую и гордую птицу.

И, кстати, знаете, что происходит с организмом, когда он достигает половой зрелости? Он начинает выделять половые клетки. А знаете в чем принципиальное отличие их от всех остальных клеток? Они уже не принадлежат этому организму! Да, да – не принадлежат!

И это значит, что мы подходим к вашей самой болезненной теме. Я, конечно, уважаю наследие русских космистов, их потенциал еще полностью не открыт и в ближайшем будущем будет переосмыслен и переоценен ленивыми современниками, но не до такой, же степени. Ну, бога ради, где вы взяли эти солнечные плети, источающие пассионарность? Опять Вернадский? Поверьте мне, для того, чтоб у курицы было яйцо, нужны не солнечные плети, а банальный петух. Ни, ни, ни, и не спорьте. Полноте, голубчик, присобачивать незрелые идеи космистов к своему богатству опыта и гениальности наблюдений. Это какой-то ваш природный ученый феномен, описывать естественно и правильно, а сводить все к не естественному и не правильному. Судите сами. Вот ваши же строки: «Нетрудно заметить, что каждый этнос, развивающийся, создающий свою культуру, расширяющий свои возможности, состоит из двух и более расовых типов. Монорасовых этносов я не знаю ни одного. Если даже сейчас они составляют единый расовый тип, то это в результате довольно длительного отрицательного отбора, а вначале они всегда состоят из двух и более компонентов».

«Согласно наблюдениям, новые этносы возникают не в монотонных ландшафтах, а на границах ландшафтных регионов и в зонах этнических контактов, где неизбежна интенсивная метисация. Равно благоприятствуют пусковым моментам этногенеза сочетания различных культурных уровней, типов хозяйства, несходных традиций. Общим моментом тут является принцип разнообразия, который можно интерпретировать с наших позиций».

Это что ж, получается? Завяжи вам глаза и прочитай эти ваши же строки, так и вы признаете, что речь идет об отношениях двух половых клеток, создающих новый, способный к развитию, организм. Почему же вы эти естественные процессы называете метисацией, совершенно не понятно? Более того, я вам, забегая наперед, сразу скажу, что «несходство традиций и типов хозяйств», о которых вы говорите, главным образом будет проявляться в подвижном и динамичном характере одних и в покойном статичном характере других. Я понятия не имею ни в истории, ни в географии, я домосед и не бабник, не подумайте, но то, что это так, а не иначе, я вам гарантирую. А еще больше вам гарантирую, что теперь вы, прочитав еще раз свои книжки и думать забудете о полощущих солнечных плетках. Они вам совсем ни к чему. У вас все великолепно описывается и без них. И вы это сами знаете.

Впрочем, это не только у вас, вся Теория большого взрыва построена на этом чудовищном заблуждении. А всему виной законы термодинамики. Ну не хочет ученое человечество признавать простоту и естественность отношений, все надо свести к тележкам на колесиках или к печке с дровами. Не обижайтесь. Мне просто самому обидно. Почему, имея перед глазами совершенно доступные и естественные феномены природы, городить огороды в макро и микро мирах.

Не то, чтобы я стремился к натурфилософии, но естественная философия Древней Греции и мудрое Тайцзи китайцев для меня лучше и приемлемей, чем интеллектуальные выверты позднего человечества.

Вам нужна пассионарность? Пожалуйста, сколько угодно, ведь икра, яйца, любые семена и орехи, чем славятся – своей энергетической ценностью и способностью абсорбировать ее из природы, чтобы пустить побег. И самое главное, они уже не принадлежат своим родителям, они уже новые потенциальные жители Вселенной. И теперь берите любую консорцию, чудесно вами же описанную, из любого время столетия, и она будет жить, и развиваться так, как вы ее и описали.

«Следовательно, пассионарность – это биологический признак, а первоначальный толчок, нарушающий инерцию покоя, – это появление поколения, включающего некоторое количество пассионарных особей. Они самим фактом своего существования нарушают привычную обстановку, потому что не могут жить повседневными заботами, без увлекающей их цели. Необходимость сопротивляться окружению заставляет их объединиться и действовать согласно; так возникает первичная консорция, быстро обретающая те или иные социальные формы, подсказанные уровнем общественного развития данной эпохи. Порождаемая пассионарным напряжением активность при благоприятном стечении обстоятельств ставит эту консорцию в наиболее выгодное положение, тогда как разрозненных пассионариев не только в древности «либо изгоняли из племен, либо просто убивали».

…..

Адизис смешно машет ручками и закатывает глаза. Он говорит, что у всех одни и те же проблемы, молодые компания пылят и разбрасываются, старые компании дряхлеют, но не признают проблем. Он намекает, что занимается именно этими издержками и всегда может помочь. У него есть пилюли и молодым и старым компаниям. Они значительно повысят иммунитет, выведут токсины из организма, разгладят морщины и справятся с целлюлитом. Все умиленно пьют чудодейственные пилюли и все, рано или поздно, умирают…

Понимаете вы меня, Лев Николаевич? Понимаете, о чем я хочу сказать? Понимаете ли вы, что, если любая компания, любой офис может пройти все фазы динамического развития, то все ваши предположения о генетической передаче пассионарности летят в тартарары. Если любая дворовая банда может за пятьдесят лет, сколотить свой мафиозный клан и тихо почить с миром в мемориальной фазе, то, ни о каком рассеивании генофонда не может быть и речи. А у меня такие надежды были объяснить все адекватно, по-человечески, я уже и сам поверил, ведь клетки организма тоже все время обновляются, и значит, могли бы передавать повышенную энергию дальше, но нет. Видно энергия и структура соотносятся по другим правилам и законам. Видно без философии в современном мире не обойтись. А это уже другая реальность…

…Добро пожаловать в другую реальность! В мире нет ничего – только два Абсолюта, отношения которых составляют целый Мир.

Лежа в тюремной камере, луч света подарил вам мысль о пассионарности – хорошие были деньки – вы нашли, что и как движет человечеством. А я шел с другой стороны – я искал неизменное. Вечное и неизменное – самое важное, что есть в философии, как Бог – самое важное в религии. Кто стремится к вечному и неизменному, тот стремится к мудрости, кто находит вечное и неизменное, тот становится философом.

Вы, конечно, слышали, выводы мудрецов об иллюзорности нашего мира, все эти фата Моргана и пелена Майи, улыбка Будды и ностальгия по Нирване. Обывательский мозг вопит от кощунства таких предположений. Ну, как же, мы есть, мы существуем, можете потрогать нас! Но когда дело доходит до вечного и неизменного, трогать оказывается нечего, все тонет в потоке времени и «два раза в одну реку не войти». Исчерпав короткий век, обывательский мозг умолкает, а мудрецы продолжают улыбаться и ностальгировать по Нирване. Иллюзорность Мира – первая ступень и ее надо пройти с гордостью.

Вторая ступень – это принцип Гераклита – в мире ничего не существует, только процессы. Какой бы иллюзорной материя ни была, она есть, и мы можем найти в ней вечное и неизменно. Вечное и неизменное в ней – отношения! Отношения были и будут всегда – все сто раз поменяется, а отношения останутся. Все придет и уйдет, но придет и уйдет в соотношении. Короток век – вас уже нет, у меня еще все впереди, а Солнце сгорит через 5 млрд, лет, но то, что останется жить без нас, будет и дальше играть по тем же правилам. Меняя короткие лики, природа будет рождать новых людей, создавать новые этносы, зажигать новые звезды. Они будут жить, трудиться и умирать, а жить, трудиться, и умирать они будут в отношениях…

…Отношения – это Воздействие и Восприятие. Мы воздействуем на мир, а мир воздействует на нас; мы воспринимаем воздействие мира, а мир, воспринимает воздействие нас. И как бы нам не казалось, что это одно и то же, это вещи принципиально разные, у них даже направления разные – воздействие направлено во внешний мир, восприятие направлено в мир внутренний. Воздействие избыточно, но деструктивно, пусть даже над ним развиваются благие знамена. Восприятие всегда носит характер упорядочения и систематизации, пусть даже приведёт к заблуждениям и потерям. Каждую секунду Солнце синтезирует 4 млн. тонн вещества вглубь и каждую секунду выбрасывает лучистую энергию наружу. И это не причина и следствие – это отношения, транзит, это все, что происходит внутри и снаружи, во внешнем и внутреннем мире.

Воздействие и восприятие – процессы, лежащие в основе всех отношений, это вечное и неизменное, что составляло материю всегда, и как вечное и неизменное, это единственное, что существует!

А все существительное имеет свои имена и это ступенька третья. Я называю их Абсолютное Движение и Абсолютный Покой, Гераклит называл их Огонь и Логос, кто-то Хаосом, кто-то Нирваной, кто-то Дао – разницы никакой. Главное смысл, который в них вкладывают. А смысл вкладывают разный. Кто стремится к вечному и неизменному, тот вкладывает большой смысл. Кто нашел вечное и неизменное – вкладывает минимальный. Абсолюты – это самое простое, что есть в мире, я их называю чистыми качествами, ведь они абсолютны, что тут еще добавить – они есть и они абсолютны. Единственная их неприятность, это то, что их двое, а где двое, там отношения, где отношения, там проявление качеств.

…Абсолюты абсолютны – вы ведь знаете, Лев Николаевич, мою любовь к банальностям – они в упор не видят друг друга, но они соотносятся и потому, проявляются. Один проявляется вовне, другой проявляется вовнутрь. Один проявляется как воздействие, другой как восприятие. Один представляет Энергию, другой – Структуру. И проявления их дают нам радугу разнообразия – жизнь и смерть, мир и борьбу противоположностей, горе и радость пребывания.

Энергия. Никто не знает, что такое энергия, энергия – это активность вовне! Это единственное и естественное проявление Абсолютного Движения. А проявлять себя абсолют может, только в манифестации себя. Манифестация Абсолютного Движения, это изливающаяся энергия, вытесняющая любое ограничение, любую форму, любую структуру, вытесняющая чуждый абсолют. Вот такое моно качество и ничего лишнего в непростых отношениях. Бесконечная Абсолютная Энергия – сама непосредственность и свобода. Поговаривают, что она одновременно и однозначно присутствует везде и во всем – так оно и есть. Для нее не существует проблем единства – она уже во всем, она не внемлет централизации – у нее нет центра. Она даже не борется, она просто заполняет собой все, вытесняя, отодвигая или разрушая структуру, в зависимости от крепости и взаимосвязанности последней.

Структура. Никто не знает, что такое структура. Структура – это активность в себя, это единственное и естественное проявление Абсолютного Покоя, это его манифестация. А у Абсолютного Покоя свой манифест, своя лебединая песня. Он Абсолютная Точка. Он центр во всем, и в каждом центре – Он. В отношениях он дискретен, и для него достижение своего единства – единственная актуальная потребность. И эта потребность проявляется не менее однозначно – Покой ищет Покой, он собирает себя в себя, что в философии издревле определялось, как принцип поиска подобия. По любому признаку, он устанавливает связь, потому что любой единый признак, это элемент его Единства. Любой единый признак, это элемент постоянства, это качественно покойное. И пусть в эмпирике организующий процесс является нам в тысячи обличий и проявлениях от симпатии и дружбы до закона тяготения, в онтологии, это совершенно узкий и простой процесс достижения качеством своего абсолюта.

Поиск подобного – единственное проявление Абсолюта Покоя, и не стоит его обременять условностями, везде и во всем он лишь активность, направленная в себя, везде и во всем, он процесс приведения Черного к Черному.

Третья ступень – это самый пик, это точка невозвращения, и если не хотите сгореть в Огне или растворится в Нирване, держитесь за материю, не верьте никаким соблазнам манящим и подкупающим, ни Свету, ни Тьме, ни Добру, ни Злу. Абсолюты – это чистое качество, Белое в Белом лежит на Белом – что о нем можно вообще сказать? Значение и возможность описания имеет лишь отношение абсолютов.

Абсолюты соотносятся и это ступенька четвертая. Отношение Белого и Черного, создает объем и наглядность картинки, пусть даже временной, пусть иллюзии и Моргана, но ее можно потрогать и разглядеть, потому что ограничение Покоя, дает упругую и связанную форму, а бесконечность Движения – награждает животрепещущим содержанием. И пусть все быстротечно – вас уже нет, у меня все впереди, а Солнце сгорит через 5 млрд, лет, но пока и я и Солнце живы – мы энергия по содержанию и структура по форме. Мы воздействуем на мир, а мир воздействует на нас. Мы воспринимаем мир, и мир воспримет нас!

…Они сегодня снились мне, Абсолюты. Какое же все в снах выпуклое и ощутимое, можно потрогать руками, обойти со всех сторон, рассмотреть. Движение все такое бесконечное, бескрайнее Белое молоко и только ограничение дискретного Покоя расчерчивает мир на индивидуальности. А Покой такой строгий и сдержанный, гребет все под себя и в каждой точке мнит себя пупом земли, и в каждой точке абсолютно прав…

Абсолюты – это хорошо, это просто замечательно, их реальность для меня вне всяких сомнений, но Карл Юнг сказал, что такая позиция характерна только для закоренелых интровертов, а я не хочу быть однобоким. Я просто утверждаю, что материя – это Форма и Содержание, а Форма и Содержание – это Абсолюты. Все состоит из формы и содержания, любой микроб, любой человек или звезда, это активность вовне по содержанию и активность в себя по форме. А раз Материя – это отношение Абсолютов, то отношение Абсолютов – это Материя. Это одно и то же и для нас нет причин кривится материализму, и подхалимничать идеалам, быть заносчивым перед обывательским сознанием и пасовать в угоду экстравертам. Всё, абсолютно всё, и материализм, и идеализм умещаются в нашу формулу, и я называю это идеальным материализмом. И это пятая ступень! В мире нет ничего – только два Абсолюта, отношения которых составляют целый Мир.

Системный подход – это только цветочки, это только ретушь того, что скрыть уже не возможно. В мире фата Морган и иллюзий, в мире неуловимой материи, Огонь Энергии и Логос Структуры, единственно существующее. А люди и звезды, как в пещере Платона, только изменчивые пляшущие блики, образованные странной игрой абсолютов. Но эти блики нам родны и милы, и именно они заслуживают наш интерес и внимание. Они заносчивы и горделивы, они не верят вам в реальность существования систем этносов и суперэтносов, с их жизненными циклами и строгой структурой – да что они в этом понимают? Да что они понимают в парадоксе пятой ступени? Что они знают о системе организма?

Система организма (материя) – это отношение двух Абсолютов. Это наложение Черной сетки взаимосвязи на кипучую Белую энергию. В принципе, ничего сложного, особенно если изображать схематически, в виде спектра обратной пропорции, в котором по мере продвижения, характеристики одного качества уменьшаются, а характеристики другого увеличиваются. От кипучей энергии, хаоса и беспринципности микромира к определенности, статичности и умиротворению макромира. От дерганых и готовых к реакции миллиардов нервных окончаний к централизованному конкретному мозгу, от сотен тысяч световых лет, звезд и перьев галактики к черной дыре покоя и однозначности. И так же от деревень и сел, вместе с их обитателями к городам и столицам государств с их гарантом и конституцией. Все это, схематически, переход от доминанты Белого с вкраплением Черного, к доминанте Черного, с вкраплением Белого. Инь и Ян. От Бесконечности к Точке.

Все это универсально, я уже проверял, все работает для всех систем по одним и тем же законам, и законы эти просты и прозрачны. Кто-то создает религии, кто-то побивает слабым аргументом сильный – а мы будем моделировать…

…Моделируется все, и большое и малое. Существуют определенные методики, по которым это делается, люди смотрят на объект, находят закономерности и выписывают на листок. Считается, что это объективно, но нам это не интересно. Когда-то у меня тоже был кубик Рубика – детская головоломка – калейдоскоп цветов и строгие формы. Он не вызывал у меня никаких особых чувств, кроме разве что эстетического, пока в один прекрасный момент не развалился в руках. И, о чудо, в середине оказалась, как бы вы думали, что? – крестовина на шарнирах. Это произвело на меня впечатление! Вся загадка кубика, весь калейдоскоп цветов, все вариации и формулы собирания на скорость, на хитрость, на ум и изворотливость держались на двух перпендикулярных осях. Мама сказала, что я вырасту вандалом – я стал философом. К чему ловить закономерности в калейдоскопе мироздания, если у тебя есть его суть, его неизменная основополагающая крестовина?

Две оси крестовины нашего мироздания называются Динамика и Статика. Динамика регулируется категориями Воздействие – Восприятие, Статика регулируется категориями Содержание – Форма. Все это отношение наших Абсолютов. Все это лишь два взгляда с разных сторон. И в основе каждой оси лежит спектр обратной пропорциональности.

Основной закон Динамики звучит так: Абсолютное Движение – воздействует. Абсолютный Покой – воспринимает или, если по-человечески: внешний мир воздействует, внутренний мир воспринимает. Внешний мир – это шило для каждого из нас, или клистир, как говорил Гойя, который настигнет тебя и в пустыне. Да, он состоит из таких же индивидуумов, как и ты, сочувствующих и участвующих, но субъективно, все они для тебя, хорошее или плохое, но воздействие. А ты для этого воздействия – восприятие, пусть даже ты сам еще то, шило и перец, пусть от тебя с рождения нет спасу, но это уже их проблемы, это уже их восприятие. Поэтому, субъективно: внешний мир воздействует, внутренний мир воспринимает. Внешний мир распространяет свое влияние, а внутренний мир принимает, ограничивает, адоптирует, анализирует, систематизирует, что в принципе одно и то же, и означает единый организующий принцип с его единственным механизмом – поиском подобного. И неважно, говорим мы, что нас толкнули или нам улыбнулись – это излияние энергии на нас. Не важно, говорим мы симпатия, комплиментарность или даже гравитация с притяжением, все это поиск подобного, универсальный процесс, отбрасывающий чужое и устанавливающий связь со своим.

Какую бы абракадабру не нес нам мир, мы находим однородное и устанавливаем связь. Устанавливаем связь – формируем структуру. Формируем структуру – создаем организм, систему, организацию. Содержанием, которой является принятая энергия, а формой, полученная структура. Содержанием Великой китайской стены, стало постоянная угроза со стороны степи, а формой, каменное заграждение с 9-метровой высотой и непомерной длиной. А сейчас, это рудимент, который можно посетить как музей, и как рудимент, он отомрет когда-нибудь навсегда, так же, как у нас исчез хвост и жабры. Отношения Воздействия и Восприятия дают нам динамический срез материи, они создают новые формы, новые лица, новые уставы, они трансформируются, растут, усложняются, а потом упрощаются и отмирают, как отжившее свое. Они вечно изменчивы, они не останавливаются ни на миг, они актуальны здесь и сейчас – вечная динамика. Это мир с позиции Движения.

Основной закон Статики говорит, что в мире существует только два характера: характер Абсолютного Движения – изливающийся вовне и характер Абсолютного Покоя – направленный в себя. А все остальное, это их оттенки, характеристики и проявления которых, зависят исключительно от тех значений, которые они имеют в спектре обратной пропорции. Два Абсолюта создают два характера, два пола, две доминанты, они создают биполярный мир. Они создают Женщину и Мужчину, отрицательный и положительный заряд, экстраверсию и интроверсию. И двигаясь по шкале обратной пропорциональности, мы можем легко предполагать, как они себя будут вести и какими качествами обладать. Женщины эмоциональны и чувствительны – Мужчины сдержаны и логичны, и только потому, что в одном доминирует Энергия, в другом Структура, один направлен вовне, другой настроен на себя. Планеты составляют основной момент движения Солнечной системы, Солнце – основной момент покоя. Электроны хотят вырваться, и только от потенциала атома зависит, кем он останется калием или литием.

Статика – это мир с позиции Абсолютного Покоя. И если в динамике все изменяется, статика говорит о постоянном. Сколько бы ни было разновидностей жизни, математика обратно пропорционального ряда не изменится. Формы – неизменны, это платоновские идеи, но если Платон уносил нас в другой мир, мы остаемся в этом, и можем легко просматривать их реальность. Как бы ни крутился калейдоскоп Бытия, ряд обратной пропорциональности будет сохранять свои значения, и эти значения будут иметь одни и те же идеи-формы, а эти идеи-формы свои характеристики и закономерности. 1/99, 2/98…50/50…,98/2,99/1. Атом – молекула – звезда – галактика – вселенная. Периферийная нервная система – спинной мозг – головной мозг. Села – города – столица. Рядовой – офицер – главнокомандующий. С лева на право. Все взаимосвязано, но имеет отдельно стоящие, самостоятельные, конкретные формы. И эти формы имеют конкретное обратно пропорциональное содержание. С лева на право. От размытой электронной оболочки, до маленького, но конкретного атома. От импульсивности до взвешенности, от волны к частице, от энергии к массе. И все они будут проявлять характерные для своего соотношения качества и свойства. От доминирующих количественных характеристик спонтанности, множества и неопределенности к качественным характеристикам стабильности, порядка и однозначности, от характеристик Движения к характеристикам Покоя…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.