БИБЛИЯ

КНИГИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

ВЕТХОГО
И НОВОГО
ЗАВЕТА

КАНОНИЧЕСКИЕ

СОВРЕМЕННЫЙ
РУССКИЙ ПЕРЕВОД

УЧЕБНОЕ ИЗДАНИЕ

МОСКВА
РОССИЙСКОЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО
2020

УДК 22.07
ББК 86.37-2
Б 592

Религиозное издание

БИБЛИЯ

Книги Священного Писания
Ветхого и Нового Завета
Канонические

Современный русский перевод
Учебное издание

Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50% (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25% (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется. Если у вас есть вопросы об использовании Современного русского перевода Библии или вы хотите получить разрешение на его использование, пишите нам на info@biblia.ru.

Современный русский перевод Библии
© Российское Библейское общество, 2011, 2015, 1017.
© Российское Библейское общество, комментарии, подзаголовки,
приложение, доп. материалы, 1994, 1997, 2001, 2006, 2011, 2012, 2015, 2017.
© Российское Библейское общество, оформление, 2017.

ISBN 978-5-85524-630-8 (CRV Study Bible, EPUB, Dec 2020)

ISBN 978-5-85524-631-5 (CRV Study Bible, MOBI, Dec 2020)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие ко второму изданию

КНИГИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Пятикнижие Моисея

Сокращение

Бытие

Быт

Исход

Исх

Левит

Лев

Числа

Числ

Второзаконие

Втор

Книги исторические

Книга Иисуса Навина

Нав

Книга Судей Израилевых

Суд

Книга Руфи

Руфь

Первая книга Царств

1 Цар

Вторая книга Царств

2 Цар

Третья книга Царств

3 Цар

Четвертая книга Царств

4 Цар

Первая книга Паралипоменон

1 Пар

Вторая книга Паралипоменон

2 Пар

Книга Ездры

Езд

Книга Неемии

Неем

Книга Эсфири

Эсф

Книги учительные

Книга Иова

Иов

Псалтирь

Пс

Книга притчей Соломоновых

Притч

Книга Экклезиаста, или Проповедника

Эккл

Книга Песни Песней Соломона

Песн

Книги пророческие

Книга пророка Исайи

Ис

Книга пророка Иеремии

Иер

Книга Плач Иеремии

Плач

Книга пророка Иезекииля

Иез

Книга пророка Даниила

Дан

Книга пророка Осии

Ос

Книга пророка Иоиля

Иоил

Книга пророка Амоса

Ам

Книга пророка Авдия

Авд

Книга пророка Ионы

Иона

Книга пророка Михея

Мих

Книга пророка Наума

Наум

Книга пророка Аввакума

Авв

Книга пророка Софонии

Соф

Книга пророка Аггея

Агг

Книга пророка Захарии

Зах

Книга пророка Малахии

Мал

КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА

Евангелия

Сокращение

Евангелие от Матфея

Мф

Евангелие от Марка

Мк

Евангелие от Луки

Лк

Евангелие от Иоанна

Ин

Деяния святых Апостолов

Деян

Письма апостола Павла

Письмо христианам в Риме

Рим

Первое письмо христианам в Коринфе

1 Кор

Второе письмо христианам в Коринфе

2 Кор

Письмо христианам в Галатии

Гал

Письмо христианам в Эфесе

Эф

Письмо христианам в Филиппах

Флп

Письмо христианам в Колоссах

Кол

Первое письмо христианам в Фессалонике

1 Фес

Второе письмо христианам в Фессалонике

2 Фес

Первое письмо Тимофею

1 Тим

Второе письмо Тимофею

2 Тим

Письмо Титу

Тит

Письмо Филимону

Флм

Письмо евреям

Евр

Соборные письма

Письмо Иакова

Иак

Первое письмо Петра

1 Пет

Второе письмо Петра

2 Пет

Первое письмо Иоанна

1 Ин

Второе письмо Иоанна

2 Ин

Третье письмо Иоанна

3 Ин

Письмо Иуды

Иуд

Откровение Иоанна

Откр

Словарь

Справочник

  Дорогой читатель!

Ты держишь в руках Учебное издание Библии, явившееся важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священ-ного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего.

Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии. То издание было инициировано профессором Санкт-Петербургской духовной академии А. П. Лопухиным (1852 – 1904) и затем было продолжено его преемниками.

В годы, когда в нашей стране господствовал атеизм, в среде русских эмигрантов стали предприниматься труды, получившие в 1970-е гг. свое завершение в «Библии с комментариями и приложениями», изданной русскоязычным католическим изда-тельством «Жизнь с Богом» (Брюссель). К этой работе привлекались и специалисты из СССР, самым известным из которых был протоиерей Александр Мень (1935 – 1990), впоследствии один из основателей возрожденного РБО. «Брюссельская Библия», как читатели стали называть это издание, печаталась за рубежом в 1973, 1983 и 1989 гг., а с 2004 г. ее в несколько переработанном виде издает в России РБО.

Следует отметить, что с самого начала работы над Современным русским переводом Библии в 1996 г. переводчики библейских книг также готовили комментарии и другие пояснительные материалы к своим переводам.

В 2006 г. уже вышло Учебное издание Нового Завета в переводе «Радостная Весть», комментарии и другие пояснительные материалы для которого были подготовлены В. Н. Кузнецовой. В 2012 г. вышло в свет второе, переработанное издание этого труда, которое вошло в настоящее Учебное издание Библии как его важная составная часть.

Первое издание Современного русского перевода вышло в свет в 2011 г. В 2015 г. была осуществлена публикация второго, переработанного и дополненного издания СРП, содержащего существенные редакторские правки. Так, например, значительные изменения по сравнению с первоначальным вариантом претерпел перевод Псалтири.

Сразу же после выхода первого издания Библии в Современном русском переводе Правлением РБО была поставлена задача подготовки ее Учебного издания. Для выполнения этой задачи велась интенсивная работа по созданию, расширению и редактированию корпуса пояснительных материалов к переводу книг Ветхого Завета. Эти труды продолжались до 2017 г., и их результаты стали второй важной составной частью данного издания.

Комментарии к каноническим книгам Ветхого Завета готовили: Бытие, Иисус Навин, Судьи, Псалтирь — М. Г. Селезнев; Исход, Числа, Второзаконие — М. Г. Селезнев, С. В. Тищенко; Левит — С. В. Тищенко; Руфь — В. Ю. Вдовиков; 1–2 Царств — Л. В. Маневич, В. Ю. Вдовиков; 1 Паралипоменон — Л. В. Маневич, М. М. Юровицкая; 2 Паралипоменон, Иов, Притчи, Экклезиаст, Иеремия, Плач Иеремии, Иезекииль — Л. В. Маневич; 3–4 Царств, Песнь Песней, Иона — Я. Д. Эйделькинд; Ездра, Неемия, Эсфирь, Даниил — Е. Б. Смагина; Исайя — Л. В. Маневич, А. Э. Графов; Осия — Л. Е. Коган; Иоиль — А. Э. Графов, Амос — М. Г. Селезнев, А. Э. Графов; Авдий, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия — Л. В. Маневич, Я. Д. Эйделькинд.

В работе над завершающим редактированием комментариев и в подготовке справочных приложений к Учебному изданию Библии участвовали: Л. В. Маневич (ответственный редактор), Я. Д. Эйделькинд, А. Э. Графов, И. С. Козырев, А. А. Руденко, игумен Арсений (А. П. Соколов), Е. Б. Смагина.

Общий объем комментариев и других пояснительных материалов в данном Учебном издании Библии составляет около двух третей к объему библейского перевода.

Главные особенности представленных в настоящем издании комментариев, отличающие их от пояснений в предыдущих подобных изданиях на русском языке, следующие:

• прежде всего, они являются дальнейшим развитием смыслового русского перевода Библии и нацелены на более глубокое и целостное понимание читателями содержания библейских текстов;

• они основаны на самых последних общепринятых достижениях научной библеистики, текстологии, истории и археологии;

• они имеют внеконфессиональный характер и обращены ко всем читателям, интересующимся Библией;

• они предназначены для самого широкого круга читателей, и поэтому даже сложные вопросы излагаются доступным языком;

• они содержат в себе только выверенные и надежные с научной точки зрения сведения.

Основные темы представленных в настоящем издании комментариев и других пояснительных материалов следующие:

• широкий историко-культурный контекст библейских текстов, знание которого помогает лучше понять смысл Писания;

• освещение смыслового многообразия древнееврейских и древнегреческих слов и выражений, существенного для понимания того или иного места Библии;

• объяснение основных религиозно-идейных концептов библейских текстов;

• объяснение глубоких текстуальных и идейно-смысловых связей между различными по времени и месту своего написания книгами Библии;

• сжатое изложение текстологических проблем, приводящих к различным интерпретациям одного и того же места в переводах последнего столетия, включая русские;

• сжатый обзор основных экзегетических решений, предлагающихся в древней и современной библеистике в отношении трудных для понимания мест Библии.

Да поможет этот многолетний труд всем тем, кто желает читать Библию на современном русском литературном языке и понимать ее исходный смысл!

Правление Российского Библейского Общества

июль 2017 года

Первая книга Моисея

Бытие

¹ ¹В начале сотворил Бог небо и землю*. ²Земля была пустым-пуста, тьма была над пучиной, и Дух Божий* веял над водами.

³И сказал Бог: «Да будет свет». И появился свет. ⁴Бог увидел, как хорош свет, и отделил его от тьмы, ⁵дал свету имя* «день», а тьме — имя «ночь». Настал вечер, настало утро — первый день.

⁶И сказал Бог: «Пусть средь воды будет свод, разделяющий вóды надвое». И стало так. ⁷Бог создал свод, и отделил воды под сводом от вод над сводом, ⁸и дал своду имя «небо*». Настал вечер, настало утро — второй день.

⁹И сказал Бог: «Пусть воды, что под небом, соберутся вместе и покажется суша». И стало так. Воды, что под небом, собрались вместе — и показалась суша. ¹⁰Бог дал суше имя «земля», а собравшимся водам — имя «моря». И увидел Бог, как это хорошо.

¹¹И сказал Бог: «Пусть земля порастет растениями: травами, которые будут давать семена, и деревьями разных видов, которые будут давать плоды с семенами». И стало так. ¹²Земля породила растения: травы разных видов, дающие семена, и деревья разных видов, приносящие плоды с семенами. И увидел Бог, как это хорошо. ¹³Настал вечер, настало утро — третий день.

¹⁴И сказал Бог: «Пусть будут светила на своде небесном, чтобы отделять день от ночи, указывать сроки, отмерять дни и года. ¹⁵Пусть светят они с небесного свода и освещают землю». И стало так. ¹⁶Бог создал два больших светила (большее — чтобы оно управляло днями, меньшее — чтобы оно управляло ночами) и звезды. ¹⁷Бог поместил их на своде небесном, чтобы они освещали землю, ¹⁸управляли днями и ночами и отделяли свет от тьмы. И увидел Бог, как это хорошо. ¹⁹Настал вечер, настало утро — четвертый день.

²⁰И сказал Бог: «Пусть вода кишит живыми существами*. А над землей, по своду небесному, пусть летают птицы». ²¹И Бог сотворил огромных чудищ морских и разные виды живых существ, которые снуют и кишат в воде, и разные виды крылатых птиц. И увидел Бог, как это хорошо, ²²и благословил их: «Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте воды морей. А на земле пусть будет много птиц». ²³Настал вечер, настало утро — пятый день.

²⁴И сказал Бог: «Пусть земля породит разные виды живых существ: скот, мелкую живность и разные виды зверей». И стало так. ²⁵Бог создал разные виды зверей, скота и всякой живности, которая снует по земле. И увидел Бог, как это хорошо.

²⁶И сказал Бог: «Создадим человека — Наш образ* и Наше подобие* — чтобы он господствовал над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всею живностью, которая снует по земле». ²⁷Бог сотворил человека, образ Свой, Божий образ Он сотворил, мужчину и женщину сотворил. ²⁸И благословил их Бог такими словами: «Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте землю и покоряйте ее. Господствуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми животными земли». ²⁹И сказал Бог: «Я отдаю вам в пищу все травы с семенами, какие есть на земле, и все деревья, приносящие плоды с семенами. ³⁰А зверям земным, и птицам небесным, и живности земной — всем, в ком дышит жизнь, — Я отдаю в пищу зелень растений». И стало так. ³¹Бог оглядел Свое творение — все оно было очень хорошо. Настал вечер, настало утро — шестой день.

² ¹Так были созданы небо и земля и весь строй творений небесных и земных*. ²В седьмой день Бог завершил работу Свою. В седьмой день, окончив Свой труд, Он пребывал в покое*. ³Бог благословил седьмой день и сделал его священным, ибо в этот день, окончив труд творения, Он пребывал в покое.

⁴Вот рассказ про небо и землю в пору их сотворения*. Когда Господь* Бог создал землю и небо, ⁵то не было на земле ни куста, ни травинки. Ведь Господь Бог не посылал еще на землю дождя, и не было людей, чтобы ее возделывать. ⁶Лишь поток, что поднимался из недр, орошал землю. ⁷Создал Господь Бог человека* из пыли земной, вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек ожил.

⁸В Эдéме, на востоке, Господь Бог насадил сад и поселил в нем человека, которого создал. ⁹Господь Бог вырастил там всевозможные деревья, приятные взору и с хорошими плодами, и дерево жизни, посреди сада, и дерево познания добра и зла*.

¹⁰Из Эдема вытекает река; она орошает сад, а далее разделяется на четыре рукава*. ¹¹Один из них называется Пишóн, он огибает страну Хавилá, где есть золото ¹²(хорошее золото в той стране, есть там и благовонная смола, и драгоценный камень шóхам*). ¹³Вторая река называется Гихóн и огибает страну Куш. ¹⁴Третья река называется Тигр, она течет к востоку от Ашшýра. Четвертая река — Евфрáт.

¹⁵Поселив человека в Эдемском саду, чтобы он возделывал этот сад и берег его, ¹⁶Господь Бог дал человеку такой наказ: «Ты можешь есть плоды любого дерева в этом саду, ¹⁷не ешь только плоды с дерева познания добра и зла. Если съешь — в тот же день умрешь».

¹⁸Господь Бог сказал: «Плохо человеку быть одному. Сотворю-ка Я для него помощника, ему под стать». ¹⁹Господь Бог создал из земли всевозможных зверей и птиц и привел к человеку, посмотреть, как тот назовет их. Какое имя даст человек животному — так оно и будет называться. ²⁰Всем домашним животным, всем птицам, всем зверям дал человек имена — но не нашел среди них помощника себе под стать. ²¹Тогда Господь Бог погрузил человека в глубокий сон и вынул у него ребро, а место, где оно было, закрыл плотью. ²²Из ребра Господь Бог создал женщину, привел ее к человеку, ²³и человек сказал: «Вот она, кость от кости моей, плоть от плоти* моей. Женщиной будет зваться она, ибо взята из мужчины*».

²⁴(Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью.) ²⁵Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились*.

³ ¹Змей был самым хитрым из всех зверей, созданных Господом Богом. Он спросил у женщины: «Правда, что Бог не разрешает вам есть никаких плодов в этом саду?» — ²«Нам можно есть плоды, — ответила женщина. — ³Вот только про дерево, которое стоит посреди сада, Бог сказал, чтобы мы его плодов не ели и даже не прикасались к ним, а то умрем!» — ⁴«Не умрете, — сказал змей. — ⁵Но Бог знает, что когда вы съедите их, то прозреете и сами станете как боги — познаете добро и зло!» ⁶Женщина увидела, что плоды этого дерева годятся в пищу, приятны взору и сулят знание. Она сорвала плод и съела, и мужу дала плод, чтобы он съел. ⁷Они прозрели, увидели свою наготу и сделали себе набедренные повязки из листьев смоковницы.

⁸Когда повеял вечерний ветер, они услышали, как по саду идет Господь Бог, и спрятались за деревьями. ⁹«Где ты?» — позвал человека Господь Бог. ¹⁰Тот ответил: «Я услышал, как Ты идешь по саду. Я испугался своей наготы и спрятался». — ¹¹«Кто сказал тебе про твою наготу? — спросил Господь Бог. — Ты ел плоды дерева, с которого Я запретил тебе есть?» ¹²Человек ответил: «Женщина, которую Ты мне дал, — она дала мне эти плоды, и я ел их». — ¹³«Зачем ты это сделала?» — спросил Господь Бог у женщины. Та ответила: «Змей меня обманул, и я ела».

¹⁴И Господь Бог сказал змею: «Ты проклят за то, что сделал: изгой средь зверей и скота, ты будешь ползать на брюхе и пылью питаться всю жизнь. ¹⁵Тебя и женщину Я сделаю врагами, и дети ваши будут врагами друг другу: сын ее голову тебе разбивает, а ты жалишь его в пяту».

¹⁶Женщине Господь Бог сказал: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей. Мужа своего ты будешь вожделеть, а муж будет господином твоим».

¹⁷А человеку Господь Бог сказал: «Послушав женщину, ты съел плод, который Я запретил тебе есть! Ныне проклята из-за тебя земля: в муках будешь ее плоды добывать, день за днем, всю твою жизнь. ¹⁸Колючки и репей она тебе произрастит, полевою травою питаться будешь ¹⁹и в поте лица добывать свой хлеб. И вернешься ты в землю, из которой был взят: ты — пыль и вновь обратишься в пыль».

²⁰Человек — Адáм* — дал своей жене имя Éва*, ибо она стала праматерью всех живущих. ²¹Господь Бог сделал одежду из кож и одел человека и его жену.

²²И сказал Господь Бог: «Человек стал как один из Нас* — познал добро и зло! Не сорвал бы он еще и плод дерева жизни, чтобы, съев его, стать бессмертным!» ²³И Господь Бог изгнал человека из Эдемского сада — пусть возделывает землю, из которой был взят. ²⁴Изгнал человека, а у Эдемского сада, на востоке, поставил стражу — херувимов* и огненный меч, во все стороны разящий, чтобы они охраняли дорогу к дереву жизни.

⁴ ¹Адам познал свою жену, Еву, и она забеременела. Она родила сына, Кáина*, и сказала: «Человека обрела я с помощью Господней!» ²Потом она родила Áвеля, брата Каина. Авель пас овец, а Каин возделывал землю. ³Через какое-то время Каин принес в дар Господу плоды земли*, ⁴а Авель — жир ягнят из первого приплода. ⁵Дар Авеля был угоден Господу, а дар Каина неугоден. Гнев омрачил лицо Каина. ⁶«Отчего ты разгневался? — спросил Господь у Каина. — Отчего омрачилось твое лицо? ⁷Если делаешь добро — подним*и голову. А если нет, то у порога грех таится. Он желает овладеть тобою, но ты будешь господином над ним».

⁸Каин сказал своему брату Авелю: «Выйдем в поле*». В поле Каин бросился на Авеля и убил его. ⁹«Где твой брат Авель?» — спросил Господь. Каин ответил: «Не знаю. Разве я сторож брату моему?» — ¹⁰«Что ты наделал? — сказал Господь. — Кровь твоего брата, пролившаяся на землю, взывает ко Мне. ¹¹Ты проклят землей, которую ты напоил кровью брата, ¹²и впредь, сколько бы ты ни возделывал эту землю, она уже не даст тебе своей силы. Отныне ты изгнанник и скиталец». — ¹³«Эта кара тяжела, — сказал Каин, — мне не вынести. ¹⁴Ты меня гонишь с земли, скроюсь я от Тебя. Изгнанник я и скиталец — любой меня может убить». ¹⁵Но Господь сказал: «Кто убьет Каина, тому будет отомщено семикратно». И Господь отметил Каина особым знаком, чтобы встречные не смели его убить. ¹⁶Каин ушел от Господа прочь и поселился в стране Нод*, к востоку от Эдема.

¹⁷Каин познал свою жену, и она забеременела. Она родила сына — Енóха. Каин в ту пору строил город и назвал его Енóх, по имени сына. ¹⁸У Еноха родился сын Ирáд, у Ирада — Мехияэл, у Мехияэла — Метушаэл, у Метушаэла — Лáмех. ¹⁹Ламех взял себе двух жен: одну звали Адá, а другую — Циллá. ²⁰У Ады родился сын Явáл, и от него произошли те, кто живет в шатрах и пасет скот, ²¹а от его брата Ювáла — все, кто играет на лире и свирели. ²²У Циллы родился сын Тувáл-Кáин — кузнец, от которого произошли все, кто кует медь и железо. Сестрой Тувал-Каина была Наамá.

²³Ламех сказал своим женам: «Слушайте меня, Ада и Цилла! Слушайте, жены, что я скажу! Если ранит меня мужчина — убью! И если мальчишка ударит — убью! ²⁴За Каина будет отомщено семикратно, а за Ламеха — семьдесят раз и семикратно!»

²⁵Адам вновь познал свою жену. Она родила сына и назвала его Шет*, что означало: «Бог дал мне новое дитя вместо Авеля, убитого Каином». ²⁶У Шета был сын, которого он назвал Энóш*. С тех пор люди и начали призывать имя Господне*.

⁵ ¹Вот книга про род Адама. Когда Бог сотворил человека, создал Он подобие Божье. ²Он мужчину и женщину сотворил, благословил и, сотворив их, дал им имя «человек».

³Когда Адаму было сто тридцать лет, у него родился сын — его образ и подобие. Адам дал ему имя Шет. ⁴После рождения Шета Адам жил восемьсот лет; у него были еще сыновья и дочери. ⁵Прожив девятьсот тридцать лет, Адам умер.

⁶Когда Шету было сто пять лет, у него родился сын Энóш. ⁷После рождения Эноша Шет жил восемьсот семь лет; у него были еще сыновья и дочери. ⁸Прожив девятьсот двенадцать лет, Шет умер.

⁹Когда Эношу было девяносто лет, у него родился сын Кенáн. ¹⁰После рождения Кенана Энош жил восемьсот пятнадцать лет; у него были еще сыновья и дочери. ¹¹Прожив девятьсот пять лет, Энош умер.

¹²Когда Кенану было семьдесят лет, у него родился сын Махалалэл. ¹³После рождения Махалалэла Кенан жил восемьсот сорок лет; у него были еще сыновья и дочери. ¹⁴Прожив девятьсот десять лет, Кенан умер.

¹⁵Когда Махалалэлу было шестьдесят пять лет, у него родился сын Иéред. ¹⁶После рождения Иереда Махалалэл жил восемьсот тридцать лет; у него были еще сыновья и дочери. ¹⁷Прожив восемьсот девяносто пять лет, Махалалэл умер.

¹⁸Когда Иереду было сто шестьдесят два года, у него родился сын Енóх. ¹⁹После рождения Еноха Иеред жил восемьсот лет; у него были еще сыновья и дочери. ²⁰Прожив девятьсот шестьдесят два года, Иеред умер.

²¹Когда Еноху было шестьдесят пять лет, у него родился сын Метушéлах. ²²После рождения Метушелаха Енох жил триста лет, его жизнь шла с Богом, у него были еще сыновья и дочери. ²³Триста шестьдесят пять лет прожил Енох, ²⁴и его жизнь шла с Богом. И не стало Еноха*: Бог взял его к Себе.

²⁵Когда Метушелаху было сто восемьдесят семь лет, у него родился сын Лáмех. ²⁶После рождения Ламеха Метушелах жил семьсот восемьдесят два года; у него были еще сыновья и дочери. ²⁷Прожив девятьсот шестьдесят девять лет, Метушелах умер.

²⁸Когда Ламеху было сто восемьдесят два года, у него родился сын. ²⁹Ламех дал ему имя Ной* и сказал: «Он принесет нам утешение в нашей работе, в наших трудах на земле, проклятой Господом».

³⁰После рождения Ноя Ламех жил пятьсот девяносто пять лет; у него были еще сыновья и дочери. ³¹Прожив семьсот семьдесят семь лет, Ламех умер.

³²Когда Ною было пятьсот лет, у него родились сыновья: Сим, Хам и Яфет.

⁶ ¹Людей на земле становилось все больше. У них рождались дочери, ²и, видя красоту дочерей человеческих, сыны Божьи* брали их себе в жены, кому какая понравится. ³И сказал Господь: «Мое дыхание в человеке — не навсегда. Он всего лишь плоть, и пусть срок его жизни будет сто двадцать лет*». ⁴В ту пору (как и позже) были на земле исполины*, ибо сыны Божьи приходили к дочерям человеческим, а те рожали от них детей. Богатыри былых времен, они прославили свое имя.

⁵И увидел Господь, как много зла на земле от людей: все их мысли непрестанно устремлены к злу. ⁶Пожалел Он, что создал на земле человека, горечью наполнилось Его сердце, ⁷и Он сказал: «Я смету с лица земли всех людей, которых сотворил, а вместе с ними и скот, и зверей, и птиц. Я жалею, что создал их». ⁸Один лишь Ной был угоден Господу.

⁹Вот рассказ про род Ноя. Среди людей того времени один только Ной был праведен и непорочен; его жизнь шла с Богом. ¹⁰У Ноя было три сына: Сим, Хам и Яфет.

¹¹Омерзительна стала земля для Бога: зло ее переполнило. ¹²Бог увидел, как мерзостна стала земля, какими мерзкими путями идут все. ¹³И Бог сказал Ною: «Я покончу со всеми, кто живет на земле: она переполнена их злодеяниями. Я уничтожу их всех, а с ними и всю землю. ¹⁴Но ты сделай себе из дерева гóфер ковчег* и устрой в нем отсеки, а изнутри и снаружи обмажь его смолой. ¹⁵Пусть он будет в длину триста локтей, в ширину — пятьдесят, а в высоту — тридцать*. ¹⁶Сделай крышу — так, чтобы сверху она выступала на один локоть. Сбоку сделай дверь. Пусть будут в ковчеге первый ярус, второй и третий.

¹⁷Я затоплю землю и уничтожу на ней всех, в ком есть дыхание жизни. Все, кто живет на земле, погибнут. ¹⁸Но с тобой Я заключу договор. Ты войдешь в ковчег — с сыновьями, женой и женами сыновей — ¹⁹и возьмешь с собой по паре из всех живых существ, самца и самку, чтобы и они вместе с тобой уцелели. ²⁰По паре от каждого вида птиц, скота и всякой живности земной пусть войдет с тобою в ковчег, чтобы уцелеть. ²¹Возьми с собой всякой пищи — сделай запасы себе и им».

²²Ной сделал все, что повелел ему Бог.

⁷ ¹Господь сказал Ною: «Войди в ковчег и возьми с собой семью. Я вижу, что из всех ныне живущих ты один праведен предо Мною. ²Возьми с собой по семь пар, самцов и самок, от всех видов чистых животных*, и по паре, самца и самку, от всех видов нечистых животных, ³и по семь пар, самцов и самок, от всех видов птиц небесных. Пусть сохранится на земле их род. ⁴Через семь дней Я пошлю на землю дождь — он будет литься сорок дней и сорок ночей — и Я смету с лица земли всех, кого Я создал».

⁵Ной выполнил все, что повелел Господь.

⁶Когда Ною было шестьсот лет, начался потоп. ⁷Ной укрылся от потопа в ковчеге, вместе с сыновьями, женой и женами сыновей, ⁸а из всех видов скота, чистого и нечистого, и птиц, и всякой живности земной ⁹к нему в ковчег пришло по паре, самец и самка, — как повелел ему Бог. ¹⁰Семь дней минуло, и начался потоп.

¹¹В шестисотый год жизни Ноя, во второй месяц года*, в семнадцатый день месяца отверзлись жерла великой пучины, распахнулись небесные створы — ¹²и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. ¹³В этот день Ной вошел в ковчег, вместе с сыновьями — Симом, Хамом и Яфетом — с женой и женами сыновей, ¹⁴а с ними все звери и скот, вид за видом, и вся живность, снующая по земле, вид за видом, и все птицы — пернатые и крылатые — вид за видом. ¹⁵Все они пришли к нему в ковчег, по паре от всех, в ком есть дыхание жизни, ¹⁶от каждого вида самец и самка, — как повелел Ною Бог. И Господь затворил за Ноем дверь ковчега.

¹⁷Сорок дней длился потоп. Когда вода стала прибывать, она приподняла ковчег, и ковчег поплыл. ¹⁸Вода все прибывала и затопляла землю. Ковчег плавал, ¹⁹а вода поднималась все выше, пока не покрыла самые высокие горы, какие есть под небом. ²⁰На пятнадцать локтей поднялась над ними вода*, и горы исчезли под водой. ²¹И погибли тогда все, кто жил на земле: и птицы, и скот, и звери, и все твари, какими была полна земля, и все люди. ²²Все, в чьих ноздрях было дыхание жизни, все обитатели суши, — все умерли. ²³Все, что было на земле, — и люди, и скот, и всякая живность, и птицы небесные — все было сметено с лица земли. Уцелел лишь Ной и те, кто был с ним в ковчеге. ²⁴Наводнение продолжалось сто пятьдесят дней.

⁸ ¹И вспомнил Бог про Ноя и про тех животных, диких и домашних, что были с Ноем в ковчеге. Бог послал на землю ветер, и воды отступили. ²Затворились жерла пучины, закрылись небесные створы, и прекратился дождь. ³И вода стала медленно уходить с земли. На сто пятидесятый день вода начала спадать: ⁴в семнадцатый день седьмого месяца* ковчег остановился на Арарáтских горах*. ⁵Вода медленно отступала; настал десятый месяц года. В первый день десятого месяца показались вершины гор.

⁶Прошло сорок дней. Отворив сделанное им окошко, ⁷Ной выпустил наружу ворона, и, пока земля не просохла, тот кружил, то улетая, то возвращаясь. ⁸Следом Ной выпустил голубя, чтобы узнать, кончилось ли наводнение, ⁹но голубь не нашел, на что сесть, и вернулся, так как вся земля была еще под водой. Ной протянул руку и взял голубя в ковчег. ¹⁰Спустя семь дней он выпустил голубя снова. ¹¹Тот вернулся вечером — с листом маслины в клюве, и Ной понял, что наводнение кончилось. ¹²Он подождал еще семь дней, снова выпустил голубя, и тот больше не возвращался.

¹³На шестьсот первый год жизни Ноя, в первый день первого месяца, вода спáла. Ной отворил ковчег и увидел, что вода сошла с земли. ¹⁴В двадцать седьмой день второго месяца, когда земля просохла*, ¹⁵Бог сказал Ною: ¹⁶«Выйди из ковчега, вместе с женой, сыновьями и женами сыновей. ¹⁷И всех животных выведи — и птиц, и скот, и живность, снующую по земле: пусть земля будет ими полна, пусть они будут плодовиты и многочисленны». ¹⁸И Ной вышел из ковчега, вместе с сыновьями, женой и женами сыновей, ¹⁹а следом вышли звери, мелкая живность, птицы — все обитатели земли, вид за видом.

²⁰Ной воздвиг жертвенник Господу и принес жертвы всесожжения из всех видов чистых животных и птиц. ²¹Вдыхая запах жертв, Господь сказал Себе: «Впредь не буду Я насылать на землю проклятие из-за людей. Хотя их мысли с самой юности устремлены к злу, Я не стану больше истреблять все живое. ²²Не прекратятся, доколе стоит земля: сев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь».

⁹ ¹Бог благословил Ноя и его сыновей: «Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте землю. ²Пусть все звери на земле, и все птицы в небе, и вся живность земная, и все рыбы в морях страшатся вас и трепещут пред вами: они отданы в вашу власть. ³Всех животных Я отдаю вам в пищу, как прежде отдал зелень растений. ⁴Но не ешьте мяса, в котором есть жизнь — то есть кровь*. ⁵И за вашу кровь — за отнятую жизнь — Я взыщу с того, кто прольет эту кровь, будь то зверь, будь то человек, отнявший жизнь у брата своего*. ⁶Если кто прольет кровь человека, кровь убийцы другой пусть прольет. Ибо человек создан как образ Божий. ⁷Будьте же плодовиты и многочисленны, заселяйте землю и господствуйте над нею!»

⁸Бог сказал Ною и его сыновьям: ⁹«Я заключаю договор с вами и вашими потомками, ¹⁰и со всеми живыми существами, которые вместе с вами покинули ковчег: с птицами, скотом и зверями — со всеми животными земли. ¹¹Я заключаю с вами договор. Впредь уже воды потопа не станут губить все живое, больше потоп не будет опустошать землю». ¹²Бог сказал: «Вот знак этого договора, который Я заключаю навеки, из рода в род, с вами и со всем живым: ¹³Я повесил на облаках Свой лук, радугу*, в знак договора между Мною и жителями земли. ¹⁴Когда Я соберу облака над землей, то в облаках появится радуга. ¹⁵Тогда Я вспомню Свой договор с вами и со всем живым — и потопа, который губит все живое, уже не будет. ¹⁶В облаках будет радуга — Я увижу ее и вспомню Свой вечный договор со всеми жителями земли». ¹⁷Бог сказал Ною: «Это знак договора, который Я заключил со всеми, кто живет на земле».

¹⁸Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, — это Сим, Хам и Яфет (Хам — это отец Ханаáна*). ¹⁹Трое их было, и от них происходят все народы земли.

²⁰Ной возделывал землю; он был первым, кто стал разводить виноград. ²¹Выпив вина, Ной опьянел и лежал обнаженный в своем шатре. ²²Его наготу увидел Хам (отец Ханаана) — и сказал об этом братьям. ²³Тогда Сим и Яфет накинули на плечи плащ, пятясь вошли в шатер отца и прикрыли его наготу плащом. Сами они смотрели в другую сторону, а потому не видели его наготы. ²⁴Ной проснулся трезвым и, узнав, что сделал его младший сын, ²⁵сказал: «Проклят Ханаан! Последним рабом быть ему у братьев*!» ²⁶И еще сказал: «Благословен Господь, Бог Сима! А Ханаану быть рабом у братьев. ²⁷Пусть Бог расширит владения Яфета*! Пусть живет Яфет в шатрах Сима! А Ханаану быть рабом у братьев».

²⁸После потопа Ной жил еще триста пятьдесят лет. ²⁹Прожив девятьсот пятьдесят лет, Ной умер.

¹⁰ ¹Вот рассказ про потомство Ноевых сыновей — Сима, Хама и Яфета. После потопа у Сима, Хама и Яфета родились дети*. ²Сыновья Яфета*: Гóмер, Магóг, Мадáй, Явáн, Тувáл, Мéшех и Тирáс. ³Сыновья Гомера: Ашкенáз, Рифáт и Тогармá. ⁴Сыновья Явана: Элишá и Таршиш, а также киттéи и роданéи* ⁵(они заселили приморские страны). Таковы их земли, роды и племена, и у каждого из них — свой язык.

⁶Сыновья Хама: Куш, Мицрáим, Пут и Ханаан*. ⁷Сыновья Куша*: Севá, Хавилá, Савтá, Раамá и Савтехá. Сыновья Раамы: Сáва и Дедáн.

⁸У Куша был сын Нимрóд* — первый богатырь на свете ⁹и могучий охотник пред Господом. (Отсюда и поговорка: «Словно Нимрод, могучий охотник пред Господом».) ¹⁰Сперва его царство составляли Вавилон, Урýк и Аккáд; все они — в стране Шинáр. ¹¹Из этой страны он ушел в Ассирию, где построил Ниневию, Реховóт-Ир и Кáлах, ¹²а также Рéсен, что между Ниневией и Калахом (это главный город*).

¹³От Мицраима произошли: лидийцы, анамéи, лехавéи, нафтухéи, ¹⁴патрусéи, каслухéи и кафтóряне (а от них — филистимляне).

¹⁵От Ханаана произошли: Сидóн (это его первенец) и Хетт, ¹⁶а также евусéи, аморéи, гиргашéи, ¹⁷хиввéи, аркéи, синéи, ¹⁸арвадéи, цемарéи и хаматéи. Позже ханаанéйские племена широко расселились: ¹⁹от Сидона их владения протянулись в сторону Герáра — до Гáзы, а в сторону Содóма, Гомóрры, Адмы и Цевоима — до Лáши*.

²⁰Таковы потомки Хама, их языки, земли, роды и племена.

²¹Были дети и у Сима. Он — предок всех сынов Эверовых*, старший брат Яфета. ²²Сыновья Сима: Элáм, Ашшýр, Арпахшáд, Луд* и Арáм. ²³Сыновья Арама: Уц, Хул, Гéтер и Маш. ²⁴У Арпахшада был сын Шéлах, у Шелаха — сын Эвер. ²⁵У Эвера родилось двое сыновей: одного назвали Пéлег*, потому что как раз в его время земля была поделена, а другого — Иоктáн. ²⁶У Иоктана были сыновья*: Алмодáд, Шéлеф, Хацармáвет, Ярах, ²⁷Хадорáм, Узáл, Диклá, ²⁸Овáл, Авимаэл, Сáва, ²⁹Офир, Хавилá и Иовáв. Все это сыны Иоктановы, ³⁰их земли простираются от Меши на восток, до Сефáрских гор.

³¹Таковы потомки Сима, их языки, земли, роды и племена.

³²Таковы семейства сыновей Ноя, их родословия и происшедшие от них народы — все народы земли произошли от них после потопа.

¹¹ ¹Во всем мире в ту пору был единый язык, одни и те же слова. ²Идя с востока, люди достигли равнины в стране Шинáр и там поселились. ³«Сделаем из глины кирпичи и обожжем их в огне», — сказали они друг другу. И кирпичи заменили им камень, а асфальт* служил им вместо известкового раствора. ⁴«Построим город с башней до неба, — сказали люди. — Так мы прославим наше имя, чтобы не рассеяться по свету бесследно».

⁵Господь сошел вниз посмотреть на город и башню, над которыми трудились люди. ⁶И сказал Господь: «Один народ, у всех единый язык. И ведь это только начало их дел! Что ни задумают — все им будет под силу! ⁷Так сойдем же к ним и смешаем их речь, чтобы они перестали понимать друг друга!» ⁸И рассеял их Господь по всей земле — так они и не достроили свой город. ⁹(Потому этот город и называется Вавилон* — Господь смешал там речь всех жителей земли и рассеял оттуда людей по всей земле.)

¹⁰Вот рассказ про род Сима. Через два года после потопа, когда Симу было сто лет, у него родился сын Арпахшад. ¹¹После рождения Арпахшада Сим жил пятьсот лет; у него были еще сыновья и дочери.

¹²Когда Арпахшаду было тридцать пять лет, у него родился сын Шелах. ¹³После рождения Шелаха Арпахшад жил четыреста три года; у него были еще сыновья и дочери.

¹⁴Когда Шелаху было тридцать лет, у него родился сын Эвер. ¹⁵После рождения Эвера Шелах жил четыреста три года; у него были еще сыновья и дочери.

¹⁶Когда Эверу было тридцать четыре года, у него родился сын Пелег. ¹⁷После рождения Пелега Эвер жил четыреста тридцать лет; у него были еще сыновья и дочери.

¹⁸Когда Пелегу было тридцать лет, у него родился сын Реý. ¹⁹После рождения Реу Пелег жил двести девять лет; у него были еще сыновья и дочери.

²⁰Когда Реу было тридцать два года, у него родился сын Серýг. ²¹После рождения Серуга Реу жил двести семь лет; у него были еще сыновья и дочери.

²²Когда Серугу было тридцать лет, у него родился сын Нахóр. ²³После рождения Нахора Серуг жил двести лет; у него были еще сыновья и дочери.

²⁴Когда Нахору было двадцать девять лет, у него родился сын Тéрах. ²⁵После рождения Тераха Нахор жил сто девятнадцать лет; у него были еще сыновья и дочери.

²⁶Когда Тераху было семьдесят лет, у него родились сыновья Аврáм, Нахóр и Харáн.

²⁷Вот рассказ про род Тераха. У Тераха родились сыновья Аврам, Нахор и Харан. У Харана был сын Лот, ²⁸сам же Харан умер еще при жизни Тераха, своего отца, на родине, в Уре Халдéйском. ²⁹Аврам и Нахор женились: женой Аврама стала Сáра, а женой Нахора — Милькá, дочь Харáна (Харан был отцом Мильки и Иски). ³⁰Сара была бесплодна и детей у нее не было.

³¹Терах покинул Ур Халдейский и направился в ханаáнскую землю, вместе со своим сыном Аврамом, внуком Лотом (сыном Харана) и невесткой Сарой, женой Аврама. Они дошли до Харрáна и там поселились. ³²Терах прожил двести пять лет. Он умер в Харране.

¹² ¹Господь сказал Авраму: «Оставь свою страну, родных, отчий дом — иди в землю, которую Я укажу тебе. ²Я произведу от тебя великий народ, благословлю тебя и возвеличу твое имя: ты станешь благословением! ³Кто тебя благословит — того Я благословлю! Прокляну того, кто тебя проклянет! Благословением ты станешь у всех племен земли!»

⁴И Аврам пустился в путь, как повелел ему Господь; Лот пошел вместе с Аврамом. Авраму было семьдесят пять лет, когда он покинул Харран. ⁵Он взял с собою жену Сару, племянника Лота, все нажитое добро и всех людей, какие были у них в Харране, и вместе с ними пошел в Ханаáн. Они прибыли в Ханаан ⁶и пришли к дубу Морэ*, что близ Шехéма. В ту пору эта земля была населена ханаанéями, ⁷но Господь явился Авраму и сказал: «Я отдам эту землю твоим потомкам*!» И Аврам воздвиг там жертвенник Явившемуся Господу. ⁸Затем он направился в горы, что лежат к востоку от Бет-Эля, и раскинул там свои шатры — Бет-Эль был от него на запад, а Ай на восток. Там Аврам воздвиг Господу жертвенник и призвал имя Господне. ⁹Затем он направился на юг, в Нéгев*.

¹⁰В стране начался голод — такой сильный, что Авраму пришлось искать пристанища в Египте. ¹¹Приближаясь к Египту, он сказал Саре: «Я знаю, какая ты красивая. ¹²Египтяне увидят тебя, поймут, что ты моя жена, и тебя оставят в живых, а меня убьют! ¹³Скажи им, что ты моя сестра, — и все будет хорошо: ты спасешь мне жизнь!»

¹⁴Аврам пришел в Египет, и египтяне увидели, как прекрасна Сара. ¹⁵Придворные тоже ее заметили, стали расхваливать фараону ее красоту, и Сару взяли к фараону во дворец. ¹⁶Дела Аврама шли хорошо благодаря Саре: у него появились и овцы, и коровы, и ослы, и рабы, и рабыни, и ослицы, и верблюды. ¹⁷Но Господь поразил фараона и его близких тяжкими бедами за то, что фараон взял себе жену Аврама. ¹⁸Фараон позвал Аврама и сказал ему: «Что ты наделал? Почему скрыл, что она твоя жена? ¹⁹Зачем назвал ее сестрой? А я из-за этого взял ее в жены! Забирай свою жену, — сказал фараон, — и уходи!» ²⁰И фараон велел выслать Аврама из страны, вместе с женой и со всем его добром.

¹³ ¹Аврам ушел из Египта обратно в Негев, с женой и со всем своим добром; вместе с ним ушел и Лот. ²Теперь Аврам был очень богат — и скотом, и серебром, и золотом. ³Из Негева он вернулся к Бет-Элю — к тому месту между Бет-Элем и Аем, где он останавливался прежде ⁴и где он воздвиг жертвенник, призвав имя Господне.

⁵У Лота, кочевавшего вместе с Аврамом, тоже был свой скот и свои шатры. ⁶Земли уже не хватало на двоих: столько было у них всякого добра, что жить вместе им стало тесно. ⁷Между пастухами Аврама и Лота начались ссоры (а в ту пору в этой земле жили еще и ханаанеи, и периззéи). ⁸И Аврам сказал Лоту: «Давай сделаем так, чтобы не было раздоров между нами, между твоими и моими пастухами: ведь мы с тобой родня! ⁹Вся земля перед тобою — давай разойдемся. Если ты налево — я направо. Если ты направо — я налево». ¹⁰Лот увидел, что Иордáнская Долина — вся, вплоть до самого Цóара, — орошена водой, словно сад Господень, словно земля египетская (это было еще до того, как Господь уничтожил Содóм и Гомóрру*). ¹¹Лот выбрал Иорданскую Долину и направился на восток. Так их пути разошлись: ¹²Аврам поселился в Ханаане, а Лот — около городов Долины. Он кочевал рядом с Содомом. ¹³Жители Содома были скверные люди и много грешили против Господа.

¹⁴Когда Лот и Аврам расстались, Господь сказал Авраму: «Оглянись! Посмотри отсюда на север и на юг, на восток и на запад. ¹⁵Всю эту землю, которую ты видишь, Я навеки отдам тебе и твоим потомкам. ¹⁶Я сделаю твое потомство многочисленным, словно песок: как не счесть на земле песчинок, так не счесть и твоих потомков. ¹⁷Ступай же, обойди землю, которую Я отдаю тебе, пройди ее вдоль и поперек». ¹⁸Переходя с места на место, Аврам достиг дубравы Мамрé*, что близ Хеврóна, остановился там и воздвиг жертвенник Господу.

¹⁴ ¹В правление Амрафéла, царя шинáрского, Ариóха, царя элласáрского, Кедорлаóмера, царя элáмского, и Тидáла, царя гоимского, ²была война: они пошли походом на Берý, царя Содома*, Биршý, царя Гоморры, Шинáва, царя Адмы, Шемéвера, царя Цевоима, и на царя Бéлы (что ныне называется Цóар), ³собравших свои войска в долине Сиддим* (ныне Мертвое море). ⁴Двенадцать лет они были под игом Кедорлаомера, на тринадцатый взбунтовались, ⁵а на четырнадцатый год пришел Кедорлаомер со своими союзниками. Они разбили рефаимов в Аштерóт-Карнáиме, зузéев в Хáме, эмéев в Шавé-Кирьятáиме* ⁶и хоррéев в их горной стране Сеир, у Эл-Парáна, что на краю пустыни. ⁷Оттуда они повернули к Эн-Мишпáту (что ныне называется Кадéш) и опустошили земли амалекитян и аморéев, обитающих в Хацецóн-Тамáре. ⁸Царь Содома, царь Гоморры, царь Адмы, царь Цевоима и царь Белы (что ныне называется Цоар) вышли навстречу и в долине Сиддим вступили с ними в сражение — ⁹с Кедорлаомером, царем эламским, Тидалом, царем гоимским, Амрафелом, царем шинарским, и Ариохом, царем элласарским. Четверо царей бились против пяти. ¹⁰А в долине Сиддим было множество ям, полных асфальта*. Воины царей Содома и Гоморры обратились в бегство и увязли в этих ямах. Кто уцелел, те бежали в горы. ¹¹Победители забрали все богатства Содома и Гоморры, все их припасы и ушли прочь. ¹²Увели они и Лота, Аврамова племянника, который жил в Содоме, и забрали все его добро.

¹³Один из уцелевших пришел к Авраму-еврею*, который жил у дубравы Мамрé-аморея (у Мамре были братья Эшкóл и Анéр; они и Аврам были связаны обязательством помогать друг другу). ¹⁴Узнав, что племянник в плену, Аврам собрал своих людей — триста восемнадцать человек, от рождения принадлежавших к его дому*, — и пустился в погоню. Около Дáна, ¹⁵ночью, он окружил врагов, разбил их и преследовал до самой Ховы, что к северу от Дамаска. ¹⁶Он отбил у врагов всю добычу, и Лота с его добром, и женщин, и пленных.

¹⁷Когда Аврам возвращался после победы над Кедорлаомером и его союзниками, царь Содома вышел навстречу Авраму в долину Шавé (что ныне называется Царской долиной).

¹⁸Мелхиседéк*, царь Салима*, священник Бога Вышнего*, вынес Авраму хлеб и вино ¹⁹и благословил его такими словами: «Да благословит Аврама Бог Вышний, Создатель неба и земли! ²⁰Благословен Бог Вышний, Что врагов твоих предал в руки твои!» Аврам дал Мелхиседеку десятую часть всей добычи*.

²¹Царь Содома сказал Авраму: «Верни моих людей, а добычу оставь себе». ²²Аврам ответил: «Я клянусь, воздев руку к Господу, Богу Вышнему, Создателю неба и земли, ²³что не возьму из твоего добра ничего — ни нитки, ни ремешка от сандалий. Не говори потом: „Это я сделал Аврама богатым“. ²⁴Мне не нужно ничего, кроме того, что пошло моим людям на пропитание. И пусть получат свою долю те, кто ходил со мной в поход, — Анер, Эшкол и Мамре».

¹⁵ ¹Спустя некоторое время после этих событий Авраму было видение и услышал он слова Господа: «Не бойся, Аврам. Я — твой Щит*. Велика будет твоя награда». ²Аврам сказал: «Господь мой, Бог! Зачем мне Твои дары, если у меня нет детей? Мой дом унаследует сын Мéшека, Даммéсек* Элиэзер. ³Ты не дал мне детей, все отойдет моему слуге!» ⁴И было Авраму слово Господа: «Нет, не он будет твоим наследником: твой наследник будет зачат тобою!» ⁵Господь вывел Аврама из шатра и сказал ему: «Посмотри на небо, сосчитай звезды: можешь пересчитать их? Таким, — сказал Господь, — будет и твое потомство!» ⁶Аврам поверил Господу — и в этом Господь увидел его праведность*.

⁷Господь сказал Авраму: «Я Господь, который привел тебя сюда из Ура Халдейского, чтобы отдать эту землю тебе во владение». — ⁸«Господь, Бог мой! — сказал Аврам. — Где знак, что эта земля будет моей?» ⁹И Господь сказал: «Приведи мне сюда трехлетнюю корову, трехлетнюю козу, трехлетнего барана, принеси горлицу и голубя». ¹⁰Аврам привел животных и разрубил их пополам, а половины положил одну против другой*. Птиц он разрубать не стал. ¹¹Слетелись стервятники, но Аврам отогнал их. ¹²Садилось солнце. Забытье нашло на Аврама, великий и темный ужас объял его. ¹³И Господь сказал: «Знай, что твои потомки будут четыреста лет жить в чужой стране, в рабстве и угнетении*. ¹⁴Но народ, поработивший их, Я призову на суд — и тогда твои потомки уйдут оттуда, уйдут богатыми людьми. ¹⁵А ты с миром отойдешь к предкам, сойдешь в могилу в глубокой старости. ¹⁶Лишь четвертое поколение твоих потомков возвратится сюда, ибо грехи амореев* еще не достигли своей меры».

¹⁷Солнце зашло, и наступила тьма. Тогда явились и прошли меж рассеченными животными жаровня дымящаяся и факел пылающий*. ¹⁸В тот день Господь заключил с Аврамом договор: «Я отдаю твоему потомству всю эту землю, от Египетского потока* до великой реки Евфрат, — ¹⁹всю землю кенéев, кениззéев, кадмонéев, ²⁰хéттов, периззеев, рефаимов, ²¹амореев, ханаанеев, гиргашеев и евусеев».

¹⁶ ¹Сара, жена Аврама, была бездетна. У нее была рабыня, египтянка по имени Агáрь, ²и Сара сказала Авраму: «Господь не дает мне детей. Живи с моей рабыней — быть может, хоть она родит мне сына*». Аврам послушался Сары, ³и она отдала ему в наложницы свою рабыню, египтянку Агарь. В ту пору минуло уже десять лет, как Аврам поселился в Ханаане. ⁴Аврам стал жить с Агарью, та забеременела — и стала смотреть на госпожу свысока. ⁵«Ты в ответе за мое унижение, — сказала Сара Авраму. — Я отдала свою рабыню тебе в наложницы, а она, забеременев, смотрит на меня свысока. Пусть Господь нас с тобой рассудит». — ⁶«Твоя рабыня в твоей власти, — ответил Аврам. — Поступай, как тебе угодно». И Сара стала так притеснять Агарь, что Агарь убежала от нее.

⁷В пустыне, у источника, на дороге, ведущей в Шур*, нашел ее ангел Господень* ⁸и спросил: «Агарь, Сарина рабыня, откуда и куда ты идешь?» Та ответила: «Я бегу от Сары, моей госпожи». ⁹Ангел Господень сказал: «Вернись к госпоже и покорись ей. ¹⁰Я сделаю твоих потомков столь многочисленными, — сказал ангел Господень, — что их и сосчитать нельзя будет. ¹¹Ты беременна, — сказал ангел Господень. — У тебя будет сын. Назови его Измаил*, ибо в беде твоей Господь услышал тебя. ¹²Сын твой будет — что дикий осел*, он на всех — все на него. Будет жить он в раздоре с братьями».

¹³Господу, который с нею говорил, Агарь дала имя: «Ты — Эл-Рои*». Это означало: «Я воочию видела Видящего меня!» ¹⁴(Потому-то колодец и называется Беэр-Лахáй-Рои. Он находится между Кадéшем* и Бéредом.)

¹⁵Агарь родила Авраму сына, и Аврам дал ему — своему сыну от Агари — имя Измаил. ¹⁶В ту пору Авраму было уже восемьдесят шесть лет.

¹⁷ ¹Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился ему и сказал: «Я Бог Всесильный. Живи пред лицом Моим и будь непорочен. ²Я заключу с тобою договор и дарую тебе множество потомков». ³Аврам пал ниц, и Бог сказал: ⁴«Я заключаю с тобой договор. Ты станешь прародителем многих народов. ⁵И имя тебе будет не Аврам, но Авраáм*, ибо Я сделаю тебя отцом многих народов. ⁶Многочисленным сделаю Я твой род: целые народы произойдут от тебя и царями будут твои потомки! ⁷У Меня будет договор с тобой и с твоими потомками — договор навеки, из рода в род: Я буду твоим Богом и Богом твоих потомков. ⁸Я отдам тебе и твоим потомкам эту землю, в которой ты сейчас живешь, как чужак, — всю землю ханаанскую Я отдам твоим потомкам в вечное владение и буду их Богом».

⁹Бог сказал Аврааму: «Но и ты должен соблюдать договор со Мною, а после тебя твои потомки, из рода в род. ¹⁰Вот условие Моего договора с вами и вашими потомками: все мужчины у вас должны быть обрезаны. Соблюдайте этот договор. ¹¹Обрезайте себе крайнюю плоть в знак договора со Мною. ¹²Каждый новорожденный мальчик у вас должен быть обрезан на восьмой день — пусть так будет из рода в род. И тот, кто родился в твоем доме, и тот, кто не от семени твоего, а куплен у иноплеменников, — ¹³непременно должны быть обрезаны и тот и другой: и родившийся в доме, и купленный. Так договор со Мною, договор навеки, будет запечатлен на вашей плоти. ¹⁴А необрезанный — тот, чья крайняя плоть не обрезана, — будет истреблен и отторгнут от народа своего*, за то что нарушил договор со Мною».

¹⁵И еще Бог сказал Аврааму: «Отныне жена твоя будет зваться не Сáра, а Сáрра*. ¹⁶Я благословлю ее и дам тебе сына от нее. Я благословлю ее — и целые народы произойдут от нее. И потомки ее будут царями». ¹⁷Авраам пал ниц, но про себя подумал, усмехнувшись*: «Рождаются ли дети у столетнего старца? Сарре ли рожать, в девяносто лет?» ¹⁸И он сказал Богу: «Пусть хоть жизнь Измаила будет угодна Тебе!» ¹⁹Бог сказал: «Сарра, твоя жена, родит сына, и ты дашь ему имя Исаáк. С ним и с его потомками Я заключу договор — договор навеки. ²⁰Я внял* и твоей просьбе об Измаиле: Я благословлю его, сделаю его род плодовитым и дарую ему множество потомков. Двенадцать вождей произойдут от Измаила: он станет прародителем великого народа. ²¹Но договор Я заключу с Исааком, которого Сарра родит тебе через год, в это же время».

²²Так сказал Бог Аврааму — и отошел от него. ²³В тот же самый день Авраам обрезал крайнюю плоть и своему сыну Измаилу, и всем мужчинам, принадлежавшим к его дому от рождения, и всем купленным за деньги рабам — всем мужчинам в доме. Он выполнил все, что повелел ему Бог. ²⁴Девяносто девять лет было Аврааму, когда он был обрезан, ²⁵а Измаилу, его сыну, — тринадцать лет. ²⁶В один и тот же день были обрезаны и Авраам, и его сын Измаил, ²⁷и все мужчины в доме Авраама — и те, кто принадлежал к его дому от рождения, и купленные у иноплеменников рабы.

¹⁸ ¹В полуденный зной, у дубравы Мамре, когда Авраам сидел у входа в шатер, явился ему Господь. ²⁻³Поднял Авраам глаза — и увидел, что перед ним стоят трое путников*. Он бросился к ним, поклонился до земли и сказал: «Владыка мой, окажи милость, не проходи мимо меня, раба твоего. ⁴Вам принесут воды вымыть ноги. Вы отдохнете под деревом, ⁵а я подам хлеба, чтобы вы подкрепились на дорогу — раз идете мимо меня, вашего раба». — «Хорошо, — ответили они ему, — так и сделай».

⁶Авраам вбежал в шатер и сказал Сарре: «Скорее возьми три меры* муки, самой лучшей, замеси тесто и напеки хлеба». ⁷Потом он побежал к стаду, выбрал хорошего, упитанного теленка и отдал рабу, чтобы тот поскорее его приготовил. ⁸Авраам сам подал гостям сметану*, молоко, телятину — и ждал, стоя под деревом, пока они поедят.

⁹«Где твоя жена Сарра?» — спросили они у Авраама. Он ответил: «Здесь, в шатре». — ¹⁰«Я вернусь к тебе через год*, — сказал гость, — и у Сарры тогда будет сын». А Сарра слушала — она была у него за спиной, у входа в шатер. ¹¹Оба они, и Авраам и Сарра, были уже глубокими стариками, и прекратилось у Сарры то, что обычно бывает у женщин. ¹²Рассмеялась она про себя и подумала: «Отцвела я — и тут пришла пора утех? Да и господин мой стар…» ¹³Но Господь сказал Аврааму: «Что это Сарра смеется: „Мне ли, старухе, рожать ребенка?“ ¹⁴Разве есть что-нибудь невозможное для Господа? Я вернусь к тебе в назначенный срок, через девять месяцев, и у Сарры будет сын». — ¹⁵«Я не смеялась», — солгала Сарра, испугавшись. «Нет, — сказал Он ей, — ты смеялась».

¹⁶Гости встали, чтобы продолжить свой путь, и посмотрели вниз, на долину, в сторону Содома. Авраам пошел проводить их, ¹⁷и Господь сказал: «Не стану Я таить от Авраама Своих замыслов. ¹⁸Ведь от Авраама произойдет великий и сильный народ, и Авраам будет благословением для всех племен земли. ¹⁹Для того Я и избрал Авраама — чтобы он заповедал и детям, и всем своим потомкам верно следовать по пути Господнему: жить праведно и поступать справедливо. И тогда Я, Господь, исполню все, что Я обещал ему». ²⁰Господь сказал: «Вопиют злодеяния Содома и Гоморры, тяжек их грех. ²¹Спущусь и посмотрю, все ли там виновны. Быть может, не все? Проверю».

²²Путники повернулись и пошли к Содому, но Господь остался стоять перед Авраамом. ²³И, приблизившись к Нему, Авраам сказал: «Неужели со злодеями Ты уничтожишь и праведных? ²⁴Вдруг найдется в этом городе пятьдесят праведников — так неужели Ты уничтожишь его, не пощадишь ради этих пятидесяти? ²⁵Быть не может! Не сделаешь Ты такого! Не погубишь Ты праведников вместе со злодеями, не постигнет одна участь и злодея и праведника! Быть такого не может! Судия всей земли — разве может судить неправедно?» ²⁶И Господь ответил: «Если Я найду в Содоме пятьдесят праведников, то ради них пощажу этот город».

²⁷Тогда Авраам продолжил: «Я прах и пыль, но все же осмелюсь сказать Господу моему: ²⁸если пяти праведников недостанет до пятидесяти — неужели из-за пяти недостающих Ты уничтожишь целый город?» И Господь ответил: «Нет, не уничтожу его, если найду в нем сорок пять праведников».

²⁹Авраам продолжал: «А вдруг там найдется только сорок?» И Господь ответил: «Даже если сорок, не буду этого делать».

³⁰Авраам сказал: «Пусть не гневается Господь мой на то, что я скажу. А вдруг там только тридцать праведников?» И Господь ответил: «Пощажу город, если найду в нем тридцать праведников».

³¹Авраам сказал: «Я осмелюсь спросить у Господа моего: а если их там только двадцать?» И Господь ответил: «Пощажу ради двадцати».

³²Авраам сказал: «Пусть не гневается Господь мой — это последний вопрос: вдруг их там всего десять?» И Господь ответил: «Пощажу ради десяти». ³³Сказав это, Господь ушел, а Авраам вернулся домой.

¹⁹ ¹⁻²Двое ангелов пришли в Содом. Уже смеркалось. Лот сидел у городских ворот. Увидев путников, он поднялся им навстречу и сказал, поклонившись до земли: «Пожалуйте, господа мои, в дом ко мне, вашему рабу. Переночуете у меня, вымоете ноги, а наутро пойдете дальше». — «Нет, — отвечали они. — Мы лучше заночуем на улице». ³Но Лот так настаивал, что они согласились. Он привел их в свой дом, приготовил ужин, напек лепешек и накормил их. ⁴Не успели они лечь спать, как жители города — все мужчины Содома, от мала до велика, — со всех сторон окружили дом Лота. ⁵«Где те, кто пришли к тебе ночевать? — кричали они. — Выведи их к нам, мы их изнасилуем*!» ⁶Лот вышел на порог, закрыл дверь за собой ⁷и сказал: «Братья, не надо, не делайте этого! ⁸У меня две дочери, еще девушки, — я отдам их вам, и делайте с ними, что хотите, но не троньте тех, кто пришел под мой кров*!» ⁹Но они ответили: «Прочь! Пришел, чужак, поселился у нас, а теперь распоряжаться будешь? Мы сейчас с тобой еще и не то сделаем!» Они стали напирать на Лота и уже собирались вышибить дверь, ¹⁰но гости Лота втащили его обратно в дом, а дверь заперли. ¹¹Всех столпившихся у порога, от мала до велика, они поразили слепотой — так что те, как ни искали, не могли уже найти входа в дом. ¹²И гости сказали Лоту: «Кто еще у тебя есть в этом городе? Зять, сыновья, дочери, еще кто-нибудь? Всех уводи отсюда: ¹³мы уничтожим этот город! Злодеяния его жителей вопиют к Господу, и Господь нас послал уничтожить его!» ¹⁴Лот пошел и сказал женихам своих дочерей: «Скорее уходите из этого города! Господь его сейчас уничтожит!» Но те решили, что Лот шутит.

¹⁵Уже светало. Ангелы стали торопить Лота: «Скорее, уводи прочь жену и обеих дочерей! Не то сам погибнешь вместе с грешным городом!» ¹⁶А Лот все медлил. Тогда, взяв за руки Лота, его жену и обеих дочерей, ангелы сами вывели их прочь из города, ибо Господу было жаль Лота. ¹⁷«Спасайся! — сказал ангел Лоту. — Назад не оглядывайся! И не задерживайся в Долине — беги в горы, не то погибнешь!» — ¹⁸«Нет, Господь мой! — ответил Лот. — ¹⁹Ты так добр ко мне, рабу твоему! Велика твоя милость ко мне: ты спас мне жизнь! Но ведь до гор мне не добежать — беда настигнет меня, и я погибну. ²⁰А вон тот городок — близко, туда можно добежать, он маленький. Туда я и побегу, он маленький, там я уцелею!» — ²¹«Хорошо, — сказал ангел, — я и это сделаю ради тебя: я сохраню городок, о котором ты говоришь. ²²Но беги туда скорее: я не могу начать, пока ты не пришел туда». (Потому этот город и называется Цóар*.) ²³Солнце взошло над землей. Лот пришел в Цоар.

²⁴И обрушил Господь на Содом и Гоморру, словно дождь, серу горящую — с небес, от Господа — ²⁵и уничтожил оба города, и всю Долину, и всех жителей, и все, что росло на земле. ²⁶Оглянулась назад Лотова жена — и превратилась в соляной столб.

²⁷Рано утром Авраам пришел туда, где накануне стоял перед Господом, ²⁸поглядел на Содом и Гоморру, на Долину — и увидел: земля, как гончарная печь, дымом окутана.

²⁹Уничтожая города Долины, Бог вспомнил про Авраама. Бог увел Лота от гибели, разрушая города, где жил Лот.

³⁰Из Цоара Лот ушел в горы, вместе с обеими дочерьми: ему было страшно оставаться в Цоаре. Они поселились в пещере. ³¹Старшая дочь сказала младшей: «Отец стареет. На земле больше нет мужчины, который жил бы с нами, как заведено. ³²Напоим отца вином и переспим с ним. Пусть от собственного отца, но будут у нас дети!» ³³И на ночь они напоили отца вином. Старшая дочь пришла к нему, спала с ним, а он и не сознавал, что происходит, — ни как легла она с ним, ни как ушла. ³⁴На другой день она сказала сестре: «Прошлой ночью я спала с отцом. Напоим его вином и в эту ночь, ты придешь и ляжешь с ним. Пусть от собственного отца, но будут у нас дети!» ³⁵И вновь они на ночь напоили отца вином. Младшая дочь пришла и спала с ним, а он и не сознавал, что происходит, — ни как легла она с ним, ни как ушла. ³⁶Так обе дочери Лота зачали детей от своего же отца. ³⁷Старшая родила сына и назвала его Моáв. Он — прародитель теперешних моавитян. ³⁸Младшая родила сына и назвала его Бен-Амми*. Он — прародитель теперешних аммонитян.

²⁰ ¹Уйдя из этих мест на юг, в Негев, Авраам стал жить между Кадешем и Шуром, а затем нашел себе пристанище в Герáре. ²Он называл Сарру своей сестрой, поэтому Авимéлех, царь Герара, послал за Саррой и взял ее себе. ³Но ночью, во сне, Бог явился Авимелеху и сказал: «Ты умрешь за то, что взял себе эту женщину. Она замужем». ⁴А Авимелех еще и не прикасался к ней. «Господь мой! — взмолился он. — Неужели Ты уничтожишь неповинный народ*? ⁵Ведь этот человек сам сказал мне, что она его сестра! И она говорила то же самое! Совесть моя чиста, и руки неповинны!» — ⁶«Да, — отвечал ему Бог во сне, — Я знаю, что совесть твоя чиста. Потому и не дал тебе овладеть этой женщиной — удержал тебя от греха предо Мною. ⁷Но теперь верни ее мужу. Он пророк, и он помолится, чтобы ты остался жив. Знай: если ты не вернешь ее мужу, то погибнешь и сам, и весь род твой!»

⁸Наутро Авимелех собрал своих приближенных, пересказал им эти слова — и все они сильно испугались. ⁹Авимелех позвал к себе Авраама и стал его упрекать: «Что ты делаешь с нами? Чем я тебя обидел, что ты ввел в такой страшный грех и меня, и все мое царство? Так не поступают! ¹⁰Зачем ты это сделал?» — сказал Авимелех Аврааму. ¹¹Авраам ответил: «Я подумал, что в этих местах не боятся Бога и могут убить меня из-за жены. ¹²К тому же она и вправду сестра мне — дочь моего отца, только от другой матери. Она стала моей женой, ¹³но когда Бог велел мне покинуть отчий дом и отправиться в странствие, я сказал ей: „Прошу тебя, куда бы мы ни пришли, говори про меня, что я твой брат“».

¹⁴Авимелех подарил Аврааму овец, коров, рабов, рабынь, вернул ему Сарру ¹⁵и сказал: «Вся моя земля перед тобою: где хочешь, там и живи». ¹⁶А Сарре он сказал: «Я даю твоему брату тысячу шекелей серебра. Это покроет твою обиду в глазах близких, и твоя честь будет восстановлена». ¹⁷Авраам помолился Богу, и Бог исцелил Авимелеха, его жену и служанок, и те вновь стали рожать детей ¹⁸(а до этого из-за Сарры, Авраамовой жены, Господь сделал бесплодными всех женщин в доме Авимелеха).

²¹ ¹А Господь, как обещал, вспомнил про Сарру: выполнил Господь обещание Свое. ²Сарра забеременела и в срок, назначенный Богом, родила престарелому Аврааму сына. ³Авраам дал новорожденному, своему сыну от Сарры, имя Исаáк, ⁴а на восьмой день, как повелел Бог, обрезал ему крайнюю плоть. ⁵Сто лет было Аврааму, когда родился Исаак. ⁶А Сарра сказала: «Смешное сотворил со мной Бог: кто ни услышит обо мне — будет смеяться*». ⁷И добавила: «Кто бы мог сказать Аврааму, что его Сарра будет грудью кормить ребенка? Но вот, на старости лет, я родила ему сына!»

⁸Ребенок подрос. В день, когда он был отнят от груди, Авраам устроил большой пир. ⁹Увидев, как сын Авраама от Агари-египтянки играет с Исааком, ¹⁰Сарра сказала Аврааму: «Прогони эту рабыню вместе с ее сыном! Не будет ее сын твоим наследником наравне с моим Исааком!» ¹¹Больно было Аврааму слышать такие слова о своем сыне, ¹²но Бог ему сказал: «Не печалься ни о мальчике, ни о рабыне. Сделай, как говорит тебе Сарра, ибо твой род продолжится через Исаака. ¹³Но и от сына рабыни Я произведу целый народ. Ведь он тоже твое дитя». ¹⁴Наутро Авраам дал Агари хлеб и бурдюк с водой — положил их ей на плечи — и велел уходить, вместе с ребенком. Агарь ушла и заблудилась в Беэршéвской пустыне. ¹⁵Кончилась вода в бурдюке. Она оставила ребенка под кустом, ¹⁶а сама отошла, чтобы не видеть, как он умирает, села поодаль, на расстоянии выстрела из лука, и разрыдалась. ¹⁷Но Бог услышал, как плачет дитя, и ангел Божий с небес окликнул Агарь: «Что с тобою, Агарь? Не бойся! Бог услышал, как плачет твое оставленное дитя. ¹⁸Вставай, иди к ребенку, возьми его на руки! Я произведу от него великий народ». ¹⁹Бог открыл ей глаза — Агарь увидела колодец. Она подошла, наполнила бурдюк и напоила ребенка.

²⁰С тех пор Бог не оставлял мальчика. Тот вырос, поселился в пустыне и сделался стрелком из лука. ²¹Он жил в пустыне Парáн, а жену для него мать привела из Египта.

²²В ту пору Авимелех, сопровождаемый Пихóлом, начальником его войска, пришел и сказал Аврааму: «Во всем, что бы ты ни делал, Бог тебе помогает. ²³Так поклянись же мне Богом, что не предашь ни меня, ни детей, ни внуков моих: как я был добр с тобою, так и ты будешь добр и со мною, и со страной, приютившей тебя!» — ²⁴«Я дам такую клятву», — сказал Авраам, ²⁵но пожаловался, что люди Авимелеха отняли у него колодец. ²⁶«Я не знаю, кто это сделал, — ответил Авимелех. — Ты мне ничего не говорил. Я первый раз об этом слышу». ²⁷Авраам подарил Авимелеху овец и коров и заключил с ним союз. ²⁸Семь овец он поставил особняком*, ²⁹и Авимелех спросил: «А эти семь овец — зачем ты их поставил особняком?» — ³⁰«Прими их от меня, — ответил Авраам, — в знак того, что это мой колодец: я его выкопал». ³¹(С тех пор как они обменялись там клятвами, это место и называется Беэр-Шéва*.)

³²Заключив в Беэр-Шеве союз с Авраамом, Авимелех и его военачальник Пихол вернулись в филистимскую землю. ³³Авраам посадил в Беэр-Шеве тамариск и призвал имя Господа, Бога Вечного. ³⁴Потом Авраам еще долго жил в филистимской земле.

²² ¹Спустя некоторое время после этих событий Бог подверг Авраама испытанию. «Авраам!» — сказал ему Бог. «Да!» — отозвался Авраам. ²И Бог сказал: «Возьми своего сына — единственного, любимого — Исаака, и иди с ним в землю Мориá. Там, на горе, которую Я укажу тебе, ты принесешь его в жертву всесожжения».

³Наутро Авраам оседлал осла, взял с собой двух слуг, взял Исаака, нарубил для всесожжения дров и отправился в путь — к тому месту, о котором говорил ему Бог. ⁴На третий день пути посмотрел Авраам — и увидел вдали это место. ⁵«Побудьте здесь, постерегите осла, — сказал он слугам. — А мы с мальчиком пойдем, поклонимся Богу и вернемся к вам». ⁶Он взял дрова для всесожжения и положил их на плечи Исааку. Потом взял огниво, взял нож и пошел дальше — вдвоем с Исааком. ⁷Исаак окликнул Авраама: «Отец!» — «Да, сынок?» — отозвался Авраам. Тот спросил: «У нас есть и огниво, и дрова, но где ягненок для всесожжения?» — ⁸«Сынок, — сказал ему Авраам, — Бог видит, где ягненок для всесожжения!» И они шли дальше, вдвоем.

⁹Дойдя до места, о котором говорил ему Бог, Авраам устроил жертвенник и разложил на нем дрова. Он связал Исаака, положил его поверх дров на жертвенник, ¹⁰достал нож и занес над сыном. ¹¹И тогда воззвал к нему с неба ангел Господень: «Авраам, Авраам!» — «Да!» — отозвался тот. ¹²«Не поднимай на него руки, — сказал ангел, — ничего ему не делай! Теперь Я знаю, что ты боишься Бога — ты не пожалел отдать Мне своего единственного сына!» ¹³И Авраам увидел барана, запутавшегося рогами в зарослях. Он подошел, взял барана и принес его в жертву всесожжения вместо сына. ¹⁴Место, где все это было, Авраам назвал Яхвé-Ирэ*. (Отсюда и поговорка: «На горе Господней будет видно».)

¹⁵И вновь ангел Господень воззвал к Аврааму с неба: ¹⁶«Самим Собою клянусь, — говорит Господь: за то, что ты это сделал — не пожалел отдать единственного сына — ¹⁷Я тебя благословлю! Я дарую тебе потомков, числом — как звезды на небе, как песок на морском берегу. И падут пред твоими детьми вражеские врата! ¹⁸Твое потомство будет благословением для всех народов земли — за то, что ты был послушен Мне».

¹⁹Авраам вернулся туда, где оставил слуг, возвратился вместе с ними в Беэр-Шеву — и жил в Беэр-Шеве.

²⁰Спустя некоторое время после этих событий Аврааму сказали, что Милькá, жена его брата Нахора, родила сыновей: ²¹Уца (это первенец), Бýза, Кемуэла (это отец Арáма), ²²Кéседа, Хазó, Пилдáша, Идлáфа и Бетуэла. ²³У Бетуэла родилась дочь Ревéкка. Это восемь сыновей, которых Милька родила Авраамову брату Нахору. ²⁴Кроме того, наложница Нахора по имени Реумá родила ему Тéваха, Гáхама, Тáхаша и Маахý.

²³ ¹Сарра прожила сто двадцать семь лет. ²Умерла она в Кирьят-Арбé (что ныне называется Хеврóном), в ханаанской земле. Авраам пришел и оплакивал Сарру, рыдая над нею, ³а потом, отойдя от усопшей, обратился к хеттам: ⁴«Я чужак, которому вы дали приют. Выделите мне на вашей земле место, где я мог бы похоронить усопшую». — ⁵⁻⁶«Сделай милость, господин наш! — отвечали хетты. — Ты человек почтенный, любимый Богом. Похорони свою жену в лучшей из наших усыпальниц: любой из нас предоставит тебе для этого свою родовую усыпальницу». ⁷Поклонился Авраам хеттам, жителям этой земли, ⁸и сказал: «Если вы разрешаете мне похоронить усопшую, то сделайте милость: попросите Эфрóна, сына Цóхарова*, ⁹продать мне пещеру Махпелá, что на его поле, с краю. Я куплю ее в вашем присутствии, за полную цену серебром, чтобы она стала местом для погребения».

¹⁰В присутствии всех хеттов, собравшихся у городских ворот, Эфрон, сидевший среди них, ответил Аврааму: ¹¹«Нет, господин мой! Сделай милость: прими это поле в дар от меня, вместе с пещерой. Мои соплеменники свидетели: я дарю тебе это поле, чтобы ты похоронил там усопшую!» ¹²Поклонившись жителям этой земли, ¹³Авраам сказал Эфрону, в присутствии всех собравшихся: «Прошу тебя, сделай милость: прими от меня серебро за поле, на котором я похороню усопшую!» ¹⁴Эфрон ответил: ¹⁵«Хорошо, господин мой! Сделай милость! Четыреста шекелей серебра стоит этот участок — разве это много для нас с тобою, чтобы ты похоронил там усопшую?»

¹⁶Авраам согласился с ценой Эфрона и отвесил ему столько серебра, сколько тот назначил при свидетелях-хеттах: четыреста шекелей серебра, по весу, принятому среди купцов*. ¹⁷⁻¹⁸Так поле Эфрона, что при Махпеле, рядом с Мамре, перешло в собственность Авраама, вместе с пещерой и всеми деревьями на этом поле. А свидетелями тому были все хетты, собравшиеся у городских ворот. ¹⁹И Авраам похоронил свою жену Сарру в пещере, что на поле Махпела, рядом с Мамре (что ныне называется Хевроном), в ханаанской земле. ²⁰А поле и пещера перешли от хеттов к Аврааму, став местом для погребения.

²⁴ ¹Авраам был уже глубоким старцем, и благословение Господне во всем ему сопутствовало. ²⁻³И сказал Авраам своему старшему рабу — тому, кто управлял его домом и хозяйством: «Коснись моего бедра* и поклянись Господом, Богом небес и Богом земли, что не женишь моего сына на местной, на ханаанéянке, ⁴а пойдешь в мою страну, к моим родным, и оттуда приведешь жену для Исаака». ⁵Раб спросил: «А что если девушка не захочет идти со мной сюда, в эту землю? Я должен буду вернуть твоего сына в страну, откуда ты пришел?» — ⁶«Ни за что! — ответил ему Авраам. — Не возвращай моего сына туда! ⁷Господь, Бог небес, который увел меня из отчего дома на чужбину, и говорил со мной, и клялся, что отдаст эту землю моим потомкам, — Он Сам пошлет Своего ангела перед тобою, чтобы ты привел моему сыну жену. ⁸Если девушка не захочет идти с тобой, ты будешь свободен от клятвы, но не возвращай моего сына туда!» ⁹Раб коснулся бедра своего господина и произнес клятву. ¹⁰Потом взял десять верблюдов, принадлежавших его господину, взял с собою все его сокровища и тронулся в путь, в Арáм-Нахарáим — в город, где жил Нахор.

¹¹Был вечер, когда он остановил своих верблюдов перед городом, у колодца, — час, когда девушки выходят из города за водой. ¹²И Авраамов раб сказал: «О Господь, Бог господина моего Авраама! Ниспошли мне сегодня удачу, не оставь моего господина! ¹³Вот, я стою у колодца, куда девушки из города ходят за водой. ¹⁴Я скажу одной из них: „Позволь мне напиться из твоего кувшина“. И если она ответит: „Пей. И твоих верблюдов я тоже напою“, — значит, ее Ты и избрал в жены для раба Твоего Исаака. Пусть будет это знаком, что Ты не оставил моего господина!»

¹⁵Не успел он вымолвить это, как с кувшином на плече подошла Ревекка, дочь Бетуэла, сына Мильки и Авраамова брата Нахора. ¹⁶Она была очень красива, еще девушка — мужчина еще не познал ее. Она спустилась к колодцу и наполнила кувшин. Когда она пошла обратно, ¹⁷Авраамов раб подбежал к ней и попросил: «Дай мне попить воды из твоего кувшина!» — ¹⁸«Пей, господин мой», — ответила она, тут же сняла кувшин с плеча, напоила Авраамова раба, ¹⁹а потом сказала: «Сейчас я принесу воды твоим верблюдам, пусть напьются вдоволь».

²⁰Она быстро вылила воду в поилку для скота, снова побежала к колодцу — и так носила воду, пока не напоила всех верблюдов. ²¹Раб молча наблюдал за ней, желая удостовериться, что Господь благословил его путь. ²²А когда верблюды напились, он дал ей золотую серьгу для носа, весом в полшекеля, два золотых браслета, весом в десять шекелей, ²³и спросил: «Скажи, чья ты дочь? И найдется ли в доме твоего отца место, где переночевать?» ²⁴Она ответила: «Я дочь Бетуэла, сына Мильки и Нахора». ²⁵И добавила: «У нас много соломы и корма для скота. И место для ночлега найдется». ²⁶⁻²⁷И сказал Авраамов раб, склонившись и простершись ниц перед Господом: «Благословен Господь, Бог господина моего Авраама, не оставивший моего господина! Господь привел меня прямо в дом к родным моего господина!»

²⁸Ревекка побежала домой, к матери, и рассказала о приезде гостя. ²⁹⁻³⁰Когда Лавáн, брат Ревекки, увидел у сестры серьгу и браслеты и узнал, о чем с ней говорил приезжий, он поспешил к колодцу, подошел к Авраамову рабу — тот, вместе со своими верблюдами, все еще стоял у колодца — ³¹и сказал: «Добро пожаловать, благословенный Господом! Зачем тебе здесь стоять, когда я уже убрал дом и приготовил место для твоих верблюдов?» ³²Авраамов раб зашел в дом. Верблюдов развьючили, принесли для них соломы и корма, а гостю и его спутникам дали воды вымыть ноги. ³³Подали еду, но Авраамов раб сказал: «Я не стану есть, пока не расскажу, зачем меня сюда послали». — «Говори», — ответили ему. ³⁴И он начал рассказывать: «Я раб Авраама. ³⁵Господь щедро благословил моего господина и ниспослал ему богатство: овец и коров, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов. ³⁶Сарра, жена моего господина, родила ему сына, уже под старость, и все, чем мой господин владеет, он передал сыну. ³⁷Господин взял с меня клятву, что я не женю его сына на местной девушке, на ханаанéянке, ³⁸а пойду в его отчизну, к его родственникам, и оттуда приведу жену для его сына.

³⁹Я спросил господина: „А что если девушка не пойдет со мной?“ ⁴⁰Он ответил мне так: „Господь, пред лицом которого шла вся моя жизнь, — Он Сам пошлет с тобой Своего ангела и благословит твой путь, чтобы ты привел моему сыну жену из моего рода, из моей семьи. ⁴¹И если ты пришел к моим родственникам — значит, ты выполнил данную мне клятву. Даже если они не отдадут тебе девушку, ты все равно свою клятву выполнил“. ⁴²И сегодня, подойдя к колодцу, я сказал: „О Господь, Бог господина моего Авраама, да будет Тебе угодно благословить мой путь! ⁴³Я стою сейчас у колодца и когда сюда придет девушка за водой, я скажу ей: ‚Дай мне попить воды из твоего кувшина‘. ⁴⁴Если она ответит: ‚Пей. И твоим верблюдам я тоже принесу воды‘, — значит, ее-то Господь и избрал в жены для сына моего господина“.

⁴⁵Не успел я подумать это, как подходит Ревекка с кувшином на плече, спускается к колодцу и набирает воду. Я попросил у нее воды. ⁴⁶Она тут же подала мне кувшин и сказала: „Пей. И верблюдов твоих я тоже напою“. И я напился, а потом она принесла воды верблюдам. ⁴⁷Я спросил: „Чья ты дочь?“ — и она ответила: „Дочь Бетуэла, сына Нахора и Мильки“. Тогда я дал ей серьгу для носа и браслеты, ⁴⁸а сам склонился и простерся ниц перед Господом. И благословил я Господа, Бога господина моего Авраама, за то что Он привел меня сюда прямым путем — взять в жены для сына моего господина девушку из рода моего господина. ⁴⁹Теперь слово за вами: желаете ли вы исполнить просьбу моего господина? Дайте ответ, чтобы я знал, что мне делать».

⁵⁰Лаван и Бетуэл отвечали: «От Господа это дело, не нам говорить здесь „да“ или „нет“. ⁵¹Вот Ревекка — бери ее с собой. Пусть свершится воля Господа и сын твоего господина возьмет ее в жены».

⁵²Услышав это, Авраамов раб вновь простерся ниц перед Господом. ⁵³Затем он достал для Ревекки наряды, серебряные и золотые украшения, а также дорогие подарки для ее брата и матери. ⁵⁴После этого он и его спутники поели и легли спать, а наутро Авраамов раб сказал: «Позвольте мне вернуться к моему господину». ⁵⁵Брат и мать Ревекки отвечали: «Пусть она поживет у нас еще хоть дней десять!» — ⁵⁶«Не задерживайте меня, — сказал Авраамов раб. — Раз уж Господь благословил мой путь, то позвольте мне вернуться к господину!» — ⁵⁷«Позовем ее, — предложили те, — и пусть сама решит». ⁵⁸Они позвали Ревекку и спросили: «Пойдешь с этим человеком?» Она сказала: «Пойду». ⁵⁹Тогда они простились с Ревеккой и ее кормилицей, с Авраамовым рабом и его спутниками ⁶⁰и благословили Ревекку такими словами: «Пусть твоих потомков, сестра, тысячи будут, десятки тысяч! Пусть падут пред твоими детьми вражеские врата!» ⁶¹Ревекка и ее служанки сели на верблюдов и поехали вслед за Авраамовым рабом. Он ехал домой и вез Ревекку.

⁶²А Исаак только что вернулся из Беэр-Лахай-Рои (он жил тогда в Негеве). ⁶³Вечером он вышел в поле, поглядел — и увидел приближающийся караван верблюдов. ⁶⁴И Ревекка увидела Исаака. Она спрыгнула с верблюда ⁶⁵и спросила у Авраамова раба: «Что за человек идет нам навстречу?» — «Это мой господин», — ответил раб. Тогда Ревекка взяла покрывало и закуталась в него*. ⁶⁶После того как раб рассказал Исааку о своем путешествии, ⁶⁷Исаак ввел Ревекку в шатер Сарры, своей матери, и Ревекка стала его женой. Он полюбил ее. Так Исаак нашел утешение после смерти матери.

²⁵ ¹Авраам женился вновь, и новая жена, по имени Кетурá, ²родила ему сыновей Зимрáна, Иокшáна, Медáна, Мидьяна, Ишбáка и Шýаха. ³У Иокшана родились Сáва и Дедáн. Потомки Дедана — ашшурéи, летушéи и леуммéи. ⁴Сыновья Мидьяна: Эфá, Эфер, Енóх, Авидá и Элдаá. Все они — потомки Кетуры. ⁵Все, что у него было, Авраам оставил Исааку. ⁶А сыновей от наложниц, щедро одарив, Авраам еще при жизни своей отослал на восток — в восточные земли, прочь от Исаака.

⁷Авраам прожил сто семьдесят пять лет. ⁸Он умер глубоким старцем, насытившись жизнью, — скончался и отошел к предкам. ⁹Сыновья, Исаак и Измаил, похоронили его в пещере Махпела, на поле Эфрона-хетта, Цохарова сына, неподалеку от Мамре. ¹⁰Авраам купил это поле у хеттов; там погребены и Авраам и Сарра. ¹¹После смерти Авраама Господь благословил его сына Исаака. Исаак жил возле Беэр-Лахай-Рои.

¹²Вот рассказ про род Измаила, который был сыном Авраама от египтянки Агари, Сарриной рабыни. ¹³Имена сыновей Измаила, по старшинству: Невайóт (первенец Измаила), Кедáр, Адбеэл, Мивсáм, ¹⁴Мишмá, Думá, Массá, ¹⁵Хадáд, Темá, Иетýр, Нафиш и Кéдма. ¹⁶Это сыны Измаила, двенадцать вождей двенадцати племен, — их имена, селения и стоянки.

¹⁷Сто тридцать семь лет прожил Измаил и умер — скончался и отошел к предкам. ¹⁸Его потомки расселились от Хавилы до Шýра, что находится у египетской границы — как идти в Ашшур. В разладе с братьями жили они.

¹⁹Вот рассказ про род Исаака, Авраамова сына. У Авраама родился сын Исаак. ²⁰Сорок лет было Исааку, когда он взял в жены Ревекку, дочь Бетуэла-арамéя из Паддáн-Арáма; она была сестрой Лавана-арамея. ²¹Исаак молился Господу о своей жене (она была бесплодна), и Господь внял его мольбе: Ревекка забеременела. ²²Но сыновья у нее в животе начали драться друг с другом*. «Так, — промолвила Ревекка, — что же это меня ждет*?» И пошла вопросить Господа. ²³Господь ей сказал: «Два народа в твоей утробе, два племени выйдут из чрева твоего. Один одолеет другого, и старший младшему станет рабом».

²⁴Подошел срок — и родились два близнеца. ²⁵Первый вышел на свет рыжий* и весь волосатый, как звериная шкура; его назвали Исáвом. ²⁶Следом, уцепившись ручкой за пятку Исава, появился другой; его назвали Иáковом*. Шестьдесят лет было Исааку, когда они родились.

²⁷Мальчики выросли. Исав стал ловким охотником, человеком полей, а Иаков — тихим домоседом. ²⁸Их отец Исаак любил есть дичь, а потому оказывал предпочтение Исаву, но мать, Ревекка, больше любила Иакова.

²⁹Однажды, когда Иаков варил похлебку, Исав, обессилевший, вернулся с охоты. ³⁰«Дай мне поесть! Вот этого, вот, красного! — сказал он Иакову. — Я совсем без сил!» (Потому-то его и прозвали Эдóм*.) ³¹«В обмен на первородство*», — ответил ему Иаков. ³²«Я сейчас умру, — сказал Исав. — На что мне первородство?» — ³³«Так поклянись!» — ответил Иаков. Исав поклялся, что отдает Иакову свое первородство, ³⁴а взамен получил хлеб и чечевичную похлебку. Поел он, попил, встал, пошел — а до первородства ему и дела не было.

²⁶ ¹В стране вновь случился голод (как прежде, во времена Авраама), и Исаак ушел в Герар, к филистимскому царю Авимелеху*. ²Господь явился Исааку и сказал: «Не ходи в Египет, а живи в той стране, которую Я укажу тебе. ³Она приютит тебя, а Я буду с тобой и благословлю тебя. Я исполню клятву, которую дал отцу твоему Аврааму: отдам все эти земли тебе и твоим потомкам. ⁴Я сделаю твоих потомков многочисленными, как звезды на небе, и отдам им все эти земли. Твое потомство будет благословением для всех народов земли — ⁵за то что Авраам слушался Меня и соблюдал все Мои веления: заповеди, законы и правила, данные Мною».

⁶Исаак поселился в Гераре. ⁷Когда местные жители спросили его про Ревекку, он ответил: «Это моя сестра». А сказать «жена» побоялся: как бы они его не убили из-за Ревекки, которая была очень хороша собой. ⁸Шло время. Как-то раз Авимелех, филистимский царь, увидел из окна, как Исаак забавляется с Ревеккой. ⁹Он позвал Исаака и сказал ему: «Так она твоя жена?! Зачем же ты говорил, что она тебе сестра?» Исаак ответил: «Я боялся, как бы меня не убили из-за нее». — ¹⁰«Что ты с нами делаешь? — сказал Авимелех. — Кто-нибудь из нас переспал бы с твоей женой — какой грех был бы на нас!» ¹¹И Авимелех объявил своему народу: «Всякий, кто тронет этого человека или его жену, будет предан смерти».

¹²Поселившись в той стране, Исаак стал сеять хлеб. Господь благословил его: в тот год урожай у него был стократным. ¹³Исаак делался все богаче и богаче. Он стал настоящим богачом: ¹⁴теперь у него были стада овец и коров и многочисленная челядь. Филистимляне стали завидовать ему. ¹⁵Они засыпали и забили землей все колодцы, которые еще во времена Авраама были вырыты Авраамовыми рабами, ¹⁶а сам Авимелех сказал Исааку: «Уходи. Ты стал для нас слишком могущественным».

¹⁷Исаак ушел в Герарскую долину ¹⁸и принялся заново откапывать те колодцы, которые были вырыты еще при Аврааме, а после смерти Авраама засыпаны филистимлянами. Этим колодцам он возвращал те имена, которые им некогда дал Авраам. ¹⁹Как-то раз его рабы откопали в долине источник, ²⁰но герарские пастухи стали спорить с пастухами Исаака, говоря им: «Это наша вода!» Поскольку из-за колодца вышла ссора, то его так и назвали: Эсек. ²¹Выкопали другой колодец; из-за него тоже возник спор, и его назвали Ситнá. ²²Тогда Исаак ушел еще дальше, вырыл еще один колодец, и тут уже не было споров. Исаак дал этому колодцу имя Реховóт*, что означало: «Господь наконец даровал нам простор, чтобы стало нас много на этой земле».

²³Потом Исаак вернулся в Беэр-Шеву, ²⁴и там, в первую же ночь, ему явился Господь. «Я Бог Авраама, твоего отца, — сказал Он. — Не бойся: Я с тобою. Я благословлю тебя и сделаю твое потомство многочисленным — Я сделаю это ради раба Моего Авраама». ²⁵Воздвигнув на этом месте жертвенник и призвав имя Господне, Исаак раскинул там свои шатры, а его рабы стали копать колодец.

²⁶Как раз в это время к Исааку из Герара пришел Авимелех со своим советником Ахузáтом и военачальником Пихóлом. ²⁷«Зачем вы ко мне пришли? — спросил Исаак. — Ведь вы меня невзлюбили и прогнали прочь!» — ²⁸«Мы видим, что с тобою Господь, — ответили они, — а потому хотим, чтобы нас связала клятва. Заключим договор! ²⁹Поклянись, что не причинишь нам зла: ведь и мы тебе ничего худого не делали, а только добро, дали тебе уйти от нас с миром, и теперь с тобой благословение Господне!» ³⁰Исаак устроил для них пир, они ели и пили. ³¹Наутро они обменялись клятвами. Исаак простился с гостями, и те с миром пошли обратно. ³²И в тот же самый день рабы, рывшие колодец, оповестили Исаака, что они нашли воду. ³³Исаак дал этому колодцу имя Шивá. (Отсюда и сегодняшнее название города — Беэр-Шéва*.)

³⁴Когда Исаву было сорок лет, он взял себе в жены Иехудит, дочь Беэри-хетта, и Басемáт, дочь Элóна-хетта. ³⁵Исааку и Ревекке было тяжело с ними обеими.

²⁷ ¹Однажды Исаак, уже старый и слепой, позвал к себе старшего сына. «Сынок!» — сказал он Исаву. «Да, отец!» — отозвался тот. ²Исаак промолвил: «Я уже стар и не знаю, сколько мне осталось жить. ³Возьми свое оружие — лук, стрелы — и ступай в поле за дичью. ⁴Принесешь, приготовишь мою любимую еду, а я поем и благословлю тебя перед смертью».

⁵Но Ревекка подслушала их разговор. Когда Исав отправился за дичью, ⁶она сказала Иакову: «Я слышала, как твой отец велел Исаву: ⁷„Принеси дичи и приготовь мою любимую еду. Я поем, — сказал отец, — и благословлю тебя пред лицом Господа, перед смертью“. ⁸Так вот, сынок, слушай, что тебе надо сделать. ⁹Ступай к стаду и выбери двух козлят. Я приготовлю их повкуснее, как любит твой отец, ¹⁰а ты отнесешь ему, чтобы он поел и дал тебе свое предсмертное благословение». — ¹¹«Мой брат Исав весь волосатый, — ответил Иаков, — а у меня кожа гладкая. ¹²Вдруг отец меня ощупает? Если он поймет, что я его обманываю, то не благословение меня ждет, а проклятие». ¹³Но мать сказала: «Пусть на мне будет это проклятие, сынок. Ты только слушай меня. Ступай и принеси».

¹⁴Иаков принес козлят, и Ревекка приготовила их повкуснее, как любил Исаак. ¹⁵Затем она взяла лучшие одежды Исава, своего старшего сына, какие были в доме, и надела их на младшего, на Иакова. ¹⁶Руки и шею Иакова она обернула шкурами козлят, ¹⁷потом дала Иакову мясо и хлеб. ¹⁸Тот вошел к отцу и сказал: «Отец!» — «Да, сынок! — отозвался Исаак. — Ты который?» — ¹⁹«Я Исав, твой первенец, — ответил Иаков. — Я все сделал, как ты сказал мне. Приподнимись, сядь и поешь дичи, а потом дай мне свое благословение». — ²⁰«Сынок, — спросил Исаак, — как же ты смог так быстро поймать дичь?» Тот ответил: «Господь, твой Бог, послал мне удачу». — ²¹«Подойди, сынок, — сказал Исаак. — Дай я тебя ощупаю: точно ли ты Исав?» ²²Иаков подошел к отцу, тот ощупал его и промолвил: «Голос — Иакова, а руки — это руки Исава». ²³Из-за того, что руки Иакова были покрыты волосами, как у Исава, Исаак не узнал его и дал ему свое благословение.

²⁴«Так ты мой сын Исав?» — спросил он у Иакова. Тот подтвердил: «Да, отец». ²⁵И сказал Исаак: «Дай поесть твоей дичи, сынок, и я благословлю тебя». Иаков подал отцу еду и вино. Кончив есть и пить, ²⁶Исаак сказал: «Подойди, сынок, поцелуй меня». ²⁷Иаков подошел, поцеловал отца, и, почуяв запах его одежд, Исаак благословил его такими словами: «Запах сына моего — это запах полей, Господом благословенных. ²⁸Пусть же Бог тебя одарит росой* с неба, плодами земли, изобилием хлеба и вина. ²⁹Пусть народы тебе служат, племена пред тобой пусть склонятся. Будешь ты господином над братьями: сыновья твоей матери склонятся пред тобой. Проклинающий тебя проклят, благословен, кто благословит тебя!»

³⁰Как только благословил Исаак Иакова, как только вышел Иаков от Исаака, с охоты вернулся Исав. ³¹Он тоже приготовил еду повкуснее, принес отцу и сказал: «Отец! Привстань, поешь дичи, которую я принес, и дай мне свое благословение!» — ³²«Ты кто?» — спросил Исаак. Тот ответил: «Я твой сын, твой первенец, Исав». ³³И сказал Исаак, задрожав от испуга: «А кто же тогда раздобыл дичи и накормил меня, еще до твоего прихода? Ведь я отдал ему свое благословение, с ним оно теперь и останется!»

³⁴Громко и горестно закричал Исав, когда услышал эти слова, а потом стал просить отца: «Так благослови же и меня, отец!» — ³⁵«Это твой брат приходил ко мне, — промолвил Исаак. — Он обманом отобрал предназначенное тебе благословение». ³⁶И сказал Исав: «Не зря его зовут Иаков — он уже два раза меня обошел! Сперва отобрал мое право быть первенцем, а теперь — предназначенное мне благословение! Неужели, — спросил Исав отца, — для меня не осталось никакого благословения?» ³⁷Исаак ответил: «Я сделал его твоим господином, всех родичей сделал ему рабами, отдал ему и хлеб и вино. Что же я могу сделать для тебя, сынок?» — ³⁸«Неужели, — спросил Исав Исаака, — у тебя, отец мой, было лишь одно благословение? Благослови и меня, отец!»

Исав зарыдал, ³⁹а Исаак сказал ему: «Далеки будут твои селенья от тучной земли и от росы небесной*. ⁴⁰Ты будешь жить тем, что добудет твой меч, и будешь брату служить. Но срок придет — ты взбунтуешься и сбросишь с шеи ярмо».

⁴¹Исав затаил на Иакова злобу за то, что тот получил благословение отца. «Наступят дни траура по отцу*, — подумал Исав, — убью моего брата Иакова!» ⁴²Но Ревекке донесли о том, что замышляет ее старший сын. Она позвала к себе Иакова, младшего, и сказала ему: «Твой брат Исав собирается убить тебя. ⁴³Слушай, сынок, что я тебе скажу: беги к моему брату Лавану, в Харран. ⁴⁴Ты поживешь там, пока не стихнет ярость твоего брата, ⁴⁵пока не пройдет его гнев против тебя и он не забудет, как ты поступил с ним, — а тогда я пошлю за тобою и заберу тебя оттуда. Иначе придет день, когда я потеряю двоих сразу*!»

⁴⁶Ревекка сказала Исааку: «Мне жизнь не мила от этих хеттянок. Если еще и Иаков женится на местной, на хеттянке, вроде этих, мне и жить не стоит!»

²⁸ ¹Исаак позвал Иакова, и, благословив его, дал такое наставление: «Ханаанéянок в жены не бери. ²Ступай в Паддан-Арам, к Бетуэлу, отцу твоей матери, и возьми себе жену из дочерей Лавана, ее брата. ³Да благословит тебя Бог Всесильный! Да сделает Он твой род плодовитым и многочисленным, чтобы множество народов произошло от тебя! ⁴Да передаст Он тебе и твоим потомкам благословение, данное Аврааму, — и ты овладеешь землей, где живешь как пришелец, землей, которую Бог даровал Аврааму!» ⁵Исаак простился с сыном, и тот пошел в Паддан-Арам, к Лавану, сыну Бетуэла-арамея. Лаван был брат Ревекки, матери Иакова и Исава.

⁶Исав узнал, что Исаак благословил Иакова и послал его за женой в Паддан-Арам, узнал, что вместе с благословением отец дал Иакову наказ не брать в жены ханаанеянок ⁷и что Иаков, повинуясь отцу с матерью, уже пошел в Паддан-Арам. ⁸Тогда Исав понял, что невестки-ханаанеянки не по душе его отцу, ⁹пошел к измаильтянам и взял себе еще одну жену — Махалáт, дочь Авраамова сына Измаила, сестру Невайóта.

¹⁰Покинув Беэр-Шеву, Иаков направился в Харран. ¹¹Дойдя до некоего места, он остановился, застигнутый ночью, и лег спать, подложив под голову камень. ¹²Во сне он увидел лестницу*, соединявшую небо и землю; ангелы Божьи поднимались и спускались по ней. ¹³Господь стоял на вершине и говорил Иакову: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего*, и Бог Исаака. Эту землю, на которой ты лежишь, Я дарую тебе и твоим потомкам. ¹⁴Многочисленны, как песок, будут твои потомки, и расселятся они на запад и на восток, на север и на юг. Благословением для всех народов земли будешь ты и твои потомки. ¹⁵Я с тобой: куда бы ты ни шел, Я буду тебя хранить — и верну тебя обратно, в эту страну. Я тебя не оставлю: исполню все, что обещал». ¹⁶Проснулся Иаков и вымолвил: «Воистину, Господь пребывает на этом месте — а я-то и не знал! ¹⁷Как же страшно это место! — сказал он, пораженный ужасом. — Это же дом Бога, врата небес!»

¹⁸Наутро Иаков взял камень*, который клал себе под голову, поставил его стоймя, как священный камень, и возлил на него оливковое масло*. ¹⁹Место это он назвал Бет-Эль — а прежде город назывался Луз. ²⁰И дал Иаков такой обет: «Если Бог будет со мною, оберегая меня в пути, подавая мне хлеб и одежду, ²¹и если я с миром возвращусь в отчий дом, то Господь станет Богом моим. ²²Священный камень, который я поставил, станет Домом Божьим, и от всего, что Ты дашь мне, я буду отдавать Тебе десятую часть*».

²⁹ ¹Иаков отправился дальше. Дойдя до земли сынов Востока*, ²он увидел в поле колодец, а рядом с ним три стада овец (здесь обычно поили скот). Отверстие колодца было закрыто большим камнем: ³когда собирались все стада, пастухи сдвигали этот камень, поили овец, а потом вновь закрывали колодец. ⁴«Откуда вы, братья?» — спросил Иаков у пастухов. «Из Харрана», — ответили те. ⁵Он спросил: «А вы не знаете Лавана, сына Нахора*?» Они ответили: «Знаем». — ⁶«Как он поживает?» — спросил Иаков. «Хорошо, — отвечали ему. — Да вон и дочь его, Рахиль, идет сюда с овцами». — ⁷«Жара еще не спала, — сказал Иаков пастухам, — не время собирать скот. Напоите овец и гоните их на пастбище». ⁸Но те отвечали: «Мы не можем, пока не соберутся все стада. Тогда от колодца отодвинут камень, и мы напоим овец».

⁹Пока они разговаривали, подошла и Рахиль, ведя овечье стадо своего отца — она была пастушкой. ¹⁰Увидев ее со стадом, Иаков подошел к колодцу, сдвинул камень и напоил овец. ¹¹Потом он поцеловал Рахиль и, громко зарыдав, ¹²сказал ей, что он родственник ее отца, сын Ревекки. Рахиль побежала передать это отцу. ¹³Услышав, что к ним пришел его племянник Иаков, Лаван бросился гостю навстречу, обнял его, расцеловал и повел в свой дом. Иаков поведал ему о себе, ¹⁴и Лаван сказал: «Точно, ты мой родственник, кость и плоть моя*!»

Минул месяц с тех пор, как Иаков поселился у Лавана, ¹⁵и Лаван сказал ему: «Неужели, раз ты мой родственник, ты будешь работать на меня даром? Скажи, какую ты хочешь плату?» ¹⁶А у Лавана было две дочери, старшую звали Лия, а младшую Рахиль. ¹⁷У Лии глаза были некрасивы, зато Рахиль была прекрасна и лицом и станом. ¹⁸Иаков полюбил Рахиль и сказал Лавану: «Я буду работать на тебя семь лет за Рахиль, твою младшую дочь». — ¹⁹«Что ж, — ответил ему Лаван, — пусть лучше выходит за тебя, чем за чужого. Оставайся».

²⁰Семь лет Иаков работал на него за Рахиль, но эти семь лет были для него что несколько дней, потому что он любил ее. ²¹И вот, наконец, он сказал Лавану: «Где моя жена? Срок пришел, пора ей быть моей». ²²Лаван созвал всех соседей и устроил пир. ²³Когда стемнело, он привел к Иакову свою дочь Лию, и Иаков лег с ней. ²⁴В служанки Лии Лаван отдал свою рабыню Зéлфу.

²⁵Настало утро — перед Иаковом Лия! «Что ты сделал со мной? — сказал Иаков Лавану. — Разве не за Рахиль я работал на тебя? Зачем ты обманул меня?» — ²⁶«В наших краях не принято, — отвечал Лаван, — младшую дочь выдавать замуж вперед старшей. ²⁷Вот кончится у этой свадебная неделя, мы и младшую тебе отдадим*, а за это ты будешь работать на меня еще семь лет». ²⁸Иаков подчинился. Когда свадебная неделя кончилась, Лаван отдал ему в жены свою дочь Рахиль, ²⁹а в служанки ей дал свою рабыню Вáллу. ³⁰И лег Иаков с Рахилью. Он любил ее больше, чем Лию, и работал за нее на Лавана еще семь лет.

³¹Господь увидел, что Лия нелюбима, и сделал ее утробу плодовитой, а Рахиль оказалась бесплодной. ³²Лия забеременела, родила сына и назвала его Рувим*. «Господь увидел мою печаль, — сказала она. — Уж теперь-то муж меня полюбит».

³³Потом опять забеременела — и снова родила сына. «Услышал Господь, что я нелюбима, — сказала она, — и даровал мне еще одного сына!» И назвала мальчика Симеóн*.

³⁴Потом опять забеременела — и снова родила сына. «Уж теперь-то муж будет ко мне привязан, — сказала она, — ведь я родила ему троих сыновей!» И дала сыну имя Левий*.

³⁵Забеременела еще раз — и снова родила сына. «Теперь восхвалю Господа!» — сказала она и дала сыну имя Иýда*. После этого она перестала рожать.

³⁰ ¹А Рахиль, видя, что не может родить Иакову ребенка, завидовала сестре. «Дай мне детей, — говорила она Иакову, — или я умру!» ²Но Иаков, рассерженный, отвечал ей: «Что я — Бог, который не дает тебе детей?» — ³«Вот Валла, моя рабыня, — сказала Рахиль. — Живи с ней, пусть родит ребенка мне на колени*. Хотя бы через нее, но у меня будут дети!» ⁴И Рахиль отдала ему в наложницы свою рабыню Валлу. Иаков стал жить с Валлой, ⁵та забеременела и родила ему сына. ⁶«Бог рассудил нас, — сказала Рахиль. — Он услышал мою мольбу и дал мне сына». И она назвала мальчика Дан*.

⁷А Валла вновь забеременела и родила Иакову еще одного сына. ⁸«Судом Божьим* состязалась я с сестрой, — сказала Рахиль, — и одолела ее!» И она дала мальчику имя Неффалим*.

⁹Тем временем Лия, подумав, что детей у нее больше не будет, отдала Иакову в наложницы свою рабыню Зелфу. ¹⁰Зелфа родила Иакову сына. ¹¹«Удача!» — сказала Лия. И дала мальчику имя Гад*.

¹²Зелфа родила Иакову второго сына. ¹³«Счастье! — сказала Лия. — Счастливицей назовут меня женщины!» И дала мальчику имя Асир*.

¹⁴Как-то раз, в пору жатвы пшеницы*, Рувим нашел в поле мандрагóры* и принес их своей матери Лии. Рахиль попросила Лию: «Дай мне мандрагоры, которые нашел твой сын». — ¹⁵«Мало тебе, — сказала Лия, — что ты у меня мужа отняла? Теперь хочешь получить мандрагоры, которые нашел мой сын?» — «В эту ночь, — пообещала ей Рахиль, — муж будет спать с тобой, в обмен на эти мандрагоры».

¹⁶И вот, вечером, когда Иаков вернулся домой, Лия вышла навстречу ему и сказала: «Иди ко мне. Я откупила тебя у сестры за мандрагоры, которые нашел мой сын!» В ту ночь Иаков спал с Лией. ¹⁷И Господь внял ее мольбе: она вновь забеременела и родила Иакову пятого сына. ¹⁸«Это, — сказала Лия, — Бог воздает мне за то, что я делила мужа со своей рабыней». И она дала сыну имя Иссахáр*.

¹⁹Снова забеременела Лия и родила Иакову шестого сына. ²⁰«Щедро одарил меня Бог! — сказала она. — Уж теперь-то муж станет превозносить меня, ведь я родила ему шестерых сыновей!» И назвала сына Завулóн*. ²¹Потом Лия родила дочь и назвала ее Диной.

²²Но и о Рахили вспомнил Бог, внял ее мольбе и сделал ее утробу плодоносной. ²³Рахиль забеременела, родила сына и сказала: «Бог избавил меня от позора». ²⁴Она дала сыну имя Иóсиф* и попросила: «Пусть прибавит мне Господь еще одного сына!»

²⁵После рождения Иосифа Иаков сказал Лавану: «Позволь мне вернуться домой, на родину, ²⁶вместе с детьми и женами, ради которых я работал на тебя. Сам ведь знаешь, сколько я на тебя работал!» — ²⁷«Окажи милость, послушай! — сказал ему Лаван. — Мне открылось*, что благодаря тебе со мною благословение Господне. ²⁸Скажи, какую ты хочешь плату?» — ²⁹«Сам знаешь, — отвечал Иаков, — как я на тебя работал, какими при мне стали твои стада. ³⁰Немного было у тебя скота, когда я пришел, а теперь сколько! Вот как Господь благословил тебя с моим приходом! Но на свою-то семью мне когда работать?» — ³¹«Так скажи, какую ты хочешь плату?» — спросил Лаван. «Мне ничего от тебя не нужно, — отвечал Иаков. — Я готов и дальше пасти и стеречь твой скот — но с одним условием. ³²Давай обойдем сегодня стада, чтобы ты забрал оттуда всех крапчатых, пятнистых и черных овец, а также пятнистых и крапчатых коз. А впредь такие животные будут моей платой*. ³³Тебе легко будет проверить мою честность: отныне, если ты придешь посмотреть, чтó я взял себе в качестве платы, и найдешь у меня козу без крапинок и пятен или овцу, которая не будет черной, — считай, что они у тебя украдены». — ³⁴«Договорились, — сказал Лаван. — Будь по-твоему».

³⁵И в тот же день Лаван отобрал всех пестрых и пятнистых козлов, всех крапчатых и пятнистых (то есть с белыми отметинами) коз, всех черных овец, отдал их своим сыновьям, ³⁶и те удалились от Иакова на три дня пути.

Иаков пас оставшийся скот Лавана. ³⁷Он взял свежие ветки тополя, миндаля, платана и содрал с них полоски коры, обнажив белую древесину. ³⁸Ободранные прутья он положил в поилки (откуда пьет скот), чтобы козы смотрели на эти прутья, когда приходят пить — а как раз в это время у них бывает случка. ³⁹Так как козы во время случки смотрели на полосатые прутья, то козлята у них рождались пестрыми, крапчатыми и пятнистыми. ⁴⁰А овец Иаков ставил особняком и поворачивал их так, чтоб они смотрели на пестрый и черный скот из Лавановых стад. Теперь у Иакова появились собственные стада, и он держал их отдельно от стад Лавана. ⁴¹Когда бывала случка у крепких животных, то Иаков клал прутья в поилки, у них перед глазами, чтобы они совокуплялись около этих прутьев. ⁴²А когда случка бывала у хилых животных, тогда он прутьев не клал. Так хилый скот доставался Лавану, а крепкий Иакову. ⁴³Иаков сделался настоящим богачом, у него появились стада овец и коз, рабыни и рабы, верблюды и ослы.

³¹ ¹Иакову стало известно, что сыновья Лавана говорят про него так: «Иаков забрал у нашего отца все! Это за счет нашего отца он приобрел свое богатство!» ²Иаков уже и сам заметил, что Лаван смотрит на него не так, как прежде. ³И Господь сказал Иакову: «Вернись домой, к родным. Я буду с тобою».

⁴Иаков послал за Рахилью и Лией, чтобы они вышли в поле, где паслись его стада, ⁵и сказал: «Я смотрю, ваш отец относится ко мне уже не так, как прежде. Но со мною Бог моего отца. ⁶Сами знаете: я работал на вашего отца изо всех сил, ⁷а он меня обманывал и десять раз менял назначенную плату. Только Бог не давал ему причинить мне зла. ⁸Если ваш отец говорил мне: „Твоей платой будут крапчатые“, — весь скот рождался крапчатым. А когда говорил: „Твоей платой будут пестрые“, — весь скот рождался пестрым. ⁹Вот так и передал мне Бог стада вашего отца. ¹⁰Как-то раз в пору случки скота я увидел во сне, что все козлы, которые покрывали коз, были пестрыми, крапчатыми или пятнистыми. ¹¹„Иаков!“ — воззвал ко мне ангел Божий во сне. Я ответил: „Да!“ ¹²И он сказал мне: „Посмотри, все козлы, что покрывают коз, — или пестрые, или крапчатые, или пятнистые. Я вижу все, что Лаван с тобой делает. ¹³Ведь Я — Бог Бет-Эля, где ты дал Мне обет, возлив оливковое масло на камень. Вставай, уходи из этой страны, возвращайся в родную землю“».

¹⁴Рахиль и Лия отвечали Иакову: «Разве нам еще что-то принадлежит в отцовском имуществе или наследстве? ¹⁵Он считает нас чужими; он нас продал, а все, что получил за нас, присвоил себе*. ¹⁶А раз так, то все добро, какое Бог отобрал у нашего отца, принадлежит нам и нашим сыновьям. Так что поступай, как велит тебе Бог».

¹⁷Иаков посадил детей и жен на верблюдов, ¹⁸собрал все нажитое добро, забрал скот, приобретенный им в Паддан-Араме, и направился в Ханаан, к своему отцу Исааку. ¹⁹Лаван как раз ушел на стрижку овец, и Рахиль взяла с собой домашних божков* своего отца. ²⁰Так Иаков обманул Лавана-арамея: ничего ему не сказав, ²¹ушел от него вместе со всем своим добром. Переправившись через Реку*, Иаков направился к Галаáдским горам.

²²На третий день Лавану донесли, что Иаков ушел. ²³Лаван собрал своих родичей и погнался за Иаковом. Через семь дней он нагнал его в Галаадских горах. ²⁴Но той же ночью, во сне, Бог явился Лавану-арамею и сказал: «Смотри, ничего не делай Иакову!»

²⁵Лаван был уже совсем рядом с Иаковом. Иаков разбил свой стан в горах. Лаван со своими родичами остановился в горах Галаада. ²⁶И Лаван обратился к Иакову: «Что ты делаешь? Ты меня обманул! Угнал моих дочерей, будто пленниц, добытых на войне! ²⁷Зачем ты ушел от меня тайком, обманул меня и ничего не сказал мне? Я бы проводил тебя с веселыми песнями, под звуки бубна и цитры, ²⁸а ты даже не дал мне поцеловать дочерей и внуков на прощание! Глупо ты сделал. ²⁹Я мог бы хорошенько отплатить вам за это, но сегодня ночью Бог вашего отца сказал мне: „Смотри, ничего не делай Иакову!“ ³⁰Ладно, — продолжал Лаван, — ты ушел от меня, потому что соскучился по родному дому. Но зачем было красть моих богов?» — ³¹«Я боялся, — отвечал Иаков Лавану, — думал, ты заберешь назад своих дочерей. ³²Но у кого найдутся твои боги, тому не быть в живых! Пусть наши родичи будут свидетелями: осмотри все, что есть у меня, и что твое — забирай!» (Иаков не знал, что это Рахиль украла божков.)

³³Лаван обыскал шатры Иакова, Лии, обеих служанок, но ничего не нашел. Выйдя из шатра Лии, он пошел в шатер к Рахили. ³⁴Рахиль тем временем взяла домашних божков, засунула их в верблюжье седло* и уселась сверху. Отец стал обыскивать ее шатер, но ничего не мог найти, ³⁵а Рахиль сказала ему: «Пусть не гневается господин мой, что я не могу встать перед ним: у меня обычное женское недомогание*».

Лаван все перерыл, но божков не нашел. ³⁶Теперь уже Иаков разгневался и стал обвинять Лавана: «Так в чем же моя вина, в чем мое преступление, что ты за мной погнался? ³⁷Ты перерыл все мои вещи — и что же своего ты там нашел? Давай показывай, пусть родичи нас рассудят. ³⁸Двадцать лет я на тебя работал. Не было за это время выкидышей ни у овец, ни у коз. Я не ел баранов из твоего стада. ³⁹Если, бывало, скотину задерут звери, я не приносил ее тебе, но сам возмещал убыток. Днем ли было дело, ночью ли — ты спрашивал с меня за пропажу*. ⁴⁰Днем меня мучил зной, ночью — холод, я глаз не смыкал. ⁴¹Двадцать лет я был у тебя. Четырнадцать лет я работал на тебя за твоих дочерей, шесть лет — за скот, а ты десять раз менял назначенную плату. ⁴²Да если бы не был со мною Бог отца моего — Бог Авраама и Ужас Исаака* — ты отослал бы меня ни с чем. Но Бог видит мою обиду и мои труды: этой ночью Он Сам за меня вступился!»

⁴³И Лаван ответил Иакову: «Это ведь мои дочери, мои внуки, мой скот. Все, что ты здесь видишь, — мое. Разве я обижу своих дочерей? Или внуков? ⁴⁴Давай заключим договор, и пусть у нас будет свидетель*».

⁴⁵Тогда Иаков поставил большой камень стоймя, как священный камень, ⁴⁶и сказал своим родичам: «Собирайте камни». Они нагромоздили холм из камней и подле него устроили трапезу.

⁴⁷Лаван назвал этот холм Иегáр-Сахадутá*, а Иаков назвал его Гал-Эд. ⁴⁸Лаван сказал: «Этот холм — свидетель нашего договора». Потому это место и называют Гал-Эд. ⁴⁹А еще — Мицпá*, ибо Лаван добавил: «Пусть Господь наблюдает за нами обоими, когда мы потеряем друг друга из виду. ⁵⁰Если ты будешь обижать моих дочерей или возьмешь себе, кроме них, новых жен, помни: не человек, а Бог наш свидетель!

⁵¹Смотри, — сказал Лаван Иакову, — этот холм из камней и этот священный камень, которые я поставил между нами*, — ⁵²они свидетели нашего договора. И я не буду переходить со злым умыслом на твою сторону холма, и ты не переходи со злым умыслом на мою сторону холма и священного камня. ⁵³Пусть нашими судьями будут Бог Авраама и бог Нахора». (То есть отчие боги Иакова и Лавана*.)

И поклялся Иаков Ужасом отца своего Исаака. ⁵⁴Затем Иаков принес на Горé жертву и пригласил родичей на трапезу. После трапезы они остались на Горе ночевать. ⁵⁵Наутро Лаван поцеловал внуков и дочерей, благословил их и отправился домой.

³² ¹Иаков продолжил свой путь, и его встретили ангелы Божьи. ²Завидев их, Иаков сказал: «Это стан Божий». И назвал это место Маханáим*.

³Иаков послал вестников к своему брату Исаву, в землю Сеир, в страну эдóмскую*, ⁴и велел передать ему такие слова: «Господину моему, Исаву*. Так говорит раб твой, Иаков: я долго жил на чужбине, у Лавана. ⁵Теперь у меня есть быки и ослы, овцы, рабы и рабыни. Я посылаю тебе, господину моему, эту весть и надеюсь снискать твое благоволение». ⁶Вернувшись, вестники сказали Иакову: «Мы были у твоего брата Исава. Он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек».

⁷Страшно стало Иакову; ужас объял его. Он развел своих людей, скот, верблюдов по двум стоянкам*. ⁸«Если, — думал Иаков, — Исав нападет на одну из стоянок и всех перебьет, то хотя бы те, кто на другой стоянке, спасутся бегством». ⁹И взмолился Иаков: «О, Боже отца моего Авраама, Боже отца моего Исаака — Господь, что повелел мне вернуться домой, к родным, и обещал Свое покровительство! ¹⁰Я не достоин щедрот и милостей, какими Ты непрестанно осыпал меня, раба Своего. Я уходил за Иордáн с одним лишь посохом в руке, а ныне у меня два стана с добром. ¹¹Спаси же меня от моего брата Исава! Страшно мне: он придет и убьет нас всех, вместе с женщинами и детьми! ¹²А ведь Ты обещал: „Я буду тебе благоволить, умножу несчетно потомство твое, как песок морской“».

¹³Иаков переночевал там, а наутро отобрал из своих стад дары для Исава: ¹⁴двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать баранов, ¹⁵тридцать дойных верблюдиц с верблюжатами, сорок коров, десять быков, двадцать ослиц и десять ослов. ¹⁶Он передал их рабам — так, чтобы у каждого гурта был свой погонщик, — и сказал погонщикам: «Идите вперед, на расстоянии друг от друга». ¹⁷«Когда встретишь моего брата Исава, — сказал Иаков первому из погонщиков, — и он тебя спросит: „Чей ты раб? Куда идешь? Чей скот гонишь?“ — ¹⁸отвечай: „Это скот раба твоего Иакова, посланный в дар господину моему Исаву. А сам Иаков идет следом“». ¹⁹И второму погонщику, и третьему, и всем остальным Иаков велел при встрече с Исавом говорить то же самое — ²⁰и непременно прибавлять: «Раб твой Иаков идет следом». Так, посланными вперед дарами, Иаков надеялся умилостивить Исава. «А потом, — думал Иаков, — я и сам покажусь ему на глаза. Быть может, тогда он встретит меня по-доброму». ²¹И, отправив дары вперед, Иаков остался в стане на ночлег.

²²Но той же ночью Иаков встал, поднял обеих своих жен, обеих наложниц, одиннадцать сыновей и вброд перешел реку Яббóк*. ²³Он перевел их всех на другой берег, переправил все, что у него было, ²⁴и остался один. И вот, Некто* вступил с ним в схватку — и боролся с ним до самой зари. ²⁵Увидев, что не может одолеть Иакова, Он ударил его по бедру — так, что кость вышла из сустава, — ²⁶и сказал Иакову: «Отпусти Меня. Уже заря». — «Не отпущу, пока не благословишь меня», — ответил Иаков. ²⁷«Как твое имя?» — спросил Тот. Он ответил: «Иаков». ²⁸И тогда Тот сказал: «Отныне ты будешь зваться не Иаков, а Изрáиль*, ведь ты боролся с Богом* и с людьми — и выходил победителем». — ²⁹«Назови мне свое имя!» — попросил Иаков. Но Тот сказал: «Зачем тебе знать Мое имя?» И благословил Иакова.

³⁰Место, где это было, Иаков назвал Пени-Эл*, что означало: «Здесь я видел Бога лицом к лицу и остался жив*». ³¹Взошло солнце. Иаков покинул Пенуэл. Он хромал. ³²(Поэтому сыны Израилевы с тех пор и доныне не едят бедренной мышцы*. Ведь именно по этой мышце, по бедру, Он ударил Иакова.)

³³ ¹Иаков поглядел и увидел: навстречу ему идет Исав, и с ним четыреста человек. Иаков велел детям Лии, Рахили и обеих наложниц встать рядом с матерями. ²Он поставил их так: впереди — наложниц с их детьми, за ними Лию с ее детьми, а за ними Рахиль и Иосифа. ³Сам Иаков вышел вперед и, прежде чем приблизиться к брату, простерся перед ним на земле семь раз. ⁴Но Исав бросился ему навстречу, обнял, прижал к груди, поцеловал — и оба заплакали. ⁵Увидев женщин и детей, Исав спросил: «А это кто у тебя?» Иаков ответил: «Это дети, которыми Бог одарил меня, твоего раба». ⁶Наложницы со своими детьми подошли и поклонились Исаву. ⁷Потом подошла и поклонилась Лия со своими детьми, а потом Иосиф с Рахилью.

⁸«А что за гурты я встретил по дороге?» — спросил Исав. «Это чтобы снискать твое благоволение, господин мой», — ответил Иаков. ⁹«У меня всего хватает, брат, — сказал Исав. — Оставь свое добро себе*».

¹⁰«Нет, — ответил Иаков, — окажи милость, прими мои дары! Свидеться с тобой было для меня — что Бога увидеть лицом к лицу, но ты так добр ко мне! ¹¹Прими мой дар, мое благословение. Бог щедро одарил меня, у меня есть все». Иаков упрашивал Исава, и тот согласился принять дары.

¹²«Трогаемся в путь, — сказал Исав Иакову. — Я пойду с тобой». ¹³Но Иаков ответил: «Ты знаешь, господин мой, как слабы дети. А овцы и коровы у меня дойные: если их погнать, все падут за один день. ¹⁴Лучше ты, господин мой, ступай вперед, а я, раб твой, пойду следом — тихонько, как идет скот, как идут дети, пока не доберусь к тебе, господину моему, в Сеир». — ¹⁵«Давай я оставлю с тобой часть моих людей», — предложил Исав. Но Иаков ответил: «Зачем? Ты, мой господин, слишком добр ко мне».

¹⁶И в тот же день Исав пустился в обратный путь, в Сеир, ¹⁷а Иаков направился к Суккóту. Там он построил себе дом, а для скота сделал шалаши. (Потому это место и называется Суккот.)

¹⁸Вернувшись из Паддан-Арама, Иаков благополучно достиг города Шехéма*, что в Ханаане, и остановился неподалеку*. ¹⁹Участок земли, где он разбил стан, Иаков купил у сыновей Хамóра, Шехемова отца, за сто кесит*. ²⁰Там он воздвиг жертвенник и назвал его Эл-Элохé-Исраэл*.

³⁴ ¹Дина, дочь Иакова от Лии, пошла к местным девушкам. ²Шехем, сын хиввея Хамора, правителя этой страны, увидел ее, схватил — и овладел ею. ³Полюбил он Дину, дочь Иакова, привязался к ней, говорил ей нежные слова, ⁴а Хамору, своему отцу, сказал: «Возьми эту девушку мне в жены».

⁵Иаков узнал, что его дочь Дина обесчещена. В ту пору его сыновья пасли скот в поле; Иаков не стал ничего делать до их прихода. ⁶Хамор, отец Шехема, пришел к Иакову поговорить с ним — ⁷и тут сыновья Иакова, узнав, что произошло, вернулись домой. Они были в гневе и ярости, ведь насилие над дочерью Иакова — это страшное оскорбление Израилю*: так поступать нельзя! ⁸Хамор сказал: «Шехем, мой сын, пленился вашей дочерью. Отдайте ее ему в жены! ⁹Вы с нами породнитесь, будете отдавать нам в жены своих дочерей и брать наших дочерей себе в жены. ¹⁰Живите с нами вместе, наша страна перед вами — можете селиться в ней, свободно по ней странствовать, владеть землей». ¹¹А сам Шехем обратился к отцу и братьям Дины с такими словами: «Сделайте милость, я дам вам все, что скажете! ¹²Назначьте самый большой выкуп и самые богатые дары — я дам вам все, что скажете, только отдайте эту девушку мне в жены».

¹³На это сыновья Иакова ответили Шехему и его отцу Хамору хитростью — ведь Шехем обесчестил их сестру Дину. ¹⁴«Мы не можем этого сделать, — сказали они. — Отдать сестру необрезанному мужчине будет для нас позором. ¹⁵На одном лишь условии мы согласимся: если вы станете как мы и все мужчины у вас будут обрезаны*. ¹⁶Тогда мы будем отдавать вам в жены своих дочерей и брать ваших дочерей себе в жены, тогда мы поселимся с вами и станем с вами одним народом. ¹⁷А если вы не послушаетесь нас и не сделаете себе обрезание, то мы забираем нашу сестру и уходим».

¹⁸Хамор и Шехем согласились на эти условия. ¹⁹Шехем сделал себе обрезание тут же — так сильно он любил дочь Иакова. А Шехем был самым уважаемым человеком в роду своего отца. ²⁰И вот, став перед городскими воротами, Хамор и Шехем сказали горожанам: ²¹«Эти люди настроены мирно. Пусть они селятся на нашей земле и свободно по ней странствуют. Места для них много. Мы будем брать их дочерей себе в жены и давать им в жены наших дочерей. ²²Но они согласны с нами жить и стать с нами одним народом лишь на одном условии: чтобы все мужчины у нас были обрезаны, как и у них. ²³Их стада, их имущество, их скот — все это будет нашим, если только мы примем их условия и они станут жить с нами вместе!» ²⁴Горожане согласились с Хамором и Шехемом, и все мужчины города сделали себе обрезание. ²⁵А на третий день, когда они еще лежали больные, Симеон и Левий, сыновья Иакова, братья Дины, взяли мечи, без помех вошли в город и перебили в нем всех мужчин до единого. ²⁶Зарубили Хамора и Шехема, забрали Дину из Шехемова дома и ушли. ²⁷Затем, вернувшись на место бойни, сыновья Иакова разграбили город, где была обесчещена их сестра*. ²⁸Они угнали овец, коров, ослов, взяли все, что нашли в городе и на поле, ²⁹забрали все имущество горожан, увели их детей и жен и разграбили все, что было в домах.

³⁰Иаков сказал Симеону и Левию: «Вы навлекли на меня беду! Вы сделали меня ненавистным для местных жителей — ханаанеев и периззеев. У нас людей немного, а они объединятся и убьют меня, и весь наш род погибнет!» ³¹Но Симеон и Левий ему отвечали: «Нельзя поступать с нашей сестрой как с продажной девкой!»

³⁵ ¹Бог сказал Иакову: «Встань, иди в Бет-Эль. Поселись там и воздвигни там жертвенник Богу, который явился тебе, когда ты бежал от своего брата Исава». ²Иаков сказал своей семье и всем своим людям: «Уберите прочь всех чужих богов*, какие у вас есть, очиститесь и перемените одежды*. ³Мы идем в Бет-Эль. Там я воздвигну жертвенник Богу, который приходил мне на помощь в беде и был со мною в моих скитаниях». ⁴Они отдали Иакову всех чужих богов, какие у них были, вынули из ушей серьги и тоже отдали Иакову. Все это Иаков зарыл под Шехемским дубом.

⁵Они тронулись в путь. Объятые ужасом Божьим, жители окрестных городов не стали преследовать сыновей Иакова. ⁶Иаков со своими людьми вышел к городу Лузу (ныне Бет-Эль), что в земле ханаанской, ⁷и воздвиг там жертвенник. Он назвал это место «Эль-Бет-Эль*», ибо там ему явился Бог — когда Иаков бежал от брата.

⁸Умерла Девóра, кормилица Ревекки. Ее похоронили близ Бет-Эля, под дубом, и назвали этот дуб Аллóн-Бахýт*.

⁹После возвращения Иакова из Паддан-Арама Бог вновь явился ему, благословил его ¹⁰и сказал: «Имя твое Иаков, но впредь не будут тебя звать Иаковом. Отныне твое имя — Израиль!» Так Он дал ему имя Израиль. ¹¹И еще Бог сказал ему: «Я Бог Всесильный. Будь плодовит и многочислен: народ произойдет от тебя, целый сонм народов! От тебя произойдут цари! ¹²И землю, что Я дал Аврааму и Исааку, Я отдам тебе и твоим потомкам».

¹³Когда Бог ушел от Иакова, ¹⁴Иаков поставил священный камень на том месте, где Бог говорил с ним, и возлил на этот камень вино и оливковое масло. ¹⁵Он назвал это место Бет-Эль*.

¹⁶Когда они оставили Бет-Эль и были уже неподалеку от Эфрáты, у Рахили начались схватки. Роды были трудные, ¹⁷Рахиль мучилась. «Не бойся, — сказала повивальная бабка. — Смотри, у тебя еще один сын!» ¹⁸С последним вздохом умирающая Рахиль дала сыну имя Бен-Они. Но отец назвал его Вениамин*.

¹⁹Так умерла Рахиль. Ее похоронили у дороги на Эфрату (что ныне называется Вифлеéм), ²⁰и Иаков поставил у ее могилы священный камень. Он стоит там и по сей день — священный камень у могилы Рахили.

²¹Израиль продолжил свой путь и разбил стан за Мигдáл-Эдером. ²²Во время стоянки Рувим переспал с Валлой, наложницей своего отца. Отец узнал об этом.

У Иакова было двенадцать сыновей. ²³Сыновья Лии: Рувим (первенец Иакова), Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон. ²⁴Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин. ²⁵Сыновья Валлы, Рахилиной служанки: Дан и Неффалим. ²⁶Сыновья Зелфы, Лииной служанки: Гад и Асир. Это сыновья Иакова, родившиеся в Паддан-Араме.

²⁷Иаков пришел к своему отцу Исааку в Мамре, в Кирьят-Арбу (что ныне называется Хеврон), где некогда жил Авраам, а потом Исаак. ²⁸Сто восемьдесят лет прожил Исаак. ²⁹Он умер старцем, насытившись жизнью, — скончался и отошел к предкам. Его похоронили сыновья — Исав и Иаков.

³⁶ ¹Вот рассказ про род Исава — он же Эдом. ²Исав взял себе в жены двух ханаанеянок — Адý, дочь Элóна-хетта, и Оголивáму, дочь Аны, дочери Цивеóна-хиввея, — ³а также Басемáт, дочь Измаила, сестру Невайóта. ⁴От Ады у Исава родился Элифáз, от Басемат — Реуэл, ⁵а от Оголивамы — Иеýш, Ялáм и Кóрах. Это сыновья Исава, родившиеся в Ханаане.

⁶Исав собрал своих жен, сыновей, дочерей, всех своих людей, стада, весь свой скот, все добро, которое он приобрел в Ханаане, и ушел в другую страну, прочь от своего брата Иакова. ⁷У них было так много добра, что жить вместе им стало тесно: земли, на которой они поселились, уже не хватало на двоих, с их стадами. ⁸Исав поселился у горы Сеир (Исав — это Эдом).

⁹Вот рассказ про род Исава, прародителя эдомитян, жившего в Сеирских горах. ¹⁰Сыновья Исава: Элифаз, сын Исава от Ады, и Реуэл, сын Исава от Басемат. ¹¹Сыновья Элифаза: Темáн, Омáр, Цефó, Гатáм и Кенáз. ¹²Тимнá, наложница Элифаза, родила ему Амалéка. Это потомки Исава от Ады. ¹³Сыновья Реуэла: Нáхат, Зéрах, Шаммá и Миззá. Это потомки Исава от Басемат. ¹⁴От Оголивамы, дочери Аны, дочери Цивеона, у Исава родились Иеуш, Ялам и Корах.

¹⁵Вот кланы потомков Исава. Потомки Элифаза, Исавова первенца: клан Темана, клан Омара, клан Цефо, клан Кеназа, ¹⁶клан Кораха, клан Гатама и клан Амалека. Это кланы Элифазовы, потомки Ады, они живут в эдóмской земле. ¹⁷Потомки Реуэла, Исавова сына: клан Нахата, клан Зераха, клан Шаммы и клан Миззы. Это кланы Реуэловы, потомки Исава от Басемат, они живут в эдомской земле. ¹⁸Потомки Исава от Оголивамы: клан Иеуша, клан Ялама и клан Кораха. Это кланы Оголивамы, Исавовой жены, дочери Аны. ¹⁹Таковы потомки Исава (он же Эдом) и их кланы.

²⁰Сыновья Сеира-хоррéя, жившие в этой стране: Лотáн, Шовáл, Цивеóн, Анá, ²¹Дишóн, Эцер и Дишáн. Это кланы хорреев, потомков Сеира, жившие в стране эдомской. ²²Сыновья Лотана: Хори и Хемáм. Сестру Лотана звали Тимнá. ²³Сыновья Шовала: Алвáн, Манáхат, Гевáл, Шефó и Онáм. ²⁴Сыновья Цивеона: Айя и Анá (тот самый Ана, который нашел в пустыне источник, когда пас ослов своего отца Цивеона). ²⁵Дети Аны: Дишóн и Оголивáма, дочь Аны. ²⁶Сыновья Дишона: Хемдáн, Эшбáн, Итрáн и Керáн. ²⁷Сыновья Эцера: Билхáн, Заавáн и Акáн. ²⁸Сыновья Дишана: Уц и Арáн. ²⁹Таковы кланы хорреев: клан Лотана, клан Шовала, клан Цивеона, клан Аны, ³⁰клан Дишона, клан Эцера и клан Дишана. Это перечень хоррейских кланов, живших в земле Сеир.

³¹Вот цари, которые правили в Эдоме, еще до того как появились цари у израильтян. ³²Сперва правил в Эдоме Бéла, сын Беóра, его столица звалась Динхáва. ³³Когда Бела умер, его сменил Иовáв, сын Зéраха из Боцры. ³⁴После смерти Иовава воцарился Хушáм из страны потомков Темáна. ³⁵После смерти Хушама воцарился Хадáд, сын Бедáда (тот самый, который разбил мидьянитян на моáвских равнинах), его столица звалась Авит. ³⁶После смерти Хадада воцарился Самлá из Масреки. ³⁷После смерти Самлы воцарился Саýл из Реховóта-Приречного. ³⁸После смерти Саула воцарился Бáал-Ханáн, сын Ахбóра. ³⁹После смерти Бáал-Ханáна, сына Ахборова, воцарился Хадáр, его столица звалась Пáу, а его женой была Мехетавéль, дочь Матрéд, дочери Ме-Захáва.

⁴⁰Вот Исавовы кланы, их семейства, селения и имена. Клан Тимны, клан Алвы, клан Иетéта, ⁴¹клан Оголивáмы, клан Элы, клан Пинóна, ⁴²клан Кенáза, клан Темáна, клан Мивцáра, ⁴³клан Магдиэла и клан Ирáма. Таковы кланы Эдома и их селения в стране, которой они владеют. Прародитель эдомитян — Исав.

³⁷ ¹А Иаков поселился в Ханаане — в стране, где прежде жил его отец*.

²Вот рассказ про род Иакова. Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогал сыновьям Валлы и Зелфы — и ябедничал на них отцу. ³Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, даже подарил ему цветную рубаху*. ⁴Когда братья увидели, что отец любит Иосифа больше, чем их, они так возненавидели Иосифа, что не могли даже разговаривать с ним по-доброму.

⁵Как-то раз Иосифу приснился сон. Он рассказал его братьям — и те возненавидели его еще сильнее. ⁶«Послушайте, — сказал он, — что мне приснилось! ⁷Будто мы вяжем снопы в поле и мой сноп стал прямо, а ваши снопы окружили его и поклонились ему!» ⁸Братья ответили: «Так ты, значит, царствовать над нами собрался? Начальником быть над нами?» И возненавидели его еще больше — и за сны его, и за рассказы. ⁹А Иосифу снова приснился сон, и он снова рассказал его братьям: «А я видел во сне, будто солнце, и луна, и одиннадцать звезд поклонились мне!» ¹⁰Когда он рассказал этот сон отцу и братьям, то отец отругал его: «Что за сны тебе снятся? Получается, что мы все — и я, и твоя мать, и твои братья — придем и падем тебе в ноги?» ¹¹Братья разозлились на Иосифа, но отец запомнил его рассказ.

¹²Как-то раз братья Иосифа ушли пасти отцовских овец в окрестностях Шехема*. ¹³Израиль сказал Иосифу: «Твои братья пасут скот под Шехемом. Давай я и тебя к ним пошлю». — «Я готов», — ответил Иосиф отцу. ¹⁴«Сходи, — сказал тот, — посмотри, как у них там дела, что со скотом. Вернешься и расскажешь мне». Отец простился с Иосифом, и, оставив Хевронскую долину, Иосиф пошел в Шехем. ¹⁵Там ему встретился какой-то человек. «Что ты здесь ищешь?» — спросил он у Иосифа, бродившего по полю. ¹⁶«Я ищу своих братьев, — ответил Иосиф. — Скажи мне, где они пасут скот?» — ¹⁷«Они отсюда ушли, — сказал ему тот, — я слышал, как они говорили, что пойдут в Дотáн*».

Иосиф пошел за братьями — и нашел их в Дотане. ¹⁸Те уже издали приметили Иосифа и, пока он приближался, сговорились его убить. ¹⁹«Вот и наш сновидец! — сказали они друг другу. — ²⁰Убьем его, бросим в яму и скажем, будто звери его загрызли. Вот и поглядим, как сбудутся его сны!» ²¹Рувим это услышал и спас Иосифа. «Не надо его убивать, — сказал Рувим. — ²²Зачем проливать кровь? Чем убивать его своими руками, бросьте его лучше вон в ту яму* посреди пустыни». (На самом деле он хотел спасти Иосифа и вернуть его отцу.)

²³Как только Иосиф подошел к братьям, они сорвали с него цветную рубаху, ²⁴схватили его и бросили в яму. Яма была пустая; воды в ней не было. ²⁵Только братья сели за еду, как увидели, что со стороны Галаáда показался караван измаильтян — их верблюды везли в Египет благовонные смолы*, ладан и бальзам. ²⁶Иуда сказал: «Какой нам прок убивать брата? Придется скрывать пролитую кровь. ²⁷Лучше продадим его измаильтянам, и наши руки будут чисты. Ведь он нам все-таки брат, родная плоть». Братья согласились. ²⁸Когда мидьянские купцы подошли ближе, то братья вытащили Иосифа из ямы и продали измаильтянам за двадцать шекелей серебра*, а те повели его в Египет.

²⁹Рувим вернулся, подошел к яме — Иосифа нет! И в знак скорби он разорвал свои одежды. ³⁰«Мальчика нет! — сказал Рувим, вернувшись к братьям. — А я? Куда мне деваться теперь?» ³¹Братья взяли рубаху Иосифа, зарезали козла и выпачкали рубаху в крови козла. ³²Потом принесли ее отцу и сказали: «Вот что мы нашли! Посмотри — это рубаха твоего сына?» ³³Увидел Иаков и закричал: «Рубаха моего сына! Его звери загрызли! Растерзали, растерзали Иосифа!» ³⁴И, разорвав свои одежды, с одним лишь куском грубой ткани на бедрах, Иаков оплакивал сына много дней подряд. ³⁵Сыновья и дочери пришли к нему, чтобы утешить, но Иаков не желал утешиться. «Нет! — говорил он. — Буду оплакивать сына! С плачем сойду к сыну, в Шеол*!» И продолжал оплакивать Иосифа. ³⁶А мидьянитяне тем временем отвели Иосифа в Египет и продали Потифáру — то был сановник фараона, начальник стражи.

³⁸ ¹В ту пору Иуда, оставив братьев, поселился рядом с одним адулламитом, по имени Хирá. ²Там ему приглянулась дочь некоего Шýа, ханаанея. Иуда взял ее в жены, лег с ней, ³она забеременела и родила сына — Иуда дал ему имя Эр. ⁴Она снова забеременела, родила второго сына и дала ему имя Онáн. ⁵Затем родила еще одного и назвала его Шелá (это было в Кезиве*). ⁶В жены своему первенцу Эру Иуда взял девушку по имени Тамáр, ⁷но Эр был неугоден Господу и Господь умертвил его. ⁸Иуда сказал Онану: «Живи со вдовой брата. Заменишь брата, дашь ему потомство*». ⁹Но Онан знал, что дети, рожденные Тамар, не будут считаться его детьми, а потому всякий раз, когда ложился с ней, изливал семя на землю, чтобы не зачинать детей для брата. ¹⁰Неугодно было Господу, что он так поступал, за это Господь и его умертвил. ¹¹Иуда сказал Тамар: «Пока мой сын Шела еще не подрос, иди живи вдовой у своих родителей». (А сказал он так, потому что подумал: «Как бы еще и младший не умер, вслед за старшими!») И Тамар вернулась в родительский дом.

¹²Прошло много времени. Умерла дочь Шуа, жена Иуды. Когда траур кончился, Иуда вместе со своим приятелем Хирой-адулламитом пошел в Тимнý, на стрижку своих овец. ¹³Когда Тамар узнала, что ее свекор пошел на стрижку овец в Тимну, ¹⁴она сняла с себя вдовьи одежды, закрыла лицо покрывалом и села, закутавшись, у входа в Энáим, что лежит на пути в Тимну. (Ведь она видела, что хотя Шела подрос, ее так и не берут ему в жены.) ¹⁵Взглянув на Тамар, Иуда принял ее за продажную женщину, так как ее лицо было скрыто покрывалом. ¹⁶Он подошел к ней — она сидела на обочине дороги — и сказал: «Я с тобой лягу». Ведь он не знал, что это его невестка! А та спросила: «А что ты мне дашь, если ляжешь со мной?» — ¹⁷«Я пошлю тебе козленка», — ответил он. Но она сказала: «Пока не прислал, оставь залог». — ¹⁸«Какой залог ты хочешь?» — спросил Иуда. Она ответила: «Твою печать* на шнурке и посох, который у тебя в руках». Он дал ей все, что она просила, переспал с ней, и Тамар зачала от него ребенка. ¹⁹Потом встала, ушла, сняла с лица покрывало и вновь надела свои вдовьи одежды.

²⁰Когда Иуда послал своего приятеля-адулламита с козленком, чтобы получить обратно залог, тот, сколько ни искал, не мог ее найти ²¹и стал спрашивать у местных жителей: «Где блудница, что сидела при дороге в Энаиме?» Но ему отвечали: «Не было там никакой блудницы». ²²Он вернулся к Иуде и сказал: «Я ее не нашел. А местные люди говорят, что там и не было никакой блудницы». ²³Иуда ответил: «Пусть лучше остаются эти вещи при ней, не будем себя позорить. Я посылаю ей козленка, а ты не можешь ее найти!»

²⁴Месяца через три Иуде сказали: «Согрешила Тамар, твоя невестка, и теперь беременна». — «Возьмите ее и сожгите на костре», — распорядился Иуда*. ²⁵Но когда Тамар повели на казнь, она попросила передать своему свекру: «Я беременна от того, кому принадлежат вот эти вещи. Узнаешь, — спросила она, — эту печать со шнурком и посох?» ²⁶Иуда узнал. «Правда на ее стороне, — сказал он. — Все из-за того, что я не отдал ее моему сыну Шеле». Больше Иуда с нею не спал.

²⁷Тамар пришло время рожать, и оказалось, что у нее близнецы. ²⁸Когда начались роды и наружу высунулась ручка, то повивальная бабка повязала на нее алую ниточку и сказала: «Этот вышел первым». ²⁹Но ребенок втянул ручку обратно и на свет появился его брат. «Как это ты прорвался?» — спросила повивальная бабка; младенца назвали Пáрецем. ³⁰За ним появился на свет и другой, с алой ниточкой на руке. Его назвали Зéрахом*.

³⁹ ¹Иосифа привели в Египет, и там египтянин по имени Потифар — сановник фараона, начальник стражи — купил его у измаильтян. ²Господь был с Иосифом, и удача сопутствовала ему. Иосиф жил в доме хозяина, ³и египтянин увидел, что Господь с Иосифом — ведь во всем, что бы Иосиф ни делал, Господь ему помогал. ⁴Иосиф понравился египтянину, стал его слугой, а потом хозяин поручил Иосифу управлять домом и отдал под его начало все, чем владел. ⁵С тех пор, благодаря Иосифу, благословение Господне пребывало на всем, что принадлежало египтянину — и в доме, и в поле. ⁶Все, чем владел, передал хозяин под начало Иосифу — теперь вся забота египтянина была лишь есть да пить.

Иосиф был красив и лицом, и станом. ⁷Жена господина обратила на него свои взоры и сказала: «Ложись со мной». ⁸Но Иосиф отказался, ответив ей так: «Господин отдал под мое начало все, чем владеет, а сам уже ни за чем в доме не смотрит. ⁹Я в этом доме распоряжаюсь с ним наравне. Нет для меня ничего запретного — кроме тебя: ты жена его. Как же могу я сделать такое зло, так согрешить перед Богом?» ¹⁰День за днем она его уговаривала, но Иосиф не соглашался лечь с нею.

¹¹И вот однажды, когда Иосиф вошел в дом господина, чтобы выполнить свою работу, а в доме никого не было, ¹²она схватила его за одежду и опять сказала: «Ложись со мной». Оставив свою одежду у нее в руках, Иосиф бросился прочь и выбежал из дома. ¹³Она увидела, что Иосиф убежал, а его одежда у нее в руках, ¹⁴позвала слуг и сказала: «Смотрите: этого еврея привели сюда, чтоб он надругался над нами! Он явился и хотел меня изнасиловать! Я закричала. ¹⁵Он услышал, что я кричу и зову на помощь, выскочил прочь — даже одежду свою оставил — и убежал из дома!» ¹⁶Она держала одежду Иосифа при себе, пока не вернулся муж, ¹⁷и повторила мужу то же самое: «Явился ко мне раб-еврей — ты привел его сюда, чтоб он надругался над нами! ¹⁸Я стала кричать и звать на помощь. А он даже одежду свою оставил и убежал из дома!» ¹⁹Услышав рассказ жены — вот, мол, что твой раб хотел со мной сделать — господин Иосифа пришел в ярость. ²⁰Он велел схватить Иосифа и бросить в тюрьму — туда, где содержались узники царя.

Так Иосиф оказался в тюрьме. ²¹Но Господь был с ним и явил ему Свою милость: Иосиф понравился начальнику тюрьмы. ²²Тот отдал под начало Иосифу всех узников в тюрьме. Иосиф отвечал за все, ²³а начальник тюрьмы мог уже ни о чем не беспокоиться — ведь Господь был с Иосифом и помогал ему во всех его делах.

⁴⁰ ¹Спустя некоторое время после этих событий царский виночерпий и царский пекарь провинились перед своим владыкой, царем египетским. ²Разгневался фараон на своих приближенных — главного виночерпия и главного пекаря — ³и велел посадить их в темницу при доме начальника стражи, в ту самую темницу, где сидел Иосиф. ⁴Начальник стражи назначил Иосифа прислуживать им. Прошло время, ⁵и как-то ночью обоим заключенным — и царскому виночерпию, и царскому пекарю — приснились сны. Каждому приснился свой сон, со своим значением. ⁶Иосиф пришел к ним наутро и увидел, что они взволнованы. ⁷«Что вас заботит?» — спросил Иосиф. И приближенные фараона, заключенные вместе с Иосифом в доме его господина, ⁸ответили: «Мы видели сны, а толкователей здесь нет». Иосиф сказал: «Толкования — от Бога. Поведайте мне ваши сны».

⁹И главный виночерпий рассказал: «Мне снилось, будто передо мной — виноградная лоза. ¹⁰На ней три побега. Они стали расти, появились цветы, показались гроздья, созрели ягоды. ¹¹А в руке у меня — кубок фараона. Я сорвал гроздья, выжал сок в кубок и поднес фараону». — ¹²«Вот истолкование твоего сна, — сказал ему Иосиф. — Три побега — это три дня. ¹³Пройдет три дня, и фараон тебя вновь возвысит: вернет тебя на прежнее место и ты снова, как раньше, будешь подавать ему кубок. ¹⁴Вспомни же обо мне, когда тебе будет хорошо, выручи меня — расскажи обо мне фараону, вызволи меня отсюда. ¹⁵Ведь меня похитили из еврейской земли! Да и здесь я не сделал ничего такого, чтобы бросать меня в темницу!»

¹⁶Главный пекарь увидел, что толкование благоприятно, и сказал Иосифу: «А мне снилось, будто у меня на голове три корзины; ¹⁷в верхней — всякие лакомства, какие пекут для фараона, и птицы клюют из этой корзины». — ¹⁸«Вот истолкование твоего сна, — сказал ему Иосиф. — Три корзины — это три дня. ¹⁹Пройдет три дня — фараон и тебя возвысит: ты будешь висеть на виселице и птицы будут клевать твое тело».

²⁰А через три дня у фараона был день рождения, и он устроил пиршество для своих приближенных. Двоих возвысил он в тот день на глазах у всех: главного виночерпия и главного пекаря. ²¹Главного виночерпия — на его прежнее место, чтобы вновь подавал фараону кубок. ²²А главного пекаря — на виселицу: все, как предсказывал Иосиф. ²³Но главный виночерпий забыл и про Иосифа, и про его просьбу.

⁴¹ ¹Прошло два года, и фараону приснился сон: будто бы стоит он над Нилом, ²а из Нила выходят семь коров. Красивые, упитанные, они пасутся в прибрежных зарослях. ³Следом выходят из Нила другие семь коров, хилые и тощие, становятся с ними рядом — ⁴и вот, эти хилые и тощие коровы съедают коров красивых и упитанных! Фараон проснулся. ⁵А когда снова уснул, то увидел другой сон: семь колосьев выросли на одном стебле, хорошие, налитые. ⁶Следом из земли выросли семь колосьев пустых, сожженных суховеем — ⁷и вот, эти пустые колосья поглотили семь налитых колосьев, полных зерном! Фараон проснулся. Таков был его сон.

⁸Наутро, встревоженный, он созвал всех египетских магов и мудрецов, рассказал им свое сновидение, но никто не мог его истолковать. ⁹Тогда сказал фараону главный виночерпий: «Вспоминаю я свой былой грех! ¹⁰Как-то раз прогневался фараон на рабов своих — и велел заключить меня в дом начальника стражи, вместе с главным пекарем. ¹¹Однажды ночью нам обоим приснились сны, каждому — свой сон, со своим значением. ¹²А при нас был слуга, еврей, раб начальника стражи. Мы рассказали ему наши сны, и он истолковал их нам — каждому сказал, что значит его сон. ¹³Как говорил он нам, так и вышло: меня вернули на прежнее место, а того, другого, повесили».

¹⁴Фараон послал за Иосифом. Его поспешно вывели из темницы, побрили*, переодели, и он предстал перед фараоном. Фараон сказал: ¹⁵«Я видел сон, но никто не может истолковать его. А ты, говорят, как услышишь сон — сразу его истолковываешь». ¹⁶Иосиф ответил: «Не я — Бог даст истолкование на благо фараону». ¹⁷И фараон рассказал Иосифу: «Мне снилось, будто стою я на берегу Нила, ¹⁸а из Нила выходят семь коров. Упитанные, красивые, они пасутся в прибрежных зарослях. ¹⁹А следом за ними из Нила выходят другие семь коров, тощие, хилые, кожа да кости — я нигде в Египте не видывал таких хилых коров. ²⁰И эти коровы, тощие и хилые, съедают семь упитанных коров! ²¹Те исчезли у них в животах, но не было заметно, чтобы животы наполнились: коровы остались такими же тощими, как и прежде. И я проснулся. ²²А потом я видел другой сон: семь колосьев выросли на одном стебле, хорошие, полные зерна. ²³А за ними следом поднялись семь колосьев тощих, пустых, сожженных суховеем — ²⁴и эти тощие колосья без остатка поглотили семь хороших колосьев! Я поведал свои сны магам, но они мне ничего не объяснили».

²⁵И сказал фараону Иосиф: «Это не два сна, а один. Бог открывает фараону, что Он намерен сделать. ²⁶Семь хороших коров означают семь лет, и семь хороших колосьев — это тоже семь лет. Так что это один и тот же сон. ²⁷А что за ними следом вышли семь коров худых и скверных — это следующие семь лет. И семь пустых колосьев, сожженных суховеем, означают то же самое — семь лет голода. ²⁸Как я уже говорил фараону: Бог показывает фараону, что Он намерен сделать. ²⁹Наступают семь лет изобилия по всей египетской земле, ³⁰но за ними идут семь лет голода — такого, что все прежнее изобилие исчезнет без следа. Голод опустошит страну, ³¹от былого изобилия и следа не оставит — таким сильным будет этот голод. ³²А дважды этот сон приснился потому, что это все Богом уже решено, и Он скоро исполнит Свое решение.

³³Так пусть же фараон выберет человека мудрого и проницательного и поставит его управлять Египтом. ³⁴И пусть по всей стране фараон назначит чиновников, чтобы в грядущие семь лет изобилия взимать с народа пятую часть урожая ³⁵и собирать зерно в городах, в царские закрома. ³⁶Тогда в стране будут запасы на семь лет голода, который наступит в Египте, — и страна переживет этот голод!»

³⁷Слова Иосифа пришлись по душе фараону и его приближенным. ³⁸«Другого такого человека не найти, — сказал фараон своим приближенным. — В нем Дух Божий!» ³⁹Потом он обратился к Иосифу: «Раз Бог открыл тебе все это, значит нет никого мудрее и проницательней тебя. ⁴⁰Отныне ты будешь править моими владениями и народ мой будет тебя слушаться. Лишь царским саном я буду выше тебя. ⁴¹Смотри, — сказал фараон Иосифу, — я делаю тебя правителем всего Египта!» ⁴²Он снял свой перстень с печаткой* и надел его Иосифу. Он облачил Иосифа в одежды из тончайшего льна и возложил ему на шею золотую цепь. ⁴³Он дал Иосифу колесницу*, предназначенную для второго человека в государстве, — и перед Иосифом, когда он ехал, несся крик: «Аврéх!».

Так фараон сделал Иосифа правителем всего Египта. ⁴⁴«Вот моя воля, воля фараона, — сказал он Иосифу. — Отныне без твоего ведома по всей египетской земле никто шага не посмеет ступить, рукой не шевельнет!» ⁴⁵Фараон нарек Иосифу новое имя, Цафнáт-Панéах, и отдал ему в жены Аснáт, дочь Пóти-Пéры, гелиóпольского жреца. И отправился Иосиф управлять Египтом. ⁴⁶Тридцать лет было Иосифу в ту пору, когда он стал служить фараону, царю египетскому. Вышел Иосиф от фараона и отправился в путь, чтобы объехать египетскую землю.

⁴⁷В течение семи плодородных лет земля давала обильные урожаи. ⁴⁸Все зерно, которое в эти годы собирали в Египте, Иосиф распределял по городам: в каждый город — урожай с окрестных полей. ⁴⁹Он собрал зерна, что песка морского — столько, что и считать перестал: не счесть.

⁵⁰В это время, еще до наступления голода, Аснат, дочь гелиопольского жреца Поти-Перы, родила Иосифу двоих сыновей. ⁵¹Первенцу Иосиф дал имя Манассия, что означало: «Бог дал мне забыть и все мои горести, и отчий дом мой». ⁵²А второго назвал Ефрéм, что означало: «Сделал меня Бог плодоносным в земле страданий моих».

⁵³Семь плодородных лет в Египте подошли к концу. ⁵⁴Настали, как и предсказывал Иосиф, семь лет голода. Этот голод поразил все страны, но в Египте повсюду были запасы зерна. ⁵⁵Когда настал голод и египтяне стали просить у фараона хлеба, фараон сказал: «Идите к Иосифу и делайте, что скажет Иосиф». ⁵⁶Во всем мире был голод. Иосиф открыл житницы и стал продавать египтянам зерно (голод в Египте становился все сильнее). ⁵⁷Из соседних стран тоже шли за зерном в Египет, к Иосифу, так как голод свирепствовал по всей земле.

⁴² ¹Узнав, что в Египте есть зерно, Иаков сказал сыновьям: «Что смотрите друг на друга?» ²И продолжал: «Говорят, в Египте есть зерно. Отправляйтесь туда и купите зерна, чтобы нам не умереть с голода». ³И десять братьев Иосифа отправились в Египет за зерном. ⁴Только Вениамина, его родного брата, Иаков от себя не отпустил: как бы с ним не стряслось беды.

⁵Сыновья Израиля оказались в толпе просителей, пришедших в Египет за зерном — ведь от голода страдал весь Ханаан. ⁶А правителем страны, куда они пришли, был Иосиф — он и занимался продажей зерна. Братья подошли и простерлись перед ним ниц. ⁷Он посмотрел на них и узнал, но притворился чужим и сурово спросил их: «Откуда пришли?» — «Из Ханаана, за зерном», — ответили те. ⁸(Иосиф узнал своих братьев, но они-то его не узнали!)

⁹Вспомнил Иосиф свои сны про них и сказал: «Вы лазутчики. Пришли разведать, где наша страна уязвимее всего». — ¹⁰«Нет, господин! — отвечали они. — Мы, рабы твои, пришли за зерном. ¹¹Мы все братья, дети одного отца, люди честные! Мы, рабы твои, никогда лазутчиками не были!» — ¹²«Нет, — сказал Иосиф, — вы пришли разведать, где наша страна уязвимее всего». — ¹³«Нас, рабов твоих, двенадцать братьев, — отвечали они. — Мы все дети одного отца, из Ханаана. Младший сейчас с отцом. А одного из нас уже нет». — ¹⁴«Ну вот, — сказал Иосиф, — я же говорил: вы лазутчики. ¹⁵Но мы вас проверим. Клянусь жизнью фараона: пока ваш младший брат не придет, вас отсюда не выпустят. ¹⁶Пошлите за ним кого-нибудь одного, а остальные пока будут под стражей — вот и посмотрим, правдивы ли ваши рассказы. А если нет — значит, вы лазутчики. Клянусь жизнью фараона!» ¹⁷И Иосиф посадил их на три дня в тюрьму.

¹⁸На третий день он сказал им: «Сделаете, как я скажу, — и будете жить, ибо я боюсь Бога. ¹⁹Если вы и вправду честные люди, пусть кто-нибудь один останется в тюрьме, а остальные отвезут зерно для своих голодающих семей ²⁰и вернутся ко мне с младшим братом. Если ваши слова подтвердятся, то вы не умрете».

Они подчинились. ²¹«Это нам возмездие за брата! — говорили они между собой. — Ведь мы видели его горе, но не сжалились, как он нас ни умолял. Вот теперь и к нам пришло горе!» ²²А Рувим добавил: «Разве не говорил я вам: „Не делайте мальчику зла“? Но вы не слушали. А теперь мы расплачиваемся за его кровь».

²³Не знали братья, что Иосиф понимает их разговор, — ведь Иосиф говорил с ними через переводчика. ²⁴А Иосиф отошел в сторону и заплакал. Потом вернулся и снова говорил с ними, а потом выбрал Симеона и велел связать его на глазах у братьев. ²⁵Потом распорядился наполнить им вьюки зерном, каждому положить обратно в мешок его серебро и дать еды на дорогу. Так и было сделано. ²⁶Братья нагрузили зерно на ослов и отправились домой.

²⁷Ночью, на привале, один из них развязал мешок, чтобы задать корм ослу, и увидел свое серебро — вот оно, сверху! ²⁸«Мое серебро снова у меня! — сказал он братьям. — Вот оно, сверху!» Сердце у них упало. Задрожав, они стали спрашивать друг у друга: «Что же это такое творит с нами Бог?»

²⁹Вернувшись в Ханаан, к отцу, братья рассказали ему все, что с ними приключилось: ³⁰«Человек, который правит в той земле, говорил с нами сурово и принял нас за лазутчиков. ³¹Мы сказали, что мы люди честные, а не лазутчики, ³²что нас двенадцать братьев, все дети одного отца, что одного брата уже нет, а младший сейчас с отцом, в Ханаане. ³³Но он ответил нам: „Я проверю, правду ли вы сказали: задержу одного из вас, а остальные пусть отвезут зерно своим голодающим семьям ³⁴и возвращаются ко мне с младшим братом. Вот тогда я поверю, что вы не лазутчики, а честные люди — и брата вашего отпущу, и разрешу вам свободно странствовать по всей нашей земле“».

³⁵Они стали выкладывать вещи из мешков, и у каждого в мешке оказался кошель с серебром. Увидев это, и братья, и отец пришли в ужас. ³⁶«Вы отнимаете у меня сыновей одного за другим, — сказал им Иаков. — Иосифа нет. Симеона нет. Вениамина забираете. Все беды на меня!» ³⁷Рувим ответил отцу: «Двух сыновей моих можешь убить, если я не приведу Вениамина обратно. Доверь его мне — и я верну его». — ³⁸«Нет, — сказал Иаков, — не пойдет с вами мой сын. Его брат мертв, Вениамин один у меня остался. Что если в пути с ним случится беда? По вашей вине я, седой старик, от скорби сойду в Шеол!»

⁴³ ¹Но голод становился все сильнее. ²Когда зерно, привезенное из Египта, кончилось, отец сказал им: «Привезите еще хоть немного зерна!» ³Иуда ответил: «Тот человек предупреждал нас строго-настрого, чтобы мы без младшего брата ему и на глаза не показывались. ⁴Если ты его с нами отпустишь, то мы пойдем за зерном для тебя. ⁵А если не отпустишь, незачем нам и идти, раз тот человек велел нам без брата и на глаза ему не показываться». — ⁶«Ну зачем навлекли вы на меня это несчастье, — сказал Израиль, — зачем проговорились, что у вас есть еще один брат?» ⁷Они ответили: «Тот человек обо всем расспрашивал: о нас самих, о наших родных, жив ли наш отец, есть ли у нас еще братья. Он спрашивал, мы отвечали. Кто же мог знать, что он прикажет, чтобы мы привели к нему младшего брата?»

⁸И сказал Иуда своему отцу Израилю: «Отпусти его со мною, и мы пойдем. И тогда все выживут, спасутся от голодной смерти — и мы, и ты сам, и наши дети. ⁹Я головой тебе ручаюсь, что он вернется. С меня и спросишь: если не приведу его к тебе обратно, то до конца дней буду перед тобой виновен. ¹⁰А ведь если б мы не медлили, мы б уже два раза сходили туда и обратно!» — ¹¹«Ну что ж, — сказал Израиль, — тогда сделайте вот что: наполните свои мешки всем, чем богата наша земля — бальзамом, медом, ладаном, благовонными смолами, фисташками, миндалем — и отвезите этому человеку в дар. ¹²Серебра с собой возьмите вдвое больше — чтобы вернуть то, что вам положили в мешки; они там, похоже, ошиблись. ¹³Берите Вениамина с собой и ступайте опять к этому человеку. ¹⁴Пусть Бог Всесильный сделает его милостивым к вам, чтобы он отпустил и того брата, и Вениамина! А что до меня — коль суждено мне терять детей, так значит суждено».

¹⁵Братья приготовили дары, серебра взяли вдвое больше, чем в прошлый раз, и, придя в Египет, предстали перед Иосифом — на этот раз вместе с Вениамином. ¹⁶Когда Иосиф увидел, что с ними Вениамин, то сказал своему управляющему: «Отведи этих людей ко мне в дом. Забей, сколько нужно, скота и приготовь еды — сегодня в полдень они будут обедать со мною».

¹⁷Выполняя распоряжение Иосифа, управляющий повел братьев к нему в дом. ¹⁸Но по дороге, испугавшись, братья стали говорить друг другу: «Нас туда ведут из-за серебра, которое тогда оказалось у нас в мешках! Они на нас нападут, набросятся на нас, захватят нас в рабство и заберут наших ослов!» ¹⁹И на пороге дома они обратились к управляющему: ²⁰«Позволь сказать, господин наш! Мы уже приходили сюда один раз за зерном. ²¹А ночью, на привале, по дороге обратно, мы открыли наши мешки, и у каждого в мешке, сверху, оказалось его серебро — ровно столько, сколько он заплатил. Мы это серебро принесли обратно. ²²И еще принесли серебра, чтобы купить зерно. А кто тогда подложил нам серебро в мешки, мы не знаем». — ²³«Успокойтесь, — сказал им управляющий, — не бойтесь. Наверно, ваш Бог — Бог вашего отца — тайно положил это вам в мешки. Ваше серебро я тогда получил сполна!» Он вывел к ним Симеона, ²⁴пригласил их всех в дом Иосифа, принес им воды вымыть ноги и задал ослам корма. ²⁵Братья разложили свои дары, чтобы в полдень встретить Иосифа: им уже сказали, что они будут там обедать. ²⁶Когда Иосиф вернулся домой, они поднесли ему дары и пали перед ним ниц, ²⁷а он приветствовал их и спросил: «Как поживает ваш старик-отец, о котором вы мне рассказывали? Жив ли он?» — ²⁸«Отец наш, раб твой, жив и здравствует», — ответили братья и, поклонившись, простерлись перед ним на земле.

²⁹Иосиф посмотрел на Вениамина, своего родного брата. «Так это, — сказал он, — и есть ваш младший брат, о котором вы говорили мне?» И промолвил: «Да будет Бог милостив к тебе, сынок!» ³⁰Сердце его сжалось от любви к брату, он едва не разрыдался, поспешно ушел в другую комнату и там заплакал. ³¹Потом умылся, вновь вышел к гостям и, взяв себя в руки, приказал подать еду. ³²Иосифу подавали отдельно, гостям отдельно, египтянам отдельно (египтяне не едят вместе с евреями, чтобы не оскверниться). ³³Братья расселись перед Иосифом по порядку, от старшего к младшему, и в изумлении переглядывались. ³⁴А Иосиф посылал им кушанья со своего стола — причем Вениамину впятеро больше, чем остальным. И пили они, и пировали вместе с Иосифом.

⁴⁴ ¹Иосиф сказал своему управляющему: «Наполни их мешки зерном, сколько смогут увезти. И каждому в мешок, сверху, положи обратно его серебро. ²А в мешок младшего, вместе с серебром, положи еще и мою серебряную чашу». Управляющий сделал, как приказал Иосиф. ³Едва рассвело, гостей отпустили домой, вместе с их ослами. ⁴Братья вышли из города, но не успели еще далеко уйти, как Иосиф сказал управляющему: «Скорей, догони их! А догонишь, скажи: „Зачем вы отплатили злом за добро? ⁵Зачем украли у меня серебряную чашу*? Ведь господин мой пьет из этой чаши и гадает по ней*. Худое дело вы сделали!“»

⁶Управляющий догнал их и сказал, что было велено. ⁷Братья ответили: «Зачем ты, господин наш, говоришь такое? Не могли мы, рабы твои, такого сделать. ⁸Ведь даже серебро, которое оказалось у нас в мешках, мы привезли тебе обратно — из Ханаана! Так неужели мы стали бы красть у твоего господина серебро или золото? ⁹Да если у кого из нас найдется украденное, пусть его казнят, а мы все останемся у господина нашего в рабах». — ¹⁰«Пусть будет, как вы сказали, — ответил управляющий, — но рабом станет лишь тот, у кого найдется украденное, а остальные с миром пойдут домой».

¹¹Братья поспешно опустили свои мешки на землю и развязали их. ¹²Управляющий обыскал всех по порядку — от старшего к младшему — и чаша нашлась у Вениамина. ¹³Братья разорвали свои одежды в знак скорби, вновь навьючили ослов и вернулись в город.

¹⁴Иосиф был дома, когда пришли Иуда и братья. Они пали перед ним ниц, ¹⁵а Иосиф сказал им: «Как могли вы это сделать? Неужели не знаете, что такие люди как я искусны в гадании?» — ¹⁶«Что можем мы сказать господину нашему? — промолвил Иуда. — Что возразить? Чем оправдаться? Бог обличает нашу вину. Отныне мы рабы господина нашего — и тот, у кого нашлась чаша, и все остальные». — ¹⁷«Нет, — сказал Иосиф, — не сделаю я такого! У кого нашлась чаша, тот и станет моим рабом, а вы с миром возвращайтесь к отцу».

¹⁸Тогда Иуда сказал, подойдя к Иосифу: «Господин мой! Разреши мне, рабу твоему, говорить с тобой. Не гневайся, господин мой, на раба своего. Ведь ты — что фараон!

¹⁹Ты, господин мой, спрашивал нас, рабов своих, есть ли у нас отец и есть ли у нас еще братья. ²⁰Мы отвечали тебе, господину нашему, что отец жив, но уже стар, и что есть у него еще младший сын. Это дитя его старости. Он один остался в живых из детей своей матери — его брат умер. Отец любит его. ²¹И ты велел нам, рабам своим, привести к тебе нашего младшего брата. ²²Мы сказали тебе, господину нашему, что нельзя ему покидать отца: отец не переживет разлуки. ²³Но ты сказал нам, рабам своим, чтобы без младшего брата мы больше и на глаза тебе не показывались.

²⁴Когда мы вернулись домой, к нашему отцу, рабу твоему, мы передали ему твои слова, господин мой. ²⁵А когда отец снова велел нам привезти немного зерна, ²⁶мы отвечали, что без младшего брата не пойдем, что без него нам нельзя тебе и на глаза показываться. ²⁷И наш отец, раб твой, сказал нам так: „Сами знаете: двух сыновей родила мне жена. ²⁸Один пропал. Его растерзали звери, — подумал я. С тех пор я его не видел. ²⁹Теперь вы и второго забираете. А если и с ним случится беда? По вашей вине я, седой старик, от горя сойду в Шеол!“ ³⁰Так разве могу я, — спросил Иуда, — вернуться домой, к отцу, рабу твоему, без сына, к которому он так привязан? ³¹Отец увидит, что его с нами нет, — и умрет. И наш отец, раб твой, седой старик, по нашей вине от скорби сойдет в Шеол! ³²Я, раб твой, головой поручился отцу, что брат вернется: если не приведу его домой, то до конца дней буду виновен перед отцом. ³³Так пусть же я, раб твой, здесь и останусь вместо него! А он пусть возвращается с братьями. ³⁴Не могу я вернуться домой без него и видеть горе отца!»

⁴⁵ ¹Иосиф был уже не в силах сдерживаться при посторонних. «Выйдите все!» — закричал Иосиф. И никого не было рядом, когда Иосиф открыл своим братьям, кто он. ²Но рыдал он так громко, что египтяне услышали, и слух долетел до двора фараона. ³«Я Иосиф, — сказал он братьям. — Что с отцом?» А те, остолбенев, не в силах были вымолвить ни слова.

⁴«Подойдите», — сказал Иосиф. И братья подошли. «Это я, Иосиф, — сказал он им, — ваш брат, которого вы продали в Египет. ⁵Но не мучьтесь, не терзайте себя за это. Ведь Бог послал меня сюда, чтобы спасти вам жизнь. ⁶Вот уже два года, как длится голод, и еще пять лет не будет ни пахоты, ни жатвы. ⁷Бог послал меня сюда прежде вас, чтобы ваш род уцелел на земле — уцелел и стал многочисленным. ⁸Не вы — Бог отправил меня сюда и сделал так, что я стал фараону отцом* — господином над всем, что ему принадлежит, и правителем всей земли египетской.

⁹Спешите к отцу, скажите ему: „Так говорит твой сын Иосиф: Бог сделал меня правителем всего Египта. Не медли, приходи ко мне. ¹⁰Ты поселишься вблизи от меня, в земле Гóшен, вместе с сыновьями и внуками, вместе со всеми стадами и со всем своим добром. ¹¹Там я устрою твою жизнь так, чтобы ни тебе, ни твоей семье, ни твоему скоту ни в чем не терпеть нужды — потому что впереди еще пять лет голода“».

¹²«Смотрите же! — воскликнул Иосиф. — Смотри, Вениамин, брат мой! Ведь это я, я говорю с вами! ¹³Расскажите отцу, как велик я и славен в Египте. Расскажите про все, что вы видели здесь и скорее приводите сюда отца!» ¹⁴Он обнял Вениамина, своего брата, и зарыдал — и Вениамин рыдал, обнимая его. ¹⁵Потом, рыдая, Иосиф расцеловал остальных братьев — и начались разговоры.

¹⁶Весть о том, что к Иосифу пришли братья, долетела и до двора фараона. Фараон и его приближенные были рады, ¹⁷и фараон сказал Иосифу: «Вели братьям навьючить своих ослов и идти в Ханаан, ¹⁸чтобы привести сюда отца и свои семьи. Я дам им все самое лучшее, что есть в Египте, — пусть наслаждаются изобилием нашей страны! ¹⁹Вели им взять в Египте повозки для детей и женщин; и пусть они с собою привезут отца. ²⁰А об оставленном имуществе им горевать не стоит: у них будет все самое лучшее, что есть в Египте!»

²¹Так и сделали сыновья Израиля. Иосиф дал им повозки, как и велел фараон, а также еды на дорогу ²²и каждому — новую одежду. Вениамину он дал триста шекелей серебра и пять новых одежд. ²³Отцу он послал на десяти ослах все, чем богата египетская земля, а на десяти ослицах — зерно, хлеб и прочее продовольствие на дорогу. ²⁴«Идите, не бойтесь*», — сказал он братьям на прощание. ²⁵Они покинули Египет и вернулись в Ханаан к отцу.

²⁶«Иосиф жив, — сказали они Иакову, — он теперь правит всем Египтом». Замерло у Иакова сердце: не мог он поверить. ²⁷Но сыновья пересказали ему слова Иосифа, он увидел своими глазами повозки, которые Иосиф прислал, чтобы забрать его, — и, воспрянув духом, ²⁸Израиль сказал: «Довольно! Так Иосиф, мой сын, жив?! Пойду, увижу его перед смертью!»

⁴⁶ ¹Израиль собрал все свое добро и отправился в путь. Придя в Беэр-Шеву, он принес жертву Богу своего отца Исаака — ²и Бог позвал его в ночном видении: «Иаков, Иаков!» — «Да», — ответил Израиль. ³Бог сказал: «Я Бог, Бог отца твоего. Не бойся, иди в Египет: там Я произведу от тебя великий народ. ⁴Я Сам пойду с вами в Египет, Я Сам и выведу вас оттуда. Иосиф своею рукою закроет тебе глаза». ⁵И Иаков оставил Беэр-Шеву.

На повозках, которые им дал фараон, сыны Изрáилевы везли Иакова, детей и женщин; ⁶они гнали перед собой свои стада и везли добро, что нажили в Ханаане. Так Иаков вместе со всем своим потомством переселился в Египет: ⁷сыновей, внуков, дочерей, внучек — весь свой род он привел в Египет.

⁸Вот имена сынов Израилевых, переселившихся в Египет*. Иаков и его сыновья. Первенец Иакова — Рувим. ⁹Сыновья Рувима: Енóх, Паллý, Хецрóн и Карми. ¹⁰Сыновья Симеона: Иемуэл, Ямин, Óхад, Яхин, Цóхар и Саýл, сын ханаанеянки. ¹¹Сыновья Левия: Гершóн, Кехáт и Мерари. ¹²Сыновья Иуды: Эр, Онáн, Шéла, Пáрец и Зéрах. Эр и Онан умерли еще в Ханаане, а у Пареца родились сыновья Хецрóн и Хамýл. ¹³Сыновья Иссахара: Толá, Пуввá, Иóв и Шимрóн. ¹⁴Сыновья Завулона: Сéред, Элóн и Яхлеэл. ¹⁵Это сыновья Иакова от Лии, родившиеся в Паддан-Араме, как и его дочь Дина. Всего, с сыновьями и дочерьми, — тридцать три человека*.

¹⁶Сыновья Гада: Цифиóн, Хагги, Шуни, Эцбóн, Эри, Ароди, Арели. ¹⁷Сыновья Асира: Имнá, Ишвá, Ишви и Бериá. Их сестра — Сéрах. Сыновья Берии: Хéвер и Малкиэл. ¹⁸Это потомки Иакова от Зелфы, которую Лаван дал в служанки своей дочери Лии, — шестнадцать человек.

¹⁹Сыновья Иакова от Рахили: Иосиф и Вениамин. ²⁰В Египте Аснат, дочь гелиопольского жреца Поти-Перы, родила Иосифу сыновей Манассию и Ефрема. ²¹Сыновья Вениамина: Бéла, Бéхер, Ашбéл, Герá, Наамáн, Эхи, Рош, Муппим, Хуппим и Ард. ²²Это потомки Иакова от Рахили — четырнадцать человек.

²³Сыновья Дана: Хушим. ²⁴Сыновья Неффалима: Яхцеэл, Гуни, Иéцер и Шиллéм. ²⁵Это потомки Иакова от Валлы, которую Лаван дал в служанки своей дочери Рахили, — семь человек.

²⁶Общее число пришедших в Египет с Иаковом — его прямые потомки, не считая снох, — шестьдесят шесть человек*. ²⁷У Иосифа в Египте еще до этого родились двое. Всего род Иакова, переселившийся в Египет, состоял из семидесяти человек.

²⁸А Иуду, меж тем, Иаков послал вперед*, к Иосифу, чтобы Иосиф встречал их в Гошене. Они пришли в Гошен. ²⁹Иосиф велел запрячь свою колесницу и поехал в Гошен, навстречу своему отцу Израилю. Он предстал перед отцом, обнял его и долго плакал в его объятиях. ³⁰И промолвил Израиль: «Теперь, когда я увидел тебя живым, мне можно и умереть». ³¹Иосиф сказал своим братьям и всему своему роду: «Я иду сказать фараону, что ко мне из Ханаана пришли братья и весь мой род, ³²что они пастухи, пасут овец, что привели с собой скот, мелкий и крупный, и привезли свое добро. ³³А вы, когда фараон спросит, чем вы занимаетесь, ³⁴отвечайте так: „Мы, рабы твои, пастухи с детства, как и отцы наши“. Тогда вас оставят в земле Гошен, потому что всех, кто пасет овец, египтяне считают оскверненными».

⁴⁷ ¹Придя к фараону, Иосиф сказал: «Пришли из Ханаана мой отец и мои братья, вместе со стадами скота, мелкого и крупного, и со своим добром. Сейчас они в земле Гошен». ²Иосиф представил фараону пятерых из братьев. ³Фараон спросил, чем они занимаются, и те отвечали: «Мы, рабы твои, пасем овец, как и отцы наши». ⁴И еще сказали: «Мы пришли в эту землю как переселенцы. Нам, рабам твоим, негде пасти скот, ведь в Ханаане сейчас сильный голод. Позволь нам, рабам твоим, поселиться в земле Гошен».

⁵Фараон сказал Иосифу: «К тебе пришли отец и братья — ⁶так посели их в лучших краях нашей земли: вся страна египетская перед тобою. Пусть живут в земле Гошен. И если ты знаешь среди них подходящих людей, то поставь их смотреть за моими стадами».

⁷Затем Иосиф представил фараону своего отца Иакова. Иаков благословил фараона, ⁸и тот спросил: «Сколько же тебе лет?» — ⁹«Сто тридцать лет я прожил на свете, — отвечал Иаков. — Это немного, и трудными были эти годы. Им не сравниться с годами, которые прожили на свете мои прародители». ¹⁰И, вновь благословив фараона, Иаков удалился.

¹¹Иосиф, как и повелел ему фараон, поселил отца и братьев в лучшем краю Египта, в области Раамсéс*, и наделил их там землей. ¹²И отцу, и братьям, и всему своему роду Иосиф выдавал зерно, каждому по числу детей в его семье.

¹³А в стране уже не осталось зерна — так силен был голод, поразивший и Египет и Ханаан. ¹⁴Продавая зерно их жителям, Иосиф собрал в казну фараона все серебро, какое только было в земле египетской и в земле ханаанской. ¹⁵Когда ни в Египте ни в Ханаане серебра уже не осталось, египтяне пришли к Иосифу и сказали: «Дай нам зерна! Неужели нам умирать у тебя на глазах? Серебро кончилось». — ¹⁶«Если кончилось серебро, — отвечал Иосиф, — то приводите сюда свой скот, буду менять зерно на скот». ¹⁷Они пригнали свои стада, и Иосиф стал менять зерно на скот: на лошадей, овец, коз, коров, ослов. В том году он давал им зерно в обмен на скот, ¹⁸а на следующий они пришли к нему с такими словами: «Не скрыть нам от тебя, господин наш, что и серебро наше, и скот наш — все к тебе перешло. Нечего нам тебе предложить, кроме наших тел и нашей земли. ¹⁹Неужели нам погибать у тебя на глазах, вместе с нашей землей? Возьми и нас, и наши земли в обмен на зерно — и мы будем, вместе с нашей землей, рабами фараона. Только дай семян, чтобы нам остаться в живых, а земле не прийти в запустение».

²⁰Так Иосиф скупил для фараона все земли в Египте. Египтяне, все до одного, продали ему свои поля — так силен был голод. Вся земля стала собственностью фараона, ²¹а египтян по всей стране — от края до края — Иосиф сделал рабами фараона. ²²Только зéмли жрецов Иосиф не смог скупить — жрецы были у фараона на содержании и за счет этого кормились, а потому и не стали продавать свои земли.

²³Иосиф сказал египтянам: «Теперь, когда я купил для фараона и ваши поля, и вас самих, возьмите семена и засейте землю. ²⁴Отныне пятую часть урожая вы будете отдавать фараону, а четыре пятых оставлять на семена и на пропитание — себе, домашним и детям». ²⁵Египтяне отвечали: «Ты спас нам жизнь! Ты милостив к нам, господин наш. Отныне мы рабы фараона». ²⁶Закон, установленный Иосифом, соблюдается в Египте и поныне: фараону отдают пятую часть урожая. Только земли жрецов не перешли к фараону.

²⁷Израильтяне поселились в Египте, в земле Гошен. Там они владели землями, там стали они плодовиты и многочисленны.

²⁸Семнадцать лет провел Иаков в Египте, а всего он прожил сто сорок семь лет. ²⁹Когда пришла ему пора умирать, он позвал Иосифа и сказал: «Окажи милость, поклянись мне, коснувшись бедра моего, что ты не забудешь выполнить мою просьбу: не хорони меня в Египте*! ³⁰Когда я отойду к предкам, то увези меня из Египта и похорони меня в усыпальнице моих предков». — «Я сделаю, как ты сказал», — отвечал Иосиф. ³¹«Поклянись», — сказал Иаков. Иосиф поклялся, и Иаков, лежавший на постели, склонил голову*.

⁴⁸ ¹Некоторое время спустя, узнав, что отец болен, Иосиф привел к нему своих сыновей, Манассию и Ефрема. ²«Пришел твой сын, Иосиф», — сказали Иакову. Тот собрался с силами, сел на постели ³и обратился к Иосифу: «Некогда, в Лузе, в земле ханаанской, мне явился Бог Всесильный. Он благословил меня* ⁴и сказал: „Я сделаю твой род плодовитым и многочисленным, произведу от тебя множество народов, а эту землю навеки отдам твоим потомкам“. — ⁵И вот, теперь, — сказал Иаков Иосифу, — я усыновляю обоих твоих сыновей, которые родились в Египте до моего прихода. Теперь Ефрем и Манассия будут моими, наравне с Рувимом и Симеоном. ⁶А сыновья, родившиеся у тебя после, — те твои, но причтены будут к родáм своих братьев и получат наследство из их доли. ⁷А моя Рахиль, — сказал Иаков, — умерла в пути, когда я возвращался из Паддáна, в Ханаане, неподалеку от Эфраты. Там я и похоронил ее — у дороги на Эфрату (что ныне называется Вифлеем)…»

⁸И, посмотрев на детей Иосифа, Израиль спросил его: «Кто это?» — ⁹«Это мои сыновья, — ответил Иосиф, — которых здесь даровал мне Бог». — «Подведи их ко мне, — сказал Израиль, — чтобы я их благословил». ¹⁰Старость помрачила глаза Израиля — он ничего не видел. Иосиф подвел к нему детей; Израиль расцеловал их, обнял ¹¹и сказал Иосифу: «Я и тебя-то уж не надеялся увидеть, а вот, Бог дал мне увидеть и твоих детей». ¹²Иосиф взял своих детей — они были на коленях у Израиля* — и поклонился отцу до земли.

¹³Когда Иосиф подвел своих сыновей к Израилю, то Ефрем был справа от него (от Израиля по левую сторону), а Манассия слева (от Израиля по правую сторону). ¹⁴Но Израиль возложил правую руку на голову Ефрема, младшего, а левую — на голову Манассии, старшего, так что руки его скрестились*. ¹⁵И благословил Израиль Иосифа такими словами: «Бог — пред лицом Его жили отцы мои, Авраам и Исаак! — Бог, пастырь мой всегда и доныне, ¹⁶Ангел, избавлявший меня от всякого зла, — да благословит отроков! К роду моему они принадлежат, к роду отцов моих — Авраама и Исаака. Многочисленно будет на земле их потомство».

¹⁷Увидел Иосиф, что свою правую руку отец возложил на Ефрема, и, приняв это за ошибку, взял руку отца, чтобы переложить ее с Ефрема на Манассию. ¹⁸«Не так, отец, — сказал Иосиф. — Вот первенец, возложи на него правую руку». — ¹⁹«Я знаю, — ответил Израиль, — я знаю, сынок. От него тоже произойдет великий народ. И все же младший брат превзойдет его и даст начало множеству племен».

²⁰Вот слова, которыми Израиль благословил их в тот день: «Благословением вы станете для израильтян. Они будут говорить, благословляя друг друга: „Да сделает тебя Бог подобным Ефрему и Манассии!“» Так поставил он Ефрема впереди Манассии.

²¹Потом Израиль сказал Иосифу: «Я скоро умру. Но Бог будет с вами и вернет вас в землю ваших отцов. ²²А тебе я даю горный кряж — Шехем: ты будешь выше, чем братья. Я отбил его у амореев мечом и стрелами».

⁴⁹ ¹Созвал Иаков своих сыновей:

«Соберитесь: я скажу вам, что вас ждет в грядущем.

²Сойдитесь, слушайте, сыны Иакова, —

Израиля слушайте, отца своего!

³Рувим, мой первенец, моя мощь,

первый плод моей силы мужской,

всех он выше — само могущество!

⁴Безудержный, как воды,

больше первым не будешь ты,

раз возлег на постель отца —

попрал, осквернил мое ложе!

⁵Симеон и Левий, братья*,

чьи ножи — оружие жестокости!

⁶Не участник я их замыслов,

я непричастен к их сборищу.

Прогневаются — убивают людей,

потешаются — калечат быков.

⁷Проклят гнев их, что так жесток,

и их ярость, что столь свирепа!

Средь сынов Иакова разметаю их,

рассею средь сынов Израилевых*!

⁸Иуда, братья восхвалят тебя*!

Твоя рука — на загривке врагов,

пред тобою склонятся братья твои.

⁹Ты как лев* молодой, Иуда, —

над добычей вздымаешься, сын мой.

Словно лев в засаде к земле припал —

кто осмелится льва потревожить?

¹⁰Не выпадет жезл из рук Иуды,

правителя посох* у ног его.

Время придет — он получит дань

и народы ему покорятся.

¹¹Для осла у него привязь — виноградная ветвь*,

винная лоза — ослятам привязь.

Одежды свои он полощет в вине,

свои ризы — в крови виноградной.

¹²А глаза его — темнее вина,

молока белее зубы его.

¹³Завулон будет жить на морском берегу,

где корабли пристают.

И граница его — у Сидона*.

¹⁴Иссахар — это крепкий осел,

что разлегся среди вьюков;

¹⁵он увидал, что покой хорош,

что прекрасна эта земля,

и подставил спину под ношу,

подневольным стал.

¹⁶Дан будет править народом своим:

это тоже одно из племен Израиля.

¹⁷Да будет Дан змеей на дороге,

ядовитой змеей при пути.

Ужалит коня в ногу —

и всадник падет навзничь.

¹⁸(Спаси, Господи! На Тебя надеюсь*!)

¹⁹Налетят на Гада грабители —

по пятам полетит он грабить их.

²⁰У Асира обильна пища,

царские яства поставляет он.

²¹Неффалим — это вольная лань,

что рожает прекрасных детенышей.

²²Иосиф — лоза плодовитая,

плодовитая лоза у источника.

Ее ветви обвили стену.

²³Нападали на него, враждовали с ним,

воевали с ним искусные лучники.

²⁴Но тугим непрестанно был лук его,

ведь источник силы рукам его —

рýки Сильного, Бога Иаковлева,

и имя Пастыря, Скалы Израиля!

²⁵Он — твой отчий Бог, Он поможет тебе,

Он — Всесильный, Он благословит тебя.

Благословения высокого неба,

благословения глубокой бездны,

благословения сосцов и утробы,

²⁶благословения цветов и колосьев,

благословения древних гор,

щедрый дар вечных холмов* —

главу Иосифа да осенят —

темя избранника средь братьев.

²⁷Вениамин — это хищный волк:

утром жертву свою грызет,

вечером разрывает добычу».

²⁸Таковы двенадцать изрáильских племен — и благословения, которые им дал отец. Каждому племени — свое благословение.

²⁹Иаков сказал сыновьям: «Скоро мне уходить к предкам. Похороните меня рядом с моими предками, в пещере, что на поле Эфрона-хетта. ³⁰Эта пещера — на поле Махпела, рядом с Мамре, в земле ханаанской, а поле Авраам купил у Эфрона-хетта как место для погребения. ³¹Там похоронены и Авраам с Саррой, и Исаак с Ревеккой, там я и Лию похоронил. ³²И поле, и пещера, что на нем, куплены у хеттов». ³³Дав сыновьям такой наказ, Иаков лег на постель и скончался, и отошел к предкам.

⁵⁰ ¹Иосиф припал к телу отца и, рыдая, целовал лицо усопшего. ²Своим рабам-врачам он велел набальзамировать тело Израиля. ³Сорок дней, как положено, врачи бальзамировали тело, и семьдесят дней египтяне оплакивали усопшего. ⁴Когда время траура кончилось, Иосиф попросил приближенных фараона: «Сделайте милость, скажите фараону, ⁵что мой отец взял с меня клятву: когда он умрет, я должен похоронить его в Ханаане, в усыпальнице, которую он заранее приготовил для себя. Я прошу позволения пойти и похоронить отца — а потом вернусь». ⁶И фараон разрешил: «Иди и похорони отца. Выполни клятву».

⁷Иосиф отправился хоронить отца, и с ним пошли все вельможи фараона, и все старшие сановники, и все старейшины земли египетской, ⁸и вся семья Иосифа, и все его братья, и весь его род — в земле Гошен остались только их дети и скот. ⁹И колесницы сопровождали его, и конница, и великое множество народа. ¹⁰Дойдя до Гóрен-Атáда, что за Иорданом, они подняли там великий и горький плач — семь дней оплакивали они Иосифова отца. ¹¹Ханаанеи, жившие в той земле, увидели траур в Горен-Атаде и воскликнули: «Как горько плачут египтяне!» (Потому-то и называется это место за Иорданом Авéл-Мицрáим*.)

¹²Сыновья выполнили волю отца: ¹³принесли его тело в Ханаан и похоронили в пещере на поле Махпела, что некогда было куплено Авраамом у Эфрона-хетта как место для погребения — неподалеку от Мамре. ¹⁴После похорон Иосиф, его братья и все сопровождавшие вернулись в Египет.

¹⁵Теперь, после смерти отца, братья Иосифа задумались: «А что если Иосиф по-прежнему зол на нас и захочет отплатить за горе, которое мы ему причинили?» ¹⁶И они велели передать Иосифу: «Перед смертью отец завещал ¹⁷сказать тебе: „Прошу тебя, прости братьям их грех, их вину — то зло, которое они тебе причинили“. Так прости же нас, ведь мы рабы Бога отцов твоих*!» Иосиф плакал, слушая эти слова.

¹⁸Братья пришли, простерлись перед ним на земле и сказали: «Отныне мы твои рабы!» — ¹⁹«Не бойтесь, — ответил Иосиф. — Разве я Бог? ²⁰Вы замышляли против меня зло, а по Божьему промыслу оно обернулось добром: скольким людям это спасло жизнь! ²¹Не бойтесь. Я буду заботиться и о вас, и о ваших детях». Этими словами он успокоил и утешил их.

²²Так Иосиф поселился в Египте вместе со всем своим родом. Он прожил сто десять лет; ²³ему довелось увидеть своих правнуков — внуков Ефрема — и взять на колени новорожденных детей Махира, сына Манассии.

²⁴«Я скоро умру, — сказал Иосиф братьям. — Но настанет день, когда Бог вспомнит о вас и уведет вас отсюда в ту землю, которую Он поклялся отдать Аврааму, Исааку и Иакову». ²⁵И Иосиф взял с сынов Израилевых клятву, что когда Бог вспомнит о них, они унесут с собой из Египта его останки. ²⁶Иосиф умер в возрасте ста десяти лет. Его останки набальзамировали и положили в гроб, в Египте*.

1:3 2 Кор 4:6

1:6-8 2 Пет 3:5

1:26 1 Кор 11:7

1:27-28 Быт 5:1-2; Мф 19:4; Мк 10:6

2:2-3 Исх 20:11; Евр 4:4, 10

2:7 1 Кор 15:45

2:9 Откр 2:7; 22:2, 14

2:24 Мф 19:5; Мк 10:7-8; 1 Кор 6:16; Эф 5:31

3:1 Откр 12:9; 20:2

3:13 2 Кор 11:3; 1 Тим 2:14

3:15 Откр 12:17

3:17-18 Евр 6:8

3:22 Откр 22:14

4:8 Мф 23:35; Лк 11:51; 1 Ин 3:12

4:10 Евр 12:24

5:1-2 Быт 1:27-28

5:2 Мф 19:4; Мк 10:6

5:24 Евр 11:5

6:1-4 Иов 1:6; 2:1

6:4 Числ 13:33

6:5-8 Мф 24:37; Лк 17:26; 1 Пет 3:20

6:9 2 Пет 2:5

6:22 Евр 11:7

7:7 Мф 24:38-39; Лк 17:27

7:11 2 Пет 3:6

9:1 Быт 1:28

9:4 Лев 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Втор 12:16, 23; 15:23

9:6 Быт 1:26; Исх 20:13

9:7 Быт 1:28

10:1-29 1 Пар 1:4-23

11:12-14 1 Пар 1:18

12:1 Деян 7:3

12:3 Гал 3:8

12:7 Деян 7:5; Гал 3:16

12:13 Быт 20:2; 26:7

13:10 Быт 2:10

13:15 Деян 7:5

14:17-20 Евр 7:1-2

15:5 Рим 4:18

15:6 Рим 4:3, 9, 22; Гал 3:6; Иак 2:23

15:13-14 Деян 7:6-7

15:18 Деян 7:5

16:15 Гал 4:22

17:5 Рим 4:17-18

17:8 Деян 7:5

17:10 Деян 7:8; Рим 4:11

18:2 Евр 13:2

18:10 Рим 9:9

18:12 1 Пет 3:6

18:14 Лк 1:37; Рим 9:9

18:18 Гал 3:8

19:5-8 Суд 19:22-24

19:11 4 Цар 6:18

19:16 2 Пет 2:7

19:24-25 Мф 10:15; 11:23-24; Лк 10:12; 17:29; 2 Пет 2:6; Иуд 1:7

19:26 Лк 17:32

20:2 Быт 12:13; 26:7

21:2 Евр 11:11

21:4 Быт 17:12; Деян 7:8

21:10 Гал 4:30

21:12 Рим 9:7; Евр 11:18

21:22 Быт 26:26

22:1-13 Евр 11:17-19

22:2 2 Пар 3:1

22:16-18 Быт 26:3-4; Евр 6:13-14

22:18 Деян 3:25

23:4 Деян 7:16; Евр 11:9, 13

25:1-4 1 Пар 1:32-33

25:10 Быт 23:3-16

25:12-15 1 Пар 1:28-31

25:23 Рим 9:11

25:33 Евр 12:16

26:3-4 Быт 22:16-18

26:4 Деян 3:25

26:26 Быт 21:22

27:27-29 Евр 11:20

27:29 Быт 12:3

27:36 Быт 25:29-34

27:38 Евр 12:17

27:39-40 Евр 11:20

27:40 Быт 36:8; 4 Цар 8:20

28:4 Быт 17:4-8

28:12 Ин 1:51

28:14 Быт 12:3; 22:18

31:13 Быт 28:18-22

32:12 Быт 22:17

32:24-26 Ос 12:3-4

32:28 Быт 35:10

32:29 Суд 13:17-18

33:18-19 Нав 24:32; Ин 4:5

35:1 Быт 28:11-17

35:11-12 Быт 17:4-8

35:14-15 Быт 28:18-19

35:22-26 1 Пар 2:1-2 35:22 Быт 49:4

35:27 Быт 13:18

36:2 Быт 26:34

36:3 Быт 28:9

36:10-18 1 Пар 1:35-37

36:20-30 1 Пар 1:38-42

36:31-43 1 Пар 1:43-54

37:11 Деян 7:9

39:2 Деян 7:9

39:21 Деян 7:9

41:8 Дан 2:2

41:40 Деян 7:10

41:42 Дан 5:29

41:54 Деян 7:11

41:55 Ин 2:5

42:2 Деян 7:12

42:9 Быт 37:5-10

42:22 Быт 37:21-22

45:1 Деян 7:13

45:9-11 Деян 7:14

46:6 Деян 7:15

46:20 Быт 41:50-52

46:27 Деян 7:14

47:29-30 Быт 49:29-32; 50:6

47:31 Евр 11:21

48:3-4 Быт 28:13-14

48:4 Деян 7:5

48:7 Быт 35:16-19

48:20 Евр 11:21

49:9 Числ 24:9; Откр 5:5

49:30 Быт 23:3-20

49:31 Быт 25:9-10; 35:29

49:33 Деян 7:15

50:5 Быт 47:29-31

50:13 Деян 7:16

50:25 Исх 13:19; Нав 24:32; Евр 11:22

1:1 В начале сотворил Бог небо и землю. — Возможны две интерпретации этого предложения. Согласно одной, перед нами заголовок, кратко формулирующий суть последующего рассказа. Согласно другой, небо и земля, о которых говорится здесь, отличны от того неба и той земли, создание которых будет описано в стт. 6-10. Евр. текст допускает и иное прочтение: первая фраза понимается не как независимое предложение, а как придаточное («Когда Бог начал творить небо и землю, земля была пустым-пуста, тьма была над пучиной…»). Ср. 2:4-5.

1:2 …Дух Божий… — Как и слово «духъ» по-славянски, евр. рýах может означать и «дух», и «ветер», и «дуновение», и «дыхание». В 8:1 этим словом обозначается ветер, посланный Богом, чтобы противостоять водной стихии, а в 6:3 — дыхание жизни, которое Бог вдохнул в человека и без которого тот умирает. В христианской традиции слово «Дух» в ст. 2 нередко понимается как указание на Духа Святого, а выражение «сказал Бог» (ст. 3) — как указание на творческое Слово Бога (т. е. на Христа, который в Евангелии от Иоанна назван «Словом» — Ин 1:1).

1:5 …дал… имя… — Всякая вещь окончательно обретает свое бытие лишь тогда, когда ей дается ее настоящее имя («день», а не просто «свет»; «ночь», а не просто «тьма»; «небо», а не просто «свод»; «земля», а не просто «суша»; «моря», а не просто «собравшиеся воды»). Бог, однако, не дает имена животным — это дело человека (2:20).

1:8 Небо здесь — твердый свод. Над сводом находятся воды, которые могут обрушиться на землю в виде дождя через особые «створы» в небесной тверди (см. 7:11), а внизу, под защитой небесного свода, — суша.

1:20 Пусть вода кишит живыми существами. — Евр. слово со значением «мелкая живность» в Септуагинте переведено как «пресмыкающиеся». Эта же традиция перевода отражена и в Синодальном переводе.

1:26 …Наш образ… — Евр. слово цéлем обозначает статуи, изображения, часто — изваяния божеств (например, 4 Цар 11:18). Таким образом, согласно книге Бытия, человек есть как бы живое изображение Бога.

1:26 Создадим… Наш образ и Наше подобие… — Множественное «Мы» из этого стиха понимается по-разному (ср. также 3:22; 11:7; Ис 6:8). Некоторые комментаторы полагают, что множественное число подчеркивает здесь величие Бога. Другие обращают внимание на то, что Ветхий Завет упоминает о «сынах Божьих», которые «предстают пред Господом» (Иов 1:6; 2:1) и восклицают от радости при сотворении мира (Иов 38:7), а также о «небесном воинстве», с которым совещается Господь (3 Цар 22:19-22). В свете этих упоминаний множественное «Мы» может и здесь пониматься как относящееся к Богу и Его небесной свите. В христианской традиции «Мы» в данном стихе нередко понимается как указание на Святую Троицу.

2:1 …строй творений небесных и земных. — Букв.: «их (неба и земли) воинство»; однако евр. цавá, помимо наиболее распространенного значения «воинство», «военная служба», может обозначать вообще любую упорядоченную, стройную организацию (скажем, служителей Шатра Встречи — Числ 8:24-25). В этом стихе речь идет об упорядоченности и слаженности творения Божьего.

2:2-3 Сотворение мира соотнесено в Библии с семидневной неделей. Последний день недели, согласно ветхозаветному законодательству, — священный день, т. е. посвященный Богу, когда запрещены любая работа и повседневные дела (Исх 20:8-11). Само название этого дня «суббота» (евр. шаббáт) связано с глаголом шавáт («пребывать в покое»), который фигурирует в данном отрывке. Для христиан днем, посвященным Богу, стал день воскресения Иисуса Христа.

2:4 Первая половина стиха — это заголовок для дальнейшего рассказа (ср. 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; 11:27; 25:12; 25:19; 36:1; 37:2).

2:4 …Господь Бог… — Уже в древности в иудаизме оформился запрет на произнесение собственного имени Бога (по-видимому, эта норма возникла после Вавилонского плена). Вместо имени Божьего иудеи в молитвах и при чтении Священного Писания произносили, как правило, слово Адонáй, точным переводом которого является русское «Господь». Иногда в качестве такой замены употреблялись слова «Бог» или «Имя». В евр. тексте Ветхого Завета непроизносимое имя Бога на письме обозначается четырьмя буквами др.-евр. алфавита (יהוה), так называемым тетраграмматоном. Именно тетраграмматон, в соответствии с иудейской традицией, переводится в Септуагинте словом Кюриос («господин»), а вслед за ней и в русских переводах Ветхого Завета — словом Господь. Как это имя звучало в ту далекую эпоху, когда еще не существовало запрета на его произнесение, мы точно знать не можем, условно его можно реконструировать как Яхвé. Что касается имени Иегова, то его никогда не существовало. Оно возникло в среде европейских ученых в эпоху Возрождения в результате явно ошибочного прочтения тетраграмматона в евр. рукописях.

2:7 Человек (евр. адáм) создан из земли (евр. адамá). Игра слов указывает на природу человека и на его предназначение: обрабатывать землю.

2:9 Познание добра и зла — способность отличать хорошее от дурного, полезное от вредного, приятное от неприятного, т. е. полноценность чувств и разума. Ее лишены дети (Втор 1:39; Ис 7:16) и глубокие старики (2 Цар 19:35).

2:10-14 Четыре реки символизируют четыре стороны света. Тигр и Евфрат текут в Месопотамии. Реки Пишон и Гихон более нигде не упоминаются. Куш — древнее название страны, располагавшейся на севере совр. Судана, а страна Хавила находилась в Южной Аравии или в Эфиопии.

2:12 Камень шохам часто упоминается среди драгоценных камней (Исх 39:13; Иез 28:13 и др.); еврейская традиция считает, что речь идет об ониксе, современные комментаторы — что о сердолике.

2:23 …кость от кости… плоть от плоти… — Образные выражения, обозначающие родство или верность (29:14; Суд 9:2; 2 Цар 5:1). Здесь, однако, эти выражения обретают буквальный смысл.

2:23 Женщиной будет зваться она, ибо взята из мужчины. — Слово «женщина» (ишшá) созвучно по-еврейски слову «мужчина» (иш).

2:25 Нагота людей и хитрость змея, упомянутые в стихах 2:25–3:1, играют важную роль в дальнейшем развитии событий. По-еврейски здесь игра слов: арýм («хитрый») — арóм («нагой»).

3:1 Змей на Древнем Ближнем Востоке нередко был олицетворением ума и мудрости, могущества, но также и воплощением зла. Филон Александрийский (I в. н. э.) в комментарии к книге Бытия пишет, что змей здесь есть символ «чувственного удовольствия». В написанной на рубеже н. э. книге Премудрости Соломоновой змей из этого рассказа отождествляется с сатаной (Прем 2:24); такое понимание характерно и для всей христианской традиции, вплоть до Нового времени.

3:20 Евр. слово адáм, созвучное со словом адамá («земля»), значит «человек». Именно в этом значении, как имя нарицательное, оно и фигурирует в первых главах книги Бытия. После появления на земле других людей это слово употребляется уже как имя собственное (имя первого человека) — Адам.

3:20 Имя Ева созвучно по-еврейски слову «жизнь».

3:22 …один из Нас… — См. прим. к 1:26.

3:24 Херувимы — сверхъестественные крылатые существа, слуги Господа (Пс 17:11; Иез 1; 10). «Восседающий на херувимах» — один из эпитетов Господа (1 Цар 4:4; 2 Цар 6:2; 4 Цар 19:15; Пс 79:2; 98:1). В Пс 17:11 Господь летит, восседая на херувиме. Древние израильтяне представляли херувимов в виде крылатых существ (быков, львов или грифонов). У Иезекииля (1:5-14) херувимы имеют по четыре лица (человека, льва, быка и орла) и по четыре крыла, человеческие руки и бычьи копыта; они объяты пламенем. На четырех херувимах в видении Иезекииля покоится престол Славы Господней.

4:1 Имя Каин созвучно по-еврейски глаголу канá («обретать», «приобретать»).

4:3-4 Ср. предписания Исх 22:29-30 (и параллельные места) о том, что первые плоды земли и первый приплод скота должны быть отданы Богу.

4:7 Он желает овладеть тобою, но ты будешь господином над ним. — Эта фраза почти буквально повторяет слова Господа, обращенные к женщине в 3:16.

4:8 Выйдем в поле. — Эти слова отсутствуют в евр. тексте, но есть в Септуагинте и самаритянском Пятикнижии.

4:16 Название Нод созвучно по-еврейски глаголу нуд («скитаться»).

4:25 Имя Шет созвучно по-еврейски слову шат (букв.: «положил»; здесь: «даровал»).

4:26 Имя Энош (как и Адам) по-еврейски означает просто «человек».

4:26 …призывать имя Господне. — Т. е. употреблять имя Господа в молитвах и ритуалах.

5:24 …не стало Еноха… — Согласно еврейскому преданию, благочестивый Енох (Ханóх) не умер, а был взят живым на небо. Это предание способствовало появлению, начиная с I в. до н. э., целого ряда приписанных Еноху произведений апокалиптического жанра; одно из них цитируется в новозаветном послании Иуды (1:14-15).

5:29 Имя Ной (Нóах) созвучно по-еврейски глаголу «утешать» (нахáм).

6:2 …сыны Божьи… — В Иов 1:6; 2:1; 38:7; Пс 28:1; 88:7 так названы сверхъестественные существа, подчиненные Богу. В Септуагинте это выражение либо передается буквально (в псалмах), либо переводится как «ангелы» (в книге Иова).

6:3 Согласно 2:7, человек состоит из тела (плоти) и дыхания жизни, которое в него вдохнул Господь Бог. Лишившись этого дыхания, человек умирает.

6:4 Исполины — легендарные великаны, упоминаемые в Библии только здесь и в Числ 13:34.

6:14 Судно Ноя, как оно здесь описано, не похоже на обычный корабль: оно огромных размеров, вход в него находится сбоку. Слово, которым судно Ноя названо в Библии (тевá), встречается за пределами рассказа о Ное всего один раз, — обозначая «ковчег», в котором мать оставила младенца Моисея на берегу Нила (Исх 2:3, 5). Ковчег Завета назван другим словом — арóн.

6:15 Локоть — мера длины. Существовало два локтя: короткий (равный шести ладоням, т. е. примерно 44,5 см) и длинный, или царский (равный семи ладоням, т. е. примерно 52, 5 см). В пересчете на современные единицы измерения ковчег имел бы размеры ок. 135×22×13 м.

7:2 …от всех видов чистых животных… — Имеется в виду ритуальная чистота, т. е. пригодность животного для жертвоприношения и еды (о чистых и нечистых животных подробнее см. Лев 11). Поскольку чистые животные после потопа будут использоваться для жертвоприношений, а также в пищу, их нужно взять в ковчег в большем количестве.

7:11 В рассказе о потопе месяцы года не имеют названий, а только номера.

7:20 На пятнадцать локтей поднялась над ними вода… — Таким образом, ковчег высотой в тридцать локтей (ок. 13 м), погрузившись в воду наполовину, плавал, не задевая дна.

8:4 Древнееврейский календарь был лунным: новый месяц всегда начинался в новолуние. Поскольку промежуток между новолуниями (синодический месяц) равен 29,5 суток, то в лунных календарях обычно чередуются месяцы по 30 дней и месяцы по 29 дней (общая продолжительность года по лунному календарю — 354 дня). Иногда, впрочем, для облегчения расчетов продолжительность лунного месяца могла округляться до 30 дней. Так обстоит дело и здесь: потоп начался в семнадцатый день второго месяца, а сто пятидесятый день потопа оказывается семнадцатым днем седьмого месяца.

8:4 …на Араратских горах. — Гористая страна Арарат (Урарту) располагалась к северу от Месопотамии, здесь находились истоки Тигра и Евфрата, а также самые высокие горы, какие были известны жителям Древнего Ближнего Востока. Высочайшая гора этого региона и поныне носит имя Арарат.

8:14 Потоп длится ровно один солнечный год: 354 дня (продолжительность лунного года) + 11 дней (с семнадцатого числа второго месяца, когда потоп начался, по двадцать седьмое число второго месяца, когда он кончился) = 365 дней.

9:4 В крови, согласно Ветхому Завету, заключается сама жизнь, которой властен распоряжаться один только Бог; ср. запрет есть мясо с кровью (Лев 17:10-14).

9:5 По ветхозаветному законодательству, убийца подлежит смерти (Исх 21:12-14; Лев 24:17; Числ 35:16-21, 29-30). Животное, убившее человека, также должно быть убито (Исх 21:28).

9:13 …Свой лук, радугу… — Евр. слово кéшет значит и «радуга», и «лук». Здесь существенны оба смысла: радуга на небе — знак того, что Бог отложил в сторону Свое боевое оружие.

9:18 Ханаан — предок ханаанеев, племен, населявших доизраильскую Палестину (см. 10:15).

9:25 Последним рабом быть ему у братьев! — Ко времени создания Израильского царства ханаанеи большей частью были истреблены, а их остатки оказались под властью израильтян.

9:27 Имя Яфет созвучно по-еврейски слову яфт («расширит»).

10:1-30 Имена потомков Сима, Хама и Яфета — это названия древних народов Ближнего Востока (многие из этих названий уже ничего не говорят нам).

10:2-5 К числу сыновей Яфета отнесены народы, жившие к северу от Палестины и Сирии.

10:2-4 Имя Гомер обычно связывают с киммерийцами, Мадай — с мидянами, Яван — с греками-ионийцами, Тувал и Тогарма — со странами Табал и Тегарама на юго-востоке Малой Азии, Мешех и Ашкеназ — с древними названиями фригийцев (мушки) и скифов (ишкузаи), а киттеи — с кипрским городом Китий. Элиша — это древнее название острова Кипр (Алашия). Роданеи — жители острова Родос.

10:6 К числу сыновей Хама отнесены обитатели Африки, Аравии и доизраильской Палестины. Куш — это древнее название страны, находившейся на севере совр. Судана. Мицраим — Египет. Ханаан — древнее название Палестины.

10:7 Имена сыновей Куша с разной степенью уверенности отождествляются с названиями городов и племен Аравии, а также Эфиопии.

10:8 Нимрод за пределами Библии нигде не упоминается. Рассказ о Нимроде переносит нас в Вавилонию и Ассирию, однако ниже (ст. 22) Ашшур (Ассирия) упоминается среди сыновей Сима (по-еврейски эта область называлась Шинар).

10:12 …(это главный город). — Неясно, относится ли это уточнение к Ниневии (столица Ассирии в VIII–VII вв. до н. э.) или к Калаху (столица Ассирии в IX–VIII вв. до н. э.).

10:19 Треугольник между Сидоном, Газой и Мертвым морем практически совпадает с территорией будущего Израильского царства. Таким образом, ханаанеи были здесь не исконными обитателями, а пришельцами. Лаша более нигде не упоминается.

10:21 …предок всех сынов Эверовых… — Т. е. всех евреев, так как Ветхий Завет возводит имя «еврей» (иври) к Эверу. Помимо евреев к числу сынов Сима отнесены и другие народы Древней Передней Азии.

10:22 Луд — возможно, Лидия.

10:25 Имя Пелег созвучно евр. корню п-л-г («разделять»).

10:26-29 Имена сыновей Иоктана с разной степенью уверенности отождествляются с названиями городов и племен Аравии.

11:3 При строительстве храмов и дворцов в Палестине употребляли камень и известковый раствор. В Месопотамии вместо камня использовали кирпич, обожженный в печах, а в качестве связующего раствора — асфальт (родственную нефти застывшую минеральную смолу, которая при нагревании делается жидкой). Месторождения природного асфальта находились недалеко от Евфрата, есть они в большом количестве также и близ Мертвого моря.

11:9 Название Вавилон (евр. Бавéл) созвучно еврейскому глаголу балáл («перемешивать»). Прообразом Вавилонской башни из этого рассказа послужили ступенчатые храмы-башни (зиккураты) Месопотамии; одним из самых больших был вавилонский зиккурат.

12:6 …к дубу Морэ… — Такие большие деревья почитались как священные, под ними совершались торжественные церемонии (Суд 9:6). Дуб Морэ мог получить свое название либо от евр. слова морэ («учитель»), либо от человека по имени Морэ (ср. «дубрава Мамре-аморея» в 14:13).

12:7 …твоим потомкам! — Букв.: «твоему семени». В др.-евр. языке слово «семя» является собирательным существительным и имеет форму единственного числа, и это дало апостолу Павлу основание утверждать, что речь в данном стихе идет не о всех потомках Авраама, а только об одном из них — об Иисусе Христе; см. прим. к Гал 3:16.

12:9 …на юг, в Негев. — Евр. слово негев означает и сторону света (юг), и южную часть Палестины.

13:10 Этот рассказ подразумевает, что до гибели Содома и Гоморры (гл. 19) на месте Мертвого моря была цветущая долина, орошаемая Иорданом.

13:18 Дубрава Мамре названа по имени Мамре-аморея (14:13).

14:2 Адма и Цевоим, как можно заключить из Ос 11:8, подверглись той же участи, что Содом и Гоморра (гл. 19).

14:1-11 Войско Кедорлаомера, пройдя с севера на юг по Заиорданью, вплоть до Синайского полуострова, возвращалось на север через долину Сиддим (будущее Мертвое море).

14:5-7 Рефаимы — легендарные люди гигантского роста и огромной силы, неоднократно упоминаемые в Ветхом Завете. Согласно Втор 2:10-11, 20-21, к их числу принадлежали эмеи, обитавшие в Моаве до прихода туда моавитян, и замзуммеи, обитавшие в Аммоне до прихода туда аммонитян (замзуммеи — то же самое, что зузеи из ст. 5).

14:10 …множество ям, полных асфальта. — Близ Мертвого моря есть много месторождений асфальта. См. также прим к 11:3.

14:13 …Авраму-еврею… — Слово «еврей» (иври) встречается здесь первый раз. В дальнейшем так будут называть Иосифа египтяне (39:14, 17; 41:12). Сам Иосиф говорит, что его «похитили из еврейской земли» (40:15). Очевидно, «еврей» здесь — это название этнической (или социальной) общности, к которой принадлежат Авраам и его потомки. В дальнейшем понятие «евреи» становится синонимом понятия «израильтяне» или «сыны Израилевы».

14:14 …от рождения принадлежавших к его дому… — Такие рабы находились в привилегированном положении по сравнению с недавно купленными и считались более преданными своему господину.

14:18 Имя Мелхиседек соответствует евр. имени (или титулу?) Малкицедек («царь праведен»).

14:17-18 Еврейская традиция отождествляет Салим с Иерусалимом (ср. Пс 75:3), а Царскую долину — с Кедронской долиной под Иерусалимом (ср. 2 Цар 18:18).

14:18 Бог Вышний — евр. Эл-Эльóн. В Ханаане слово эл, по преимуществу, было эпитетом Верховного Бога. В Ветхом Завете Эл обычно встречается в сочетании с другими эпитетами Бога: «Бог Вышний» (Эл-Эльон), «Бог Вечный» (Эл-Олáм — 21:33), «Бог Всесильный» (Эл-Шаддáй — 17:1), «Бог, Видящий меня» (Эл-Рои — 16:13), «Бог Завета» (Эл-Берит — Суд 9:46), «Эл — Бог Израиля» (Эл-Элохé-Исраэл — 33:20). Рассказ о встрече Аврама с Мелхиседеком отражает древнюю израильскую традицию, которая отождествляла совершавшееся в Салиме поклонение Богу Вышнему (Эл-Эльон) с поклонением Господу, Богу Израиля (ср. слова Аврама в ст. 22).

14:20 Аврам следует распространенному обычаю жертвовать Богу десятую часть добычи или прибыли («десятину»).

15:1 Щит — поэтический эпитет Бога как Заступника (Пс 3:4; 17:3, 31 и др.).

15:2 За пределами данного стиха ни Элиэзер, ни сын Мешека не упоминаются среди домочадцев или спутников Авраама. Даммесек — еврейское название Дамаска.

15:6 Господь приравнивает веру Аврама к праведному поступку (слово цедакá в значении «праведный поступок», «праведный образ жизни» употребляется во Втор 6:25; 24:13 и др.). В Новом Завете (Рим 4:3-5; Гал 3:6-7) текст данного стиха будет использован ап. Павлом как доказательство того, что вера первичнее, а потому важнее, и обрезания, которое впервые упомянуто лишь в гл. 17, и Закона, который будет дан лишь Моисею.

15:10-21 Господь и Аврам заключают договор согласно принятому на Древнем Ближнем Востоке ритуалу: чтобы скрепить свои обязательства, договаривающиеся проходят между половинами разрубленного надвое животного. Разрубленное животное символизирует участь того, кто нарушит договор (ср. Иер 34:18). Само выражение «заключать договор» буквально переводится с др.-евр. как «разрубать договор».

15:13-14 Речь идет о рабстве евреев в Египте и об их Исходе из Египта (см. Исх 1–12).

15:16 Амореи — здесь: общее имя всех доизраильских жителей Палестины.

15:17 Дым и пламя — знаки присутствия Божьего, ср. Исх 19:18.

15:18 Египетский поток обычно отождествляется с пересыхающим ручьем Аль-Ариш, который в древности служил границей Палестины и Египта.

16:2 На Древнем Ближнем Востоке существовал обычай, согласно которому бесплодная жена могла дать свою служанку в наложницы мужу, а затем усыновить ее детей.

16:7 Пустыня Шур находится на Синае, близ египетской границы. Агарь, таким образом, шла на родину, в Египет.

16:7 …ангел Господень… — Евр. слово малáх, как и греч. áнгелос, означает «вестник», «посланец». Нередко посланцем Бога является человек (так, слово малах употреблено по отношению к пророку Аггею в Агг 1:13). Чаще, однако, посланец Бога обладает сверхъестественными чертами (он обращается к людям с неба — 22:11, 15; восходит на небо — Суд 13:20); но и в этих рассказах посланец Бога имеет человеческий облик и его нередко принимают за обычного человека (Суд 13). Явление ангела есть одновременно и явление Пославшего его (в ряде текстов Ветхого Завета, повествующих о явлении Бога, слова «ангел» и «Бог» чередуются — например, в 31:11-13; 48:15-16; Исх 3:2-4). Поэтому увидеть вестника Божьего — все равно что увидеть Бога (см. ст. 13).

16:11 Имя Измаил означает «Бог слышит».

16:12 Дикий осел, или онагр, — предок домашнего осла, распространенный в древности в Восточном Средиземноморье. В Ветхом Завете — символ неукротимости и дикости.

16:13 Агарь дает своему собеседнику имя Эл-Рои, что означает «Бог, Видящий меня». Другое возможное понимание: «Бог, которого я видела».

16:14 Беэр-Лахай-Рои означает «Колодец Живого, Видящего меня». Другое возможное понимание: «Колодец Живого, которого я видела». Кадеш — оазис на самом юге Палестины. Местонахождение Береда неизвестно.

17:5 Имя Аврам переводится как «Отец возвышен». Для имени Авраам библейский текст предлагает такое объяснение: «отец многих народов». Таким образом, смена имени символизирует, что Авраму суждено стать родоначальником многих народов.

17:14 …отторгнут от народа своего… — Он не принадлежит более к избранному народу и не участвует в жизни общины.

17:15 Сара меняет имя, подобно Авраму. И ее прежнее имя Сара, и ее новое имя Сарра значат «повелительница» (от сар — «повелитель»).

17:17 …усмехнувшись… — См. прим. к 21:6.

17:20 Я внял… — Игра слов: имя Измаил означает «Бог слышит» (ср. 16:11).

18:2-22 Как выясняется, трое путников — это Господь и два ангела. Авраам обращается то к одному из них, то ко всем троим — отсюда чередование единственного и множественного чисел.

18:6 …три меры… — В евр. тексте: «…три сеá…» Сеа — мера объема, ок. 12 л (по другим данным — 7,3 л).

18:8 …сметану… — Для евр. хемá трудно подобрать русский эквивалент. Речь идет об особом напитке, который получается в результате взбивания молока.

18:10 …через год… — Букв.: «через время жизни». Точное значение этого выражения неизвестно: либо «время созревания жизни во чреве» (т. е. девять месяцев), либо «время обновления жизни» (т. е. год).

18:12 Рассмеялась… — См. далее прим. к 21:6.

19:5 …изнасилуем! — Букв.: «познаем»; глагол йадá может эвфемистически обозначать половую связь, см., например, 4:1.

19:8 С точки зрения патриархального общества, Лот выполняет до конца свой долг по отношению к гостям. Он готов заплатить за их безопасность самым дорогим — своими дочерьми.

19:20-22 Название Цоар созвучно евр. цаáр — «быть маленьким, незначительным».

19:37-38 Имя Моав созвучно евр. словосочетанию «от отца» (меáв). Имя Бен-Амми значит по-еврейски «сын мужчины из отцовского рода».

20:4 Неужели Ты уничтожишь неповинный народ? — Угрозу, адресованную лично ему, Авимелех понимает как угрозу всему герарскому народу.

21:6 Смешное… смеяться. — Игра слов, связанная с именем Исаак, означающим «он смеется», «он усмехается».

21:28-30 Авраам, таким образом, покупает у Авимелеха права на колодец, ставший предметом спора.

21:31 Географическое название Беэр-Шева этимологизируется здесь двояким образом: с одной стороны, это Колодец Клятвы, с другой — Колодец Семерых (евр. шéва может пониматься и как существительное «клятва», и как числительное «семь»).

22:14 Яхве-Ирэ означает «Яхве видит» (ср. ст. 8).

23:8-20 Разговор Авраама с Эфроном следует обычному церемониалу сделки, отсюда и обилие формул вежливости. Предложение Эфрона отдать землю даром — также жест вежливости. Постоянные упоминания о том, что разговор происходил в присутствии всех собравшихся у городских ворот, подтверждают законность сделки.

23:16 …по весу, принятому среди купцов. — Для повествователя важно подчеркнуть, что используются проверенные, признанные купцами гири.

24:2-3 Коснись моего бедра… — Видимо, этот жест сопровождал особо торжественные клятвы. Кроме книги Бытия (здесь и в 47:29), этот обычай не упоминается нигде.

24:65 …взяла покрывало и закуталась в него. — Жених не должен был видеть невесты, пока не окончится свадьба.

25:22 …драться друг с другом. — Букв.: «сокрушать, ломать друг друга». Происходит нечто необычайное, и Ревекка идет вопросить Господа о смысле этого знамения.

25:22 Так… что же это меня ждет? — Другое возможное понимание: «Если так… зачем мне жить?»

25:25 …рыжий… — Евр. слова «рыжий» (адмони) и «волосы» (сéар) намекают на имена той страны, где в будущем поселятся потомки Исава: «Эдом» и «Сеир».

25:26 Имя Иаков созвучно евр. слову «пятка» и может быть понято как «хватающий за пятку».

25:30 Исав, согласно генеалогиям книги Бытия, был прародителем эдомитян, обитавших к югу от Мертвого моря. Таким образом, перед нами игра слов: Эдом (имя народа) — адóм («красный»).

25:31 …первородство… — Первенец, т. е. старший сын, продолжал род отца. По ветхозаветному законодательству, он получал двойную долю наследства (Втор 21:17) и считался посвященным Господу (Числ 3:13). В данном случае право быть первенцем означает для повествователя еще и право на владение Землей обетованной (обещанной Богом) — Палестиной.

26:1-33 Эта глава имеет явные параллели с предшествующими историями про Авраама. Рассказ о Ревекке, которую Исаак называет своей сестрой (стт. 1-14), перекликается с аналогичными рассказами про Авраама (12:10-20 и 20:2-16). История о спорных колодцах (стт. 15-22) напоминает сведения, упомянутые в 21:25-26. Договор Исаака с Авимелехом (стт. 26-33) похож на договор Авраама с Авимелехом (21:22-33).

26:20-22 Эсек означает «ссора», Ситна — «вражда», Реховот — «простор».

26:33 Беэр-Шева — «Колодец Клятвы»; ср. прим. к 21:31.

27:28 В засушливые летние месяцы роса была жизненно важна для палестинской растительности и для земледелия. Роса упоминается в числе важнейших даров Бога во Втор 33:28.

27:39-40 Эдомитяне, считавшиеся потомками Исава, обитали в засушливой области к юго-востоку от Мертвого моря. Со времен царя Давида Эдом был под властью иерусалимских царей, но при иудейском царе Иораме (848–842 гг. до н. э.) восстал и добился независимости.

27:41 …дни траура по отцу… — Исав избегает прямо говорить о скорой смерти отца.

27:45 …день, когда я потеряю двоих сразу! — Речь идет об Исааке и Иакове, который, как опасается Ревекка, будет убит братом, лишь только их отец уйдет из жизни. Как и Исав, Ревекка избегает открыто говорить о смерти Исаака.

28:12 …лестницу… — За этим видением встает образ зиккурата, храма-башни. Широкая каменная лестница зиккурата соединяла, как верили жители Месопотамии, мир людей с обителью божества.

28:13 …Авраама, отца твоего… — Слово «отец» имеет здесь более общее значение: «предок», «прародитель».

28:18 Священные камни (их ставили стоймя, как стелы) почитались в Древней Палестине как обиталища божества. Они могли также увековечивать чью-то память (Рахили, 35:20; Авессалома, 2 Цар 18:18), или же договор (Иакова с Лаваном, 31:45; израильского народа с Господом, Исх 24:4). Однако более позднее ветхозаветное законодательство запрещало ставить священные камни (Втор 16:22).

28:18 …возлил на него оливковое масло. — Оливковое масло использовалось во многих обрядах. Помазание им совершалось при возведении в священники (Исх 29:7), цари (1 Цар 10:1; 16:13; 3 Цар 1:39) и пророки (3 Цар 19:15-16). Драгоценная смесь на растительном масле использовалась для помазания святилища (Исх 30:22-33).

28:22 Обычай отдавать десятину (т. е. десятую часть дохода) святилищу хорошо известен из Библии (ср. 14:20). В данном тексте обет Иакова относится не к самому Иакову, а к его потомкам — израильтянам, для которых святилище в Бет-Эле было на протяжении столетий одним из важнейших культовых центров (3 Цар 12:26-33).

29:1 Сыны Востока — общее название для всех народов, живущих восточнее Палестины. Здесь под «землей сынов Востока» имеется в виду Северная Месопотамия (Арам-Нахараим, или Паддан-Арам), где обитал род Нахора.

29:5 …сына Нахора? — Слово «сын» имеет здесь более общее значение: «потомок».

29:14 …кость и плоть моя! — См. прим. к 2:23.

29:27 Ветхозаветное законодательство (Лев 18:18) запрещает брать в качестве второй жены сестру первой жены — по крайней мере, пока первая жена еще жива.

29:32 Имя Рувим созвучно евр. словам «он увидел мою печаль».

29:33 Имя Симеон созвучно евр. слову «услышал».

29:34 Имя Левий созвучно евр. слову, означающему «будет привязан».

29:35 Имя Иуда созвучно евр. глаголу «хвалить».

30:3 …мне на колени. — Рахиль намерена усыновить ребенка рабыни (ср. 16:2); во время этой церемонии усыновитель сажал ребенка себе на колени (ср. 48:12; 50:23).

30:6 Имя Дан созвучно евр. слову «рассудил».

30:8 Судом Божьим… — Это выражение означает: «поединок, исход которого решает Бог».

30:8 Имя Неффалим созвучно евр. слову «борьба».

30:11 Имя Гад означает «удача». Также в Ис 65:11 упоминается языческое божество с таким именем.

30:13 Имя Асир созвучно евр. слову «счастье».

30:14 …в пору жатвы пшеницы… — В Палестине это месяц май.

30:14 Мандрагора — растение, распространенное в Средиземноморье. Поверья приписывали корням или плодам мандрагоры силу приворотного зелья.

30:18 Имя Иссахар созвучно евр. слову «воздаяние», а также употребленному в ст. 16 глаголу «откупить».

30:20 Имя Завулон созвучно евр. словам «одаривать» и «превозносить».

30:24 Имя Иосиф созвучно выражениям «избавить от позора» и «пусть прибавит».

30:27 Мне открылось… — Имеется в виду «открылось в гадании».

30:32-42 Лаван полагает, что от животных обычной расцветки не будет рождаться пестрый приплод. Иаков же действует исходя из поверья, что окраска приплода зависит от того, на какой предмет смотрит овца или коза в момент зачатия.

31:15 …все, что получил за нас, присвоил себе. — Выкупом за Лию и Рахиль была четырнадцатилетняя работа Иакова на их отца.

31:19 Такие божки (терафимы) должны были приносить семье удачу и благополучие. Вероятно, это были небольшие изображения домашних богов или духов (возможно, умерших предков). Судя по рассказу о бегстве Давида от Саула (1 Цар 19:13, 16), божки представляли собой человеческие фигурки. Примечательно, что в стт. 30-35 Лаван и Иаков называют их «боги» (элохим), а автор книги Бытия — «божки» (терафим).

31:21 …через Реку… — «Великой Рекой» или просто, как здесь, Рекой библейские авторы называют Евфрат.

31:34 Верблюжье седло представляет собой деревянный каркас полуметровой высоты, покрытый ковром или кожей.

31:35 Женщина во время менструации считалась нечистой, и поэтому Лаван не приближается к Рахили. Ему также не приходит в голову, что Рахиль в таком состоянии может сидеть прямо на семейных божках.

31:39 Согласно Исх 22:13, пастух не должен платить хозяину стада компенсацию за животных, задранных хищниками, — он должен лишь принести останки животного как доказательство, что он не продал его и не съел сам (так же и в законах Хаммурапи). Лаван, таким образом, спрашивал с Иакова строже, чем было положено.

31:42 Ужас Исаака — эпитет Бога, встречающийся только здесь и в ст. 53.

31:44 …пусть у нас будет свидетель. — Свидетелем будет Бог (ст. 50); Его символизируют священный камень и холм из камней (стт. 48, 51-52).

31:47 Иегар-Сахадута означает «груда-свидетель» по-арамейски, а Гал-Эд — то же самое по-еврейски. Иаков выступает здесь как прародитель израильтян, а Лаван — как представитель арамеев.

31:49 Мицпа буквально означает «сторожевая башня». Этим именем называлось несколько палестинских городов. Здесь имеется в виду город на востоке Галаада, упоминаемый в Суд 11:29 и др.

31:51-52 По Галааду проходила граница между Израилем и арамейским царством со столицей в Дамаске.

31:53 При заключении договора Лаван и Иаков клянутся богами-покровителями своих семей. Множественное число глагола (Пусть нашими судьями будут…) указывает на то, что — по крайней мере, для Лавана — речь шла о двух разных богах. Пояснение («То есть отчие боги Иакова и Лавана») принадлежит не Лавану, а рассказчику.

32:2 Маханаим — букв.: «Два Стана». В данном тексте это название связывается с тем, что здесь стояли рядом два стана: Иакова и ангелов Божьих.

32:3 …в землю Сеир, в страну эдомскую… — Согласно генеалогиям книги Бытия, Исав стал прародителем эдомитян, населявших землю Сеир.

32:4 Господину моему, Исаву. — С подобного обращения начинались на Древнем Востоке письма и прошения. Иаков, боясь брата, обращается нему подчеркнуто вежливым и официальным языком.

32:7 …по двум стоянкам. — Слова «две стоянки» (маханóт) созвучны географическому названию Маханаим (букв.: «Два Стана»), см. прим. к ст. 2.

32:22 Яббок — восточный приток Иордана.

32:24 …Некто… — Букв.: «человек» (иш), однако Осия (Ос 12:4), пересказывая эту историю, говорит об ангеле, а сам Иаков (ст. 30) говорит, что видел Бога.

32:28 Имя Израиль возводится к глаголу сарá (традиционно понимается как «бороться») и слову «Бог» (эл). Смена имени, как в случае с Аврамом и Сарой (гл. 17), означает особое избранничество. Заметим, что Израиль — это также и будущее имя избранного народа. Однако Авраам и Сарра, получив новые имена, никогда уже не называются в Ветхом Завете своими старыми именами. Напротив, имена Иаков и Израиль в дальнейшем повествовании постоянно чередуются.

32:28 …боролся с Богом… — Другое возможное понимание: «боролся с богами».

32:30 Слова «лицо Бога» (Пени-эл) созвучны географическому названию Пенуэл (город в Заиорданье, упоминаемый в Суд 8:8-17 и 3 Цар 12:25).

32:30 По представлениям, отраженным в Ветхом Завете, лицезрение Бога для человека было смертельно опасным; увидеть Бога и остаться в живых — чудо (ср. Исх 33:20).

32:32 …не едят бедренной мышцы. — Более этот запрет в Библии не упоминается.

33:9-11 Восточный этикет не позволяет принимать подарок сразу.

33:18 В рассказанной ниже истории Шехем — одновременно и название города, и имя сына правителя города, влюбившегося в Дину.

33:18-19 В гл. 23 рассказывается о приобретении Авраамом поля Эфрона и пещеры Махпела, здесь говорится о покупке земли в Палестине внуком Авраама.

33:19 Кесита — древняя денежная единица, упоминаемая также в Нав 24:32 и в Иов 42:11.

33:20 Эл-Элохе-Исраэл означает «Эл — Бог Израиля». Слово Эл восходит к прасемитскому илу («бог»), см. прим. к 14:18. В Ханаане так именовался верховный бог. Таким образом, имя, которое Иаков дал жертвеннику, значит: «Верховный Бог — это Бог Израиля».

34:7 …оскорбление Израилю… — Имеется в виду не только Иаков-Израиль, но и весь его род — будущий народ израильский.

34:15 Об обрезании см. 17:10-14.

34:27 Военная победа почти всегда сопровождалась в Древнем мире грабежом убитых неприятелей. Часто это происходило не сразу после битвы, а через некоторое время: победителям требовался отдых (ср. 1 Цар 31:8).

35:2 …чужих богов… — Имеются в виду изображения божеств-покровителей других народов.

35:2 Иаков исполняет обет, данный в 28:20-21. Перемена одежд и омовение — составные части ритуального очищения.

35:7 Эль-Бет-Эль — «Бог Бет-Эля».

35:8 Аллон-Бахут — «Дерево плача».

35:15 …назвал это место Бет-Эль. — Согласно 12:8 и 28:19, Бет-Эль к этому времени уже существовал.

35:18 Бен-Они — «Сын моего горя». Вениамин — «Сын правой руки» или «Сын юга».

37:1 Этот стих продолжает повествование, оборвавшееся на 35:29.

37:3 …цветную рубаху. — Судя по 2 Цар 13:18-19, где так называется одежда, которую носят незамужние царские дочери, это был предмет роскоши, возбуждавший зависть.

37:12 …в окрестностях Шехема. — Шехем находится примерно в 80 км к северу от Хеврона.

37:17 Дотан лежит примерно в 20 км к северу от Шехема.

37:22 …в ту яму… — Имеется в виду высеченный в скальной породе резервуар, куда в сезон дождей собирали воду. В засушливое время года этой водой пользовались пастухи и их скот. Резервуар мог иметь несколько метров в глубину, и выбраться оттуда без посторонней помощи было невозможно.

37:25 Благовонные смолы (к числу которых относятся также ладан и бальзам) добывались из кустарниковых растений Восточного Средиземноморья и Аравии. В ту эпоху благовония были важным предметом торговли; они использовались при богослужении, погребении усопших, а также в косметических и медицинских целях.

37:28 …двадцать шекелей серебра… — Двадцать шекелей стоил раб-подросток (Лев 27:5).

37:35 Шеол — царство мертвых.

38:5 …в Кезиве. — Возможно, это город Ахзив в Иудее, неподалеку от Адуллама.

38:8 По обычаям древних израильтян, а также многих других народов, если женатый мужчина умирал бездетным, его вдова должна была вступить в брак с братом усопшего (Втор 25:5). Дети от этого брака считались родными детьми покойного. Такой брак называется левиратным.

38:18 Печатью скреплялись договоры (ср. Иер 32:44), поэтому богатые люди носили печать с собой. Множество печатей III–I тыс. до н. э., обычно цилиндрических, с отверстием для шнурка, найдено археологами на Ближнем Востоке.

38:24 Поскольку Тамар должна стать женой Иудиного сына Шелы, то ее поведение рассматривается как измена будущему мужу. Иуда, отец Шелы, обладает правом наказать виновную.

38:29-30 Парец — «Прорыв». Имя Зерах созвучно евр. глаголу «сиять», «алеть».

41:14 …побрили… — Египетские мужчины брили бороду, усы и голову.

41:42 Перстень с печаткой позволял Иосифу ставить от имени фараона печать на государственные документы (ср. Эсф 3:10-12; 8:2-10).

41:43 Колесница — символ могущества и власти. Иосиф отныне — второе после фараона лицо в государстве.

44:5 Зачем украли у меня серебряную чашу? — В евр. тексте эти слова отсутствуют; перевод по Септуагинте.

44:5 …гадает по ней. — В древности были распространены гадания по движению капель на дне чаши или по поведению предметов, брошенных в жидкость.

45:8 …я стал фараону отцом… — Слово «отец» в значении «наставник» неоднократно встречается в Библии (ср. 4 Цар 2:12). Иосиф, очевидно, хочет описать свое положение в Египте в понятиях, близких его братьям.

45:24 …не бойтесь… — Другие возможные понимания: «не волнуйтесь», «не терзайтесь», «не ссорьтесь».

46:8-25 Сокращенный вариант этого списка приводится в начале книги Исхода (с похожим подзаголовком: «Вот имена сынов Израилевых, пришедших с Иаковом в Египет»).

46:15 …тридцать три человека. — Имеются в виду Иаков и тридцать два потомка Лии. Эр и Онан не входят в это число, так как они умерли еще в Ханаане.

46:26-27 Тридцать два потомка Лии, шестнадцать потомков Зелфы, одиннадцать потомков Рахили (не считая Иосифа и его детей), семь потомков Валлы — таково общее число детей и внуков, пришедших с Иаковом в Египет (т. е. шестьдесят шесть человек). Если прибавить к этому числу самого Иакова, а также Иосифа и двух его сыновей, получится общая численность рода — семьдесят человек. В Септуагинте названы еще пять потомков Ефрема и Манассии, таким образом, численность Иаковлева рода составляет семьдесят пять человек. Именно это число упомянуто в речи Стефана в Деяниях апостолов (7:14).

46:28 А Иуду, меж тем, Иаков послал вперед… — Этот стих непосредственно продолжает предложение, прерванное в ст. 7.

47:11 …в области Раамсес… — При Рамсесе Втором (1290–1224 гг. до н. э.) в восточной части Дельты, на месте города Таниса, была возведена новая столица — Пер-Рамсес, давшая имя и окрестной территории.

47:29 Ср. аналогичную клятву в 24:2.

47:31 …склонил голову. — Это было знаком благодарности Иосифу или Богу. На большее у Иакова уже не было сил.

48:3-6 Рассказав Иосифу про обетования Божьи, данные в Бет-Эле (гл. 35), в частности про обещание Бога отдать Палестину потомкам Иакова, Иаков усыновляет Ефрема и Манассию. Теперь в наследстве Иакова им принадлежит не одна доля на двоих, а две доли — наравне с Рувимом, Симеоном и прочими родными сыновьями Иакова. Впрочем, уточняет Иаков, если у Иосифа появятся другие дети, то Ефрем и Манассия должны будут поделиться с ними какой-то частью своих двух долей.

48:12 Посадив внуков на колени, Иаков-Израиль тем самым совершил обряд усыновления (ср. 30:3; 50:23).

48:14 То, что Иаков-Израиль возложил правую руку на голову младшего, Ефрема, а левую на голову старшего, Манассии, символизирует грядущее превосходство племени Ефрема над племенем Манассии. Именно племя Ефрема было ядром Израильского царства; нередко «Ефрем» в Ветхом Завете выступает как синоним названия «Израиль» — Ос 5:3; Ис 7:1-17. Вообще, младший брат, опережающий старшего, — постоянный мотив книги Бытия (Исав и Иаков, Парец и Зерах).

49:5-7 См. роль Симеона и Левия в гл. 34.

49:7 …рассею средь сынов Израилевых! — Племя Левия не имело собственной территории. Племя Симеона, согласно Нав 19:1-9, владело отдельными селениями на территории племени Иуды.

49:8 Поскольку Рувим лишен первенства, а Симеон и Левий осуждены за жестокость, первенство среди сыновей Иакова переходит к Иуде; это обосновывает притязания племени Иуды на гегемонию среди израильских племен.

49:9 Лев — символ царской власти (Притч 19:12). К этому стиху восходит образ Христа как «льва из племени Иуды» из Откр 5:5.

49:10 Жезл, или посох — палка, которой пастух погонял свой скот. В то же время так же назывался царский жезл, знак могущества и власти.

49:11 Гиперболы этого стиха отражают обилие и плодовитость виноградников Иудеи: виноградников так много, что к виноградной лозе относятся как к простому дереву, а вино используют вместо воды при стирке (ср. аналогичные гиперболы при описании богатства Соломона в 3 Цар 10:21).

49:13 …у Сидона. — Нередко название города Сидон служило обозначением всей Финикии. С Финикией граничила территория племени Завулона.

49:18 Восклицание, характерное для псалмов (ср. Пс 118:166).

49:26 …благословения цветов и колосьев, благословения древних гор, щедрый дар вечных холмов… — Другое возможное чтение: «Благословенья твоего отца сильнее, чем благословения древних гор и щедрый дар вечных холмов».

50:11 Авел-Мицраим — «Плач Египтян».

50:17 …ведь мы рабы Бога отцов твоих! — Хотя обязательства, вытекающие из родственных уз, нарушены братьями, их по-прежнему связывает с Иосифом почитание Бога-покровителя их семьи.

50:26 Это единственный случай в Библии, когда умершего не погребают, а сберегают его останки для будущего погребения. О погребении израильтянами останков Иосифа у Шехема после возвращения из египетского плена говорится в Нав 24:32.

Вторая книга Моисея

Исход

¹ ¹Вот имена сынов Изрáилевых, пришедших с Иáковом в Египет (каждый пришел со своей семьей*): ²Рувим, Симеóн, Левий, Иýда, ³Иссахáр, Завулóн, Вениамин, ⁴Дан, Неффалим, Гад и Асир. ⁵Всего их, потомков Иакова, было семьдесят человек — с Иóсифом, который к тому времени уже жил в Египте.

⁶Иосиф умер, умерли его братья и все их поколение. ⁷А сыны Израилевы* были плодовиты, их становилось все больше, они стали многочисленны и сильны, заполонили всю страну. ⁸На престол Египта взошел новый царь, который не знал Иосифа. ⁹Он сказал своим людям: «Смотрите, как много стало сынов Израилевых! Они сильнее нас. ¹⁰Надо что-то придумать, чтобы их не стало еще больше, а то, если будет война, они соединятся с нашими врагами, поднимут восстание и уйдут из нашей страны». ¹¹Чтобы изнурить сынов Израилевых тяжкими работами, египтяне поставили над ними надсмотрщиков и заставили строить для фараона два города со складами* — Питóм и Раамсéс.

¹²Однако чем сильнее притесняли сынов Израилевых, тем больше их становилось. Ужас перед ними охватил египтян; ¹³они стали безжалостно принуждать сынов Израилевых к тяжким работам. ¹⁴Они превратили всю жизнь сынов Израилевых в горький и тяжелый труд: те месили глину, делали кирпичи*, трудились в поле — их принуждали к этим работам без всякой жалости.

¹⁵Египетский царь велел повитухам-еврейкам (одну звали Шифрá, а другую — Пуá): ¹⁶«Когда будете принимать роды у евреек, смотрите, кто родится. Если мальчик — убивайте, а если девочка — пусть живет». ¹⁷Но повитухи боялись Бога и потому не слушались царского приказа: оставляли мальчиков в живых. ¹⁸Царь вызвал их к себе и спросил: «Почему вы оставляете мальчиков в живых?» — ¹⁹«Еврейки не египтянки, — отвечали фараону повитухи, — они крепкие. Повитуха прийти не успеет, а еврейка уже родила». ²⁰За это Бог воздал повитухам добром. Народ же Израилев становился все многочисленнее и сильнее. ²¹(За то, что повитухи боялись Бога, Бог даровал их семействам благоденствие*.) ²²Тогда фараон отдал своему народу такой приказ: «Всех мальчиков, которые у них родятся, бросайте в Нил. Девочек оставляйте в живых».

² ¹В ту пору один из потомков Левия* взял себе жену, тоже из потомков Левия. ²У них родился сын. Мать увидела, как он хорош, и три месяца прятала его. ³А когда прятать стало уже невозможно, она взяла ковчег*, сделанный из папируса*, обмазала его асфальтом* и смолой, положила в него младенца и оставила на берегу Нила, в тростнике. ⁴Сестра ребенка стояла поодаль и смотрела, что будет дальше.

⁵И вот к Нилу пришла искупаться дочь фараона в сопровождении служанок. Она заметила ковчег в зарослях тростника, велела рабыне его принести, ⁶открыла и увидела младенца. Младенец плакал, ей стало жаль его. «Это еврейский ребенок», — сказала дочь фараона. ⁷Сестра ребенка спросила у нее: «Может, я пойду позову кормилицу-еврейку, чтобы она выкормила для тебя этого младенца?» — ⁸«Сходи», — сказала дочь фараона. Девочка пошла, привела мать ребенка, ⁹и дочь фараона сказала ей: «Возьми его и выкорми для меня. Я тебе заплачý». Женщина взяла младенца и выкормила его, ¹⁰а когда он подрос, привела его к дочери фараона. Та усыновила мальчика и дала ему имя Моисéй, сказав: «Это означает, что я вынула его из воды*».

¹¹Шло время. Моисей вырос. Он пришел к своим братьям, евреям, и увидел их тяжкий труд. Он увидел, как египтянин бьет брата его, еврея. ¹²Оглянулся Моисей по сторонам — никого рядом не было. Он убил египтянина, а труп зарыл в песок. ¹³На следующий день Моисей снова туда пришел и увидел, как дерутся друг с другом два еврея. «Зачем ты бьешь своего товарища?» — спросил Моисей у обидчика. ¹⁴Тот ответил: «А кто тебя поставил над нами начальником и судьей? Может, ты хочешь убить и меня, как убил египтянина?» Страшно стало Моисею: он понял, что все обнаружилось. ¹⁵Фараон, узнав о происшедшем, хотел казнить Моисея. Но Моисей бежал от фараона и поселился в стране мидьянитян.

Когда он сидел у колодца, ¹⁶туда подошли семь дочерей мидьянского жреца, чтобы начерпать воды и наполнить поилки для отцовской отары. ¹⁷Подошедшие пастухи стали гнать их прочь, но Моисей встал и заступился за девушек, а потом напоил их овец.

¹⁸Когда девушки вернулись к своему отцу, Реуэлу, тот спросил: «Что вы сегодня так скоро?» — ¹⁹«Какой-то египтянин, — ответили они, — заступился за нас перед пастухами, а потом начерпал нам воды и напоил овец». — ²⁰«Так где же он? — спросил отец. — Почему вы не позвали его? Зовите, пусть поест с нами вместе».

²¹Моисей решил остаться у мидьянитянина. Тот отдал Моисею в жены свою дочь Циппорý, ²²и у них родился сын. Моисей дал сыну имя Гершóм, сказав: «Это означает, что я стал переселенцем в земле чужой*».

²³Много времени прошло. Царь египетский умер. Сыны Израилевы стонали от тяжкой работы, взывали о помощи — и стон их дошел до Бога. ²⁴Услышал их стоны Бог — и вспомнил Свой договор с Авраáмом, Исаáком и Иаковом. ²⁵Бог обратил Свой взор на сынов Израилевых! Бог озаботился их судьбой!

³ ¹Моисей пас овец своего тестя, мидьянского жреца Итрó*. Однажды он ушел со стадом далеко в пустыню* и оказался близ Божьей горы, Хорива. ²Там ему явился ангел Господень — как огонь, горящий внутри куста. Моисей увидел: куст горит, но не сгорает. ³«Пойду посмотрю на это чудо поближе, — подумал он, — почему не сгорает куст?»

⁴Увидел Господь*, что Моисей подошел посмотреть, — и воззвал Бог к Моисею из горящего куста: «Моисей, Моисей!» — «Да!» — отозвался тот. ⁵Бог сказал: «Не приближайся. Сними сандалии*: место, где ты стоишь, — свято. ⁶Я Бог твоих отцов, — сказал Он Моисею. — Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей закрыл лицо: он боялся взглянуть на Бога*.

⁷Господь сказал: «Я вижу, как страдает Мой народ в Египте. Я слышу, как он взывает о помощи — надсмотрщики притесняют его! Я знаю, как измучен Мой народ. ⁸И Я сошел, чтобы спасти его от египтян, чтобы увести его из Египта в землю хорошую и обширную, текущую молоком и медом*, — в страну ханаанéев, хéттов, аморéев, периззéев, хиввéев и евусéев*. ⁹Стон сынов Израилевых, их зов о помощи дошел до Меня: Я увидел, как угнетают их египтяне. ¹⁰Иди же — Я посылаю тебя к фараону: уведи Мой народ, сынов Израилевых, из Египта!»

¹¹Но Моисей сказал: «Кто я такой*, чтобы пойти к фараону и увести сынов Израилевых из Египта?» ¹²Бог ответил ему: «Я буду с тобой*. И вот знак того, что ты Мой посланник: когда ты уведешь Мой народ из Египта, вы придете и совершите служение* Богу на этой горе».

¹³Моисей спросил: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: „Меня к вам послал Бог ваших отцов“. А если они спросят: „Как Его имя*?“, — что мне ответить?» ¹⁴Бог сказал Моисею: «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ. Так и ответь сынам Израилевым: „Меня послал к вам Тот, чье имя — ЭХЙÉ (Я ЕСТЬ)“».

¹⁵И еще Бог сказал Моисею: «Ответь сынам Израилевым, что тебя послал ЯХВÉ (ГОСПОДЬ), Бог их отцов — Авраама, Исаака и Иакова. Это имя Мое навеки; это имя Мое из род*а в род.

¹⁶Иди и созови старейшин Изрáиля. Передай им, что Господь, Бог их отцов, Бог Авраама, Исаака и Иакова, явился тебе и сказал: „Я обратил на вас Свой взор и увидел, как поступают с вами египтяне. ¹⁷И Я возвещаю вам, что уведу вас из египетского рабства в землю ханаанеев, хеттов, амореев, периззеев, хиввеев и евусеев — в землю, что течет молоком и медом“.

¹⁸Старейшины Израиля тебя послушают, пойдут вместе с тобою к египетскому царю, и вы ему скажете: „Нам явился Господь, Бог евреев. Позволь нам уйти в пустыню, на три дня пути, и принести там жертву Господу, нашему Богу“. ¹⁹Я знаю, что египетский царь станет вас удерживать — невзирая на мощь руки Моей! ²⁰И Я занесу Свою руку над ним! Я сокрушу Египет чудесами невиданными — и тогда он вас отпустит. ²¹И Я сделаю так, что египтяне окажут вам милость — и вы уйдете из Египта не с пустыми руками*. ²²Ваши женщины попросят у своих соседок серебро, золото и одежду, вы нарядите своих сыновей и дочерей*! Вы уйдете из Египта с богатой добычей».

⁴ ¹Но Моисей сказал: «А что если мне не поверят и не станут слушать — скажут: „Господь тебе не являлся!“?» — ²«Что у тебя в руке?» — спросил Господь Моисея. Тот ответил: «Посох». — ³«Брось его на землю», — велел Господь. Моисей бросил. Посох превратился в змею, и Моисей кинулся прочь. ⁴«Протяни руку, возьми ее за хвост», — велел ему Господь. Моисей протянул руку, схватил змею — и в его руке она превратилась в посох. ⁵Господь сказал: «Это чтобы они поверили, что тебе и вправду явился Господь, Бог их отцов — Бог Авраама, Исаака и Иакова».

⁶«Сунь руку за пазуху», — велел Господь Моисею. Моисей сунул руку за пазуху. А когда вынул, рука была бела как снег — поражена проказой*. ⁷«Снова сунь руку за пазуху, — велел ему Господь». Моисей вновь сунул руку за пазуху, а когда вынул, рука была как прежде — как здоровое тело.

⁸Господь сказал: «Если они тебе не поверят, если первое чудо не убедит их — их убедит второе чудо. ⁹А если они не поверят ни тому ни другому чуду и не станут тебя слушать — тогда зачерпни нильской воды, плесни на землю, и эта вода превратится в кровь».

¹⁰«О Владыка мой! — взмолился Моисей к Господу. — Я не красноречив. И прежде не умел я ладно говорить. Никогда не был я красноречив, не красноречив я и сейчас, когда Ты говоришь со мною, рабом Твоим. Я неискусен в слове и косноязычен». ¹¹И сказал Господь: «Кто дал человеку уста? Кто делает немым или глухим? Кто делает зрячим или слепым? Я, Господь! ¹²Так иди же! Я буду с тобой, когда ты будешь говорить; Я Сам научу тебя, что сказать». — ¹³«О Господь мой! — взмолился Моисей. — Пошли кого-нибудь другого — кого хочешь!» ¹⁴Тогда разгневался Господь на Моисея и сказал ему: «А твой брат, Аарóн-левит*? Я знаю, он говорить умеет! Он уже идет тебя встречать; он увидит тебя и обрадуется, ¹⁵а ты ему все объяснишь и передашь, что надо сказать. Я Сам буду с вами, когда вы станете говорить; Я Сам научу вас, что делать. ¹⁶Аарон будет говорить с народом вместо тебя и станет твоими устами: ты будешь его Богом. ¹⁷И возьми с собою этот посох: с его помощью ты будешь творить чудеса».

¹⁸Придя домой, Моисей сказал своему тестю Итрó: «Позволь мне вернуться в Египет, к братьям моим, посмотреть, живы ли они*». — «Ступай с миром», — ответил ему Итро.

¹⁹Там, в Мидьяне, Господь сказал Моисею: «Возвращайся в Египет. Те, кто хотел тебя убить, уже умерли». ²⁰Моисей посадил жену и детей на осла, взял с собою посох Божий и пошел в Египет. ²¹Господь сказал Моисею: «Я дал тебе силу творить чудеса. Когда вернешься в Египет, сотвори все эти чудеса перед фараоном. Я заставлю фараона упорствовать; он вас не отпустит. ²²И тогда ты скажешь ему: „Господь говорит: Израиль — это Мой сын, Мой первенец*. ²³Я велел тебе: ‚Отпусти Моего сына совершить служение Мне‘, — а ты не отпустил! За это Я убью твоего сына-первенца!“»

²⁴По дороге, на ночной стоянке, пришел к Моисею Господь и хотел его убить. ²⁵Тогда Циппора взяла острый кремень*, обрезала своему сыну крайнюю плоть и сказала, прикоснувшись к его ногам*: «Ты мне жених через кровь!» ²⁶И Господь отступил от него. («Жених через кровь» — так она сказала про обрéзание.)

²⁷Господь велел Аарону: «Иди в пустыню, навстречу Моисею!» Аарон пустился в путь и у горы Божьей* встретился с Моисеем. Они расцеловались. ²⁸Моисей передал Аарону, что сказал ему Господь, когда сделал его Своим посланцем, и какие чудеса Господь велел ему сотворить. ²⁹Они пошли и собрали всех старейшин Израиля. ³⁰Аарон передал им все, что Господь сказал Моисею, и совершил чудеса на глазах у всего народа. ³¹И люди поверили. Услышав, что Господь вспомнил о сынах Израилевых и увидел их страдания, они пали ниц.

⁵ ¹Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: «Господь, Бог Израиля, говорит: отпусти Мой народ в пустыню, справить Мой праздник!» ²Но фараон ответил: «Кто такой этот Господь, чтобы я Его слушался и отпускал сынов Израилевых? Я этого Господа не знаю и сынов Израилевых не отпущу». — ³«Нам явился Бог евреев, — сказали Моисей и Аарон. — Разреши нам уйти в пустыню на три дня пути и принести жертвы Господу, нашему Богу, — а не то Он погубит нас чумой или мечом». ⁴Но царь сказал им в ответ: «Моисей и Аарон! Зачем вы отвлекаете свой народ от работы? Идите работать! ⁵Их так много, — сказал царь Моисею и Аарону, — и вы хотите, чтоб они бросили работу?»

⁶В тот же день фараон велел надсмотрщикам и старостам*: ⁷«Впредь не давайте этому народу соломы для кирпичей, как раньше давали, — пусть сами идут и собирают солому*. ⁸Но кирпичей с них спрашивайте столько же, сколько и прежде, убавлять не надо. А то они обленились и стали говорить: „Пойдем принесем жертвы нашему Богу“. ⁹Станет работа потяжелее — будут работать, а не слушать праздные речи!» ¹⁰Выйдя от фараона, надсмотрщики и старосты сказали евреям: «Фараон говорит: „Впредь не буду давать вам соломы. ¹¹Сами собирайте солому, где хотите, а кирпичей делайте, сколько раньше делали“».

¹²И стали евреи ходить по всему Египту и рвать на полях жнивье, вместо соломы. ¹³А надсмотрщики подгоняли: «Делайте каждый день столько же кирпичей, сколько делали прежде, когда у вас была солома!» ¹⁴Фараоновы надсмотрщики поставили над сынами Израилевыми старост, а теперь этих старост стали бить и спрашивать с них: «Почему не выполняете положенную работу? Чтоб делали столько же кирпичей, сколько прежде!» ¹⁵Старосты сынов Израилевых пошли к фараону жаловаться: «За что ты так поступаешь с нами, рабами твоими? ¹⁶Нам, рабам твоим, соломы не дают, а кирпичи велят делать! Нас, рабов твоих, избивают! Грех твоим людям так поступать!» — ¹⁷«Да вы просто обленились! — ответил им фараон. — Обленились и стали говорить: „Пойдем, принесем жертвы Господу!“ ¹⁸Ступайте работать. Соломы вы больше не получите, а кирпичей делайте, сколько положено!»

¹⁹Услышали старосты сынов Израилевых, что нужно делать столько же кирпичей, сколько и прежде, и поняли, что дела их плохи. ²⁰Выйдя от фараона, они подошли к Моисею и Аарону, стоявшим в ожидании их, ²¹и сказали: «Пусть Господь увидит, что вы наделали, и будет вам судьей! Ведь это из-за вас фараон и его вельможи нас возненавидели. Вы даете им повод убить нас!» — ²²«Владыка! — воззвал Моисей к Господу. — Зачем Ты мучишь этот народ? Зачем Ты послал меня сюда? ²³Я пришел к фараону как Твой посланник — а народу стало только хуже! Ты не спас Свой народ!»

⁶ ¹Господь ответил: «Ты увидишь, что сделаю Я с фараоном! Под тяжестью руки Моей он отпустит евреев! Под тяжестью руки Моей он выгонит их из страны!»

²Бог сказал Моисею: «Я Господь! ³Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всесильный, но Моего имени „Господь“ Я им не открыл. ⁴Я заключил с ними договор и обещал отдать им ханаáнскую землю — страну, где они были чужаками. ⁵Ныне Я услышал, как стонут сыны Израилевы под игом египтян, и вспомнил про этот договор. ⁶Передай же сынам Израилевым: „Я Господь! Я уведу вас из египетской неволи, освобожу из рабства! Я вас избавлю: занесена Моя рука и страшны Мои кары! ⁷Я сделаю вас Моим народом и буду вашим Богом, и вы будете помнить, что это Я — Господь, Бог ваш, — вывел вас из египетской неволи. ⁸Я приведу вас в землю, которую обещал отдать Аврааму, Исааку и Иакову, и передам ее вам во владение. Я Господь!“» ⁹Моисей передал эти слова сынам Израилевым, но те даже и слушать его не стали, от малодушия и от тяжести работ.

¹⁰Господь велел Моисею: ¹¹«Иди к фараону, царю египетскому. Скажи ему, чтобы он разрешил сынам Израилевым уйти из его страны!» — ¹²«Уж если сыны Израилевы меня не слушают, — сказал Моисей Господу, — как же послушается меня фараон? Не умею я ладно говорить…» ¹³Господь говорил с Моисеем и Аароном. Он велел им идти к сынам Израилевым и к фараону, царю египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта.

¹⁴Вот прародители их родов. Сыновья Рувима (Рувим — первенец Израиля): Енóх, Паллý, Хецрóн и Карми. От них пошли роды Рувимовы.

¹⁵Сыновья Симеона: Иемуэл, Ямин, Óхад, Яхин, Цóхар и Саýл, сын ханаанéянки. От них пошли роды Симеоновы.

¹⁶Вот имена сыновей Левия, в порядке старшинства: Гершóн, Кехáт и Мерари. (Левий прожил сто тридцать семь лет.)

¹⁷Сыновья Гершона: Ливни и Шими со своими родáми. ¹⁸Сыновья Кехата: Амрáм, Ицхáр, Хеврóн и Уззиэл. (Кехат прожил сто тридцать три года.) ¹⁹Сыновья Мерари: Махли и Муши. Таковы роды левитов, в порядке старшинства.

²⁰Амрам взял в жены Иохéвед, свою тетку. Она родила ему сыновей: Аарона и Моисея. (Амрам прожил сто тридцать семь лет.)

²¹Сыновья Ицхара: Кóрах, Нéфег и Зихри. ²²Сыновья Уззиэла: Мисаил, Элцафáн и Ситри. ²³Аарон взял в жены Элишéву, дочь Амминадáва, сестру Нахшóна. Она родила ему сыновей: Надáва, Авиýда, Элеазáра и Итамáра. ²⁴Сыновья Кораха: Ассир, Элканá и Авиасáф. От них пошли роды Кораховы. ²⁵Элеазар, сын Аарона, взял себе в жены одну из дочерей Путиэла. Она родила ему сына Пинехáса. Таковы прародители левитских родов.

²⁶Это им, Аарону и Моисею, Господь повелел вывести из Египта воинство сынов Израилевых. ²⁷Это они, Моисей и Аарон, держали речь перед фараоном, царем египетским, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта.

²⁸Когда Господь, в Египте, говорил с Моисеем, ²⁹Он сказал ему: «Я Господь! Все, что Я говорю тебе, передай фараону, царю египетскому». — ³⁰«Не умею я ладно говорить, — ответил Моисей. — Разве послушается меня фараон?»

⁷ ¹И сказал ему Господь: «Я сделаю так, что ты будешь для фараона богом, а твой брат Аарон будет твоим пророком. ²Ты возвещай, что Я тебе повелю, а твой брат Аарон передаст фараону, чтобы тот отпустил сынов Израилевых из своей страны. ³Я заставлю фараона упорствовать*. Я явлю в Египте множество чудес и знамений, ⁴но фараон не станет вас слушать. И вот тогда Я заставлю Египет познать всю тяжесть руки Моей! Я выведу из Египта Мое воинство, Мой народ — сынов Израилевых. Страшны Мои кары! ⁵Под тяжестью руки Моей узнают египтяне, кто такой Господь, — и Я уведу сынов Израилевых из-под их власти».

⁶Как повелел Господь Моисею и Аарону, так они и сделали. ⁷(Когда Моисей и Аарон говорили с фараоном, Моисею было восемьдесят лет, а Аарону — восемьдесят три года.)

⁸Господь сказал, обращаясь к Моисею и Аарону: ⁹«Когда фараон потребует от вас: „Покажите чудо!“, то вели Аарону бросить перед фараоном свой посох — и посох превратится в змею». ¹⁰Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали, как повелел Господь: на глазах у фараона и его вельмож Аарон бросил на землю свой посох — и посох превратился в змею. ¹¹Но фараон позвал своих мудрецов и колдунов, и они, эти египетские маги, с помощью волшебства своего, сделали то же самое: ¹²каждый бросил свой посох на землю и эти посохи превратились в змей. Да только посох Аарона проглотил все их посохи! ¹³Но фараон упорствовал: не стал слушать Моисея и Аарона (как и предсказывал Господь).

¹⁴Господь сказал Моисею: «Упрямится фараон: не хочет отпускать Мой народ. ¹⁵Завтра утром, когда фараон пойдет к реке, ступай ему навстречу. Встань перед ним на берегу Нила, держи в руке посох, что превращался в змею, ¹⁶и скажи фараону так: „Господь, Бог евреев, послал меня сказать тебе: отпусти Мой народ в пустыню — совершить служение Мне. Но ты все не слушаешься. ¹⁷И Господь говорит тебе: сейчас ты узнаешь, кто такой Господь! Я ударю по нильской воде посохом, и вода станет кровью. ¹⁸Умрут все рыбы в Ниле, а от реки пойдет такой смрад, что египтяне не смогут пить воду из нее!“»

¹⁹Господь велел Моисею: «Скажи Аарону: „Возьми свой посох, взмахни над водами Египта — над реками, над рукавами Нила, над озерами и водоемами — и вода в них станет кровью. По всему Египту будет кровь — кровь на дереве, кровь на камне*!“»

²⁰Моисей и Аарон сделали, как повелел Господь. Поднял Аарон посох, ударил им по нильской воде на глазах у фараона и его вельмож — и нильская вода стала кровью. ²¹Все рыбы в Ниле умерли, а от Нила пошел такой смрад, что египтяне не могли больше пить из него воду. По всему Египту была кровь. ²²Но то же самое, с помощью волшебства своего, сделали и египетские маги. И фараон продолжал упорствовать: не стал слушать Моисея и Аарона (как и предсказывал Господь). ²³Повернулся фараон и пошел к себе во дворец, не обращая внимания на происшедшее. ²⁴А египтяне стали копать вокруг Нила колодцы, потому что нильскую воду нельзя было пить.

²⁵Минуло семь дней с тех пор, как Господь поразил Нил.

⁸ ¹Господь велел Моисею: «Иди к фараону, скажи ему: „Господь говорит: отпусти Мой народ — совершить служение Мне! ²Если не отпустишь, Я нашлю на твою страну жаб. ³Весь Нил будет кишеть жабами: они выйдут из реки и заполнят твой дворец, залезут в твою спальню, к тебе в постель, заполнят дома твоих вельмож и всего твоего народа, забьются в ваши печи и в ваши квашни. ⁴Жабы придут и к тебе самому, и к твоему народу, и к твоим вельможам!“»

⁵Господь велел Моисею: «Скажи Аарону, пусть занесет он свой посох над всеми реками Египта, над рукавами Нила и над озерами — и нашлет жаб на землю египетскую». ⁶Простер Аарон руку над водами Египта — и вышли из них жабы, и заполнили всю землю египетскую. ⁷Но то же самое, с помощью волшебства своего, сделали и маги — наслали жаб на землю египетскую.

⁸Фараон позвал Моисея и Аарона и сказал им: «Попросите Господа, пусть Он избавит меня и мой народ от этих жаб! Тогда я отпущу ваш народ принести жертвы Господу». ⁹Моисей ответил: «Я буду просить за тебя, за твоих вельмож и за твой народ. Назначь срок, к которому вы и ваши дома должны быть избавлены от жаб. Жабы останутся лишь в Ниле». — ¹⁰«К завтрашнему же дню!» — сказал фараон. «Как ты сказал, так и будет, — ответил Моисей. — Это чтобы ты понял, что нет никого, равного Господу, Богу нашему. ¹¹Жабы оставят и тебя, и твой дворец, и твоих вельмож, и твой народ; они будут только в Ниле».

¹²Когда Моисей и Аарон вышли от фараона, Моисей попросил Господа уничтожить всех жаб, которых Господь наслал на Египет. ¹³Господь выполнил просьбу Моисея. Умерли все жабы: в домах, во дворах и в полях. ¹⁴Дохлых жаб собирали в кучи, и по всей стране стоял смрад. ¹⁵Но фараон, увидев, что беда миновала, снова стал упрямиться: не послушался он Моисея и Аарона (как и предсказывал Господь).

¹⁶Господь велел Моисею: «Скажи Аарону, пусть занесет он свой посох и ударит им по пыли, покрывающей землю, — и по всему Египту пыль превратится в мошек». ¹⁷Моисей и Аарон так и сделали. Занес Аарон свой посох, ударил им по пыли — и тотчас людей и скот облепили мошки. По всему Египту пыль, покрывавшая землю, превратилась в мошек. ¹⁸Маги тоже попытались, с помощью своего волшебства, произвести на свет мошек — но не вышло у них! И люди и скот были облеплены мошками. ¹⁹«Это перст Божий!» — сказали маги фараону. Но фараон по прежнему упорствовал и не слушался (как и предсказывал Господь).

²⁰Господь сказал Моисею: «Завтра, рано утром, когда фараон пойдет к реке, снова стань перед ним и скажи: „Господь говорит: отпусти Мой народ, чтобы он совершил служение Мне! ²¹А если не отпустишь, Я нашлю оводов — и на тебя, и на твоих вельмож, и на весь твой народ, и на твой дворец. Дома всех египтян и даже земля у египтян под ногами — все будет кишеть оводами! ²²А землю Гóшен Я пощажу*: там живет Мой народ — и там оводов не будет. Это чтобы ты знал, что Я, Господь, пребываю на этой земле! ²³Свой народ Я избавлю от беды, а твой народ — нет. Это знамение будет явлено завтра!“» ²⁴Так и сделал Господь. Тучи оводов заполнили дворец фараона, дома его вельмож и весь Египет. Погибала страна от оводов.

²⁵Фараон позвал Моисея и Аарона и сказал им: «Идите, принесите жертвы своему богу здесь, на нашей земле». ²⁶Но Моисей ответил: «Мы не можем этого сделать. Жертвоприношение, которое мы совершаем Господу, нашему Богу, египтяне сочтут мерзостью. Если мы совершим такое жертвоприношение на глазах у египтян, они побьют нас камнями! ²⁷Мы должны уйти в пустыню на три дня пути и там принести жертвы Господу, нашему Богу, — так, как Он скажет нам». — ²⁸«Я отпускаю вас, — сказал фараон. — Ступайте, приносите в пустыне жертвы своему богу Господу, только далеко не уходите. И попросите за меня!» ²⁹Моисей ответил: «Когда я от тебя выйду, то попрошу Господа, и завтра же все вы будете избавлены от оводов — и фараон, и вельможи, и весь египетский народ. Но пусть фараон нас больше не обманывает, пусть не препятствует нашему народу пойти и принести жертвы Господу».

³⁰Вышел Моисей от фараона, попросил Господа, ³¹и Господь исполнил его просьбу: избавил и фараона, и его вельмож, и весь египетский народ от оводов. Ни одного овода не осталось. ³²Но фараон снова стал упрямиться: не отпустил он сынов Израилевых.

⁹ ¹Господь велел Моисею: «Иди к фараону, скажи ему: „Господь, Бог евреев, говорит: отпусти Мой народ — совершить служение Мне! ²А если не отпустишь, если будешь их удерживать, ³то на весь твой скот в поле — на лошадей, ослов и верблюдов, на коров, овец и коз — обрушится рука Господа: начнется страшный мор! ⁴А скот сынов Израилевых Господь пощадит — не то, что скот египтян! У сынов Израилевых ни одно животное не падет!“» ⁵И Господь назначил срок: «Завтра Господь так сделает по всей стране!»

⁶Так и сделал Господь на следующий день: у египтян пал весь скот, а у сынов Израилевых ни одно животное не пало. ⁷Фараон послал проверить — и в самом деле, ни одно животное не пало у сынов Израилевых! Но фараон по-прежнему упрямился: не отпускал сынов Израилевых.

⁸Господь велел Моисею и Аарону: «Наберите по пригоршне золы из печи, и пусть Моисей, на глазах у фараона, бросит эту золу к небу, ⁹чтоб она развеялась над всем Египтом. И тогда по всему Египту и у людей, и у скота на коже появятся гнойные нарывы». ¹⁰Моисей и Аарон набрали по пригоршне золы из печи и предстали перед фараоном. Бросил Моисей золу к небу — и тут же и у людей, и у скота появились на коже гнойные нарывы. ¹¹Маги больше не могли состязаться с Моисеем: они сами покрылись нарывами, как и все египтяне. ¹²Но Господь заставил фараона упорствовать, и тот все не слушался (как и предсказывал Моисею Господь).

¹³Господь велел Моисею: «Завтра, рано утром, вновь предстань пред фараоном и скажи ему: „Господь, Бог евреев, говорит: отпусти Мой народ — совершить служение Мне!

¹⁴На этот раз Я покараю тебя, и твоих вельмож, и весь твой народ самыми страшными карами, чтобы ты понял, что нет на земле никого, Мне подобного! ¹⁵Если бы Я простер Свою руку и поразил тебя и твой народ чумой, вы исчезли бы с лица земли! ¹⁶Но Я оставляю тебя в живых — чтобы явить тебе Мою мощь и имя Мое сделать известным по всей земле!

¹⁷Ты все еще превозносишься над Моим народом, не хочешь его отпустить? ¹⁸Завтра, в этот же час, Я обрушу на Египет такой страшный град, какого не бывало с тех пор, как стоит Египет! ¹⁹Уведи свои стада под кров, укрой все, что находится под открытым небом. А те люди и скот, что останутся под открытым небом и не спрячутся под кров, будут насмерть побиты градом“».

²⁰Те из фараоновых вельмож, кто испугался слов Господа, спрятали своих рабов и скот под кров. ²¹А те, кто не обратил внимания на слова Господа, оставили и рабов, и скот под открытым небом.

²²Господь велел Моисею: «Воздень руку к небу — и на землю египетскую обрушится град. Он побьет по всему Египту и людей, и скот, и траву». ²³Простер Моисей посох к небу — и Господь послал на землю гром, и град, и молнии. На всю страну египетскую Господь обрушил град. ²⁴Падал град, молнии сверкали — такого сильного града еще не видал народ египетский!

²⁵По всему Египту град побил все, что было под открытым небом, — и людей, и скот, и траву — и даже деревья поломал. ²⁶Только в земле Гошен не было града — там жили сыны Израилевы.

²⁷Фараон позвал Моисея и Аарона и сказал им: «Я виноват! Господь прав, а я и мой народ — мы неправы! ²⁸Попросите Господа: довольно уже этого страшного грома и града! Я вас отпускаю, идите!»

²⁹Моисей ответил ему: «Когда я выйду из города, я воздену руки к Господу — и тут же гром стихнет и град прекратится. Это чтобы ты знал, что хозяин земли — Господь! ³⁰Но я вижу, что и ты, и твои вельможи — вы все еще не боитесь Господа Бога!» ³¹(Лен и ячмень были побиты градом, потому что ячмень уже колосился, а лен цвел. ³²Но пшеница и полба не пострадали — это поздние злаки.)

³³Оставил Моисей фараона, вышел из города, воздел руки к Господу — тут же гром и град прекратились и перестал лить дождь. ³⁴Но едва фараон увидел, что дождь, град и гром прекратились, он вновь принялся за свое — снова стал упрямиться, вместе со своими вельможами. ³⁵По-прежнему упорствовал фараон: не отпустил он сынов Израилевых (как и предсказывал Господь через Моисея).

¹⁰ ¹Господь велел Моисею: «Иди к фараону. Я сделал так, что фараон и его вельможи по-прежнему упорствуют, — это для того, чтобы Я мог показать на них Мои чудеса! ²Это чтобы вы рассказывали сыновьям и внукам, как Я восторжествовал над Египтом, как явил Я здесь Свои чудеса! Это чтобы вы знали, кто такой Господь!» ³Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: «Господь, Бог евреев, говорит: сколько еще ты будешь Мне противиться? Отпусти Мой народ — совершить служение Мне! ⁴А если не отпустишь, завтра Я нашлю на твои владения саранчу! ⁵Она покроет все, так что и земли не будет видно, поест всю зелень, уцелевшую после града, объест все деревья в поле! ⁶Саранча наполнит твой дом и дома твоих вельмож, дома всех египтян. Ни отцы ваши, ни деды такого не видали, с тех пор как вы живете на этой земле!» Повернулся Моисей и вышел от фараона.

⁷Тогда вельможи сказали фараону: «Долго ли нам еще страдать от этого человека? Отпусти их, пусть совершат служение своему богу Господу. Разве ты не видишь, что Египет погибает?» ⁸Моисею и Аарону велели вернуться. Фараон сказал им: «Идите, совершите служение своему богу Господу. Кто из вас пойдет?» ⁹Моисей ответил: «Мы пойдем все, молодые и старые, с сыновьями и дочерьми, с овцами, козами и коровами, — ведь это у нас праздник Господень!» ¹⁰Но фараон засмеялся: «Чтоб Господь вас так же защищал, как я отпущу вас вместе с вашими детьми! Смотрите, как бы вам в беду не попасть! ¹¹Пусть одни мужчины пойдут и совершат служение Господу — как вы и просили». И Моисея с Аароном прогнали прочь.

¹²Господь велел Моисею: «Занеси руку над землей египетской — и придет саранча, и поест все растения, уцелевшие после града». ¹³Моисей простер посох над землей египетской — и Господь послал на Египет восточный ветер. Ветер дул весь день и всю ночь, а наутро принес с востока саранчу. ¹⁴Пришла саранча на землю египетскую и заполнила всю страну. Саранчи было столько, сколько прежде никогда не бывало, и после не будет. ¹⁵Всю землю она покрыла — черной стала земля! Саранча поела всю траву и все плоды на деревьях — все, что уцелело после града. Не осталось по всей земле египетской ни зеленой травы, ни листьев на деревьях.

¹⁶Фараон спешно позвал Моисея и Аарона и сказал им: «Виноват я перед вашим богом Господом и перед вами. ¹⁷Но простите меня и на этот раз: попросите своего бога Господа убрать от нас эту пагубу!» ¹⁸Моисей вышел от фараона, попросил Господа — ¹⁹и Господь послал с запада очень сильный ветер, который унес саранчу и утопил ее в море Суф. Не осталось саранчи в пределах египетских. ²⁰Но Господь сделал так, что фараон продолжал упорствовать: не отпустил он сынов Израилевых.

²¹Господь велел Моисею: «Воздень руку к небу — и тьма настанет по всей земле египетской, пусть ходят во тьме на ощупь!»

²²Простер Моисей руку к небу — и на три дня по всей земле египетской настали тьма и мрак. ²³Не видели люди друг друга, три дня с места двинуться не могли. Светло было лишь там, где жили сыны Израилевы.

²⁴Фараон позвал Моисея и сказал: «Идите, совершите служение Господу. Но скот ваш, и мелкий и крупный, пусть останется. А дети пусть идут с вами».

²⁵Моисей ответил: «Ты должен отпустить с нами скот, чтобы мы принесли нашему Богу, Господу, жертвы всесожжения* и пиршественные жертвы. ²⁶Весь наш скот, до единого животного, должен пойти с нами, и уже там, на месте, мы отберем, что принести в жертву нашему Богу, Господу. Ведь пока мы туда не придем, мы не узнаем, каких животных принести Господу в жертву». ²⁷Но Господь сделал так, что фараон упорствовал по-прежнему: не хотел он их отпускать. ²⁸«Уходи, — сказал фараон Моисею. — И впредь ко мне не являйся. Явишься — умрешь». ²⁹Моисей ответил: «Как ты сказал, так и будет. Больше я тебя не увижу».

¹¹ ¹Господь сказал Моисею: «Новую беду обрушу Я на фараона и на Египет. Вот тогда фараон вас отпустит, и не просто отпустит, а выгонит. ²А ты вели сынам и дочерям Израилевым, чтобы они просили у своих соседей и соседок серебряные и золотые вещи*». ³(Господь сделал так, что египтяне были добры к сынам Израилевым. К тому же все египтяне — и вельможи фараона и простой народ — чтили Моисея.)

⁴Моисей сказал: «Господь говорит: „В полночь Я пройду по Египту, ⁵и умрут все первенцы в этой стране — и первенец фараона, восседающего на престоле, и первенец рабыни, которая мелет муку ручными жерновами, и все первенцы скота. ⁶По всему Египту будет стоять такой стон, какого никогда еще никто не слышал и не услышит впредь. ⁷Но на сынов Израилевых и на их скот даже собака залаять не посмеет! Вы увидите: с сынами Израилевыми Господь не сделает того, что сделает с египтянами“».

⁸«Твои вельможи, — сказал Моисей фараону, — придут ко мне, падут ниц и станут умолять, чтобы я ушел от вас, вместе с моим народом. И тогда мы от вас уйдем». И Моисей, разгневанный, вышел от фараона.

⁹Господь сказал Моисею: «Фараон вас не слушает: это нужно, чтобы еще больше Моих чудес было явлено в Египте». ¹⁰Моисей и Аарон сотворили перед фараоном множество чудес! Но Господь сделал так, что фараон упорствовал и не отпускал сынов Израилевых из Египта.

¹² ¹Там, в Египте, Господь сказал Моисею и Аарону: ²«Этот месяц для вас должен быть первым из месяцев — первым месяцем года*. ³Скажите общине Израиля, что в десятый день этого месяца каждая семья должна взять из стада по ягненку. ⁴Если семья так мала, что не съест целого ягненка, то пусть возьмут вместе с ближайшими соседями одного ягненка на всех, рассчитав нужное число людей — исходя из того, кто сколько съест. ⁵Ягненок должен быть без телесного изъяна, годовалый, мужского пола; вместо ягненка можно взять козленка. ⁶Дождитесь четырнадцатого дня этого месяца и с наступлением сумерек зарежьте ягненка: так должны сделать все, кто принадлежит к общине Израиля. ⁷Пусть возьмут его кровь и помажут ею оба дверных косяка и притолоку в тех домах, где будут его есть. ⁸Мясо должно быть съедено в ту же ночь; есть его нужно поджаренным на огне, с пресным хлебом и горькими травами. ⁹Не ешьте это мясо сырым или вареным: ягненок должен быть зажарен на огне — с головой, ногами и потрохами. ¹⁰Ничего не оставляйте до утра: что не съедите к утру, то сожгите. ¹¹Ешьте его так: подпоясавшись и обувшись, с посохами в руках. С поспешностью ешьте его; это Пасха Господня.

¹²В эту ночь Я пройду по Египту и убью всех первенцев в этой стране, и первенцев людей и первенцев скота. Это будет Мой суд над всеми богами Египта*. Я — Господь! ¹³Но ваши дома будут помечены кровью, и Я, увидев кровь, пройду мимо*. Я поражу Египет, но вас минует удар Смерти. ¹⁴Этот день должен быть для вас днем памяти: празднуйте его как праздник Господа. Празднуйте его из рода в род — это вам предписание навеки.

¹⁵Семь дней вы должны есть пресный хлеб*. В первый же из этих дней удалите закваску* из своих домов. Всякий, кто в эти семь дней станет есть заквашенный хлеб, будет отторгнут от народа Израилева*.

¹⁶Первый из этих дней должен быть провозглашен святым* — и седьмой день пусть будет провозглашен святым. В эти дни вы не должны выполнять никакой работы, кроме приготовления пищи — только такую работу можно делать в эти дни.

¹⁷Справляйте праздник Пресных Хлебов: в этот день Я вывел ваше воинство из Египта. Отмечайте этот день из рода в род — это вам предписание навеки. ¹⁸В первый месяц, с вечера четырнадцатого числа до вечера двадцать первого, вы должны есть только пресный хлеб. ¹⁹Семь дней в ваших домах не должно быть закваски. Всякий, кто ест в эти дни заквашенный хлеб, — будь то переселенец или уроженец вашей страны — тот будет отторгнут от общины Израиля. ²⁰Где бы вы ни жили, не ешьте в эти дни заквашенного хлеба — ешьте пресный хлеб».

²¹Моисей созвал всех старейшин Израиля и сказал им: «Пусть каждая семья выберет себе ягненка и заколет его — приготовит Пасху. ²²Потом возьмите пучок иссопа*, обмакните в чан со слитой кровью и помажьте этой кровью притолоку и оба дверных косяка. И пусть никто из вас до утра не выходит из дому. ²³Пойдет Господь убивать египтян, увидит кровь на притолоке и косяках — и пройдет Господь мимо этой двери, не даст Смерти войти в ваш дом и убить вас.

²⁴Соблюдайте это предписание вовек, вы и ваши потомки. ²⁵Когда вы придете в ту землю, которую Господь даст вам, как обещал, совершайте там этот обряд. ²⁶Если спросят ваши дети: „Что за обряд вы совершаете?“ — ²⁷отвечайте им так: „Это пасхальная жертва Господу. Когда Господь убивал египтян, Он миновал дома сынов Израилевых и пощадил наши семьи“». И весь народ склонился и пал ниц пред Господом. ²⁸Затем сыны Израилевы пошли и сделали все в точности так, как Господь повелел Моисею и Аарону.

²⁹А в полночь Господь убил всех первенцев в Египте: умерли и первенец фараона, восседающего на престоле, и первенец пленника, сидящего в темнице, и все первенцы скота. ³⁰Встал в ту ночь фараон, встали его вельможи и все египтяне — и великий стон поднялся по всему Египту: в каждой семье был умерший.

³¹В ту же ночь фараон позвал Моисея и Аарона и сказал им: «Уходите от нас прочь, вместе со всеми сынами Израилевыми! Идите, совершите служение Господу, как вы просили. ³²Забирайте с собой свой скот, крупный и мелкий, как вы просили. Уходите и благословите меня*!»

³³Египтяне торопили сынов Израилевых, чтобы те скорее покинули их страну. «Иначе, — думали египтяне, — мы все умрем!» ³⁴И пришлось сынам Израилевым уносить еще не заквашенное тесто — каждый завернул свою квашню в плащ и понес на плече.

³⁵Сыны Израилевы выполнили наказ Моисея — просили у египтян серебряные и золотые вещи и одежду. ³⁶А Господь сделал так, что египтяне были добры к сынам Израилевым и отдавали им все, чего бы те ни попросили. Так сыны Израилевы ушли из Египта с богатой добычей! ³⁷Из Раамсеса сыны Израилевы пошли к Суккóту* — около шестисот тысяч пеших мужчин, не считая женщин и детей. ³⁸С ними шло много иноплеменников*, шли огромные стада овец, коз и коров. ³⁹Из теста, которое они унесли из Египта в своих квашнях, сыны Израилевы испекли пресные лепешки. Тесто даже не успело закваситься: их гнали прочь из Египта, они не могли задерживаться и не успели приготовить себе еды на дорогу.

⁴⁰Сыны Израилевы жили в Египте четыреста тридцать лет*. ⁴¹В день, когда четыреста тридцать лет истекли, вышло из Египта воинство Господне. ⁴²Та ночь была у Господа ночью бдения: Он уводил из Египта сынов Израилевых. Это ночь Господня! Из рода в род это ночь бдения у сынов Израилевых.

⁴³Господь сказал Моисею и Аарону: «Вот предписания о Пасхе. Чужеземец не должен есть Пасху. ⁴⁴Раб, купленный тобой, может есть Пасху после того, как ты сделаешь ему обрезание. ⁴⁵Живущий у тебя наемный работник не должен есть Пасху. ⁴⁶Ягненка надо есть в доме — не выноси его мяса из дому. Костей его не ломайте. ⁴⁷Вся община Израиля должна совершать Пасху. ⁴⁸Если живущий у вас переселенец пожелает совершить Пасху Господню, то всем мужчинам в его семье надо сделать обрéзание, а после этого пусть приходит и совершает Пасху: он будет как уроженец вашей страны. Но ни один необрезанный не должен есть Пасху. ⁴⁹Одно правило — и для уроженцев вашей страны, и для живущих у вас переселенцев». ⁵⁰Сыны Израилевы сделали все в точности так, как повелел Господь Моисею и Аарону.

⁵¹В тот самый день Господь вывел из Египта воинство сынов Израилевых.

¹³ ¹Господь сказал Моисею: ²«Посвящайте Мне* всех первенцев, какие родятся у сынов Израилевых, — первый плод материнского чрева — и первенцев людей, и первенцев скота. Они принадлежат Мне».

³Моисей сказал народу: «Помните этот день, в который могучая рука Господа вывела вас из Египта, из неволи. Не ешьте в этот день заквашенного хлеба. ⁴Вы уходите сегодня, в месяце авиве.

⁵Когда Господь приведет тебя в землю ханаанеев, хеттов, амореев, хиввеев и евусеев — ибо Он поклялся твоим отцам, что отдаст тебе эту землю, текущую молоком и медом, — тогда ты должен будешь совершать в этом месяце такой обряд: ⁶семь дней есть только пресный хлеб, а на седьмой день праздновать праздник Господень. ⁷Семь дней ешьте пресный хлеб: нигде в вашей земле не должно быть ни дрожжевого хлеба, ни закваски. ⁸В тот день ты скажешь своему сыну: „Это в память о том, что сделал для меня Господь, когда я уходил из Египта“. ⁹Это должно быть для тебя как знак на руке, как знак памяти на лбу — и пусть Закон Господень всегда будет у тебя на устах, ибо Господь Своей могучей рукой вывел тебя из Египта. ¹⁰Выполняйте это предписание из года в год, в назначенное время.

¹¹Когда Господь приведет тебя в землю ханаанеев — ибо Он поклялся тебе и твоим отцам, что отдаст тебе эту землю, — ¹²тогда ты должен будешь отдавать Ему всех первенцев. Все первенцы твоего скота, если они мужского пола, принадлежат Господу. ¹³За первенца ослицы отдавай выкуп — ягненка, а если не хочешь выкупить осленка — сломай ему шею. И за первенцев человека — за своих первенцев — отдавай выкуп. ¹⁴Когда в будущем спросит у тебя сын: „Что это значит?“ — отвечай ему так: „Господь могучей рукою вывел нас из египетской неволи. ¹⁵Когда фараон упорствовал и не отпускал нас, то Господь убил всех первенцев в Египте, и у людей и у скота. Вот почему всех первенцев мужского пола я приношу в жертву Господу, а за своих первенцев отдаю выкуп. ¹⁶Это должно быть для тебя как знак на руке, как повязка на лбу, ибо Господь Своей могучей рукой вывел нас из Египта“».

¹⁷Когда фараон отпустил сынов Израилевых, Бог не повел их через филистимскую землю — это слишком короткий путь. Бог думал: когда сыны Израилевы увидят, что им предстоит война, они могут передумать и вернуться в Египет. ¹⁸И Бог повел их кружным путем, по пустыне, мимо моря Суф. Походным строем шли сыны Израилевы, покидая Египет. ¹⁹Моисей унес из Египта останки Иосифа — ведь Иосиф взял с сынов Израилевых клятву, что когда Бог о них вспомнит, они унесут из Египта его останки.

²⁰Покинув Суккот, сыны Израилевы остановились в Этáме, что на краю пустыни. ²¹Господь Сам шел перед ними: днем — как столп облачный, указывая путь, а ночью* — как столп огненный, освещая дорогу, чтобы они могли идти и днем и ночью. ²²И днем столп облачный не покидал, и ночью столп огненный не покидал народа Израилева.

¹⁴ ¹Господь велел Моисею: ²«Скажи сынам Израилевым, чтобы они повернули назад и остановились у Пи-Хахирóта, между Мигдóлом и морем, близ Бáал-Цефóна. Разбейте там стан у берега моря. ³Пусть фараон думает, что сыны Израилевы заблудились, что пустыня преграждает им путь. ⁴Я сделаю так, что он, упорствуя, погонится за вами, — и вот тогда Я восторжествую над фараоном и его войском! Узнают египтяне, кто такой Господь!» Сыны Израилевы сделали, как повелел им Господь.

⁵Царю египетскому сообщили, что народ Израилев ушел. Тогда фараон и его вельможи вдруг передумали. «Что мы наделали?! — сказали они. — Мы отпустили сынов Израилевых, наших работников!» ⁶Фараон велел приготовить свою колесницу и собрал свое войско. ⁷Он взял с собою шестьсот отборных колесниц, все колесничное войско египетское. На каждой колеснице стояли опытные воины*. ⁸И Господь сделал так, что фараон, царь египетский, упорствуя, погнался за сынами Израилевыми. А сыны Израилевы шли ничего не опасаясь*. ⁹Египтяне пустились за ними в погоню — все конные колесницы фараона, все его всадники, все его войско — и настигли их на стоянке у моря, при Пи-Хахироте, близ Баал-Цефона.

¹⁰Фараон приближался. Посмотрели сыны Израилевы — и видят: египтяне гонятся за ними! В страхе они стали взывать к Господу. ¹¹«Что, в Египте негде было похоронить нас? — кричали они Моисею. — Ты привел нас сюда, в пустыню, чтобы мы здесь погибли? Что ты наделал, зачем увел нас из Египта? ¹²Говорили мы тебе в Египте: „Оставь нас, пусть мы будем рабами египтян!“ Уж лучше быть рабами египтян, чем погибнуть в пустыне!» — ¹³«Не бойтесь! — ответил Моисей народу. — Стойте, и смотрите, как Господь вас спасет. В последний раз вы видите перед собой этих египтян — больше вы их никогда не увидите! ¹⁴За вас будет воевать Сам Господь! Успокойтесь».

¹⁵И Господь сказал Моисею: «Что ты взываешь ко Мне? Вели сынам Израилевым идти вперед! ¹⁶А сам протяни посох, простри его над морем — и море расступится, и сыны Израилевы пойдут по дну моря, как по суше. ¹⁷Я сделаю так, что египтяне, упорствуя, устремятся за вами следом, — и вот тогда Я восторжествую над фараоном и его войском, над его колесницами и всадниками! ¹⁸Узнают египтяне, кто такой Господь, — когда Я восторжествую над фараоном, над его колесницами и всадниками!»

¹⁹Ангел Божий, что шел перед строем израильтян, встал позади строя. Облачный столп, что был перед ними, встал позади. ²⁰Он разделил строй египтян и строй израильтян. Он был как темное облако, а ночью светился. И в ту ночь два строя не сходились друг с другом.

²¹А Моисей простер руку над морем, и всю ночь Господь гнал воды моря сильным восточным ветром. Он обратил море в сушу, воды расступились, ²²и пошли сыны Израилевы по дну моря, как по суше. По правую руку от них стояла стена воды и по левую стояла стена воды. ²³Тогда египтяне — все конные колесницы фараона, все его всадники, — погнались за сынами Израилевыми по дну моря.

²⁴На рассвете взглянул Господь на египетское войско из столпа огненного и облачного — в ужас и смятение привел их. ²⁵Он сделал так, что у их колесниц колеса слетали с осей; египтяне с трудом их тащили. «Надо нам бежать прочь от сынов Израилевых! — сказали египтяне. — За них Господь: Он Сам воюет с Египтом».

²⁶И Господь сказал Моисею: «Протяни руку над морем — воды вернутся и потопят египтян, и колесницы, и всадников!» ²⁷Простер Моисей руку над морем — и к утру море вернулось. Прямо навстречу его водам бежали египтяне — и вверг Господь египтян в бездну морскую! ²⁸Вернулась вода и поглотила их всех — и колесницы, и всадников, и все войско фараоново, что погналось по дну моря за сынами Израилевыми. Ни один египтянин не уцелел! ²⁹А сыны Израилевы прошли по дну моря, как по суше; по правую руку от них стояла стена воды, и по левую — стена воды. ³⁰Так спас Господь в тот день сынов Израилевых от египтян.

Увидели сыны Израилевы трупы египтян на морском берегу, ³¹увидели, что сделала с египтянами могучая рука Господа, — и страх пред Господом объял народ Израилев, и поверили они Господу и Моисею, рабу Его.

¹⁵ ¹Тогда Моисей и сыны Израилевы запели песнь Господу:

Воспою Господу: Он велик!

Он коня и всадника в море вверг!

²Господь — моя мощь*,

Он — сила моя!

Он — спасение мое!

Он мой Бог,

я прославлю Его!

Бог отцов моих —

возвеличу Его!

³Господь — воин!

Имя Его — Господь!

⁴Колесницы фараона, войска его в море Он вверг,

его лучших воинов в море Суф потопил.

⁵Поглотила пучина их:

они камнем пошли на дно!

⁶Господь! Твоя рука крепка и сильна!

Господь! Твоя рука сразила врага!

⁷Велик Ты!

Недругов Ты поверг!

Как огонь — солому, Твой гнев их сжег!

⁸Дунул Ты — и вздыбились воды,

волны встали стеной,

твердью стала пучина!

⁹«Догоню, настигну, — подумал враг, —

поживлюсь добычей: возьму, что хочу!

Меч обнажу — уничтожу всех!»

¹⁰Но Ты дунул — и море покрыло их:

как свинец, под воду они ушли.

¹¹Нет подобных Тебе средь богов, Господь!

Нет, Могучий, подобных Тебе средь Святых!

Страшный в славе! Творец чудес!

¹²Простер руку — земля поглотила врагов!

¹³А народ, что Тобою спасен, Ты повел,

защищая, любя, в Свой святой край повел,

¹⁴и народы, услышав, трепещут!

Дрожат жители Филистии,

¹⁵в ужас пришли вожди Эдóма,

страхом объяты владыки Моáва,

жутко жителям Ханаáна.

¹⁶Пусть же охватит их страх и ужас!

Под рукой Твоей тяжкой пусть станут как камень,

пока мимо них идет Твой народ —

народ, который Ты сделал Своим!

¹⁷Ты поселишь его на Твоей горе,

там, Господь, Ты жилище построил Себе,

там, Владыка, святилище Ты воздвиг!

¹⁸Воцарится Господь — навеки!

¹⁹Когда вошли вглубь моря конные колесницы фараона и его всадники, то Господь повернул против них воды морские. А сыны Израилевы прошли по дну моря, как по суше!

²⁰Мирьям-пророчица, сестра Аарона, взяла бубен, и все женщины пошли за ней следом — с плясками, с бубнами. ²¹И Мирьям запела: «Пойте Господу: Он велик! Он коня и всадника в море вверг*!»

²²От моря Суф Моисей повел сынов Израилевых в пустыню Шур. Три дня они шли по пустыне и нигде не могли найти воды. ²³А когда пришли в Марý*, то не могли пить там воду — вода была горькой. (Потому это место и называется Мара.) ²⁴Люди стали роптать на Моисея. «Что мы будем пить?» — спрашивали они. ²⁵Моисей воззвал к Господу, и Господь указал ему дерево. Моисей бросил кусок этого дерева в воду, и вода стала пригодной для питья.

Там Он дал им законы и правила, там Он их подверг испытанию*.

²⁶Господь сказал: «Если вы будете слушаться Господа, вашего Бога, и делать то, что Ему угодно, внимать Его повелениям и соблюдать Его законы, то Я никогда не поражу вас теми болезнями, какие послал на египтян. Я Господь — ваш Целитель!»

²⁷Сыны Израилевы пришли в Элим. Там было двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм. Там, у источников, они сделали остановку.

¹⁶ ¹Покинув Элим, община сынов Израилевых пришла в пустыню Син, что лежит между Элимом и Синáем*. Это было на второй месяц после их ухода из Египта, в пятнадцатый день месяца*. ²Там, в пустыне, община сынов Израилевых вновь принялась роптать на Моисея и Аарона. ³«Лучше бы нам было умереть в Египте от руки Господа, — говорили сыны Израилевы. — Там мы сидели вокруг котлов с мясом, у нас было вдоволь хлеба. А вы привели нас в эту пустыню, чтобы уморить весь народ голодом!» ⁴И Господь сказал Моисею: «Я пошлю вам хлеб с неба, как дождь. Каждый день люди будут выходить и собирать себе еду на день, а Я испытаю их, как они соблюдают Закон Мой. ⁵Когда же наступит шестой день недели и они станут готовить собранное в этот день, то окажется, что они собрали вдвое больше обычного».

⁶Моисей и Аарон сказали сынам Израилевым: «Вечер настанет, и вы поймете: это Господь вас увел из Египта*. ⁷Утро настанет, и вы увидите Славу Господню*. Ибо Господь услышал, как вы на Него ропщете. А мы кто такие? Что нас упрекать?»

⁸Моисей сказал: «Вечером Господь ниспошлет вам мясо, а утром — вдоволь хлеба. Он услышал, как вы ропщете на Него. А мы кто такие? Не нас вы упрекаете, а Господа!» ⁹Моисей сказал Аарону: «Вели общине сынов Израилевых предстать пред Господом, ибо Господь услышал их ропот».

¹⁰Когда Аарон передал эти слова общине сынов Израилевых, они повернулись в сторону пустыни — и там, в облаке, им явилась Слава Господня. ¹¹Господь сказал Моисею: ¹²«Я услышал ропот сынов Израилевых. Скажи им так: вечером будете есть мясо, а утром у вас будет вдоволь хлеба. И тогда вы поймете, что Я, Господь, — Бог ваш». ¹³И вот, вечером прилетели перепелá — весь стан был ими полон. А утром вокруг стана выпала роса. ¹⁴Когда роса испарилась, стало видно, что вся пустыня покрыта чем-то тонким и хрустящим — тонким, как иней. ¹⁵Сыны Израилевы увидели — и, не понимая, что это такое, стали спрашивать друг друга: «Что это?» Моисей сказал им: «Это хлеб, который вам посылает Господь*. ¹⁶Вот что повелел Господь: „Пусть каждый соберет, сколько нужно на его семью, — по одному óмеру* на каждого человека в шатре“». ¹⁷Так и сделали сыны Израилевы. Кто-то собрал больше, кто-то меньше, ¹⁸но когда собранное мерили óмером, то оказывалось, что у тех, кто собрал больше, нет лишнего, а у тех, кто собрал меньше, нет недостатка: у каждого было столько, сколько нужно его семье.

¹⁹«Ничего из этого на завтра не откладывайте», — велел Моисей. ²⁰Но его не послушали: отложили до утра часть собранного, и отложенное испортилось, в нем завелись черви. Моисей разгневался на этих людей.

²¹Всякое утро каждый собирал, сколько нужно его семье. А днем все несобранное таяло на солнце. ²²В шестой день недели они собрали вдвое больше — по два омера на человека. Когда вожди общины пришли и сказали об этом Моисею, ²³он ответил: «Господь говорил об этом. Завтра день покоя, святая суббота Господня. Испеките, что хотите испечь, сварите, что хотите сварить, и что не съедите, то отложите на завтра*». ²⁴Люди, как и велел Моисей, отложили, что не съели, до следующего дня. На этот раз отложенное не испортилось, червей в нем не было. ²⁵Моисей сказал: «Сегодня ешьте это. Сегодня суббота Господня, и на земле вы ничего не найдете. ²⁶Шесть дней собирайте, а седьмой день — суббота, в этот день вам ничего не найти».

²⁷Некоторые и в седьмой день недели пошли собирать, но ничего не нашли. ²⁸Господь сказал Моисею: «До каких пор вы будете нарушать повеления и правила, данные Мною? ²⁹Смотрите: Господь дал вам субботу, и потому в шестой день недели Он посылает вам пищу на два дня. А в седьмой день каждый должен оставаться у себя и никуда не выходить». ³⁰И в седьмой день недели народ пребывал в покое.

³¹Израильтяне назвали эту пищу манной. Манна была белая, похожа на кориандровое семя, а по вкусу напоминала медовые лепешки. ³²Моисей сказал: «Вот что повелел Господь: пусть один óмер манны хранится у вас из рода в род, чтобы всякий мог видеть хлеб, которым Господь вас кормил в пустыне, когда вывел вас из Египта. ³³Возьми кувшин, — сказал Моисей Аарону, — положи в него óмер манны и поставь пред Господом, чтобы хранился у вас из рода в род». ³⁴И Аарон сделал так, как Господь повелел Моисею: он поставил кувшин с манной храниться рядом с Заветом*.

³⁵Сыны Израилевы питались манной сорок лет — пока не пришли в обитаемую землю. Они питались манной, пока не достигли рубежей земли ханаанской. ³⁶(Омер — это десятая часть эфы.)

¹⁷ ¹Покинув пустыню Син, община сынов Израилевых шла небольшими переходами, следуя указаниям Господа. Они остановились в Рефидиме. Там не было воды — нечего было пить. ²Люди стали обвинять Моисея. «Дай нам воды! — требовали они. — Мы хотим пить». — «Зачем вы обвиняете меня? — сказал Моисей. — Зачем вы Господа испытываете?» ³Но люди страдали от жажды и упрекали Моисея: «Зачем ты увел нас из Египта? Чтоб уморить нас жаждой, вместе с детьми и скотом?»

⁴Моисей воззвал к Господу: «Что мне делать с этим народом? Они вот-вот побьют меня камнями!» ⁵И Господь велел Моисею: «Выйди вперед, встань перед народом, и возьми с собой нескольких из старейшин Израиля. Возьми посох, которым ты ударил по водам Нила, и иди. ⁶Там, на Хориве, Я стану перед тобою на скале. Ты ударишь по скале, и из нее потечет вода, пусть народ пьет». Так и сделал Моисей, на глазах у старейшин Израиля. ⁷А место это было названо Массá и Меривá*, потому что там сыны Израилевы упрекали и испытывали Господа, говоря: «Так с нами Господь или нет?»

⁸Амалекитяне* пришли в Рефидим и напали на сынов Израилевых. ⁹Моисей сказал Иисýсу*: «Отбери людей, с которыми ты пойдешь на амалекитян. А я завтра, с посохом Божьим в руке, стану на вершине холма». ¹⁰Иисус выполнил приказ Моисея и вступил в сражение с амалекитянами, а Моисей, вместе с Аароном и Óром*, стал на вершине холма. ¹¹Когда Моисей поднимал руку — одолевал Израиль, а когда опускал — Амалéк*. ¹²Но руки Моисея отяжелели. Тогда принесли камень и Моисей сел на него, а Ор и Аарон стали с двух сторон поддерживать его руки. Пока не зашло солнце, руки Моисея были воздеты — ¹³и Иисус одолел Амалека, перебил его людей мечом.

¹⁴Господь сказал Моисею: «Запиши в книге, чтоб не было забыто*, и возвести Иисусу: Я сотру Амалека с лица земли — и имени его не останется!»

¹⁵Моисей воздвиг жертвенник и назвал его Яхвé-Нисси*, ¹⁶и сказал: «Это значит: Господне знамя* в руке! Война Господа с Амалеком — из рода в род!»

¹⁸ ¹Мидьянский жрец Итро, тесть Моисея, услышал про то, что сделал Бог для Моисея и для Своего народа, Израиля, — про то, что Господь вывел народ Израилев из Египта. ²Вместе с Итро находились Циппора, жена Моисея (которую Моисей перед этим отослал обратно к отцу), ³и оба его сына (одного звали Гершóм, что значит: «Я поселился на чужбине», — ⁴а другого Элиэзер, что значит: «Бог отца моего пришел мне на помощь и спас от меча фараонова»). ⁵Итро привел их к Моисею — в пустыню, к горе Божьей, где стоял стан Моисея, — ⁶и велел передать ему: «Пришел Итро, твой тесть, с твоей женой и сыновьями».

⁷Моисей вышел, поклонился тестю, поцеловал его — и, обменявшись приветствиями, они вошли в шатер. ⁸Моисей рассказал тестю о том, что сделал Господь с фараоном и египтянами, заступаясь за сынов Израилевых, и о том, как труден был их путь через пустыню и как Господь их спасал. ⁹Порадовался Итро, что так много добра сотворил Господь для сынов Израилевых, спасая их от египтян. ¹⁰И сказал Итро: «Благословен Господь, который спас вас от египтян и фараона, избавил ваш народ от египтян! ¹¹Теперь я знаю, что Господь превыше всех богов, как бы они не превозносились!» ¹²Итро, тесть Моисея, принес Богу пиршественные жертвы и жертву всесожжения. Пришел Аарон, пришли старейшины Израиля — и была у них с тестем Моисея совместная трапеза пред лицом Божьим.

¹³На следующий день Моисей разбирал тяжбы между израильтянами. С утра до вечера он был окружен людьми. ¹⁴Увидев это, тесть спросил его: «Что ты делаешь здесь, с этими людьми? Почему ты перед ними сидишь, один, а они все стоят вокруг тебя, с утра до вечера?» — ¹⁵«Они приходят ко мне, чтобы вопрошать Бога, — отвечал Моисей. — ¹⁶Когда нужно решить какое-нибудь дело, они идут ко мне, а я разбираю их тяжбы и учу их законам и правилам Божьим». — ¹⁷«Неправильно ты делаешь, — сказал ему тесть. — ¹⁸И сам измучишься, и эти люди измучатся. Тяжело тебе, один ты не справишься. ¹⁹Послушай моего совета, и да пребудет с тобою Бог! Будь посредником между этим народом и Богом, передавай их дела на рассмотрение Бога, ²⁰разъясняй им законы и правила, учи, по какому пути им идти и как поступать. ²¹А из народа выбери достойных людей — богобоязненных, правдивых, неподкупных — и поставь начальниками: кого над тысячей человек, кого над сотней, кого над полусотней, кого над десятком. ²²Они постоянно будут с народом, разбирая тяжбы между людьми, и все важные дела будут передавать тебе, а незначительные — решать сами. Твое бремя станет легче: они разделят его с тобою. ²³Если сделаешь так, Бог будет давать тебе указания, а ты и сам сможешь выдержать, и люди будут с миром возвращаться к себе».

²⁴Моисей послушался тестя и сделал, как тот сказал: ²⁵выбрал из народа Израилева достойных людей и поставил их начальниками — кого над тысячей человек, кого над сотней, кого над полусотней, кого над десятком. ²⁶Они постоянно были с народом, разбирали тяжбы между людьми и все трудные дела передавали Моисею, а незначительные решали сами.

²⁷Моисей простился с тестем, и тот отправился домой, в свою землю.

¹⁹ ¹В новолуние третьего месяца после ухода сынов Израилевых из Египта они достигли Синайской пустыни*. ²Покинув Рефидим, сыны Израилевы пришли в Синайскую пустыню, остановились и стали лагерем у горы.

³Моисей взошел к Богу. И воззвал к нему Господь с горы: «Скажи племени Иакова, возвести сынам Израилевым: ⁴„Вы видели, чтó Я сделал с египтянами, видели, как нес Я вас на орлиных крыльях и принес к Себе! ⁵Если вы будете Мне послушны и верны договору со Мною, то вы будете Моим драгоценным сокровищем среди всех народов земли! Вся земля Моя, ⁶а вы будете у Меня царством священников, святым народом*!“ Передай эти слова сынам Израилевым».

⁷Моисей вернулся, созвал старейшин и передал им эти слова, как повелел ему Господь. ⁸Весь народ, как один человек, ответил: «Мы будем следовать словам Господа». Моисей сообщил Господу ответ народа.

⁹Господь сказал Моисею: «Я приду к тебе в густом облаке, чтобы народ услышал, как Я с тобой говорю, и впредь всегда верил тебе». Когда Моисей сообщил Господу ответ народа*, ¹⁰Господь сказал Моисею: «Иди к народу; освяти их* за сегодняшний и за завтрашний день, пусть они выстирают свои одежды ¹¹и готовятся к послезавтрашнему дню: в этот день, на глазах у всего народа, Господь сойдет на гору Синай. ¹²Проведи для людей границу вокруг горы и вели на гору не подниматься и до ее подножия не дотрагиваться. Всякий, кто прикоснется к горе, должен быть предан смерти. ¹³Но не притрагивайтесь к нему руками* — убейте его камнем или стрелой. Кто бы это ни был — животное или человек — нельзя оставлять их в живых, раз они при звуках рога пытались подняться на гору». ¹⁴Моисей спустился с горы к народу и освятил народ. Люди выстирали свои одежды, ¹⁵и Моисей сказал: «Готовьтесь к послезавтрашнему дню. Не прикасайтесь к женщинам».

¹⁶На третий день с раннего утра ударили громы и молнии, и гору окутало густое облако. Разнесся громкий звук рога, и люди в стане затрепетали. ¹⁷Моисей повел народ из стана навстречу Богу. Они встали под горой, ¹⁸а гора Синай была вся окутана дымом, ибо Господь — как огонь — сошел на ее вершину. Гора дымилась, словно печь, и содрогалась. ¹⁹Звук рога становился все сильнее и сильнее. Моисей говорил, а Бог отвечал ему голосом грома. ²⁰Господь сошел на вершину Синая и призвал Моисея к Себе, на вершину, и Моисей поднялся.

²¹Господь сказал Моисею: «Спустись и предупреди людей, чтобы они не смели приближаться к Господу и видеть Его: это многим из них будет стоить жизни. ²²А священники*, собирающиеся приблизиться к Господу, должны освятить себя, или Господь уничтожит их». — ²³«Народ не будет подниматься на гору Синай, — сказал Моисей Господу. — Ведь Ты предупредил нас, и я провел границу вокруг горы и провозгласил гору священной».

²⁴Господь сказал Моисею: «Иди, спустись, и возвращайся сюда с Аароном. А священники и простой народ пусть не смеют подниматься к Господу — или Господь уничтожит их». ²⁵Моисей спустился к народу и возвестил ему это.

²⁰ ¹Вот слова, сказанные Богом:

²«Я Господь, твой Бог, который вывел тебя из Египта, из неволи.

³Не должно быть у тебя других богов наряду со Мною*.

⁴Не делай изваяний* — никаких изображений того, что вверху на небе, или того, что внизу на земле, или того, что в воде, ниже земли.

⁵Не поклоняйся им* и не служи им, ибо Я, Господь, Бог твой, — ревнивый Бог. За грехи отцов, отвергнувших Меня, Я караю их детей, и внуков, и правнуков. ⁶А для тех, кто Меня любит и исполняет Мои повеления, — Я покровитель их потомков даже в тысячном поколении!

⁷Не произноси попусту имя Господа, Бога твоего*. Господь не оставит безнаказанным того, кто произносит Его имя попусту.

⁸Помни, что суббота — священный день*. ⁹Шесть дней работай, выполни все свои дела, ¹⁰а седьмой день — суббота: он принадлежит Господу, твоему Богу. Работать в этот день нельзя никому — ни тебе, ни сыну твоему, ни дочери, ни рабу твоему, ни рабыне, ни твоему скоту, ни переселенцу, что живет в твоем городе. ¹¹Ибо шесть дней Господь творил небо и землю, и море, и все, что их наполняет, а в седьмой день пребывал в покое. Поэтому благословил Господь субботний день и сделал его священным.

¹²Чти отца и мать, чтобы долгой была твоя жизнь на той земле, которую Господь, твой Бог, дарует тебе.

¹³Не убивай.

¹⁴Не прелюбодействуй*.

¹⁵Не воруй.

¹⁶Не давай ложных показаний против ближнего.

¹⁷Не желай себе чужого дома, не желай чужой жены, чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов — ничего чужого».

¹⁸Весь народ видел и слышал громы и молнии, и звук рога, и дымящуюся гору. Затрепетали люди, отошли и стали поодаль. ¹⁹«Говори с нами ты, — сказали они Моисею, — и мы будем тебя слушать. Не надо, чтобы Бог говорил с нами, а то мы умрем». — ²⁰«Не бойтесь, — ответил Моисей. — Бог пришел, чтобы вас испытать и чтобы, объятые страхом Божьим, вы впредь не грешили». ²¹Народ стоял в отдалении, а Моисей приблизился к грозовой туче, в которой пребывал Бог.

²²Господь велел Моисею: «Скажи сынам Израилевым: „Вы видели, что Я обращался к вам с неба*. ²³Не делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со Мной*! ²⁴Воздвигни для Меня земляной жертвенник и приноси на нем жертвы всесожжения и пиршественные жертвы — мелкий и крупный скот из твоих стад. И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя*, Я буду приходить к тебе и благословлять тебя. ²⁵Если будешь воздвигать для Меня каменный жертвенник, то не употребляй тесаных камней: отесывая камень, ты осквернишь его. ²⁶Не восходи на Мой жертвенник по ступеням, чтобы не обнажился над ним твой срам“».

²¹ ¹ВОТ ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ ТЫ ДОЛЖЕН ИМ ДАТЬ:

²Если ты купил раба-еврея*, пусть он работает на тебя шесть лет, а на седьмой год ты должен отпустить его на свободу без выкупа. ³Если он пришел один, пусть уходит один, а если пришел с женой, то вместе с ним пусть уйдет и жена. ⁴Если хозяин дал ему жену и она родила детей, то жена и дети принадлежат хозяину, а раб пусть уходит один. ⁵Если раб скажет: «Я привязан к хозяину, к жене и детям, не хочу на свободу», — ⁶то пусть хозяин подведет его к Богу — пусть подведет его к двери или к дверному косяку — и там проколет ему ухо шилом. Тогда он сделается его рабом навсегда.

⁷Если один человек* продал свою дочь в рабство другому, то она не может уйти от хозяина так, как уходят рабы-мужчины. ⁸Если она не понравится хозяину — а он предназначал ее себе в жены — то пусть позволит ее выкупить; он не вправе, отвергнув ее, продать ее чужим. ⁹Если он предназначил ее в жены своему сыну, пусть обращается с ней, как с дочерью. ¹⁰Если хозяин возьмет себе другую жену, то пусть сохранит за той прежнюю долю мяса, одежды и место в доме*. ¹¹А если он не сохранит за нею этих трех вещей, то она может уйти от него без выкупа.

¹²Всякий, кто ударит человека так, что тот умрет, должен быть предан смерти.

¹³Если ударивший не замышлял убийства (так уж получилось по воле Божьей*), то он может найти убежище; Я назначу вам место для этого. ¹⁴Но если он убил намеренно, то предай его смерти, даже если будет искать защиты возле Моего жертвенника*.

¹⁵Всякий, кто ударит отца или мать, должен быть предан смерти.

¹⁶Всякий, кто украдет человека и продаст его (либо у него найдут украденного*), должен быть предан смерти.

¹⁷Всякий, кто оскорбит отца или мать, должен быть предан смерти.

¹⁸Если во время ссоры один человек ударил другого камнем или кулаком, но тот остался жив, хотя и слег, ¹⁹а потом поднялся и выходит из дому, опираясь на костыль, то ударивший не подлежит наказанию: он должен лишь оплатить время, что тот проболел, и обеспечить ему лечение.

²⁰Если хозяин ударит палкой раба или рабыню и те умрут на месте — с него нужно взыскать за эту смерть*. ²¹Но если раб или рабыня проживут после этого еще день или два, то за их смерть взыскивать не нужно: раб — это имущество хозяина.

²²Если мужчины во время драки заденут беременную женщину и у нее будет выкидыш, но сама она не умрет, то пусть виновный заплатит за выкидыш — столько, сколько назначит муж этой женщины. ²³А если женщина умрет, то ты должен отдать жизнь за жизнь.

²⁴Глаз за глаз*. Зуб за зуб. За руку — рука. За ногу — нога. ²⁵Ожог за ожог. Рана за рану. Ушиб за ушиб.

²⁶Если хозяин ударит раба или рабыню и повредит им глаз, то за этот глаз он должен отпустить их на свободу. ²⁷И если хозяин выбьет зуб у раба или рабыни, то за этот зуб он должен отпустить их на свободу.

²⁸Если бык забодает насмерть мужчину или женщину, то быка нужно забить камнями. Мясо его есть нельзя. Хозяин быка не в ответе. ²⁹Но если бык и прежде был бодлив и хозяина предупреждали об этом, а он не смотрел за быком и тот забодал мужчину или женщину, тогда быка нужно забить камнями, а хозяина предать смерти. ³⁰(Если на хозяина наложат выкуп, то пусть он уплатит, сколько будет назначено, и тем выкупит свою жизнь.) ³¹Так же следует поступить, если бык забодает сына или дочь главы семьи*.

³²Если бык забодает раба или рабыню, то хозяин быка должен уплатить хозяину раба тридцать шекелей серебра*, а быка нужно забить камнями.

³³Если хозяин оставит яму для воды* открытой или выкопает яму, но не закроет ее, и туда свалится бык или осел, ³⁴то хозяин ямы должен возместить стоимость животного, а тушу пусть забирает себе.

³⁵Если бык забодает насмерть чужого быка, то пусть их владельцы продадут живого быка, а выручку, как и тушу, поделят поровну. ³⁶Но если про быка и прежде знали, что он бодлив, то пусть хозяин, не смотревший за быком, возместит ущерб: отдаст быка за быка. А тушу пусть забирает себе.

²² ¹Если кто-нибудь украдет быка или овцу и зарежет их или продаст, то он должен отдать пять быков за быка и четыре овцы за овцу.

²(Если вор был пойман при попытке разобрать стену дома* и убит, то убивший неповинен. ³Но если это случилось после восхода солнца*, то убивший виновен*.)

А если вору нечем отдать, то пусть его самого продадут в рабство — за кражу. ⁴А если украденное животное найдут у него живым — будь то бык, осел или овца — вор должен отдать двух животных за одно.

⁵Если кто-нибудь допустит потраву чужого поля или виноградника — выгонит скот пастись и скот попортит чужое поле — то он должен возместить ущерб в размере самого лучшего урожая с потравленного поля или виноградника.

⁶Если зажженный огонь перейдет на кустарник, а затем погубит скирды, хлеб на корню или все поле — тот, кто зажег огонь, должен возместить ущерб.

⁷Если один человек даст другому на хранение серебро или вещи, и они будут украдены у того из дома, и вор будет пойман, то вор должен все возместить вдвойне. ⁸А если вор не пойман, то взявший вещи на хранение должен предстать перед Богом, чтобы подтвердилось, что он не посягал на чужое добро.

⁹Во всех тяжбах о быке, осле, овце, одежде — о какой бы то ни было пропавшей собственности, которую опознает истец, — дело должно быть представлено Богу*. Тот, кого Бог признает виновным, должен все возместить вдвойне.

¹⁰Если один человек даст другому своего осла, быка, овцу или другую скотину, чтобы тот посмотрел за ней, а скотина сдохнет, покалечится или будет угнана врагом, и свидетелей при этом не будет, ¹¹то пусть их рассудит клятва Господом — чтобы подтвердилось, что тот не посягал на чужое добро. Тогда хозяин скотины пусть возьмет, что от нее осталось, а смотревший за ней не должен возмещать ущерб. ¹²Но если скотина будет украдена, то смотревший за ней обязан возместить ее хозяину ущерб. ¹³Если скотина будет растерзана зверями, то пусть он представит в доказательство ее останки — тогда он не должен возмещать ущерб.

¹⁴Если один человек возьмет у другого скотину в пользование и скотина, в отсутствие хозяина, покалечится или сдохнет, то взявший ее в пользование должен возместить ущерб. ¹⁵Если это случилось в присутствии хозяина, то ущерб не возмещается, однако если скотина была взята в пользование за плату, хозяин должен получить плату.

¹⁶Если мужчина совратит необрученную девушку, он должен уплатить за нее выкуп и взять ее в жены. ¹⁷Если отец девушки не пожелает выдавать за него дочь, то совративший все равно должен уплатить ему столько, сколько положено за девушек.

¹⁸Колдунью в живых не оставляй.

¹⁹Скотоложец должен быть предан смерти.

²⁰Всякий, кто приносит жертвы богам (помимо Господа), должен быть предан заклятью и уничтожен*.

²¹Не притесняй и не обижай переселенцев — ведь вы и сами были переселенцами в Египте. ²²Не притесняй вдов и сирот. ²³Если вы будете их притеснять, то они воззовут ко Мне — Я услышу их жалобы, ²⁴разгневаюсь и поражу вас мечом! И тогда уже ваши жены станут вдовами, а дети — сиротами.

²⁵Если ты дашь бедняку из Моего народа серебро взаймы, то не требуй процентов, как ростовщик.

²⁶Если берешь у ближнего плащ в залог*, то верни до захода солнца — ²⁷ведь ему больше нечем укрыться, это его одежда. Как ему спать без нее? Он воззовет ко Мне — и Я услышу его, потому что Я милосерден.

²⁸Бога не хули, главу рода твоего не кляни.

²⁹Не медли с приношением виноградного сусла.

Отдавайте Мне своих первенцев. ³⁰То же касается и скота, крупного и мелкого: пусть первенец семь дней остается при матери, а на восьмой день отдавай его Мне.

³¹Вы должны быть у Меня людьми святыми: не ешьте мясо животных, растерзанных зверем*, отдавайте его собакам.

²³ ¹Не повторяй пустые наветы. Не помогай неправому лживым свидетельством*. ²Не следуй за толпой в неправом деле. На суде не искажай истину в угоду толпе. ³Бедняку не оказывай предпочтения на суде*.

⁴Если ты встретишь заблудившегося быка или осла, которые принадлежат твоему врагу, ты должен отвести их к хозяину. ⁵Если ты увидишь легшего на землю навьюченного осла, который принадлежит твоему недругу, не оставляй его так — ты должен оставить его с хозяином.

⁶Будь справедлив, когда разбираешь тяжбу бедняка, собрата твоего. ⁷Не поддерживай лживых обвинений, чтобы не осудить на смерть невиновных и праведных. Ведь Я не дам злодею уйти от ответа! ⁸Не бери взяток. Взятка превращает зрячих в слепцов и лишает силы правдивые показания.

⁹Не обижай переселенцев. Вы сами знаете, каково человеку на чужбине, — ведь вы были переселенцами в Египте.

¹⁰Шесть лет засевай свою землю и собирай с нее урожай, ¹¹а на седьмой год оставь ее невозделанной. Пусть едят ее плоды бедняки из твоего народа, а что останется — пусть доедят дикие животные. Так же поступай со своим виноградником и оливковыми деревьями.

¹²Шесть дней трудись, а седьмой день будет для тебя днем покоя, чтобы отдохнули твой вол и осел, чтобы сын твоей рабыни и переселенец могли перевести дух.

¹³Соблюдайте все, что Я вам сказал. Имен других богов не возглашайте: пусть не произносят их ваши уста!

¹⁴Трижды в год* справляй Мои праздники*. ¹⁵Справляй праздник Пресных Хлебов: семь дней, как Я повелел тебе, ешь пресный хлеб — в положенное время, в месяце авиве*, когда ты ушел из Египта. Никто не должен появляться предо Мной с пустыми руками*!

¹⁶Справляй праздник Жатвы — первого урожая с засеянного тобою поля. Справляй праздник Сбора Плодов — на исходе года*, когда соберешь с полей весь урожай. ¹⁷Три раза в год все мужчины у вас должны представать перед Господом Богом.

¹⁸Когда приносишь Мне жертву, не допускай, чтобы ее кровь пролилась на дрожжевой хлеб. Жир Моих праздничных жертв не оставляй до утра.

¹⁹Лучшее из первого урожая твоей земли приноси в дом твоего Бога — Господа.

Не вари козленка в молоке его матери.

²⁰Смотрите, Я посылаю перед вами ангела, который будет оберегать вас в пути и приведет на то место, что Я приготовил для вас. ²¹Бойтесь его и слушайтесь, не противьтесь ему — он не потерпит вашего неповиновения, ибо в нем пребывает имя Мое*. ²²А если вы будете слушаться его и исполнять все, что Я скажу, то Я буду врагом ваших врагов, недругом ваших недругов.

²³Ангел, посланный Мною, пойдет впереди и приведет вас к амореям, хеттам, периззеям, ханаанеям, хиввеям, евусеям — и Я истреблю эти народы. ²⁴А вы не поклоняйтесь и не служите их богам и по обычаям этих народов не поступайте. Уничтожьте их богов* и разбейте их священные камни*! ²⁵Служите Господу, вашему Богу, — и тогда Я благословлю ваш хлеб и вашу воду и избавлю вас от болезней. ²⁶Тогда не будет на вашей земле ни выкидышей, ни бесплодия, и Я дам вам сполна прожить отмеренный вам срок.

²⁷Ужас Мой Я пошлю перед вами. Я приведу в смятение все народы на вашем пути и всех ваших врагов обращу в бегство перед вами. ²⁸Я пошлю перед вами осиные рои, которые погонят прочь хиввеев, ханаанеев и хеттов. ²⁹Но не сразу Я их изгоню, не за один год: иначе земля станет безлюдной и дикие звери одолеют вас. ³⁰Я буду изгонять эти народы постепенно, до тех пор, пока вы не станете многочисленны и не овладеете всей страной. ³¹Я сделаю границами ваших владений море* Суф и Филистимское море, Пустыню и Реку. Всех жителей этой земли Я отдам в ваши руки, и вы их изгоните.

³²Не заключайте договоров ни с ними, ни с их богами! ³³Эти народы не должны жить на вашей земле — иначе они склонят вас к греху против Меня. Служение их богам будет западней для вас.

²⁴ ¹Господь сказал Моисею: «Взойди к Господу, и возьми с собой Аарона, Надава, Авиуда и семьдесят старейшин* Израиля. Поклонитесь Господу издали. ²Но к Господу пусть приблизится один лишь Моисей! Никто другой не должен приближаться к Господу, а народ и подниматься на гору не должен».

³Моисей пришел к народу, передал все слова Господа* и пересказал все законы. И весь народ ответил, как один человек: «Мы будем следовать словам Господа». ⁴Моисей записал все слова Господа, а наутро воздвиг под горой жертвенник и поставил двенадцать священных камней*, по числу племен Израиля. ⁵Молодым людям из числа сынов Израилевых он велел привести быков и принести Господу жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. ⁶Половину крови Моисей собрал в чаши, другой половиной крови окропил жертвенник, ⁷прочитал народу Книгу договора, и люди сказали: «Мы во всем будем следовать словам Господа». ⁸Тогда Моисей окропил народ жертвенной кровью* и сказал: «Это кровь договора, который заключил с вами Господь. Его слова — условия договора».

⁹Затем Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят старейшин Израиля взошли на гору ¹⁰и там они увидели Бога Израилева. Словно бы сапфировый помост был у Него под ногами — чистый, как само небо. ¹¹И Бог не тронул вождей Израиля: они видели Бога — и ели и пили за трапезой.

¹²Господь сказал Моисею: «Взойди ко Мне на гору: там Я дам тебе каменные плиты с правилами и заповедями, которые Я написал для этого народа*». ¹³И Моисей вместе со своим помощником Иисусом, поднялся на гору Божью. ¹⁴«Побудьте здесь, пока мы не вернемся, — сказал Моисей старейшинам. — С вами остаются Аарон и Ор. Если будет у кого какое дело, пусть обращается к ним». ¹⁵Сам же Моисей взошел на гору.

Облако окутывало гору: ¹⁶это Слава Господня пребывала на горе Синай. Шесть дней гора была окутана облаком, а на седьмой день Господь воззвал к Моисею из облака. ¹⁷Словно пламя, горящее на вершине горы, предстала Слава Господня глазам сынов Израилевых. ¹⁸Моисей вошел в облако, поднялся на гору и пробыл там сорок дней и сорок ночей.

²⁵ ¹Господь сказал Моисею:

²Вели сынам Израилевым собрать для Меня пожертвования: пусть всякий даст, что пожелает. ³Собирайте такие пожертвования: золото*, серебро, медь*, ⁴голубую, пурпуровую и багряную пряжу*, тонкий лен и козью шерсть, ⁵дубленые бараньи шкуры* и тонко выделанную кожу, древесину акации*, ⁶оливковое масло для светильника, благовония для масла помазания и для воскурений, ⁷камни шóхам* и драгоценные камни для вставки в оправу, чтобы украсить ими эфóд и нагрудник. ⁸Пусть сыны Израилевы построят для Меня святилище, чтобы Я жил среди них. ⁹Вы должны сделать Мое жилище — скинию* — и все, что в ней, в точности так, как Я покажу тебе*.

¹⁰Пусть сделают ковчег* из акации, два с половиной локтя длиной, полтора — шириной и полтора — высотой. ¹¹Покрой его чистым золотом изнутри и снаружи и обведи золотой каймой. ¹²Сделай четыре золотых кольца и прикрепи их к четырем ножкам ковчега: два кольца с одной стороны ковчега и два — с другой. ¹³Сделай шесты из акации, покрой их золотом ¹⁴и вставь в кольца по обе стороны ковчега, чтобы носить его на шестах. ¹⁵Эти шесты всегда должны быть вставлены в кольца ковчега — их нельзя оттуда вынимать. ¹⁶В ковчег ты положишь текст Завета, который Я вручу тебе.

¹⁷Сделай для ковчега навершие* из чистого золота, два с половиной локтя длиной и полтора локтя шириной. ¹⁸По краям навершия сделай двух херувимов золотой чеканки: ¹⁹одного — с одного края, другого — с другого края. Они должны составлять с навершием единое целое*. ²⁰Стоя друг к другу лицом и глядя на навершие, они должны простирать над ним крылья. ²¹Поставь навершие на ковчег, а в ковчег положи текст Завета, который Я тебе вручу. ²²Там, над навершием ковчега Завета, меж двух херувимов, буду Я пребывать во время встречи с тобою, возвещая через тебя Мои повеления сынам Израилевым.

²³Сделай стол из акации, два локтя длиной, локоть шириной и полтора локтя высотой. ²⁴Покрой его чистым золотом и обведи золотой каймой. ²⁵По краям его сделай стенку, высотой в ладонь, и обведи эту стенку золотой каймой. ²⁶Сделай четыре золотых кольца и укрепи их по четырем углам стола, над ножками. ²⁷Кольца должны прилегать к стенке; в них будут вставляться шесты, когда нужно будет переносить стол. ²⁸Шесты для ношения стола сделай из акации и покрой их золотом. ²⁹Сделай из чистого золота блюда, ковши, кувшины и чаши — для возлияний. ³⁰На этот стол ты должен регулярно класть хлеб, что будет лежать пред лицом Моим*.

³¹Сделай светильник*, чеканный, из чистого золота. Его ствол, ветви и чашечки — основания чашечек и лепестки — должны составлять единое целое*. ³²У него должно быть шесть ветвей: три с одной стороны и три — с другой. ³³На каждой из шести ветвей — по три чашечки, как цветок миндаля, с основанием и лепестками. ³⁴На самом же светильнике — четыре цветка, как цветок миндаля, с основанием и лепестками. ³⁵Под первой парой ветвей — основание чашечки, под второй парой — основание чашечки, и под третьей парой — основание чашечки; так должно быть под всеми шестью ветвями светильника. ³⁶И основания чашечек, и ветви — одно целое со светильником; все должно быть чеканным, из чистого золота. ³⁷Сделай семь лампад и расставь их на светильнике, чтобы освещать пространство перед ним. ³⁸Щипцы для фитилей и кадильницы должны быть из чистого золота. ³⁹На светильник и на все его принадлежности отпусти один талант чистого золота. ⁴⁰Смотри, сделай все в точности так, как тебе было показано на горé.

²⁶ ¹Сотки для скинии десять полотнищ* из тонкого льна, голубой, пурпуровой и багряной пряжи; на них должны быть вытканы херувимы. ²Длина каждого полотнища — двадцать восемь локтей, а ширина — четыре локтя*; все они должны быть одного размера. ³Пять полотнищ пусть будут сшиты вместе, в один кусок, и пять других — тоже сшиты вместе. ⁴Вдоль крайнего полотнища одного куска сделай голубые петли, и такие же петли — вдоль крайнего полотнища другого куска. ⁵Пятьдесят петель должно быть на крайнем полотнище одного куска и пятьдесят — на крайнем полотнище другого куска, петля напротив петли. ⁶Сделай пятьдесят золотых застежек и скрепи оба куска в одно целое — скинию.

⁷Сотки из козьей шерсти одиннадцать полотнищ — покров скинии*. ⁸Длина каждого полотнища — тридцать локтей, а ширина — четыре локтя; все одиннадцать — одного размера. ⁹Пять из них сшей вместе, и шесть остальных сшей вместе (шестое сложи пополам — оно будет свисать над входом). ¹⁰Вдоль крайнего полотнища одного куска сделай пятьдесят петель, и пятьдесят петель — вдоль крайнего полотнища другого куска. ¹¹Сделай пятьдесят медных застежек, вставь их в петли и скрепи оба куска, чтобы получился единый покров. ¹²Избыток по длине покрова (полполотнища) должен прийтись на заднюю стену скинии, ¹³а избыток по длине полотнищ (локоть с одной стороны и локоть с другой) — на боковые стены скинии, чтобы полностью покрыть ее. ¹⁴Сверху сделай покрытие из дубленых бараньих шкур, а поверх него — покрытие из тонко выделанной кожи.

¹⁵Сделай для скинии рамы из акации*: ¹⁶каждая рама — десять локтей длиной и полтора локтя шириной, ¹⁷каждая — из двух соединенных брусьев. Такими должны быть все рамы скинии. ¹⁸Для южной стены скинии сделай двадцать рам ¹⁹и сорок серебряных опор* под них — по две опоры под каждую раму, для обоих ее брусьев. ²⁰Также и для второй, северной стены скинии сделай двадцать рам ²¹и сорок серебряных опор — по две опоры под каждую. ²²Для задней, западной стены скинии сделай шесть рам, ²³а для задних углов — еще две рамы, ²⁴которые внизу должны быть раздвоенными, а наверху (там, где первое кольцо) — цельными*. Таких рам должно быть две, по одной на каждом углу. ²⁵Для этих восьми рам нужно шестнадцать серебряных опор, по две опоры под каждую.

²⁶Сделай перекладины из акации: пять — для соединения рам вдоль одной стены скинии, ²⁷пять — для соединения рам вдоль второй стены скинии и пять — для ее задней, западной стены. ²⁸Средняя перекладина должна соединять рамы от одного конца стены до другого. ²⁹Покрой рамы золотом, приделай к ним золотые кольца для крепления перекладин и покрой перекладины золотом.

³⁰Воздвигни скинию так, как было показано тебе на горé.

³¹Сотки завесу из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна; на ней должны быть вытканы херувимы. ³²Подвесь ее на четырех столбах из акации, покрытых золотом, с золотыми крюками. Для этих столбов нужны четыре серебряные опоры. ³³Завеса должна находиться прямо под застежками. Поставь за ней ковчег Завета. Эта завеса будет отделять святилище от святыни святынь*. ³⁴Поставь навершие на стоящий в святыне святынь ковчег Завета. ³⁵Перед завесой поставь стол, а напротив стола — светильник. Светильник должен стоять у южной стены скинии, а стол — у северной.

³⁶Сделай полог, который будет закрывать вход в этот шатер. Полог должен быть разноцветным — из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна. ³⁷Сделай для полога пять столбов из акации, покрытых золотом, с золотыми крюками. Отлей для столбов пять опор из меди.

²⁷ ¹Сделай из акации жертвенник. Пусть он будет квадратным — пять локтей в длину и пять в ширину, а высота его пусть будет три локтя. ²На четырех его углах сделай роги* — они должны составлять с жертвенником единое целое — и покрой все медью. ³Сделай тазы для золы, лопатки, чаши для кропления кровью, вилки для мяса и совки для углей. Всю утварь для жертвенника сделай из меди. ⁴Сделай для жертвенника решетку — медную сетку — и прикрепи к четырем ее углам четыре медных кольца*. ⁵Укрепи решетку под окаймлением жертвенника, так чтобы она доходила до середины жертвенника. ⁶Сделай для жертвенника шесты из акации и покрой их медью. ⁷Когда будет нужно перенести жертвенник, эти шесты будут вставляться в кольца, что у него по бокам. ⁸Сделай жертвенник полым, из досок. Пусть сделают его так, как было показано тебе на горé.

⁹Вокруг скинии сделай двор. С южной стороны, вдоль двора, должна идти завеса из тонкого льна, длиной сто локтей, ¹⁰на двадцати столбах. Под столбы нужно двадцать медных опор; крюки и соединения на столбах должны быть серебряными. ¹¹С северной стороны, вдоль двора, также должна идти завеса длиной сто локтей, на двадцати столбах. Под столбы нужно двадцать медных опор; крюки и соединения на столбах должны быть серебряными. ¹²С западной стороны, по ширине двора, должна идти завеса длиной пятьдесят локтей, на десяти столбах. Под столбы нужно десять опор.

¹³С востока ширина двора должна быть пятьдесят локтей. ¹⁴По одну сторону от входа должна идти завеса длиной пятнадцать локтей, на трех столбах, под которые нужны три опоры. ¹⁵И по другую сторону должна идти завеса длиной пятнадцать локтей, на трех столбах, под которые нужны три опоры. ¹⁶Сотки для ворот разноцветный полог длиной двадцать локтей из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна. В воротах должно быть четыре столба, и под них нужны четыре опоры.

¹⁷Соединения и крюки на всех столбах вокруг двора должны быть серебряными, а опоры для столбов — медными. ¹⁸Длина двора — сто локтей, ширина — пятьдесят локтей, высота завесы из тонкого льна — пять локтей. Опоры для столбов должны быть медными. ¹⁹Все принадлежности скинии, колышки для скинии и колышки для завесы вокруг двора* должны быть медными.

²⁰Вели сынам Израилевым приносить тебе чистое, вручную приготовленное оливковое масло* для светильника — чтобы на нем всегда стояли горящие лампады. ²¹Аарон и его сыновья должны следить за тем, чтобы с вечера до утра горящие лампады стояли пред лицом Господа, в Шатре Встречи, перед завесой, за которой находится Завет. Сыны Израилевы должны соблюдать это предписание вечно, из рода в род.

²⁸ ¹Призови к себе из сынов Израилевых твоего брата Аарона и его сыновей, чтобы они стали Моими священниками — Аарон и его сыновья Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар.

²Сделай своему брату Аарону священные одежды — для величия и красоты*. ³Вели умельцам, которых Я наделил мастерством, изготовить для Аарона эти одежды, чтобы освятить его и чтобы он служил Моим священником. ⁴Пусть они изготовят нагрудник, эфóд, ризу, узорчатую рубаху, тюрбан и пояс — сделают священные одежды* для твоего брата Аарона и его сыновей, чтобы они служили Моими священниками. ⁵Пусть возьмут для этого золото, голубую, пурпуровую и багряную пряжу и лен.

⁶Пусть сделают эфод из золотой нити, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна, с вытканным орнаментом. ⁷По сторонам к нему должны быть пришиты два наплечника. ⁸Поясок эфода должен быть соткан так же, как и сам эфод, — из золотой нити, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна; он должен составлять с эфодом единое целое.

⁹Возьми два камня шохам и вырежи на них имена сыновей Израиля: ¹⁰шесть имен на одном камне и шесть — на другом, в порядке старшинства. ¹¹Вырежи на них имена сыновей Израиля — так, как резчики по камню режут печати. Вставь эти камни в узорчатые оправы из золота ¹²и прикрепи к наплечникам эфода; эти камни — напоминание о сыновьях Израиля. Пусть Аарон носит на плечах, пред Господом, их имена — как напоминание. ¹³Сделай узорчатые оправы из золота, ¹⁴сделай две цепочки из чистого золота — витые, как шнуры, — и прикрепи цепочки к оправам.

¹⁵Сделай нагрудник* жребиев. Сделай его так же, как эфод, — из золотой нити, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна, с вытканным орнаментом. ¹⁶Пусть нагрудник будет квадратным, длиной в пядь и шириной в пядь, из сложенной вдвое ткани. ¹⁷Сделай на нем гнезда для четырех рядов драгоценных камней. В первом ряду — рубин, хризолит и изумруд*; ¹⁸во втором — бирюза, сапфир и гагат; ¹⁹в третьем — яхонт, агат и халцедон; ²⁰в четвертом — топаз, шохам и яшма. Все они должны быть в узорчатых золотых оправах. ²¹Камней должно быть двенадцать, с именами сыновей Израиля: на каждом камне, как на печати, должно быть вырезано имя одного из двенадцати племен Израиля.

²²Сделай для нагрудника цепочки из чистого золота — витые, как шнуры. ²³Сделай два золотых кольца и, укрепив их по углам нагрудника, ²⁴соедини двумя золотыми цепочками ²⁵с двумя оправами, а оправы эти прикрепи к наплечникам эфода, спереди.

²⁶Сделай еще два золотых кольца и прикрепи их к двум углам нагрудника с внутренней стороны, там, где он прилегает к эфоду. ²⁷Сделай еще два золотых кольца и прикрепи их спереди к нижнему краю наплечников — там, где они пришиты, сверху, к пояску эфода. ²⁸Пусть кольца нагрудника будут связаны голубым шнурком с кольцами эфода, так чтобы нагрудник, находясь над пояском эфода, вплотную прилегал к эфоду. ²⁹Пусть Аарон, входя в святилище, носит на груди — на нагруднике — имена сыновей Израиля, как постоянное напоминание о них пред Господом.

³⁰В нагрудник указаний вложи урим и туммим: они должны быть на груди Аарона, когда он предстает пред Господом. Пусть Аарон, находясь пред Господом, постоянно носит на груди жребии сынов Израилевых.

³¹Сотки ризу под эфод — сплошь из голубой пряжи. ³²В ней должен быть вырез для головы, с прочно вытканным краем, как у воинского облачения, чтобы риза не рвалась. ³³По нижнему краю сделай из голубой, пурпуровой и багряной пряжи шарики в виде гранатовых плодов, а между ними подвесь золотые колокольчики. ³⁴Эти золотые колокольчики и гранатовые плоды должны идти, чередуясь, вдоль всего нижнего края ризы. ³⁵Пусть Аарон надевает эту ризу, когда будет совершать свое служение. Звон колокольчиков должен быть слышен, когда Аарон входит в святилище, к Господу, и когда он выходит оттуда, — иначе он умрет.

³⁶Сделай золотой цветок и вырежи на нем, как на печати, слова: «СВЯТЫНЯ ГОСПОДНЯ». ³⁷Прикрепи к нему голубой шнурок, чтобы привязывать его поверх тюрбана, спереди, ³⁸на челе у Аарона. Аарон несет ответ за все погрешности* в святынях — за все священные приношения сынов Израилевых, и золотой цветок постоянно должен быть у него на челе, чтобы приношения сынов Израилевых были угодны Господу.

³⁹Сотки для Аарона узорчатую рубаху* из тонкого льна, сделай ему тюрбан из тонкого льна и сотки разноцветный пояс. ⁴⁰Сотки сыновьям Аарона рубахи, пояса и головные повязки — для величия и красоты.

⁴¹Облачи твоего брата Аарона и его сыновей в эти одежды. Соверши помазание Аарона и его сыновей оливковым маслом, посвяти их в священники и освяти их. Они будут Моими священниками.

⁴²Сделай им льняные штаны от пояса до колен, чтобы прикрывали срам. ⁴³Аарон и его сыновья должны носить их, когда входят в Шатер Встречи или приближаются к жертвеннику, совершая богослужение в святилище. Иначе они будут повинны и умрут. Это предписание навеки для Аарона и его потомков.

²⁹ ¹Вот что ты должен сделать, чтобы освятить их, чтобы они стали Моими священниками*.

Выбери быка и двух баранов без телесного изъяна. ²Возьми пресный хлеб, пресные лепешки, смоченные оливковым маслом, пресные коржи, намазанные оливковым маслом, — все это должно быть испечено из лучшей, пшеничной, муки — ³и сложи их в одну корзину. Принеси эту корзину, приведи быка и двух баранов.

⁴Приведи Аарона с сыновьями ко входу в Шатер Встречи. Омой их. ⁵Облачи Аарона в его одежды — в рубаху, ризу под эфод, эфод и нагрудник. Обвяжи его пояском эфода. ⁶Возложи на голову Аарона тюрбан, а к тюрбану прикрепи венец святыни*. ⁷Соверши помазание: возьми оливковое масло для помазания и возлей на голову Аарона.

⁸Приведи сыновей Аарона и надень на них рубахи. ⁹Опояшь Аарона и его сыновей поясами и повяжи им головные повязки. Отныне и навеки священническое звание принадлежит Аарону и его сыновьям. Так ты посвятишь их в священники.

¹⁰Приведи быка к Шатру Встречи, и пусть Аарон с сыновьями возложат руки на его голову. ¹¹Заколи быка пред Господом у входа в Шатер, ¹²омочи палец в крови быка и помажь ею роги жертвенника, а остаток крови вылей к подножию жертвенника. ¹³Потом возьми весь жир с внутренностей быка, отросток печени* и обе почки с жиром и сожги на жертвеннике. ¹⁴А мясо и шкуру быка и его нечистоты предай огню вне стана. Это очистительная жертва*.

¹⁵Затем возьми одного из баранов, и пусть Аарон с сыновьями возложат руки на его голову. ¹⁶Заколи барана и окропи жертвенник кровью со всех сторон. ¹⁷Разрежь тушу барана на части. Вымой его внутренности и ноги, положи поверх головы и прочих частей ¹⁸и сожги всю тушу на жертвеннике. Это жертва всесожжения* для Господа, благоухание, приятное для Него*, дар Господу.

¹⁹Возьми второго барана, и пусть Аарон с сыновьями возложат руки на его голову. ²⁰Заколи барана. Кровью барана помажь Аарону и его сыновьям мочку правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги. Окропи жертвенник кровью со всех сторон. ²¹Потом возьми кровь с жертвенника и масло для помазания и окропи ими Аарона и его одежды, а также сыновей Аарона и их одежды. Так ты освятишь Аарона и его одежды, а также сыновей Аарона и их одежды.

²²Возьми жир и курдюк барана, жир с внутренностей, отросток печени и обе почки с жиром. Поскольку этот баран — посвятительная жертва*, то возьми также и его правое бедро. ²³Возьми один хлеб, одну лепешку, смоченную оливковым маслом, и один корж из той корзины с пресным хлебом, что поставлена пред Господом. ²⁴Дай все это в руки Аарону и его сыновьям и вознеси пред Господом* как дар. ²⁵Возьми это у них из рук и сожги на жертвеннике, вместе с жертвой всесожжения. Это аромат, приятный для Господа, дар Господу.

²⁶Возьми грудь барана — посвятительной жертвы Аарона — и вознеси ее пред Господом как дар. Это твоя доля. ²⁷Грудь барана, что была вознесена пред Господом, и бедро, что было поднесено в дар, — те части посвятительной жертвы Аарона и его сыновей, что были вознесены или поднесены в дар, — ты должен провозгласить святыней*. ²⁸Это подношение сынов Израилевых, доля, которая причитается Аарону и его сыновьям вовеки. (И от своих пиршественных жертв сыны Израилевы тоже должны делать подношение Господу.)

²⁹Священные одежды Аарона должны перейти к его потомкам: они наденут их, когда будет совершаться их помазание и посвящение в священники. ³⁰Пусть потомок Аарона, когда станет священником после него и будет входить в Шатер Встречи и служить в святилище, носит эти одежды семь дней подряд.

³¹Возьми мясо барана — посвятительной жертвы — и свари на святом месте*. ³²Пусть Аарон с сыновьями ест это мясо, а также находящийся в корзине хлеб, в Шатре Встречи, у входа. ³³Они должны сами съесть жертвы, принесенные при их очищении, посвящении в священники и освящении. Посторонний этого есть не может: это святыня. ³⁴Если мясо или хлеб посвятительной жертвы останется до утра, сожги все, что осталось. Никто не должен этого есть, ибо это святыня.

³⁵Сверши над Аароном и его сыновьями все, что Я тебе повелел. Семь дней, день за днем, совершай их посвящение в священники. ³⁶Каждый день закалывай быка, как очистительную жертву, принесенную для искупления: так ты будешь совершать обряд очищения и искупления жертвенника; совершай помазание жертвенника, чтобы освятить его. ³⁷Семь дней, день за днем, совершай очищение жертвенника и освящай его — и жертвенник станет святыней* святынь. Все, что коснется его, станет святыней.

³⁸Вот жертва, которую ты должен регулярно приносить на этом жертвеннике: два годовалых ягненка в день. ³⁹Одного приноси в жертву утром, а второго вечером. ⁴⁰С первым ягненком приноси в жертву одну десятую эфы пшеничной муки, смочив ее четвертью гина вручную приготовленного оливкового масла, и совершай возлияние — четверть гина вина. ⁴¹Второго ягненка приноси в жертву вечером, с таким же хлебным приношением и таким же возлиянием, как и утром. Это аромат, приятный Господу, дар Господу. ⁴²Это всесожжение вы должны совершать регулярно, из рода в род, пред Господом, у входа в Шатер Встречи, где Я буду пребывать во время встречи с вами и говорить с тобою.

⁴³Там Я буду пребывать во время встречи с сынами Израилевыми — и освятится то место Славой Моей. ⁴⁴Я освящу Шатер Встречи и жертвенник, освящу Аарона с сыновьями, чтобы они были Моими священниками. ⁴⁵Я буду обитать среди сынов Израилевых и буду их Богом. ⁴⁶И они будут помнить, что Я, Господь, — их Бог, который вывел их из Египта, чтобы обитать среди них. Я, Господь, — их Бог!

³⁰ ¹Сделай из акации жертвенник для воскурения благовоний. ²Пусть он будет квадратным, локоть в длину и локоть в ширину, а высота его пусть будет два локтя. Его роги должны составлять с ним единое целое. ³Покрой чистым золотом его верх, стороны и роги — и обведи его золотой каймой. ⁴Сделай два золотых кольца и прикрепи их под каймой, по бокам, чтобы вставлять в них шесты для ношения жертвенника. ⁵Сделай шесты из акации и покрой их золотом.

⁶Поставь этот жертвенник перед завесой, за которой находится ковчег Завета, — пред навершием, над которым Я буду пребывать во время встречи с тобой. ⁷Пусть Аарон воскуряет на этом жертвеннике благовония — каждое утро, когда приходит поправлять лампады, ⁸и каждый вечер, когда приходит зажечь их. Это воскурение благовоний пред Господом должно совершаться регулярно, из рода в род. ⁹Не совершайте на этом жертвеннике ни иных воскурений, ни всесожжений, ни хлебного приношения, ни возлияния. ¹⁰Пусть раз в год* Аарон совершает над рогами жертвенника искупительный обряд*. Раз в год, из рода в род, надо совершать искупление жертвенника кровью очистительной жертвы, принесенной для его искупления. Это святыня святынь у Господа.

¹¹Господь сказал Моисею: ¹²«Когда будешь делать перепись сынов Израилевых, пусть каждый, при пересчете, даст Господу выкуп за себя, чтобы не постигло их бедствие из-за переписи*. ¹³Пусть каждый, при пересчете, внесет полшекеля* в шекелях святилища (в шекеле — двадцать гер); эти полшекеля — пожертвование Господу. ¹⁴Каждый, от двадцати лет и старше*, должен при пересчете принести такое пожертвование Господу. ¹⁵Когда вы приносите Господу это пожертвование, как выкуп за себя, пусть богатый не дает больше, а бедный — меньше, чем полшекеля. ¹⁶Бери у сынов Израилевых этот выкуп и употребляй его для работ при Шатре Встречи. Это напоминание о сынах Израилевых пред Господом, это выкуп за вас».

¹⁷Господь сказал Моисею: ¹⁸«Сделай медный чан для омовений и медную подставку под него. Поставь его между Шатром Встречи и жертвенником и наполни водой. ¹⁹Пусть Аарон и его сыновья омывают в нем руки и ноги. ²⁰Прежде чем войти в Шатер Встречи, они должны омываться — иначе они умрут. И перед тем как приблизиться к жертвеннику, чтобы совершить на нем свое богослужение, сжигая жертвы Господу, ²¹они должны омывать руки и ноги — иначе они умрут. Это предписание навеки для Аарона и его потомков, которое они должны соблюдать из рода в род».

²²Господь сказал Моисею: ²³«Возьми лучшие благовония: пятьсот шекелей текучей мирры*, благовонной корицы вдвое меньше — двести пятьдесят шекелей, душистого тростника — двести пятьдесят шекелей, ²⁴кассии — пятьсот шекелей (все — в шекелях святилища), а также один гин оливкового масла — ²⁵и сделай искусно приготовленный состав, священное масло для помазания. Это священное масло — ²⁶помажь им Шатер Встречи, ковчег Завета, ²⁷стол со всеми сосудами, светильник с его принадлежностями, жертвенник для воскурений, ²⁸жертвенник для всесожжений и его утварь и чан с подставкой. ²⁹Освяти все это — и оно станет святыней святынь. Все, что коснется этих предметов, станет святыней. ³⁰Помажь Аарона с сыновьями — освяти их, чтобы они стали Моими священниками. ³¹А сынам Израилевым скажи: „Этот состав будет у вас священным маслом помазания, из рода в род. ³²Им нельзя умащать посторонних. Не делайте для себя подобного состава: это святыня — пусть он будет для вас святыней! ³³Всякий, кто сделает для себя подобный состав или умастит им постороннего, будет истреблен и отторгнут от народа своего“».

³⁴Господь велел Моисею: «Возьми душистые вещества — натáф, шехéлет и галбáн, пополам с чистым ладаном*, — ³⁵и сделай из них благовония для воскурений — искусно приготовленный состав, солью приправленный, чистый, священный. ³⁶Мелко истолки эти благовония и помести перед Заветом*, в Шатре Встречи, где Я буду являться тебе. Эти благовония будут для вас святыней святынь. ³⁷Не делайте таких благовоний для себя: пусть они будут у вас святыней Господней. ³⁸Всякий, кто сделает такие благовония, чтобы самому вдыхать их запах, будет истреблен и отторгнут от народа своего».

³¹ ¹Господь сказал Моисею: ²«Знай: Я избрал Бецалéла, сына Ури, сына Хýра, из племени Иуды, ³и исполнил его Духом Божьим — дал ему мудрость и разумение, знание и мастерство во всяком деле, ⁴так что он владеет искусством работы по золоту, серебру и меди, ⁵умеет резать камни для вставки в оправу, а также резать по дереву — владеет всяким ремеслом. ⁶Я дал ему в помощники Оголиáва, сына Ахисамáха, из племени Дана, и всех умельцев наделил мастерством. Пусть они сделают все, что Я тебе повелел сделать: ⁷Шатер Встречи, ковчег Завета, навершие ковчега и все принадлежности Шатра, ⁸стол и его сосуды, светильник из чистого золота и все его принадлежности, жертвенник для воскурений, ⁹жертвенник для всесожжений и его утварь, чан с подставкой, ¹⁰одежду для служения* — священные одежды Аарона-священника и священнические одежды его сыновей, ¹¹а также масло для помазания и благовония для воскурений в святилище. Они должны сделать все так, как Я тебе повелел».

¹²Господь велел Моисею: ¹³«Скажи сынам Израилевым, чтобы они соблюдали Мои субботы*. Из рода в род суббота будет знаком, установленным между Мною и вами, чтобы вы помнили, что Я, Господь, освятил вас. ¹⁴Соблюдайте субботу: она для вас — святыня. Кто осквернит субботу, тот должен быть предан смерти; всякий, кто работает в субботу, будет отторгнут от своего рода. ¹⁵Шесть дней пусть работают, а седьмой день — суббота, день покоя, святыня Господня. Каждый, кто работает в субботу, должен быть предан смерти. ¹⁶Пусть сыны Израилевы соблюдают субботу из рода в род — это вечный договор. ¹⁷Таков знак, установленный навеки между Мною и сынами Израилевыми. Ибо за шесть дней Господь создал небо и землю, а на седьмой день пребывал в покое и отдыхал».

¹⁸Там, на Синае, кончив говорить с Моисеем, Господь дал ему две плиты Завета — две каменные плиты, исписанные перстом Божьим.

³² ¹Люди видели, что Моисей все не возвращается с горы. Тогда они обступили Аарона и потребовали от него: «Сделай нам бога, который поведет нас за собой. А этот человек, который вывел нас из Египта, — Моисей — мы не знаем, что с ним случилось!» ²Аарон велел им: «Выньте серьги из ушей ваших жен, сыновей и дочерей и принесите мне». ³Люди вынули из ушей золотые серьги и отдали Аарону. ⁴Аарон взял их, переплавил, сделал статую тельца*, и люди сказали друг другу: «Это Бог твой, Израиль! Это Он тебя вывел из Египта*!» ⁵Увидев это, Аарон воздвиг перед тельцом жертвенник и провозгласил: «Завтра праздник Господень*!»

⁶На следующий день, утром, они принесли жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. Потом народ, усевшись, стал есть и пить, а после принялся вовсю веселиться.

⁷«Спускайся с горы, — сказал Господь Моисею. — Негодным стал твой народ — народ, выведенный тобой из Египта! ⁸Как быстро свернули они с пути, на который Я их наставил! Они сделали себе статую тельца, они поклоняются этому тельцу, и приносят ему жертвы, и говорят: „Это Бог твой, Израиль! Это Он тебя вывел из Египта!“»

⁹Господь сказал Моисею: «Я вижу, что это народ упрямый! ¹⁰Не препятствуй Мне излить на них Мой гнев и уничтожить их — а от тебя Я произведу великий народ!» ¹¹Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего. «Господь! — сказал он. — Зачем Тебе гневаться на Твой народ, который Ты вывел из Египта Своей великой силой — могучей рукой Своей? ¹²Зачем нужно, чтобы египтяне говорили, будто Ты увел этот народ на погибель — уничтожил его в горах, стер с лица земли? Не гневайся, смилуйся, не губи Свой народ! ¹³Вспомни, о чем Ты поклялся Твоим рабам Аврааму, Исааку и Израилю, — Ты поклялся Самим Собой, что сделаешь их потомков многочисленными, как звезды на небе, а землю, которую Ты обещал им, отдашь их потомкам в вечное владение!» ¹⁴И Господь отменил то наказание, о котором говорил и которому хотел подвергнуть Свой народ.

¹⁵Моисей повернулся и стал спускаться с горы. В руках у него были две каменные плиты Завета — с письменами на обеих сторонах. ¹⁶Самим Богом были сделаны эти плиты, и письмена на них были начертаны Богом — вырезаны на плитах.

¹⁷И тут Иисус услышал, какой шум подняли люди внизу. «В стане шум битвы!» — сказал он Моисею. ¹⁸Моисей ответил: «Это не гул победы, это не гул поражения! Я слышу разгульные песни!»

¹⁹Приблизившись к стану, Моисей увидел тельца и увидел пляски. Разгневался Моисей, бросил каменные плиты наземь, у подножья горы, и разбил их. ²⁰Статую тельца он сжег и в порошок растер. А порошок бросил в воду и заставил сынов Израилевых пить ее.

²¹«Чем провинился перед тобой этот народ, что ты вовлек его в такой тяжкий грех?» — спросил Моисей у Аарона. ²²Аарон ответил: «Не гневайся, господин мой! Ты сам знаешь, что этот народ склонен к злу… ²³Они говорили мне: „Сделай нам бога, который поведет нас за собой. А этот человек, который вывел нас из Египта, — Моисей — мы не знаем, что с ним случилось!“ ²⁴Я велел им отдать мне золотые украшения, бросил золото в огонь… Получился вот этот телец…»

²⁵Моисей увидел, что люди забыли стыд и страх, — из-за Аарона, который, врагам на радость, позволил народу позабыть стыд и страх. ²⁶Встал Моисей в воротах стана и воззвал: «Кто за Господа? Все ко мне!» Вокруг него собрались все сыны Левиевы, ²⁷и Моисей сказал им: «Так говорит Господь, Бог Израиля: „Возьмите мечи и пройдите по стану, от ворот к воротам! Пусть каждый убьет брата, убьет друга, убьет соседа!“» ²⁸Сыны Левиевы выполнили приказ Моисея: около трех тысяч человек было убито в тот день. ²⁹Моисей сказал им так: «Посвятите себя ныне в священники Господа — ценой сына, ценой брата, и тогда вам будет дано благословение!»

³⁰На следующий день Моисей сказал народу: «Тяжек ваш грех! Но я взойду к Господу, и быть может, мне удастся загладить вашу вину». ³¹Вернувшись к Господу, Моисей сказал: «Тяжек грех этого народа: они сделали себе бога из золота! ³²Простишь ли Ты их? Если нет — то сотри и меня из Книги Твоей*!» ³³Господь ответил: «Я сотру из Книги Моей тех, кто согрешил против Меня. ³⁴Ступай и приведи народ в назначенное Мною место. Мой ангел будет идти перед тобой. А когда настанет день наказания, Я накажу их за грех». ³⁵(Господь покарал народ Израилев за то, что они сделали тельца — того тельца, которого изготовил Аарон.)

³³ ¹Господь сказал Моисею: «Уходи отсюда, вместе с народом, который ты вывел из Египта. Идите в ту землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, что отдам ее их потомкам. ²Я пошлю перед тобою Моего ангела и изгоню прочь ханаанеев, амореев, хеттов, периззеев, хиввеев и евусеев. ³Идите в эту землю, источающую молоко и мед! Но Сам Я с вами не пойду, а иначе в пути Я уничтожу вас за ваше упрямство!» ⁴Услышали люди эти грозные слова — и зарыдали, и сняли с себя украшения*.

⁵Господь сказал Моисею: «Передай сынам Израилевым: вы народ упрямый, и если Я с вами пойду, то истреблю вас в одно мгновение! Снимите с себя украшения. А Я посмотрю, что Мне с вами делать». ⁶(Там, у горы Хорив, сыны Израилевы сняли украшения — и больше их не надевали.)

⁷С тех пор Моисей ставил поодаль от стана шатер, который называл Шатром Встречи. Если кому-нибудь нужно было вопросить Господа, то Моисей выходил из стана и шел к Шатру Встречи. ⁸Он шел, а все стояли у своих шатров и провожали его взглядом, пока он не входил в Шатер Встречи*. ⁹Он входил; облачный столп опускался, стоял у входа в Шатер, и Господь говорил с Моисеем. ¹⁰Увидев облачный столп, все падали ниц у своих шатров. ¹¹Господь говорил с Моисеем лицом к лицу — как говорит человек с человеком. Потом Моисей возвращался в стан, а Иисус Навин, помощник Моисея, не покидал Шатра.

¹²Моисей сказал Господу: «Ты велел мне вести этот народ дальше, но не сказал, кого пошлешь со мною. Ты говорил мне, что помнишь имя мое, что я угоден Тебе. ¹³Если так, то поведай мне пути Твои, дай познать Тебя, чтобы я делал угодное Тебе. Ведь эти люди — Твой народ!» ¹⁴Господь ответил: «Я Сам пойду с вами и буду тебе помогать». ¹⁵Моисей сказал: «Если Ты с нами не пойдешь, то и нас не заставляй уходить отсюда. ¹⁶Каков знак, что я и этот Твой народ угодны Тебе? Только тот, что Ты пойдешь с нами! Этим Ты покажешь, что отличаешь нас от прочих народов земли». ¹⁷И Господь ответил Моисею: «Я выполню твою просьбу, ибо ты Мне угоден и Я помню имя твое». — ¹⁸«Яви мне Славу Твою!» — попросил Моисей. ¹⁹И Господь обещал: «Все Мое великолепие Я проведу пред тобою, провозглашу пред тобою имя Господне. Я милую тех, кого хочу миловать, Я милосерден с теми, с кем хочу быть милосердным. ²⁰Но ты не можешь взглянуть Мне в лицо, — сказал Господь Моисею. — Не может человек увидеть Меня и остаться в живых. ²¹Здесь есть место, вблизи от Меня, — сказал Господь Моисею. — Стань там на скале. ²²Когда Слава Моя будет проходить мимо, Я спрячу тебя в расщелине этой скалы и накрою Своей рукой. А когда пройду, ²³то уберу руку. Ты увидишь Меня сзади, а лица Моего не увидишь».

³⁴ ¹Господь сказал Моисею: «Вытеши из камня две плиты, подобные прежним. Я начертаю на них те же слова, что были на прежних плитах, которые ты разбил*. ²Будь готов к утру. Утром взойди на гору Синай и предстань предо Мною на вершине горы. ³Пусть никто не идет с тобою, пусть никто не показывается на горе, и скот пусть не пасется у ее подножья». ⁴Моисей вытесал из камня две плиты, подобные прежним, а на рассвете, с плитами в руках, поднялся на гору Синай, как повелел ему Господь. ⁵Спустился Господь в облаке, стал перед Моисеем и провозгласил имя Господне. ⁶Прошел Господь перед ним — и провозгласил: «Господь, Господь, Бог милосердный и добрый, терпеливый, милостивый и верный! ⁷Милость Его даже в тысячном поколении неизменна: Он терпит провинности, грехи и преступления. Но виновного Он не признает невинным: Он карает детей за грехи отцов, карает потомков — и внуков и правнуков!»

⁸Моисей поспешно склонился, простерся ниц ⁹и сказал: «Господь мой! Если я угоден Тебе, то иди с нами, Господь мой! Да, этот народ упрям, но прости нам наши грехи и преступления! Сделай нас Своим достоянием!»

¹⁰Господь ответил: «Я заключаю с вами договор. На глазах у всего народа Я сотворю чудеса, каких не было на земле — ни у одного из народов! Пусть весь народ, что тебя окружает, со страхом взирает на дела, которые Я, Господь, делаю через тебя!

¹¹Соблюдайте все, что Я ныне повелеваю вам. Я заставлю амореев и ханаанеев, хеттов и периззеев, хиввеев и евусеев бежать от вас прочь. ¹²Смотрите, не заключайте договоров с жителями той земли, куда вы идете, — это будет для вас западней! ¹³Их жертвенники — разрушьте! Их священные камни — разбейте! Дерева Ашеры* — срубите! ¹⁴Чужим богам — не поклоняйтесь! Ибо Господу имя — Ревность! Он — Бог Ревнивый!

¹⁵Не заключайте договоров с жителями той земли. Они блудят со своими богами — приносят им жертвы. Если они позовут вас к себе, то вы будете есть мясо с их жертвенников. ¹⁶Их дочери блудят со своими богами. Если вы станете брать их дочерей в жены своим сыновьям, то они и ваших сыновей вовлекут в этот блуд.

¹⁷Не делай себе статуй божества.

¹⁸Справляй праздник Пресных Хлебов: семь дней, как Я повелел тебе, ешь пресный хлеб — в положенное время, в месяце авиве, ибо в месяце авиве ты ушел из Египта*.

¹⁹Первый плод всякого материнского чрева принадлежит Мне — все первенцы мужского пола, какие родятся у скота, и крупного и мелкого. ²⁰За первенца ослицы отдавай выкуп — овцу, а если не хочешь выкупить — сломай ему шею. И за своих первенцев отдавай выкуп. Никто не должен появляться предо Мной с пустыми руками!

²¹Шесть дней работай, а в седьмой день отдыхай: прерывай работу даже во время пахоты и жатвы.

²²Справляй праздник Недель — праздник первого урожая пшеницы. Справляй праздник Сбора Плодов, в конце года. ²³Три раза в год все мужчины у вас должны представать пред Владыкой — пред Господом, Богом Израиля. ²⁴Я отдам вам земли других народов, Я расширю твои пределы, и никто не будет посягать на твою землю — если ты будешь три раза в год представать пред Господом, твоим Богом.

²⁵Когда приносишь Мне жертву, не допускай, чтобы ее кровь пролилась на дрожжевой хлеб. Жертву, принесенную в праздник Пасхи, не оставляй до утра.

²⁶Лучшее из первого урожая твоей земли приноси в дом твоего Бога — Господа.

Не вари козленка в молоке его матери».

²⁷Господь сказал Моисею: «Запиши эти слова. Это условия договора, который Я заключаю с тобой и с Израилем». ²⁸Моисей пробыл с Господом сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил. Он записал на каменных плитах условия договора — Десять Заповедей. ²⁹Когда Моисей спустился с горы Синай, в руках у него были две плиты Завета.

Моисей не знал, что после разговора с Господом от его лица исходят лучи*. ³⁰Но Аарон и сыны Израилевы увидели это и побоялись к нему приблизиться. ³¹Моисей позвал их. Аарон и вожди общины подошли, и Моисей заговорил с ними. ³²Затем подошли и остальные сыны Израилевы. Моисей возвестил им все повеления, данные Господом на горе Синай, ³³а затем закрыл лицо покрывалом. ³⁴Всякий раз, приближаясь к Господу, чтобы говорить с Ним, Моисей снимал покрывало с лица. Вернувшись, он возвещал сынам Израилевым, что повелел ему Господь, — ³⁵и сыны Израилевы видели, как от его лица исходят лучи. А Моисей вновь закрывал лицо покрывалом, до следующего разговора с Господом.

³⁵ ¹Собрав всю общину сынов Израилевых, Моисей сказал: «Вот что повелел Господь. ²Шесть дней работайте, а седьмой день — святыня Господня, суббота, день покоя. Всякий, кто работает в этот день, будет предан смерти. ³По субботам даже огня нельзя зажигать в ваших жилищах».

⁴«Вот что повелевает Господь, — сказал Моисей общине сынов Израилевых. — ⁵Соберите пожертвования для Господа. Пусть каждый, кто желает, пожертвует Господу золото, серебро или медь, ⁶голубую, пурпуровую или багряную пряжу, тонкий лен или козью шерсть, ⁷дубленые бараньи шкуры и тонко выделанную кожу, древесину акации, ⁸оливковое масло для светильника, благовония для масла помазания и для воскурений, ⁹камни шохам и драгоценные камни для вставки в оправу, чтобы украсить ими эфóд и нагрудник. ¹⁰Пусть ваши умельцы придут и сделают все, что Господь повелел сделать: ¹¹скинию, ее покров и покрытие поверх него, застежки, рамы и перекладины, столбы и опоры, ¹²ковчег и шесты для него, навершие ковчега и завесу, ¹³стол, его шесты и сосуды, хлеб, что будет лежать пред лицом Господа, ¹⁴светильник и его принадлежности, лампады, масло для светильника, ¹⁵жертвенник для воскурений и шесты для него, масло для помазания и благовония для воскурений, полог для входа в скинию, ¹⁶жертвенник для всесожжений с медной решеткой, его шесты и его утварь, чан с подставкой, ¹⁷завесы двора, его столбы и опоры под них, полог для ворот двора, ¹⁸колышки для скинии и колышки для завесы вокруг двора, веревки к ним, ¹⁹одежду для богослужения в святилище — священные одежды Аарона-священника и священнические одежды его сыновей».

²⁰Сыны Израилевы разошлись, ²¹а затем каждый принес, что ему сердце велело, что он желал пожертвовать Господу — все нужное для Шатра Встречи, для служения в нем и для священных одежд. ²²Пришли все, кто хотел, и мужчины и женщины, и принесли золотые украшения: застежки, серьги, кольца, ожерелья. Это золото они, как дар, вознесли перед Господом. ²³У кого нашлось, те принесли голубую, пурпуровую и багряную пряжу, тонкий лен, козью шерсть, дубленые бараньи шкуры и тонко выделанную кожу. ²⁴Кто мог, принес в дар Господу серебро или медь. У кого нашлась пригодная для дела древесина акации, пожертвовали ее. ²⁵Женщины-умелицы пряли и приносили голубую, пурпуровую и багряную пряжу и тонкий лен, ²⁶а другие женщины — кто умел и пожелал — пряли козью шерсть. ²⁷Вожди общины принесли камни шохам и драгоценные камни для вставки в оправу, чтобы украсить ими эфóд и нагрудник, ²⁸а также благовония и масло — для освещения, помазания и воскурений. ²⁹Так все мужчины и женщины народа Израилева, пожелавшие участвовать в том деле, которое Господь, через Моисея, повелел сделать, — принесли Господу свои дары.

³⁰Моисей сказал сынам Израилевым: «Знайте: Господь избрал Бецалела, сына Ури, сына Хура, из племени Иуды, ³¹и исполнил его Духом Божьим, дал ему мудрость и разумение, знание и мастерство во всяком деле, ³²так что он владеет искусством работы по золоту, серебру и меди, ³³умеет резать камни для вставки в оправу, а также резать по дереву — может выполнять любую искусную работу. ³⁴Господь дал ему, а также Оголиаву, сыну Ахисамаха, из племени Дана, умение обучать других. ³⁵Господь открыл им искусство резьбы, искусство ткать ткани с орнаментом, разноцветные ткани из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна, а также простые ткани — все искусства мастеров и умельцев.

³⁶ ¹Бецалел, Оголиав и все умельцы, которым Господь дал мудрость и разумение, чтобы они построили святилище, должны сделать все так, как повелел Господь».

²Моисей позвал Бецалела, Оголиава и всех умельцев, которым Господь даровал мастерство, всех, кто желал приступить к работе. ³Они взяли у Моисея пожертвования, которые сыны Израилевы принесли для строительства святилища. Однако люди продолжали каждое утро нести все новые и новые дары. ⁴Тогда все умельцы, строившие святилище, оставили работу, пришли ⁵и сказали Моисею: «Люди приносят больше, чем нужно для работы, которую повелел сделать Господь». ⁶Моисей приказал объявить по всему стану, что ни мужчины, ни женщины больше не должны приносить пожертвований для святилища. И у людей перестали принимать дары: ⁷собрано было достаточно — и даже больше, чем нужно.

⁸Приступившие к работе умельцы соткали для скинии десять полотнищ из тонкого льна, голубой, пурпуровой и багряной пряжи; на полотнищах были вытканы херувимы. ⁹Длина каждого полотнища была двадцать восемь локтей, а ширина — четыре локтя; все полотнища были одного размера.

¹⁰Пять полотнищ сшили вместе, в один кусок, и пять других — тоже сшили вместе. ¹¹Вдоль крайнего полотнища одного куска сделали голубые петли, и такие же петли — вдоль крайнего полотнища другого куска: ¹²пятьдесят петель на крайнем полотнище одного куска и пятьдесят — на крайнем полотнище другого куска, петля напротив петли. ¹³Сделали пятьдесят золотых застежек и скрепили оба куска в одно целое — скинию.

¹⁴Соткали из козьей шерсти одиннадцать полотнищ — покров скинии. ¹⁵Длина каждого полотнища была тридцать локтей, и четыре локтя — ширина; все одиннадцать были одного размера. ¹⁶Пять из них сшили вместе, и шесть остальных тоже сшили вместе. ¹⁷Вдоль крайнего полотнища одного куска сделали пятьдесят петель, и пятьдесят петель — вдоль крайнего полотнища другого куска. ¹⁸Сделали пятьдесят медных застежек и скрепили оба куска, чтобы получился единый покров. ¹⁹Сверху сделали покрытие из дубленых бараньих шкур, а поверх него — покрытие из тонко выделанной кожи.

²⁰Сделали для скинии рамы из акации: ²¹каждая рама была десять локтей длиной и полтора локтя шириной, ²²каждая — из двух соединенных брусьев. Такими были все рамы скинии. ²³Для южной стены скинии сделали двадцать рам ²⁴и сорок серебряных опор под них — по две опоры под каждую раму, для обоих ее брусьев. ²⁵Также и для второй, северной стены скинии сделали двадцать рам ²⁶и сорок серебряных опор — по две опоры под каждую. ²⁷Для задней, западной стены скинии сделали шесть рам, ²⁸а для задних углов — еще две рамы. ²⁹Внизу эти рамы были раздвоенными, а наверху (там, где первое кольцо) — цельными. Таких рам было две, по одной на каждом углу. ³⁰Для этих восьми рам сделали шестнадцать серебряных опор: по две опоры под каждую раму.

³¹Сделали перекладины из акации: пять — для соединения рам вдоль одной стены скинии, ³²пять — для соединения рам вдоль второй стены скинии и пять — для ее задней, западной стены. ³³Средняя перекладина соединяла рамы от одного конца стены до другого. ³⁴Рамы покрыли золотом, приделали к ним золотые кольца для крепления перекладин и покрыли перекладины золотом.

³⁵Соткали завесу из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна; на завесе были вытканы херувимы. ³⁶Сделали для нее четыре столба из акации и покрыли их золотом, изготовили золотые крюки и отлили из серебра четыре опоры для столбов.

³⁷Из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна сделали разноцветный полог, который должен был закрывать вход в Шатер. ³⁸Сделали пять столбов с крюками, покрыли столбы золотом, вверху и внизу, и сделали для них пять опор из меди.

³⁷ ¹Бецалел сделал ковчег из акации, два с половиной локтя длиной, полтора — шириной и полтора — высотой, ²покрыл его чистым золотом изнутри и снаружи и обвел золотой каймой. ³Он сделал четыре золотых кольца и прикрепил их к четырем ножкам ковчега: два кольца с одной стороны ковчега и два — с другой. ⁴Он сделал шесты из акации, покрыл их золотом ⁵и вставил в кольца по обе стороны ковчега, чтобы носить его на шестах.

⁶Он сделал для ковчега навершие из чистого золота, два с половиной локтя длиной и полтора локтя шириной. ⁷По краям навершия он сделал двух херувимов золотой чеканки: ⁸одного — с одного края, другого — с другого края. Они составляли с навершием единое целое. ⁹Стоя друг к другу лицом и глядя на навершие, они простирали над ним крылья.

¹⁰Он сделал стол из акации, два локтя длиной, локоть шириной и полтора локтя высотой, ¹¹покрыл его чистым золотом и обвел золотой каймой. ¹²По краям его он сделал стенку, высотой в ладонь, и обвел эту стенку золотой каймой. ¹³Он сделал четыре золотых кольца и укрепил их по четырем углам стола, над ножками, ¹⁴чтобы вставлять в эти кольца шесты, когда нужно будет переносить стол. Кольца прилегали к стенке. ¹⁵Он сделал из акации шесты для ношения стола и покрыл их золотом. ¹⁶Он сделал из чистого золота сосуды, которые должны были стоять на столе: блюда, ковши, чаши и кувшины — для возлияний.

¹⁷Он сделал светильник, чеканный, из чистого золота. Его ствол, ветви и чашечки — основания чашечек и лепестки — составляли единое целое. ¹⁸У светильника было шесть ветвей: три с одной стороны и три — с другой. ¹⁹На каждой из шести ветвей было по три чашечки, как цветок миндаля, с основанием и лепестками. ²⁰На самом же светильнике было четыре цветка, как цветок миндаля, с основанием и лепестками. ²¹Под первой парой ветвей — основание чашечки, под второй парой — основание чашечки, и под третьей парой — основание чашечки; так было под всеми шестью ветвями. ²²И основания чашечек, и ветви составляли одно целое со светильником; все было чеканным, из чистого золота. ²³Он сделал семь лампад, сделал из чистого золота щипцы для фитилей и кадильницы. ²⁴На светильник и на все его принадлежности ушел один талант чистого золота.

²⁵Он сделал из акации жертвенник для воскурений — квадратный, локоть в длину, локоть в ширину и два локтя в высоту. Роги жертвенника составляли единое целое с жертвенником. ²⁶Его верх, стороны и роги он покрыл чистым золотом — и обвел его золотой каймой. ²⁷Он сделал два золотых кольца и прикрепил их под каймой, по бокам, чтобы вставлять в них шесты для ношения жертвенника. ²⁸Он сделал шесты из акации и покрыл их золотом.

²⁹Он приготовил священное масло для помазания и чистый, искусно приготовленный состав — благовония для воскурений.

³⁸ ¹Он сделал из акации жертвенник для всесожжений, квадратный — пять локтей в длину и пять в ширину, а высотой три локтя. ²На четырех его углах он сделал роги — они составляли с жертвенником единое целое — и покрыл все медью. ³Он сделал утварь для жертвенника: тазы, лопатки, чаши для кропления кровью, вилки для мяса и совки для углей. Всю эту утварь он сделал из меди. ⁴Он сделал для жертвенника решетку — медную сетку — и укрепил ее под окаймлением жертвенника, так что она доходила до середины жертвенника. ⁵Он отлил четыре кольца для шестов и прикрепил их по четырем углам медной решетки, ⁶а сами шесты сделал из акации и покрыл медью. ⁷Шесты он вставил в кольца, что по бокам жертвенника, чтобы его можно было переносить. Жертвенник был сделан полым, из досок.

⁸Он сделал также чан и подставку под него; на это пошла медь тех зеркал*, что были у женщин, служивших при входе в Шатер Встречи*.

⁹Потом он сделал двор. С южной стороны двора шла завеса из тонкого льна, длиной сто локтей, ¹⁰на двадцати столбах с двадцатью медными опорами. Крюки и соединения на столбах были серебряными. ¹¹С северной стороны двора шла завеса длиной сто локтей, на двадцати столбах с двадцатью медными опорами. Крюки и соединения на столбах были серебряными. ¹²С западной стороны двора шла завеса длиной пятьдесят локтей, на десяти столбах с десятью опорами. Крюки и соединения на столбах были серебряными. ¹³Восточная сторона была пятьдесят локтей в длину. ¹⁴По одну сторону от входа шла завеса пятнадцать локтей длиной, на трех столбах с тремя опорами. ¹⁵И по другую сторону от ворот двора также шла завеса длиной пятнадцать локтей, на трех столбах с тремя опорами. ¹⁶Все завесы вокруг двора были из тонкого льна, ¹⁷опоры под столбами были медными, а крюки и соединения на столбах — серебряными; верхи столбов были покрыты серебром. Серебряными соединениями были скреплены все столбы двора. ¹⁸Полог на воротах был разноцветным — из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна, длиной двадцать локтей. Его высота была пять локтей, как у завесы двора. ¹⁹В воротах было четыре столба на четырех медных опорах; крюки на столбах были серебряными. Верхи столбов были покрыты серебром; соединения на них были серебряными. ²⁰Все колышки для скинии и колышки для завесы вокруг двора были медными.

²¹Вот перечень затрат на скинию — скинию Завета, — составленный по приказу Моисея левитами под началом Итамара, сына Аарона-священника. ²²(Бецалел, сын Ури, сына Хура, из племени Иуды, сделал все, что повелел Господь, через Моисея. ²³С ним был Оголиав, сын Ахисамаха, из племени Дана, владеющий искусством резьбы, а также искусством ткать ткани с орнаментом и разноцветные ткани из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна.)

²⁴Золото, использованное для постройки святилища, — золото приношений* — составило двадцать девять талантов и семьсот тридцать шекелей (в шекелях святилища).

²⁵Серебро, собранное при переписи общины, составило сто талантов и тысячу семьсот семьдесят пять шекелей (в шекелях святилища): ²⁶с каждого сосчитанного, от двадцати лет и старше, — с шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти человек — взяли по одной бéке (полшекеля в шекелях святилища).

²⁷Сто талантов серебра пошло на отливку опор для столбов святилища и столбов его завесы: на сто опор — сто талантов, по одному таланту на опору. ²⁸Тысячу семьсот семьдесят пять шекелей серебра употребили на крюки и соединения для столбов и на то, чтобы покрыть верхи столбов серебром.

²⁹Медь приношений* составила семьдесят талантов и две тысячи четыреста шекелей. ³⁰Из нее сделали опоры для столбов при входе в Шатер Встречи, медный жертвенник с решеткой и его утварь, ³¹опоры столбов для завесы вокруг двора и для ворот двора, а также колышки для скинии и для завесы вокруг двора.

³⁹ ¹Из голубой, пурпуровой и багряной пряжи соткали одежды для богослужения в святилище — соткали священные одежды для Аарона. Так повелел Моисею Господь.

²Из золота, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна сделали эфод. ³Для этого золото расплющили в листы и разрезали их на нити, а из этих нитей, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна соткали ткань с орнаментом. ⁴По сторонам к эфоду пришили наплечники. ⁵Поясок эфода был соткан так же, как и сам эфод, и составлял с ним единое целое — он был соткан из золотой нити, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна. Так повелел Моисею Господь.

⁶Приготовили камни шохам, вставленные в узорчатые оправы из золота; на этих камнях, как на печатях, были вырезаны имена сыновей Израиля. ⁷Их прикрепили к наплечникам эфода, чтобы эти камни были напоминанием о сыновьях Израиля. Так повелел Моисею Господь.

⁸Сделали нагрудник — так же, как эфод, — из золотой нити, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна, с вытканным орнаментом. ⁹Нагрудник был квадратным, в пядь длиной и в пядь шириной, из сложенной вдвое ткани. ¹⁰На нем было четыре ряда драгоценных камней. В первом ряду — рубин, хризолит и изумруд; ¹¹во втором — бирюза, сапфир и гагат; ¹²в третьем — яхонт, агат и халцедон; ¹³в четвертом — топаз, шохам и яшма. Все камни были в узорчатых золотых оправах. ¹⁴Камней было двенадцать, с именами сыновей Израиля: на каждом камне, как на печати, было вырезано имя одного из двенадцати племен Израиля.

¹⁵Для нагрудника сделали цепочки из чистого золота — витые, как шнуры. ¹⁶Сделали две узорчатые золотые оправы. Сделали также два золотых кольца и, укрепив их по углам нагрудника, ¹⁷соединили двумя золотыми цепочками ¹⁸с двумя оправами, а оправы эти прикрепили к наплечникам эфода, спереди. ¹⁹Сделали еще два золотых кольца и прикрепили их к двум углам нагрудника с внутренней стороны, там, где он прилегает к эфоду. ²⁰Сделали еще два золотых кольца и прикрепили их спереди к нижнему краю наплечников — там, где они пришиты, сверху, к пояску эфода. ²¹Кольца нагрудника были связаны голубым шнурком с кольцами эфода, так что нагрудник, находясь над пояском эфода, вплотную прилегал к эфоду. Так повелел Моисею Господь.

²²Соткали ризу под эфод — сплошь из голубой пряжи. ²³В ней был вырез с прочным краем, как у воинского облачения, чтобы риза не рвалась. ²⁴По нижнему краю ризы сделали шарики в виде гранатовых плодов из голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна. ²⁵Сделали колокольчики из чистого золота и подвесили их между гранатовыми плодами по всему нижнему краю ризы. ²⁶Колокольчики и гранатовые плоды шли, чередуясь, вдоль всего нижнего края ризы для богослужения. Так повелел Моисею Господь.

²⁷Для Аарона и его сыновей соткали рубахи из льна, ²⁸сделали льняной тюрбан и льняные головные повязки, сделали штаны из тонкого льна. ²⁹Соткали разноцветный пояс — из тонкого льна, голубой, пурпуровой и багряной пряжи. Так повелел Моисею Господь.

³⁰Сделали венец святыни — золотой цветок — и вырезали на нем, как на печати, надпись: «святыня Господня». ³¹К нему прикрепили голубой шнурок, чтобы привязывать поверх тюрбана. Так повелел Моисею Господь.

³²И завершилась работа над скинией — Шатром Встречи*. Сыны Израилевы сделали все в точности так, как повелел Моисею Господь. ³³Они принесли Моисею скинию, покров и все их принадлежности — застежки, рамы, перекладины, столбы и опоры, — ³⁴а также покрытие из дубленых бараньих шкур и покрытие из тонко выделанной кожи, завесу, ³⁵ковчег Завета, его шесты, навершие, ³⁶стол и его сосуды, хлеб, что будет лежать пред лицом Господа, ³⁷светильник из чистого золота и лампады, которые должны стоять на нем, все его принадлежности и масло для него, ³⁸золотой жертвенник, масло для помазания, благовония для воскурений, полог для входа в Шатер, ³⁹медный жертвенник с медной решеткой, его шесты и его утварь, чан с подставкой, ⁴⁰завесы двора, его столбы и опоры под них, полог для ворот двора, веревки и колышки, всю утварь для служения в скинии — Шатре Встречи, — ⁴¹а также одежду для богослужения в святилище: священные одежды Аарона-священника и священнические одежды его сыновей. ⁴²Как повелел Моисею Господь, в точности так сыны Израилевы все и сделали.

⁴³Моисей оглядел то, что они сделали*, — все было сделано в точности так, как повелел Господь. И Моисей благословил их.

⁴⁰ ¹Господь сказал Моисею: ²«В первый день первого месяца поставь скинию — Шатер Встречи. ³Внеси туда ковчег Завета и закрой его завесой. ⁴Внеси туда стол и расставь на нем все, что нужно; принеси светильник и расставь на нем лампады. ⁵Перед ковчегом Завета поставь золотой жертвенник для воскурений. На входе в скинию повесь полог. ⁶Перед входом в скинию — Шатер Встречи — поставь жертвенник для всесожжений. ⁷Между Шатром Встречи и жертвенником поставь чан и наполни его водой. ⁸Вокруг устрой двор, а в воротах двора повесь полог. ⁹Затем возьми масло для помазания и помажь скинию и все, что в ней есть: освяти скинию и всю ее утварь — и они станут святыней. ¹⁰Помажь также жертвенник для всесожжений и всю его утварь: освяти жертвенник — и он станет святыней святынь. ¹¹Помажь чан и его подставку — освяти их. ¹²Потом приведи Аарона с сыновьями ко входу в Шатер Встречи и омой их. ¹³Надень на Аарона священные одежды и помажь его: освяти его, чтобы он стал Моим священником. ¹⁴Приведи его сыновей, надень на них рубахи, ¹⁵помажь их, как ты помазал их отца, и они будут Моими священниками. Это помазáние будет означать, что священническое звание принадлежит им навеки — из рода в род». ¹⁶Моисей все сделал в точности так, как повелел ему Господь.

¹⁷В первый день первого месяца* второго года скиния была поставлена. ¹⁸Моисей поставил скинию: он уложил опоры, установил на них рамы, соединив их перекладинами, установил столбы, ¹⁹накрыл скинию покровом, а сверху сделал покрытие — как повелел ему Господь*.

²⁰Моисей взял Завет и положил его в ковчег, прикрепил к ковчегу шесты и возложил на него навершие, ²¹внес ковчег в скинию и повесил завесу, закрыв ею ковчег Завета, — как повелел ему Господь.

²²В северной части скинии — Шатра Встречи — Моисей поставил перед завесой стол ²³и разложил на нем хлеб пред Господом — как повелел ему Господь. ²⁴В южной части скинии — Шатра Встречи — напротив стола, Моисей установил светильник ²⁵и расставил на нем лампады пред Господом — как повелел ему Господь. ²⁶В Шатре Встречи, перед завесой, он поставил золотой жертвенник ²⁷и воскурил на нем благовония — как повелел ему Господь.

²⁸На входе в скинию он повесил полог. ²⁹У входа в скинию — Шатер Встречи — он поставил жертвенник для всесожжений и совершил на нем всесожжение и хлебное приношение — как повелел ему Господь.

³⁰Между Шатром Встречи и жертвенником он поставил чан и наполнил его водой для омовений. ³¹Моисей, Аарон и сыновья Аарона омывали в нем руки и ноги, ³²когда им нужно было войти в Шатер Встречи или подойти к жертвеннику, — как повелел Моисею Господь.

³³Вокруг скинии и жертвенника он устроил двор, а в воротах двора повесил полог.

Завершил Моисей свой труд — ³⁴и облако скрыло Шатер Встречи, и Слава Господня наполнила скинию*. ³⁵И не мог он войти в Шатер Встречи, ибо облако окутало Шатер Встречи и Слава Господня наполнила скинию.

³⁶Когда это облако над скинией поднималось вверх, сыны Израилевы отправлялись в путь и совершали очередной переход. ³⁷Если же облако не поднималось, то они не трогались с места и ждали дня, когда оно поднимется.

³⁸Днем над скинией стояло облако Господне, а ночью в этом облаке горел огонь — и это видели все израильтяне. Так было всегда во время их странствий.

1:1-5 Быт 46:8-27

1:7-11 Деян 7:17-19

1:22 Деян 7:19

2:2 Деян 7:20; Евр 11:23

2:10 Деян 7:21

2:11-15 Деян 7:23-29, 35

2:15 Евр 11:27

2:24 Быт 15:13-14

3:2-10 Деян 7:30-34

3:6 Мф 22:32; Мк 12:26; Лк 20:37; Деян 3:13; 7:32

3:12 Деян 7:7

3:13 Исх 6:2-3

3:14 Откр 1:4, 8

3:15 Мф 22:32; Мк 12:26; Деян 3:13

3:21-22 Исх 12:35-36

4:23 Исх 12:29

6:2-3 Быт 17:1; 28:3; 35:11; Исх 3:13-15

6:16-19 Числ 3:17-20; 26:57-58; 1 Пар 6:16-19

7:3 Деян 7:36

7:17 Откр 16:4

9:10 Откр 16:2

9:16 Рим 9:17

9:24 Откр 8:7; 16:21

10:14-15 Откр 9:2-3

10:22 Пс 104:28; Откр 16:10

12:1-14 Лев 23:5; Числ 9:1-5; 28:16; Втор 16:1-2; Иез 45:21

12:15-20 Исх 23:15; 34:18; Лев 23:6-8; Числ 28:17-25; Втор 16:3-8

12:23 Евр 11:28

12:29 Исх 4:23

12:35-36 Исх 3:21-22

12:40 Быт 15:13; Гал 3:17

12:46 Числ 9:12; Пс 33:21; Ин 19:36

13:2 Числ 3:13; Лк 2:23

13:12 Исх 34:19-20; Лк 2:23

13:19 Быт 50:25; Нав 24:32

14:22 1 Кор 10:1-2; Евр 11:29

15:2 Пс 117:14; Ис 12:2

16:4 Ин 6:31

16:18 2 Кор 8:15

16:23 Исх 20:8-11

16:31 Числ 11:7-8

16:33 Евр 9:4

16:35 Нав 5:12

17:1-7 Числ 20:1-13

17:14 Втор 25:17-19; 1 Цар 15:2-9

18:2-3 Исх 2:21-22

18:13-27 Втор 1:9-18

19:5-6 Втор 4:20; 7:6; 14:2; 26:18; Тит 2:14; 1 Пет 2:9

19:6 Откр 1:6; 5:10

19:12-13 Евр 12:18-20

19:16-18 Втор 4:11-12 19:16 Откр 4:5

20:2-17 Втор 5:6-21

20:4-5 Исх 34:17; Лев 19:4; 26:1; Втор 4:15-18; 27:15

20:5-6 Исх 34:6-7; Числ 14:18; Втор 7:9-10

20:7 Лев 19:12

20:8 Исх 16:23-30; 31:12-14

20:9-10 Исх 23:12; 31:15; 34:21; 35:2; Лев 23:3

20:11 Быт 2:1-3; Исх 31:17; Пс 145:6; Неем 9:6; Деян 4:24; 14:15

20:12-16 Мк 10:19; Лк 18:20 20:12 Втор 27:16; Мф 15:4; 19:19; Мк 7:10; Эф 6:2-3

20:13-16 Мф 19:18 20:13-15 Рим 13:9 20:13-14 Иак 2:11 20:13 Быт 9:6; Лев 24:17; Мф 5:21

20:14 Лев 20:10; Мф 5:27

20:15 Лев 19:11

20:16 Исх 23:1

20:17 Рим 7:7; 13:9

20:18-21 Втор 5:23-27 20:18-19 Евр 12:18-19

20:25 Втор 27:5-6; Нав 8:31

21:2-6 Лев 25:39-46; Втор 15:12-17

21:12 Лев 24:17

21:13 Числ 35:10-34; Втор 19:1-13; Нав 20:1-9

21:16 Втор 24:7

21:17 Лев 20:9; Мф 15:4; Мк 7:10

21:24 Лев 24:19-20; Втор 19:21; Мф 5:38

22:16-17 Втор 22:28-29

22:18 Втор 18:10-11

22:19 Лев 18:23; 20:15-16; Втор 27:21

22:20 Втор 17:2-7

22:21-22 Исх 23:9; Лев 19:33-34; Втор 24:17-18; 27:19

22:25 Лев 25:25-38; Втор 15:7-11; 23:19-20

22:26-27 Втор 24:10-13

22:28 Деян 23:5

22:31 Лев 17:15

23:1 Исх 20:16; Лев 19:11-12; Втор 5:20

23:3 Лев 19:15

23:4-5 Втор 22:1-4

23:6-8 Лев 19:15; Втор 16:19

23:9 Исх 22:21; Лев 19:33-34; Втор 24:17-18; 27:19

23:10-11 Лев 25:1-7

23:12 Исх 20:9-11; 31:15; 34:21; 35:2; Лев 23:3; Втор 5:13-14

23:14-19 Исх 34:18-26; Втор 16:16-17

23:15 Исх 12:14-20; Лев 23:6-8; Числ 28:17-25

23:16 Лев 23:15-21, 39-43; Числ 28:26-31

23:18 Втор 16:4

23:19 Втор 14:21; 26:2

24:8 Мф 26:28; Мк 14:24; Лк 22:20; 1 Кор 11:25; Евр 9:19-20; 10:29

24:18 Втор 9:9

25:1-7 Исх 35:4-9

25:10-20 Исх 37:1-9

25:20 Евр 9:5

25:23-29 Исх 37:10-16

25:30 Лев 24:5-8

25:31-39 Исх 37:17-24

25:40 Евр 8:5

26:1-37 Исх 36:8-38

26:33 Евр 6:19; 9:3-5

27:1-8 Исх 38:1-7

27:9-19 Исх 38:9-20

27:20-21 Лев 24:1-4

28:1-14 Исх 39:1-7

28:15-28 Исх 39:8-21

28:30 Числ 27:21; Втор 33:8; Езд 2:63; Неем 7:65

28:31-43 Исх 39:22-31

29:1-37 Лев 8:1-36

29:18 Эф 5:2; Флп 4:18

29:38-41 Числ 28:3-8

30:1-5 Исх 37:25-28

30:13 Исх 38:25-26; Мф 17:24

30:18 Исх 38:8

30:22-38 Исх 37:29

31:1-11 Исх 35:30–36:1

31:15 Исх 20:8-11; 23:12; 34:21; 35:2; Лев 23:3; Втор 5:12-14

31:17 Исх 29:11

32:1 Деян 7:40

32:3-4 Втор 9:16; 3 Цар 12:28; Деян 7:41

32:6 1 Кор 10:7

32:9-10 Втор 9:13-14

32:11-14 Числ 14:13-19

32:13 Быт 17:8; 22:16-17

32:15-20 Втор 9:15-21

32:23 Деян 7:40

32:32 Пс 68:29; Откр 3:5

33:1 Быт 12:7; 26:3; 28:13

33:19 Рим 9:15

34:1-4 Втор 10:1-5

34:6-7 Исх 20:5-6; Числ 14:18; Втор 5:9-10; 7:9-10

34:11-16 Втор 7:1-5

34:13 Втор 16:21

34:17 Исх 20:4; Лев 19:4; Втор 5:8; 27:15

34:18-26 Исх 23:14-19; Втор 16:1-17

34:19 Исх 13:2

34:20 Исх 13:13

34:21 Исх 20:9-10; 23:12; 31:15; 35:2; Лев 23:3; Втор 5:13-14

34:22 Лев 23:15-21; Числ 28:26-31; Втор 16:9-12

34:25 Исх 12:10

34:26 Втор 14:21; 26:2

34:29-35 2 Кор 3:7-16

35:2 Исх 20:8-11; 23:12; 31:15; 34:21; Лев 23:3; Втор 5:12-14

35:4-9 Исх 25:1-7

35:10-19 Исх 39:32-43

35:30–36:1 Исх 31:1-11

36:8-38 Исх 26:1-37

37:1-9 Исх 25:10-20

37:10-16 Исх 25:23-29

37:17-24 Исх 25:31-39

37:25-28 Исх 30:1-5

37:29 Исх 30:22-30

38:1-7 Исх 27:1-8

38:8 Исх 30:18

38:9-20 Исх 27:9-19

38:25-26 Исх 30:11-16

39:1-7 Исх 28:1-14

39:8-21 Исх 28:15-28

39:22-31 Исх 28:31-43

39:32-43 Исх 35:10-19

40:34-38 Числ 9:15-23

1:1-5 Начальные стихи книги напоминают читателю о событиях, описанных в конце книги Бытия, и повторяют, в сокращенном варианте, Быт 46:8-27.

1:7 Начиная с этого стиха выражение сыны Израилевы обозначает уже не двенадцать сыновей Иакова-Израиля, а произошедший от них народ.

1:11 …города со складами… — Или: «крепости со складами». В исторических книгах Ветхого Завета (3 Цар 9:19; 2 Пар 8:4, 6; 17:12) это выражение обозначает административный центр округа, где централизованно хранились собранные царскими чиновниками запасы продовольствия.

1:14 …делали кирпичи… — На Древнем Ближнем Востоке самым распространенным строительным материалом был необожженный кирпич.

1:21 …Бог даровал их семействам благоденствие. — Дословно: «Бог сделал им дома». Слово «дом» в этом выражении имеет значение «род», «династия» (ср. 1 Цар 25:28; 3 Цар 2:24). В Ветхом Завете процветающее потомство, крепкий род — самая большая награда праведнику.

2:1 Левий — третий сын Иакова и, согласно Пятикнижию, родоначальник священников и левитов (см. прим. к 4:14).

2:3 …ковчег… — Евр. текст использует здесь то же самое слово (тевá), каким в Быт 6–8 обозначен Ноев ковчег. Кроме рассказов о чудесном спасении Ноя и Моисея, данное слово в Библии не встречается (см. прим. к Быт 6:14). Первоначальное его значение — «сундук», «ящик».

2:3 Папирус — похожее на тростник растение, широко распространенное в дельте Нила. Из его стеблей египтяне изготавливали не только писчий материал (папирус), но также корзины и лодки.

2:3 В Древнем мире природный асфальт использовался, чтобы придать водонепроницаемость сплетенным из тростника плотам и лодкам; см. прим. к Быт 11:3.

2:10 «Это означает, что я вынула его из воды». — Здесь игра слов в др.-евр. языке: Мошé (Моисей) — машá («вынимать»).

2:22 «Это означает, что я стал переселенцем в земле чужой». — Игра слов: имя Гершом созвучно слову гер («переселенец»).

3:1 …мидьянского жреца Итро. — В 2:18 и Числ 10:29 Моисеева тестя зовут Реуэл, а здесь, в 4:18 и в 18:1-12 — Итро.

3:1 …ушел со стадом далеко в пустыню… — В большинстве пустынь Палестины и прилегающих к ней территорий в сезон дождей появляется растительность. Сухая трава остается на земле и после окончания дождей, поэтому такая пустыня может служить пастбищем для мелкого скота.

3:4 Господь — см. прим. к Быт 2:4.

3:5 Сними сандалии… — Из уважения к святости местопребывания Господа; ср. Нав 5:15.

3:6 …боялся взглянуть на Бога. — По представлениям Ветхого Завета, для человека видеть Бога смертельно опасно (ср. 33:20; Суд 6:22; 13:22).

3:8 …в землю… текущую молоком и медом… — Эта частая в Библии гипербола подчеркивает изобилие Земли обетованной; см. Быт 43:11.

3:8 Ханаанеи, хетты, амореи, периззеи, хиввеи, евусеи — народы, которые, согласно Пятикнижию, обитали в Палестине до прихода сынов Израилевых.

3:11 Кто я такой… — В Ветхом Завете нередко избранник Бога сперва пытается отказаться от своего избранничества (Суд 6:15; 1 Цар 9:21; Иер 1:6); ср. ст. 13; 4:1, 10, 13.

3:12 Я буду с тобой. — Или: «Я есть с тобой». В этом ответе уже содержится намек на имя Бога (см. ниже прим. к стт. 13-15).

3:12 …совершите служение… — Букв.: «совершите работу». Работа для Бога означает ритуальное служение, жертвоприношение. В данном контексте противопоставлены «работа» для Бога, к которой Бог призывает израильтян, и работа на фараона, которой от них требует фараон.

3:13-15 Как Его имя? — Моисей полагает, что у Бога есть подлинное, тайное имя и только назвавший это имя может претендовать на то, что он послан Богом. На вопрос Моисея Бог дает три ответа. Первый ответ гласит: «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ» (евр. эхйé ашéр эхйé). Иными словами, Бог отказывается сообщать Свое имя — точно так же, как ночной противник Иакова в Быт 32:29 или ангел в Суд 13:17-18; ср. 33:19. Второй ответ делает из уклончивого утверждения имя — «Я ЕСТЬ» (евр. Эхйé). Третий ответ («ЯХВЕ, Бог… Авраама, Исаака и Иакова») заменяет только что образованное имя Эхйе («Я ЕСТЬ») на подлинное имя Бога — ЯХВЕ, т. е. Господь. Подстановка сопровождается характерной для Ветхого Завета игрой слов: имя Яхве созвучно слову эхйе («Я есть»).
В Септуагинте слова «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ» переведены как «Я — Сущий». В таком переводе несомненно влияние греческой платоновской философии, в которой важнейшее место занимает категория «сущее» — Высшее Благо, источник всякого бытия. Славянский перевод следует за Септуагинтой, равно как и Синодальный перевод.

3:15 …это имя Мое из рода в род. — Вопреки ряду переводов, в частности Синодальному, евр. зéхер здесь означает не «память», а «имя», «прозвание».

3:21-22 Исход из Египта — это победа сынов Израилевых над египтянами, а победа на Древнем Ближнем Востоке обычно сопровождалась грабежом побежденных или взиманием с них дани; ср. 12:35-36.

3:22 …вы нарядите своих сыновей и дочерей! — В древности украшения носили и мужчины и женщины, но наряжать детей было не принято; это был признак необычайного богатства.

4:6 …проказой. — Библейская «проказа», обозначаемая словом царáат, — общий термин для целого ряда кожных болезней. Отождествление цараат с болезнью, которая называется проказой сейчас (лепра, болезнь Хансена), скорее всего, неверно; см. Лев 13, а также прим. к Лев 13:2.

4:14 Аарон-левит — Аарон, брат Моисея, появляется здесь первый раз. В дальнейшем повествовании книги Исхода он олицетворяет священническое сословие. Поэтому существенно, что, знакомя с ним читателя, повествователь называет Аарона левитом.

4:18 Моисей не может забрать с собой жену и детей без разрешения тестя (ср. Быт 30:25-26; 31:27-28).

4:22 …Мой первенец. — Эта метафора обосновывает права Господа на народ Израилев, ведь всякий первенец мужского пола принадлежит Господу — см. 13:2, 11-16.

4:25 …острый кремень… — В Нав 5:3 сообщается, что ножи для обрезания сынов Израилевых также делаются из кремней.

4:25 Слово «ноги» в контексте обрезания выступает как эвфемизм, обозначая половой орган.

4:27 …в пустыню… у горы Божьей… — Встреча Моисея с Аароном есть призвание Аарона на служение Господу. Это призвание происходит там же, где происходило и призвание Моисея (3:1–4:17). То, что Господь сперва возвестил Моисею, теперь, на том же месте Моисей возвещает Аарону.

5:6 Надсмотрщики, как следует из дальнейшего, были египтянами, а старосты назначались из числа сынов Израилевых.

5:7 Необожженный кирпич изготавливался из глины, перемешанной с соломой, и высушивался на солнце. Солома была необходима как связующий материал: без нее кирпичи рассыпались.

7:3 Я заставлю фараона упорствовать. — Неподатливость фараона даст Богу возможность явить всю Свою мощь, причем не только (и не столько) перед фараоном, сколько перед израильтянами и их потомками (10:1-2). Не отпуская сынов Израилевых из Египта, фараон думает, что противится Господу, а на самом же деле он лишь орудие исполнения Его воли.

7:19 …кровь на дереве, кровь на камне! — Одно из возможных пониманий этого места: «кровь в деревянных сосудах, кровь в каменных сосудах». Другое понимание основано на том, что «дерево» и «камень» в Ветхом Завете часто означают деревянных и каменных идолов: «кровью покрыты идолы из дерева, кровью покрыты идолы из камня».

8:22 А землю Гошен Я пощажу… — Бог отделяет избранный народ от подлежащих каре египтян. Это же выражение будет употреблено в 9:4 (мор, поразивший скот) и 11:7 (смерть первенцев).

10:25 Жертвы всесожжения и пиршественные жертвы относятся к числу важнейших видов жертвоприношений, упоминаемых в Ветхом Завете. Жертвы всесожжения целиком отдавались Богу и сжигались на жертвеннике без остатка (Лев 1). Напротив, пиршественные жертвы (в Синодальном переводе — «мирные жертвы») делятся между Богом и жертвователем: на жертвеннике сжигаются лишь жир и некоторые внутренние органы жертвы (Лев 3), а оставшееся мясо съедают во время пиршества участники жертвоприношения.

11:2 См. прим. к 3:21-22.

12:2-11 Пасха праздновалась в месяце авив (что значит «месяц колосьев»), в ночь с 14 на 15 число. Название «месяц колосьев» указывает, как считается, на время созревания ячменя (март–апрель). В книгах Эсфири и Неемии, а также в позднейшей еврейской традиции этот месяц носит имя нисан, заимствованное из вавилонского календаря. В тех текстах Библии, где месяцы года обозначаются не по названиям, а числительными, он называется просто «первый месяц». Все месяцы древнееврейского календаря начинались в новолуние.
Важнейшим моментом еврейской Пасхи было принесение ягненка или козленка в жертву Господу. Словом «Пасха» обозначается как сам праздник, так и приносимое в жертву животное; см. также стт. 24-27; 43-49.

12:12 Это будет Мой суд над всеми богами Египта. — Победа Господа над египтянами есть одновременно и Его победа над богами Египта. Эта тема возникает в книге Исхода неоднократно (ср. 15:11; 18:11).

12:13 …пройду мимо. — Евр. глагол пасáх («проходить мимо», «миновать») созвучен названию праздника Пасхи (пéсах).

12:15-20; 13:3-10 Сразу после пасхальной ночи в еврейском календаре наступает праздник Пресных Хлебов. На протяжении недели (с 15 по 21 авива / нисана) вместо обычного хлеба в пищу употребляется мацá — хлеб, испеченный из пресного, т. е. незаквашенного, бездрожжевого теста.
На месяц авив («месяц колосьев») приходится начало жатвы ячменя.

12:15 Для заквашивания теста в древности пользовались не чистыми дрожжами, как сейчас, а небольшой порцией теста, специально оставленной от предыдущего замеса, — закваской.

12:15 …будет отторгнут от народа Израилева. — Т. е. перестанет быть членом общины и погибнет.

12:16 Первый из этих дней должен быть провозглашен святым — и седьмой день пусть будет провозглашен святым. — Другое возможное понимание: «Да будет у вас в первый из этих дней священное собрание — и в седьмой день да будет священное собрание».

12:22 Иссоп — невысокое ароматическое растение (Origanum syriacum). Его волосистая поверхность удерживает влагу, и поэтому оно использовалось для кропления. Пучки иссопа предписано использовать как кисти для помазания кровью во время Пасхи, а также для окропления кровью в ритуале очищения от кожной болезни (Лев 14); ср. также Пс 50:9.

12:32 …и благословите меня! — Благословение было обычной формой прощания на Древнем Ближнем Востоке (ср. Быт 47:10). В то же время фараон просит, чтобы Моисей и Аарон заступились за него перед своим Богом, упросили Бога сменить гнев на милость (ср. 8:8, 28; 9:28; 10:17).

12:37 …к Суккоту… — По-еврейски это название означает «шалаши».

12:38 В повествованиях об Исходе из Египта и странствиях по пустыне иноплеменники, примкнувшие к сынам Израилевым, упоминаются лишь здесь и в Числ 11:4. Однако законодательные тексты, начиная со ст. 43, постоянно подразумевают наличие среди израильтян переселенцев и чужестранцев.

12:40 …четыреста тридцать лет. — Это число имеет символическое значение: столько же времени прошло, согласно книгам Царств, от построения Соломонова Храма до его разрушения вавилонянами.

13:2, 11-16 Все первенцы посвящены Богу (ср. также 22:29-30; 34:19-20; Числ 8:17; 18:15-18; Втор 15:19-23). Применительно к «чистым» животным (коровам, козам и овцам) это означает, что первенец должен быть принесен в жертву Богу. Первенец ослицы не может быть принесен в жертву, так как ослы считаются «нечистыми» животными. Поэтому он должен быть либо выкуплен, либо убит, причем специально предписан такой способ умерщвления (перелом шеи), который совершенно несхож с жертвоприношением. Выкупом должен служить ягненок, приносимый в жертву вместо осленка (в Числ 18:15-16 предписан денежный выкуп — пять шекелей). Так же предписано выкупать и первенцев человека.

13:21-22 Облако и огонь — видимые знаки Божьего присутствия, ср. 14:19-20, 24; 16:10; 19:9, 16, 18; 24:15-17.

14:7 …опытные воины. — Евр. шалишим. В книгах Царств это слово обозначает особо приближенных к царю старших офицеров.

14:8 …ничего не опасаясь. — Букв.: «с высоко поднятой рукой». Это выражение используется в значении «дерзко», «ничего не опасаясь» также в Числ 15:30; 33:3.

15:2 …моя мощь… — Другое возможное значение: «моя песнь».

15:21 Мирьям повторяет песнь, спетую мужчинами, однако повествователь не переписывает песнь заново, а лишь цитирует ее первые две строки.

15:23 Евр. мара означает «горькая».

15:25 Там Он дал им законы и правила, там Он их подверг испытанию. — Это двустишие относится не только к пребыванию сынов Израилевых в Маре, но и ко всему их пути через пустыню.

16:1 …и Синаем. — Гора, на которой Бог дает законы сынам Израилевым, в книге Исхода (глл. 19, 24, 31, 34) называется Синай, а во Второзаконии (глл. 1, 4, 5) — Хорив. Библия не содержит ясных указаний на местонахождение Синая / Хорива.

16:1 …на второй месяц после их ухода из Египта, в пятнадцатый день месяца. — Т. е. ровно через месяц после Исхода, который состоялся в пятнадцатый день первого месяца. Уточнение «после их ухода из Египта» показывает, что счет месяцев (как и предписано в 12:2) идет с авива — месяца Исхода.

16:6 …это Господь вас увел из Египта. — Общий смысл этих слов: «Ваши упреки обращены не к Моисею и Аарону, а к Господу».

16:7 Слава Господня — видимый знак присутствия Бога. В Пятикнижии она предстает как облако (ст. 10) или как пылающий огонь (24:17).

16:15 Здесь в оригинале вновь игра слов. С одной стороны, евр. слово ман представляет собой искаженное ма («что»), а с другой стороны, этим же словом обозначается еда, посланная израильтянам в пустыне, — манна (ср. ст. 31). Таким образом, вопрос израильтян «Что это?» одновременно является ответом: «Это манна».

16:16 Омер — мера объема, упоминаемая только в этой главе Исхода, 1/10 часть эфы (ст. 36), т. е. примерно 2 л. Такой объем зерна был обычным дневным рационом жителя Древнего Ближнего Востока.

16:23 Еврейская традиция запрещает работать в седьмой день недели, в субботу. Здесь перед нами первое в Библии упоминание о соблюдении субботы, однако подробные предписания о субботе будут даны позже, в 20:8-11; 31:12-17; 35:2-3.

16:34 …рядом с Заветом. — Имеется в виду текст договора Бога с народом Израиля. Этот текст, согласно книге Исхода, был записан на двух каменных табличках (34:28) и положен в ковчег договора (25:16; 40:20).

17:7 Евр. масса означает «искушение», «испытание». Мерива — «спор», «тяжба», «взаимные обвинения».

17:8 Амалекитяне — кочевой народ, обитавший в Негеве и в Синайской пустыне, к югу от Палестины, близ границы с Египтом.

17:9 Иисус — помощник и будущий преемник Моисея. В Ветхом Завете его имя нередко сопровождается словами «сын Нуна» (в русской традиции «сын Навин»).

17:10 Ор упоминается здесь и в 24:14 как помощник Моисея, наряду с Аароном. Других упоминаний о нем в Библии нет.

17:11 …Амалек. — Имеются в виду все потомки Амалека, т. е. народ амалекитяне.

17:14 …в книге, чтоб не было забыто… — Тот факт, что пророчество не просто произнесено, но и записано, служит дополнительным его подтверждением (ср. Ис 8:1-4).

17:15-16 …Яхве-Нисси… — Букв.: «Господь — мое знамя».

17:16 …Господне знамя… — Знамя на Древнем Востоке представляло собой деревянный или металлический значок на древке, изредка — с привязанными к нему лентами. Возможно, «Господне знамя» — это тот самый посох, который Моисей поднимал над сражающейся армией израильтян.

19:1 С этого стиха начинается рассказ о пребывании сынов Израилевых у горы Синай, которое продлится около года (ср. Числ 10:11-12). Именно там Господь дает им основные правовые и обрядовые предписания.

19:6 …будете… святым народом! — Святым в Ветхом Завете называется то, что не принадлежит к сфере обычной человеческой жизни, но относится к сфере божественного. Свят Бог, свято Его жилище — скиния, святы предметы, находящиеся в скинии, а также служащие в ней священники, святы те части жертвенного животного, что подлежат сожжению на жертвеннике или отданы священникам. Святы и все сыны Израилевы, ибо среди них обитает Бог. Это налагает на них обязанность тщательно соблюдать религиозные правила и запреты (см., например, 22:31 и Лев 20:26-27).

19:9 …Моисей сообщил Господу ответ народа… — Очевидно, имеется в виду согласие сынов Израилевых следовать словам Господа (ст. 8).

19:10 …освяти их… — Ритуальная чистота включала в себя также чистоту тела и одежд (ср. Быт 35:2) и воздержание от полового общения (ср. Лев 15:18 и 1 Цар 21:5).

19:13 Но не притрагивайтесь к нему руками… — Иначе тот, кто вознамерится покарать преступника, сам нарушит запрет прикасаться к горе.

19:22 Согласно Пятикнижию, священники появились у сынов Израилевых лишь после того, как Моисей воздвиг скинию и посвятил в священники Аарона и его сыновей (Лев 8). Речь здесь идет о сыновьях Аарона, которые в будущем станут священниками.

20:3-17 Традиционное название этого текста — «Десять Заповедей» — появляется в 34:28; Втор 4:13 и 10:4. Стих 20:2 — это начало речи Господа (ср. 6:6, 29; Быт 15:7; 17:1; 28:13; 35:11). Идущие за ним повеления в русской традиции, которая через греческую традицию восходит к еврейской, принято подразделять на Десять Заповедей следующим образом: ст. 3 (I), 4-6 (II), 7 (III), 8-11 (IV), 12 (V), 13 (VI), 14 (VII), 15 (VIII), 16 (IX), 17 (Х).

20:4 Не делай изваяний… — Этот запрет распространяется также и на изображения самого Господа. Для Ветхого Завета принципиально важно, что Господа, в отличие от языческих богов, невозможно изобразить; ср. Втор 4:15-18.

20:5 Не поклоняйся им и не служи им… — Эти слова могут относиться и к ст. 3, и к ст. 4. (И культ других богов, и изображения Господа — «мерзость».)

20:7 Не произноси попусту имя Господа, Бога твоего. — Дословно: «Не возноси… имя Господа…». Как правило, заповедь не произносить имя Господа понимается как запрет ложной клятвы именем Господа; ср. Лев 19:12. В позднейшем иудаизме этой заповедью был обоснован полный запрет произносить имя Яхве.

20:8-11 См. прим. к 16:23. В книге Исхода (здесь и в 31:17) заповедь о субботе мотивирована отсылкой к Быт 2:2-3, а в книге Второзакония (5:15) — отсылкой к событиям Исхода.

20:14 Не прелюбодействуй. — В патриархальном обществе прелюбодеяние понималось как сексуальная связь мужчины с чужой женой или замужней женщины не со своим мужем. Наличие у мужчины нескольких жен или наложниц не воспринималось как нарушение данной заповеди.

20:22-23 Бог обращался к израильтянам с неба, а потому они не видели никакого облика, который могли бы воплотить в статуе (ср. Втор 4:12, 15-19).

20:23 Не делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со Мной! — Другое возможное прочтение: «Не изображайте Меня — не делайте себе серебряных и золотых богов!»

20:24 И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя… — Другое понимание: «…которое Я изберу для почитания Моего имени…»; ср. Втор 12:5-6, 11, 21; 14:23-24; 16:2, 6, 11; 26:2.

21:1–23:19 Законы — сборник правовых, нравственных и культовых норм, предписанных общине Израиля. В первой части этого сборника (21:1–22:20) излагаются правовые нормы: за их нарушение предусмотрены наказания. В отличие от Десяти Заповедей и от второй части сборника, прямое обращение к слушающему встречается здесь лишь несколько раз (21:2, 23; 22:18). Законы сгруппированы по тематическим разделам. На первое место вынесены законы о правах рабов-евреев (ср. Иер 34:8-22). Далее рассматриваются различные преступления (от более тяжких к менее тяжким). Вторая часть сборника (22:21–23:19) дополняет собственно правовые нормы нравственными и обрядовыми наставлениями, которые, как и Десять Заповедей, непосредственно обращены к слушающему (…не обижай переселенцев…).

21:2-11 В законах о правах рабов-евреев речь идет только о членах общины Израиля, которые попали в рабство к соплеменнику за долги (или были проданы ему обедневшим главой семьи). В Лев 25:44-46 таким рабам противопоставлены рабы-иноплеменники: иноплеменников не предписано отпускать на свободу, они являются вечной собственностью хозяина и, как всякая собственность, могут передаваться по наследству.

21:7 …человек… — В законодательных текстах глл. 21–22 под «человеком» имеется в виду полноправный член общины — свободный израильтянин. Точно так же, как законы о рабах-мужчинах в стт. 2-6, законы о рабынях в стт. 7-11 распространяются лишь на дочерей членов общины.

21:10 …место в доме. — Другие возможные понимания: «супружеское сожительство», «масло для умащения».

21:13 …так уж получилось по воле Божьей… — Т. е. убийство произошло случайно. Подробнее такой случай рассмотрен во Втор 19:2-10, где приводится конкретный пример: во время рубки дров топор соскочил с топорища и насмерть поразил находившегося рядом человека; ср. также Числ 35:22-25.

21:14 В Древнем мире те, кто спасался от казни или мести, могли искать убежища в храме, у жертвенника; ср. 3 Цар 1:50; 2:28.

21:16 …кто украдет человека и продаст его (либо у него найдут украденного)… — Другое возможное чтение: «…чтобы продать — и у него найдут украденного».

21:20 …с него нужно взыскать за эту смерть. — Данный закон не подразумевает, что убийца раба должен быть казнен (в отличие от убийцы свободного человека — см. ст. 12). Речь здесь идет о штрафе, который убийца выплачивает родным убитого.

21:24-27 Как и в разделе об убийстве, в законах о наказании за телесные повреждения сначала (стт. 24-25) рассмотрен более важный случай (потерпевшим является свободный человек), затем (стт. 26-27) — случай, когда потерпевшим является раб. Принцип «глаз за глаз» отражен не только в Ветхом Завете (ср. также Лев 24:19-20), но и в других законодательных текстах Древнего Ближнего Востока (например, в кодексе Хаммурапи) — если речь идет о телесных повреждениях, причиненных свободному человеку.

21:31 …сына или дочь главы семьи. — Патриархальное общество делится на полноправных «людей», младших членов их семей («сыновья и дочери») и, наконец, рабов.

21:32 …тридцать шекелей серебра… — Это средняя цена раба на Древнем Ближнем Востоке (ср. Лев 27:1-7).

21:33 …яму для воды… — В засушливое время года (с мая по сентябрь) жители Палестины могли пользоваться лишь той водой, что запасли в период дождей (ноябрь–февраль). Для этого им служили специальные ямы, обмазанные изнутри известкой (иногда неточно называемые колодцами).

22:2 …разобрать стену дома… — Букв.: «прокопать». Стены простых домов обычно были глинобитными и легко проламывались. Для Палестины эпохи железного века характерны дома, в которых в одном из внутренних помещений держали скот.

22:3 …после восхода солнца… — Предполагается, что днем вора можно заставить убежать, не доводя дело до убийства.

22:3 …виновен. — Наказанием в этом случае должна быть не смертная казнь, как за обычное убийство (21:12), а денежный штраф.

22:8-9 …должен предстать перед Богом… дело должно быть представлено Богу. — Как именно тяжущиеся узнавали волю Бога, точно не известно. Вероятно, с помощью жребия.

22:20 …должен быть предан заклятью и уничтожен. — Преданные заклятью предметы, животные и люди отделены от мира живых, отданы в собственность Богу. Вместе с человеком под заклятье попадает его семья, скот и имущество. Обычно все, что находится под заклятьем, подлежит «священному уничтожению». В некоторых случаях заклятое имущество передается священникам или в святилище — Лев 27:21; Числ 18:14; Иез 44:29; однако преданные заклятью люди безоговорочно обречены на смерть — Лев 27:29. Согласно предписаниям Ветхого Завета, заклятью обречены побежденные народы Ханаана (Втор 7:2; Нав 6:16 и т. д.), а также, как в данном месте, израильтяне, изменившие Господу, см. также Втор 13:12-17.

22:26-27 …плащ в залог… — На Древнем Востоке плащ использовался не только как одежда — ночью бедняки заворачивались в него, как в одеяло.

22:31 Запрет есть животных, задранных хищниками, обосновывается в Быт 9:4 и Лев 17:10-16. Животное, убитое без соблюдения ритуальных правил, запрещено употреблять в пищу.

23:1 Не помогай неправому лживым свидетельством. — Согласно Втор 19:15, для вынесения обвинительного приговора требуются двое или трое свидетелей. Если суд установит, что обвинитель или свидетели давали ложные показания, их ждет та кара, которой должен был подвергнуться обвиняемый (Втор 19:16-19).

23:3 Бедняку не оказывай предпочтения на суде. — В параллельном месте Лев 19:15 эта фраза выглядит так: «Будь справедлив в суде. Не будь пристрастен к бедному, не оказывай предпочтения богатому…».

23:14-19 См. прим. к 34:18-26.

23:14-17 Здесь описывается древнейший культовый календарь Израиля. Упомянуты лишь три праздника (тесно связанные с земледельческим годом) — праздники Пресных Хлебов, Жатвы и Сбора Плодов.

23:15 Авив (т. е. «месяц колосьев») примерно соответствует марту–апрелю. Упоминается в связи с праздниками Пресных Хлебов (здесь и в 34:18) и Пасхи (Втор 16:1). В послепленных ветхозаветных текстах, под влиянием вавилонского календаря, древнее название «авив» заменено вавилонским словом «нисан» (Неем 2:1; Эсф 3:7).

23:15 Никто не должен появляться предо Мной с пустыми руками! — Приходя в святилище на праздник, израильтяне должны приносить Господу дары — урожай или жертвенных животных.

23:16 …на исходе года… — В Ветхом Завете отражены два календаря. Согласно одному (12:2), год начинается весной, в месяце авиве, который в позднейшей еврейской традиции носит имя нисан. По этому календарю сбор урожая приходится на середину года. Согласно другому календарю (о нем идет речь в данном стихе), год начинается осенью, а урожай собирают «на исходе года». В послебиблейском иудаизме эта традиция возобладала: еврейский Новый год отмечается в первый день осеннего месяца тишри.

23:21 …в нем пребывает имя Мое. — Иными словами: «Я Сам пребываю в нем».

23:24 Уничтожьте их богов… — Имеются в виду культовые изображения богов.

23:24 Священные камни, ставившиеся стоймя, как стелы, но, как правило, лишенные изображений, почитались в Древней Палестине как символы божества. Они могли также увековечивать память усопшего (Рахили, Быт 35:20; Авессалома, 2 Цар 18:18). В отличие от статуй божества, однозначно запрещенных в Ветхом Завете, священные камни не осуждаются ни в книге Бытия (Быт 28:18, 22; 31:45; 35:14, 20), ни в книге Исхода (24:4). В настоящем стихе говорится о священных камнях неизраильского населения Палестины, которые осуждаются как символы «других богов». Категорический запрет ставить священные камни содержится во Второзаконии (Втор 16:22).

23:31 Море Суф — Красное море; Филистимское море — Средиземное море; Пустыня — Сирийская пустыня; Река — Евфрат.

24:1 Семьдесят старейшин упоминаются также в Числ 11:16, 24-25 (в Исх 17:5-6; 18:12 — просто «старейшины»). Их число соответствует числу предков народа Израилева на момент их переселения в Египет (1:5).

24:3 Обязуясь «следовать словам Господа», израильтяне принимают предложенные Богом условия договора (ст. 8). В качестве условий договора выступают изложенные перед этим законы и предписания (20:2-17, 22-26; 21:2–23:33). Ритуал заключения договора включает в себя жертвоприношения (ср. Быт 15:10-21; Иер 34:18).

24:4 Двенадцать священных камней олицетворяют племена Израиля и являются свидетелями договора, как в Быт 31:45-54 или Нав 24:26-27.

24:8 …Моисей окропил народ жертвенной кровью… — В ритуальных предписаниях Пятикнижия окропление человека кровью предусмотрено только в одном случае — при его посвящении в священники (29:20-21; Лев 8:23-24, 30). В описанном здесь ритуале осуществляется обещание Господа: «Если вы будете Мне послушны и верны договору со Мною… вы будете у Меня царством священников» (19:5-6).

24:12 Втор 5:22 говорит, что на каменных табличках были начертаны только Десять Заповедей. Здесь каменные таблички символизируют всю совокупность законов и наставлений, которые Бог дал сынам Израилевым.

25:3 Ценность металлов, использующихся для строительства скинии, отражает разную степень святости помещений скинии. Металлические части всех предметов, находящихся внутри скинии, — золотые, а предметов, находящихся во дворе скинии, — медные. В скинии все металлические детали стен — золотые, но опоры — серебряные. Металлические детали ограды двора — серебряные, а опоры этой ограды — медные. Столбы для полога на входе в скинию занимают как бы промежуточное положение между внутренним убранством скинии и убранством двора: они покрыты золотом (как внутреннее убранство скинии), но их опоры (видимые со двора) — медные. Наконец, колышки для веревок, которыми крепятся скиния, ограда и полог, — медные.

25:3 …медь… — Евр. нехóшет может обозначать как медь, так и бронзу.

25:4 …голубую, пурпуровую и багряную пряжу… — Подразумевается шерстяная пряжа.

25:5 …дубленые бараньи шкуры… — Либо: «шкуры, выкрашенные в красный цвет».

25:5 Акация часто использовалась в Палестине как строительное дерево.

25:7 Камни шохам занимают особое место в одеянии первосвященника (28:9-12, 20). Еврейская традиция считает, что речь идет об ониксе, современные комментаторы полагают — что о сердолике.

25:9 Скиния — от греч. скэнэ — «шатер».

25:9 …как Я покажу тебе. — Возможно понимание: «как Я начерчу тебе».

25:10 …ковчег… — В рассказе о Ноевом ковчеге (Быт 6–8) по-еврейски употреблено другое слово, см. прим. к Быт 6:14.

25:17-22 Золотые херувимы над навершием ковчега обозначают место, где невидимо пребывает Господь, когда говорит с Моисеем. Навершие играет особую роль в обрядах очищения, совершаемых в День Искупления. Само слово каппóрет, которым по-еврейски обозначается навершие ковчега, связано с глаголом киппéр — «совершать ритуальное очищение», а также «покрывать».

25:19 …единое целое. — Изваяния херувимов неотделимы от навершия. То же самое будет сказано далее про светильник и его детали, про жертвенники и их «роги», про эфод и поддерживающий его пояс.

25:30 Все жертвы, приносимые израильтянами, должны сжигаться на жертвеннике во дворе скинии. Исключение составляют двенадцать хлебов, которые еженедельно вносятся внутрь скинии и кладутся на стол «пред Господом» (Лев 24:6).

25:31 Светильники в древности представляли собой плошки с растительным маслом, в которое погружен фитиль.

25:31-37 Светильник имеет вид золотого дерева; на его вершине и на шести боковых ветвях располагаются семь съемных ламп. Ствол и ветви украшены двадцатью двумя чашечками в виде цветков миндаля. Каждая чашечка состоит из основания и лепестков.

26:1-14, 31-37 Разные способы изготовления ткани отражают разные степени святости разных частей скинии. Самая священная завеса — завеса перед святыней святынь — соткана изо льна и разноцветной шерсти, с рисунком, причем разноцветная шерсть преобладает. По той же технике соткан и внутренний покров скинии, но в священной иерархии он на ступеньку ниже — и в нем преобладает лен. Внешние покровы скинии сделаны из менее ценных тканей и кожи, а завесы, ограждающие двор, — из простого белого льна. Полог на входе в скинию и полог на входе во двор сотканы из разноцветной шерсти и льна, но без рисунка. В иерархии тканей они стоят между драгоценными узорчатыми тканями скинии и одноцветными завесами вокруг двора; это промежуточное место соответствует их функции — отделять священное пространство от общедоступного.

26:1-6 Ширина полотнищ (4 локтя) обусловлена шириной древних ткацких станков. Десять льняных полотнищ размером 4 × 28 локтей сшиты в два куска (размером 20 × 28 локтей каждый), которые, в свою очередь, скреплены золотыми застежками в одно целое, размером 40 × 28 локтей. Это внутренний покров скинии, который будет натянут на каркас. То, что этот покров состоит не из одного куска, а из двух, связано с внутренним разделением скинии на две части (святилище и святыня святынь — см. ниже).
Книга Исхода не указывает точных размеров каркаса, но, судя по стт. 15-25, длина его должна составлять 30 локтей, ширина — 9 локтей, а высота — 10 локтей. Средняя часть покрова, натянутого на этот каркас, должна была образовывать потолок скинии, а оставшееся (по 9–10 локтей с трех сторон) — спадать вниз, образуя южную, северную и западную стены скинии. С востока пространство скинии должно быть открытым: это вход в скинию.

26:7-13 Одиннадцать шерстяных полотнищ размером 4 × 30 локтей сшиты в два куска (размером 20 × 30 и 24 × 30 локтей), которые, в свою очередь, скреплены медными застежками. Это второй покров скинии — размером 30 × 44 локтя. Он должен быть накинут поверх внутреннего покрова. Половина переднего полотнища (2 локтя) должна свисать над входом с востока. Средняя часть второго покрова должна накрывать потолок, а оставшееся — спадать на южную, северную и западную стены скинии. При этом с западной (задней) стороны второй покров должен быть на полполотнища (на 2 локтя) длиннее внутреннего покрова скинии, а с южной и северной (боковых) сторон — на локоть шире. Предполагается, что драгоценный внутренний покров не должен касаться земли, а второй покров, напротив, должен отчасти ниспадать на землю.

26:15-25 Составные части каркаса скинии представляли собой рамы, каждая из которых состояла из двух вертикальных брусьев, соединенных перекладинами. Двадцать рам шириной полтора локтя каждая, поставленные вплотную одна к другой, образуют стену длиной в тридцать локтей и высотой в десять локтей. Так устроены южная и северная стены скинии. Западная стена, состоящая из шести таких рам, имеет девять локтей в длину и десять в высоту. С учетом угловых рам, длина скинии должна равняться 30–31 локтю, а ширина — 9–10 локтям.

26:19 …сорок серебряных опор… — Чтобы столбы домов и колья шатров не уходили в землю, ближневосточные строители подкладывали под них камни с углублением посередине. Так же предписано поступить с рамами скинии и со столбами ее завес, только вместо камня здесь используются серебро и медь.

26:24 …внизу должны быть раздвоенными, а наверху (там, где первое кольцо) — цельными. — Угловые рамы должны придавать конструкции устойчивость, и с этим связано их особое устройство.

26:33 Завеса должна отделять заднюю треть скинии — святыню святынь — от остального пространства скинии. Завеса проходит как раз там, где золотые застежки образуют «шов» между передней и задней половинами внутреннего покрова скинии.

26:33 Выражение святыня святынь (т. е. «самое святое») обозначает здесь пространство за завесой, где находится ковчег. Однако оно может обозначать также жертвенник для всесожжений (29:37; 40:10), жертвенник для воскурения благовоний (30:10), сами благовония (30:36), наконец — все предметы скинии и ее двора (30:29).

27:2 Роги — выступы-возвышения по четырем углам жертвенника. Жертвенники с такими выступами найдены при раскопках в ряде городов Палестины. Рог на Древнем Ближнем Востоке был символом божественного.

27:4-5 Решетка должна окружать жертвенник со всех сторон (именно в кольца решетки должны были продеваться шесты при переноске жертвенника).

27:19 Поскольку скиния представляет собой шатер, то она крепится при помощи веревок и вбитых в землю медных кольев. Так же крепится завеса вокруг двора.

27:20 …вручную приготовленное оливковое масло… — Оливки, собранные с дерева, раздавливались либо в ступке, вручную — каменным пестиком, либо в специальных давильнях — каменным катком. Получившаяся масса из мякоти, масла и косточек обычно выжималась под прессом. Самое светлое масло получалось из оливок, раздавленных вручную и не побывавших под прессом. Оно было чище и при горении давало меньше копоти.

28:2-43 Одеяние священника состоит из длинной льняной рубахи, коротких льняных штанов, надеваемых под рубаху, пояса и головной повязки. Одеяние верховного священника отличается бóльшим великолепием: рубаха — из тонкого льна с узором, пояс — разноцветный, вместо головной повязки — тюрбан, к которому прикреплена золотая пластинка с надписью: «Святыня Господня». То, что облачения ткутся изо льна и шерсти, на первый взгляд нарушает запреты Лев 19:19 и Втор 22:11. Но противоречия нет: израильтянам потому и запрещено носить ткани из нитей разных сортов, что это прерогатива верховного священника (ср. в 30:32-33, 37-38 запрет делать благовонные мази и благовонные воскурения, подобные тем, что употребляются в святилище).

28:4 Первосвященник носит особые священные одежды: ризу (длинная верхняя рубаха из голубой шерсти), тканный золотом передник (эфод), а также тканный золотом нагрудный кошель (нагрудник указаний Господних).

28:15 Нагрудник представляет собой квадратный кошель на груди верховного священника. В него вкладываются жребии (урим и туммим) — предметы, которые нигде в Библии не описываются, но неоднократно упоминаются как средство, при помощи которого священник получает от Бога ответы на те или иные вопросы. Ответы Бога называются «указаниями» или «законами». Сам нагрудник в ст. 30 называется нагрудником указаний.

28:17-20 Почти все названия двенадцати камней нагрудника не поддаются надежной идентификации. Перевод условный.

28:38 …несет ответ за все погрешности… — Букв.: «возьмет грехи». Аарон принимает на себя все погрешности в священных дарах, приносимых израильтянами, и тем самым сводит на нет эти погрешности: приношения израильтян и сами израильтяне становятся угодны Богу.

28:39 …узорчатую рубаху… — Здесь имеется в виду одноцветная ткань с выпуклым рисунком.

29:1-37 Обряд посвящения в священники. Сперва Моисей омывает Аарона и его сыновей, облачает их в священнические одежды и умащает маслом для помазания. После того как принесены очистительная жертва, жертва всесожжения и посвятительная жертва, Моисей освящает Аарона и его сыновей, окропляя их жертвенной кровью. Затем совершается сам обряд посвящения в священники.

29:6 …венец святыни. — Имеется в виду золотая пластинка со словами «Святыня Господня», которую первосвященник носит на лбу (28:36-38).

29:13 …отросток печени… — Lobus caudatus, одна из долей печени.

29:14 Очистительная жертва (в Синодальном переводе — «жертва за грех») уничтожает нечистоту сынов Израилевых, которая оскверняет святилище. Очистительную жертву приносит человек, неумышленно совершивший проступок (Лев 4); назорей (см. прим. к Числ 6:2), оказавшийся в одном помещении с мертвым (Числ 6:9-12); женщина после родов (Лев 12). Нечистота, вызванная умышленным проступком, не может быть уничтожена очистительными жертвами.
В данном случае речь идет об очищении Аарона и его сыновей.

29:18 Жертва всесожжения — см. прим. к 10:25.

29:18 …благоуханный дым, приятный для Него… — Это выражение часто встречается в Пятикнижии и обозначает дым жертвы, который восходит к Богу. Оно употребляется в связи со всесожжением (здесь и в ст. 41; также в Лев 1:9, 13, 17; 8:21, 28; 23:18; Числ 28:6, 8, 13; 29:2, 8, 13, 36), пиршественной жертвой (ст. 25 и др.), хлебным приношением (Лев 2:2 и др.), возлиянием (Числ 15:3, 10, 13, 14 и др.), но никогда не встречается в связи с возместительной и очистительной жертвами.

29:22 Поскольку этот баран — посвятительная жертва… — Обычно (за исключением тех случаев, когда жертвенное животное сжигается целиком) священник, приносящий жертву, получает в качестве своей доли правое бедро и грудь животного (см. стт. 27-28). Посвятительная жертва отличается от прочих жертв тем, что половина священнической доли (правое бедро животного) отдается Богу — сжигается на жертвеннике. Вторую половину этой доли (грудь животного) забирает Моисей, выполняющий здесь роль священника (см. ст. 26).

29:24 …вознеси пред Господом… — Моисей должен поддержать руки Аарона и — на руках Аарона — приподнять все то, что приносится в жертву, вверх, к Господу. Это называется «возношение жертвы».

29:27-28 Святыней здесь провозглашаются не только грудь и правое бедро барана, принесенного в жертву при посвящении Аарона и его сыновей в священники, но и соответствующие части любого жертвенного животного. Израильтяне должны отдавать эти части священникам при всяком жертвоприношении (кроме тех случаев, когда животное сжигается целиком).

29:31 …на святом месте. — В данном случае имеется в виду двор скинии.

29:37 Все, что коснется его, станет святыней. — Т. е. должно быть изъято из повседневного употребления и предназначено только для Бога.

30:10 …раз в год… — Имеется в виду День Искупления, ср. Лев 16.

30:10 …совершает над рогами жертвенника искупительный обряд. — Т. е. помазывает роги жертвенника жертвенной кровью; ср. 29:12.

30:12-16 Несколько раз в Библии говорится, что перепись населения может вызвать гнев Бога (ср. 2 Цар 24 и 1 Пар 21). Это связано с тем, что перепись обычно проводят с целью лучше распоряжаться людьми, а это прерогатива Бога. Поэтому перепись должна сопровождаться искупительным действием — сбором средств на святилище.

30:13 Шекель — древняя мера веса. В Палестине шекель мог варьироваться в пределах 8–13 г, и поэтому в предписании уточняется, о каком именно шекеле идет речь (очевидно, в святилище хранился некий эталон шекеля); ср. Лев 27:25; Числ 3:47; 18:16.
Когда размер платы определяется в шекелях, то имеется в виду соответствующее количество серебра. Именно серебро играло в ту пору роль основного денежного эквивалента: «серебро» и «деньги» обозначаются в др.-евр. языке одним и тем же словом.
Налог на Храм размером в полшекеля взимался с мужской части еврейской общины вплоть до разрушения Храма римлянами в 70 г. н. э. В эллинистическо-римской системе мер половине шекеля соответствовала дидрахма (две драхмы), ср. Мф 17:24.

30:14 …от двадцати лет и старше… — Одна из основных целей переписи на Древнем Ближнем Востоке — призыв на военную службу (ср. Числ 1:2-3).

30:23-24 Мирра — благовонная смола дерева Commiphora myrrha, произрастающего в Южной Аравии и Восточной Африке. Корица и кассия получались из душистой коры тропических деревьев Cinnamonum zeylanicum и Cinnamonum cassia. Привозимые издалека, благовония ценились в древности очень дорого. Неясно, какое именно растение названо здесь душистым тростником.

30:34 Натаф (букв.: «капля») — название благовонной смолы какого-то растения (возможно, Styrax officinalis). Шехелет — душистое вещество, получавшееся из некоторых видов моллюсков Красного моря. Галбан — застывший душистый сок зонтичного растения Ferula galbaniflua, произрастающего в Иране и других странах Азии. Ладан — благовонная смола деревьев рода Boswellia, произрастающих в Южной Аравии и Восточной Африке.

30:36 …перед Заветом… — Т. е. перед завесой, за которой находится ковчег Завета.

31:10 …одежду для служения… — Другое понимание: «цветную одежду».

31:13 Запрет работать по субботам распространяется и на предписанное выше строительство святилища.

32:4-5 Телец — молодой бык. Бык был на Древнем Ближнем Востоке олицетворением мощи и мужской силы. Слово «бык» могло служить эпитетом божества. Нередко боги изображались стоящими на быке, как на пьедестале.

32:4 Это Бог твой, Израиль! Это Он тебя вывел из Египта! — Такие же слова встречаются в рассказе о культовых статуях быка, установленных израильским царем Иеровоамом в Бет-Эле и Дане (3 Цар 12:28).

32:5 …праздник Господень! — Ср. 5:1, где сыны Израилевы просят фараона отпустить их в пустыню, чтобы справить праздник Господень. Телец в этом эпизоде выступает как символ, подножие или воплощение Господа, Бога Израилева. Тогда преступление израильтян не в том, что они стали поклоняться какому-то иному божеству (ни в ст. 8, ни в ст. 31 об этом нет речи), а в том, что они сделали запрещенное в 20:4, 23 культовое изображение.

32:32 …из Книги Твоей! — Дословно: «из Книги Твоей, которую Ты написал». В эпоху Ветхого Завета принадлежность к числу граждан того или иного города фиксировалась в списке граждан, принадлежность к определенному роду — в родословных. Потерять родословную запись или быть вычеркнутым из списка значило лишиться соответствующих прав (ср. Неем 7:61, 64). Этот образ стоит и за данным стихом: те, кто принадлежит к народу Божьему, записаны в Книге, которую пишет Бог. Быть вычеркнутым из этой Книги означает смерть (ср. Пс 68:29; Ис 4:3; Иез 13:9). Представления о хранящейся у Бога Книге Жизни получают дальнейшее развитие в апокалиптических текстах (Дан 12:1; Откр 3:5; 13:8; 17:8; 21:27).

33:4 …сняли с себя украшения. — В знак траура и раскаяния.

33:7-11 Шатер Встречи, описанный в этих строках, — не то же самое, что скиния, которая будет воздвигнута сынами Израилевыми в глл. 35–40 в соответствии с предписаниями глл. 25–31, хотя воздвигнутая позднее скиния также не раз называется «Шатром Встречи» — 27:21; 28:43; 29:4, 10, 30, 32, 42, 44 и др. Шатер, о котором идет речь в стт. 7-11, сооружен Моисеем не посреди стана (как скиния, см. Числ 2:2), а в стороне от него, без участия сынов Израилевых. В отличие от скинии, этот Шатер не является святилищем — т. е. ни в нем, ни рядом с ним не совершаются никакие жертвоприношения. Явление Бога также описано здесь по-иному: Бог не пребывает таинственным образом внутри Шатра (как Он пребывает в скинии), а лишь приходит в виде облачного столпа ко входу в Шатер.
В книге Исхода Шатер Встречи, разбитый в стороне от стана, символизирует отчужденность сынов Израилевых от Бога после их отступничества. Этот Шатер упоминается и в других книга Ветхого Завета (Числ 11:16-30; 12:4-10; 14:10; Втор 31:14-15).

34:1-29 Нарушенный договор заключается заново. В качестве условий возобновленного договора повторены некоторые из условий прежнего договора. Это первое из его условий — запрет делать статуи божества (ср. ст. 17 и 20:22-23), заключительные условия — календарные и обрядовые предписания (ср. стт. 18-26 и 23:14-19), а также эпилог прежнего договора — Божье обещание изгнать жителей Ханаана и призыв к израильтянам не заключать соглашений с жителями Ханаана и с их богами (ср. стт. 11-16 и 23:20-33; при возобновлении договора этот эпилог становится прологом). Эти повторы символизируют тождество нового и старого договоров. Согласно ст. 1, на новых табличках начертаны те же слова, что и на прежних табличках (24:12; 31:18). Однако здесь (ст. 28) уточняется, что эти слова — Десять Заповедей.

34:13 Дерева Ашеры — символы богини Ашеры в виде дерева (ср. Втор 16:21) или, возможно, столба. Ашера была одной из главных богинь древнего западносемитского пантеона.

34:18-26 Эти стихи повторяют 23:14-19, но в несколько измененном виде. После упоминания о празднике Пресного Хлеба добавлено предписание о первенцах (ср. 13:11-13). Перед предписанием о празднике Жатвы (он назван здесь праздником Недель) вставлен слегка переработанный текст 23:12 об отдыхе седьмого дня (таким образом, суббота включена в список праздников, как в Лев 23 и Числ 28). Наконец, «праздничная жертва» (23:18) однозначно трактуется в ст. 25 как пасхальная жертва (ср. 12:10).

34:29 …от его лица исходят лучи. — Таково традиционное понимание данного места. Однако многие переводы, включая древние, предлагали иное понимание: «над его лицом стали видны рога». Действительно, в культовых и мифологических изображениях Древнего Ближнего Востока рога были знаком божественности. Третье возможное понимание: «от его лица исходили молнии». Оно опирается на то, что слово «рог» метафорически может употребляться в значении «молнии» (ср. Авв 3:4). В любом случае речь идет о видимом знаке близости к Богу. Поэтому сынам Израилевым страшно приближаться к Моисею.

38:8 Зеркала в Древнем мире представляли собой отполированные диски из меди или бронзы.

38:8 Женщины, служившие при входе в Шатер Встречи, упоминаются только здесь и в 1 Цар 2:22. В чем заключалось их служение, из Библии не ясно.

38:24 …золото приношений… — Букв.: «вознесенное в дар».

38:29 Медь приношений… — Букв.: «вознесенная в дар».

39:32 …работа над скинией — Шатром Встречи. — В завершающих строках книги два разных названия святилища: скиния и Шатер Встречи [с Господом] отождествляются друг с другом; см. прим. к 33:7-11.

39:43 Моисей оглядел то, что они сделали… — Этот стих перекликается с Быт 1:31 («Бог оглядел Свое творение — все оно было очень хорошо»). Благословение, которое произносит Моисей, соответствует благословению, которое произносит Бог в Быт 2:3.

40:17 В первый день первого месяца… — Таким образом, воздвижение скинии соотносится с сотворением мира (Быт 1), а также с окончанием потопа, понимаемым как сотворение мира заново (Быт 8:13).

40:19 Семикратное повторение формулы «как повелел ему Господь» (см. также стт. 21, 23, 25, 27, 29, 32) напоминает о семи днях сотворения мира (Быт 1:1–2:3).

40:34 Ср. описание освящения Храма Соломоном в 3 Цар 8:10-11.

Третья книга Моисея

Левит

¹ ¹И воззвал Господь к Моисéю из Шатра Встречи, и повелел Моисею: ²«Возвести сынам Изрáилевым: если кто-нибудь из вас совершает приношение Господу, то может совершать приношение как из крупного скота, так и из мелкого.

³Если он приносит жертву всесожжения* из крупного скота, то должен взять быка без изъянов. Пусть он поставит быка перед входом в Шатер Встречи, чтобы жертва была угодна Господу. ⁴Пусть он возложит руку на голову быка*, чтобы эта жертва была угодна, чтобы совершилось искупление жертвователя. ⁵И пусть зарежет быка* пред Господом*, а священники, потомки Аарóна, пусть возьмут кровь жертвы и со всех сторон окропят ею жертвенник*, что у входа в Шатер Встречи. ⁶Нужно снять с жертвы всесожжения шкуру, а тушу разрубить на части. ⁷Пусть потомки Аарона, священника, разведут на жертвеннике огонь и разложат дрова. ⁸И пусть они, потомки Аарона, священники, разложат части жертвы, вместе с головою и жиром, на дровах, что горят на жертвеннике. ⁹Внутренности и ноги быка нужно вымыть в воде. И пусть священник сожжет* все это на жертвеннике — это будет всесожжение, дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему*.

¹⁰Если кто-нибудь приносит жертву всесожжения из мелкого скота, из баранов или козлов, то он должен взять барана или козла без изъянов. ¹¹И пусть зарежет его пред Господом у северной стороны жертвенника, а потомки Аарона, священники, пусть со всех сторон окропят жертвенник кровью жертвы. ¹²Тушу нужно разрубить на части, отрубив голову и отделив жир, и пусть священник разложит все это на дровах, что горят на жертвеннике. ¹³Внутренности и ноги жертвы нужно вымыть в воде. И пусть священник совершит приношение — сожжет все это на жертвеннике. Это всесожжение, дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

¹⁴Если кто-нибудь приносит в жертву всесожжения Господу птицу, то он должен взять для приношения горлицу или голубя. ¹⁵Священник должен поднести птицу к жертвеннику, свернуть ей голову и сжечь на жертвеннике, а кровь выжать на стенку жертвенника. ¹⁶Пусть, взявшись за перья, оторвет от тельца зад с нечистотами* и бросит все это туда, куда ссыпают золу, у восточной стороны жертвенника. ¹⁷Пусть, взявшись за крылья, надорвет тельце птицы (но разрывать ее на части не надо). И пусть священник сожжет ее на жертвеннике, на горящих дровах. Это всесожжение, дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

² ¹Если кто-нибудь делает Господу хлебное приношение*, то оно должно быть из пшеничной муки. Пусть он польет муку оливковым маслом, положит ладан ²и принесет священникам, потомкам Аарона. И пусть священник возьмет оттуда горсть муки с маслом, а также весь ладан, и сожжет на жертвеннике как знаковую долю* жертвы. Это будет дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ³Остальная часть принадлежит Аарону и его потомкам: это святыня святынь*, она взята от даров Господу.

⁴Если твое хлебное приношение испечено в печи, то оно должно быть из пшеничной муки: пресные лепешки, смоченные оливковым маслом, или пресные коржи, промазанные оливковым маслом.

⁵Если твое хлебное приношение приготовлено на противне, то это должен быть пресный хлеб из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом. ⁶Разломай хлеб на куски и полей оливковым маслом. Это хлебное приношение.

⁷Если твое хлебное приношение приготовлено на сковороде, то оно должно быть из пшеничной муки, на оливковом масле.

⁸Принеси Господу приготовленное так хлебное приношение и отдай его священнику, а тот пусть поднесет его к жертвеннику, ⁹отделит часть приношения как знаковую долю и сожжет ее на жертвеннике — это будет дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ¹⁰Остальная часть принадлежит Аарону и его потомкам: это святыня святынь, она взята от даров Господу.

¹¹Ваши хлебные приношения Господу должны быть приготовлены без закваски*. Ни заквашенный хлеб, ни патоку нельзя сжигать как дар Господу: ¹²приносите их Господу как первинки нового урожая, но не сжигайте их на жертвеннике, чтобы вознести благоуханный дым, приятный Ему.

¹³Все хлебные приношения приправляй солью*. Нельзя, чтобы в твоем хлебном приношении отсутствовала соль договора с твоим Богом*! Во всякое приношение добавляй соль.

¹⁴Если приносишь Господу хлебное приношение из первых плодов урожая, то приноси толченые зерна из молодых колосьев, поджаренные на огне. ¹⁵Добавь туда оливковое масло и посыпь сверху ладан. Это хлебное приношение. ¹⁶И пусть священник сожжет знаковую долю этого приношения — часть зерен с маслом и весь ладан — как дар Господу.

³ ¹Если кто-то приносит пиршественную жертву* из крупного скота — быка или корову, то пусть он возьмет животное без изъянов и поставит его пред Господом. ²Пусть он возложит руку на голову жертвы и зарежет эту жертву у входа в Шатер Встречи, а священники, потомки Аарона, пусть со всех сторон окропят жертвенник кровью. ³Из пиршественной жертвы нужно отдать в дар Господу жир, покрывающий внутренности, и весь жир, что рядом, ⁴обе почки и тот жир, что на них, у бедер, а также отросток печени (его нужно извлечь вместе с почками). ⁵И пусть потомки Аарона сожгут все это на жертвеннике — вместе с жертвой всесожжения, которая лежит на горящих дровах, — это будет дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

⁶Если же кто-то приносит пиршественную жертву Господу из мелкого скота — самца или самку, то пусть он приведет животное без изъянов. ⁷Если он приносит в жертву барана, то пусть поставит его пред Господом, ⁸а затем пусть возложит руку на голову жертвы и зарежет эту жертву перед Шатром Встречи. И пусть потомки Аарона со всех сторон окропят жертвенник кровью. ⁹Из пиршественной жертвы нужно отдать в дар Господу жир: весь курдюк (его нужно срезать по самый копчик), жир, покрывающий внутренности, и весь жир, что рядом, ¹⁰обе почки и тот жир, что на них, у бедер, а также отросток печени (его нужно извлечь вместе с почками). ¹¹Пусть священник сожжет все на жертвеннике — это дар, пища для Господа.

¹²Если кто-то приносит в жертву козла, то пусть поставит его пред Господом, ¹³а затем пусть возложит руку на его голову и зарежет его перед Шатром Встречи. И пусть потомки Аарона со всех сторон окропят жертвенник кровью. ¹⁴Нужно отдать в дар Господу жир, покрывающий внутренности, и весь жир, что рядом, ¹⁵обе почки и тот жир, что на них, у бедер, а также отросток печени (его нужно извлечь вместе с почками). ¹⁶Пусть священник сожжет все это на жертвеннике — это дар, пища для Господа, дым, приятный Ему. Весь жир принадлежит Господу*. ¹⁷Вот вам предписание навеки — соблюдайте его из рода в род, где бы вы ни жили: не употребляйте в пищу ни жир, ни кровь».

⁴ ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести сынам Израилевым: вот как надо поступать, если кто-нибудь непреднамеренно нарушит один из запретов Господних, сделает что-то, чего делать нельзя*.

³Если священник-помазанник* совершит проступок и вина ляжет на весь народ, то пусть этот священник за совершенный им проступок принесет в жертву Господу быка без изъянов как очистительную жертву. ⁴Пусть он приведет быка и поставит его у входа в Шатер Встречи, пред Господом, а затем пусть возложит руку на голову быка и зарежет его пред Господом. ⁵Пусть священник-помазанник наберет бычьей крови, внесет ее в Шатер Встречи, ⁶обмакнет палец в кровь и семикратно покропит ею пред Господом, перед завесой святилища. ⁷Пусть он также помажет кровью роги жертвенника для воскурения благовоний, что пред Господом, в Шатре Встречи, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника для всесожжений, что у входа в Шатер. ⁸Из быка, принесенного в очистительную жертву, нужно извлечь весь жир: жир, покрывающий внутренности, и весь жир, что рядом, ⁹обе почки и жир, что на них, у бедер, а также отросток печени (его нужно извлечь вместе с почками), — ¹⁰подобно тому, как поступают с быком, принесенным в пиршественную жертву. И пусть священник сожжет все это на жертвеннике для всесожжений. ¹¹А шкуру быка и все его мясо, вместе с головой, ногами, внутренностями и нечистотами, — ¹²все, что осталось от быка, — нужно вынести за пределы стана, на чистое место, где высыпают золу, и там сжечь на дровах. Все это следует сжечь там, где высыпают золу.

¹³Если вся община Изрáиля непреднамеренно совершит проступок и не заметит этого — если они нарушат какой-либо из запретов Господних и вина ляжет на общину, ¹⁴и им будет указано, что они совершили проступок, — пусть община приведет быка для очистительной жертвы, пусть поставят его перед Шатром Встречи. ¹⁵Пусть старейшины общины возложат пред Господом руки на голову быка и зарежут его пред Господом. ¹⁶Пусть священник-помазанник внесет кровь быка в Шатер Встречи, ¹⁷обмакнет палец в кровь и семикратно покропит ею пред Господом, перед завесой. ¹⁸Пусть он помажет кровью роги жертвенника, что пред Господом, в Шатре Встречи, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника для всесожжений, что у входа в Шатер. ¹⁹Нужно извлечь из быка весь жир и сжечь этот жир на жертвеннике. ²⁰Нужно сделать все, что полагается делать с быком, принесенным в очистительную жертву*. Так священник совершит над ними искупительный обряд — и они будут прощены*. ²¹А тушу быка нужно вынести за пределы стана и сжечь так же, как и в предыдущем случае. Это очистительная жертва за общину.

²²Если предводитель совершит проступок — если он непреднамеренно нарушит какой-либо из запретов Господа, Бога своего, и на него ляжет вина ²³или ему будет указано на совершенный им проступок — пусть он принесет в жертву козла без изъянов. ²⁴Пусть он возложит руку на голову козла и зарежет его на том же месте, где приносят жертву всесожжения, пред Господом. Это очистительная жертва. ²⁵Пусть священник обмакнет палец в кровь этой жертвы и помажет кровью роги жертвенника для всесожжений, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника. ²⁶А весь жир нужно сжечь на жертвеннике, как и жир пиршественной жертвы. Так священник совершит над ним искупительный обряд, очистив его от греха, — и предводитель будет прощен.

²⁷Если кто-то из простых людей непреднамеренно совершит проступок — если он нарушит какой-либо из запретов Господних, и на него ляжет вина ²⁸или ему будет указано на совершенный им проступок — пусть он принесет в жертву козу без изъянов. ²⁹Пусть он возложит руку на голову очистительной жертвы и зарежет ее на месте, отведенном для жертв всесожжения. ³⁰Пусть священник обмакнет палец в кровь и помажет ею роги жертвенника для всесожжений, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника. ³¹А весь жир нужно извлечь, как из пиршественной жертвы. И пусть священник сожжет жир на жертвеннике — это будет благоуханный дым, приятный Господу. Так священник совершит над этим человеком искупительный обряд — и этот человек будет прощен.

³²Если же этот человек будет приносить очистительную жертву из овечьего стада, то пусть приведет овцу без изъянов. ³³Пусть он возложит руку на голову жертвы и зарежет ее на том же месте, где режут жертву всесожжения. ³⁴Пусть священник обмакнет палец в кровь и помажет ею роги жертвенника для всесожжений, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника. ³⁵А весь жир нужно извлечь, как из барана, принесенного в пиршественную жертву. И пусть священник сожжет жир на жертвеннике, вместе с дарами Господу. Так священник совершит над этим человеком искупительный обряд — и этот человек будет прощен.

⁵ ¹Если на человека легла вина за какой-либо из следующих проступков*:

— если он согрешил тем, что был очевидцем происшествия, или что-то видел, или что-то знает о происшествии, но, слыша, как очевидцев под страхом проклятия призывают в суд, ничего не сказал;

²— если он прикоснулся к какой-то нечистой вещи, или к трупу нечистого зверя, или к трупу нечистой скотины, или к трупу мелкой нечистой твари и не заметил, но сделался нечист;

³— если он прикоснулся к человеческой нечистоте (к любой нечистоте, которая бывает у людей) и сперва этого не заметил, но потом понял;

⁴— если он необдуманно поклялся что-то сделать, будь то злое или доброе (дал какую-нибудь необдуманную клятву, какую могут дать люди), и сперва не понимал, что это значит, но потом понял, —

⁵итак, если на человека легла вина за один из этих поступков, то пусть он признается в содеянном, ⁶а в возмещение за совершенный проступок, пусть принесет Господу очистительную жертву — овцу или козу. Так священник совершит над ним искупительный обряд, очистив его от греха.

⁷Если же он не может принести в жертву овцу, пусть принесет Господу в возмещение за свой проступок двух горлиц или двух голубей: одну птицу — как очистительную жертву, а другую — во всесожжение. ⁸Пусть он отдаст их священнику, а тот пусть возьмет сначала птицу, предназначенную для очистительной жертвы, свернет ей шею, не отделяя голову, ⁹и окропит кровью этой очистительной жертвы стенку жертвенника; остаток крови нужно выжать у основания жертвенника. Это очистительная жертва. ¹⁰Вторую птицу нужно принести в жертву всесожжения, как положено. Так священник совершит над ним искупительный обряд, очистив его от греха, который он совершил, — и этот человек будет прощен.

¹¹А если он не может принести в жертву двух горлиц или двух голубей, пусть принесет за свой проступок одну десятую эфы пшеничной муки — как очистительную жертву. Пусть он не добавляет к муке оливкового масла и не посыпает ее ладаном, ибо это очистительная жертва. ¹²Пусть он отдаст свою жертву священнику, а тот пусть возьмет горсть муки как знаковую долю и сожжет эту муку на жертвеннике, вместе с дарами Господу. Это очистительная жертва.

¹³Так священник совершит над этим человеком обряд искупления за совершенный им грех, — и этот человек будет прощен. Остаток муки принадлежит священнику, подобно тому, как ему принадлежит хлебное приношение».

¹⁴Господь сказал Моисею: ¹⁵«Если кто-нибудь провинится, непреднамеренно сделает с какой-либо из святынь Господних то, чего делать нельзя, то пусть он в возмещение отдаст Господу барана без изъянов, пусть выплатит его стоимость, серебром, в шекелях святилища — в качестве возместительной жертвы. ¹⁶Пусть он возместит ущерб, который причинил святыне, и прибавит еще одну пятую, и отдаст все это священнику. Пусть священник, взяв барана для возместительной жертвы, совершит над этим человеком искупительный обряд — и этот человек будет прощен.

¹⁷Если кто-нибудь согрешит — нарушит, не сознавая того, один из запретов Господних, и на него ляжет вина, ¹⁸то пусть он отдаст барана без изъянов — пусть выплатит священнику стоимость барана в качестве возместительной жертвы. Пусть священник совершит над этим человеком искупительный обряд за проступок, который человек совершил, не сознавая того, — и этот человек будет прощен. ¹⁹Это возместительная жертва: человек приносит возмещение пред Господом».

⁶ ¹Господь сказал Моисею: ²«Если человек согрешил, совершив* преступление против Господа: если стал отрицать, что ему на хранение либо под его ответственность была дана какая-то вещь, или скрыл краденое, или незаконно отнял что-то у ближнего, ³или, найдя вещь, потерянную ближним, стал это отрицать — если совершил один из тех грехов, что люди могут совершить, и усугубил его ложной клятвой, — ⁴пусть тот, кто совершил такой поступок и на кого легла вина, сперва вернет то, что было им украдено, или отнято, или отдано ему на хранение и не возвращено, или потеряно кем-то, а им найдено; ⁵пусть вернет все то, о чем он дал ложную клятву. Пусть полностью возместит причиненный ущерб и прибавит еще одну пятую. Все это он должен отдать владельцу в день принесения возместительной жертвы. ⁶И пусть в возмещение он принесет Господу барана без изъянов; пусть выплатит священнику стоимость барана в качестве возместительной жертвы. ⁷Священник совершит над ним пред Господом обряд искупления — и проступки, навлекшие на этого человека вину, будут ему прощены».

⁸Господь сказал Моисею: ⁹«Возвести Аарону и его сыновьям: вот закон для всесожжения. Жертва всесожжения должна оставаться там, где ее предали огню, — на жертвеннике — всю ночь, до утра; на жертвеннике должен гореть огонь. ¹⁰Пусть священник, надев льняное одеяние и льняные штаны, прикрывающие плоть, соберет золу*, оставшуюся на жертвеннике после всесожжения, и высыплет ее рядом с жертвенником. ¹¹Затем, сменив одежду, пусть вынесет золу за пределы стана*, на чистое место. ¹²Пусть огонь на жертвеннике горит и не угасает. Пусть священник каждое утро добавляет туда дров, раскладывает всесожжение, а вместе с ним сжигает и жир пиршественных жертв. ¹³Огонь на жертвеннике должен гореть постоянно, не угасая.

¹⁴Вот закон для хлебного приношения*. Сыновья Аарона должны возлагать это приношение пред Господом, у жертвенника. ¹⁵Нужно взять из приношения горсть муки с оливковым маслом, а также весь ладан, и сжечь на жертвеннике как знаковую долю — это будет благоуханный дым, приятный Господу. ¹⁶Остальную часть пусть съедят Аарон и его сыновья. Хлебное приношение должно быть съедено в виде пресного хлеба, на святом месте: пусть едят его во дворе Шатра Встречи. ¹⁷Нельзя готовить его на закваске. Эту долю из приносимых Мне даров Я отдаю Аарону и его сыновьям. Эта доля — святыня святынь, как в случае очистительной и возместительной жертв. ¹⁸Все мужчины из числа потомков Аарона могут есть ее; вовеки, из рода в род, она им причитается от приносимых Господу даров. И все, что соприкоснется с этими дарами, станет святыней*».

¹⁹Господь сказал Моисею: ²⁰«Аарон и его сыновья* со дня своего помазания должны приносить Господу регулярное хлебное приношение из одной десятой эфы пшеничной муки — половину утром и половину вечером*. ²¹Такой хлеб нужно готовить на противне, с оливковым маслом. Этот хлеб, приносимый вами, должен быть испечен из хорошо замешенного теста; крошите его на кусочки. Это будет благоуханный дым, приятный Господу. ²²Пусть так делает каждый священник — потомок Аарона, который будет помазан как преемник Аарона. Такой хлеб причитается Господу вовеки и сжигается полностью. ²³Всякое хлебное приношение священника должно быть всецело сожигаемой жертвой — есть его нельзя».

²⁴Господь сказал Моисею*: ²⁵«Возвести Аарону и его сыновьям: вот правило для очистительного жертвоприношения. Очистительная жертва должна быть зарезана пред Господом, на том же месте, где режут жертву всесожжения. Это святыня святынь. ²⁶Священник, приносящий очистительную жертву, должен ее съедать*; нужно есть ее на святом месте, во дворе Шатра Встречи. ²⁷Все, что соприкоснется с этим мясом, станет святыней*. Если кровь жертвы попадет на одежду, то забрызганную часть одежды следует отстирать на святом месте. ²⁸Глиняный сосуд, в котором варилось мясо такой жертвы, нужно разбить; если же оно варилось в медном сосуде, этот сосуд нужно выскрести и сполоснуть водой*. ²⁹Все мужчины из священнического рода могут есть такую жертву: это святыня святынь. ³⁰Но мясо очистительной жертвы, кровь которой вносили в Шатер Встречи, чтобы совершить в святилище обряд искупления, есть нельзя; его следует сжечь.

⁷ ¹Вот правило для возместительного жертвоприношения. Это святыня святынь*. ²Возместительную жертву режут на том же месте, что и жертву всесожжения. Надо окропить жертвенник кровью со всех сторон ³и возложить на жертвенник весь жир: курдюк, жир с внутренностей, ⁴а также обе почки и тот жир, что на них, у бедер, и отросток печени (его надо извлечь вместе с почками). ⁵Священник должен сжечь все это на жертвеннике как дар Господу. Это возместительная жертва. ⁶Все мужчины из священнического рода могут ее есть. Ее надо есть на святом месте. Это святыня святынь.

⁷И для возместительной, и для очистительной жертвы правило одно: жертва принадлежит священнику, который совершает искупительный обряд.

⁸Священник, совершивший всесожжение за другого человека, берет себе шкуру животного, которое он принес в жертву.

⁹Хлебное приношение, испеченное в печи, приготовленное на противне или на сковороде, принадлежит священнику, совершившему жертвоприношение. ¹⁰Всякое хлебное приношение, смоченное оливковым маслом или сухое, принадлежит всем потомкам Аарона в равной мере.

¹¹Вот закон для пиршественной жертвы*, которую человек приносит Господу. ¹²Если она приносится в знак благодарности, то благодарственную жертву* должно сопровождать приношение пресного хлеба, смоченного оливковым маслом, пресных коржей, промазанных маслом, и лепешек из пшеничной муки, из хорошо замешенного теста, смоченных маслом. ¹³Это приношение*, к которому добавляется хлеб из дрожжевого теста, должно сопровождать благодарственную пиршественную жертву. ¹⁴По одному хлебу каждого вида берется для подношения Господу; эта доля принадлежит священнику, который совершал окропление кровью пиршественной жертвы.

¹⁵Мясо благодарственной пиршественной жертвы должно быть съедено в тот же день — ни одного кусочка нельзя оставлять до утра. ¹⁶Принося жертву по обету или добровольную жертву, нужно съедать ее в тот же день, а остаток — на следующий день. ¹⁷То мясо, что останется на третий день, надо сжечь. ¹⁸Если мясо пиршественной жертвы едят и на третий день, эта жертва не будет угодна, она не будет засчитана тому, кто ее принес. Это порченое мясо, и кто его ест, на того ляжет вина.

¹⁹Мясо, которое соприкоснулось с чем-либо нечистым, есть нельзя; его нужно сжечь. Только тот, кто чист, может есть мясо*. ²⁰Кто, будучи нечист, ест мясо пиршественной жертвы, принесенной Господу, тот будет истреблен и отторгнут от народа своего*. ²¹Кто коснется чего-либо нечистого, будь то нечистота человека, или нечистое животное, или нечистая мерзкая тварь, а затем поест мясо пиршественной жертвы, принесенной Господу, тот будет истреблен и отторгнут от народа своего».

²²Господь сказал Моисею*: ²³«Возвести сынам Израилевым: жир коров, овец и коз не ешьте*. ²⁴Жир животных издохших или растерзанных зверями употребляйте для всяких нужд, но только не в пищу. ²⁵Кто ест жир животных, принесенных в дар Господу, тот будет истреблен и отторгнут от народа своего. ²⁶Где бы вы ни жили, не употребляйте в пищу кровь* птиц и животных. ²⁷Кто употребляет в пищу кровь, тот будет истреблен и отторгнут от народа своего».

²⁸Господь сказал Моисею: ²⁹«Возвести сынам Израилевым: приносящий пиршественную жертву Господу пусть часть ее отдает Господу. ³⁰Своими руками он должен преподнести Господу свой дар*: пусть отдаст жир и грудь животного — чтобы эта грудь была вознесена пред Господом как дар. ³¹Пусть священник сожжет жир на жертвеннике, а грудь жертвы принадлежит Аарону и его потомкам. ³²Правое бедро ваших пиршественных жертв отдавайте священнику как подношение*. ³³Правое бедро — доля того из потомков Аарона, кто возлагает на жертвенник кровь и жир пиршественной жертвы. ³⁴Ибо Я беру у сынов Израилевых, из их пиршественных жертв, грудь жертвы, возносимую как дар, и бедро, подносимое в дар, и отдаю их Аарону-священнику и его потомкам. Это доля, которая причитается им вовеки от сынов Израилевых».

³⁵Такое вознаграждение получают Аарон и его сыновья со дня своего посвящения в священники Господа — из даров, приносимых Господу. ³⁶Когда Господь помазал их, Он повелел, чтобы сыны Израилевы отдавали им это вознаграждение — из века в век, из рода в род.

³⁷Таков закон для всесожжений, а также хлебных, очистительных, возместительных, посвятительных и пиршественных жертвоприношений*. ³⁸Все это Господь возвестил Моисею на горе Синáй — когда повелел, чтобы сыны Израилевы совершали приношения Господу, — в Синайской пустыне.

⁸ ¹Господь сказал Моисею*: ²«Приведи Аарона и его сыновей; возьми одеяния*, масло для помазания*, быка для очистительного жертвоприношения, двух баранов и корзину с пресным хлебом*. ³Собери всю общину у входа в Шатер Встречи». ⁴Моисей сделал так, как повелел ему Господь*. Когда община собралась у входа в Шатер Встречи, ⁵Моисей сказал: «Вот что повелел Господь».

⁶Он вывел вперед Аарона и его сыновей, омыл их водой, ⁷надел на Аарона рубаху, опоясал его поясом, облачил его в ризу и эфод, обвязал его узорчатым пояском эфода. ⁸Он надел на Аарона нагрудник, вложил в нагрудник урим и туммим, ⁹а на голову Аарону возложил тюрбан. Спереди Моисей прикрепил к тюрбану золотую пластинку — священный венец, как повелел ему Господь.

¹⁰Потом Моисей взял масло для помазания и, помазав скинию и все, что в ней было, освятил ее*. ¹¹Семикратно окропив жертвенник маслом, помазав маслом его и всю его утварь, чан для омовений и его подставку, Моисей освятил их. ¹²Возлив масло помазания на голову Аарону, Моисей помазал и освятил его. ¹³Потом он вывел вперед сыновей Аарона, надел на них рубахи, опоясал их поясами и повязал им головные повязки, как повелел ему Господь.

¹⁴Затем он вывел быка для очистительного жертвоприношения. Аарон и его сыновья возложили руки на голову быка. ¹⁵Затем быка зарезали. Моисей обмакнул палец в кровь и помазал ею роги жертвенник*а, чтобы очистить жертвенник. Остаток крови он вылил к его подножию. Так он освятил жертвенник, совершив над ним обряд искупления. ¹⁶Весь жир, покрывавший внутренности быка, отросток печени, обе почки и жир, что на них, Моисей сжег на жертвеннике, ¹⁷а остальные части быка — шкуру, мясо и нечистоты — он предал огню вне стана, как повелел ему Господь.

¹⁸Затем вывели барана для всесожжения. Аарон и его сыновья возложили руки на голову барана — ¹⁹и барана зарезали. Моисей со всех сторон окропил жертвенник кровью. ²⁰Тушу барана разрубили на части, и Моисей сжег голову, части туши и жир. ²¹Внутренности и ноги барана промыли в воде, и Моисей сжег барана на жертвеннике без остатка. Это была жертва всесожжения, благоуханный дым, приятный Господу, дар Ему, как и повелел Господь Моисею.

²²Затем вывели второго барана — посвятительную жертву*. Аарон и его сыновья возложили руки на голову барана — ²³и барана зарезали. Моисей взял его кровь и помазал Аарону мочку правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги*. ²⁴Потом вывели вперед сыновей Аарона, и каждому из них Моисей помазал кровью мочку правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги — и со всех сторон окропил жертвенник кровью. ²⁵Потом он взял жир — курдюк барана, весь жир, что покрывает внутренности, отросток печени, обе почки и тот жир, что на них, — а также правое бедро барана. ²⁶Из корзины с пресным хлебом, что стояла пред Господом, Моисей взял пресную лепешку, лепешку, смоченную оливковым маслом, и корж — и положил их на жир и правое бедро барана. ²⁷Все это, положенное на руки Аарона и его сыновей, Моисей вознес пред Господом*. ²⁸Затем Моисей взял все, что лежало на руках у Аарона и его сыновей, и сжег на жертвеннике вместе со всесожжением. Это была посвятительная жертва, благоуханный дым, приятный Господу, дар Ему*. ²⁹Взяв грудь барана, Моисей вознес ее пред Господом*. Это была доля Моисея от посвятительной жертвы, как повелел ему Господь.

³⁰Потом Моисей взял масло помазания, взял кровь с жертвенника и окропил Аарона и его одежды, а также его сыновей и их одежды. Так он освятил Аарона и его одежды, а также его сыновей и их одежды.

³¹Моисей сказал Аарону и его сыновьям: «Сварите это мясо у входа в Шатер Встречи и съешьте его там, вместе с хлебом, что лежит в корзине для посвятительного жертвоприношения. Так Я повелел вам, когда сказал: „Это должны съесть Аарон и его сыновья“. ³²А остатки мяса и хлеба сожгите. ³³Не отходите от входа в Шатер Встречи семь дней — пока не завершится ваше посвящение в священники. Оно должно длиться семь дней. ³⁴То, что сегодня было сделано, Господь предписал делать для вашего искупления. ³⁵Семь дней оставайтесь у входа в Шатер Встречи, днем и ночью, исполняя свое служение Господу, и тогда вы не умрете. Так мне было велено». ³⁶Аарон и его сыновья исполнили все, что Господь повелел им через Моисея.

⁹ ¹На восьмой день* Моисей призвал Аарона с сыновьями и старейшин Израиля ²и сказал Аарону: «Приведи для очистительного жертвоприношения собственного теленка, и для всесожжения — собственного барана; оба должны быть без изъянов. Поставь их пред Господом. ³Скажи сынам Израилевым, чтобы и они привели для очистительной жертвы козла, а для всесожжения — теленка и ягненка, годовалых, без изъянов. ⁴Еще пусть возьмут быка и барана для пиршественного жертвоприношения пред Господом, а также хлебное приношение, смоченное оливковым маслом. И сегодня вам явится Господь!»

⁵Сыны Израилевы доставили к Шатру Встречи все, что повелел Моисей; вся община пришла и стала пред Господом. ⁶Моисей сказал: «Вот что Господь повелел вам сделать, чтобы вам явилась Слава Господня». ⁷Аарону же Моисей сказал: «Подойди к жертвеннику и принеси свою очистительную жертву и свою жертву всесожжения, чтобы совершить искупительный обряд и за себя, и за народ. Потом сделай приношение от народа, чтобы совершить искупительный обряд за народ, как повелел Господь».

⁸Аарон подошел к жертвеннику и зарезал теленка как очистительную жертву за себя. ⁹Сыновья поднесли ему кровь теленка, он обмакнул в нее палец и помазал роги жертвенника. Остаток крови он вылил к подножию жертвенника. ¹⁰Жир, почки и отросток печени очистительной жертвы он сжег на жертвеннике, как повелел Господь Моисею, ¹¹а мясо и шкура теленка были сожжены вне стана*.

¹²Потом Аарон зарезал жертву всесожжения; сыновья поднесли ему кровь жертвы, и он со всех сторон окропил жертвенник кровью. ¹³Сыновья передали Аарону разрубленную на части тушу жертвы и ее голову, и он сжег все это на жертвеннике. ¹⁴Промыв внутренности и ноги жертвы, он сжег их на жертвеннике вместе с жертвой всесожжения*.

¹⁵Затем он принес в жертву животных, приведенных народом. Он взял козла — очистительную жертву от народа — и зарезал его, чтобы совершить очистительный обряд, как и перед этим. ¹⁶Затем он вывел животное для всесожжения и принес его в жертву, как положено. ¹⁷Потом он взял горсть хлебного приношения и сжег его на жертвеннике*, вдобавок к утреннему всесожжению*.

¹⁸Аарон также зарезал быка и барана как пиршественную жертву от народа. Сыновья поднесли ему кровь жертв, и он со всех сторон окропил жертвенник кровью. ¹⁹Они поднесли ему жир быка и барана — курдюк, жир с внутренностей, почки и отросток печени — ²⁰и рядом с жиром положили грудные части животных. Жир Аарон сжег на жертвеннике, ²¹а грудь и правое бедро жертв вознес пред Господом, как повелел Моисей.

²²Аарон простер руки к народу и благословил людей. Принеся все жертвы — очистительную, всесожжение и пиршественную — он сошел вниз.

²³Моисей и Аарон вошли в Шатер Встречи и, выйдя оттуда, благословили народ. И всему народу явилась Слава Господня. ²⁴Огонь, пришедший от Господа*, поглотил всесожжение и жир на жертвеннике*. Увидев это, весь народ издал ликующий крик и пал ниц.

¹⁰ ¹А сыновья Аарона Надáв и Авиýд, взяв свои кадильницы и положив в них горящие угли и благовония, принесли Господу чуждый огонь*, чего Он им делать не велел. ²Пришел огонь от Господа и сжег их — они умерли пред Господом*. ³Моисей сказал Аарону: «Вот об этом и говорил Господь: на тех, кто приближен ко Мне, Я покажу Свою святость*, перед всем народом явлю Свою славу». Аарон молчал.

⁴Моисей позвал Мисаила и Элцафáна, сыновей Уззиэла, дяди Аарона, и сказал им: «Подойдите сюда. Унесите тела ваших родичей прочь от святыни, за пределы стана». ⁵Те подошли и, взявшись за их одеяния, вынесли тела из стана, как и велел Моисей. ⁶Тогда Моисей сказал Аарону и его сыновьям Элеазáру и Итамáру: «Не распускайте волосы, не разрывайте свои одежды*, иначе вы умрете, а на всю общину падет Гнев. Но братья ваши, все сыны Израилевы, пусть оплакивают это сожжение, свершенное Господом. ⁷А вы не удаляйтесь от входа в Шатер Встречи, чтобы вам не умереть, ведь на вас — масло помазания Господнего». И они послушались Моисея.

⁸Господь сказал Аарону: ⁹«Ни ты, ни твои потомки не должны пить вино и брагу*, когда собираетесь войти в Шатер Встречи, иначе вы умрете. Это вам предписание навеки, для всех поколений. ¹⁰Вы обязаны отличать священное от несвященного и нечистое от чистого ¹¹и учить сынов Израилевых всем предписаниям, которые Господь дал им через Моисея».

¹²Моисей сказал Аарону и его оставшимся сыновьям Элеазару и Итамару: «Возьмите хлебное приношение, оставшееся от даров Господу, и съешьте его, возле жертвенника, приготовив из него пресный хлеб. Это приношение — святыня святынь. ¹³Ешьте его на святом месте: эта доля приносимых Господу даров принадлежит тебе и твоим потомкам. Так мне было велено.

¹⁴А грудь жертвенного животного, возносимую как дар, и бедро, подносимое в дар, ты — и твои сыновья и дочери после тебя — вправе есть на любом чистом месте. Тебе и твоим потомкам принадлежит эта доля от всех пиршественных жертв, приносимых сынами Израилевыми. ¹⁵Они должны отдавать вместе с жиром жертв бедро, подносимое в дар, и грудь, возносимую как дар, чтобы ты вознес их пред Господом. Эта доля, которая причитается тебе и твоим потомкам вовеки. Так повелел Господь».

¹⁶Моисей стал спрашивать, где козел, принесенный в очистительную жертву. Оказалось, что его сожгли. Моисей разгневался на Элеазáра и Итамара, оставшихся сыновей Аарона, и сказал им*: ¹⁷«Почему вы не съели мясо очистительной жертвы на святом месте? Ведь это — святыня святынь; она дана вам, чтобы вы совершили пред Господом обряд искупления общины и тем сняли с общины вину*! ¹⁸Раз кровь этой жертвы в святилище не вносили, вы обязаны были съесть жертву на святом месте, как я повелел».

¹⁹Аарон сказал Моисею: «Сегодня Господу принесли очистительную жертву и жертву всесожжения, а потом с нами случилось то, что случилось. Если бы я съел сегодня мясо очистительной жертвы, разве Господь одобрил бы это?» ²⁰Выслушал Моисей эти слова, и одобрил.

¹¹ ¹Господь сказал Моисею и Аарону: ²«Возвестите сынам Израилевым: вот животные, которых вы можете есть*.

Из крупных животных, обитающих на земле, ³вы можете есть всех копытных, у которых копыто раздвоено и которые жуют жвачку. ⁴Из животных, жующих жвачку или имеющих копыта, не ешьте верблюда (хотя он и жует жвачку, но копыт у него нет*, и он нечист для вас), ⁵дамана (хотя он и жует жвачку, но копыт у него нет, и он нечист для вас), ⁶зайца* (хотя он и жует жвачку, но нет у него копыт, и он нечист для вас) ⁷и свинью (хотя это копытное животное и копыта у нее раздвоенные, но она не жует жвачку, и она нечиста для вас). ⁸Мясо их не ешьте, к их трупам не прикасайтесь; они нечисты для вас.

⁹Из животных, живущих в воде, — из всех существ, что населяют воды морей и рек, — ешьте тех, у кого есть плавники и чешуя. ¹⁰А те, у кого нет плавников и чешуи, — существа морские и речные, мелкие твари, снующие в воде, прочая водяная живность — это мерзость для вас. ¹¹Это мерзость для вас: мясо их не ешьте, издохшими тварями гнушайтесь. ¹²Все животные, живущие в воде, лишенные плавников и чешуи, — это для вас мерзость.

¹³Вот птицы, которыми вы должны гнушаться (их нельзя есть, это мерзость*): орел, гриф, ястреб, ¹⁴канюк и коршуны разных видов, ¹⁵вóроны разных видов, ¹⁶филин, сипуха, чайка и соколы разных видов, ¹⁷неясыть, баклан, совка, ¹⁸сыч, сова, скопа, ¹⁹аист, цапли разных видов, удод и летучая мышь.

²⁰Все мелкие летающие твари* с четырьмя лапками — мерзость для вас. ²¹Но вы можете есть тех мелких летающих тварей с четырьмя лапками, у кого кроме этих лапок есть еще сгибающиеся ножки, чтобы прыгать по земле. ²²Итак, вы можете есть саранчу разных видов, любую длинноголовую саранчу, сверчков разного вида и всевозможных кузнечиков. ²³А все прочие мелкие летающие твари с четырьмя ножками — мерзость для вас.

²⁴Вот животные, из-за которых вы можете оказаться нечистыми — кто прикоснется к трупу одного из них, будет нечист до вечера, ²⁵а кто поднимет такой труп, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера. ²⁶Все копытные животные, у которых копыта не раздвоены или которые не жуют жвачку для вас нечисты; кто прикоснется к их телу, будет нечист. ²⁷Все четвероногие животные, которые ходят на лапах, для вас нечисты. Кто прикоснется к трупу одного из них, будет нечист до вечера, ²⁸а кто поднимет такой труп, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера. Они для вас нечисты.

²⁹Из мелких тварей, которые снуют по земле*, для вас нечисты крот*, мышь*, крупные ящерицы разных видов, ³⁰геккон, пятнистая ящерица, обычная ящерица, сцинк и хамелеон. ³¹Это нечистые мелкие твари. Кто прикоснется к такой твари, уже издохшей, тот будет нечист до вечера. ³²На что такая тварь, издохнув, упадет, то станет нечистым, будь оно из дерева, ткани, шкуры или мешковины. Если эта вещь необходима для дела, ее следует погрузить в воду; она будет нечистой до вечера, а затем станет чистой. ³³Если одна из этих тварей попадет в глиняный сосуд, то его содержимое станет нечистым, а сосуд должен быть разбит. ³⁴Пища, которую было разрешено есть, станет нечистой — если на нее попадет вода из него; также и питье, которое было разрешено пить, станет нечистым, в какой бы посуде оно ни находилось. ³⁵На что эта тварь, издохнув, упадет, то станет нечистым; очаг* или печку* следует разрушать — они нечисты; нечисты они будут для вас. ³⁶Источник же или яма с собранной в ней водой сохранит чистоту — но тот, кто прикоснется к дохлой твари, плавающей в этой воде, будет нечист. ³⁷Если дохлая тварь упадет на семена, которые должны быть посеяны, они останутся чистыми. ³⁸Но если она упадет на семена, залитые водой, они будут нечисты для вас.

³⁹Если животное, разрешенное в пищу, издохнет, то всякий, кто прикоснется к его трупу, будет нечист до вечера. ⁴⁰Кто поест этого мяса, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера. Кто поднимет такой труп, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера.

⁴¹Все мелкие твари, снующие по земле, — это мерзость; их нельзя есть. ⁴²Не ешьте никаких мелких тварей, снующих по земле: ни тех, что ползают на брюхе, ни тех, что ходят на четырех лапах или имеют множество ножек; все это мерзость. ⁴³Не оскверняйте себя никакими мелкими тварями, не становитесь нечистыми — не делайте себя нечистыми из-за них. ⁴⁴Ибо Я — Господь, Бог ваш. Будьте святы, храните свою святость, ибо Я свят. Не становитесь нечистыми из-за мелких тварей, бегающих по земле. ⁴⁵Ибо Я — Господь, выведший вас из Египта, чтобы быть вашим Богом. Будьте святы, ибо Я свят».

⁴⁶Это закон о крупных животных и о летающих тварях, о всякой живности, снующей в воде, и о всех мелких тварях, снующих по земле, — ⁴⁷чтобы отличать нечистое от чистого: тех животных, которых можно есть, от тех животных, которых есть нельзя.

¹² ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести сынам Израилевым: если женщина родит и у нее будет сын, то семь дней она будет нечиста, как во время месячных; ³на восьмой день* следует обрезать крайнюю плоть младенца. ⁴Очищение этой женщины от кровяных выделений будет длиться тридцать три дня*; пусть она не прикасается ни к чему священному и не приближается к святилищу, пока не закончится ее очищение. ⁵Родившая же девочку две недели будет нечиста, как во время месячных; после этого шестьдесят шесть дней будет длиться ее очищение от кровяных выделений.

⁶Когда закончится ее очищение после рождения сына или дочери, пусть она придет ко входу в Шатер Встречи и передаст священнику годовалого ягненка для всесожжения и голубя или горлицу для очистительного жертвоприношения. ⁷Пусть священник принесет Господу эти жертвы, совершая над ней искупительный обряд, и тогда она очистится от истечения крови. Это закон для женщины, которая родила сына или дочь.

⁸Если же она не может привести ягненка, пусть возьмет двух горлиц или двух голубей: одну птицу — как всесожжение, а другую — как очистительную жертву. Пусть священник совершит над ней искупительный обряд, и тогда она будет чиста».

¹³ ¹Господь сказал Моисею: ²«Если у человека на коже появятся вздутия, струпья или белые пятна — признаки проказы*, этого человека нужно отвести к священнику Аарону или к одному из его потомков — священников. ³Пусть священник осмотрит пораженную кожу; если волосы на этом месте побелели и там образовалось углубление, то это проказа. Если священник увидит такое, он должен объявить больного нечистым. ⁴А если на коже белые пятна, но углубления нет и волосы на этом месте не побелели, пусть священник изолирует больного на семь дней. ⁵На седьмой день пусть священник его осмотрит. Если пораженное место не изменилось и болезнь не распространилась по коже, пусть священник еще на семь дней изолирует больного, ⁶а на седьмой день осмотрит его снова. Если пораженное место поблекло и болезнь не распространилась по коже, священник должен объявить больного чистым: это просто струпья. Пусть этот человек постирает свою одежду — и будет чист. ⁷Но если уже после того, как он показался священнику и был объявлен чистым, струпья распространились по коже, он должен снова показаться священнику. ⁸Если священник увидит, что струпья распространились по коже, он должен объявить больного нечистым: это проказа.

⁹Человека, у которого проказа, нужно отвести к священнику. ¹⁰Если священник увидит, что на коже есть побелевшие вздутия, и волосы на этих местах побелели, а мясо обнажилось, ¹¹значит, у больного — хроническая проказа. Священник должен объявить этого человека нечистым; изолировать его незачем, — он нечист. ¹²Но если проказа распространилась по коже и покрыла больного с головы до пят, насколько священник может заметить, ¹³если священник увидит, что проказа покрыла все тело больного, — он должен объявить этого человека чистым. Тот, кто побелел целиком, чист. ¹⁴Однако с того дня, как на человеке обнажится живое мясо, он будет нечист. ¹⁵Если священник увидит живое мясо, он должен объявить больного нечистым. Живое мясо нечисто; это проказа. ¹⁶Но если живое мясо опять побелеет, пусть человек снова придет к священнику. ¹⁷Пусть священник осмотрит его; если пораженные места побелели, священник должен объявить больного чистым — он чист.

¹⁸Если у человека на коже появился нарыв, который затем прошел, ¹⁹а на его месте возникло белое вздутие или красновато-белое пятно, пусть больной покажется священнику. ²⁰Если священник увидит, что на этом месте — углубление, а волосы там побелели, он должен объявить больного нечистым. Это проказа, которая развилась на месте нарыва. ²¹Но если священник не обнаружит там белых волос и углубления и окажется, что пятно поблекло, пусть изолирует больного на семь дней. ²²Если пятно распространится по коже, священник должен объявить человека нечистым: это болезнь. ²³А если белое пятно не меняется и не распространяется, то это просто рубец от нарыва, и тогда священник должен объявить больного чистым.

²⁴Если кто-нибудь обожжется и живое мясо на месте ожога станет красновато-белым или белым, ²⁵пусть священник осмотрит этого человека. Если волосы на пятне побелели и образовалось углубление — значит, на ожоге развилась проказа. Тогда священник должен объявить больного нечистым: это проказа. ²⁶Но если священник не обнаружит там белых волос и углубления и окажется, что пятно поблекло, пусть он изолирует больного на семь дней. ²⁷На седьмой день пусть священник его осмотрит. Если пятно распространилось по коже, священник должен объявить больного нечистым: это проказа. ²⁸А если белое пятно не меняется и не распространяется по коже, если оно поблекло, то это вздутие от ожога. Священник должен объявить больного чистым: это просто рубец от ожога.

²⁹Если у мужчины или женщины воспалится кожа на голове или на подбородке ³⁰и священник увидит, что на этом месте — углубление, а волосы там редкие и желтые, он должен объявить больного нечистым: это парша, проказа на голове или на подбородке. ³¹Но если священник увидит, что на том месте, где появилась парша, нет углубления и нет черных волос, пусть он изолирует больного на семь дней. ³²На седьмой день священник должен осмотреть больного. Если парша не распространилась и на этом месте не появилось желтых волос и углубления, ³³то пусть больной обреется, не затрагивая воспаленного места, и пусть священник изолирует его еще на семь дней. ³⁴На седьмой день пусть священник осмотрит больного. Если парша не распространилась по коже и углубления не появилось, священник должен объявить больного чистым. Пусть этот человек постирает свою одежду — и будет чист. ³⁵А если, уже после того как больной был объявлен чистым, парша распространилась по коже, ³⁶то священник, увидев, что она распространилась, может уже не искать желтых волос: больной нечист. ³⁷Но если вид воспаленного места не изменился и там выросли черные волосы — значит, парша сошла и больной чист. Священник должен объявить его чистым.

³⁸Если у мужчины или женщины кожа покроется белыми пятнами, ³⁹а священник, осмотрев больного, увидит, что белизна этих пятен поблекла, — значит, это просто побеление на коже. Больной чист.

⁴⁰Если человек потеряет волосы на затылке, то это лысина на затылке, он чист. ⁴¹Если человек потеряет волосы спереди, то это лысина спереди, он чист. ⁴²Но если на лысине, которая на затылке, или на лысине спереди появится красновато-белое пятно — значит, на этом месте развилась проказа. ⁴³Если священник, осмотрев этого человека, увидит, что у того на лысине, которая на затылке, или на лысине спереди есть красновато-белое вздутие, похожее на проказу, какая бывает на теле, — ⁴⁴значит, у этого человека проказа и он нечист. Священник должен объявить его нечистым: у него на голове проказа.

⁴⁵На больном, который поражен проказой, должна быть рваная одежда, волосы его должны быть распущены; он должен закрывать лицо от усов и ниже. И пусть он кричит: „Нечист, нечист!“ ⁴⁶Он останется нечистым, пока болезнь не пройдет. Он нечист и должен жить один; пусть его жилище будет вне стана.

⁴⁷Если появится проказа на одежде, шерстяной или льняной, ⁴⁸на продольных или поперечных нитях льняной или шерстяной ткани, на коже, на любом изделии из кожи, ⁴⁹если это пятно, на одежде или коже, на продольных или поперечных нитях ткани, на какой-либо кожаной вещи, будет зеленоватого или красноватого цвета — значит, это проказа*; эту вещь нужно показать священнику. ⁵⁰Пусть священник осмотрит вещь и велит, чтобы семь дней к ней никто не прикасался. ⁵¹Если на седьмой день священник увидит, что пятно распространилось по одежде, по продольным или поперечным нитям ткани, или по кожаному изделию, каково бы ни было его предназначение, значит, это вредоносная проказа, эта вещь нечиста. ⁵²Тогда надо сжечь эту одежду, эти продольные или поперечные нити, эту ткань, шерстяную или льняную, или это изделие из кожи — все, на чем появится пятно. Это вредоносная проказа; вещь должна быть сожжена. ⁵³А если священник увидит, что пятно не распространилось по ткани, по продольным или поперечным нитям, по кожаной вещи, ⁵⁴пусть он прикажет постирать ту вещь, на которой пятно, и велит, чтобы еще семь дней к ней никто не прикасался. ⁵⁵Если после стирки священник увидит, что пятно не изменило цвета, хотя и не распространилось, то эта вещь нечиста. Ты должен сжечь ее: на изнанке ли пятно или снаружи — вещь испорчена. ⁵⁶А если священник увидит, что после стирки пятно поблекло, пусть он оторвет эту часть ткани, или кожи, продольных или поперечных нитей. ⁵⁷Если же пятно снова появится на ткани, на продольных или поперечных нитях, на кожаной вещи — значит, оно распространяется; тогда ты должен сжечь вещь, на которой пятно. ⁵⁸Но если после стирки с ткани, с продольных или поперечных нитей, с любой кожаной вещи сойдет это пятно, пусть вещь постирают еще раз — и она будет чиста».

⁵⁹Таков закон при появлении проказы на шерстяной или льняной ткани, на продольных или поперечных нитях и на всякой кожаной вещи — так объявляют вещь чистой или нечистой.

¹⁴ ¹Господь сказал Моисею: ²«Вот закон о том, что нужно делать при очищении человека, переболевшего проказой*. Пусть подведут его к священнику, ³который должен выйти к нему из стана. Если священник увидит, что проказа у больного прошла, ⁴пусть велит принести для того, кто очищается, двух живых чистых птиц*, кедровую щепку, кусок багряной ткани и иссоп*. ⁵Пусть священник велит зарезать одну из птиц над глиняным сосудом, наполненным проточной водой, ⁶а затем, взяв живую птицу, вместе с кедровой щепкой, багряной тканью и иссопом, пусть обмакнет их в кровь птицы, которая была зарезана над сосудом с проточной водой. ⁷Этой кровью священник должен семикратно окропить человека, который очищается после проказы, чтобы очистить его. А живую птицу священник должен выпустить на волю*. ⁸Пусть тот, кто очищается, постирает свою одежду, полностью сбреет волосы, омоется — и будет чист. После этого он может войти в стан, но еще семь дней он должен оставаться вне своего шатра. ⁹На седьмой день он должен полностью сбрить волосы — обрить голову, сбрить бороду и брови. Пусть полностью сбреет волосы, постирает свою одежду, омоется — и будет чист.

¹⁰На восьмой день пусть он возьмет двух ягнят без изъянов, и годовалую овцу без изъянов, и три десятых эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, — для хлебного приношения, и один лог оливкового масла*. ¹¹Пусть священник, совершающий очищение, поставит того, кто очищается, вместе с его приношениями, пред Господом, у входа в Шатер Встречи. ¹²Пусть священник возьмет одного ягненка и принесет его как возместительную жертву, вместе с логом оливкового масла. Пусть он вознесет их пред Господом. ¹³Ягненка надо зарезать на святом месте, там же, где приносят очистительную жертву и жертву всесожжения. Возместительная жертва, как и очистительная, принадлежит священнику — это святыня святынь. ¹⁴Пусть священник возьмет кровь возместительной жертвы и помажет тому, кто очищается, мочку правого уха, большой палец на правой руке и большой палец на правой ноге*. ¹⁵Пусть священник нальет принесенного масла себе в левую ладонь, сложенную горстью, ¹⁶и, обмакнув палец правой руки в это масло, налитое в горсть, семикратно покропит пред Господом. ¹⁷А маслом, оставшимся в горсти, он должен помазать тому, кто очищается, мочку правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги — поверх крови возместительной жертвы. ¹⁸Масло, оставшееся в горсти, священник должен вылить на голову того, кто очищается. Так священник пред Господом совершит над ним обряд искупления.

¹⁹Пусть священник принесет очистительную жертву. Так священник совершит над этим человеком обряд искупления, очистив его от нечистоты.

Затем надо зарезать жертву всесожжения, ²⁰и пусть священник возложит всесожжение и хлебное приношение на жертвенник. Так священник совершит обряд искупления — и тот человек будет чист.

²¹Если человек беден и не имеет средств, пусть возьмет одного ягненка, который должен быть вознесен в качестве возместительной жертвы, чтобы совершить над этим человеком искупительный обряд, и одну десятую эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, для хлебного приношения, и лог оливкового масла*, ²²а также двух горлиц или двух голубей (то, что ему по средствам) — одну птицу для очистительной жертвы, а другую для всесожжения. ²³Пусть на восьмой день своего очищения он придет со всем этим к священнику и станет у входа в Шатер Встречи, пред Господом. ²⁴Пусть священник возьмет ягненка для возместительной жертвы и лог оливкового масла и вознесет их пред Господом. ²⁵Затем надо зарезать ягненка как возместительную жертву, и пусть священник возьмет его кровь и помажет тому, кто очищается, мочку правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги. ²⁶Пусть священник нальет оливкового масла себе в левую ладонь, сложенную горстью, ²⁷и семикратно покропит с пальца правой руки пред Господом — тем маслом, которое у него в горсти. ²⁸Маслом из горсти священник должен помазать тому, кто очищается, мочку правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги — поверх крови возместительной жертвы. ²⁹Масло, оставшееся в горсти, священник должен вылить на голову того, кто очищается; так священник совершит над ним обряд искупления пред Господом. ³⁰И пусть тот человек принесет в жертву одну из птиц (горлиц или голубей, что ему по средствам) — ³¹то, что он способен дать, — принесет ее как очистительную жертву, а вторую птицу — как всесожжение, вместе с хлебным приношением. Так священник совершит над этим человеком искупительный обряд пред Господом».

³²Вот закон о том, что нужно делать для очищения человека, страдавшего проказой, если он беден.

³³Господь сказал Моисею и Аарону: ³⁴«Когда вы придете в землю ханаáнскую, которую Я отдаю вам во владение, и Я поражу проказой какой-нибудь дом в земле, которой вы будете владеть, ³⁵то пусть хозяин дома придет к священнику и скажет: „Похоже, на моем доме появилась болезнь“. ³⁶Пусть священник, прежде чем прийти для осмотра, прикажет вынести все из этого дома, чтобы ничто в доме не стало нечистым; после этого он может прийти и осмотреть дом. ³⁷Если священник увидит, что пятна на стенах — зеленоватые или красноватые, что в этих местах образовались углубления, ³⁸пусть он выйдет на порог и велит, чтобы семь дней никто не входил в этот дом. ³⁹И если, придя на седьмой день, священник увидит, что пятна распространились по стенам, ⁴⁰пусть он прикажет выломать камни, на которых пятна, и отнести их за пределы города, в нечистое место. ⁴¹Внутри дома все следует выскоблить, а отскобленную штукатурку надо высыпать за пределами города, в нечистом месте. ⁴²Пусть вместо вынутых камней вставят новые и заново оштукатурят дом.

⁴³Если уже после того, как камни были выломаны, а дом был выскоблен и оштукатурен заново, пятна снова распространятся по дому, ⁴⁴если священник, придя, увидит, что пятна распространились, — значит, в этом доме вредоносная проказа и дом нечист. ⁴⁵Дом этот следует разрушить, а камни, бревна и штукатурку надо вынести за пределы города, в нечистое место.

⁴⁶Кто вошел в такой дом в дни, когда это запрещено, тот нечист до вечера. ⁴⁷Кто переночевал в этом доме, должен постирать свою одежду; кто поел там, также должен постирать одежду.

⁴⁸А если священник, придя, увидит, что после того, как дом оштукатурили заново, пятна уже не появляются, он должен объявить дом чистым: болезнь прекратилась. ⁴⁹Для очищения дома человек должен взять двух птиц, кедровую щепку, кусок багряной ткани и иссоп. ⁵⁰Пусть он зарежет одну из птиц над глиняным сосудом, наполненным проточной водой. ⁵¹Затем пусть возьмет кедровую щепку, иссоп, кусок багряной ткани, а также живую птицу, окунет их в кровь зарезанной птицы, смешанную с проточной водой, — и семикратно покропит дом. ⁵²Очистив дом кровью птицы, проточной водой, живой птицей, кедровой щепкой, иссопом и багряной тканью, ⁵³он должен будет отпустить живую птицу за город, на волю. Так он совершит над домом искупительный обряд — и дом будет чист».

⁵⁴Таков закон для всех случаев проказы, для парши, ⁵⁵проказы на одежде и стенах, для вздутий, струпьев и белых пятен — ⁵⁶так выясняют, когда что-либо нечисто, а когда чисто. Таков закон о проказе.

¹⁵ ¹Господь сказал Моисею и Аарону: ²«Возвестите сынам Израилевым: мужчина, который страдает выделениями из члена, нечист. ³Всякое выделение — течет ли из члена непрерывно или с задержками — делает мужчину нечистым. ⁴Постель, где лежал мужчина, страдающий выделениями, нечиста; то, на чем он сидел, тоже нечисто. ⁵Кто прикоснется к его постели, должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ⁶Кто посидит на том, на чем сидел страдающий выделениями мужчина, должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ⁷Кто прикоснется к телу такого мужчины, должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ⁸Если такой мужчина плюнет в того, кто чист, тот должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ⁹То, на чем такой мужчина сидел верхом, нечисто. ¹⁰Если какая-то вещь была под ним, то всякий, кто к ней прикоснется, останется нечистым до вечера, а кто поднимет ее, должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ¹¹Если страдающий выделениями мужчина прикоснется к другому человеку, не вымыв руки, тот должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ¹²Если такой мужчина прикоснулся к глиняному сосуду, сосуд надо разбить, а если это была деревянная вещь, ее надо вымыть.

¹³Когда мужчина, страдающий выделениями из члена, выздоровеет, пусть он, отсчитав после этого семь дней, постирает одежду, омоется в проточной воде — и будет чист. ¹⁴А на восьмой день пусть он возьмет двух горлиц или двух голубей, станет пред Господом, у входа в Шатер Встречи, и отдаст птиц священнику. ¹⁵Священник должен принести птиц в жертву: одну — как очистительную жертву, а другую — как всесожжение. Так священник пред Господом совершит над ним обряд искупления, очистив его от нечистоты выделений.

¹⁶Мужчина, у которого излилось семя, должен омыть все тело — и останется нечистым до вечера. ¹⁷Всякая ткань или вещь из кожи, на которую излилось семя, должна быть постирана — и останется нечистой до вечера.

¹⁸То же самое касается и женщины, с которой мужчина лег и излил семя, — оба должны омыться и останутся нечистыми до вечера.

¹⁹Женщина, у которой месячные — истечение крови из тела — будет нечиста из-за своих месячных семь дней. Кто прикоснется к ней, останется нечистым до вечера. ²⁰То, на чем она лежала во время месячных, нечисто; то, на чем она сидела, тоже нечисто. ²¹Кто прикоснется к ее постели, должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ²²Кто прикоснется к тому, на чем она сидела, должен будет постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера. ²³Если некая вещь находится на постели такой женщины или на том, на чем она сидит, то прикоснувшийся к этой вещи будет нечист до вечера. ²⁴Если мужчина ляжет с такой женщиной, то ее нечистота, вызванная месячными, перейдет на него; он будет нечист семь дней, и постель его тоже будет нечиста.

²⁵Если у женщины много дней течет кровь не во время месячных или кровотечение продолжается дольше, чем месячные, то все время, пока длится кровотечение, она нечиста, как при месячных. ²⁶Постель, где она лежит, пока у нее длится кровотечение, нечиста, как ее постель во время месячных; то, на чем она сидит, нечисто, как и во время ее месячных. ²⁷Прикоснувшийся к такой вещи нечист; он должен постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера.

²⁸Когда кровотечение прекратится, женщина должна отсчитать семь дней — и после этого будет чиста. ²⁹А на восьмой день пусть она возьмет двух горлиц или двух голубей и придет к священнику, ко входу в Шатер Встречи. ³⁰Священник должен принести птиц в жертву: одну — как очистительную жертву, а другую — как всесожжение. Так священник пред Господом совершит искупление этой женщины, очистив ее от нечистоты выделений».

³¹Охраняйте сынов Израилевых от нечистоты — иначе они умрут*, ибо осквернят своей нечистотой Мою скинию, пребывающую среди них.

³²Это правило для страдающих выделениями: для мужчины, у которого излилось семя, так что он стал нечист, ³³для женщины, у которой месячные, — для всех мужчин и женщин, страдающих выделениями, а также для мужчины, который лег с нечистой женщиной.

¹⁶ ¹Господь говорил с Моисеем после смерти двух сыновей Аарона*, которые приблизились к Господу и погибли. ²Господь сказал Моисею: «Возвести своему брату Аарону, что не во всякое время можно ему входить во внутреннее святилище, за завесу, к навершию, что на ковчеге, а не то он умрет, ибо Я буду являться там — над навершием, в облаке*.

³Собираясь войти во внутреннее святилище, он должен привести быка для очистительной жертвы и барана для всесожжения. ⁴Пусть наденет священную льняную рубаху* и льняные штаны, прикрывающие плоть; пусть опояшется льняным поясом, а на голову повяжет льняной тюрбан. Это священные одежды; он должен надеть их, совершив омовение.

⁵Он должен принять от общины сынов Израилевых двух козлов для очистительного обряда и барана для всесожжения. ⁶А от себя Аарон должен привести быка для очистительной жертвы, чтобы совершить искупительный обряд за себя и за дом свой. ⁷Пусть он также возьмет двух козлов, поставит их пред Господом, у входа в Шатер Встречи, ⁸и укажет, какой жребий выпал каждому: один предназначен для Господа, другой — для Азазéла*. ⁹Пусть Аарон возьмет козла, который по жребию предназначен для Господа, чтобы принести очистительную жертву. ¹⁰А козел, который по жребию предназначен для Азазела, пусть стоит пред Господом, живой, для совершения искупительного обряда, — чтобы отправить его в пустыню для Азазела.

¹¹Пусть Аарон приведет своего быка для очистительной жертвы и совершит искупительный обряд за себя и за дом свой. Пусть зарежет этого быка, ¹²а затем пусть возьмет кадильницу, полную горящих углей, с жертвенника, что пред Господом*, а также полную пригоршню измельченных благовоний и внесет за завесу. ¹³Пусть пред Господом он положит благовония на угли, чтобы облако воскурений скрыло навершие над ковчегом Завета, — иначе он умрет. ¹⁴После этого пусть он возьмет кровь быка* и, обмакнув в нее палец, окропит ею восточную сторону навершия, а также семикратно покропит перед навершием.

¹⁵Пусть Аарон зарежет козла — очистительную жертву от народа, внесет его кровь за завесу и так же, как кровью быка, окропит ею навершие и покропит перед навершием. ¹⁶Так он совершит над внутренним святилищем обряд искупления, очистив его от нечистоты сынов Израилевых, от их преступлений, от всех их грехов. То же самое он должен сделать и в Шатре Встречи, который пребывает средь сынов Израилевых, среди нечистоты их. ¹⁷(В Шатре Встречи не должно быть никого: с того момента как Аарон войдет, чтобы совершить искупительный обряд во внутреннем святилище, — и пока не выйдет.) Так он совершит обряд искупления за себя, за дом свой и за всю общину Израилеву. ¹⁸Выйдя к жертвеннику, что пред Господом, пусть он совершит над ним обряд его искупления. Пусть возьмет кровь быка и кровь козла и помажет все роги жертвенника. ¹⁹И пусть семикратно с пальца покропит жертвенник кровью. Так он очистит жертвенник от нечистоты сынов Израилевых и освятит его.

²⁰Закончив обряд искупления внутреннего святилища, Шатра Встречи и жертвенника, Аарон должен подвести живого козла, ²¹возложить обе руки ему на голову и, исповедав над ним все проступки и преступления сынов Израилевых, все их грехи, перенести их на голову козла. И пусть он отправит козла в пустыню с назначенным человеком — ²²и козел унесет все проступки сынов Израилевых в землю недоступную*.

Отправив козла в пустыню, ²³Аарон должен войти в Шатер Встречи, снять льняную одежду, которую он надел перед тем как войти во внутреннее святилище, и оставить ее в Шатре. ²⁴Пусть он совершит омовение на святом месте и наденет свою обычную одежду*. Потом пусть выйдет и принесет жертву всесожжения от себя и жертву всесожжения от народа, совершая тем самым искупительный обряд за себя и за народ. ²⁵И пусть сожжет на жертвеннике жир очистительных жертв.

²⁶Человек, отводивший козла к Азазелу, должен постирать свою одежду и совершить омовение; после этого он может вернуться в стан. ²⁷Быка и козла, которые были принесены в очистительную жертву и чья кровь была внесена во внутреннее святилище для совершения там искупительного обряда, надо вынести за пределы стана; их шкуры, мясо и нечистоты следует сжечь. ²⁸Сжигавший должен постирать свою одежду и совершить омовение; после этого он может вернуться в стан.

²⁹Вот вам предписание навеки: в десятый день седьмого месяца поститесь и пусть никто из вас не работает — ни коренной житель, ни переселенец, живущий среди вас. ³⁰Ибо в этот день будет совершаться над вами искупительный обряд, чтобы очистить вас от всех грехов ваших; вы должны стать чистыми пред Господом. ³¹Это должен быть для вас день полного, субботнего, покоя; поститесь. Таково предписание навеки. ³²Совершать искупительный обряд должен священник, который был помазан и посвящен на служение, наследуя отцу. Пусть он надевает льняную одежду, одежду священную, ³³и совершает обряд искупления святого святилища, Шатра Встречи и жертвенника, пусть совершает искупительный обряд над священниками и над всем народом общины. ³⁴Соблюдайте это предписание из века в век: раз в год совершайте искупление сынов Израилевых, очищая их от всех их грехов».

И Аарон сделал так, как повелел Моисею Господь.

¹⁷ ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести Аарону, его сыновьям и всем сынам Израилевым: вот что повелел Господь: ³если кто-нибудь из израильтян* зарежет быка, барана или козла* в стане или вне стана, ⁴вместо того чтобы привести его ко входу в Шатер Встречи и там, перед скинией Господней, принести в жертву Господу, то эта кровь зачтется этому человеку в вину*: он пролил кровь, за это он будет истреблен и отторгнут от народа своего. ⁵Животных, которых сыны Израилевы ныне режут в поле, пусть они приводят к Господу — ко входу в Шатер Встречи, к священнику, — и там их режут как пиршественную жертву Господу. ⁶Пусть священник окропит кровью животного жертвенник Господень, что у входа в Шатер Встречи, а жир сожжет — это будет благоуханный дым, приятный Господу. ⁷И пусть не приносят больше жертв козлищам, не блудят с ними*! Это предписание для сынов Израилевых навеки, пусть соблюдают его из рода в род.

⁸Скажи им: если кто-нибудь из сынов Израилевых или из живущих среди них переселенцев совершит всесожжение или принесет пиршественную жертву, ⁹но не у входа в Шатер Встречи, где это было бы жертвой Господу, то этот человек будет истреблен и отторгнут от народа своего.

¹⁰Если кто-нибудь из сынов Израилевых или из живущих среди них переселенцев будет употреблять в пищу кровь, то Я обращу Мой гнев против такого человека, уничтожу его, и будет он отторгнут от народа своего*. ¹¹Ибо жизнь живого существа — в его крови. Я назначил вам приносить кровь на жертвенник, чтобы вы совершали свое искупление; эта кровь — жизнь, она приносит искупление. ¹²Поэтому Я сказал сынам Израилевым, что никто из них и никто из живущих среди них переселенцев не должен употреблять в пищу кровь.

¹³Если кто-нибудь из сынов Израилевых или из живущих среди них переселенцев раздобудет на охоте зверя или птицу, которых можно есть, он должен слить кровь и присыпать ее землей. ¹⁴Жизнь всякого живого существа — это кровь его, кровь и есть его жизнь. Я сказал сынам Израилевым: не употребляйте в пищу кровь живых существ, ибо жизнь всякого живого существа — кровь его. Кто употребляет ее в пищу, будет уничтожен.

¹⁵Всякий человек — коренной житель или переселенец, — который ел мясо издохшего животного или животного, растерзанного дикими зверями, должен постирать свою одежду и омыться — и останется нечистым до вечера, а потом будет чист. ¹⁶А если он не постирает одежду и не омоется, то на нем будет вина».

¹⁸ ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести сынам Израилевым: Я Господь, ваш Бог. ³Не подражайте обычаям Египта, где вы жили, и обычаям Ханаáна, куда Я вас веду. Не следуйте их законам.

⁴Мои законы соблюдайте, Мои предписания исполняйте и следуйте им: Я — Господь, ваш Бог. ⁵Исполняйте Мои предписания и законы: они несут жизнь тому, кто соблюдает их. Я — Господь.

⁶Пусть никто из вас не приближается* к родственнице, не обнажает срам ее: Я — Господь.

⁷Не обнажай срам отца с матерью — срам матери не обнажай, она твоя мать.

⁸Не обнажай срам жены отца твоего — это все равно что обнажить срам отца твоего.

⁹Не обнажай срам своей сестры, будь то дочь твоего отца или твоей матери, рождена ли она в вашей семье или вне ее; не обнажай ее срам.

¹⁰Не обнажай срам дочери твоего сына или дочери твоей дочери — это все равно что обнажить свой собственный срам.

¹¹Не обнажай срам дочери жены твоего отца, рожденной от твоего отца: она — твоя сестра, не обнажай ее срам.

¹²Не обнажай срам сестры твоего отца: она — плоть твоего отца.

¹³Не обнажай срам сестры твоей матери, ибо она — плоть твоей матери.

¹⁴Не обнажай срам брата твоего отца: не подходи к его жене, она — твоя тетка.

¹⁵Не обнажай срам своей снохи: она — жена твоего сына, не обнажай ее срам.

¹⁶Не обнажай срам жены брата твоего — это все равно что обнажить срам твоего брата.

¹⁷Не обнажай срам женщины и ее дочери. Не бери в жены дочь сына твоей жены или дочь дочери твоей жены, это значит обнажать срам жены. Ведь все они одна плоть; делать такое — мерзость.

¹⁸Не женись на сестре твоей жены, не делай ее соперницей жены твоей, открывая ее срам при жизни сестры.

¹⁹Не подходи к женщине, когда она нечиста из-за месячных, — не обнажай ее срам.

²⁰Не ложись с женой ближнего, не изливай в нее семя, не оскверняйся с нею.

²¹Детей своих не отдавай Мóлоху* — не оскверняй имя твоего Бога. Я — Господь.

²²Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость.

²³Не совокупляйся с животным, оскверняя себя, и пусть женщина не отдается животному: это гадость.

²⁴Не оскверняйте себя такими делами. Всем этим оскверняли себя народы, которых Я изгоняю, расчищая вам место. ²⁵Из-за них эта земля стала нечистой, Я призвал ее к ответу за грех, и она изрыгнула живущих на ней. ²⁶Вы же должны соблюдать Мои предписания и Мои законы; пусть никто из вас, ни коренной житель, ни живущий среди вас переселенец, не делает таких мерзостей. ²⁷Те, кто жил на этой земле до вас, делали все эти мерзости — и земля стала нечистой. ²⁸Да не будет такого, чтобы эта земля из-за вас осквернилась и вас изрыгнула, как изрыгнула она тот народ, что обитал здесь перед вами! ²⁹Всякий, кто делает такие мерзости, будет истреблен и отторгнут от народа своего. ³⁰Соблюдайте Мои установления: не следуйте тем мерзким обычаям, по которым здесь жили до вас, — не оскверняйте себя ими. Я — Господь, ваш Бог».

¹⁹ ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести всей общине сынов Израилевых: будьте святы, потому что свят Я, Господь, ваш Бог.

³Почитайте мать и отца, соблюдайте Мои субботы. Я — Господь, ваш Бог.

⁴Не обращайтесь к идолам, не делайте себе литых богов. Я — Господь, ваш Бог.

⁵Если вы приносите Господу пиршественную жертву, делайте это так, чтобы она была угодна: ⁶съедайте ее в день приношения или на следующий день, а все, что останется на третий день, следует сжечь. ⁷Если съесть ее на третий день, то жертва не будет угодной, это — порченое мясо. ⁸Тот, кто ест такое мясо, будет виновен, ведь этим он оскверняет святыню Господа. Этот человек будет истреблен и отторгнут от народа своего.

⁹Когда будете жать хлеб на вашей земле, то до самого края поля не доходи и колоски после жатвы не подбирай. ¹⁰В винограднике своем не собирай все до последней ягоды и не подбирай упавших виноградин. Оставь это беднякам и переселенцам. Я — Господь, ваш Бог.

¹¹Не воруйте, не лгите, не обманывайте друг друга. ¹²Не давайте ложных клятв, скрепляя их именем Моим — не оскверняйте имя Бога своего. Я — Господь.

¹³Не притесняй ближнего, не грабь его. Плату наемного работника не задерживай до утра. ¹⁴Не глумись над глухим и не ставь подножку слепому. Бойся Бога своего. Я — Господь.

¹⁵Будь справедлив в суде. Не будь пристрастен к бедному, не оказывай предпочтения богатому; суди ближнего по справедливости. ¹⁶Не разноси клеветы среди своих соплеменников, не становись соучастником кровопролития*. Я — Господь.

¹⁷Не питай в сердце ненависти к брату своему. Обличи ближнего открыто, чтобы не отвечать за его грехи. ¹⁸Не мсти соплеменнику, не таи на него злобу. Люби ближнего, как самого себя. Я — Господь.

¹⁹Соблюдайте Мои предписания. Не случайте животных двух разных видов, не засевайте поле двумя видами семян, не надевайте одежды, сотканной из двух видов нити*.

²⁰Если мужчина лег с рабыней, которая была предназначена другому, но не была ни выкуплена, ни отпущена на свободу, то необходимо расследование. Не надо карать их смертью, ведь эта женщина — не свободная. ²¹Пусть этот мужчина в возмещение Господу приведет ко входу в Шатер Встречи барана для возместительного жертвоприношения. ²²И пусть священник совершит пред Господом искупительный обряд, принеся барана в возместительную жертву за грех, совершенный этим человеком. И тогда этот грех будет ему прощен.

²³Когда вы придете в ту страну и будете сажать плодовые деревья, не обрезайте их крайнюю плоть — плоды их. Пусть три года деревья остаются у вас необрезанными: не ешьте их плоды. ²⁴На четвертый год все эти плоды будут святыней, праздничным приношением Господу*. ²⁵А на пятый год ешьте эти плоды. Тогда урожаи у вас будут обильными. Я — Господь, ваш Бог.

²⁶Не ешьте мясо с кровью. Не ворожите и не гадайте. ²⁷Не выстригайте волосы на голове по кругу. Не отрезай край своей бороды. ²⁸Не наносите себе порезов ради умерших, не рисуйте на своем теле знаки. Я — Господь.

²⁹Не заставляй свою дочь оскверниться развратом — стать продажной женщиной. Иначе земля осквернится развратом и наполнится гнусностью.

³⁰Соблюдайте Мои субботы и чтите Мое святилище. Я — Господь.

³¹Не вопрошайте мертвецов, духов-ведунов, чтобы вам не оскверниться. Я — Господь, ваш Бог.

³²Чти седины, вставай перед стариком. Бойся Бога твоего. Я — Господь.

³³Не притесняйте переселенцев, которые будут жить на вашей земле. ³⁴Относитесь к переселенцу, который живет у вас, как к коренному жителю. Люби его, как самого себя. Ведь и вы были переселенцами в Египте. Я — Господь, ваш Бог.

³⁵Будь справедлив в делах: когда меряешь, взвешиваешь или отмеряешь объем. ³⁶Пусть у вас будут правильные весы и правильные гири, правильная эфа и правильный гин. Я — Господь, ваш Бог, выведший вас из Египта.

³⁷Соблюдайте все Мои предписания и законы, исполняйте их. Я — Господь».

²⁰ ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести сынам Израилевым: всякий человек из числа сынов Израилевых или живущих среди них переселенцев, который отдаст свое дитя Молоху, должен быть предан смерти; пусть жители этой страны* забросают его камнями. ³Я обращу Мой гнев против такого человека, уничтожу его, и будет он отторгнут от народа своего — за то, что он отдал свое дитя Молоху, осквернив Мое святилище и святое имя Мое. ⁴Если жители этой страны закроют глаза на то, что он отдал свое дитя Молоху, и не предадут его смерти, ⁵то Я обращу Мой гнев против этого человека и против всех его родичей, уничтожу его и всех, кто вместе с ним блудил с Молохом, и будут они отторгнуты от народа своего.

⁶Против всякого человека, который вопрошает мертвецов, духов-ведунов и блудит с ними, Я обращу Мой гнев, уничтожу его, и будет он отторгнут от народа своего.

⁷Будьте святы, храните свою святость, ибо Я — Господь, ваш Бог. ⁸Соблюдайте Мои предписания, исполняйте их. Я — Господь, источник вашей святости.

⁹Всякий, кто оскорбит отца или мать, должен быть предан смерти. Раз он оскорбил отца или мать, вина за кровь его — на нем самом.

¹⁰Если кто лег с чужой женой, с женой ближнего своего, то следует предать смерти обоих — и его, и эту женщину. ¹¹Кто лег с женой отца, тот обнажил срам отца. Обоих следует предать смерти. Вина за кровь их — на них самих. ¹²Если кто лег со своей невесткой, то обоих следует предать смерти. Они сделали гадость; вина за их кровь — на них самих.

¹³Если мужчина лег с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость. Их следует предать смерти; вина за их кровь — на них самих.

¹⁴Если кто возьмет в жены женщину и ее мать, то это гнусность. Пусть его и обеих женщин сожгут, чтобы не было среди вас гнусности.

¹⁵Мужчину, который совокупился с животным, следует предать смерти, и животное убейте. ¹⁶Если женщина совокупилась с животным, убей и женщину, и животное. Их следует предать смерти; вина за их кровь — на них самих.

¹⁷Если кто-то женился на своей сестре, на дочери отца своего или матери своей, и увидел срам сестры, а та увидела его срам, то это — бесчестье. Да будут они истреблены на глазах у своих родичей и отторгнуты от народа своего! Этот человек обнажил срам сестры; на него пала вина.

¹⁸Если кто лег с женщиной, у которой месячные, и обнажил ее срам, и обнажил течение крови ее, и она обнажила течение крови своей, то они оба будут истреблены и отторгнуты от народа своего.

¹⁹Не обнажай срам сестры матери своей и сестры отца своего. Кто сделает такое, тот оголит свою родную плоть — на обоих будет вина. ²⁰Кто ляжет с женой дяди, тот откроет срам своего дяди. Они оба поплатятся за свой грех — умрут бездетными. ²¹Если кто-то женится на жене брата*, то это — грязь: он откроет срам брата. Они останутся бездетными.

²²Соблюдайте Мои предписания и законы, исполняйте их, и тогда та земля, в которую Я веду вас, чтобы вы жили там, не изрыгнет вас. ²³Не следуйте обычаям народов, которых Я изгоняю, расчищая вам место. Они делали все это — и стали Мне отвратительны. ²⁴Я сказал вам: „Вы будете владеть их землей; Я отдам ее вам во владение — эту землю, текущую молоком и медом“. Я — Господь, ваш Бог, который отличает вас от других народов.

²⁵А вы отличайте чистое животное от нечистого и нечистую птицу от чистой. Не оскверняйте себя ничем из того, что Я велел вам считать нечистым: ни крупными животными, ни летающими тварями, ни мелкой живностью, которая снует по земле. ²⁶Будьте для Меня святы, ибо Я, Господь, свят. Я отличаю вас от других народов: вы — Мои.

²⁷Мужчин и женщин, которые общаются с мертвецами, с духами-ведунами, следует предавать смерти. Пусть их забросают камнями; вина за их кровь — на них самих».

²¹ ¹Господь сказал Моисею: «Возвести священникам, сыновьям Аарона: священник не должен осквернять себя приближением к умершему родственнику*, ²кроме самых ближайших: матери, отца, сына, дочери, брата ³или сестры, незамужней девушки, живущей при нем. ⁴Он не должен осквернять себя и становиться нечистым из-за другой родни.

⁵Пусть священники не выстригают голову, не отрезают край бороды, не наносят себе порезов*. ⁶Они должны быть святыми людьми Бога своего. Пусть не оскверняют имя Бога своего. Они приносят на жертвенник дары Господу, пищу Богу своему, — они должны быть святы.

⁷Они святые люди Бога своего, поэтому они не должны брать в жены женщину продажную или оскверненную, не должны брать в жены разведенную. ⁸Чти святость священника, который приносит на жертвенник пищу для Бога твоего. Да будет он для тебя свят, ибо свят Я, Господь, — источник вашей святости.

⁹Если дочь священника оскверняет себя распутством, она оскверняет отца; ее следует сжечь.

¹⁰Священник, старший из братьев своих, тот, на чью голову было возлито масло помазания, кто посвящен в священнический сан и может носить священные одежды, — он не должен ходить с растрепанными волосами и рвать на себе одежду. ¹¹Он не должен входить туда, где лежит умерший, — даже ради отца и матери он не может осквернить себя* — ¹²не должен он выходить из святилища. Он не должен осквернять святилище Бога своего, ибо на нем посвящение — масло помазания от Бога его. Я — Господь.

¹³Он может брать в жены лишь девушку. ¹⁴Он не должен жениться на вдове, разведенной, оскверненной или продажной женщине; только девственницу из своего рода он может взять в жены. ¹⁵Он не должен осквернять свое потомство, свой род, ибо Я — Господь, источник его святости».

¹⁶Господь сказал Моисею: ¹⁷«Возвести Аарону: никто из его потомков, ни в каком поколении, если у него есть телесный изъян, не может приносить на жертвенник пищу для Бога своего*. ¹⁸Приношение не может совершать никто, у кого есть телесный изъян: ни слепой, ни хромой, ни криволицый, ни колченогий, ни колчерукий, ¹⁹ни тот, у кого сломана нога или рука, ²⁰ни горбун, ни карлик, ни человек с бельмом на глазу, ни человек со струпьями или язвами, ни человек с поврежденными яичками. ²¹Ни один потомок Аарона-священника, имеющий телесный изъян, не должен приносить дары Господу. Имеющий изъян не может приносить на жертвенник пищу для Бога своего. ²²Он может есть пищу Бога своего — и святыни святынь, и святыни, ²³но он не должен подходить к завесе и приближаться к жертвеннику. У него изъян — пусть не оскверняет Мое святилище. Ибо Я — Господь, источник их святости».

²⁴Моисей возвестил это Аарону, его сыновьям и всем сынам Израилевым.

²² ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести Аарону и его сыновьям: пусть они будут осторожны с приношениями сынов Израилевых, с тем, что сыны Израилевы посвятили Мне, пусть не оскверняют Мое святое имя. Я — Господь. ³Скажи им: всякий из вас, в любом поколении, кто, будучи нечист, приблизится к тем приношениям, которые сыны Израилевы посвятили Господу, будет истреблен и не будет его пред лицом Моим. Я — Господь.

⁴Никто из потомков Аарона, страдающий проказой или выделениями, не должен есть святые приношения, пока не станет чистым. Всякий, кто прикоснется к вещи, которая осквернена мертвым, всякий, у кого было истечение семени, ⁵всякий, кто прикоснулся к мелкой твари, прикосновение к которой оскверняет, или к человеку, прикосновение к которому оскверняет (какова бы ни была причина его нечистоты), — ⁶всякий, кто прикоснется к чему-либо из этого, будет нечист до вечера. Он не может есть святые приношения, пока не омоется. ⁷После захода солнца он станет чист, и тогда может есть святые приношения, ибо они — его пропитание. ⁸Он не должен есть мясо издохшего животного или животного, растерзанного диким зверем, иначе он станет нечист. Я — Господь. ⁹Пусть они соблюдают мои установления — не берут на себя грех. Иначе они умрут за то, что осквернили святыню. Я — Господь, источник их святости.

¹⁰Посторонний не должен есть святые приношения. Живущий у священника наемный работник не должен есть их. ¹¹Но тот, кто куплен священником, может их есть. Те, кто рожден в доме священника, могут есть то же, что и священник. ¹²Дочь священника, которая замужем за человеком несвященнического рода, не должна есть священных подношений. ¹³Но если дочь священника овдовела или развелась, и детей у нее нет, и она снова живет у отца, как в юности, — тогда она может есть то же, что и отец. Но никто из посторонних не должен этого есть.

¹⁴Если посторонний непреднамеренно съест святое приношение, он должен возместить это святое приношение священнику, прибавив одну пятую часть. ¹⁵Пусть они не оскверняют святые приношения, которые сыны Израилевы приносят Господу. ¹⁶Пусть не едят их, пусть не берут на себя грех, за который им придется давать возмещение. Ибо Я — Господь, источник их святости».

¹⁷Господь сказал Моисею: ¹⁸«Передай Аарону, его сыновьям и всем сынам Израилевым: если кто-нибудь из сынов Израилевых или из живущих среди них переселенцев приносит Господу жертву всесожжения, по обету или добровольно, ¹⁹то угодной жертвой будет бык, баран или козел, без изъянов. ²⁰Не приносите в жертву животное с изъянами, ибо такая жертва не будет угодна.

²¹Если кто-нибудь приносит Господу пиршественную жертву из крупного или мелкого скота, по обету или добровольно, то чтобы жертва была угодна, жертвенное животное должно быть без изъянов; ни единого недостатка не должно быть у него. ²²Не приносите в жертву Господу слепое животное, животное с переломом или увечьем, с наростами, струпьями или язвами — не возлагайте таких животных на жертвенник в дар Господу. ²³Колченогий бык или баран годятся для добровольной жертвы, но как жертва по обету они не будут угодны. ²⁴Не приносите Господу в жертву животных с пораненными, раздавленными, оторванными или отрезанными яичками*.

Не делайте этого на вашей земле ²⁵и у иноплеменника не берите таких животных, чтобы возложить их на жертвенник как пищу Бога вашего. Раз они увечны, у них есть изъян, то ваша жертва не будет угодна».

²⁶Господь сказал Моисею: ²⁷«Если у коровы, овцы или козы родится детеныш, он должен семь дней оставаться при матери, а на восьмой день и позже он может быть принесен в жертву как дар, угодный Господу. ²⁸Не режьте корову, овцу или козу в один день с ее детенышем.

²⁹Когда приносите Господу благодарственную жертву, делайте это так, чтобы жертва была угодной. ³⁰Ее надо съесть в тот же день, до утра ничего не оставляйте. Я — Господь.

³¹Соблюдайте Мои повеления и исполняйте их: Я — Господь. ³²Не оскверняйте Мое святое имя, и тогда Я явлю Мою святость среди сынов Израилевых. Я — Господь, источник вашей святости; ³³Я — тот, кто вывел вас из Египта, чтобы быть вашим Богом. Я — Господь».

²³ ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести сынам Израилевым: вот дни, назначенные Господом, дни, которые вы будете объявлять священными. Вот дни, назначенные Мною. ³Шесть дней работай, а седьмой день — суббота, день покоя, священный день. Никакой работы не делайте, где бы вы ни жили: это суббота Господня.

⁴Вот дни, назначенные Господом, священные дни, которые вы будете объявлять в назначенное время. ⁵В четырнадцатый день первого месяца, с наступлением сумерек, — Пасха Господня*. ⁶А в пятнадцатый день того же месяца — праздник Пресных Хлебов, праздник Господень. Семь дней ешьте пресный хлеб. ⁷Первый день да будет для вас священным: не делайте никакой работы*. ⁸Семь дней приносите дары Господу. Седьмой же день — священный: не делайте никакой работы».

⁹Господь сказал Моисею: ¹⁰«Возвести сынам Израилевым: когда вы придете в страну, которую Я отдаю вам, и соберете там урожай*, принесите первый сноп урожая священнику, ¹¹чтобы он вознес этот сноп пред Господом как угодную жертву от вас. Пусть священник вознесет сноп в день, следующий за ближайшей субботой.

¹²В день возношения снопа вы должны принести в жертву ягненка не старше года, без телесного изъяна, — как всесожжение Господу. ¹³Хлебное приношение при этом должно составлять две десятых эфы пшеничной муки, смоченной оливковым маслом, — это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. Возлияние вина должно составлять четверть гина. ¹⁴Не ешьте ни хлеба*, ни жареного зерна, ни свежих зерен до того самого дня, когда вы совершите приношение вашему Богу. Это вам предписание навеки, из рода в род, где бы вы ни жили.

¹⁵От дня, следующего за этой субботой, — от дня возношения снопа, отсчитайте семь полных недель. ¹⁶На пятидесятый день — день, следующий за седьмой субботой, совершите Господу хлебное приношение из муки нового урожая. ¹⁷Принесите из своих селений два хлеба для возношения; на каждый должно пойти две десятых эфы пшеничной муки. Их нужно испечь из дрожжевого теста — это приношение Господу из первых плодов урожая. ¹⁸Вместе с хлебом вы должны принести в жертву семь годовалых ягнят без телесного изъяна, одного быка и двух баранов; это будет всесожжение Господу, с хлебным приношением и возлиянием, — дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ¹⁹Принесите в жертву также козла как очистительную жертву и двух годовалых ягнят как пиршественную жертву. ²⁰Пусть священник вознесет их — этих двух ягнят — вместе с хлебным приношением из первых плодов урожая как возношение пред Господом. Они — святыня Господня; они принадлежат священнику. ²¹Объявите этот день священным; не делайте никакой работы. Это вам предписание навеки, где бы вы ни жили, из рода в род.

²²Когда жнешь на своей земле, не доходи до края поля и не подбирай колоски после жатвы — оставь это бедняку и переселенцу. Я — Господь, ваш Бог».

²³Господь сказал Моисею: ²⁴«Передай сынам Израилевым: первый день седьмого месяца должен быть у вас днем покоя, священным днем, пусть о нем возвещают звуки труб. ²⁵Не делайте никакой работы, приносите дары Господу».

²⁶Господь сказал Моисею: ²⁷«Десятый же день седьмого месяца — День Искупления. Этот день должен быть для вас священным; поститесь и приносите дары Господу. ²⁸Не делайте в этот день никакой работы, ибо это — День Искупления, когда свершается искупление ваше пред Господом, вашим Богом. ²⁹Всякий, кто не постится в этот день, будет истреблен и отторгнут от народа своего. ³⁰Всякого, кто будет работать в этот день, Я погублю, и он будет вычеркнут из рода своего. ³¹В этот день никакой работы не делайте — это вам предписание навеки, соблюдайте его из рода в род, где бы вы ни жили. ³²Для вас это должен быть день полного, субботнего покоя; поститесь. С вечера девятого дня этого месяца до следующего вечера вы должны пребывать в покое».

³³Господь сказал Моисею: ³⁴«Возвести сынам Израилевым: в пятнадцатый день седьмого месяца — праздник Шалашей*, семидневный праздник Господень. ³⁵Первый его день — священный; не делайте никакой работы. ³⁶Семь дней приносите дары Господу. Восьмой день* — священный для вас; приносите дары Господу. Это — завершающий день праздника, не делайте в этот день никакой работы.

³⁷Таковы дни, назначенные Господом. Вы будете объявлять их священными днями и будете приносить Господу дары: всесожжения и хлебные приношения, жертвы и возлияния, как положено на этот день. ³⁸Все это — сверх субботних приношений Господу, и ваших даров, и всех жертв по обету, и всех добровольных жертв, которые вы приносите Господу.

³⁹В пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы соберете урожай, справляйте праздник Господень — он должен длиться семь дней. Пусть первый день будет для вас днем покоя и восьмой день — день покоя. ⁴⁰В первый день возьмите плоды лучших садовых деревьев, пальмовые листья, ветки деревьев с густой листвой и речных ив — и веселитесь пред Господом, вашим Богом, семь дней. ⁴¹Справляйте этот праздник Господень семь дней, из года в год. Это вам предписание навеки, из рода в род справляйте этот праздник в седьмом месяце. ⁴²Семь дней живите в шалашах*: пусть все коренные жители страны Израиля в эти дни живут в шалашах, ⁴³чтобы все ваши поколения знали, что в шалашах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из Египта. Я — Господь, ваш Бог».

⁴⁴И Моисей объявил сынам Израилевым дни, назначенные Господом.

²⁴ ¹Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым приносить тебе чистое, вручную приготовленное оливковое масло для светильника, чтобы регулярно зажигать лампады ³пред завесой Завета* в Шатре Встречи. Аарон должен всегда следить за тем, чтобы с вечера до утра горящие лампады стояли пред лицом Господа. Это вам предписание навеки, соблюдайте его из рода в род. ⁴Пусть он всегда следит за лампадами, что на светильнике из чистого золота, пред Господом.

⁵Возьми пшеничную муку и испеки из нее двенадцать лепешек; на каждую должно пойти две десятых эфы муки. ⁶Сложи лепешки двумя стопками, по шесть в каждой, на столе из чистого золота, что пред Господом*. ⁷Рядом с каждой стопкой положи чистого ладана. Это будет знаковая доля приносимого хлеба — дар Господу*. ⁸Каждую субботу, регулярно, надо класть этот хлеб пред Господом как приношение сынов Израилевых во исполнение вечного договора. ⁹Хлеб принадлежит Аарону и его потомкам; пусть они съедают его на святом месте. Это — святыня святынь, то, что из приносимых Господу даров будет вовеки причитаться Аарону и его потомкам».

¹⁰Среди сынов Израилевых был человек, чья мать была израильтянкой, а отец — египтянином. Подравшись в стане с одним из сынов Израилевых, ¹¹этот человек, сын израильтянки, хулил и поносил имя Господне. Его отвели к Моисею. Его мать звали Шеломит, она была дочерью Диври из племени Дана. ¹²Его посадили под стражу и стали ждать решения от Господа.

¹³Господь сказал Моисею: ¹⁴«Выведи хулителя из стана; пусть все, кто слышал его слова, возложат руки ему на голову*, и пусть вся община забросает его камнями. ¹⁵А сынам Израилевым скажи: „Кто станет поносить своего Бога, поплатится за этот грех — ¹⁶кто похулит имя Господа, должен быть предан смерти: пусть вся община забросает его камнями. И переселенца и коренного жителя страны, похулившего имя Господне, следует предать смерти.

¹⁷Кто убьет человека, тот должен быть предан смерти. ¹⁸Кто убьет животное, тот должен возместить ущерб: жизнь за жизнь. ¹⁹С тем, кто нанесет ближнему увечье, следует сделать то же самое: ²⁰перелом за перелом, глаз за глаз, зуб за зуб. Какое увечье он нанес другому, такое следует нанести ему. ²¹Кто убьет животное, тот должен возместить ущерб, а того, кто убьет человека, следует предать смерти. ²²Да будет у вас один закон и для переселенца, и для коренного жителя страны. Ибо Я — Господь, ваш Бог“».

²³Моисей возвестил это сынам Израилевым. Хулителя вывели из стана и забросали камнями. Сыны Израилевы сделали так, как Господь велел Моисею.

²⁵ ¹Господь сказал Моисею на горе Синай: ²«Возвести сынам Израилевым: когда вы придете на землю, которую Я отдаю вам, эта земля должна будет соблюдать субботу Господню. ³Шесть лет засевай свое поле, шесть лет подрезай лозу в своем винограднике — и собирай урожай. ⁴А на седьмой год пусть у земли будет полный субботний покой, суббота Господня: не засевай свое поле, не подрезай лозы в своем винограднике. ⁵Не жни то, что вырастет на твоем жнивье, не устраивай сбор винограда в своем неподрезанном винограднике: пусть в этот год у земли будет полный покой. ⁶Покоясь в субботний год, земля будет давать вам пропитание — тебе, твоим рабам и рабыням, живущим у тебя наемным работникам, ⁷и скоту твоему, и диким зверям твоей страны. Плоды ее будут вам всем пропитанием.

⁸Отсчитай семь субботних лет — семь раз по семь лет. И когда пройдет семь субботних лет — сорок девять лет — ⁹протруби в рог: в десятый день седьмого месяца, в День Искупления, трубите в рог по всей вашей стране. ¹⁰Сделайте пятидесятый год святым: объявите в стране освобождение для всех ее жителей. Это будет для вас юбилей; каждый из вас вернется к своему родовому наделу, к своей родне. ¹¹Пусть пятидесятый год будет для вас юбилейным; вы не должны ни сеять, ни жать то, что само вырастет на жнивье, не должны устраивать сбор винограда в своих неподрезанных виноградниках. ¹²Это юбилейный год, пусть он будет для вас священным: ешьте только то, что само вырастет на поле. ¹³Пусть в этот юбилейный год каждый из вас вернется в свой родовой надел.

¹⁴Если ты продаешь ближнему свое владение или покупаешь его владение, не обманывайте друг друга. ¹⁵Покупая у ближнего владение, отсчитай число лет после юбилея. Тот, кто продает тебе свое владение, пусть сосчитает, сколько лет до юбилея с этой земли можно будет собирать урожай. ¹⁶Чем больше лет остается, тем выше цена, чем меньше лет, тем ниже цена, ведь он продает тебе число урожаев. ¹⁷Не обманывайте друг друга, бойтесь Бога своего. Я — Господь, ваш Бог.

¹⁸Исполняйте Мои предписания, соблюдайте Мои законы — и будете жить на земле в безопасности. ¹⁹Земля будет давать плоды, вы будете есть досыта — и будете жить на земле в безопасности.

²⁰Вы спросите: „Что же мы будем есть на седьмой год, если нам нельзя будет ни сеять, ни собирать урожай?“ ²¹В шестой год Я пошлю вам Мое благословение, и земля даст урожай на три года! ²²На восьмой год вы будете сеять, а есть будете еще старый урожай: вы будете есть его до девятого года, пока не поспеет новый урожай.

²³Нельзя продать землю безвозвратно, ибо земля — Моя, а вы — переселенцы, которым Я дал приют. ²⁴По всей земле, которой вы владеете, вы должны обеспечить выкуп* родовых наделов. ²⁵Если собрат твой обеднеет и продаст часть своего родового надела, пусть его ближайший кровный родич придет и выкупит проданное. ²⁶Если же у человека нет такого родственника, но он сам разбогател и может выкупить то, что продал, ²⁷пусть посчитает годы со времени продажи, выплатит покупателю возмещение за оставшиеся годы — и возвращается к своему наделу. ²⁸Если же он не может выплатить возмещение, проданное останется у покупателя до юбилейного года. В юбилейный год покупатель освободит участок и продавший вернется к своему родовому наделу.

²⁹Если кто-нибудь продаст жилой дом в обнесенном стеной городе, то дом этот можно будет выкупить в течение года со дня продажи — все это время выкуп возможен. ³⁰Если же дом в обнесенном стеной городе не выкуплен в течение года, то он безвозвратно переходит к покупателю и его потомкам; они не освобождают его в юбилей. ³¹Но дома в не обнесенных стеной селениях* считаются участками земли; их можно выкупать, а в юбилейный год их следует освободить.

³²В левитских городах* левитам разрешается выкупать принадлежавшие им дома в любое время, ³³в том числе разрешается выкупать у других левитов. Дом, проданный в левитском городе, должен быть освобожден в юбилейный год, ибо дома в левитских городах — это родовой надел левитов среди сынов Израилевых. ³⁴И пастбища при их городах* не могут быть проданы: это навеки родовой надел левитов.

³⁵Если твой собрат обеднеет, обнищает, поддержи его и приюти, пусть он живет у тебя как переселенец*. ³⁶Не наживайся на ссудах, не бери лихвы; бойся Бога своего — пусть собрат твой живет у тебя. ³⁷Не требуй с него проценты за ссуду, не начисляй проценты за пропитание. ³⁸Я — Господь, ваш Бог, который вывел вас из Египта, чтобы отдать вам Ханаан и быть вашим Богом.

³⁹Если твой собрат обеднеет и будет продан тебе*, не заставляй его работать как раба. ⁴⁰Пусть он живет у тебя как наемный работник. Он будет работать на тебя до юбилейного года, ⁴¹а затем уйдет от тебя вместе с детьми — вернется к своей родне, к своему родовому наделу. ⁴²Все они — Мои рабы, которых Я вывел из Египта; их нельзя продавать как рабов. ⁴³Не будь для них жестоким хозяином, бойся своего Бога. ⁴⁴Приобретенные тобой рабы и рабыни должны происходить из окрестных народов. ⁴⁵Вы можете также покупать переселенцев, живущих среди вас, и членов их семейств, рожденных на вашей земле. Они могут быть вашей собственностью, ⁴⁶их вы можете передавать по наследству вашим детям, в вечное владение. С ними вы можете обращаться как с рабами, но не будьте жестокими хозяевами братьям вашим, сынам Израилевым.

⁴⁷Если переселенец, живущий у тебя, разбогатеет, а твой собрат обеднеет и продаст себя в рабство этому переселенцу или кому-нибудь из его рода, ⁴⁸то собрат твой, который был продан, может быть выкуплен. Его может выкупить один из его братьев, ⁴⁹дядя, сын дяди или другой кровный родственник — или же, разбогатев, он сам себя может выкупить. ⁵⁰Пусть он вместе со своим хозяином сосчитает годы с года продажи до юбилейного года; цена его должна определяться по числу лет, исходя из платы наемному работнику. ⁵¹При выкупе, если остается еще много лет, он должен выплатить за свое освобождение соответствующую этим годам часть цены за продажу себя. ⁵²И если до юбилейного года осталось немного лет, пусть он рассчитает размер выкупа по числу этих лет и выплатит его за свое освобождение. ⁵³Для хозяина он должен быть как нанимаемый на год работник; хозяин не должен обращаться с ним жестоко у тебя на глазах. ⁵⁴А если твой собрат так и не будет выкуплен, то в юбилейный год он станет свободным, вместе со своими детьми.

⁵⁵Ибо сыны Израилевы — Мои рабы. Они — рабы Мои, которых Я вывел из Египта. Я — Господь, ваш Бог.

²⁶ ¹Не делайте себе идолов, не воздвигайте у себя ни изваяний, ни священных камней, не ставьте на вашей земле камней с изображениями, чтобы возле них совершать поклонение. Ибо Я — Господь, ваш Бог. ²Соблюдайте Мои субботы и чтите Мое святилище. Я — Господь.

³Если вы будете исполнять Мои предписания, тщательно соблюдать Мои повеления*, ⁴то Я буду в срок посылать вам дожди, и земля будет давать урожай, а деревья в поле приносить плоды. ⁵Не успеете вы обмолотить хлеб, как настанет время сбора винограда, не успеете собрать виноград — придет пора сева; вы будете есть досыта и жить на своей земле в безопасности.

⁶Я дам вашей стране мир: когда вы ляжете спать, никто вас не потревожит. Я удалю с вашей земли хищных зверей; меч не будет опустошать вашу страну. ⁷Вы обратите врагов в бегство, они падут от вашего меча. ⁸Пятеро из вас обратят в бегство сотню, а сотня обратит в бегство десять тысяч, враги ваши падут от вашего меча!

⁹Я буду к вам благосклонен, Я сделаю вас плодовитыми и многочисленными. Я буду исполнять Мой договор с вами. ¹⁰Не успеете вы съесть старые запасы, как вам придется выбросить их, чтобы освободить место для нового урожая. ¹¹Жилище Мое будет среди вас, и Я не буду гнушаться вами. ¹²Я буду пребывать среди вас; Я буду вашим Богом, а вы — Моим народом*. ¹³Я — Господь, ваш Бог, который вывел вас из Египта, чтобы вы не были рабами у египтян. Я сокрушил ваше ярмо, чтобы вы ходили выпрямившись.

¹⁴Но если вы не будете Меня слушаться, не станете исполнять все эти повеления, ¹⁵если вы отвергнете Мои законы и станете гнушаться Моими предписаниями, если вы не будете исполнять все Мои повеления и нарушите договор со Мной — ¹⁶знайте, что Я сделаю с вами. Я нашлю на вас ужас — чахотку и горячку, глаза ваши померкнут, душа ваша измучается. Вы посеете семена, да напрасно — хлеб съедят ваши враги. ¹⁷Я обращу против вас Мой гнев: враги победят вас, недруги будут господствовать над вами. И будете вы бежать без оглядки, хотя никто не гонится за вами.

¹⁸Если вы и после этого не станете Меня слушаться, Я семикратно покараю вас за ваши грехи, ¹⁹Я сломлю вашу упрямую надменность. Я сделаю так, что небо над вами будет как железо, а земля под вами — как медь. ²⁰Вы истратите все силы понапрасну: ваша земля не даст урожая, а деревья не принесут плодов.

²¹А если вы и после этого будете идти против Меня и не захотите Меня слушаться, Я всемеро увеличу кару за ваши грехи. ²²Я пошлю на вас диких зверей, которые погубят ваших детей и уничтожат ваш скот. И вас будет становиться все меньше и меньше, дороги ваши опустеют.

²³А если и после этого вы у Меня ничему не научитесь и будете по-прежнему идти против Меня, ²⁴то и Я буду идти против вас: Я вас семикратно покараю за ваши грехи. ²⁵Я пошлю на вас меч, чтобы отомстить вам за нарушение договора! А когда вы укроетесь в своих городах, Я пошлю на вас мор, и вы окажетесь в руках врагов! ²⁶Я лишу вас хлеба. Чтобы печь хлеб, десяти женщинам и одной печи хватит. Хлеб вам будут на весах отвешивать. Поев, останетесь голодными.

²⁷Если же вы и после этого не станете слушаться Меня и по-прежнему будете идти против Меня, ²⁸то и Я пойду против вас в ярости и семикратно вас покараю за ваши грехи! ²⁹Вы будете есть плоть своих сыновей и дочерей. ³⁰Я разрушу ваши святилища и уничтожу ваши кумирни*; ваши трупы будут валяться вперемешку с мертвечиной, принесенной вашим идолам. Вы будете Мне отвратительны! ³¹Ваши города Я обращу в руины, святилища ваши опустошу и не захочу вдыхать дым ваших жертвоприношений. ³²Я опустошу эту землю так, что ваши враги, которые придут селиться на ней, содрогнутся. ³³Я рассею вас среди народов и обнажу меч, чтобы гнать вас. Ваша страна опустеет, а города ваши превратятся в руины. ³⁴И возместит земля свои субботние годы. Все то время, пока будет длиться запустение, а вы будете жить в стране врагов, земля будет отдыхать и будет возмещать свои субботние годы. ³⁵Все то время, пока будет длиться это запустение, земля будет отдыхать за те субботние годы, когда вы жили на ней, а она не отдыхала.

³⁶А те немногие из вас, кто уцелеет, — будут они жить во вражеской стране, и в их сердце Я поселю страх. Зашуршит лист — и они побегут, будут бежать — словно от меча, упадут — хотя никто и не гонится за ними. ³⁷Они бросятся бежать, словно от меча, сбивая друг друга с ног, — а за ними никто не гонится. Вы не сможете сопротивляться врагам ³⁸и погибнете среди чужих народов, земля ваших врагов поглотит вас. ³⁹Те немногие из вас, кто уцелеет, в стране врагов сгниют они заживо за свои грехи. За грехи отцов своих сгниют они заживо!

⁴⁰Но если признают свою вину и вину отцов своих — то, что они совершали преступления против Меня и шли против Меня, ⁴¹из-за чего и Я пошел против них и изгнал их в страну врагов — если их необрезанное сердце смирится и они искупят свою вину, ⁴²то Я вспомню Мой договор с Иáковом, вспомню Мой договор с Исаáком и Мой договор с Авраáмом, вспомню об этой земле.

⁴³Когда эта земля будет оставлена ими, то она, будучи безлюдной, возместит свои субботние годы — пока они будут искупать свою вину: ведь они отвергли Мои законы, предписаниями Моими гнушались. ⁴⁴Но несмотря на это, когда они будут в стране врагов, Я не отвергну их и не буду гнушаться ими; Я не уничтожу их, не отменю Мой договор с ними, ибо Я — Господь, их Бог. ⁴⁵Я вспомню договор с их предками, которых Я вывел из Египта на глазах у народов, чтобы быть их Богом. Я — Господь».

⁴⁶Таковы предписания, законы и правила, которые Господь дал сынам Израилевым через Моисея на горе Синай.

²⁷ ¹Господь сказал Моисею: ²«Возвести сынам Израилевым: если кто-то, исполняя данный Господу обет*, должен выплатить стоимость человеческой жизни, ³то цена мужчины в возрасте от двадцати до шестидесяти лет — пятьдесят шекелей серебра, в шекелях святилища, ⁴а женщины — тридцать шекелей. ⁵Если возраст человека — от пяти до двадцати лет, то цена мужчины составит двадцать шекелей, а женщины — десять. ⁶Если возраст человека — от одного месяца до пяти лет, то цена мальчика составит пять шекелей серебра, девочки — три шекеля серебра. ⁷Если возраст человека шестьдесят лет и старше, то цена мужчины составит пятнадцать шекелей, а женщины — десять. ⁸Если же давший обет слишком беден, чтобы выплатить установленную стоимость, то его надо привести к священнику, и священник, оценив его состояние, решит, сколько он должен выплатить.

⁹Если по обету отдают одно из тех животных, которых можно приносить в жертву Господу, то это животное, отданное Господу, становится святыней. ¹⁰Его нельзя заменить другим животным: ни отдать хорошее вместо плохого, ни плохое вместо хорошего. Если давший обет все-таки заменит одно животное другим, то и обещанное животное, и то, которым его заменили, станут святыней.

¹¹Если по обету отдают какое-либо из нечистых животных, которых нельзя приносить в жертву Господу, то это животное надо привести к священнику, ¹²и священник определит его стоимость, в зависимости от того, хорошее оно или плохое. Как оценит его священник, так и будет. ¹³Если давший обет захочет выкупить животное, он должен добавить к его стоимости еще одну пятую.

¹⁴Если кто-то посвятил Господу свой дом, то священник должен определить стоимость дома, в зависимости от того, хорош он или плох. Во сколько оценит его священник, такова и будет его стоимость. ¹⁵Если тот, кто посвятил свой дом, пожелает его выкупить, он должен добавить к его стоимости еще одну пятую — и получит свой дом обратно.

¹⁶Если кто-то посвятил Господу поле из своего родового надела, то оно должно оцениваться по количеству зерна, которое можно на нем посеять: по пятьдесят шекелей серебра за каждый хóмер ячменя, который может быть на нем посеян. ¹⁷Если человек посвящает свое поле Господу в юбилейный год, то в расчет надо брать его полную стоимость. ¹⁸Если же он посвящает поле Господу после юбилея, то священник должен подсчитать стоимость поля по числу лет, оставшихся до юбилейного года — стоимость должна быть уменьшена. ¹⁹Если тот, кто посвятил поле, пожелает его выкупить, он должен добавить к его стоимости еще одну пятую — и поле вернется к нему. ²⁰Но если он не выкупил поле и оно было продано другому, то это поле уже нельзя выкупить. ²¹В юбилейный год, когда поле возвращается к владельцу, оно сделается святыней Господней, словно поле, на которое наложено заклятие, — оно станет наследственной собственностью священника.

²²Если кто-то посвятил Господу купленное поле, то есть поле, не входящее в его родовой надел, ²³пусть священник подсчитает стоимость поля по числу лет до юбилея — и этот человек должен будет выплатить священнику стоимость поля в тот же день; это святыня Господня. ²⁴А в юбилейный год поле вернется к тому, у кого оно было куплено, для кого оно — родовой надел.

²⁵Все цены определяются в шекелях святилища; в шекеле — двадцать гер.

²⁶Первенец скота не может быть посвящен Господу: он и так принадлежит Ему как первенец. И первенец коровы, и первенец овцы принадлежат Господу. ²⁷Но если это первенец нечистого животного, его можно выкупить, добавив к его стоимости еще одну пятую. А если животное не выкуплено, его продают по установленной цене.

²⁸Но никакую собственность, которую хозяин отдал Господу, наложив на нее заклятье, — будь то человек, животное или родовой земельный надел — нельзя ни продавать, ни выкупать*. Все заклятое — святыня святынь у Господа. ²⁹Человека, преданного заклятью, нельзя выкупить*; он должен быть предан смерти.

³⁰Все десятины того, что дает земля — урожай с полей и плоды деревьев, — принадлежат Господу; это святыня Господня. ³¹Если кто-то желает выкупить свою десятину, он должен добавить к ее цене еще одну пятую. ³²Десятина* от крупного и мелкого скота — каждое десятое животное, прошедшее под пастушеским посохом, — это святыня Господня. ³³Не следует отделять хороших животных от плохих и заменять одних другими. А если все же одно животное заменили на другое, то оба становятся святыней; они не подлежат выкупу».

³⁴Таковы повеления, которые Господь дал Моисею для сынов Израилевых на горе Синай.

4:27-31 Числ 15:27-28

6:1-7 Числ 5:5-8

7:26-27 Быт 9:4; Лев 17:10-14; 19:26; Втор 12:16, 23; 15:23

8:1-36 Исх 29:1-37

9:7 Евр 7:27

9:18 Лев 3:1-11

9:22 Числ 6:22-26

10:12-13 Лев 6:14-18

10:14-15 Лев 7:30-34

10:17 Лев 6:24-26

11:1-23 Втор 14:4-20

11:44 Лев 19:2; 1 Пет 1:16

12:3 Быт 17:12; Лк 2:21

12:8 Лк 2:24

14:2 Мф 8:4; Мк 1:44; Лк 5:14; 17:14

16:2 Евр 6:19

16:3 Евр 9:7

16:15 Евр 9:12

16:23 Иез 44:19

16:27 Евр 13:11

16:29-34 Лев 23:26-32; Числ 29:7-11

17:10 Быт 9:4; Лев 7:26-27; 19:26; Втор 12:16, 23; 15:23

17:11 Евр 9:22

18:5 Неем 9:29; Иез 18:9; 20:11-13; Лк 10:28; Рим 10:5; Гал 3:12

18:8 Лев 20:11; Втор 22:30; 27:20

18:9 Лев 20:17; Втор 27:22

18:12-14 Лев 20:19-20

18:15 Лев 20:12

18:16 Лев 20:21

18:17 Лев 20:14; Втор 27:23

18:19 Лев 20:18

18:20 Лев 20:10

18:21 Лев 20:1-5

18:22 Лев 20:13

18:23 Исх 22:19; Лев 20:15-16; Втор 27:21

19:2 Лев 11:44-45; 1 Пет 1:16

19:3 Исх 20:8, 12; Втор 5:12, 16

19:4 Исх 20:23; 34:17; Лев 26:1; Втор 27:15

19:9-10 Лев 23:22; Втор 24:19-22

19:11 Исх 20:15-16; Втор 5:19-20

19:12 Исх 20:7; Втор 5:11; Мф 5:33

19:13 Втор 24:14-15

19:14 Втор 27:18

19:15 Исх 23:6-8; Втор 16:19

19:17 Мф 18:15

19:18 Мф 5:43; 19:19; 22:39; Мк 12:31, 33; Лк 10:27; Рим 13:9; Гал 5:14; Иак 2:8

19:19 Втор 22:9-11

19:26 Быт 9:4; Лев 7:26-27; 17:10-14; Втор 12:16, 23; 18:10

19:27-28 Втор 14:1

19:29 Втор 23:17

19:30 Лев 26:2

19:31 Втор 18:10-12; 1 Цар 28:3; Ис 8:19

19:33-34 Исх 22:21; Втор 24:17-18; 27:19

19:35-36 Втор 25:13-16; Притч 20:10; Иез 45:10

20:9 Исх 21:17; Мф 15:4; Мк 7:10

20:10 Исх 20:14; Лев 18:20; Втор 5:18

20:11 Лев 18:8; Втор 22:30; 27:20

20:12 Лев 18:15

20:13 Лев 18:22

20:14 Лев 18:17; Втор 27:23

20:15-16 Исх 22:19; Лев 18:23; Втор 27:21

20:17 Лев 18:9; Втор 27:22

20:18 Лев 18:19

20:19-20 Лев 18:12-14

20:21 Лев 18:16

21:5 Лев 19:27-28; Втор 14:1

22:20 Втор 17:1

23:3 Исх 20:8-10; 23:12; 31:15; 34:21; 35:2; Втор 5:12-14

23:5-14 Числ 28:16-25 23:5-6 Иез 45:21 23:5 Исх 12:1-14; Втор 16:1-2

23:6-8 Исх 12:15-20; 23:15; 34:18; Втор 16:3-8

23:15-21 Исх 23:16; 34:22; Числ 28:26-31; Втор 16:9-12

23:22 Лев 19:9-10; Втор 24:19-22

23:23-25 Числ 29:1-6

23:26-32 Лев 16:29-34; Числ 29:7-11

23:29 Деян 3:23

23:33-44 Числ 29:12-39 23:33-36 Втор 16:13-15

24:1-4 Исх 27:20-21

24:5-6 Исх 25:30

24:9 Мф 12:4; Мк 2:26; Лк 6:4

24:17 Исх 21:12

24:20 Исх 21:23-25; Втор 19:21; Мф 5:38

24:22 Числ 15:16

25:1-7 Исх 23:10-11; Втор 15:1-6

25:35 Втор 15:7-8

25:37 Исх 22:25; Втор 23:19-20

25:39-46 Исх 21:2-6; Втор 15:12-17

26:1 Исх 20:4; Лев 19:4; Втор 5:8; 16:21-22

26:3-13 Втор 7:12-24; 28:1-14 26:3-5 Втор 11:13-15

26:12 2 Кор 6:16

26:14-46 Втор 28:15-68

26:42 Быт 17:7-8; 26:3-4; 28:13-14

27:28 Числ 18:14

1:3 В Ветхом Завете говорится о трех видах жертвоприношений животных: 1) жертвы всесожжения (животное целиком отдано Богу — целиком сжигается на жертвеннике); 2) пиршественные жертвы (на жертвеннике сжигают лишь жир, почки и отросток печени; мясо животного идет на праздничную трапезу, которую устраивает жертвователь); 3) очистительные и возместительные жертвы (на жертвеннике сжигают жир, почки и отросток печени; мясо животного идет священникам либо, в некоторых случаях, просто уничтожается вне святилища). Распорядок всесожжений описан в гл. 1; пиршественных жертв — в гл. 3; очистительных и возместительных жертв — в глл. 4–6. Особняком стоит посвятительная жертва, предписания о которой даны в Исх 29.

1:4 Пусть он возложит руку на голову быка… — Возложение руки должен осуществить хозяин жертвенного животного; когда животное принадлежит нескольким лицам, все они выполняют этот ритуальный жест (4:15; 8:14; 2 Пар 29:23). Смысл этого жеста двоякий: с одной стороны, жертвователь отождествляет себя с жертвой; с другой — при помощи этого жеста жертвователь переносит на жертву свои грехи.

1:5 И пусть зарежет быка… — Скорее всего, животное забивает сам жертвователь. Так происходит, например, при первом всесожжении, которое совершает Аарон (9:12). Однако при посвящении в священники Аарона и его сыновей животное режет Моисей (Исх 29:20). В Иез 44:11 говорится, что животных для всесожжений и жертв закалывают для народа левиты.

1:5 …пред Господом… — Т. е. «у входа в Шатер Встречи», во дворе скинии, там, где находится жертвенник для всесожжений.

1:5 …пусть возьмут кровь жертвы и со всех сторон окропят ею жертвенник… — Кровь играет важнейшую роль в жертвенном ритуале. Она — воплощение самой жизни, поэтому употреблять ее в пищу или есть мясо с кровью запрещено. В большинстве случаев кровь животного выливается к подножию жертвенника, однако иногда ею кропят рога жертвенника или помазывают тело жертвователя.

1:9 …сожжет… — Букв.: «обратит в дым». За этим выражением стоит идея трансформации жертвы — в виде дыма земное приношение может быть доставлено божеству.

1:9 …благоуханный дым, приятный Ему. — См. прим. к Исх 29:18.

1:16 Пусть, взявшись за перья, оторвет от тельца зад с нечистотами… — Нечистоты, содержащиеся в кишках животного, не должны касаться святого жертвенника. Во избежание этого тушу животного разрубают на части и моют внутренности в воде. Если же в жертву приносят птиц — отрывают ту часть тушки, которая содержит в себе кишки.

2:1 …хлебное приношение… — Главное значение этого слова — «дар», «подарок»; в политической сфере — «дань».

2:2 …как знаковую долю… — Если приношение идет в пищу священникам, то некоторая его часть (знаковая доля) должна быть все равно сожжена на жертвеннике. Это позволяет считать все приношение состоявшейся жертвой Господу, ср. стт. 9, 16; 5:12; 6:15; 24:7; Числ 5:26.

2:3 Словом «святыня» обозначаются жертвы, которые должны быть съедены в святилище: пиршественная жертва, первенцы животных, первые плоды и продукты нового урожая. Словами «святыня святынь» (т. е. «самое святое из святого») обозначаются те части жертв, которые никто не имеет права есть, кроме священников: съедаемые части хлебной жертвы (6:17), возместительной жертвы (6:17; 7:1, 6) и очистительной жертвы (6:17, 25, 29).

2:11 Закваска — см. прим. к Исх 12:15. Патока — традиционный перевод — «мед», но здесь, возможно, имеется в виду не пчелиный мед, а фруктовая патока. Общее, что объединяет дрожжевое тесто, закваску и фруктовую патоку, — брожение, оно и является причиной запрета.

2:13 …приправляй солью. — Обязанность солить жертву возлагается на жертвователя; однако при публичных жертвоприношениях ответственность за соль падает на священников, ср. Иез 43:24.

2:13 …соль договора с твоим Богом! — Это образное выражение используется в других текстах Ветхого Завета, чтобы указать на незыблемость священнических привилегий (Числ 18:19) и Давидовой династии (ср. 2 Пар 13:5). Свойство соли консервировать продукты питания делает ее символом вечности договора; ср. также видение Иезекииля (Иез 47:11).

3:1 Пиршественная жертва (евр. зéвах шеламим) — так обозначается самый распространенный вид жертвоприношения — совместная праздничная трапеза жертвователя, его гостей и Бога. На жертвеннике для Бога сжигается жир, почки и отросток печени, остальное мясо идет на трапезу людям (см. 7:15-21).
Пиршественные жертвы должны были обеспечить людей мясной пищей. Некультовое заклание скота (кроме увечных животных и дичи) было запрещено израильтянам. Когда израильтянин хотел поесть мяса, он должен был принести в жертву животное из своего стада.
Что касается происхождения слова шеламим, то его иногда считают производным от шалóм («мир»). При таком понимании зевах шеламим — это жертва, способствующая установлению мира и согласия между различными группами людей или между Богом, священниками и жертвователем. Иными словами, это «жертва согласия», «жертва мира». Согласно другому пониманию, термин связан с прилагательным шалéм («целый», «целостный», «невредимый», «гармоничный»). Отсюда выводится значение «жертва благополучия».

3:16 Весь жир принадлежит Господу. — Речь идет о жире принесенных в жертву животных. Из правил 7:22-27 можно заключить, что жир дичи разрешен для употребления в пищу.

4:2-35 Различаются два типа очистительной жертвы: в первом случае кровью кропят внешний жертвенник, а мясо жертвы достается священникам (стт. 25, 30, 34; 6:26); такая жертва приносится для очищения святилища от грехов обычных людей. Во втором случае кровью жертвы кропят жертвенник для воскурений (который находится в Шатре Встречи) и место перед завесой; это требуется для очищения святилища от грехов, совершенных всем народом или первосвященником. В этом случае мясо жертвы не может есть никто, даже священники, — его сжигают вне лагеря, на чистом месте (стт. 5-7, 11-12, 17-18, 21).

4:3 Священник-помазанник — это выражение встречается только здесь, в стт. 3, 5, 16. В других библейских текстах употребляется термин «первосвященник», или «верховный священник» (4 Цар 12:10; 22:4, 8; 23:4 и далее, в послепленных текстах Агг 1:1, 12, 14 и т. д.; Зах 3:1, 8 и т. д.).

4:20 Очистительная жертва в первую очередь очищает жертвенник, который оскверняется из-за грехов сынов Израилевых.

4:20 Так священник совершит над ними искупительный обряд — и они будут прощены. — Эта завершающая формула в дальнейшем регулярно повторяется (стт. 26, 31, 35; 5:10, 13, 16, 18; 6:7). В первой части фразы действующее лицо — священник, совершающий ритуал, во второй — Бог, который прощает (глагол салáх «прощать», в Библии никогда не употребляется с другим субъектом).

5:1-13 Рассматриваются случаи, когда некто стал нечист, но не очистился в предписанный срок, что привело к осквернению святилища (Числ 19:20).

6:1-30 В масоретской Библии это стихи 5:20–6:23. Наш перевод следует нумерации, принятой в Синодальном переводе.

6:10 …соберет золу… — Удаление пепла с жертвенника происходит в два этапа: сначала пепел собирают с жертвенника и высыпают рядом, а затем выносят за пределы стана. Действия священника возле жертвенника рассматриваются как ритуал, который должен выполняться в священных одеяниях.

6:11 Затем, сменив одежду, пусть вынесет золу за пределы стана… — За пределами святилища священник не может находиться в своих священных одеяниях и должен переодеться в обычную одежду.

6:14 Вот закон для хлебного приношения. — Речь здесь идет об отдельном, независимом хлебном приношении, которое описано в гл. 2, а не о том хлебном приношении, что сопровождает всесожжение.

6:18 …все, что соприкоснется с этими дарами, станет святыней. — Состояние святости (как и состояние нечистоты) передается посредством физического соприкосновения.

6:20 Аарон и его сыновья… — Поскольку эту жертву, согласно ст. 22, приносит только верховный священник, выражение «его сыновья» относится лишь к тем потомкам Аарона, которые станут его преемниками.

6:20 …регулярное хлебное приношение… половину утром и половину вечером. — Скорее всего, эта жертва отлична от хлебного приношения, сопровождающего ежедневное всесожжение.

6:24-30 Здесь речь идет об очистительной жертве для священников.

6:26 …должен ее съедать… — Это место следует понимать в переносном значении: «использовать по своему усмотрению» (как в Пс 127:2 и Эккл 5:18). Один священник не может съесть целое животное в течение одного дня.

6:27 Все, что соприкоснется с этим мясом, станет святыней. — Физический контакт с мясом очистительной жертвы освящает предмет; он становится святыней — т. е. собственностью святилища.

6:28 Глиняный сосуд, в котором варилось мясо такой жертвы, нужно разбить; если же оно варилось в медном сосуде, этот сосуд нужно выскрести и вымыть водой. — Глиняные сосуды, соприкоснувшиеся с чем-то нечистым, следует разбить (11:33, 35; 15:12), так как из-за своей пористой структуры они поглощают нечистоту и не могут быть очищены. Медные сосуды необходимо тщательно очистить.

7:1-6 Здесь в первый раз описан ритуал возместительной жертвы: предполагается, что приносящий жертву только платит деньги за животное, а церемонию проводит священник.

7:11-18 Здесь говорится о трех видах пиршественной жертвы: благодарственная жертва (стт. 12-15), жертва по обету и добровольная жертва (стт. 16-18).

7:12 Благодарственная жертва сопровождается различными хлебными приношениями (здесь их четыре), количество и вид которых не фиксируется, так как они съедаются жертвователем (по одному хлебу каждого вида отдают священнику, см. ст. 14).

7:13 Это приношение… — Имеются в виду перечисленные выше пресные хлеба.

7:19-21 Поедание пиршественной жертвы в состоянии ритуальной нечистоты или после соприкосновения с нечистым животным или человеком считается умышленным преступлением.

7:20-21 …отторгнут от народа своего. — См. прим. к Исх 12:15. «Отторгнутость» от народа означает также, что такой человек не будет погребен в семейной гробнице и не будет включен в ритуал поминовения мертвых.

7:22-27 Запрет употреблять в пищу кровь и жир, в отличие от большинства наставлений глл. 6–7, адресован не священникам, а всем израильтянам.

7:23 …жир коров, овец и коз не ешьте. — Даже если перечисленные животные имеют физические недостатки и потому не могут быть принесены в жертву, их жир запрещается есть. Напротив, жир других чистых, т. е. разрешенных для употребления в пищу животных, например дичи, можно есть. Пол животных в этом списке не имеет значения.

7:26 …не употребляйте в пищу кровь… — Букв.: «не ешьте кровь». Речь идет не о выпивании крови, а об ее потреблении вместе с мясом животного.

7:30 …чтобы эта грудь была вознесена пред Господом как дар. — Ритуальный жест возношения обозначает передачу соответствующей части жертвы божеству. Как правило, вознесенное идет в пищу священнику, но жест возношения позволяет считать жертву состоявшейся. Как видно из следующего стиха, грудь пиршественной жертвы принадлежит всем священникам (в отличие от правого бедра, см. ниже).

7:32 Правое бедро ваших пиршественных жертв отдавайте священнику как подношение. — Здесь речь идет о передаче правого бедра Господу — но не на жертвеннике и без какого бы то ни было ритуала. Фактически правое бедро передается священнику, приносившему пиршественную жертву.

7:37 Таков закон… посвятительных… жертвоприношений. — Предписания об этой жертве (и о ритуале посвящения священников в целом) содержатся в Исх 29, а описание того, как эта жертва приносится в рамках ритуала посвящения, — в гл. 8.

8:1-36 Эта глава посвящена помазанию Аарона и его сыновей. В ней описано исполнение предписаний Исх 29.

8:2 …одеяния… — Составные части священнической одежды перечислены в Исх 29:5-6, 8-9.

8:2 …масло для помазания… — Рецепт его приготовления приведен в Исх 30:23-24.

8:2 …быка для очистительного жертвоприношения, двух баранов и корзину с пресным хлебом. — Это компоненты трех различных жертвоприношений.

8:4 Моисей сделал так, как повелел ему Господь. — Эта фраза повторяется в данной главе семь раз (стт. 4, 9, 13, 17, 21, 29, 36) и каждый раз обозначает окончание очередного отрывка.

8:10 Потом Моисей взял масло для помазания и, помазав скинию и все, что в ней было, освятил ее. — Аарон не может помазываться в еще не помазанном святилище.

8:15 …чтобы очистить жертвенник. — Это очищение жертвенника кровью очистительной жертвы должно повторяться семь дней подряд (Исх 29:36-37).

8:22 …посвятительную жертву. — Букв.: «наполнение [рук]». Имеется в виду символическое действие, посредством которого выбранное лицо наделяется особым статусом или должностью (ст. 33; 16:32; 21:10; Исх 28:41; 29:9, 29, 35; 32:29; Суд 17:5, 12; 3 Цар 13:33). Ниже в описании ритуала посвящения (стт. 27-29) сказано, что часть приношения возлагается на ладони Аарона и его сыновей и затем эти ладони поднимаются к Богу.

8:23 Моисей взял его кровь и помазал Аарону мочку правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги. — Помазание крайних точек тела кровью жертвы может рассматриваться как элемент очистительной процедуры (ср. 14:14 и далее — ритуал очищения человека, выздоровевшего от лишая).

8:27 …вознес пред Господом. — Ритуальный жест возношения обозначает передачу жертвы от жертвователя Богу.

8:28 Все, что возносилось на ладонях Аарона и его сыновей при посвятительном жертвоприношении, сжигалось на жертвеннике.

8:29 Взяв грудь барана, Моисей вознес ее пред Господом. — Грудь барана, т. е. посвятительной жертвы, возносится отдельно, поскольку эта часть предназначена Моисею.

9:1 На восьмой день… — По окончании посвящения в священники Аарон с сыновьями совершают первое публичное культовое действие: очистительную жертву, всесожжение, хлебное приношение и пиршественную жертву.

9:11 …а мясо и шкура теленка были сожжены вне стана. — Только в этом случае (см. прим. к 4:2-35) и при посвящении в священники (8:17) очистительная жертва сжигается, а не съедается священниками.

9:14 …вместе с жертвой всесожжения. — Здесь слово олá обозначает основную часть всесожжения, описанную в ст. 13 (ср. 1:6, 8-9).

9:17 …взял горсть хлебного приношения и сжег его на жертвеннике… — Подразумевается горсть муки с оливковым маслом и ладаном, как указано в 2:2.

9:17 …вдобавок к утреннему всесожжению. — См. Исх 29:38-40. Этот ритуал выполнялся Моисеем с момента сооружения скинии (Исх 40:29).

9:24 Огонь, пришедший от Господа… — Божественная Слава отождествляется с огнем (см. Исх 24:17). Сошествие огня — знак того, что Бог принял принесенные Ему жертвы. То, что впервые этот огонь был зажжен Господом и что он не должен угасать (6:13), делает огонь жертвенника священным на все времена.

9:24 …поглотил всесожжение и жир на жертвеннике. — Сжигание жертвы на жертвеннике обычно занимает несколько часов. К моменту окончания ритуала этот процесс был еще далек от завершения, но божественное пламя поглотило жертвы мгновенно. «Всесожжение» в этой фразе обозначает все жертвы всесожжения.

10:1 …чуждый огонь… — Преступление Надава и Авиуда состоит в том, что они взяли угли не с внешнего жертвенника (ср. 16:12; Числ 16:46), а откуда-то извне святилища.

10:2 …они умерли пред Господом. — Сравнение стт. 1-2 с Числ 16:18 (эпизод с Корахом) показывает, что место смерти Надава и Авиуда — у входа в Шатер Встречи.

10:3 …на тех, кто приближен ко Мне, Я покажу Свою святость… — Евр. слово керовим («близкие») служит официальным обозначением придворных, которым позволялось приближаться к царю (Эсф 1:14). Сходное положение занимали священники в святилище (Иез 42:13): посвященные священники — это «приближенные» Бога. Бог «являет Свою святость» через смерть Своих приближенных, священников Надава и Авиуда, внушая трепет и благоговение перед Своей силой всем свидетелям этого эпизода; ср. Иез 28:22.

10:6 Не распускайте волосы, не разрывайте свои одежды… — Моисей приказывает священникам воздержаться от проявлений траура.

10:9 …брагу… — Евр. слово шехáр обозначает некий алкогольный напиток.

10:16-20 Обычно священники должны съедать это мясо, однако в случаях особо серьезного осквернения мясо очистительной жертвы сжигают за пределами лагеря (см. 4:1-35; 6:24-30). Аарон считает, что смерть Надава и Авиуда привела к столь серьезному осквернению, что мясо очистительной жертвы должно быть сожжено. Моисей, выслушав аргументы Аарона, согласился с ним.

10:17-18 То, что этот случай требовал полного очищения святилища, вытекает из замечания 16:1, связывающего очистительный ритуал 16:2-28 со смертью сыновей Аарона. Они погибли до того, как очистительная жертва была съедена (т. е. до завершения ритуала), и поэтому жертва «впитала» в себя эту скверну.

11:2-47 Многие животные и птицы, упомянутые в этой главе, не поддаются точной зоологической идентификации. В этих случаях перевод предположительный.

11:4 …хотя он и жует жвачку, но копыт у него нет… — Современные зоологи относят верблюда к подотряду мозоленогих (Tylopoda) отряда парнокопытных. У верблюда есть копыта, более того — раздвоенные; однако под копытом у него толстая ступня, так что животное при ходьбе опирается на нее, а не на копыто. К тому же копыта верблюда скрыты под густой шерстью на ногах.

11:6 Зайцы (семейство зайцев включает ок. 40 видов) не являются ни жвачными, ни копытными животными.

11:13-19 Запрещенные к употреблению в пищу птицы — либо хищники, либо питаются падалью.

11:20-23 …мелкие летающие твари… — Имеются в виду летающие насекомые.

11:29-30 Многие перечисленные здесь животные не поддаются точной идентификации.

11:29 Крот — возможно, «крыса».

11:29 Мышь — возможно, «тушканчик».

11:35 Очаг — устройство вроде кухонной плиты, позволяющее поставить горшки на огонь.

11:35 Печка — глиняная печь для выпечки хлеба.

12:3 …на восьмой день… — Другая практика отражена в эпизоде обрезания Измаила в возрасте 13 лет (Быт 17:25). Обрезание практиковалось в древние времена в Египте, у западных семитов и арабов (в Иер 9:25-26 упоминаются эдомитяне, аммонитяне, моавитяне, а также арабы). В Месопотамии обрезание не делалось. Чаще всего этот обряд отмечал переход мальчиков во взрослое состояние.

12:4 …тридцать три дня… — При рождении мальчика послеродовой период очищения вместе с первой неделей составляет сорок дней. После рождения девочки этот период вдвое дольше — восемьдесят дней.
Сорок дней — это продолжительность обычных послеродовых кровотечений, которые могут длиться от двух до шести недель.

13:2 …признаки проказы… — См. прим. к Исх 4:6. Описание симптомов кожной болезни царáат в книге Левит больше всего напоминает чешуйчатый лишай (псориаз), а в некоторых случаях — паршу (стт. 29-37) или — витилиго (стт. 38-39).

13:47-49 …значит, это проказа… — Здесь плесень или грибок на тканях и других материалах обозначается тем же термином, что и кожные заболевания («проказа»). Ниже точно так же обозначается плесень или грибок на стенах домов (14:34-48).

14:2-20 Здесь описана очистительная процедура для того случая, когда больной выздоровел.

14:4 …пусть велит принести для того, кто очищается, двух живых чистых птиц… — Возможно понимание «двух диких чистых птиц», т. е. тех, которые могут быть принесены в жертву, см. прим. к 11:13-19.

14:4 Иссоп — см. прим. к Исх 12:22.

14:7 А живую птицу священник должен выпустить на волю. — По аналогии с козлом в 16:21-22 на птицу здесь переходит нечистота выздоровевшего, и, улетая, птица уносит эту нечистоту с собой. Этот ритуал соединен с процедурой очищения в стт. 10-32.

14:10-20 Следующая часть ритуала происходит перед входом в Шатер Встречи. Это серия жертв (возместительная, очистительная, всесожжение и хлебная) и других ритуальных действий.

14:14 Помазание кровью крайних точек тела очищаемого сближает этот ритуал с посвящением в священники (ср. 8:23): оба ритуала относятся к так называемым ритуалам перехода (в одном случае — из «нечистого» состояния в обычное, в другом случае — из обычного в состояние особой близости к священному).

14:21-31 Очистительный ритуал для бедняков. Для очистительной жертвы и всесожжения берутся птицы, а муки для хлебной жертвы в три раза меньше. Неизменной, однако, остается возместительная жертва, а также количество масла для помазания.

15:31 …иначе они умрут… — Нечистота отдельных израильтян оскверняет святилище. Если не принять мер по его очищению, то накопление нечистоты в святилище приведет к божественному наказанию, т. е. к гибели всей общины.

16:1 …после смерти двух сыновей Аарона… — Это отсылка к 10-й главе. Надав и Авиуд двукратно осквернили святилище: внесенным в него «чуждым огнем» и своими мертвыми телами на святом месте. Поэтому требовалось очищение всего святилища, включая святыню святынь. Описанный в этой главе ритуал очищения святилища (стт. 29-34) должен повторяться ежегодно.

16:2-28 Здесь описан ритуал очищения святилища, охватывающий его важнейшие элементы, различные по степени святости. Очистительная процедура применяется последовательно к святыне святынь, к внешней части Шатра Встречи перед завесой (там находится золотой жертвенник для воскурений) и к жертвеннику для всесожжений, что во дворе скинии.

16:4 …льняную рубаху… — Перечисленные в этом стихе одеяния не включают ризу, эфод, нагрудник и другие детали одежды Аарона, подробно описанные в Исх 28 и 39. В данном случае используется другая одежда; в частности, «разноцветному поясу» (Исх 28:39; 39:29) соответствует «льняной пояс». После совершения главной части ритуала Аарон переодевается в «свою одежду» (стт. 23-24), т. е. одежду верховного священника, описанную в Исх 28 и 39.

16:8-10, 26 Азазел — обычно это слово понимается как имя сверхъестественного существа, к которому козел уносит грехи сынов Израилевых. За пределами этой главы в Библии об Азазеле ничего не говорится. В греческой Библии выражение «козел для Азазела» переводится просто как «козел отпущения» (т. е. козел, которого надо отпустить на волю).

16:12 …с жертвенника, что пред Господом… — Здесь речь идет о жертвеннике для всесожжений во дворе святилища. В ст. 18 «жертвенником, что пред Господом» назван жертвенник для воскурения благовоний.

16:14 …пусть он возьмет кровь быка… — Совершив воскурение за завесой, Аарон возвращается к жертвеннику для всесожжений, чтобы взять кровь жертвы и вновь войти за завесу.

16:22 …в землю недоступную. — Букв.: «в отрезанную землю». Имеется в виду место, из которого козел не сможет вернуться.

16:24 …и наденет свою обычную одежду. — Т. е. одежду первосвященника, в которой он обычно выполняет свое служение перед жертвенником. В этой одежде он совершает заключительные действия на внешнем жертвеннике: приносит всесожжения и сжигает жир очистительной жертвы.

17:3-4 Данное положение предписывает, чтобы заклание домашнего скота в Израиле всегда было жертвоприношением.

17:3 …зарежет быка, барана или козла… — Исчерпывающий список чистых домашних животных, пригодных для жертвоприношений.

17:4 …кровь зачтется этому человеку в вину… — Это правовое положение относится только к перечисленным домашним животным; оно не распространяется на дичь.

17:7 …не блудят с ними! — Глагол «блудить» часто употребляется в Библии как метафорическое обозначение неверности Израиля Богу, т. е. служения другим богам.

17:10-14 Запрет употребления крови неоднократно повторяется в Пятикнижии (ср. 3:17; 7:26-27; Быт 9:4; Втор 12:16, 23-25).

18:6 …приближается… — Эвфемизм к «совокупляться» (ср. Быт 20:4; Ис 8:3).

18:21 Детей своих не отдавай Молоху… — «Отдавать» здесь означает «приносить в жертву».

19:16 …не становись соучастником кровопролития. — Дословно: «не будь безучастным к крови ближнего». Смысл этого выражения: «не стой праздно, когда ближнему угрожает смертельная опасность», иначе ты станешь соучастником преступления.

19:19 Не случайте животных двух разных видов, не засевайте поле двумя видами семян, не надевайте одежды, сотканной из двух видов нити. — В основе этого запрета — представление о том, что материалы, представляющие собой смесь различных материалов, и существа, представляющие собой скрещение различных существ, находятся за пределами сферы обычного, приемлемого. Однако в сфере священного материалы из нитей разного вида не только допускаются, но, напротив, предписываются. Так, нижний покров скинии и завеса сотканы из льняных и шерстяных нитей (Исх 26:1, 31). Из такой же смешанной ткани изготовлены эфод, нагрудник и пояс первосвященника (Исх 28:6, 15; 39:29). Любой израильтянин должен вплетать одну голубую (шерстяную) нить в льняную бахрому на одежде (Числ 15:38-39) — как символ его святости.

19:24 Плоды четвертого года объявляются святыней, как десятины (27:30) и первенцы скота (Числ 18:17); они принадлежат Господу, т. е. передаются в святилище. Плоды фруктового дерева в течение первых трех лет недостойны для приношения Богу и, подобно первенцам нечистых животных (ср. Исх 13:13), должны уничтожаться.

20:2 …жители этой страны… — Или: «народ страны»; так называли мелких землевладельцев в Древнем Израиле (в противоположность должностным лицам и священникам).

20:21 Если кто-то женится на жене брата… — Комментаторы расходятся по вопросу о том, противоречит ли это положение закону левирата (Втор 25:5).

21:1-6 Запреты, касающиеся траура по умершим. Всякий человек, соприкоснувшийся с мертвым телом или оказавшийся с ним под одной крышей, становится нечистым (Числ 19:11-12, 14, 16-19). Такой человек будет нечист семь дней, он должен совершить предписанную процедуру очищения. Тем более эти правила относятся к священнику, который в состоянии нечистоты отстраняется от своих обязанностей. В Иез 44:26-27 период недееспособности священника увеличен еще на семь дней. В стт. 2-3 (ср. Иез 44:25) указаны ближайшие родственники священника, ради которых ему разрешается «осквернить свою святость».

21:5 Пусть священники не выстригают голову, не отрезают край бороды, не наносят себе порезов. — Речь идет о трауре по умершим родственникам.

21:11 …даже ради отца и матери он не может осквернить себя… — К первосвященнику предъявляются более высокие требования, чем к обычному священнику.

21:17-23 Список физических недостатков, препятствующих допуску к священническому служению, соответствует списку телесных изъянов у животных, исключающих их из категории жертвенных животных (22:22-24).

22:24 Кастрация делает жертвенное животное неугодным Богу. Отметим, что Втор 23:1 запрещает принимать в общину Израиля мужчину «с раздавленными яичками или с отрезанным членом».

23:5-38 Этот календарь содержит семь «дней покоя»: первый и седьмой дни Пресных Хлебов (стт. 7-8), День Первого Приношения из нового урожая пшеницы (ст. 21), праздник Труб (ст. 24), День Искупления (ст. 28), первый день праздника Шалашей (ст. 35) и день, следующий за праздником Шалашей (ст. 36).

23:7 …работы. — Имеется в виду повседневная профессиональная деятельность и любая работа для заработка. Ср. стт. 8, 21, 35-36; Числ 28:18, 25-26; 29:1, 12, 35. Запрет работать в субботу и в День Искуплеения является более строгим, чем в остальные праздники: в нем запрещена всякая работа, кроме приготовления пищи.

23:10 …соберете… урожай… — Поскольку речь идет о первой жатве, то имеется в виду жатва ячменя.

23:14 …ни хлеба… — Речь идет о ячмене, перемолотом и испеченном.

23:34 Праздник Шалашей — это название праздника встречается также во Втор 16:13, 16; 31:10.

23:36 Восьмой день… — Дополнительный по отношению к празднику день; во всех остальных местах Ветхого Завета говорится, что праздник Шалашей длится семь дней (стт. 34, 39-42; Числ 29:12; Втор 16:13; 3 Цар 8:65-66; 2 Пар 7:8-9; Неем 8:18; Иез 45:25).

23:42 Семь дней живите в шалашах… — Предполагают, что этот обычай происходит из практики паломников, приходивших в Иерусалим во время праздника. Паломники должны были сооружать шалаши, так как число пришедших в эти дни (вследствие централизации культа) превышало возможности города принять их в домах.

24:3 …пред завесой Завета… — Т. е. «перед завесой, за которой находится ковчег Завета» (Исх 30:6).

24:6 …на столе из чистого золота, что пред Господом. — Этот стол описан в Исх 25:23-30; он находится перед завесой (Исх 40:22-23), отделяющей святыню святынь от святилища.

24:7 В отличие от обычного хлебного приношения, в данном случае хлеб на жертвеннике не сжигается. Только ладан сжигается в качестве символа хлебов, а сами хлебы отдаются священникам.

24:14 …пусть все, кто слышал его слова, возложат руки ему на голову… — Ритуал возложения рук здесь служит для перенесения вины: осквернение, порожденное богохульством, переносится на самого хулителя.

25:24 …выкуп… — Институт выкупа (букв.: «избавления») основан на клановой структуре общества: избавитель (гоэл) — это близкий родственник, на которого налагается целый ряд обязанностей, в частности выкуп родового поля для своего попавшего в долги родственника (стт. 25-28) и освобождения его из долгового рабства (стт. 47-55). Последовательность близких родственников, выступающих в качестве избавителя, совпадает с их последовательностью в законе о наследовании (Числ 27:9-11) и в случае выкупа родственника из рабства (стт. 48-49). Избавитель, выкупивший поле родственника, пользуется этим полем до юбилея, а в юбилей возвращает его первоначальному владельцу.

25:31 …в не обнесенных стеной селениях… — Так названы здесь деревни. Деревня — место жительства крестьян — неотделима от обрабатываемой крестьянами земли. Поэтому дома в деревне (в отличие от городских домов) подпадают под законы о юбилейном годе.

25:32 В левитских городах… — Хотя левиты не получили неотчуждаемой собственности (к которой относятся обрабатываемые поля) в Земле обетованной (Числ 18:23; 26:62), они обеспечены постоянным местом жительства и пастбищами для своего скота (сорок восемь городов и примыкающие к ним поля). На эту собственность распространяется закон о юбилее (ст. 33).

25:34 …пастбища при их городах… — Этот термин обозначает примыкающий к городу участок земли, используемый только для пастбищ и загонов для скота (Числ 35:3-5; Нав 14:4; 21:2), но не для земледелия или проживания людей. Эти участки земли находятся в юрисдикции города; на них распространяется закон о городской собственности.

25:35-38 Рассматривается случай, когда земля была полностью продана и не выкуплена. Первоначальный владелец, лишившись земли, все еще владеет ее урожаями. Он фактически арендует землю у своего кредитора.

25:39-55 Последний раздел этой главы посвящен случаю, когда должник уже не способен выплачивать долг и содержать себя и свою семью и в конце концов попадает в долговое рабство к своему кредитору. Для израильтянина это рабство кончается с наступлением юбилейного года, если его ранее не выкупит «избавитель» (стт. 47-54). Это отличает его от положения рабов-иноплеменников, которые являются «вечной собственностью» израильтян (стт. 44-46).

26:3-39 Заключительная часть Синайского договора, состоящая из благословений и проклятий (ср. завершающую эту главу фразу в ст. 46). Такое завершение характерно в древней ближневосточной традиции для законодательных сводов, договоров, соглашений и других правовых документов.

26:12 …Я буду вашим Богом, а вы — Моим народом. — Формула договора, которая повторяется во множестве мест Ветхого Завета: Исх 6:7; Втор 26:17-19; 29:12-13; 2 Цар 7:24; Иер 7:23; 11:4; 24:7; 30:22; 31:1, 33; 32:38; Иез 11:20; 14:11; 36:28; 37:23, 27; Зах 8:8 и т. д.

26:30 Кумирня — небольшое культовое строение, обычно расположенное внутри храмового пространства, см. также 2 Пар 14:3; 34:7; Иез 6:4, 6.

27:2-27 Израильтянин мог дать обет, что в случае исполнения какого-то прошения отдаст Господу человека из своей семьи, либо что-то из своей собственности: дом, поле, животное. Если по обету Богу обещан человек, вместо него предусматривается обязательный денежный выкуп. Животное, которое может быть принесено в жертву, идет на жертвенник. В остальных случаях у давшего обет есть выбор — отдать собственность храму либо отдать деньги за нее.

27:21 …словно поле, на которое наложено заклятье… — Т. е. запрещенное для употребления (Втор 7:26; Нав 6:17; 7:1). На войне предметы, на которые было наложено заклятье (евр. хéрем), должны уничтожаться (Втор 13:16-17) или передаваться в святилище (Нав 6:17-18). Вне военного контекста «заклятье» означает отчуждение в пользу святилища, т. е. священников (Числ 18:14). Хотя священники не могут обладать наследуемой родовой землей (Числ 18:20, 23), им разрешается владеть землей, полученной в результате добровольного посвящения земли.

27:28 В Ветхом Завете встречаются примеры наложения заклятья на покоренные города, на побежденных и их имущество и т. д. Заклятое не может быть ни продано, ни выкуплено. Человек отдается в святилище в качестве раба.

27:29 Человека, преданного заклятью, нельзя выкупить… — Эта фраза описывает другой случай заклятья, отличный от упомянутого в ст. 28: человек объявляется заклятым за какое-то преступление; такого рода херем мог применяться в случаях отступничества — участия в культах других богов (Исх 22:20, ср. Втор 13:16).

27:30-33 Это единственный текст в Библии, в котором десятина объявляется «святыней Господней» в том смысле, что она предназначена священникам (ср. 22:1-13).

Четвертая книга Моисея

Числа

¹ ¹И сказал Господь Моисею в Синáйской пустыне, в Шатре Встречи, в первый день* второго месяца второго года после ухода сынов Изрáилевых из Египта: ²«Сделайте перепись всей общины сынов Израилевых по семьям и родам — всех мужчин поименно с указанием общего числа, ³всех сынов Израилевых от двадцати лет и старше, способных носить оружие. Вы с Аарóном должны их переписать, отряд за отрядом. ⁴Из каждого племени вам будет помогать один человек — предводитель родов этого племени. ⁵Вот имена людей, которые будут помогать вам: от племени Рувима — Элицýр, сын Шедеýра; ⁶от племени Симеóна — Шелумиэл, сын Цуришаддáя; ⁷от племени Иýды — Нахшóн, сын Амминадáва; ⁸от племени Иссахáра — Нетанэл, сын Цуáра; ⁹от племени Завулóна — Элиáв, сын Хелóна; ¹⁰из потомков Иóсифа: от племени Ефрéма — Элишамá, сын Аммихýда; от племени Манассии — Гамлиэл, сын Педацýра; ¹¹от племени Вениамина — Авидáн, сын Гидеони; ¹²от племени Дáна — Ахиэзер, сын Аммишаддáя; ¹³от племени Асира — Пагиэл, сын Охрáна; ¹⁴от племени Гáда — Эльясáф, сын Деуэла; ¹⁵от племени Неффалима — Ахирá, сын Энáна». ¹⁶Это самые уважаемые люди общины, вожди племен, главы кланов Изрáиля.

¹⁷Моисей и Аарон вместе с этими людьми, названными поименно, ¹⁸в первый день второго месяца собрали всю общину и занесли всех мужчин от двадцати лет и старше в списки по семьям и родам, поименно, с указанием общего числа, ¹⁹как и повелел Моисею Господь. Так в Синайской пустыне Моисей сделал перепись сынов Израилевых.

²⁰Потомки Рувима, первенца Израилева, все мужчины от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ²¹в племени Рувима было переписано сорок шесть тысяч пятьсот человек.

²²Потомки Симеона, все мужчины от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ²³в племени Симеона было переписано пятьдесят девять тысяч триста человек.

²⁴Потомки Гада, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ²⁵в племени Гада было переписано сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят человек.

²⁶Потомки Иуды, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ²⁷в племени Иуды было переписано семьдесят четыре тысячи шестьсот человек.

²⁸Потомки Иссахара, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ²⁹в племени Иссахара было переписано пятьдесят четыре тысячи четыреста человек.

³⁰Потомки Завулона, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ³¹в племени Завулона было переписано пятьдесят семь тысяч четыреста человек.

³²Переписаны были потомки Иосифа. Потомки Ефрема, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ³³в племени Ефрема было переписано сорок тысяч пятьсот человек. ³⁴Потомки Манассии, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ³⁵в племени Манассии было переписано тридцать две тысячи двести человек.

³⁶Потомки Вениамина, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ³⁷в племени Вениамина было переписано тридцать пять тысяч четыреста человек.

³⁸Потомки Дана, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ³⁹в племени Дана было переписано шестьдесят две тысячи семьсот человек.

⁴⁰Потомки Асира, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ⁴¹в племени Асира было переписано сорок одна тысяча пятьсот человек.

⁴²Потомки Неффалима, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — ⁴³в племени Неффалима было переписано пятьдесят три тысячи четыреста человек.

⁴⁴Таковы итоги переписи, проведенной Моисеем, Аароном и двенадцатью вождями Израиля, каждый из которых представлял роды своего племени. ⁴⁵Всего сынов Израилевых, от двадцати лет и старше, способных носить оружие, записанных по родам, ⁴⁶было шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят человек.

⁴⁷Племя левитов не было включено в перепись. ⁴⁸Господь сказал Моисею: ⁴⁹«Племени Левия не включай в эту перепись, не пересчитывай левитов вместе с сынами Израилевыми. ⁵⁰Поручи левитам смотреть за скинией Завета, за всеми ее принадлежностями и всем, что к ней относится. Пусть они носят скинию и все ее принадлежности, пусть смотрят за скинией. Они должны располагаться вокруг скинии. ⁵¹Когда скинию нужно снимать, пусть левиты ее разбирают, а когда скинию нужно ставить, пусть они ее собирают. Если же к скинии приблизится посторонний*, его следует предать смерти. ⁵²Пусть сыны Израилевы располагаются в стане по отрядам. Пусть каждый воин находится в своем войске, в своем отряде. ⁵³А вокруг скинии Завета* должны располагаться левиты, чтобы Гнев не пал на общину сынов Израилевых: левиты отвечают за скинию Завета». ⁵⁴Сыны Израилевы в точности исполнили все, что Господь повелел Моисею.

² ¹Господь сказал Моисею и Аарону: ²«Пусть сыны Израилевы расположатся станом вокруг Шатра Встречи: каждый в своем войске и под боевыми стягами рода своего».

³Впереди, на восточной стороне, должно размещаться войско Иуды, с его отрядами. Вождь потомков Иуды — Нахшóн, сын Амминадáва. ⁴Его отряд насчитывает семьдесят четыре тысячи шестьсот человек. ⁵Рядом с ним — племя Иссахара. Вождь потомков Иссахара — Нетанэл, сын Цуáра. ⁶Его отряд насчитывает пятьдесят четыре тысячи четыреста человек. ⁷Далее — племя Завулона. Вождь потомков Завулона — Элиáв, сын Хелóна. ⁸Его отряд насчитывает пятьдесят семь тысяч четыреста человек.

⁹Всего войско Иуды насчитывает в своих отрядах сто восемьдесят шесть тысяч четыреста человек. В походе они идут первыми.

¹⁰На южной стороне пусть размещается войско Рувима, с его отрядами. Вождь потомков Рувима — Элицýр, сын Шедеýра. ¹¹Его отряд насчитывает сорок шесть тысяч пятьсот человек. ¹²Рядом с ним — племя Симеона. Вождь потомков Симеона — Шелумиэл, сын Цуришаддáя. ¹³Его отряд насчитывает пятьдесят девять тысяч триста человек. ¹⁴Далее — племя Гада. Вождь потомков Гада — Эльясáф, сын Реуэла. ¹⁵Его отряд насчитывает сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят человек. ¹⁶Всего войско Рувима насчитывает в своих отрядах сто пятьдесят одну тысячу четыреста пятьдесят человек. Пусть это войско идет вторым.

¹⁷Шатер Встречи и воинство левитов должны двигаться посреди других войск.

Пусть все идут в том же порядке, в каком располагались на стоянке: каждый на своем месте, при своем войске.

¹⁸На западной стороне пусть размещается войско Ефрема, с его отрядами. Вождь потомков Ефрема — Элишамá, сын Аммихýда. ¹⁹Его отряд насчитывает сорок тысяч пятьсот человек. ²⁰Рядом с ним — племя Манассии. Вождь потомков Манассии — Гамлиэл, сын Педацýра. ²¹Его отряд насчитывает тридцать две тысячи двести человек. ²²Далее — племя Вениамина. Вождь потомков Вениамина — Авидáн, сын Гидеони. ²³Его отряд насчитывает тридцать пять тысяч четыреста человек. ²⁴Всего войско Ефрема насчитывает в своих отрядах сто восемь тысяч сто человек. Пусть это войско идет третьим.

²⁵На северной стороне пусть размещается войско Дана, с его отрядами. Вождь потомков Дана — Ахиэзер, сын Аммишаддáя. ²⁶Его отряд насчитывает шестьдесят две тысячи семьсот человек. ²⁷Рядом с ним — племя Асира. Вождь потомков Асира — Пагиэл, сын Охрáна. ²⁸Его отряд насчитывает сорок одну тысячу пятьсот человек. ²⁹Далее — племя Неффалима. Вождь потомков Неффалима — Ахирá, сын Энáна. ³⁰Его отряд насчитывает пятьдесят три тысячи четыреста человек. ³¹Всего войско Дана насчитывает сто пятьдесят семь тысяч шестьсот человек. Пусть оно идет последним.

³²Таковы итоги переписи сынов Израилевых, по родам. В их войске, со всеми его отрядами, было шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят человек; ³³при этом левиты не были включены в перепись сынов Израилевых, как и повелел Господь Моисею.

³⁴Сыны Израилевы в точности исполнили все, что Господь повелел Моисею: именно в таком порядке они располагались в стане — по войскам, именно в таком порядке двигались во время похода — каждый со своим племенем, со своим родом.

³ ¹Вот потомки Аарона и Моисея, жившие в то время, когда Господь говорил с Моисеем на горе Синáй. ²Имена сыновей Аарона: Надáв (первенец Аарона), Авиýд, Элеазáр и Итамáр. ³Это сыновья Аарона, они были помазаны в священники и назначены для священнического служения. ⁴Надав и Авиуд умерли в Синайской пустыне, пред Господом, когда принесли для служения Господу чуждый огонь; детей у них не было. Элеазар и Итамар стали служить священниками еще при жизни Аарона, отца своего.

⁵Господь сказал Моисею: ⁶«Призови племя Левия и поставь их под начало священника Аарона; пусть они прислуживают ему. ⁷И за Аарона, и за всю общину они должны нести службу у Шатра Встречи — должны выполнять все работы при скинии. ⁸Неся службу за всех сынов Израилевых, они отвечают за все принадлежности Шатра Встречи и выполняют работу при скинии. ⁹Отдай левитов под начало Аарона и его сыновей; левиты отданы ему* из числа сынов Израилевых. ¹⁰Поручи Аарону и его сыновьям нести священническое служение. Если же к святыне приблизится посторонний, его следует предать смерти».

¹¹Господь сказал Моисею: ¹²«Я беру левитов из числа сынов Израилевых, Я забираю их Себе взамен первенцев Израильских — взамен первого плода материнского чрева. Левиты будут Моими, ¹³ибо всякий первенец — Мой. Когда Я уничтожил всех египетских первенцев, Я отделил и освятил для Себя всех первенцев в Израиле: и первенцев людей, и первенцев скота. Они принадлежат Мне. Я — Господь».

¹⁴Господь сказал Моисею в Синайской пустыне: ¹⁵«Перепиши потомков Левия по родам и семьям; перепиши всех потомков Левия мужского пола старше одного месяца».

¹⁶И Моисей, по указанию Господа, переписал их так, как ему было велено. ¹⁷Вот имена сыновей Левия: Гершóн, Кехáт и Мерари. ¹⁸Вот имена сыновей Гершона: Ливни и Шими, с их родами. ¹⁹Сыновья Кехата: Амрáм, Ицхáр, Хеврóн и Уззиэл, с их родами. ²⁰Сыновья Мерари: Махли и Муши, с их родами. Таковы семьи и роды потомков Левия.

²¹От Гершона происходят род Ливни и род Шими. Это роды потомков Гершона. ²²В них было переписано семь тысяч пятьсот потомков Гершона мужского пола старше одного месяца. ²³Роды потомков Гершона должны располагаться позади скинии, на запад от нее. ²⁴Вождь потомков Гершона — Эльясáф, сын Лаэла. ²⁵Обязанности потомков Гершона при Шатре Встречи таковы: они отвечают за скинию, Шатер, его покрытие, полог на входе в Шатер Встречи, ²⁶завесы двора, посреди которого стоят скиния и жертвенник, полог на входе во двор и веревки. Они выполняют всю необходимую при этом работу.

²⁷От Кехата происходят род Амрама, род Ицхара, род Хеврона и род Уззиэла. Это роды потомков Кехата. ²⁸В них было переписано восемь тысяч шестьсот потомков мужского пола старше одного месяца; они отвечают за священные предметы*. ²⁹Роды потомков Кехата должны располагаться на юг от скинии. ³⁰Вождь потомков Кехата — Элицафáн, сын Уззиэла. ³¹Они отвечают за ковчег, стол, светильник, жертвенники, используемую в богослужении священную утварь*, а также за завесу. Они выполняют всю необходимую при этом работу. ³²Верховный вождь племени Левия — Элеазар, сын священника Аарона; под его началом находятся те, кто отвечает за священные предметы.

³³От Мерари происходят род Махли и род Муши. Это роды потомков Мерари. ³⁴В них было переписано шесть тысяч двести потомков мужского пола старше одного месяца. ³⁵Вождь потомков Мерари — Цуриэл, сын Авихáила. Они должны располагаться на север от скинии. ³⁶Потомки Мерари хранят рамы скинии, перекладины, столбы, опоры и все принадлежности. Они выполняют всю необходимую при этом работу. ³⁷Они отвечают также за столбы вокруг двора и их опоры, колышки и веревки.

³⁸Перед скинией, на восток от Шатра Встречи, должны располагаться Моисей, Аарон и его сыновья. Они несут — за всех сынов Израилевых — службу в святилище; если же к святилищу приблизится посторонний, его следует предать смерти.

³⁹Согласно переписи, которую провели Моисей и Аарон по указанию Господа, у левитов, по родам их, насчитывалось двадцать две тысячи человек мужского пола старше одного месяца.

⁴⁰Господь сказал Моисею: «Перепиши у сынов Израилевых всех первенцев мужского пола старше одного месяца, определи их число. ⁴¹Я Господь! Возьми Мне левитов взамен первенцев сынов Израилевых, а скот левитов — взамен первенцев скота у сынов Израилевых».

⁴²Моисей, как и повелел ему Господь, переписал всех первенцев у сынов Израилевых. ⁴³Первенцев мужского пола старше одного месяца насчитывалось двадцать две тысячи двести семьдесят три человека.

⁴⁴Господь сказал Моисею: ⁴⁵«Возьми левитов взамен первенцев сынов Израилевых, а скот левитов вместо скота сынов Израилевых. Левиты будут Моими. Я — Господь. ⁴⁶А так как первенцев сынов Израилевых на двести семьдесят три человека больше, чем левитов, ⁴⁷то возьми за них выкуп: за каждого — по пять шекелей, в шекелях святилища (в каждом шекеле — двадцать гер). ⁴⁸Отдай эти деньги — этот выкуп — Аарону и его сыновьям».

⁴⁹Моисей собрал выкуп за тех первенцев сынов Израилевых, которые не были заменены левитами — ⁵⁰тысячу триста шестьдесят пять шекелей серебра, в шекелях святилища. ⁵¹По указанию Господа — так велел ему Господь — Моисей отдал это серебро Аарону и его сыновьям.

⁴ ¹Господь сказал Моисею и Аарону: ²«Перепишите среди левитов всех потомков Кехата, по семьям и родам, ³в возрасте от тридцати до пятидесяти лет, — всех, кто способен нести службу при Шатре Встречи. ⁴Потомки Кехата отвечают в Шатре Встречи за святыню святынь*.

⁵При сборах в путь Аарон с сыновьями должны снять завесу и накрыть ею ковчег Завета*, ⁶поверх укрыть ковчег покрытием из тонко выделанной кожи, поверх него накинуть одноцветное голубое покрывало — и вставить шесты.

⁷На стол, стоящий пред Господом*, они должны будут накинуть голубое покрывало, а на нем пусть расставят блюда*, ковши, чаши и кувшины для возлияний; хлеб регулярных приношений должен оставаться лежащим на столе. ⁸Пусть они накинут поверх всего этого багряное покрывало, а сверху укроют покрытием из тонко выделанной кожи — и вставят шесты.

⁹Они должны накрыть голубым покрывалом светильник, а также лампады светильника, щипцы, кадильницы и все сосуды для масла, которые употребляются при светильнике. ¹⁰Затем пусть укроют светильник и все его принадлежности покрытием из тонко выделанной кожи и положат на носилки.

¹¹На золотой жертвенник пусть накинут голубое покрывало, поверх пусть укроют покрытием из тонко выделанной кожи — и вставят шесты. ¹²Пусть возьмут всю утварь, которая употребляется при богослужении в святилище, и закутают в голубое покрывало, поверх укроют покрытием из тонко выделанной кожи — и положат все это на носилки.

¹³Пусть очистят жертвенник* от золы и накинут на него пурпуровое покрывало, ¹⁴а сверху пусть разложат все принадлежности жертвенника: совки для углей, вилки для мяса, лопатки, чаши для кропления кровью. Пусть укроют все это покрытием из тонко выделанной кожи — и вставят шесты.

¹⁵Когда будете собираться в дорогу, пусть сначала Аарон и его сыновья укроют священные предметы и всю священную утварь — и лишь после этого потомки Кехата могут подойти и взять ношу. А прикасаться к святыне потомки Кехата не должны, иначе они умрут.

Носить эти принадлежности Шатра Встречи — обязанность потомков Кехата.

¹⁶Элеазар, сын священника Аарона, отвечает за масло для светильника, благовония для воскурений, регулярное хлебное приношение и масло для помазания. Он отвечает за скинию и за все, что находится в ней, — за священные предметы и священную утварь».

¹⁷Господь сказал Моисею и Аарону: ¹⁸«Смотрите, не допустите такого, чтобы роды потомков Кехата погибли и были вычеркнуты из племени левитов. ¹⁹А для того, чтобы они остались живы, — чтобы не умерли, приблизившись к святыне святынь, — Аарон и его сыновья должны сами прийти и дать каждому из потомков Кехата его ношу. ²⁰Потомки Кехата не должны подходить к святыне и даже краем глаза видеть ее, иначе они умрут».

²¹Господь сказал Моисею: ²²«Перепиши также потомков Гершона, по родам и семьям: ²³перепиши всех в возрасте от тридцати до пятидесяти лет — всех, кто способен нести службу и выполнять работы при Шатре Встречи. ²⁴Вот работа родов потомков Гершона, вот ноша, которую они должны переносить. ²⁵Они несут полотнища скинии, Шатер Встречи, его покрытие, а также верхнее покрытие из тонко выделанной кожи, полог для входа в Шатер, ²⁶завесы двора, полог для ворот двора, посреди которого стоят скиния и жертвенник, веревки к ним и все орудия для своей работы. Пусть выполняют всю необходимую при этом работу. ²⁷Потомки Гершона будут работать и носить ношу по указанию Аарона и его сыновей. Вы поручаете им эту ношу, они отвечают за нее. ²⁸Такова работа родов потомков Гершона при Шатре Встречи; они подчиняются Итамару, сыну священника Аарона.

²⁹Потомков Мерари тоже перепиши, по семьям и родам: ³⁰перепиши всех в возрасте от тридцати до пятидесяти лет — всех, кто способен нести службу и выполнять работы при Шатре Встречи. ³¹Вот за что они отвечают при Шатре Встречи: они несут рамы скинии, перекладины, столбы и опоры, ³²столбы вокруг двора с их опорами, колышками и веревками, а также всю утварь. Пусть выполняют всю необходимую при этом работу. Вы поручаете им эту ношу, они отвечают за нее. ³³Такова работа родов потомков Мерари — то, что они должны исполнять при Шатре Встречи под началом Итамара, сына священника Аарона».

³⁴Моисей, Аарон и вожди общины переписали потомков Кехата, по семьям и родам, ³⁵всех в возрасте от тридцати до пятидесяти лет — всех, кто мог нести службу и выполнять работы при Шатре Встречи. ³⁶Всего их было записано, по родам, две тысячи семьсот пятьдесят человек. ³⁷Таково число тех, кто был записан в родах потомков Кехата, — тех, кто должен служить при Шатре Встречи. Моисей и Аарон переписали их, как и повелел Господь через Моисея.

³⁸Число потомков Гершона, со всеми их семьями и родами, ³⁹в возрасте от тридцати до пятидесяти лет, — всех, кто мог нести службу и выполнять работы при Шатре Встречи, — ⁴⁰составило, со всеми их семьями и родами, две тысячи шестьсот тридцать человек. ⁴¹Таково число тех, кто был записан в родах потомков Гершона, — тех, кто должен служить при Шатре Встречи. Моисей и Аарон переписали их, как и повелел Господь.

⁴²Число потомков Мерари, со всеми их семьями и родами, ⁴³в возрасте от тридцати до пятидесяти лет, — всех, кто мог нести службу и выполнять работы при Шатре Встречи, — ⁴⁴составило три тысячи двести человек. ⁴⁵Таково число тех, кто был записан в родах потомков Мерари. Моисей и Аарон переписали их, как и повелел Господь через Моисея.

⁴⁶Всего же левитов, переписанных Моисеем, Аароном и вождями Израиля по семьям и родам, — ⁴⁷всех в возрасте от тридцати до пятидесяти лет, — всех, кто мог нести службу при Шатре Встречи, работать и носить ношу, — ⁴⁸насчитывалось восемь тысяч пятьсот восемьдесят человек. ⁴⁹Они были переписаны Моисеем, по указанию Господа, и каждому была определена его работа и ноша. Все было сделано так, как повелел Господь Моисею.

⁵ ¹Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым изгнать из стана всех, у кого проказа или истечение, и всех, кто нечист из-за прикосновения к мертвому телу. ³Изгоните таких людей, мужчин и женщин. Изгоните их за пределы стана, чтобы они не оскверняли стан, ибо там Я обитаю среди сынов Израилевых».

⁴Сыны Израилевы так и сделали — изгнали таких людей из стана. Как повелел Господь Моисею, так сыны Израилевы и сделали.

⁵Господь сказал Моисею: ⁶«Передай сынам Израилевым: если кто-нибудь, мужчина или женщина, согрешив против человека, совершит тем самым преступление против Господа и ляжет на такого человека вина, ⁷то пусть согрешивший признается в своем проступке и полностью возместит пострадавшему ущерб, и еще прибавит к нему одну пятую и отдаст все это пострадавшему. ⁸Если у пострадавшего нет родственника, который мог бы это возмещение получить, то возмещение пойдет Господу, для священника, — наряду с бараном для искупительного обряда, посредством которого искупается вина согрешившего.

⁹Все подношения сынов Израилевых — все их священные дары — принадлежат священникам*. ¹⁰Каждый из них оставляет себе принесенные ему священные дары; что отдано священнику, то ему и принадлежит».

¹¹Господь сказал Моисею: ¹²«Передай сынам Израилевым: вот что надо делать, если женщина совершила преступление против мужа — изменила ему — ¹³и другой мужчина лег с нею и излил свое семя, но муж этого не видел; она осквернилась* скрытно, свидетелей против нее нет, она не попалась, ¹⁴и все же муж, объятый духом ревности, ревнует оскверненную жену. Или если дух ревности обуял мужа и он ревнует жену, а на самом деле она не осквернилась. ¹⁵В таких случаях муж должен привести жену к священнику и принести священнику одну десятую эфы ячменной муки* в качестве приношения за нее*. Муку не следует поливать оливковым маслом или посыпать ладаном, потому что это хлебное приношение ревности, это хлебное приношение обличения, оно обличает грех.

¹⁶Пусть священник приведет эту женщину и поставит ее пред Господом*. ¹⁷Пусть он нальет в глиняный сосуд священной воды*, возьмет немного земли с пола скинии и бросит ее в воду. ¹⁸Пусть поставит эту женщину пред Господом, распустит ей волосы* и даст ей в руки хлебное приношение обличения — хлебное приношение ревности. В руках у священника должна быть горькая вода, которая несет проклятие, ¹⁹и он должен заклясть женщину такими словами: „Если не ложился с тобой другой мужчина, если ты не изменила мужу и не осквернилась, то пусть не повредит тебе эта горькая вода, несущая проклятие! ²⁰Но если ты изменила мужу и осквернилась, если другой мужчина — не твой муж — лежал с тобою…“ — ²¹и тут священник должен проклясть эту женщину таким проклятием: „…пусть на твоем примере Господь покажет народу твоему, как исполняются проклятия: пусть Он сделает так, что утроба твоя выпадет и чрево опухнет*. ²²Пусть эта несущая проклятие вода пройдет в самое твое нутро, заставит твое чрево опухать, а утробу — выпасть!“ И женщина вслух должна подтвердить: „Да будет так! Да будет так!“

²³Священник должен записать эти проклятия в свиток, смыть написанное в горькую воду ²⁴и дать женщине выпить эту несущую проклятие горькую воду — чтобы эта несущая проклятие вода вошла в ее нутро и принесла с собой болезнь.

²⁵Пусть священник возьмет у женщины хлебное приношение ревности, вознесет его пред Господом и поднесет к жертвеннику. ²⁶Пусть возьмет горсть хлебного приношения, как его знаковую долю, и сожжет на жертвеннике. А женщине пусть даст выпить воду.

²⁷Священник даст женщине выпить эту воду, и если она действительно осквернилась, совершив преступление против мужа, то эта несущая проклятие вода войдет в нее и принесет с собой болезнь: чрево ее опухнет, утроба выпадет, и станет она для народа своего примером того, как исполняются проклятия. ²⁸А если женщина не осквернилась, если она чиста, то вода не повредит ей, и она сможет иметь детей.

²⁹Таков закон о ревности — когда жена изменила мужу и осквернилась ³⁰или когда мужа обуял дух ревности и он подозревает жену*. Пусть жену поставят пред Господом, и священник поступит с нею в соответствии с этим законом. ³¹Муж в этом случае не может быть призван к ответу*; жена отвечает за свой грех».

⁶ ¹Господь сказал Моисею: ²«Передай сынам Израилевым: если кто-нибудь, мужчина или женщина, даст обет посвятить себя Господу — обет назорейства, ³то этот человек должен воздерживаться от вина и браги, не должен употреблять винный уксус или уксус из браги, не должен пить виноградный сок, не должен есть виноград или изюм. ⁴Во все время его назорейства ему нельзя есть ничего, что приготовлено из винограда, даже виноградные косточки или кожуру винограда.

⁵Все время, пока остается в силе его назорейский обет, он не должен стричь волосы. Пока не завершится срок, на который этот человек посвятил себя Господу, он свят: пусть отращивает волосы.

⁶В течение всего того времени, на которое он посвятил себя Господу, он не может приближаться к мертвому телу. ⁷Даже если умрет его отец или мать, брат или сестра, он не должен оскверняться* прикосновением к ним, ибо на голове у него волосы назорейства, знак посвящения Богу. ⁸На все время своего назорейства он посвящен Господу.

⁹Если кто-нибудь неожиданно умрет рядом с ним, и этим осквернит волосы* его назорейства, то в день, когда назорей снова станет чист, он должен остричь волосы. Пусть острижет волосы на седьмой день после осквернения. ¹⁰А на восьмой день пусть передаст священнику, у входа в Шатер Встречи, двух горлиц или двух голубей. ¹¹Пусть священник принесет этих птиц в жертву (одну — как очистительную жертву, вторую — как всесожжение) и так искупит его от осквернения мертвым телом. И пусть назорей в тот же день снова освятит свою голову, ¹²даст пред Господом обет назорейства на новый срок и приведет годовалого ягненка как возместительную жертву*. А прежний срок пропал, потому что его назорейство оказалось оскверненным.

¹³Вот закон для назорея. Когда завершится срок его назорейства, пусть приведут его ко входу в Шатер Встречи*. ¹⁴Он должен доставить туда свое приношение Господу — годовалого ягненка без изъянов для всесожжения, годовалую овцу без изъянов как очистительную жертву, барана без изъянов для пиршественного жертвоприношения, ¹⁵корзину пресного хлеба из пшеничной муки (лепешки, смоченные оливковым маслом, и пресные коржи, намазанные оливковым маслом), а также надлежащее хлебное приношение и возлияния. ¹⁶Пусть священник поднесет это приношение к Господу и совершит очистительное жертвоприношение и всесожжение, ¹⁷а также пусть принесет Господу пиршественную жертву — барана, вместе с корзиной пресного хлеба. Пусть священник также совершит хлебное приношение и возлияние. ¹⁸Назорей должен остричь волосы у входа в Шатер Встречи*, а затем взять эти волосы назорейства своего и бросить их в огонь*, на котором сжигают пиршественную жертву. ¹⁹Когда назорей острижет волосы назорейства своего, священник должен взять сваренную переднюю ногу барана и пресную лепешку из корзины, а также пресный корж, и возложить все это на руки назорея. ²⁰И пусть священник вознесет все это пред Господом. Это святыня, она принадлежит священнику, наряду с грудью жертвы, что была вознесена пред Господом, и бедром, что было поднесено в дар. После этого назорей может пить вино.

²¹Это закон для того, кто дал назорейский обет. Он делает приношение Господу в соответствии с правилом о назорействе, и сверх того — жертвует, что сможет пожертвовать. Он должен выполнить данный им обет в соответствии с правилом назорейства».

²²Господь сказал Моисею: ²³«Передай Аарону и его сыновьям: вот слова, которыми вы должны благословлять сынов Израилевых: ²⁴„Да благословит тебя Господь, и да сохранит Он тебя! ²⁵Да будет светел Его взор, обращенный к тебе, и да будет Он к тебе милостив! ²⁶Да обратит к тебе Господь лицо Свое, и да пошлет тебе мир!“ ²⁷Так запечатлеют они Мое имя на сынах Израилевых — и Я благословлю их».

⁷ ¹Когда Моисей установил скинию, он помазал и освятил ее* и всю утварь ее, а также жертвенник и всю его утварь. Все эти предметы он помазал и освятил. ²Затем вожди Израиля, предводители родов — вожди племен*, проводившие перепись, — принесли свои приношения. ³Они поставили пред Господом в качестве приношения шесть повозок и двенадцать быков*: по одной повозке от двух вождей и по одному быку от каждого вождя. Они поставили быков и повозки перед скинией.

⁴Господь сказал Моисею: ⁵«Прими это от них для работ при Шатре Встречи и распредели между левитами, кому что нужно для работы». ⁶Моисей принял повозки и быков и передал их левитам. ⁷Две повозки и четырех быков он отдал потомкам Гершона для их работы, ⁸а четыре повозки и восемь быков — потомкам Мерари для их работы под началом Итамара, сына священника Аарона. ⁹А потомкам Кехата он ничего не дал, ибо их служба — при священных предметах*, которые они должны переносить на своих плечах.

¹⁰Когда совершилось помазание жертвенника, вожди принесли дары для его торжественного открытия. Они доставили свои дары к жертвеннику, ¹¹и Господь сказал Моисею: «Пусть они поочередно, каждый вождь в свой день, приносят дары для торжественного открытия жертвенника».

¹²В первый день принес свои дары Нахшóн, сын Амминадáва, из племени Иуды. ¹³Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ¹⁴золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями*; ¹⁵бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ¹⁶козел — для очистительного жертвоприношения; ¹⁷два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Нахшона, сына Амминадава.

¹⁸Во второй день принес свои дары Нетанэл, сын Цуáра, вождь племени Иссахара. ¹⁹Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ²⁰золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ²¹бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ²²козел — для очистительного жертвоприношения; ²³два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Нетанэла, сына Цуара.

²⁴В третий день принес свои дары Элиáв, сын Хелóна, вождь потомков Завулона. ²⁵Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ²⁶золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ²⁷бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ²⁸козел — для очистительного жертвоприношения; ²⁹два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Элиава, сына Хелона.

³⁰В четвертый день принес свои дары Элицýр, сын Шедеýра, вождь потомков Рувима. ³¹Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ³²золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ³³бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ³⁴козел — для очистительного жертвоприношения; ³⁵два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Элицура, сына Шедеура.

³⁶В пятый день принес свои дары Шелумиэл, сын Цуришаддáя, вождь потомков Симеона. ³⁷Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ³⁸золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ³⁹бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁴⁰козел — для очистительного жертвоприношения; ⁴¹два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Шелумиэла, сына Цуришаддая.

⁴²В шестой день принес свои дары Эльясáф, сын Деуэла, вождь потомков Гада. ⁴³Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ⁴⁴золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ⁴⁵бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁴⁶козел — для очистительного жертвоприношения; ⁴⁷два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Эльясафа, сына Деуэла.

⁴⁸В седьмой день принес свои дары Элишамá, сын Аммихýда, вождь потомков Ефрема. ⁴⁹Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ⁵⁰золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ⁵¹бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁵²козел — для очистительного жертвоприношения; ⁵³два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Элишамы, сына Аммихуда.

⁵⁴В восьмой день принес свои дары Гамлиэл, сын Педацýра, вождь потомков Манассии. ⁵⁵Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ⁵⁶золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ⁵⁷бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁵⁸козел — для очистительного жертвоприношения; ⁵⁹два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Гамлиэла, сына Педацура.

⁶⁰В девятый день принес свои дары Авидáн, сын Гидеони, вождь потомков Вениамина. ⁶¹Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ⁶²золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ⁶³бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁶⁴козел — для очистительного жертвоприношения; ⁶⁵два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Авидана, сына Гидеони.

⁶⁶В десятый день принес свои дары Ахиэзер, сын Аммишаддáя, вождь потомков Дана. ⁶⁷Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ⁶⁸золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ⁶⁹бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁷⁰козел — для очистительного жертвоприношения; ⁷¹два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Ахиэзера, сына Аммишаддая.

⁷²В одиннадцатый день принес свои дары Пагиэл, сын Охрáна, вождь потомков Асира. ⁷³Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ⁷⁴золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ⁷⁵бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁷⁶козел — для очистительного жертвоприношения; ⁷⁷два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Пагиэла, сына Охрана.

⁷⁸В двенадцатый день принес свои дары Ахирá, сын Энáна, вождь потомков Неффалима. ⁷⁹Вот его приношение: серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей и серебряная чаша весом в семьдесят шекелей, в шекелях святилища (блюдо и чаша были наполнены пшеничной мукой, смоченной оливковым маслом, для хлебного приношения); ⁸⁰золотой ковш весом в десять шекелей, наполненный благовониями; ⁸¹бык, баран и годовалый ягненок — для всесожжения; ⁸²козел — для очистительного жертвоприношения; ⁸³два быка, пять баранов, пять козлов и пять годовалых ягнят — для пиршественного жертвоприношения. Таково было приношение Ахиры, сына Энана.

⁸⁴Дары вождей Израиля по случаю торжественного открытия жертвенника, принесенные после помазания жертвенника, были таковы: двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш и двенадцать золотых ковшей ⁸⁵(каждое блюдо весило сто тридцать шекелей, каждая чаша — семьдесят шекелей, а всего в блюдах и чашах было две тысячи четыреста шекелей серебра, в шекелях святилища, ⁸⁶в двенадцати же золотых ковшах, наполненных благовониями и весивших десять шекелей каждый, в шекелях святилища, было сто двадцать шекелей золота); ⁸⁷скот для всесожжений — двенадцать быков, двенадцать баранов и двенадцать годовалых ягнят, а также надлежащее хлебное приношение; двенадцать козлов для очистительного жертвоприношения; ⁸⁸скот для пиршественного жертвоприношения — двадцать четыре быка, шестьдесят баранов, шестьдесят козлов и шестьдесят годовалых ягнят.

Таковы были дары по случаю торжественного открытия жертвенника, принесенные после его помазания.

⁸⁹Когда Моисей входил в Шатер Встречи, чтобы говорить с Господом, то он слышал голос, звучавший между двумя херувимами, над навершием, что накрывает ковчег Завета. Так Господь говорил с Моисеем.

⁸ ¹Господь сказал Моисею: ²«Вели Аарону, пусть расставит лампады, так чтобы семь лампад освещали пространство перед светильником*».

³Аарон так и сделал — расставил лампады на светильнике, как повелел Господь Моисею. ⁴Светильник же был чеканный, из золота; чеканный от ствола до лепестка. Моисей изготовил этот светильник по образцу, который показал ему Господь.

⁵Господь сказал Моисею: ⁶«Отдели левитов* от сынов Израилевых и соверши над ними обряд очищения*. ⁷Вот что ты должен сделать для их очищения: окропи их водой очищения, пусть они обреют себе все тело и постирают одежду — и тогда они станут чисты. ⁸Пусть они возьмут быка и надлежащее хлебное приношение из пшеничной муки, смоченной оливковым маслом. Возьми также второго быка, для очистительного жертвоприношения*. ⁹Поставь левитов перед Шатром Встречи и собери всю общину сынов Израилевых. ¹⁰Когда ты поставишь левитов пред Господом, пусть сыны Израилевы возложат на них руки* ¹¹и пусть Аарон вручит левитов Господу как дар сынов Израилевых, вознесенный* пред Господом. После этого левиты могут совершать служение Господу. ¹²Пусть левиты возложат руки на головы быков, и эти быки будут принесены в жертву (один бык — как очистительная жертва, другой — как всесожжение Господу). Это будет искупительным обрядом для левитов.

¹³Поставь левитов под начало Аарона и его сыновей, вручи им левитов как дар, вознесенный пред Господом. ¹⁴Отдели левитов от сынов Израилевых: левиты должны принадлежать Мне. ¹⁵После этого, когда ты их очистишь и вручишь их — как дар, вознесенный пред Господом, — левиты могут подойти и служить при Шатре Встречи. ¹⁶Они отданы Мне из числа сынов Израилевых. Я взял их Себе взамен первого плода материнского чрева, вместо всех первенцев сынов Израилевых. ¹⁷Все первенцы сынов Израилевых — и первенцы людей, и первенцы скота — принадлежат Мне: Я отделил и освятил их для Себя, когда убил всех первенцев Египта. ¹⁸А теперь Я взял Себе левитов взамен первенцев сынов Израилевых. ¹⁹Отделив левитов от всех прочих сынов Израилевых, Я отдал их Аарону и его сыновьям; левиты должны, за всех сынов Израилевых, совершать служение при Шатре Встречи; они будут служить искупительной жертвой за сынов Израилевых. А сыны Израилевы не будут приближаться к святыне, чтобы их не постигла кара».

²⁰Моисей, Аарон и вся община сынов Израилевых сделали с левитами все в точности так, как повелел Моисею Господь. ²¹Левиты очистились и постирали свои одежды. Аарон вручил их Господу как дар, вознесенный пред Ним, и совершил над ними искупительный обряд, очистив их от нечистоты. ²²После этого левиты стали служить при Шатре Встречи под началом Аарона и его сыновей. С левитами все было сделано так, как повелел Моисею Господь.

²³Господь сказал Моисею: ²⁴«Вот правило для левитов: с двадцати пяти лет левит должен нести служение при Шатре Встречи, ²⁵а в пятьдесят лет он свое служение прекращает — и уже не должен служить. ²⁶Он может помогать своим собратьям, отвечающим за Шатер Встречи, но сам более не должен служить.

Такие распоряжения ты должен отдать о служении левитов».

⁹ ¹И сказал Господь Моисею в Синайской пустыне, в первое новолуние второго года после ухода сынов Израилевых из Египта*: ²«Пусть сыны Израилевы совершают Пасху* в положенный срок. ³Совершайте ее в положенный срок, в четырнадцатый день этого месяца, с наступлением сумерек. Совершайте ее по всем предписаниям и законам».

⁴Моисей повелел сынам Израилевым совершить Пасху, ⁵и они совершили Пасху в Синайской пустыне, в четырнадцатый день первого месяца, с наступлением сумерек. Сыны Израилевы сделали все в точности так, как повелел Моисею Господь.

⁶Были там люди, которые оказались нечисты из-за прикосновения к мертвому телу и не смогли в этот день совершить Пасху. Они в тот же день пришли к Моисею и Аарону ⁷и сказали: «Мы нечисты из-за прикосновения к мертвому телу. Неужели мы не можем совершить приношение Господу в положенный срок, вместе со всеми сынами Израилевыми?» ⁸Моисей ответил: «Постойте здесь, а я пойду и услышу от Господа, как Он распорядится о вас».

⁹Господь сказал Моисею: ¹⁰«Передай сынам Израилевым: если кто-то из вас или ваших потомков осквернится прикосновением к мертвому телу или окажется далеко от дома, в пути, он все равно должен совершить Пасху Господню. ¹¹Пусть он совершит ее в четырнадцатый день второго месяца, с наступлением сумерек. Пусть он ест пасхального ягненка с пресным хлебом и горькими травами. ¹²Пусть не оставляет его мясо до утра и костей его не ломает. Он должен исполнить все предписания о Пасхе! ¹³А тот, кто был чист и не был в пути, но Пасху не совершил, будет истреблен и отторгнут от народа своего* за то, что не совершил приношение Господу в положенный срок; он будет наказан за свой грех. ¹⁴Если живущий среди вас переселенец желает совершить Пасху Господню, он должен исполнить все предписания и законы о Пасхе. Одинаковые правила должны быть у вас и для переселенца, и для уроженца вашей страны».

¹⁵Когда скиния была поставлена, то всю скинию — Шатер Завета — окутало облако, а с вечера до утра словно бы огонь горел над скинией. ¹⁶С тех пор так было все время: скинию окутывало облако, а ночью словно бы огонь горел. ¹⁷Всякий раз, когда облако поднималось от Шатра вверх, сыны Израилевы отправлялись в путь; там, где облако останавливалось, они разбивали стан. ¹⁸По указанию Господа сыны Израилевы отправлялись в путь и по указанию Господа останавливались; пока облако покоилось на скинии, они оставались на месте. ¹⁹Если облако долгое время пребывало на скинии, сыны Израилевы исполняли повеление Господа и не трогались с места. ²⁰А если облако покоилось на скинии лишь несколько дней, то сыны Израилевы оставались на месте по указанию Господа, а затем по указанию Господа отправлялись в путь. ²¹Если облако стояло на месте лишь с вечера до утра, то утром, когда оно поднималось, они сразу отправлялись в путь. Когда облако стояло на месте один день и одну ночь, а затем поднималось — они сразу отправлялись в путь. ²²Сколько бы облако ни пребывало на скинии — два дня, или месяц, или еще дольше — сыны Израилевы все это время оставались на месте и не отправлялись в путь, а когда облако поднималось, они сразу отправлялись в путь. ²³По указанию Господа они останавливались и по указанию Господа отправлялись в путь; так они исполняли повеление Господа, данное через Моисея.

¹⁰ ¹Господь сказал Моисею: ²«Сделай две трубы. Из чеканного серебра сделай их. Они будут служить тебе, чтобы созывать общину и чтобы подавать сигнал к выступлению. ³Если протрубят в обе трубы, вся община должна собраться к тебе, ко входу в Шатер Встречи, ⁴а если протрубят в одну, к тебе должны собраться только вожди, главы кланов Израиля. ⁵Когда протрубят сигнал с трелью, пусть отправляются в путь те войска, что расположились на восточной стороне, ⁶а когда во второй раз протрубят сигнал с трелью — те войска, что на южной стороне. По сигналу с трелью войска снимаются с места. ⁷А чтобы созвать собрание, трубите просто, без трелей. ⁸Трубить в трубы должны священники, потомки Аарона, — это вам предписание навеки, соблюдайте его из рода в род.

⁹Когда будете воевать на своей земле с напавшими на вас врагами, то трубите в трубы — это будет напоминанием о вас пред Господом, вашим Богом, и вам будет дарована победа.

¹⁰Во дни радости — в праздники и новолуния — трубите в трубы, принося жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. Это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я — Господь, ваш Бог».

¹¹Во второй год, в двадцатый день второго месяца, облако поднялось над скинией Завета, ¹²и сыны Израилевы двинулись в путь, покидая Синайскую пустыню. Облако остановилось в пустыне Парáн.

¹³Это был первый раз, когда они выступили в поход, следуя указаниям Господа, данным через Моисея.

¹⁴Сначала в путь пустилось войско потомков Иуды, отряд за отрядом. Их возглавлял Нахшон, сын Амминадава. ¹⁵Отряд племени Иссахара возглавлял Нетанэл, сын Цуара. ¹⁶Отряд племени Завулона возглавлял Элиав, сын Хелона.

¹⁷Затем была разобрана скиния. Потомки Гершона и потомки Мерари отправились в путь, неся скинию*.

¹⁸Затем выступило войско Рувима, отряд за отрядом. Их возглавлял Элицур, сын Шедеура. ¹⁹Отряд племени Симеона возглавлял Шелумиэл, сын Цуришаддая. ²⁰Отряд племени Гада возглавлял Эльясаф, сын Деуэла.

²¹Затем отправились в путь потомки Кехата, неся священные предметы. (К их приходу на новое место скинию уже должны были установить.)

²²Затем выступило войско потомков Ефрема, отряд за отрядом. Их возглавлял Элишама, сын Аммихуда. ²³Отряд племени Манассии возглавлял Гамлиэл, сын Педацура. ²⁴Отряд племени Вениамина возглавлял Авидан, сын Гидеони.

²⁵Последним выступило войско потомков Дана, отряд за отрядом. Их возглавлял Ахиэзер, сын Аммишаддая. ²⁶Отряд племени Асира возглавлял Пагиэл, сын Охрана. ²⁷Отряд племени Неффалима возглавлял Ахира, сын Энана.

²⁸Таков был порядок движения сынов Израилевых, когда они выступили в поход, отряд за отрядом.

²⁹Моисей сказал Ховáву, сыну Реуэла-мидьянитянина, тестя Моисеева: «Мы направляемся в ту землю, которую Господь обещал нам отдать. Идем с нами, и мы позаботимся о том, чтобы тебе было хорошо, ведь Господь обещает сделать Израилю много добра!» ³⁰Но тот ответил: «Нет, я вернусь в свою страну, на родину». — ³¹«Не оставляй нас! — сказал Моисей. — Ты умеешь находить нам удобные места для стоянок в пустыне, ты будешь нашими глазами. ³²Если ты с нами пойдешь и Господь сотворит нам добро, мы позаботимся, чтобы и тебе было хорошо…»

³³Отправившись от горы Господней, они шли три дня, и все три дня ковчег договора с Господом двигался впереди, чтобы находить и указывать им места для ночлега. ³⁴А днем, когда они покидали стоянку, облако Господне поднималось над ними.

³⁵Когда ковчег трогался в путь, Моисей говорил: «Вперед, о Господь! Пусть рассеются Твои враги, пусть недруги Твои бегут прочь!» ³⁶А когда ковчег останавливался, Моисей говорил: «Вернись, Господь бесчисленных тысяч сынов Израилевых!»

¹¹ ¹Народ роптал и жаловался, и Господь это слышал. А когда услышал, то разгорелся Его гнев, и запылал огонь Господень, так что дальняя часть стана загорелась. ²Народ воззвал к Моисею, тот помолился Господу, и огонь утих.

³Место это они назвали Таверá, ибо там среди них запылал огонь Господень.

⁴У разноплеменных людей, примкнувших к сынам Израилевым, были всевозможные прихоти. Вслед за ними снова принялись плакать и сыны Израилевы. «Мяса бы сейчас поесть! — говорили они. — ⁵Мы помним, как в Египте нам бесплатно давали рыбу, и огурцы, и дыни, и лук-порей, и репчатый лук, и чеснок! ⁶А здесь ничего нет, видим одну только манну, от которой нас уже тошнит».

⁷Манна походит на кориандровое семя, а по цвету она напоминает сухую благовонную смолу. ⁸Люди ходили и собирали манну, перемалывали ее ручными жерновами или толкли в ступе, а потом варили в горшке или пекли из нее лепешки, схожие по вкусу с лепешками на оливковом масле. ⁹Ночью, когда в стане выпадала роса, вместе с нею выпадала и манна.

¹⁰Услышал Моисей, что народ плачет — каждая семья плакала у входа в свой шатер. И разгорелся гнев Господа, и горько стало Моисею, ¹¹и сказал он Господу: «Зачем Ты мучишь меня, раба Своего, чем я неугоден Тебе? Зачем Ты возложил на меня бремя заботы об этом народе? ¹²Разве я зачал этот народ, разве я родил его на свет? Почему же Ты велел мне нести этот народ на руках, как нянька несет малое дитя, — нести их в ту землю, о которой Ты клялся их отцам? ¹³Где я возьму мясо для всего этого народа? А они плачут и требуют, чтобы я накормил их мясом! ¹⁴Не могу я один нести бремя заботы об этом народе, слишком тяжела для меня эта ноша. ¹⁵Если Ты и дальше хочешь так поступать со мною, то окажи милость, убей меня, чтобы мне не видеть беды, в которую я попал!»

¹⁶И Господь сказал Моисею: «Собери ко Мне семьдесят старейшин Израиля, людей, которые тебе известны как старейшины и старосты. Приведи их к Шатру Встречи, и пусть они станут перед Шатром вместе с тобою. ¹⁷Я сойду и буду там говорить с тобою. Я возьму часть Духа, который пребывает на тебе, и передам старейшинам, чтобы они несли вместе с тобой бремя заботы о народе, тебе уже не придется нести это бремя одному. ¹⁸А народу скажи: освятитесь, готовьтесь к завтрашнему дню, когда вы будете есть мясо. Вы плакали пред Господом, говорили, что вам хочется мяса, что в Египте вам было лучше. Так вот, Господь даст вам мяса! Вы наедитесь досыта! ¹⁹Вы будете есть мясо и не день, и не два, и не пять дней, не десять и не двадцать, ²⁰а целый месяц — пока оно не полезет у вас из ноздрей, пока не станет для вас отвратительно! Так вам будет за то, что отвергнув Господа, который обитает среди вас, вы плакали пред Ним и спрашивали: „Зачем мы ушли из Египта?“»

²¹Моисей сказал: «Здесь, со мною, шестьсот тысяч пеших воинов, а Ты говоришь, что дашь им мяса на целый месяц! ²²Если зарезать весь мелкий и крупный скот — разве хватит его? Если поймать всю рыбу в море, разве ее хватит?» ²³Но Господь ответил Моисею: «Неужели бессильна рука Господня? Что же, смотри, сбудется Мое слово или нет!»

²⁴Моисей вышел и передал народу слова Господа. Собрав семьдесят старейшин, Моисей велел им стать вокруг Шатра. ²⁵Господь сошел в облаке и говорил с Моисеем, а затем взял часть Духа, пребывавшего на Моисее, и передал семидесяти старейшинам. Когда Дух сошел на старейшин, они начали пророчествовать, потом перестали.

²⁶Еще на двоих человек сошел Дух, хотя эти двое оставались в стане. Одного из них звали Элдáд, другого — Медáд. Оба они были записаны в списке старейшин, но к Шатру не вышли. И вот, они начали пророчествовать прямо в стане. ²⁷Прибежал слуга и сказал Моисею: «Элдад и Медад пророчествуют в стане!»

²⁸Иисýс Навин, который с юности был помощником Моисея, воскликнул: «Моисей, господин мой, вели им умолкнуть!» ²⁹Но Моисей сказал ему: «Это меня ты так ревниво защищаешь? О, если бы все в народе Господнем были пророками! О если бы Господь послал на них Дух Свой!» ³⁰И Моисей вернулся в стан, вместе со старейшинами Израиля.

³¹Поднялся ветер, посланный Господом*, и принес в стан стаю перепелов со стороны моря. Вокруг стана, на день пути во все стороны, лежали кучи перепелов высотой в два локтя. ³²Народ принялся собирать перепелов; их собирали весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день — каждый набрал не меньше десяти хóмеров. Потом перепелов разложили вокруг стана. ³³Но не успели они еще прожевать это мясо, не успели его доесть, как разгорелся на них гнев Господень — и поразил их Господь жестоким мором.

³⁴Это место они назвали Киврóт-ха-Таавá*, потому что там похоронили привередливых.

³⁵Из Киврот-ха-Таавы сыны Израилевы пришли в Хацерóт. Там они сделали остановку.

¹² ¹Мирьям и Аарон упрекали Моисея за женитьбу на женщине из Кýша (Моисей взял себе жену родом из Куша). ²Они сказали: «Разве только с Моисеем говорил Господь? Разве с нами Он не говорил?» И Господь услышал эти речи. ³(А Моисей был очень кротким человеком, самым кротким из всех людей на земле.)

⁴И внезапно сказал Господь Моисею, Аарону и Мирьям: «Идите втроем в Шатер Встречи». Они пошли, ⁵и сошел к ним Господь, как столп облачный, стал у входа в Шатер и позвал Аарона и Мирьям. Когда они приблизились, ⁶Господь сказал: «Слушайте Мои слова! Если есть средь вас пророк Господень, Я ему открываюсь в видениях, говорю с ним посредством снов. ⁷С рабом Моим, Моисеем, — не так: все достояние Мое* Я доверил ему! ⁸Я говорю с ним лицом к лицу, Я являюсь ему без загадок, и образ Господа видит он. Как же вы не побоялись укорять раба Моего, Моисея?»

⁹И гнев Господа разгорелся на них. Господь ушел прочь, ¹⁰облако удалилось от Шатра. А Мирьям вся покрылась проказой, как снегом. Аарон повернулся к Мирьям и увидел, что она вся покрыта проказой. ¹¹Тогда он сказал Моисею: «Господин мой! Не карай нас за грех, который мы совершили по глупости своей! ¹²Не допусти, чтобы Мирьям осталась такою, подобной мертворожденному ребенку, который вышел из материнского чрева наполовину сгнившим».

¹³«Боже! Исцели ее!» — воззвал Моисей к Господу. ¹⁴Господь сказал Моисею: «Если бы ее отец плюнул ей в лицо, она семь дней* пребывала бы опозоренной. Так что изгоните ее из стана на семь дней, а потом пусть вернется в стан». ¹⁵И Мирьям изгнали из стана на семь дней. Сыны Израилевы не трогались в путь, пока она не вернулась.

¹³ ¹Затем они покинули Хацерóт, пришли в пустыню Парáн и там сделали остановку. ²Господь сказал Моисею: ³«Пошли людей осмотреть Ханаáн — страну, которую я отдаю сынам Израилевым. Отправьте по одному человеку от племени, и пусть это будут вожди».

⁴И Моисей, по велению Господа, послал вперед из пустыни Паран несколько человек; все они были предводителями сынов Израилевых. ⁵Вот их имена: от племени Рувима — Шаммýа, сын Заккýра; ⁶от племени Симеона — Шафáт, сын Хори; ⁷от племени Иуды — Калéв, сын Иефуннé; ⁸от племени Иссахара — Игáл, сын Иосифа; ⁹от племени Ефрема — Осия Навин; ¹⁰от племени Вениамина — Палти, сын Рафý; ¹¹от племени Завулона — Гаддиэл, сын Соди; ¹²от племени Иосифа (от племени Манассии) — Гадди, сын Суси; ¹³от племени Дана — Аммиэл, сын Гемалли; ¹⁴от племени Асира — Сетýр, сын Михаила; ¹⁵от племени Неффалима — Нахби, сын Вафси; ¹⁶от племени Гада — Геуэл, сын Махи.

¹⁷Это имена людей, которых Моисей отправил осмотреть страну. (А Осии Навину Моисей дал новое имя — Иисус.) ¹⁸Отправляя их осмотреть Ханаан, Моисей сказал им: «Идите через Нéгев в нагорную страну! ¹⁹Осмотрите эту землю и узнайте, какова она. Каков живущий там народ: силен он или слаб, малочислен или многочислен? ²⁰Какова страна этого народа: хороша она или плоха? Где живут эти люди: в селах или в укрепленных городах? ²¹Какова там земля: плодородна она или бесплодна? Растут ли там деревья? Непременно постарайтесь принести с собою плоды этой земли».

(То была пора, когда собирают первый урожай винограда.)

²²Посланные осмотрели страну, от пустыни Цин до Рехóва, что близ Левó-Хамáта. ²³Пройдя Негев, они достигли Хеврóна, где обитали Ахимáн, Шешáй и Талмáй, сыны Анáка. (Хеврон был основан на семь лет раньше, чем город Цóан в Египте.) ²⁴Они пришли в долину Эшкóл и срезали там виноградную лозу с одной гроздью — но такой, что требовалось двое человек, чтобы нести ее на шесте! Они также набрали там гранатов и смокв. ²⁵(Это место было названо долиной Эшкол в память о грозди, которую срезали там сыны Израилевы.) ²⁶Через сорок дней посланцы вернулись, осмотрев всю страну.

²⁷Придя в Кадéш, что в пустыне Паран, к Моисею, Аарону и всей общине сынов Израилевых, они рассказали Моисею, Аарону и всей общине о том, что видели, и показали плоды той земли. ²⁸Так говорили посланцы Моисею: «Мы побывали в той стране, в которую ты нас отправил. Эта земля поистине течет молоком и медом. Вот ее плоды! ²⁹Однако народ, живущий там, силен, а города большие и укрепленные. Мы даже видели там сынов Анака! ³⁰Амалекитяне живут в Негеве, хéтты, евусéи и аморéи — в горах, а ханаанéи — у моря и вдоль Иордáна».

³¹Калéв пытался успокоить народ, окружавший Моисея. «Пойдемте и овладеем этой страной! — говорил он. — Мы сможем победить их!» ³²Но те, кто ходил туда вместе с Калевом, возражали: «Не можем мы воевать с этим народом, он сильнее нас!» ³³Они стали распускать среди сынов Израилевых дурную молву о земле, которую осматривали. «Земля, по которой мы прошли, — говорили они, — пожирает тех, кто поселится на ней! Все люди, которых мы там видели, были огромного роста. ³⁴Мы видели там исполинов (сыны Анака — из рода исполинов). Рядом с ними мы чувствовали себя кузнечиками, и они смотрели на нас, как на кузнечиков».

¹⁴ ¹И вся община подняла громкий крик. Всю следующую ночь народ плакал. ²Сыны Израилевы роптали на Моисея и Аарона. Вся община говорила Моисею и Аарону: «Уж лучше бы мы умерли в Египте! Уж лучше бы мы умерли в этой пустыне! ³Зачем Господь ведет нас в эту страну? Чтобы мы погибли от меча? Жены наши и дети попадут в неволю! Не лучше ли нам вернуться в Египет?» ⁴И люди стали говорить между собою: «Давайте выберем предводителя и вернемся в Египет!»

⁵Моисей и Аарон простерлись ниц пред общиной сынов Израилевых. ⁶Иисус Навин и Калев, сын Иефунне, ходившие вместе с другими разведчиками осматривать страну, разорвали свои одежды ⁷и стали убеждать общину сынов Израилевых: «Та земля, по которой мы прошли, ее осматривая, очень, очень хороша! ⁸Если мы будем угодны Господу, Он приведет нас туда и отдаст нам эту землю, текущую молоком и медом. ⁹Только не бунтуйте против Господа! А людей той страны не бойтесь — мы их одолеем! Они лишились своей защиты, а с нами Господь. Не бойтесь их!» ¹⁰Но община хотела побить их камнями.

И тогда у Шатра Встречи, предстала сынам Израилевым слава Господня. ¹¹Господь сказал Моисею: «До каких пор этот народ все будет смотреть на Меня с пренебрежением? Будет не верить Мне — несмотря на все знамения, которые Я совершил среди них? ¹²Я поражу их чумой и уничтожу. А от тебя Я произведу новый народ, который будет еще многочисленнее и сильнее».

¹³Но Моисей сказал Господу: «Про это услышат египтяне; ведь из-под их власти Ты, силой Своей, увел этот народ! ¹⁴Они расскажут про случившееся жителям этой страны. А те уже слышали, что Ты, Господь, пребываешь среди этого народа и являешься здесь воочию, что облако Твое стоит над этим народом, что Ты Сам идешь впереди них, днем в облачном столпе, а ночью в столпе огненном. ¹⁵Если Ты истребишь этот народ до последнего человека, то все народы, до которых дошел слух о Тебе, скажут так: ¹⁶„Не смог Господь привести этот народ в страну, которую поклялся отдать им, — и поэтому истребил их в пустыне!“

¹⁷Но да будет прославлена сила Господа! Ты ведь Сам сказал: ¹⁸„Господь терпелив и милостив! Он терпит провинности и грехи, но виновного Он не признáет невинным. Он карает детей за грехи отцов, карает внуков и правнуков!“ ¹⁹Прости же, по великой милости Своей, грех этого народа, как Ты прощал их со дня ухода из Египта и по сей день!»

²⁰Тогда Господь сказал: «Я прощаю их, по твоей просьбе. ²¹Но клянусь Собою и славой Господней, наполняющей всю землю: ²²никто из тех, кто, видя славу Мою и знамения, совершенные Мною в Египте и в пустыне, продолжали Меня не слушать и десять раз Меня испытывали, — ²³никто из них не увидит страны, о которой Я клялся их отцам. Никто из тех, кто мне не верит, не увидит эту страну! ²⁴Но не таков по духу Мой раб Калев: он остался Мне верен, и в награду Я приведу его в ту страну, где он уже побывал. Его потомство будет владеть этой страной!

²⁵…Долины той страны заселены амалекитянами и ханаанеями; завтра поворачивайте и идите в пустыню, по дороге к морю Суф».

²⁶Господь сказал Моисею и Аарону: ²⁷«Доколе эта община негодяев все будет на Меня роптать? Я ведь слышу, как жалуются сыны Израилевы! ²⁸Передай им: „Клянусь Собою, — говорит Господь, — чего вы хотели — то вы от Меня и получите! ²⁹Ваши тела останутся в этой пустыне — тела всех, кто исчислен в ваших родословиях, от двадцати лет и старше, тела всех, кто роптал на Меня! ³⁰Никто из вас не войдет в ту страну, в которой Я поклялся поселить вас, — никто, кроме Калева, сына Иефунне, и Иисуса Навина. ³¹А вот детей ваших, за которых вы боялись, как бы они не попали в плен, — их Я приведу в страну, которую вы отвергли. Они увидят, что это за страна! ³²Ваши тела останутся в этой пустыне, ³³и ваши дети будут пасти скот в этой пустыне сорок лет: они будут нести наказание за вашу измену, пока последний из вас не погибнет в пустыне. ³⁴Сорок дней вы осматривали страну, и по числу этих дней, по году за день, вы будете нести наказание за свои грехи: сорок лет! Тогда вы узнаете, что значит изменять Мне“. ³⁵Это говорю Я, Господь! Клянусь, что так Я и поступлю с этой общиной негодяев, взбунтовавшихся против Меня. Они найдут свой конец в этой пустыне! Они здесь и умрут!»

³⁶Люди, которых Моисей отправил осмотреть эту страну и которые, вернувшись, распустили о ней дурные слухи, так что вся община стала роптать на Моисея, — ³⁷все люди, распускавшие злые слухи об этой стране, — умерли от мора. Господь поразил их. ³⁸Из всех, кто ходил осматривать страну, в живых остались лишь Иисус Навин и Калев, сын Иефунне.

³⁹Моисей передал сынам Израилевым слова Господа, и скорбь объяла их. ⁴⁰На следующее утро они направились в горы, говоря: «Мы пойдем туда, куда нам велел идти Господь. Мы согрешили!» ⁴¹Моисей сказал: «Зачем вы не следуете указанию Господа? Вас ждет поражение. ⁴²Раз Господь не с вами, то не ходите, а иначе враги одолеют вас. ⁴³Там, впереди, — амалекитяне и ханаанеи; вы падете от меча! Ведь вы отвернулись от Господа, и Господь не с вами».

⁴⁴Но те самонадеянно направились в горы, а ковчег договора с Господом и Моисей оставались в стане. ⁴⁵Амалекитяне и ханаанеи, обитатели этих гор, спустились им навстречу, и разбили их, и гнали их до самой Хормы.

¹⁵ ¹Господь сказал Моисею: ²«Передай сынам Израилевым: когда вы придете в страну, в которой вы будете жить, в страну, которую Я вам отдаю*, ³и станете там приносить в дар Господу животное из крупного или мелкого скота — будь то всесожжение, или жертва по обету, или добровольная пиршественная жертва, или жертва по случаю праздника — когда вы станете возносить Господу благоуханный дым, приятный Ему, — ⁴пусть жертва Господу обязательно сопровождается хлебным приношением. Это одна десятая эфы пшеничной муки, которая смочена четвертью гина оливкового масла. ⁵Вместе со всесожжением и жертвой совершай и возлияние. Это четверть гина вина. Столько полагается на каждого ягненка.

⁶Если приносишь в жертву барана, хлебное приношение должно быть две десятых эфы пшеничной муки, которая смочена третью гина оливкового масла, ⁷а возлияние — треть гина вина. Это будет благоуханный дым, приятный Господу.

⁸Если приносишь в жертву Господу быка — будь то всесожжение, или жертва по обету, или пиршественная жертва — ⁹то на этого быка полагается хлебное приношение — три десятых эфы пшеничной муки, которая смочена половиной гина оливкового масла, ¹⁰а возлияние — полгина вина. Это будет дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

¹¹Так должны вы поступать всякий раз, когда приносите в жертву быка или барана, ягненка или козленка. ¹²Сколько животных вы принесли в жертву, столько должно быть хлебных приношений и возлияний.

¹³Каждый коренной житель страны должен исполнять все это, когда приносит дар Господу, когда возносит благоуханный дым, приятный Ему.

¹⁴А если переселенец или кто бы то ни было еще, живущий среди вас или среди ваших потомков, захочет принести дар Господу, вознести благоуханный дым, приятный Ему, то он должен сделать все так же, как делаете вы. ¹⁵Пусть в общине будет одно правило и для вас, и для переселенцев. Это вам предписание навеки, соблюдайте его из рода в род. Переселенец пусть поступает пред Господом так же, как и вы. ¹⁶Одно правило и один закон — и для вас, и для живущих среди вас переселенцев».

¹⁷Господь сказал Моисею: ¹⁸«Передай сынам Израилевым: когда вы придете в землю, в которую Я веду вас, ¹⁹и станете есть хлеб той земли, делайте подношение Господу. ²⁰Подносите в дар Господу лепешку первой выпечки из муки нового урожая — делайте это как подношение с гумна. ²¹Из рода в род должны вы из первой выпечки делать подношение Господу.

²²Если вы по ошибке не выполнили какое-то из повелений, которые Господь возвестил Моисею, — ²³что-то из того, что Он повелел вам через Моисея, — то вот как вам надлежит поступать (начиная с того самого дня, когда Господь дал вам это повеление, и впредь, из рода в род).

²⁴Если ошибка была совершена по недосмотру общины, пусть вся община принесет в жертву быка — как всесожжение, как благоуханный дым, приятный Господу, с положенным хлебным приношением и возлиянием, и козла — как очистительную жертву. ²⁵Пусть священник совершит искупительный обряд за всю общину сынов Израилевых, и они будут прощены. Ибо это была ошибка, и за эту ошибку они сделали приношение, дар Господу, и принесли очистительную жертву пред Господом. ²⁶Вся община сынов Израилевых и переселенцы, живущие среди них, будут прощены, ибо весь народ совершил проступок по недосмотру.

²⁷Если один человек совершит проступок по ошибке, он должен принести в жертву годовалую козу — как очистительную жертву. ²⁸Пусть священник совершит пред Господом искупительный обряд за этого человека, совершившего проступок по ошибке. Он совершит за него искупительный обряд — и этот человек будет прощен. ²⁹У вас должно быть одно правило для всякого, кто совершит проступок по ошибке, — и для коренного жителя из сынов Израилевых, и для переселенца, живущего среди них.

³⁰Но если человек — будь то коренной житель или переселенец — совершил грех умышленно, то это оскорбление Господу; он будет отторгнут от рода своего*. ³¹Он пренебрег словом Господа, он нарушил Его повеление — и будет отторгнут от рода своего; он понесет наказание за свой грех».

³²Когда сыны Израилевы были в пустыне, то заметили, что один человек собирает дрова в субботу. ³³Те, кто застиг его собирающим дрова, привели его к Моисею, Аарону и всей общине. ³⁴Его посадили под стражу, потому что не было правила, которое говорило бы, как с ним поступить.

³⁵Господь сказал Моисею: «Этот человек должен быть предан смерти. Пусть вся община забросает его камнями вне стана». ³⁶Всей общиной его вывели из стана и насмерть забросали камнями. Так повелел Господь Моисею.

³⁷Господь сказал Моисею: ³⁸«Передай сынам Израилевым: пусть из рода в род они делают кисти по краям своей одежды, и в эти кисти вы должны вставлять голубую нитку. ³⁹Глядя на эти кисти, вы должны вспоминать все повеления Господа и исполнять их, а не подчиняться своему сердцу и очам, которые влекут вас к разврату! ⁴⁰Вы будете помнить и исполнять все Мои повеления и будете святыми у Бога вашего! ⁴¹Я — Господь, ваш Бог, который вывел вас из Египта, чтобы быть вашим Богом. Я — Господь, ваш Бог».

¹⁶ ¹Кóрах, сын Ицхáра, сына Кехáта, сына Левия, а также потомки Рувима — Датáн и Авирáм, сыновья Элиáва, и Он, сын Пéлета — ²взбунтовались против Моисея. Их поддержали двести пятьдесят сынов Израилевых; все это были вожди общины, предводители собрания, именитые люди. ³Они обступили Моисея и Аарона и сказали им: «Довольно вам! В общине все святые, и среди них пребывает Господь. Почему вы ставите себя над общиной Господней?»

⁴Услышав эти слова, Моисей пал ниц. ⁵Он сказал Кораху и его сообщникам: «Утром Господь покажет, кто принадлежит Ему, и кто свят, и кому Он позволяет приблизиться к Себе! Кого Он избрал, тому Он и позволит к Себе приблизиться. ⁶Возьмите кадильницы, ⁷положите в них горящие угли и благовония и предстаньте пред Господом*. Кого Господь изберет, тот и свят. Довольно вам, сыны Левия*!»

⁸«Послушайте, сыны Левия! — сказал Моисей Кораху. — ⁹Неужели мало вам того, что Бог Израиля дал вам особое место в общине* сынов Израилевых, позволил приближаться к Нему, выполнять работу при скинии Господней и прислуживать общине? ¹⁰Господь позволил тебе и твоим собратьям, левитам, приближаться к Нему, — а вы стали домогаться священства! ¹¹Ты и твои сообщники — вы против Господа устроили заговор! Аарон тут ни при чем — зачем вам роптать на него?»

¹²Моисей послал за Датаном и Авирамом, сыновьями Элиава, но они сказали: «Мы не придем! ¹³Мало тебе, что ты увел нас из земли, текущей молоком и медом, чтобы мы умерли в пустыне! Ты еще хочешь быть нашим владыкой? ¹⁴В землю, текущую молоком и медом, ты нас не привел, полей и виноградников нам не дал. Думаешь, люди слепы? Мы не придем к тебе!»

¹⁵Сильно разгневался Моисей и сказал Господу: «Да не будут угодны Тебе их приношения! Ведь я ни у кого из них даже осла не отнял, я никому из них зла не делал!»

¹⁶Моисей сказал Кораху: «Завтра ты и все твои сообщники должны предстать пред Господом — и ты, и твои сообщники, и Аарон. ¹⁷Пусть каждый из вас возьмет свою кадильницу, положит в нее благовония и принесет ее пред лицо Господа; принесите двести пятьдесят кадильниц, и ты принеси свою кадильницу, и Аарон свою».

¹⁸И все они взяли свои кадильницы, положили в них горящие угли и благовония и стали у входа в Шатер Встречи, вместе с Моисеем и Аароном. ¹⁹Корах собрал всю общину против Моисея и Аарона, они стояли у входа в Шатер Встречи. И тогда всей общине явилась слава Господня.

²⁰Господь сказал Моисею и Аарону: ²¹«Отойдите от этой общины, и Я уничтожу их всех в одно мгновение!» ²²Но Моисей и Аарон пали ниц и сказали: «О Боже, Бог, дающий дыхание всему живому! Согрешил один человек, а Ты разгневался на всю общину?»

²³Господь сказал Моисею: ²⁴«Вели всей общине отойти подальше от жилищ Кораха, Датана и Авирама». ²⁵Моисей направился к жилищам Датана и Авирама — старейшины Израиля шли за ним — ²⁶и сказал общине: «Отойдите от шатров этих негодных людей и к их вещам не прикасайтесь, а иначе и вы погибнете за все их грехи».

²⁷Люди отошли подальше от жилищ Кораха, Датана и Авирама. А Датан и Авирам остались стоять у входа в свои шатры, вместе с женами, детьми и младенцами.

²⁸Моисей сказал: «Сейчас вы узнаете, что это Господь послал меня делать то, что я делаю; поймете, что это не моя прихоть. ²⁹Если они умрут так, как все люди умирают, если их постигнет та же участь, что и всех, — значит, не Господь меня к вам послал. ³⁰Но если Господь сделает так, что земля раскроет свой зев и поглотит их самих и все, что им принадлежит, если они живыми сойдут в Шеóл — тогда вы уразумеете, что эти люди отвергли Господа!»

³¹Только он умолк, как разверзлась земля под этими людьми: ³²раскрыла свой зев и поглотила их вместе со всем, что было у них, — поглотила всех людей Кораха и все их имущество! ³³Живыми сошли они в Шеол, вместе со всем своим достоянием; и сомкнулась над ними земля, и не стало их среди собравшихся. ³⁴Услышав их крики все стоявшие вокруг бросились бежать — они боялись, что земля и их поглотит.

³⁵Сошел огонь от Господа и уничтожил двести пятьдесят человек, которые принесли благовония в кадильницах.

³⁶Господь сказал Моисею*: ³⁷«Вели Элеазару, сыну священника Аарона, собрать на пепелище все кадильницы, выкинув из них угли. ³⁸Теперь они освящены ценой жизни этих грешников. Пусть из этих кадильниц выкуют листы для покрытия жертвенника. Их приносили к Господу, и они стали священными — да будут они знаком для сынов Израилевых!»

³⁹Священник Элеазар собрал медные кадильницы, принесенные погибшими в огне, — и из них выковали покрытие для жертвенника, ⁴⁰как и велел Элеазару Господь через Моисея. Это покрытие призвано напоминать сынам Израилевым, что никто из посторонних, никто, кроме потомков Аарона, не должен совершать воскурение благовоний пред Господом — иначе он разделит участь Кораха и его сообщников.

⁴¹На следующий день вся община сынов Израилевых возмутилась против Моисея и Аарона и стала их обвинять: «Вы убивали народ Господень!»

⁴²Когда вся община собралась против Моисея и Аарона, они посмотрели в сторону Шатра Встречи и увидели: облако скрыло Шатер, явилась слава Господня. ⁴³Моисей и Аарон подошли к Шатру Встречи, ⁴⁴и Господь сказал Моисею: ⁴⁵«Отойдите от этой общины, и Я уничтожу их всех в одно мгновение!» Оба пали ниц.

⁴⁶Моисей сказал Аарону: «Возьми свою кадильницу, положи в нее горящие угли с жертвенника, положи благовония и спеши к общине, соверши за них искупительный обряд. Пришел гнев от Господа: начался мор!» ⁴⁷Аарон сделал, как велел ему Моисей, и побежал к общине — а мор уже начался. Аарон положил на угли благовония и совершил искупительный обряд за народ. ⁴⁸Встал он меж мертвыми и живыми — и мор прекратился. ⁴⁹А погибло от мора четырнадцать тысяч семьсот человек, не считая тех, кто погиб вместе с Корахом.

⁵⁰Аарон вернулся к Моисею, ко входу в Шатер Встречи. Мор прекратился.

¹⁷ ¹Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым принести тебе двенадцать посохов, по одному от каждого племени — посохи вождей племен. На каждом посохе напиши имя его хозяина, ³на посохе от племени Левия напиши имя Аарона. От каждого предводителя рода — по посоху. ⁴Положи посохи в Шатре Встречи, пред Заветом, там, где вы встречаетесь со Мной. ⁵Посох человека, которого Я изберу, зазеленеет — Я сделаю так, чтобы Мне больше не слышать, как ропщут на вас сыны Израилевы».

⁶Моисей передал это сынам Израилевым, и их вожди принесли ему свои посохи, по одному посоху от каждого вождя — всего двенадцать посохов, и среди них посох Аарона. ⁷Моисей положил эти посохи пред Господом, в Шатре Завета. ⁸На следующий день Моисей вошел в Шатер Завета и увидел, что посох Аарона — посох племени Левия — зазеленел: на нем появились почки, распустились цветки и созрел миндаль. ⁹Моисей взял все посохи, лежавшие пред Господом, и вынес их к сынам Израилевым. Те увидели свои посохи и разобрали их.

¹⁰Господь сказал Моисею: «Положи посох Аарона пред Заветом, пусть хранится там как знамение для строптивых людей. Так ты положишь конец их ропоту — и они не погибнут». ¹¹Моисей сделал все в точности так, как повелел ему Господь.

¹²Сыны Израилевы сказали Моисею: «Нам конец, мы погибли, все мы погибли! ¹³Всякий, кто приблизится к скинии Господней, умрет! Неужели нам всем пришел конец?»

¹⁸ ¹Господь сказал Аарону: «Ты и твои потомки*, а также весь твой род* — вы будете отвечать за то, чтобы грех не запятнал святилище. Ты и твои потомки — вы будете отвечать за то, чтобы грех не запятнал священническое служение*.

²Призови своих собратьев из племени Левия, из твоего родного племени, чтобы они были с тобой и помогали тебе, когда ты со своими сыновьями служишь пред Шатром Завета*. ³Пусть они помогают тебе и выполняют работу для Шатра, но они не должны приближаться к священной утвари* и к жертвеннику, иначе и они погибнут, и вы вместе с ними. ⁴Пусть они вместе с тобой отвечают за Шатер Встречи, пусть делают всю работу. Но никто посторонний пусть не приближается к вам — ⁵всю работу для святилища и жертвенника выполняете вы — иначе Гнев снова падет* на сынов Израилевых.

⁶Я забираю ваших собратьев, левитов, у сынов Израилевых и отдаю их вам, это Мой дар вам; они отданы Господу*, чтобы работать при Шатре Встречи. ⁷Ты же и потомки твои должны исполнять свое священническое служение у жертвенника и за завесой*. Я даю вам священническое служение как дар; если приблизится посторонний, его следует предать смерти*».

⁸Господь сказал Аарону: «Я отдаю в твое распоряжение все подношения, сделанные Мне, все священные приношения сынов Израилевых*. Я отдаю их тебе и твоим потомкам как долю, которая причитается вам вовеки. ⁹Тебе принадлежит святыня святынь — часть жертв, принесенных Мне в дар. Часть всех приношений, которые принесены Мне сынами Израилевыми, всех их хлебных, очистительных и возместительных жертв — святыня святынь — принадлежит тебе и твоим потомкам. ¹⁰Ешь ее как святыню святынь; только мужчина может есть ее; да будет она для тебя святыней.

¹¹Твоими будут все подношения сынов Израилевых, все, что они возносят как дар. Я отдаю это тебе, сыновьям и дочерям твоим как долю, причитающуюся вам вовеки. Каждый член твоей семьи, который чист, может есть это.

¹²Лучшее масло, лучшее вино и зерно — первинки нового урожая, принесенные Господу, — Я отдаю тебе. ¹³Все первые плоды урожая, принесенные Господу, принадлежат тебе. Каждый член твоей семьи, если он чист, может их есть.

¹⁴Все, что предано заклятью в Израиле, принадлежит тебе. ¹⁵Первый плод всякого материнского чрева, и у людей, и у скота, — то, что приносится Господу, — принадлежит тебе. Но человеческие первенцы должны быть выкуплены, и первенцы нечистых животных должны быть выкуплены. ¹⁶За ребенка, достигшего месячного возраста, бери выкуп — пять шекелей серебра, в шекелях святилища (в шекеле — двадцать гер). ¹⁷Но первенец коровы, овцы или козы выкупу не подлежит — это святыня. Его кровью ты должен окропить жертвенник, а его жир сожги — это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ¹⁸При этом мясо достается тебе — так же, как достается тебе грудь жертвы*, возносимая как дар, и правое бедро жертвы.

¹⁹Все священные подношения, которые сыны Израилевы подносят Господу, Я отдаю тебе, сыновьям и дочерям твоим как долю, причитающуюся вам вовеки. Это вечный договор, солью хранимый; договор, заключенный пред Господом* с тобой и с твоими потомками».

²⁰Господь сказал Аарону: «Ты не получишь надела на земле сынов Израилевых, не будешь иметь доли среди них. Твоя доля и твой надел среди сынов Израилевых — это Я*.

²¹Вместо земельного надела Я отдаю потомкам Левия все десятины в Израиле* — за ту работу, которую они выполняют при Шатре Встречи. ²²А сыны Израилевы не должны приближаться к Шатру Встречи; если приблизятся — согрешат и поплатятся за это жизнью. ²³Только левиты должны выполнять работу при Шатре Встречи, и они отвечают за то, чтобы грех не запятнал его. Это вам предписание навеки, соблюдайте его из рода в род.

У левитов не будет земельного надела среди сынов Израилевых. ²⁴Вместо надела Я отдал левитам десятины, которые сыны Израилевы приносят в дар Господу, — а потому говорю левитам, что у них не будет земельного надела среди сынов Израилевых».

²⁵Господь сказал Моисею: ²⁶«Скажи левитам: когда вы получите от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам вместо земельного надела, то отделите от нее подношение Господу — десятину от десятины*. ²⁷Это будет считаться вашим подношением — как зерно с гумна или виноградное сусло из давильни. ²⁸Делайте такое подношение Господу от всех десятин, которые вы собираете с сынов Израилевых; это подношение Господу вы должны передавать священнику Аарону. ²⁹От всего, что вам приносят, отделяйте подношение Господу, из самой лучшей части — священную часть.

³⁰Скажи левитам: когда вы отделите от десятины лучшую часть, то остальное будет для вас все равно что приношение с гумна или из давильни. ³¹Это ваше вознаграждение за работу при Шатре Встречи. И вы, и ваши семьи можете есть его на любом месте, ³²и это не будет вменено вам в вину. Поскольку вы уже отделили от десятины лучшую часть, то вы не оскверните святые приношения сынов Израилевых и не поплатитесь за это жизнью».

¹⁹ ¹Господь сказал Моисею и Аарону: ²«Вот правило, предписанное Господом. Вели сынам Израилевым привести к тебе рыжую корову, без изъянов и недостатков, никогда не бывшую под ярмом*. ³Передайте ее священнику Элеазару; пусть ее выведут за пределы стана и зарежут у него на глазах, ⁴а священник Элеазар пусть возьмет кровь коровы на палец и семь раз покропит этой кровью в сторону Шатра Встречи*. ⁵Корову надо сжечь у него на глазах — сжечь ее шкуру, мясо, кровь и нечистоты. ⁶Пусть священник возьмет кусок кедрового дерева, иссоп и лоскут багряной ткани* и бросит в огонь, в котором горит тело коровы. ⁷Затем священник должен постирать свою одежду и совершить омовение. После этого он может вернуться в стан, но останется нечистым до вечера. ⁸Человек, сжигавший корову, также должен постирать свою одежду и совершить омовение; он останется нечистым до вечера. ⁹Кто-нибудь, кто чист, должен собрать пепел коровы и перенести его на чистое место за пределами стана. Этот пепел должен храниться, чтобы община сынов Израилевых могла готовить воду очищения. Это очистительная жертва. ¹⁰Тот, кто собирал пепел коровы, должен постирать свою одежду; он останется нечистым до вечера.

Это предписание навеки, и для сынов Израилевых, и для живущих среди них переселенцев.

¹¹Тот, кто прикоснулся к умершему человеку, будет нечистым семь дней. ¹²На третий день и на седьмой день он должен пройти очищение этим пеплом — и будет чист. А если он не прошел очищение на третий и на седьмой день, то не станет чистым. ¹³Тот, кто прикоснулся к умершему и не очистился, оскверняет скинию Господа — такой человек будет отторгнут от Израиля. Он не был окроплен водой очищения и остается нечистым; нечистота его пребывает на нем.

¹⁴Вот закон. Если в шатре умер человек, то всякий, кто войдет в шатер, и всякий, кто находится в шатре, будет нечистым семь дней. ¹⁵Всякий открытый сосуд — сосуд, который не закрыт плотно, — станет нечистым. ¹⁶Всякий, кто на открытом месте прикоснется к убитому, умершему, к костям мертвеца или к могиле, будет нечист семь дней. ¹⁷Чтобы его очистить, надо взять пепел той сожженной очистительной жертвы* и смешать его в сосуде с проточной водой*. ¹⁸Пусть кто-нибудь, кто чист, возьмет иссоп, окунет его в эту воду и окропит шатер, все вещи и людей в шатре, или того человека, который прикоснулся к костям, к убитому, к умершему или к могиле. ¹⁹Чистый человек должен окропить нечистого на третий день, а потом на седьмой день — тем самым, на седьмой день, он очистит его от нечистоты. Тот должен постирать свою одежду и совершить омовение — и вечером будет чист. ²⁰А кто стал нечистым и не очистился, тот будет отторгнут от общины. Он оскверняет святилище Господа: он не был окроплен водой очищения — он нечист. ²¹Это им предписание навеки.

Тот, кто окроплял водой очищения, должен постирать свою одежду. Всякий, кто прикоснется к воде очищения, останется нечистым до вечера. ²²Все, к чему прикоснется нечистый человек, становится нечистым*; тот, кто прикоснется к нему, будет нечистым до вечера».

²⁰ ¹…И вот, в новолуние первого месяца вся община сынов Израилевых достигла пустыни Цин. Сыны Израилевы остановились в Кадéше. Там умерла Мирьям, и там ее похоронили.

²Общине не хватало воды, люди столпились вокруг Моисея и Аарона ³и стали упрекать Моисея: «Уж лучше бы нам было погибнуть пред лицом Господа, как наши братья! ⁴Зачем вы с Аароном привели общину Господню в эту пустыню? Чтобы и мы, и наш скот умерли здесь? ⁵Зачем вы увели нас из Египта в эти проклятые места, где нельзя сеять, где нет ни смокв, ни винограда, ни гранатов? Даже воды нет для питья!»

⁶Моисей и Аарон, оставив собравшихся, пришли ко входу в Шатер Встречи и пали ниц. Тогда явилась им слава Господня ⁷и Господь сказал Моисею: ⁸«Возьми этот посох и, вместе с братом твоим Аароном, собери всю общину. Затем, на глазах у всех, повелите скале дать воду. Ты добудешь для них воду из скалы и напоишь всю общину и скот».

⁹Моисей, как велел ему Господь, взял посох, лежавший пред лицом Господа. ¹⁰Моисей и Аарон собрали народ у скалы, и Моисей сказал: «Слушайте, бунтовщики! Неужели мы должны добыть для вас воду из этой скалы?» ¹¹Моисей дважды ударил своим посохом по скале, и из скалы потекла вода — так много, что хватило и всей общине, и скоту.

¹²Господь сказал Моисею и Аарону: «За то, что вы не поверили Мне и не явили святость Мою пред сынами Израилевыми, вам не дано будет привести этот народ в страну, которую Я им отдаю».

¹³Этот источник — это воды Меривы; там сыны Израилевы обвиняли Господа, а Он явил им Свою святость.

¹⁴Из Кадéша Моисей отправил послов, передать царю Эдóма: «Так говорит твой брат Израиль: ты знаешь, какие тяготы выпали на нашу долю. ¹⁵Предки наши пришли в Египет, и мы долгое время жили в Египте. Египтяне угнетали нас, как и отцов наших. ¹⁶Когда мы воззвали к Господу, Он услышал нас и послал ангела, который вывел нас из Египта. Сейчас мы в селении Кадеш, у границы твоих владений. ¹⁷Разреши нам пройти по твоей земле! Мы не пойдем через посевы и виноградники, не станем пить воду из колодцев. Мы двинемся по Царской дороге* — и не свернем ни вправо, ни влево, пока не минуем твои владения».

¹⁸Эдомитяне ответили: «Вы не пройдете по нашей земле! А попробуете — мы выйдем вам навстречу с мечами в руках!»

¹⁹Сыны Израилевы сказали: «Мы пойдем по дороге. Если будем пить вашу воду или поить ею наш скот, мы вам заплатим. Нам ничего не нужно — только пройти мимо!» ²⁰Но те ответили: «Вы не пройдете по нашей земле!» И, собрав большое и сильное войско, они вышли навстречу сынам Израилевым. ²¹Так эдомитяне не пропустили сынов Израилевых через свои владения. Сыны Израилевы пошли в другую сторону*.

²²Покинув Кадеш, община сынов Израилевых пришла к горе Ор*. ²³Там, у горы Ор, близ границы Эдома, Господь сказал Моисею и Аарону: ²⁴«Аарон должен отойти к предкам своим. Вы ослушались Меня у источника Меривá, и за это Аарон не войдет в страну, которую Я отдаю сынам Израилевым. ²⁵Приведи Аарона и сына его Элеазара на гору Ор. ²⁶Сними с Аарона его одежды и облеки в них его сына Элеазара. Там Аарон умрет, отойдет к предкам своим».

²⁷Моисей сделал так, как повелел Господь. На глазах у всей общины они поднялись на гору Ор, ²⁸и там Моисей снял с Аарона его одежды и облек в них его сына Элеазара. И умер Аарон там, на вершине горы, а Моисей и Элеазар спустились вниз. ²⁹Узнала вся община, что умер Аарон — и оплакивали его все сыны Израилевы тридцать дней.

²¹ ¹Царь Арáда, ханааней, правивший Нéгевом, узнал, что сыны Израилевы идут по дороге на Атарим. Он напал на них и захватил пленных. ²Тогда сыны Израилевы дали Господу обет: если Господь дарует им победу над этим народом, то они предадут заклятию и уничтожат все селения побежденных. ³Господь внял этому обету и даровал сынам Израилевым победу над ханаанеями. Они предали заклятью и уничтожили ханаанеев со всеми их селениями. Это место получило название Хормá.

⁴От горы Ор сыны Израилевы пошли по дороге, ведущей к морю Суф, в обход Эдома. В пути люди совсем потеряли терпение, ⁵стали роптать на Бога и Моисея: «Зачем вы увели нас из Египта? Чтобы мы умерли в пустыне? Здесь нет еды, нет воды! А эта негодная еда нам уже опротивела!»

⁶Господь наслал на них ядовитых змей, которые жалили их, и многие из сынов Израилевых погибли. ⁷Тогда люди пришли к Моисею и сказали: «Согрешили мы, когда роптали на Господа и на тебя. Помолись Господу, пусть Он избавит нас от змей!»

Моисей помолился за народ, ⁸и Господь сказал Моисею: «Сделай изображение змея и подними его на древке, словно боевой знак. Пусть всякий, кого ужалит змея, посмотрит на него — и тогда он останется жив». ⁹Моисей сделал змея из меди и поднял его как боевой значок на древке. И всякий, кого ужалила змея, глядел на этого медного змея — и оставался жив.

¹⁰Сыны Израилевы двинулись в путь, затем сделали остановку в Овóте. ¹¹После Овота они сделали остановку в Ийé-ха-Аварим, в пустыне, которая лежит к востоку от Моáва. ¹²Следующую остановку они сделали в ущелье Зéред. ¹³После этого они перешли ущелье Арнóн и остановились в пустыне, которая прилегает к владениям амореев.

(Арнон — граница Моава, граница между Моавом и владениями амореев. ¹⁴Потому-то и сказано в Книге войн Господних: «…и Вахéв, что в Суфé, и ущелья, и Арнон, ¹⁵и склоны ущелий, которые спускаются к селению Ар и достигают границ Моава».)

¹⁶Оттуда они пришли в Беэр. Там находится тот самый колодец, о котором Господь сказал Моисею: «Собери народ, и Я дам им воду». ¹⁷Там сыны Израилевы воспели песнь: «Наполнись, колодец! О колодце пойте! ¹⁸Копали его вожди, предводители народа копали — посохами, жезлами своими».

Из той пустыни они пришли в Маттанý, ¹⁹из Маттаны — в Нахалиэл, из Нахалиэла — в Бамóт, ²⁰а из Бамота — в долину, что на моавских землях, близ горы Фáсга, которая высится над пустыней.

²¹Сыны Израилевы отправили послов к Сихóну, аморейскому царю, с просьбой: ²²«Разреши нам пройти по твоей земле! Мы не пойдем через посевы и виноградники, не станем пить воду из колодцев. Мы будем идти по Царской дороге, пока не минуем твои владения».

²³Но Сихон не позволил сынам Израилевым пройти через его владения. Он собрал все свое войско, вышел в пустыню им навстречу и сразился с ними у Яхаца. ²⁴Сыны Израилевы разбили Сихона. Они овладели всей его страной, от Арнона до Яббóка — до земли сынов Аммóновых (владения сынов Аммоновых были хорошо защищены). ²⁵Сыны Израилевы захватили и заселили все города амореев, включая Хешбóн с окрестными селениями.

²⁶Хешбон — это город Сихона, аморейского царя. Воюя с прежним царем Моава, Сихон отобрал у него все земли вплоть до Арнона. ²⁷Потому и говорят сказители: «Приходите в Хешбон! Да будет отстроен и укреплен город Сихона! ²⁸Огонь из Хешбона вышел, вышло пламя из Сихонова града, уничтожив и Ар в Моаве, и владык Бамота над Арноном. ²⁹Горе тебе, Моав! Ты погиб, народ Кемóша! Сыны его беженцами стали, дочери попали в неволю к Сихону, царю амореев. ³⁰Мы их засыпали стрелами! Погибло все от Хешбона до Дивóна! Мы разорили все до Нóфаха, до Медевы».

³¹Так сыны Израилевы поселились в стране амореев.

³²Затем Моисей послал людей осмотреть Язéр. Сыны Израилевы захватили селения вокруг Язера и стали жить на месте обитавших там прежде амореев.

³³Оттуда, повернув, сыны Израилевы пошли по дороге, ведущей в Башáн. Ог, царь башанский, вышел им навстречу со всем своим войском и вступил с ними в бой у Эдрéи. ³⁴Господь сказал Моисею: «Не бойся. Я отдаю в твои руки и его самого, и все его войско, и его страну. Ты поступишь с ним так же, как с Сихоном, аморейским царем, правившим в Хешбоне».

³⁵Перебив их всех — и Ога, и сыновей его, и все его войско, до последнего человека, сыны Израилевы овладели и этой страной.

²² ¹Оттуда сыны Израилевы двинулись дальше и остановились на Моавской равнине*, за Иорданом*, близ Иерихóна.

²Балáк, сын Циппóра*, видел, что сделали сыны Израилевы с амореями. ³Весь Моав был охвачен ужасом перед ними — так они были многочисленны. Страхом и ненавистью к сынам Израилевым был охвачен Моав, ⁴и моавитяне сказали старейшинам Мидьяна: «Это полчище все вокруг нас смело дочиста — словно бык траву полевую!»

Балак, сын Циппора, который был в ту пору царем Моава, ⁵отправил послов к Валаáму, сыну Беóра*, в Петóр (что находится на Реке, в стране сынов Аммоновых) и позвал Валаама на помощь. Он говорил: «Пришел народ из Египта и всю землю заполонил, и поселился рядом со мною. ⁶Приди и выполни мою просьбу: прокляни этот народ. Сейчас они сильнее меня — а тогда, быть может, я смогу их разбить и выгнать вон из страны. Я ведь знаю: кого ты благословишь, тот благословен, а кого ты проклянешь, тот проклят».

⁷Старейшины Моава и старейшины Мидьяна пришли к Валааму, принесли плату за чародейство* и передали ему слова Балака. ⁸Валаам сказал: «Останьтесь здесь на ночь, и я отвечу вам, что мне скажет Господь*». Моавские вельможи остались ночевать у Валаама.

⁹Бог пришел к Валааму и сказал: «Что это за люди здесь с тобой?» ¹⁰Валаам сказал Богу: «Балак, сын Циппора, царь Моава, велел им передать мне: ¹¹народ пришедший из Египта заполонил всю землю. Приди и выполни мою просьбу: нашли на него проклятье. Быть может, я смогу сразиться с ним и выгнать его вон».

¹²Бог ответил Валааму: «Не ходи с ними. Ты не проклянешь этот народ, ибо на нем благословение*». ¹³Наутро Валаам сказал послам Балака: «Возвращайтесь к себе. Господь не позволяет мне идти с вами». ¹⁴Встали моавские вельможи, вернулись к Балаку и сказали: «Валаам отказался идти с нами».

¹⁵Снова Балак отправил послов — еще более знатных и почтенных, чем в первый раз. ¹⁶Они пришли к Валааму и сказали: «Так говорит Балак, сын Циппора: не откажись придти ко мне. ¹⁷Я окажу тебе великие почести, выполню все, что ты мне скажешь. Только приди и выполни мою просьбу: нашли на этот народ проклятие».

¹⁸Валаам ответил вельможам Балака: «Даже если бы Балак сулил мне весь свой дворец, полный серебра и золота, — все равно, ни в каком деле, ни малом, ни великом, не смог бы я преступить повелений Господа, Бога моего. ¹⁹Но останьтесь и вы здесь на ночь — я посмотрю, что еще скажет мне Господь».

²⁰Ночью Бог пришел к Валааму и сказал: «Раз эти люди пришли к тебе и позвали тебя — иди с ними. Но делай только то, что Я тебе скажу».

²¹Наутро Валаам встал, оседлал свою ослицу и вместе с моавскими вельможами пустился в путь. ²²Разгневался Бог, что Валаам пустился в путь, — и ангел Господень преградил ему дорогу. А Валаам ехал на ослице, и с ним было двое слуг. ²³Увидела ослица, что ангел Господень с обнаженным мечом в руке стоит на дороге — и свернула с дороги в поле. Валаам принялся бить ослицу, чтобы вернуть ее обратно на дорогу.

²⁴Ангел Господень встал там, где дорога сужалась между двумя виноградниками — по одну сторону там была стена и по другую сторону стена. ²⁵Увидела ослица ангела Господня и прижалась к стене, прижав к стене ногу Валаама. Он опять принялся бить ее.

²⁶Ангел Господень чуть отошел и встал в таком узком месте, где уже нельзя было свернуть ни вправо, ни влево. ²⁷Увидела ослица ангела Господня и опустилась под Валаамом на землю. Гнев охватил Валаама, и он стал бить ослицу палкой. ²⁸И отверз тогда Господь уста ослицы — она сказала Валааму: «Что я сделала тебе, что ты уже третий раз принимаешься бить меня?» — ²⁹«Ты издеваешься надо мной! — ответил Валаам. — Был бы у меня меч, я убил бы тебя».

³⁰Ослица спросила Валаама: «Разве я не твоя ослица, на которой ты ездил всю жизнь? И что — была у меня привычка так вести себя с тобой?» — «Нет», — ответил Валаам.

³¹И отверз тогда Бог очи Валаама — увидел Валаам ангела Господнего, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке. Склонился Валаам до земли и пал ниц.

³²Ангел Господень спросил его: «Так за что ты три раза бил ослицу? Это я вышел навстречу тебе, чтобы остановить тебя, — и мимо меня не пройти. ³³Ослица видела меня и три раза поворачивала* в сторону передо мною. Если бы она не поворачивала, то ее-то я пощадил бы — а тебя убил!»

³⁴И сказал Валаам ангелу Господнему: «Виноват я! Не знал я, что это ты стоишь у меня на пути. Если неугодно тебе то, что я делаю, — я готов вернуться».

³⁵Ангел Господень ответил Валааму: «Иди с этими людьми. Но говори лишь то, что я тебе скажу». И Валаам пустился в путь с вельможами Балака.

³⁶Балаку сказали, что идет Валаам, и Балак пошел встречать его в Ир-Моаве, что на границе, у Арнона, на самых дальних рубежах той страны.

³⁷«Я посылал за тобой, — сказал Балак Валааму, — что же ты не шел? Неужели я не могу почтить тебя, как подобает?» ³⁸Валаам ответил Балаку: «Вот я пришел. Но что я могу сказать? Что Бог вложит в мои уста, то я и скажу».

³⁹И пошел Валаам с Балаком в Кирьят-Хуцóт. ⁴⁰Балак велел зарезать быков и овец* и позвал Валаама, а также вельмож, что сопровождали его. ⁴¹А на следующее утро Балак отвел Валаама в Бамóт-Бáал*; и оттуда Валаам увидел* небольшую часть израильского стана.

²³ ¹Валаам сказал Балаку: «Воздвигни здесь для меня семь жертвенников, приготовь для жертвоприношения семь быков и семь баранов». ²Балак сделал, как сказал ему Валаам. На каждом жертвеннике Балак и Валаам принесли в жертву по быку и по барану, ³и Валаам сказал Балаку: «Стой рядом с принесенными тобой жертвами всесожжения. А я отойду и, быть может, Господь выйдет мне навстречу. Что Он откроет мне, то я и возвещу тебе».

Он отошел на голый холм, ⁴и там встретил его Бог. Валаам сказал ему: «Семь жертвенников я воздвиг, на каждом принес в жертву по быку и по барану». ⁵И Господь вложил слова в уста Валаама. «Возвращайся к Балаку и возвести ему это», — сказал он Валааму.

⁶Валаам вернулся к Балаку — тот, вместе со всеми вельможами Моава, стоял возле принесенных им жертв всесожжения. ⁷И возвестил Валаам слово свое: «Из страны арамéев привел меня Балак, царь Моава привел меня с восточных гор: „Приди, по просьбе моей прокляни Иáкова; приди и наведи проклятье на Израиль“. ⁸Как могу я проклясть? Не проклинает его Бог! Как проклятье наведу? Господь проклятье не наводит! ⁹Со скалистых вершин я вижу его, с холмов я на него смотрю: вижу народ, что живет, не тревожимый никем, не причисляет себя к числу народов. ¹⁰Людей Иакова считать — все равно, что песок. Израильтян пересчитывать — все равно, что пыль. Кончиной праведника да будет кончина моя: мое потомство да будет таким, как этот народ!»

¹¹«Что ты делаешь со мной? — спросил Балак Валаама. — Я позвал тебя проклясть моих врагов, а ты благословляешь их». ¹²Валаам ответил: «Что Господь вложил в мои уста, то я и должен сказать, в точности».

¹³Балак сказал: «Пойдем со мной в другое место. Оттуда ты увидишь их — но только самый край их стана, а не всех. Прокляни их оттуда, выполни мою просьбу». ¹⁴Он повел его на Поле Дозорных, что у вершины Фасги*, построил там семь жертвенников и на каждом принес в жертву по быку и по барану.

¹⁵Валаам сказал Балаку: «Стой здесь, рядом с принесенными тобой жертвами всесожжения. А я пойду туда, на встречу к Нему». ¹⁶И встретил Господь Валаама, и вложил слова в его уста. «Возвращайся к Балаку и возвести ему это», — сказал Он Валааму.

¹⁷Валаам вернулся к Балаку — тот стоял возле принесенных им жертв всесожжения, а рядом с ним стояли вельможи Моава. Балак спросил: «Что сказал Господь?»

¹⁸И возвестил Валаам слово свое: «Встань и слушай, Балак, внимай мне, Циппоров сын. ¹⁹Бог не человек — не солжет; не как люди Он — не передумает. Неужели скажет Он и не сделает? Пообещает и не выполнит? ²⁰Я был избран, чтобы благословить: благословил Он — и не мне отменять! ²¹Нет, не видно у Иакова беды! У Израиля — несчастья не видно! С этим народом — его Бог, Господь, они приветствуют Его как Царя. ²²У Бога, что их вывел из Египта, мощь — как рога дикого быка!

²³Не сыскать против Иакова гаданья, предсказаний не сыскать против Израиля. Так говорят об Иакове — Израиле: „Смотри, что делает Бог!“ ²⁴Словно лев встает этот народ, словно лев вздымается он, не успокоится, добычи не вкусив и не насытившись кровью убитых!»

²⁵После этого Балак сказал Валааму: «Давай, ты не будешь ни проклинать их, ни благословлять!» ²⁶Но Валаам ответил Балаку: «Разве я тебе не говорил, что буду делать все, что мне скажет Господь?»

²⁷Балак сказал ему: «Я отведу тебя в другое место. Быть может, Богу будет угодно, чтобы ты выполнил мою просьбу и проклял их оттуда…» ²⁸И Балак отвел Валаама на вершину Пеóра, что возвышается над пустыней.

²⁹Валаам сказал Балаку: «Воздвигни здесь для меня семь жертвенников, приготовь для жертвоприношения семь быков и семь баранов». ³⁰Балак сделал, как сказал ему Валаам, и на каждом жертвеннике принес в жертву по быку и по барану.

²⁴ ¹А Валаам, увидев, что Господу угодно благословить Израиль, уже не пошел, как прежде, искать знамений. Он повернулся лицом к пустыне ²и посмотрел, и увидел сынов Израилевых, расположившихся там племя за племенем. Тогда охватил его Дух Божий ³и произнес он слово свое: «Говорит Валаам, сын Беоров, говорит тот, чье око открыто, ⁴кто слышит слова Бога и видения Всесильного зрит: он наземь пал, обнажено его око. ⁵Как прекрасны шатры твои, Иаков, и жилища твои, Израиль! ⁶Распростерты, как зелень в долинах, словно сады у реки, как алоэ, что Господь посадил, как кедры, что у ручья: ⁷влага капает с их ветвей, семя их — у многоводного потока.

Их царь возвысится превыше Агáга, великим будет царство его! ⁸У Бога, что их вывел из Египта, мощь — как рога дикого быка!

Он пожирать будет враждебные народы, крушить их кости, ломать их стрелы. ⁹Словно лев он склонился, на землю лег — кто осмелится льва потревожить?

Кто тебя благословит, благословен; а кто тебя проклянет, проклят».

¹⁰Разгневался Балак на Валаама, ударил рука об руку в негодовании и сказал: «Я позвал тебя проклясть моих врагов, а ты их благословляешь — вот уже третий раз! ¹¹Убирайся, беги домой! Я думал было почтить и вознаградить тебя, но вот — Господь лишил тебя права получить эти почести». ¹²И ответил Валаам Балаку: «Разве я не предупреждал послов, которых ты присылал ко мне? Я говорил: ¹³„Даже если бы Балак сулил мне весь свой дворец, наполненный серебром и золотом, все равно не смог бы я преступить повелений Господа — ни добро сделать, ни зло сделать по собственному произволу. Что скажет Господь, то я и буду говорить“. ¹⁴Я возвращаюсь в свою страну. А ты подойди, и я тебе возвещу, что сделает в грядущем этот народ с твоим народом».

¹⁵И произнес он слово свое: «Говорит Валаам, сын Беоров, говорит тот, чье око отверсто, ¹⁶кто слышит слова Бога, кому открыто Всевышнего знание, кто видения Всесильного зрит: он наземь пал, обнажено его око.

¹⁷Я вижу то, чего еще нет, вижу то, что еще вдали! Вот восходит звезда из Иакова, жезл вздымается из Израиля, — раздробит он виски Моаву, разобьет темя всем сынам Шéта. ¹⁸Завоеван будет Эдом, под пятой врагов будет Сеир, — а Израиль явит силу свою, ¹⁹а Иаков — их одолеет, добьет тех, кто остался в Ире!»

²⁰Посмотрел Валаам на амалекитян* и произнес слово свое: «Первый из народов Амалéк, но ждет конец его — гибель навеки!»

²¹Посмотрел Валаам на каинитов и произнес слово свое: «Крепко жилище твое, и гнездо твое на скале; ²²но в запустение Кáин* придет, когда Ашшýр поведет тебя в плен».

²³И произнес Валаам слово свое: «О, кто останется в живых после содеянного Богом! ²⁴Вот корабли из страны киттéев* — покорят они Ашшур, покорят Заречье. Но и они погибнут навеки».

²⁵И пошел Валаам к себе на родину, а Балак к себе.

²⁵ ¹Когда сыны Израилевы стояли в Шиттиме, народ стал распутничать с моавитянками, ²а те позвали их участвовать в жертвоприношениях своему богу. Народ ел жертвенное мясо и поклонялся их богу. ³Израиль стал поклоняться Ваáлу Пеóрскому* — и разгорелся гнев Господа на Израиль.

⁴Господь сказал Моисею: «Возьми всех предводителей народа и распни их на солнце, чтобы умилостивить Господа. Тогда прекратится гнев Господа на Израиль».

⁵Моисей велел вождям Израиля: «Пусть каждый из вас сам убьет тех из своих людей, кому полюбился Ваал Пеорский!»

⁶В это время один из сынов Израилевых привел к своим родичам мидьянитянку — прямо на глазах у Моисея и всей общины сынов Израилевых, плакавших* перед входом в Шатер Встречи. ⁷Увидев это, Пинехáс, сын Элеазара*, внук священника Аарона, покинул собрание общины, взял копье, ⁸проследовал за тем израильтянином в палатку — и там пронзил их обоих копьем, и израильтянина, и женщину, прямо в палатке. И мор среди сынов Израилевых тотчас прекратился. ⁹(А всего от мора погибло двадцать четыре тысячи человек.)

¹⁰Господь сказал Моисею: ¹¹«Пинехас, сын Элеазара, сына священника Аарона, отвел Мой гнев от сынов Израилевых. Он отомстил за оскорбления, Мне нанесенные, и Я не уничтожил сынов Израилевых в ярости Своей. ¹²Объяви: Я заключаю с Пинехасом договор, несущий ему благоденствие, ¹³и по этому договору он и его потомки навеки получают священническое звание, — ибо Пинехас отомстил за оскорбления, нанесенные Богу его, и искупил вину сынов Израилевых».

¹⁴Израильтянина, убитого вместе с мидьянитянкой, звали Зимри, сын Салý; он был главой одного из родов племени Симеона. ¹⁵А убитую мидьянитянку звали Козби, дочь Цýра. Цур был предводителем одного из мидьянских родов.

¹⁶Господь сказал Моисею: ¹⁷«Будьте врагами мидьянитян, истребляйте их! ¹⁸Ведь и они поступают с вами как враги. Они вам подстроили и Пеóрскую ловушку, и ловушку с Козби, дочерью мидьянского вождя, — их соплеменницей, убитой во время пеорского мора!»

²⁶ ¹После того как мор закончился, Господь сказал Моисею и Элеазару, сыну священника Аарона: ²«Сделайте перепись всей общины сынов Израилевых, по родам, — всех от двадцати лет и старше, способных носить оружие».

³На Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона, Моисей и священник Элеазар сделали перепись ⁴людей от двадцати лет и старше, — как и повелел Господь Моисею.

Вот сыны Израилевы, ушедшие из Египта.

⁵Рувим, первенец Израиля. Потомки Рувима: от Енóха — род Еноха, от Паллý — род Паллу, ⁶от Хецрóна — род Хецрона, от Карми — род Карми. ⁷Это роды потомков Рувима; в списки было внесено сорок три тысячи семьсот тридцать человек.

⁸Сын Паллу — Элиáв. ⁹Сыновья Элиава: Немуэл, Датáн и Авирáм. (Это те самые Датан и Авирам, из числа самых уважаемых людей общины, которые вместе с Корахом и его сообщниками восстали против Моисея и Аарона — восстали против Господа! ¹⁰Раскрыла тогда земля свой зев и поглотила их; вместе с Корахом погибли и все его сообщники. Двести пятьдесят человек уничтожил огонь — как знамение и предупреждение. ¹¹Однако сыновья Кораха не погибли.)

¹²Потомки Симеона, по родам: от Немуэла — род Немуэла, от Ямина — род Ямина, от Яхина — род Яхина, ¹³от Зéраха — род Зераха, от Саýла — род Саула. ¹⁴Это роды потомков Симеона — двадцать две тысячи двести человек.

¹⁵Потомки Гада, по родам: от Цефóна — род Цефона, от Хагги — род Хагги, от Шуни — род Шуни, ¹⁶от Озни — род Озни, от Эри — род Эри, ¹⁷от Арóда — род Арода, от Арели — род Арели. ¹⁸Это роды потомков Гада; в списки было внесено сорок тысяч пятьсот человек.

¹⁹Сыновья Иуды: Эр и Онáн (оба умерли в Ханаане). ²⁰Потомки Иуды, по родам: от Шелы — род Шелы, от Пáреца — род Пареца, от Зáраха — род Зараха. ²¹Потомки Пареца: от Хецрóна — род Хецрона, от Хамýла — род Хамула. ²²Это роды потомков Иуды; в списки было внесено семьдесят шесть тысяч пятьсот человек.

²³Потомки Иссахара, по родам: от Толы — род Толы, от Пуввы — род Пуввы, ²⁴от Яшýва — род Яшува, от Шимрóна — род Шимрона. ²⁵Это роды потомков Иссахара; в списки было внесено шестьдесят четыре тысячи триста человек.

²⁶Потомки Завулона, по родам: от Сéреда — род Середа, от Элóна — род Элона, от Яхлеэла — род Яхлеэла. ²⁷Это роды потомков Завулона; в списки было внесено шестьдесят тысяч пятьсот человек.

²⁸Потомки Иосифа (Манассии и Ефрема), по родам: ²⁹Потомки Манассии: от Махира — род Махира. У Махира был сын Галаáд: от Галаада — род Галаада. ³⁰Вот потомки Галаада: Иэзер, род Иэзера, от Хéлека — род Хелека, ³¹Асриэл, род Асриэла, Шéхем, род Шехема, ³²Шемидá, род Шемиды, Хéфер, род Хефера. ³³У Целофхáда, сына Хефера, не было сыновей, а только дочери. Имена дочерей Целофхада: Махлá, Ноá, Хоглá, Милькá и Тирцá. ³⁴Это роды потомков Манассии; в списки было внесено пятьдесят две тысячи семьсот человек. ³⁵Потомки Ефрема, по родам: от Шутéлаха — род Шутелаха, от Бéхера — род Бехера, от Тáхана — род Тахана. ³⁶Вот потомки Шутелаха: от Эрáна — род Эрана. ³⁷Это роды потомков Ефрема; в списки было внесено тридцать две тысячи пятьсот человек. Таковы потомки Иосифа, по родам.

³⁸Потомки Вениамина, по родам: от Бéлы — род Белы, от Ашбéла — род Ашбела, от Ахирáма — род Ахирама, ³⁹от Шефуфáма — род Шефуфама, от Хуфáма — род Хуфама. ⁴⁰У Белы были сыновья Ард и Наамáн: от Арда — род Арда, от Наамана — род Наамана. ⁴¹Это потомки Вениамина, по родам; в списки было внесено сорок пять тысяч шестьсот человек.

⁴²Потомки Дана, по родам: от Шухáма — род Шухама. Это роды потомков Дана. ⁴³Всего в родах потомков Шухама было записано шестьдесят четыре тысячи четыреста человек.

⁴⁴Потомки Асира, по родам: от Имны — род Имны, от Ишви — род Ишви, от Берии — род Берии. ⁴⁵Потомки Берии: от Хéвера — род Хевера, от Малкиэла — род Малкиэла. ⁴⁶А дочь Асира звали Сéрах. ⁴⁷Это роды потомков Асира; в списки было внесено пятьдесят три тысячи четыреста человек.

⁴⁸Потомки Неффалима, по родам: от Яхцеэла — род Яхцеэла, от Гуни — род Гуни, ⁴⁹от Иéцера — род Иецера, от Шиллéма — род Шиллема. ⁵⁰Это роды потомков Неффалима; в списки было внесено сорок пять тысяч четыреста человек.

⁵¹Таковы итоги переписи сынов Израилевых: шестьсот одна тысяча семьсот тридцать человек.

⁵²Господь сказал Моисею: ⁵³«Земля должна быть роздана им во владение, по числу людей: ⁵⁴многочисленным племенам дай большие наделы, малочисленным — малые наделы. Пусть каждое племя получит надел в соответствии с числом людей, по списку. ⁵⁵Землю же следует распределять по жребию; на каждое племя по наделу. ⁵⁶И большие, и малые племена должны получать наделы по жребию».

⁵⁷Вот итоги переписи потомков Левия, по родам: от Гершóна — род Гершона, от Кехáта — род Кехата, от Мерари — род Мерари.

⁵⁸(Роды потомков Левия: род Ливни, род Хеврóна, род Махли, род Муши, род Кораха.)

У Кехата был сын Амрáм. ⁵⁹Жену Амрама звали Иохéвед, дочь Левия (она родилась у Левия в Египте). Иохевед родила Амраму Аарона, Моисея и их сестру Мирьям. ⁶⁰У Аарона были сыновья: Надáв и Авиýд, Элеазáр и Итамáр. ⁶¹Надав и Авиуд погибли, когда принесли Господу чуждый огонь.

⁶²Всего в список было внесено двадцать три тысячи левитов мужского пола в возрасте старше месяца. Они не были включены в списки сынов Израилевых, потому что, в отличие от остальных сынов Израилевых, не должны были получить надела.

⁶³Таков был список сынов Израилевых, составленный Моисеем и священником Элеазаром на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона. ⁶⁴В нем не осталось никого из списка, составленного Моисеем и священником Аароном в Синайской пустыне: ⁶⁵ведь Господь сказал о всех тех людях, что они умрут в пустыне, — и вот, никого из них не осталось в живых, кроме Калéва, сына Иефуннé, и Иисуса Навина.

²⁷ ¹Пришли дочери Целофхáда, который был сыном Хéфера, сына Галаáда, сына Махира, сына Манассии — он был из рода Манассии, сына Иосифа. Дочерей Целофхада звали Махлá, Ноá, Хоглá, Милькá и Тирцá. ²Они стали у входа в Шатер Встречи, перед Моисеем, священником Элеазаром, вождями и всей общиной, и сказали: ³«Наш отец умер в пустыне, за свои грехи. Но он не принадлежал к сообщникам Кораха, бунтовавшим против Господа. Сыновей у него не было. ⁴Так неужели никто в нашем роду не унаследует имя нашего отца** — лишь потому, что у него не было сыновей? Дай нам землю наравне с родичами нашего отца!»

⁵Моисей передал Господу их просьбу. ⁶И Господь сказал Моисею: ⁷«Правильно говорят дочери Целофхада. Дай им земельный надел наравне с родичами их отца — пусть перейдет к ним надел отца. ⁸И скажи сынам Израилевым: если кто-нибудь из вас умрет, не оставив сына, то отдайте его надел дочери. ⁹Если у него нет и дочери, отдайте надел его братьям. ¹⁰Если у него нет братьев, отдайте надел братьям его отца. ¹¹Если у его отца не было братьев, отдайте надел ближайшему кровному родственнику — пусть земля отойдет к нему. Это должно быть для сынов Израилевых законом, так повелел Господь Моисею».

¹²Господь сказал Моисею: «Взойди на горы Аварим и окинь взглядом страну, которую Я отдаю сынам Израилевым. ¹³Ты посмотришь на эту страну и отойдешь к предкам своим, как отошел к предкам твой брат Аарон. ¹⁴Ибо в пустыне Цин, когда община возроптала, вы ослушались Меня — там, при источнике вы не явили им Мою святость*». (Это был источник Меривáт-Кадéш в пустыне Цин.)

¹⁵Моисей сказал Господу: ¹⁶«Пусть Господь, Бог, дающий дыхание всему живому, поставит над общиной человека, ¹⁷который возглавит их в походе и при возвращении из похода, поведет их за собой и приведет назад. Пусть община Господня не будет как стадо без пастуха!»

¹⁸Господь сказал Моисею: «Позови Иисуса Навина — человека, в котором Дух, — и возложи на него руку*. ¹⁹Вели ему стать перед священником Элеазаром и перед всей общиной и у всех на глазах передай ему полномочия. ²⁰Передай ему часть своей власти, чтобы вся община сынов Израилевых слушалась его. ²¹Он будет подходить к священнику Элеазару, и тот будет вопрошать для него Господа через урим*. По указанию Господа они будут выступать в поход и по Его указанию возвращаться — Иисус и все сыны Израилевы, вся община».

²²Моисей сделал так, как велел ему Господь: позвал Иисуса, поставил его перед священником Элеазаром и перед всей общиной, ²³возложил на него руки* и передал ему полномочия. Так повелел Господь через Моисея.

²⁸ ¹Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым следить за тем, чтобы они в назначенные дни* совершали Мне приношение — приносили дары, угощение для Меня, благоуханный дым, приятный Мне.

³Скажи им: вот дары, которые вы должны приносить Господу. Каждый день — два годовалых ягненка без изъянов (это регулярное всесожжение: ⁴одного ягненка приноси в жертву утром, а другого вечером) ⁵и хлебное приношение: одна десятая эфы пшеничной муки, которая смочена четвертью гина вручную приготовленного оливкового масла. ⁶Таково регулярное всесожжение, учрежденное на горе Синай, это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ⁷К этому полагается возлияние — четверть гина на каждого ягненка; возливай в святилище хмельное для Господа! ⁸Второго ягненка приноси в жертву вечером, с таким же хлебным приношением и таким же возлиянием, как и утром; это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

⁹В субботу — два годовалых ягненка без изъянов и хлебное приношение: две десятых эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, с возлиянием. ¹⁰Это — субботнее всесожжение, совершаемое по субботам вдобавок к регулярному всесожжению, с возлиянием.

¹¹В новолуние приносите Господу жертву всесожжения — двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят без изъянов. ¹²И хлебное приношение: на каждого быка — три десятых эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, на барана — две десятых эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, ¹³а на каждого ягненка — одна десятая эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом. Это — всесожжение, дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ¹⁴И возлияние: полгина вина на быка, треть гина на барана и четверть гина на каждого ягненка. Таково всесожжение, совершаемое по новолуниям, в каждое из новолуний года. ¹⁵Сверх регулярного всесожжения, закалывайте козла как очистительную жертву Господу, с возлиянием.

¹⁶В четырнадцатый день первого месяца — Пасха Господня. ¹⁷В пятнадцатый день этого месяца — Праздник. Семь дней ешьте пресный хлеб. ¹⁸Первый день да будет священным — не делайте в этот день никакой работы. ¹⁹Приносите Господу дар, жертву всесожжения — двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят; все они должны быть без изъянов. ²⁰Сопровождайте это хлебным приношением из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: три десятых эфы на каждого быка, две десятых эфы на барана ²¹и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ²²Кроме того, закалывайте козла как очистительную жертву — для вашего искупления. ²³Все эти жертвы должны прибавляться к регулярному утреннему всесожжению. ²⁴Совершайте такие жертвоприношения каждый день, все эти семь дней, вдобавок к регулярному всесожжению, с возлиянием. Это дар, угощение для Господа, благоуханный дым, приятный Ему. ²⁵А седьмой день да будет для вас священным — не делайте в этот день никакой работы.

²⁶День первого урожая*, когда вы совершаете хлебное приношение Господу из нового урожая, — праздник Недель — да будет для вас священным; не делайте в этот день никакой работы. ²⁷Принесите в жертву двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят — как всесожжение, благоуханный дым, приятный Господу. ²⁸Сопровождайте это хлебным приношением из пшеничной муки, смоченной оливковым маслом: три десятых эфы на каждого быка, две десятых эфы на барана ²⁹и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ³⁰Кроме того, принесите в жертву козла — для вашего искупления. ³¹Эти жертвы должны прибавляться к регулярному всесожжению и хлебному приношению, с возлияниями. Жертвенные животные должны быть без изъянов.

²⁹ ¹Первый день седьмого месяца* да будет для вас священным — не делайте никакой работы. Это день, когда трубят в трубы. ²Принесите в жертву быка, барана и семь годовалых ягнят без изъянов — как всесожжение, как благоуханный дым, приятный Господу. ³Сопровождайте жертвоприношение хлебным приношением из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: три десятых эфы на быка, две десятых эфы на барана ⁴и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ⁵Кроме того, принесите в жертву козла — как очистительную жертву, для вашего искупления. ⁶Эти жертвы должны прибавляться к жертвам, положенным в новолуния, и к регулярным всесожжениям, с хлебными приношениями и возлияниями. Это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

⁷Десятый день седьмого месяца да будет для вас священным — поститесь и не делайте в этот день никакой работы. ⁸Принесите в жертву быка, барана и семь годовалых ягнят — как всесожжение Господу, как благоуханный дым, приятный Ему; жертвенные животные должны быть без изъянов. ⁹Сделайте также хлебное приношение из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: три десятых эфы на быка, две десятых эфы на барана ¹⁰и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ¹¹Кроме того, принесите в жертву козла — как очистительную жертву. Эти жертвы должны прибавляться к очистительным жертвам Дня Очищения и к регулярным всесожжениям, с их хлебными приношениями и возлияниями.

¹²Пятнадцатый день седьмого месяца* да будет для вас священным — не делайте в этот день никакой работы. Семь дней справляйте праздник Господень. ¹³Принесите в жертву тринадцать быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят — как всесожжение, как дар Господу, как благоуханный дым, приятный Ему; жертвенные животные должны быть без изъянов. ¹⁴Сопровождайте жертвоприношение хлебным приношением из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: по три десятых эфы на каждого из тринадцати быков, по две десятых эфы на каждого из двух баранов ¹⁵и по одной десятой эфы на каждого из четырнадцати ягнят. ¹⁶Кроме того, принесите в жертву козла — как очистительную жертву. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

¹⁷Во второй день: двенадцать быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ¹⁸Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ¹⁹И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²⁰В третий день: одиннадцать быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ²¹Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ²²И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²³В четвертый день: десять быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ²⁴Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ²⁵И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²⁶В пятый день: девять быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ²⁷Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ²⁸И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²⁹В шестой день: восемь быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ³⁰Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ³¹И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

³²В седьмой день: семь быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ³³Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ³⁴И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

³⁵Восьмой день — завершающий день праздника; не делайте в этот день никакой работы. ³⁶Принесите в жертву быка, барана и семь годовалых ягнят без изъянов — как всесожжение, как дар Господу и благоуханный дым, приятный Ему. ³⁷Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ³⁸И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

³⁹Приносите все эти жертвы Господу в назначенные дни — помимо ваших жертв по обету и добровольных жертв, будь то всесожжение, хлебное приношение, возлияние или пиршественная жертва».

³⁰ ¹И Моисей передал сынам Израилевым все, что повелел ему Господь.

²Моисей сказал главам племен Израиля: «Вот что повелевает Господь. ³Если мужчина дал обет Господу или же, поклявшись, взял на себя обязательство, он не должен нарушать свое слово — пусть исполнит все, в чем поклялся.

⁴Если женщина, живущая, пока она не замужем, в доме отца, дала обет Господу или взяла на себя обязательство, ⁵а отец, узнав о ее обете или взятом ею обязательстве, промолчал, то любой ее обет или взятое ею обязательство сохраняет силу. ⁶Но если отец, узнав, запретил ей, то любой ее обет или взятое ею обязательство теряет силу. Господь простит ее, ибо это отец запретил ей.

⁷Если женщина вышла замуж, будучи связанной обетом или необдуманно взятым обязательством, ⁸а ее муж, узнав об этом, промолчал, то ее обет или взятое ею обязательство сохраняет силу. ⁹Если же ее муж, узнав, запретил ей, то этим он отменил ее обет или необдуманно взятое ею обязательство. Господь простит ее.

¹⁰Всякий обет, данный вдовою или разведенной, всякое обязательство, какое она на себя взяла, сохраняет силу.

¹¹Если женщина, живя в доме мужа, дала обет или же, поклявшись, взяла на себя обязательство, ¹²а муж, узнав об этом, промолчал и не запретил ей, то любой ее обет или взятое ею обязательство сохраняет силу. ¹³Но если муж, узнав, отменил ее обещание, то это обещание — обет или обязательство — теряет силу. Это обещание было отменено ее мужем, и Господь простит ее.

¹⁴Любой обет, любая клятва смирять себя, которую дала жена, должны быть подтверждены либо отменены ее мужем. ¹⁵Если муж ничего не сказал ей в течение дня, то этим он подтвердил ее обет или обязательство — подтвердил тем, что узнал, но промолчал. ¹⁶Если муж отменит ее обещание позднее, то он в ответе за неисполнение обещанного».

¹⁷Таковы предписания, которые Господь дал Моисею. Это предписания для мужа и жены, а также для отца и дочери, живущей, пока она не замужем, в доме отца.

³¹ ¹Господь сказал Моисею: ²«Отомсти мидьянитянам за их преступления перед сынами Израилевыми, а потом отойдешь к предкам своим».

³Моисей сказал народу: «Соберите воинов для похода. Пусть они идут на мидьянитян и свершат мщение Господне* над Мидьяном. ⁴Отправьте в поход по тысяче воинов от каждого из племен Израиля».

⁵И отобрали средь тысячных отрядов израильских двенадцать тысяч воинов — по тысяче от каждого племени. ⁶Моисей отправил их в поход, по тысяче от каждого племени, под руководством священника Пинехáса, сына Элеазара, со священной утварью* и сигнальными трубами*. ⁷Они напали на мидьянитян, как повелел Господь Моисею, и перебили всех мужчин этого племени. ⁸Они убили пять мидьянских царей — Эви, Рéкема, Цýра, Хýра и Рéву — и сразили мечом Валаама, сына Беóра.

⁹Сыны Израилевы захватили в Мидьяне женщин, малых детей и весь скот, и все стада; все их имущество они разграбили, ¹⁰а все города, в которых жили мидьянитяне, и все их становья сожгли. ¹¹Они забрали всю добычу, все захваченное, и людей, и скот, ¹²и привели пленников, вместе со всем захваченным, со всей добычей, к Моисею, священнику Элеазару и общине сынов Израилевых в свой стан, что находился на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона.

¹³Моисей, священник Элеазар и все вожди общины вышли из стана навстречу войску. ¹⁴Моисей был в гневе на возвращающихся из похода военачальников, начальников тысячных отрядов и начальников сотен. ¹⁵Он сказал им: «Вы оставили всех женщин в живых? ¹⁶А ведь это именно они, по подсказке Валаама, склонили сынов Израилевых к преступлению против Господа, к пеорскому отступничеству, и в общине Господней начался мор. ¹⁷Убейте всех мальчиков и убейте всех женщин, которые познали мужчину*! ¹⁸А девушек, еще не познавших мужчину, оставьте в живых, для себя. ¹⁹Сами семь дней оставайтесь вне стана. И вы сами, и ваши пленные — все, кто убил человека или прикоснулся к убитому, должны пройти очищение*, на третий день* и на седьмой день. ²⁰Очищению подлежит также всякая одежда, любая вещь* из кожи или козьей шерсти и любая деревянная вещь».

²¹Священник Элеазар сказал воинам, участникам сражений: «Вот правило, которое Господь предписал Моисею: ²²золото и серебро, медь и железо, олово и свинец — ²³все, что выдерживает огонь, — очистите огнем и промойте водой очищения*. Тогда оно станет чистым. То, что не выдержит огня, очищайте водой. ²⁴На седьмой день постирайте свою одежду — и станете чисты. Тогда вы сможете войти в стан».

²⁵Господь сказал Моисею: ²⁶«Вместе со священником Элеазаром и главами родов общины пересчитай захваченных людей и скот. ²⁷Раздели добычу на две равные части — для воинов, ходивших в поход, и для остальной общины. ²⁸Собери дань для Господа. Из доли воинов, ходивших в поход, следует взять по одному человеку, быку, ослу или барану из каждых пятисот. ²⁹Возьми это из их доли и отдай священнику Элеазару как подношение Господу. ³⁰А из доли остальных сынов Израилевых возьми по одному человеку, быку, ослу или барану из каждых пятидесяти — и отдай левитам, хранителям скинии Господней».

³¹Моисей и священник Элеазар сделали так, как повелел Господь Моисею. ³²Добыча — то, что осталось от захваченного воинами — составляла шестьсот семьдесят пять тысяч голов мелкого скота, ³³семьдесят две тысячи голов крупного скота, ³⁴шестьдесят одну тысячу ослов ³⁵и тридцать две тысячи пленниц — девушек, еще не познавших мужчину.

³⁶Доля ходивших в поход (половина всей добычи) составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота ³⁷(из них шестьсот семьдесят пять голов — дань Господу), ³⁸тридцать шесть тысяч голов крупного скота (из них семьдесят две головы — дань Господу), ³⁹тридцать тысяч пятьсот ослов (из них шестьдесят один — дань Господу) ⁴⁰и шестнадцать тысяч пленниц (из них тридцать две — дань Господу). ⁴¹Эту дань — подношения Господу — Моисей передал священнику Элеазару, как и повелел Моисею Господь.

⁴²Доля же остальных сынов Израилевых (то, что Моисей забрал для них у участников похода, ⁴³доля общины) составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота, ⁴⁴тридцать шесть тысяч голов крупного скота, ⁴⁵тридцать тысяч пятьсот ослов ⁴⁶и шестнадцать тысяч пленниц. ⁴⁷Из доли сынов Израилевых Моисей взял по одной пленнице и по одному животному из каждых пятидесяти — и отдал левитам, хранителям скинии Господней, как и повелел Моисею Господь.

⁴⁸К Моисею пришли военачальники, начальники тысячных отрядов и начальники сотен. ⁴⁹Они сказали Моисею: «Мы, рабы твои, пересчитали своих воинов: пропавших нет. ⁵⁰И вот наше приношение Господу, в выкуп за нашу жизнь — добытое нами золото: застежки, браслеты, кольца, серьги и ожерелья*».

⁵¹Моисей и священник Элеазар приняли у них золото — все эти золотые вещи. ⁵²Все золото, которое начальники тысячных отрядов и начальники сотен принесли в дар Господу, весило шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят шекелей. ⁵³(Воины же оставили свою добычу себе.) ⁵⁴Приняв золото от начальников тысячных отрядов и начальников сотен, Моисей и священник Элеазар отнесли его в Шатер Встречи — там оно будет напоминанием о сынах Израилевых перед Господом*.

³² ¹У потомков Рувима и потомков Гада было очень много скота. Увидев, что область Язéра и область Галаáда — это хорошие пастбища для скота, ²потомки Гада и потомки Рувима пришли к Моисею, священнику Элеазару и вождям общины и сказали: ³«Атарóт, Дивóн, Язер, Нимрá, Хешбóн, Эльалé, Севáм, Невó и Беóн* — ⁴земля, которую Господь покорил для общины Израиля, — это хорошие пастбища для скота. А мы, рабы твои, пасем скот». ⁵Они сказали: «Окажи милость, пусть эта земля будет отдана нам, рабам твоим. Не веди нас за Иордан».

⁶Но Моисей сказал потомкам Гада и потомкам Рувима: «Неужели ваши братья пойдут воевать, а вы останетесь здесь? ⁷Зачем вы хотите смутить сынов Израилевых, чтобы они не шли в страну, которую Господь отдает им? ⁸Так поступили ваши отцы, когда я послал их из Кадéш-Барнéа осмотреть эту страну. ⁹Они дошли до долины Эшкóл и осмотрели страну, а потом стали смущать сынов Израилевых, чтобы они не шли в страну, которую Господь отдает им. ¹⁰Тогда разгорелся гнев Господа, и Он поклялся: ¹¹„Никто из тех, кто вышел из Египта, из тех, кто старше двадцати, из тех, что изменили Мне, не увидит землю, которую Я поклялся отдать Авраáму, Исаáку и Иакову, — ¹²никто, кроме Калéва, сына Иефуннé, кениззéя, и Иисуса Навина, которые остались верны Господу“. ¹³И разгорелся гнев Господа на сынов Израилевых, и Он заставил их сорок лет блуждать по пустыне, пока не умерло все поколение тех, кто совершил дело, ненавистное Господу. ¹⁴А теперь вы делаете то же, что и ваши отцы, — вы, порождение грешников, хотите опять навлечь на Израиль гнев Господа! ¹⁵Если вы отвернетесь от Господа, Он снова оставит сынов Израилевых в пустыне — вы погубите весь народ!»

¹⁶Тогда, представ пред Моисеем, они сказали: «Мы построим здесь загоны для наших стад и города для наших детей, ¹⁷а сами пойдем в боевом строю в первых рядах сынов Израилевых — и приведем их на их землю. Дети наши останутся в укрепленных городах, где они будут защищены от местных жителей, ¹⁸а мы не вернемся домой, пока каждый из сынов Израилевых не получит свой надел. ¹⁹Мы не станем брать себе надела вместе с ними — по ту сторону Иордана, ибо наши наделы — здесь, к востоку от Иордана».

²⁰Моисей им ответил: «Если вы сделаете так, как сказали, если пойдете перед Господом* на битву, ²¹если все ваши воины пойдут за Иордан перед Господом и будут сражаться, пока Он не отберет землю у Своих врагов, ²²пока страна не покорится Господу, — тогда вы, вернувшись, будете неповинны пред Господом и пред Израилем, тогда земля эта будет в глазах Господа вашим владением. ²³А если вы не сделаете так, то согрешите против Господа — и знайте: ваш грех вас настигнет! ²⁴Так что постройте города для детей ваших и загоны для ваших стад — и исполняйте обещанное».

²⁵Потомки Гада и потомки Рувима сказали Моисею: «Мы, рабы твои, сделаем, как велит господин наш. ²⁶Наши дети и жены и наши стада, весь скот наш, останутся тут, в городах Галаада, ²⁷а мы, рабы твои, все наши воины, пойдем перед Господом на битву, как повелел господин наш».

²⁸Моисей отдал священнику Элеазару, Иисусу Навину и главам родов племен Израилевых такие распоряжения: ²⁹«Если потомки Гада и потомки Рувима пойдут с вами за Иордан, если все их воины пойдут перед Господом на битву, то когда эта страна будет вами покорена, отдайте им во владение Галаад. ³⁰Но если они не пойдут вместе с вами, в первых рядах, то пусть их наделы будут, наряду с вашими, в Ханаане*».

³¹Потомки Гада и потомки Рувима сказали: «Как повелел Господь нам, рабам твоим, так мы и сделаем. ³²Мы в первых рядах, перед Господом, пойдем в Ханаан — а наделы наши пусть будут за Иорданом».

³³Тогда Моисей отдал потомкам Гада и потомкам Рувима, а также половине племени Манассии, сына Иосифа, царство Сихона, царя аморейского, и царство Ога, царя башанского — землю и города с их окрестностями*. ³⁴Потомки Гада отстроили Дивóн, Атарóт, Ароэр, ³⁵Атрóт-Шофáн, Язéр, Иогбехý, ³⁶Бет-Нимрý и Бет-Харáн* — укрепленные города, загоны для стад. ³⁷Потомки Рувима отстроили Хешбóн, Эльалé, Кирьятáим, ³⁸Невó, Бáал-Меóн (этим городам были даны другие имена), а также Сивмý. Этим отстроенным городам они давали новые имена.

³⁹Потомки Махира, сына Манассии, пришли в Галаад и захватили его, стали жить на месте обитавших там прежде амореев. ⁴⁰Моисей отдал Галаад потомкам Махира, сына Манассии, и те поселились в Галааде.

⁴¹Яир, сын Манассии, захватил деревни Гамовы и назвал их Яировыми Деревнями. ⁴²Нóвах завоевал Кенáт с окрестными селениями и назвал этот город своим именем — Новах.

³³ ¹Вот переходы, совершенные сынами Израилевыми, после того как их воинства вышли из Египта под началом Моисея и Аарона. ²(Моисей составил список стоянок, откуда они выступали в поход по указанию Господа.)

Вот их переходы и стоянки. ³В первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца сыны Израилевы покинули Раамсéс. Они отправились в путь на следующий день после Пасхи, смело, ничего не опасаясь, на глазах у всех египтян. ⁴А египтяне хоронили своих первенцев, которых убил Господь — покарал Господь богов Египта!

⁵Покинув Раамсес, сыны Израилевы остановились в Суккóте. ⁶Покинув Суккот, они остановились в Этáме, на краю пустыни. ⁷Покинув Этам, они повернули назад, к Пи-Хахирóту, что близ Бáал-Цефóна, и остановились возле Мигдóла. ⁸Покинув Пи-Хахирот, они перешли через море и оказались в пустыне. Три дня шли они по пустыне Этам и остановились в Марé. ⁹Покинув Мару, они пришли в Элим. В Элиме было двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм; там они сделали остановку. ¹⁰Покинув Элим, они остановились у моря Суф. ¹¹Покинув стоянку у моря Суф, они остановились в пустыне Син. ¹²Покинув пустыню Син, они остановились в Дофкé. ¹³Покинув Дофку, они остановились в Алýше. ¹⁴Покинув Алуш, они остановились в Рефидиме. Там не было воды для питья. ¹⁵Покинув Рефидим, они остановились в Синайской пустыне. ¹⁶Покинув Синайскую пустыню, они остановились в Киврóт-ха-Таавé. ¹⁷Покинув Киврот-ха-Тааву, они остановились в Хацерóте. ¹⁸Покинув Хацерот, они остановились в Ритмé. ¹⁹Покинув Ритму, они остановились в Риммóн-Пáреце. ²⁰Покинув Риммон-Парец, они остановились в Ливнé. ²¹Покинув Ливну, они остановились в Риссé. ²²Покинув Риссу, они остановились в Кехелáте. ²³Покинув Кехелату, они остановились у горы Шéфер. ²⁴Покинув гору Шефер, они остановились в Харадé. ²⁵Покинув Хараду, они остановились в Макхелóте. ²⁶Покинув Макхелот, они остановились в Тáхате. ²⁷Покинув Тахат, они остановились в Тéрахе. ²⁸Покинув Терах, они остановились в Миткé. ²⁹Покинув Митку, они остановились в Хашмонé. ³⁰Покинув Хашмону, они остановились в Мосерóте. ³¹Покинув Мосерот, они остановились в Бенé-Яакáне. ³²Покинув Бене-Яакан, они остановились в Хор-Хаггидгáде. ³³Покинув Хор-Хаггидгад, они остановились в Иотвáте. ³⁴Покинув Иотвату, они остановились в Авронé. ³⁵Покинув Аврону, они остановились в Эциóн-Гéвере. ³⁶Покинув Эцион-Гевер, они остановились в пустыне Цин, в Кадéше. ³⁷Покинув Кадеш, они остановились у горы Ор, близ границы Эдома.

³⁸По указанию Господа священник Аарон взошел на гору Ор и там умер; это было на сороковой год после ухода сынов Израилевых из Египта, в первый день пятого месяца. ³⁹Сто двадцать три года было Аарону, когда он умер на горе Ор. ⁴⁰В ту пору царь Арада, ханааней, правивший в Негеве, в Ханаане, узнал о приходе сынов Израилевых…

⁴¹Покинув гору Ор, они остановились в Цалмонé. ⁴²Покинув Цалмону, они остановились в Пунóне. ⁴³Покинув Пунон, они остановились в Овóте. ⁴⁴Покинув Овот, они остановились в Ийé-ха-Авариме, в Моаве. ⁴⁵Покинув Ийим, они остановились в Дивóн-Гáде. ⁴⁶Покинув Дивон-Гад, они остановились в Алмóн-Дивлатáиме. ⁴⁷Покинув Алмон-Дивлатаим, они остановились у гор Аварим, близ Невó. ⁴⁸Покинув горы Аварим, они остановились на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона. ⁴⁹Остановившись у Иордана, они расположились на Моавской равнине от Бет-Иешимóта до Авéл-Шиттима.

⁵⁰Там, на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею: ⁵¹«Скажи сынам Израилевым: когда вы перейдете на тот берег Иордана, в Ханаан, ⁵²то отберите землю у прежних обитателей этой страны, уничтожьте все их барельефы, и все статуи уничтожьте, и разрушьте все их святилища. ⁵³Отберите у них эту землю и поселитесь на ней, ибо Я отдаю ее вам во владение. ⁵⁴Разделите землю по жребию между родами: многочисленным родам дайте большие наделы, малочисленным — малые наделы. Кому какая земля выпадет по жребию — ею он и будет владеть. Распределите наделы между племенами. ⁵⁵Но если вы не отберете землю у жителей этой страны, то те, кого вы оставите, будут у вас что колючка в глазу, что шип в боку: они не дадут вам покоя на земле, на которой вы будет жить. ⁵⁶Тогда все, что сейчас Я собираюсь сделать с ними, Я сделаю с вами!»

³⁴ ¹Господь сказал Моисею: ²«Отдай сынам Израилевым такие распоряжения: скоро вы войдете в Ханаан. И вот земля, которая вам достанется (земля Ханаана, в его границах).

³На юге ваши владения будут начинаться от пустыни Цин и рубежей Эдома. Ваша южная граница будет начинаться от края Мертвого моря на востоке, ⁴затем, повернув, пройдет южнее Скорпионова подъема, минует Цин, с юга обогнет Кадéш-Барнéа, выйдет к Хацáр-Аддáру и минует Ацмóн. ⁵От Ацмона граница пойдет по Египетской ложбине и достигнет моря.

⁶Вашей западной границей будет Великое море. Оно — ваша граница на западе.

⁷Вот ваша северная граница. Проведите ее от Великого моря до горы Ор*, ⁸от горы Ор — до Левó-Хамáта. Далее граница пойдет до Цедáда, ⁹выйдет к Зифрóну и достигнет Хацáр-Энáна. Это ваша северная граница.

¹⁰Вашу восточную границу проведите от Хацар-Энана до Шефáма; ¹¹от Шефама она спустится до Ривлы, что к востоку от Áина, и пойдет дальше вниз, до восточного берега озера Киннéрет. ¹²Затем граница пойдет вниз вдоль Иордана, до Мертвого моря.

Это будет ваша страна. Таковы ее границы».

¹³Моисей передал эти распоряжения сынам Израилевым и сказал им: «Это земля, которую вы должны разделить между собой по жребию; Господь велел отдать ее девяти с половиной племенам. ¹⁴Племя потомков Рувима (все роды Рувимовы) и племя потомков Гада (все роды Гадовы) уже получили свои наделы, как и половина племени Манассии. ¹⁵Эти два с половиной племени получили свои наделы к востоку от Иордана, напротив Иерихона, — на восточном берегу реки».

¹⁶Господь сказал Моисею: ¹⁷«Вот имена тех, кто будет делить между вами эту землю: священник Элеазар и Иисус Навин. ¹⁸И еще возьмите для раздела земли по одному вождю от каждого племени. ¹⁹Вот их имена: от племени Иуды — Калéв, сын Иефуннé, ²⁰от племени Симеона — Самуил, сын Аммихýда, ²¹от племени Вениамина — Элидáд, сын Кислóна, ²²от племени Дана — вождь Букки, сын Иогли, ²³из потомков Иосифа: от племени Манассии — вождь Ханниэл, сын Эфóда, ²⁴а от племени Ефрема — вождь Кемуэл, сын Шифтáна, ²⁵от племени Завулона — вождь Элицафáн, сын Парнáха, ²⁶от племени Иссахара — вождь Палтиэл, сын Аззáна, ²⁷от племени Асира — вождь Ахихýд, сын Шеломи, ²⁸от племени Неффалима — вождь Педаэл, сын Аммихýда».

²⁹Это люди, которым Господь повелел разделить Ханаан между сынами Израилевыми.

³⁵ ¹На Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым, чтобы они выделили в своих наделах города для левитов. Отдайте левитам также и пастбища вокруг этих городов. ³Пусть они живут в городах, а на пастбищах держат скот — свои стада, своих животных. ⁴Пастбища при тех городах, которые вы отдадите левитам, должны простираться на тысячу локтей от городской стены, во все стороны.

⁵Отмерьте с востока от города границу в две тысячи локтей, с юга границу в две тысячи локтей, с запада границу в две тысячи локтей, и с севера границу в две тысячи локтей, так чтобы город был посередине. Таковы должны быть пастбища при левитских городах.

⁶Города, которые вы отдадите левитам, это шесть городов для убежища, куда сможет бежать убийца, и еще сорок два города. ⁷Всего вы должны передать левитам сорок восемь городов*, с пастбищами при них. ⁸Выделяя левитам города из владений сынов Израилевых, у большого племени берите больше городов, у малого — меньше. Пусть число городов, которые племя отдает левитам, будет соразмерно наделу, который достанется этому племени».

⁹Господь сказал Моисею: ¹⁰«Передай сынам Израилевым: когда вы, перейдя Иордан, войдете в землю ханаанскую, ¹¹изберите себе города для убежища, куда сможет бежать всякий, кто совершит неумышленное убийство. ¹²В этих городах ему можно будет найти убежище от кровной мести: убийцу не следует предавать смерти, пока он не предстанет перед судом общины.

¹³Вы должны выделить для убежища шесть городов*: ¹⁴три города за Иорданом и три города в Ханаане. Это будут города для убежища. ¹⁵И для сынов Израилевых, и для живущих среди них переселенцев эти шесть городов будут убежищем, куда сможет бежать всякий, кто совершит неумышленное убийство.

¹⁶Если один человек ударит другого железным орудием и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти.

¹⁷Если один человек ударит другого каменным орудием, которым можно убить человека, и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти.

¹⁸Если один человек ударит другого деревянным орудием, которым можно убить человека, и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти. ¹⁹Где бы мститель ни застиг убийцу, он может умертвить его.

²⁰Если один человек из ненависти толкнет другого или умышленно бросит в него чем-нибудь и тот умрет, ²¹или по злобе ударит его рукой, так что тот умрет, то этот человек должен быть предан смерти как убийца. Где бы мститель ни застиг убийцу, он может умертвить его.

²²Но если один человек, не испытывая вражды, случайно толкнет другого, или же без умысла попадет в него брошенным предметом, ²³или по оплошности уронит на него камень, способный убить, и тот умрет, — а убивший не был ему врагом и не замышлял против него зла, — ²⁴тогда община должна выступить как судья между случайным убийцей и мстителем, руководствуясь этими правилами. ²⁵Община должна защитить убийцу от мстителя, доставив его в город-убежище, где он может укрыться.

Пусть он живет там до смерти верховного священника, помазанного священным маслом*. ²⁶Если же он покинет пределы города-убежища, в котором он решил укрыться, ²⁷а мститель встретит его за пределами этого города и убьет, то мститель будет неповинен.

²⁸Убийца должен оставаться в городе-убежище до смерти верховного священника. Только после смерти верховного священника он может вернуться на свою землю.

²⁹Соблюдайте этот закон из рода в род, где бы вы ни жили.

³⁰В случае убийства убийцу можно казнить, только если есть показания свидетелей. Показаний одного свидетеля недостаточно для казни.

³¹Не берите выкупа за жизнь убийцы, которого следует казнить, — он должен быть предан смерти. ³²И за жизнь того, кто укрылся в городе-убежище, не берите выкупа, чтобы он мог вернуться и жить на своей земле еще до смерти верховного священника. ³³Не оскверняйте землю, на которой вы обитаете. Ибо кровь оскверняет землю и нет для земли другого выкупа за пролитую кровь, кроме крови того, кто ее пролил. ³⁴Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, землю, на которой Я пребываю. Ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».

³⁶ ¹Пришли предводители родов, происходящих от Галаада, сына Махира, сына Манассии, из потомков Иосифа. Они обратились к Моисею, а также к вождям, главам родов сынов Израилевых*, ²с такими словами: «Господь велел тебе, господину нашему, раздать по жребию землю во владение сынам Израилевым. Ты, господин наш, получил от Господа повеление отдать надел нашего родича Целофхáда его дочерям. ³Но если они выйдут замуж за человека из другого племени сынов Израилевых, то их надел будет отрезан от надела наших предков и присоединен к наделу этого племени, так что надел, полученный нами по жребию, уменьшится. ⁴Когда у сынов Израилевых будет юбилейный год, надел этих женщин перейдет к племени их мужей — будет отрезан от надела нашего отчего племени».

⁵И Моисей, по указанию Господа, повелел сынам Израилевым: «Племя потомков Иосифа говорит правильно. ⁶Вот что повелевает Господь по поводу дочерей Целофхада. Они могут выходить замуж за кого захотят, но при условии, что этот человек принадлежит к одному из родов их отчего племени. ⁷Наделы сынов Израилевых не должны переходить от одного племени к другому; пусть каждый из сынов Израилевых держится того надела, который достался его отчему племени. ⁸Если в каком-либо из племен Израилевых дочь наследует отцовский надел, то она должна выйти замуж за человека, принадлежащего к одному из родов ее отчего племени, пусть каждый из сынов Израилевых хранит надел своих предков. ⁹Надел не должен переходить от одного племени к другому; пусть каждое племя сынов Израилевых удерживает свой надел».

¹⁰Дочери Целофхада поступили так, как повелел Господь Моисею. ¹¹Все они — Махлá, Тирцá, Хоглá, Милькá и Ноá — вышли замуж за сыновей своих дядей. ¹²Они выбрали себе мужей из родов потомков Манассии, сына Иосифа, и их надел остался за их отчим племенем.

¹³Таковы повеления и законы, которые Господь дал через Моисея сынам Израилевым на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона.

1:1-46 Числ 26:1-51

3:2 Числ 26:60

3:4 Лев 10:1-2; Числ 26:61

3:13 Исх 13:2

5:5-8 Лев 6:1-7

6:3 Лк 1:15

6:13-21 Деян 21:23-24

8:1-4 Исх 25:31-39; 37:17-24

8:17 Исх 13:2

9:1-5 Исх 12:1-14

9:12 Исх 12:46; Ин 19:36

9:15-23 Исх 40:34-38

10:35 Пс 67:2

11:7-8 Исх 16:31

11:9 Исх 16:13-15

12:7 Евр 3:2

13:1-34 Втор 1:19-33

13:33-34 Быт 6:4

14:13-19 Исх 32:11-14

14:18 Исх 20:5-6; 34:6-7; Втор 5:9-10; 7:9-10

14:21-23 Евр 3:18

14:24 Нав 14:6-13

14:29 Евр 3:17

14:33 Деян 7:36

14:39-45 Втор 1:41-45

15:16 Лев 24:22

15:27-28 Лев 4:27-31

15:38 Втор 22:12

16:5 2 Тим 2:19

17:8-10 Евр 9:4

18:14 Лев 27:28

18:21 Лев 27:30-33; Втор 14:22-29

19:9 Евр 9:13

20:1-13 Исх 17:1-7

20:28 Исх 29:29; Числ 33:38; Втор 10:6

21:1 Числ 33:40

21:5-6 1 Кор 10:9

21:9 4 Цар 18:4; Ин 3:14

21:21-30 Втор 2:26-37

21:28-29 Иер 48:45-46

21:31-35 Втор 3:1-10

22:4-5 Числ 31:8; 2 Пет 2:15; Иуд 1:11

24:9 Быт 12:3; 49:9

26:1-51 Числ 1:1-46

26:52-56 Числ 34:13; Нав 14:1-2

26:60 Числ 3:2

26:61 Лев 10:1-2; Числ 3:4

26:65 Числ 14:26-35

27:7 Числ 36:2

27:12-14 Втор 3:23-27; 32:48-52

27:17 3 Цар 22:17; Иез 34:5; Мф 9:36; Мк 6:34

27:18 Исх 24:13

27:21 Исх 28:30; 1 Цар 14:41; 28:6

27:22-23 Втор 31:7-8

28:3-8 Исх 29:38-41

28:16-25 Лев 23:5-14 28:16-17 Иез 45:21

28:17-25 Исх 12:14-20; 23:15; 34:18; Втор 16:3-8

28:20-21 Иез 45:24

28:26-31 Исх 23:16; 34:22; Лев 23:15-21; Втор 16:9-12

29:1-6 Лев 23:23-25

29:7-11 Лев 16:29-34; 23:26-32

29:12-39 Лев 23:33-44

30:3 Втор 23:21-23; Мф 5:33

31:16 Числ 25:1-9

32:1-32 Втор 3:12-22

32:8-9 Числ 13:17-34

32:10-13 Числ 14:26-35

32:28-32 Нав 1:12-15

33:38 Числ 20:22-28; Втор 10:6; 32:50

33:40 Числ 21:1

33:54 Числ 26:54-56

34:13-15 Нав 14:1-5

35:1-8 Нав 21:1-42

35:9-24 Втор 19:1-13; Нав 20:1-9

35:30 Втор 17:6; 19:15

36:2 Числ 27:1

1:1 Первый день месяца — праздничный день, новолуние. События, описанные в глл. 1–4, происходят через месяц после сооружения Шатра Встречи.

1:51 Слово посторонний относится здесь как к непосвященным израильтянам, так и к иноплеменникам.

1:53 …чтобы Гнев не пал на общину сынов Израилевых: левиты отвечают за скинию Завета. — Гнев Бога может быть вызван ненадлежащим обращением со скинией.

3:9 …левиты отданы ему… — Левиты «отданы», в противоположность священникам, которые «освящены»; различие в терминах подчеркивает более низкую ступень левитов, которые не могут приближаться к святыне святынь и прикасаться к наиболее священным культовым предметам.

3:12-13 Все первенцы принадлежат Господу (Исх 13:1-2, 11-16). «Освящение» первенцев животных означает, что они должны быть принесены в жертву. Первенцы «нечистых» животных не могут быть принесены в жертву, поэтому за них платится выкуп. Человеческие первенцы также должны быть выкуплены. Выкупом за них служат левиты, отданные в распоряжение святилища.

3:28, 32 …священные предметы. — Ср. 4:16. Эти предметы перечислены в ст. 31.

3:31 …священную утварь… — Предметы этой утвари перечислены в 4:7, 9, 14.

4:4 …святыню святынь. — Здесь имеются в виду самые священные предметы из культового обихода, перечисленные в стт. 5-15: ковчег Завета, завеса перед ковчегом, стол с хлебами, светильник, два жертвенника (золотой, стоящий в Шатре Встречи, и медный, стоящий перед Шатром), ср. Исх 30:29. Этим же термином обозначается самая священная часть святилища (Исх 26:34).

4:5 …ковчег Завета… — См. Исх 25:10-22. Его заворачивают в завесу, затем — в покрытие из тонко выделанной кожи и закрывают голубым покрывалом.

4:7 …стол, стоящий пред Господом… — Этот стол, на который регулярно клали хлеб для Господа, находился в святилище, напротив завесы, отделяющей святыню святынь.

4:7 …блюда… — Эти блюда, видимо, использовались для сухих ингредиентов (таких как мука); см. 7:13 и далее.

4:13 …жертвенник… — Жертвенник для всесожжений.

5:9-10 В этих стихах закрепляется право священника, принимающего приношение, владеть этим приношением, а также право человека, жертвующего «священные дары» в пользу святилища, выбирать священника, которому он их передаст.

5:13 …осквернилась… — Неверность мужу (как и нарушение целого ряда сексуальных табу) делает женщину нечистой (Лев 18:24-30). См. также Иез 18:11, 15; 22:11; 33:26.

5:15 …одну десятую эфы ячменной муки… — Т. е. около 2,2 л. Таково обычное количество муки для хлебного приношения, однако обычно используют отборную пшеничную муку (15:4; 28:13; Исх 29:40; Лев 2:1). Способ приготовления хлебного приношения также бывает иным, см. Лев 2:1.

5:15 …за нее. — Т. е. «от ее лица». Сама женщина не может принести эту жертву, так как ее подозревают в умышленном преступлении (ср. 15:30-31).

5:16 …поставит ее пред Господом. — Т. е. перед Шатром Встречи (ср. 3:7, 38) или перед внешним жертвенником.

5:17 …священной воды… — Это выражение больше нигде не встречается. Оно может обозначать «воду очищения» (Иез 36:25) или «живую», т. е. проточную воду (19:17).

5:18 …распустит ей волосы… — Распущенные волосы указывают на то, что женщина поставлена вне общества; ср. аналогичное требование к прокаженному: «волосы его должны быть распущены» (Лев 13:45). Распущенные волосы могут быть также знаком траура (см. Лев 10:6; 21:10).

5:21 …Он сделает так, что утроба твоя выпадет и чрево опухнет. — Проклятие подразумевает, что женщина потеряет способность к деторождению.

5:30 …или когда мужа обуял дух ревности и он подозревает жену. — Имеется в виду второй из рассмотренных случаев, когда ревность мужа лишена оснований.

5:31 Муж… не может быть призван к ответу… — В случае если его подозрения не оправдаются.

6:7 Даже если умрет его отец или мать, брат или сестра, он не должен оскверняться… — Эта часть назорейского обета аналогична правилам поведения первосвященника, см. Лев 21:11.

6:9-12 Здесь рассматривается случай, когда обет назорея был нарушен, причем не по вине назорея.

6:12 …как возместительную жертву. — За непреднамеренное осквернение святыни. Возместительная жертва приносится после того, как назорей даст новый обет, т. е. восстановит свою святость.

6:13-21 Здесь описана процедура завершения назорейского обета при нормальном течении событий; ср. Деян 18:18 и 21:24.

6:18 …у входа в Шатер Встречи… — Т. е. между входом в Шатер и жертвенником для всесожжений.

6:18 …бросить их в огонь… — Волосы священны даже после того, как они сострижены; поэтому они подлежат сожжению, чтобы не быть оскверненными.

7:1 Когда Моисей установил скинию, он помазал и освятил ее… — Скиния была поставлена «в первый день первого месяца второго года» после ухода израильтян из Египта (Исх 40:17). О помазании и освящении скинии и ее принадлежностей, жертвенника и его утвари см. Лев 8:10-11.

7:2 …предводители родов — вожди племен… — Имена вождей в стт. 12-83 соответствуют списку в 1:5-15, однако порядок изменен.

7:3 Повозки, запряженные быками, перевозили разобранную скинию во время переходов.

7:9 …их служба — при священных предметах… — К числу священных предметов, ответственность за которые возложена на потомков Кехата, относятся ковчег Завета, стол, светильник, оба жертвенника, а также все сосуды и вся утварь при них (см. 4:4-14).

7:14 Благовония использовались для регулярных воскурений (утром и вечером) на жертвеннике для воскурений (Исх 30:7, 34-38).

8:2 …чтобы семь лампад освещали пространство перед светильником. — Светильник находился в Шатре Встречи перед завесой, у южной стены, напротив стола, на котором выставлялся хлеб (Исх 26:35; 40:24). Светильник освещал стол, т. е. его свет падал в северном направлении.

8:6-22 Левиты образуют особую группу, служившую при святилище. Они охраняют скинию и содержат в порядке все культовые принадлежности (3:25-26, 28, 31), а также выполняют все необходимые работы при святилище (разборка и сборка святилища при переходах, погрузка, перевозка и разгрузка всех элементов святилища, см. 4:1-33).

8:6 …и соверши над ними обряд очищения. — В отличие от священников, которые «освящаются» (Исх 29; Лев 8) и получают сакральный статус, позволяющий им входить в Шатер и служить при жертвеннике, левиты всего лишь «очищаются» при их «введении в должность»; им запрещено входить в Шатер и прикасаться к жертвеннику (18:3-4).

8:8 …для очистительного жертвоприношения. — См. Лев 4; здесь оно, вместе со всесожжением, включено в ритуал очищения святилища (ст. 12).

8:10 …пусть сыны Израилевы возложат на них руки… — Символический жест возложения рук сопровождает различные жертвоприношения: всесожжение (Лев 1:4), пиршественные жертвы (Лев 3:2), очистительные жертвы (Лев 4:4). Левиты в данном случае приносятся Господу в качестве дара, а жертвователем выступает община израильтян.

8:11 …дар… вознесенный… — Символический жест вознесения священником отдельных частей жертвы «пред Господом» (т. е. перед жертвенником или у входа в святилище) входит в ритуал многих жертвоприношений: пиршественной жертвы (Лев 7:29-30; 9:18-21), жертвоприношения при посвящении в священники (Исх 29:22-25; Лев 8:26-29), при окончании обета назорейства (6:20), при очищении страдающего лишаем (Лев 14:12, 24). Возношению подлежит также первый сноп жатвы ячменя (Лев 23:11), два ягненка и хлеб в праздник первых плодов урожая (Лев 23:20). Здесь снова проводится параллель между посвящением левитов Господу и жертвоприношением.

9:1 …в первое новолуние второго года после ухода сынов Израилевых из Египта… — Приведенная здесь дата предшествует той, с которой начинается книга Чисел (первый день второго месяца второго года после ухода из Египта).

9:2 Пусть сыны Израилевы совершают Пасху… — Здесь Пасха семейный, а не храмовый праздник. Пасхальный ягненок, в соответствии с ритуалом, описанным в Исх 12, не может рассматриваться как жертва. Здесь ничего не говорится о жертвеннике и доле, сжигаемой на нем для Бога, а приготовление пасхального ягненка (Исх 12:9) расходится с традицией приготовления съедаемой части жертв (Исх 29:31; Лев 6:21).

9:13 …будет… отторгнут от народа своего… — См. прим. к Исх 12:15.

10:17 Потомки Гершона и Мерари должны были при переходах израильтян переносить (или, согласно 7:6-8, перевозить на повозках, запряженных быками) все элементы скинии (3:25-26, 36-37). Они идут впереди потомков Кехата, так как должны к их приходу установить скинию на новой стоянке (см. ст. 21).

11:31 Поднялся ветер, посланный Господом… — В др.-евр. языке слово рýах обозначает и ветер, и дух. Таким образом, упоминание ветра Господнего в этом стихе явно перекликается с упоминаниями Духа Господнего в предшествующих стихах.

11:34 Киврот-ха-Таава — название может быть понято как «могилы прихоти».

12:7 …достояние Мое… — Букв.: «Мой дом». Здесь, по-видимому, имеется в виду народ Израиля.

12:14 …изгоните ее из стана на семь дней… — Минимальная продолжительность карантина при заболевании лишаем определена в четырнадцать дней (Лев 13:5). Здесь речь идет не о карантине, а о семидневном ритуале очищения (Лев 14:1-20).

15:2 …когда вы придете в страну, в которой вы будете жить, в страну, которую Я вам отдаю… — Устойчивое выражение, с которого начинаются те части Закона, где речь идет об оседлой жизни и сельском хозяйстве, см. Лев 23:10; 25:2; Втор 26:1-2.

15:30 …он будет отторгнут от рода своего. — См. прим. к Исх 12:15.

16:7 …пред Господом. — Т. е. у входа в Шатер Встречи (см. ст. 18).

16:7 …сыны Левия! — Далеко не все сообщники Кораха были левитами (см. стт. 1-2). Но, видимо, последние были зачинщиками смуты.

16:9 …выполнять работу при скинии Господней и прислуживать общине? — Здесь речь идет о разборке и транспортировке скинии со всеми ее принадлежностями и о сборке скинии на новой стоянке, а также о выполнении левитами вспомогательных функций при совершении обрядов, об их прислуживании священникам (ср. 3:6). Поздние библейские тексты среди этих вспомогательных функций называют некоторые действия при подготовке к жертвоприношению: забой жертвенного животного (Иез 44:11), сдирание с него шкуры (2 Пар 29:34), мытье частей жертвы, а также варку жертвенного мяса (Иез 46:24).

16:36–17:13 В данном переводе, согласно с традицией Синодального перевода, стихи 16:36–17:13 соответствуют стихам 17:1-28 масоретского текста.

18:1 Ты и твои потомки… — Подразумеваются прямые потомки Аарона, унаследовавшие его священнический статус.

18:1 …а также весь твой род… — По принятой в книге Чисел терминологии, племя Левия состоит из трех родов — Гершона, Кехата и Мерари (3:17-37). Аарон принадлежит к роду Кехата (генеалогическая линия: Левий — Кехат — Амрам — Аарон, см. Исх 6:16, 18, 20). Именно на кехатитов возложена ответственность за наиболее священные предметы святилища (ковчег, стол, светильник, оба жертвенника, их священную утварь и завесу) при переходах израильтян на новые стоянки (3:31-32; 4:4, 15).

18:1 Ты и твои потомки — вы будете отвечать за то, чтобы грех не запятнал священническое служение. — К таким грехам относится, например, служение священника у жертвенника или в святилище в случаях, когда это запрещено правилами, а именно: если священник имеет физический изъян (Лев 21:17-23), если он пьян (Лев 10:9), если он не совершил омовения (Исх 30:20-21), если он не одет подобающим образом (Исх 28:42-43).

18:2 …пред Шатром Завета. — То же, что «Шатер Встречи» и «скиния»; такое название встречается редко (9:15; 17:7-8).

18:3 …к священной утвари… — См. также 3:31; 4:15. Речь идет о принадлежностях жертвенника (4:14), к которым, как и к жертвеннику, левитам запрещено прикасаться (см. 4:13-15).

18:5 …Гнев снова падет… — Напоминание о восстании Кораха и его последствиях (ср. гл. 16).

18:6 …они отданы Господу… — Т. е. «посвящены»; см. 3:9; 8:16.

18:7 …у жертвенника и за завесой. — Жертвенник находится во дворе перед скинией, а завеса отделяет святыню святынь от остальной части скинии, где расположены жертвенник для воскурений, стол и светильник.

18:7 …если приблизится посторонний, его следует предать смерти. — Это может относиться к самим священникам: (1) к тем из них, кто, нарушив правила (см. прим. к ст. 1), служит у жертвенника; (2) к священникам, входящим в святыню святынь, куда может входить только первосвященник, и то лишь иногда, при соблюдении определенных условий (Лев 16:2; ср. 1:51; 3:10, 38).

18:8-19 Священники получают приношения двух категорий — «святыню святынь» (стт. 9-10) и «святыню» (стт. 11-19). «Святыню святынь» могут есть только священники (мужчины) и только на святом месте — во дворе Шатра Встречи (см. Лев 6:16, 26; 7:6). «Святыни» съедаются за пределами святилища всеми членами священнической семьи, находящимися в состоянии ритуальной чистоты.

18:18 …так же как достается тебе грудь жертвы, возносимая как дар, и правое бедро жертвы. — Речь идет о пиршественных жертвах, грудь и правое бедро которых достаются священнику (ср. Лев 7:28-36).

18:19 Это вечный договор, солью хранимый; договор, заключенный пред Господом… — См. прим. к Лев 2:13.

18:20 Ты не получишь надела на земле сынов Израилевых, не будешь иметь доли среди них. Твоя доля и твой надел среди сынов Израилевых — это Я. — Здесь Господь обращается к Аарону как главе всех левитов (17:3, 8), а не только священников (в отличие от ст. 8), ср. Втор 18:1-2; Нав 13:14, 33.

18:21 …все десятины в Израиле… — Т. е. налог в пользу Храма. Здесь речь идет только о десятинах с сельскохозяйственных культур, а скот не включается (ср. стт. 27, 30).

18:26-32 Десятина от десятины — отчисления левитов в пользу священников. После этого оставшиеся девять десятых десятины уже не являются «священной частью», а потому их могут есть не только священники, но и левиты, и члены их семей.

19:2 …никогда не бывшую под ярмом. — Т. е. такую, которая не употреблялась для мирских целей. Аналогичное требование предъявляется к «молодой корове» в ритуале устранения последствий убийства, совершенного неизвестным (Втор 21:1-9), к коровам, на которых перевозили ковчег (1 Цар 6:7), а также к предназначенным для жертвоприношения первенцам скота (Втор 15:19).

19:4 …и семь раз покропит этой кровью в сторону Шатра Встречи. — Этот ритуальный жест характерен для очистительного жертвоприношения, при котором кровь жертвы вносили в Шатер, а само жертвенное животное сжигали (как и рыжую корову) за пределами стана, на чистом месте — Лев 4:11-12, 21; ср. Лев 6:30 и 16:27. Ниже (19:17) рыжая корова будет прямо названа очистительной жертвой.

19:6 …лоскут багряной ткани… — Ткань из окрашенной в пурпурный (багряный) цвет шерстяной нити использовалась при изготовлении одежды первосвященника, полотнищ и завес скинии (ср. Исх 36:8, 35, 37; 39:1-2).

19:17 …пепел той сожженной очистительной жертвы… — Т. е. рыжей коровы.

19:17 …проточной водой. — Букв.: «живой водой». Имеется в виду свежая вода из источника, а не стоячая из резервуара.

19:22 Все, к чему прикоснется нечистый человек, становится нечистым… — Осквернившийся из-за контакта с умерим сам становится источником нечистоты, которую он передает, прикасаясь к предметам и людям.

20:17 Царская дорога пересекала Заиорданье с севера на юг и была главной дорогой в регионе.

20:21 Сыны Израилевы пошли в другую сторону. — Т. е. двинулись на юг, к Красному морю, огибая Эдом (ср. 21:4).

20:22 …пришла к горе Ор. — Согласно данному тексту, а также 33:38 и Втор 32:50, Аарон умер на горе Ор. Согласно Втор 10:6, он умер и был похоронен в Мосерé.

22:1 …на Моавской равнине… — Эта равнина, лежащая к востоку от Иордана у северной оконечности Мертвого моря, в определенные моменты истории, по-видимому, принадлежала Моаву.

22:1 …за Иорданом… — Т. е. к востоку от Иордана.

22:2 Балак, сын Циппора… — Это имя может указывать на мидьянское происхождение Балака.

22:5 …отправил послов к Валааму, сыну Беора… — Помимо Библии, Валаам также известен из надписи VIII в. до н. э. на одном из ханаанейских диалектов, найденной в 1967 г. в местечке Дейр-Алла (Иордания), которое принято отождествлять с библейским Суккотом.

22:7 …плату за чародейство… — Или: «инструменты гадания».

22:8 …что мне скажет Господь. — Иноплеменный провидец Валаам получает здесь откровение от Господа. Это не единственный случай в Ветхом Завете, когда Господь открывается иноплеменникам; см., например, Быт 20:3, где говорится о том, что Господь явился во сне филистимскому царю Авимелеху.

22:12 Первоначальный отказ должен продемонстрировать Балаку, что его план основан на заблуждении и обречен на провал.

22:33 Если бы она не поворачивала… — Конъектура по Септуагинте и Вульгате. В масоретском тексте: «Может быть, она поворачивала…»

22:40 Балак велел зарезать быков и овец… — Речь идет о жертвоприношении, в котором участвуют все соплеменники Балака или их избранная часть.

22:41 Бамот-Баал — одна из гор к северу от р. Арнон. Название горы («высоты Ваала») указывает на то, что это место было связано с культом Ваала.

22:41 …и оттуда Валаам увидел… — Для проклятия необходимо, чтобы провидец, произнося формулы проклятия, видел перед глазами проклинаемый объект. Поэтому Балак приводит Валаама на возвышенное место, и так повторяется каждый раз.

23:14 …что у вершины Фасги… — Гора Фасга расположена к северо-востоку от Мертвого моря.

24:20 Амалекитян можно увидеть с вершины Пеора, т. к. они, будучи кочевым племенем, обитают в южной пустыне (13:30).

24:22 Каин — так здесь названы кенеи, по имени своего предполагаемого прародителя, ср. Быт 4:1-17.

24:24 Вот корабли из страны киттеев… — Вероятно, киттеями здесь названы жители о. Кипр.

25:3 …Ваалу Пеорскому… — Т. е. Ваалу, святилище которого находилось на горе Пеор; ср. такие выражения, как «Астарта Сидонская» или «Артемида Эфесская».

25:6 …плакавших… — Из-за бедствия, которое обрушилось на Израиль вследствие отступничества. О прекращении этого бедствия говорится в ст. 8. Ср. версию этой истории в Пс 105:28-31.

25:7 Пинехас, сын Элеазара, упоминается в генеалогии Аарона (Исх 6:25).

27:4 …никто в нашем роду не унаследует имя нашего отца… — Т. е. не будет никого, кто возводил бы свой род к Целофхаду. Надел Целофхада будет передан его братьям или другим родственникам, а дети его дочерей будут причислены к другим родам (по отцовской линии).

27:4 Дай нам землю наравне с родичами нашего отца! — Сохранить наследственную землю — единственный способ сохранить имя предка. В этом случае дети дочерей Целофхада будут, владея родовым наделом Целофхада, принадлежать к роду Целофхада.

27:14 Речь идет о событиях, описанных в 20:2-13.

27:18 …возложи на него руку. — Этот ритуальный жест встречается в описании жертвоприношений (например, Лев 1–4), при рукоположении левитов (8:10), здесь — при назначении Иисуса вождем Израиля.

27:21 …урим. — Речь идет о гадании с помощью жребиев урим и туммим. Первосвященник носит урим и туммим в кармане нагрудника (Исх 28:30), который называется «нагрудник жребиев» (Исх 28:15).

27:23 …возложил на него руки… — Здесь, в отличие от ст. 18, говорится о возложении обеих рук.

28:2 …в назначенные дни… — Праздничные дни, новолуния, субботы и День Искупления.

28:26 …когда вы совершаете хлебное приношение Господу из нового урожая… — Речь идет о возношении двух хлебов (см. Лев 23:16-17).

29:1 Первый день седьмого месяца… — Этот праздник приходится на новолуние, что отражено в составе жертвоприношений (ст. 6).

29:12 Пятнадцатый день седьмого месяца… — Речь идет о празднике Шалашей (Лев 23:34; Втор 16:13), или, по-другому, празднике Сбора Плодов (Исх 23:16; 34:22).

31:3 …и свершат мщение Господне… — Речь идет о воздаянии мидьянитянам за кощунство, к которому они склонили израильтян (поклонение Ваалу Пеорскому, см. ст. 16).

31:6 …со священной утварью… — В данном случае речь идет о жребиях урим и туммим (ср. 27:21). Священник Пинехас сопровождал войско специально для вопрошания Бога в затруднительных случаях.

31:6 …и сигнальными трубами. — Об изготовлении и использовании серебряных труб см. 10:1-10.

31:17-18 Такие действия по отношению к мирному населению во время войны соответствуют практике, описанной в Суд 21:10-12.

31:19 Предписание об очищении после контакта с умершим распространяется не только на израильтян, но и на пленников. И те и другие должны находиться за пределами лагеря в течение периода нечистоты (5:2-3) — семь дней (19:11, 14, 16).

31:19 …на третий день и на седьмой день. — Подразумевается очищение пеплом рыжей коровы (ср. 19:12, 19).

31:20 Перечисленные предметы становятся нечистыми от соприкосновения с трупом и требуют отдельного очищения.

31:23 …водой очищения. — Вода очищения готовится из пепла рыжей коровы (см. 19:9).

31:50 Выкуп здесь приносится после подсчета числа воинов, как в Исх 30:11-16 — после переписи. Выкуп понадобился из-за пересчета людей, как в Исх 30:11-16 и в 2 Цар 24, где говорится, что именно перепись порождает гнев Господа; см. также прим. к Исх 30:12-16.

31:54 …оно будет напоминанием о сынах Израилевых перед Господом. — Та же формула употреблена в Исх 30:16. В обоих случаях речь идет об акте передачи даров Богу. Обычное жертвоприношение служит «напоминанием» Богу о жертвователе.

32:3 Атарот, Дивон, Язер, Нимра, Хешбон, Эльале, Севам, Нево и Беон… — Эти девять городов упоминаются далее в списках городов Гада (стт. 34-36) и городов Рувима (стт. 37-38), с некоторыми вариациями в названиях: Бет-Нимра вместо Нимра, Сивма вместо Севам, Баал-Меон вместо Беон.

32:20 …перед Господом… — Это выражение многократно встречается в данном отрывке (стт. 20-21, 27, 29, 32). Оно может означать «перед ковчегом», как в Исх 16:33-34. Таким образом, согласно 32:20-21, 27, 29 и 32, передовые отряды Гада и Рувима идут в сражение впереди ковчега. Согласно библейской традиции, в походе священники несли ковчег перед израильтянами (см. 10:33; Нав 3:14 и т. д.), а в сражении ковчег следовал за передовым отрядом (Нав 6:5-13).

32:30 Но если они не пойдут вместе с вами, в первых рядах, то пусть их наделы будут, наряду с вашими, в Ханаане. — Если они не захотят взять на себя рискованную миссию сражаться в головных отрядах, то пусть получают землю наравне с прочими израильтянами, т. е. переходят Иордан с семьями и скотом и получают свой надел по жребию в Ханаане.

32:33-38 Список из восьми городов Гада (стт. 34-36) и шести городов Рувима (стт. 37-38) не полностью совпадает с перечисленными в Нав 13:24-28 и 13:15-23 городами, выделенными Гаду и Рувиму.

32:36 Бет-Харан соответствует топониму Бет-Харам в Нав 13:27.

34:7 …до горы Ор… — Эту гору неподалеку от Лево-Хамата не следует путать с горой Ор возле Кадеш-Барнеа, где умер Аарон (20:22-28; 33:38).

35:7 Всего вы должны передать левитам сорок восемь городов… — Сорок восемь городов, выделенных для левитов израильскими племенами, перечислены в Нав 21:9-42.

35:13-15 Три города для убежища в Заиорданье перечислены во Втор 4:43 и в Нав 20:8, три города в Ханаане — в Нав 20:7. О трех городах для убежища в Ханаане говорит и Второзаконие (19:2, 7), не называя их. Во Втор 19:8-9 предписано выделить еще три дополнительных города для убежища — в случае если владения израильтян станут «обширными», т. е. дойдут до Евфрата.

35:25 …помазанного священным маслом. — Речь идет о масле, которое готовится по особому рецепту (Исх 30:22-33) и используется для помазания Шатра Встречи и его культовых принадлежностей, а также для помазания Аарона и его сыновей.

36:1-9 В 27:1-11 был упомянут закон о наследовании земельного надела дочерьми в том случае, когда отсутствует наследник-мужчина. Однако если одна из дочерей-наследниц выйдет замуж за человека из другого племени, то надел перейдет в собственность племени мужа. Таким образом, племя Манассии потеряет участок своей земли. Чтобы этого не случилось, вводится еще одно правило, которое, не отменяя права наследования земли дочерьми, исключает переход земельных наделов от племени к племени.

Пятая книга Моисея

Второзаконие

¹ ¹Вот слова, с которыми Моисей обратился ко всему народу Изрáиля; это было за Иордáном*, в пустыне, в Аравé, близ Сýфа, между Парáном, Тóфелом*, Лавáном*, Хацерóтом и Ди-Захáвом. ²(От Хорива* до Кадéш-Барнéа, если идти по дороге, ведущей к Сеирским горам, одиннадцать дней пути.)

³На сороковой год, в первый день одиннадцатого месяца*, Моисей возвестил сынам Изрáилевым все, что Господь повелел возвестить им. ⁴Это было после победы над Сихóном, аморéйским царем, который правил в Хешбóне, и Óгом, царем Башáна, который правил в Аштарóте и Эдрéе.

⁵За Иорданом, в Моáве, Моисей стал подробно излагать Закон*. Он сказал: ⁶«Господь, наш Бог, сказал нам на Хориве: „Хватит вам оставаться у этой горы. ⁷Отправляйтесь в путь, идите в горы, где живут аморéи, и в земли их соседей — в Аравý, в горы, в Шефелý, в Нéгев, на побережье*, в страну ханаанéев, в Ливáн — до великой реки, реки Евфрáт*. ⁸Всю эту землю Я отдаю вам! Идите и овладейте страной, которую Господь поклялся отдать вашим прародителям Авраáму, Исаáку и Иáкову — и их потомкам“.

⁹В ту пору я сказал вам: „Не под силу мне одному управлять вами. ¹⁰Господь, ваш Бог, сделал вас многочисленными, как звезды на небе. ¹¹И пусть Он, Господь, Бог отцов ваших, сделает вас в тысячу раз многочисленнее, чем ныне, да благословит Он вас, как обещал! ¹²Но как же мне одному нести такое бремя, решать ваши тяжбы? ¹³Выберите из каждого племени мудрых, разумных и опытных людей, и я назначу их вашими начальниками“.

¹⁴Вы ответили: „Правильно ты говоришь!“ ¹⁵И я призвал к себе тех, кто стоял во главе племен, людей мудрых и опытных, и назначил их вашими начальниками — кого поставил над тысячей человек из его племени, кого над сотней, кого над полусотней, кого над десятком, кого старостой.

¹⁶В ту пору я велел вашим судьям: „Разбирайте тяжбы между вашими братьями; судите справедливо, будь то тяжбы между соплеменниками или тяжбы с чужаками, живущими у вас. ¹⁷Пусть суд ваш будет непредвзятым. Выслушивайте и сильного и слабого; не страшитесь людей, ибо суд — от Бога! А если дело будет слишком сложным для вас, передавайте его мне — я разберу“.

¹⁸В ту пору я дал вам все предписания о том, что вы должны делать.

¹⁹Мы двинулись от Хорива и прошли через пустыню, великую и страшную, — вы ее видели своими глазами! Направляясь, как повелел Господь, наш Бог, к горам, где живут амореи, мы дошли до Кадéш-Барнéа*. ²⁰Там я сказал вам: „Вы пришли к горам, где живут амореи, к горам, которые Господь, наш Бог, отдает нам. ²¹Смотрите, Господь, ваш Бог, отдает вам эту страну! Идите и овладейте ею — это обещал вам Господь, Бог отцов ваших. Не бойтесь, не страшитесь*!“ ²²Но вы, все вместе, пришли ко мне и сказали: „Надо послать вперед разведчиков, чтобы они исследовали страну и сказали нам, по какой дороге нам предстоит идти и к каким городам мы выйдем“. ²³Это показалось мне разумным. Я выбрал двенадцать человек, по одному от каждого племени; ²⁴они отправились в путь, поднялись в горы и дошли до долины Эшкóл. Они осмотрели те места, ²⁵набрали плодов земных, принесли их к нам и сказали: „Господь, наш Бог, дает нам хорошую землю!“

²⁶Но вы не захотели идти в поход. Вы ослушались Господа, вашего Бога! ²⁷Сидя по своим шатрам, вы роптали: „Господь нас ненавидит — вот почему Он увел нас из Египта! Он отдаст нас в руки амореев, чтобы мы все погибли! ²⁸Куда мы идем? Рассказы наших братьев и слушать страшно: они говорят, что там живут люди, которые больше и выше ростом, чем мы, говорят, что там большие укрепленные города, высотой до небес. Они говорят, что видели там анакимов*!“

²⁹Я сказал вам: „Не пугайтесь, не бойтесь! ³⁰Господь, ваш Бог, идет впереди, и Он Сам будет сражаться за вас. Так было в Египте, у вас на глазах! ³¹И в пустыне — вы сами это видели — Господь, ваш Бог, вас нес, будто человек, несущий своего сына; так было все время, пока вы шли сюда. ³²И после всего этого вы не верите Господу, вашему Богу! ³³А ведь Он шел впереди вас, выбирая вам места для стоянок, — ночью шел в виде огня, чтобы показывать вам правильную дорогу, а днем шел в виде облака“.

³⁴Услышал Господь ваши слова и разгневался. Он поклялся: ³⁵„Никто из этого негодного поколения не увидит прекрасную страну, которую Я поклялся отдать отцам вашим! ³⁶Никто, кроме Калéва, сына Иефуннé: он — увидит. Он был верен Господу, и за это Я отдам ему и его потомкам землю, по которой он ступал“.

³⁷И на меня разгневался Господь, из-за вас. Он сказал мне: „И ты не войдешь в эту страну! ³⁸А Иисýс Навин, твой раб, войдет! Вели ему быть твердым: ему предстоит сделать эти земли владением сынов Израилевых. ³⁹Войдут в эту страну ваши дети — те самые, за которых вы боялись, что они попадут в плен, дети, которые сейчас еще не понимают, что хорошо и что плохо. Им Я отдам эту землю, они овладеют ею. ⁴⁰А вы поворачивайте назад и идите в пустыню — по дороге, что ведет к морю Суф“.

⁴¹Тогда вы сказали мне: „Мы согрешили пред Господом. Но мы пойдем воевать, как повелел нам Господь, наш Бог!“ Вы взяли оружие и осмелились пойти в горы. ⁴²Господь велел мне передать вам: „Не ходите. Не начинайте войну, ведь Я не с вами. А не то враги разобьют вас!“ ⁴³Я передал это вам, но вы не вняли. Вы ослушались Господа и дерзнули подняться в горы. ⁴⁴Вас встретили амореи, обитатели этих гор. Они устремились за вами, как пчелиный рой! Они гнали вас по Сеиру*, до самой Хормы! ⁴⁵Вернувшись, вы плакали пред Господом, но Господь не слушал вас, не внимал вам.

⁴⁶Вы пробыли в Кадéше долгое время.

² ¹Мы повернули назад и пошли в пустыню, по дороге, что ведет к морю Суф; так повелел мне Господь. Мы долго шли, огибая Сеирские горы. ²Потом Господь сказал мне: ³„Хватит вам идти вокруг этих гор. Поворачивайте на север*. ⁴И передай народу: вы пойдете по земле ваших братьев, потомков Исáва, обитателей Сеира*. Они боятся вас. Смотрите же, ⁵не начинайте войну с ними! Ни пяди их земли Я не отдам вам, потому что Сеирские горы Я дал во владение Исаву. ⁶И еду, которую вы будете есть, и воду, которую будете пить, покупайте у них за серебро. ⁷Господь, ваш Бог, благословляет вас во всех ваших делах! Ведомо Ему, как вы идете по этой великой пустыне. Уже сорок лет Господь, ваш Бог, с вами — и вы ни в чем не испытываете нужды“.

⁸Мы ушли прочь от страны наших братьев, потомков Исава, обитателей Сеира, от дороги, что идет по Аравé, от Элáта и Эциóн-Гéвера, — и направились в Моавскую пустыню.

⁹Господь сказал мне: „Не нападайте на моавитян*, не начинайте войну с ними. Из их земель Я ничего вам не отдам, потому что Я дал Ар* во владение потомкам Лота“.

¹⁰(Прежде там жили эмéи, народ большой, многочисленный — и рослый, как анакимы. ¹¹Их, как и анакимов*, причисляют к рефаимам; моавитяне называют их эмеями*. ¹²А в Сеире прежде жили хоррéи, но потомки Исава завладели их землей, истребили их и поселились там — сделали то же самое, что сделали сыны Израилевы в той стране, которую Господь отдал им во владение.)

¹³„Вперед! — сказал Господь*. — Переходите ущелье Зéред*!“ И мы перешли ущелье Зеред.

¹⁴Тридцать восемь лет шли мы от Кадéш-Барнéа — и вот перешли через Зеред. В нашем стане уже не было никого из воинов прежнего поколения — как и поклялся им Господь. ¹⁵Рука Господа настигала их в нашем стане одного за другим, и наконец никого из них в живых не осталось. ¹⁶Когда эти воины умерли, все до одного, ¹⁷Господь сказал мне: ¹⁸„Вы идете через Ар, по моавской земле, ¹⁹и скоро достигнете страны аммонитян*. Не нападайте на них, не начинайте войну с ними. Из их земель Я ничего вам не отдам, потому что Я дал эти земли во владение потомкам Лота“.

²⁰(Эту страну тоже причисляют к землям рефаимов: прежде в ней жили рефаимы, которых аммонитяне называют замзуммéями*. ²¹Это был народ большой, многочисленный — и рослый, как анакимы. Но Господь истребил их — аммонитяне овладели их землей и поселились там. ²²Господь сделал для аммонитян то же, что сделал Он для потомков Исава, живущих в Сеире. Ведь Он истребил хорреев — потомки Исава овладели их землей и живут там до сих пор. ²³А аввéев, что жили в селениях вокруг Гáзы, истребили кафтóряне* — народ, прибывший с Кафтóра, — и тоже поселились на их земле.)

²⁴„Вперед! — сказал Господь. — Переходите ущелье Арнóн*! Смотрите, Я отдаю в ваши руки Сихóна-аморея, царя хешбóнского, и его страну. Начинайте завоевания*! Воюйте! ²⁵С этого дня Я буду вселять во все народы, какие есть под небом, страх и ужас перед вами. Услышав про вас, они будут дрожать и трепетать!“

²⁶Из пустыни Кедемóт я отправил послов к Сихону, царю хешбонскому, предлагая ему мир. Я велел передать ему: ²⁷„Позволь мне пройти по твоей земле. Я пойду по дороге, не сверну ни вправо, ни влево. ²⁸И еду, что мы будем есть, и воду, что мы будем пить, ты будешь продавать нам за серебро. Только позволь пройти по твоей земле — ²⁹как позволили потомки Исава, живущие в Сеире, и моавитяне, живущие в Áре, — и мы уйдем за Иордан, в ту страну, которую дает нам Господь, наш Бог“. ³⁰Но Сихон, царь хешбонский, не захотел пропустить нас. Господь, ваш Бог, сделал его дух упрямым, а сердце непреклонным, чтобы отдать Сихона в ваши руки — что и свершилось.

³¹Господь сказал мне: „Смотри, сперва Я отдам тебе Сихона и его страну! Начни с завоевания этой страны“. ³²Сихон со всем своим войском вышел нам навстречу и вступил с нами в бой у Яхаца. ³³Господь, наш Бог, отдал его в наши руки: мы убили его и его сыновей, перебили все его войско. ³⁴В ту пору мы овладели всеми его городами и предали их заклятью — уничтожили*. В этих городах мы истребили и мужчин, и женщин, и детей, всех до последнего. ³⁵Только скот и захваченную в городах добычу мы оставили себе. ³⁶От Ароэра, что над Арнóнской долиной, и селения, что в долине, ни одна крепость, до самого Галаáда, не смогла дать нам отпор. Господь, наш Бог, отдал нам все! ³⁷Но на страну аммонитян вы не нападали — ни на долину реки Яббóк, ни на горные селения. Так велел Господь, ваш Бог.

³ ¹Повернув, мы пошли по дороге, ведущей в Башáн. Ог, царь башанский, вышел нам навстречу со всем своим войском и вступил с нами в бой у Эдрéи. ²Господь сказал мне: „Не бойся. Я отдаю в твои руки и его самого, и все его войско, и его страну. Ты поступишь с ним так же, как с Сихоном, аморейским царем, правившим в Хешбоне“. ³Господь, наш Бог, отдал в наши руки и Ога, царя башанского, со всем его войском: мы перебили их, всех до последнего! ⁴В ту пору мы овладели всеми его городами. Мы захватили все города до одного — это шестьдесят городов, вся область Аргóв, башанское царство Ога. ⁵Все это были укрепленные города с высокими стенами и воротами на запоре (а сверх того — множество неогражденных селений). ⁶Мы предали их заклятью и уничтожили — поступили так же, как с Сихоном, царем хешбонским. В этих городах мы истребили и мужчин, и женщин, и детей. ⁷А весь скот и захваченную в городах добычу мы оставили себе.

⁸Итак, в ту пору мы завоевали земли двух аморейских царей, правивших за Иорданом, — земли от Арнонской долины до горы Хермóн ⁹(сидóняне называют ее Сириóн, а амореи — Сенир) — ¹⁰все селения Плоскогорья, весь Галаад и весь Башан, вплоть до Салхи и Эдрéи, городов башанского царства Ога.

¹¹(Ог, царь башанский, был последним из рефаимов. А ложе его — железное. Сейчас оно в Раввé Аммонской; оно — девяти локтей в длину и четырех в ширину, в обычных локтях.)

¹²Земли, которыми мы овладели в ту пору, начиная от Ароэра, что над Арнонской долиной, и включая половину Галаадского нагорья с его селениями, я отдал племенам Рувима и Гада. ¹³Остальной Галаад, а также весь Башан, царство Ога, я отдал половине племени Манассии.

(Всю область Аргóв — весь Башан — прежде называли землей рефаимов. ¹⁴Но Яир, сын Манассии, овладел всей областью Аргов, вплоть до границ с гешýрцами и маахéйцами, и назвал ее своим именем, так что и по сей день Башан называют Яировыми Деревнями.)

¹⁵Махиру я отдал Галаад. ¹⁶Племенам же Рувима и Гада я отдал землю от Галаада до Арнонской долины, с границей по дну долины, и до реки Яббóк, за которой живут аммонитяне. ¹⁷Кроме того, я отдал им Аравý, с границей по Иордану, от Киннéрета до Арáвского (Мертвого) моря — и до склонов горы Фáсга на востоке.

¹⁸В ту пору я дал этим племенам такой наказ: „Господь, ваш Бог, отдал вам во владение эту землю. Но вы, воины, должны идти на бой впереди всех сынов Израилевых! ¹⁹А ваши жены, дети и скот — я знаю, как много у вас скота! — пусть остаются в селениях, которые я дал вам. ²⁰Когда Господь дарует братьям вашим мирную жизнь, как даровал ее вам, — когда они овладеют страной на том берегу Иордана, которую отдает им Господь, ваш Бог, — тогда вы вернетесь в свои наделы, которые я дал вам“.

²¹В ту пору я сказал Иисусу: „Ты своими глазами видел, что сделал Господь, ваш Бог, с этими двумя царями. То же самое Господь сделает со всеми царствами, по которым ты будешь идти. ²²Не бойтесь их: Господь, ваш Бог, Сам воюет за вас!“

²³В ту пору я взмолился к Господу*: ²⁴„Господь Бог! Ты начал являть мне, рабу Своему, Твое величие и силу руки Твоей! Разве есть другой бог, на небе или на земле, которому были бы по силам такие дела и свершения? ²⁵Позволь же мне перейти реку и увидеть прекрасную страну за Иорданом — и эти прекрасные горы, и Ливан!“

²⁶Но Господь гневался на меня из-за вас и не стал меня слушать. Он сказал: „Довольно! Больше не проси Меня об этом. ²⁷Взойди на гору Фáсга и погляди на запад, на север, на юг и на восток, погляди своими глазами, ибо не суждено тебе перейти Иордан. ²⁸Отдай распоряжения Иисусу, вели ему быть твердым и стойким. Он пойдет во главе этих людей — и сделает их владением страну, которую тебе дано лишь увидеть“.

²⁹Мы остановились в долине близ Бет-Пеóра.

⁴ ¹Слушай же, Израиль, предписания и законы, которым я буду учить тебя! Тогда вы будете живы и, придя в страну, которую Господь, Бог отцов ваших, отдает вам, овладеете этой страной. ²Ничего не добавляйте к моим словам, ничего не убавляйте. Исполняйте повеления Господа, вашего Бога, которые я вам возвещаю.

³Вы сами видели, что сделал Господь в Бáал-Пеóре*! Господь, ваш Бог, истребил тех из вас, кто пошел за Пеóрским Ваáлом. ⁴А вы, оставшиеся верными Господу, вашему Богу, — вы все живы и по сей день.

⁵Вот, я учу вас предписаниям и законам, как велел мне Господь, мой Бог. Вы должны исполнять их в той стране, в которую придете и которой овладеете. ⁶Строго соблюдайте и исполняйте их — и тогда все народы увидят вашу мудрость и разум. Услышав обо всех этих предписаниях, они скажут: „Как мудр и разумен этот великий народ!“ ⁷Есть ли еще такой великий народ — народ, чьи боги были бы так близки к нему, как близок к нам Господь, наш Бог, когда мы призываем Его? ⁸Есть ли еще такой великий народ — народ, чьи правила и законы были бы так справедливы, как этот Закон, который я даю вам ныне?

⁹Смотри же, берегись, не забывай того, что ты видел своими глазами; пусть увиденное пребудет в памяти твоей, пока ты жив! Рассказывай и детям, и внукам.

¹⁰В тот день вы стояли пред Господом, вашим Богом, у Хорива, ибо Господь велел мне: „Собери ко Мне народ, и Я возвещу им Мои повеления. Пусть они научатся всю свою жизнь на земле бояться и чтить Меня, и детей своих пусть научат“. ¹¹И вот вы подошли и встали под горой, а гора пылала огнем, доходившим до самого неба. Был мрак — облако, густая тьма. ¹²Господь говорил с вами из огня, и вы слышали слова, но никакого образа не видели — лишь голос звучал. ¹³Господь возвестил вам условия договора с Ним, которые вы должны выполнять, — Десять Заповедей*. Он написал их на двух каменных плитах.

¹⁴В ту пору Господь велел мне научить вас предписаниям и законам, чтобы вы соблюдали их в стране, в которую идете и которой овладеете.

¹⁵Когда Господь говорил с вами из огня на Хориве, вы не видели никакого образа*. Остерегайтесь же ¹⁶сотворить зло — сделать себе изваяние, какое-либо изображение, в виде мужчины или женщины, ¹⁷в виде животного, обитающего на земле, или птицы, летающей в небесах, ¹⁸в виде живности земной или рыбы, плавающей в воде, ниже земли. ¹⁹Глядя на небо, видя солнце, луну и звезды, все небесное воинство*, не поддавайся соблазну — не поклоняйся им, не служи им! Господь, ваш Бог, предназначил их для всех прочих народов под небесами. ²⁰А вас Господь забрал, вывел из этой плавильной печи*, из Египта, чтобы вы стали Его собственным народом — что и свершилось.

²¹Господь разгневался на меня из-за вас и поклялся, что я не перейду Иордан и не войду в ту прекрасную страну, которую Господь, ваш Бог, отдает вам во владение. ²²Я умру здесь, так и не перейдя Иордан. А вы его перейдете и овладеете той прекрасной страной! ²³Но смотрите, не забывайте договор, который заключил с вами Господь, ваш Бог: не делайте себе изваяний, не делайте никаких изображений. Это запретил вам Господь, ваш Бог. ²⁴Ибо Господь, твой Бог, — это огонь испепеляющий! Он — Бог ревнивый!

²⁵Когда у вас родятся дети и внуки, когда вы уже долго проживете в той стране, вы сотворите зло — станете делать изваяния, различные изображения. Творя дела, ненавистные Господу, вашему Богу, вы прогневаете Его. ²⁶Я беру ныне в свидетели небо и землю, что после этого вы быстро исчезнете из той страны, которой вы сейчас овладеете, перейдя Иордан! Тогда вам уже недолго останется жить там: вы будете истреблены. ²⁷Господь рассеет вас среди народов. Лишь немногие из вас уцелеют — и будут жить среди народов, к которым вас отправит Господь. ²⁸Там вы будете служить богам, которые созданы руками человека, — деревяшкам и камням* — богам, которые не видят, не слышат, не едят и не чувствуют запахов.

²⁹Там вы станете искать Господа, вашего Бога, — и найдете, если устремитесь к Нему всем сердцем и всей душою. ³⁰Когда будет вам тяжко, когда, в далеком будущем, постигнет вас все это — тогда вы вернетесь к Господу, вашему Богу, и станете Его слушаться. ³¹Ведь Господь, ваш Бог, — Бог милосердный: Он не оставит вас и не погубит, Он не забудет тот договор, что заключил Он с отцами вашими, дав им клятву.

³²Расспроси о прежних временах, о том, что было до тебя, начиная с того дня, когда Бог сотворил на земле человека: было ли где-нибудь, от одного края неба до другого, нечто столь же великое? Слышал ли кто о чем-то подобном? ³³Случалось ли, чтобы какой-нибудь народ, подобно вам, слышал голос бога, говорящего из огня, и остался жив? ³⁴Пробовал ли какой-либо бог прийти и взять себе народ, живущий среди другого народа, — посылая тяжкие испытания, и знамения, и чудеса, и войну, совершая рукой Своей могучей, десницей простертой, великие и страшные деяния? Все это сделал ради вас Господь, ваш Бог, в Египте, у вас на глазах. ³⁵Вам дано было все это увидеть, чтобы вы поняли, что Господь — это Бог; нет бога, кроме Него. ³⁶Он воззвал к вам с неба, наставляя вас. Он показал вам Свой великий огонь на земле, и вы слышали, как Он говорил с вами из огня.

³⁷Господь возлюбил отцов ваших — и потому избрал вас, их потомков. Он Сам вывел вас из Египта силою Своей великой, ³⁸чтобы отдать вам землю народов, более многочисленных и сильных, чем вы, — привести вас на их землю и отдать ее вам во владение (что и свершилось). ³⁹Познайте же ныне и запомните, что Господь — это Бог на небе вверху и на земле внизу, и другого нет*. ⁴⁰Исполняйте Его предписания и повеления, которые я возвещаю вам ныне, и хорошо будет вам и потомкам вашим, и долго будете вы жить в той стране, которую Господь, ваш Бог, отдает вам — навсегда».

⁴¹В то время Моисей выделил три города на восток от Иордана*, ⁴²чтобы всякий, кто неумышленно убьет ближнего, с которым прежде не враждовал, мог бежать в один из этих городов и тем спасти свою жизнь. ⁴³Вот эти города: Бéцер в пустыне, на Плоскогорье, в наделе Рувима; Рамóт в Галааде, в наделе Гада; Голáн в Башáне, в наделе Манассии.

⁴⁴Вот Закон, который Моисей дал сынам Израилевым. ⁴⁵Это наказы, предписания и законы, которые Моисей возвестил сынам Израилевым после ухода из Египта — ⁴⁶за Иорданом, в долине близ Бет-Пеóра, на земле Сихона, аморейского царя, правившего в Хешбоне. (Моисей и сыны Израилевы, уйдя из Египта, победили Сихона ⁴⁷и захватили его страну, вместе со страной Ога, царя башанского. Земли этих двух аморейских царей простирались восточнее Иордана, ⁴⁸от Ароэра, что над Арнонской долиной, до горы Сириóн, она же Хермон, ⁴⁹и включали всю восточную, заиорданскую Аравý, вплоть до Аравского моря и до склонов горы Фáсга.)

⁵ ¹Моисей созвал всех сынов Израилевых и сказал: «Слушай, Израиль, предписания и законы, которые я возвещаю вам ныне! Заучите их, строго соблюдайте и исполняйте их. ²Господь, наш Бог, заключил с нами договор на Хориве. ³Не с нашими отцами Господь заключил этот договор, а с нами — со всеми нами, с теми, кто жив и стоит здесь ныне. ⁴Господь говорил с вами лицом к лицу — говорил на горе, из огня. ⁵Я стоял в ту пору между Господом и вами, чтобы передавать вам Его слова, потому что вы боялись огня и не поднимались на гору. Он сказал:

⁶„Я Господь, твой Бог*, который вывел тебя из Египта, из неволи.

⁷Пусть у тебя не будет никаких богов, кроме Меня.

⁸Не делай изваяний — никаких изображений* того, что вверху на небе, того, что внизу на земле, или того, что в воде, ниже земли.

⁹Не поклоняйся им* и не служи им, ибо Я, Господь, твой Бог, — Бог ревнивый. За грехи отцов, отвергнувших Меня, Я караю их детей, внуков и правнуков. ¹⁰А потомкам тех, кто Меня любит и исполняет Мои повеления, Я и в тысячном поколении воздаю добром.

¹¹Не произноси попусту имя Господа*, твоего Бога. Господь не оставит безнаказанным того, кто так делает.

¹²Соблюдай субботу — священный день, как повелел тебе Господь, твой Бог. ¹³Шесть дней работай, занимайся делами, ¹⁴а седьмой день — суббота: он принадлежит Господу, твоему Богу. Работать в этот день нельзя никому — ни тебе, ни сыну твоему, ни дочери, ни рабу твоему, ни рабыне, ни быку твоему или ослу — никакой скотине, ни переселенцу, что живет в твоем городе. Пусть твой раб и твоя рабыня отдохнут, как и ты. ¹⁵Помни, что ты сам был рабом в Египте, а Господь, твой Бог, вывел тебя оттуда рукой Своей могучей, десницей простертой. Поэтому Господь, твой Бог, повелел тебе соблюдать субботу.

¹⁶Чти отца и мать, как повелел тебе Господь, твой Бог, чтобы долгой была твоя жизнь и чтобы было тебе хорошо на той земле, которую Господь, твой Бог, дарует тебе.

¹⁷Не убивай.

¹⁸Не прелюбодействуй*.

¹⁹Не воруй.

²⁰Не давай ложных показаний против ближнего.

²¹Не желай отнять чужую жену.

Не пожелай чужого дома и поля, чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов — ничего чужого“.

²²Господь сказал это всей вашей общине. Он говорил на горе, из огня, облака и густой тьмы, громким голосом. К этим словам Он ничего не добавил. Он написал их на двух каменных плитах и отдал плиты мне.

²³Вы внимали голосу, звучавшему из тьмы, а гора пылала огнем. И подошли ко мне вы, вожди племен и старейшины. ²⁴Вы сказали: „Господь, наш Бог, показал нам Свою славу и величие. Мы слышали Его голос, звучавший из огня. Сегодня мы узнали, что человек может остаться в живых даже тогда, когда с ним говорит Бог. ²⁵И зачем же нам умирать — ведь это великое пламя готово нас поглотить! Если мы снова услышим голос Господа, нашего Бога, то умрем! ²⁶Бывало ли такое, чтобы человек слышал, подобно нам, как живой Бог говорит с ним из пламени, и остался бы жив? ²⁷Ты иди и слушай, что скажет Господь, наш Бог. Потом ты передашь нам все, что Господь, наш Бог, возвестит тебе. А мы будем слушать и исполнять“.

²⁸Господь услышал ваши слова и сказал мне: „Я слышал, что говорили эти люди, слышал все, что они тебе сказали. Правильно они говорят. ²⁹О, если бы они и впрямь были всем сердцем расположены всегда бояться Меня и выполнять все Мои повеления, чтобы им и их потомкам было хорошо вовеки! ³⁰Иди и вели им вернуться в шатры. ³¹Ты же останешься здесь, со Мной. Я возвещу тебе все повеления, предписания и законы. Ты научишь их, и они будут выполнять все это в стране, которую Я отдаю им во владение“.

³²Строго соблюдайте и исполняйте то, что повелел вам Господь, ваш Бог, не уклоняйтесь ни вправо, ни влево! ³³Всегда ходите теми путями, которые заповедал вам Господь, ваш Бог. И будете вы живы, и будет вам хорошо, и долго будете вы жить в той стране, которой овладеете.

⁶ ¹Вот повеления, предписания и законы, которым Господь, ваш Бог, велел научить вас, — вы должны исполнять их в той стране, в которую идете и которой овладеете. ²И будете вы во все дни жизни вашей бояться и чтить Господа, вашего Бога, и соблюдать все Его предписания и повеления, которые я вам возвещаю, и так же будут поступать ваши дети и внуки, и тогда вы будете жить долго.

³Слушай же, Израиль! Строго соблюдайте и исполняйте все это! Тогда вам будет хорошо и вы станете многочисленны на земле, текущей молоком и медом, — как обещал вам Господь, Бог отцов ваших.

⁴Слушай, Израиль! Господь, наш Бог, — единственный Господь!

⁵Люби Господа, твоего Бога, всем сердцем, всей душой, всеми силами. ⁶Пусть повеления, которые я даю тебе ныне, всегда будут у тебя в памяти. ⁷Пересказывай их своим детям, повторяй их постоянно — дома ты или в пути, ложишься или встаешь. ⁸Повяжи их на руку как знак, пусть они будут повязкой у тебя на лбу. ⁹Напиши их на дверных косяках твоего дома и на городских воротах.

¹⁰Господь, твой Бог, приведет тебя в страну, которую Он обещал отдать тебе, как поклялся Он в этом твоим прародителям Аврааму, Исааку и Иакову. Там — большие и процветающие города, не тобой возведенные, ¹¹дома, полные всякого добра, не тобой собранного, колодцы, не тобою высеченные, виноградники и оливковые рощи, не тобою посаженные. Там ты будешь есть досыта! ¹²Смотри же, не забывай Господа — Того, кто вывел тебя из Египта, из неволи. ¹³Бойся Господа, твоего Бога, служи Ему, клянись Его именем.

¹⁴Не следуйте за другими богами, богами народов, живущих вокруг вас, ¹⁵ведь Господь, ваш Бог, пребывающий среди вас, — Бог ревнивый: Он разгневается и сметет вас с лица земли! ¹⁶Не испытывайте Господа, вашего Бога, как вы испытывали Его в Массé*. ¹⁷Исполняйте повеления Господа, вашего Бога, наказы и предписания, которые Он вам дал. ¹⁸Делайте то, что правильно и хорошо в Его глазах. Тогда вам будет хорошо: вы придете и овладеете прекрасной страной, которую Господь поклялся отдать отцам вашим. ¹⁹Господь прогонит из нее всех ваших врагов. Так сказал Господь.

²⁰Когда в будущем спросит у тебя сын: „Что означают эти наказы, предписания и законы, которые дал вам Господь, наш Бог?“ — ²¹отвечай ему так: „Мы были рабами у фараона в Египте, и Господь сильной рукой вывел нас из Египта. ²²У нас на глазах Господь явил великие чудеса и знамения, гибельные для Египта, для фараона и всего его дома. ²³А нас Он вывел из Египта, чтобы привести нас в страну и даровать ее нам, как поклялся Он в этом отцам нашим. ²⁴Господь велел нам выполнять все эти предписания — бояться и чтить Господа, нашего Бога, чтобы нам всегда было хорошо, чтобы мы были живы (так оно и есть — поныне). ²⁵Праведность наша — в том, чтобы строго соблюдать и исполнять пред Господом, нашим Богом, все эти повеления, как Он и заповедал нам“.

⁷ ¹Когда Господь, ваш Бог, приведет вас в страну, овладеть которой вы идете, и изгонит из нее множество народов*: хéттов, гиргашéев, амореев, ханаанеев, периззéев, хиввéев и евусéев — семь народов, более многочисленных и сильных, чем вы, — ²когда Господь, ваш Бог, отдаст их в ваши руки и вы победите их, то предайте их заклятию — уничтожьте! Не заключайте с ними договоров и не давайте им пощады. ³Не вступайте с ними в родство, не выдавайте своих дочерей замуж за их сыновей и не берите их дочерей в жены своим сыновьям*. ⁴Иначе они отвратят от Меня ваших сыновей и те будут служить другим богам! Тогда Господь разгневается на вас и немедленно вас уничтожит. ⁵Поступите так: их жертвенники — разрушьте, их священные камни — разбейте, дерева Ашеры — срубите, изваяния — сожгите! ⁶Ведь вы — святой народ у Господа, вашего Бога; Господь, ваш Бог, избрал вас из всех народов земли, чтобы вы были Его драгоценным достоянием.

⁷Господь возлюбил вас и избрал не потому, что вы многочисленнее всех других народов. Нет, вы — самый малый из народов! ⁸Но Господь любит вас и хранит верность клятве, которую дал отцам вашим, — вот почему Он увел вас сильной рукою, освободил из неволи, из-под власти фараона, царя египетского. ⁹Знай же, что Господь, твой Бог, — поистине Бог, Бог надежный; Он верен, до тысячного поколения, договору с теми, кто Его любит и исполняет повеления Его. ¹⁰А всех, кто Его отвергает, Он покарает и уничтожит — без промедления покарает их всех! ¹¹Поэтому исполняй повеления, предписания и законы, которые я возвещаю тебе ныне.

¹²Если вы будете повиноваться этим законам, если будете строго соблюдать и исполнять их, то и Господь, ваш Бог, будет верен тому договору, что заключил Он с отцами вашими. ¹³Он будет любить вас, Он благословит вас и сделает многочисленным народом, Он благословит ваше потомство и урожай вашей земли, ваше зерно, вино и оливковое масло, приплод коров, приплод овец и коз на той земле, которую Он обещал отдать вам, поклявшись в этом отцам вашим. ¹⁴Вы будете благословенны, как ни один другой народ! Среди вас не будет бесплодных мужчин или женщин, и скот ваш не будет бесплодным. ¹⁵Господь избавит вас от всех недугов. Он не пошлет на вас губительные египетские болезни (вы о них помните!), а пошлет их на ваших врагов.

¹⁶Вы истребите все народы, которые Господь, ваш Бог, отдаст вам в руки; вы не должны жалеть их, не должны служить их богам — это станет для вас западней. ¹⁷Вы, возможно, подумаете: „Эти народы многочисленнее нас. Как же мы отберем у них землю?“ ¹⁸Но не бойтесь их! Вспомните, что сделал Господь, ваш Бог, с фараоном и со всем Египтом, ¹⁹вспомните великие и тяжкие испытания, которые вы видели своими глазами, и знамения, и чудеса, вспомните, как Господь, ваш Бог, вывел вас из Египта рукой Своей могучей, десницей простертой. Господь, ваш Бог, поступит так и со всеми народами, которых вы боитесь ныне. ²⁰А еще Он пошлет на них осиный рой, и погибнут даже те, кто уцелел и спрятался от вас. ²¹Не страшитесь, ведь среди вас пребывает Господь, ваш Бог, Бог великий и грозный! ²²(Но Господь, ваш Бог, будет изгонять эти народы постепенно. Вам не дано будет уничтожить их быстро — иначе там слишком размножились бы дикие звери.) ²³Господь, ваш Бог, дарует вам победу над этими народами, посеет среди них великое смятение, и они будут истреблены. ²⁴Он отдаст их царей в ваши руки, и вы даже имени их не оставите под небесами. Никто не выстоит перед вами, и вы истребите их всех.

²⁵Сожгите изваяния их богов. Не бери себе, соблазнившись, серебра и золота, которыми покрыты эти изваяния, а не то попадешь в западню — ведь для Господа, твоего Бога, это мерзость. ²⁶Не вноси мерзость в свой дом, иначе и сам подпадешь под заклятье вместе с ней. Пусть такая вещь будет для тебя отвратительной и мерзкой — это заклятое.

⁸ ¹Строго соблюдайте и исполняйте все повеления, которые я возвещаю вам ныне. Тогда вы будете живы и станете многочисленны; вы придете и овладеете страной, которую Господь поклялся отдать отцам вашим. ²Вспомните, как Господь, ваш Бог, вел вас по пустыне все эти сорок лет, чтобы смирить вас, и испытать, и узнать вас: будете вы выполнять Его повеления или нет. ³Он смирял вас, заставлял голодать, кормил вас манной, о которой ни вы, ни ваши отцы и не ведали. Он хотел показать вам, что не одним лишь хлебом живет человек. Человек живет всем тем, что исходит из уст Господа! ⁴Все эти сорок лет одежда твоя не изнашивалась, ноги твои не опухали.

⁵Пойми же, что Господь, твой Бог, учит тебя, как отец учит сына! ⁶Исполняй повеления Господа, твоего Бога, ходи путями Его, бойся Его и чти.

⁷Господь, твой Бог, приведет тебя в прекрасную страну, в страну, где текут реки, где в долинах и средь гор пробиваются родники и подземные воды, ⁸в страну пшеницы и ячменя, виноградников, смоковниц и гранатов, в страну оливковых деревьев и меда. ⁹В этой стране ты не будешь жить впроголодь, ни в чем не испытаешь нужды; в ее камнях есть железо, из гор ее ты сможешь добывать медь. ¹⁰Насытившись, благословляй Господа, твоего Бога, за прекрасную страну, которую Он отдал тебе.

¹¹Смотри же, не забывай Господа, твоего Бога, исполняй все Его повеления, законы и предписания, которые я возвещаю тебе ныне. ¹²Когда ты станешь есть досыта, построишь хорошие дома и будешь жить в них, ¹³когда у тебя будет много крупного и мелкого скота, много серебра и золота, много всякого добра, ¹⁴то не возгордись и не забудь Господа, твоего Бога. Он вывел тебя из Египта, из неволи, ¹⁵вел тебя по великой и страшной пустыне, меж ядовитых змей и скорпионов, по сухой и безводной земле. Ради тебя Он заставил воду течь из скалы*; ¹⁶Он кормил тебя в пустыне манной, о которой твои отцы и не ведали. Он смирял и испытывал тебя, чтобы потом тебе было хорошо. ¹⁷Не думай, что ты сам, своими силами приобрел все это богатство! ¹⁸Помни Господа, твоего Бога. Это Он помогает тебе обрести богатство — Он и по сей день соблюдает договор, заключенный с твоими отцами.

¹⁹Если же вы забудете Господа, вашего Бога, и пойдете за другими богами, будете служить и поклоняться им, то вы непременно погибнете — предупреждаю вас об этом ныне! ²⁰Если не будете слушаться Господа, вашего Бога, то вы погибнете, как те народы, которые Господь уничтожает, чтобы отдать вам их землю.

⁹ ¹Слушай, Израиль! Ныне вы переходите Иордан, чтобы овладеть землей народов, которые многочисленнее и сильнее вас, большими укрепленными городами, высотой до небес, ²землей большого и рослого народа, анакимов, — вы о них знаете, ведь вы слыхали, как люди говорят: „Кто выстоит перед анакимами?!“ ³Осознайте же ныне, что это Господь, ваш Бог, идет впереди вас, как огонь испепеляющий. Это Он уничтожит их, дарует вам победу над ними, — и вы захватите их землю, быстро истребите их, как и обещал вам Господь. ⁴Когда Господь, ваш Бог, прогонит их, не говорите себе: „За нашу праведность Господь привел нас сюда, чтобы мы овладели этой страной“. Нет, из-за злодеяний этих народов Господь отдает вам их землю! ⁵Вы придете и овладеете их страной не потому, что вы правы и праведны. Господь, ваш Бог, отдает вам их землю потому, что эти народы виновны, и для того, чтобы исполнить клятву, которую Он дал вашим прародителям Аврааму, Исааку и Иакову. ⁶Знайте же, что Господь, ваш Бог, отдает вам во владение ту прекрасную страну не за праведность вашу (нет, вы народ упрямый!).

⁷Помните и не забывайте, как вы гневили Господа*, вашего Бога, в пустыне. Со дня вашего ухода из Египта до прихода сюда вы все время бунтовали против Господа. ⁸Вы прогневали Господа у Хорива, так что Он в ярости хотел вас уничтожить.

⁹…Поднявшись на гору, чтобы взять каменные плиты, плиты того договора, что заключил с вами Господь, я провел на горе сорок дней и сорок ночей, не ел и не пил. ¹⁰И Господь дал мне две каменные плиты; на них было начертано перстом Божьим все то, что Господь сказал вам из огня, на горе, в день собрания всей общины.

¹¹Прошло сорок дней и сорок ночей — Господь дал мне две каменные плиты, плиты договора. ¹²И сказал мне Господь: „Поторопись, спускайся! Негодным стал твой народ, выведенный тобою из Египта. Как быстро они свернули с того пути, на который Я их наставил! Они сделали себе литую статую“.

¹³Господь сказал мне: „Я вижу, что это народ упрямый! ¹⁴Не удерживай Меня — Я уничтожу их, сотру имя их под небесами*. А от тебя Я произведу народ, который будет сильнее и многочисленнее“.

¹⁵Я повернулся и стал спускаться с горы. Гора пылала огнем; в руках у меня были две каменные плиты договора. ¹⁶И я увидел, что вы и вправду согрешили пред Господом, вашим Богом, — сделали себе литую статую тельца. Быстро вы свернули с того пути, на который вас наставил Господь! ¹⁷Тогда я бросил обе таблички наземь — разбил их у вас на глазах. ¹⁸Потом я снова простерся пред Господом — опять не ел и не пил сорок дней и сорок ночей — из-за греха, который вы совершили, сотворив дело, ненавистное Господу, и прогневав Его. ¹⁹Страшно мне было, ведь Господь в гневе и ярости собирался уничтожить вас. Но Он послушал меня и на этот раз. ²⁰Господь сильно гневался на Аарóна и хотел уничтожить его, но я тогда же просил и за Аарона. ²¹А ваш грех, тельца, которого вы сделали, я сжег, измельчил, растолок, растер в пыль — и бросил эту пыль в ручей, текущий с горы.

²²Вы гневили Господа и в Таверé и в Массé, и в Киврóт-ха-Таавé. ²³Когда Господь велел вам выступить в поход из Кадéш-Барнéа — когда Он сказал: „Идите и овладейте страной, которую Я вам отдаю!“ — вы ослушались Господа, вашего Бога, не поверили и не вняли Ему. ²⁴Все то время, что я вас знаю, вы не слушались Господа!

²⁵…Я пал тогда ниц пред Господом и лежал, простершись пред Ним, сорок дней и сорок ночей* — ведь Он сказал, что хочет вас уничтожить. ²⁶Я умолял Господа: „Господь Бог, не губи Свой народ, Свое достояние! Ты освободил их Своей великой властью, рукою сильной вывел их из Египта. ²⁷Вспомни же Своих рабов Авраама, Исаака и Иакова, не смотри на упрямство этого народа, на его вину и грехи. ²⁸А иначе в той стране, откуда Ты нас вывел, скажут: ‚Господь не мог привести их в землю, которую обещал им. Он ненавидел их. И Он увел их в пустыню, чтобы там погубить‘. ²⁹Но ведь они — Твой народ и Твое достояние, Ты вывел их Своей великой силой, рукой простертой!“

¹⁰ ¹В ту пору Господь сказал мне: „Вытеши из камня две плиты, подобные прежним, и поднимись на гору, ко Мне. И еще сделай деревянный ковчег. ²Я напишу на плитах те же слова, что были на прежних плитах, разбитых тобою, и ты положишь их в ковчег“. ³Я сделал ковчег из акации, вытесал из камня две плиты, подобные прежним, и поднялся на гору, с плитами в руках. ⁴Господь написал на них то же самое, что и в первый раз, — Десять Заповедей, которые Он возвестил вам из огня, на горе, в день собрания всей общины. Он отдал плиты мне. ⁵Я повернулся, спустился с горы и положил их в сделанный мною ковчег. Там они и лежат — так повелел мне Господь.

⁶Покинув Беэрóт-Бенé-Яакáн, сыны Израилевы пришли в Мосерý*. Там умер Аарон, и там его похоронили. Вместо него священником стал его сын Элеазáр. ⁷Оттуда они пришли в Гудгóду, а из Гудгоды — в Иотвáту, где течет много ручьев.

⁸В ту пору Господь выделил племя Левия, поручив этому племени носить ковчег договора с Господом, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его. Это и поныне так. ⁹Вот почему племя Левия не получило надела и доли вместе с братьями. Их доля — Сам Господь, как и обещал им Господь, твой Бог.

¹⁰…Я пробыл на горе, как и в первый раз, сорок дней и сорок ночей. Господь послушал меня и на этот раз — не стал вас уничтожать. ¹¹Он сказал мне: „Ступай, веди народ. Они должны прийти и овладеть страной, которую Я обещал отдать им, как поклялся в этом отцам их“.

¹²Израиль! Господь, ваш Бог, требует от вас лишь одного: чтобы вы боялись и чтили Господа, вашего Бога, всегда ходили путями Его, любили Его, служили Господу, вашему Богу, всем сердцем и всей душою, ¹³исполняли повеления и предписания Господа, которые я возвещаю вам ныне, для вашего блага. ¹⁴Господу, вашему Богу, принадлежат небеса и небеса небес, земля и все, что есть на земле, ¹⁵но Господь возлюбил только ваших прародителей. Он избрал вас, их потомков, из всех народов (это и поныне так). ¹⁶Так пусть сердца ваши станут обрезанными*, впредь не будьте упрямы! ¹⁷Ибо Господь, ваш Бог, — это Бог над богами и Господин над господами. Он — Бог великий, могучий и грозный; Он беспристрастен и неподкупен. ¹⁸Он охраняет права вдов и сирот; Он любит переселенцев — дает им еду и одежду. ¹⁹Любите переселенцев и вы, ведь вы сами были переселенцами в Египте.

²⁰Господа, твоего Бога, бойся и чти, Ему служи, оставайся верным Ему и клянись Его именем. ²¹Он — твоя слава, Он — твой Бог, Он совершил ради тебя великие и грозные дела, и ты видел их своими глазами. ²²Когда ваши предки пришли в Египет, их было всего семьдесят человек, а ныне Господь, ваш Бог, сделал вас многочисленными, как звезды на небе.

¹¹ ¹Люби Господа, твоего Бога, всегда исполняй свой долг перед Ним, следуй Его предписаниям, законам и повелениям.

²Помните же! Не с детьми вашими случилось все это — они не знают и не видели ни уроков, преподанных Господом, вашим Богом, ни великих дел Его, ни руки Его могучей, десницы Его простертой, ³ни знамений и деяний Его в Египте. Что сделал Он с фараоном, царем египетским, и со всей его страной! ⁴Что сделал Он с египетским войском, с конями и колесницами! Когда египтяне погнались за вами, Он затопил их водами моря Суф — Он уничтожил их, и по сей день это так. ⁵Что Он делал для вас в пустыне, пока вы шли сюда! ⁶Что сделал Он с Датáном и Авирáмом, сыновьями Элиáва, потомка Рувима! Раскрыла земля свой зев, посреди израильского стана, и поглотила их, вместе с семьями, шатрами и скотом.

⁷А вы своими глазами видели все великие деяния, которые совершил Господь! ⁸Поэтому исполняйте все повеления, которые я возвещаю вам ныне, — и тогда вы будете сильны и придете в ту страну, в которую направляетесь, и овладеете ею. ⁹И долго будете вы жить на земле, которую Господь поклялся отдать отцам вашим и вам, их потомкам, — на земле, текущей молоком и медом.

¹⁰Страна, в которую вы идете и которой овладеете, не такова, как Египет, откуда вы ушли. В ту землю ты бросал семена и орошал ее, как орошают огород, — работая ногами*. ¹¹А страна, в которую вы идете и которой овладеете, — это горы и долины, орошаемые дождем с неба. ¹²Это страна, о которой заботится Господь, ваш Бог; Он присматривает за ней постоянно, в течение всего года.

¹³„Если вы будете слушаться Моих повелений, которые Я возвещаю вам ныне, будете любить Господа, вашего Бога, и служить Ему всем сердцем и всей душой, ¹⁴то Я стану в срок посылать дождь на вашу землю, дождь осенний и весенний, — и у вас будет зерно, вино и оливковое масло. ¹⁵Я сделаю так, что на пастбищах вырастет трава для вашего скота, — и вам не придется голодать“.

¹⁶Остерегайтесь соблазниться и, свернув с пути, пойти служить и поклоняться другим богам. ¹⁷Иначе Господь разгневается на вас и затворит небо, и не будет дождя, и земля не даст урожая, и вы быстро исчезнете из прекрасной страны, которую Господь отдает вам.

¹⁸Пусть эти мои слова всегда будут у вас в памяти и в мыслях. Повяжите их на руку как знак, пусть они будут повязкой у вас на лбу. ¹⁹Передайте их своим детям. Повторяй их постоянно — дома ты или в пути, ложишься или встаешь. ²⁰Напиши их на дверных косяках твоего дома и на городских воротах. ²¹Тогда ваша жизнь и жизнь ваших детей на земле, которую Господь поклялся отдать отцам вашим, будет длиться долго — пока есть небо над землей.

²²Если вы будете исполнять все повеления, которые я вам возвещаю, будете любить Господа, вашего Бога, всегда будете ходить путями Его, останетесь верными Ему, ²³то Господь отдаст вам землю всех этих народов — вы овладеете землей народов, более многочисленных и сильных, чем вы. ²⁴Всякое место, на которое ступит ваша нога, будет вашим: все земли от пустыни до Ливана, от Реки — реки Евфрат — до Западного моря станут вашими владениями. ²⁵Никто не выстоит перед вами: Господь, ваш Бог, распространит по всякой стране, в которую вы вступите, страх и ужас перед вами, как Он вам и обещал.

²⁶Вот, ныне я предлагаю вам благословение — или проклятие. ²⁷Благословение — если вы будете слушаться повелений Господа, вашего Бога, которые я возвещаю вам ныне. ²⁸Проклятие — если вы не послушаетесь повелений Господа, вашего Бога, свернете с того пути, на который я наставил вас ныне, и пойдете за другими богами, которых вы и не знали.

²⁹Когда Господь, ваш Бог, приведет вас в страну, овладеть которой вы идете, провозгласите благословение на горе Гаризим, а проклятие — на горе Гевáл*. ³⁰(Эти горы находятся по ту сторону Иордана, где дорога на запад, на земле ханаанеев, живущих в Аравé, — близ Гилгáла, неподалеку от дубов Морэ*.)

³¹Ныне вы переходите Иордан, чтобы овладеть страной, которую отдает вам Господь, ваш Бог. Вы овладеете ею и будете в ней жить. ³²Строго соблюдайте и исполняйте все предписания и законы, которые я возвещаю вам ныне!

¹² ¹Вот предписания и законы — вы должны будете строго соблюдать и исполнять их в той стране, которую отдает вам во владение Господь, Бог отцов ваших. Исполняйте их все время, пока вы живете на земле.

²Уничтожьте все святилища*, где народы, у которых вы отберете землю, служили своим богам, — на высоких горах, на холмах, под каждым ветвистым деревом. ³Их жертвенники — разрушьте, их священные камни* — разбейте, дерева Ашеры — сожгите, изваяния их богов — низвергните! Искорените всякую память о них в тех местах. ⁴И не делайте ничего подобного для Господа, вашего Бога*!

⁵Чтобы предстать пред Ним, приходите только на то место, которое Господь, ваш Бог, изберет* на земле одного из ваших племен и сделает жилищем для Своего имени*. ⁶Туда приходите, чтобы приносить всесожжения и жертвы**, десятины и приношения*, жертвы по обету* и добровольные жертвы, первенцев крупного и мелкого скота*. ⁷Там пируйте пред Господом, вашим Богом, и радуйтесь плодам своих трудов, веселитесь вместе со своими семьями, — ибо благословил вас Господь, ваш Бог.

⁸Вы не должны поступать так, как мы поступаем здесь ныне*, — каждый по собственному разумению. ⁹Сейчас вы еще не пришли в ту землю, где будете жить спокойно, в тот надел, что отдает вам Господь, ваш Бог. ¹⁰Но вы перейдете Иордан и поселитесь в стране, которую Господь, ваш Бог, отдает вам во владение. Он дарует вам мирную жизнь, защитит от врагов, которые вас окружают; вы будете жить в безопасности. ¹¹И тогда, чтобы приносить, как я вам повелел, всесожжения и жертвы, и десятину, и приношения, и лучшие жертвы по обетам, данным Господу, вы должны будете приходить лишь на то место, которое Господь, ваш Бог, изберет и сделает жилищем для Своего имени. ¹²Там веселитесь пред Господом, вашим Богом, и пусть вместе с вами веселятся ваши сыновья и дочери, рабы и рабыни, а также левит, живущий в вашем городе, — ведь у него, в отличие от вас, нет своего надела и доли*.

¹³Смотри же, не совершай всесожжений где попало. ¹⁴Лишь на том месте, которое изберет Господь на земле одного из ваших племен, приноси жертвы всесожжения и совершай все то, что я тебе повелел.

¹⁵Однако ты можешь, когда захочешь, резать скот в своем городе и есть мясо — в зависимости от того, сколько будет у тебя скота по благословению Господа, твоего Бога*. Всякий, и соблюдавший правила чистоты, и не соблюдавший их*, может есть это мясо, словно мясо газели или лани. ¹⁶Только кровь не употребляйте в пищу, а выливайте на землю, как воду!

¹⁷Ты не должен есть у себя в городе десятину со своего зерна, вина и оливкового масла, а также мясо первенцев крупного и мелкого скота, жертву по обету, добровольную жертву и приношение. ¹⁸Ешь все это только пред Господом, твоим Богом, на том месте, которое изберет Господь, твой Бог, — и пусть вместе с тобою едят твои сыновья и дочери, рабы и рабыни, а также левит, живущий в твоем городе. Радуйся пред Господом, твоим Богом, наслаждаясь плодами своих трудов! ¹⁹И смотри, живя на земле своей, не забывай левита.

²⁰Когда Господь, твой Бог, сделает ваши владения обширными*, как Он и обещал, и ты захочешь и решишь поесть мяса, то можешь есть мясо — всегда, когда захочешь! ²¹Если далеко от тебя то место, которое Господь, твой Бог, изберет, чтобы там пребывало Его имя, — режь, как я повелел тебе, крупный или мелкий скот, что дал тебе Господь, и ешь у себя в городе, когда захочешь. ²²Ешь это мясо, словно мясо газели или лани: его может есть и соблюдавший правила чистоты, и не соблюдавший их. ²³Но ни в коем случае не употребляй в пищу кровь. Ведь кровь — это жизнь: не ешь жизнь вместе с мясом! ²⁴Не употребляй кровь в пищу, а выливай на землю, как воду. ²⁵Не употребляй ее — тогда тебе и твоим потомкам будет хорошо, ибо дела твои будут угодны Господу.

²⁶А со священными приношениями и жертвами по обету ты должен приходить на то место, которое изберет Господь. ²⁷Жертву всесожжения, и мясо, и кровь, сжигай на жертвенник*е Господа, твоего Бога. Кровь пиршественной жертвы следует вылить на жертвенник Господа, твоего Бога, а ее мясо ты можешь съесть.

²⁸Строго соблюдай и исполняй все эти заповеди, которые я тебе возвещаю. Тогда тебе и твоим потомкам всегда будет хорошо, ибо дела твои будут приятны и угодны Господу, твоему Богу.

²⁹Господь, твой Бог, истребит народы, в чью страну ты идешь, чтобы овладеть ею, — и ты овладеешь этой страной и поселишься в ней. ³⁰И тогда, после того как они будут уничтожены, берегись, не попади в ловушку — не расспрашивай про их богов, не говори: „Как эти народы служили своим богам? Я тоже буду так делать“. ³¹Не делай такого для Господа, твоего Бога! Ведь они творили для своих богов все те дела, которые мерзки и ненавистны Господу. Они даже сжигали ради своих богов собственных сыновей и дочерей*!

³²Строго соблюдайте и исполняйте все, что я вам повелел. Ничего к этому не добавляйте, ничего не убавляйте.

¹³ ¹Если среди вас появится пророк или сновидец* и пообещает знамение или чудо, ²и слова его сбудутся, а он при этом звал тебя идти за другими богами, за богами, которых ты и не знал, и служить им, — ³не слушай этого пророка или сновидца! Это Господь, ваш Бог, испытывает вас, чтобы узнать, любите ли вы Его всем сердцем и всей душой. ⁴Идите за Господом, вашим Богом, Его бойтесь и чтите, исполняйте Его повеления, Его слушайтесь, Ему служите, оставайтесь Ему верны! ⁵А тот пророк или сновидец должен быть предан смерти — за то, что он говорил неправду о Господе, вашем Боге, выведшем вас из Египта, освободившем вас из неволи, — за то, что он призывал вас свернуть с пути, на который вас наставил Господь, ваш Бог. Искорените зло!

⁶Если твой родной брат, или сын, или дочь, или любимая жена твоя, или друг, дорогой тебе, как жизнь, станет тайно уговаривать тебя идти и служить другим богам — богам, которых не знаешь ты и не знали твои отцы, ⁷богам живущих вокруг тебя народов, близких или далеких, населяющих землю от края и до края, — ⁸не соглашайся, не слушай этого человека! Не жалей его, не щади и не укрывай. ⁹Убей его! При его казни ты должен нанести ему удар первым, а все остальные — вслед за тобой. ¹⁰Забросайте его камнями насмерть — за то, что он уговаривал вас оставить Господа, вашего Бога, который вывел вас из Египта, из неволи! ¹¹Весь Израиль узнает и затрепещет, и впредь никто из вас не будет так поступать!

¹²Если ты узнаешь, что в одном из ваших городов, отданных вам Господом, вашим Богом, чтобы вы жили в них, ¹³какие-то негодные люди уговорили прочих горожан идти и служить другим богам, богам, которых вы и не знали, — ¹⁴расследуй это дело, все выясни, расспроси получше. Если все окажется правдой и среди вас действительно была сотворена такая мерзость, ¹⁵то убейте мечом* всех жителей этого города! Весь город и все, что в нем, включая скот, предайте заклятию — поразите мечом! ¹⁶Всю добычу соберите на площади — и сожгите город вместе со всей добычей как всецелую жертву* Господу, вашему Богу. Пусть этот город навек обратится в безлюдный холм и никогда уже не будет отстроен. ¹⁷Пусть ничто из заклятого не прилипнет к вашим рукам! И тогда Господь оставит Свой гнев, и проявит к вам милосердие, и пожалеет вас, и сделает вас многочисленными, как и поклялся Он отцам вашим. ¹⁸Так будет, если вы станете слушаться Господа, вашего Бога, исполнять все Его повеления, которые я возвещаю вам ныне, и делать то, что угодно Господу, вашему Богу.

¹⁴ ¹Вы — сыны Господа, вашего Бога. Не наносите себе порезов и не сбривайте волосы надо лбом, когда оплакиваете умерших*. ²Ведь вы — святой народ у Господа, вашего Бога; Господь избрал вас из всех народов земли, чтобы вы были Его драгоценным достоянием.

³Не ешь никакой мерзости*. ⁴Вот животные, которых вы можете есть: корова, овца, коза, ⁵лань, газель, косуля, дикий козел, дикий бык, антилопа, горный баран. ⁶Всех парнокопытных (животных с раздвоенными копытами), которые жуют жвачку, вы можете есть. ⁷Из животных, жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта, не ешьте верблюда, зайца и дамана (хотя они и жвачные, но раздвоенных копыт у них нет, и они нечисты для вас), ⁸а также свинью (хотя копыта у нее раздвоены, но жвачку она не жует, и она нечиста для вас). Мясо их не ешьте, к их трупам не прикасайтесь.

⁹Из водяных тварей ешьте тех, у кого есть плавники и чешуя. ¹⁰А тех, у кого нет плавников и чешуи, не ешьте — они нечисты для вас.

¹¹Любую чистую птицу можете есть. ¹²А вот птицы, которых есть нельзя*: орел, гриф, скопа, ¹³канюк, коршун, стервятники разных видов, ¹⁴вóроны разных видов, ¹⁵страус, сипуха, чайка, соколы разных видов, ¹⁶неясыть, филин, сыч, ¹⁷сова, ястреб, баклан, ¹⁸аист, цапли разных видов, удод и летучая мышь. ¹⁹Все летающие насекомые нечисты для вас — их есть нельзя. ²⁰А любую чистую летающую тварь вы можете есть.

²¹Не ешьте падаль. Отдавайте ее переселенцам, которые живут в ваших городах, — пусть они едят — или продавайте иноплеменникам. Ведь вы — святой народ у Господа, вашего Бога.

Не вари козленка в молоке его матери*.

²²Отделяй десятину от всего урожая с твоих посевов — от всего, что вырастет на твоем поле. Делай так из года в год. ²³Десятину с зерна, вина и оливкового масла, а также мясо первенцев крупного и мелкого скота ты должен есть пред Господом, твоим Богом, на том месте, которое Он изберет и сделает жилищем для Своего имени. Так ты научишься непрестанно бояться и чтить Господа, твоего Бога. ²⁴Но может оказаться, что идти туда слишком долго и ты не в силах все это доставить, ибо далеко от тебя место, избранное Господом, твоим Богом, для того, чтобы там пребывало Его имя. Тогда, после того как благословит тебя Господь, твой Бог, ²⁵обменяй все это на серебро и отправляйся, с серебром в руках, на то место, которое изберет Господь, твой Бог. ²⁶А там на это серебро выменяй все, что захочешь, — крупный и мелкий скот, вино и пиво, все, что ни пожелаешь. И пируй там пред Господом, твоим Богом, веселись вместе со своей семьей! ²⁷При этом не забывай левита, живущего в твоем городе, — ведь у него, в отличие от тебя, нет своего надела и доли.

²⁸В конце каждого третьего года выноси всю десятину с твоего урожая за этот год к городским воротам*. ²⁹Пусть приходят левиты (ведь у них, в отличие от тебя, нет своего надела и доли), и переселенцы, и сироты, и вдовы, что живут в твоем городе, — и пусть они едят досыта! Тогда благословит тебя Господь, твой Бог, во всех делах твоих.

¹⁵ ¹Каждый седьмой год совершайте прощение долгов. ²Оно состоит в том, что всякий заимодавец прощает ближнему его долг. Нельзя взыскивать долг с ближнего, с брата твоего, когда объявлено прощение долгов пред Господом. ³С иноплеменника ты можешь взыскать долг, а долги брата твоего прости.

⁴Впрочем, среди вас не должно быть бедных. Ведь в той стране, которую Господь, ваш Бог, отдает вам во владение, Господь щедро благословит вас — ⁵если вы будете слушаться Господа, вашего Бога, и строго соблюдать и исполнять все повеления, которые я возвещаю вам ныне. ⁶Когда Господь, ваш Бог, благословит вас, как Он и обещал, вы станете давать взаймы многим народам, а сами не будете брать в долг, станете властвовать над многими народами, а над вами никто не сможет властвовать!

⁷Если среди вас все же будут бедняки — кто-нибудь из братьев ваших, в каком-нибудь из ваших городов, в стране, которую Господь, ваш Бог, отдает вам, — то не будь бессердечен, пусть не будет рука твоя скупою для брата твоего, бедняка. ⁸Пусть рука твоя будет щедрой, дай ему в долг, сколько ему нужно, в соответствии с нуждами его. ⁹Смотри, как бы не закралась в твое сердце подлая мысль — ведь ты можешь, вспомнив, что близок седьмой год, год прощения долгов, посмотреть на брата твоего, бедняка, с неприязнью и отказать ему. Но тогда он воззовет к Господу, и на тебе будет грех! ¹⁰Одолжи ему и не злись при этом — и благословит тебя Господь, твой Бог, во всех твоих делах и трудах. ¹¹В стране всегда будут бедные, и поэтому я повелеваю тебе: пусть рука твоя будет щедрой, давай в долг братьям твоим, нуждающимся и беднякам в стране твоей.

¹²Если кто-то из твоих соплеменников, еврей или еврейка*, попадет к тебе в рабство и проработает на тебя шесть лет, то на седьмой год ты должен отпустить этого человека на свободу. ¹³И отпускай его не с пустыми руками*! ¹⁴Дай ему, что можешь, из своего стада, со своего гумна, из своей давильни: дай ему то, чем благословил тебя Господь, твой Бог. ¹⁵Помни, что ты и сам был рабом в Египте, а Господь, твой Бог, освободил тебя из неволи. Поэтому я и даю тебе ныне такое повеление. ¹⁶Если же раб скажет, что не хочет уходить от тебя, потому что полюбил тебя и твой дом и ему хорошо у тебя, ¹⁷то возьми шило и проколи ему ухо — так, чтобы шило воткнулось в дверь. И он станет твоим рабом навсегда. Так же поступи и с рабыней. ¹⁸А отпуская раба на свободу, ты не должен досадовать — все эти шесть лет он приносил тебе вдвое больше выгоды, чем наемный работник. И Господь, твой Бог, благословит тебя во всех делах твоих.

¹⁹Всякого первенца мужского пола, который рождается у крупного и мелкого скота, посвящай Господу, твоему Богу*. Первенца коровы не используй в работе, первенца овцы не стриги. ²⁰Каждый год ешь их пред Господом, твоим Богом, вместе с семьей твоей, на том месте, которое изберет Господь.

²¹Но если животное будет с изъяном — хромое, слепое или с другим серьезным изъяном — не приноси его в жертву Господу, твоему Богу, ²²а съешь в своем городе. Его может есть и соблюдавший правила чистоты, и не соблюдавший их — словно это мясо газели или лани. ²³Только кровь его не употребляй в пищу, а вылей на землю, как воду!

¹⁶ ¹Не забывай про месяц авив*, совершай Пасху Господу, твоему Богу*, ибо в месяце авиве, ночью, Господь, твой Бог, вывел тебя из Египта. ²Закалывай пасхальную жертву Господу, твоему Богу, — мелкий и крупный скот* — на том месте, которое Господь изберет и сделает жилищем для Своего имени. ³Не ешь с пасхальной жертвой дрожжевой хлеб. Семь дней ты должен есть с нею пресный хлеб, хлеб бедствий, в память о том, что не мешкая уходил ты из Египта. Так ты будешь всю свою жизнь вспоминать день ухода из Египта! ⁴Семь дней нигде на вашей земле не должно быть закваски. Мясо животного, заколотого тобою вечером в первый день, не оставляй до утра.

⁵Не закалывайте пасхальную жертву ни в одном из городов ваших, отданных вам Господом, вашим Богом. ⁶Только на том месте, которое Господь, твой Бог, изберет и сделает жилищем для Своего имени, закалывай пасхальную жертву. Делай это вечером, на закате, — в тот самый час, в какой ты уходил из Египта. ⁷Приготовь и съешь мясо жертвы на том месте, которое изберет Господь, твой Бог, а утром отправляйся домой. ⁸Шесть дней ешь пресный хлеб, а седьмой день — праздник* во имя Господа, твоего Бога, и работать нельзя.

⁹Отсчитав семь недель с начала жатвы*, ¹⁰справляй праздник Недель во имя Господа, твоего Бога. Празднуй, расходуя по своему желанию то, чем благословит тебя Господь, твой Бог. ¹¹Веселись пред Господом, твоим Богом, на том месте, которое Господь, твой Бог, изберет и сделает жилищем для Своего имени, — и пусть вместе с тобою веселятся твои сыновья и дочери, рабы и рабыни, левит, живущий в твоем городе, а также переселенцы, сироты и вдовы, которые живут среди вас. ¹²Помни, что ты и сам был рабом в Египте. Строго соблюдай и исполняй эти предписания.

¹³Справляй праздник Шалашей* семь дней, когда закончишь работы на гумне и в давильне. ¹⁴Веселись на этом празднике — и пусть вместе с тобою веселятся твои сыновья и дочери, рабы и рабыни, а также левиты, переселенцы, сироты и вдовы, живущие в твоем городе. ¹⁵Семь дней празднуй во имя Господа, твоего Бога, на том месте, которое изберет Господь, — ведь Господь, твой Бог, благословил тебя богатым урожаем и удачей во всех делах. Веселись от души!

¹⁶Три раза в год все мужчины у вас должны представать пред Господом, вашим Богом, придя на то место, которое Он изберет, — делайте так в праздник Пресных Хлебов, в праздник Недель и в праздник Шалашей. И пусть никто не появляется пред Господом с пустыми руками! ¹⁷Пусть каждый приносит дар по своим возможностям, по мере того, насколько благословит его Господь, ваш Бог.

¹⁸Назначайте судей и старост, во всех городах ваших, отданных вам Господом, вашим Богом, — во всех ваших племенах — и пусть они судят справедливо. ¹⁹Не нарушай ничьих законных прав, суди беспристрастно. Не бери взяток, ибо взятка превращает мудрых людей в слепцов, а праведных делает лжецами. ²⁰Стремись к справедливости, только к справедливости, и тогда ты будешь жив и будешь владеть той землей, которую отдает тебе Господь, твой Бог.

²¹Рядом с жертвенником Господа, твоего Бога, который ты воздвигнешь, не сажай дерево Ашеры — никакого дерева не сажай. ²²Не ставь и священного камня. Господь, твой Бог, ненавидит это.

¹⁷ ¹Не приноси в жертву Господу, твоему Богу, крупный или мелкий скот с изъяном, с каким бы то ни было недостатком, ибо для Господа, твоего Бога, это мерзость.

²Если у вас, в одном из городов, отданных вам Господом, вашим Богом, мужчина или женщина совершит дело, ненавистное Господу, вашему Богу, нарушит договор с Ним*, ³пойдет и станет служить и поклоняться другим богам, или солнцу, или луне, или кому-то из воинства небесного, чего Я делать не велел, ⁴тогда, услышав и узнав о таком, расследуй это дело получше. Если все окажется правдой и в Израиле действительно была сотворена такая мерзость, ⁵то этого человека — мужчину или женщину, того, кто совершил это зло, — надо вывести к воротам и забросать камнями насмерть!

⁶Но казнить можно, если есть показания двух или трех свидетелей, а если свидетель только один — нельзя. ⁷При казни свидетели должны нанести удар первыми, а все остальные — вслед за ними. Искорените зло!

⁸Если трудно тебе будет решить дело, которое ты разбираешь в своем городе, — дело об убийстве, какое-нибудь обвинение, дело об увечьях — тогда отправляйся на то место, которое изберет Господь, твой Бог. ⁹Иди к священникам-левитам, к судье, что будет в то время, и спроси у них, и они объявят тебе свое решение. ¹⁰Ты должен будешь исполнить решение, объявленное тебе на том месте, которое изберет Господь, строго соблюдать и исполнять все, что тебе скажут. ¹¹Сделай все по Закону, которому тебе научат, исполни решение, которое тебе возвестят. Не отклоняйся от него ни вправо, ни влево! ¹²А кто дерзнет ослушаться священника, служащего там Господу, твоему Богу, или судью, тот должен быть предан смерти. Искорените зло в Израиле! ¹³Пусть весь народ знает и трепещет, пусть впредь никто не поступает столь дерзко.

¹⁴Когда вы придете в страну, которую отдает вам Господь, ваш Бог, и овладеете ею, и поселитесь там, и захотите, подобно всем окрестным народам, поставить над собою царя, ¹⁵то можете поставить царя — того, кого изберет Господь, ваш Бог. Делайте царем одного из братьев ваших. Нельзя вручать власть чужаку, иноплеменнику! ¹⁶Царь не должен держать слишком много коней**, не должен отправлять людей назад в Египет, чтобы приобрести побольше коней. Ведь Господь сказал вам: „Вы уже не вернетесь туда, по этому пути*!“ ¹⁷У царя не должно быть слишком много жен, чтобы его сердце не склонилось к отступничеству. Он не должен иметь чересчур много серебра и золота. ¹⁸Когда он взойдет на престол, пусть перепишет для себя в свиток этот Закон*, хранящийся у священников-левитов. ¹⁹И пусть всю жизнь держит его при себе и читает — и тогда он научится бояться и чтить Господа, своего Бога, неукоснительно исполнять этот Закон и все предписания. ²⁰И не станет он возноситься над соплеменниками, не станет отклоняться от этих повелений* ни вправо, ни влево — и тогда он и потомки его будут долго править Израилем.

¹⁸ ¹У священников-левитов — у всего племени Левия — не будет, в отличие от прочих сынов Израилевых, своего надела и доли. Их доля — приношения Господу, ими они и будут кормиться. ²Не будет у племени Левия доли среди братьев. Их доля — Сам Господь, как Он и обещал им.

³Вот что народ должен отдавать священникам: кто приносит в жертву крупный или мелкий скот, тот пусть отдает священнику переднюю ногу животного, его челюсти и желудок. ⁴Отдавай священнику первое зерно, вино и масло от своего урожая, а также шерсть от первой стрижки овец. ⁵Ведь Господь, твой Бог, избрал его из всех ваших племен, чтобы он и его потомки всегда предстояли и служили имени Господа.

⁶Если левит, живущий в одном из ваших городов, где бы то ни было в Израиле, придет, когда захочет, на то место, которое изберет Господь, ⁷пусть служит имени Господа, своего Бога, как и братья его, левиты, предстоящие там пред Господом. ⁸Он должен получать пропитание наравне с ними, пусть даже у него есть средства от продажи родового имущества.

⁹Когда вы придете в страну, которую отдает вам Господь, ваш Бог, не приучайтесь делать мерзости, какие делают те народы*. ¹⁰Пусть никто из вас не приносит в огненную жертву сына или дочь*, пусть не будет среди вас ни прорицателей*, ни гадателей, ни предсказателей, ни колдунов, ¹¹ни заклинателей, ни тех, кто обращается к мертвецам и духам-ведунам, ни тех, кто взывает к мертвым*. ¹²Всякий, кто это делает, мерзок Господу. За такие мерзости Господь, ваш Бог, отберет у тех народов землю — и отдаст ее вам. ¹³Будьте же непорочны пред Господом, вашим Богом! ¹⁴Народы, у которых вы отнимете землю, слушают гадателей и прорицателей, но не такое предназначил вам Господь, ваш Бог!

¹⁵Господь, ваш Бог, пошлет вам пророка, подобного мне, — это будет один из вас. Слушайтесь его! ¹⁶Так исполнится то, о чем вы просили Господа, вашего Бога, у Хорива, в день собрания всей общины. Вы сказали тогда: „Не надо нам больше слушать голос Господа, нашего Бога, и смотреть на это великое пламя, иначе мы умрем!“ ¹⁷И Господь сказал мне: „Правильно они говорят. ¹⁸Я дам им пророка, подобного тебе, — это будет один из них. Я вложу слова Мои ему в уста, и он будет возвещать им все, что Я повелю возвестить. ¹⁹Если кто-нибудь не послушает слов Моих — слов, сказанных пророком от Моего имени, — Я Сам покараю такого человека! ²⁰А пророк, который дерзнет говорить от Моего имени то, что Я не повелевал, или будет говорить от имени других богов, должен быть предан смерти“.

²¹Ты можешь подумать: „Но как же мы сумеем распознать то, чего Господь в действительности не говорил?“ ²²Если то, что скажет пророк от имени Господа, не сбудется и не исполнится, — значит, этого Господь не говорил. Пророк сказал это лишь по дерзости своей — не бойся его!

¹⁹ ¹Когда Господь, ваш Бог, истребит народы, землю которых Он отдает вам, когда вы овладеете их землей и поселитесь в их городах и домах*, ²то выделите там, в стране, которую отдает вам во владение Господь, ваш Бог, три города. ³Измерив расстояния, разделите страну, которую отдает вам Господь, ваш Бог, на три части, чтобы совершившие убийство могли найти убежище в этих городах.

⁴Вот в каком случае совершивший убийство может бежать в один из этих городов и спасти свою жизнь: если он убил неумышленно, а прежде между ним и убитым не было вражды. ⁵Например, человек пошел с кем-нибудь вдвоем в лес за дровами и занес топор, чтобы срубить дерево, а топор сорвался с рукоятки, попал в того и сразил насмерть*. Такой человек может бежать в один из этих городов и спасти свою жизнь. ⁶И нельзя допустить, чтобы разгневанный мститель*, погнавшись за ним, настиг его, из-за того что дорога слишком длинна, и убил! Ведь он не заслуживает смерти: прежде между ним и убитым вражды не было. ⁷Поэтому я повелеваю вам: выделите у себя три города.

⁸Если же Господь, ваш Бог, сделает ваши владения обширными, в чем Он поклялся отцам вашим*, и отдаст вам всю страну, которую Он обещал отцам вашим ⁹(так будет, если вы станете неукоснительно исполнять все повеления, которые я возвещаю вам ныне, любить Господа, вашего Бога, всегда ходить путями Его), — тогда прибавьте к этим трем городам еще три города. ¹⁰И не прольется в стране, которую отдает вам Господь, ваш Бог, невинная кровь*, и не будет на вас вины за кровь.

¹¹Но если некто питал вражду к ближнему, подстерег его, напал на него и убил, а потом бежал в один из этих городов, ¹²то пусть старейшины города, где жил убийца, пошлют за ним, заберут его из того города, куда он бежал, и отдадут мстителю — чтобы убийца был предан смерти. ¹³Не жалейте его! Снимите с Израиля эту вину*, пролитие невинной крови, — и будет вам хорошо.

¹⁴Не сдвигай межу ближнего*, проведенную предками в ваших владениях, — в стране, которая отдана вам Господом, вашим Богом.

¹⁵На суде один свидетель не может обвинить человека ни в каком преступлении или проступке, ни в какой провинности. Обвинение будет законным лишь тогда, когда есть два или три свидетеля*.

¹⁶Если некий лжесвидетель обвинит* невинного, ¹⁷то оба они должны предстать пред Господом — перед священниками и судьями*, что будут в то время. ¹⁸И если судьи, тщательно расследовав дело, обнаружат, что этот свидетель дал ложные показания, возвел на брата своего напраслину, ¹⁹сделайте с ним то, что он готовил брату своему. Искорени зло! ²⁰Все остальные узнают об этом и затрепещут, и впредь никто из вас не будет так поступать. ²¹Не поддавайся жалости! Жизнь за жизнь. Глаз за глаз. Зуб за зуб. За руку — рука. За ногу — нога*.

²⁰ ¹Когда вы пойдете сражаться с врагом и увидите коней и колесницы — войско более многочисленное, чем ваше, — не бойтесь. Ведь с вами Господь, ваш Бог, который вывел вас из Египта! ²Пусть перед боем священник обратится к войску ³и скажет: „Слушай, Израиль! Сегодня вы вступите в бой с врагом. Не будьте малодушны, не бойтесь, не пугайтесь, не ужасайтесь! ⁴Господь, ваш Бог, идет вместе с вами, чтобы сразиться с врагом за вас и даровать вам победу“.

⁵А старосты пусть скажут войску: „Если кто-то из вас построил себе дом и еще не обновил его, пусть возвращается домой*. Иначе может случиться так, что он падет в бою и другой человек обновит его дом. ⁶Если кто-то из вас насадил виноградник и еще не собрал урожай, пусть возвращается домой. Иначе может случиться так, что он падет в бою и другой соберет урожай с его виноградника. ⁷Если кто-то из вас обручился с женщиной и еще не женился на ней, пусть возвращается домой. Иначе может случиться так, что он падет в бою и другой женится на ней“. ⁸Затем старосты должны сказать войску: „Если кто-то из вас боязлив и малодушен, пусть возвращается домой, чтобы своей трусостью не заразить других“. ⁹После того как старосты закончат свои речи перед войском, должны быть назначены предводители, которые встанут во главе войска.

¹⁰Подойдя к городу, с которым вы собираетесь воевать, сперва предложите этому городу сдаться без боя. ¹¹Если предложение будет принято и вам откроют ворота, то пусть все, кто живет в городе, впредь несут трудовую повинность* — работают на вас. ¹²Если же город не сдастся и решится воевать с вами, начинайте осаду. ¹³Когда Господь, ваш Бог, отдаст город в ваши руки, всех мужчин в нем поразите мечом. ¹⁴А женщин, детей, скот и все, что есть в городе, можете взять себе как добычу. Пользуйтесь всем тем, что возьмете у врага как добычу, — тем, что отдаст вам Господь, ваш Бог!

¹⁵Так вы должны поступать с теми городами, которые находятся далеко от вас и не принадлежат здешним народам. ¹⁶А в городах здешних народов, чью землю Господь, ваш Бог, отдает вам во владение, не оставляйте в живых никого! ¹⁷Предайте их всех заклятью и уничтожьте — хеттов, амореев, ханаанеев, периззеев, хиввеев и евусеев — как повелел вам Господь, ваш Бог. ¹⁸Иначе они научат вас творить все те мерзости, которые они творят для своих богов, и вы согрешите пред Господом, вашим Богом.

¹⁹Если вы, стремясь захватить город, долго осаждаете его, не уничтожайте деревья в его окрестностях, не рубите их топором. Ешьте их плоды, а деревья не срубайте. Разве деревья в поле это люди, чтобы тоже оказаться в осаде? ²⁰Уничтожайте лишь те деревья, о которых вы знаете, что они не приносят съедобных плодов. Рубите их и сооружайте из них приспособления для осады вражеского города — пока он не падет.

²¹ ¹Если в стране, которую Господь, ваш Бог, отдает вам во владение, будет найдено в поле тело убитого, но неизвестно будет, кто убил его*, ²пусть ваши старейшины и судьи придут и, измерив расстояние от тела до окрестных городов, ³определят, какой город ближе всего к найденному телу. Пусть старейшины этого города выберут молодую корову, которая еще не использовалась в работе и не знает ярма. ⁴Пусть старейшины приведут эту корову к непересыхающему ручью, на берегах которого еще никто не пахал и не сеял, и там, у ручья, пусть сломают ей шею*. ⁵Затем пусть подойдут священники, потомки Левия, ибо их избрал Господь, ваш Бог, чтобы они служили Ему и благословляли именем Господа, и по их приговору решается всякая тяжба и всякое дело об увечьях. ⁶Пусть все старейшины города, ближайшего к найденному телу, омоют свои руки над коровой, которой сломали шею у ручья*, ⁷и скажут: „Наши руки не проливали эту кровь, наши глаза не видели, как она пролилась. ⁸О Господь, оправдай Свой народ, сынов Израилевых, народ, освобожденный Тобою из неволи! Не возлагай на сынов Израилевых, народ Свой, вину за пролитие невинной крови“. И тогда не падет на них вина за эту кровь. ⁹Так вы снимете с себя вину за пролитие невинной крови, сделав то, что угодно Господу.

¹⁰Когда вы пойдете сражаться с врагами, и Господь, ваш Бог, отдаст их в ваши руки, и вы поведете невольников в плен*, ¹¹может случиться, что ты увидишь среди невольников красивую женщину, она понравится тебе и ты захочешь на ней жениться. ¹²Тогда приведи ее к себе домой, пусть она обреет голову, обрежет ногти, ¹³снимет одежду пленницы и месяц живет в твоем доме, оплакивая отца и мать. После этого ты можешь войти к ней — стать ее мужем, а она будет тебе женой. ¹⁴Если она станет тебе нежеланна, отпусти ее на свободу. Ты не должен продавать ее, не должен на ней наживаться, если ты овладел ею.

¹⁵Если у человека две жены и одну он любит, а другую нет, и обе, любимая и нелюбимая, родили ему сыновей, причем первенец* его — сын нелюбимой, ¹⁶то этот человек, распределяя между сыновьями наследство, не может отдать долю первенца сыну любимой жены за счет настоящего первенца, сына нелюбимой. ¹⁷Он обязан признать сына нелюбимой жены первенцем и выделить ему из всего, что имеет, двойную долю*. Ведь этот сын — первый плод его мужской силы, и права первенца за ним.

¹⁸Если у кого-то есть упрямый и непокорный сын, который ни отцу ни матери не повинуется, и сколько ни вразумляют они его, он их не слушает, ¹⁹пусть отец и мать приведут его к старейшинам города, к городским воротам, ²⁰и скажут старейшинам: „Наш сын упрям и непокорен. Он нам не повинуется, предается обжорству и пьянству“. ²¹И пусть жители города забросают его камнями насмерть. Искорените зло! Весь Израиль узнает об этом — и затрепещет.

²²Если человек совершил преступление, которое карается смертью, и был казнен, и вы повесили его тело на столбе*, ²³то тело не должно оставаться на столбе ночью, оно должно быть похоронено в тот же день. Повешенный проклят Богом! Не оскверняйте землю, которую Господь, ваш Бог, отдает вам во владение.

²² ¹Если ты увидишь, что заблудился принадлежащий брату твоему бык либо овца, не проходи мимо — верни животное хозяину*. ²Если он живет далеко или же ты не знаешь, кто хозяин скотины, возьми ее к себе, пусть она остается у тебя, пока не явится хозяин — и тогда верни ее. ³Так же поступай и с ослом, и с одеждой, и со всем тем, что пропало у брата твоего и найдено тобою. Ты не должен проходить мимо!

⁴Если увидишь, что принадлежащий брату твоему осел или бык упал на дороге, не проходи мимо, помоги брату твоему поднять его.

⁵На женщине не должно быть ничего того, что носят мужчины, а мужчина не должен надевать женскую одежду. Всякий, кто делает так, мерзок Господу, твоему Богу.

⁶Если в пути ты нашел гнездо, на дереве или на земле, а в гнезде есть птенцы или яйца, и птица сидит при птенцах или на яйцах, то не забирай мать вместе с потомством. ⁷Отпусти птицу, а потомство ее можешь забрать. Тогда тебе будет хорошо и долгой будет твоя жизнь.

⁸Когда строишь новый дом, сделай по краям крыши ограду, чтобы никто не упал с крыши и на твой дом не легла вина за кровь.

⁹Не сей в своем винограднике другой вид семян, иначе все это окажется под запретом — и посеянное тобой, и урожай с виноградника. ¹⁰Не паши на воле и осле, впряженных в один плуг. ¹¹Не носи одежду, сотканную из двух разных видов нити — из шерсти и льна.

¹²Сделай кисти на всех четырех углах твоего плаща.

¹³Если некто женится и ляжет с женой, и она ему не понравится, ¹⁴и он начнет обвинять ее в бесчестии и распространять о ней худую молву, говоря: „Я взял ее в жены, но когда лег с ней, то обнаружил, что она не девственница“, — ¹⁵тогда отец и мать девушки должны принести доказательство ее девственности к городским воротам и показать старейшинам города. ¹⁶Пусть отец ее скажет старейшинам: „Я отдал свою дочь замуж за этого человека, а она ему не понравилась, ¹⁷и он обвиняет ее в бесчестии, говоря, что дочь моя не была девственницей. Но вот доказательство ее девственности!“ — и пусть развернут одежду* перед старейшинами города. ¹⁸И старейшины подвергнут этого человека наказанию, ¹⁹а также взыщут с него сто шéкелей серебра* и отдадут их отцу девушки. Ведь этот человек распускал худую молву о девственнице-израильтянке! И она останется его женой — он уже не имеет права с нею развестись, всю свою жизнь.

²⁰Но если обвинение окажется справедливым, если она действительно не была девственницей, ²¹то пусть приведут ее к двери отцовского дома и пусть жители города забросают ее там камнями насмерть. Она совершила гнусное дело в Израиле — развратничала в доме своего отца. Искорените зло!

²²Если мужчину застали лежащим с чужой женой, то оба должны быть преданы смерти — и мужчина, сделавший такое, и сама женщина. Искорените зло в Израиле!

²³Если в городе мужчина встретит невинную девушку, обрученную с другим человеком, и ляжет с ней, ²⁴то вы должны привести обоих к городским воротам и забросать камнями насмерть: девушку — за то, что она не звала на помощь, хотя дело было в городе, а мужчину — за то, что он обесчестил жену ближнего. Искорените зло!

²⁵Если же вне города мужчина встретит девушку, обрученную с другим человеком, схватит ее и ляжет с ней, то смерти следует предать только мужчину, который сделал такое. ²⁶Девушку не наказывайте, она не совершила ничего, что заслуживало бы смерти: случай с нею подобен тому, как если бы некто напал на ближнего и убил его. ²⁷Мужчина встретил ее в поле, и даже если обрученная девушка кричала, некому было прийти к ней на помощь.

²⁸Если мужчина встретит невинную девушку, еще не обрученную, схватит ее и ляжет с ней, и их застанут, ²⁹то мужчина, сделавший такое, должен уплатить отцу девушки пятьдесят шекелей серебра и взять ее в жены, потому что он обесчестил ее. Он не имеет права с ней развестись, всю свою жизнь.

³⁰Никто не может жениться на жене своего отца — нельзя поднимать край одежды отца.

²³ ¹Мужчина с раздавленными яичками или с отрезанным членом* не может войти в общину Господа. ²Рожденный от незаконной связи* не может войти в общину Господа, и потомки его, даже в десятом поколении, тоже не могут. ³Аммонитяне и моавитяне не могут войти в общину Господа, и потомки их тоже не могут, даже в десятом поколении, никогда! ⁴Ведь они не встречали вас* на дороге с хлебом и водой, когда вы шли из Египта. Они наняли Валаáма, сына Беóра, из Петóра в Арáм-Нахарáиме, чтобы он проклял вас! ⁵(Но Господь, ваш Бог, не пожелал слушать Валаама и обратил проклятие в благословение, ибо Господь, ваш Бог, любит вас.) ⁶Поэтому никогда, пока вы живы, не делайте ничего, что принесло бы им мир и благополучие. ⁷Не отвергайте эдомитянина, ибо он брат ваш. Не отвергайте египтянина, ибо вы были переселенцами в его стране. ⁸Их потомки в третьем поколении могут войти в общину Господа.

⁹Когда вы пойдете воевать с врагом, остерегайтесь любой скверны. ¹⁰Если кто-то из вас сделается нечист из-за случившегося с ним ночью, то пусть он выйдет за пределы стана. Он не должен входить в стан. ¹¹А вечером пусть омоется водой, и когда зайдет солнце, он может вернуться. ¹²У вас должно быть место вне стана, куда вы могли бы выходить по нужде. ¹³Каждый должен иметь при себе лопатку, чтобы, присев там, вырыть ямку, а потом закопать нечистоты. ¹⁴Ведь Господь, ваш Бог, идет вместе с вашим войском, избавляя вас и даруя вам победы над врагами. Поэтому ваш стан должен быть свят, чтобы не увидел Он у вас ничего непристойного и не отвернулся бы от вас.

¹⁵Не выдавайте хозяину раба, который бежал от хозяина к вам. ¹⁶Пусть он живет у вас — где захочет, в одном из ваших городов, там, где ему понравится. Не притесняйте его.

¹⁷Пусть не будет среди дочерей и сынов Израилевых посвятивших себя храмовой проституции*. ¹⁸При исполнении обетов не вноси в Храм Господа, твоего Бога, ни заработанное продажной женщиной, ни плату за пса*. Оба они мерзки Господу, твоему Богу.

¹⁹Не давай брату твоему в рост ни серебра, ни съестного, ничего того, что дают под проценты*. ²⁰Иноплеменнику ссужай в рост, а брату твоему — нет, и тогда благословит тебя Господь, твой Бог, во всех трудах твоих в той стране, в которую вы идете и которой овладеете.

²¹Если ты дал обет Господу, твоему Богу, исполняй не откладывая, ибо Господь, твой Бог, непременно взыщет с тебя обещанное, и на тебе будет грех. ²²Если же не станешь давать обет, не будет на тебе греха. ²³Строго соблюдай и исполняй то, что ты пообещал, — те обеты, которые ты добровольно дал Господу, твоему Богу, — то, что изрекли уста твои.

²⁴Если ты придешь в чужой виноградник, можешь есть виноград, сколько хочешь, досыта, но в корзину не собирай. ²⁵Если придешь на чужую ниву, можешь срывать колосья руками, но не срезай чужих колосьев серпом.

²⁴ ¹Положим, некто женился и стал жить с женой, но она ему не понравилась, ибо он нашел в ней что-то неподобающее, и он дал жене свидетельство о разводе* и отослал ее прочь из своего дома, ²и она, покинув его дом, вышла замуж за другого человека. ³Если она не понравилась и второму мужу и тот, дав ей письмо о разводе, отослал ее прочь из своего дома — или если второй ее муж умер, — ⁴то первый муж, который развелся с ней, не может снова взять ее в жены, ибо она сделалась нечистой. Для Господа это было бы мерзостью! Не оскверняйте грехом землю, которую Господь, ваш Бог, отдает вам во владение.

⁵Если человек только что женился, то он не должен уходить на войну, не следует возлагать на него и других обязанностей. Пусть он будет свободен в течение одного года — пусть остается дома и радует жену, которую он взял себе.

⁶Нельзя брать в залог ручные жернова (или даже один только верхний жернов) — это означало бы взять в залог человеческую жизнь*.

⁷Если обнаружится, что некто похитил человека, одного из братьев своих, сынов Израилевых, и нажился на нем — продал его, то этот похититель должен быть предан смерти. Искорените зло!

⁸В случае кожной болезни* строжайшим образом соблюдайте и исполняйте все то, чему вас научат священники-левиты. Поступайте в точности так, как я повелел им. ⁹Помни, что сделал Господь, твой Бог, с Мирьям, когда вы шли из Египта.

¹⁰Если ты одалживаешь ближнему что-либо, не входи в его дом за залогом. ¹¹Постой на улице, пусть тот, кому ты одалживаешь, сам вынесет тебе залог. ¹²Если он беден, то не ложись спать, пока его залог у тебя. ¹³Верни ему залог до захода солнца, чтобы он лег спать, укрывшись своим плащом, и благословил бы тебя. Тогда ты будешь праведен пред Господом, твоим Богом.

¹⁴Не притесняй наемного работника, бедного и обездоленного, будь то один из братьев твоих или же переселенец, живущий в твоей стране, в одном из ваших городов. ¹⁵Отдавай ему заработок в тот же день, еще до захода солнца, ибо он беден и от этого заработка зависит его жизнь. Иначе он воззовет к Господу, жалуясь на тебя, и тогда на тебе будет грех!

¹⁶Отцов нельзя предавать смерти за вину сыновей, а сыновей — за вину отцов. Человек может быть предан смерти лишь за то преступление, которое совершил он сам.

¹⁷Не попирай прав переселенца и сироты, не бери в залог одежду вдовы. ¹⁸Помни, что ты и сам был рабом в Египте, а Господь, твой Бог, освободил тебя из неволи. Поэтому я и даю тебе такое повеление.

¹⁹Если во время жатвы ты забудешь на своем поле сноп, не возвращайся за ним — пусть он достанется переселенцу, сироте или вдове. И тогда Господь, твой Бог, благословит тебя во всех делах твоих. ²⁰Когда обобьешь свои оливковые деревья, не ищи на ветвях оставшиеся оливки, пусть они достанутся переселенцу, сироте или вдове. ²¹Собрав свой виноград, не ищи на лозе оставшиеся ягоды, пусть они достанутся переселенцу, сироте или вдове. ²²Помни, что ты и сам был рабом в Египте. Поэтому я и даю тебе такое повеление.

²⁵ ¹Положим, двое спорящих явились в суд — и суд рассудил их, объявив правого правым, а виновного виновным. ²И вот, если виновный подлежит битью, пусть судья распорядится, чтобы его тут же, у него на глазах, положили на землю и дали ему столько ударов, сколько следует за его вину. ³Но нельзя назначать более сорока ударов, чтобы брат твой не был унижен перед тобою чрезмерным битьем.

⁴Не завязывай рот волу, когда он молотит.

⁵Если братья жили вместе и один из них умер, не оставив сына, то жена умершего не должна выходить замуж за чужого человека. Пусть брат ее мужа войдет к ней — пусть женится на ней, чтобы заменить брата. ⁶Первенец, которого она родит, будет считаться потомком умершего*, чтобы имя умершего не исчезло в Израиле. ⁷Если же этот человек не пожелает взять свою невестку в жены, пусть она придет к городским воротам и скажет старейшинам: „Мой деверь не желает сохранить имя брата в Израиле, он отказывается заменить брата!“ ⁸Тогда старейшины города должны призвать его, чтобы уговорить. Если он будет упорствовать, не желая жениться на ней, ⁹пусть невестка подойдет к нему, на глазах у старейшин, снимет с его ноги сандалию, плюнет ему в лицо и скажет: „Вот так поступают с тем, кто не созидает дом брату своему*!“ ¹⁰А произошедший от него род получит среди сынов Израилевых прозвище: Род Разутого.

¹¹Если двое подрались, а жена одного из них пришла, чтобы спасти мужа от того, кто бьет его, и схватила того человека за срам, ¹²то отрубите ей руку — не жалейте ее!

¹³Не держи у себя в сумке двух разных каменных гирек, побольше и поменьше. ¹⁴Не держи в доме двух разных мерных сосудов, побольше и поменьше. ¹⁵Гирька у тебя должна быть правильного, точного веса, а мерный сосуд — правильного, точного размера, и тогда долгой будет твоя жизнь на земле, которую отдает тебе Господь, твой Бог. ¹⁶А всякий, кто делает подобные вещи, — всякий обманщик — мерзок Господу, твоему Богу.

¹⁷Помните о том, как поступили с вами амалекитяне, когда вы шли из Египта! ¹⁸Встретив вас, они напали на вас сзади и перебили всех отставших — вы были утомлены и обессилены, а амалекитяне не боялись Бога. ¹⁹Когда Господь, ваш Бог, дарует вам мирную жизнь в стране, которую Он отдает вам во владение, избавит от врагов, которые вас окружают, — сотрите под небесами имя амалекитян. Не забудьте!

²⁶ ¹Когда вы придете в страну, которую Господь, ваш Бог, отдает вам во владение, когда вы овладеете ею и поселитесь там, ²возьми первые плоды* урожая, собранного тобою с той земли, которую отдал тебе Господь, твой Бог, положи их в корзину и приди на то место, которое Господь, твой Бог, изберет и сделает жилищем для Своего имени. ³Подойди к священнику, который будет в то время, и скажи: „Ныне я возвещаю Господу, твоему Богу, что я пришел в ту страну, о которой Господь поклялся отцам нашим, что отдаст ее нам“. ⁴Священник возьмет у тебя корзину и поставит ее перед жертвенником Господа, твоего Бога, ⁵а ты скажи пред Господом, твоим Богом: „Прародитель мой был скиталец-арамéй*. Он ушел в Египет с немногими людьми и жил там как переселенец. Там от него произошел народ великий, сильный и многочисленный. ⁶Египтяне же относились к нам плохо, угнетали нас и принуждали к тяжелой работе. ⁷Тогда мы воззвали к Господу, Богу отцов наших, и Господь услышал нас, увидел наши бедствия, страдания и мучения. ⁸И Господь вывел нас из Египта рукой Своей могучей, десницей простертой, совершив великие и страшные деяния, и знамения, и чудеса. ⁹Он привел нас сюда и отдал нам эту землю — землю, текущую молоком и медом. ¹⁰И вот я принес первые плоды урожая с земли, которую Ты, Господь, отдал мне“. Потом поставь корзину пред Господом, твоим Богом, и склонись пред Ним. ¹¹Веселись, пользуясь всем тем, что дал тебе и твоей семье Господь, твой Бог, — и пусть вместе с тобой веселятся левит и переселенец, которые живут среди вас.

¹²В третий год, год десятины, когда ты отделишь от всего своего урожая десятину и отдашь ее левиту, переселенцу, сироте и вдове, чтобы они, в твоем городе, ели досыта, — ¹³тогда скажи пред Господом, твоим Богом: „Я удалил из своего дома святую долю и отдал ее левиту, переселенцу, сироте и вдове — сделал все так, как Ты мне повелел*. Ни одного из Твоих повелений я не нарушил, ни одним из них не пренебрег. ¹⁴Я не ел святой доли, когда оплакивал кого-нибудь*, не отделял ее, когда бывал нечист, не отдавал ее мертвому*. Я слушался Господа, моего Бога, — делал все так, как Ты мне повелел. ¹⁵Взгляни же из святого жилища Твоего, с небес, и благослови Свой народ, Израиль, и ту землю, которую Ты нам отдал, как и обещал отцам нашим, — землю, текущую молоком и медом“.

¹⁶Ныне Господь, ваш Бог, повелевает вам соблюдать эти предписания и законы*. Исполняйте их неукоснительно — всем сердцем, всей душой! ¹⁷Вы сказали ныне, что Господь — ваш Бог, что вы будете ходить путями Его, будете исполнять Его предписания, повеления и законы, будете слушаться Его. ¹⁸А Господь ныне сказал, что вы будете Его драгоценным достоянием, как Он и обещал вам, и что вы должны исполнять все Его повеления, ¹⁹и что Он возвысит вас над всеми народами, которые Он сотворил, и дарует вам честь, славу и великолепие, и вы будете святым народом Господа, вашего Бога, как Он и обещал».

²⁷ ¹Моисей, вместе со старейшинами Израиля, велел народу: «Исполняйте все повеления, которые я возвещаю вам ныне*. ²Когда вы перейдете Иордан и вступите в страну, которую отдает вам Господь, ваш Бог, воздвигните там большие камни*, побелите их известью ³и запишите на них этот Закон. Сделайте это, когда перейдете на ту сторону, чтобы вступить в землю, которую отдает вам Господь, ваш Бог, в землю, текущую молоком и медом, как и обещал вам Господь, Бог отцов ваших.

⁴Перейдя Иордан, воздвигните на горе Гевáл камни, о которых я говорю вам ныне, и побелите их известью. ⁵Воздвигните там жертвенник Господу, вашему Богу*, жертвенник из камней, которых не касалось железное орудие. ⁶Воздвигните жертвенник Господу, вашему Богу, из необработанных камней — и совершайте на нем всесожжения Господу, вашему Богу, ⁷приносите на нем пиршественные жертвы, и ешьте, и веселитесь пред Господом, вашим Богом!

⁸Запишите на камнях этот Закон, отчетливо и ясно».

⁹Моисей, вместе со священниками-левитами, сказал всему Израилю: «Молчи и внимай, Израиль! Сегодня вы стали народом Господа, вашего Бога. ¹⁰Слушайтесь же Господа, вашего Бога, исполняйте Его повеления и предписания, которые я возвещаю вам ныне».

¹¹В тот день Моисей дал народу такое повеление: ¹²«Когда вы перейдете Иордан, пусть племена Симеóна, Левия, Иýды, Иссахáра, Иóсифа и Вениамина встанут на горе Гаризим и благословят народ. ¹³А племена Рувима, Гáда, Асира, Завулóна, Дана и Неффалима пусть встанут на горе Гевал и провозгласят проклятия.

¹⁴Пусть левиты громко скажут всем сынам Израилевым: ¹⁵„Кто сделает изваяние, литую статую — мерзость для Господа, творение ремесленника — и тайно установит, да будет проклят*!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

¹⁶„Кто оскорбит отца или мать, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

¹⁷„Кто сдвинет межу ближнего, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

¹⁸„Кто поведет слепого по неверной дороге, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

¹⁹„Кто попирает права переселенца, сироты и вдовы, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²⁰„Кто ляжет с женой отца — поднимет край одежды отца — да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²¹„Кто ляжет с каким-либо животным, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²²„Кто ляжет с сестрой, дочерью своего отца или своей матери, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²³„Кто ляжет с тещей, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²⁴„Кто тайно убьет ближнего, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²⁵„Кто возьмет мзду за убийство*, за пролитие невинной крови, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²⁶„Кто не станет следовать этому Закону и исполнять его, да будет проклят!“ И пусть весь народ скажет: „Да будет так!“

²⁸ ¹Если вы будете слушаться Господа, вашего Бога, и строго соблюдать и исполнять все Его повеления, которые я возвещаю вам ныне, то Господь, ваш Бог, возвысит вас над всеми народами земли. ²Вот благословения, которые снизойдут на тебя и сбудутся, если ты будешь слушаться Господа, твоего Бога.

³Благословен ты будешь в городе и благословен в поле.

⁴Благословенно будет твое потомство, и урожай твоей земли, и приплод твоего скота — приплод коров, приплод овец и коз.

⁵Благословенны будут твоя корзина и твоя квашня.

⁶Благословен ты будешь, когда придешь домой, и благословен, когда выйдешь из дому*.

⁷Господь сделает так, что вы разобьете врагов, которые на вас нападут: по одной дороге пойдут они на вас, а побегут от вас по семи дорогам.

⁸Господь ниспошлет на вас благословение — на ваши амбары, на все ваши труды. Господь, ваш Бог, благословит вас на земле, которую Он отдает вам! ⁹Господь сделает вас Своим святым народом, как Он и поклялся вам, — если вы будете исполнять повеления Господа, вашего Бога, и ходить путями Его. ¹⁰Тогда все народы земли увидят, что над вами провозглашено имя Господа, и будут вас бояться. ¹¹Господь пошлет вам все в изобилии — и потомство, и приплод скота, и урожай на полях — на той земле, которую Господь обещал отдать вам, поклявшись в этом отцам вашим. ¹²Господь откроет ради вас Свою богатую сокровищницу, небо, и в срок пошлет дождь вашей земле, и благословит все ваши труды. Вы будете давать взаймы многим народам, а сами не будете брать в долг. ¹³Господь сделает вас головой, а не хвостом, вы всегда будете наверху, а не внизу — если будете слушаться повелений Господа, вашего Бога, которые я возвещаю вам ныне, строго соблюдать и исполнять их, ¹⁴если не будете уклоняться ни вправо ни влево от всех заповедей, которые я возвещаю вам ныне, если не пойдете за другими богами, не станете им служить.

¹⁵А вот проклятия, которые падут на тебя и сбудутся, если ты не станешь слушаться Господа, твоего Бога, не будешь строго соблюдать и исполнять все Его повеления и предписания, которые я возвещаю тебе ныне.

¹⁶Проклят ты будешь в городе и проклят в поле.

¹⁷Прокляты будут твоя корзина и твоя квашня.

¹⁸Проклято будет твое потомство, и урожай твоей земли, и приплод коров, и приплод овец и коз.

¹⁹Проклят ты будешь, когда придешь домой, и проклят, когда выйдешь из дому. ²⁰Господь пошлет на вас проклятие, и смятение, и осуждение во всех ваших трудах и делах, и будете вы уничтожены, быстро погибнете, из-за своих злых деяний — из-за того, что вы оставили Меня*. ²¹Господь нашлет на вас чуму, и вы исчезнете с той земли, в которую вы идете, чтобы овладеть ею. ²²Господь поразит вас чахоткой, горячкой и лихорадкой, жаром и засухой*, суховеем и плесенью*, и эти бедствия будут преследовать вас, пока не погубят. ²³Небо у вас над головами станет медным, а земля у вас под ногами — железной. ²⁴Господь пошлет на вашу землю дождь из пыли, и дождь этот будет падать на вас с неба, пока вы не погибнете.

²⁵Господь сделает так, что враги разобьют вас: по одной дороге пойдете вы на них, а побежите от них по семи дорогам. Ваша судьба вызовет ужас во всех царствах земли. ²⁶Трупы ваши станут добычей птиц небесных и зверей земных, которых некому будет отгонять.

²⁷Господь поразит тебя египетскими нарывами, опухолями, паршой и чесоткой*, и ты не сможешь излечиться. ²⁸Господь поразит тебя безумием и слепотой, и спутаются твои мысли. ²⁹Средь бела дня ты будешь ходить на ощупь, как слепой во тьме. Не будет тебе удачи в делах твоих. Ты всегда будешь угнетен и обобран, и никто тебе не поможет.

³⁰Ты обручишься, но с твоею невестой ляжет другой, построишь дом, а жить в нем не будешь, насадишь виноградник, а урожай не соберешь*. ³¹Твоего быка зарежут у тебя на глазах, но ты не вкусишь его мяса; твоего осла отнимут у тебя и уже не вернут; твои овцы и козы достанутся врагам твоим, и никто тебе не поможет. ³²Твои сыновья и дочери будут отданы чужому народу, и ты проглядишь все глаза, день за днем ожидая их возвращения, но сделать ничего не сможешь. ³³Народ, о котором ты и не знал, станет пожирать плоды твоей земли и все нажитое тобою; каждый день тебя будут угнетать и мучить. ³⁴И ты сойдешь с ума от увиденного.

³⁵Господь поразит тебя страшными нарывами на коленях и голенях, и ты не сможешь излечиться; они покроют тебя от пят до макушки. ³⁶Господь отведет вас, вместе с царем, которого вы поставите над собою, к народу, о котором ни вы, ни отцы ваши и не знали, и там вы будете служить другим богам — камням и деревяшкам. ³⁷Ужасным примером, притчей и посмешищем будете вы для всех народов, к которым изгонит вас Господь. ³⁸Много семян посеете вы на поле, а хлеба соберете мало, потому что сожрет его саранча. ³⁹Вы насадите виноградники и будете возделывать их, а вина не выпьете и не запасете, потому что виноград ваш будет съеден червем. ⁴⁰По всей вашей стране будут расти оливковые деревья, а маслом вы не умаститесь, потому что оливки опадут. ⁴¹У вас родятся сыновья и дочери, но они не останутся с вами, потому что их уведут в плен. ⁴²Все ваши деревья и плоды вашей земли станут добычей вредных насекомых. ⁴³Переселенцы, что живут среди вас, будут возноситься над вами все выше и выше, вы же будете опускаться все ниже и ниже. ⁴⁴Они будут давать вам взаймы, а вы не сможете одалживать им, они будут головой, а вы — хвостом.

⁴⁵Все эти проклятия сбудутся, они станут вас преследовать и настигнут! Вы будете уничтожены — за то, что не слушались Господа, вашего Бога, не исполняли повелений и предписаний, которые Он вам дал. ⁴⁶Это будет знамением и знаком, явленным на вас и на потомках ваших, вовек.

⁴⁷За то, что вы не служили Господу, вашему Богу, в радости и веселие, среди изобилия, ⁴⁸вы будете служить врагам, которых Господь пошлет на вас, в голоде и жажде, в наготе и нужде. Враг наденет вам на шею железное ярмо — и уничтожит вас. ⁴⁹Издалека, с края земли Господь приведет народ, который устремится на вас с быстротою орла. Это будет народ, чьего языка вы не понимаете, ⁵⁰народ наглый, который не почитает стариков и не щадит юношей. ⁵¹Враги съедят ваш скот и урожай — и вы умрете. Они не оставят вам ни зерна, ни вина, ни оливкового масла, ни приплода коров, ни приплода овец и коз — и вы погибнете. ⁵²Они осадят все ваши города, по всей вашей земле, — и рухнут высокие и укрепленные стены, на которые вы надеетесь. Они осадят все ваши города, по всей земле, которую отдает вам Господь, ваш Бог!

⁵³В осаде, в крайностях, до которых доведут вас враги, вы будете есть детей* своих, будете есть плоть тех сыновей и дочерей, что даровал вам Господь, ваш Бог. ⁵⁴Мужчина, некогда изнеженный и избалованный, будет злобно смотреть на брата, жену и оставшихся детей, ⁵⁵ибо он ни с кем не захочет делиться плотью детей своих, которую он поедает, не имея другой еды, в осаде, в крайностях, до которых доведут вас враги во всех ваших городах. ⁵⁶Женщина, некогда столь изнеженная и избалованная, что даже не ступала ногой на землю, будет злобно смотреть на мужа, сына и дочь — ⁵⁷и на послед, что выходит у нее из лона, и на младенцев, которых она рожает, ибо она будет тайком поедать их, от голода, в осаде, в крайностях, до которых доведут вас враги в ваших городах.

⁵⁸Если вы не будете строго соблюдать и исполнять Закон, записанный в этом свитке, не будете со страхом чтить славное и страшное имя — Господа, вашего Бога, — ⁵⁹то Господь пошлет вам и вашим потомкам небывалые несчастья, великие и непреходящие, пошлет болезни, тяжелые и продолжительные. ⁶⁰Он снова поразит вас всеми египетскими болезнями, которых вы так боитесь, — они станут вашим уделом! ⁶¹Господь пошлет вам и такие болезни и несчастья, о которых не написано в этом свитке, в Законе, — и вы погибнете. ⁶²Хотя вы и стали многочисленны, как звезды на небе, лишь немногие из вас уцелеют — многие погибнут за непослушание Господу, вашему Богу. ⁶³Как радовался Господь, творя вам добро и делая вас многочисленным народом, так же будет Он радоваться, уничтожая и истребляя вас. Вы будете сметены с той земли, в которую вы ныне идете, чтобы овладеть ею.

⁶⁴Господь рассеет вас среди всех народов, от края и до края земли, и там вы будете служить другим богам, которых ни вы, ни отцы ваши и не знали, — камням и деревяшкам. ⁶⁵Среди этих народов не будет вам покоя, ноги ваши не будут знать отдыха. Там Господь заставит сердце твое трепетать, глаза — угасать, а душу — изнемогать.

⁶⁶Твоя жизнь будет висеть на волоске, ты станешь дрожать от ужаса и днем и ночью, ты не будешь знать, останешься ли жив. ⁶⁷Утром будешь говорить: „Скорее бы вечер!“, а вечером: „Скорее бы утро!“ — из-за страха, что овладеет тобою, из-за всего, что ты увидишь. ⁶⁸Господь вернет вас в Египет*, на кораблях, тем самым путем, про который я говорил вам*, что вы никогда больше его не увидите. И там все вы, мужчины и женщины, будете предлагать себя в рабы врагам своим, но покупателя не найдется».

²⁹ ¹Таков договор, который Господь повелел Моисею заключить с сынами Израилевыми в Моаве, — в дополнение к тому договору, что Он заключил с ними на Хориве.

²Моисей созвал всех сынов Израилевых и сказал: «Вы сами видели все, что сделал Господь в Египте — с фараоном, с его рабами, со всей его страной! ³Своими глазами видели вы эти великие и тяжкие испытания, эти великие знамения и чудеса. ⁴Но и по сей день Господь не дал вам ни разума, чтобы понять, ни глаз, чтобы видеть, ни ушей, чтобы слышать.

⁵Я сорок лет вел вас по пустыне*, но одежда ваша не изнашивалась, и обувь тоже не изнашивалась. ⁶Не хлебом вы питались, не вино и пиво пили — так было, чтобы вы познали, что Я, Господь, — ваш Бог!

⁷И вот вы пришли сюда. Тогда против нас выступили Сихон, царь Хешбона, и Ог, царь Башана, но мы их разбили. ⁸Мы захватили их землю и отдали ее во владение племенам Рувима и Гада и половине племени Манассии.

⁹Соблюдайте же условия этого договора и выполняйте их — и будет вам удача во всех ваших делах! ¹⁰Все вы стоите ныне пред Господом, вашим Богом, — вожди, главы племен, старейшины, старосты, все сыны Израилевы, ¹¹и дети, и женщины, и переселенцы, живущие среди вас, от дровосека до водоноса*. ¹²Вы вступаете в скрепленный проклятиями договор с Господом, вашим Богом. Господь, ваш Бог, заключает с вами ныне этот договор, ¹³чтобы сделать вас Своим народом и стать вашим Богом — Он обещал это вам и давал такую клятву вашим прародителям Аврааму, Исааку и Иакову. ¹⁴Не только с вами заключаю я этот скрепленный проклятиями договор! ¹⁵Это договор и с теми, кто ныне стоит здесь вместе с нами* пред Господом, нашим Богом, и с теми, кого нет с нами ныне.

¹⁶Вы помните, как мы жили в Египте, как шли потом по землям различных народов; ¹⁷вы видели их мерзких идолов — деревяшки и камни, изделия из серебра и золота. ¹⁸Да не будет такого, чтобы кто-нибудь из вас — мужчина, или женщина, или целый род, или целое племя — отвернулся ныне от Господа, нашего Бога, и пошел служить богам этих народов! Да не будет среди вас корня, рождающего яд и горечь! ¹⁹Пусть никто, услышав эти проклятия, не благословляет себя*, мысленно говоря: „У меня все будет хорошо, хоть я и буду следовать своему упрямству“. Ведь так погибнет и орошенная земля, заодно с пересохшей*! ²⁰Не простит Господь такого человека: яростный гнев Господень опалит его, падут на него все проклятия, записанные в этом свитке, Господь сотрет имя его под небесами. ²¹Именно этого человека, из всех племен Израиля, Господь покарает согласно всем проклятиям договора, записанного в этом свитке, в Законе.

²²Вот что скажет будущее поколение, ваши потомки, которые будут жить после вас, и иноплеменники, которые придут из дальних стран. Они увидят бедствия этой страны, болезни, которыми Господь поразил ее, ²³увидят серу и соль, выжженную землю, где уже ничего не посеешь и не вырастишь, где не взойдет никакая трава, словно это Содóм и Гомóрра, Адмá и Цевоим*, города, уничтоженные Господом в гневе и ярости. ²⁴Скажут все народы: „За что Господь сделал с этой страной такое? Из-за чего гнев Его разгорелся так сильно?“ ²⁵Им ответят: „За то, что этот народ забыл договор с Господом, Богом их предков, который Он заключил с ними, когда вывел их из Египта. ²⁶Они пошли и стали служить другим богам, стали поклоняться им — богам, которых они и не знали, которых Он им не предназначал. ²⁷И разгневался Господь на эту страну и послал на нее все проклятия, записанные в этом свитке. ²⁸В гневе, ярости и сильном негодовании Господь изгнал их с их земли в другую страну — они и поныне там“.

²⁹Сокрытое — у Господа, нашего Бога, а открытое дано нам и детям нашим, навеки: мы должны исполнять этот Закон*.

³⁰ ¹Когда сбудется все это — и благословения и проклятия, которые я предложил вам, — и вы, живя меж тех народов, среди которых рассеет вас Господь, ваш Бог, одумаетесь, ²и вернетесь к Господу, вашему Богу, и станете, вместе с детьми своими, слушаться Его всем сердцем и всей душой, исполняя все то, что я возвещаю вам ныне, ³тогда Господь, ваш Бог, вернет вам прежнее благоденствие. Он помилует вас и вновь соберет вас, уведя вас от народов, среди которых Он вас рассеял. ⁴Даже если вы будете рассеяны до края небес, и оттуда соберет вас Господь, ваш Бог, и оттуда Он вернет вас. ⁵Господь, ваш Бог, приведет вас в страну, которой владели отцы ваши, и вы снова овладеете ею. Он сотворит вам еще больше добра, чем отцам вашим, и сделает вас еще более многочисленными, чем они.

⁶Господь, ваш Бог, сделает обрезанными ваши сердца и сердца ваших потомков, чтобы вы любили Господа, вашего Бога, всем сердцем и всей душой — и остались живы. ⁷Все упомянутые проклятия Господь, ваш Бог, пошлет на ваших врагов и недругов, на тех, кто вас преследовал. ⁸Вы же снова будете слушаться Господа и исполнять все Его повеления, которые я возвещаю вам ныне. ⁹Господь, ваш Бог, даст вам все: и успех в делах, и потомство, и приплод скота, и урожай на поле — всякое благо. Господь снова будет радоваться, творя вам добро, как радовался Он об отцах ваших, ¹⁰ибо вы будете слушаться Господа, вашего Бога, и исполнять Его повеления и предписания, записанные в этом свитке, в Законе, и обратитесь к Господу, вашему Богу, всем сердцем и всей душой.

¹¹Повеления, которые я возвещаю вам ныне*, не выше вашего разумения и не слишком далеки от вас. ¹²Они не на небе, и вы не можете сказать: „Кто взойдет ради нас на небо, и принесет их, и передаст их нам, чтобы мы их исполняли?“ ¹³Они не за морем, и вы не можете сказать: „Кто отправится ради нас за море и принесет их, и передаст их нам, чтобы мы их исполняли?“ ¹⁴Очень близки к тебе эти повеления, они на устах твоих и в сердце твоем, и вам по силам исполнять их!

¹⁵Вот, я предлагаю вам ныне* жизнь и благо — или же смерть и горе. ¹⁶Ибо ныне я повелеваю вам любить Господа, вашего Бога, ходить путями Его, исполнять Его повеления, предписания и законы — тогда вы будете живы и многочисленны, и Господь, ваш Бог, благословит вас в той стране, в которую вы идете и которой овладеете. ¹⁷Если же вы отвернетесь от Него, не будете Его слушаться, собьетесь с пути и станете поклоняться и служить другим богам, ¹⁸тогда — говорю вам это ныне — вы непременно погибнете! Тогда недолго будете вы жить в той стране за Иорданом, в которую вы идете и которой овладеете.

¹⁹Я призываю ныне в свидетели небо и землю: жизнь и смерть предложил я вам, благословение и проклятие. Выберите жизнь — и тогда вы и потомки ваши будете живы, ²⁰и будете любить Господа, вашего Бога, и слушаться Его, и будете Ему верны. В Нем — ваша жизнь, долгая жизнь в той стране, которую Он поклялся отдать вашим прародителям Аврааму, Исааку и Иакову».

³¹ ¹Моисей пошел и возвестил все это всему народу Израиля.

²Моисей сказал: «Мне уже сто двадцать лет. Не по силам мне больше походы. Кроме того, Господь сказал мне: „Тебе не суждено перейти Иордан“. ³Господь, ваш Бог, Сам поведет вас — Он уничтожит живущие там народы, и вы овладеете их землей. Иисус поведет вас, как и велел Господь. ⁴Господь сделает с этими народами то же самое, что сделал Он с Сихоном и Огом, аморейскими царями, и с их землей (Сихона и Ога Он уничтожил). ⁵Господь дарует вам победу над этими народами, и вы поступите с ними так, как я вам повелел. ⁶Будьте твердыми и стойкими, не бойтесь и не страшитесь врагов: вместе с вами идет Господь, ваш Бог, Он не оставит и не покинет вас!»

⁷Моисей позвал Иисуса и, в присутствии всех сынов Израилевых, сказал ему: «Будь твердым и стойким. Ты поведешь этих людей в страну, которую Господь обещал отдать им — Он поклялся в этом их прародителям. Ты сделаешь эту страну их владением. ⁸Пред тобою пойдет Господь, Он будет рядом, Он не оставит и не покинет тебя. Не бойся, не страшись!»

⁹Записав этот Закон, Моисей передал его священникам, потомкам Левия, которые носят ковчег договора с Господом, и старейшинам Израиля. ¹⁰Он велел им: «Каждый седьмой год, в год прощения долгов, на празднике Шалашей, ¹¹когда все сыны Израилевы предстанут пред Господом, вашим Богом, на том месте, которое Он изберет, читайте этот Закон вслух, чтобы слышали все сыны Израилевы. ¹²Собирайте весь народ — мужчин, женщин и детей, а также переселенцев, что живут в ваших городах, — пусть слушают и учатся: они должны бояться и чтить Господа, вашего Бога, и неукоснительно исполнять этот Закон. ¹³Пусть дети, которые еще не знают этого, тоже слушают и учатся: они должны бояться и чтить Господа, вашего Бога. Так должно быть все время, пока вы будете жить в той стране за Иорданом, в которую вы идете, чтобы овладеть ею».

¹⁴Господь сказал Моисею: «Близок час твоей смерти. Позови Иисуса и предстаньте предо Мною в Шатре Встречи, там Я отдам ему распоряжения». Моисей и Иисус пришли в Шатер Встречи, ¹⁵и Господь явился им там как столп облачный, стоящий у входа в Шатер.

¹⁶Господь сказал Моисею: «Скоро ты упокоишься с предками твоими. А этот народ начнет блудить с чужими богами, с богами той страны, в которую он вступает. Они оставят Меня, нарушат договор, который Я заключил с ними*. ¹⁷Тогда Я разгневаюсь на них и тоже оставлю их; Я отвернусь от них — и они станут добычей чужаков. Многие беды и несчастья постигнут их, и тогда они скажут: „Эти беды постигли нас из-за того, что с нами нет нашего Бога!“ ¹⁸Я отвернусь от них за их преступление — за то, что они обратились к другим богам.

¹⁹Запишите же себе вот эту песнь. Научи этой песне сынов Израилевых, пусть они повторяют ее — она будет Моей свидетельницей против них. ²⁰Я приведу их на землю, которую Я с клятвой обещал их прародителям, на землю, текущую молоком и медом. Там они будут есть досыта, станут тучными — и обратятся они к другим богам, и будут служить им! А Мною они пренебрегут, нарушат договор со Мной. ²¹И постигнут их многие беды и несчастья, и тогда эта песнь, как свидетельница, обвинит их (ведь и те поколения будут помнить ее!). Я знаю их склонности уже сейчас, еще не приведя их в страну, о которой Я клялся!»

²²В тот же день Моисей записал эту песнь — и научил этой песне сынов Израилевых.

²³Господь повелел Иисусу Навину: «Будь твердым и стойким. Ты поведешь сынов Израилевых в страну, которую Я поклялся отдать им. Я буду с тобой».

²⁴Когда Моисей записал в свиток весь Закон, до самого конца, ²⁵он велел левитам, которые носят ковчег договора с Господом: ²⁶«Возьмите этот свиток, Закон, и положите его при ковчеге договора с Господом, вашим Богом; он останется там как свидетель против вас. ²⁷Ведь я знаю, что вы непокорны и упрямы! Даже сейчас, когда я еще жив, вы не слушаетесь Господа. Что же будет, когда я умру? ²⁸Соберите всех старейшин племен и старост — я скажу им это и призову в свидетели против них небо и землю. ²⁹Я знаю, что после моей смерти вы будете творить зло, свернете с того пути, на который я вас наставил. В грядущем вас постигнут беды, ибо вы станете совершать дела, ненавистные Господу, вызывая Его гнев творениями рук своих».

³⁰И возгласил Моисей эту песнь, до конца, и ему внимала, собравшись, вся община Израиля.

³² ¹«Слушай, небо, что я скажу!

Земля да внимает моим словам!

²Польется ученье мое, словно дождь*,

как роса, слова мои потекут,

словно дождь проливной — на траву,

словно ливень — на луг!

³Имя Господа я призову!

Славьте величие нашего Бога!

⁴Он — Скала*! Совершенны Его дела,

Его пути — правосудья пути.

Он — Бог верный, чуждый лжи,

Он праведен и справедлив.

⁵Они согрешили пред Ним — они уже не дети Ему!

Позор им! Негодное, дурное поколение!

⁶Как могли вы Господу так отплатить?

О, тупой, неразумный народ!

Ведь Он — твой Отец и Создатель твой,

Основатель твой и Творец!

⁷Вспомни древние дни,

времена поколений былых.

Попроси — пусть расскажет отец,

пусть поведают* старцы тебе.

⁸Когда Вышний* народам владенья давал,

когда Он разделял человеческий род,

народам наделы Он определил*

по числу Божьих сынов*.

⁹Удел Господа — Его народ!

Ему — Иаков принадлежит!

¹⁰В пустыне нашел Он этот народ,

средь воющей пустоты, в глуши.

Он его защищал, заботился о нем,

словно зеницу ока берег.

¹¹Как орел, что гнездо стережет*,

над птенцами своими парит,

так и Он крылья простер,

подхватил Свой народ и понес.

¹²В странствиях вел их Господь — один!

Чужого бога не было с ними!

¹³Он им дал оседлать холмы этой земли

и кормил их плодами ее полей.

Из утеса медом Он их питал*,

маслом олив — из скалы,

¹⁴сливками коровьими, козьим молоком,

жиром ягнят, баранов, башанского скота* и козлов,

и дарами пшеничных колосьев!

И вино — кровь лозы — ты пил.

¹⁵Растолстел Иешурýн* — и строптивым стал.

Располнел, ожирел ты — и стал упрям.

Они отвергли Бога, Творца своего,

презрели спасительную Скалу!

¹⁶Бога в ярость приводят чужими богами* —

мерзостями* раздражают Его!

¹⁷Демонам — не Богу! — они приносят жертвы,

богам, которых они не знали,

новым, соседским, пришлым.

О них и не ведали ваши отцы!

¹⁸А Скалу, что тебя родила, ты забыл —

Бога, что тебя произвел на свет!

¹⁹С омерзением увидел Господь,

как сыновья и дочери оскорбляют Его,

²⁰и сказал: „Отвернусь-ка Я от них!

Посмотрю, что случится с ними!

Они — испорченное поколение,

дети, забывшие долг.

²¹Лжебогом они привели Меня в ярость,

раздражают идолами своими.

Пошлю народ, который не назвать народом, — пусть пробудит в них зависть,

пусть тупой народ раздражает их!

²²От гнева Моего разгорелся огонь,

до глубин Шеóла сжигает он все!

Пожирает он землю с плодами ее,

основания гор сжигает!

²³Я пошлю на них беды, одну за другой,

выпущу в них все стрелы Мои!

²⁴Они будут голодом истощены,

измождены болезнью, лютым мором!

Зубы зверей и змеиный яд —

вот что Я уготовил для них.

²⁵Тех, кто на улице, меч сразит,

тех, кто дома остался, сразит ужас!

Погибнут и юноши и девы,

и младенцы и старики.

²⁶Я решил было их истребить,

стереть у людей даже память о них,

²⁷да боюсь, Меня станут срамить их враги!

Все извратят, скажут: ‚Мы победили!

А Господь — Он тут ни при чем*‘ “.

²⁸Ведь они — народ, лишенный ума,

они ничего не в силах понять!

²⁹А будь поумнее — прозрели бы,

догадались бы, что их ждет.

³⁰Как же один тысячу прогнал?

Как же двое войско обратили в бегство?

Значит, их выдала их Скала —

Сам Господь их отдал врагам!

³¹Нет, „скала“ их — не то, что наша Скала*!

Участь наших врагов решена.

³²Их лоза — порожденье содомской лозы

и винограда садов Гоморры:

ягоды — яда полны,

гроздья — горьки.

³³Их вино* — это яд змеи*,

страшный яд гадюк!

³⁴„Вот что припасено у Меня*,

припрятано в Моих кладовых.

³⁵Мои отмщение и воздаяние*

в час, когда они пошатнутся!

Близок день гибели их,

судьба им навстречу спешит“.

³⁶Господь заступится за Свой народ,

пожалеет Своих рабов —

когда увидит, что сил у них нет,

от мала до велика* никого не осталось.

³⁷Он скажет тогда:

„Где же ‚боги‘ их?

Где ‚скала‘, на которую уповали они?

³⁸Где те, что вкушали жир ваших жертв

и пили вино возлияний?

Пусть они теперь и спасают вас,

пусть они вас и защитят!

³⁹Смотрите же: это Я, Я!

И рядом со Мной — никаких богов!

Я убиваю — и жизнь даю,

Я нанес удар — и Я исцелю.

От Меня не спасет никто!

⁴⁰К небу руку воздев,

жизнью вечной Моей клянусь*:

⁴¹когда меч Свой, молнию, Я наточу

и рука Моя станет вершить суд,

тогда отомщу Я врагам,

недругам отплачу!

⁴²Будут пьяны от крови стрелы Мои,

будет Мой меч пожирать плоть.

Кровь убитых и пленных!

Головы вражьих вождей!“

⁴³Народы! Прославьте Его народ —

за кровь рабов Своих отомстит Господь!

Он отплатит Своим врагам,

очистит землю народа Своего*».

⁴⁴…Моисей, придя, возгласил народу всю эту песнь, вместе с Иисýсом Навином*.

⁴⁵…Возвестив все это народу Израиля, ⁴⁶Моисей сказал: «Запомните все, что я говорю вам ныне, свидетельствуя против вас. Заповедайте своим детям строго соблюдать и исполнять этот Закон. ⁴⁷Это не пустые слова, в них сама ваша жизнь. Благодаря им долгой будет ваша жизнь в стране за Иорданом, в которую вы идете, чтобы овладеть ею».

⁴⁸В тот день Господь сказал Моисею*: ⁴⁹«Взойди на горы Аварим — на гору Невó, что в Моаве, напротив Иерихóна, — и окинь взглядом Ханаáн, страну, которую Я отдаю во владение сынам Израилевым. ⁵⁰Ты взойдешь на эту гору и умрешь там, отойдешь к предкам, — так умер и отошел к предкам твой брат Аарон на горе Ор. ⁵¹Так суждено вам за то, что у источника Меривáт-Кадéш, в пустыне Цин, вы согрешили предо Мной среди народа Израилева — не показали Израилю святость Мою! ⁵²Ты увидишь страну, которую Я отдаю сынам Израилевым, но не войдешь в нее».

³³ ¹Вот благословение, которое Моисей, человек Божий, дал перед своей смертью сыновьям Израиля. ²Он сказал:

«Господь с Синáя* пришел,

Он воссиял над Сеиром*,

явил Себя на горах Парáна*,

пришел из Меривáт-Кадéша*,

со склонов, с юга*.

³Любит Он Свой народ*!

Все святые* — в руке Твоей!

Все они — у Твоих ног,

исполняют веленья Твои.

⁴Моисей Наставление нам дал,

даровал его общине Иакова!

⁵И встал царь во главе Иешурýна* —

когда собрались вожди народа,

когда племена Израиля собрались!

⁶Пусть Рувим не умирает, живет.

Пусть немного людей будет в племени этом*!

⁷Вот что сказал он об Иуде:

„Услышь, о Господь, глас Иуды,

приведи его к народу его!

Он своими руками защищает себя.

Помоги ему справиться с врагами!“

⁸О Левии он сказал:

„Твои туммим и урим —

у того, кто верен Тебе.

Ты его испытал в Массé,

призвал на суд у вод Меривы.

⁹Он знать не знает отца и мать,

братьев не признает,

не узнает сыновей —

слова Твои он хранит,

соблюдает договор с Тобой.

¹⁰Он Иакова учит законам Твоим,

Израилю возвещает Наставление Твое,

пред Тобой воскуряет жертвенный дым,

возлагает всесожженье на жертвенник Твой.

¹¹Благослови его мощь, Господь,

дела его да будут угодны Тебе!

Чресла недругов его сокруши,

пусть враги его не поднимутся впредь!“

¹²О Вениамине он* сказал:

„Любимец Господа живет без тревог!

Господь защищает его день за днем,

и на плечах Его покоится он“.

¹³Об Иосифе он сказал:

„Господь его землю благословил

дарами высокого неба*

и бездны, лежащей внизу,

¹⁴дарами, что солнце приносит,

дарами, что луны дают,

¹⁵вершинами древних гор,

дарами вечных холмов,

¹⁶дарами земли и всем, что на ней, —

благоволением Пребывавшего в терновнике!

Пусть оно главу Иосифа осенит —

темя избранника средь братьев.

¹⁷Он — первенец Быка! Славен он!

У него — рога дикого быка:

он бодает ими народы,

бодает все концы земли!

Эти рога — сотни сотен людей Ефрéма,

тысячи людей Манассии!“

¹⁸О Завулоне он сказал:

„Радуйся, Завулон, во всех делах!

Радуйся, Иссахар, в шатрах своих!

¹⁹Они созывают на гору племена

и там приносят положенные жертвы.

Их питают богатства морей,

сокровища, что были сокрыты в песке!“

²⁰О Гаде он сказал:

„Благословен Тот, кто Гаду обширную землю дал!

Гад живет, словно лев,

разрывает добычу — голову, переднюю ногу!

²¹Он избрал себе лучший надел:

это — надел правителя!

Когда собрались вожди народа,

правосудие Господне свершил он,

решения Господа об Израиле исполнил“.

²²О Дане он сказал:

„Дан — молодой лев,

что прыгает с гор Башана!“

²³О Неффалиме он сказал:

„Неффалим, отмеченный благоволением,

исполненный благословения Господня,

владей и западом, и югом!“

²⁴Об Асире он сказал:

„Асир благословен более прочих сынов!

Да будет братьями он любим,

пусть утопают его стопы в масле олив!

²⁵Из железа и меди засовы твои.

Ты всю жизнь будешь полон сил!“

²⁶…Богу Иешурýна подобных нет!

Он мчится по небу на помощь тебе,

по облакам — в величие Своем!

²⁷Древний Бог — прибежище!

Руки Вечного* — опора!

Он прогнал твоего врага прочь

и велел: „Уничтожь его!“

²⁸Израиль живет без тревог,

Иаков живет один —

в стране хлеба и вина,

где небо источает росу!

²⁹Блажен ты, Израиль! Кто подобен тебе?

О народ, чьи победы — от Господа!

Он — спасающий тебя щит,

Он — твоей славы меч!

Пред тобою заискивать станут враги,

а ты спины их будешь топтать!»

³⁴ ¹Моисей поднялся с Моавской равнины на гору Невó — на гору Фáсга, что напротив Иерихона, — и Господь показал ему всю страну: Галаад, до самого Дана, ²всю землю Неффалима, землю Ефрема и Манассии, всю землю Иуды, до западного моря, ³и Негев, и Долину (низину Иерихона, Города Пальм), до самого Цóара. ⁴И сказал Господь: «Вот страна, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, что отдам ее их потомкам! Я показал ее тебе, но ты не войдешь в нее».

⁵И умер Моисей, раб Господа, в Моаве, как и сказал Господь. ⁶Он был похоронен* в долине, в Моаве, близ Бет-Пеóра, и по сей день никому не известно, где его могила. ⁷Сто двадцать лет было Моисею, когда он умер. Зрение его не слабело и сила его не убывала — до самой смерти.

⁸Сыны Израилевы оплакивали Моисея на Моавской равнине тридцать дней — и истек срок погребального плача по Моисею.

⁹Иисус Навин был исполнен духом мудрости, ибо Моисей возложил на него руки. Слушаясь Иисуса, сыны Израилевы исполняли то, что повелел Господь через Моисея.

¹⁰С тех пор не было среди сынов Израилевых пророка, равного Моисею, — ведь с ним Господь говорил лицом к лицу. ¹¹Какие знамения и чудеса совершил он по воле Господа в Египте — что сделал он с фараоном, с его рабами, со всей его страной! ¹²Какое могущество, какие великие и страшные дела явил Моисей на глазах у всего Израиля!

1:4 Числ 21:21-35

1:9-18 Исх 18:13-27

1:19-33 Числ 13:1-34

1:26 Втор 9:23; Евр 3:16

1:31 Деян 13:18

1:32 Евр 3:19

1:34-35 Евр 3:18

1:41-45 Числ 14:39-45

2:1 Числ 21:4

2:4 Быт 36:8

2:14 Числ 14:28-35

2:26-37 Числ 21:21-30

3:1-10 Числ 21:31-35

3:18-20 Нав 1:12-15

3:23-27 Числ 27:12-14; Втор 32:48-52

4:2 Откр 22:18-19

4:3 Числ 25:1-9

4:11-12 Исх 19:16-18; Евр 12:18-19

4:13 Исх 31:18; 34:28; Втор 9:10

4:14 Исх 21:1

4:15-18 Исх 20:4; Лев 26:1; Втор 5:8; 27:15; Рим 1:23

4:20 Исх 19:5-6; Втор 7:6; 14:2; 26:18; Тит 2:14; 1 Пет 2:9

4:21 Числ 20:12

4:24 Евр 12:29

4:27-28 Втор 28:36

4:29 Иер 29:13

4:35 Мк 12:32

4:41-43 Нав 20:8-9

5:6-21 Исх 20:2-17

5:8-9 Лев 26:1; Втор 4:15-18; 27:15

5:9-10 Исх 34:6-7; Числ 14:18; Втор 7:9-10

5:11 Лев 19:12

5:12 Исх 16:23-30; 31:12-14

5:13-14 Исх 23:12; 31:15; 34:21; 35:2; Лев 23:3

5:16-20 Мк 10:19; Лк 18:20 5:16 Втор 27:16; Мф 15:4; 19:19; Мк 7:10; Эф 6:2-3

5:17-20 Мф 5:21, 27; 19:18; Рим 13:9; Иак 2:11

5:18 Лев 20:10

5:19 Лев 19:11

5:20 Исх 23:1

5:21 Рим 7:7; 13:9

5:22-27 Евр 12:18-19 5:22-23 Исх 20:18-21

5:27 Исх 20:19

6:4-5 Мк 12:29-30 6:4 Мк 12:32

6:5 Мф 22:37; Мк 12:30, 33; Лк 10:27

6:6-9 Втор 11:18-20

6:10 Быт 12:7; 26:3; 28:13

6:13 Мф 4:10; Лк 4:8

6:16 Исх 17:1-7; Мф 4:7; Лк 4:12

7:1-5 Исх 34:11-16 7:1 Деян 13:19

7:5 Втор 12:3

7:6 Исх 19:5-6; Втор 4:20; 14:2; 26:18; Тит 2:14; 1 Пет 2:9

7:9-10 Исх 20:5-6; 34:6-7; Числ 14:18; Втор 5:9-10

7:12-24 Втор 28:1-14 7:12-16 Втор 11:13-17

8:3 Мф 4:4; Лк 4:4

8:11-16 Ос 13:5-6

9:9 Исх 24:18

9:15-21 Исх 32:15-20

9:19 Евр 12:21

9:22 Исх 17:7; Числ 11:3, 34

9:23 Числ 13:2–14:38; Втор 1:19-45; Евр 3:16

10:1-5 Исх 34:1-4

10:6 Числ 20:28; 33:38

10:8 Числ 3:5-8

10:10 Исх 34:28

10:17 Деян 10:34; Рим 2:11; Гал 2:6; Эф 6:9; 1 Тим 6:15; Откр 17:14; 19:16

10:22 Быт 15:5; 22:17; 46:27

11:2-3 Исх 7:8–11:10; 12:29-30

11:4 Исх 14:28

11:6 Числ 16:31-32

11:13-17 Лев 26:3-5; Втор 7:12-16; 28:1-14

11:18-20 Втор 6:6-9

11:29 Втор 27:11-13; Нав 8:33-34

12:3 Втор 7:5

12:16 Быт 9:4; Лев 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Втор 15:23

12:23-24 Лев 17:10-14

12:32 Втор 4:2; Откр 22:18-19

14:1 Лев 19:27-28; 21:5

14:2 Исх 19:5-6; Втор 4:20; 7:6; 26:18; Тит 2:14; 1 Пет 2:9

14:4-20 Лев 11:1-23

14:21 Исх 23:19; 34:26

14:22-29 Лев 27:30-33; Числ 18:21

15:1-6 Лев 25:1-7

15:7-8 Лев 25:35

15:11 Мф 26:11; Мк 14:7; Ин 12:8

15:12-18 Лев 25:39-46 15:12-17 Исх 21:1-6

15:19-20 Исх 13:12

15:23 Быт 9:4; Лев 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Втор 12:16, 23

16:1-2 Исх 12:1-14

16:3-8 Исх 12:15-20; Лев 23:6-8

16:9-12 Исх 34:22; Лев 23:15-21; Числ 28:26-31

16:13-15 Лев 23:33-36

16:16-17 Исх 23:14-19; 34:18-26

16:19 Исх 23:8; Лев 19:15

16:21 Исх 34:13

16:22 Лев 26:1

17:2-7 Исх 22:20

17:6 Числ 35:30; Втор 19:15; Мф 18:16; 2 Кор 13:1; 1 Тим 5:19; Евр 10:28

17:7 1 Кор 5:13

17:14-15 1 Цар 8:5

18:2 Числ 18:20

18:10-11 Исх 22:18; Лев 19:26, 31

18:13 Мф 5:48

18:15 Деян 3:22; 7:37

18:19 Деян 3:23

19:1-13 Числ 35:9-24; Нав 20:1-9

19:14 Втор 27:17

19:15 Числ 35:30; Втор 17:6; Мф 18:16; 2 Кор 13:1; 1 Тим 5:19; Евр 10:28

19:21 Исх 21:24; Лев 24:19-20; Мф 5:38

21:23 Гал 3:13

22:1-4 Исх 23:4-5

22:9-11 Лев 19:19

22:12 Числ 15:37-41

22:28-29 Исх 22:16-17

22:30 Лев 18:8; 20:11; Втор 27:20

23:3-5 Неем 13:1-2

23:4 Числ 22:2-6

23:5 Числ 23:7–24:9

23:17 Лев 19:29

23:19-20 Исх 22:25; Лев 25:36-37; Втор 15:7-11

23:21 Числ 30:3; Мф 5:33

24:1 Мф 5:31; 19:7; Мк 10:4

24:7 Исх 21:16

24:8 Лев 13:1–14:56

24:9 Числ 12:10

24:10-13 Исх 22:26-27

24:14-15 Лев 19:13

24:16 4 Цар 14:6; 2 Пар 25:4; Иез 18:20

24:17-18 Исх 23:9; Лев 19:33-34; Втор 27:19

24:19-21 Лев 19:9-10; 23:22

25:3 2 Кор 11:24

25:4 1 Кор 9:9; 1 Тим 5:18

25:5-6 Мф 22:24; Мк 12:19; Лк 20:28

25:7-10 Руфь 4:7-8

25:13-16 Лев 19:35-36

25:17-19 Исх 17:8-14; 1 Цар 15:2-9

26:2 Исх 23:19

26:12 Втор 14:28-29

26:18 Исх 19:5-6; Втор 4:20; 7:6; 14:2; Тит 2:14; 1 Пет 2:9

27:2-8 Нав 8:30-32

27:5-6 Исх 20:25

27:11-13 Втор 11:29; Нав 8:33-35

27:15 Исх 20:4; 34:17; Лев 19:4; 26:1; Втор 4:15-18; 5:8

27:16 Исх 20:12; Втор 5:16

27:17 Втор 19:14

27:18 Лев 19:14

27:19 Исх 22:21-22; 23:9; Лев 19:33-34; Втор 24:17-18

27:20 Лев 18:8; 20:11; Втор 22:30

27:21 Исх 22:19; Лев 18:23; 20:15-16

27:22 Лев 18:9; 20:17

27:23 Лев 18:17; 20:14

27:26 Гал 3:10

28:1-14 Лев 26:3-13; Втор 7:12-24; 11:13-17

28:15-68 Лев 26:14-46

28:57 4 Цар 6:28-29; Плач 4:10

29:4 Рим 11:8

29:7 Числ 21:21-35

29:8 Числ 32:33

29:18 Евр 12:15

29:23 Быт 19:24-25

30:12-14 Рим 10:6-8

30:20 Быт 12:7; 26:3; 28:13

31:2 Числ 20:12

31:4 Числ 21:21-35

31:6 Нав 1:5; Евр 13:5

31:10 Втор 15:1; 16:13-15

31:23 Числ 27:22-23; Нав 1:6

32:8 Деян 17:26

32:17 1 Кор 10:20

32:21 Рим 10:19; 1 Кор 10:22

32:35 Рим 12:19; Евр 10:30

32:36 Пс 134:14

32:43 Рим 15:10; Откр 19:2

32:48-52 Числ 27:12-14; Втор 3:23-27

33:8 Исх 17:7; 28:30; Числ 20:13

34:4 Быт 12:7; 26:3; 28:13

34:10 Исх 33:11

1:1 …за Иорданом… — На восточном берегу Иордана, напротив Иерихона.

1:1 Местонахождение Тофела и Ди-Захава неизвестно.

1:1 Лаван и Хацерот обычно отождествляют со стоянками израильтян, упомянутыми в Числ 33:17, 20 при описании перехода израильтян от Синая к Кадеш-Барнеа.

1:2 Хорив в книге Второзакония соответствует Синаю книги Исхода.

1:3 На сороковой год, в первый день одиннадцатого месяца… — Отсчет времени ведется от Исхода из Египта.

1:4 Рассказ о победе над Сихоном и Огом см. в 2:24–3:10. Об этой победе говорится также в Числ 33:17, 20.

1:5 Закон — евр. Торá (букв.: «учение»). Здесь (а также в 4:8, 44; 17:18-19; 27:3, 8, 26; 28:58, 61; 29:21, 29; 30:10; 31:9, 11-12, 24, 26; 32:46) этим словом обозначается собрание законов, благословений и проклятий, составляющих книгу Второзакония.

1:7 …в Араву, в горы, в Шефелу, в Негев, на побережье… — Перечислены основные области Ханаана (Палестины), ср. Нав 9:1.

1:7 …в Ливан — до великой реки, реки Евфрат. — Здесь, в отличие от некоторых других текстов Ветхого Завета, Земля обетованная включает не только Палестину, но также Ливан и Сирию (ср. 11:24; Нав 1:4).

1:19-45 Об этих событиях рассказывается в Числ 13–14.

1:21 Смотрите, Господь, ваш Бог, отдает вам эту страну! Идите и овладейте ею — это обещал вам Господь, Бог отцов ваших. Не бойтесь, не страшитесь! — Дословно: «Смотри, Господь, твой Бог, отдает тебе эту страну! Иди и овладей ею — это обещал тебе Господь, Бог праотцов твоих. Не бойся, не страшись!» Во Второзаконии Моисей обращается то к израильтянам (во мн. числе — «вы»), то к обобщенному израильтянину (в ед. числе — «ты»).

1:28 Анакимы («сыны Анака») упоминаются в ряде библейских текстов как люди огромного роста, живущие в районе Хеврона (см. Числ 13:23, 29, 34) и в Филистии (см. Нав 11:21-22). Они происходят от «исполинов» (нефилим, см. Числ 13:34), родившихся от союза «сынов Божьих» с «дочерьми человеческими» (см. Быт 6:1-4). В Нав 15:14 названы имена анакимов — «потомков Анака»: Шешай, Ахиман и Талмай. Анакимов также причисляют к рефаимам (см. 2:11, 20-21 и прим. к 2:11).

1:44 …по Сеиру… — В этом стихе Сеир отождествляется с горной областью, прилегающей к Палестине с юга, т. е. с Негевом.

2:3 Хватит вам идти вокруг этих гор. Поворачивайте на север. — После длительного хождения по кругу израильтяне начинают двигаться к определенной цели, в определенном направлении — «на север», чтобы начать завоевание Земли обетованной, в которую включается Заиорданье.

2:4 …потомков Исава, обитателей Сеира. — Т. е. эдомитян (см. Быт 36).

2:9 Согласно Быт 19:36-37, моавитяне — потомки Лота, племянника Авраама.

2:9 Ар — в ряде мест Ветхого Завета это название одного из моавских городов, а иногда, как здесь, Ар обозначает территорию Моава в целом.

2:10-12, 20-23 Многие из упомянутых здесь древних народов Второзаконие причисляет к легендарным рефаимам: анакимов (ст. 11; см. прим. к 1:28), эмеев (ст. 11) и замзуммеев (ст. 20), а также древних жителей Башана (3:11, 13). Согласно отраженному здесь преданию, вся территория Заиорданья — Моав, Аммон и Башан — в незапамятные времена принадлежала рефаимам.

2:11 Эмеи — значение этого этнонима: «ужасающие».

2:13 …сказал Господь. — В оригинале этих слов нет, однако здесь продолжается прямая речь Господа, начавшаяся в ст. 9.

2:13 Ущелье Зеред отделяет Эдом от Моава.

2:19 Согласно Быт 19:36, 38, аммонитяне — потомки Лота, племянника Авраама.

2:20 Замзуммеи — возможное значение этого этнонима: «замышляющие зло».

2:23 Кафторяне — имеются в виду филистимляне.

2:24 Ущелье Арнон отделяло южную часть Моава от его северных территорий, которые, согласно Библии, должны были принадлежать израильским племенам Гада и Рувима. Поэтому процесс завоевания земли, предназначенной для заселения племенами Израиля, начинается с перехода через Арнон.

2:24 Начинайте завоевания! — Покорение царства Сихона — лишь начало овладения Землей обетованной (см. также ст. 31). Основное завоевание будет описано в книге Иисуса Навина.

2:34 …предали их заклятью — уничтожили. — Согласно предписаниям Второзакония, во время войны за Землю обетованную должен применяться хéрем — полное уничтожение населения завоеванной территории (ср. 3:6; 7:2; 20:16-17). Это уничтожение носит характер сакральной жертвы Господу.

3:23-28 Здесь причина наказания Моисея не указана, как и в рассказе о разведчиках (1:37), она сообщается в 32:48-52 и в Числ 27:12-14.

4:3 Баал-Пеор (Пеорский Ваал) — имеется в виду топоним «Бет-Пеор» («Пеорский Дом»).

4:13-14 Здесь проводится различие между Десятью Заповедями, которые израильтяне слышали непосредственно от Бога, и остальными «предписаниями и законами», которые сообщаются им через Моисея.

4:15-20 Это пояснение второй заповеди («Не делай изваяний…»).

4:19 …все небесное воинство… — Это выражение может относиться к звездам, а также к солнцу и луне (ср. 17:3; 4 Цар 23:5; Пс 148:2-3; Иер 8:2). Кроме того, этот термин в Ветхом Завете обозначает свиту Господа (см. 3 Цар 22:19). В Библии нередко упоминается о поклонении евреев «небесному воинству». Это поклонение совершалось на крышах домов (Иер 19:13; Соф 1:5), и даже в самом Иерусалимском храме находились жертвенники для «воинства небесного» (4 Цар 21:5), которые были уничтожены царем Иосией (4 Цар 23:4). Ветхий Завет строго осуждает такое поклонение, ставя его наравне с почитанием чужих богов (17:3-5; 4 Цар 17:16; 21:2-3; 23:4-5; Иер 19:13; Соф 1:4-5).

4:20 …из этой плавильной печи… — Этот образ означает, что в египетской неволе Израиль прошел через очищение — подобно тому, как из руды выплавляется металл; ср. Ис 48:10.

4:28 …деревяшкам и камням… — Деревянные и каменные статуи языческих богов; ср. Пс 113:12-16; Ис 44:9-20; Иер 10:2-16.

4:39 …Господь — это Бог на небе вверху и на земле внизу, и другого нет. — Схожие формулы монотеизма есть в Нав 2:11 и 3 Цар 8:23.

4:41-43 О городах-убежищах, куда, спасаясь от кровной мести, может бежать человек, совершивший непредумышленное убийство, см. также в 19:1-10; Исх 21:13; Числ 35:9-28; Нав 20.

5:6-21 Десять Заповедей; см. прим. к Исх 20:3-17.

5:8 Не делай изваяний — никаких изображений… — См. прим. к Исх 20:4.

5:9 Не поклоняйся им и не служи им… — См. прим. к Исх 20:5.

5:11 Не произноси… имя Господа… — См. прим. к Исх 20:7.

5:18 Не прелюбодействуй. — См. прим. к Исх 20:14.

6:16 …как вы испытывали Его в Массе. — Ср. 9:22. Масса — место, где израильтяне высказывали недоверие Господу (Исх 17:1-7).

7:1 …хеттов, гиргашеев, амореев, ханаанеев, периззеев, хиввеев и евусеев — семь народов… — Это обычный перечень народов, составлявших, согласно Библии, доизраильское население Ханаана. Подобные списки встречаются в Библии 27 раз. Однако лишь в трех местах говорится о семи народах (кроме настоящего места, это Нав 3:10 и 24:11); чаще речь идет о шести или меньшем числе народов (например, 20:17; Исх 3:8, 17; 23:23; 33:2; 34:11; Нав 9:1; 11:3; 12:8; Суд 3:5; Неем 9:8). Этнонимы гиргашеи, периззеи, хиввеи и евусеи нам известны только из Библии.

7:3 Не вступайте с ними в родство, не выдавайте своих дочерей замуж за их сыновей и не берите их дочерей в жены своим сыновьям. — В книгах Ездры и Неемии, где запрещается заключение браков с иноплеменниками, почти дословно цитируется этот текст (Езд 9:2; Неем 10:30).

8:15 Ради тебя Он заставил воду течь из скалы… — Об этом рассказывается в Исх 17:6; Числ 20:7-11.

9:7-24 Здесь перечислены случаи, когда израильтяне были непокорны Господу. Сначала (стт. 8-21) говорится про золотого тельца, изготовленного израильтянами (ср. Исх 32). Затем (стт. 22-23) перечисляются другие прегрешения.

9:14 …сотру имя их под небесами. — Т. е. уничтожу их самих и всякую память о них.

9:25-29 Моисей возвращается к рассказу про золотого тельца, изготовленного израильтянами у Хорива.

10:6-9 Здесь речь Моисея прерывают описания маршрута израильтян, сообщение о смерти Аарона (стт. 6-7) и упоминание о том, что Господь отвел племени Левия особое место среди племен Израиля (стт. 8-9). Описание маршрута схоже с тем, которое дано в Числ 33:30-34, но не тождественно ему. О смерти Аарона на горе Ор говорится в Числ 33:37-39. После этого отступления речь Моисея продолжается.

10:16 Обрезанное сердце — метафора, смысл которой: «сердце, покорное Богу».

11:10 …ты… орошал ее… работая ногами. — Существуют три понимания этих слов: (1) речь идет о поливном механизме, приводимом в движение ногами; (2) речь идет о прокапывании каналов с помощью лопаты и силы ног; (3) имеется в виду перенос воды на поля ведрами.

11:29 См. 27:11-26. Горы Гаризим и Гевал находятся близ Шехема, т. е. примерно в 30 км от Гилгала, который, согласно Нав 4:19-20, был первой стоянкой израильтян в Палестине.

11:30 …неподалеку от дубов Морэ. — В Септуагинте здесь употреблено ед. ч. («дуб»). В данном месте речь идет о том же священном дереве возле Шехема, что и в Быт 12:6 («дуб Морэ»), в Нав 24:26 («дуб, что в святилище Господа»), в Суд 9:37 («дуб Прорицателей»).

12:2 …все святилища… — Букв.: «все места». Слово макóм («место») часто употребляется в Ветхом Завете в значении «святилище».

12:3 …священные камни… — Евр. маццевóт (мн. ч. от маццевá); так назывались вертикально поставленные камни (необработанные или обработанные), служившие религиозными символами.

12:4 И не делайте ничего подобного для Господа, вашего Бога! — В ряде библейских текстов говорится, что евреи и их праотцы ставили маццевот (Быт 28:22; 35:14; Исх 24:4). В Ис 19:19 маццева посвящена Господу. Запрет сажать «дерева Ашеры» и ставить священные камни рядом с жертвенником Господу (см. 16:21-22) подразумевает, что такая практика бытовала среди израильтян.

12:5 …только на то место, которое Господь, ваш Бог, изберет… — Важнейшая тема Второзакония: централизация культа. Это исключает практику жертвоприношений в местных святилищах; см. также стт. 11, 17-18, 26.

12:5 …сделает жилищем для Своего имени. — На Древнем Востоке статуя бога олицетворяла присутствие бога в храме (храм — жилище божества). Второзаконие, отрицая саму возможность изобразить Господа, вообще избегает говорить о присутствии Господа в святилище. Говорится лишь, что там обитает «имя Господа» — т. е. нечто принципиально неизобразимое.

12:6 …всесожжения и жертвы… — См. прим. к Лев 1:3.

12:6 …приношения… — Дары, посвященные Богу, но не идущие на Его жертвенник, а причитающиеся священникам: часть первой выпечки (Числ 15:17-21), первые плоды (Числ 18:11-13), часть пиршественной жертвы (Лев 7:32-34), десятина (Числ 18:24-29), часть военной добычи (Числ 31:29-30, 41).

12:6 …жертвы по обету… — Примеры таких жертв: Быт 28:20-22; Суд 11:30-31 (ритуальные указания см. в Лев 7:16-17; 22:17-24).

12:6 …добровольные жертвы… — Жертвы, не обусловленные ни законом, ни обетом. Примеры: Исх 25:2-8; 35:5-9, 21-29 (ритуальные указания см. в Лев 7:16-17; 22:17-24).

12:6 …первенцев крупного и мелкого скота. — См. прим. к Исх 13:2, 11-16.

12:8 …так, как мы поступаем здесь ныне… — «Место, которое Господь… сделает жилищем для Своего имени» будет определено в Земле обетованной, а вне ее предписания о централизации культа еще не могут быть выполнены.

12:12 …у него… нет своего надела и доли. — О социальном положении левитов см. 18:1-2.

12:15-16 Разрешается резать скот вне святилища — там, где человек живет, — но при условии, что это не будет являться религиозным актом. Домашний скот, зарезанный таким образом, приравнивается к дичи («газели или лани»).

12:15 Всякий, и соблюдавший правила чистоты, и не соблюдавший их… — Это замечание подчеркивает несакральный характер трапезы.

12:20 Когда Господь, твой Бог, сделает ваши владения обширными… — Разрешение несакрального заклания скота мотивируется здесь удаленностью отдельных селений от святилища; ср. 19:8.

12:27 …следует вылить на жертвенник… — Или: «у жертвенника»; в Септуагинте: «к основанию жертвенника».

12:31 Они даже сжигали ради своих богов собственных сыновей и дочерей! — Принесение в жертву детей — наиболее омерзительный обычай окружающих народов, «то, что ненавидит Господь». Хорошо известно, что подобные обычаи были распространены практически на всем Древнем Ближнем Востоке. О существовании этой практики в Древней Иудее свидетельствуют рассказы 4 Цар 16:3; 21:6; 23:10 и обличения пророков (Иер 7:31; 19:5; Иез 16:20-21; 23:36-39).

13:1 Сновидец — прорицатель, который получает откровение во снах; ср. Иер 23:25-32.

13:15-17 Город отступников становится объектом сакральной войны и подлежит хéрему (тотальному уничтожению) — как города побежденных народов Земли обетованной (ср. 7:1-2, 25-26; 20:16-18).

13:16 …как всецелую жертву… — Этот термин лишь несколько раз используется применительно к жертвоприношению.

14:1 Обычай наносить себе порезы и обривать голову во время траура засвидетельствован в пророческих текстах (Иер 16:6; 41:5; Иез 7:18; Ам 8:10). В Лев 21:5 такой обычай запрещается для священников. В Лев 19:27-28 этот запрет распространяется на всех израильтян.

14:3-20 Многие из упомянутых здесь живых существ не поддаются точной зоологической идентификации.

14:12-18 Большинство птиц из этого списка — либо хищные, либо питаются падалью. Многие из них не поддаются точной зоологической идентификации, и мы даем предположительные переводы.

14:21 Не вари козленка в молоке его матери. — Данный запрет отсутствует среди пищевых предписаний в Лев 11, но присутствует в Исх 23:19 и 34:26. Во Второзаконии он помещен среди законов о разрешенной и запрещенной пище. Евр. геди может обозначать как козленка, так и ягненка.

14:28 …выноси всю десятину с твоего урожая за этот год к городским воротам. — Речь идет об общественных хранилищах съестных припасов у городских ворот.

15:12 …еврей или еврейка… — Здесь, в отличие от Исх 21:2-6, формулировка закона об освобождении рабов включает и женщин.

15:13-14 Дары освобождаемому рабу — еще одно отличие этого закона от Исх 21:2-6.

15:19-23 В отличие от Исх 22:30, «посвященные» первенцы скота должны быть принесены в жертву и съедены «на том месте, которое изберет Господь».

16:1 Авив — см. прим. к Исх 23:15.

16:1-8 Здесь даются предписания о Пасхе. В Исх 23:15 аналогичные предписания связаны с праздником Пресных Хлебов. Возможно, что изначально это были два разных праздника. В древнейшем календаре еврейских праздников (Исх 23:14-17; 34:18-24) Пасха вовсе не упоминается, как и в ст. 16, — речь идет только о празднике Пресных Хлебов.

16:2 …мелкий и крупный скот… — Выбор пасхальной жертвы здесь шире, чем в Исх 12:3-5, 21 (там — ягненок или козленок, см. прим. к 14:21).

16:8 …праздник… — Или: «[торжественное] собрание».

16:9-12 В Исх 23:16 этот праздник назван праздником Жатвы, а в Исх 34:22 — праздником Недель, как и здесь.

16:13-15 …праздник Шалашей… — В Исх 23:16 и 34:22 он назван праздником Сбора Плодов.

17:2 …нарушит договор с Ним… — Речь идет о нарушении первой заповеди (ср. 29:25; 31:16, 20).

17:16-17 Запрет множества коней, жен, больших запасов серебра и золота направлен на ограничение власти царя.

17:16 …не должен отправлять людей назад в Египет, чтобы приобрести побольше коней. — Возможно, речь идет об отправке наемников в Египет в обмен на коней.

17:16 Вы уже не вернетесь туда, по этому пути! — Ср. проклятие в 28:68, где возвращение в Египет выступает как «отмена» Исхода.

17:18-19 …этот Закон… — Т. е. книга Второзакония.

17:20 …от этих повелений… — Дословно: «от этого повеления», т. е. от книги Закона в целом (так — и в 5:31; 6:1, 25; 7:11; 8:1; 11:8, 22).

18:9-14 Этот отрывок, содержащий перечень запрещенных израильтянам способов проникновения в тайны будущего, предшествует разделу о пророках (стт. 15-22). Лишь пророкам Господь открывает грядущее.

18:10 Пусть никто из вас не приносит в огненную жертву сына или дочь… — Имеется в виду принесение в жертву детей (см. прим. к 12:31), ср. Лев 18:21; 4 Цар 23:10; Иер 32:35; Иез 16:21; 23:27.

18:10 …прорицателей… — Этот термин (см. также Мих 3:7) может относиться к любым предсказателям, независимо от того, какой способ они используют для предсказания будущего, ср. Иез 21:21-22.

18:11 …тех, кто взывает к мертвым. — Подразумеваются те, кто просит мертвых изречь оракул, т. е. некроманты.

19:1-10 Кровная месть считалась обязанностью родственников убитого, независимо от того, было убийство преднамеренным или нет. Библейское уголовное право карает лишь за умышленное убийство и предписывает выделить особые города-убежища, в которых человек, совершивший неумышленное убийство, может найти убежище от кровной мести.

19:5 Другие примеры непреднамеренного убийства см. в Числ 35:22-23.

19:6 …мститель… — Букв.: «искупитель крови».

19:8-9 В иудейской традиции это место понимается следующим образом: если владения евреев выйдут за пределы собственно Палестины и дойдут до Евфрата (ср. 1:7; 11:24), то к трем городам в Заиорданье и трем городам в Палестине нужно будет прибавить еще три города на вновь завоеванной территории.

19:10 …невинная кровь… — Совершивший неумышленное убийство невиновен. Если он станет жертвой кровной мести, то на всю общину падет вина за смерть невинного человека.

19:13 Снимите с Израиля эту вину… — Умышленное убийство порождает коллективную ответственность и вину всей общины; она может быть снята только казнью преступника; ср. 21:1-9.

19:14 Не сдвигай межу ближнего… — Т. е. не изменяй границу между своим полем и полем соседа.

19:15 Принцип двух или трех свидетелей, сформулированный в 17:6-7 для дел со смертным приговором, переносится на любое судебное дело.

19:16 …лжесвидетель обвинит… — В судебной практике Древнего Ближнего Востока свидетель одновременно являлся обвинителем.

19:17 …оба они должны предстать пред Господом — перед священниками и судьями… — Поскольку свидетель один, данный случай относится к «трудным» (17:8-13).

19:21 Применяемый здесь принцип «равное за равное» действует в случаях нанесения человеку увечий (Исх 21:23-25; Лев 24:17-20). Однако в данном случае лжесвидетель получает воздаяние не за нанесенный, а за только еще замышляемый ущерб.

20:5-7 Военнообязанным дается возможность вкусить плоды начатого дела.

20:11 …пусть… несут трудовую повинность… — Давид так использовал аммонитян (ср. 2 Цар 12:31), а Соломон — ханаанейское население своего государства (3 Цар 9:20-21; ср. Суд 1:28-35).

21:1-9 В этом законе отразилось представление о том, что земля оскверняется пролитой кровью (ср. Быт 4:10-11; Числ 35:33).

21:4 …пусть сломают ей шею. — Этот способ умерщвления применяется в Библии к нечистым животным, которых нельзя принести в жертву (Исх 13:13; 34:20). Таким образом, корову здесь не приносят в жертву, а просто убивают; она как бы замещает ненайденного убийцу, унося с собой его вину; ср. схожие «заместительные» ритуалы, в которых использовались птицы (Лев 14:1-7) и козлы (Лев 16).

21:6-7 Руки, запачканные кровью, — распространенный символ вины (ср. Ис 1:15-16). Омовение рук рассматривается как знак невинности (ср. Пс 25:4-6).

21:10-14 В этом предписании брак с иноплеменницей не отвергается и не осуждается, как в 7:3-4 («Не вступайте с ними в родство… Иначе они отвратят от Меня ваших сыновей и те будут служить другим богам!»). В данном случае отсутствует семья женщины, способная вовлечь израильтянина в чужую религию.

21:15-17 Здесь первенец — первый сын мужчины, в отличие от закона о первенцах в Исх 13:2, где первенец — первый ребенок женщины («первый плод материнского чрева»).

21:17 …двойную долю. — Возможны два понимания: либо старший брат берет себе вдвое больше, чем каждый из младших, либо он берет две трети всего имущества.

21:22 …и вы повесили его тело на столбе… — Тела преступников на Древнем Ближнем Востоке нередко вывешивались на столбах или насаживались на кол. Это делало казнь еще более устрашающей. По представлениям того времени, человек, лишенный положенного погребения, не мог обрести покоя в посмертном существовании.

22:1, 4 Эти предписания соответствуют Исх 23:4-5, однако в Исх сказано не «брату твоему», а «твоему врагу» и «твоему недругу».

22:17 …одежду… — Употребленное здесь евр. слово симлá обычно обозначает плащ. Иногда этот плащ используют как покрывало во время сна (24:12-13; Быт 9:23; Исх 22:26-27).

22:19 …взыщут с него сто шекелей серебра… — Это удвоенная сумма выкупа за невесту (см. ст. 29); ср. Исх 22:7, 9.

23:1 Мужчина с раздавленными яичками или с отрезанным членом… — В Лев 21:20 и 22:24 аналогичные требования предъявляются к священникам и к жертвенным животным.

23:2 Рожденный от незаконной связи… — Например, от межэтнического брака, от кровосмесительного брака или другой незаконной связи.

23:4 Они наняли Валаама… чтобы он проклял вас! — Об этом рассказывается в Числ 22–24.

23:17 …посвятивших себя храмовой проституции. — Евр. кадéш (м.р.) и кедешá (ж.р.) — букв. «посвященные». Этот термин обозначал последователей каких-то культов, запрещенных в Библии. Вероятно, речь здесь идет о культовой проституции, когда доход от этого занятия поступал в пользу храма; см. также 3 Цар 14:24; 15:12; 22:46; 4 Цар 23:7.

23:18 …плату за пса. — Вероятно, здесь имеется в виду плата за связь с мужчиной, занимающимся гомосексуальной проституцией.

23:19-20 На Древнем Ближнем Востоке проценты были очень высокими: серебро обычно давали в рост под 20–25 процентов, а зерно — под 33–50 процентов.

24:1-4 Развод и новый брак в Ветхом Завете не запрещены (ср. Иер 3:1).

24:6 Вплоть до эллинистическо-римского периода в Палестине мололи зерно при помощи ручных жерновов: зерно рассыпали по плоскому каменному лотку (нижний жернов) и растирали в муку небольшим камнем (верхний жернов). Муку не заготавливали впрок, поскольку она хранится хуже, чем зерно, а намалывали в каждой семье, ручными жерновами, непосредственно перед выпечкой хлеба. Поэтому остаться хотя бы на день без ручных жерновов означало остаться без хлеба.

24:8 В случае кожной болезни… — См. прим. к Исх 4:6.

25:6 Первенец, которого она родит, будет считаться потомком умершего… — И будет наследовать его имущество, прежде всего землю.

25:9-10 Действия вдовы имеют целью публичное унижение деверя. В Быт 38:10 говорится, что Господь покарал Онана смертью за нежелание зачать детей для умершего брата.

25:11 …схватила того человека за срамные места… — Эвфемизм для гениталий.

26:2 …первые плоды… — Имеются в виду самые ранние и лучшие части урожая, состав и количество которых определяет хозяин, в отличие от десятины, которую отдавали по окончании сбора урожая. Десятину с зерновых, как и первенцев животных, съедает семья хозяина, вместе с левитами, на совместном пиршестве пред Господом, а первые плоды полностью достаются священникам (18:4).

26:5 Прародитель мой был скиталец-арамей. — Имеется в виду арамейская родословная прародителей Израиля (см. Быт 24:4, 10; 25:20). Возможно иное понимание евр. текста: «Прародитель мой был арамей, которому грозила гибель». Первое толкование отсылает к преданию о том, что праотцы Израиля являлись кочевниками. Второе понимание связано с историями о праотцах израильтян, которые отправились в Египет по причине голода (Быт 42–46).

26:13 Я удалил из своего дома святую долю и отдал ее левиту, переселенцу, сироте и вдове — сделал все так, как Ты мне повелел. — Хотя эта десятина не передается в святилище, она все равно считается священной. Предписание о десятинах третьего года см. в 14:28-29.

26:14 Я не ел святой доли, когда оплакивал кого-нибудь… — Т. е. не употреблял такую десятину для поминальной трапезы (ср. Пс 105:28).

26:14 …не отдавал ее мертвому. — Видимо, речь идет о культе предков.

26:16-19 Эти стихи завершают свод законов, который начинается в 12-й главе.

27:1-8 Здесь дважды предписывается поставить камни и, покрыв их известью, записать на них Закон. В первом случае (стт. 2-3) камни велено установить после перехода через Иордан, но не сказано, где именно. Во втором случае (стт. 4, 8) камни предписано установить на горе Гевал, которая находится близ Шехема, т. е. довольно далеко от Иордана. Предписание о жертвеннике (стт. 5-7) прерывает повествование, которое продолжается в ст. 8.

27:2 Приход на новую территорию часто отмечается в Ветхом Завете установкой камня (Быт 28:18, 22; 35:14, 20; Нав 4) или сооружением жертвенника (Быт 12:7-8; 33:20; 35:7). Предписания стт. 1-8 будут выполнены Иисусом Навином, когда начнется завоевание Ханаана (Нав 8:30-32).

27:5 Предписание построить жертвенник на горе Гевал не противоречит предписанию о едином центральном святилище. Жертвенник на Гевале, а также святилища в Шехеме и в Силоме рассматриваются в Ветхом Завете как святилища переходного периода, который завершается строительством Иерусалимского храма (ср. Иер 7:12-14).

27:15-26 По большей части в этом списке проклятий содержатся нарушения, которые остаются невидимыми для общины. Они либо прямо названы тайными (стт. 15, 24), либо относятся к проступкам, не выходящим за пределы личных взаимоотношений (стт. 16, 20-23).

27:25 Получать мзду за убийство может судья, лжесвидетель или же наемный убийца.

28:6 …придешь домой… выйдешь из дому. — Ср. Пс 120:8. Смысл оборота: «во всех твоих делах».

28:20-44 Угрозы этого отрывка можно разбить на три части, каждая из которых начинается с перечня болезней: стт. 21-26, 27-34, 35-44.

28:22 …засухой… — Конъектура по Вульгате. В масоретском тексте: «мечом».

28:22 Семь бедствий этого стиха объединяются идеей жара. Здесь перечислены и человеческие болезни, и природные бедствия.

28:27 Эти болезни не поддаются точной идентификации. Связь «нарывов» с Египтом восходит к Исх 9:8-12.

28:30 См. прим. к 20:5-7.

28:53 О каннибализме во время осады говорится в 4 Цар 6:28-29; ср. также описания последней осады Иерусалима (70 г. н. э.) у Иосифа Флавия (Иудейская война, VI, 201-213).

28:68 Возвращение в Египет означало бы отмену Исхода; израильтяне снова оказались бы в положении рабов и «не-народа».

28:68 …я говорил вам… — См. 17:16, где Моисей упоминает обещание Господа не возвращать израильтян в Египет; ср. также Исх 14:13.

29:5-6 Здесь Господь говорит от первого лица внутри речи Моисея (ср. 7:4; 28:20).

29:11 …от дровосека до водоноса. — Имеется в виду все население, занятое в повседневных работах; ср. Нав 9:21.

29:15 Это договор… и с теми, кого еще нет с нами. — Т. е. и с будущими поколениями еврейского народа; см. в 5:3 аналогичную формулу относительно договора на Хориве.

29:19 Пусть никто, услышав эти проклятия, не благословляет себя… — Речь идет о попытке отступника «нейтрализовать» проклятие, которое он произносит вслух, благословением, которое он произносит мысленно.

29:19 Ведь так погибнет и орошенная земля, заодно с пересохшей! — Пословица, смысл которой в том, что вместе с виновным может погибнуть и невинный.

29:23 Адма и Цевоим упоминаются в Быт 10:19; 14:8; Ос 11:8.

29:29 Сокрытое — у Господа, нашего Бога, а открытое дано нам и детям нашим, навеки: мы должны исполнять этот Закон. — Здесь противопоставляется то, что открыто Израилю, т. е. повеления Закона (ср. 30:11-14), тому, что недоступно человеческому знанию и остается прерогативой Бога (Притч 30:3-4). Смысл этого изречения в том, что надлежит сосредоточиться на выполнении Божественных повелений, открытых Израилю через Моисея.

30:11-14 Речь Моисея возвращается от будущего к сегодняшнему дню в Моаве.

30:15-20 Ср. 11:26-28. Многократно повторенное «ныне» (стт. 15, 16, 18, 19) подчеркивает, что момент выбора наступил.

31:16-22 Песнь Моисея, текст которой приводится ниже (32:1-43), призвана свидетельствовать, что все события истории Израиля были предсказаны заранее: и то, что израильтяне обратятся к «иным богам», и то, что Господь покарает их за это. Об этом же должна свидетельствовать и книга Закона (см. ниже, стт. 24-29).

32:2 В засушливой Палестине дождь — едва ли не единственный источник воды, а потому дождь — метафора чего-то хорошего, благотворного (в Пс 71:6 с дождем сравнивается праведный царь). То же самое касается росы (в Ос 14:6 Бог сравнивает Себя с росой).

32:4 Образ Бога как Скалы — лейтмотив Песни Моисея (стт. 4, 15, 18, 30, 31); ср. также 1 Цар 2:2; 2 Цар 22:32, 47; 23:3; Ис 44:8.

32:7 …пусть поведают… — Последующий текст может восприниматься как слова «старцев».

32:8 Вышний — одно из имен Бога в Ветхом Завете.

32:8 Мысль о том, что у каждого народа и его страны имеется свой бог, звучит в обращении израильского вождя Иеффая к царю аммонитян, см. Суд 11:24; ср. также Дан 10:4–11:1; 12:1.

32:8 …Божьих сынов. — Перевод по кумранским рукописям. В масоретском тексте: «сынов Израиля». В большинстве рукописей Септуагинты — «Божьих ангелов», однако в одной рукописи — «Божьих сынов».

32:11 Как орел, что гнездо стережет… — Или: «Как орел, что учит орлят летать».

32:13 Из утеса медом Он их питал… — Здесь сочетаются два мотива: извлечение воды из скалы во время странствия евреев по пустыне (ср. 8:15) и особое плодородие Палестины («земля, источающая молоко и мед»).

32:14 …башанского скота… — Т. е. скота из Башана — горной страны к востоку от озера Киннерет, богатой лесами и пастбищами.

32:15 Иешурун — редкое поэтическое именование еврейского народа (кроме этого места, только в 33:5, 26; Ис 44:2).

32:16 …чужими богами… — Букв.: «чужаками».

32:16 …мерзостями… — Частое в Библии обозначение идолов.

32:27 Здесь поворотный пункт всей Песни: отныне упреки Бога адресованы уже не народу Израиля, а врагам израильтян.

32:31 …«скала» их — не то, что наша Скала! — Т. е. Господь («Скала» израильтян) превосходит вражеского бога («скалу» врагов).

32:33 Вино часто выступает в Ветхом Завете как символ горя и испытаний.

32:33 …змеи… — Здесь евр. таннин. В ряде поэтических текстов Ветхого Завета таннин — сверхъестественное существо, обитающее в морях; оно упоминается вместе с Левиафаном (Ис 27:1) и Рахав (Ис 51:9) среди противников Господа; ср. также Иов 7:12; Пс 73:13. В Исх 7:9-12 этим словом обозначены змеи, в которых чудесным образом превращаются посохи Моисея и египетских жрецов.

32:34 Вот что припасено у Меня… — Имеется в виду «вино» бедствий: Бог напоит им врагов израильского народа.

32:35 Мои отмщение и воздаяние… — Так в масоретском тексте. В Септуагинте: «на день расплаты и мести»; ср. «день мести (отмщения)» в Ис 34:8; 61:2; 63:4.

32:36 …от мала до велика… — Букв.: «ни связанного, ни оставленного». Смысл выражения понятен из контекста: страна обезлюдела (в результате вражеских нашествий), беда затронула все социальные группы; ср. то же выражение в 3 Цар 14:10; 21:21; 4 Цар 9:8; 14:26.

32:40 …жизнью вечной Моей клянусь… — Клятва жизнью Господа часто встречается в Ветхом Завете: за утверждением «жив Господь» следует содержание клятвы.

32:43 …очистит землю народа Своего. — Конъектура по Септуагинте и Вульгате, поддерживаемая Самаритянским Пятикнижием и одним из кумранских свитков. В масоретском тексте: «очистит землю Свою, народ Свой».

32:44 …с Иисусом Навином. — Конъектура по Септуагинте и Вульгате, поддерживаемая Самаритянским Пятикнижием. В масоретском тексте: «с Осией, сыном Навина». Согласно Числ 13:9, 17, Иисуса Навина первоначально звали Осия; Моисей дал ему новое имя.

32:48-52 О смерти Аарона см. 10:6; Числ 20:22-28; 33:38. О смерти Моисея и назначении Иисуса Навина на его место см. 1:37-38; 3:23-28; 31:2-8; Числ 20:12; 27:12-23.

33:2 …с Синая… — В остальных местах Второзакония вместо «Синай» говорится «Хорив».

33:2 Сеир (Эдом) упоминается в «Песне Деворы» (Суд 5:4) как место, откуда идет Господь.

33:2 В этом стихе упомянуты наиболее значимые из тех мест, по которым евреи шли к Земле обетованной: Синай, Сеир, Паран. Поход евреев предстает здесь как теофания — явление Господа-Воителя, грозно грядущего в Палестину с юга.

33:2 …пришел из Мериват-Кадеша, со склонов, с юга. — Перевод по конъектурам.

33:2 …с юга. — Ср. Авв 3:3 и прим., а также Зах 9:14.

33:3 …Свой народ! — Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта. Другие возможные переводы текста: «народы», «племена [Израиля]», «воинские отряды» (ср. Суд 5:14), «предки» (ср. Быт 25:8).

33:3 Святые как обозначение израильтян см. в Пс 33:10; Дан 8:24. Однако в Библии это слово может относиться и к сверхъестественным существам («ангелам»): Иов 5:1; 15:15; Пс 88:6, 8; Дан 8:13; Зах 14:5.

33:5 И встал царь… — Имеется в виду Господь. Слова «Господь воцарился» мы часто находим в Псалтири. Моисей в Библии никогда не называется «царем».

33:5 Иешурун — см. прим. к 32:15.

33:6 Территория, отводимая в книге Иисуса Навина племени Рувима, на протяжении большей части израильской истории входила в состав Моава.

33:12 …и на плечах Его покоится он. — Т. е. Вениамин пребывает под защитой Господа. Согласно другому пониманию этого места, имеется в виду, что Господь, покровительствуя Вениамину, пребывает меж холмов его надела.

33:13 …дарами высокого неба… — Конъектура по аналогии с Быт 49:25. В масоретском тексте: «дарами неба — росой».

33:27 Руки Вечного… — Букв.: «руки Вечности». Евр. слово олáм («вечность») выступает здесь как имя Бога; ср. Эл Олам, т. е. «Бог Вечный», в Быт 21:33.

34:6 Он был похоронен… — Возможно другое понимание: «Он [Бог] похоронил его [Моисея]». В этом случае имеется в виду, что Бог Сам похоронил Моисея в месте, неизвестном людям, — чтобы могила Моисея не превратилась в место поклонения.

Книга

Иисуса Навина

¹ ¹После того* как Моисéй, раб Господа, умер*, Господь сказал его помощнику — Иисýсу Навину*: ²«Моисей, Мой раб, умер. Теперь переведи народ Изрáиля через Иордáн — в страну, которую Я дарую этому народу. ³Я отдам вам все земли, куда ступит ваша нога*, — так Я обещал Моисею. ⁴От Пустыни и от Ливанских гор, до Великой Реки — Евфрáта (включая всю землю хéттов*) и до Великого моря на западе — все это будет ваша страна. ⁵Никто не сможет тебе противостоять, до самого конца твоих дней. Я был с Моисеем — и точно так же Я буду с тобою: Я не оставлю тебя и не покину. ⁶Будь твердым и стойким! Ты сделаешь эту страну владением сынов Израилевых — Я отдаю им эту страну, как поклялся их отцам! ⁷Будь же твердым и стойким! Строго соблюдай и исполняй Закон, который тебе велел соблюдать Мой раб Моисей. Ни на шаг не отступай от этого Закона — и тебе повсюду будет сопутствовать успех. ⁸Пусть слова из свитка Закона непрестанно будут у тебя на устах. Повторяй их днем и ночью, строго соблюдай и исполняй все, что написано в этом свитке, — и тебе будут сопутствовать удача и успех. ⁹Я повелеваю тебе: будь твердым и стойким! Не робей и не бойся: с тобою везде будет Господь, твой Бог».

¹⁰Иисус велел старостам* ¹¹обойти весь стан и передать народу приказ: «Готовьте еду в дорогу. Через три дня вы перейдете Иордан, чтобы овладеть страной, которую вам дарует Господь, ваш Бог».

¹²А племени Рувима, племени Гáда и половине племени Манассии Иисус сказал: ¹³«Помните, какой наказ вам дал Моисей, раб Господа*? Господь, ваш Бог, отдал вам эти земли, даровал мирную жизнь. ¹⁴Пусть же теперь ваши жены, дети и скот остаются здесь, за Иорданом, на землях, которые вам дал Моисей, — а вы, воины, идите в боевом строю в первых рядах сынов Израилевых. Помогайте им, ¹⁵пока Господь не дарует им мирную жизнь, как даровал ее вам. А когда они овладеют той страной, которую им дарует Господь, ваш Бог, вы вернетесь в свои владения — в земли, которые вам дал Моисей, раб Господа, к востоку от Иордана».

¹⁶Они ответили Иисусу: «Мы выполним все, что ты повелишь. Мы пойдем туда, куда ты прикажешь. ¹⁷Мы будем повиноваться тебе, как повиновались Моисею, — только пусть Господь, твой Бог, будет с тобою, как Он был с Моисеем. ¹⁸Что бы ты ни повелел нам, — всякий, кто тебя ослушается и не подчинится твоему приказу, будет предан смерти. Только ты сам будь твердым и стойким!»

² ¹Из Шиттима* Иисус Навин тайно послал двоих на разведку. «Идите, — сказал он им, — и разузнайте про эту страну и про город Иерихóн». Они отправились в Иерихон, пришли в дом публичной женщины по имени Раáв и там заночевали.

²Царю Иерихона донесли: «Этой ночью сюда пришли несколько израильтян, чтобы разузнать про нашу страну». ³Царь послал к Раав своих людей с приказом: «Выдай нам тех, кто к тебе пришел. Это лазутчики, они пришли в нашу страну на разведку». ⁴Но Раав спрятала обоих лазутчиков, а людям царя ответила: «Да, какие-то мужчины побывали у меня. Я не знаю, откуда они. ⁵Когда стемнело и настало время закрывать городские ворота, они ушли. Куда они пошли, я не знаю. Но поспешите: может быть, вы их догоните!»

⁶На самом же деле она отвела лазутчиков на крышу и спрятала под сложенными там стеблями льна*.

⁷Люди царя пустились в погоню по дороге, которая ведет к Иордану, и дошли до самого брода. После того как они вышли из города, ворота закрыли.

⁸Не успели лазутчики улечься спать, как Раав поднялась к ним на крышу ⁹и сказала: «Я знаю, что Господь отдал вам нашу страну. Мы все в страхе перед вами. Всех жителей страны охватил ужас! ¹⁰Мы слышали, что, когда вы шли из Египта, Господь превратил перед вами море Суф в сушу. Мы слышали, что вы сделали с двумя аморéйскими царями Заиордáнья, с Сихóном и Óгом, — как вы уничтожили их, предав заклятью*! ¹¹Мы услышали это, и сердца наши замерли от страха; ни у кого нет смелости противостоять вам. Ведь Господь, ваш Бог, — это Бог, властвующий над небесами вверху и над землей внизу*! ¹²Поклянитесь мне Господом, что как я вам сделала добро, так и вы отплатите моему роду добром. Дайте мне надежный знак*, ¹³что вы сохраните жизнь моему отцу и матери, моим братьям, сестрам и всем их семьям — что вы избавите нас всех от смерти!»

¹⁴Лазутчики отвечали: «Мы ручаемся своей жизнью за ваши жизни! Если вы никому про нас не расскажете, то когда Господь отдаст нам эту землю, мы отплатим вам добром за добро».

¹⁵И тогда Раав помогла им спуститься из окна по веревке (ее дом был частью городской стены*, так что стена служила ей жилищем). ¹⁶«Идите в горы, — сказала она им, — чтобы не встретиться с людьми, которые отправились вас искать. Прячьтесь там три дня, пока они не вернутся домой, а после идите своей дорогой».

¹⁷Лазутчики сказали Раав: «Вот как мы выполним клятву, которую дали тебе. ¹⁸Когда мы придем в эту страну, ты должна привязать вот этот алый шнурок к окну, через которое ты нам помогла спуститься. Собери у себя отца, мать, братьев и весь свой род. ¹⁹Если кто-то из них выйдет из твоего дома на улицу, он сам повинен в своей смерти — мы не виновны. Но если тронут того, кто будет у тебя дома, — вина на нас. ²⁰А если ты хоть кому-нибудь расскажешь про нас, то мы больше не связаны этой клятвой». ²¹Она ответила: «Пусть будет, как вы сказали».

Раав простилась с лазутчиками, они ушли, а она привязала к окну алый шнурок.

²²Лазутчики направились в горы и прятались там три дня — пока их преследователи не вернулись домой, обыскав всю дорогу и никого не найдя. ²³После этого оба лазутчика пошли обратно. Они спустились с гор, перешли реку и, представ перед Иисусом Навином, рассказали ему все, что с ними случилось. ²⁴«Господь отдал нам всю эту страну, — сказали они Иисусу. — Ее жители охвачены ужасом перед нами».

³ ¹Рано утром Иисус со всеми сынами Израилевыми выступил из Шиттима к Иордану. Там, не переходя реку, они расположились на ночлег.

²Когда миновало три дня*, старосты обошли весь стан ³и объявили народу такой приказ: «Как только вы увидите, что священники-левиты* понесли ковчег* договора с Господом, вашим Богом, — тут же ступайте за ними. ⁴(Но между вами и ковчегом должно быть расстояние в две тысячи локтей*, ближе не подходите.) Так вы поймете, куда вам идти, — ведь раньше вы этим путем не ходили».

⁵Иисус велел народу: «Освятите и очистите себя*, ибо завтра Господь совершит среди вас чудеса». ⁶Иисус велел священникам: «Возьмите ковчег договора и ступайте вперед, во главе народа». Они взяли ковчег договора и пошли вперед, во главе народа.

⁷И Господь сказал Иисусу: «Сегодня Я возвышу тебя в глазах израильтян. Они поймут, что Я — с тобою, как Я был с Моисеем. ⁸Прикажи священникам, несущим ковчег договора, чтобы они остановились, как только ступят в воды Иордана».

⁹Иисус велел израильтянам: «Подойдите сюда и слушайте слово Господа, вашего Бога». ¹⁰Он сказал: «Сейчас вы узнаете, что с вами Бог Живой*, который отдаст вам эту землю, отобрав ее у ханаанéев, и хéттов, и хиввéев, и периззéев, и гиргашéев, и аморéев, и евусéев! ¹¹Смотрите, ковчег договора с Владыкой всей земли движется перед вами к Иордану. ¹²Вы должны отрядить из племен Израиля двенадцать человек, по одному человеку от каждого племени. ¹³Когда ноги священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воды Иордана, вода в Иордане иссякнет. Все воды, что текут с верховьев, остановятся и встанут стеной».

¹⁴Народ снялся со стоянки и направился к Иордану. Впереди священники несли ковчег договора. ¹⁵Была пора жатвы*; Иордан разлился*, затопляя берега. Но как только священники, несущие ковчег, подошли к Иордану и их ноги ступили в воду, ¹⁶вода, что течет из верховьев Иордана, остановилась и встала стеной — вдали, близ Адáма (это город рядом с Цартáном). Вода, что течет вниз, в Мертвое (Соленое) море, ушла, иссякла. И народ перешел реку, напротив Иерихона.

¹⁷Священники, несущие ковчег договора с Господом, твердо стояли на высохшем дне Иордана, а все израильтяне шли на другой берег посуху. Так было, пока весь народ не перешел Иордан.

⁴ ¹Когда весь народ перешел через Иордан, Господь сказал Иисусу: ²«Отрядите двенадцать человек, по одному от каждого племени, ³и велите им взять отсюда, со дна Иордана, с того места, где стоят священники, двенадцать камней. Унесите эти камни с собою и поставьте там, где вы будете сегодня ночевать».

⁴Иисус призвал к себе двенадцать человек, которых он выбрал из племен Израиля (по одному человеку от каждого племени), ⁵и приказал им: «Ступайте на середину Иордана, к ковчегу Господа, вашего Бога, и пусть каждый из вас унесет оттуда на своих плечах по камню — столько камней, сколько племен у Израиля. ⁶Эти камни* будут для вас памятным знаком. В будущем, когда ваши сыновья спросят: „Что означают для вас эти камни?“ — ⁷вы расскажете им, как остановились воды Иордана перед ковчегом договора с Господом. Понесли ковчег через Иордан — и воды остановились! Эти камни будут для Израиля вечным напоминанием».

⁸Израильтяне выполнили приказ Иисуса: взяли со дна Иордана двенадцать камней — по числу племен Израиля, как Господь велел Иисусу, — унесли эти камни с собой и поставили там, где заночевали. ⁹(Иисус воздвиг на дне Иордана двенадцать камней, на которых стояли священники, несшие ковчег договора*). Эти камни и по сей день там*.

¹⁰Священники, несшие ковчег, стояли на середине Иордана, пока не было исполнено все, что Господь через Иисуса повелел народу (все, что Моисей заповедал Иисусу). Народ быстро перешел на другой берег, ¹¹а когда все перешли, священники с ковчегом Господа вновь двинулись вперед, во главе народа.

¹²Племена Рувима и Гада и половина племени Манассии шли в боевом строю в первых рядах сынов Израилевых — как велел им Моисей. ¹³Около сорока тысяч воинов шли пред Господом в Иерихонскую долину, готовые к бою.

¹⁴В тот день Господь возвеличил Иисуса в глазах израильтян. С тех пор они чтили Иисуса так же, как чтили Моисея, пока тот был жив.

¹⁵Господь сказал Иисусу: ¹⁶«Вели священникам, несущим ковчег Завета, подняться на берег». ¹⁷Иисус велел священникам: «Поднимайтесь на берег». ¹⁸Как только священники, несшие ковчег договора с Господом, поднялись на берег и их ноги ступили на сушу, воды Иордана вернулись и потекли как прежде, затопляя берега.

¹⁹В десятый день первого месяца израильтяне перешли Иордан* и стали лагерем в Гилгáле*, к востоку от Иерихона. ²⁰В Гилгале Иисус воздвиг двенадцать камней*, взятых со дна Иордана. ²¹Он сказал израильтянам: «В будущем, когда сыновья спросят у вас: „Что означают эти камни?“ — ²²вы расскажете им, как Израиль посуху перешел Иордан. ²³Господь, ваш Бог, обратил эту реку в сушу, чтобы вы перешли ее, — так перед нами Он обратил в сушу море Суф, чтобы мы его перешли. ²⁴Это свершилось, чтобы все народы земли знали, как сильна рука Господня, и чтобы вы сами всегда боялись и чтили Господа, вашего Бога!»

⁵ ¹Цари амореев, чьи земли лежали к западу от Иордана, и ханаанеев, чьи земли лежали у моря, узнали, что Господь остановил воды Иордана, чтобы израильтяне перешли его. Замерли от страха сердца этих царей — ни у кого не было смелости противостоять израильтянам.

²В то время Господь сказал Иисусу: «Сделай каменные ножи* и вновь соверши обрéзание израильского народа». ³Иисус сделал каменные ножи и совершил у холма Аралóт* обрезание израильтян.

⁴(Вот почему Иисусу пришлось совершить это обрезание. Все мужчины, которые покинули Египет во взрослом возрасте, воинами, умерли в скитаниях по пустыне. ⁵Они, вышедшие из Египта, были обрезаны — но тем, кто родился после, во время скитаний по пустыне, обрезание не делали. ⁶Израильтяне скитались по пустыне сорок лет, пока не умерли все, кто ушел из Египта во взрослом возрасте, воинами. Они ослушались Господа, и Господь поклялся: не увидят они той земли, текущей молоком и медом, которую Господь, говоря с нашими отцами, поклялся отдать нам. ⁷На смену умершим Господь взрастил их сыновей — и теперь Иисус сделал им обрезание. А до этого, поскольку в пути обрезание не делали, все они были необрезанными.)

⁸Когда весь народ был уже обрезан и, оставшись в стане, дожидался выздоровления, ⁹Господь сказал Иисусу: «Сегодня Я снял с вас* египетский позор*!» С тех пор это место так и зовется: Гилгал.

¹⁰Израильтяне стали лагерем в Гилгале и в четырнадцатый день месяца, вечером, справили Пасху на равнине близ Иерихона. ¹¹На следующий день после Пасхи они ели пищу из плодов этой земли: пресные лепешки и жареное зерно. ¹²И с того дня, когда они стали есть пищу из плодов этой земли, со дня, следующего за Пасхой, манна уже не появлялась. С тех пор не было у израильтян манны, в тот год они питались урожаем ханаáнской земли.

¹³Однажды, близ Иерихона, Иисус увидел перед собой человека с обнаженным мечом в руке. «Ты наш или ты враг?» — спросил Иисус, подойдя к нему. ¹⁴«Ни то ни другое, — отвечал тот. — Я вождь воинства Господнего*, и поэтому я здесь». Иисус простерся перед ним, пав ниц, и спросил: «Что господин мой скажет мне, рабу своему?» — ¹⁵«Сними сандалии, — велел ему вождь воинства Господнего. — Место, на котором ты стоишь, свято». Иисус повиновался.

¹⁶Ворота Иерихона в то время были закрыты и заперты — жители боялись израильтян. Никто не выходил из города, никто не входил в него.

⁶ ¹Господь сказал Иисусу: «Я отдаю в твои руки Иерихон, и его царя, и могучих воинов*. ²Пусть все ваше войско шесть дней подряд обходит вокруг города — по одному разу в день. ³Перед ковчегом должны идти семь священников, каждый с рогом в руках. На седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и пусть священники трубят в рог. ⁴А когда затрубит рог — когда вы услышите зов трубы — пусть все ваше войско издаст громкий боевой клич. Тогда стены Иерихона рухнут и вы войдете в город, сразу со всех сторон».

⁵Созвав священников, Иисус Навин сказал им: «Несите ковчег договора. И пусть семь священников, каждый с рогом в руках, идут перед ковчегом Господа».

⁶Войску Иисус приказал: «Ступайте, обойдите вокруг города. И пусть перед ковчегом Господа идут воины, готовые к бою».

⁷Когда Иисус отдал войску такой приказ, семь священников, каждый с рогом в руках, пошли, трубя, вперед, пред Господом*; за ними следовал ковчег договора с Господом. ⁸Перед священниками, трубившими в рога, шли воины, готовые к бою, а за ковчегом — отряд, замыкающий шествие. Не умолкая трубили рога.

⁹Иисус приказал войску: «Не издавайте боевого клича. Пусть не слышно будет вашего голоса. Пусть ни слова не слетает с ваших уст. Настанет день, когда я прикажу вам издать боевой клич, — и вот тогда кричите!» ¹⁰Они обнесли ковчег Господа вокруг города один раз и возвратились в стан на ночлег.

¹¹На другой день Иисус встал рано утром — и священники вновь понесли ковчег Господа. ¹²Семь священников, каждый с рогом в руках, шли, трубя, перед ковчегом Господа. Перед ними шли воины, готовые к бою, а за ковчегом Господа — отряд, замыкающий шествие. Не умолкая трубили рога. ¹³Так, на второй день, они еще раз обошли вокруг города и вернулись в стан. Они делали так в течение шести дней.

¹⁴На седьмой день они встали с зарею и обошли вокруг города, в обычном порядке, но семь раз. (Лишь в этот день они семь раз обходили город.)

¹⁵На седьмой раз, когда священники затрубили в рога, Иисус приказал войску: «Издайте боевой клич! Господь отдал вам этот город! ¹⁶Вместе со всеми, кто в нем находится, этот город предан заклятью: он должен быть уничтожен — отдан Господу. Лишь Раав, публичную женщину, оставьте в живых, вместе со всеми, кто будет у нее в доме, — за то что она спрятала наших разведчиков. ¹⁷Остерегайтесь того, что предано заклятью. Если вы что-то предадите заклятью, а потом возьмете заклятое, то заклятье падет на весь стан израильтян и вы наведете на него беду! ¹⁸А серебро, золото, медные и железные изделия — посвящены Господу, и их надо положить в сокровищницу Господа».

¹⁹И все войско прокричало боевой клич. Трубили рога. Громкий боевой клич издали израильтяне, когда услышали звук рога, — и стены города рухнули! Воины ворвались в город со всех сторон и овладели им. ²⁰Они предали заклятью все живое, что было в городе, — перебили мечом мужчин и женщин, детей и стариков, быков, овец, коз, ослов.

²¹Двум лазутчикам, которые ходили в эту страну на разведку, Иисус сказал: «Исполните свою клятву: ступайте в дом той публичной женщины и выведите ее из города, вместе со всеми ее родными». ²²Тогда эти юноши-лазутчики, пошли, вывели из города и Раав, и весь ее род — отца, мать, братьев, родных — и увели их подальше от стана израильтян.

²³Город и все, что в нем было, израильтяне сожгли. Серебро, золото, медные и железные изделия положили в сокровищницу дома Господнего*. ²⁴А Раав, публичную женщину, и весь ее род — всех родных ее — Иисус оставил в живых, за то что она спрятала лазутчиков, которых Иисус послал в Иерихон на разведку. Ее род и по сей день живет среди израильтян.

²⁵В ту пору Иисус произнес проклятие: «Проклят пред Господом тот, кто вновь отстроит город Иерихон. Заложит он основание — потеряет старшего сына*! Навесит ворота — потеряет младшего сына!»

²⁶Господь был с Иисусом, и слух об Иисусе прошел по всей стране.

⁷ ¹Но израильтяне нарушили заклятье. Ахáн, сын Карми, сына Завди, сына Зéраха, из племени Иýды, взял себе то, что было предано заклятью, — и разгорелся гнев Господень на сынов Израилевых*.

²Из Иерихона Иисус послал своих людей в город Ай, что близ Бет-Áвена* (к востоку от Бет-Эля). «Ступайте, разузнайте про эту страну», — велел он им. Они сходили в Ай на разведку ³и, вернувшись, сказали Иисусу: «Всему войску туда идти не нужно. Пусть пойдут две-три тысячи — этого хватит, чтобы завоевать Ай. Людей там немного, не утомляй этим походом весь народ».

⁴Около трех тысяч человек отправились в поход — и обратились в бегство перед жителями Ая. ⁵Тридцать шесть человек убили жители Ая: они гнались за израильтянами по склону горы — от городских ворот до каменоломен — и убивали их.

После этого сердца израильтян замерли от страха и стали как вода. ⁶Иисус разорвал свои одежды* и простерся ниц пред ковчегом Господа и до вечера не вставал с земли, и вместе с ним — старейшины Израиля. Головы свои они посыпали пылью.

⁷«О Господь Бог, — говорил Иисус, — зачем Ты перевел этот народ через Иордан? Чтобы отдать нас в руки амореев и погубить нас? О, лучше бы мы остались за Иорданом! ⁸О Господь мой! Что скажу я теперь, когда израильтяне обратились в бегство перед врагами? ⁹Узнают про это ханаанеи и все, кто живет в этой стране, — и окружат они нас, и сотрут наше имя с лица земли*! Но если Ты допустишь такое — что будет с Твоим великим именем*?»

¹⁰«Встань, — повелел Господь Иисусу. — Что ты лежишь здесь, простершись ниц? ¹¹Израильтяне согрешили, нарушили договор, который Я им велел соблюдать. Они взяли то, что было предано заклятью, — украли, утаили, спрятали среди своих вещей! ¹²Теперь они не смогут противостоять врагам и будут обращаться перед ними в бегство! Теперь они сами попали под заклятье и обречены на уничтожение! Не буду Я больше с вами — пока вы не уничтожите у себя все, что предано заклятью. ¹³Освяти и очисти народ. Объяви им: „К завтрашнему дню вы должны освятиться и очиститься, ибо так говорит Господь, Бог Израиля: у вас, израильтяне, есть вещи, преданные заклятью! Пока вы не избавитесь от всего, что предано заклятью, вы не сможете противостоять врагам. ¹⁴Пусть наутро сюда подходит племя за племенем. Из того племени, на которое укажет Господь, пусть подходит один род за другим*. Из того рода, на который укажет Господь, пусть подходит семья за семьей. Из семьи, на которую укажет Господь, пусть подходит один мужчина за другим. ¹⁵Кто будет уличен, что у него есть вещи, преданные заклятью, тот должен быть сожжен вместе со всем, что у него есть: он нарушил договор с Господом, он запятнал Израиль гнусным делом!“»

¹⁶На следующий день, рано утром, Иисус велел израильтянам подходить к нему, племя за племенем, — и было указано на племя Иуды. ¹⁷Он велел подходить родам Иудиным — и было указано на род Зераха. Велел подходить мужчинам из рода Зераха — и было указано на Завди. ¹⁸Велел подходить мужчинам из его семьи — и было указано на Ахана, сына Карми, сына Завди, сына Зераха, из племени Иуды.

¹⁹«Сын мой! — сказал Иисус Ахану. — Прославь Господа, Бога Израилева, воздай Ему хвалу! И расскажи мне, что ты сделал. Не скрывай от меня ничего».

²⁰И Ахан сказал Иисусу: «Да, это я согрешил против Господа, Бога Израилева. Вот как это было. ²¹Я увидел среди добычи роскошное шинáрское* одеяние, серебро — двести шекелей — и слиток золота весом в пятьдесят шекелей. Мне очень захотелось взять это, и я взял. Все это зарыто у меня в шатре; серебро — в самом низу».

²²Люди Иисуса побежали по его приказу в шатер Ахана — и нашли все это спрятанным у него в шатре; серебро было в самом низу. ²³Они забрали все это из шатра, принесли к Иисусу и всему народу Израиля — и положили пред Господом.

²⁴После этого Иисус и все израильтяне взяли Ахана, сына Зераха, — вместе с этим серебром, мантией и слитком золота, вместе с его сыновьями и дочерьми, быками и ослами, овцами и козами, вместе с его шатром, вместе со всем, что у него было, — и повели в долину Ахóр.

²⁵«Зачем ты навел на нас беду? — сказал ему Иисус. — Ныне Господь навел беду на тебя!» И все израильтяне насмерть забили Ахана камнями. Всех, кого они туда привели, израильтяне забили камнями и сожгли, ²⁶а поверх набросали большую груду камней — она и по сей день там.

После этого гнев Господа утих. А место это с тех пор и доныне зовется долиной Ахор*.

⁸ ¹Господь сказал Иисусу: «Не страшись, не бойся! Иди со всем войском в поход на Ай. Я отдаю в твои руки айского царя, его народ, город и всю его страну. ²Поступите с Аем и его царем так же, как с Иерихоном и его царем (но добычу и скот возьмите себе). Устрой засаду рядом с Аем, по ту сторону города».

³Иисус со всем войском выступил в поход на Ай. Отобрав тридцать тысяч лучших воинов, он ночью послал их вперед, ⁴с таким приказом: «Устройте засаду по ту сторону города, не слишком далеко от него, и будьте все наготове. ⁵А я со всем войском подойду к городу. Когда его жители, как и в прошлый раз, выйдут сразиться с нами, мы обратимся в бегство. ⁶Они погонятся за нами — и так мы уведем их от города: они подумают, что мы убегаем от них, как в прошлый раз. Мы побежим, ⁷а вы выходите из засады и вступайте в город. Господь, ваш Бог, отдаст его в ваши руки. ⁸Когда захвáтите город — сожгите его; сделайте, что вам велел Господь. Таков мой приказ вам».

⁹Иисус велел им выступать; они пошли и устроили засаду между Бет-Элем и Аем, к западу от Ая. Иисус остался ночевать с остальными, ¹⁰а рано утром, собрав все войско, вместе со старейшинами Израиля повел его на Ай. ¹¹Воины во главе с Иисусом подошли к городу ¹²и встали лагерем к северу от него. От города их отделяла долина.

Около пяти тысяч человек Иисус разместил в засаде, между Бет-Элем и Аем, к западу от города. ¹³(Войско располагалось так: основные силы — к северу от города, а один отряд — к западу.)

Ночью Иисус спустился в долину. ¹⁴Царь Áя увидел это — и наутро воины Ая спешно выступили из города на бой с израильтянами. Вместе со всем своим войском царь двинулся (как и было задумано) в сторону Иорданской долины. Не знал он, что по другую сторону от города была засада. ¹⁵Иисус и все израильтяне притворились, что разбиты, и бросились бежать в пустыню. ¹⁶Всех жителей Ая позвали присоединиться к погоне — и, преследуя Иисуса, они далеко отошли от города. ¹⁷Ни одного мужчины не осталось ни в Ае, ни в Бет-Эле — все бросились преследовать израильтян. Оставили город открытым — и устремились в погоню за израильтянами.

¹⁸Тогда Господь сказал Иисусу: «Протяни свой меч в сторону Ая*. Я отдаю этот город в твои руки!» Иисус протянул свой меч в сторону Ая — ¹⁹и тут же его воины вышли из засады. Они ворвались в город, овладели им и немедленно подожгли. ²⁰Обернулись воины Ая и видят: горит их город, дым поднимается к небу! И деться им было некуда, потому что израильтяне, бежавшие по пустыне, тут же повернули назад и бросились на своих преследователей.

²¹Когда Иисус и израильтяне увидели, что сидевшие в засаде захватили город, что над городом поднимается дым, они тут же повернули назад и напали на воинов Ая. ²²А другой отряд устремился на воинов Ая со стороны города. Так израильтяне окружили своих врагов и перебили их: никто не уцелел, никто не смог убежать! ²³Лишь айского царя взяли живым и привели к Иисусу.

²⁴После того как все войско Ая, гнавшееся за израильтянами, было уничтожено в пустыне — истреблено мечом до последнего человека, — израильтяне вернулись в город и перебили мечом всех, кто там оставался. ²⁵Всего в тот день были убиты двенадцать тысяч человек, и мужчины и женщины, — все, кто жил в Ае. ²⁶Иисус не опускал простертого меча до тех пор, пока не истребил, предав заклятью, всех, кто жил в Ае.

²⁷Скот и добычу из этого города израильтяне взяли себе — так велел Иисусу Господь. ²⁸А город Иисус сжег — навеки превратил его в безлюдный холм*. Таков Ай и по сей день.

²⁹Айского царя Иисус повесил на столбе*. Тело царя висело на столбе до вечера, а на закате Иисус велел снять его и бросить перед городскими воротами. Сверху накидали огромную груду камней. Она и по сей день там.

³⁰В ту пору Иисус воздвиг на горе Гевáл* жертвенник Господу, Богу Израиля*, ³¹как повелел сынам Израиля Моисей, раб Господа, и как написано в свитке Закона Моисея, — жертвенник из необработанных камней (камней, которых не касалось железное орудие). На этом жертвеннике израильтяне принесли Господу жертвы всесожжения и закололи пиршественные жертвы.

³²Затем Иисус в присутствии всех сынов Израилевых переписал на камни Закон Моисея (Закон, который был написан Моисеем). ³³Все израильтяне, вместе со своими старейшинами, старостами и судьями, стояли по сторонам ковчега, перед священниками-левитами, что носят ковчег договора с Господом. Вместе стояли и коренные израильтяне, и присоединившиеся к ним переселенцы*: половина народа — со стороны горы Гаризим, половина — со стороны горы Гевал. (Именно так Моисей, раб Господа, некогда повелел благословлять народ Израиля.) ³⁴После этого Иисус прочел вслух все, что было написано в Законе, — и благословения и проклятия, записанные в свитке Закона. ³⁵Не пропустив ни единого слова, Иисус прочел всей общине Израиля — включая женщин, детей и переселенцев, которые присоединились к общине, — все, что заповедал Моисей.

⁹ ¹О происшедших событиях узнали цари, чьи владения лежали к западу от Иордана — в гор*ах, в предгорьях и вдоль побережья Великого Моря, вплоть до Ливанских гор, — цари хеттов, амореев, ханаанеев, периззеев, хиввеев и евусеев. ²И тогда они объединились, чтобы вместе воевать против Иисуса и Израиля.

³А жители Гаваóна, узнав, что сделал Иисус с Иерихоном и Аем, ⁴решили пойти на хитрость. Они отправились в путь, взяв с собою еды в дорогу: навьючили на ослов потрепанные мешки и потрепанные, порванные и зашитые мехи с вином. ⁵Они надели потрепанные, чиненые-перечиненые сандалии и истрепанную одежду. Хлеб, который они взяли с собою, был сухой и крошился. ⁶Так они пришли к Иисусу, в его стан, в Гилгал.

«Мы пришли из далекой страны, — сказали они Иисусу и израильтянам. — Заключите с нами договор о мире!» — ⁷«Как мы можем заключить с вами договор? — ответили этим хиввеям израильтяне. — А вдруг вы живете на нашей земле?!»

⁸Иисусу хиввеи сказали: «Мы рабы твои!» — «Кто вы и откуда?» — спросил он их. ⁹И они отвечали: «Мы, рабы твои, пришли из очень далекой страны. Мы пришли из-за славы Господа, твоего Бога. Мы знаем о Нем и знаем, что Он совершил в Египте ¹⁰и что Он сделал с двумя аморейскими царями Заиорданья — с Сихоном, царем Хешбóна, и с Огом, царем Башáна, правившим в Аштарóте. ¹¹И поэтому наши старейшины и все жители нашей страны дали нам такое поручение: „Возьмите еды в дорогу и ступайте к этому народу. Скажите им, что мы их рабы — пусть заключат с нами договор о мире“. ¹²Вот наш хлеб. У нас дома, когда мы, направляясь к вам, собирали еду в дорогу, он был еще теплый, а теперь засох и раскрошился*. ¹³Вот мехи с вином. Когда мы их наполняли, они были новыми, а теперь совсем изорвались. Наша одежда и сандалии износились от долгой дороги».

¹⁴Израильтяне осмотрели их дорожные припасы, а Господа вопрошать не стали. ¹⁵Иисус заключил с хиввеями договор о мире — пообещал сохранить им жизнь — и вожди общины* Израиля дали им клятву.

¹⁶А через три дня после заключения договора израильтяне узнали, что это их соседи, живущие здесь, на их земле. ¹⁷Израильтяне отправились в поход и подступили, на третий день, к хиввейским городам — Гаваону, Кефирé, Беэрóту и Кирьят-Иеариму. ¹⁸Но они не стали нападать на эти города, ведь вожди общины поклялись Господом, Богом Израиля. Весь народ негодовал на то, что сделали вожди общины, ¹⁹но те сказали народу: «Мы поклялись Господом, Богом Израиля, и теперь не можем тронуть их. ²⁰Оставим их жить, чтобы Гнев не обрушился на нас за нарушение клятвы!» ²¹Вожди общины постановили: «Пусть живут». И с тех пор хиввеи работают на общину: доставляют дрова и воду. Так решили начальники общины.

²²Иисус позвал хиввеев и сказал им: «Зачем вы обманули нас, зачем говорили, что живете далеко от нас, если на самом деле вы живете рядом с нами? ²³Прокляты вы за это: вы навеки будете в рабстве, будете доставлять дрова и воду для дома Бога моего*». ²⁴Они отвечали: «Нам, рабам твоим, известно, какое повеление Господь, ваш Бог, дал Своему рабу Моисею: что вся эта земля должна быть отдана вам, а все ее жители уничтожены. Мы боялись за свою жизнь — вот почему мы так поступили. ²⁵Теперь мы в твоей власти — делай с нами, как считаешь нужным».

²⁶Иисус не дал израильтянам убить хиввеев, ²⁷но велел, чтобы хиввеи, начиная с того самого дня, доставляли дрова и воду для общины Израиля и для жертвенника Господнего (на то место, которое изберет Господь). Эти работы они выполняют и поныне.

¹⁰ ¹Адони-Цéдек, царь Иерусалима*, узнал, что Иисус захватил Ай, уничтожил его, предав заклятью (как поступил Иисус с Иерихоном и его царем, так поступил он и с Аем и его царем). Узнал Адони-Цедек и о том, что жители Гаваона заключили с израильтянами договор о мире и будут жить в их владениях. ²Адони-Цедек и его люди испугались, ведь Гаваон был большим городом — не меньше, чем столица какого-нибудь царства (даже больше, чем Ай), а жители его были храбрыми воинами. ³И тогда Адони-Цедек, царь Иерусалима, послал гонцов к Хохáму, царю Хеврóна, Пирáму, царю Ярмýта, Яфиа, царю Лахиша, Девиру, царю Эглóна*, и велел передать им: ⁴«Присоединяйтесь ко мне, помогите мне разгромить гаваонцев — за то что они заключили с Иисусом и израильтянами договор о мире».

⁵И вот, пять аморейских царей — цари Иерусалима, Хеврона, Ярмута, Лахиша и Эглона — собрали все свои войска и стали осаждать Гаваон. ⁶Жители Гаваона воззвали к Иисусу, который стоял лагерем в Гилгале: «Не оставляй нас, рабов твоих! Спеши к нам на помощь, спаси нас! Все аморейские цари, что правят в этих горах, объединились против нас».

⁷Иисус со всем войском, со всеми своими храбрыми воинами, выступил из Гилгала. ⁸«Не бойся врагов, — сказал ему Господь. — Я отдам их в твои руки. Никто из них не сможет противостоять тебе».

⁹Иисус появился перед врагами неожиданно — всю ночь он шел из Гилгала. ¹⁰При появлении израильтян Господь привел врагов в смятение. Израильтяне наголову разгромили их под Гаваоном, а затем преследовали по бет-хорóнской дороге* и дальше, вплоть до Азеки и Маккеды, убивая бегущих.

¹¹Когда бегущие, спасаясь от израильтян, устремились по бет-хоронской дороге, Господь стал бросать на них огромные камни с неба — и беглецы гибли. Так было до самой Азеки. От камней, падавших градом, погибло еще больше людей, чем от меча израильтян.

¹²В тот день, когда Господь даровал Израилю победу над амореями, Иисус говорил с Господом — сказал на глазах у всего Израиля: «Солнце, остановись над Гаваóном, и ты, луна, — над долиною Айялóна!» ¹³И остановилось солнце, и луна не двигалась с места — пока народ расправлялся с врагами. (Именно так сказано в Книге Достойного*.)

Солнце остановилось посреди неба, целый день не спешило зайти! ¹⁴Ни до этого, ни после не было такого дня — чтобы Господь послушался человека! Сам Господь воевал за израильтян!

¹⁵А затем Иисус и все израильтяне вернулись в свой стан, в Гилгал.

¹⁶Пять аморейских царей бежали и спрятались в пещере близ Маккеды. ¹⁷Когда Иисусу сказали, что этих царей нашли, что они прячутся в пещере близ Маккеды, ¹⁸он приказал: «Завалите вход в пещеру большими камнями и поставьте стражу, ¹⁹но сами не останавливайтесь. Преследуйте врагов, бейте их в спину, не давайте им укрыться в городах — Господь, ваш Бог, отдал врагов вам в руки!»

²⁰А после того как Иисус и израильтяне наголову разгромили врагов, перебив их почти полностью (лишь немногим удалось укрыться в укрепленных городах), ²¹все войско вернулось в стан, в Маккеду, и собралось вокруг Иисуса. Все они были невредимы, ни один волос не упал с их головы!

²²«Теперь откройте вход в пещеру, — приказал Иисус. — Приведите ко мне из пещеры этих пятерых царей!» ²³Его приказ выполнили и привели к нему из пещеры пятерых царей — царя Иерусалима, царя Хеврона, царя Ярмута, царя Лахиша и царя Эглона. ²⁴Когда этих царей привели, Иисус созвал всех израильтян и приказал вождям, которые ходили вместе с ним на битву: «Подойдите и наступите этим царям на шеи!» Те подошли и наступили им на шеи.

²⁵Иисус сказал: «Ничего не бойтесь, не страшитесь, будьте твердыми и стойкими! Вот что сделает Господь со всеми вашими врагами, со всеми, против кого вы воюете!» ²⁶Затем Иисус убил этих царей и повесил их трупы на пяти столбах. Они висели там до вечера. ²⁷На закате Иисус велел снять трупы со столбов и бросить в пещеру, где эти цари прятались, а вход в пещеру завалить большими камнями. Эти камни и по сей день там.

²⁸В тот же день Иисус захватил Маккеду. Он перебил ее жителей и убил царя — уничтожил, предав заклятью, город и всех, кто в нем жил, до последнего человека. С царем Маккеды Иисус поступил так же, как с царем Иерихона.

²⁹От Маккеды Иисус, вместе со всеми израильтянами, двинулся к Ливнé и напал на нее*. ³⁰И Ливну Господь отдал в руки израильтян вместе с ее царем. Иисус уничтожил город и всех, кто в нем жил, до последнего человека. С царем Ливны он поступил так же, как с царем Иерихона.

³¹От Ливны Иисус, вместе со всеми израильтянами, двинулся к Лахишу и осадил его. ³²Господь отдал Лахиш в руки израильтян: уже на следующий день Иисус захватил город. Он уничтожил город и всех, кто в нем жил, — сделал с Лахишем то же, что и с Ливной. ³³В это время Хорáм, царь Гéзера, шел на помощь Лахишу, но Иисус разбил его наголову — уничтожил все его войско, до последнего человека*.

³⁴От Лахиша Иисус, вместе со всеми израильтянами, двинулся к Эглону и осадил его. ³⁵В тот же день они захватили город и уничтожили его. Иисус, предав заклятью, истребил всех, кто жил в городе, точно так же, как он сделал это с Лахишем.

³⁶От Эглона Иисус, вместе со всеми израильтянами, поднялся к Хеврону и напал на него. ³⁷Они захватили город и уничтожили его, и царя, и окрестные селения, и всех, кто жил в городе, до последнего человека. Иисус сделал с Хевроном то же, что и с Эглоном: уничтожил, предав заклятью, город и всех, кто жил в нем.

³⁸Затем Иисус, вместе со всеми израильтянами, повернул к Девиру и напал на него. ³⁹Захватив город, вместе с его царем, а также окрестные селения, они перебили всех жителей — уничтожили, предав заклятью, всех, кто жил в городе, до последнего человека. Как поступил Иисус с Хевроном, как поступил он с Ливной и ее царем — так же он поступил с Девиром и его царем.

⁴⁰Иисус истребил всех жителей этой страны* — всех, кто жил в горах, в Нéгеве, в Шефелé и на склонах, — вместе со всеми их царями. Он уничтожил, предав заклятью (так повелел Господь, Бог Израиля), всех, кто жил в этой стране, до последнего человека, — ⁴¹от Кадéш-Барнéа до Гáзы, и по всей области Гóшен*, и до самых границ Гаваона*. ⁴²Одним ударом разгромил Иисус всех местных царей и захватил их земли, потому что Сам Господь, Бог Израиля, сражался за израильтян.

⁴³После этого Иисус и все израильтяне вернулись в свой стан, в Гилгал.

¹¹ ¹Когда Явин*, царь Хацóра, узнал об этих событиях, он послал гонцов к Иовáву, царю Мадóна*, к царям Шимрóна* и Ахшáфа, ²к царям, что правили на севере — в горах, и в Иорданской долине, к югу от озера Киннéрет, и в предгорьях, и на западе — в Нафóт-Дóре*. ³Он созвал ханаанеев с востока и запада, а также амореев, хеттов, периззеев и евусеев, что жили в горах, и хиввеев, что жили у подножья Хермóна, в земле Мицпá. ⁴Все эти цари выступили в поход, со своими воинами, многочисленными, как песок морской, с огромным множеством коней и колесниц. ⁵Соединив свои войска, они стали лагерем у Мерóмского ключа, готовые сразиться с израильтянами.

⁶Но Господь сказал Иисусу: «Не бойся их. Я обещаю, что завтра, к этому часу, все они будут убиты израильтянами. Ты перережешь жилы их лошадям и сожжешь их колесницы».

⁷Иисус со своим войском внезапно подступил к Меромскому ключу и напал на врагов. ⁸Господь отдал их в руки израильтян. Израильтяне разбили их и преследовали вплоть до Великого Сидóна*, до Мисрефóт-Мáима, и до самой долины Мицпé на востоке. Они перебили их всех до последнего человека. ⁹Иисус поступил с врагами так, как велел ему Господь, — перерезал жилы лошадям и сжег колесницы.

¹⁰Повернув назад, Иисус захватил Хацор и убил его царя (а до того времени Хацор был главным среди окрестных царств). ¹¹Всех, кто жил в городе, израильтяне перебили мечом — уничтожили, предав заклятью. Никого в живых не осталось. Иисус сжег Хацор.

¹²Захватив этих царей и их города, Иисус всех истребил — уничтожил, предав заклятью, как велел ему Моисей, раб Господа. ¹³(Но города, стоявшие на холмах, израильтяне не сожгли — один лишь Хацор был сожжен Иисусом.) ¹⁴Добычу и скот из захваченных городов израильтяне брали себе, но людей истребляли мечом всех до единого, никого не оставляя в живых. ¹⁵Так Господь повелел Моисею, Своему рабу, так Моисей повелел Иисусу — так Иисус и сделал, не отклоняясь от повелений, которые Господь дал Моисею.

¹⁶Иисус завоевал всю страну: горы*, весь Негев, всю область Гошен, Шефелу, долину Иордана, а также горы и предгорья Израиля — ¹⁷все земли от горы Халáк, что в предгорьях Сеира, до Бáал-Гáда, что в Ливанской долине*, у подножья Хермона. Всех царей этой страны Иисус захватил и предал смерти. ¹⁸Но война с ними была долгой. ¹⁹Ни один город — никто, кроме хиввеев, живших в Гаваоне, — не заключил с израильтянами договора о мире. Все города израильтяне брали с боем. ²⁰Господь побудил эти народы решиться на войну с израильтянами — для того, чтобы израильтяне уничтожили их, предав заклятью, чтобы не было этим народам пощады, чтобы все они были истреблены, как повелел Господь Моисею.

²¹В ту пору Иисус совершил поход против анакимов и истребил их всех, по всему нагорью — в Хевроне, Девире и Анáве, по всем горам Иудéи и Израиля. Всех анакимов, вместе с их городами, он уничтожил, предав заклятью*. ²²В земле израильтян не осталось ни одного анакима (они уцелели только в Газе, Гáте и Ашдóде*).

²³Завоевав всю эту страну, как и обещал Господь Моисею, Иисус отдал ее во владение израильтянам — поделил между племенами. В стране воцарился покой, война окончилась.

¹² ¹Вот цари, которых израильтяне разбили — и завладели их землями, что простирались на восток от Иордана: от Арнóнской долины до горы Хермон (включая восточную половину Иорданской долины).

²Сихон, аморейский царь. Его столицей был Хешбон. Ему принадлежали земли начиная от Ароэра, что над Арнонской долиной, и сама Арнонская долина, половина Галаáда (вплоть до реки Яббóк, за которой живут аммонитяне), ³а также Иорданская долина — от восточного берега озера Киннерет до восточного берега Мертвого (Соленого) моря, до Бет-Иешимóта и склонов горы Фáсга на юге.

⁴Ог, царь Башана, из последних рефаимов. Его столицами были Аштарóт и Эдрéи. ⁵Ему принадлежали гора Хермон, Салхá, весь Башан — до границы с гешýрцами и маахéйцами, а также половина Галаада (до границ Сихона, царя хешбонского).

⁶Моисей, раб Господа, и израильтяне победили этих царей. Моисей, раб Господа, отдал их земли во владение племенам Рувима и Гада и половине племени Манассии.

⁷Вот цари, которых израильтяне во главе с Иисусом победили на землях, лежащих к западу от Иордана — между Баал-Гадом, что в Ливанской долине, и горой Халак*, что в предгорьях Сеира. (Все эти земли Иисус отдал во владение племенам Израиля: разделил между ними ⁸и горы, и Шефелу, и долину Иордана, и склоны, и пустыню, и Негев*.) Вот эти цари — хетты, амореи, ханаанеи, периззеи, хиввеи и евусеи.

⁹Царь Иерихона* — один,

царь Áя, что близ Бет-Эля, — один,

¹⁰царь Иерусалима — один,

царь Хеврóна — один,

¹¹царь Ярмýта — один,

царь Лахиша — один,

¹²царь Эглóна — один,

царь Гéзера — один,

¹³царь Девира — один,

царь Гéдера — один,

¹⁴царь Хормы — один,

царь Арáда — один,

¹⁵царь Ливны — один,

царь Адуллáма — один,

¹⁶царь Маккеды — один,

царь Бет-Эля — один,

¹⁷царь Таппýаха — один,

царь Хéфера — один,

¹⁸царь Афéка — один,

царь Сарóна — один,

¹⁹царь Мадóна — один,

царь Хацóра — один,

²⁰царь Шимрóна — один,

царь Ахшáфа — один,

²¹царь Таанáха — один,

царь Мегиддó — один,

²²царь Кéдеша — один,

царь Иокнеáма, что на Кармиле, — один,

²³царь Дóра, что в Нафáт-Дóре, — один,

царь Гоима, что в Галилее*, — один,

²⁴царь Тирцы — один.

Всего — тридцать один царь.

¹³ ¹Иисус был уже глубоким стариком. Господь сказал ему: «Ты уже совсем стар, а земель, которыми надо овладеть, еще очень много. ²Это все филистимские области* и вся страна гешурцев*. ³(Все земли от Шихóра, что у египетской границы, и до северной границы Экрóна считаются частью Ханаана; там пять филистимских княжеств — Газа, Ашдод, Ашкелóн, Гат и Экрон.) Это земля аввéев, ⁴на юге. Это все ханаанские земли от Ары, что принадлежит сидóнянам, до Афéка и аморейских пределов. ⁵Это область Библа, а на востоке — весь Ливан от Баал-Гада, что у подножья Хермона, до Левó-Хамáта*. ⁶Я отберу землю у всех, кто живет в этих горах, от Ливана до Мисрефот-Маима, — у всех сидонян — и отдам ее сынам Израилевым!

Раздели землю по жребию между израильтянами, как Я тебе повелел. ⁷Раздели всю страну между девятью племенами и половиной племени Манассии».

⁸Половине племени Манассии (а вместе с ней — племенам Рувима и Гада) уже были даны наделы* — Моисей дал им землю к востоку от Иордана. Моисей, раб Господа, отдал им ⁹земли начиная от Ароэра, что над Арнонской долиной, и селение, что в Арнонской долине, а также все Плоскогорье* от Медевы до Дивóна ¹⁰и все города правившего в Хешбоне аморейского царя Сихона (вплоть до страны аммонитян), ¹¹а также Галаад и страну гешурцев и маахейцев, всю гору Хермон и весь Башан, вплоть до Салхи ¹²(все земли Ога, царя башáнского, что правил в Аштароте и Эдреи; он был из последних рефаимов). Моисей победил этих царей и завладел их землями. ¹³(Но израильтяне не завладели землей гешýрцев и маахейцев — те живут среди сынов Израилевых и по сей день.)

¹⁴А племени Левия Моисей не дал никакого надела. Их доля — так сказал им Моисей — это приношения Господу, Богу Израиля.

¹⁵Моисей дал зéмли племени Рувима* — всем его родам. ¹⁶Это земли начиная от Ароэра, что над Арнонской долиной, и селение, что в Арнонской долине, а также все Плоскогорье, вплоть до Медевы, ¹⁷Хешбон и все селения, что рядом с ним на Плоскогорье, — Дивон, Бамóт-Бáал, Бет-Бáал-Меóн, ¹⁸Яхац, Кедемóт, Мефáат, ¹⁹Кирьятáим, Сивмá, Цéрет-Шáхар, что на холме посреди долины, ²⁰Бет-Пеóр, склоны горы Фасга и Бет-Иешимот — ²¹все селения Плоскогорья, все царство Сихона, аморейского царя, который правил в Хешбоне. (Моисей победил и его самого, и подвластных ему мидьянских вождей Эви, Рéкема, Цýра, Хýра и Рéву, живших в этой стране. ²²Вместе с прочими израильтяне убили и прорицателя Валаáма, сына Беóра*.) ²³Граница владений племени Рувима — Иордан. Это селения и хутора, вошедшие в надел родов Рувима.

²⁴Моисей дал земли племени Гада* — всем его родам. ²⁵Это Язéр, все селения Галаада и половина страны аммонитян (до Ароэра, что близ Раввы) — ²⁶земли от Хешбона до Рамáт-Мицпé и Бетонима, от Маханáима до области Ло-Девáра; ²⁷и в долине — Бет-Харáм, Бет-Нимрá, Суккóт и Цафóн. (То есть вся оставшаяся часть царства Сихона, царя хешбонского, — Заиорданье вплоть до озера Киннерет.) ²⁸Это селения и хутора, вошедшие в надел родов Гада.

²⁹Моисей дал земли половине племени Манассии* (родам половины племени Манассии). ³⁰Это земли начиная от Маханáима, весь Башан (все царство Ога, царя башанского), все Яировы Деревни в Башане (шестьдесят селений), ³¹половина Галаада, а также Аштарóт и Эдрéи — башанские города, в которых правил Ог. Все это было отдано потомкам Махира, сына Манассии (половине родов Махира).

³²Такой раздел земли совершил Моисей на Моáвской равнине, к востоку от Иордана — Иерихонской реки. ³³А племени Левия он не дал никакого надела. Их доля — так сказал им Моисей — это Господь, Бог Израиля.

¹⁴ ¹Вот наделы, которые были даны сынам Израилевым в Ханаáне. Священник Элеазáр*, Иисус Навин и главы родов израильских племен распределили эти наделы ²по жребию между девятью с половиной племенами Израиля, как повелел Господь через Моисея.

³Двум с половиной племенам Моисей уже дал наделы в Заиорданье. Левитам он надела не дал. ⁴Потомки Иóсифа образовали два племени — Манассии и Ефрéма. (Левитам земель не дали — лишь города для жительства и вокруг этих городов пастбища для скота*.)

⁵Сыны Израилевы сделали так, как Господь повелел Моисею: разделили землю между собой.

⁶В Гилгале к Иисусу подошли сыны Иуды — и Калéв, сын Иефуннé, кениззéй*, сказал Иисусу: «Ты помнишь, что говорил Господь про нас с тобой Моисею, человеку Божьему, в Кадеш-Барнеа? ⁷Сорок лет мне было, когда Моисей, раб Господа, послал меня из Кадеш-Барнеа в эту страну на разведку. Вернувшись, я правдиво рассказал ему обо всем. ⁸Другие израильтяне, ходившие со мной на разведку, испугали людей своими рассказами — но я был верен Господу, моему Богу. ⁹И тогда Моисей дал мне такую клятву: „Земля, по которой ступала твоя нога, будет вовек принадлежать тебе и твоим потомкам — за то что ты верен Господу, моему Богу“. ¹⁰И вот, Господь, как и обещал, дал мне дожить до нынешнего дня. Сорок пять лет минуло с тех пор, как Он обещал это Моисею, — тогда израильтяне шли через пустыню. Сейчас мне восемьдесят пять лет, ¹¹но я так же крепок, как и в тот день, когда Моисей послал меня на разведку. Я все так же силен, готов к боям и походам. ¹²Отдай мне нагорье, о котором говорил тогда Господь! Ты сам слышал в тот день, что там — анакимы, что там — большие и укрепленные города. Но если Господь будет со мною, я завладею этой землей — так обещал Господь!»

¹³Иисус благословил Калева, сына Иефунне, и дал ему во владение Хеврон. ¹⁴Хеврон и по сей день остается наделом Калева, сына Иефунне, кениззея, — ибо Калев был верен Господу, Богу Израиля. ¹⁵А раньше Хеврон назывался Кирьят-Арбá (Арбá был главным среди анакимов).

В стране воцарился покой, война окончилась.

¹⁵ ¹Племени Иуды — всем его родам — достался по жребию надел, который на самом юге примыкает к землям Эдóма и к пустыне Цин.

²Южная граница* этого надела начинается у края Мертвого моря (у южной оконечности моря), ³затем проходит к югу от Скорпионова подъема, минует Цин и идет вверх, южнее Кадеш-Барнеа. Далее граница минует Хецрóн, поднимается к Аддáру, поворачивает к Каркé, ⁴минует Ацмóн, идет по Египетской ложбине и достигает моря. Это ваша южная граница.

⁵Восточная граница* — это Мертвое море, до самого устья Иордана.

Северная граница начинается от оконечности Мертвого моря (от устья Иордана), ⁶поднимается к Бет-Хоглé, проходит севернее Бет-Аравы, идет вверх, к скале Бóхана, сына Рувима, ⁷затем от долины Ахóр* поднимается к Девиру, поворачивает на север, к Гилгáлу, что близ Адуммимского подъема (проходящего к югу от ущелья*), оттуда идет к источнику Эн-Шéмеш и достигает источника Рогéль. ⁸Далее граница идет вверх по долине Бен-Хиннóм, южнее Евýса* (то есть Иерусалима), поднимается к вершине той горы, что западнее долины Хинном и севернее долины Рефаимов, ⁹затем поворачивает к источнику Ме-Нефтóах, подходит к селениям горы Эфрóн и поворачивает к Баалé (то есть Кирьят-Иеариму). ¹⁰От Баалы граница сворачивает на запад, к горе Сеир*, проходит севернее горы Иеарим (то есть Кесалóн), спускается к Бет-Шéмешу, минует Тимнý, ¹¹проходит севернее Экрóна, сворачивает к Шиккерóну, минует гору Баалá, выходит к Явнеэлу и достигает моря.

¹²Западная граница — это Великое море. Это границы земель, принадлежащих родам Иуды.

¹³Калеву, сыну Иефунне, был выделен надел на землях потомков Иуды* — так повелел Иисусу Господь. Это Кирьят-Арба (то есть Хеврон), город Арбы, отца Анáка. ¹⁴Калев отобрал этот город у трех анакимов — Шешáя, Ахимáна и Талмáя, потомков Анака.

¹⁵Затем Калев пошел войной на жителей Девира*. (Раньше Девир назывался Кирьят-Сéфер.) ¹⁶Калев сказал: «Кто победит и захватит Кирьят-Сефер, тому я отдам в жены мою дочь Ахсý». ¹⁷Город захватил Отниэл, потомок Кенáза, брат Калева, и Калев отдал ему в жены свою дочь Ахсу.

¹⁸Пришла Ахса — и уговорила Отниэла просить у ее отца участок земли. «Что ты хочешь?» — спросил Калев у Ахсы, когда она соскочила с осла. ¹⁹«Дай мне свое благословение*, — сказала Ахса. — Ты дал мне землю в Негеве, дай же и источники*!» И Калев отдал ей источники — и верхние, и нижние.

²⁰Вот надел родов племени Иуды*. ²¹У границы с Эдомом, в Негеве*, племени Иуды принадлежат селения: Кавцеэл, Арáд*, Ягýр, ²²Кинá, Димонá, Ададá, ²³Кéдеш, Хацóр*, Итнáн, ²⁴Зиф, Тéлем, Беалóт, ²⁵Хацóр-Хадаттá, Керийóт-Хецрóн (то есть Хацóр), ²⁶Амáм, Шемá, Моладá, ²⁷Хацáр-Гаддá, Хешмóн, Бет-Пéлет, ²⁸Хацáр-Шуáл, Беэр-Шéва и селения вокруг нее, ²⁹Баалá, Ийим, Эцем, ³⁰Элтолáд, Кесил, Хормá, ³¹Циклáг, Мадманнá, Сансаннá, ³²Леваóт, Шилхим, Áин и Риммóн (всего — двадцать девять селений и хутора вокруг них).

³³В Шефелé*: Эштаóл, Цорá, Ашнá, ³⁴Занóах, Эн-Ганним, Таппýах, Энáм, ³⁵Ярмýт, Адуллáм, Сохó, Азекá, ³⁶Шаарáим, Адитáим, Гедерá и Гедеротáим (всего — четырнадцать селений и хутора вокруг них); ³⁷Ценáн, Хадашá, Мигдáл-Гад, ³⁸Дилáн, Мицпé, Иоктеэл, ³⁹Лахиш, Боцкáт, Эглóн, ⁴⁰Каббóн, Лахмáс, Китлиш, ⁴¹Гедерóт, Бет-Дагóн, Наамá и Маккедá (всего — шестнадцать селений и хутора вокруг них); ⁴²Ливнá, Этер, Ашáн, ⁴³Ифтáх, Ашнá, Нецив, ⁴⁴Кеилá, Ахзив и Марешá (всего — девять селений и хутора вокруг них); ⁴⁵Экрон, селения и хутора вокруг него*; ⁴⁶селения, лежащие на запад от Экрона, рядом с Ашдодом, и хутора вокруг них; ⁴⁷Ашдод, селения и хутора вокруг него; Газа, а также селения и хутора вокруг нее — вплоть до Египетской ложбины и Великого моря.

⁴⁸В горах*: Шамир, Яттир, Сохó, ⁴⁹Даннá, Кирьят-Саннá (то есть Девир), ⁵⁰Анáв, Эштемóа, Аним, ⁵¹Гóшен, Холóн и Гилó (всего — одиннадцать селений и хутора вокруг них); ⁵²Арáв, Румá, Эшáн, ⁵³Янýм, Бет-Таппýах, Афéка, ⁵⁴Хумтá, Кирьят-Арбá (то есть Хеврóн) и Циóр (всего — девять селений и хутора вокруг них); ⁵⁵Маóн, Кармил, Зиф*, Юттá, ⁵⁶Изреéль, Иокдеáм, Занóах, ⁵⁷Кáин, Гивá и Тимнá (всего — десять селений и хутора вокруг них); ⁵⁸Халхýл, Бет-Цур, Гедóр*, ⁵⁹Маарáт, Бет-Анóт и Элтекóн (всего — шесть селений и хутора вокруг них); [Текóа, Эфрáта (то есть Вифлеéм), Пеóр, Этáм, Кулóн, Татáм, Шóреш, Кéрем, Галлим, Бет-Эр и Манáхат (всего — одиннадцать селений и хутора вокруг них)] ⁶⁰Кирьят-Бáал (то есть Кирьят-Иеарим) и Равва (всего — два селения и хутора вокруг них*).

⁶¹В пустыне*: Бет-Аравá, Миддин, Сехахá, ⁶²Нившáн, Ир-Мéлах и Эн-Гéди (всего — шесть селений и хутора вокруг них).

⁶³Потомки Иуды не смогли отобрать Иерусалим у евусеев. Евусеи живут в Иерусалиме, вместе с потомками Иуды, и по сей день*.

¹⁶ ¹Потомкам Иосифа по жребию достался надел*, который начинается у Иордана — Иерихонской реки (восточнее Иерихонского источника). От Иерихона граница идет по пустыне в горы, к Бет-Элю*, ²от Бет-Эля — к Лýзу*, далее направляется к области аркéев*, к Атарóту, ³затем идет на запад, спускаясь к области яфлетéев*, к области Нижнего Бет-Хорóна, к Гезеру — и достигает моря.

⁴Были выделены наделы потомкам Иосифа — племенам Манассии и Ефрема.

⁵Вот границы надела, который достался потомкам Ефрема* (родам племени Ефрема). От Атрóт-Аддáра на востоке граница идет к Верхнему Бет-Хорону — ⁶и достигает моря. Северная граница — Михметáт. На востоке граница поворачивает к Таанáт-Шилó, проходит дальше на восток, к Янóхе, ⁷от Янохи спускается к Атароту и Наарé, подходит к Иерихону — и достигает Иордана. ⁸От Таппýаха граница идет на запад по руслу Каны — и достигает моря. Это надел родов племени Ефрема — ⁹селения, с хуторами вокруг них, выделенные из надела Манассии потомкам Ефрема*.

¹⁰Племя Ефрема не отобрало Гéзер у ханаанеев. Ханаанеи живут в наделе Ефрема и по сей день, но несут трудовую повинность.

¹⁷ ¹Племени Манассии (Манассия — первенец Иосифа), потомкам Махира (Махир — первенец Манассии и отец Галаада, настоящий воин), тоже достался надел по жребию.

Потомкам Махира достались земли Галаад и Башан.

²Достались наделы и прочим родам племени Манассии — родам Авиэзера, Хéлека, Асриэла, Шéхема, Хéфера и Шемиды. Это шестеро мужчин — потомков Манассии, сына Иосифа, и произошедшие от них роды.

³Но у Целофхáда, сына Хефера, сына Галаада, сына Махира, сына Манассии, не было сыновей — только дочери. Их имена — Махлá, Ноá, Хоглá, Милькá и Тирцá*. ⁴Они пришли к священнику Элеазару, Иисусу Навину и вождям общины и сказали: «Господь повелел Моисею дать нам земли во владение, наравне с мужчинами из нашего племени». И, согласно повелению Господа, они тоже получили земли во владение, наравне с мужчинами из племени их отца.

⁵Так племени Манассии досталось десять областей, не считая Галаада и Башана, что лежат за Иорданом*. ⁶(Те женщины из племени Манассии получили земли наравне с мужчинами, а кроме того, потомкам Манассии достался Галаад.)

⁷Земля Манассии простирается от Ашéра до Михметата, что напротив Шехéма. Оттуда граница идет на юг, к Эн-Таппýаху ⁸(область Таппýаха принадлежит Манассии, но сам Таппуах, лежащий на границе владений Манассии, принадлежит потомкам Ефрема). ⁹Далее граница идет вниз по руслу Каны (на юг от русла — те из селений Манассии, что были выделены Ефрему*, а на север от русла — владения Манассии); граница достигает моря. ¹⁰Что к югу от русла, то принадлежит Ефрему, что к северу — Манассии; далее граница Манассии — море. На севере они граничат* с Асиром, на востоке — с Иссахáром.

¹¹На рубежах Иссахара и Асира Манассии отданы Бет-Шеáн, Ивлеáм, Дор, Эн-Дор, Таанáх и Мегиддó, вместе с селениями вокруг них (третий из этих городов лежит в Нафат-Доре). ¹²Но потомки Манассии не смогли овладеть этими городами, и ханаанеи остались жить на этой земле. ¹³(Позже, когда израильтяне стали сильнее, они заставили ханаанеев нести трудовую повинность, но землями их так и не завладели.)

¹⁴Потомки Иосифа сказали Иисусу: «Почему ты дал нам во владение только один надел, одну область? Нас много, ведь нас поистине благословил Господь!» ¹⁵Иисус ответил: «Если вас много, то идите в леса и расчищайте для себя место — там, в земле периззеев и рефаимов, раз вам недостаточно гор Ефрема». ¹⁶Потомки Иосифа сказали: «Нам мало этих гор. А у ханаанеев, что живут в долинах (в Бет-Шеане и окрестных селениях, в Изреéльской долине) — у них железные колесницы*!» ¹⁷Иисус ответил потомкам Иосифа — племенам Ефрема и Манассии: «Вас много. Вы сильны. Не один только этот надел будет у вас, ¹⁸вам будут принадлежать все эти горы! Пусть они покрыты лесом — вы его расчистите, и горы будут вашими, от края до края. Вы завладеете землей ханаанеев, хоть и есть у них железные колесницы, хоть и сильны ханаанеи!»

¹⁸ ¹Вся община Израиля собралась в Силóм. Там поставили Шатер Встречи*. Вся страна уже была покорена, ²но семь племен Израиля еще не получили наделов. ³Иисус сказал израильтянам: «Долго еще вы будете медлить? Почему вы не вступаете во владение той землей, которую вам дал Господь, Бог ваших отцов? ⁴Отрядите от каждого племени по три человека, и я пошлю их обойти всю эту страну. Пусть составят ее описание — так, чтобы ее можно было разделить на наделы, — и вернутся ко мне. ⁵Они должны разделить страну на семь частей. За потомками Иуды сохраняются их земли на юге, за потомками Иосифа — их земли на севере, ⁶а вы опишете оставшуюся землю, поделив ее на семь частей. Это описание вы принесете мне, и здесь, пред лицом Господа, нашего Бога, я брошу о вас жребий. ⁷У левитов не будет надела на вашей земле, ибо их доля — священническое служение Господу. А племена Гада, Рувима и половина племени Манассии уже получили от Моисея, раба Господа, наделы к востоку от Иордана».

⁸Посланные отправились в путь. Иисус велел им описать эту страну. «Идите, — сказал он им, — обойдите эту страну, опишите ее и возвращайтесь ко мне. А потом я брошу о вас жребий — здесь, в Силоме, пред лицом Господа».

⁹Они обошли страну и занесли в свиток все ее селения, поделив страну на семь частей. Затем они вернулись в Силом, в стан Иисуса. ¹⁰Там, в Силоме, пред лицом Господа, Иисус бросил жребий и разделил страну между племенами Израиля.

¹¹Племени Вениамина — всем его родам — по жребию достался надел, который лежит между владениями потомков Иуды и Иосифа.

¹²Северная граница этого надела начинается от Иордана, огибает Иерихон с севера и идет на запад, в горы, к пустыне Бет-Авена*. ¹³Далее граница идет к Лýзу, огибает Луз (то есть Бет-Эль) с юга, идет к Атрóт-Аддáру и к той горе, что находится южнее Нижнего Бет-Хорóна.

¹⁴Там граница поворачивает на юг, очерчивая западный край надела: от горы, что находится южнее Бет-Хорона, она идет к Кирьят-Бáалу (то есть Кирьят-Иеариму) — городу, что принадлежит потомкам Иуды. Это — западная граница.

¹⁵Южная граница начинается от Кирьят-Иеарима*. Она идет на запад, достигает источника Ме-Нефтóах*, ¹⁶спускается к подножью горы, что рядом с долиной Бен-Хиннóм и севернее долины Рефаимов, идет вниз по долине Хинном, южнее Иевýса, и спускается к источнику Рогель. ¹⁷Затем граница поворачивает на север, к Эн-Шéмешу, идет к Гелилóту, что близ Адуммимского подъема, и спускается к скале Бóхана, сына Рувима. ¹⁸Далее граница проходит севернее Бет-Аравы, спускается в Иорданскую долину, ¹⁹идет севернее Бет-Хоглы и выходит к северной оконечности Мертвого моря (к устью Иордана). Это — южная граница. ²⁰Восточная граница — Иордан. Это границы надела родов Вениамина.

²¹Племени Вениамина — всем его родам — принадлежат следующие селения: Иерихон, Бет-Хоглá, Эмек-Кециц, ²²Бет-Аравá, Цемарáим, Бет-Эль, ²³Аввим, Парá, Офрá, ²⁴Кефáр-Аммони, Офни и Гéва (всего — двенадцать селений и хутора вокруг них); ²⁵Гаваон, Рамá, Беэрóт, ²⁶Мицпé, Кефирá, Моцá, ²⁷Рéкем, Ирпеэл, Таралá, ²⁸Целá-Элеф, Иевус (то есть Иерусалим), Гивá и Кирьят-Иеарим (всего — четырнадцать селений и хутора вокруг них). Это надел родов Вениамина.

¹⁹ ¹Второй жребий выпал Симеóну — всем родам племени Симеона. Их надел — внутри надела потомков Иуды*. ²В него входят селения: Беэр-Шева, Шемá*, Моладá, ³Хацáр-Шуáл, Балá, Эцем, ⁴Элтолáд, Бетýл, Хормá, ⁵Циклáг, Бет-Маркавóт, Хацáр-Сусá, ⁶Бет-Леваóт и Шарухéн (всего — тринадцать селений и хутора вокруг них); ⁷Áин, Риммóн, Этер и Ашáн (всего — четыре селения и хутора вокруг них, ⁸а также все хутора, что находятся неподалеку от этих селений, вплоть до Баалáт-Беэра и Рамáт-Нéгева).

Это надел родов племени Симеона. ⁹Он находится внутри области племени Иуды. Потомкам Иуды досталось больше земель, чем им было нужно, и поэтому из их земель был выделен надел для потомков Симеона.

¹⁰Третий жребий выпал потомкам Завулóна — всем их родам. Их владения простираются до Сарида*. ¹¹От Сарида граница идет на запад, к Маралé, и достигает Даббéшета и той долины, что лежит напротив Иокнеама. ¹²В другую сторону — на восток — граница идет от Сарида, минуя область Кислóт-Тавóра, к Даверáту, а потом поднимается к Яфиа. ¹³Оттуда граница идет дальше на восток, к Гат-Хéферу* и Эт-Кацину, достигает Риммóна — и поворачивает к Неá. ¹⁴Граница огибает Ханнатóн с севера и достигает долины Ифтáх-Эла. ¹⁵В надел входят Каттáт, Нахалáл, Шимрóн, Идалá и Вифлеéм*. Всего — двенадцать селений и хутора вокруг них. ¹⁶Это надел родов Завулона (селения и хутора вокруг них).

¹⁷Четвертый жребий выпал Иссахару — всем родам потомков Иссахара*. ¹⁸В их надел входят Изреель, Кесуллóт*, Шунéм, ¹⁹Хафарáим, Шиóн, Анахарáт, ²⁰Раббит, Кишиóн, Эвец, ²¹Рéмет, Эн-Ганним, Эн-Хаддá, Бет-Паццéц. ²²Граница надела проходит по Фавóру, Шахациму и Бет-Шéмешу и достигает Иордана. Всего — шестнадцать селений и хутора вокруг них. ²³Это надел родов племени Иссахара (селения и хутора вокруг них).

²⁴Пятый жребий выпал племени Асира — всем его родам*. ²⁵В их надел входят Хелкáт, Хали, Бéтен, Ахшáф, ²⁶Аламмéлех, Амáд и Мишáл. На западе граница их земель доходит до Кармила и Шихóр-Ливнáта. ²⁷В другую сторону — на восток — граница идет к Бет-Дагóну и подходит к землям Завулона и долине Ифтах-Эла (с севера). В надел входят Бет-Эмек и Неиэл. Далее граница идет к Кавýлу — на север. ²⁸В надел входят Авдóн*, Рехóв, Хаммóн и Канá. Достигнув Великого Сидона, ²⁹граница поворачивает к Рамé и доходит до Тирской крепости — поворачивает к Хосé и выходит к морю. В надел входят Махалéв, Ахзив, ³⁰Аккó*, Афéк и Рехóв. Всего — двадцать два селения и хутора вокруг них. ³¹Это надел родов племени Асира (селения и хутора вокруг них).

³²Потомкам Неффалима — всем родам потомков Неффалима — выпал шестой жребий*. ³³Граница их надела идет от Хéлефа и Цаананнимского дуба через Адами-Нéкев и Явнеэл, доходит до Лаккýма — и достигает Иордана. ³⁴В другую сторону — на запад — граница идет к Азнóт-Тавóру, а оттуда — к Хукóку. На юге их надел граничит с Завулоном, на западе — с Асиром, а с востока ограничен Иорданом. ³⁵В надел входят крепости Циддим, Цер, Хаммáт, Раккáт, Киннéрет, ³⁶Адамá, Рамá, Хацóр, ³⁷Кéдеш*, Эдрéи, Эн-Хацóр, ³⁸Ирóн, Мигдáл-Эл, Хорéм, Бет-Анáт и Бет-Шéмеш. Всего — девятнадцать селений и хутора вокруг них. ³⁹Это надел родов племени Неффалима (селения и хутора вокруг них).

⁴⁰Седьмой жребий выпал племени Дáна* — всем его родам*. ⁴¹В надел входят Цорá, Эштаóл, Ир-Шéмеш, ⁴²Шаалвим, Айялóн, Итлá, ⁴³Элóн, Тимнá, Экрóн, ⁴⁴Элтекé, Гиббетóн, Баалáт, ⁴⁵Иехýд, Бенé-Берáк, Гат-Риммóн, ⁴⁶Ме-Яркóн и Раккóн, а также земли напротив Яффы.

⁴⁷Но надел потомков Дана был потерян для них. Тогда они пошли, напали на Лéшем*, захватили его и перебили мечом всех его жителей. Этот город стал их владением: они поселились в нем и переименовали Лешем в Дан, по имени Дана, своего прародителя*. ⁴⁸Это надел родов племени Дана (селения и хутора вокруг них).

⁴⁹Поделив между собой всю страну, израильтяне выделили на своих землях надел Иисусу Навину. ⁵⁰Согласно велению Господа, они отдали Иисусу селение, которое Иисус для себя выбрал, — Тимнáт-Сéрах, что в горах Ефрема. Иисус отстроил это селение и стал жить там.

⁵¹Таковы наделы, которые священник Элеазар, Иисус Навин и главы родов израильских племен распределили по жребию в Силоме, пред Господом, у входа в Шатер Встречи. На этом раздел земли завершился.

²⁰ ¹И Господь сказал Иисусу*: ²«Вели сынам Израилевым выделить города для убежища, как Я повелел вам через Моисея, — ³чтобы всякий, кто случайно, без умысла, убьет человека, мог бежать туда и найти там убежище от кровной мести. ⁴Пусть он бежит в один из этих городов, встанет перед городскими воротами и расскажет старейшинам города, что произошло. Его должны впустить в город и дать ему место для жилья. ⁵Его не должны выдавать мстителю, когда тот придет за ним, — ведь убийство было неумышленным, а прежде между ним и убитым не было вражды. ⁶Пусть убийца живет в этом городе, пока не предстанет на суд общины (или пока не умрет верховный священник*, при котором все это произошло, — тогда убийца может вернуться домой, в тот город, откуда бежал)».

⁷Городами-убежищами были провозглашены: Кéдеш — в Галилéе, в горах Неффалима; Шехéм — в горах Ефрема; Кирьят-Арбá (то есть Хеврон) — в горах Иудеи*.

⁸А также города на восток от Иордана — Иерихонской реки: Бéцер — в пустыне, на Плоскогорье (земля Рувима); Рамóт — в Галааде (земля Гада); Голáн — в Башане (земля Манассии).

⁹Постановили, что всякий, кто совершит неумышленное убийство, — будь то израильтянин или переселенец, живущий среди израильтян, — может укрываться в этих городах от кровной мести, пока не предстанет на суд общины.

²¹ ¹Главы левитских родов пришли к священнику Элеазару, Иисусу Навину и главам родов израильских племен — ²это было в Силоме, в Ханаане, — и напомнили: «Господь повелел через Моисея, чтобы нам выделили селения, где мы будем жить, и пастбища вокруг них — для нашего скота*». ³И тогда, согласно повелению Господа, израильтяне выделили для левитов из своих наделов селения и пастбища вокруг них.

⁴Сначала выпал жребий левитов из рода Кехáта. Потомки священника Аарóна получили по жребию тринадцать селений от племен Иуды, Симеона и Вениамина*, ⁵а остальные левиты из рода Кехата — десять селений от племен Ефрема, Дана и от половины племени Манассии. ⁶Левиты из рода Гершóна получили по жребию тринадцать селений от племен Иссахара, Асира, Неффалима и от той половины племени Манассии, что живет в Башане. ⁷Левиты из рода Мерари (все их семейства) получили двенадцать селений от племен Рувима, Гада и Завулона. ⁸Эти селения с пастбищами вокруг них израильтяне выделили для левитов по жребию, как повелел Господь через Моисея.

⁹Ниже перечислены селения, выделенные левитам из наделов Иуды и Симеона; ¹⁰эти селения были отданы потомкам Аарона, левитам из рода Кехата, потому что их жребий выпал первым. ¹¹Кирьят-Арбу (то есть Хеврон), город Арбы, отца Анака, расположенный в горах Иудеи, отдали левитам, вместе с пастбищами вокруг него, — ¹²однако поля и деревни вокруг города отданы во владение Калеву, сыну Иефунне.

¹³Потомки священника Аарона получили Хеврон (город-убежище), с пастбищами вокруг него, а также Ливнý, ¹⁴Яттир, Эштемóа, ¹⁵Холóн, Девир, ¹⁶Áин, Юттý и Бет-Шéмеш, с пастбищами вокруг них. Всего — девять селений, из наделов двух племен.

¹⁷Кроме того, из надела Вениамина им были выделены Гаваон, Гéва, ¹⁸Анатóт и Алмóн, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

¹⁹В общей сложности потомки Аарона, священники, получили тринадцать селений вместе с пастбищами вокруг них.

²⁰Остальные семейства левитов из рода Кехата получили по жребию следующие селения. Из надела Ефрема ²¹они получили: Шехем (город-убежище), что в горах Ефрема, с пастбищами вокруг него, а также Гéзер, ²²Кивцáим и Бет-Хорон, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения. ²³Из надела Дана: Элтекé, Гиббетóн, ²⁴Айялóн и Гат-Риммóн, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения. ²⁵Из надела половины племени Манассии: Таанáх и Гат-Риммон, с пастбищами вокруг них. Всего — два селения.

²⁶В общей сложности остальные семейства из рода Кехата получили десять селений вместе с пастбищами вокруг них.

²⁷Семейства левитов из рода Гершона получили следующие селения. Из надела половины племени Манассии: Голан (город-убежище), что в Башане, с пастбищами вокруг него, а также Аштарóт*, с пастбищами вокруг него. Всего — два селения. ²⁸Из надела Иссахара: Кишион, Даверáт, ²⁹Ярмýт и Эн-Ганним, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения. ³⁰Из надела Асира: Мишáл, Авдóн, ³¹Хелкáт и Рехóв, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения. ³²Из надела Неффалима: Кедеш (город-убежище), что в Галилее, с пастбищами вокруг него, а также Хаммóт-Дор и Картáн, с пастбищами вокруг них. Всего — три селения.

³³В общей сложности семейства из рода Гершона получили тринадцать селений вместе с пастбищами вокруг них.

³⁴Остальные левиты — семейства из рода Мерари — получили следующие селения. Из надела Завулона: Иокнеам, Картý, ³⁵Димнý и Нахалáл, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения. ³⁶Из надела Рувима: Бéцер (город-убежище), Яхац, ³⁷Кедемóт и Мефáат, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения. ³⁸Из надела Гада: Рамот (город-убежище), что в Галааде, с пастбищами вокруг него, а также Маханáим, ³⁹Хешбóн и Язéр, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

⁴⁰В общей сложности остальные семейства левитов — семейства из рода Мерари — получили по жребию двенадцать селений.

⁴¹В общей сложности левиты получили во владениях израильтян сорок восемь селений вместе с пастбищами вокруг них. ⁴²(Вместе с каждым из этих селений они получали и окрестные пастбища.)

⁴³Господь отдал израильтянам всю эту страну — как Он и обещал их отцам. Эта страна стала владением израильтян. Они поселились в ней, ⁴⁴и Господь даровал им мирную жизнь — как Он и обещал их отцам. Никто не мог противостоять израильтянам — Господь отдал в их руки всех врагов. ⁴⁵Ни одно из тех обещаний, что Господь дал израильтянам, не осталось неисполненным — все сбылось!

²² ¹Затем Иисус призвал племена Рувима, Гада и половину племени Манассии ²и сказал им: «Вы исполнили все, что повелел вам Моисей, раб Господа. Вы слушались всех моих повелений. ³Долго, вплоть до нынешнего дня, вы были вместе с остальными израильтянами, исполняя веление Господа, вашего Бога. ⁴Теперь, когда Господь, ваш Бог, выполнил Свое обещание и даровал им мирную жизнь, вы можете вернуться домой, в свои владения за Иорданом, которые вам дал Моисей, раб Господа. ⁵Но вы должны строго соблюдать и исполнять Закон — выполнять все, что повелел вам Моисей, раб Господа. Вы должны любить Господа, вашего Бога, следовать Его предначертаниям, исполнять Его повеления, хранить Ему верность и всю жизнь служить Ему всем сердцем, всей душой».

⁶Иисус благословил их и отпустил, они отправились домой. ⁷(Одной половине племени Манассии Моисей дал землю в Башане, а другой половине этого племени Иисус дал землю к западу от Иордана, рядом с остальными израильтянами.)

Отпуская их домой и благословляя, Иисус ⁸сказал: «Вы возвращаетесь домой богатыми: теперь у вас много скота, много серебра, золота, меди, железа и одежд. Разделите с братьями добычу!»

⁹Расставшись с остальными израильтянами и покинув Силом, что в Ханаане, племена Рувима, Гада и половина племени Манассии отправились домой, в Галаад, в свой надел, которым они владели согласно повелению, данному Господом через Моисея.

¹⁰Придя к Гелилóту, что у Иордана, в Ханаане, племена Рувима, Гада и половина племени Манассии построили там, у Иордана, огромный жертвенник*.

¹¹Слух об этом дошел до остальных израильтян: они узнали, что племена Рувима, Гада и половина племени Манассии построили жертвенник на границе Ханаана — в Гелилоте, что у Иордана, на израильском берегу. ¹²И тогда вся община Израиля собралась в Силоме, чтобы идти на них войной.

¹³Сперва израильтяне послали в Галаад — к племенам Рувима, Гада и половине племени Манассии — священника Пинехáса*, сына Элеазара. ¹⁴Вместе с ним отправились десятеро из вождей общины, из разных родов, — каждый представлял одно из племен Израиля. Каждый был предводителем одного из родов племени, представлял один из кланов Израиля. ¹⁵Прибыв в Галаад, к племенам Рувима, Гада и половине племени Манассии, послы сказали: ¹⁶«Так говорит вся община Господня: почему вы изменили Богу Израиля? Зачем отступаете вы от Господа? Построив свой жертвенник, вы восстали против Господа. ¹⁷Неужели мало нам преступлений пеóрских*? Мы доныне еще не очистились от этих грехов, за которые всю общину Господню постигла кара. ¹⁸Вы отступили от Господа! Сегодня вы восстали против Господа, а завтра Его гнев обрушится на всю общину Израиля! ¹⁹Если страна, которой вы владеете, осквернена, то переходите сюда, во владения Господа, где стоит скиния Господня, и возьмите себе землю здесь, у нас. Но не поднимайте восстание против Господа — и нас соучастниками не делайте* — не стройте себе другого жертвенника, вдобавок к жертвеннику Господа, Бога нашего! ²⁰Ведь когда Ахáн, сын Зéраха, согрешил и нарушил заклятие, то гнев Божий обрушился на всю общину Израиля! Многие, не он один, погибли из-за его греха».

²¹Племена Рувима, Гада и половина племени Манассии отвечали главам кланов Израиля: ²²«Господь, Бог богов! Господь, Бог богов! Он знает, в чем дело, и пусть израильтяне тоже знают. Если мы согрешили, восстали против Господа — пусть не защищает Он нас отныне! ²³Если мы построили этот жертвенник, чтобы, отступив от Господа, совершать на нем всесожжения, возносить приношения и пиршественные жертвы, — да покарает нас Господь! ²⁴Но нет, мы построили его по другой причине. Мы боимся, что в будущем ваши потомки скажут нашим потомкам: „Что вам до Господа, Бога израильтян, ²⁵о племена Рувима и Гада?! Господь сделал Иордан границей между нами и вами. Господь — не ваш Бог!“ И тогда, по вине ваших потомков, наши потомки перестанут чтить Господа! ²⁶Вот мы и решили построить этот жертвенник — но вовсе не для всесожжений и пиршественных жертв. ²⁷Пусть он будет для нас с вами — и для наших потомков — свидетельством того, что мы тоже можем служить Господу: совершать всесожжения и возносить пиршественные жертвы. Теперь уж ваши потомки не смогут сказать нашим потомкам: „Господь — не ваш Бог!“ ²⁸Мы решили — если в будущем нам или нашим потомкам так скажут, то надо будет дать такой ответ: „Взгляните на это подобие жертвенника Господнего, которое воздвигли наши отцы. Оно — не для всесожжений и жертвоприношений. Оно — свидетельство для нас с вами“. ²⁹Но не бывать тому, чтобы мы восстали против Господа и, отступив от Него, построили — вдобавок к тому жертвеннику Господа, Бога нашего, что стоит перед скинией, — еще один жертвенник для всесожжений, приношений и пиршественных жертв!»

³⁰Священник Пинехас и сопровождавшие его вожди общины — главы кланов Израиля — обрадовались, услышав от племен Рувима, Гада и Манассии такой ответ. ³¹Священник Пинехас, сын Элеазара, сказал племенам Рувима, Гада и Манассии: «Теперь мы знаем, что Господь нас не покинул! Раз вы не изменили Господу, то Господь не станет карать Израиль».

³²Расставшись с племенами Рувима и Гада и покинув Галаад, священник Пинехас, сын Элеазара, и вожди общины возвратились в Ханаан к израильтянам и рассказали им, в чем дело. ³³Израильтяне обрадовались. Они благословили Бога и не стали воевать с племенами Рувима и Гада, не стали разорять их страну.

³⁴Племена Рувима и Гада дали этому жертвеннику имя*. Они сказали: «И для нас, и для вас этот жертвенник будет свидетелем, что наш Бог — Господь».

²³ ¹Много времени прошло с тех пор, как Господь даровал Израилю мирную жизнь; враги, окружавшие Израиль, больше не тревожили его. Иисус был уже глубоким стариком. ²Он созвал всех израильтян — старейшин, начальников общины, судей, старост — и сказал им*: «Я уже глубокий старик. ³Вы видели, что сделал ради вас Господь, ваш Бог, — что сделал Он со всеми этими народами. Господь, ваш Бог, Сам воевал за вас! ⁴И вот, я разделил по жребию между вашими племенами землю всех народов, еще остающихся здесь, от Иордана до Великого моря на западе (равно как и землю всех народов, мною истребленных). ⁵Господь, ваш Бог, сметет эти народы перед вами — Он отберет у них землю и отдаст ее вам, и вы завладеете этой землей. Так обещал вам Господь, ваш Бог! ⁶Но вы должны строго соблюдать и исполнять все, что написано в свитке Закона Моисея, не отступая от этого Закона ни на шаг. ⁷Не смешивайтесь с народами, которые еще остаются в этой стране. Не призывайте их богов и не клянитесь именами их богов, не служите и не поклоняйтесь этим богам. ⁸Будьте верны Господу, вашему Богу, как это было до сих пор. ⁹Господь отобрал землю у больших и сильных народов и отдал ее вам. По сей день никто не может вам противостоять! ¹⁰Каждый из вас обращает в бегство тысячу, потому что Господь, ваш Бог, воюет за вас, как Он и обещал вам. ¹¹Но смотрите же, всегда любите Господа, вашего Бога! ¹²А если вы отступитесь и присоединитесь к тем народам, которые еще остаются в этой стране, если будете вступать с ними в родство и смешиваться с ними, а они будут смешиваться с вами, — ¹³то знайте: тогда и Господь, ваш Бог, уже не будет отбирать у этих народов землю и отдавать ее вам! Эти народы станут для вас ловушкой, западней, бичом для ваших ребер и колючкой для ваших глаз — и в конце концов вы сгинете с этой прекрасной земли, которую Господь, ваш Бог, даровал вам!

¹⁴Скоро мне идти в путь, который ждет каждого. Вы хорошо знаете: ни одно из тех обещаний, что Господь, ваш Бог, дал вам, не осталось неисполненным. Все они сбылись, ни одно неисполненным не осталось! ¹⁵Но как сбылись все обещания, которые вам дал Господь, ваш Бог, так исполнит Господь и все Свои угрозы — и в конце концов изгонит вас с этой прекрасной земли, которую Господь, ваш Бог, даровал вам. ¹⁶Если вы нарушите договор с Господом, вашим Богом, нарушите Его повеления, станете служить и поклоняться другим богам — тогда падет на вас гнев Господа и вы очень скоро сгинете из этой прекрасной страны, которую Он даровал вам».

²⁴ ¹Иисус собрал в Шехем все племена Израиля, созвал старейшин и начальников общины, судей и старост*. Все вместе предстали они пред Богом, ²и Иисус обратился к народу*: «Так говорит Господь, Бог Израиля: „Издревле все ваши предки — вплоть до Тéраха, который был отцом Авраáма и Нахóра, — жили за Рекой* и служили чужим богам. ³Но Я увел оттуда вашего отца Авраама; Я вел его — и он обошел всю страну Ханаан. Я сделал его потомство многочисленным. Я даровал ему сына Исаáка, ⁴а Исааку — сыновей Иáкова и Исáва. Исаву Я дал во владение Сеирские горы, а Иаков и его дети ушли в Египет. ⁵Мною были посланы Моисей и Аарон; Я покарал Египет, обрушив на него бедствия, и вызволил вас оттуда. ⁶Из Египта Я привел ваших предков к морю Суф, но там их настигли египетские колесницы и конница. ⁷Вы воззвали к Господу — и тогда Господь разделил вас и египтян тьмою. Господь обратил море против египтян, и море потопило их! Вы своими глазами видели, что сделал Я с египтянами! После этого вы долго жили в пустыне. ⁸Затем Я привел вас в страну амореев, в Заиорданье. Амореи напали на вас, но Я отдал их в ваши руки. Я истребил их, и вы завладели их землями. ⁹Балáк, сын Циппóра, царь Моáва, начал войну с Израилем и призвал Валаама, сына Беóра, чтобы он проклял вас. ¹⁰Но Я не желал слушать проклятия Валаама — и он благословил вас! Я спас вас от него! ¹¹Вы перешли Иордан и подступили к Иерихону. С вами воевали горожане Иерихона, амореи, периззеи, ханаанеи, хетты, гиргашеи, хиввеи и евусеи, но Я отдал их всех в ваши руки. ¹²Не ваши мечи, не луки ваши, а осиный рой, который Я послал перед вами, убрал с вашего пути двух царей аморейских. ¹³Я даровал вам землю, которую вы не возделывали, и города, которых вы не строили, — и теперь вы живете в этих городах и вкушаете плоды олив и виноградников, посаженных не вами“».

¹⁴«А потому, — сказал Иисус, — бойтесь и чтите Господа, служите Ему верой и правдой. Отвергните всех богов, которым служили ваши предки за Рекою и в Египте, и служите только Господу. ¹⁵Если же вы не хотите служить Господу, то выбирайте прямо сейчас, кому вы будете служить. Богам, которым служили ваши предки за Рекою? Или богам амореев, на чьей земле вы живете сейчас? Но я и весь мой род — мы будем служить Господу».

¹⁶И народ ответил: «Не бывать тому, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам! ¹⁷Господь, Бог наш, вывел наш народ, наших предков, из египетской неволи. Он совершил у нас на глазах великие чудеса. Он хранил нас в дороге, Он защищал нас от народов, по землям которых мы шли. ¹⁸Он прогнал прочь от нас все эти народы — и амореев, живших в этой стране. Мы тоже будем служить Господу. Он — Бог наш!»

¹⁹Иисус сказал народу: «Не сможете вы служить Господу. Он — Бог Святой. Он — Бог ревнивый. Не станет Он терпеть ваше отступничество и грехи. ²⁰Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам, Он воздаст вам за это — после всех Своих благодеяний Он уничтожит вас!» — ²¹«Нет, мы будем служить Господу!» — ответил народ Иисусу. ²²«Вы сами свидетели, что вы сделали выбор, решили служить Господу», — сказал Иисус. «Мы свидетели», — подтвердил народ. ²³«Тогда отвергните всех чужих богов, какие у вас есть, — сказал Иисус, — и обратите все ваши помыслы к Господу, Богу Израиля!» — ²⁴«Мы будем служить Господу, нашему Богу, будем Его слушаться», — ответил народ Иисусу.

²⁵В тот день Иисус, от лица всего народа, заключил договор. Там, в Шехеме, он дал народу законы и правила — ²⁶и записал их в свитке Божьего Закона. Он взял большой камень, поставил его под дубом*, что в святилище Господа, ²⁷и сказал народу: «Этот камень будет у нас свидетелем: он слышал все, что сказал нам Господь. Он будет свидетельствовать против вас, если вы отречетесь от вашего Бога». ²⁸Иисус отпустил народ, и все разошлись по своим наделам.

²⁹После этого Иисус Навин, раб Господа, умер. Ему было сто десять лет. ³⁰Иисуса похоронили в его владениях, в Тимнáт-Сéрахе, что в горах Ефрема, к северу от горы Гáаш. ³¹Во времена Иисуса — и во времена переживших его старейшин, которые знали, какие дела совершил Господь для Израиля, — Израиль верно служил Господу.

³²Останки Иосифа, унесенные из Египта, израильтяне погребли в Шехеме, на том самом участке земли, который был куплен Иаковом у сыновей Хамóра, Шехемова отца, за сто кесит* и стал владением потомков Иосифа.

³³Умер Элеазар, сын Аарона. Его похоронили в наделе его сына Пинехаса — в Гивé Пинехасовой, что в горах Ефрема.

1:3-5 Втор 11:24-25

1:5 Втор 31:6, 8; Евр 13:5

1:6 Втор 31:6-7, 23

1:12-15 Числ 32:28-32; Втор 3:18-20; Нав 22:1-6

2:1 Евр 11:31; Иак 2:25

2:10 Исх 14:21; Числ 21:21-35

5:6 Числ 14:28-35

5:10 Исх 12:1-11, 14

5:12 Исх 16:35

6:24 Евр 11:31

6:25 3 Цар 16:34

8:30-32 Втор 27:2-8

8:31 Исх 20:25

8:33-34 Втор 11:26-30; 27:11-26

9:7 Исх 23:32; 34:12; Втор 7:2

9:10 Числ 21:21-35; Втор 2:26–3:10

10:13 2 Цар 1:18

11:20 Втор 7:16

12:1-5 Числ 21:21-35; Втор 2:26–3:11

12:6 Числ 32:33; Втор 3:12

13:6 Числ 33:54

13:8 Числ 32:33; Втор 3:12

13:14 Втор 18:1

13:21-22 Числ 31:8

13:33 Числ 18:20; Втор 18:2

14:2 Числ 26:52-56; 34:13

14:3 Числ 32:33; 34:14-15; Втор 3:12-17

14:6 Числ 14:30

14:7 Числ 13:1-34

14:9 Числ 14:24

15:13-19 Суд 1:10-15 15:13-14 Суд 1:20

15:63 Суд 1:21; 2 Цар 5:6; 1 Пар 11:4

16:10 Суд 1:29

17:3-4 Числ 27:1-7

17:12-13 Суд 1:27-28

19:2-8 1 Пар 4:28-33

19:47 Суд 18:27-29

20:1-9 Исх 21:13-14; Числ 35:9-34; Втор 4:41-43; 19:1-13

21:2 Числ 35:1-8

22:2 Числ 32:20-32; Нав 1:12-18

22:16 Втор 12:13-14

22:17 Числ 25:1-9

22:20 Нав 7:1-26

23:10 Втор 3:22; 32:30

24:2 Быт 11:27

24:3 Быт 12:1-9; 21:1-3

24:4 Быт 25:24-26; 46:1-7; Втор 2:5

24:5 Исх 3:1–12:42

24:6-7 Исх 14:1-31

24:8 Числ 21:21-35

1:1 Действие книги начинается там, где прервалось повествование Пятикнижия, — на Моавской равнине, к востоку от Иордана, напротив Иерихона, т. е. на пороге Земли обетованной.

1:1 После того как Моисей… умер… — Смерть Моисея — рубеж, отделяющий Пятикнижие от книги Иисуса Навина.

1:1 …его помощнику — Иисусу Навину… — В качестве помощника Моисея Иисус Навин упоминается уже в Исх 24:13; 33:11; Числ 11:28. После смерти Моисея помощник становится преемником (ст. 5; 3:7; 4:14).

1:3-4 Земля обетованная включает в себя здесь не только Палестину (границами которой служат пустыня на юге, Ливан на севере и Средиземное море на западе), но и Сирию (об этом говорит упоминание Евфрата в качестве границы Земли обетованной).

1:4 Земля хеттов — здесь: Северная Сирия (земли к западу от Евфрата).

1:10 Старосты — низшее звено военной или административной иерархии.

1:13-15 Здесь цитируются слова Моисея из Втор 3:18-20. Согласно Числ 32 и Втор 3, племена Рувима, Гада и половина племени Манассии поселилась в Заиорданье. Моисей согласился на это с условием, что они помогут остальным племенам Израиля завоевать Палестину.

2:1 Из Шиттима… — Путь израильтян из Египта к Земле обетованной завершается «на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона» (Числ 33:48). Здесь разворачивается действие последних глав книги Чисел, а также все действие Второзакония. В Числ 33:49 место последней стоянки израильтян уточняется: «от Бет-Иешимота до Авел-Шиттима». Шиттим как место стоянки израильтян упоминается также в Числ 25:1. Точное местонахождение Шиттима неизвестно, однако это название (евр. шиттим означает «акации») хорошо подходит к густым зарослям акаций в низовьях Иордана.

2:1 …проститутки… — На Древнем Ближнем Востоке женщины, занимавшиеся проституцией, могли владеть наследственной собственностью (у Раав был свой дом), сохраняли связь со своим родом (Раав ходатайствует о спасении ее родных) и, по-видимому, могли, оставив свое ремесло, выходить замуж (закон Лев 21:7, 14, запрещающий священникам жениться на проститутках).

2:6 Когда проходил сезон дождей, плоские крыши палестинских домов использовались для жилья и хранения урожая.

2:10 О переходе через море Суф см. Исх 14–15, о победе над царями Заиорданья — Числ 21:21-35 и Втор 2:26–3:11.

2:11 …Бог, властвующий над небесами вверху и над землей внизу! — Ср. Втор 4:39. Прославление Господа неевреями под впечатлением Его чудес — частый мотив Ветхого Завета: так делают моряки в книге Ионы (Иона 1:16), сириец Нааман (4 Цар 5:15-17), мидьянитянин Итро (Исх 18:10-12), царь Навуходоносор (Дан 2:47; 4:31-34), царь Дарий (Дан 6:26-27).

2:12 Дайте мне надежный знак… — Знак должен напоминать сторонам о заключенном договоре. Например, знак договора между Богом и Ноем — радуга (Быт 9:12-17), знак договора между Богом и Авраамом — обрезание (Быт 17:9-14), знак, спасающий еврейских первенцев в пасхальную ночь, — кровь на дверном косяке (Исх 12:13). В данном случае под «знаком» может иметься в виду либо клятва лазутчиков, либо алый шнурок, свисающий из окна (ст. 18).

2:15 …ее дом был частью городской стены… — В Древней Палестине городская стена иногда образовывалась обычными домами, стоящими вплотную друг к другу.

3:2 Когда миновало три дня… — Видимо, отсчет ведется с того момента, когда началась подготовка к походу (ср. 1:11).

3:3 …священники-левиты… — Левиты (согласно генеалогиям Пятикнижия, это потомки Левия, третьего сына Иакова-Израиля) рассматриваются в Ветхом Завете как род, избранный Господом для служения при Его святилище. В книге Второзакония слова «священник» и «левит» выступают как синонимы и нередко употребляются вместе, дополняя друг друга. То же самое имеет место и здесь.

3:3 Ковчег — так называется в Ветхом Завете главная святыня израильского народа. Как правило, слово «ковчег» сопровождается уточнением: «ковчег Божий», «ковчег Господень», «ковчег Завета», «ковчег договора с Богом», «ковчег договора с Господом» или просто «ковчег договора». Согласно Исх 25:16 и 40:20, в ковчеге хранится текст договора, который Бог заключил с израильским народом. Договор Бога с израильтянами — ключевое понятие Ветхого Завета. Израильтяне обязуются быть верны Богу, а Он берет их под Свое покровительство (Исх 19:3-6; 24:4-8).

3:4 Две тысячи локтей — около 900 м. На такое же расстояние простираются вокруг каждого левитского города владения проживающих в нем левитов (Числ 35:5).

3:5 Освятите и очистите себя… — Так же израильтяне должны готовиться к явлению Бога на Синае (Исх 19:10-15), к получению указаний от Бога (7:13), к жертвоприношению (1 Цар 16:5).

3:10 …Бог Живой… — Этот эпитет Бога встречается, кроме данного места, в Пс 41:3; 83:3 и Ос 1:10.

3:15 Пора жатвы — весна (к лету растительность в Палестине выгорает под солнцем). Это время разлива Иордана.

3:15 …Иордан разлился… — На протяжении большей части года Иордан не широк (не шире 30 м) и не глубок, но течение его быстрое, русло извилистое. Посередине Иорданской долины, протянувшейся с севера на юг, Иордан вырыл себе глубокую ложбину с крутыми стенами (шириной от 200 м до 1 км). Весной Иордан разливается и затопляет все дно ложбины. Когда река вновь возвращается в свое обычное русло, дно ложбины остается влажным; круглый год оно покрыто густыми и труднопроходимыми зарослями.

4:6-7 Ср. аналогичные предписания (требующие рассказывать сыновьям об Исходе из Египта) в Исх 12:26-27; 13:8-9, 14-16; Втор 6:20-25.

4:9 Фраза, взятая в скобки, выбивается из контекста — и до и после речь идет о камнях, которые израильтяне поставили не на дне Иордана, а в Гилгале. Возможно, здесь повествование возвращается назад во времени: автор сообщает нам о том, что камни, находившиеся на дне Иордана под ногами священников, были поставлены там по распоряжению Иисуса Навина.

4:9 Эти камни и по сей день там. — Скорее всего, эта ремарка продолжает ст. 8, а не начало ст. 9 (в отличие от камней, поставленных в Гилгале, камни, поставленные посреди Иордана, вряд ли могут быть видны).

4:19 В десятый день первого месяца израильтяне перешли Иордан… — В этот день начинают подготовку к Пасхе — выбирают ягненка для пасхальной жертвы (Исх 12:3). Ср. 5:10.

4:19 …стали лагерем в Гилгале… — Лагерь израильтян находится здесь во время завоевания Южной Палестины (глл. 5–10), а также на первом этапе раздела завоеванных земель (14:6).

4:20 В Гилгале Иисус воздвиг двенадцать камней… — Таким образом, Гилгал стал первым святилищем израильтян в Палестине. О гилгальском святилище говорят и пророки (например, Ам 4:4 и 5:5). Согласно 1 Цар 11:14-15, именно здесь Саул был провозглашен царем.

5:2 …каменные ножи… — Ср. Исх 4:25, где описывается, что обрезание также совершается посредством острого камня (кремня).

5:3 Холм Аралот — игра слов: евр. аралóт — множественное число от слова орлá («крайняя плоть»).

5:9 …снял с вас… — Букв.: «откатил прочь». Игра слов: Гилгал (имя места) созвучно с галлóти («откатил прочь»).

5:9 …египетский позор! — Смысл этих слов неясен. Средневековые еврейские комментаторы полагали, что под «египетским позором» имеется в виду необрезанная крайняя плоть.

5:14 Воинство Господне (небесные силы, ангелы) невидимо помогает сынам Израилевым (ср. Суд 5:20). Ср. также явление ангела с обнаженным мечом в 1 Пар 21:16.

6:1-4 По-видимому, эта сцена непосредственно продолжает эпизод, описанный в 5:13-15. Речь Господнего посланника переходит в прямую речь Господа (ср. Исх 3:2-4).

6:7 …пред Господом… — Т. е. перед ковчегом Господа (так и сказано в некоторых евр. рукописях).

6:23 …дома Господнего. — Обычное в Ветхом Завете название Иерусалимского храма.

6:25 Закладка фундамента — начало строительства, навешивание ворот — конец строительства. Смысл проклятия (которое, согласно 3 Цар 16:34, сбылось в дни царя Ахава): тот, кто дерзнет отстроить Иерихон заново, потеряет все свое мужское потомство, от старшего сына до младшего.

7:1 Грех одного человека оскверняет всю общину; ср. 2 Цар 21:1; 24:11-25.

7:2 Бет-Авен («Дом Зла») — насмешливое искажение названия города Бет-Эль (ср. Ос 4:15; 5:8; 10:5). Святилище находилось немного в стороне от города: название города (Бет-Эль) и переиначенное название святилища (Бет-Авен) иногда употребляются как два разных топонима (см. 18:12-13).

7:6 …разорвал свои одежды… — Обычный в Ветхом Завете знак траура и покаяния.

7:9 …сотрут наше имя с лица земли! — См. прим. к Втор 9:14.

7:9 …если Ты допустишь такое — что будет с Твоим великим именем? — Гибель народа, избранного Господом, может повредить славе Самого Господа (ср. Числ 14:13-16).

7:14 Аналогичная процедура описана в 1 Цар 10:20-21. В обоих случаях указание дается Господом (вероятно, через жребий).

7:21 …шинарское… — Т. е. изготовленное в Шинáре. Шинар — это Месопотамия, славившаяся мастерством своих ремесленников.

7:26 …долиной Ахор. — Игра слов: Ахор (название долины) созвучно с ахáр («навлечь или ниспослать беду»).

8:18 Протяни свой меч в сторону Ая. — Жест Иисуса напоминает жест Аарона в Исх 8 — только в руках у Аарона не меч, а посох, которым он творит чудеса. Иисус не опускает руку с мечом до конца битвы (ст. 26) — точно так же, как Моисей не опускает руки в Исх 17:8-13.

8:28 …безлюдный холм. — Древние города Ближнего Востока, возводившиеся в течение тысячелетий на одном и том же месте, постепенно оказывались стоящими на вершине высокой насыпи, образованной остатками каменных, кирпичных и глинобитных построек предшествующих эпох. Когда жизнь покидала город, от него оставался характерный холм с плоской вершиной. По-арабски такой холм называется телль (по-еврейски — тель).

8:29 Айского царя Иисус повесил на столбе. — Возможно, «на дереве» или «на колу». Вывешивали на столбе (или, иногда, насаживали на кол) трупы врагов (ср. 10:26-27) и казненных (см. Втор 21:22-23 и прим. к Втор 21:22). Согласно Втор 21:22-23, труп должен быть снят с дерева и похоронен до наступления ночи, иначе страна, в которой это произошло, будет осквернена. Иисус выполняет это предписание.

8:30-35 Этот фрагмент выпадает из контекста: и до, и после него действие происходит на территории племени Вениамина, а горы Гевал и Гаризим (в ложбине между которыми лежит город Шехем) находятся намного севернее, на территории племени Манассии. В Септуагинте этот текст помещен не после 8:29, а после 9:2. Больше всего он близок к заключительной, 24-й главе книги.

8:30-35 Здесь Иисус в точности выполняет предписания Второзакония о том, что должны сделать израильтяне, придя в Землю обетованную. Неожиданное перемещение места действия из Гилгала в район гор Гевал и Гаризим аналогично столь же неожиданной географии Втор 11:30, согласно которой, горы Гевал и Гаризим находятся «на земле ханаанеев, живущих в Араве, — близ Гилгала».

8:33 Здесь народ Израиля включает в себя и коренных израильтян, и присоединившихся к ним переселенцев (ср. Исх 12:49; Лев 24:22; Числ 15:29; Иез 47:21-23 и др.).

9:1 Палестина делится на четыре природные зоны, протянувшиеся с севера на юг: (а) равнина вдоль берега Средиземного моря, (б) пологие западные предгорья, особенно обширные на юге (они называются евр. словом Шефелá), (в) горы и (г) восточные склоны гор (ср. 10:40).

9:5, 12 …крошился… раскрошился. — Или: «заплесневел».

9:15 Вожди общины представляют отдельные племена Израиля.

9:23 Дом Бога — см. прим. к 6:23.

10:1-5 Адони-Цедек, царь Иерусалима, возглавляет коалицию городов Южной Палестины (будущая территория Иудеи). Главным городом этого региона с середины II тыс. до н. э. и вплоть до падения Иудейского царства был Иерусалим; это отражено и в том, что Адони-Цедек предстает здесь как глава коалиции.

10:3 …Девиру, царю Эглона… — Далее Девир упоминается не как имя царя, а как имя города, разрушенного израильтянами наряду с Лахишем и Эглоном. Город Эглон за пределами книги Иисуса Навина не известен (однако упоминается царь Эглон, Суд 3:12-25).

10:10-12 Бет-хоронская дорога, ведущая из окрестностей Гаваона в долину Айялон, была в древности главным путем из центральных районов палестинского нагорья на запад и юго-запад. Преследуя врагов, израильтяне спускаются с гор в Шефелу (т. е. западные предгорья Иудеи, где находятся Азека и Маккеда).

10:13 Книга Достойного упоминается также в 2 Цар 1:18, где говорится, что в ней записан плач Давида по Саулу и Ионафану. Эта книга до нас не дошла. Слово яшáр многозначно — это и «правильный», и «праведный», и «справедливый», и «доблестный».

10:29-39 Согласно этому рассказу, израильтяне сперва захватили и уничтожили города Шефелы (Маккеду, Ливну и Лахиш), а затем поднялись в горы Южной Иудеи, к Хеврону и Девиру. При этом они обошли Иерусалим стороной (ср. 15:63 и Суд 1:21, где говорится, что израильтяне не овладели городом евусеев, т. е. Иерусалимом).

10:33 Хотя царь Гезера разбит, здесь не говорится о взятии города израильтянами (ср. 16:10; Суд 1:29). Согласно 3 Цар 9:16, Гезер стал израильским лишь при Соломоне.

10:40 …этой страны… — Речь идет о Южной Палестине (будущей территории Иудейского царства). Завоеванные Иисусом территории включают горы (т. е. Иудейские горы), Негев (т. е. «Юг» — гористый и засушливый регион к югу от Иудеи), Шефелу (т. е. «Предгорья» — холмистую местность к западу от Иудейских гор) и склоны (в данном случае имеются в виду восточные склоны Иудейских гор). Равнина вдоль Средиземного моря (где с конца II тыс. до н. э. и вплоть до середины I тыс. до н. э. существовали филистимские города-государства) остается незавоеванной (ср. 13:2-3).

10:41 Гошен здесь, а также в 11:16 — область на юге Палестины (отличная от египетской земли Гошен, о которой идет речь в книгах Бытия и Исхода). Ср. также селение Гошен на юге Иудеи в 15:51.

10:41 Через Кадеш-Барнеа к Египетской ложбине, расположенной немного южнее Газы, проходит в Числ 34:4-5 южная граница Земли обетованной (она же — южная граница надела Иуды в 15:3-4). Гаваон располагался близ северной границы Иудейского царства. Таким образом, в результате кампании, описанной в этой главе, израильтяне завоевывают всю территорию будущего Иудейского царства, за исключением Иерусалима.

11:1 Хацорский царь Явин упомянут также в Суд 4. Это совпадение объясняют по-разному: либо предполагают, что имя «Явин» передавалось в хацорской династии от отца к сыну, либо считают, что здесь и в Суд 4–5 отражены два варианта одного предания.

11:1 Мадон и Мером (Меромский ключ — стт. 5, 7) можно отождествить с галилейским городом Марон (Маром), который упоминается в египетских текстах II тыс. до н. э., а также в надписи Тиглатпаласара III (VIII в. до н. э.). В Септуагинте и Мадон, и Мером передаются одинаково — как Маррон.

11:1 Шимрон и Ахшаф упоминаются в египетских текстах II тыс. до н. э. Предполагают, что Шимрон находился на западе Назаретской гряды (его отождествляют с городищем Хирбет-Саммуние), а Ахшаф располагался в долине Акко.

11:2-3 Союзники Явина перечислены здесь в соответствии со сторонами света. Горы севера — это, очевидно, Верхняя Галилея. Под предгорьями (евр. Шефелá) здесь имеется в виду холмистый запад Нижней Галилеи. Нафот-Дор — это, видимо, окрестности приморского города Дора, расположенного к югу от горы Кармил. Земля Мицпа (названная в ст. 8 долиной Мицпе) находилась к юго-западу от горы Хермон.

11:8 Северо-западным пределом завоеваний Иисуса служит южная граница Финикии (имя крупнейшего финикийского города — Сидон — обозначало в древности также всю Южную Финикию); северо-восточным — долина Мицпе (она же «земля Мицпá», расположенная «у подножия Хермона», ст. 3). Мисрефот-Маим, по-видимому, располагался между ними.

11:16 Горы и Шефела в начале перечня означают горы Иудеи и иудейскую Шефелу. Когда речь заходит о северных горах и предгорьях, то делается уточнение: горы и предгорья Израиля. Под «Израилем» в данном случае имеется в виду территория, на которой в X–VIII вв. до н. э. располагалось Северное (Израильское) царство.

11:17 Ливанская долина — долина Бекаа, протянувшаяся между горами Ливана и Антиливана, к северу от Израиля.

11:21 Истребление анакимов означает окончательное подчинение Палестины израильтянам.

11:22 Газа, Гат и Ашдод — филистимские города; ср. предания о филистимлянах-великанах из Гата (1 Цар 17; 2 Цар 21:15-22).

12:7 …между Баал-Гадом… и горой Халак… — Так же очерчены пределы израильских завоеваний в 11:17.

12:8 …и горы, и Шефелу… и склоны… и Негев. — См. прим. к 10:40.

12:9-24 Первыми в списке упомянуты Иерихон и Ай, с которых началось завоевание Палестины (глл. 6 и 8). Затем перечисляются города юга (Иудейских гор, Шефелы и Негева). Сперва — члены коалиции южных городов, о разгроме которой повествуется в гл. 10 (Иерусалим, Хеврон, Ярмут, Лахиш, Эглон), затем — другие города, упоминавшиеся в гл. 10 (Гезер, Девир, Ливна, Маккеда) и Числ 21:1-3 (Хорма, Арад). Адуллам фигурирует в истории царя Давида (1 Цар 22:1; 2 Цар 23:13). Гедер более ни в Библии, ни за ее пределами не известен. Упоминание Бет-Эля возвращает нас в центральную часть Палестины; там же расположены Таппуах, Хефер и Афек (про завоевание этих городов в предшествующем тексте ничего не говорилось). Сарон здесь — не имя города, а название целой области — прибрежной полосы Центральной Палестины. Мадон, Хацор, Шимрон и Ахшаф входили в коалицию северных городов, о разгроме которой повествуется в гл. 11. Далее перечисляются важнейшие города Изреельской долины (Таанах, Мегиддо, Иокнеам), Северной Палестины (Кедеш), побережья (Дор) и — вновь — Центральной Палестины (Тирца); до того ни один из них не упоминался среди завоеваний Иисуса.

12:23 …царь Гоима, что в Галилее… — В масоретском тексте: «царь Гоима гилгальского». В пользу конъектуры «галилейского» говорит Септуагинта, а также связь слов Гоим («страна чужих племен») и «Галилея» в Ис 9:1 (ср. также Харошет-Гоим — галилейский топоним, упомянутый в Суд 4:2, 13).

13:2-6 Здесь перечислены области Ханаана (Земли обетованной), которые остались незавоеванными (с точки зрения книги Иисуса Навина, их должны завоевать преемники Иисуса). В стт. 2-3 речь идет о южных землях — о странах филистимлян, гешурцев и аввеев. В стт. 4-6 перечисляются подлежащие завоеванию земли на севере.

13:2-3 Гешурцы — известна страна Гешур, лежавшая на восток от озера Киннерет, но здесь, очевидно, имеются в виду другие, «южные» гешурцы, про которых 1 Цар 27:8 сообщает, что они живут в той части Палестины, которая прилегает к Египту.

13:4-6 Упоминание сидонян указывает на Южную Финикию, а упоминание Библа — на центральную часть Финикии. Баал-Гад — северная граница земель, завоеванных Иисусом (11:17; 12:7), а Лево-Хамат — северная граница Ханаана (Числ 13:22; 34:8). Территория, лежащая между Баал-Гадом и Лево-Хаматом, — это внутренние области Ливана (долина Бекаа).

13:8 Половина племени Манассии получает земли к востоку от Иордана, половина — к западу от Иордана.

13:9-10 Плоскогорье, протянувшееся к северу от Арнона, вплоть до Медевы, а также лежащий немного севернее город Хешбон в ходе истории принадлежали то Израилю, то Моаву. Однако в конце концов моавитяне взяли верх. Из надписи моавского царя Меши, сделанной около 830 г. до н. э., явствует, что во второй половине IX в. до н. э. земли к северу от реки Арнон, включая города Ароэр, Медеву и Дивон, были под властью моавитян. В книгах Исайи и Иеремии эти города, равно как и Хешбон, воспринимаются уже как часть Моава (Ис 15–16; Иер 48).

13:15-23 Племени Рувима отдано Медевское плоскогорье, лежащее между Арнонской долиной на юге и Хешбоном на севере.

13:22 Прорицатель Валаам, сын Беора, является главным и скорее положительным героем Числ 22–24, но в Числ 31:8, 16 предстает как враг израильтян.

13:24-28 Племени Гада отданы заиорданские земли от Хешбона на юге до озера Киннерет и области города Ло-Девар на севере. На востоке надел племени Гада граничит с царством аммонитян, столицей которого был город Равва (или Раббат-Аммон; нынешний Амман). Местонахождение Ароэра, что близ Раввы, неизвестно, но в любом случае его не следует путать с упоминавшимся в ст. 16 «Ароэром, что над Арнонской долиной».

13:29-31 «Заиорданской» половине племени Манассии отдан Башан (царство Ога), а также северная половина Галаада (начиная от Маханаима, т. е. от реки Яббок). Таким образом, северная половина Галаада входит одновременно в надел Гада и в надел Манассии.

14:1 Элеазар — сын и преемник Аарона, первого верховного священника израильтян (Числ 20:25-28).

14:4 …лишь города для жительства и… пастбища для скота. — Согласно 13:14, 33, левитам не положено никаких земель, так как их доля — приношения Господу.

14:6-15 Ср. Числ 13–14 и Втор 1:22-28. Калев играет в Числ 13–14 даже более видную роль, чем Иисус (ср. Числ 13:31); он единственный, кому земля к западу от Иордана была обещана еще при Моисее (Числ 14:24; Втор 1:36). Поэтому повествование о разделе Палестины согласно заветам Моисея начинается с рассказа о выделении надела Калеву. В 15:13-14 этот рассказ будет повторен. Ср. также Суд 1:10.

15:1-4 Южная граница земель Иуды начинается у южной оконечности Мертвого моря, идет на запад и выходит к Средиземному морю немного южнее Газы. Так же описана и южная граница Земли обетованной в Числ 34:3-5.

15:5-11 Северная граница земель Иуды совпадает с южной границей владений Вениамина (18:15-19). Она идет от устья Иордана на запад, к Иерусалиму, затем пересекает Шефелу и уходит к Средиземному морю. Подробнее всего описан участок границы близ Иерусалима. Граница проходит южнее Иерусалима, прямо под городскими стенами, по долине Бен-Хинном, — таким образом, сам Иерусалим остается за пределами владений Иуды, во владениях Вениамина; ср. Неем 11:30, где иудейские поселения послепленного времени также описаны как протянувшиеся «от Беэр-Шевы до долины Хинном».

15:7 …долины Ахор… — По-видимому, эта же долина имеется в виду в 7:24-26. Напротив, упомянутые в этом стихе Девир и Гилгал — вовсе не тот Девир, который был захвачен израильтянами в гл. 10 и будет вновь упомянут несколькими строками ниже (стт. 15-17), и не тот Гилгал, о котором говорится в глл. 4–14.

15:7 По Адуммимскому подъему, к югу от глубокого ущелья Вади-Кельт, проходила (и ныне проходит) основная дорога из Иерусалима в Иерихон.

15:8 Евус или Евуси — так, по имени его древних обитателей, называется Иерусалим в ряде мест Ветхого Завета (Суд 19:10; 1 Пар 11:4).

15:10 Обычно Сеир — синоним названия «Эдом» (ср. 11:17 и 12:7). В данном случае, однако, имеется в виду какая-то из гор к западу от Иерусалима.

15:13-14 О наделе Калева см. прим. к 14:6-15.

15:15-19 Та же история о наделе Отниэла, с незначительными вариациями, рассказана в Суд 1:11-15, где говорится, что Отниэл — младший брат Калева.

15:19 …благословение… — Здесь: в значении «дар» (ср. Быт 33:11; 1 Цар 25:27).

15:19 …источники! — Букв.: «чаши». Судя по контексту, «Верхние Чаши» и «Нижние Чаши» — названия источников в окрестностях Девира (Кирьят-Сефера).

15:20-62 Перечень селений Иуды. Здесь территория Иудеи разбита на ряд округов. Список селений каждого округа завершается стереотипной фразой, в которой приводится общее число селений данного округа. Некоторые селения первого (Шема, Молада, Хацар-Шуал, Беэр-Шева, Баала, Эцем, Элтолад, Хорма, Циклаг, Леваот, Аин, Риммон) и четвертого (Этер и Ашан) округов упоминаются в 19:1-9 как переданные племени Симеона. Девир и Хеврон — важнейшие города шестого и седьмого округов — принадлежат, согласно стт. 13-17, потомкам кениззеев Калева и Отниэла. Очевидно, это связано с тем, что Иудейское царство вобрало в себя различные племена и кланы, в том числе — племя Симеона, кланы кениззеев и др. Некоторые селения первого, второго, третьего и седьмого округов упоминаются также в Неем 11:25-30 — Кирьят-Арба (седьмой округ), Кавцеэл (Иекавцеэл), Молада, Бет-Пелет, Хацар-Шуал, Беэр-Шева, Циклаг, Риммон (первый округ), Цора, Ярмут, Заноах, Адуллам, Лахиш и Азека (второй и третий округа).

15:21-32 Первый округ — Негев (южная часть надела Иуды). Во времена Израильского и Иудейского царств важнейшим городом этой области была Беэр-Шева.

15:21 Арад — В масоретском тексте: Эдер. Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта. О победе израильтян над царем Арада говорится в Числ 21:1-3; начало этого рассказа процитировано в Числ 33:40.

15:23-25 …Хацор… Хацор-Хадатта, Керийот-Хецрон (то есть Хацор)… — Эти селения на юге Палестины не следует путать с городом Хацор на севере страны (см. гл. 11).

15:33-44 Следующие три округа занимают север (стт. 33-36), юг (стт. 37-41) и центр (стт. 42-44) Шефелы. Важнейший город — Лахиш, который до нашествия Синаххериба (701 г. до н. э.) был вторым по значимости городом Иудейского царства.

15:45-47 К Шефеле здесь отнесены также филистимские города-государства Экрон, Ашдод и Газа, находившиеся на приморской равнине. Они до эллинистической эпохи не входили в состав Иудейского царства и были впервые завоеваны лишь при Хасмонеях (II–нач. I вв. до н. э.). Таким образом, здесь повествователь дает нам не реальные, а идеальные границы Иудеи. Описание этого округа отличается от описания собственно иудейских областей тем, что здесь отсутствуют списки селений и, соответственно, нет обычного указания общего числа селений.

15:48-59 Иудейские горы к югу от Иерусалима разбиты на несколько округов. Описание одного из округов отсутствует в масоретском тексте (очевидно, по ошибке переписчика), но сохранилось в Септуагинте; мы приводим его в квадратных скобках. В этот список входят такие известные селения, как Текоа и Вифлеем.

15:55-57 Восьмой округ граничит с пустыней. Ряд поселений этого округа (Маон, Кармил, Зиф) упоминается в рассказах о скитаниях Давида в Иудее после его бегства от Саула (1 Цар 23; 25–26).

15:58-59 В девятую и десятую области входят поселения, расположенные в иудейских горах к югу от Иерусалима. Описание десятого округа (оно дано в квадратных скобках) сохранилось лишь в Септуагинте. Если учитывать текст Септуагинты, то число иудейских областей будет не одиннадцать (как в масоретском тексте), а двенадцать — ср. двенадцать племен Израиля или двенадцать округов, на которые делится в 3 Цар 4:7-19 царство Соломона.

15:60 Десятый (по Септуагинте — одиннадцатый) округ расположен в горах к западу от Иерусалима.

15:61-62 Последний округ — это Иудейская пустыня (восточные склоны гор, обращенные к Мертвому морю). Постоянные поселения возникли здесь лишь в VII в. до н. э.; важнейшим из них было Эн-Геди.

15:63 Ср. Суд 1:21 (где аналогичным образом говорится не об иудеях, а о вениамитянах).

16:1-3 Надел двух племен (Ефрема и Манассии), чей род традиция возводит к Иосифу, рассматривается здесь как единое целое. Далее, начиная со ст. 4, будут описаны отдельно границы Ефрема, отдельно — границы Манассии.

16:1-3 Южная граница надела потомков Иосифа проходит через такие важные города, как Иерихон, Бет-Эль, Бет-Хорон и Гезер.

16:2 Луз, согласно 18:13; Быт 28:19; 35:6; Суд 1:23, — это древнее название Бет-Эля. Однако здесь, в ст. 2, это отдельный, хотя и соседний с Бет-Элем, населенный пункт.

16:2 …направляется к области аркеев… — Аркеем назван один из приближенных Давида — Хушай (2 Цар 15:32; 16:16; 17:5, 14).

16:3 Яфлетеи — ср. 1 Пар 7:32-33, где среди потомков Асира упомянуты Яфлет и его сыновья.

16:5-9 Южная граница племени Ефрема совпадает с общей южной границей Иосифовых племен. Здесь описывается лишь ее западная половина: от Атрот-Аддара (видимо, то же, что и Атарот в ст. 2) — к Верхнему Бет-Хорону (который находился рядом с Нижним Бет-Хороном, ср. ст. 3) и далее, к морю. Северная оконечность надела — Михметат, лежащий близ Шехема (ср. 17:7). Восточная граница проходит через ряд неизвестных нам пунктов; заметим только, что Атарот в ст. 7 отличен от Атарота (Атрот-Аддара) в стт. 2, 5. На юго-востоке граница достигает Иерихона и Иордана (таким образом, у Ефрема есть узкий выход к Иордану). Северо-западный участок границы идет от Таппуаха, вдоль русла пересыхающей речки Каны, к морю.

16:9 …выделенные из надела Манассии потомкам Ефрема. — Очевидно, имеется в виду, что весь надел Ефрема был выделен из надела его старшего брата — Манассии (ср. 17:9).

17:1-6 Согласно Числ 26:29-34, у Манассии был сын Махир; у Махира — сын Галаад; у Галаада было шесть сыновей: Авиэзер (Иэзер), Хелек, Асриэл, Шехем, Шемида и Хефер; у Хефера — пять внучек: Махла, Ноа, Хогла, Милька и Тирца. От пяти братьев Хефера и от пяти его внучек произошли десять родов племени Манассии, которые получили наделы к западу от Иордана (ст. 5). В Суд 5:14-18, где перечисляются племена Израиля, Махир и Галаад упомянуты наравне с Ефремом, Вениамином, Завулоном, Иссахаром, Рувимом, Даном, Асиром и Неффалимом. Манассия в этом перечне отсутствует (как отсутствуют в нем Иуда, Симеон и Гад). Большинство имен в генеалогии потомков Махира засвидетельствовано в качестве географических названий. Галаад — Заиорданье. Шехем и Тирца — два крупнейших города Северного (Израильского) Царства. Хефер фигурирует как географическое название в 12:17 и 3 Цар 4:10. В надписях на черепках, найденных при раскопках Самарии (VIII в. до н. э.), упоминаются области Самарийского нагорья — Авиэзер, Хелек, Шехем и Шемида, а также Ноа и Хогла.

17:5-6 …не считая Галаада и Башана, что лежат за Иорданом. — Если рассматривать Галаад и Башан как отдельные владения, то общее число владений Манассии — двенадцать.

17:9 …те из селений Манассии, что были выделены Ефрему… — См. прим. к 16:9.

17:10 …они граничат… — Северная граница Манассии предстает здесь как общая северная граница Иосифовых племен.

17:16 …железные колесницы! — Эти слова не следует понимать буквально; упоминание железа призвано породить у читателя ассоциации с военной мощью. Боевые колесницы II тыс. до н. э. и первой половины I тыс. до н. э. делались из дерева. С ассирийской эпохи, примерно с VIII в. до н. э., из железа делаются обручи для колес и некоторые небольшие детали, а в персидскую эпоху (середина I тыс. до н. э.) к боевым колесницам прикрепляют стальные серпы.

18:1 Шатер Встречи — согласно Пятикнижию, передвижное святилище, где Господь присутствует во время встреч с Моисеем и во время богослужения (Исх 33:7-11). Шатер Встречи многократно упоминается также в книге Левит и книге Чисел, но за пределами Пятикнижия — лишь эпизодически.

18:12-13 Северная граница племени Вениамина совпадает с южной границей Иосифовых племен (16:1-3). Однако описание границ Вениамина детальнее: уточняется, что Иерихон находится к югу от границы (т. е. на территории Вениамина), а Бет-Эль и Нижний Бет-Хорон — к северу (т. е. на территории Ефрема). В отличие от 16:2, Луз и Бет-Эль понимаются здесь как два имени одного и того же города, а не как два разных города.

18:15-19 Южная граница племени Вениамина совпадает с северной границей Иуды (15:5-11).

18:15 …от Кирьят-Иеарима… идет на запад, достигает источника Ме-Нефтоах… — Так в тексте; однако, согласно 15:9, Ме-Нефтоах находился к востоку от Кирьят-Иеарима.

19:1-8 Селения Симеона находятся на земле племени Иуды; почти все они (за исключением Бетула, Бет-Маркавота, Хацар-Сусы и Шарухена) перечислены выше, в первом и четвертом списках селений Иуды (15:21-32, 42). Список селений племени Симеона содержится также в 1 Пар 4:28-32.

19:2 …Шема… — В евр. тексте: Шéва. Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта и наличие топонима Шема в 15:26 (как и здесь — непосредственно перед топонимом Молада).

19:10-16 Надел племени Завулона — Назаретская гряда в нижней Галилее. Вместо Сарид обычно предлагается читать Шадуд (ныне — городище Телль-Шадуд, что к югу от Назаретской гряды, напротив Мегиддо). Юго-западная граница надела идет от Сарида (Шадуда) в сторону Иокнеама, юго-восточная — в сторону горы Фавор (где находятся Кислот-Тавор и Даверат). Северная граница надела проходит близ Ханнатона — крупнейшего перекрестка дорог в Древней Нижней Галилее.

19:13 Гат-Хефер — родной город пророка Ионы (4 Цар 14:25).

19:15 Завулонов Вифлеем отличен от иудейского Вифлеема (который известен как место рождения царя Давида и Иисуса Христа).

19:17-23 Надел племени Иссахара простирается от Фавора и горы Гиват Море (на склонах которой находится Шунем) на восток, к Иордану.

19:18 Кесуллот — очевидно, то же, что Кислот-Тавор в описании границ надела Завулона.

19:24-31 Надел племени Асира — это долина Акко и горы к востоку от нее. Большая часть этих земель входила в состав Финикии. Описание начинается с южных границ. Ахшаф, видимо, находился на юге долины Акко. Юго-западная граница Асира выходит к морю у подножия горы Кармил (неясно, однако, к северу или к югу от Кармила лежит Шихор-Ливнат). На юго-востоке Асир граничит с Завулоном в районе долины Ифтах-Эла. Город Кавул находится в горах восточнее долины Акко (в 3 Цар 9:13 упоминается «область Кавул»). Описание надела Асира завершается городами, расположенными в северной и центральной части долины Акко.

19:28 …Авдон… — В евр. тексте: Эврóн. Перевод по конъектуре (см. 21:30 и 1 Пар 6:74).

19:30 …Акко… — В евр. тексте: Уммá. Перевод по конъектуре (по аналогии с Суд 1:31).

19:32-39 Надел племени Неффалима. Южная граница Неффалима на востоке достигает Иордана, а на западе, миновав Фавор (рядом с которым располагается Азнот-Тавор), идет вдоль владений Завулона и выходит к наделу Асира. У горы Фавор сходятся границы Иссахара, Завулона и Неффалима — трех из четырех галилейских племен. Северная граница не указана, но из списка селений следует, что в надел Неффалима входит северо-восток Нижней Галилеи и вся Верхняя Галилея, включая города Киннерет, Хацор и Кедеш.

19:37 В Ветхом Завете упоминается несколько городов под названием Кедеш. Большой город с таким названием стоял на дороге из долины верхнего Иордана в Финикию. Именно он имеется в виду в данном стихе и в 20:7; 21:32.

19:40-46 Надел племени Дана — северная Шефела. Приведен лишь список селений; описание границ надела отсутствует. Ир-Шемеш («Город Солнца») — то же, что известный из других мест Библии город Бет-Шемеш («Дом Солнца»), один из крупнейших городов Шефелы. Не следует путать его с только что упоминавшимся (ст. 38) Бет-Шемешем Неффалимовым.

19:40-46 Некоторые из селений племени Дана были выше упомянуты как входящие в надел Иуды (второй округ Иудеи — Эштаол, Цора; пятый округ — Экрон; в описании границ Иудеи упомянуты Бет-Шемеш, Тимна, Экрон и Баала).

19:47 Лешем — вариант названия Лаиш, которое засвидетельствовано в Суд 18.

19:47 О переселении племени Дана в город Дан см. Суд 18:27-29.

20:1-9 Во Втор 19:4-5 приведен пример неумышленного убийства: во время рубки дров топор соскочил с топорища и убил находившегося рядом человека.

20:6 …или пока не умрет верховный священник… — Ср. Числ 35:28. Очевидно, предполагается, что со вступлением в должность нового верховного священника начинается другая эпоха, события предшествующей эпохи уходят в прошлое и кровник уже не обязан мстить за смерть убитого; ср. обычай амнистировать преступников при восшествии на престол нового монарха.

20:7-8 Шесть городов-убежищ соответствуют шести областям библейского Израиля. Три области — в Палестине (север — Галилея, центральная часть — горы Ефрема, юг — Иудея), и три — в Заиорданье (юг — Плоскогорье, центральная часть — Галаад, север — Башан).

21:2 Ср. Числ 35:2-8. В 13:14, 33; Числ 18:20 и Втор 18:1-2 утверждается, что левиты не должны иметь земельных наделов, ибо «их доля… — это Господь, Бог Израиля».

21:4-42 Параллельный список левитских селений дается в 1 Пар 6:54-81. Каждое племя выделяет левитам по четыре селения (всего — сорок восемь селений). Племена Иуды и Симеона выделяют на одно селение больше (не восемь, а девять), но зато племя Неффалима выделяет на одно селение меньше. Все шесть городов-убежищ (20:7-8) отданы левитам (ср. Числ 35:6). Род Кехата, старшего сына Левия, получает почти в два раза больше селений, чем род Гершона, среднего сына, или род Мерари, младшего сына; ср. Втор 21:17, где говорится, что старший сын получает двойную долю в наследстве. Селения рода Кехата расположены на землях племен Иуды и Вениамина (иерусалимские священники считали Кехата своим прародителем).

21:27 …Аштарот… — В масоретском тексте Беэштерá. Перевод по конъектуре (ср. 9:10; 12:4; 13:12, 31; 1 Пар 6:71).

21:36 …город-убежище… — Эти слова отсутствуют в масоретском тексте. Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта.

22:10-34 Поскольку во Втор 12 предписана строжайшая централизация культа, возведение второго жертвенника (один уже воздвигнут в Силоме) рассматривается здесь как оскорбление Бога.

22:13 Пинехас — сын жреца Элеазара, внук Аарона. См. Числ 25:1-13; 31:6 и Суд 20:28.

22:17 Неужели мало нам преступлений пеорских? — Согласно Числ 25, израильтяне, находясь в Моаве, увлеклись местными женщинами и стали вместе с ними поклоняться богу Ваалу Пеорскому (от названия горы Пеóр).

22:19 …и нас соучастниками не делайте… — Поскольку племена Израиля представляют собой единый народ, то грех заиорданских племен становится грехом всего Израиля.

22:34 Жертвенники, которым даются имена, упомянуты также в Быт 33:20; 35:7; Исх 17:15 и Суд 6:24. Однако здесь имя жертвенника не сообщается — приведены лишь слова, которыми сопровождалось наречение имени.

23:2-16 Эта прощальная речь Иисуса Навина завершает эпоху завоевания Ханаана, как прощальные речи Моисея (Втор 29–31) — эпоху странствий Израиля по пустыне, а прощальная речь Самуила (1 Цар 12) — эпоху Судей. Место произнесения речи не уточняется.

24:1 Упоминание Шехема как места собраний общины Израиля неожиданно. Ранее таким местом был Гилгал (глл. 4–14) либо Силом (глл. 18–22); ср., однако, 8:30-35, где действие разворачивается в окрестностях Шехема.

24:2-13 Призыв к верности Господу начинается с напоминания о важнейших событиях еврейской истории (ср. Втор 6:20-25 и 26:5-9). О Терахе см. Быт 11:27-32; об Аврааме, Исааке, Иакове и Исаве — Быт 12–50; о Моисее, об Исходе евреев из Египта и переходе через море Суф — Исх 1–15, о войне с царями Заиорданья — Числ 21:21-35, о Балаке и Валааме — Числ 22–24.

24:2 Река — Евфрат.

24:26 …под дубом… — Об этом же дубе говорится в Быт 12:6; 35:4.

24:32 Кеситá — единица веса, которая является также денежной единицей.

Книга

Судей Израилевых

¹ ¹После смерти Иисýса сыны Изрáилевы вопросили Господа: «Кто поведет нас на войну с ханаанéями?» ²Господь ответил: «Вас поведет Иýда. Я отдаю эту страну в его руки».

³Иуда сказал своему брату Симеóну*: «Иди со мною, помоги отвоевать мой надел у ханаанеев. А потом я помогу тебе в твоем наделе». И Симеон пошел вместе с Иудой*.

⁴Сыны Иуды выступили в поход. Господь даровал им победу над ханаанеями и периззéями: в Бéзеке* они перебили десять тысяч врагов.

⁵Там, в Безеке, они встретились с Адони-Бéзеком, сразились с ним и разгромили ханаанеев и периззеев. ⁶Адони-Безек обратился в бегство. За ним погнались, поймали и отрубили ему большие пальцы на руках и ногах*. ⁷Адони-Безек сказал: «Семьдесят царей, у которых были отрублены большие пальцы рук и ног, подбирали объедки у меня под столом. Как я поступал с другими — так и Бог поступил со мной». Его увели в Иерусалим, и там он умер.

⁸Сыны Иуды напали на Иерусалим и захватили его*. Всех жителей они перебили, а город сожгли. ⁹Затем они пошли войной на тех ханаанеев, что жили в горах, в Нéгеве и в Шефелé*.

¹⁰Сыны Иуды напали на ханаанеев, живших в Хеврóне (раньше Хеврон назывался Кирьят-Арбá), и убили Шешáя, Ахимáна и Талмáя*. ¹¹Оттуда они пошли в поход на жителей Девира. (Раньше Девир назывался Кирьят-Сéфер.) ¹²Калéв* сказал: «Кто победит и захватит Кирьят-Сефер, тому я отдам в жены мою дочь Ахсý». ¹³Город захватил Отниэл, потомок Кенáза, младший брат Калева, и Калев отдал ему в жены свою дочь Ахсу.

¹⁴Пришла Ахса — и уговорила Отниэла просить у ее отца участок земли. «Что ты хочешь?» — спросил Калев у Ахсы, когда она соскочила с осла. ¹⁵«Дай мне свое благословение, — сказала Ахса. — Ты дал мне землю в Негеве, дай же и источники!» И Калев отдал ей источники — и верхние, и нижние.

¹⁶Кенéи, потомки Моисеева тестя*, пошли вместе с сынами Иуды из Города Пальм* в Иудейскую пустыню — в Негев*, в землю арáдскую, — и поселились среди живущих там.

¹⁷Племена Иуды и Симеона, брата его, пошли войной на ханаанеев, обитавших в Цефáте, и перебили их. Они предали этот город заклятью и уничтожили. С тех пор он зовется Хормá*.

¹⁸Племя Иуды захватило Гáзу и ее окрестности*, Ашкелóн и его окрестности, а также Экрóн и его окрестности.

¹⁹Господь был с сынами Иуды, и они овладели горами. Но с жителями долины сыны Иуды справиться не смогли, потому что у тех были железные колесницы*.

²⁰Калеву, как и велел Моисей, отдали Хеврон. И Калев отнял его у трех потомков Анáка*.

²¹Сыны Вениамина так и не отобрали Иерусалим у евусéев*. Евусеи* живут в Иерусалиме, вместе с сынами Вениамина, и по сей день.

²²Сыны Иóсифа выступили в поход на Бет-Эль*. Господь был с ними. ²³Они выставили дозоры у Бет-Эля (раньше этот город назывался Луз). ²⁴Увидев, как из города вышел человек, дозорные сказали ему: «Покажи нам, как проникнуть в город, и мы отплатим тебе добром за добро».

²⁵Он показал, как туда проникнуть. Они перебили жителей города, а этого человека, вместе со всем его родом, отпустили. ²⁶Он пришел в землю хéттов*, основал там город и дал ему имя Луз; этот город зовется так и по сей день.

²⁷Племя Манассии так и не овладело Бет-Шеáном, Таанáхом, Дóром, Ивлеáмом и Мегиддó, а также селениями вокруг них. Ханаанеи остались жить там. ²⁸(Позже, когда израильтяне стали сильнее, они заставили ханаанеев нести трудовую повинность, но землями их так и не овладели.)

²⁹Племя Ефрéма так и не отобрало Гéзер у ханаанеев. Ханаанеи остались жить в Гезере*, в наделе Ефрема.

³⁰Племя Завулóна так и не овладело Китрóном и Нахалáлом. Ханаанеи остались жить в наделе Завулона, но несут трудовую повинность.

³¹Племя Асира так и не овладело Аккó и Сидóном, а также Ахлáвом, Ахзивом, Хелбóй, Афиком и Рехóвом*. ³²Сыны Асира стали жить среди ханаанеев, жителей этой страны, так и не сумев овладеть их землей.

³³Племя Неффалима так и не овладело Бет-Шéмешем и Бет-Анáтом* и стало жить среди ханаанеев, жителей этой страны. Но жители Бет-Шемеша и Бет-Аната несут трудовую повинность.

³⁴Сынов Дáна аморéи оттеснили в горы и не давали им спуститься в долину. ³⁵Амореи остались жить в Хар-Хéресе*, Айялóне и Шаалвиме, но когда сыны Иосифа стали сильнее, они заставили амореев нести трудовую повинность. ³⁶(Аморéйские земли начинаются от Скорпионова подъема и Сéлы*.)

² ¹Ангел Господень пришел из Гилгáла* в Бохим*. Он сказал: «Я вывел вас из Египта и привел в ту страну, которую с клятвой обещал вашим предкам. Я сказал: „Я никогда не расторгну Своего договора с вами — ²а вы не заключайте договоров с жителями этой страны и разрушьте их жертвенники!“ Но вы Меня не послушались. Как могли вы так поступить? ³Вот и Я решил, что не буду изгонять местные народы прочь от вас. Эти народы станут для вас ловушкой, а их боги будут для вас западней!»

⁴Когда ангел Господень сказал это израильтянам, весь народ громко заплакал ⁵(потому это место и назвали Бохим). Там израильтяне принесли жертвы Господу.

⁶После того как Иисус отпустил народ, израильтяне разошлись по своим наделам. Эта земля стала их владением. ⁷Во времена Иисуса — и во времена переживших его старейшин, которые видели, какие великие дела совершил Господь для Изрáиля, — народ верно служил Господу.

⁸Иисус Навин, раб Господа, умер, прожив сто десять лет. ⁹Его похоронили в его владениях, в Тимнáт-Хéресе, что в горах Ефрема, к северу от горы Гáаш. ¹⁰Все то поколение отошло к предкам, а на смену ему пришло новое поколение — люди, которые не знали Господа, не знали, что сделал Господь для Израиля.

¹¹И начали израильтяне творить дела, ненавистные Господу: стали служить Ваáлам*. ¹²Оставили они Господа, Бога отцов своих, который вывел их из Египта, стали служить и поклоняться другим богам — богам окрестных народов. Всем этим они вызывали гнев Господа. ¹³Они оставили Господа, стали служить Ваалу и Астáртам*!

¹⁴Господь разгневался на израильтян, отдал их в руки притеснителей — и те притесняли их. Он отдал их в руки врагов, живших окрест, — и уже не могли израильтяне дать им отпор. ¹⁵Всякий раз, когда израильтяне выходили на битву, Господь посылал им неудачу — как Он и предупреждал их, как и грозил им, как и клялся. Плохо было израильтянам!

¹⁶Господь давал им вождей* (Судей), которые избавляли израильтян от притеснителей. ¹⁷Но и вождей своих израильтяне не слушали: блудили с другими богами — поклонялись им! Быстро свернули они с того пути, по которому шли их отцы! Отцы соблюдали повеления Господа, а они перестали.

¹⁸Когда Господь посылал им вождя, Он сам был с этим вождем. Пока вождь был жив, Господь избавлял израильтян от врагов. Слыша, как стонут израильтяне под игом угнетателей и притеснителей, Господь оставлял Свой гнев. ¹⁹Но лишь только вождь умирал, израильтяне вновь принимались за прежнее и поступали еще хуже, чем их отцы, — почитали других богов, служили им и поклонялись. Продолжали они творить злые дела, упрямо шли по тому же пути!

²⁰И Господь разгневался на них. Он сказал: «Раз этот народ Меня не слушает, раз они нарушают договор, который Я заповедал соблюдать их предкам, ²¹не уберу Я прочь ни один из тех народов, что остались здесь после смерти Иисуса».

²²Эти народы были нужны, чтобы испытать Израиль: готовы ли израильтяне верно следовать по пути Господа, как шли их отцы? ²³И Господь оставил в стране несколько местных народов — не стал сразу отбирать у них землю, не отдал их в руки Иисуса.

³ ¹Вот народы, которые Господь оставил в этой стране, чтобы испытать израильтян, не участвовавших в завоевании Ханаáна. ²(Лишь затем, чтобы научить военному делу те поколения израильтян, которые не участвовали в завоевании.) ³Это пять филистимских княжеств, а также все те ханаанеи, сидóняне и хиввéи, что живут на Ливанских горах, от горы Бáал-Хермóн* до Левó-Хамáта. ⁴Эти народы нужны были, чтобы испытать Израиль: будут ли израильтяне соблюдать повеления, которые Господь дал их предкам через Моисея?

⁵Живя среди ханаанеев, хеттов, амореев, периззеев, хиввеев и евусеев, ⁶сыны Израилевы брали их дочерей себе в жены, а своих дочерей выдавали замуж за них — и стали служить их богам.

⁷Начали израильтяне творить дела, ненавистные Господу, — забыли Господа, своего Бога, служили Ваалам и Ашерáм*. ⁸И Господь разгневался на них. Он отдал их в руки Кушáн-Ришатáима, царя Арáм-Нахарáима*. Восемь лет израильтяне были под властью Кушан-Ришатаима. ⁹Потом они воззвали к Господу, и Господь послал им избавителя, который их спас, — это был Отниэл, потомок Кенáза, младший брат Калéва. ¹⁰Сошел на Отниэла Дух Господа, и Отниэл стал вождем Израиля. Он выступил в поход, и Господь отдал в его руки Кушан-Ришатаима, царя Арáма. Отниэл победил Кушан-Ришатаима, ¹¹и на сорок лет в стране воцарился покой.

Затем Отниэл, потомок Кеназа, умер. ¹²Израильтяне снова стали творить дела, ненавистные Господу, — и за то, что они творили такие дела, Господь дал Эглóну, царю Моáва, одолеть Израиль. ¹³Призвав на подмогу аммонитян и амалекитян, Эглон пошел на израильтян войной и, разбив их, овладел Городом Пальм.

¹⁴Восемнадцать лет израильтяне были под властью Эглона, царя Моава, ¹⁵а потом воззвали к Господу, и Господь послал им избавителя — это был Эхýд, сын Геры, из племени Вениамина. У Эхуда была увечная правая рука*.

Израильтяне отправили его с данью к Эглону, царю Моава. ¹⁶Эхуд сделал себе обоюдоострый кинжал длиной в один гóмед*, спрятал на правом бедре* под одеждой — ¹⁷и явился к Эглону, царю Моава, с данью. Эглон был очень толст.

¹⁸Эхуд преподнес ему дань. Потом он отпустил своих людей, которые эту дань принесли, ¹⁹а сам, повернув назад у гилгальских истуканов*, снова пришел к Эглону и сказал: «Царь, у меня к тебе тайное поручение». — «Тихо!» — сказал Эглон. Все его приближенные вышли. ²⁰Эхуд поднялся в собственные покои Эглона, в его комнату на втором этаже, и сказал: «У меня к тебе поручение от Бога!» Эглон встал. ²¹Тогда Эхуд левой рукой выхватил кинжал, что был спрятан у него на правом боку, и вонзил Эглону в живот — ²²вогнал вместе с рукояткой! Клинок целиком ушел в жир. Эхуд не стал вытаскивать кинжал.

Он выбрался через лаз — ²³выбрался через боковой ход, — а дверь комнаты закрыл и запер. ²⁴Как только Эхуд ушел, вернулись приближенные Эглона. Увидев, что дверь заперта, они решили, что их владыка справляет нужду у себя в комнате. ²⁵Долго ждали они, но царь не открывал. Тогда они принесли ключ, отперли и увидели: их владыка лежит на полу, мертвый. ²⁶А Эхуд, пока они мешкали, успел скрыться — он миновал гилгальских истуканов и бежал в Сеирý. ²⁷Придя в горы Ефрема, Эхуд протрубил в рог — и спустился с гор уже во главе войска израильтян.

²⁸«Скорее за мной! — говорил Эхуд. — Господь отдал ваших врагов, моавитян, вам в руки!» Израильтяне во главе с Эхудом спустились с гор и преградили моавитянам путь, захватив броды через Иордáн, — и никому из врагов не удалось уйти на ту сторону. ²⁹Они перебили тогда десять тысяч моавитян — людей дородных, настоящих воинов! Ни один не спасся! ³⁰В тот день израильтяне взяли верх над Моавом. На восемьдесят лет в стране воцарился покой.

³¹После Эхуда был Шамгáр, сын Анáт*. Простым рожном, каким погоняют волов, он перебил шестьсот филистимлян. Он тоже был избавителем Израиля.

⁴ ¹Израильтяне снова стали творить дела, ненавистные Господу. (Эхуд уже умер.) ²И Господь отдал израильтян в руки Явина, царя ханаанского, чьей столицей был Хацóр*. Военачальником Явина был Сисерá, который пребывал в Харóшет-ха-Гоиме. ³Израильтяне вновь воззвали к Господу — у Сисеры было девятьсот железных колесниц, и целых двадцать лет он жестоко притеснял израильтян.

⁴В то время вождем израильтян была Девóра, пророчица, жена Лаппидóта. ⁵Она сидела под Девориной Пальмой*, что между Рамóй и Бет-Элем, в горах Ефрема. Израильтяне приходили к ней и получали от нее указания*.

⁶Девора призвала к себе Барáка, сына Авинóама, из Кéдеша*, что в земле Неффалима, и сказала ему: «Господь, Бог Израиля, повелевает тебе: „Иди и стань на горе Фавóр с десятью тысячами воинов из племен Неффалима и Завулона. ⁷Я сделаю так, что Сисера, военачальник Явина, со всеми своими колесницами, со всеми своими полчищами выйдет тебе навстречу, в Кишóнскую долину, — и Я отдам его в твои руки“».

⁸Барак ответил ей: «Если ты пойдешь со мной, то я пойду. А если нет, то и я не пойду». — ⁹«Я иду с тобой, — сказала Девора. — Но этот поход тебя не прославит: Господь отдаст Сисеру в руки женщине!» И Девора пошла вместе с Бараком в Кедеш. ¹⁰Туда, в Кедеш, Барак созвал племена Завулона и Неффалима; под его начало собралось десять тысяч воинов. Девора была вместе с ним.

¹¹В ту пору Хéвер-кенéй, отделившись от племени Кáина, от потомков Моисеева тестя Ховáва*, раскинул свои шатры у Цаананнимского дуба, близ Кедеша.

¹²Сисере донесли, что Барак, сын Авиноама, стоит на горе Фавор. ¹³И Сисера привел все свои колесницы — девятьсот железных колесниц — и всех своих воинов из Харошет-ха-Гоима в Кишонскую долину. ¹⁴Девора сказала Бараку: «Вперед! Настал день, когда Господь отдаст Сисеру тебе в руки. Господь идет перед тобой!»

Барак с десятью тысячами воинов спустился с горы Фавор. ¹⁵При появлении Барака Господь привел Сисеру, и его людей на колесницах, и все его войско в ужас и смятение перед мечом. Сисера спрыгнул со своей колесницы и бросился бежать. ¹⁶Барак преследовал его колесницы и войско до Харошет-ха-Гоима; все воины Сисеры пали от меча, ни один не уцелел.

¹⁷Сисера прибежал в шатер Яэли, жены Хевера-кенея (род Хевера-кенея был в союзе с Явином, царем Хацора). ¹⁸Яэль вышла навстречу Сисере и сказала: «Заходи, господин мой! Заходи, не бойся!» Сисера зашел к ней в шатер. Она укрыла его покрывалом*.

¹⁹Сисера попросил: «Дай немного воды! Пить хочется». Она развязала мех с молоком, напоила Сисеру и укрыла его.

²⁰«Стой у входа в шатер, — сказал он ей. — Если подойдут и спросят, нет ли кого в шатре, отвечай: „Нет!“» ²¹Но Яэль, жена Хевера, взяла колышек, какими крепят шатер, взяла молоток, тихонько подошла к Сисере и вогнала ему колышек в висок — пригвоздила к земле! (Сисера от усталости дремал.) Он умер на месте.

²²Когда появился Барак, преследовавший Сисеру, Яэль вышла ему навстречу и сказала: «Пойдем, я покажу тебе того, кого ты ищешь». Барак вошел и увидел: Сисера лежит мертвый, а в виске у него — колышек.

²³В тот день Бог даровал израильтянам победу над Явином, царем ханаанским.

²⁴После этого израильтяне теснили его все больше и больше — и стерли Явина, царя ханаанского, с лица земли!

⁵ ¹В тот день Девора, вместе с Бараком, сыном Авиноама, пела такую песнь*.

²За то, что Израиль вожди повели*,

за то, что народ в ополченье идет,

благословите Господа!

³Внимайте, цари,

услышьте, владыки!

Я буду петь,

о Господе петь!

Я восславлю Господа, Бога Израиля!

⁴Когда Ты шел из Сеира, Господь*,

когда Ты шел из страны Эдóм,

содрогалась земля,

с небес ливень лил —

облака проливали дождь.

⁵Горы дрожали* пред Господом Синáйским,

пред Господом, Богом Израиля!

⁶Во дни Шамгáра, сына Анáт,

во дни Яэли

опустели пути,

путник шел окольной тропой,

⁷и вождей у Израиля не стало!

Так было, пока не появилась ты,

о Девора, о мать Израиля!

⁸Новых богов избрали —

и вот война у ворот!

Что ж не видно щитов и копий

у сорока тысяч израильтян?

⁹Ликует мое сердце о правителях Израиля,

о народе, что идет в ополченье!

Благословите Господа!

¹⁰Вы, что едете на ослицах белых,

вы, что сидите на чепраках,

вы, что по дорогам идете,

вознесите хвалу!

¹¹Голоса погонщиков у колодцев:

там о победах Господа поют,

о победах Его вождей — вождей Израиля!

Народ Господа подошел к воротам!

¹²Воспрянь же, Девóра, воспрянь,

воспрянь — и пой песнь!

Барáк, Авинóама сын,

пленников в плен уводи!

¹³Уцелевшие витязи пришли,

народ Господа явился на подмогу Ему,

пришли воины!

¹⁴Шли воины Ефрема*, чьи корни в Амалéке!

За тобой, среди отрядов твоих, Вениамин!

Шли те, кто стоит во главе Махира,

и те, кому вручены жезлы вождей Завулона!

¹⁵Вожди Иссахáра — с Деворой!

Иссахар верен Бараку —

вслед за ним устремился в долину!

А роды Рувима — в глубоких раздумьях.

¹⁶Что ты сидишь меж кострищ

и слушаешь дудку пастушью?

Да, роды Рувима — в глубоких раздумьях!

¹⁷Галаáд* — за Иорданом живет.

Зачем Дан поселился на кораблях*?

Асир обитает на морском берегу*,

у заливов живет.

¹⁸Вызов смерти бросает Завулон —

и с ним Неффалим —

высоко, в полях!

¹⁹И вот, вышли на битву цари,

цари Ханаáна вышли на бой —

при Таанáхе, у вод близ Мегиддó*.

Но не досталось им серебра!

²⁰Вступили звезды небесные в бой*,

разили с орбит своих Сисерý!

²¹Врагов сметает река Кишóн,

древняя река, река Кишон!

Ярость моя, попирай вражью мощь!

²²Стучат копыта, стучат!

Несутся их жеребцы*!

²³«Предайте проклятью Мерóз, —

ангел Господень повелел, —

прокляните живущих там!

Не пришли они на подмогу Господу,

не пришли Ему на подмогу их воины!»

²⁴Благословенна средь женщин

жена Хéвера-кенéя, Яэль!

Средь женщин, живущих в шатрах,

благословенна она!

²⁵Гость попросил воды —

она подала молока:

в чаше, достойной витязя,

сливки ему поднесла.

²⁶Взяла она колышек в руку,

молоток работников* — в десницу,

ударила Сисерý!

Голову разбила ему,

пробила, проломила висок!

²⁷У ног ее рухнул, упал, лежит!

У ног ее рухнул, пал!

Рухнул — на месте мертвым упал!

²⁸Глядя в окно, рыдая,

говорит мать Сисеры:

«Что ж не видно его колесниц?

Что ж не слышно топота коней?»

²⁹Отвечают ей умные женщины из свиты,

и сама она отвечает себе:

³⁰«Добычу взяли — и делят меж собой.

По девке на каждого, а то и по две!

У Сисеры добыча, цветные ткани!

Добыча, цветные узорные ткани,

пара одеяний узорных у него — добыча!»

³¹Да погибнут так все враги Твои, Господь!

А кто любит Его — подобны солнцу,

восходящему в силе своей!

…И на сорок лет в стране воцарился покой.

⁶ ¹Израильтяне стали творить дела, ненавистные Господу, и Господь на семь лет отдал их в руки мидьянитян. ²Тяжким было иго мидьянитян, и израильтяне устраивали себе убежища в расщелинах скал, в пещерах и на неприступных вершинах. ³Только, бывало, у израильтян кончится сев, как нагрянут мидьянитяне, а с ними — амалекитяне и восточные племена*. ⁴Станут они лагерем на земле израильтян — и уничтожат урожай по всей стране, до самой Газы, не оставляя израильтянам ни еды, ни овец, ни быков, ни ослов. ⁵Враги приходили со своими стадами, со своими семьями* — многочисленные, словно саранча. Не счесть их было, и не счесть было их верблюдов. Приходили — и грабили страну. ⁶Вконец разоренные мидьянскими набегами, израильтяне воззвали к Господу.

⁷Израильтяне взывали к Господу, прося защиты от мидьянитян, ⁸и Он послал к израильтянам пророка. Пророк сказал им: «Так говорит Господь, Бог Израиля: Я вывел вас из Египта — избавил вас от неволи, ⁹Я спас вас от египтян и от всех ваших врагов! Я всех их прогнал прочь, а их земли отдал вам! ¹⁰Я сказал вам: „Ваш Бог — это Я, Господь! Не служите богам амореев, народа, на чьей земле вы живете“. Но не послушали вы Меня!»

¹¹Ангел Господень пришел и сел под дубом в Офрé*, что была во владении Иоáса из рода Авиэзера. Гедеóн, сын Иоаса, в это время обмолачивал пшеницу — в давильне для винограда, чтобы мидьянитяне не заметили*. ¹²Ангел Господень явился ему и сказал: «Могучий воин! С тобою Господь!» ¹³Гедеон ответил: «Прости, господин мой. Если и впрямь Господь с нами, то почему случилось такое? Где чудеса Его, о которых говорили наши отцы? Ведь они рассказывали, как Господь вывел нас из Египта! А что теперь? Господь нас оставил, отдал в руки мидьянитян!»

¹⁴Господь обратил на него Свой взор и сказал: «Иди, могучий, избавь Израиль от мидьянитян! Отныне ты Мой посланник». ¹⁵Гедеон ответил: «Прости, господин мой. Как могу я избавить Израиль, если и род мой — последний среди родов Манассии, и сам я младший в своей семье*?» ¹⁶Господь сказал: «Я буду с тобой, и ты перебьешь мидьянитян всех до одного!» ¹⁷Гедеон попросил: «Если я угоден Тебе, дай знак, что это Ты, именно Ты говоришь со мною! ¹⁸Не уходи, пока я не вернусь, — я принесу Тебе угощение». — «Я посижу здесь и подожду тебя», — ответил гость.

¹⁹Гедеон пошел и приготовил мясо козленка, а из эфы муки* испек пресных лепешек. Он положил мясо в корзину, налил отвар в котелок — и отнес гостю, сидевшему под дубом. ²⁰«Положи мясо и лепешки на эту скалу и вылей на них отвар», — велел ему Божий ангел. Гедеон повиновался. ²¹Ангел Господень коснулся мяса и лепешек концом своего посоха — и вышел из скалы огонь, и сжег мясо и хлеб! Ангел Господень скрылся из вида.

²²Понял тогда Гедеон, что это был ангел Господень. «О Господь Бог, горе мне! — сказал Гедеон. — Я видел ангела Господнего лицом к лицу*!» ²³Но Господь ответил: «Все хорошо*, не бойся! Ты останешься жив».

²⁴На том месте Гедеон воздвиг Господу жертвенник и дал этому жертвеннику имя Яхве-Шалом* (он и по сей день стоит в Офре, что в наделе Авиэзера).

²⁵В ту ночь Господь сказал Гедеону: «Возьми быка из отцовского стада, быка откормленного, семилетнего. Разрушь принадлежащий твоему отцу жертвенник Ваала и низвергни Ашеру, которая там стоит. ²⁶На той вершине воздвигни для Господа, твоего Бога, жертвенник и разложи на нем все необходимое. Взяв откормленного быка, принеси его в жертву всесожжения, а на дрова пусть пойдет низвергнутая тобою Ашера». ²⁷Гедеон выбрал из числа своих людей десятерых помощников и сделал, как велел ему Господь. Но совершил он все это не днем, а ночью, потому что боялся и своих родственников, и прочих жителей селения.

²⁸Наутро встали жители селения и видят: жертвенник Ваала разрушен, Ашера, что стояла рядом, низвергнута, а на новом, только что построенном жертвеннике принесен в жертву откормленный бык. ²⁹«Кто это сделал?» — спрашивали люди друг у друга. Искали, доискивались — и разузнали: это сделал Гедеон, сын Иоаса.

³⁰Жители селения сказали Иоасу: «Выдай нам своего сына, он должен умереть! Он разрушил жертвенник Ваала и низверг Ашеру, что стояла рядом». ³¹Но Иоас ответил тем, кто его обступил: «Вам ли защищать Ваала? Вам ли за него заступаться? Кто будет защищать его, не доживет до рассвета! Если он бог, то пусть сам поборется, когда разрушают его жертвенник!» ³²В тот день Гедеону дали имя Иеруббáал, что означает: «Пусть Ваал поборется с ним». (Ведь он разрушил жертвенник Ваала.)

³³Мидьянитяне, амалекитяне и восточные племена, собравшись вместе, пришли и стали лагерем в Изреéльской долине. ³⁴И вошел тогда в Гедеона Дух Господа. Гедеон протрубил в рог — и за ним пошел род Авиэзера; ³⁵разослал вестников — за ним пошло все племя Манассии; послал вестников к племенам Асира, Завулона и Неффалима — и эти племена тоже отправились на войну.

³⁶Гедеон сказал Богу: «Ты действительно моей рукою спасешь Израиль, как обещал? ³⁷Смотри: я кладу здесь, на току, только что состриженную шерсть. Пусть на шерсти выступит роса, а земля вокруг останется сухой — вот тогда я поверю, что Ты и в самом деле спасешь Израиль моей рукою, как обещал!» ³⁸Так и случилось. Наутро Гедеон встал, принялся выжимать шерсть, и из нее потекла вода — он набрал целую чашу.

³⁹Гедеон сказал Богу: «Не прогневайся, я попрошу Тебя еще об одном, последнем знамении с этой шерстью. Теперь пусть шерсть останется сухой, а на земле вокруг пусть выступит роса!» ⁴⁰В ту ночь Бог так и сделал. Шерсть осталась сухой, а по всей земле была роса.

⁷ ¹Рано утром Иеруббаал (то есть Гедеон) вместе со всем своим войском стал лагерем у Харóдского источника*. Стан мидьянитян был севернее, у горы Морэ*, в долине.

²Господь сказал Гедеону: «Слишком много с тобой народа. Не отдам Я мидьянитян в ваши руки, а не то израильтяне возгордятся предо Мною, скажут, что они спасли себя своими силами! ³Объяви народу: „Кто боится и дрожит* — пусть возвращается, пусть уходит с Галаáдских гор!“» Двадцать две тысячи воинов вернулись домой, а десять тысяч остались.

⁴Господь сказал Гедеону: «Народа все еще слишком много! Отведи их к источнику, и там Я отберу для тебя воинов. Про кого Я скажу тебе: „Этот пойдет с тобой!“ — тот пойдет. А про кого Я скажу: „Этот с тобой не пойдет!“ — тот останется».

⁵Когда Гедеон привел всех воинов к источнику, Господь сказал ему: «Тех, кто будет лакать воду языком, как собака, поставь по одну сторону, а по другую — тех, кто будет пить став на колени». ⁶Тех, кто лакал воду из горсти, оказалось триста человек. Все прочие пили став на колени. ⁷Господь сказал Гедеону: «Силами тех трехсот человек, которые лакали воду, Я принесу вам победу — отдам мидьянитян в твои руки! А прочие пусть расходятся по домам».

⁸У израильских воинов были с собою припасы и трубы-рога. Распустив израильтян по домам, Гедеон оставил с собою триста человек. Стан мидьянитян был внизу, в долине. ⁹В ту ночь Господь сказал Гедеону: «Спустись и напади на их стан — Я отдаю их в твои руки! ¹⁰А если боишься, то сходи туда со своим слугой Пурóй ¹¹и послушай, что они говорят. Это придаст тебе смелости, и ты нападешь на их стан!»

Гедеон и его слуга Пура спустились к сторожевым постам вражеского стана. ¹²Мидьянитяне, амалекитяне и восточные племена* расположились в долине — многочисленные, как саранча; не было числа их верблюдам — как песку морскому! ¹³Гедеон подошел ближе и услышал, как один человек рассказывает другому свой сон: «Мне снилось, что по мидьянскому стану катится круглый ячменный хлеб. Докатился он до шатра — и повалил его. Он опрокинул шатер, шатер рухнул!» ¹⁴Другой отвечал: «Это меч израильтянина Гедеона, сына Иоаса! Бог отдал в его руки мидьянитян и весь этот стан».

¹⁵Услышав пересказ и толкование этого сна, Гедеон пал ниц. Затем он вернулся в стан израильтян и провозгласил: «Вперед! Господь отдает мидьянский стан в ваши руки!» ¹⁶Гедеон разделил триста человек на три отряда*. Каждому воину он дал рог и спрятанный в пустом кувшине факел. ¹⁷«Смотрите на меня и делайте, как я, — велел он своим воинам. — Когда я подойду к их стану, делайте то же, что буду делать я. ¹⁸Мы затрубим в рога — я и отряд, который будет со мною. А вы тоже трубите, вокруг всего их стана, и кричите: „За Господа и Гедеона!“»

¹⁹Как только началась вторая стража ночи* и во вражеском стане сменились часовые, Гедеон и та сотня, что была с ним, подойдя к самому стану, затрубили в рога и разбили свои кувшины. ²⁰Все воины, во всех трех отрядах, затрубили и разбили свои кувшины! Держа в левой руке факел, а в правой рог, все они трубили и кричали: «Руби! За Господа и Гедеона!»

²¹Они стояли вокруг стана, но с места не двигались. А люди в стане засуетились, закричали и обратились в бегство. ²²Когда затрубили три сотни рогов, Господь сделал так, что люди в стане обратили оружие друг против друга. Их войско бежало до самой Бет-ха-Шитты, в сторону Цереры, — на берег реки, к Авéл-Мехолé, что близ Таббáта*.

²³Собрались израильтяне — племена Неффалима и Асира, все племя Манассии — и пустились в погоню за мидьянитянами. ²⁴Гедеон разослал по горам Ефрема вестников с призывом: «Спускайтесь с гор, навстречу мидьянитянам, и преградите им путь к реке* — займите берег Иордана вплоть до Бет-Бары*!» Ефрéмляне собрались и преградили путь к реке — заняли берег Иордана вплоть до Бет-Бары.

²⁵Были схвачены два мидьянских вождя — Ворон и Волк. И убили Ворона на Вороньем камне, а Волка — в Волчьей давильне. Израильтяне преследовали мидьянитян. Гедеону принесли из-за Иордана головы Ворона и Волка.

⁸ ¹Ефремляне сказали Гедеону: «Как ты мог так поступить? Ты не позвал нас, когда шел на войну с мидьянитянами!» Они были в ярости. ²Но Гедеон сказал им: «Что мои дела по сравнению с вашими? Ефрему достались последние гроздья — они еще лучше, чем гроздья, собранные Авиэзером! ³В ваши руки Бог отдал мидьянских вождей — Ворона и Волка. Разве могут мои дела сравниться с вашими?» Когда Гедеон сказал им это, они успокоились.

⁴Гедеон и триста его воинов вышли к Иордану и переправились на тот берег. Они были измождены, но продолжали погоню.

⁵Гедеон сказал жителям Суккóта: «Дайте моим людям хлеба. Они устали. Я преследую Зéваха и Цалмуннý, мидьянских царей!» ⁶Но правители Суккота ответили: «Просишь, чтобы мы накормили твое войско? А ты уже схватил Зеваха и Цалмунну?» ⁷Гедеон сказал им: «А вот за это, когда Господь отдаст в мои руки Зеваха и Цалмунну, я пройдусь по вашим телам, как молотилкой*, дикими колючками и сучьями!»

⁸Гедеон двинулся к Пенуэлу* и обратился к его жителям с той же просьбой. Они ответили ему так же, как и жители Суккота. ⁹Гедеон сказал им: «Когда возвращусь с победой, я снесу вашу башню!»

¹⁰Зевах и Цалмунна стояли в Каркóре с пятнадцатитысячным войском. (Это было все, что осталось от воинства восточных племен. Сто двадцать тысяч воинов уже пали в бою.) ¹¹Гедеон прошел дорогой кочевников — восточнее Нóваха и Иогбехи — и напал на ничего не подозревавшее вражеское войско. ¹²Зевах и Цалмунна бежали. Гедеон погнался за ними и захватил их — Зеваха и Цалмунну, двух мидьянских царей. Все их войско бежало в страхе.

¹³Возвращаясь из похода, Гедеон, сын Иоаса, шел по Хéресскому подъему. ¹⁴Он захватил и допросил одного юношу, из жителей Суккота, и тот составил ему список семидесяти семи правителей и старейшин города. ¹⁵Затем Гедеон пришел к жителям Суккота и сказал им: «Вот Зевах и Цалмунна! А вы насмехались надо мною, говорили, что раз я не поймал еще Зеваха и Цалмунну, вы не станете кормить моих изможденных людей!» ¹⁶И Гедеон велел схватить городских старейшин. Жителей Суккота он истерзал дикими колючками и сучьями, ¹⁷а в Пенуэле снес башню и перебил жителей города.

¹⁸Гедеон сказал Зеваху и Цалмунне: «Помните людей, которых вы убили на Фаворе?» Зевах и Цалмунна ответили: «Они были как ты. По виду — царские сыновья». ¹⁹И Гедеон сказал: «Это были мои братья, сыновья моей матери. Клянусь Господом, если бы вы пощадили их — и я вас пощадил бы!»

²⁰Он велел своему старшему сыну Иетéру: «Убей их». Но тот был еще слишком молод и побоялся обнажить меч. ²¹«Убей нас ты, — сказали Зевах и Цалмунна. — Каждый делает то, что ему по силам». Тогда Гедеон убил их и забрал полумесяцы*, которыми были украшены шеи их верблюдов.

²²Израильтяне сказали Гедеону: «Правь нами, а потом пусть правит твой сын, потом твой внук. Ведь ты спас нас от мидьянитян!» ²³Но Гедеон ответил: «Не буду я вами править. И сын мой не будет. Пусть вами правит Господь».

²⁴И сказал им Гедеон: «Вот о чем я вас попрошу. Пусть каждый даст мне по одной серьге из своей добычи!» (Ведь враги были измаильтянами* и носили золотые серьги.) ²⁵Израильтяне отвечали: «Дадим!» Они расстелили плащ, и каждый положил на него по серьге из своей добычи.

²⁶Золотые серьги, которые получил Гедеон, весили тысячу семьсот шекелей*. А еще полумесяцы, подвески и пурпурные одеяния мидьянских царей, а еще ожерелья, что были на шеях у их верблюдов! ²⁷Из золота этого Гедеон сделал эфóд* и поместил его в своем городе, в Офре. И был у всего Израиля блуд с этим эфодом! Эфод стал западней для Гедеона и его рода.

²⁸Израиль взял верх над мидьянитянами, и те уже не смели поднять голову. И сорок лет, пока был жив Гедеон, в стране царил покой.

²⁹Иеруббаал, сын Иоаса, вернулся и с тех пор жил дома. ³⁰Семьдесят сыновей родилось у Гедеона — у него было много жен. ³¹И еще наложница, жившая в Шехéме, родила ему сына, которому он дал имя Авимéлех*. ³²Гедеон, сын Иоаса, умер в глубокой старости и был похоронен в гробнице своего отца Иоаса, в Офре, что в наделе Авиэзера.

³³После смерти Гедеона израильтяне снова стали блудить с Ваалами и сделали своим богом Бáал-Берита*. ³⁴Не вспоминали израильтяне о Господе, Боге своем, который спас их от всех врагов, живших окрест! ³⁵Да и роду Иеруббаала (Гедеона) не отплатили они добром за все то, что сделал Гедеон для Израиля.

⁹ ¹Придя в Шехем, к братьям своей матери, Авимелех, сын Иеруббаала, обратился к ним и ко всему их роду с такими словами: ²«Скажите горожанам Шехема*: „Что для вас лучше: чтобы над вами властвовали все семьдесят сыновей Иеруббаала — или один человек?“ И не забывайте, шехемцы, что я-то кость от кости вашей и плоть от плоти вашей!»

³Родственники его матери передали эти слова всем горожанам Шехема, и те поддержали Авимелеха, сказав: «Ведь он нам родня». ⁴Они дали Авимелеху семьдесят шекелей серебра* из храма Баал-Берита.

На эти деньги Авимелех нанял всяких оборванцев и негодяев. Во главе этого отряда ⁵он пришел в Офру, где жил род его отца, и убил своих братьев, сыновей Иеруббаала. Он убил на одном камне семьдесят человек! Уцелел лишь Иофáм, младший сын Иеруббаала, — ему удалось спрятаться.

⁶Собрались все горожане Шехема и жители Бет-Миллó* — и возвели Авимелеха на царство. Это было у дуба*, что близ священного камня, в Шехеме. ⁷Когда об этом сказали Иофаму, он поднялся на вершину горы Гаризим* и оттуда прокричал: «Слушайте меня, горожане Шехема, тогда и Бог вас услышит!

⁸Собрались как-то раз деревья поставить над собой царя*. „Царствуй над нами“, — предложили они маслине. ⁹Но та сказала: „А мое масло, которым чествуют богов и людей? Что же, мне больше не давать его? Только для того, чтобы возвыситься над другими деревьями?“

¹⁰„Царствуй над нами ты“, — предложили деревья смоковнице. ¹¹Но та сказала: „А мои сладкие плоды? Что же, мне больше не давать их? Только для того, чтобы возвыситься над другими деревьями?“

¹²„Царствуй над нами ты“, — предложили деревья виноградной лозе. ¹³Но та сказала: „А мое вино, веселящее богов и людей? Что же, мне больше не давать его? Только для того, чтобы возвыситься над другими деревьями?“

¹⁴„Царствуй над нами ты“, — сказали деревья терновому кусту. ¹⁵И тот ответил: „Если вы и вправду сделаете меня своим царем — что ж, приходите, укройтесь в моей тени. А не сделаете меня царем — от терновника разгорится огонь, который уничтожит кедры ливанские!“

¹⁶Разве вы поступили честно и правильно, возведя Авимелеха на царство? Разве добром воздали вы Иеруббаалу и его роду? Такое ли воздаяние заслужил Иеруббаал? ¹⁷Мой отец воевал за вас, жизнью рисковал, чтобы спасти вас от мидьянитян! ¹⁸А вы теперь восстали против его рода и перебили его сыновей — убили на одном камне семьдесят человек! И поставили Авимелеха, сына его рабыни, царствовать над вами, горожанами Шехема, — из-за того лишь, что Авимелех вам родня.

¹⁹Если вы сейчас поступили честно и правильно, воздав так Иеруббаалу и его роду, — что ж, радуйтесь своему Авимелеху, и пусть он радуется вам!

²⁰А если вы поступили неправильно и нечестно — пусть Авимелех разожжет огонь, который уничтожит горожан Шехема и жителей Бет-Милло! Пусть горожане Шехема и жители Бет-Милло разожгут огонь, который уничтожит Авимелеха!»

²¹Иофам бежал в Беэр, прочь от своего брата Авимелеха, и поселился там.

²²Авимелех властвовал над Израилем три года. ²³Но Бог послал злого духа возбудить вражду между Авимелехом и горожанами Шехема, и шехемцы отвернулись от Авимелеха. ²⁴За гибель семидесяти сыновей Иеруббаала, за их пролитую кровь, должны были поплатиться и Авимелех, их брат, который их убил, и горожане Шехема, которые помогали ему в этом убийстве!

²⁵Из вражды к Авимелеху горожане Шехема устраивали на вершинах окрестных гор засады. Сидевшие в засадах грабили всех, кто проходил мимо. Авимелеху донесли об этом.

²⁶В Шехем пришел Гáал, сын Эведа, со своими родичами. Горожане Шехема понадеялись на него. ²⁷Они пошли в виноградники, собрали урожай, давили виноград в давильнях, веселились и праздновали, а потом, в храме своего бога, ели, пили и поносили Авимелеха. ²⁸Гаал, сын Эведа, говорил: «Что такое Авимелех? А что такое Шехем! Нам быть рабами Авимелеха? Это он, сын Иеруббаала, и его наместник Зевýл должны служить людям Хамóра*, Шехемова отца! С какой стати мы будем служить Авимелеху? ²⁹О, если бы я правил этими людьми — уж я-то прогнал бы Авимелеха!» И он бросил вызов Авимелеху: «Собирай войско, выходи на бой!»

³⁰Зевул, правитель города, услышал, что говорит Гаал, сын Эведа, — и пришел в ярость. ³¹Он тайно послал к Авимелеху вестников с таким сообщением: «В Шехем пришел Гаал, сын Эведа, со своими родичами. Они возбуждают горожан против тебя. ³²Приходи ночью со своими людьми и устрой засаду за городом, ³³а рано утром, как только взойдет солнце, напади на город. Гаал, со своими людьми, выйдет тебе навстречу — и попадет в твои руки».

³⁴Ночью Авимелех выступил в поход со всем своим войском. Они расположились вокруг Шехема в засадах, четырьмя отрядами. ³⁵Гаал, сын Эведа, стоял у городских ворот — и тут из засады появился Авимелех со своими людьми. ³⁶Гаал увидел их и сказал Зевулу: «Какие-то люди спускаются с гор!» Зевул ответил: «Да нет, это не люди, это тени на горах». ³⁷Но Гаал заговорил снова: «Это люди, они спускаются с Пупа Земли*! И еще один отряд идет от дуба Прорицателей!» ³⁸Тогда Зевул сказал ему: «А не ты ли говорил: „Кто такой Авимелех, с чего нам быть его слугами?“ Вот они — люди, которых ты презираешь! Иди и сражайся с ними!»

³⁹Гаал, во главе горожан Шехема, вступил в бой с Авимелехом. ⁴⁰Авимелех обратил их в бегство и преследовал до самых городских ворот; многие были убиты. ⁴¹После этого Авимелех расположился в Арумé. А Зевул прогнал Гаала с его родичами прочь из Шехема.

⁴²На другой день шехéмцы снова вышли из города. Об этом донесли Авимелеху. ⁴³Он разделил свое войско на три отряда и устроил засаду. Увидев вышедших из города людей, он напал на них. Все они были перебиты: ⁴⁴сам Авимелех со своим отрядом занял городские ворота, а другие два отряда устремились на вышедших из города и перебили их. ⁴⁵Сражение между Авимелехом и шехемцами длилось целый день. Авимелех захватил город и убил всех его жителей. Он разрушил Шехем, а место это засеял солью*.

⁴⁶Когда жители Шехемской башни* узнали о происходящем, они собрались в укреплении при храме Эл-Берита*. ⁴⁷Авимелеху донесли, что все они собрались в этом укреплении. ⁴⁸Тогда Авимелех, приведя своих людей на гору Цалмóн, топором нарубил сучьев, взвалил их на плечо и велел своим воинам: «Живее! Делайте, как я!» ⁴⁹Нарубив сучьев, воины пошли за Авимелехом. Они обложили укрепление сучьями и подожгли. Так погибли все жители Шехемской башни, около тысячи мужчин и женщин.

⁵⁰Потом Авимелех двинулся на Тевéц, осадил город и взял его. ⁵¹В городе была неприступная башня; туда бежали все жители Тевеца, и мужчины и женщины. Они заперлись там и поднялись на самый верх. ⁵²Авимелех подступил к башне, чтобы взять ее. Когда он был уже у дверей башни и собирался ее поджечь, ⁵³какая-то женщина сбросила ему на голову ручной жернов* и проломила ему череп.

⁵⁴Авимелех тут же подозвал своего оруженосца и приказал ему: «Обнажи меч и убей меня. Пусть не говорят обо мне: „Его убила женщина!“» Оруженосец пронзил его мечом, и Авимелех умер. ⁵⁵Увидев, что он мертв, израильтяне разошлись по домам.

⁵⁶Так Бог воздал Авимелеху за преступление, которое тот совершил против своего отца, — за убийство семидесяти братьев. ⁵⁷И шехемцам Бог воздал за их злодеяния. Так сбылось проклятие Иофама, сына Иеруббаала.

¹⁰ ¹После Авимелеха избавителем Израиля стал Толá, сын Пуá*, сына Додó, из племени Иссахара. Он жил в Шамире, что в горах Ефрема.

²Тола был вождем Израиля двадцать три года. Затем он умер и был погребен в Шамире.

³После него был Яир из Галаада. Он был вождем Израиля двадцать два года. ⁴У него было тридцать сыновей, и у каждого — свой осел*, и было у них тридцать сел. (Они и по сей день зовутся Яировы Деревни; находятся они в Галааде.) ⁵Яир умер и был погребен в Камóне*.

⁶Израильтяне снова стали творить дела, ненавистные Господу: служили Ваалам и Астартам, богам арамéев, сидонян, моавитян, аммонитян и филистимлян. Оставили Господа, не служили Ему! ⁷Разгневался Господь на Израиль и отдал его в руки филистимлян и аммонитян. ⁸В тот год они разбили и поработили израильтян. На восемнадцать лет поработили они всех израильтян, что жили в Заиордáнье — в земле амореев, в Галааде. ⁹Аммонитяне переправились через Иордан, чтобы начать войну также с Иудой, Вениамином и Ефремом. Беда пришла к израильтянам!

¹⁰Израильтяне воззвали к Господу: «Согрешили мы пред Тобою! Мы оставили своего Бога и стали служить Ваалам!» ¹¹Господь ответил им: «Египтяне, аморéи, аммонитяне, филистимляне — ¹²и сидóняне*, и амалекитяне, и Маóн — все они притесняли вас, и каждый раз Я вас спасал, стоило вам воззвать ко Мне! ¹³Но вы Меня оставляли и служили другим богам. Не стану Я больше спасать вас! ¹⁴Идите, взывайте к тем богам, которых вы избрали себе. Пусть они выручают вас из беды!»

¹⁵Израильтяне сказали Господу: «Согрешили мы! Делай с нами, что хочешь, только спаси нас сейчас!» ¹⁶Они отвергли всех чужих богов и стали служить Господу. И не потерпел Господь, чтобы израильтяне остались в беде.

¹⁷Аммонитяне собрались на войну и стали лагерем в Галааде. Израильтяне собрали войско и стали лагерем близ Мицпы*. ¹⁸Войско, вожди Галаада — все говорили: «Кто поведет нас на битву с аммонитянами? Он и будет править Галаадом!»

¹¹ ¹Иеффáй из Галаада был могучий воин. Матерью его была продажная женщина, отцом — Галаад. ²Но у Галаада были и другие сыновья, от жены. Когда они выросли, то выгнали Иеффая и сказали ему: «Ты не получишь никакого наследства. Ты сын другой женщины». ³Иеффай бежал прочь от братьев и поселился в стране Тов*. Там вокруг него собрались всякие оборванцы; под его началом они совершали набеги.

⁴И вот на Израиль напали аммонитяне. ⁵Когда аммонитяне напали на Израиль, старейшины Галаада пошли за Иеффаем в страну Тов. ⁶Они сказали Иеффаю: «Возвращайся, будь нашим вождем и веди нас на битву с аммонитянами!» ⁷Но он ответил им: «Раньше вы меня ненавидели, выгнали из отчего дома, а теперь, когда у вас беда, вы приходите ко мне!» ⁸Старейшины Галаада сказали: «Да, теперь мы пришли к тебе, чтобы ты повел нас на войну с аммонитянами. Ты станешь нашим правителем, правителем всего Галаада!» ⁹Иеффай сказал: «Хорошо. Если я, как вы просите, вернусь, буду воевать с аммонитянами, и Господь дарует мне победу, то я стану вашим правителем». ¹⁰Старейшины пообещали ему: «Господь нам свидетель! Клянемся, что так и будет!»

¹¹Иеффай пошел со старейшинами Галаада. Войско сделало его своим начальником и вождем. В Мицпé, пред Господом, Иеффай повторил свое условие.

¹²Иеффай отправил к царю аммонитян послов, велев передать ему: «Чего ты от меня хочешь? Зачем идешь войной на мою землю?» ¹³Царь аммонитян дал послам Иеффая такой ответ: «Когда израильтяне шли из Египта, то захватили мои земли, от Арнóна до Яббóка и Иордана. Верни их по-хорошему*!»

¹⁴Иеффай снова отправил послов к царю аммонитян, ¹⁵велев передать ему: «Так говорит Иеффай: Израиль не отнимал земли у моавитян и аммонитян*. ¹⁶Уйдя из Египта, израильтяне шли по пустыне до самого моря Суф*. Затем, придя в Кадéш*, ¹⁷они отправили к царю Эдóма послов с просьбой: „Позволь нам пройти по твоей земле!“ Но царь Эдома не позволил. Они просили царя Моáва — и он не разрешил. Израильтянам пришлось остаться в Кадеше. ¹⁸Потом они двинулись по пустыне, обходя Эдом и Моав. Они прошли к востоку от Моава и стали лагерем за Арноном, не вступая в пределы Моава (Арнон — граница Моава). ¹⁹Израильтяне отправили к Сихóну, царю амореев (царю Хешбóна), послов с просьбой: „Позволь нам пройти через твою землю в нашу страну!“ ²⁰Но Сихон не позволил* израильтянам пройти по его земле. Он собрал все свое войско и, встав у Яхаца, вступил в сражение с израильтянами. ²¹Господь, Бог Израиля, отдал Сихона и все его войско в руки израильтян. Они разбили Сихона и заняли все земли амореев в той стране. ²²Они завладели всей землей амореев — от Арнона до Яббока и от пустыни до Иордана. ²³Так Господь, Бог Израиля, отобрал эту землю у амореев и отдал ее Своему народу, Израилю. И ты теперь хочешь отнять ее у нас? ²⁴Ты владеешь землями, которые тебе дал твой бог, Кемóш. А всей той землею, которую нам отдал наш Бог, Господь, будем владеть мы! ²⁵Чем ты лучше Балáка, Циппóрова сына, царя Моава? А вот он не враждовал, не воевал с Израилем! ²⁶Уже триста лет израильтяне живут в Хешбоне и окрестных селениях, в Ароэре и окрестных селениях и во всех селениях вдоль Арнона. Что же ты раньше не пытался отнять у нас эти земли? ²⁷Я ничем тебя не обидел, а ты делаешь мне зло — идешь на меня войной. Пусть теперь Господь-Судия рассудит израильтян и аммонитян!» ²⁸Но царь Аммóна не внял этим словам Иеффая.

²⁹И сошел на Иеффая Дух Господа. Пройдя через Галаад, через землю Манассии*, Иеффай пришел в Мицпé, что в Галааде, и оттуда двинулся на аммонитян. ³⁰Иеффай дал Господу такой обет: «Если Ты даруешь мне победу над аммонитянами, ³¹то я, вернувшись домой с победой, отдам Тебе того, кто первым выйдет мне навстречу из дверей моего дома! Я принесу его в жертву всесожжения!»

³²Иеффай двинулся на аммонитян и напал на них. Господь отдал их в его руки. ³³Наголову разгромил их Иеффай — уничтожил двадцать селений, от Ароэра до подступов к Минниту и до Авéл-Керамима. Израиль взял верх над аммонитянами.

³⁴Иеффай вернулся в Мицпý, домой, — и навстречу ему вышла его дочь, с бубнами и плясками. Она была у Иеффая единственная, кроме нее не было у него ни сыновей, ни дочерей. ³⁵Увидев ее, он разорвал свои одежды и воскликнул: «Ох, дочка, что же ты со мной сделала! Ты навела на меня беду! Ведь Я дал Господу обет и не могу от него отказаться».

³⁶Она ответила: «Отец мой! Если ты дал обет Господу, то поступи со мной так, как обещал Ему. Ведь Господь даровал тебе победу: ты отомстил своим врагам, аммонитянам!» ³⁷И добавила: «Об одном прошу тебя: подожди два месяца. Я пойду в горы и там, вместе с подругами, буду плакать о девичестве своем!»

³⁸Он сказал: «Иди». И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами в горы и там плакала о девичестве своем. ³⁹А через два месяца она вернулась к отцу, и он исполнил свой обет*. Не суждено ей было познать мужчину.

С тех пор у израильтян вошло в обычай, ⁴⁰что каждый год девушки уходят на четыре дня и поют песни о дочери Иеффая из Галаада.

¹² ¹Ефрéмляне собрались, пришли в Цафóн* и сказали Иеффаю: «Почему ты не позвал нас, когда шел воевать с аммонитянами? За это мы сожжем тебя в твоем собственном доме!» ²Иеффай ответил им: «У меня и у моего народа была жестокая распря с аммонитянами. Я взывал к вам, но вы не помогли мне. ³Когда я понял, что от вас помощи не будет, то сам пошел на аммонитян. Я жизни своей не щадил! Господь отдал их в мои руки. Почему же теперь вы идете на меня войной?»

⁴Иеффай собрал всех жителей Галаада и вступил в бой с ефремлянами. Галаáдцы разбили войско Ефрема. (Они кричали: «Беглецы-ефремляне! Галаад — меж Ефремом и Манассией!»)

⁵Галаадцы преградили ефремлянам путь, захватив броды через Иордан. Когда кто-нибудь из беглецов-ефремлян говорил: «Мне на тот берег!» — галаадцы у него спрашивали: «А ты не из племени Ефрема?» Он отвечал: «Нет!» ⁶Ему говорили: «Тогда скажи: „шиббóлет*“». А он не мог правильно выговорить и произносил: «сиббóлет». Его хватали и убивали — у брода через Иордан. Тогда были перебиты сорок две тысячи воинов из племени Ефрема.

⁷Иеффай был вождем Израиля шесть лет. Затем Иеффай из Галаада умер и был похоронен в своем селении, в Галааде*.

⁸После него вождем Израиля был Ивцáн из Вифлеéма*. ⁹У него было тридцать сыновей. Тридцать дочерей он выдал замуж и тридцать девушек взял в жены своим сыновьям. Он был вождем Израиля семь лет. ¹⁰Затем Ивцан умер и был похоронен в Вифлееме.

¹¹После него вождем Израиля был Элóн из племени Завулона*. Он был вождем Израиля десять лет. ¹²Затем Элон из племени Завулона умер и был похоронен в Айялóне, что в земле Завулона.

¹³После него вождем Израиля был Авдóн, сын Хиллéла, из Пиратóна. ¹⁴У него было сорок сыновей и тридцать внуков, которые ездили на семидесяти ослах. Он был вождем Израиля восемь лет. ¹⁵Затем Авдон, сын Хиллела, из Пиратона, умер и был похоронен в Пиратоне, что на Амалекитянских горах, в земле Ефрема.

¹³ ¹Израильтяне снова стали творить дела, ненавистные Господу, и Господь на сорок лет отдал их в руки филистимлян.

²Был один человек, Манóах из Цоры*, из племени Дана. Жена Маноаха была бесплодна, не было у нее детей. ³И явился ей ангел Господень. «Ты бесплодна, нет у тебя детей, — сказал он. — Но ты зачнешь и родишь сына. ⁴Смотри же, не пей ни вина, ни пива и не ешь нечистой пищи. ⁵Ты зачнешь и родишь сына! Он не должен стричь волосы, потому что он от рождения будет назорéем* Божьим. И он положит начало избавлению Израиля от филистимлян».

⁶Женщина пошла и сказала мужу: «Приходил ко мне человек Божий. Он был как Божий ангел: грозен был его вид. Я не спросила, откуда он; имени своего он мне не назвал. ⁷Он сказал мне: „Ты зачнешь и родишь сына. Не пей ни вина, ни пива и не ешь нечистой пищи. Твой сын от рождения до самой смерти будет назорéем Божьим“».

⁸Маноах стал просить Господа: «О Господь! Пусть снова придет к нам тот человек Божий, Твой посланец! Пусть он скажет нам, что делать с ребенком, который у нас родится».

⁹Бог внял Маноаху. Ангел Господень вновь явился его жене. Та сидела в поле, Маноаха рядом не было. ¹⁰Она тут же побежала к мужу и сказала ему: «Снова пришел тот человек, что тогда приходил!» ¹¹Маноах тотчас встал, последовал за женой и, подойдя к тому человеку, спросил: «Это ты говорил тогда с моей женой?» Тот ответил: «Да, я». ¹²Маноах спросил: «Когда твои слова сбудутся — как должен жить этот мальчик? Что он должен делать?» ¹³Ангел Господень ответил ему: «Пусть твоя жена не делает ничего того, что я запретил ей. ¹⁴Пусть не ест ничего, что рождает виноградная лоза, и не пьет вина и пива. Пусть не ест нечистой пищи. Пусть соблюдает все, что я велел ей!»

¹⁵«Побудь с нами еще! — сказал Маноах ангелу Господнему. — Мы зарежем козленка и приготовим его для тебя». — ¹⁶«Даже если я побуду у тебя еще, — ответил ангел Господень, — я не стану есть твоей пищи. Но если ты хочешь принести Господу жертву всесожжения, то принеси ее». А Маноах еще не понял, что перед ним ангел Господень. ¹⁷«Как твое имя? — спросил Маноах у ангела. — Мы помянем тебя с благодарностью, когда твои слова сбудутся!» ¹⁸Но ангел Господень сказал: «Зачем тебе мое имя? Оно — тайна и чудо!»

¹⁹Взяв козленка и хлебное приношение, Маноах принес на скале жертву Господу. И вот, на глазах у Маноаха и его жены, Господь сотворил чудо. ²⁰Когда над жертвенником поднялся к небу огонь, то ангел Господень, у них на глазах, вознесся в этом огне. Они пали ниц. ²¹И больше ангел не являлся ни Маноаху, ни его жене. Теперь Маноах знал: то был ангел Господень. ²²«Мы умрем, — сказал Маноах жене. — Ведь мы видели Бога». ²³Но жена возразила: «Если бы Господь хотел нас убить, Он не принял бы от нас ни всесожжения, ни хлебного приношения. Он не явил бы нам ничего и ничего бы нам не поведал!»

²⁴Она родила сына и дала ему имя Самсóн. Мальчик вырос; с ним пребывало Господне благословение. ²⁵Впервые Дух Господа овладел Самсоном, когда Самсон был в Маханé-Дáне*, между Цорóй и Эштаóлом*.

¹⁴ ¹Как-то раз, придя в Тимнý*, Самсон увидел там одну филистимлянку. ²Вернувшись домой, он сказал отцу с матерью: «Я видел в Тимне одну филистимлянку. Возьмите ее мне в жены».

³Отец с матерью сказали: «Неужели среди твоих соплеменников, у твоего народа, нет женщин? Зачем ты идешь за женою к необрезанным, к филистимлянам?» — «Возьми мне в жены эту! — сказал Самсон отцу. — Она мне понравилась».

⁴Отец с матерью не знали, что все это было от Господа — Господь хотел, чтобы филистимляне сами дали повод для вражды. (В ту пору филистимляне властвовали над израильтянами.)

⁵Самсон отправился в Тимну вместе с отцом и матерью. Когда они дошли до виноградников Тимны, то навстречу Самсону, рыча, выбежал молодой лев. ⁶Дух Господа охватил Самсона, и Самсон голыми руками разорвал льва на куски, как козленка. Но отцу с матерью рассказывать об этом не стал.

⁷Самсон пришел в Тимну и поговорил с той женщиной. Понравилась она ему!

⁸Немного спустя Самсон снова пошел туда — взять эту женщину себе в жены. Он свернул посмотреть на убитого им льва и увидел там, в львином трупе, целый рой пчел и мед. ⁹Самсон набрал пригоршню меда и, лакомясь им, пошел своей дорогой. Вернувшись к отцу с матерью, он угостил их медом, но не сказал, что это мед из львиного трупа.

¹⁰И вот, отец Самсона пришел в дом той женщины. Самсон устроил там пир, как это принято у молодых людей. ¹¹Увидев, что к ним пришел Самсон, хозяева позвали тридцать человек — быть его товарищами на пиру.

¹²Самсон сказал приглашенным: «Давайте-ка я загадаю вам загадку! Если за те семь дней, что длится пир, вы разгадаете ее и скажете мне ответ, я дам вам тридцать льняных рубах и тридцать смен одежды. ¹³А если не разгадаете, то вы мне дадите тридцать льняных рубах и тридцать смен одежды». Те ответили: «Ну, загадывай свою загадку. Послушаем!»

¹⁴И Самсон сказал: «Из того, кто ел, вышло то, что едят, из сильного вышло сладкое».

Три дня филистимляне думали — не могли разгадать загадку. ¹⁵Наступил седьмой день пира — и они сказали жене Самсона: «Попробуй обхитрить своего мужа, чтобы он сказал нам разгадку. А не то мы сожжем и тебя, и твоих родных! Вы зачем нас позвали — чтобы обобрать?»

¹⁶Тогда она со слезами сказала Самсону: «Ты меня разлюбил! Не любишь ты меня! Ты загадал моим соплеменникам загадку и не хочешь сказать мне разгадку!» Самсон отвечал ей: «Я даже отцу с матерью не сказал разгадки. Неужели тебе скажу?»

¹⁷Все семь дней, что шел пир, она плакала и не отставала от него. И на седьмой день он сказал ей разгадку — так она его доняла! А она рассказала своим соплеменникам.

¹⁸И вот, на седьмой день, перед заходом солнца, жители города сказали Самсону: «Что слаще меда? Кто льва сильнее?» Самсон ответил им: «Не пахали бы вы на моей телке, не отгадать бы вам моей загадки!»

¹⁹Дух Господа охватил Самсона. Самсон пошел в Ашкелóн, убил там тридцать человек, снял с них одежды и отдал тем, кто разгадал его загадку. Потом, разгневанный, он ушел домой, к отцу. ²⁰А жену Самсона отдали тому, кто был у него дружкой на свадьбе.

¹⁵ ¹Потом, уже в пору жатвы пшеницы, Самсон пришел навестить свою жену; он принес с собой козленка. Он сказал: «Я иду к своей жене, в ее комнату». Но ее отец не пустил Самсона ²и сказал: «Я думал, ты ее бросил. И я отдал ее одному из твоих товарищей. Но ее младшая сестра — та еще лучше! Бери младшую вместо нее!»

³Самсон сказал: «Ну, теперь филистимляне сами виноваты, что я буду мстить им!» ⁴Он пошел, поймал триста лисиц, связал их по две, хвост к хвосту, и привязал к хвостам каждой пары по факелу. ⁵Потом зажег факелы и пустил лисиц на филистимские поля — сжег и стога, и несжатый хлеб, и виноградники, и масличные деревья.

⁶«Кто это сделал?» — спросили филистимляне. Им ответили: «Самсон, зять того человека из Тимны, который отдал его жену другому!» Филистимляне пошли и сожгли эту женщину вместе с ее отцом.

⁷Самсон сказал: «Не успокоюсь, пока не отомщу вам сполна!» ⁸И он учинил филистимлянам страшное побоище. А потом ушел и поселился в пещере под Этáмской скалой*.

⁹Филистимляне пришли в Иудéю, стали там лагерем и заняли Лéхи. ¹⁰«Зачем вы идете на нас войной?» — спросили у них жители Иудеи. Те ответили: «Мы пришли, чтобы связать Самсона и отплатить ему за то, что он нам сделал!»

¹¹Три тысячи жителей Иудеи пришли к пещере под Этамской скалой. Они сказали Самсону: «Ты ведь знаешь, что мы под властью филистимлян. Что же ты делаешь с нами?!» — «Я отплатил филистимлянам за то, что они сделали мне», — ответил Самсон.

¹²Жители Иудеи сказали: «Мы пришли, чтобы связать тебя и выдать филистимлянам». — «Поклянитесь, что вы не причините мне зла», — сказал им Самсон. ¹³«Не причиним! — сказали они. — Только свяжем тебя и отдадим филистимлянам. Мы не станем убивать тебя». Они связали его двумя новыми веревками и вывели из пещеры.

¹⁴Как только Самсон подошел к Лехи, филистимляне с криками устремились на него. И Дух Господа охватил Самсона — веревки на его руках сделались как лен, объятый пламенем. Спали с рук его путы! ¹⁵На глаза Самсону попалась еще не высохшая ослиная челюсть. Он схватил ее — и перебил ею тысячу филистимлян. ¹⁶И сказал Самсон: «Челюстью осла перебил я врагов без числа*! Тысячу человек — челюстью осла!» ¹⁷Сказав эти слова, он отбросил ослиную челюсть. А место это так и назвали — Рáмат-Лéхи*.

¹⁸И одолела Самсона жажда. Он воззвал к Господу: «Ты даровал мне, рабу Твоему, эту великую победу! Так неужели я теперь умру от жажды, попаду в руки необрезанных?» ¹⁹Тогда Бог отверз возле Лехи расселину, и потекла оттуда вода. Самсон напился воды, и к нему вернулись силы — он остался в живых. И по сей день этот источник возле Лехи так и называется — Эн-ха-Корé*.

²⁰Самсон был вождем Израиля двадцать лет, во времена филистимского владычества.

¹⁶ ¹Самсон пошел в Газу, там увидел продажную женщину и зашел к ней. ²Жители Газы узнали, что в город пришел Самсон. Они окружили то место, всю ночь подстерегали Самсона у городских ворот. Всю ночь они ждали, притаившись, и думали: «Вот рассветет — и убьем его!»

³Самсон полночи провел в постели. В полночь Самсон встал. Ухватился он за городские ворота, за их столбы, — и вырвал ворота вместе с засовом! Взвалил он ворота на плечи и отнес на вершину горы, что напротив Хеврóна.

⁴Потом Самсон влюбился в женщину, которая жила в долине Сорéк*. Звали ее Далила*. ⁵Филистимские правители пришли к Далиле и сказали ей: «Попробуй-ка обхитрить его: узнай, в чем секрет его великой силы. Как нам одолеть его, как связать его и справиться с ним? А мы дадим тебе по тысяче сто шекелей серебра* каждый».

⁶Далила спросила у Самсона: «Скажи мне, в чем секрет твоей великой силы? Как тебя связать, как справиться с тобой?» ⁷Он отвечал: «Если связать меня семью сырыми, еще не высохшими жилами, я ослабею и стану как обычный человек».

⁸Филистимские правители принесли ей семь сырых, еще не высохших жил, и она связала Самсона. ⁹А в комнате у нее устроили засаду. «Самсон! За тобой пришли филистимляне!» — сказала ему Далила. И он разорвал эти жилы — так рвется скрученный лен, которого коснулся огонь! Секрет его силы так и не был раскрыт.

¹⁰«Ты меня обманул! — сказала Далила. — Ты мне неправду сказал! Ну, открой мне, чем тебя можно связать?» ¹¹Он ответил: «Если связать меня новыми веревками, которые еще не были в работе, я ослабею и стану как обычный человек». ¹²Далила взяла новые веревки, связала его и сказала: «Самсон! За тобой пришли филистимляне!» (А в комнате была устроена засада.) И Самсон разорвал веревки, как нитки.

¹³«Ты все обманываешь меня! — сказала ему Далила. — Говоришь неправду! Ну, открой мне, чем тебя можно связать?» Он ответил: «Если ты вплетешь* семь прядей моих волос в основу ткани на ткацком станке и подобьешь их деревянной спицей, я стану слабым, как обычный человек*».

¹⁴Когда он уснул, Далила вплела семь прядей его волос в основу ткани на ткацком станке, подбила деревянной спицей и сказала: «Самсон! За тобой пришли филистимляне!» Он проснулся — и вырвал ткацкую спицу вместе с основой.

¹⁵«Говоришь, что любишь меня, а тайны своей мне не доверяешь! — сказала Далила. — Ты уже три раза меня обманул! Так и не открыл ты мне, в чем секрет твоей великой силы». ¹⁶Что ни день, донимала она его такими просьбами, допекала. Устал он от этого до смерти ¹⁷и открыл ей свою тайну. «Я никогда не стриг своих волос, — сказал Самсон. — С самого рождения я назорей Божий. Если меня остричь, моя сила оставит меня, я ослабею и стану как обычный человек».

¹⁸Поняла Далила, что он открыл ей свою тайну, и позвала филистимских правителей. «Теперь приходите! — передала она им. — Он открыл мне свою тайну». Филистимские правители пришли к ней, с серебром. ¹⁹Она усыпила Самсона у себя на коленях, потом позвала человека, и тот остриг Самсона — отрезал семь его прядей. Так впервые удалось ей справиться с Самсоном — сила оставила его.

²⁰«Самсон! За тобой пришли филистимляне!» — сказала Далила. Самсон проснулся. «Вырвусь и на этот раз! — подумал он. — Выберусь!» Не знал он, что Господь его оставил.

²¹Филистимляне схватили Самсона и выкололи ему глаза. Они привели его в Газу и надели на него медные оковы. Там, в темнице, его заставили молоть зерно.

²²Волосы Самсона снова начали отрастать.

²³Филистимские правители собрались, чтобы совершить большое жертвоприношение своему богу Дагóну* и повеселиться. Они говорили: «Наш бог в наши руки отдал Самсона, что с нами воевал!»

²⁴Глядя на Самсона, народ прославлял своего бога и говорил: «Наш бог в наши руки отдал того, кто с нами воевал, кто нашу землю разорял и груды трупов оставлял!»

²⁵Развеселившись, филистимляне сказали: «Приведите Самсона, пусть он позабавит нас!» И вот, они вызвали Самсона из темницы и заставили его развлекать их.

Самсона поставили между столбами дома. ²⁶Он сказал своему поводырю: «Дай нащупать столбы, на которых держится дом, дай мне опереться на них». ²⁷А дом был полон мужчин и женщин. Там были все филистимские правители, и еще три тысячи человек собрались на крыше, ожидая, что Самсон будет забавлять их.

²⁸И воззвал Самсон к Господу: «Господь Бог, вспомни обо мне! Теперь, Боже, дай мне силу! И я разом отомщу филистимлянам за оба моих глаза!» ²⁹Он нащупал два срединных столба, на которых держался дом, и уперся в них обеими руками: правой рукой в один столб, левой — в другой. ³⁰«Пусть я умру вместе с филистимлянами!» — воскликнул Самсон. Он изо всех сил налег на столбы, и дом обрушился — на филистимских правителей и на всех, кто там был. Самсон, умирая, убил еще больше врагов, чем при жизни!

³¹Братья Самсона, вместе со всем его родом, пришли и забрали тело Самсона. Они унесли его и похоронили между Цорóй и Эштаóлом, в гробнице его отца Манóаха. Самсон был вождем Израиля двадцать лет.

¹⁷ ¹Был один человек, Михéй с гор Ефрема. ²Он сказал своей матери: «Когда у тебя пропали тысяча сто шекелей серебра*, ты произнесла проклятие, я сам это слышал. Но серебро у меня, это я взял его!»

Мать сказала: «Да благословит Господь моего сына!» ³Сын вернул ей тысячу сто шекелей серебра, и она сказала: «Я посвящаю это серебро* Господу, за моего сына! Пусть из этого серебра сделают изваяние, литую статую*».

«Я возвращаю тебе серебро!» ⁴И он вернул серебро матери. Она отдала двести шекелей серебра плавильщику, и тот сделал изваяние, литую статую. С тех пор это изваяние стояло в доме Михея.

⁵Так у этого человека, у Михи*, появилось свое святилище. Сделав эфóд* и терафима*, он посвятил в священники одного из своих сыновей*. ⁶(В ту пору у Израиля не было царя и каждый делал, что хотел.)

⁷Был один юноша, родом из Вифлеема Иудейского, из племени Иуды. (Он был левит, проживающий в Вифлееме Иудейском.) ⁸Покинув Вифлеем, он отправился в путь — искал, где ему поселиться. Он пришел в горы Ефрема, к дому Михи. ⁹Миха спросил у него: «Откуда ты?» Тот ответил: «Я левит, из Вифлеема Иудейского. Вот, странствую, ищу, где мне поселиться».

¹⁰Миха сказал: «Оставайся у меня. Ты будешь у меня священником, станешь мне как отец*. Я буду давать тебе десять шекелей серебра в год, а сверх того — одежду и еду». И левит остался: ¹¹он согласился жить у Михи и стал ему как сын. ¹²Миха посвятил этого левита в священники. Юноша жил в доме Михи, ¹³и Миха говорил: «Теперь я уверен, что Господь благоволит ко мне. Ведь у меня в священниках — левит!»

¹⁸ ¹В ту пору у Израиля не было царя*.

В ту пору племя Дана искало, где бы ему поселиться (ведь ему, в отличие от других племен Израиля, так и не досталось надела*). ²Сыны Дана отобрали из своего племени пять человек, пять могучих воинов из Цоры и Эштаóла, и отправили их на разведку — разузнать все про эту страну. «Идите и все про эту страну разузнайте!» — велели этим пятерым. Они пришли в горы Ефрема, к дому Михи, и там заночевали.

³Когда они были около дома Михи, то услышали голос молодого левита. Они подошли и спросили: «Кто привел тебя сюда? Что ты делаешь здесь, чем занимаешься?» — ⁴«Меня нанял Миха. Я у него священник», — ответил тот. И рассказал им, как живется ему у Михи.

⁵Они сказали: «Мы хотим знать, будет ли нам удача в деле, ради которого мы отправились в путь. Вопроси Бога об этом!» ⁶И священник сказал им: «Идите с миром. Ваш путь — пред очами Господа!»

⁷Пятеро двинулись дальше, пришли в Лáиш* и увидели, что люди в этом городе живут беспечно (как это в обычае у сидóнян*) — спокойно, ничего не опасаясь. В том краю не было никого, кто чинил бы им насилие, сгонял их с земли, властвовал над ними. От сидонян они были далеко, а из соседей ни с кем не общались.

⁸Когда пятеро воинов вернулись к своему племени, в Цору и Эштаол, у них спросили: «Ну что?» ⁹И они ответили: «Пойдем войной на этих людей! Мы видели, как хороша их земля. Чего вы ждете? Не медлите, выступим в поход и завладеем этой землей! ¹⁰Люди, на которых вы пойдете, живут, ничего не опасаясь. Бог отдает в ваши руки обширную страну — землю, где ни в чем нет недостатка!»

¹¹Шестьсот воинов племени Дана выступили с оружием в руках из Цоры и Эштаола. ¹²Сперва они стали лагерем близ Кирьят-Иеарима, в Иудее. (Это место, рядом с Кирьят-Иеаримом, и по сей день зовется Маханé-Дан*.) ¹³Оттуда они двинулись в горы Ефрéма. Когда они дошли до дома Михи, ¹⁴те пятеро, что ходили на разведку в Лаиш, сказали остальным: «А вы знаете, что в этих домах есть изваяние, литая статуя, эфод и терафим? Решайтесь!»

¹⁵Они свернули к дому молодого левита (то есть к дому Михи), вошли и поздоровались с левитом. ¹⁶Шестьсот воинов из племени Дана с оружием в руках стояли у ворот, ¹⁷а те пятеро, что ходили на разведку, вошли в дом и забрали изваяние, литую статую, эфод и терафима.

Священник стоял у ворот, рядом стояло шестьсот воинов с оружием в руках, ¹⁸а те пятеро вошли в дом Михи и взяли изваяние, литую статую, эфод и терафима. Священник сказал им: «Что вы делаете?» ¹⁹Они отвечали: «Молчи, не говори ничего. Иди с нами. Будешь у нас священником, станешь нам как отец. У кого лучше служить священником: у какого-то человека, в его дому, или у целого племени, у одного из родов Израиля?»

²⁰Священник обрадовался. Взяв эфод, терафима и изваяние, он присоединился к отряду. ²¹И воины двинулись дальше. Свои семьи со всем имуществом и свои стада они пропустили вперед.

²²Когда воины племени Дана были уже далеко от дома Михи, их догнали люди, которых Миха созвал из соседних домов. ²³Услыхав позади крики, воины племени Дана обернулись и сказали Михе: «Ты что? Ты зачем созвал людей?» ²⁴Миха сказал: «Вы забрали бога, которого я сделал, забрали священника и ушли! Ничего у меня не осталось! И еще говорите: „Ты что?“»

²⁵Ему ответили: «Чтоб голоса твоего мы больше не слышали! Наши люди и так злы. Набросятся на вас — и тебе и твоей родне конец придет!» ²⁶И воины племени Дана пошли дальше. Миха увидел, что сила на их стороне, повернулся и пошел домой.

²⁷Забрав то, что сделал Миха, забрав священника, который служил у Михи, они двинулись на Лаиш. Там люди жили спокойно, ничего не опасаясь, — и воины племени Дана перебили их, а город сожгли. ²⁸Никто не пришел на помощь жителям Лаиша: от сидонян они были далеко, а из соседей ни с кем не общались.

Лаиш находится в Бет-Рехóвской* долине. Сыны Дана заново отстроили этот город и стали там жить. ²⁹Они дали ему имя Дан, в честь своего прародителя Дана, одного из сыновей Израиля. А прежнее имя города — Лаиш.

³⁰Сыны Дана поставили изваяние у себя*. Сперва их священником был Ионафáн, сын Гершóма, сына Моисея*, а затем, вплоть до времен изгнания*, — потомки Ионафана. ³¹Поставили они у себя изваяние, сделанное Михой, — и оно стояло у них все то время, что храм Бога был в Силóме*.

¹⁹ ¹В ту пору не было у Израиля царя.

На дальних склонах гор Ефрема жил один левит. Он взял себе наложницу из Вифлеема Иудейского. ²Наложница поссорилась с ним и вернулась в дом отца, в Вифлеем Иудейский. Прошло около четырех месяцев. ³Взяв с собою слугу и пару ослов, левит отправился за своей наложницей — уговорить ее, чтобы она вернулась. Она привела его в дом отца; тот, увидев зятя, встретил его с радостью ⁴и уговорил остаться и погостить. Трое суток они ели, пили, спали там, ⁵а на четвертый день, рано утром, левит собрался в дорогу. Тесть сказал ему: «Поешь, подкрепись немного перед дорогой».

⁶Они сели, поели вдвоем, выпили, и тесть сказал левиту: «Останься, переночуй у меня. Отдохни!» ⁷Левит хотел идти, но тесть настаивал, и левит остался еще на одну ночь.

⁸На пятый день, рано утром, левит вновь собрался в дорогу, но тесть сказал ему: «Поешь!» И они просидели вдвоем за трапезой до самого вечера. ⁹Потом левит стал собираться в путь, вместе с наложницей и слугой. Тесть сказал ему: «Гляди, уже вечереет! Оставайся на ночь, ведь сумерки наступают. Переночуешь здесь, отдохнешь, а завтра, рано утром, отправитесь в путь, к тебе домой».

¹⁰Но левит больше не хотел оставаться на ночь и пустился в путь. Он дошел до города Евýса (то есть Иерусалима). С ним была пара навьюченных ослов и наложница.

¹¹Когда они подошли к Евусу, день уже кончался. Слуга левита сказал своему хозяину: «Может, свернем в этот евусейский город, переночуем там?» ¹²Но хозяин сказал: «Нет, мы не будем заходить в город чужаков; они не израильтяне! Мы пойдем в Гивý». ¹³Он предложил: «Давай дойдем до одного из этих селений, Гивы или Рамы, там и заночуем». ¹⁴И они пошли дальше. Солнце закатилось, когда они были близ Гивы, что в земле Вениамина. ¹⁵Они свернули в Гиву, чтобы переночевать, и сели на городской площади. Но никто не приглашал их к себе на ночлег*.

¹⁶Меж тем с поля, после работы, возвращался на исходе дня один старик. Он жил в Гиве, но родом был с гор Ефрема (а Гиву населяли люди из племени Вениамина). ¹⁷Старик увидел на городской площади путника и спросил его: «Куда ты идешь и откуда?» ¹⁸Тот ответил: «Мы идем из Вифлеема Иудейского на ту сторону гор Ефрема — я родом оттуда. Я ходил в Вифлеем Иудейский и теперь возвращаюсь домой. Никто не приглашает меня к себе! ¹⁹А ведь у нас есть солома и корм для ослов. Есть у нас, рабов твоих, еда и вино — и для меня, и для нее, рабы твоей, и для моего слуги. Нам ничего не нужно!» ²⁰Старик сказал ему: «Не беспокойся! Я дам вам все, что нужно; не ночуйте на улице!»

²¹Он привел их к себе домой и дал корм их ослам. Путники омыли ноги и сели за трапезу. ²²Путники отдыхали — и тут жители города, люди злые и негодные, обступили дом, стали ломиться в дверь и требовать от старика-хозяина вывести гостя, чтобы они надругались над ним.

²³Хозяин вышел к ним и принялся их уговаривать: «Братья, не надо, не совершайте преступления! Ведь он мой гость, не делайте с ним этой мерзости! ²⁴Лучше я вам отдам и мою дочь-девственницу, и его наложницу. Насилуйте их, делайте с ними, что хотите. Только не творите такой мерзости с моим гостем!» ²⁵Но те и слушать его не желали.

Тогда левит схватил свою наложницу и вывел к стоявшим на улице. Те над ней надругались, глумились над нею всю ночь, до утра, — и лишь на заре отпустили ее. ²⁶Чуть свет, вернулась она к дому, где был ее господин, упала на пороге и лежала там до восхода солнца.

²⁷Настало утро. Господин ее встал и открыл дверь, чтобы идти дальше своей дорогой, — и увидел, что прямо у двери, держась руками за порог, лежит его наложница. ²⁸Он сказал ей: «Вставай, пойдем!» Но ответа не было. Он взвалил ее тело на осла и отправился домой.

²⁹Придя домой, он взял тесак, разрубил мертвое тело на двенадцать частей и разослал их во все пределы Израиля. ³⁰И все, кто видел это, говорили: «С тех пор как израильтяне ушли из Египта и до сего дня, не бывало, не случалось ничего подобного! Смотрите! Давайте же думать, давайте примем решение!»

²⁰ ¹Все израильтяне, вся община — жители всех земель от Дана* до Беэр-Шéвы и жители Галаáда — все, как один человек, собрались в Мицпý* и предстали пред Господом*. ²Там были все вожди народа, вожди всех племен Израиля. Там собрался народ Божий — четыреста тысяч пеших воинов, вооруженных мечами.

³Племя Вениамина узнало, что израильтяне собрались в Мицпе.

Израильтяне спросили: «Как свершилось это злодеяние?» ⁴И левит, муж убитой женщины, ответил: «Я пришел со своей наложницей в Гиву, что в земле Вениамина, на ночлег. ⁵Ночью горожане Гивы пришли, окружили дом, где я был, и собирались убить меня. Они изнасиловали мою наложницу. Она умерла. ⁶Я разрубил ее тело на части и разослал их по всем владениям израильтян. Ведь совершена гнусность, мерзость, оскорбляющая Израиль! ⁷А теперь, израильтяне, думайте и решайте!»

⁸И весь народ, как один человек, постановил: «Мы не разойдемся по шатрам, домой не пойдем. ⁹Вот как мы поступим с Гивой (следуя указаниям жребия). ¹⁰Мы отберем людей из всех племен Израиля — по десять человек из сотни, по сто человек из тысячи, по тысяче из десяти тысяч — чтобы они раздобыли припасы для всего войска. Войско пойдет на Гиву, что в земле Вениамина, и отомстит ее жителям за эту гнусность, оскорбляющую Израиль!»

¹¹И вот израильтяне, все как один, вместе, подошли к Гиве. ¹²Племена Израиля отправили ко всему племени Вениамина послов, велев передать такие слова: «Как могло свершиться у вас подобное злодеяние? ¹³Выдайте нам этих негодяев из Гивы! Мы убьем их — и очистим Израиль от скверны».

Но люди племени Вениамина не послушали израильтян, братьев своих. ¹⁴Они собрались из всех своих селений в Гиву, чтобы воевать с израильтянами. ¹⁵Эти селения выставили для войны двадцать шесть тысяч человек, вооруженных мечами, а еще семьсот отборных воинов выставили сами жители Гивы. ¹⁶(В этом войске было семьсот отборных воинов-левшей, которые, метнув камень из пращи, без промаха попадали в волос!)

¹⁷А израильтян, без племени Вениамина, собралось четыреста тысяч человек, вооруженных мечами. Все они были опытными воинами.

¹⁸Израильтяне пришли в Бет-Эль и вопросили Бога: «Кто поведет нас на войну с племенем Вениамина?» Господь ответил: «Вас поведет Иуда».

¹⁹Утром израильтяне стали лагерем близ Гивы. ²⁰Готовясь к бою с племенем Вениамина, израильтяне построились напротив Гивы. ²¹Воины племени Вениамина вышли из Гивы, напали на них — и перебили в тот день двадцать две тысячи израильтян.

²²Собравшись с силами, израильтяне вновь построились для битвы — там же, где и накануне. ²³(Они пошли и до вечера плакали пред Господом, а потом вопросили Его: «Продолжать ли нам войну с нашими братьями, племенем Вениамина?» И Господь ответил: «Воюйте!»)

²⁴Итак, на второй день израильтяне вновь двинулись на воинов племени Вениамина. ²⁵А те и в этот день вышли из Гивы, напали на израильтян — и перебили еще восемнадцать тысяч воинов, вооруженных мечами.

²⁶И пошли тогда израильтяне, все их войско, в Бет-Эль. Там сидели они пред Господом, плакали и постились — весь день, до вечера. Они принесли Господу жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. ²⁷Затем израильтяне вопросили Господа. (В ту пору ковчег договора с Богом был там, ²⁸и служил при нем в то время Пинехáс*, сын Элеазáра, сына Аарóна.) «Продолжать ли нам войну с нашими братьями, племенем Вениамина? — спросили израильтяне. — Или прекратить войну?» И Господь ответил: «Воюйте! Завтра Я отдам их в ваши руки!»

²⁹И тогда израильтяне устроили засады вокруг Гивы. ³⁰На третий день израильтяне вновь вышли на бой с племенем Вениамина и построились напротив Гивы, как и раньше. ³¹Воины племени Вениамина напали на израильтян — и удалились от своего города. Они, как и прежде, стали убивать израильтян, гнались за ними вдоль дороги, соединяющей Бет-Эль и Гиву. Они убили около тридцати израильтян. ³²Воины Вениамина думали: «Мы их бьем, как прежде!» А израильтяне задумали, обратившись в бегство, увести врага по дорогам подальше от города.

³³(Войско израильтян, снявшись с места, построилось близ Бáал-Тамáра, а отряд, сидевший в засаде к западу* от Гивы, устремился на Гиву. ³⁴Десять тысяч лучших воинов, собранных со всего Израиля, двинулись на Гиву. Бой был тяжелым. Воины племени Вениамина не думали, что их ждет поражение, ³⁵но Господь сделал так, что они были разбиты израильтянами. В тот день израильтяне перебили в их войске двадцать пять тысяч сто человек, вооруженных мечами.)

³⁶Воинам Вениамина казалось, что израильтяне разбиты. А израильтяне отступали перед войском Вениамина, потому что полагались на воинов, сидевших в засаде близ Гивы. ³⁷И вот эти воины устремились из засады на Гиву — они ворвались в город и перебили всех, кто был там! ³⁸А между израильским войском и людьми в засаде было условлено: когда те разожгут огонь и над городом поднимется дым, ³⁹то войско израильтян повернет обратно.

Воины племени Вениамина убили уже около тридцати человек и думали: «Израильтяне разбиты, как и в первом сражении». ⁴⁰И вот тут-то над городом поднялся столб дыма! Обернулись воины Вениамина — и увидели, что весь их город горит, дым от него восходит к небесам! ⁴¹Войско израильтян повернуло обратно, и воинов Вениамина охватил ужас: они поняли, что потерпели поражение. ⁴²Они побежали от израильтян по дороге, ведущей в пустыню. За ними погнались. Со стороны города подошел отряд израильтян — и стал истреблять окруженных.

⁴³Воины Вениамина были окружены. Их преследовали без передышки и загнали в пустыню, что восточнее Гивы. ⁴⁴Они потеряли восемнадцать тысяч человек — и все это были могучие воины!

⁴⁵Воины Вениамина бежали в пустыню, к скале Риммóн. Когда они бежали по дорогам, было убито еще пять тысяч человек. Израильтяне преследовали их до самого Гидóма — и перебили еще две тысячи человек. ⁴⁶Всего в тот день из войска Вениамина пало двадцать пять тысяч человек, вооруженных мечами, — и все это были могучие воины!

⁴⁷Воины Вениамина бежали в пустыню, к скале Риммóн. Их было шестьсот человек; они оставались там четыре месяца. ⁴⁸А израильтяне вернулись в землю племени Вениамина и уничтожили там и селения, и людей, и скот. Все селения были сожжены.

²¹ ¹Когда израильтяне собрались в Мицпé, они поклялись не выдавать своих дочерей за людей из племени Вениамина.

²А теперь израильтяне пришли в Бет-Эль и, сидя пред Господом, громко и горько плакали до самого вечера. ³Они говорили: «О Господь, Бог Израиля! Зачем же это было нужно? Теперь Израиль недосчитывается одного племени!»

⁴На следующий день, рано утром, израильтяне воздвигли там жертвенник и принесли на нем жертвы всесожжения и пиршественные жертвы.

⁵Они спрашивали друг у друга: «Есть ли в племенах Израиля люди, которые не пришли, когда мы собирались пред Господом?» (А они дали великую клятву, что все, кто не пришел в Мицпу предстать пред Господом, будут преданы смерти.)

⁶Израильтянам стало жаль своих братьев из племени Вениамина. «Теперь Израиль лишился одного из племен! — ⁷говорили они. — И как найти жен для тех из них, кто уцелел? Ведь мы поклялись Господом не выдавать своих дочерей за них!» ⁸Они спрашивали друг у друга: «Есть ли в племенах Израиля хоть кто-нибудь, кто не пришел в Мицпу предстать пред Господом?» И оказалось: из жителей Явéша Галаадского ни один человек не присоединился к войску*, никого из них не было на том собрании. ⁹Собрали все войско — из Явеша Галаадского не было никого!

¹⁰Тогда община Израиля послала в этот город двенадцать тысяч воинов, велев им: «Идите и перебейте жителей Явеша Галаадского, вместе с женщинами и детьми. ¹¹Вот вам приказ: предайте заклятью и уничтожьте там всех мужчин и всех женщин, познавших мужчину!»

¹²Среди жителей Явеша Галаадского нашлось четыреста девушек, не познавших мужчину. Их привели в стан израильтян — в Силом, что в Ханаане. ¹³Потом община Израиля отправила послов с предложением мира к тем воинам из племени Вениамина, которые укрывались у скалы Риммон. ¹⁴Воины Вениамина вернулись домой, и им отдали в жены девушек из Явеша Галаадского. Но девушек не хватило на всех.

¹⁵Народу жаль стало племени Вениамина. Господь лишил израильтян одного из их племен! ¹⁶Старейшины общины задумались: «Как найти жен для тех из них, кто уцелел? Ведь все женщины из племени Вениамина перебиты». ¹⁷Они сказали: «Надел спасшихся вениамитян должен остаться за Вениамином*. Ни одно из племен Израиля не должно исчезнуть! ¹⁸Но мы не можем дать им в жены наших дочерей». (Ведь израильтяне поклялись: «Всякий, кто отдаст дочь в жены человеку из племени Вениамина, будет проклят!»)

¹⁹И они вспомнили: «Каждый год в Силоме бывает праздник Господа». (Это к северу от Бет-Эля, на восток от дороги, ведущей из Бет-Эля в Шехéм, и к югу от Левоны*.)

²⁰Они велели людям из племени Вениамина: «Идите туда и спрячьтесь в виноградниках. ²¹Когда увидите, что девушки Силома вышли водить хороводы, то выбегайте и хватайте их. Пусть каждый из вас возьмет себе одну из них — и возвращайтесь в землю Вениамина. ²²А когда их отцы или братья придут к нам с жалобой, мы их попросим: „Оставьте нам ваших дочерей! Не все из нас смогли добыть себе жену на войне! А вы не могли отдать своих дочерей сами — на вас был бы грех!“»

²³Так и сделали люди из племени Вениамина: каждый взял себе в жены одну из похищенных — одну из девушек, водивших хороводы. Затем они вернулись в свой надел, вновь отстроили свои селения и стали жить в них.

²⁴Израильтяне тоже разошлись по домам — каждый вернулся к своему племени, в свой род. Все разошлись по своим наделам.

²⁵В ту пору у Израиля не было царя и каждый делал, что хотел.

1:10-15 Нав 15:13-19

1:21 Нав 15:63; 2 Цар 5:6; 1 Пар 1:14

1:27-28 Нав 17:11-13

1:29 Нав 16:10

2:2 Исх 34:12-13; Втор 7:2-5

2:9 Нав 19:49-50

5:5 Исх 19:18

7:3 Втор 20:8

7:25 Пс 82:12

8:18-21 Пс 82:12

9:53 2 Цар 11:21

11:17 Числ 20:14-21

11:18 Числ 21:4

11:19-22 Числ 21:21-24

11:25 Числ 22:1-6

11:35 Числ 30:3

13:5 Числ 6:1-5

13:18 Быт 32:29

17:6 Суд 21:25

19:22-24 Быт 19:4-8

19:29 1 Цар 11:7

21:25 Суд 17:6

1:2-3 Вас поведет Иуда… Иуда сказал… Симеону… — Иуда и Симеон олицетворяют здесь происшедшие от них племена: договор между племенами предстает как договор между их прародителями.

1:3 И Симеон пошел вместе с Иудой. — Согласно Нав 19:1-9, территория племени Симеона — это часть земель племени Иуды.

1:4 Безек — селение с таким названием упоминается в 1 Цар 11:8, но действие 1 Цар 11 разворачивается значительно севернее Иудеи.

1:6 …отрубили ему большие пальцы на руках и ногах. — Похожие рассказы — о том, как афиняне отрезали пленным эгинцам большие пальцы рук, чтобы те не могли держать копье, — известны из античной литературы.

1:8 …напали на Иерусалим и захватили его. — В Нав 10 говорится о победе Иисуса Навина над коалицией ханаанских царей, во главе которой стоит царь Иерусалима, но о взятии Иерусалима не сообщается. Рассказ в ст. 8 восполняет этот пробел. В то же время, согласно ст. 21 и Нав 15:63, Иерусалим остается непокоренным «и по сей день», а рассказ о завоевании Иерусалима Давидом (2 Цар 5:6-9) подразумевает, что до эпохи Давида Иерусалим не принадлежал израильтянам.

1:9 Горы, Негев, Шефела — см. прим. к Нав 10:40.

1:10 Шешай, Ахиман и Талмай упоминаются также в Нав 15:13-14 как анакимы, т. е. потомки Анака, легендарные великаны, владевшие Хевроном до израильтян.

1:12-15 О Калеве см. прим. к Нав 14:6-15.

1:16 Кенеи, потомки Моисеева тестя… — Тесть Моисея в Пятикнижии (Исх 2–4; 18:1; Числ 10:29) назван мидьянитянином, а в книге Судей (здесь и в 4:11) — кенеем (или членом «племени Каина»).

1:16 …из Города Пальм… — Во Втор 34:3 и 2 Пар 28:15 так назван Иерихон.

1:16 За исключением этого стиха Негев и Иудейская пустыня везде рассматриваются как два разных региона.

1:17 С тех пор он зовется Хорма. — Игра слов: Хорма (название города) созвучно с хехерим («уничтожить, предав заклятью»).

1:18 Газа, Ашкелон, Экрон — филистимские города на приморской равнине.

1:19 …железные колесницы. — См. прим. к Нав 17:16.

1:20 Ср. Нав 14:13-15; 15:13-14. О потомках Анака (иначе — анакимы) см. прим. к Втор 1:28.

1:21 В отличие от Нав 15:63, здесь (и в Нав 18:28) Иерусалим отнесен к наделу Вениамина, а не Иуды.

1:21 Евусеи — обитатели Иерусалима до его завоевания израильтянами.

1:22 …выступили в поход на Бет-Эль. — Хотя царь Бет-Эля упомянут среди побежденных царей в Нав 12:16, завоевание Бет-Эля происходит лишь в книге Судей (то же самое — с Иерусалимом).

1:26 …землю хеттов… — Здесь: Северная Сирия (земли к западу от Евфрата).

1:29 …в Гезере… — См. прим. к Нав 10:33.

1:31 …Акко и Сидоном… — Дословно: «жителями Акко и жителями Сидона». Акко, Сидон, Ахзив, Афик (Афéк) и Рехов — ср. Нав 19:24-31.

1:33 …Бет-Шемешем и Бет-Анатом… — Ср. Нав 19:38. Точное местонахождение этих селений неизвестно (но не следует путать этот северный Бет-Шемеш с хорошо известным Бет-Шемешем, лежащим на юге Палестины, к западу от Иудейских гор).

1:35 Хар-Херес («Гора Солнца») — один из крупнейших городов в Шефеле; в Библии чаще встречается под названием Бет-Шéмеш («Дом Солнца»).

1:36 Скорпионов подъем упоминается в Числ 34:4 и Нав 15:3 как южная граница Земли обетованной (и, соответственно, южная граница племени Иуды). Села («Скала») находилась в Негеве. Она упомянута также в 4 Цар 14:7 и Ис 16:1.

2:1 …из Гилгала… — См. Нав 4:19 и прим.

2:1 Евр. Бохим означает «плачущие» (ср. стт. 4-5). Место с таким названием более в Библии не встречается, но в Быт 35:8 упомянут находящийся близ Бет-Эля Аллóн-Бахýт (букв.: «дуб плача»).

2:11 Ваал (евр. Бáал, букв.: «Хозяин») — в Финикии и на Древнем Ближнем Востоке бог грозы.

2:13 Астарта — семитская богиня любви и плодородия. Выражения «Ваалы и Астарты» (10:6), «чужие боги и Астарты» (1 Цар 7:3) используются в Ветхом Завете для обобщенного обозначения языческих божеств — мужских и женских.

2:16 Евр. слово шофéт традиционно переводится на русский язык как «судья», отсюда и общепринятое название книги. Однако значение слова несколько иное: «вождь», «военный предводитель», «правитель».

3:3 Горой Баал-Хермон здесь названа гора Хермон.

3:7 Ашера — одна из богинь сиро-палестинского пантеона, а также культовый объект, который ее символизирует. В данном месте «Ваалы и Ашеры» — собирательное обозначение языческих богов и богинь.

3:8 Арам-Нахараим («страна арамеев у двух рек») — область на северо-западе Месопотамии, у большой излучины Евфрата. Далее, в ст. 10, страна, которой правит Кушан-Ришатаим, названа просто Арам.

3:15 У Эхуда была увечная правая рука. — Или: «Эхуд был левша». В Септуагинте сказано, что Эхуд был амбидекстра, то есть человек, одинаково хорошо владеющий и правой, и левой руками. Так же переводит Вульгата.

3:16 Гомед — мера длины (более в Библии не упоминается). Судя по греческому переводу Библии, это «пядь» (ок. 22 см). Имеется в виду, что оружие Эхуда было короче обычного и потому его было легко спрятать.

3:16 …спрятал на правом бедре… — Обычно меч или кинжал носили на левом бедре — так его легче достать правой рукой. Но Эхуд действует левой рукой, поэтому меч прячет с правой стороны.

3:19 …у гилгальских истуканов… — Видимо, это статуи на границе владений Эглона и земли Вениамина, служившие пограничным ориентиром.

3:31 …сын Анат. — Возможно, что «сын Анат» означает «человек из города Бет-Анат». Город Бет-Анат (букв.: «дом Анат») упоминается в Нав 19:38.

4:2 Явин, Хацор — см. прим. к Нав 11:1.

4:5 Топоним Деворина Пальма может быть связан и с Деворой из книги Судей, и с преданием о том, что здесь, близ Бет-Эля, была похоронена другая Девора, кормилица Ревекки (Быт 35:8).

4:5 Израильтяне приходили к ней и получали от нее указания. — Или: «Израильтяне приходили к ней на суд». Евр. слово мишпáт означает «закон», «суд», но также и «указания свыше».

4:6 …из Кедеша, что в земле Неффалима… — Город, о котором идет речь здесь, отличен от Кедеша в Северной Галилее (см. Нав 19:37 и прим.). Этот Кедеш (букв.: «святыня») лежит близ горы Фавор; рядом с ним находятся Цаананнимский дуб, который отмечает южную границу земли Неффалима (см. Нав 19:33), а также стан Хевера-кенея (сюда Сисера мог бежать после поражения в Кишонской долине). Таким образом, город мог находиться близ юго-западного берега озера Киннерет либо же в Изреельской долине (между Таанахом и Мегиддо).

4:11 …Моисеева тестя Ховава… — В Числ 10:29 тесть Моисея носит имя Ховав (сын Реуэла), в Исх 2:18 — Реуэл, в Исх 3:1; 4:18; 18:1-12 — Итрó. См. также прим. к 1:16.

4:18 …укрыла его покрывалом. — Или: «спрятала его за занавеской».

5:1-31 За рассказом о битве израильтян с Сисерой следует победная песнь Деворы. Многие ученые считают, что это древнейший памятник еврейской литературы. Текст песни труден для нашего понимания, почти каждая строка допускает несколько интерпретаций.

5:2 За то, что Израиль вожди повели… — Возможны и другие переводы: «За то, что Израиль отмщен»; или: «Когда распущены волосы в Израиле», или: «Поскольку народ вновь обрел свободу в Израиле». Такая же неопределенность отмечается во всем тексте гл. 5.

5:4-5 Образ Господа, грозно грядущего с юга, не раз встречается в Ветхом Завете: ср. Втор 33:2; Авв 3:3 и прим.; Зах 9:14.

5:5 Горы дрожали… — Или: «Горы текли».

5:14-18 Часть изречений (о Рувиме, Галааде, Дане и Асире) никак не связана с основной темой песни Деворы. Эти изречения являются упреками в адрес племен, уклонившихся от участия в войне с Сисерой.

5:17 Галаад — название области к востоку от Иордана и к северу от Аммона. Здесь и в 12:4-5 словом Галаад обозначены жители этой страны.

5:17 Племя Дана, согласно гл 18 и Нав 19:40-47, сперва обитало в районе Цоры и Эштаóла к западу от Иудейских гор, а затем завоевало город Лáиш (он же — Лéшем, или Дан) на крайнем севере Палестины. Только здесь племя Дана упоминается в связи с кораблями и мореплаванием.

5:17 Асир обитает на морском берегу… — В благословении Иакова это же сказано о Завулоне (Быт 49:13); ср. Нав 19:24-31.

5:19 …у вод близ Мегиддо. — Имеется в виду текущая мимо Мегиддо и Таанаха река Кишон, которая летом пересыхает, а в сезон дождей разливается.

5:20 Вступили звезды небесные в бой… — Ср. Нав 10:12-13. Здесь звезды символизируют небесное воинство Господа (ср. 3 Цар 22:19).

5:22 В данном стихе имеется в виду колесничное войско (ср. ст. 28; 4:3-16). Кавалерия появилась намного позднее, лишь в новоассирийской армии, в первой четверти I тыс. до н. э. Как и в других местах Библии, повествующих об истории Израиля до Соломона (1:19; Нав 11:4-9; 17:16-18), колесницы — это вооружение армии, враждебной израильтянам.

5:26 …молоток работников… — То, что Сисера был сражен не рукой воина и не боевым оружием, а рукой женщины и орудием рабочих, — это дополнительное унижение поверженного врага (ср. рассказ про Авимелеха, 9:52-54).

6:3 …восточные племена. — Букв.: «сыны Востока». Обобщенное название кочевых и полукочевых племен, живущих к востоку от Палестины.

6:5 …со своими семьями… — Букв.: «со своими шатрами». Слова «дом» и «шатер» в Ветхом Завете могут обозначать также и семью.

6:11 Существует несколько предположений относительно месторасположения Офры: либо в Изреельской долине, либо на землях Манассии, между Изреельской долиной и Шехемом.

6:11 …обмолачивал пшеницу — в давильне для винограда, чтобы мидьянитяне не заметили. — В Древней Палестине во время обмолота колосья раскладывали на току, а затем гоняли по ним скот, запряженный в специальные молотильные сани, из которых торчали шипы, острые камни или металлические лезвия. Молотьба на току была видна издали. Подчеркивая, как тяжело было израильтянам под гнетом мидьянитян, повествователь сообщает, что Гедеон молотил пшеницу тайком, вручную — не на току, а в яме, где давят виноград.

6:15 В Ветхом Завете нередко избранник Бога сперва пытается отказаться от своего избранничества (ср. Исх 3:11; 1 Цар 9:21; Иер 1:6).

6:19 Эфа — древнееврейская мера объема, в эпоху написания Ветхого Завета она составляла 10–20 л. Вероятно, одна эфа муки — это слишком много для изготовления лепешек для одного гостя. Впрочем, в Быт 18:6 Авраам готовит для гостей хлеб из «трех мер муки», а «мера» (евр. сеá) предположительно равна 1/3 эфы.

6:22 По древним представлениям, лицезрение Бога (или Его посланника) грозит смертью, ср. 13:22; Быт 32:30; Исх 33:20.

6:23 Все хорошо… — Букв.: «мир у тебя!» (шалóм лехá). В Ветхом Завете такие слова выражают ободрение в ответ на чью-то тревогу или озабоченность (19:20; Быт 43:23; Дан 10:19; ср. также 4 Цар 4:23). Позднее схожее выражение — «мир вам» (шалóм алехéм) — становится у евреев стандартной формулой приветствия.

6:24 Яхве-Шалом — букв.: «Яхве покоя, мира» или «Яхве мирный». В Ветхом Завете жертвенникам нередко даются имена: см. Быт 33:20; 35:7; Исх 17:15.

7:1 Хародский источник обычно отождествляют с источником Айн-Джалуд у подножия горы Гилбóа, таким образом, он находился между землями племени Манассии и Изреельской долиной.

7:1 Гора Морэ находится к северу от Изреельской долины, южнее горы Фавор. Гедеон и мидьянитяне стоят приблизительно там же, где затем расположатся военные лагеря Саула и филистимлян, см. 1 Цар 28:4.

7:3 …и дрожит… — Употребленное здесь слово харéд («дрожит») созвучно названию Харóд (ст. 1).

7:12 …восточные племена… — Измаильтяне, см. прим. к 8:24.

7:16 …разделил… на три отряда. — Распространенный в те времена прием военной тактики, ср. 9:43; 1 Цар 11:11; 13:17-18; Иов 1:17.

7:19 …вторая стража ночи… — Ночь делится в Ветхом Завете на три стражи. Начало второй стражи — полночь.

7:22 Упоминаемые в этом стихе селения располагались в Иорданской долине.

7:24 …преградите им путь к реке — займите берег Иордана вплоть до Бет-Бары! — Речь идет о захвате бродов (ср. ту же тактику в 3:28 и 12:5).

7:24 Бет-Бара — искаженное Бет-Аварá («Дом Переправы»). Бет-Авара упоминается в ряде рукописей Нового Завета в Ин 1:28 как место за Иорданом, где крестил Иоанн Креститель. Согласно мозаичной карте Палестины из Медевы (VI в. н. э.), Бет-Авара находилась близ Иерихона.

8:7 …как молотилкой… — См. прим. к 6:11. Гедеон угрожает жителям Суккота лютой казнью. Молотьба как метафора жестокой расправы встречается в Ам 1:3, где говорится, что воины Дамасского царства «по Галааду железными прошлись молотилками».

8:5-8 Суккот и Пенуэл — города в нижнем течении реки Яббок. Суккот находился западнее Пенуэла. Иаков, возвращаясь в Палестину с востока, минует сперва Пенуэл (Быт 32:30-31), а затем Суккот (Быт 33:17). Гедеон, который гонится за мидьянитянами на восток, подходит сперва к Суккоту, а затем к Пенуэлу.

8:21 …полумесяцы… — Как свидетельствуют археологические находки, украшения в форме полумесяца были широко распространены в Древней Палестине (ср. ст. 26 и Ис 3:18).

8:24 Измаильтяне, согласно генеалогиям книги Бытия, — потомки Измаила, сына Авраама от Агари. Имена некоторых перечисленных в Быт 25:13-15 сыновей Измаила известны из Библии, а также из ассирийских текстов VIII–VII вв. до н. э. и других источников: это названия племен и городов в Северной Аравии, восточнее Палестины. Здесь и в Быт 37 название «измаильтяне» чередуется с названием «мидьянитяне».

8:26 Шекель — основная мера веса в Древней Палестине (ок. 11,5 г). Тысяча семьсот шекелей — около 20 кг.

8:27 …эфод… — Это слово употребляется в разных текстах Ветхого Завета в разных значениях, но всегда — в связи с культом. В данном месте эфод не одеяние жреца: на него ушло около 20 кг золота. Кроме того, здесь сказано, что израильтяне «впали в блуд» с этим эфодом, — обычно так говорится о поклонении «чужим богам» (ср. ст. 33). Возможно, слово «эфод» обозначает здесь статую божества.

8:31 Авимелех — это имя может пониматься как «мой отец — царь» и, таким образом, оказывается «говорящим». В следующей главе говорится о царских притязания Авимелеха.

8:33 Баал-Берит (букв.: «Хозяин Договора») — см. прим. к 2:11; ср. 9:4.

9:2 …горожанам Шехема… — Букв.: «хозяевам Шехема». Речь идет о полноправных и зажиточных гражданах, чье мнение решало судьбу города. То же выражение употреблено по отношению к Шехемской башне (ст. 46), Тевецу (ст. 51), Гиве (20:5), Иерихону (Нав 24:11).

9:4 …семьдесят шекелей серебра… — Дословно: «семьдесят серебром». Слово «шекель» в таких случаях часто опускается (ср. Быт 20:16; 24:22; 37:28). Для того чтобы набрать войско, эта сумма слишком мала (ср. 8:26; 16:5 и 17:2). Автор хотел подчеркнуть, что воины Авимелеха — оборванцы, раз нанимались за такие деньги.

9:6 Бет-Милло — один из районов Шехема. Ср. 2 Цар 5:9; 3 Цар 9:15, 24; 11:27, где слово Милло обозначает какую-то часть Иерусалима или постройку в Иерусалиме.

9:6 …у дуба… — Букв.: «у большого дерева». В Ветхом Завете отражено много преданий, связанных с большим деревом («дубом»), стоявшим близ Шехема, см. Быт 12:6-7; 35:4; Нав 24:25-26. В ст. 37 будет упомянут «дуб Прорицателей» — возможно, то же, что «дуб Морэ» в Быт 12:6.

9:7 …Гаризим… — Шехем лежит в ложбине меж горами Гевал и Гаризим.

9:8 …поставить над собой царя. — Букв.: «помазать». В Ветхом Завете ритуал возведения на царство включает в себя помазание оливковым маслом (1 Цар 16:1-13; 3 Цар 1:39).

9:28 Хамор, который упоминается здесь, а также в Быт 33:19; 34:1-26 и в Нав 24:32, именуется «отцом Шехема», что здесь означает «отец (т. е. основатель) города Шехема». Однако в Быт 33:19 и 34:1-26 упомянут и Шехем — человек (сын и наследник правителя Хамора). Возможно, Хамор назвал город в честь своего сына, см. также прим. к 5:17. Людьми Хамора названа шехемская знать, возводящая свой род к основателю города.

9:37 Пуп Земли — какой-то ориентир в окрестностях Шехема.

9:45 …место это засеял солью. — Как символ того, что на этой земле ничего уже не будет расти и жить (ср. Иер 17:6; Втор 29:22-23; Соф 2:9; Пс 106:34).

9:46 Шехемская башня — особо укрепленная часть Шехема (ср. стт. 50-52).

9:46 Эл-Берит означает «Эл договора» или «Бог договора». В Шехеме Иисус Навин, собрав весь Израиль, заключил договор с Господом, см. Нав 24.

9:53 …ручной жернов… — См. прим. к Втор 24:6. В данном случае речь идет о верхнем жернове.

10:1 Имена Тола и Пуа (или Пувва) часто встречаются в родословных списках племени Иссахара, ср. Быт 46:13; Числ 26:23; 1 Пар 7:1.

10:4 Игра слов: Яир (имя вождя) — аярим («ослы») — аярим («селения»).

10:5 Город Камон более в Библии не упоминается, и местонахождение его неизвестно.

10:12 Слово сидоняне в Ветхом Завете нередко означает всех жителей Южной Финикии (совр. Ливана).

10:17 Мицпа (букв.: «наблюдательный пункт») — название ряда селений, упоминаемых в Ветхом Завете. Мицпа, о которой идет речь в глл. 10–11, находится в Заиорданье, в Галааде (ср. соседство топонимов Галаад и Мицпа в Быт 31:48-49). В 11:29 это же селение будет названо Мицпе.

11:3 …в стране Тов. — Ср. 2 Цар 10:6-8. Страна Тов находилась в Северном Заиорданье.

11:13 Земли к северу от Арнона были предметом спора между Израилем и Моавом (см. прим. к Нав 13:9-10). В данном стихе говорится, что на них претендовали также и аммонитяне.

11:15-27 Хотя речь Иеффая обращена к царю Аммона, в ней скорее говорится о Моаве: упоминается о том, что израильтяне не вступали в пределы Моава, утверждается, что граница Моава — Арнон (ст. 18), адресат сравнивается с Балаком, царем Моава (ст. 25), наконец, упоминается бог Кемош — бог моавитян, а не аммонитян (ст. 24).

11:16-22 Ср. Числ 20–21; Втор 2. Рассказ о том, как израильтяне просили у моавитян разрешения пройти по земле Моава, но те не разрешили, в Пятикнижии отсутствует (такая история рассказывается лишь про Эдом, см. Числ 20:14-21).

11:16 Кадеш — здесь: Кадеш-Барнеа, оазис, где израильтяне остановились после ухода из Египта.

11:20 …не позволил… — Букв.: «не поверил».

11:29 Поскольку действие разворачивается к востоку от Иордана, то землей Манассии здесь названы заиорданские территории, которые библейская традиция связывает с Манассией (Нав 13:29-31).

11:39 …и он исполнил свой обет. — В древности на Ближнем Востоке жертвоприношения детей не были чем-то неслыханным.

12:1 Цафон — селение в Галааде, упомянуто также в Нав 13:27.

12:6 Диалект ефремлян отличался от диалекта галаадцев иным выговором шипящих, и по этому признаку легко можно было отличить галаадца от ефремлянина. Для проверки галаадцы использовали слово шибболет («поток»).

12:7 …в своем селении, в Галааде. — «Галаад» здесь не название области, а название заиорданского города. Город Галаад упоминается в Ос 6:8. См. также прим. к 5:17.

12:8 …Ивцан из Вифлеема. — Имеется в виду не иудейский Вифлеем, а галилейский (находившийся в наделе Завулона — Нав 19:15).

12:11 …Элон из племени Завулона. — Имя Элон часто встречается в родословных списках племени Завулона, ср. Быт 46:14 и Числ 26:26.

13:2 Цора — см. прим. к ст. 25.

13:5 Назорей (евр. незир) — человек, посвятивший себя Богу посредством особого обета. Правила о жизни назорея даны в Числ 6: назорей не должен пить вина, виноградного сока или пива; не должен есть винограда в каком бы то ни было виде (например, изюма, виноградных зерен или виноградной кожуры); не должен стричься и бриться; не имеет права прикасаться к трупам и даже находиться рядом с трупами. Соблюдение этих запретов делает его «святым» (Числ 6:5, 8). Однако Самсон, ставший «от рождения» назореем, в 14:8-9 явно не соблюдает в полной мере эти предписания. Единственный знак назорейства Самсона — он не должен был стричься и бриться. Нарушение этого запрета лишило Самсона его сверхъестественной силы.

13:25 Махане-Дан — букв.: «Лагерь Дана». Место с таким названием упоминается также в 18:12, однако там Махане-Дан располагается не между Цорой и Эштаолом, а примерно в десяти километрах северо-восточнее, близ Кирьят-Иеарима.

13:25 Цора и Эштаол открывают список селений племени Дана в Нав 19:41, однако в Нав 15:33 оба города отнесены к наделу Иуды.

14:1 Тимна — город, находившийся у дороги, соединяющей Иудейские горы с филистимским городом Экроном и прибрежными городами Филистии.

15:8 Этамская скала находилась недалеко от иудейского селения Этáм, которое упоминается в Нав 15:59 и 2 Пар 11:6.

15:16 …без числа! — Игра слов: хамóр («осел») созвучно с хамóр («куча»).

15:17 Рамат-Лехи — букв.: «Высоты Лехи». Вновь игра слов: Лéхи — часть топонима и лéхи — «челюсть». Слово Рамат («высоты»), составная часть многих топонимов, переосмысливается здесь как связанное с глаголом рамá «бросить».

15:19 Эн-ха-Коре — букв.: «Источник Взывающего» или «Куропаткин источник».

16:4 Долина Сорек пересекает западные предгорья Иудейских гор с востока на запад; в древности вдоль нее проходила одна из дорог, связывавших Иерусалим с приморской равниной. В долине Сорек расположены такие города, как Цора, Бет-Шемеш и Тимна.

16:4 Далила — в Ватиканском кодексе Септуагинты, церковнославянской Библии и Синодальном переводе: «Далида».

16:5 …по тысяче сто шекелей серебра… — Дословно: «по тысяче сто серебром» (см. прим. к 9:4). Тысяча сто шекелей серебра — около 12,5 кг. Для частного лица на Древнем Ближнем Востоке это огромная сумма; стоимость раба обычно составляла около тридцати шекелей.

16:13 …вплетешь… — Букв.: «воткешь»: волосы Самсона должны быть использованы как поперечные нити (утóк), которые, переплетаясь на ткацком станке с продольными нитями (основой), образуют ткань. Под деревянной спицей имеется в виду палка, с помощью которой на ткацких станках вновь проложенные поперечные нити прибиваются к проложенным ранее.

16:13-14 В дошедшем до нас евр. тексте часть слов в этих стихах отсутствует. Перевод по Септуагинте.

16:23 Почитание бога Дагона было широко распространено в Древней Сирии и Месопотамии (начиная с III тыс. до н. э.). Имя Дагон связано со словом «зерно» (евр. дагáн). В Библии Дагон упоминается исключительно в связи с филистимскими городами, где находятся его храмы (1 Цар 5:1-7; 1 Пар 10:10; 1 Мак 10:83-84; 11:4).

17:2 …тысяча сто шекелей серебра… — См. прим. к 16:5.

17:3 Важнейшие тексты Ветхого Завета запрещают делать изображения Господа (Втор 4:15-18). Однако и обличения ветхозаветных пророков, и данные археологических раскопок в Палестине свидетельствуют, что до середины I тыс. до н. э. культовые статуи были широко распространены в Израиле и Иудее.

17:3 Я возвращаю тебе серебро! — Реплика, принадлежащая Михею.

17:5 Миха — сокращенная форма имени Михей.

17:5 Эфод — это слово имеет несколько значений (см. прим. к 8:27). Неясно, какое именно значение употреблено здесь.

17:5 Терафимы — домашние божества или их изображения. Эфод упоминается вместе с терафимом также в Ос 3:4.

17:5 …посвятил в священники одного из своих сыновей. — В ветхозаветных предписаниях о богослужении говорится, что священниками Господа могут быть только левиты (люди племени Левия, к которому принадлежал Моисей), причем не все левиты, а только прямые потомки Аарона, брата Моисея. Книга Судей осуждает поведение Михи; ср. 3 Цар 12:31.

17:10 …станешь мне как отец. — Ср. именование пророка «отцом» в 4 Цар 6:21; 8:9; 13:14.

18:1 В ту пору у Израиля не было царя. — Эта реплика относится к предшествующему тексту, а не к последующему, вопреки более позднему делению текста на стихи и главы.

18:1 …племя Дана искало… ему, в отличие от других племен Израиля, так и не досталось надела. — Это утверждение находится в противоречии с Нав 19:40-46; ср., однако, 1:34 и Нав 19:47.

18:7 Лаиш — см. прим. к Нав 19:47.

18:7 …у сидонян… — См. прим. к 10:12. Главными городами Южной Финикии были Сидон и Тир. Финикийские города были хорошо защищены ливанскими горами и реже, чем Палестина и Сирия, становились ареной военных действий. Возможно, это объясняет, почему библейский повествователь приписывает финикийцам спокойную и беспечную жизнь.

18:12 Махане-Дан — букв.: «Лагерь Дана».

18:28 …в Бет-Реховской долине. — Дословно: «в долине, которая принадлежит Бет-Рехову». Бет-Рехов или Рехов — арамейское государство (2 Цар 10:6-8), располагавшееся, как видно из данного места, в Келесирии (нынешняя долина Бекаа между Ливаном и Антиливаном). Эта же местность упоминается в Числ 13:22 («Рехов, что близ Лево-Хамата»).

18:30 …поставили изваяние у себя. — Судя по археологическим находкам, святилище в Дане существовало на протяжении большей части I тыс. до н. э. «Бог Дана» упоминается в Ам 8:14, а также в надписи эллинистического времени, найденной в Дане.

18:30 …Гершома, сына Моисея… — О нем рассказывается в Исх 2:22; 18:3.

18:30 …вплоть до времен изгнания… — Имеется в виду выселение северных племен Израиля ассирийцами после завоевания Израильского царства (4 Цар 17).

18:31 …все то время, что храм Бога был в Силоме. — См. Нав 18:1. Смысл этого стиха в том, чтобы подчеркнуть нелегитимность этого культа — он все время существовал параллельно с «законным» местом поклонения Господу.

19:15-25 Рассказ о мерзком поступке жителей Гивы напоминает рассказ о поступке жителей Содома (Быт 19).

20:1 Дан — самый северный из городов Израиля. Беэр-Шева — самый южный. Выражение «от Дана до Беэр-Шевы» в значении «весь Израиль» часто встречается в исторических книгах Ветхого Завета (1 Цар 3:20; 2 Цар 3:10; 17:11; 24:2, 15; 3 Цар 4:25).

20:1 Мицпа — это не тот город в Заиорданье, который несколько раз упоминался в рассказе про Иеффая, а другой — находившийся в нескольких километрах от Бет-Эля, неподалеку от Гивы.

20:1 …предстали пред Господом. — Текст подразумевает, что в Мицпе было общеизраильское святилище Господа (ср. роль Мицпы в 1 Цар 7:5-6; 10:17; 1 Мак 3:46).

20:28 Пинехас — см. прим. к Нав 22:13.

20:33 …к западу… — Иисус Навин тоже располагал засадный отряд к западу от осаждаемого города, ср. Нав 8:12.

21:8 …из жителей Явеша Галаадского ни один человек не присоединился к войску… — В 1 Цар 11:1-10 рассказывается, что Саул, родом из Гивы, спасает жителей Явеша от аммонитян; в 1 Цар 31:11-13 жители Явеша оказывают Саулу последнюю услугу — забирают его тело у врагов и хоронят у себя.

21:17 Надел спасшихся вениамитян должен остаться за Вениамином. — В Ветхом Завете не раз говорится, что надел, который Бог отвел каждому из племен, не должен менять своего хозяина (ср. Числ 36:7). Поэтому, несмотря на свою вражду с людьми из племени Вениамина, израильтяне обязаны позаботиться о том, чтобы это племя не исчезло.

21:19 Это к северу от Бет-Эля… к югу от Левоны. — Эти слова уточняют расположение места, где девушки города Силома совершали праздничные обряды.

Книга

Руфи

¹ ¹Некогда, во времена Судей, в стране случился голод, и один человек из Вифлеéма, что в Иудéе, переселился в страну Моáв вместе с женой и двумя сыновьями. ²Этого человека звали Элимéлех, его жену — Нооми, а двух его сыновей — Махлóн и Килиóн. Они были родом из Эфрáты — из Вифлеема, что в Иудее.

Придя в страну Моав, они поселились там. ³Элимелех, муж Нооми, умер, и она осталась одна с двумя сыновьями. ⁴Они взяли себе в жены моавитянок; одну звали Орпá, а другую — Руфь. Прожив там около десяти лет, ⁵Махлон и Килион тоже умерли. Нооми пережила обоих своих сыновей и мужа.

⁶Узнав, что Господь вспомнил о своем народе и дал ему пропитание, Нооми решила вернуться на родину, а с нею пошли и обе ее снохи. ⁷Нооми пустилась в путь, и ее снохи отправились с ней. По дороге в Иудею ⁸Нооми сказала своим снохам: «Возвращайтесь домой, в ваши родные семьи! Пусть Господь будет добр к вам, как и вы были добры к вашим покойным мужьям и ко мне. ⁹Пусть Господь поможет каждой из вас найти счастье в доме нового мужа».

Она поцеловала их на прощанье, но они заголосили, заплакали ¹⁰и сказали: «Мы пойдем с тобой, к твоему народу». ¹¹Нооми сказала: «Дочки, возвращайтесь. Зачем вам идти со мной? Смогу ли я родить еще сыновей, которые станут вам мужьями? ¹²Возвращайтесь, дочки мои, я уже слишком стара, чтобы выйти замуж. А даже если бы я и думала: „Еще есть надежда“, — даже если бы сегодняшнюю ночь я провела с мужем и родила бы сыновей, ¹³какой смысл вам ждать, пока они вырастут? Какой смысл оставаться во вдовах?! Не надо, дочки. Моя участь слишком горька, незачем вам делить ее со мной: Господь обрушил на меня Свою ярость».

¹⁴Они снова заголосили и заплакали. Орпа поцеловала на прощанье свекровь, а Руфь отказалась уходить. ¹⁵Нооми сказала: «Посмотри, невестка твоя возвращается к своему народу и своим богам, иди и ты с ней…» ¹⁶Но Руфь сказала: «Не упрашивай меня оставить тебя и вернуться. Я пойду туда, куда ты пойдешь, и останусь там, где ты останешься; твой народ будет моим народом, твой Бог — моим Богом. ¹⁷Где ты умрешь, там и я умру, и там пусть меня похоронят. Пусть так-то и так-то покарает меня Господь — только смерть разлучит нас!» ¹⁸Нооми поняла, что Руфь твердо решила идти с ней, и перестала отговаривать ее.

¹⁹Они шли вдвоем до самого Вифлеема. Их приход произвел большой шум в городе. «Неужели это Нооми?!» — восклицали женщины. ²⁰Нооми* отвечала им: «Не зовите меня больше Нооми, а называйте Марá, потому что горе послал мне Всесильный! ²¹Когда я уходила, у меня было все, но Господь привел меня обратно ни с чем. Зачем же вы называете меня Нооми? Господь осудил меня, Всесильный послал мне несчастье».

²²Так вернулась Нооми, и с нею из страны Моав пришла ее сноха, моавитянка Руфь. Когда они прибыли в Вифлеем, как раз начиналась жатва ячменя*.

² ¹У мужа Нооми был родственник по имени Бóаз, человек уважаемый, из того же рода, что и сам Элимелех.

²Руфь-моавитянка сказала Нооми: «Можно, я пойду в поля подбирать упавшие колосья, где мне позволят?» Нооми сказала: «Иди, дочка». ³Руфь пошла и стала подбирать за жнецами упавшие на поле колосья. Случилось так, что это поле оказалось полем Боаза, который был родственником Элимелеха. ⁴Мало того: в тот день сам Боаз пришел туда из Вифлеема.

«Господь с вами!» — сказал он жнецам. «Да благословит тебя Господь!» — отвечали они ему. ⁵Боаз спросил работника, который начальствовал над жнецами: «Чья эта девушка?» ⁶Работник, начальствовавший над жнецами, отвечал: «Это моавитянка, пришедшая с Нооми из страны Моав. ⁷Она сказала: „Можно, я буду подбирать за жнецами упавшие между снопов колосья?“ Придя утром, она оставалась здесь до сих пор и почти не отдыхала».

⁸Тогда Боаз сказал Руфи: «Дочь моя, послушай. Не ходи подбирать колосья на другом поле, не уходи отсюда, а держись рядом с моими работницами. ⁹Смотри, где работают жнецы, и иди следом за работницами. Я приказал своим людям не обижать тебя. Если захочешь пить, подходи и пей из кувшинов, которые наполнили мои слуги».

¹⁰Она пала ниц, поклонилась ему до земли и сказала: «Почему ты так добр и заботишься обо мне, хотя я чужестранка?» ¹¹Боаз ответил ей: «Мне рассказывали о том, что ты сделала для свекрови после смерти твоего мужа: как ты оставила отца и мать, оставила родину и отправилась в незнакомую прежде страну. ¹²Пусть Господь вознаградит тебя за то, что ты сделала, и пусть сполна воздаст тебе Господь, Бог Изрáиля, под чьими крылами ты решила укрыться!» ¹³Она сказала: «Рада угодить тебе, господин мой. Ты утешил и успокоил меня, рабу твою, хоть я и не принадлежу к числу рабынь твоих».

¹⁴Когда настало время обеда, Боаз сказал Руфи: «Иди сюда, поешь, обмакни свой кусок хлеба в уксус*». Руфь села рядом со жнецами, и он дал ей жареного зерна*. Она наелась досыта, и у нее еще осталось.

¹⁵Потом Руфь пошла подбирать упавшие колосья, а Боаз приказал своим людям: «Пусть она собирает и между снопами: не ругайте ее. ¹⁶Когда будете жать, нарочно роняйте колосья и оставляйте ей; пусть подбирает, а вы не препятствуйте ей».

¹⁷До самого вечера Руфь подбирала колосья на поле. Когда же она обмолотила их, набралось около эфы ячменя. ¹⁸Придя в город, Руфь показала свекрови, сколько она насобирала. Потом она достала то, что осталось у нее от обеда, и отдала Нооми.

¹⁹Свекровь спросила ее: «Где же ты собирала? Где ты трудилась сегодня? Да будет благословен тот, кто так позаботился о тебе». Руфь рассказала свекрови, у кого на поле она была: «Человека, на поле которого я сегодня была, зовут Боаз». — ²⁰«Благослови его Господь! Он верен и живым, и мертвым! — ответила Нооми снохе. — Этот человек — наш родственник, он может нам помочь». ²¹Руфь-моавитянка сказала: «Он даже велел мне держаться вместе с его работниками, пока они не окончат жатву на его полях». ²²Нооми сказала Руфи, своей снохе: «Дочка, хорошо, если ты будешь рядом с его работницами: тогда никто не обидит тебя на чужом поле».

²³Руфь держалась вместе с работницами Боаза и подбирала упавшие колоски, пока не закончилась жатва ячменя и пшеницы*. Жила она тогда вместе со свекровью.

³ ¹Нооми сказала своей снохе: «Дочка, я хочу подыскать тебе хорошее надежное пристанище. ²Так вот, наш родственник Боаз, с работницами которого ты была в поле, сегодня вечером* будет провеивать ячмень на гумне*. ³Ты умойся, умастись, приоденься и пойди на гумно, но не показывайся Боазу, пока он не закончит ужинать. ⁴Посмотри, где он ляжет спать, потом подойди, раскрой его и ляг рядом — он скажет тебе, что делать дальше». ⁵Руфь сказала: «Я сделаю все, как ты сказала».

⁶Она пошла на гумно и сделала, как велела ей свекровь. ⁷Боаз наелся, напился и довольный лег спать у кучи зерна. Руфь тихонько подошла, раскрыла его и легла рядом. ⁸Посреди ночи он проснулся, стал ворочаться и увидел, что рядом с ним лежит женщина.

⁹«Ты кто?» — спросил он. Она сказала: «Я — Руфь, раба твоя. Возьми рабу твою под свое крыло; ты родственник мой и должен мне помочь».

¹⁰Он сказал: «Да благословит тебя Господь, дочь моя! Ты поступила еще лучше прежнего* — не стала искать себе юношу, ни бедного, ни богатого. ¹¹Итак, не бойся, дочь моя, я сделаю все, о чем ты ни попросишь; ведь в этом городе все знают, что ты достойная женщина. ¹²Это правда: я — твой родственник и должен помочь тебе, но есть еще родственник, более близкий, чем я. ¹³Оставайся на ночь здесь, а завтра, если он воспользуется своим правом, — хорошо, пусть пользуется. А если он не захочет помочь, то, клянусь Господом, я помогу тебе. Спи, утро еще далеко».

¹⁴Она спала у его ног до утра и поднялась до того, как кто-нибудь смог бы их увидеть. Боаз подумал: «Пусть лучше никто не знает, что она приходила на гумно». ¹⁵Он сказал: «Дай свою накидку. Подержи ее». Руфь расправила накидку, и Боаз насыпал в нее шесть мер ячменя. Отдав ей ячмень, он пошел в город.

¹⁶Руфь пришла к свекрови, и та спросила: «Дочка моя, как ты?» Руфь рассказала ей о том, как поступил с нею Боаз. ¹⁷И добавила: «Эти шесть мер ячменя мне дал он. И сказал: „Не возвращайся к свекрови с пустыми руками“». ¹⁸Та сказала: «Теперь, дочка, подожди, скоро узнаешь, чем дело кончится. Этот человек не успокоится, если не завершит начатое дело сегодня же».

⁴ ¹А Боаз пошел и сел у городских ворот. И видит: идет тот родственник, о котором он говорил. Боаз позвал его и сказал: «Подойди, сядь». Тот подошел и сел.

²Боаз привел десять человек из числа старейшин города и сказал им: «Садитесь здесь». Они сели.

³Боаз сказал родственнику: «Речь идет о поле нашего родича Элимелеха. Нооми, вернувшись из страны Моав, продает его. ⁴Я подумал, что надо сообщить об этом тебе. Ты можешь выкупить это поле перед всеми присутствующими и перед старейшинами народа. Хочешь — выкупай, а не хочешь — скажи мне, чтобы я знал. Право выкупа принадлежит тебе в первую очередь, я — второй после тебя».

«Я выкуплю», — ответил тот. ⁵Боаз сказал: «Если ты купишь поле у Нооми, ты также должен взять в жены Руфь-моавитянку, вдову умершего, чтобы его потомки наследовали его имущество*». ⁶Тогда родственник сказал: «Нет, не смогу я выкупить — так я разорюсь. Пусть за тобой будет право выкупа: я выкупить не смогу».

⁷В древности у израильтян был обычай: при передаче права на выкуп, чтобы скрепить договор, человек снимал с себя сандалию и давал другому*. Так израильтяне подтверждали договор.

⁸«Покупай ты», — сказал родственник Боазу и снял сандалию. ⁹Боаз сказал старейшинам и всем присутствующим: «Вы свидетели: сейчас я покупаю у Нооми все, что принадлежало Элимелеху, Килиону и Махлону. ¹⁰Также и Руфь-моавитянку, вдову Махлона, я беру себе в жены, чтобы потомки умершего наследовали его имущество и чтобы не пресекся его род в нашем городе. Вы тому свидетели!»

¹¹Все присутствующие на площади у ворот и старейшины ответили: «Да, мы свидетели! Пусть Господь сделает жену, входящую в твой дом, подобной Рахили и Лии, от которых произошел весь изрáильский народ! Могуществен будь в Эфрáте и знаменит в Вифлееме! ¹²Пусть, благодаря потомству, которое Господь даст тебе от этой девушки, дом твой станет подобен дому Пáреца*, которого Тамáр родила Иýде!»

¹³Боаз взял Руфь себе в жены. Он вошел к ней, Господь дал ей зачать, и она родила сына. ¹⁴Женщины говорили Нооми: «Благословен Господь, который не лишил тебя потомка; да прославится он среди израильтян! ¹⁵Он вернет тебе бодрость и поддержит тебя на старости лет! Сноха твоя, которая любит тебя, родила его! Она для тебя лучше, чем семь сыновей».

¹⁶Нооми носила новорожденного на руках и нянчила его. ¹⁷Соседки говорили: «Мальчик родился у Нооми». Они и дали ему имя. Они назвали его Овéд. Это отец Иессéя, отца Давида.

¹⁸Вот родословная Давида, начиная с Пареца: у Пареца родился Хецрóн, ¹⁹у Хецрона родился Рам, у Рама родился Амминадáв, ²⁰у Амминадава родился Нахшóн, у Нахшона родился Салмá, ²¹у Салмóна родился Бóаз, у Боаза родился Овед, ²²у Оведа родился Иессей, у Иессея родился Давид.

2:2 Лев 19:9-10; Втор 24:19-21

2:20 Лев 23:25

3:12 Руфь 2:20

4:7-8 Втор 25:7-10

4:10 Втор 25:5-6

4:11 Быт 35:23-24

4:12 Быт 38:27-29

1:20 Не зовите меня больше Нооми… — Обыгрывается связь имени с корнем наáм «быть приятным».

1:22 …жатва ячменя. — Ячмень созревал раньше пшеницы. Жатва ячменя начиналась после весеннего равноденствия.

2:14 …уксус. — Традиционная приправа, приготовленная из скисшего вина, см. также Числ 6:3; Притч 10:26; Пс 68:22.

2:14 …жареного зерна. — Обычная еда на Ближнем Востоке. См. также Лев 23:14; 1 Цар 17:17; 25:18; 2 Цар 17:28.

2:23 …жатва ячменя и пшеницы. — Жатва пшеницы начиналась после окончания жатвы ячменя и заканчивалась к началу лета, см. также прим. к 1:22.

3:2 …сегодня вечером… — Лучшим временем для провеивания была вторая половина дня, когда дует ровный ветер.

3:2 …на гумне. — Гумно представляло собой ровную площадку, вымощенную камнем, на которой сперва обмолачивали, а затем провеивали зерно, отделяя его от мякины.

3:10 …лучше прежнего… — Имеется в виду забота Руфи о своей свекрови.

4:5 …чтобы его потомки наследовали его имущество. — Дословно: «чтобы восстановить имя умершего над его имуществом»; то же в 4:10. Покупатель поля должен взять Руфь в жены, и их первый сын будет считаться сыном умершего (Втор 25:5-10). Этот сын будет иметь приоритетное право выкупа земельного участка, принадлежавшего его деду Элимелеху, или сможет вернуть его себе бесплатно в юбилейный год (Лев 25:24-28).

4:7-8 Скорее всего, здесь описан обычай, связанный с отказом израильтянина вступить в брак с вдовой умершего родственника. Согласно Втор 25:9-10, Руфь имела право снять сандалию с ноги неназванного родственника и плюнуть ему в лицо. То и другое означало позор и бесчестье (2 Цар 15:30; Ис 20:2-4; 50:6; Числ 12:14).

4:12 Парец — первый из двух близнецов, родившихся у Тамар, которая хитростью вынудила своего тестя Иуду выполнить обязательства по продолжению рода его умерших сыновей (Быт 38).

Первая книга

Царств

¹ ¹В Раматáиме Цуфимском*, что в Ефрéмовых горах, жил один человек, из племени Ефрема. Звали его Элканá*, он был сыном Иерохáма, сына Элигý, сына Тóху, сына Цýфа. ²У него было две жены, одну звали Áнна, а другую — Пениннá. У Пенинны были дети, а у Анны детей не было. ³Каждый год* этот человек отправлялся из своего города в Силóм*, чтобы поклониться и принести жертвы Господу Воинств. Священниками Господа там были два сына Илия: Хофни и Пинехáс. ⁴В день жертвоприношения Элкана давал Пенинне и всем ее сыновьям и дочерям по куску мяса*. ⁵Анне он тоже давал один кусок*; он любил ее сильнее, хотя Господь и сделал ее бесплодной*. ⁶Соперница же не давала ей покоя и издевалась над ней за бесплодие, которое Господь послал Анне. ⁷Так повторялось из года в год: всякий раз, как Анна приходила в храм Господа, Пенинна издевалась над ней.

И вот однажды Анна плакала и ничего не ела, ⁸и Элкана, муж ее, сказал ей: «Анна, отчего ты плачешь? И почему не ешь? Чем опечалено твое сердце? Ведь я для тебя лучше десяти сыновей!»

⁹⁻¹⁰Когда же закончился жертвенный пир, Анна в отчаянии стала молиться Господу, горько плача (священник Илий в это время восседал у входа в святилище Господа), ¹¹и дала такой обет: «Господь Воинств! Если Ты обратишь свой взор* на унижение рабы Твоей, если вспомнишь обо мне и не забудешь меня, если дашь рабе Твоей ребенка, то я посвящу его Господу. Всю свою жизнь он будет принадлежать Тебе и не будет стричь своих волос*».

¹²Она молилась Господу долго, а Илий тем временем наблюдал за ней. ¹³Анна говорила про себя, беззвучно шевеля губами, и Илий решил, что она пьяна*. ¹⁴«Долго еще ты будешь стоять здесь пьяной? — сказал ей Илий. — Иди протрезвись!» — ¹⁵«Нет, господин мой, — отвечала Анна, — ни вина, ни пива я не пила. Я в отчаянии и готова на все — вот и стала изливать свою душу перед Господом. ¹⁶Не подумай обо мне, рабе твоей, дурно*. Печаль и обида переполняют меня, оттого я и говорила так». ¹⁷Илий ответил: «Иди с миром! Бог Изрáиля даст тебе то, что ты просишь у Него». — ¹⁸«Пусть будет раба твоя угодна тебе!» — сказала Анна. Она пошла к себе, поела и с того времени перестала грустить.

¹⁹Наутро они поклонились Господу и отправились к себе домой, в Рамý. Элкана познал Анну, свою жену. Господь вспомнил о ней* — ²⁰Анна забеременела и родила, на следующий год у нее уже был сын. Она назвала его Самуилом, сказав: «Я выпросила его у Господа*».

²¹Ее муж Элкана со всем семейством пошел принести Господу ежегодную жертву и жертву по обету, ²²а Анна не пошла. «Когда наступит время отнять младенца от груди, я сама отведу его, — сказала она мужу. — Он предстанет перед Господом и останется там навсегда». ²³Элкана сказал ей: «Поступай, как считаешь нужным. Оставайся дома, пока не вскормишь его. Пусть Господь исполнит Свое обещание!»

Она оставалась дома и вскармливала сына, пока не настало время отнять его от груди*. ²⁴Тогда Анна отправилась с ним в Силом, взяв с собой трехлетнего бычка, эфý муки и мех* вина. Она вошла с сыном* в храм Господа. ²⁵Они принесли в жертву бычка. Мальчика подвели к Илию.

²⁶«Позволь мне сказать, господин мой, — заговорила Анна. — Клянусь твоей жизнью, господин мой, я — та женщина, что стояла здесь и молилась Господу у тебя на глазах. ²⁷А вот — ребенок, о котором я молилась. Господь дал мне его, как я и просила. ²⁸И вот я, в свою очередь, отдаю его Господу: на всю жизнь он отдан Ему».

Илий поклонился Господу.

² ¹Анна стала молиться* и сказала:

Господь дал радость моему сердцу,

Господь высоко поднял чело мое.

Я смеюсь над моими врагами*,

радуюсь, что Ты спас меня.

²Никто не свят, как Господь,

нет иного, кроме Тебя!

Наш Бог — Скала, нет подобного Ему!

³Прекратите надменные речи!

Гордых слов не говорите!

Господь — Бог, знающий всё,

и дела людей — на весах у Него!

⁴Дрогнул лук в руках героев,

а упавшие без сил — воспряли.

⁵Сытые работают за кусок хлеба,

а голодным не нужно батрачить.

Бесплодная родила семерых,

а многодетная вянет одна.

⁶Господь убивает и оживляет,

бросает в Шеол и поднимает.

⁷Господь разоряет и обогащает,

унижает и возвышает;

⁸бедняку дает встать из пыли,

из кучи отбросов — нищему,

с благородными их сажает,

зовет на почетное место.

Во власти Господа — опоры земли,

на которых Он мир утвердил.

⁹Хранит Он пути верных Ему,

а злодеи сгинут во тьме,

ведь не силой своей одолевает человек.

¹⁰Противники Господа дрогнут,

с небес прогремит Он над ними.

Господь — Судья всей земли,

от края и до края!

Он дает силу царю Своему,

возвеличивает помазанника Своего*!

¹¹Элкана отправился к себе домой в Раму, а мальчик остался у священника Илия служить Господу. ¹²Сыновья Илия были негодяями — они не знали Господа*. ¹³Вот как эти священники вели себя с народом: когда кто-нибудь совершал жертвоприношение, приходил служка* с трезубой вилкой в руке и, пока мясо готовилось, ¹⁴запускал вилку в котел, чан, горшок или кастрюлю. Все, что можно было достать вилкой, священник забирал себе. Так они поступали со всеми израильтянами, приходившими к ним в Силом. ¹⁵Даже до того, как сжигали жир, являлся служка и говорил человеку, приносящему жертву: «Дай мяса, чтобы пожарить для священника. Вареного он не возьмет — только сырое!» ¹⁶А если тот возражал: «Пусть сперва сожгут жир, тогда и возьмешь себе все, что захочешь!» — то служка отвечал: «Отдавай сейчас же, а не то сам заберу!»

¹⁷Велик был грех молодых священников в глазах Господа: они относились к жертвоприношениям Господу без благоговения!

¹⁸Самуил прислуживал в храме Господа и был опоясан льняным эфодом. ¹⁹Каждый год мать шила ему маленький плащ и приносила его, приходя с мужем для ежегодного жертвоприношения. ²⁰Илий всякий раз благословлял Элкану и его жену: «Пусть Господь даст тебе потомство от этой женщины взамен того, кто отдан Господу*!» И они возвращались домой.

²¹Господь вспомнил об Анне, она забеременела и родила еще трех сыновей и двух дочерей, а Самуил рос, прислуживая в храме Господа.

²²Илий совсем состарился. Ему рассказывали о том, как поступают его сыновья с израильтянами, и о том, что они спят с женщинами, которые служили у входа в Шатер Встречи. ²³Он говорил сыновьям: «Зачем вы творите такое?! От всех я только и слышу о ваших бесчинствах! ²⁴Хватит, дети мои! Дурные слухи идут о вас среди народа Господнего. ²⁵Если один человек согрешит против другого, Бог может заступиться за него. А если против Господа согрешит, кто вступится за него?!» Но они не прислушались к словам отца, ведь Бог уже решил погубить их. ²⁶А Самуил понемногу взрослел и был все более приятен и Господу, и людям.

²⁷Пришел человек Божий к Илию и сказал: «Так говорит Господь: Я явил Себя предкам рода твоего, когда они были рабами дома фараонова в Египте. ²⁸Из всех племен Израиля Я избрал их, чтобы они стали Моими священниками, чтобы поднимались на мой жертвенник, чтобы воскуряли благовония и возносили* эфод передо Мной! Я поставил твоих предков распоряжаться всеми приношениями израильтян. ²⁹Так почему же вы попираете* жертвы и дары, которые Я повелел приносить Мне в святилище? Почему своих сыновей ты поставил выше Меня? Вы жиреете, поедая лучшие куски мяса жертв, которые приносит Мне Мой народ Израиль! ³⁰Так говорит Господь, Бог Израиля: Я обещал, что твоя семья и твой род будут вечно жить пред лицом Моим. Но отныне не бывать тому! — говорит Господь. Я возвеличу тех, кто чтит Меня, и умалю тех, кто презирает Меня! ³¹Близок день, когда Я отсеку десницу твою* — силу семьи твоей: никто из твоих детей не доживет до старости! ³²Ты будешь с завистью смотреть на благоденствие Израиля, ведь в твоей семье никто уже не доживет до старости. ³³Я не отлучу твоих потомков от жертвенника Моего — они останутся там для того, чтобы глаза твои слепли от печали и душа болела. Все твои потомки умрут в расцвете сил.

³⁴И вот тебе верный знак: твои сыновья, Хофни и Пинехас, оба умрут в один день. ³⁵Я же найду себе священника надежного, который будет поступать по воле Моей. Я сделаю его основателем рода — дома, что будет стоять надежно. Его потомки будут всегда служить Моему помазаннику. ³⁶И всякий, кто уцелеет из рода твоего, придет кланяться им, прося хоть немного денег и краюху хлеба, и скажет: „Назначь меня на любую священническую должность, чтобы я мог добыть себе кусок хлеба“».

³ ¹Юный Самуил прислуживал в храме Господа, помогая Илию. Слово Господа в те времена редко открывалось людям, и видения* случались нечасто.

²Однажды Илий лежал на своем обычном месте. Зрение его ослабло, он ничего не видел. ³Светильник Божий еще не погас*. И Самуил лежал в храме Господа*, где находился ковчег Божий. ⁴Господь позвал Самуила. Он откликнулся: «Я здесь!» — ⁵и поспешил к Илию. «Ты звал меня — я пришел», — сказал он. «Нет, не звал, — ответил ему Илий, — иди обратно, ложись». Самуил вернулся и снова лег.

⁶Господь снова позвал Самуила. Он встал, пришел к Илию и сказал: «Ты звал меня — я пришел». — «Я не звал тебя, сын мой, — ответил Илий. — Иди обратно, ложись».

⁷Тогда Самуил еще не знал Господа — слово Господа до этого не открывалось ему.

⁸В третий раз позвал Господь Самуила. Он встал, пришел к Илию*: «Ты звал меня — я пришел». Тогда понял Илий, что это Господь обращается к юноше, ⁹и сказал Самуилу: «Иди ложись, а когда позовут тебя, отвечай: „Говори, Господи! Твой раб слушает тебя“». Самуил вернулся и снова лег на свое место.

¹⁰Господь вошел и, остановившись, снова, как и прежде, позвал: «Самуил! Самуил!» — «Говори! Твой раб слушает тебя», — ответил Самуил. ¹¹«Я собираюсь совершить в Израиле такое, — сказал Господь Самуилу, — что у всякого, кто услышит об этом, зазвенит в ушах*. ¹²В тот день Я исполню все, что Я обещал Илию сделать с его родом, от начала до конца. ¹³Я говорил ему, что навеки покараю его род, ибо виновен Илий: он знал, что его сыновья бесчестят Бога*, но не остановил их. ¹⁴Потому Я поклялся, что никогда ни жертвами, ни приношениями не искупить грехов рода Илия».

¹⁵Самуил пролежал до утра, потом поднялся и открыл двери дома Господа. Он боялся рассказать Илию свое видение. ¹⁶Но Илий подозвал его: «Самуил, сын мой». — «Я здесь», — ответил он. ¹⁷«Что Он сказал тебе? Не скрывай от меня ничего. Пусть так-то и так-то покарает тебя Бог*, если ты утаишь от меня хоть слово, которое Он сказал тебе!» ¹⁸Самуил рассказал ему все, ничего не скрывая. «Он — Господь; и поступает так, как угодно Ему!» — сказал Илий.

¹⁹Самуил вырос, и Господь был с ним: все, что возвещал Самуил, сбывалось, ²⁰и весь Израиль, от Дáна до Беэр-Шéвы, знал, что Самуил — истинный пророк Господа. ²¹Господь продолжал являться Самуилу в Силоме с тех пор, как Сам открылся ему там.

⁴ ¹И слово Самуила было обращено ко всему Израилю*.

Отправились израильтяне на войну с филистимлянами, разбили лагерь около Эвен-Эзера*, а филистимляне стояли в Афéке*. ²Филистимское войско выстроилось напротив израильского, началось сражение. Израильтяне потерпели поражение от филистимлян, потеряв в бою четыре тысячи человек. ³Когда войско вернулось в стан, старейшины Израиля сказали: «Почему это Господь позволил филистимлянам разбить нас? Давайте возьмем из Силома ковчег договора с Господом, чтобы Он был с нами* и спасал нас от врагов».

⁴Послали людей в Силом, принесли оттуда ковчег договора с Господом Воинств, восседающим на херувимах. При ковчеге договора с Богом находились сыновья Илия: Хофни и Пинехас. ⁵Когда ковчег договора с Господом прибыл в стан, израильтяне подняли такой крик, что земля задрожала. ⁶Филистимляне, слыша этот крик, заволновались: «Что это за громкие крики в стане евреев?»

Им стало известно, что ковчег Господа прибыл в стан. ⁷Испугались филистимляне: «Бог пришел в их стан*, — говорили они. — Горе нам! Не бывало такого прежде! ⁸Горе нам! Кто спасет нас от этих могучих богов?! Ведь это они нанесли такое поражение египтянам в пустыне! ⁹Соберитесь с силами, мужайтесь, филистимляне, чтобы вам не стать рабами евреев, которые прежде были рабами у вас! Мужайтесь, в бой!»

¹⁰Филистимляне бросились в бой, израильтяне были разгромлены и разбежались по домам*. Жестоким было поражение израильтян: они потеряли тридцать тысяч пехотинцев. ¹¹Был захвачен ковчег Божий, а сыновья Илия, Хофни и Пинехас, были убиты.

¹²Один человек из племени Вениамина* убежал с поля битвы и в тот же день добрался до Силома; одежда его была разорвана, а голова посыпана землей*. ¹³Когда он пришел, Илий сидел в кресле у самой дороги, ожидая новостей; он беспокоился о ковчеге Божьем. Человек тот, появившись в городе, рассказал о случившемся. Город наполнился плачем. ¹⁴Илий услышал плач и заволновался: «Что это за шум?»

И тут прибежал к Илию тот человек, чтобы рассказать ему обо всем. ¹⁵(Илию было тогда девяносто восемь лет, глаза его померкли: он был слеп.) ¹⁶Человек заговорил: «Это я! Я — тот, кто прибежал сегодня с поля битвы! Мне удалось спастись». — «Что там произошло, сын мой?» — спросил Илий. ¹⁷«Филистимляне обратили Израиль в бегство, — отвечал вестник, — и много народа там полегло. Твои сыновья Хофни и Пинехас убиты, а ковчег Божий захвачен».

¹⁸Едва упомянул он ковчег Божий, Илий рухнул навзничь с кресла, сломал себе шею и умер здесь же у ворот; он был уже очень стар и грузен. Сорок лет Илий был вождем Израиля.

¹⁹А невестка его, жена Пинехаса, была беременна и должна была скоро родить. Когда она услышала о том, что захвачен ковчег Божий, а свекор и муж ее мертвы, у нее начались схватки, она стала на колени и родила. ²⁰Она была при смерти. Окружавшие ее женщины говорили: «Не бойся. Ты родила сына». Но она не отвечала и не обращала на них внимания. ²¹Сыну она дала имя Ихавóд*, говоря: «В плену слава Израиля!» (Она имела в виду захват ковчега Божьего, а также судьбу свекра и мужа). ²²Вот что сказала она: «В плену слава Израиля: захвачен ковчег Божий!»

⁵ ¹Филистимляне, захватив ковчег Божий, привезли его из Эвен-Эзера в Ашдóд. ²Там они внесли его в храм Дагóна и поставили рядом с Дагоном. ³На следующее утро жители Ашдода обнаружили, что Дагон лежит на земле лицом вниз перед ковчегом Господа. Они подняли его и вернули на прежнее место. ⁴Утром опять оказалось, что Дагон лежит на земле лицом вниз перед ковчегом Господа*, а голова Дагона и кисти рук его отрублены и лежат у порога; только туловище Дагона осталось*. ⁵Поэтому и по сей день священники Дагона и все входящие в храм не наступают на порог храма Дагона в Ашдоде.

⁶Господь обрушил Свою тяжелую руку на жителей Ашдода; ужас объял их. Он поразил жителей города и его окрестностей наростами*. ⁷Увидев, что происходит, жители Ашдода решили: «Не должен оставаться у нас ковчег Бога Изрáилева! Тяжела Его рука, которую Он обрушил на нас и на Дагона, нашего бога!»

⁸Они созвали всех филистимских правителей и обратились к ним: «Что нам делать с ковчегом Бога Израилева?» Было решено: «Пусть ковчег Бога Израилева отправится в Гат». И они перевезли туда ковчег Бога Израилева.

⁹Когда же перевезли его, Господь обрушил на город Свою руку, и великое смятение охватило людей. Он поразил всех мужчин, от мала до велика: все они начали страдать от наростов. ¹⁰Тогда отправили ковчег Божий в Экрóн*. Как только он прибыл туда, жители Экрóна сразу подняли плач: «Привезли сюда ковчег Бога Израилева, чтобы истребить нас — весь наш народ!» ¹¹Созвали они всех филистимских правителей и сказали: «Отошлите ковчег Бога Израилева! Пусть он вернется на свое место, иначе истребит он нас — весь наш народ».

Смертельный ужас царил во всем городе, ибо тяжелая рука Божья обрушилась на него. ¹²Одни жители умирали, другие мучились от наростов и молили небо о спасении.

⁶ ¹Семь месяцев пробыл ковчег Господа в стране филистимлян, ²и филистимляне обратились к священникам и прорицателям: «Что нам делать с ковчегом Господа? Научите нас, как отослать его обратно?» — ³«Если вы хотите отослать ковчег Бога Израилева, — отвечали те, — не отпускайте его без подарка. Обязательно верните его вместе с искупительным даром. Тогда вы исцелитесь и вам станет ясно, почему Его рука карает вас». — ⁴«Что же нам принести Ему в искупительный дар?» — спросили они. «Пять правителей у вас — принесите пять наростов из золота и пять золотых мышей, ведь одна напасть постигла все пять ваших городов. ⁵Сделайте изображения таких наростов* и изображения мышей, опустошающих вашу страну, и почтите Бога Израиля. Может быть, Он отведет Свою руку от вас, богов ваших и земли вашей. ⁶Зачем вам упорствовать, как египтяне и фараон? Ведь Он все равно восторжествовал над ними, и пришлось им отпустить израильтян, и те ушли! ⁷Итак, сделайте новую повозку, возьмите двух дойных коров, которые еще не ходили под ярмом, впрягите их в повозку, а телят их отведите домой. ⁸Возьмите ковчег Господа, поставьте его на повозку, а золотые предметы, которые вы принесете Ему в искупительный дар, положите в ящик рядом с ковчегом. После этого отпустите ковчег, пусть уходит. ⁹Наблюдайте за ним: если двинется по дороге к Бет-Шéмешу*, в свою страну, то, значит, это Он принес нам беду, а если нет, то мы будем знать, что не Его рука покарала нас, а это было совпадение».

¹⁰Так они и сделали: взяли двух дойных коров, впрягли их в повозку, а телят оставили дома. ¹¹Поставили на повозку ковчег Господа и ящик с золотыми мышами и изображениями наростов. ¹²Коровы прямиком направились в сторону Бет-Шемеша. Они шли по дороге, не сворачивая ни вправо, ни влево; шли и громко мычали. А филистимские правители следовали за ними до самого Бет-Шемеша.

¹³В Бет-Шемеше в это время была жатва — в долине собирали пшеницу. Вглядевшись, жнецы увидели ковчег и обрадовались. ¹⁴Повозка въехала на поле Иисуса из Бет-Шемеша и остановилась там у большого камня*. Повозку разломали на дрова и принесли коров в жертву всесожжения Господу. ¹⁵Левиты сняли ковчег Господа и ящик с золотыми предметами, что был рядом с ним, и установили их на большом камне. Жители Бет-Шемеша в тот день приносили Господу жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. ¹⁶Пять правителей филистимских, увидев это, в тот же день вернулись в Экрóн.

¹⁷Вот список наростов из золота, которые филистимляне принесли в искупительный дар Господу: один — за Ашдóд, один — за Гáзу, один — за Ашкелóн, один — за Гат и один — за Экрóн. ¹⁸Золотых мышей было столько же, сколько городов у пяти филистимских правителей, считая не только укрепленные города, но и малые деревушки. А большой камень, на который поставили ковчег Господа, и сегодня можно видеть на поле Иисуса из Бет-Шемеша.

¹⁹Но Господь наказал жителей* Бет-Шемеша, за то что они разглядывали Его ковчег, и убил семьдесят человек*. Скорбь охватила жителей, потому что многих поразил Господь. ²⁰«Кто же сможет устоять перед Господом, этим святым Богом? — говорили они. — Вот бы Он ушел от нас к кому-нибудь еще!» ²¹Они отправили посланцев в Кирьят-Иеарим* со словами: «Филистимляне вернули ковчег Господа. Придите и заберите его к себе».

⁷ ¹Жители Кирьят-Иеарима пришли, взяли ковчег Господа и отнесли его в дом Авинадáва, что на холме, а сына его Элеазáра они освятили, чтобы он смотрел за ковчегом Господа.

²Много времени прошло с тех пор, как ковчег установили в Кирьят-Иеариме, — прошло двадцать лет. Все израильтяне с плачем обратились к Господу. ³Самуил сказал им: «Если вы вернулись к Господу всем сердцем, то удалите от себя чужих богов и Астáрт*, обратите сердце к Господу и Ему одному служите. Тогда Он спасет вас от филистимлян». ⁴Израильтяне удалили Ваáлов и Астарт и стали служить одному только Господу.

⁵Самуил сказал: «Пусть все израильтяне соберутся в Мицпé — я помолюсь за вас Господу». ⁶Они собрались в Мицпе*, начерпали воды и вылили ее перед Господом. В тот день они постились там и говорили: «Мы согрешили против Господа». В Мицпе Самуил проявил себя как вождь израильтян.

⁷Когда филистимляне узнали, что израильтяне собрались в Мицпе, их правители выступили в поход против Израиля. Услышав об этом, израильтяне испугались филистимлян. ⁸Они сказали Самуилу: «Не оставь нас! Взывай, не умолкая, к Господу, нашему Богу, чтобы Он спас нас от филистимлян».

⁹Самуил взял молочного ягненка* и принес его в жертву всесожжения Господу — принес как всецелую жертву. Он воззвал к Господу о помощи Израилю, и Господь услышал его. ¹⁰Когда Самуил еще совершал жертву всесожжения, а филистимляне уже приближались, собираясь напасть на Израиль, загремел Господь над филистимлянами громовыми раскатами — в тот день Он привел их в смятение, и они были разбиты израильтянами. ¹¹Израильское войско выступило из Мицпы и преследовало филистимлян до Бет-Кáра* и дальше, убивая их по дороге. ¹²Самуил взял камень, установил его между Мицпой и Шéном* и назвал его Эвен-Эзер*, сказав: «До этого места сопровождала нас помощь Господа!»

¹³Филистимляне были усмирены и больше не вторгались в земли израильтян; пока был жив Самуил, Господь своей рукой сдерживал филистимлян. ¹⁴Города, прежде захваченные филистимлянами, вернулись к Израилю, от Экрóна и до Гáта. Земли вокруг этих городов израильтяне тоже отвоевали у филистимлян. С аморéями у Израиля был мир.

¹⁵До самой смерти Самуил был вождем Израиля. ¹⁶Каждый год он отправлялся в путь и обходил по очереди Бет-Эль, Гилгáл* и Мицпý. Как вождь Израиля он правил всеми этими городами. ¹⁷А возвращался он всегда в Раму; там у него был дом, оттуда он управлял Израилем, там он построил жертвенник Господу.

⁸ ¹Когда Самуил состарился, он поставил своих сыновей* вождями над Израилем. ²Старшего сына звали Иоиль, а имя второго — Авия; они правили в Беэр-Шéве. ³Но сыновья его не поступали так, как их отец; они были корыстолюбивы, брали взятки и извращали правосудие. ⁴Все старейшины Израиля собрались, пришли к Самуилу в Рамý ⁵и сказали: «Посмотри, ты уже стар, а сыновья твои поступают не так, как ты. Лучше поставь нам царя, чтобы он нами правил, как заведено у всех других народов».

⁶Эти слова: «Дай нам царя, чтобы он нами правил» не понравились Самуилу*, и он стал молиться Господу. ⁷Господь сказал Самуилу: «Подчинись требованию народа, сделай все, о чем они просят тебя. Ведь это не тебя они отвергли, а Меня, — не хотят, чтобы Я был их царем. ⁸Так они поступали всегда, с тех пор, как Я вывел их из Египта, и доныне, — они оставляли Меня и служили чужим богам. Так же они поступают и с тобой. ⁹Подчинись их требованию, но только предупреди их и разъясни, как будет править ими царь, когда воцарится над ними».

¹⁰Самуил пересказал народу, требовавшему у него царя, все, что сказал ему Господь. ¹¹Он сказал: «Вот как будет править царь, когда воцарится над вами: он заберет ваших сыновей, одних отправит служить у него в колесничном войске и коннице, других сделает всадниками своими, сопровождающими его колесницу. ¹²Он назначит их командовать тысячами и полусотнями в своем войске. Ваши сыновья будут пахать его землю и собирать его урожай, будут делать для него оружие и упряжь. ¹³Он заберет дочерей ваших, чтобы они делали для него благовония, готовили еду и пекли хлеб. ¹⁴Лучшие ваши поля, виноградники и оливковые сады он заберет и отдаст своим приближенным. ¹⁵Десятую часть от урожая зерна и винограда он будет забирать у вас и отдавать своим сановникам* и слугам. ¹⁶Лучших ваших рабов и рабынь, самых сильных и молодых, и ваших ослов он заберет на царские работы. ¹⁷Он заберет десятую часть ваших коз и овец. Вы станете его рабами. ¹⁸Вы будете стонать и жаловаться на царя, которого избрали себе, но тогда Господь уже не станет слушать вас».

¹⁹Однако народ не прислушался к словам Самуила. «Нет, — сказали они, — пусть будет царь над нами, ²⁰чтобы и мы были как другие народы*: чтобы царь правил нами, возглавлял нас в походах и вел нас на битву». ²¹Самуил выслушал их и пересказал их слова Господу. ²²Господь велел Самуилу: «Подчинись им и поставь им царя».

Потом Самуил сказал израильтянам: «Расходитесь по домам».

⁹ ¹Был человек из племени Вениамина, звали его Киш. Он был сыном Авиэла, сына Церóра, сына Бехорáта, сына Афиаха из племени Вениамина. Этот человек пользовался большим уважением. ²А у него был сын по имени Саýл — юный и статный; он превосходил всех израильтян по росту, он был на голову выше любого из них.

³Однажды у Киша, Саулова отца, пропали ослицы, и он сказал Саулу, своему сыну: «Возьми одного из слуг и ступай, разыщи ослиц». ⁴Тот обошел Ефремовы горы и землю Шалиша*, но не нашел их; обошел землю Шаалим*, но и там их не было; обошел землю Вениамина, но и там они ничего не нашли.

⁵Они пришли в землю Цуф, и Саул сказал слуге, который его сопровождал: «Давай вернемся, иначе отец начнет беспокоиться о нас, а не об ослицах». ⁶Тот отвечал: «Постой, в этом городе* есть человек Божий*, очень уважаемый; все, что он предсказывает, все сбывается. Давай зайдем в город. Может быть, он скажет, куда нам идти». ⁷Саул сказал своему слуге: «Пойти можно, но с чем мы к нему придем? Хлеб у нас закончился, не идти же с пустыми руками к Божьему человеку? Что у нас есть?» ⁸Слуга сказал Саулу: «Вот у меня четверть шекеля серебра. Я дам его человеку Божьему, а он скажет нам, куда идти». ⁹(Прежде израильтяне, когда собирались пойти вопросить Бога, говорили: «Пойдем сходим к провидцу». Тех, кого сейчас зовут пророками, раньше называли провидцами.) ¹⁰Тогда Саул сказал слуге: «Хорошо, сделаем так, как ты говоришь. Пойдем». И они пошли в город, где жил Божий человек.

¹¹И вот поднимаются они по склону к городу, а навстречу им идут девушки набрать воды*. «Есть тут провидец?» — спросили их Саул и его слуга. ¹²«Да, он здесь. Идите прямо. Только поторопитесь! Он сегодня пришел в город, ведь сегодня в святилище пиршественная жертва у народа. ¹³Как войдете в город, вы сразу его найдете! Скорее, пока он не ушел на пир в святилище, ведь без него народ не начнет есть, он должен благословить жертвенное мясо, только после этого гости смогут есть. Ну идите же, вы сразу его найдете».

¹⁴Саул со слугой пошли дальше. Когда они входили в город, то увидели Самуила, идущего им навстречу, — он шел в святилище.

¹⁵А за день до этой встречи с Саулом Господь предупредил Самуила: ¹⁶«Завтра в это же время Я приведу к тебе человека из земли Вениамина, а ты помажь его в правители над Моим народом, Израилем. Он спасет Мой народ от филистимлян. Я обратил взор на Свой народ: до Меня дошли его жалобы».

¹⁷Когда Самуил увидел Саула, Господь сказал ему: «Вот тот, о ком Я говорил тебе: „Он будет властвовать над Моим народом“».

¹⁸Саул подошел к Самуилу, когда тот был у ворот, и спросил его: «Скажи мне, где здесь дом провидца?» ¹⁹Самуил ответил Саулу: «Я — провидец. Пойдем со мной в святилище, сегодня вы будете есть вместе со мной, а утром я отпущу тебя. На все, что тебя волнует, я дам ответ. ²⁰А об ослицах, которые пропали у тебя три дня назад, не беспокойся: они нашлись. Впрочем, кому теперь принадлежат все богатства Израиля?! Тебе и твоему роду!» ²¹Саул сказал: «Но ведь я из племени Вениамина, одного из меньших племен Израиля*, и мой род — последний в племени Вениамина! О чем ты говоришь?!»

²²Самуил привел Саула и его слугу в зал, где уже собралось около тридцати гостей, посадил их во главе стола ²³и обратился к повару: «Принеси тот кусок, что я дал тебе, попросив поберечь его у себя». ²⁴Повар взял бедро* и курдюк* и отдельно подал его Саулу. Самуил сказал: «Вот то, что было отложено. Бери и ешь! Ведь именно на этот случай он был припасен для тебя еще до того, как я сказал тебе, что пригласил гостей». Так Саул разделил трапезу с Самуилом в тот день.

²⁵Они вернулись из святилища в город, и Саулу постелили на крыше. ²⁶На рассвете Самуил крикнул Саулу, который оставался на крыше: «Собирайся, и я провожу тебя!» Саул собрался в путь, вдвоем с Самуилом они вышли из дома. ²⁷На окраине города Самуил сказал Саулу: «Прикажи слуге идти дальше, а сам остановись; я скажу тебе слово от Бога». И слуга пошел вперед.

¹⁰ ¹Затем Самуил взял сосуд с маслом оливы, вылил Саулу на голову, поцеловал его и сказал: «Господь помазал тебя в правители над Его достоянием*! ²Сейчас, когда пойдешь от меня, ты встретишь двух человек у гробницы Рахили*, в наделе Вениамина, в Целцáхе. Они скажут тебе, что ослицы, которых ты искал, нашлись, что отец твой уже и думать забыл про ослиц, а теперь волнуется из-за вас и спрашивает: „Что с моим сыном?“ ³Оттуда пойдешь дальше и придешь к дубу Фавóр*. Там тебя встретят три человека, идущие к Богу в Бет-Эль: один несет трех козлят, другой несет три каравая хлеба, а третий несет мех с вином. ⁴Они с тобой поздороваются и предложат тебе два каравая: возьми их. ⁵Затем ты пойдешь в Гивý Божью*, где стоит отряд филистимлян. Подходя к городу, встретишь толпу пророков, идущих из святилища: они будут пророчествовать под звуки цитр, бубнов, свирелей и лир*. ⁶И Дух Господа охватит тебя — ты тоже начнешь пророчествовать и станешь совсем другим человеком. ⁷После того, как исполнятся эти знамения, делай все, что будет в твоих силах: с тобою будет Бог. ⁸Ты пойдешь в Гилгал и будешь там раньше меня, а затем я присоединюсь к тебе, чтобы совершить всесожжения и пиршественные жертвы. Семь дней жди меня. Когда я приду, то объясню, что тебе делать дальше».

⁹И только Саул повернулся, чтобы идти от Самуила, Бог преобразил сердце Саула. Все знамения исполнились в тот же день. ¹⁰Подойдя к Гиве, Саул встретил толпу пророков, и Дух Господа охватил его, и он пророчествовал вместе с ними. ¹¹Люди, знавшие его, видели, как он пророчествует вместе с пророками, и спрашивали друг друга: «Что это с сыном Киша? Неужели и Саул стал пророком?» ¹²Но один из местных жителей возразил: «А остальные — чьи сыновья*?» Так вошло в пословицу: «Неужели и Саул стал пророком?» ¹³А он, перестав пророчествовать, вошел в святилище.

¹⁴Дядя Саула спросил его и слугу: «Куда вы ходили?» Тот ответил: «Искали ослиц, но не найдя, отправились к Самуилу». ¹⁵Дядя Саула спросил: «И что же вам сказал Самуил? Расскажи!» ¹⁶Саул ответил: «Он сказал нам, что ослицы нашлись». А о том, что Самуил сказал ему про царство, Саул умолчал.

¹⁷Самуил созвал народ к Господу, в Мицпу, ¹⁸и сказал израильтянам: «Так говорит Господь, Бог Израиля: это Я вывел израильтян из Египта; Я избавил вас от египтян и всех прочих царств, угнетавших вас. ¹⁹Но вы теперь отвергли вашего Бога, спасающего вас от всех бедствий и напастей, и сказали: „Нет, поставь над нами царя*“. Итак, постройтесь пред Господом по племенам и тысячам».

²⁰Самуил велел подходить всем племенам Израилевым, и было указано на племя Вениамина. ²¹Он велел подходить племени Вениамина, в очередности его родов, и было указано на род Матри, а в нем — Саул, сын Киша. И стали искать его, но не могли найти. ²²Тогда снова вопросили Господа: «Должен ли прийти сюда еще кто-нибудь?» Господь ответил: «Вот он, прячется в обозе*».

²³Побежали за ним и привели Саула к народу. Все увидели, что он на голову выше других. ²⁴Тогда Самуил сказал народу: «Видите, кого избрал вам Господь? Нет равных ему в народе». И народ воскликнул: «Да здравствует царь!»

²⁵Самуил объяснил народу, как должен править ими царь, записал это в книгу и положил перед Господом, а затем велел народу разойтись по домам. ²⁶Пошел к себе домой в Гиву и Саул, и с ним храбрейшие воины, чьих сердец коснулся Бог. ²⁷Но нашлись негодяи, которые говорили: «Ему ли спасать нас?» Выражая свое презрение, они не подносили Саулу подарков, но он словно не замечал этого.

¹¹ ¹Нахáш*-аммонитянин выступил в поход и осадил Явéш Галаáдский. Все жители Явеша сказали Нахашу: «Заключи с нами союз, и мы подчинимся тебе». ²Но Нахаш из Аммона сказал им: «Я заключу с вами союз при условии, что выколю каждому правый глаз и так покрою бесчестием весь Израиль». ³Старейшины Явеша ему сказали: «Дай нам семь дней. Мы разошлем послов во все пределы Израиля, и если никто не поможет нам, мы сдадимся тебе».

⁴Когда посланцы пришли в Гиву к Саулу и рассказали об этом народу, весь народ зарыдал. ⁵Как раз в это время Саул возвращался с поля, шагая вслед за волами. Саул спросил: «Что случилось? Почему люди плачут?» — и ему пересказали слова жителей Явеша. ⁶Дух Божий охватил Саула, когда он услышал эти слова, и он страшно разгневался. ⁷Он взял пару волов, рассек их на части и разослал через послов по всему Израилю, говоря: «Вот что будет с волами тех, кто не пойдет на войну вместе с Саулом и Самуилом».

И страх Господень напал на народ, так что все пошли, как один. ⁸Он устроил им смотр в Бéзеке*, и оказалось израильтян триста тысяч, а из Иудеи — тридцать тысяч человек. ⁹Тогда сказали послам: «Передайте жителям Явеша Галаадского, что завтра к полудню они будут спасены».

Послы, вернувшись, рассказали это жителям Явеша, к великой их радости. ¹⁰Тогда жители Явеша дали ответ аммонитянам: «Завтра мы сдадимся вам, и поступайте с нами, как вам будет угодно».

¹¹Утром Саул разделил войско на три отряда, и они, войдя во вражеский стан, от зари до полудня убивали аммонитян, так что уцелевшие разбежались, спасаясь поодиночке. ¹²Тогда народ сказал Самуилу: «Кто говорил, что Саул не годится в цари? Дай нам этих людей, мы расправимся с ними». ¹³Но Саул возразил: «Сегодня никто не будет казнен, ибо сегодня Господь даровал спасение Израилю».

¹⁴Самуил сказал народу: «Давайте пойдем в Гилгал и освятим начало* царского правления». ¹⁵Тогда все пошли в Гилгал. Там, в Гилгале, пред Господом, Саула провозгласили царем* и принесли пиршественные жертвы Господу. Саул и все израильтяне с большим ликованием отпраздновали это событие.

¹² ¹Самуил сказал всему Израилю*: «Я выполнил вашу просьбу и поставил над вами царя. ²Теперь царь служит вам. Я состарился и поседел. Впрочем, сыновья мои остаются с вами. Я служил вам с юности и до сего дня. ³Вот я: обвиняйте меня пред Господом и перед Его помазанником. У кого я отнял вола? У кого отнял осла? Кого я угнетал? Кого обижал? От кого брал взятку, чтобы закрыть глаза на его дело? Я возмещу вам ущерб».

⁴Они ответили: «Нет, ты не угнетал нас, не обижал нас и ничего ни у кого не брал». ⁵Он сказал им: «Сегодня Господь и Его помазанник вам свидетели, что вы не нашли за мной ничего». Они ответили: «Да, свидетели».

⁶Самуил продолжал: «Это тот самый Господь, который дал вам Моисея и Аарóна и вывел ваших отцов из Египта. ⁷А теперь приготовьтесь: я буду обвинять вас пред Господом и напомню о благодеяниях, которые Господь оказал вам и вашим отцам. ⁸Когда Иáков пришел в Египет, ваши отцы взывали о помощи к Господу, и Господь послал им Моисея и Аарона. Они вывели ваших отцов из Египта и поселили в этой стране. ⁹Но ваши отцы забыли Господа, своего Бога, и Он предавал их в руки Сисеры, хацóрского* военачальника, филистимлян и царя Моáва, которые воевали против них. ¹⁰Ваши отцы взывали к Господу и говорили: „Мы виноваты: мы оставили Господа и стали служить Ваалам и Астартам. Избавь нас от наших врагов, и мы будем поклоняться Тебе“. ¹¹И Господь послал Иеруббáала*, Бедáна*, Иеффáя и Самуила — Он избавил вас от врагов, окружавших вас, и вы зажили, ничего не опасаясь. ¹²Но увидя, что царь аммонитян Нахаш идет против вас, вы сказали мне: „Нет, пусть царь правит нами“, — хотя Господь, ваш Бог, был вашим царем. ¹³Итак, вот царь, которого вы избрали. Вы требовали его, и Господь дал вам царя — ¹⁴лишь бы вы боялись Господа, служили Ему и повиновались Ему, не противились велениям Господа, следовали Господу, вашему Богу, и сами вы, и ваш царь. ¹⁵Но если вы перестанете повиноваться Господу, если будете противиться повелениям Господа, то рука Господа обрушится на вас, как она обрушилась на ваших отцов. ¹⁶А теперь приготовьтесь: вы увидите великое чудо, которое Господь совершит на ваших глазах. ¹⁷Сейчас жатва пшеницы, не так ли? Но я воззову к Господу, и Он пошлет гром и дождь*, и вы поймете, что совершили великий грех перед Господом, когда просили себе царя».

¹⁸Самуил воззвал к Господу, и Господь в тот день послал гром и дождь, так что весь народ был охвачен страхом перед Господом и Самуилом.

¹⁹Народ сказал Самуилу: «Помолись за рабов твоих Господу, твоему Богу, чтобы не умереть нам, ведь ко всем грехам нашим мы прибавили еще и эту вину, попросив себе царя». ²⁰И Самуил ответил народу: «Не бойтесь. Вы, конечно, виноваты, но не отступайте от Господа и всем сердцем служите Ему. ²¹Не удаляйтесь, не следуйте ничтожным богам, от которых нет ни спасения, ни пользы, потому что они — ничто. ²²Господь, ради Своего великого имени, не отвергнет Своего народа, ведь Господь решил сделать вас Своим народом! ²³Я же не посмею согрешить перед Господом — не перестану молиться за вас. Я буду и впредь наставлять вас на добрый и верный путь. ²⁴Только бойтесь Бога, служите Ему верой и правдой, от всего сердца. Посмотрите, сколько Он сделал для вас! ²⁵Если же вы будете и дальше грешить, то погибнете вместе с вашим царем».

¹³ ¹Саул стал царем, будучи тридцати лет от роду*, и два года он царствовал над Израилем.

²Саул отобрал три тысячи воинов из числа израильтян. Две тысячи находились с Саулом в Михмáсе и в горах близ Бет-Эля, тысяча — с Ионафáном в Гивé Вениаминовой*. Всех остальных он отпустил по домам. ³Ионафан разбил филистимский отряд*, расположенный в Гиве*, и все филистимляне узнали об этом. А Саул протрубил в рог по всей стране, говоря: «Пусть услышат евреи!»

⁴Когда израильтяне узнали, что Саул разбил филистимский отряд и что Израиль сделался ненавистным для филистимлян, то народ собрался к Саулу в Гилгал. ⁵Филистимляне вышли на войну против Израиля. У них было тридцать тысяч колесниц*, шесть тысяч конницы и пехоты несметное множество, как песка на берегу моря. Они пришли и расположились лагерем в Михмасе, восточнее Бет-Áвена.

⁶Израильтяне, видя, что им угрожает опасность (их сильно теснили), попрятались в пещерах, зарослях, скалах, подземельях и ямах для хранения воды. ⁷Часть евреев переправилась за Иордáн, чтобы укрыться в землях Гáда и Галаáда. А Саул все еще находился в Гилгале, и войско, бывшее с ним, трепетало от страха.

⁸Семь дней он ожидал Самуила, как тот ему назначил*, но Самуил не приходил в Гилгал, и люди стали разбегаться от Саула. ⁹Тогда он сказал: «Доставьте сюда все, что назначено для всесожжения и для пиршественных жертв», — и совершил всесожжение. ¹⁰Не успел он закончить всесожжение, как пришел Самуил, и Саул вышел ему навстречу, чтобы приветствовать. ¹¹Но Самуил сказал: «Что ты наделал?» Саул ответил: «Я видел, что люди от меня разбегаются, ты не пришел в условленный день, а филистимляне уже собрались в Михмасе. ¹²И я подумал, что скоро филистимляне нападут на меня в Гилгале, а я еще не заручился благосклонностью Господа*. Поэтому я набрался смелости и сам совершил всесожжение*».

¹³Самуил сказал Саулу: «Глупо ты поступил. Ты нарушил повеление Господа, твоего Бога, которое Он дал тебе. Господь мог бы навеки упрочить твою царскую власть над Израилем, ¹⁴но теперь твоя власть не устоит. Господь уже избрал человека, который Ему по сердцу*, и назначил его правителем Своего народа, потому что ты нарушил повеление Господа».

¹⁵И Самуил пошел прочь из Гилгала.

Оставшиеся люди, во главе с Саулом, присоединились к войску, которое шло из Гилгала в Гиву Вениаминову. Саул пересчитал своих людей: их оказалось около шестисот человек.

¹⁶Саул, его сын Ионафан и их люди расположились в Гиве Вениаминовой, а стан филистимлян находился в Михмасе. ¹⁷Из своего стана филистимляне совершали набеги на окрестности, в трех направлениях*: во-первых, к Офрé*, в область Шуáл, ¹⁸во-вторых, к Бет-Хорóну*, в-третьих, по дороге, идущей над долиной Цевоим* к границе, в сторону пустыни.

¹⁹В стране израильтян тогда не было ни одного кузнеца, потому что филистимляне опасались, как бы евреи не сделали себе мечи и копья. ²⁰Все израильтяне должны были ходить к филистимлянам, чтобы затачивать свои сошники, мотыги, топоры и серпы. ²¹Стоило это по две трети шекеля за сошник, мотыгу*, вилы, топор или рожон. ²²Поэтому, когда началась война, у людей Саула и Ионафана не оказалось мечей и копий; они были только у Саула и у Ионафана, его сына.

²³Между тем, передовой отряд филистимлян вышел к ущелью Михмас.

¹⁴ ¹Однажды Ионафан, сын Саула, сказал своему оруженосцу: «Давай проберемся к филистимскому передовому отряду, на ту сторону ущелья». Но отцу ничего не сказал.

²Саул стоял лагерем недалеко от Гивы, в Мигрóне*, под гранатовым деревом, и с ним было около шестисот человек, ³в том числе Ахия, священник Господа в Силоме, возносивший эфод, сын Ахитýва, брата Ихавóда, сына Пинехáса, сына Илия. Народ не знал, что Ионафан ушел. ⁴В середине ущелья, через которое Ионафан задумал пробраться к филистимскому передовому отряду, с обеих сторон выдаются скалистые утесы; один называется Боцéц, а другой — Сéне. ⁵Один утес обращен на север, к Михмасу; другой — на юг, к Гиве. ⁶Так вот, Ионафан сказал оруженосцу: «Давай проберемся к передовому отряду этих необрезанных*. Может, Господь нам поможет. Господу ничего не стоит дать нам победу, много нас или мало». ⁷Оруженосец ответил: «Поступай, как хочешь. Иди, и я пойду за тобой, куда захочешь».

⁸Ионафан сказал: «Мы проберемся к этим людям и покажемся им. ⁹Если они скажут: „Стойте, мы подойдем к вам“, — мы остановимся и не будем к ним подниматься. ¹⁰А если они скажут: „Поднимайтесь к нам“, — мы поднимемся, потому что это будет знак, что Господь предал их в наши руки».

¹¹Когда они попали в поле зрения филистимского передового отряда, филистимляне сказали: «Смотрите, евреи вылезают из щелей, в которые они попрятались». ¹²И люди из этого отряда закричали Ионафану и его оруженосцу: «Поднимайтесь к нам. Мы вам кое-что скажем».

Ионафан сказал оруженосцу: «Следуй за мной: Господь дал Израилю победу над ними». ¹³И он поднялся наверх, цепляясь руками и ногами, и оруженосец его за ним. Филистимляне падали пред Ионафаном, а оруженосец их добивал. ¹⁴В этой первой схватке Ионафан и его оруженосец перебили около двадцати человек, на площадке величиной с половину участка, обрабатываемого воловьей упряжкой за день. ¹⁵Началось смятение в стане, во всей округе и в войске; смятение охватило передовой отряд и отряды, совершавшие набеги; земля содрогалась, Бог наслал великий ужас.

¹⁶Дозорные Саула в Гиве Вениаминовой увидели, что толпа разбегается в разные стороны. ¹⁷Саул сказал своим воинам: «Сделайте перекличку, и выясните, кто из наших ушел». Сделали перекличку, и выяснилось, что нет Ионафана и его оруженосца.

¹⁸Саул сказал Ахии: «Принеси ковчег Божий». Дело в том, что ковчег Божий в то время был с израильтянами. ¹⁹Пока Саул говорил это священнику, смятение в стане филистимлян усиливалось. Тогда Саул сказал священнику: «Не надо».

²⁰И Саул, собрав своих людей, бросился туда, где кипел бой. Они увидели, что филистимляне, в полной панике, рубят друг друга мечами. ²¹Теперь евреи, бывшие на стороне филистимлян и пришедшие вместе с ними в стан, переметнулись к израильтянам Саула и Ионафана. ²²Израильтяне, укрывшиеся в Ефремовых горах, узнав, что филистимляне обращены в бегство, стали преследовать их по пятам и убивать. ²³Так Господь даровал в тот день победу Израилю.

Сражение продолжалось до самого Бет-Áвена.

²⁴Израильтяне в тот день обессилели от усталости, но Саул наложил на людей заклятие, сказав: «Да будет проклят тот, кто съест что-нибудь до вечера, пока я не отомщу своим врагам». И люди не прикасались к пище.

²⁵Им пришлось идти через лес. Там было место, где на земле был мед. ²⁶Войдя в лес, люди увидели, как сочится мед, но никто не осмелился взять и поесть его, потому что все боялись заклятия. ²⁷А Ионафан не слышал, как отец наложил на людей заклятие. Протянув палку, которая была у него в руке, он обмакнул ее конец в медовый сот и поднес ко рту. Его взгляд прояснился. ²⁸Тогда кто-то сказал ему: «Твой отец наложил на людей заклятие: „Да будет проклят тот, кто вкусит пищи сегодня“. Вот и обессилел народ».

²⁹Ионафан сказал: «Мой отец погубил страну. Смотрите, как прояснился мой взгляд оттого, что я поел немного меду. ³⁰А если бы сегодня народ вволю наелся, найдя у врагов добычу, то мы бы уже наголову разбили филистимлян!»

³¹В тот день они били филистимлян от Михмаса до Айялóна. Люди очень устали. ³²Набросившись на добычу, они хватали овец, волов и телят и, забивая их прямо на месте, ели мясо с кровью. ³³Об этом донесли Саулу, сказав: «Смотри, народ грешит против Господа: ест мясо с кровью».

Он сказал: «Вы — предатели! Прикатите ко мне сейчас же большой камень». ³⁴И сказал Саул: «Обойдите людей и велите каждому приводить ко мне своих волов и овец. Пусть режут и едят их здесь, чтобы не грешить против Господа, поедая мясо с кровью». И все в ту ночь приводили с собою волов и резали там. ³⁵А Саул построил жертвенник Господу. Это был первый жертвенник Господу, построенный им.

³⁶Потом Саул сказал: «Давайте нападем ночью на филистимлян, чтобы до рассвета разграбить их стан и всех, до единого, перебить». Ему ответили: «Как тебе угодно». Но священник сказал: «Сначала узнаем волю Бога».

³⁷И Саул вопросил Бога: «Напасть ли мне на филистимлян? Предашь ли Ты их в руки израильтян?» Но в этот день Бог ему не ответил.

³⁸Саул сказал: «Подойдите сюда все, кто командует войском! Выясните, что за грех сегодня был совершен. ³⁹Клянусь Господом, спасшим Израиль, даже если это сделал мой сын Ионафан, он будет казнен». Но никто не отвечал ему.

⁴⁰Тогда он сказал всем израильтянам: «Вы встаньте с одной стороны, а я и мой сын Ионафан встанем с другой». И ответил народ: «Как тебе угодно».

⁴¹Саул сказал Господу, Богу Израиля: «Пусть жребии укажут виновных». Были указаны Ионафан с Саулом, а народ оказался оправдан. ⁴²Саул сказал: «А теперь бросьте жребии для меня и моего сына Ионафана». Был указан Ионафан.

⁴³Саул сказал Ионафану: «Рассказывай, что ты наделал». И Ионафан признался ему: «Я отведал немного меду с кончика палки, которая была у меня в руке, и готов за это принять смерть*». ⁴⁴И сказал Саул: «Пусть так-то и так-то покарает меня Бог, если ты, Ионафан, не будешь казнен*». ⁴⁵Но народ сказал Саулу: «Неужели казнить Ионафана, принесшего столь великую победу Израилю? Нет! Клянемся Господом, даже волос не упадет с его головы на землю, ведь это Бог помог ему совершить подвиг сегодня».

Так народ спас Ионафана от казни.

⁴⁶Саул вернулся из похода на филистимлян, а филистимляне ушли восвояси. ⁴⁷Получив царскую власть над Израилем, Саул воевал со всеми врагами, что окружали его: с Моавом, с аммонитянами, с Эдóмом, с царями Цовы* и с филистимлянами. С кем бы он ни сражался, везде побеждал. ⁴⁸Его могущество росло. Он разгромил амалекитян и избавил Израиль от их грабительских набегов.

⁴⁹Сыновьями Саула были* Ионафан, Ишви и Малкишýа, а двух дочерей его звали так: старшую — Мерáв, младшую — Мелхóла. ⁵⁰Жену Саула звали Ахинóамь, дочь Ахимáаца. Военачальником Саула был Авнéр, сын его дяди Нéра. ⁵¹(Киш, отец Саула, и Нер, отец Авнера, оба были сыновьями Авиэла*.)

⁵²Война с филистимлянами не утихала все время, пока царствовал Саул. Когда Саул находил человека храброго и сильного, он брал его к себе в войско.

¹⁵ ¹Самуил сказал Саулу: «Господь послал меня, чтобы я помазал тебя в цари над Его народом, Израилем, так слушай же слово Господа. ²Так говорит Господь Воинств: Я вспомнил, как поступил Амалéк* с Израилем, пытаясь заградить ему путь, когда Израиль уходил из Египта. ³Иди и отомсти Амалеку. Предайте заклятью и уничтожьте все, что есть у него. Не жалей его, предай смерти всех: и мужчин, и женщин, и детей, и младенцев, и волов, и овец, и ослов, и верблюдов».

⁴Саул созвал войско в поход. Проведя смотр в Телаиме*, он насчитал двести тысяч пеших воинов, и вдобавок десять тысяч воинов из Иудéи. ⁵Подойдя к городу Амалека, Саул устроил засаду в русле пересохшей реки. ⁶Саул сказал племени кенéев: «Уходите прочь, отделитесь от Амалека, спешите, чтобы я не уничтожил вас вместе с ними: ведь вы были добры к израильтянам, когда они шли из Египта». И племя кенеев отделилось от Амалека.

⁷Саул нанес поражение амалекитянам, громя их от Хавилы до самого Шýра, что у границы Египта. ⁸Агáга, царя Амалека, он взял в плен живым, а весь его народ предал заклятью и истребил мечом. ⁹Однако Саул и его люди пощадили Агага, а также лучших овец и волов, самых жирных бычков и ягнят — словом, все самое ценное, а уничтожили только бесполезное и ненужное.

¹⁰Тогда Самуилу было слово Господа: ¹¹«Я жалею, что сделал Саула царем. Он отвернулся от Меня и повелений Моих не исполнил». Гнев охватил Самуила.

Целую ночь он взывал к Господу, ¹²а рано утром пошел искать встречи с Саулом.

Самуилу сообщили, что Саул ходил в Кармил* и там воздвиг себе памятник, а затем вернулся в Гилгал. ¹³А когда Самуил явился к Саулу, тот сказал ему: «Господь да благословит тебя. Я выполнил повеление Господа». ¹⁴Но Самуил спросил: «Тогда почему я слышу блеяние овец и мычание волов?» ¹⁵Саул ответил: «Их захватили у амалекитян. Народ пощадил лучших овец и волов, чтобы принести в жертву Господу, твоему Богу. А остальное мы предали заклятью и уничтожили».

¹⁶Тогда Самуил сказал Саулу: «Довольно! Я сообщу тебе то, что Господь сказал мне этой ночью». Тот ответил ему: «Говори». ¹⁷И Самуил сказал: «Хоть ты и считал себя самым ничтожным, разве не стал ты главою всех племен Израиля? Господь помазал тебя в цари над Израилем. ¹⁸Господь отправил тебя в поход, приказав: „Иди, предай заклятью и уничтожь племя нечестивого Амалека. Сражайся, пока не истребишь его полностью“. ¹⁹Зачем же ты ослушался Господа, набросился на добычу и совершил дело, ненавистное Господу?»

²⁰Саул сказал Самуилу: «Я послушался Господа. Я предпринял поход, в который Господь меня посылал. Я взял в плен Агага, царя Амалека, а всех прочих амалекитян предал заклятью и уничтожил. ²¹Люди взяли из заклятой добычи лучших овец и волов, чтобы в Гилгале принести их в жертву Господу, твоему Богу».

²²Но Самуил сказал: «Так ли угодны Господу всесожжения и жертвы, как послушание? Нет, послушание Ему — лучше жертв, повиновение — лучше жирных баранов. ²³А непокорность равна греху ворожбы, и упрямство — почитанию терафимов. За то, что отверг ты повеление Господа, Он тоже отверг тебя и лишил царства».

²⁴Саул сказал Самуилу: «Я виноват: не исполнил волю Господа и твои указания, потому что я, боясь народа, послушался его. ²⁵Но умоляю, прости мой грех и вернись со мной, чтобы я мог поклониться Господу». ²⁶Самуил сказал Саулу: «Я не вернусь с тобой: ты отверг повеление Господа, и Он отверг тебя, лишив царской власти над Израилем».

²⁷Когда Самуил повернулся, чтобы уйти, Саул ухватился за край его плаща*, так что вырвал кусок. ²⁸И Самуил сказал ему: «Сегодня Господь вырвал у тебя царскую власть над Израилем и отдал другому человеку, который лучше тебя. ²⁹Вечный Бог Израиля* не нарушает Свое слово и не жалеет о Своих решениях, потому что Он не человек, чтобы жалеть о Своих решениях».

³⁰Саул сказал: «Я виноват. Но прошу тебя, окажи мне честь перед старейшинами моего народа и перед Израилем — вернись со мной, чтобы я мог поклониться Господу, твоему Богу». ³¹Тогда Самуил возвратился вслед за Саулом, и Саул поклонился Господу.

³²И сказал Самуил: «Приведите ко мне Агага, царя Амалека». Агаг в оковах* подошел к нему, думая: «Воистину отступила от меня горькая смерть*!» ³³Но Самуил сказал: «Как твой меч делал других женщин бездетными, так и твоя мать пусть будет среди женщин бездетной». И Самуил зарезал Агага пред Господом в Гилгале.

³⁴Потом Самуил ушел в Раму, а Саул вернулся к себе домой, в Гиву Саулову. ³⁵И больше Самуил не встречался с Саулом до конца своих дней, потому что Самуил оплакивал Саула, а Господь пожалел, что сделал Саула царем над Израилем.

¹⁶ ¹Господь сказал Самуилу: «Долго еще ты будешь оплакивать Саула? Я отверг его — не быть ему больше царем Израиля! Наполни рог маслом оливы и отправляйся в путь — Я посылаю тебя к Иессéю из Вифлеéма*. Одного из его сыновей Я избрал, чтобы сделать царем». — ²«Как же я пойду? — спросил Самуил. — Если Саул узнает об этом, то убьет меня!»

Господь сказал: «Возьми с собой молодую корову и скажи: „Я пришел совершить жертвоприношение Господу*“. ³Пригласи Иессея участвовать в жертвоприношении, а Я дам тебе знать, что делать, и ты помажешь того, на кого Я укажу».

⁴Самуил сделал так, как повелел ему Господь. Когда он пришел в Вифлеéм, старейшины города в тревоге вышли навстречу ему. «С миром ли ты пришел?» — спросили они. ⁵«С миром, — ответил он. — Я пришел совершить жертвоприношение Господу. Освятитесь и очиститесь — принесем жертву вместе».

Он освятил сыновей Иессея и позвал их участвовать в жертвоприношении. ⁶Когда они пришли, Самуил увидел Элиáва и подумал: «Наверняка это помазанник Господа!» ⁷Но Господь сказал ему: «Не смотри на его внешность и высокий рост; Я отвергаю его. Ведь Я смотрю не так, как смотрит человек: человек смотрит на внешность, а Господь смотрит в самое сердце».

⁸Иессей позвал Авинадáва и подвел его к Самуилу. «Не этого избрал Господь», — сказал Самуил. ⁹Иессей привел Шаммý. «Не этого избрал Господь», — сказал Самуил. ¹⁰Иессей подводил к Самуилу семерых своих сыновей, но тот сказал: «Не этих избрал Господь».

¹¹Тогда Самуил спросил Иессея: «Больше нет у тебя сыновей?» Тот ответил: «Есть еще один, младший. Он сейчас пасет овец». Самуил сказал Иессею: «Пусть его приведут. Мы не сядем за стол, пока он не придет».

¹²Иессей послал за мальчиком и его привели; он был румян и миловиден, с красивыми глазами. «Это он, — сказал Господь, — встань, соверши над ним помазание». ¹³Самуил взял рог с маслом и помазал его в присутствии его братьев. В тот день Дух Господа охватил Давида. А Самуил вернулся в Рамý.

¹⁴Между тем Дух Господа оставил Саула, и стал его тревожить злой дух от Господа. ¹⁵Тогда обратились к Саулу приближенные его: «Раз тревожит тебя злой дух от Бога, ¹⁶то пусть господин наш прикажет рабам своим, стоящим перед тобой, чтобы они нашли музыканта, умеющего играть на лире. И когда будет на тебе злой дух от Бога, музыкант своей игрой облегчит твои муки».

¹⁷Саул приказал: «Разыщите для меня человека, который хорошо играет на лире, и приведите ко мне». ¹⁸Один из слуг сказал: «Я знаю такого. Это сын Иессея из Вифлеема. Он умеет играть. Кроме того, он смелый, отважный воин, человек рассудительный и видный собой — с ним Господь».

¹⁹Саул отправил к Иессею гонцов с приказом: «Пришли ко мне Давида, своего сына, который пасет овец». ²⁰Иессей погрузил на осла хлеб, мех с вином, взял одного козленка и, вручив все это своему сыну Давиду, отправил его к Саулу.

²¹Давид пришел к Саулу и стал служить ему. Саул очень полюбил его и назначил своим оруженосцем. ²²Иессею Саул велел передать: «Пусть Давид служит при мне. Он пришелся мне по душе». ²³Когда на Сауле был дух от Бога, Давид брал в руки лиру и играл, и Саулу становилось легче, спокойнее, и злой дух оставлял его.

¹⁷ ¹Филистимляне двинулись в поход и собрали свои войска в Сохó* Иудейском. Они стали лагерем между Сохо и Азекóй, в Эфес-Даммиме*. ²А Саул и израильтяне собрались в долине* Дуба. Там они стали лагерем, приготовившись сражаться с филистимлянами. ³Филистимляне стояли на одной горе, а израильтяне на другой горе, напротив них: между ними тянулась лощина.

⁴Из рядов филистимлян выступил единоборец, по имени Голиáф из Гата, ростом в шесть локтей с пядью. ⁵На голове у него был бронзовый шлем, и одет он был в бронзовый чешуйчатый панцирь весом в пять тысяч шекелей. ⁶На ногах у него были бронзовые пóножи, и бронзовый дротик висел на перевязи. ⁷Древко его копья было как ткацкий навой, а железный наконечник был в шестьсот шекелей весом. Перед ним шел щитоносец. ⁸Став перед израильским войском, Голиаф сказал: «Зачем вы построились к битве? Разве не филистимлянин я, а вы не рабы Саула? Выберите кого-нибудь для поединка со мной. ⁹Если он одолеет меня и убьет, то мы вам станем рабами. Но если я одолею его и убью, то вы станете нам рабами и будете нам служить».

¹⁰И снова сказал филистимлянин: «Сейчас я нанес бесчестье израильскому войску! Дайте мне человека, с которым я мог бы сразиться». ¹¹Саул и израильтяне, услышав эти слова филистимлянина, испугались, пришли в ужас.

¹²Давид был сыном Иессея, эфратянина* из Вифлеема Иудейского. У Иессея было восемь сыновей. Он был уже глубоким старцем, когда правил Саул. ¹³Трое старших сыновей его ушли на войну вместе с Саулом. Звали старшего из них Элиав, второго — Авинадав, третьего — Шамма. ¹⁴Давид был самым младшим из братьев. Трое старших ушли с Саулом, ¹⁵а Давид время от времени отлучался от Саула в Вифлеем, чтобы пасти отцовское стадо.

¹⁶Филистимлянин выходил и становился перед израильтянами утром и вечером, сорок дней подряд.

¹⁷Иессей сказал своему сыну Давиду: «Возьми эфу жареных зерен и эти десять хлебов и поскорее отнеси к твоим братьям в стан. ¹⁸А эти десять кусков сыра поднеси командиру их тысячи. Узнай, как здоровье братьев, и попроси их передать с тобой весточку домой. ¹⁹Твои братья, вместе с Саулом и остальными израильтянами, сражаются в долине Дуба с филистимлянами». ²⁰Давид встал рано утром, поручил овец другому пастуху и, взяв гостинцы, отправился в путь, как ему приказал Иессей.

Когда он пришел в стан, войско как раз строилось перед боем, раздавались боевые кличи. ²¹Израильтяне и филистимляне выстроились друг против друга. ²²Давид, оставив свою ношу часовым в стане, побежал к войску и приветствовал братьев. ²³Пока он разговаривал с ними, из рядов филистимлян выступил единоборец, филистимлянин из Гата, по имени Голиаф, и повторил свои речи. Давид слышал его.

²⁴При виде Голиафа все израильтяне в страхе бежали. ²⁵Один из них сказал: «Видите этого человека, который выступил вперед? Он выступил, чтобы бесчестить своими речами Израиль. Кто убьет его, того царь одарит великим богатством, выдаст за него свою дочь, а семью его сделает в Израиле свободной от податей».

²⁶Давид переспросил у людей, стоявших поблизости: «Какая награда будет тому, кто убьет этого филистимлянина и снимет бесчестие с Израиля? Кто такой, в самом деле, этот необрезанный филистимлянин, чтобы так бесчестить войско Бога живого?» ²⁷Люди ответили ему то же самое: вот, мол, какая награда ждет того, кто убьет его.

²⁸Элиав, его старший брат, услышав, как он говорит с окружающими, рассердился на Давида и сказал: «Зачем ты пришел сюда? На кого ты оставил в пустыне наших овец, маленькое наше стадо? Я знаю, какой ты наглец и что за скверный у тебя характер. Ты пришел только затем, чтобы поглазеть на сражение». ²⁹Давид возразил: «Что такого я сделал? Уж нельзя и спросить?» ³⁰Обратившись к другому человеку, он снова задал тот же вопрос, и люди отвечали ему то же самое.

³¹Между тем, слова Давида пересказали Саулу, и тот вызвал его к себе. ³²Давид сказал Саулу: «Пусть никто не падает духом из-за этого филистимлянина. Раб твой пойдет и сразится с ним». ³³Саул отвечал Давиду: «Ты не можешь выйти против этого филистимлянина и сразиться с ним. Ведь ты — мальчишка*, а он испытанный воин».

³⁴Но Давид ответил Саулу: «Рабу твоему не раз случалось пасти отцовских овец. Бывало, придет лев или медведь и похитит из стада овцу. ³⁵Тогда я гнался за ним, нападал на него и вырывал добычу из пасти. А если он на меня бросался, то я вцеплялся ему в гриву и убивал. ³⁶И львов, и медведей случалось убивать рабу твоему. Точно так же я убью этого необрезанного филистимлянина, который так бесчестит войско Бога живого».

³⁷И еще Давид сказал: «Господь, который спасал меня от львов и медведей, спасет и от этого филистимлянина». Саул сказал Давиду: «Иди, и да будет с тобою Господь».

³⁸И он облачил Давида в свои доспехи, надел ему на голову бронзовый шлем и облачил его в панцирь. ³⁹Поверх доспехов Давид опоясался его мечом. Попробовав пройтись (ведь он не привык носить доспехи), Давид сказал Саулу: «Я не могу в этом ходить, непривычно мне». Сняв все это с себя, ⁴⁰он взял свою палку, выбрал пять гладких камней из русла высохшего ручья, положил их в пастушью сумку, взял пращу и пошел навстречу филистимлянину.

⁴¹Филистимлянин стал медленно приближаться к Давиду, сопровождаемый своим щитоносцем. ⁴²Увидев Давида, Голиаф не принял его всерьез: тот был мальчишкой, красивым и румяным. ⁴³Филистимлянин сказал Давиду: «Что я, собака? Что ты идешь на меня с палкой?» И филистимлянин проклял Давида своими богами. ⁴⁴Он сказал Давиду: «Подойди ко мне, и я отдам твое тело на растерзание птицам небесным и диким зверям».

⁴⁵Давид отвечал филистимлянину: «Ты идешь на меня с мечом, копьем и дротиком, а я иду на тебя с именем Господа Воинств, Бога израильских войск, которые ты бесчестил. ⁴⁶Сегодня же Господь предаст тебя в мои руки. Я убью и обезглавлю тебя, а трупы филистимских воинов сегодня же отдам на растерзание птицам небесным и зверям земным. Вся страна увидит, что есть в Израиле Бог. ⁴⁷И все, кто стоит здесь, увидят, что не мечом и не копьем спасает Господь, но исход битвы зависит от Господа. Он предаст вас в наши руки».

⁴⁸Пока филистимлянин приближался к Давиду, тот быстро побежал к месту поединка, навстречу ему. ⁴⁹Опустив руку в сумку, он достал из нее камень, метнул его из пращи и попал филистимлянину прямо в лоб. Камень проломил череп, и филистимлянин рухнул лицом наземь. ⁵⁰Так, без меча, только пращой и камнем, Давид одолел филистимлянина, сразил его и убил. ⁵¹Затем он подбежал к филистимлянину, встал возле него и, вытащив у него из ножен меч, добил его и отрубил ему голову.

Видя, что их богатырь убит, филистимляне обратились в бегство. ⁵²Тут израильтяне и иудеи с криком бросились в погоню за филистимлянами до самого Гáта и до ворот Экрона. Трупами филистимлян была усеяна вся дорога на Шаарáим, вплоть до Гата и до Экрона. ⁵³Вернувшись из погони, израильтяне разграбили стан филистимлян. ⁵⁴Давид взял голову филистимлянина и отнес ее в Иерусалим, но его оружие оставил в своей палатке.

⁵⁵Видя, как Давид идет на поединок с филистимлянином, Саул спросил* Авнера, своего военачальника: «Авнер, чей сын этот юноша?» Авнер отвечал: «Клянусь твоей жизнью, царь, я не знаю». ⁵⁶Царь сказал: «Так узнай же, чей сын этот мальчик».

⁵⁷И когда Давид победил филистимлянина, Авнер подвел его к Саулу. Давид держал в руке голову филистимлянина. ⁵⁸Саул спросил его: «Чей ты сын, юноша?» И Давид ответил: «Сын раба твоего Иессея из Вифлеема».

¹⁸ ¹Пока Давид говорил с Саулом, Ионафан всей душою привязался к Давиду и полюбил его, как самого себя. ²В тот день Саул оставил Давида при себе, не позволив ему возвратиться домой к отцу. ³Ионафан же заключил с Давидом союз, потому что полюбил его, как самого себя. ⁴Сняв с себя плащ, Ионафан отдал его Давиду, вместе со всеми своими доспехами, мечом, луком и перевязью. ⁵Куда бы ни посылал Давида Саул, Давиду сопутствовала удача, и Саул поставил его во главе войска. Весь народ и приближенные Саула одобрили это.

⁶Когда Давид победил филистимлянина и войска возвращались домой, женщины из всех израильских городов, ликуя, вышли навстречу царю Саулу с пением и плясками под звуки бубнов и трещоток*. ⁷И, танцуя, женщины восклицали: «Тысячи сразил Саул, Давид — десятки тысяч!»

⁸Саул был весьма раздражен: эти слова ему не понравились. Он сказал: «Давиду приписывают десятки тысяч, а мне лишь тысячи. Осталось только сделать его царем». ⁹И с того дня Саул косо смотрел на Давида.

¹⁰На другой день Саулом завладел злой дух от Бога, и он, находясь у себя дома, пришел в исступление. Давид, как обычно, своей игрой успокаивал его. В руке Саула было копье, ¹¹и Саул метнул его, желая пригвоздить Давида к стене, но Давид сумел увернуться. Так было дважды.

¹²Саул стал бояться Давида, потому что Господь был с Давидом, а Саула покинул. ¹³Саул удалил Давида от себя, поручив ему командовать тысячей. Давид водил своих воинов на битву, ¹⁴и во всем, что он делал, ему сопутствовала удача, потому что Господь был с ним. ¹⁵Видя его успехи, Саул был в страхе перед ним, ¹⁶но израильтяне и иудеи любили Давида, потому что он был их военачальником.

¹⁷Тогда Саул сказал Давиду: «Вот моя старшая дочь Мерáв; я дам тебе ее в жены; только храбро служи мне и веди войны Господни». А сам думал так: «Пусть лучше он падет не от моей руки, а от рук филистимлян».

¹⁸Давид ответил Саулу: «Кто я, и настолько ли знатен род моего отца в Израиле, чтобы мне стать зятем царю?» ¹⁹А когда пришло время Давиду жениться на Мерав, дочери Саула, ее отдали в жены Адриэлу из Мехолы.

²⁰Но Давида полюбила Мелхóла, другая дочь Саула. Об этом сообщили Саулу, и он был доволен. ²¹Саул думал так: «Выдам ее за него, и это будет для него ловушка. Теперь он падет от руки филистимлян».

И Саул опять сказал Давиду: «Сегодня же ты породнишься со мною». ²²А своим приближенным приказал: «Поговорите с Давидом тайком. Скажите: „Царь доволен тобой, и все, кто служит ему, тебя любят. Породнись же с царем“». ²³И слуги Саула повторили это Давиду. Тот возразил им: «Вы думаете, легко жениться на царской дочери тому, кто беден, как я, и неродовит?»

²⁴Слуги передали эти слова Саулу: вот, мол, каков был ответ Давида. ²⁵Тогда Саул сказал: «Передайте Давиду, что единственный выкуп за невесту, которого хочет царь, — крайняя плоть ста филистимлян*, месть врагам царя». Саул рассчитывал, что так Давид скорее погибнет от рук филистимлян. ²⁶Его приближенные пересказали Давиду эти слова, и Давиду понравилась мысль стать зятем царя.

Еще до истечения назначенного срока ²⁷Давид отправился со своими людьми и убил двести человек филистимлян. Он принес их крайние плоти, и в полном количестве они были представлены царю, чтобы Давид мог стать его зятем. И Саул выдал за него свою дочь Мелхóлу.

²⁸Саул увидел, что Господь с Давидом и что его дочь Мелхола любит Давида, ²⁹и стал еще больше бояться Давида, сделался ему врагом на всю жизнь. ³⁰Когда нападали филистимские отряды, Давид всякий раз действовал успешнее, чем остальные военачальники царя, и очень прославился.

¹⁹ ¹Саул обсуждал со своим сыном Ионафаном и со своими приближенными, как убить Давида. Но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида ²и известил его: «Мой отец Саул хочет убить тебя. Поэтому завтра утром будь осторожен, найди укромное место и спрячься там. ³А я выйду и встану возле отца на поле, где ты скрываешься, и поговорю с отцом о тебе. Если я что-нибудь узнаю, то дам тебе знать».

⁴Ионафан завел разговор с Саулом, своим отцом, пытаясь расположить его в пользу Давида. Он сказал: «Пусть царь не делает зла рабу своему Давиду, ведь он не сделал тебе никакого зла, а все, что он делает, только на пользу тебе. ⁵Рискуя жизнью, он убил филистимлянина, и Господь даровал всему Израилю большую победу. Ты видел это и радовался. Зачем же тебе делать зло, проливая невинную кровь, и без всякой причины убивать Давида?» ⁶Саул прислушался к словам Ионафана и поклялся: «Клянусь Господом, он не будет казнен». ⁷Позвав Давида, Ионафан рассказал ему все это. Затем Ионафан привел Давида к Саулу, и тот стал служить царю, как и прежде.

⁸Снова началась война. Давид выступил против филистимлян и нанес им крупное поражение, они обратились в бегство.

⁹Злой дух от Господа опять сошел на Саула. Он сидел дома, с копьем в руке, а Давид своей игрой его успокаивал. ¹⁰Саул хотел копьем пригвоздить Давида к стене, но Давид увернулся, так что копье Саула вонзилось в стену. Давид убежал и в ту же ночь скрылся.

¹¹Саул послал к дому Давида людей, чтобы подстеречь его и наутро убить. Но Мелхола, жена Давида, сказала ему: «Если этой же ночью ты не скроешься, то завтра утром будешь убит».

¹²Мелхола помогла Давиду выбраться через окно, и он убежал и скрылся. ¹³А Мелхола взяла терафима, уложила его в постель, в изголовье положила пряди козьей шерсти и накрыла терафима одеялом. ¹⁴И когда Саул послал людей, чтобы схватить Давида, она сказала: «Он болен».

¹⁵Тогда Саул послал людей навестить Давида, с таким наказом: «Принесите его ко мне на постели, и я убью его». ¹⁶Но когда посланные вошли, то в постели обнаружили только терафима, а в изголовье — пряди козьей шерсти.

¹⁷Саул сказал Мелхоле: «Зачем же ты обманула меня и отпустила моего врага, позволив ему бежать?» Мелхола ответила Саулу: «Он сказал мне: „Отпусти меня, а не то я тебя убью!“»

¹⁸А Давид, спасшись бегством, пришел к Самуилу в Раму и рассказал о том, как поступал с ним Саул. Вдвоем с Самуилом они отправились в Найóт и поселились там.

¹⁹Саулу донесли: «Давид находится в Найоте, в Раме». ²⁰Саул послал людей, чтобы схватить Давида. Придя, они увидели собрание пророков, находившихся в пророческом исступлении. Их возглавлял Самуил. Дух Божий сошел на людей Саула, и они тоже стали пророчествовать. ²¹Об этом сказали Саулу, и он послал других людей, но они тоже стали пророчествовать. ²²Тогда он отправился в Раму сам. Дойдя до большого колодца*, что в Сéху, он спросил: «Где Самуил и Давид?» Кто-то ответил ему: «В Найоте, в Раме».

²³Он отправился в Найот, в Раму, и Дух Божий сошел и на него. Он шел в пророческом исступлении всю дорогу, пока не пришел в Найот, в Раму. ²⁴Здесь он тоже сбросил одежды и пророчествовал перед Самуилом, пока не упал. Он пролежал обнаженным весь день и всю ночь. Вот почему говорят: «Неужто и Саул стал пророком?»

²⁰ ¹Давид бежал из Найота в Раме, пришел к Ионафану и так обратился к нему: «Что я сделал? Чем я так провинился перед твоим отцом, что он хочет меня убить?» ²Ионафан ответил: «Не бывать этому! Ты не умрешь. Мой отец ничего не предпринимает, не посоветовавшись со мной. Неужели такой замысел он скрыл бы от меня? Конечно же, нет». ³Давид сказал: «Твой отец хорошо знает, как ты любишь меня. Он скрывает от тебя свои замыслы, потому что не хочет тебя огорчать. Но клянусь Господом и твоей жизнью, что я — на волосок от смерти».

⁴Тогда Ионафан сказал Давиду: «Скажи, что мне делать? Я готов для тебя на все». ⁵Давид сказал Ионафану: «Завтра, по случаю новолуния*, я должен сидеть за столом у царя. Ты отпустишь меня, и я спрячусь в поле до послезавтрашнего вечера. ⁶Если твой отец заметит мое отсутствие, скажи: „Давид ненадолго отпросился у меня к себе, в Вифлеем, чтобы участвовать в ежегодном жертвоприношении, которое совершает его род“. ⁷Если на это он скажет: „Ладно“, — то раб твой спасен, а если разгневается, то знай, что Саул замышляет недоброе. ⁸Прошу тебя, окажи милость рабу твоему, с которым ты заключил союз во имя Господа. А если я виноват, лучше сам убей меня, только отцу не выдавай».

⁹Ионафан ответил: «Не бывать этому! Я выясню, верно ли, что отец замышляет недоброе, и непременно сообщу тебе». ¹⁰Давид сказал Ионафану: «Кто известит меня, если твой отец ответит сурово?»

¹¹Ионафан сказал Давиду: «Давай выйдем в поле». И оба они вышли в поле. ¹²Ионафан сказал Давиду: «Клянусь Господом, Богом Израиля, завтра или послезавтра я выведаю намерения отца, благосклонен он к тебе или нет, и сразу же дам тебе знать. ¹³Пусть так-то и так-то Бог покарает Ионафана, если я не извещу тебя о том, что отец задумал что-то против тебя, и не дам тебе скрыться. И да будет Господь с тобою, как Он был с моим отцом. ¹⁴Но и ты, пока я буду в живых, будь верен мне во имя Господа. А если умру, ¹⁵то будь верен моим потомкам вовеки — и даже тогда, когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида». ¹⁶Так Ионафан заключил союз с родом Давида и сказал: «Если этот договор будет нарушен, то да взыщет Господь с Давида за нарушение!» ¹⁷И Ионафан снова заставил Давида поклясться в любви к нему, потому что он любил его, как себя самого.

¹⁸Ионафан сказал ему: «Завтра день новолуния. Твое отсутствие заметят, ведь тебя за столом не будет. ¹⁹Но ты не возвращайся и на третий день, а иди туда же, где прятался в прошлый раз, и сиди там возле холма Áзел. ²⁰А я в ту сторону пущу три стрелы, притворяясь, будто стреляю в цель. ²¹И пошлю слугу, приказав ему отыскать стрелы. Если я скажу слуге: „Смотри, стрелы сзади тебя, подними их“, — то можешь смело возвращаться к нам: клянусь Господом, тебе ничто больше не угрожает. ²²Если же я скажу слуге: „Стрелы перед тобой“, — тогда уходи, такова воля Господа. ²³А о чем мы договорились, тому Господь свидетель навеки».

²⁴Давид спрятался в поле. А когда настал день новолуния, царь сел за пиршественный стол. ²⁵Царь занял свое обычное место, возле стены, Ионафан встал, а Авнер сел рядом с Саулом. Место Давида было пустым. ²⁶В тот день Саул ничего не сказал. Он подумал: «Наверное, Давид случайно осквернился. Да, конечно же, он осквернился». ²⁷Но и на второй день, следующий после новолуния, место Давида оставалось пустым. Тогда Саул сказал своему сыну Ионафану: «Почему сын Иессея не пришел к столу ни вчера, ни сегодня?»

²⁸Ионафан ответил Саулу: «Давид срочно отпросился у меня в Вифлеем. ²⁹Он сказал: „Отпусти меня: наш род совершает праздничное жертвоприношение в городе, и мои братья велели мне быть там. Итак, сделай милость, отпусти меня, чтобы я мог повидаться с братьями“. Потому и не пришел он к царскому столу».

³⁰Тут Саул, вспыхнув гневом на Ионафана, сказал ему: «Сын гулящей девки! Думаешь, я не знаю, что ты подружился с сыном Иессея! Позор тебе и твоей матери! ³¹Пока сын Иессея живет на земле, ты и твоя царская власть будут под угрозой. Сейчас же пошли за ним людей, пусть приведут его сюда: он должен умереть!»

³²Ионафан ответил своему отцу Саулу: «За что казнить его? Что он сделал?» ³³Но Саул бросил в него копье, чтобы убить. Тогда Ионафан понял, что отец и впрямь хочет убить Давида. ³⁴Ионафан в гневе встал из-за стола и ничего не ел во второй день новолуния, потому что он очень переживал за Давида, которого отец оскорбил.

³⁵На следующее утро, в сопровождении мальчика-слуги, Ионафан отправился в поле, как условился с Давидом. ³⁶Он сказал слуге: «Беги, ищи стрелы, которые я буду пускать». И как только слуга побежал, он пустил стрелу так, чтобы она летела дальше. ³⁷Слуга прибежал к месту, где упала стрела, пущенная Ионафаном, а Ионафан сзади кричал: «Стрела впереди тебя!» ³⁸Ионафан кричал вслед слуге: «Быстрее, поторопись, не мешкай». Слуга Ионафана подобрал стрелу и вернулся к хозяину. ³⁹Слуга ни о чем не догадался, и только Ионафан и Давид знали, в чем дело. ⁴⁰Ионафан отдал лук и стрелы слуге, сказав ему: «Иди, отнеси это в город*».

⁴¹Как только слуга ушел, Давид встал из-за холма, пал ниц и трижды поклонился лицом до земли. Они поцеловались, и оба заплакали, но Давид плакал больше. ⁴²Ионафан сказал Давиду: «Иди с миром! Мы поклялись друг другу именем Господа в том, что Господь будет свидетелем между мной и тобой, между моими и твоими потомками — навеки». ⁴³Давид ушел, а Ионафан возвратился в город.

²¹ ¹Давид пришел в Нов*, к священнику Ахимéлеху. Дрожа от страха, Ахимелех вышел ему навстречу и сказал: «Почему ты один, и никого с тобой нет?» ²Давид сказал священнику Ахимелеху: «Царь мне дал поручение и сказал: „Никто не должен знать, зачем я послал тебя и что тебе поручил“. Своих людей я оставил в условленном месте. ³Итак, что есть у тебя под рукой? Дай мне хлебов пять или что еще найдется».

⁴Священник ответил Давиду: «Простого хлеба у меня нет, но есть хлеб освященный*, если только твои люди воздерживались от женщин». ⁵Давид ответил священнику: «Разумеется! Всегда, когда мы в походе, женщины запретны для нас. Снаряжение моих людей ничем не осквернено, даже если мы идем с обычным поручением, а сейчас — тем более».

⁶Священник дал ему освященного хлеба, потому что у него был только хлеб подношения. Его взяли от лица Господа, чтобы в тот же день вместо него положить свежий хлеб.

⁷Случилось, что в это время там пребывал перед Господом один из людей, состоявших на службе у Саула: некто Доэг из Эдома, старший над пастухами Саула.

⁸Давид сказал Ахимелеху: «Не найдется ли у тебя здесь копья или меча? Я не взял с собой ни меча, ни другого оружия, торопясь выполнить царское поручение». ⁹Священник ответил: «Здесь есть только меч филистимлянина Голиафа, убитого тобою в долине Дуба. Вот он, завернутый в покрывало, там, за эфодом. Если хочешь, возьми его. Ничего больше здесь нет». Давид сказал: «Лучше и не бывает. Дай его мне».

¹⁰В тот же день Давид, спасаясь от Саула, пришел к Ахишу, царю Гата. ¹¹Приближенные сказали Ахишу: «Да ведь это Давид, один из здешних царей. Это о нем поется в победной песне*: „Саул сразил тысячи, Давид — десятки тысяч!“»

¹²Эти слова сильно подействовали на Давида, и он очень испугался Ахиша, царя Гата. ¹³Прикинувшись перед ними безумным, он стал чертить на воротах города какие-то знаки и пускать слюни на бороду. ¹⁴Ахиш сказал своим приближенным: «Вы же видите: это сумасшедший. Зачем вы привели его ко мне? ¹⁵Не хватало мне только сумасшедших! По-вашему, нужно было приводить его, чтобы он тут у меня сходил с ума? И его я должен пустить в свой дом?!»

²² ¹Давид ушел оттуда и скрылся в пещере близ Адуллáма. Его братья и все родственники, узнав об этом, присоединились к нему. ²Все, кого притесняли, все, кто не мог заплатить долги, все недовольные стекались к нему. Так набралось около четырехсот человек. Давид стал их предводителем.

³Оттуда Давид пошел в Мицпý, что в Моаве*, и сказал царю Моава: «Прошу тебя, приюти отца моего и мать*, пока я не узнаю, какую участь готовит мне Бог». ⁴Он привел их к царю Моава, и они жили у него все время, пока Давид оставался в своей крепости. ⁵Но пророк Гад сказал Давиду: «Покинь крепость и ступай в Иудею». Поэтому Давид перебрался в лес Хéрет*.

⁶Между тем, Саул узнал об этом, так как повсюду шли разговоры о Давиде и его людях. Саул тогда находился в Гиве, восседая на возвышенности под тамариском. В руке у него было копье, вокруг стояли приближенные. ⁷Саул сказал приближенным, стоявшим вокруг: «Послушайте, вениамитяне! Может, сын Иессея даст вам поля и виноградники, назначит вас командовать тысячами и сотнями в своем войске? ⁸Видимо, поэтому вы все вступили в сговор против меня и никто не предупредил меня, что мой сын в союзе с сыном Иессея? Ни один из вас не побеспокоился обо мне и не предупредил, что мой сын теперь подстрекает моего раба устроить мне западню!»

⁹Доэг из Эдома, стоявший среди приближенных Саула, ответил: «Я видел, как сын Иессея приходил в Нов, к Ахимéлеху, сыну Ахитýва. ¹⁰Тот вопрошал для него Господа, снабдил его едой и дал ему меч филистимлянина Голиафа».

¹¹Саул вызвал к себе священника Ахимéлеха, сына Ахитýва, и всех его родственников, служивших священниками в Нове. Когда все они явились к царю, ¹²Саул сказал: «Послушай, сын Ахитува». Тот ответил: «Да, господин мой». ¹³Саул спросил: «Почему ты вступил в заговор с сыном Иессея против меня: накормил его, дал меч и вопрошал для него Бога, чтобы он теперь взбунтовался против меня и готовил мне западню?»

¹⁴Ахимéлех ответил царю: «Кто из твоих приближенных столь же предан тебе, как Давид? Он — зять царя, командир твоей охраны и пользуется в твоем доме уважением. ¹⁵Разве сегодня впервые я вопрошал для него Бога? О нет, пусть не обвиняет царь в заговоре ни раба твоего, ни всех моих родственников, потому что рабу твоему о заговоре ничего не известно».

¹⁶Царь сказал: «Ты должен умереть, Ахимéлех, ты и все твои родичи, до единого».

¹⁷И царь сказал телохранителям, окружавшим его: «Идите, убейте священников Господа. Они заодно с Давидом, так как знали, что он бежал, но мне об этом не донесли». Но слуги царя не решались поднять руку на священников Господа.

¹⁸Царь сказал Доэгу: «Иди и убей священников ты!» Доэг из Эдома пошел и убил священников. Он умертвил в тот день восемьдесят пять человек, возносивших льняной эфод. ¹⁹Всех жителей Нова, этого города священников, он перебил мечом, не щадя ни мужчин, ни женщин, ни детей, ни младенцев, ни волов, ни ослов, ни овец. ²⁰Лишь Авиафáру, одному из сыновей Ахимéлеха, сына Ахитува, удалось спастись; он убежал и примкнул к Давиду.

²¹Авиафар рассказал Давиду, что Саул истребил священников Господа. ²²Давид сказал Авиафару: «Я уже в тот день знал, что Доэг из Эдома, который там находился, обо всем расскажет Саулу. Это я повинен в смерти всех твоих родичей. ²³Оставайся у меня и не бойся. Тот, кто хочет убить меня, хочет убить и тебя, но у меня ты будешь под надежной защитой».

²³ ¹Давиду сообщили, что филистимляне напали на Кеилý* и расхищают зерно на гумнах. ²Давид вопросил Господа: «Должен ли я идти, разобью ли филистимлян?» Господь ответил Давиду: «Иди, ты разобьешь филистимлян и спасешь Кеилу». ³Но люди Давида возразили ему: «Даже здесь, в Иудее, нам страшно. Каково же нам будет идти в Кеилу, против филистимского войска?» ⁴Тогда Давид вопросил Господа снова, и тот ответил: «Да, иди к Кеиле: Я предам филистимлян в твои руки».

⁵Давид со своими людьми отправился к Кеиле и напал на филистимлян. Он угнал их стада, нанес им тяжелое поражение и спас жителей Кеилы. ⁶Бежав к Давиду в Кеилу, Авиафар, сын Ахимéлеха, принес с собою эфод.

⁷Саулу сообщили, что Давид пришел в Кеилу, и Саул сказал: «Бог отдал его в мои руки: он сам запер себя, войдя в город с воротами и запорами». ⁸Саул созвал народ на войну, чтобы идти на Кеилу и осадить Давида с его людьми. ⁹Узнав, что Саул замышляет зло, Давид велел священнику Авиафару принести эфод.

¹⁰Давид сказал: «Господи, Бог Израиля! Твой раб слышал, что Саул хочет идти в Кеилу, чтобы разрушить город из-за меня. ¹¹Выдадут ли меня жители Кеилы в руки Саулу? И придет ли Саул, как слышал раб Твой? Господи, Бог Израиля, ответь рабу Твоему». Господь ответил: «Придет». ¹²Давид спросил: «Выдадут ли жители Кеилы меня и людей моих в руки Саула?» Господь сказал: «Выдадут».

¹³Тогда Давид и его отряд, около шестисот человек, покинули Кеилу и скитались, где придется. Саул, узнав, что Давид ускользнул из Кеилы, отменил свой поход.

¹⁴Давид нашел себе убежище в пустыне. Он поселился в горной Иудее, в пустыне близ Зифа*. Все это время Саул пытался его найти, но Бог не выдавал Давида в руки Саула.

¹⁵Давид узнал, что Саул ищет его, чтобы расправиться с ним. Когда Давид находился в пустыне близ Зифа, в Хóрше, ¹⁶Ионафан, сын Саула, пришел к нему в Хоршу* и укрепил в нем надежду на Бога. ¹⁷Он сказал: «Не бойся. Моему отцу Саулу тебя* не одолеть. Ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым человеком в твоем царстве после тебя. Мой отец Саул тоже понимает это». ¹⁸Они заключили друг с другом союз перед Господом, и Давид остался в Хорше, а Ионафан возвратился домой.

¹⁹Жители Зифа пришли к Саулу в Гиву и сказали: «Давид скрывается у нас. Он нашел себе убежище в Хорше, на холме Хахилá, что к югу от Иешимóна*. ²⁰Поэтому пусть царь приходит, когда ему будет угодно, а мы выдадим Давида царю».

²¹Саул сказал: «Благослови вас Господь за то, что вы обо мне позаботились. ²²Ступайте же и еще раз все проверьте. Разузнайте, где он находится и кто там его видел, — Саул боялся, как бы Давид не обхитрил его. — ²³Установите, в каких убежищах он скрывается, и возвращайтесь ко мне с надежными сведениями. Тогда я пойду с вами, и если он в этой стране, я разыщу его, в какой бы области Иудеи он ни находился!» ²⁴И они отправились в Зиф прежде Саула.

Тем временем Давид со своими людьми находился в Маóнской пустыне*, в той части Аравы, что к югу от Иешимона. ²⁵Саул со своими людьми отправился искать его. Давиду сообщили об этом, и он спустился к утесу в Маонской пустыне. Узнав об этом, Саул двинулся в Маонскую пустыню, в погоню за Давидом. ²⁶Саул шел по одной стороне горы, а Давид со своими людьми — по другой ее стороне. Давид изо всех сил пытался уйти от преследователей, но Саул и его люди стали обходить гору с двух сторон, чтобы окружить и захватить Давида и его людей.

²⁷И тут к Саулу явился гонец со словами: «Немедленно возвращайся — филистимляне напали на нашу страну». ²⁸Пришлось Саулу прекратить преследование Давида и выступить против филистимлян. Потому и прозвали это место утесом Махлекóт.

²⁴ ¹Давид, уйдя оттуда, нашел себе убежище в Эн-Гéди. ²И когда Саул возвратился из похода на филистимлян, ему сообщили, что теперь Давид в пустыне близ Эн-Геди. ³Саул набрал три тысячи отборных воинов-израильтян и отправился на поиски Давида и его людей, к скалам, где живут дикие козы. ⁴Проходя мимо овечьих загонов, расположенных у дороги, Саул зашел в пещеру, чтобы справить нужду. А в глубине той пещеры находился Давид со своими людьми. ⁵И люди сказали Давиду: «Настал день, обещанный тебе Господом! Он говорил тебе: „Я отдам твоего врага тебе в руки, и ты поступишь с ним, как пожелаешь“».

Давид подкрался и незаметно отрезал край одежды Саула. ⁶Но тут же совестно стало Давиду, что он отрезал у Саула край одежды. ⁷Он сказал своим людям: «Сохрани меня Господь, чтобы я так поступил с моим господином, помазанником Господа, и поднял руку на помазанника Господа!» ⁸Пристыдив своих людей такими словами, Давид не позволил им напасть на Саула.

Саул выбрался из пещеры и пошел своей дорогой. ⁹Тогда Давид, выйдя из пещеры, окликнул Саула: «Царь, господин мой!» Саул оглянулся, и Давид простерся ниц перед ним в знак почтения. ¹⁰Давид сказал Саулу: «Зачем ты слушаешь, что говорят обо мне люди: мол, Давид замышляет зло против тебя? ¹¹Ты сам это видишь, что это не так. Сегодня в пещере Господь отдал тебя в мои руки, я хотел было убить тебя, но пощадил, сказав: „Я не подниму руки на моего господина: он — помазанник Господа“. ¹²Взгляни, отец мой, взгляни: у меня в руке — край твоей одежды. Если я отрезал у тебя край одежды, но не убил тебя, то пойми же наконец, что я — не преступник, что я ничем не виноват перед тобой, хотя ты ведешь на меня охоту. ¹³Пусть Господь нас рассудит, пусть Господь отомстит тебе за меня, но я не стану поднимать на тебя руку. ¹⁴Старая поговорка гласит: „Кто зол, тот зло и творит“. А я не стану поднимать на тебя руку. ¹⁵Против кого ведет войну царь Израиля? За кем ты гоняешься? За дохлым псом, за какой-то блохой! ¹⁶Господь да будет судьей! Пусть Он рассудит нас, пусть увидит, заступится и защитит меня от тебя!»

¹⁷Когда Давид кончил говорить это Саулу, тот сказал: «Тебя ли слышу, сын мой, Давид?» — и громко заплакал. ¹⁸Он сказал Давиду: «Ты прав, а я не прав перед тобой. Ты делал мне добро, а я платил тебе злом. ¹⁹Верно ты сказал сейчас, что по-доброму поступил со мной: Господь отдал меня в твои руки, но ты меня не убил. ²⁰Кто же, настигнув врага, отпустит его целым и невредимым? Пусть Господь вознаградит тебя за сегодняшний добрый поступок! ²¹Итак, поскольку я знаю, что ты будешь царем и власть над Израилем перейдет в твои руки, ²²то поклянись мне Господом, что после моей смерти ты не истребишь мое потомство и не уничтожишь мой род среди потомков моего отца».

²³Давид поклялся Саулу, и Саул возвратился домой, а Давид со своими людьми вернулся в свое убежище.

²⁵ ¹Самуил умер. Все израильтяне собрались и, оплакав, похоронили его в Раме, его родном городе. Между тем Давид отправился в пустыню Парáн*.

²Один человек из Маóна держал стада в Кармиле*. Он был очень богат: имел три тысячи овец и тысячу коз. По случаю стрижки овец он находился тогда в Кармиле. ³Звали его Навáл*, а жену его — Авигáиль. Она была умна и красива, а он — зол и упрям. Он происходил из рода Калéва.

⁴Давид, находясь в пустыне, услышал, что Навал стрижет овец, ⁵и отправил к нему десять человек. «Идите в Кармил, к Навалу, — приказал он им, — приветствуйте его от моего имени ⁶и скажите: „Всех благ! Мир тебе, твоему дому и всему, чем ты владеешь! ⁷Я услышал, что у тебя стригут овец. Твои пастухи были с нами, мы не обижали их, и ничего не пропало у них, пока они пасли в Кармиле. ⁸Расспроси своих работников, они подтвердят. Мы пришли* к тебе в день радости и веселья — будь же добр к моим посланникам — дай им, рабам твоим, и сыну твоему Давиду, что сможешь“».

⁹Люди Давида пришли, передали Навалу, что велел им Давид, и стали ждать ответа. ¹⁰Навал ответил так: «А кто он такой, этот Давид?! Кто такой этот сын Иессея?! Много нынче стало рабов, убежавших от своих хозяев! ¹¹Это что: я должен взять хлеб, воду, мясо, которые я приготовил для тех, кто стрижет моих овец, и отдать каким-то людям, невесть откуда взявшимся?»

¹²Посланцы Давида отправились в обратный путь. Вернувшись к Давиду, они передали ему слова Навала. ¹³Тогда Давид приказал своим людям: «Берите мечи!» — и все повесили мечи на пояс, включая Давида. Около четырехсот человек отправилось с ним в путь, а двести остались в стане.

¹⁴Между тем один из слуг рассказал Авигáиль, жене Навáла: «Давид присылал из пустыни своих людей, чтобы поприветствовать нашего господина, а тот в ответ огрызнулся. ¹⁵А ведь они, эти люди, были очень добры к нам, не обижали, ничего у нас не пропало, пока мы были с ними на пастбищах. ¹⁶И днем и ночью мы с ними были как за каменной стеной — все время, что мы были рядом с ними, пока пасли скот! ¹⁷Посмотри, подумай, что ты можешь сделать. А то и нашему хозяину, и всем его домашним сейчас придет конец — а с Навалом, этим мерзавцем, и говорить бесполезно!»

¹⁸Авигаиль быстро собрала две сотни хлебов, два меха с вином, пять разделанных овец, пять мер* обжаренного зерна, сотню изюмных лепешек и две сотни связок инжира, погрузила все это на ослов ¹⁹и приказала слугам: «Ступайте вперед, а я поеду следом». Навалу, своему мужу, она ничего не сказала.

²⁰И вот едет она верхом на осле, спускается по узкой тропке меж скал, а навстречу ей — Давид и его люди. ²¹«Это что же, — говорит сам себе Давид, — даром я охранял в пустыне все его добро!? Ничего не пропало у него, а теперь он платит мне злом за добро! ²²Клянусь, если к утру уцелеет хоть один мужчина* из всего его семейства, пусть так-то и так-то покарает Бог Давида!»

²³Едва увидев Давида, Авигаиль спешилась, бросилась перед ним ниц, поклонилась до земли ²⁴и заговорила, припав к его ногам: «Господин мой! Позволь мне слово сказать! Позволь рабе твоей обратиться к тебе! Выслушай, что хочет сказать тебе раба твоя! ²⁵Пусть господин мой не обращает внимания на этого подлеца Навала! Правильно его так назвали! Его имя значит Подлец — вот он и ведет себя подло! А я, раба твоя, просто не видела людей, посланных моим господином! ²⁶Господин мой, клянусь Господом и клянусь твоей жизнью: это Господь удержал тебя от кровопролития и самоуправства. Пусть с врагами твоими, пусть со всеми, кто замышляет зло против моего господина, случится то же, что с Навалом! ²⁷Вот дар, который принесла я, раба твоя, как благословение господину моему. Пусть люди, которые сопровождают моего господина, примут этот дар. ²⁸Прости же дерзость рабы твоей! Воистину надежной сделает Господь династию моего господина, ведь все войны господина моего — это войны Господни! С самого рождения тебе чуждо зло. ²⁹И если кто ополчится на тебя, будет преследовать и искать твоей смерти, то пусть Господь, твой Бог, спрячет твою жизнь словно за пазухой, а жизнь врагов твоих пусть бросит прочь, как камень из пращи. ³⁰И когда исполнит Господь все то доброе, что обещал тебе, когда поставит тебя правителем Израиля, ³¹никто не упрекнет тебя, и моему господину не придется раскаиваться в том, что он пролил кровь напрасно, и в самоуправстве. Господь воздаст добром моему господину. Вспомни тогда рабу твою».

³²Давид ответил Авигаиль: «Благословен Господь, Бог Израиля, пославший тебя сегодня навстречу мне! ³³Благословенна мудрость твоя и благословенна ты за то, что удержала меня сегодня от кровопролития и самоуправства. ³⁴Ведь, клянусь Господом, Богом Израиля, удержавшим меня от того, чтобы причинить тебе зло, если бы ты не поспешила навстречу мне, то к рассвету из всего семейства Навала не осталось бы ни одного мужчины».

³⁵Давид принял то, что она принесла ему, и сказал: «Иди домой с миром! Я услышал твою просьбу и исполню ее».

³⁶Авигáиль вернулась к Навáлу, — а тот устроил у себя царский пир, веселился и напился допьяна. Она не стала ничего рассказывать ему до утра. ³⁷Утром, когда Навал протрезвел, жена рассказала ему, что было накануне. Замерло его сердце, он словно окаменел, ³⁸а прошло десять дней — и Господь сразил его намертво.

³⁹Услышал Давид о том, что Навал умер, и сказал: «Благословен Господь, свершивший Свой суд над Навалом за оскорбление, которое он мне нанес! Остановив меня, раба своего, чтобы я не делал Навалу зла, Господь обратил злобу Навала против него самого!»

Давид посватался к Авигаиль — послал сказать ей, что желает взять ее в жены. ⁴⁰Люди Давида пришли в Кармил к Авигаиль и сказали ей: «Давид послал нас, чтобы взять тебя ему в жены».

⁴¹Простершись на земле, Авигаиль сказала: «Раба твоя готова служить тебе и мыть ноги рабам господина моего». ⁴²Она быстро собралась и, сев на осла, отправилась в сопровождении пяти служанок следом за послами Давида. Так Авигаиль стала женой Давида.

⁴³Еще Давид взял себе в жены Ахинóамь из Изреéля. Обе они были его женами. ⁴⁴А Мелхóлу, прежнюю жену Давида, Саул, ее отец, выдал за Палти, сына Лáиша, родом из Галлима*.

²⁶ ¹Пришли жители Зифа к Саулу в Гиву и сказали: «А знаешь ли ты, что Давид прячется на холме Хахилá, что у края Иешимонской пустыни?» ²Саул взял с собой отборный отряд из трех тысяч израильтян и отправился в пустыню Зиф на поиски Давида. ³Саул разбил лагерь на холме Хахила, что на краю Иешимонской пустыни, рядом с дорогой.

Давид, находясь в пустыне, узнал, что Саул пришел туда за ним. ⁴Послав разведчиков, Давид убедился, что Саул действительно рядом. ⁵Тогда Давид подошел к месту стоянки Саула и разглядел, где ложится на ночь сам Саул и где ложится его военачальник Авнéр, сын Нéра. Лагерь Саула был окружен поставленными по кругу повозками; вокруг Саула располагались его люди.

⁶Давид сказал Ахимéлеху-хéтту и Авишáю, сыну Церуи, брату Иоáва: «Кто пойдет со мной в стан к Саулу?» — «Я пойду с тобой», — ответил Авишай.

⁷Ночью Давид и Авишай пробрались в стан израильского войска и нашли Саула. Он спал, у изголовья было воткнуто в землю его копье. Авнер и воины лежали вокруг него. ⁸Авишай сказал Давиду: «Сегодня Бог отдает твоего врага тебе в руки. Одним ударом копья я могу пригвоздить его к земле. Второго удара не понадобится!»

⁹Но Давид отвечал Авишаю: «Нет, не трогай его! Кто, подняв руку на помазанника Господа, избежит наказания? ¹⁰Клянусь Господом, — продолжал Давид, — Господь сам лишит его жизни, умрет ли он своей смертью или падет в бою! ¹¹И сохрани меня Господь от того, чтобы поднять руку на помазанника Его! Лучше возьми копье у него в изголовье и кувшин с водой, и пойдем отсюда».

¹²Давид взял копье и кувшин с водой у изголовья Саула, и они вернулись к себе. Никто их не видел, никто не заметил, что они приходили, никто не проснулся: Господь навел на всех крепкий сон.

¹³Давид перешел на противоположный склон и, встав на вершине горы, довольно далеко от стана Саула, ¹⁴закричал, обращаясь к воинам и к Авнеру, сыну Нера: «Авнер! Ответь мне!» — «Кто ты? У тебя дело к царю?» — спросил Авнер. ¹⁵Давид сказал Авнеру: «Ты ведь настоящий мужчина, и нет равного тебе среди израильтян! Что же ты не охраняешь царя, своего господина? Кто угодно может прийти и убить царя, твоего господина! ¹⁶Нехорошо ты поступаешь! Клянусь Господом, казнить вас надо за то, что не бережете своего господина, помазанника Господа! Посмотри-ка, где царское копье и кувшин с водой, что были у него в изголовье!»

¹⁷Саул узнал голос Давида и сказал: «Давид, сын мой, не твой ли голос я слышу?» — «Да, царь и господин мой, — отвечал Давид. — ¹⁸За что господин мой преследует раба своего? Что я сделал и в чем провинился перед тобой? ¹⁹Пусть же царь и господин мой выслушает раба своего! Если это Господь возбудил тебя против меня, то пусть запах жертвы умилостивит Его. А если люди, то да будут они прокляты перед Господом: изгоняя меня, они лишают меня доли в Его наследии и тем самым говорят мне: „Иди и служи другим богам*!“ ²⁰Но да не будет кровь моя пролита вдали от Господа! Словно на куропатку в горах вышел охотиться царь Израиля, чтобы поймать всего лишь блоху!»

²¹Саул сказал: «Я виноват. Вернись, Давид, сын мой! Я не причиню тебе зла, ведь сегодня ты сохранил мне жизнь. Я поступал глупо, я безумно заблуждался». — ²²«Вот царское копье, — отвечал Давид, — пусть кто-нибудь из воинов придет и заберет его. ²³И пусть Господь воздаст каждому по его праведности и верности; сегодня Он отдал тебя в мою власть, но я не захотел поднимать руку на помазанника Господа. ²⁴Как сегодня я сохранил жизнь тебе, пусть так же Господь хранит меня и избавляет от всякой опасности!»

²⁵Саул сказал Давиду: «Благословен ты, сын мой Давид! За что возьмешься, то доведешь до конца, и чего захочешь, того непременно добьешься!»

Давид пошел дальше, а Саул возвратился к себе.

²⁷ ¹Давид думал: «Рано или поздно я попадусь Саулу. Мне ничего не остается, кроме как бежать в страну филистимлян. Тогда Саул махнет рукой, перестанет разыскивать меня по всему Израилю, и я спасусь от него».

²Со своим отрядом в шестьсот человек Давид отправился к Ахишу, сыну Маóха, царю Гáта. ³Давид и его люди поселились у Ахиша в Гате. Все они пришли со своими семьями; Давид — с двумя женами: Ахинóамь из Изреéля и Авигáиль, вдовой Навáла из Кармила. ⁴Саулу стало известно, что Давид бежал в Гат, и он прекратил искать его.

⁵Давид сказал Ахишу: «Сделай милость, позволь мне поселиться где-нибудь в небольшом селении. Зачем мне, рабу твоему, жить в царской столице рядом с тобой?» ⁶И Ахиш отдал ему Циклáг. (Поэтому Циклаг и по сей день принадлежит царям Иудеи.) ⁷Всего Давид прожил в филистимском краю год и четыре месяца.

⁸Давид со своими людьми совершал набеги на гешýрцев, гирзéев и амалекитян — народы, издавна населявшие эти земли до самого Шýра и границы Египта. ⁹Давид убивал всех жителей, не щадя ни мужчин, ни женщин, забирал одежду, угонял овец и быков, верблюдов и ослов.

Всякий раз когда он возвращался к Ахишу, ¹⁰тот спрашивал его: «На кого вы напали в этот раз*?» Давид отвечал: «На иудеев из Нéгева», или «На иерахмеэлéев из Негева», или «На кенеев из Негева». ¹¹Давид не приводил в Гат пленников, а убивал всех — и мужчин, и женщин, — рассуждая так: «Они могут донести на нас: вот, мол, что сделал Давид». Так поступал Давид все то время, что жил в филистимском краю, и ¹²Ахиш стал доверять Давиду, думая: «Он стал ненавистен своему народу Израилю и всегда будет мне слугой».

²⁸ ¹В то время филистимляне собирали войско, готовясь к войне с Израилем, и Ахиш сказал Давиду: «Учти, ты пойдешь в поход со мной, ты и твои люди». ²Давид отвечал: «Тогда ты сам увидишь, на что способен раб твой!» — «В таком случае я назначаю тебя своим постоянным телохранителем», — сказал Давиду Ахиш.

³Самуил уже умер*. Оплаканный всеми израильтянами, он был похоронен в своем родном городе, в Рамé. Саул же запретил обращаться к вопрошателям мертвецов и духов-ведунов в своем царстве.

⁴Филистимляне собрали войско, пришли в Шунéм и стали там лагерем. Саул собрал всех израильтян и расположился на Гилбóа*. ⁵Увидя стан филистимлян, Саул ужаснулся. ⁶Он стал вопрошать Господа, но Господь не отвечал ему ни в сновидениях, ни через урим, ни через пророков. ⁷Тогда Саул приказал слугам: «Найдите мне колдунью, заклинающую духов мертвых. Я хочу пойти и вопросить ее». И сказали слуги: «Есть такая колдунья в Эн-Дóре*».

⁸Чтобы его не узнали, Саул переоделся в чужую одежду и, взяв с собой двух человек, отправился в путь. Ночью они пришли к этой женщине, и Саул сказал: «Вызови мне духа. Заставь явиться, кого назову тебе». ⁹Женщина отвечала ему: «Ты же сам знаешь, что сделал Саул: он искоренил вопрошание мертвых и духов-ведунов в нашей стране. В ловушку меня заманиваешь? Хочешь погубить меня?»

¹⁰И поклялся Саул Господом: «Клянусь Господом, — сказал он, — не придется тебе отвечать за это!»

¹¹Женщина спросила: «Кого мне вызвать для тебя?» — «Вызови мне Самуила», — сказал он.

¹²Увидев Самуила, женщина громко закричала и обратилась к Саулу: «Зачем ты обманул меня? Ведь ты и есть Саул!» — ¹³«Не бойся, — сказал ей царь, — что ты видишь?» — «Вижу духа, поднимающегося из-под земли», — сказала она Саулу. ¹⁴«Как он выглядит?» — спросил Саул. Женщина отвечала: «Поднимается старик, закутанный в плащ». Поняв, что это Самуил, Саул пал ниц и поклонился.

¹⁵Самуил заговорил с Саулом: «Зачем ты потревожил меня и заставил явиться?» — «Плохи мои дела, — сказал Саул, — филистимляне напали на меня, а Бог от меня отвернулся: не отвечает мне ни через пророков, ни в сновидениях. И я позвал тебя — посоветуй, что мне делать!»

¹⁶«Зачем же ты меня спрашиваешь, — возразил Самуил, — если сам Господь отвернулся от тебя и стал тебе врагом? ¹⁷Господь совершил то, что и обещал через меня. Он вырвал у тебя царство и отдал другому человеку — Давиду. ¹⁸Ты ослушался Господа: не дал гневу Его обрушиться на Амалека, поэтому Господь так и поступает с тобой сегодня. ¹⁹Он предаст в руки филистимлян не только тебя самого, но и весь Израиль. Завтра ты со своими сыновьями будешь там же, где и я. А израильское войско Господь предаст в руки филистимлян».

²⁰Тут Саул внезапно рухнул и растянулся на земле во весь рост: его напугали слова Самуила; кроме того, он был обессилен, так как целые сутки ничего не ел. ²¹Женщина подошла к Саулу и увидела, что он в смятении.

«Видишь, раба твоя послушалась тебя, — сказала она, — и, рискуя головой, согласилась выполнить твою просьбу. ²²Теперь послушай и ты рабу твою: давай я принесу тебе хоть кусок хлеба поесть, подкрепись перед дорогой». ²³Сперва он отказывался: «Не буду я есть». Но потом его* слуги вместе с женщиной стали уговаривать его, и он согласился, поднялся с земли и сел на кровать. ²⁴У женщины был откормленный теленок, она тут же зарезала его; взяла муки, замесила тесто, испекла пресный хлеб ²⁵и подала все это Саулу и его людям. Они поели и ушли в ту же ночь.

²⁹ ¹Израильтяне стояли у источника в Изрееле, а филистимляне, стянув все свои войска к Афéку*, ²двинулись дальше. Каждый из филистимских правителей шел со своим войском, разбитым на отряды по сотне и по тысяче воинов. Последними, замыкая войско Ахиша, шли Давид и его люди. ³Филистимские военачальники спрашивали: «Что здесь делают эти евреи?» Ахиш отвечал им: «Это же Давид, приближенный Саула, израильского царя. Он безупречно служит мне уже не один год, с тех пор, как он перебежал ко мне, и доныне».

⁴Ответ Ахиша привел их в ярость. «Отправь его* обратно, — говорили они, — пусть возвращается туда, куда ты назначил его. Он не должен идти с нами на войну: в сражении он подведет нас. Как ему вернуть доверие прежнего господина? Лучший способ — ценой жизни наших людей. ⁵Ведь это тот самый Давид, о котором поется в победной песне: „Саул сразил тысячи, Давид — десятки тысяч!“»

⁶Ахиш позвал Давида и сказал ему: «Клянусь Господом, ты честный человек, и я ценю тебя как воина. Ты был безупречен с тех пор, как пришел ко мне, и доныне. Однако правители настроены против тебя. ⁷Так что ступай с миром обратно, чтобы не гневить филистимских правителей».

⁸«Чем же я провинился? — отвечал Давид. — Разве не был безупречен я, раб твой, с тех самых пор, как стал служить тебе, и доныне? Почему я не могу пойти на войну с врагами господина моего, царя?» ⁹Ахиш сказал ему: «Я знаю, что ты безупречен передо мной, как ангел Божий, но военачальники филистимлян сказали: „Он не должен идти с нами на войну“. ¹⁰Поэтому завтра же утром, чуть свет, уходи вместе с рабами твоего господина, которые пришли вместе с тобой».

¹¹Поутру Давид и его люди отправились в обратный путь, в страну филистимлян, а филистимляне двинулись в сторону Изрееля.

³⁰ ¹На третий день Давид со своими воинами добрался до Циклáга. Тем временем амалекитяне успели совершить набег на Негев и Циклаг. Они захватили и сожгли Циклаг, ²а потом вернулись к себе. Женщин и всех, кто оставался в городе, от мала до велика, угнали в плен — убивать никого не стали. ³Когда Давид и его люди подошли к городу, то увидели только пожарище. Жены и дети были уведены в плен.

⁴Давид и все воины рыдали и плакали, пока не обессилели. ⁵Обе жены Давида оказались в плену: Ахинóамь из Изрееля и Авигáиль, вдова Навала из Кармила.

⁶Давиду было особенно сложно: воины, озлобленные из-за потери своих сыновей и дочерей, хотели уже побить его камнями. Но Давид прибег к помощи Господа, своего Бога. ⁷Он сказал священнику Авиафáру, сыну Ахимéлеха: «Принеси мне эфод». Авиафар принес ему эфод. ⁸Давид вопросил Господа: «Идти ли мне в погоню за их отрядом? Смогу ли я догнать их?» Господь ответил: «Иди. Ты догонишь их и вернешь свое».

⁹Давид выступил с войском в шестьсот человек и, достигнув потока Бесóр*, оставил там часть воинов. ¹⁰Двести человек осталось — те, у кого не было сил перейти через Бесор. Четыреста человек во главе с Давидом продолжили погоню.

¹¹В пустыне им встретился египтянин. Его привели к Давиду, накормили и напоили. ¹²Дали ему немного сушеного инжира и две изюмные лепешки. Поев, египтянин пришел в себя: ведь он не ел и не пил трое суток.

¹³Давид стал расспрашивать его: «Чей ты и откуда?» — «Я из Египта, раб одного амалекитянина. Хозяин бросил меня три дня назад, когда я заболел. ¹⁴Это мы совершили набег на Негев — земли керетян, Иýды и Калéва — и сожгли Циклаг».

¹⁵Давид спросил его: «Покажешь мне, как найти ваш отряд?» — «Только поклянись мне Богом, — отвечал египтянин, — что не убьешь меня и не вернешь меня хозяину. Тогда покажу».

¹⁶И египтянин вывел Давида к ним. Давид увидел, что они разбрелись по всему полю и пируют, празднуя богатую добычу, захваченную в стране филистимлян и в Иудее. ¹⁷В предутренних сумерках Давид напал на них и истреблял их до вечера. Никого не оставил он в живых, только четыреста человек бежали верхом на верблюдах. ¹⁸Он вернул все, что захватили амалекитяне, в том числе и двух своих жен. ¹⁹Все пленники спаслись, от мала до велика, и сыновья, и дочери; и все добро, награбленное амалекитянами, Давид тоже вернул. ²⁰Он захватил также стада овец и коров. Воины гнали перед собой скот, говоря: «Вот добыча Давида!»

²¹Давид пришел к двумстам воинам, которые не смогли продолжить погоню и остались у потока Бесор. Они вышли навстречу Давиду и его отряду. Подойдя, Давид приветствовал их.

²²Тогда в числе ходивших с Давидом нашлись мерзавцы и негодяи, которые сказали: «Раз они не сражались вместе с нами, то не дадим им ничего из добычи, которую мы захватили. Пусть забирают своих жен и детей и уходят». ²³Но Давид сказал: «Братья, не поступайте так: ведь эту добычу даровал нам Господь! Это Он сохранил нас и отдал нам в руки тех, кто напал на нас. ²⁴Как же можно согласиться с вами? Кто остался с обозом, получит ту же долю, что и тот, кто сражался. Делить будем поровну на всех!» ²⁵С тех пор и доныне это стало непреложным законом в Израиле.

²⁶Придя в Циклаг, Давид разослал часть добычи иудейским старейшинам, своим друзьям, велев передать им: «Вот вам подарок из добычи, захваченной у врагов Господа». ²⁷Он послал дары в Бетул, в Рамóт-Нéгев*, в Яттир*, ²⁸в Ароэр, в Сифмóт*, в Эштемóа*, ²⁹в Кармил*, в города Иерахмеэла*, в города кенеев, ³⁰в Хормý*, в Бор-Ашáн*, в Атáх*, ³¹в Хеврóн: во все те селения, куда заходили Давид и его люди.

³¹ ¹Сражение филистимлян с израильтянами окончилось победою филистимлян. Израильтяне обратились в бегство, и многие погибли на горе Гилбóа. ²Филистимляне погнались за Саулом и его сыновьями и убили Ионафáна, Авинадáва и Малкишýа — сыновей Саула.

³Вокруг Саула кипел бой. К нему подступили лучники, и ужас перед ними охватил Саула. ⁴Тогда он сказал своему оруженосцу: «Обнажи меч и заколи меня, а иначе необрезанные заколют меня и надругаются надо мной*». Но оруженосец сильно испугался и отказался. Тогда Саул сам бросился на меч. ⁵Видя, что Саул мертв, оруженосец тоже бросился на меч и умер рядом с Саулом. ⁶Так в один день погибли Саул и трое его сыновей, оруженосец Саула и все его войско.

⁷Когда израильтяне, жившие на другой стороне долины и за Иорданом, узнали о разгроме израильского войска и о том, что Саул и его сыновья погибли, они покинули свои города и бежали. Филистимляне пришли и поселились там.

⁸На следующий день, когда филистимляне пришли грабить убитых, они нашли тела Саула и трех его сыновей, павших на горе Гилбоа. ⁹Отрезав голову Саула и сняв с него доспехи, они провезли это по всей стране филистимлян, неся весть о победе в храмы своих идолов и всему народу. ¹⁰Доспехи они поместили в храм Астарты*, а труп пригвоздили к стене Бет-Шеáна.

¹¹Жители Явéша Галаадского узнали, как филистимляне поступили с Саулом. ¹²Тогда все воины Явеша за ночь добрались до Бет-Шеана и сняли со стены тела Саула и его сыновей. Вернувшись в Явеш, они сожгли там тела, ¹³а кости собрали и похоронили под тамариском в Явеше. После этого они постились семь дней.

1:11 Числ 6:5

2:1-10 Лк 1:46-55

2:26 Лк 2:52

2:28 Исх 28:1-4; Лев 7:35-36

2:34 1 Цар 4:11

4:4 Исх 25:22

7:1 2 Цар 6:1-4; 1 Пар 13:5-7

8:5 Втор 17:14

10:11-12 1 Цар 19:23-24

12:6 Исх 6:26

12:8 Исх 2:23

12:9 Суд 3:12; 4:2; 13:1

12:10 Суд 10:10-15

12:11 Суд 4:6; 7:1; 11:29; 1 Цар 3:20

12:12 1 Цар 8:19

13:8 1 Цар 10:8

13:14 Деян 13:22

14:33 Быт 9:4; Лев 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Втор 12:16, 23; 15:23

14:41 Числ 27:21; 1 Цар 28:6

15:1 1 Цар 10:1

15:2 Исх 7:8-14; Втор 25:17-19

15:27-28 1 Цар 28:17

16:14 Суд 9:23; 3 Цар 22:21-22

17:50 2 Цар 21:19

18:7 1 Цар 21:11; 29:5

19:11 Пс 58:1

19:24 1 Цар 10:11-12

20:15 2 Цар 9:1

21:1-6 Мф 12:3-4; Мк 2:25-26; Лк 6:3-4

21:6 Лев 24:5-9

21:9 1 Цар 17:51

21:11 1 Цар 18:6-7; 29:5

21:12 Пс 55:1

21:13 Пс 33:1

22:1 Пс 56:1; 141:1

22:9-10 1 Цар 21:7-9; Пс 51:1-2

23:18 1 Цар 18:3

23:19 Пс 53:1-2

24:4 Пс 56:1; 141:1

24:7 1 Цар 26:10

24:15 1 Цар 26:20

25:44 2 Цар 3:14-16

26:1 Пс 53:1-2

26:10 1 Цар 24:7

28:3 Лев 20:27; Втор 18:10-11; 1 Цар 25:1

28:6 Числ 27:21

28:17 1 Цар 15:28

28:18 1 Цар 15:2-9

29:5 1 Цар 18:7; 21:11

30:5 1 Цар 25:42-43

30:7 1 Цар 22:20-23

31:1-13 1 Пар 10:1-12

1:1 Раматаим Цуфимский — город в 26 км к востоку от совр. Тель-Авива. В Новом Завете упомянут под именем Аримафея (Мф 27:57). В ст. 19 родным городом Элканы названа Рама.

1:1 Звали его Элкана… — Возможно, Элкана принадлежал к колену Левия, см. 1 Пар 6:27-28; 33-34.

1:3 Каждый год… — Другой возможный перевод евр. текста: «в определенные дни». Согласно Исх 34:23; Втор 16:16, такими днями обязательных паломничеств были праздники Пасхи, Недель и Шалашей. Закон не содержит прямого предписания совершать паломничество женщинам.

1:3 …отправлялся… в Силом… — Именно в этом городе, в 30 км к северу от Иерусалима, находилась в то время главная святыня израильтян, ковчег Завета (ср. 3:3; Нав 18:1-10; Суд 18:31).

1:4 …по куску мяса. — Это части жертвенного мяса, которые предназначались для еды жертвователю и его близким.

1:5 …один кусок… — Перевод по конъектуре, которую подтверждают Септуагинта и Вульгата. Масоретский текст может быть понят как «двойной кусок»; иная интерпретация: «лучший кусок».

1:5 …он любил ее сильнее, хотя Господь и сделал ее бесплодной. — Также Иаков больше любил бесплодную Рахиль, чем Лию (Быт 29:31).

1:11 Если Ты обратишь Свой взор… — Смысл евр. выражения: «взглянешь милостиво».

1:11 …будет принадлежать Тебе и не будет стричь своих волос. — Речь идет об обете назорейства, см. Числ 6.

1:13 …Илий решил, что она пьяна. — Пьянство не было чем-то исключительным в Древнем Израиле. Многие религиозные празднества были связаны с опьянением (Суд 9:27); ср. также Ис 28:7. Поэтому подозрения Илия объяснимы.

1:16 Не подумай обо мне, рабе твоей, дурно. — Дословно: «Не сочти меня дочерью никчемности», т. е. «негодной, развратной женщиной» (ср. это же выражение в 10:27; Суд 19:22). Примечательно, что далее так названы сыновья самого Илия (2:12).

1:19 …вспомнил о ней… — Т. е. «исполнил ее мольбу».

1:20 Она назвала его Самуилом, сказав: «Я выпросила его у Господа». — Обыгрывается созвучие имени Самуил и глагола шаáл «просить». От этого глагола образовано имя второго главного героя книги, Саула — «выпрошенный».

1:23 …настало время отнять его от груди. — Судя по 2 Мак 7:27, грудное вскармливание могло продолжаться до трехлетнего возраста.

1:24 …мех… — Или: «глиняный сосуд»; ср. Ис 30:14; Плач 4:2.

1:24 …с сыном… — Перевод по конъектуре; в масоретском тексте сказано: «мальчик был мальчик», что, скорее всего, следует понимать: «мальчик был еще дитя». В этом случае все предложение переводится так: «Она вошла в храм Господа; мальчик был еще дитя».

2:1 Анна стала молиться… — Песнь Анны обнаруживает множество параллелей с Пс 74. Эта песнь — прообраз молитвы Девы Марии в Лк 1:46-55.

2:1 …смеюсь над моими врагами… — Дословно: «широко раскрыт рот мой на врагов моих»; ср. Ис 57:4.

2:10 …Помазанника Своего! — Т. е. царя; в мессианском смысле — Иисуса Христа.

2:12 …не знали Господа. — Смысл этих слов: «не признавали, не боялись Господа».

2:13 …служка… — Букв.: «юноша-священник» или «слуга-священник». Предполагается, что этот служка действует по приказу сыновей Илия.

2:20 …взамен того, кто отдан Господу! — В Синодальном переводе вслед за Септуагинтой: «взамен того, кого ты отдал Господу».

2:28 …возносили… — Речь идет об одном из ритуальных действий, наряду с жертвоприношением. Выражение «возносить эфод» встречается также в 14:3; 22:18.

2:29 …вы попираете… — В Септуагинте, кумранских рукописях и в некоторых масоретских манускриптах: «ты попираешь».

2:31 …десницу твою… — Так здесь метафорически названо потомство Илия.

3:1 …видения… — Речь идет о видениях, посылаемых пророкам Господом.

3:3 Светильник Божий еще не погас. — Согласно Исх 27:21, в скинии с вечера до утра должны были оставаться зажженными особые светильники (ср. также 2 Пар 13:11). Вероятно, видение было Самуилу на исходе ночи.

3:3 И Самуил лежал в храме Господа… — Неясно, спал ли он в храме всегда или это был какой-то особенный случай. В Древнем мире широко был распространен обычай, когда проситель оставался в храме на ночь, чтобы получить во сне помощь от божества — видение или исцеление (инкубация).

3:8 В третий раз позвал Господь Самуила. Он встал, пришел к Илию… — Описываемые события подчеркивают, что голос Самуилу был не во сне, а наяву.

3:11 …у всякого, кто услышит об этом, зазвенит в ушах. — Данное выражение встречается в Ветхом Завете несколько раз (например, в 4 Цар 21:12; Иер 19:3).

3:13 …бесчестят Бога… — Конъектура по Септуагинте; в масоретском тексте: «бесчестят себя».

3:17 Пусть так-то и так-то покарает тебя Бог… — Еще одно выражение, которое встречается в Ветхом Завете неоднократно. Возможно, в основе этого выражения лежит обычай закалывания жертвенного животного во время принесения клятвы. Исходный смысл этих слов: «пусть Господь сделает с нарушителем клятвы то же, что и с этим животным».

4:1 И слово Самуила было обращено ко всему Израилю. — Речь идет о всей пророческой и проповеднической деятельности Самуила. Фраза завершает собой предшествующую главу.

4:1 Эвен-Эзер — маленькое поселение в 3 км к востоку от Афека; букв.: «Камень помощи» (ср. 1 Цар 7:12).

4:1 Афек — несколько городов с таким именем упомянуты в Ветхом Завете. Здесь речь идет о городе на севере Саронской долины. Тот же Афек упомянут в 29:1.

4:3 …чтобы Он был с нами… — Дословно: «чтобы ходил с нами». Субъектом в этом предложении может быть как Господь, так и ковчег, либо же то и другое: для древних израильтян ковчег — символ зримого присутствия Господа. Об обычае выносить ковчег на поле боя свидетельствует также 2 Цар 11:11, ср. Числ 10:35.

4:7 Бог пришел в их стан… — Филистимляне также воспринимают ковчег как физическое присутствие Бога.

4:10 …по домам. — Дословно: «по шатрам своим».

4:12 Один человек из племени Вениамина… — Иудейские экзегеты утверждали, что это был Саул, которому удалось спасти от филистимского плена доски с заповедями, лежавшие в ковчеге.

4:12 …одежда его была разорвана, а голова посыпана землей. — Знак горя и траура; ср. 2 Цар 1:2, 11; 15:32.

4:21 Ихавод обозначает «бесславный» или «где слава?».

5:4 …лежит на земле лицом вниз перед ковчегом Господа… — Таким образом, идол не только валяется поверженный, но и как бы совершает поклонение Господу.

5:4 Средневековые комментаторы полагали, что Дагон выглядел наполовину как человек, наполовину как рыба, поскольку евр. даг означает «рыба». Примечательно в этой связи, что здесь говорится о руках и голове Дагона, но ничего не сказано о ногах. Культ бога-рыбы хорошо засвидетельствован в Сирии.

5:6 …поразил… наростами. — Природа этого заболевания неясна; тот же недуг упомянут в числе «египетских болезней» (Втор 28:27). Уже в древности считали, что здесь речь идет о геморрое.

5:10 Экрон — в Септуагинте, а вслед за нею и в Синодальном переводе, здесь Ашкелон.

6:5 Сделайте изображения таких наростов… — Хорошо известный в Древнем мире обычай, когда в качестве благодарственной жертвы богам приносили символические изображения тех несчастий, от которых избавился жертвователь.

6:9 Бет-Шемеш — город к западу от Вифлеема, ближайший к Экрону город израильтян.

6:14 …и остановилась там у большого камня. — Очевидно, это произошло не случайно, а по воле Господа. Именно поэтому израильтяне совершают здесь жертвоприношения Господу.

6:19 …наказал жителей… — Согласно Числ 4, ковчег неприкосновенен.

6:19 …убил семьдесят человек. — Перевод по некоторым масоретским рукописям; в Ленинградском кодексе и древних переводах: «пятьдесят тысяч семьдесят человек».

6:21 …в Кирьят-Иеарим… — В этом городе ковчег находился во времена царя Давида.

7:3 …удалите… Астарт… — Имеются в виду идолы богини Астарты.

7:6 Мицпа — здесь город к северу от Иерусалима, в 6–7 км севернее Рамы и в 3 км к югу от Бет-Эля.

7:9 …молочного ягненка… — Согласно Лев 22:27, возраст жертвенного ягненка не должен быть менее семи дней.

7:11 Бет-Кар — поселение на территории племени Вениамина, близ Мицпы.

7:12 Шен — согласно мнению, которое подтверждается Септуагинтой, в этом месте нужно читать «Иешана» (город близ Бет-Эля, упоминается в 2 Пар 13:19).

7:12 Эвен-Эзер означает «камень помощи».

7:16 …Гилгал… — Несколько городов в Ветхом Завете носят это название, которое переводится как «груда камней». Здесь речь идет о Гилгале близ Иерихона, где израильтяне разбили свой первый лагерь после перехода через Иордан (Нав 4:19).

8:1 …своих сыновей… — Обет назорейства не предполагал безбрачия.

8:6 Эти слова… не понравились Самуилу… — Самуилу не понравилось то, что народ предпочел мирскую власть власти Господа, который и должен быть Царем для народа Израилева.

8:15 …сановникам… — Или: «евнухам».

8:20 …чтобы и мы были как другие народы… — Это желание народа Божьего несет в себе отрицание божественного избранничества и тяготение им, ср. Иез 20:32-33.

9:4 Шалиша — местность или селение на севере территории Ефрема; возможно, то же, что Баал-Шалиша в 4 Цар 4:42.

9:4 Шаалим — область в наделе Ефрема между Офрой и Риммоном; топоним этот встречается только здесь; возможно, то же самое место, которое в Суд 1:35 и 3 Цар 4:9 названо Шаалвим.

9:6 …в этом городе… — Т. е. в Раме.

9:6 …человек Божий… — Так в 3–4 книгах Царств часто именуются пророки Илия и Елисей. Здесь речь идет о Самуиле.

9:11 …идут девушки набрать воды. — Обычная обязанность девушек на Востоке, ср. рассказ о сватовстве в Быт 24:15 и далее.

9:21 …из племени Вениамина, одного из меньших племен Израиля… — О трагических событиях, приведших к уменьшению численности вениамитян, рассказывается в Суд 19–21.

9:24 …взял бедро… — Саулу предложена та часть жертвенного животного, которую должны были есть священники, см. Лев 10:14-15. Этим подчеркивается особый, сакральный статус Саула.

9:24 …и курдюк… — Перевод предположительный; иное возможное понимание евр. текста: «все бедро».

10:1 Здесь впервые обряд помазания оливковым маслом совершается не над первосвященником, а над царем.

10:2 …у гробницы Рахили… — Рахиль — прародительница вениамитян; ее могила, согласно Быт 35:19, находилась близ Вифлеема. Возможно, здесь Гробница Рахили — название какого-то населенного пункта.

10:3 Дуб Фавор или «дубраву Фавор» не следует как-либо связывать с горой Фавор, которая расположена значительно севернее. Возможно, это тот же объект, который в Суд 4:5 назван «Девориной Пальмой, что между Рамой и Бет-Элем».

10:5 …в Гиву Божью… — Или: «на холм Божий». Нигде более в Библии топоним с таким названием не упоминается.

10:5 …они будут пророчествовать под звуки цитр, бубнов, свирелей и лир. — Здесь глагол «пророчествовать» (хитнаббá) имеет значение «исступленно славить Бога». В позднейшие времена великие пророки Израиля — Исайя, Иеремия, Иезекииль — возвещали слово Господа по-иному.

10:12 А остальные — чьи сыновья? — Смысл вопроса в том, что неважно, чей сын пророк, поскольку дар пророчества не передается по наследству.

10:19 …и сказали: „Нет, поставь над нами царя“. — Перевод по конъектуре, подтверждаемой древними переводами.

10:22 …в обозе. — Или: «среди скарба».

11:1 Нахаш — по-еврейски это имя означает «змей».

11:8 Безек — город близ Явеша Галаадского.

11:14 …освятим начало… — Букв.: «обновим». До этого Саул был лишь тайно помазан, а затем избран в цари. Теперь необходима торжественная инаугурация.

11:15 Там, в Гилгале, пред Господом, Саула провозгласили царем… — Результатом победы над Нахашем стало единодушное признание израильтянами Саула царем, чего не было раньше, см. 10:27.

12:1 Самуил сказал всему Израилю… — Здесь начинается последнее публичное выступление Самуила.

12:9 …хацорского… — Т. е. из Хацора, могучего и древнего города на севере Галилеи, который находился на перекрестке стратегических дорог из Сидона в Бет-Шеан и из Дамаска в Мегиддо. В Ветхом Завете упомянуты еще несколько городов с тем же названием.

12:11 Иеруббаал — другое имя Гедеона, см. Суд 6:32.

12:11 Бедан — Септуагинта читает здесь «Барак», ср. Суд 4. Написанные др.-евр. письмом, имена Бедан и Барак очень похожи; возможно, в евр. тексте имела место ошибка переписчика.

12:17 Сейчас жатва пшеницы… Но я воззову к Господу, и Он пошлет гром и дождь… — Жатва пшеницы в Палестине приходится на конец мая — начало июня, когда осадков здесь не бывает. Гром и дождь, посланные в это время Господом по слову Самуила, — чудо.

13:1 Саул стал царем, будучи тридцати лет от роду… — Перевод по некоторым греч. рукописям. В Ленинградском кодексе, равно как и в большинстве манускриптов Септуагинты, числительное «тридцать» отсутствует. Евр. текст: «Саул стал царем, будучи одного года от роду».

13:2 …в Гиве Вениаминовой. — В Ветхом Завете упоминаются несколько мест с названием Гива или Гева. Здесь речь идет о городе, который приводится в списке городов Вениамина в Нав 18:24 как Гева. Святилище в Геве было разорено во время религиозных реформ царя Иосии (4 Цар 23:8). Гева (Гива) Вениаминова идентифицируется с совр. деревней Джаба, в 9 км к северо-востоку от Иерусалима.

13:3 …разбил филистимский отряд… — Или: «убил филистимского наместника».

13:3 …в Гиве… — В масоретском тексте: «в Геве».

13:5 …тридцать тысяч колесниц… — Правдоподобна конъектура, которую подтверждают Пешитта и некоторые рукописи Септуагинты: «три тысячи колесниц». Согласно Исх 14:7, фараон преследовал евреев с шестьюстами колесницами.

13:8 …как тот ему назначил… — Об этом говорится в 10:8.

13:12 …а я еще не заручился благосклонностью Господа. — Война должна была начинаться с религиозных обрядов и приношений Господу, см. Иер 6:4.

13:12 …сам совершил всесожжение. — Вина Саула заключается в том, что он попытался сосредоточить в своих руках наряду с властью мирской власть духовную. Это тяжкое нарушение древнееврейского законодательства, ср. Втор 17:14-20.

13:14 …избрал человека, который Ему по сердцу… — Т. е. «того человека, которого посчитал нужным».

13:17 …в трех направлениях… — На север, на запад и на восток, как видно из дальнейшего описания.

13:17 Офра — город в наделе племени Вениамина, в 6 км к северу от Бет-Эля.

13:18 Бет-Хорон — знаменитый священнический город в наделе Ефрема, на дороге из Иерусалима в долину Айялона. Под этим именем известны два поселения, расположенных рядом: Верхний Бет-Хорон и Нижний Бет-Хорон.

13:18 Долина Цевоим — вади в 9 км к юго-востоку от Михмаса.

13:21 Стоило это по две трети шекеля за сошник, мотыгу… — Перевод предположительный; другая интерпретация евр. текста: «когда затупится острие сошника, мотыги».

14:2 Мигрон — селение в наделе Вениамина; идентифицируется с Телль-Марьям, в 1 км к юго-западу от Михмаса; этот топоним упоминается в Библии еще один раз — в Ис 10:28.

14:6 …необрезанных. — В исторических книгах Ветхого Завета это презрительное название филистимлян (17:26, 36; 31:4; Суд 14:3; 15:18; 2 Цар 1:20; 1 Пар 10:4).

14:43 …и готов за это принять смерть. — Возможно, в словах Ионафана содержится вопрос-упрек: «и теперь я должен за это умереть?»

14:44 …будешь казнен. — Букв.: «умрешь». Если конец предшествующего стиха — вопрос, то это — ответ на него.

14:47 Цова — область в Сирии между Хаматом и Дамаском.

14:49 Сыновьями Саула были… — В 31:2 (1 Пар 10:2) среди сыновей Саула не назван Ишви, но упомянут Авинадав; в 1 Пар 8:33 и 9:39 также не говорится об Ишви, но помимо Авинадава назван Эшбаал.

14:51 Киш, отец Саула, и Нер, отец Авнера, оба были сыновьями Авиэла. — В 1 Пар 8:33 и 9:39 имя Нер носит отец Киша, т. е. дед Саула. В 1 Пар 9:35-36 Киш и Нер названы в числе сыновей Иеиэла (возможно, вариант имени Авиэл).

15:2 …Амалек… — По имени своего прародителя так названы здесь амалекитяне.

15:4 Телаим — то же селение в Нав 15:24 названо Телем.

15:12 Кармил — здесь иудейское селение в Негеве (см. 25:2 и Нав 15:55).

15:27 …Саул ухватился за край его плаща… — Знак мольбы, ср. Зах 8:23.

15:29 Вечный Бог Израиля… — Слово «Бог» здесь добавлено по смыслу, в тексте: «Вечность Израиля». Другой оттенок этого эпитета: «постоянный», отсюда Синодальный перевод «Верный Израилев». Соответствующее евр. слово может пониматься и как «Слава»; в любом случае все это обозначения Бога.

15:32 …в оковах… — Или: «дрожа»; такое понимание отражено в Септуагинте.

15:32 …думая: «Воистину отступила от меня горькая смерть!» — Возможное, но не единственное допустимое понимание текста. По-еврейски фрагмент начинается со слова «сказал», т. е. всю фразу можно понимать как обращение Агага к Самуилу в виде вопроса: «Миновала ли горькая смерть?»

16:1 …к Иессею из Вифлеема. — Иессей был внуком Боаза и Руфи.

16:2 Я пришел совершить жертвоприношение Господу. — Такие слова пророка не содержат неправды, поскольку помазание Давида на царство должно было сопровождаться жертвоприношением.

17:1 Сохо — город в Шефеле, отождествляется с совр. Хирбет-Аббадом. В Ветхом Завете упомянуты еще два города с таким названием.

17:1 Эфес-Даммим — селение к западу от Вифлеема. В 1 Пар 11:13 названо Пас-Даммимом; отождествляется с совр. поселением Дамун, в 6 км к северо-востоку от Сохо.

17:2 Долина Дуба — это место отождествляют с совр. Вади эс-Сант (Долина акаций) в 23 км к юго-западу от Вифлеема.

17:12 …эфратянина… — Т. е. человека родом из Эфраты. Эфрата — другое название Вифлеема, Быт 35:19; 48:7; ср. также Руфь 4:11.

17:33 Ведь ты — мальчишка… — Давиду, когда он сразился с Голиафом, было 15–16 лет.

17:55 Видя, как Давид идет на поединок с филистимлянином, Саул спросил… — Здесь рассказ возвращается немного назад.

18:6 …трещоток. — Этот музыкальный инструмент упоминается только здесь.

18:25 …крайняя плоть ста филистимлян… — Саул требует от Давида убить сто филистимлян; крайняя плоть должна служить доказательством, что враги действительно убиты.

19:22 …до большого колодца… — Здесь речь идет о резервуаре для хранения дождевой воды.

20:5 …по случаю новолуния… — В новолуние начинался новый месяц календаря, и этот день отмечали как праздничный (Числ 28:11-15; Пс 80:4).

20:40 …в город. — В Гиву Вениаминову.

21:1 Нов — город к северу от Иерусалима.

21:4 …хлеб освященный… — Ниже он назван хлеб подношения (ст. 6), букв.: «хлеб лица (Господня)». См. Исх 25:30; 35:13; 39:36; Числ 4:7; 3 Цар 7:48. Этот хлеб могли есть только священники (Лев 24:5-9).

21:11 …в победной песне… — Дословно: «во время плясок». Речь идет о плясках женщин, встречающих войско.

22:3 Мицпа, что в Моаве — город на юге Моава.

22:3 …и сказал царю Моава: «Прошу тебя, приюти отца моего и мать…» — Согласно генеалогии Давида, содержащейся в книге Руфи, отец Давида Иессей был внуком моавитянки Руфи (Руфь 4:13-22).

22:5 …лес Херет. — Эта местность находилась в 9 км к юго-востоку от Хеврона.

23:1 Кеила — город в 12 км к северо-западу от Хеврона и приблизительно в 5 км к югу от Адуллама. Согласно Нав 15:35, 44, Адуллам и Кеила находились в наделе Иуды.

23:14 Зиф — административный центр области, лежащей к юго-востоку от Хеврона.

23:16 Хорша — место на Иудейском нагорье, в пустыне Зиф; совр. Хирбет-Корейса. Возможно, однако, что это слово следует понимать в значении «лес», а не как топоним.

23:17 …вторым человеком в твоем царстве после тебя. — Судя по 2 Пар 28:7, «второй после царя» было названием официальной должности в Иудейском царстве.

23:19 Иешимон — восточная часть Иудейской пустыни, недалеко от Мертвого моря.

23:24 Маонская пустыня — западная часть Иудейской пустыни, окрестности города Маон, находившегося в 12 км к юго-востоку от Хеврона (совр. Телль-Маин).

25:1 Пустыня Паран располагалась южнее Иудеи.

25:2 Кармил — здесь поселение в Иудее, ср. 15:12.

25:3 Навал — имя, означающее: «негодяй».

25:8 Мы пришли… — Перевод основан на конъектуре, которая подтверждается многими масоретскими рукописями. В Ленинградском кодексе: «мы построили».

25:18 …пять мер… — Евр. сеа — мера объема, равная приблизительно 12 л.

25:22 …хоть один мужчина… — Дословно: «хоть один мочащийся на стену».

25:44 Галлим — город к северу от Иерусалима, упоминается у пророка Исайи в пророчестве о нашествии врагов с севера (Ис 10:30).

26:19 …и тем самым говорят мне: „Иди и служи другим богам!“. — Изгнание в древности всегда воспринималось и как отлучение от отеческих богов, чей культ неразрывно связан с нахождением на родной земле.

27:10 На кого вы напали в этот раз? — Перевод основан на конъектуре, которая следует Септуагинте. В Ленинградском кодексе стоит отрицательная частица «не», в таком случае текст, по-видимому, нужно понимать так: «вы не сражались ныне?»

28:3 Самуил уже умер. — О смерти Самуила говорилось ранее, в 25:1. Здесь автор сообщает этот факт еще раз в связи с дальнейшим рассказом о том, как Саул пытается вызвать дух покойного пророка.

28:4 Гилбоа — гора к югу от Шунема.

28:7 Эн-Дор — город в Изреельской долине.

28:23 …стали уговаривать его… — Перевод по чтению, которое содержится во многих средневековых евр. манускриптах; в Ленинградском кодексе: «сломали его».

29:1 Афек — см. прим. к 4:1.

29:4 …туда, куда ты назначил его. — В Циклаг (27:6).

30:9 Поток Бесор — вади в западном Негеве, берет свое начало возле Беэр-Шевы и доходит до побережья Средиземного моря.

30:27 Рамот-Негев — совр. Хирбет-Газзе, в 30 км к юго-востоку от Беэр-Шевы.

30:27 Яттир — священнический город в Иудейских горах, совр. Хирбет-Аттир, в 21 км к юго-западу от Хеврона.

30:28 Сифмот — город на юге Иудеи, место рождения Завди, который при дворе царя Давида отвечал за урожай виноградников и запасы вина, см. 1 Пар 27:27.

30:28 Эштемоа — священнический город в Иудее; идентифицируется с совр. селением Эс-Сам в 8 км от Хирбет-Аттира (см. прим. к ст. 27) и в 14 км к юго-западу от Хеврона.

30:29 …в Кармил… — Имеется в виду город в Иудейской пустыне, а не горный массив на севере Палестины, см. прим. к 15:12. В масоретском тексте в данном месте стоит топоним Рахал, нигде более не упомянутый. Чтение «Кармил» содержится в Септуагинте.

30:29 Иерахмеэл — прародитель клана иерахмеэлитов, первенец Хецрона, внук Переца, правнук Иуды.

30:30 Хорма — город в Негеве; значение названия — «разрушение», «развалины». Здесь нашли убежище израильтяне после неудачной битвы с амореями во время вторжения в Землю обетованную (см. Числ 14:45; Втор 1:44). Согласно Числ 21:1-3, так был назван Арад после его разрушения израильтянами. В Суд 1:17 сообщается, что имя Хорма получил город Цефат после его разрушения Симеоном и Иудой.

30:30 Бор-Ашан — то же, что Ашан, город, первоначально входивший в надел Иуды, затем отошедший Симеону; совр. Хирбет-Ашан к северо-западу от Беэр-Шевы.

30:30 Атах — вероятно, тот же город, который в Нав 15:42 назван Этер; совр. Хирбет-Атер в 22 км к северо-западу от Хеврона.

31:4-5 Несколько иначе рассказывает о гибели Саула амалекитянин в 2 Цар 1:6-10.

31:10 Доспехи они поместили в храм Астарты… — Астарта была богиней не только любви, но и войны.

Вторая книга

Царств

¹ ¹Саýл погиб. Давид, разгромив амалекитян*, на два дня остановился в Циклáге. ²На третий день туда пришел человек из стана Саула; одежда на нем была разорвана, голова посыпана землей. Подойдя к Давиду, он поклонился и пал ниц.

³«Откуда ты?» — спросил его Давид. «Я из войска израильтян, — отвечал тот. — Мне удалось спастись». — ⁴«Что произошло? Рассказывай!» — сказал Давид. Тот продолжал: «Войско побежало с поля битвы, много народа было ранено и убито. Погибли также Саул и его сын Ионафáн».

⁵Тогда Давид спросил человека, который принес ему эти новости: «Откуда ты знаешь, что погиб Саул и его сын Ионафан?» — ⁶«Я случайно оказался на горе Гилбóа, — отвечал вестник, — и увидел Саула; он стоял, опершись на копье, а колесницы и всадники были уже совсем близко. ⁷Обернувшись, он увидел меня и позвал — я откликнулся. ⁸Он спросил меня: „Ты кто?“ — „Я — амалекитянин“, — сказал я. ⁹Он сказал мне: „Подойди ближе и добей меня. У меня уже нет сил, но я все еще жив“. ¹⁰Я подошел и добил его*; было ясно, что после таких ранений он уже не выживет. Я снял венец с его головы, а с руки — браслет и принес их сюда, моему господину».

¹¹Давид разорвал на себе одежду, так же поступили и все, кто был рядом. ¹²До вечера, в трауре, они постились и оплакивали Саула, Ионафана, войско Господа — всех израильтян, павших в битве.

¹³Давид спросил человека, принесшего весть: «Откуда ты?» — «Я сын переселенца-амалекитянина», — ответил тот. ¹⁴Тогда Давид сказал: «Как же ты не побоялся поднять руку на помазанника Господа?!»

¹⁵Давид подозвал одного из своих солдат и приказал: «Пойди и убей его!» И тот заколол его мечом. ¹⁶А Давид произнес: «Ты сам повинен в своей смерти, ведь ты сам признался: „Я добил помазанника Господа“».

¹⁷Давид сложил плач по Саулу и его сыну Ионафану ¹⁸и приказал иудéям выучить этот плач*; он записан в Книге Достойного*:

¹⁹Гордость Изрáиля!

Ты погиб, пред врагом не склонившись!

Увы, пали могучие воины!

²⁰Не говорите в Гáте,

не разносите весть по улицам Ашкелóна*,

чтоб не радовались филистимские девы,

не веселились дочери необрезанных.

²¹Горы Гилбóа! Да не будет на вас ни росы, ни дождя,

да не будет их на склонах ваших!

Там, грязью покрытый, лежит воителя щит —

там щит Саула, не смазанный маслом*!

²²Лук Ионафана не обращался в бегство,

и меч Саула не уходил с поля боя,

крови раненых и жира воинов не вкусив.

²³Саул и Ионафан! Любимые и прекрасные!

Неразлучные в жизни,

неразлучны и в смерти своей!

Они были быстрее орлов и сильнее львов!

²⁴Оплакивайте Саула, девы-израильтянки!

В роскошные ткани багряные он одевал вас,

добывал для вас украшения золотые.

²⁵Увы, пали могучие воины!

Пред врагом не склонившись, погиб Ионафан!

²⁶Тяжко мне потерять тебя, брат мой Ионафан,

ты был мне дороже всех;

чудо, как ты любил меня —

сильнее, чем женщины любят.

²⁷Увы, пали могучие воины,

погибло оружие.

² ¹После этого Давид вопросил Господа: «Что мне делать? Идти в какой-нибудь из иудéйских городов?» Господь ответил ему: «Иди». Давид спросил: «Куда мне идти?» — «В Хеврóн», — был ему ответ.

²Давид отправился туда, взяв с собой двух своих жен: Ахинóамь, из Изреéля, и Авигáиль, вдову Навáла*, из Кармила. ³Он также привел с собой своих людей вместе с их семьями. Они поселились в Хевроне и близлежащих городах. ⁴Туда пришли люди из племени Иýды и помазали Давида, чтобы он царствовал над племенем Иуды.

Давиду рассказали о том, что жители Явéша Галаáдского похоронили Саула.

⁵Давид отправил посланника к жителям Явéша Галаáдского, велев передать им: «Благословенны вы у Господа, потому что сохранили верность господину вашему Саулу и похоронили его. ⁶Поэтому и Господь будет верен и справедлив с вами. Да и я отплачу вам добром за то, что вы сделали это. ⁷Будьте мужественны и пусть рука ваша будет тверда, ведь Саул, господин ваш, погиб, а меня племя Иуды помазало, чтобы я царствовал над ними».

⁸Между тем Авнéр, сын Нéра*, военачальник Саула, взял Ишбóшета*, одного из сыновей Саула, привел его в Маханáим ⁹и поставил царем над Галаáдом, над ашурéями*, над Изреелем, над Ефрéмом, над Вениамином — над всем Израилем.

¹⁰Ишбошету, сыну Саула, было сорок лет, когда он стал царем над Израилем. Он царствовал два года. Но племя Иуды было с Давидом. ¹¹Он царствовал над Иудой в Хевроне семь лет и шесть месяцев.

¹²Авнер, сын Нера, во главе войска Ишбошета, сына Саула, выступил из Маханáима* и пошел в Гаваóн*. ¹³Выступил и Иоáв*, сын Церуи, с войском Давида. Они встретились у гаваонского пруда: те встали по одну сторону от него, а эти — по другую. ¹⁴Авнер сказал Иоаву: «Пусть выйдут лучшие из наших воинов — устроим состязание перед строем». — «Хорошо, — ответил Иоав, — пусть выйдут».

¹⁵И вышло с каждой стороны поровну: двенадцать человек от племени Вениамина, из войска Ишбошета, сына Саула, и двенадцать — из войска Давида. ¹⁶И схватил каждый из них своего противника за голову и вонзил меч сопернику в бок — так все вышедшие убили друг друга. (Это место в Гаваоне называется Кремнистым полем.)

¹⁷Жесточайшая битва была в тот день; Авнер и израильтяне потерпели поражение от войска Давида. ¹⁸В битве участвовали трое сыновей Церуи: Иоав, Авишáй и Асаил. Асаил славился тем, что бегал быстро, как дикая газель. ¹⁹Он погнался за Авнером и упорно преследовал его, не отвлекаясь ни на кого другого. ²⁰Авнер обернулся к нему и сказал: «Это ты, Асаил?» — «Я», — ответил тот. ²¹«Сверни в сторону, — сказал Авнер, — выбери себе любого другого воина — и получишь свою добычу». Но Асаил не отступал.

²²Авнер повторил: «Сверни в сторону! Я не хочу тебя убивать! Как я потом посмотрю в глаза твоему брату Иоаву?» ²³Но тот не отступал. Тогда Авнер, выставив копье назад, ударил Асаила в живот. Копье прошло насквозь и вышло наружу. Асаил упал замертво. И все, кто подходил к месту, где погиб Асаил, все останавливались, ²⁴но Иоав и Авишай продолжали преследовать Авнера. Солнце уже заходило, когда они добежали до холма Аммá, что напротив Гиаха, по дороге в Гаваонскую пустыню. ²⁵Там вениамитяне собрались вокруг Авнера и встали как один, плечом к плечу, на вершине другого холма.

²⁶Авнер закричал, обращаясь к Иоаву: «Долго ли нам еще обагрять кровью мечи? Ты ведь знаешь, как горько будет потом! Когда же ты прикажешь своему войску остановиться и не преследовать братьев своих?» ²⁷Иоав отвечал: «Клянусь Богом, если бы ты произнес эти слова раньше, то уже утром войско прекратило бы братоубийство».

²⁸Иоав затрубил в рог, и войско остановилось; воины прекратили сражаться, бросили преследовать израильтян. ²⁹Авнер и его люди всю ту ночь шли по долине, переправились через Иордáн, прошли весь Битрóн* и пришли в Маханáим. ³⁰А Иоав, остановив погоню за Авнером, собрал и пересчитал своих людей; потери в войске Давида составили девятнадцать человек, не считая Асаила. ³¹А потери вениамитян из ополчения Авнера составили триста шестьдесят человек мертвыми; стольких убили воины Давида. ³²Асаила перенесли в Вифлеéм и похоронили там в гробнице, где был похоронен его отец. Иоав со своими людьми шел всю ночь, рассвет застал его в Хевроне.

³ ¹Долго еще воевали между собой род Саула и род Давида, Давид все больше укреплялся, а род Саула — ослабевал.

²В Хевроне у Давида родились сыновья: первенец Амнóн от Ахинóамь из Изрееля; ³второй — Килáв, от Авигаиль, вдовы Навала, из Кармила; третий — Авессалóм, сын Маахи, дочери Талмáя, царя Гешýра*; ⁴четвертый — Адóния, сын Хаггит; пятый — Шефáтия, сын Авитáль; ⁵шестой — Итреáм, от Эглы, жены Давида. Они родились у Давида в Хевроне.

⁶Пока род Саула и род Давида воевали между собой, Авнер захватывал все больше и больше власти над домом Саула. ⁷У Саула была наложница по имени Рицпá, дочь Айи…

Ишбошет сказал Авнеру: «Как посмел ты переспать с наложницей моего отца*?» ⁸Эти слова Ишбошета привели Авнера в ярость: «Я что, кобель иудейский?! Я верно служу роду Саула, отца твоего, его братьям и соратникам. Я не выдал тебя Давиду! А ты теперь придираешься ко мне из-за какой-то девки? ⁹Пусть так-то и так-то покарает Бог Авнера! Ведь Господь поклялся Давиду — встану и я на его сторону, ¹⁰чтобы закончилось царствование Саулова рода и чтобы над Израилем и Иудой, от Дáна до Беэр-Шéвы, укрепился трон Давида».

¹¹Ишбошет не смог ничего ответить — он боялся Авнера.

¹²Авнер тут же отправил к Давиду посланцев*, велев передать Давиду: «Кому эта земля принадлежит по праву? Заключи со мной договор: я помогу тебе, сделаю так, что весь Израиль станет на твою сторону». — ¹³«Хорошо, — отвечал Давид, — я заключу с тобой договор, но при одном условии: я допущу тебя к себе, только если ты, придя ко мне, приведешь Мелхóлу, дочь Саула*».

¹⁴Давид отправил посланцев к Ишбошету, сыну Саула, со словами: «Отдай мне мою жену, Мелхолу. Я заплатил за нее крайней плотью сотни филистимлян». ¹⁵Ишбошет послал людей, приказав забрать ее у мужа, Палтиэла, сына Лáиша. ¹⁶Палтиэл с плачем шел за ней следом до Бахурима*. Авнер приказал ему: «Возвращайся домой». И он пошел обратно.

¹⁷Авнер обратился с речью к старейшинам Израиля: «Вы все время хотели, чтобы Давид царствовал над вами. ¹⁸Теперь настало время действовать, ведь Господь сказал Давиду: „С помощью Моего раба Давида я спасу народ Мой Израиль от филистимлян и от всех врагов“». ¹⁹То же самое Авнер предложил и племени Вениамина, а потом отправился к Давиду в Хеврон и пересказал ему, чего требуют израильтяне и племя Вениамина.

²⁰Авнер пришел к Давиду в Хеврон, с ним было двадцать человек, и Давид устроил для них пир. ²¹Авнер сказал Давиду: «Я пойду и соберу весь Израиль для царя, господина моего, и они заключат с тобой договор, и ты будешь царствовать над всем, чего пожелаешь». Давид отпустил Авнера, они расстались мирно, и Авнер ушел.

²²Как раз в это время войско Давида во главе с Иоавом вернулось после набега, захватив большую добычу. Но Авнера уже не было в Хевроне с Давидом, Давид отпустил его, и он спокойно ушел. ²³Когда пришел Иоав со всем его войском, ему рассказали о том, что приходил Авнер, сын Нера, и царь отпустил его с миром. ²⁴Иоав вошел к царю и сказал: «Что ты наделал? Авнер сам пришел к тебе, и ты позволил ему уйти?! ²⁵Ты же знаешь, что Авнер, сын Нера, приходил для того, чтобы хитростью выведать твои военные планы и разузнать, что ты собираешься делать».

²⁶Выйдя от Давида, Иоав послал вслед за Авнером своих людей, они догнали его у водохранилища Сирá и привели обратно. Давид ничего не знал об этом. ²⁷Когда Авнер прибыл обратно в Хеврон, Иоав завел его в городские ворота, якобы поговорить с ним наедине, и там убил ударом в живот, отомстив за своего брата Асаила.

²⁸Когда Давид узнал о случившемся, то сказал: «Чист я и царство мое перед Господом вовек — нет моей вины в смерти Авнера, сына Нера. ²⁹Пусть кара за смерть его падет на голову Иоава и на весь его род! Пусть никогда не переведутся в нем страдающие выделениями из члена и прокаженные*; пусть сидят его потомки за бабьим веретеном, гибнут от меча и пухнут от голода!»

³⁰Иоав и его брат Авишай убили Авнера за то, что он убил их брата Асаила в битве при Гаваоне.

³¹Давид приказал Иоаву и всему войску: «Разорвите одежды ваши и оденьтесь в дерюгу. Оплакивайте Авнера». Царь Давид шел за носилками с телом, ³²когда хоронили Авнера в Хевроне. Он голосил и плакал над могилой Авнера, которого оплакивало и все войско.

³³Вот плач царя об Авнере:

Смертью бессмысленной умирать ли Авнеру?

³⁴Руки твои не знали пут,

не бывали в оковах ноги твои,

пал ты как жертва разбойников.

Все войско продолжало оплакивать его. ³⁵В тот же день воины пришли к Давиду и предложили ему поесть, но Давид поклялся: «Пусть так-то и так-то покарает меня Бог, если я вкушу хлеба или любой другой пищи до захода солнца!» ³⁶Людям понравились слова Давида, как и все, что делал царь. ³⁷В тот день все войско и весь Израиль поняли, что непричастен царь к убийству Авнера, сына Нера.

³⁸Царь сказал своим приближенным: «Знайте все, что великий военачальник погиб сегодня у израильтян! ³⁹Я помазан на царство, но пока у меня еще мало сил, а эти, сыновья Церуи, — слишком жестоки. Так пусть Господь отомстит им за зло, которое они сотворили!»

⁴ ¹Когда стало известно, что Авнéр погиб в Хевроне, у Саулова сына* опустились руки и всех израильтян охватил страх. ²Отряды Саулова сына возглавляли двое; одного звали Баанá, а другого — Рехáв, сыновья Риммóна из Беэрóта, из племени Вениамина (Беэрóт считается городом Вениамина, ³его жители в свое время бежали в Гиттáим* и живут там переселенцами по сей день).

⁴Сын Ионафáна, сына Саула, был хромой. Когда пришло известие о том, что случилось с Саулом и Ионафаном в Изрееле, — мальчику тогда было пять лет, — нянька подхватила его и побежала. В спешке она уронила его, и с тех пор он стал хромать. Звали его Мефивóшет.

⁵В полуденный зной Рехав и Баана, сыновья Риммона из Беэрóта, пришли к дому Ишбошета, а он как раз отдыхал в жару. ⁶Женщину, которая перебирала зерно у входа, сморил сон, поэтому она не заметила братьев Рехава и Баану. ⁷Они вошли в дом, когда Ишбошет лежал на постели у себя в спальне, ударом меча убили его, отрезали ему голову и, взяв ее с собой, всю ночь шли по долине Аравы.

⁸Они принесли голову Ишбошета в Хеврон к Давиду и сказали: «Смотри, вот голова Ишбошета, сына Саула, твоего врага, который хотел убить тебя. Сегодня Господь отомстил Саулу и потомкам его за господина моего, царя».

⁹Но Давид ответил братьям Рехаву и Баане, сыновьям Риммона из Беэрóта: «Клянусь Господом, который избавил меня от всех бед! ¹⁰Ведь даже того, кто рассказал мне о смерти Саула, считая, что обрадует меня, я схватил и убил в Циклаге — такую награду он получил от меня! ¹¹Тем более теперь, когда нечестивцы убили ни в чем не повинного человека в своем доме, на своей постели, я непременно отомщу за пролитую ими кровь — сотру их с лица земли».

¹²Давид приказал своим воинам казнить их. Им отрубили руки и ноги, а тела повесили у пруда в Хевроне. Голову Ишбошета захоронили в гробнице Авнéра в Хевроне.

⁵ ¹Все племена Израиля пришли к Давиду в Хеврон и сказали: «Мы — плоть и кость твоя! ²Прежде, когда Саул царствовал над нами, ты возглавлял Израиль в военных походах, и войско всегда возвращалось домой с победой. Господь сказал тебе: „Ты будешь пасти народ Мой, Израиль. Ты будешь его правителем!“» ³Все старейшины Израиля пришли в Хеврон к царю. Там, пред Господом, царь Давид заключил с ними договор, и они помазали Давида на царство над Израилем.

⁴Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился, и правил он сорок лет. ⁵Семь с половиной лет он царствовал над Иудой в Хевроне и тридцать три года — в Иерусалиме, над всем Израилем и Иудой.

⁶Царь со своим отрядом отправился в Иерусалим*, к живущим там евусéям*. Они сказали ему: «Ты не войдешь сюда, пока не уберешь отсюда слепых и хромых*», — думая, что Давид не сможет войти в город. ⁷Но Давид захватил крепость Сиóн; это теперь Город Давидов.

⁸Давид приказал: «Всякий, кто сражается с евусеями, пусть перерезает им горло*! Ненавистны Давиду слепые и хромые». Поэтому и говорят: «Кто слеп или хром, не войдет в дом*!».

⁹Давид поселился в захваченной крепости и назвал ее «Город Давидов*». Весь город, от Миллó и дальше вглубь, он обнес новой стеной. ¹⁰Шло время, Давид укреплялся и возвеличивался. Господь, Бог Воинств, был с ним.

¹¹Хирáм, царь Тира, прислал к Давиду своих послов. Они доставили кедровое дерево. Прибыли также плотники и каменотесы, они построили Давиду дворец. ¹²Тогда понял Давид, что Господь укрепил его власть над Израилем и возвеличил его царство ради Израиля, Своего народа.

¹³Переселившись из Хеврона в Иерусалим, Давид взял себе новых наложниц и жен из Иерусалима, и родились у него еще сыновья и дочери. ¹⁴Вот имена тех, кто родился у него в Иерусалиме: Шаммýа, Шовáв, Нафáн, Соломóн, ¹⁵Ивхáр, Элишýа, Нéфег, Яфиа, ¹⁶Элишамá, Эльядá и Элифéлет.

¹⁷Когда филистимляне узнали, что Давид помазан на царство над Израилем, то все они отправились в поход, чтобы разыскать его. Давид, узнав об этом, пошел в крепость. ¹⁸Филистимляне пришли и заняли долину Рефаимов*. ¹⁹Давид вопросил Господа: «Идти ли мне на филистимлян? Дашь ли Ты мне одолеть их?» Господь ответил ему: «Иди! Я дам тебе одолеть филистимлян!»

²⁰Давид пришел в Бáал-Перацим*, разгромил их и сказал: «Господь — как поток, сокрушающий преграды: сокрушил Он врагов* моих передо мной!» Потому это место и называется Бáал-Перацим. ²¹Филистимляне побросали там изваяния своих богов, Давид и его люди унесли их с собой.

²²И снова пришли филистимляне и встали лагерем в долине Рефаимов. ²³Давид вопросил Господа, идти ли ему на филистимлян, и Он ответил: «Нет, обойди их с тыла и подберись к ним со стороны грушевого сада. ²⁴Когда услышишь шаги на вершинах груш, бросайся в атаку: это значит, что Господь идет перед тобой, чтобы разгромить филистимское войско». ²⁵Давид сделал так, как повелел ему Господь, и разгромил филистимлян от Гéвы* до подступов к Гéзеру*.

⁶ ¹Давид отобрал тридцать тысяч лучших израильских воинов. ²Во главе войска он отправился в иудейский город Баалý*, чтобы принести оттуда ковчег Божий, который осенен именем Господа Воинств, Восседающего на херувимах. ³Они погрузили ковчег Божий на новую телегу* и повезли его из дома Авинадáва, что на холме, а Уззá и Ахиó, сыновья Авинадава, вели новую телегу ⁴с ковчегом Бога*; Ахио шел перед ковчегом. ⁵Давид и все израильтяне что было сил старались угодить Господу: плясали, пели, играли на лирах и цитрах, били в бубны и кимвалы, гремели погремушками. ⁶Когда они подошли к гумну Нахóна, волы едва не сбросили с телеги ковчег Бога, и Узза придержал его рукой. ⁷Господь разгневался на Уззу и тут же убил его; Узза упал замертво рядом с ковчегом Бога. ⁸Давид опечалился из-за того, что Господь убил Уззу, и назвал это место Пéрец-Уззá*; так оно называется и по сей день.

⁹В тот день Давид испугался Господа и говорил: «Как же я принесу ковчег Господа к себе?!» ¹⁰Он не захотел везти ковчег Господа в Город Давидов, и отправил его в дом Овéд-Эдóма, выходца из Гáта. ¹¹Три месяца оставался ковчег Господа в доме Овед-Эдома из Гата — Господь благословил его и весь его дом.

¹²Царю Давиду донесли: «Господь благословил Овед-Эдома и все его хозяйство благодаря ковчегу Бога». Тогда Давид торжественно перенес ковчег Бога из дома Овед-Эдома в Город Давидов. ¹³Когда несущие ковчег Господа продвигались вперед на шесть шагов, Давид приносил в жертву откормленного быка. ¹⁴Одетый в белый льняной эфод*, Давид без удержу плясал перед Господом. ¹⁵Под звуки рога и ликующие крики Давид и все израильтяне несли ковчег Господа.

¹⁶Когда ковчег Господа въезжал в Город Давидов*, Мелхóла, дочь Саула, выглянув в окно, увидела Давида, в исступлении танцующего перед Господом, и исполнилась презрения к нему.

¹⁷Ковчег Господа принесли и установили на предназначенное для него место в шатре, который построил царь. Давид принес Господу жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. ¹⁸Совершив жертвоприношение, он благословил народ именем Господа Воинств ¹⁹и раздал всему народу, всем собравшимся израильтянам, и мужчинам и женщинам, каждому по одной лепешке хлеба, по одной лепешке фиников и по одной лепешке изюма. И все разошлись по домам.

²⁰Давид вернулся и хотел благословить свой дом. Навстречу ему вышла Мелхóла, дочь Саула, и сказала: «Достойно же вел себя сегодня царь Израиля — скакал голым перед рабынями своих слуг, словно какой-то болван!» — ²¹«Не перед ними, — ответил Давид Мелхоле, — а перед Господом, который избрал меня вместо твоего отца и его рода, поставив меня правителем Израиля, народа Господнего. Да, для Господа я готов и сплясать, ²²унизиться даже больше, умалиться перед Ним, а перед рабынями, о которых ты говоришь, не уроню я своего достоинства!»

²³До конца жизни у Мелхóлы, дочери Саула, не было детей.

⁷ ¹Когда царь поселился в своем дворце, а Господь даровал ему мирную жизнь и избавил от всех врагов, которые его окружали, ²царь сказал пророку Нафáну: «Посмотри, я живу в доме из кедра, а ковчег Бога — в стенах из ткани». ³Нафан сказал царю: «Делай все, что ты задумал, — Господь будет с тобой».

⁴Но в ту же ночь Нафану было слово Господа: ⁵«Иди, скажи Давиду, рабу Моему: „Так говорит Господь: тебе ли строить дом для Меня, чтобы Я в нем поселился?! ⁶Ведь с того времени, как Я вывел сынов Изрáилевых из Египта, и до сих пор не было у Меня дома — Я странствовал в шатре и скинии*. ⁷И где бы ни странствовал Я с сынами Израилевыми, обращался ли Я к вождям их, которым поручил пасти народ Мой Израиль, с вопросом: ‚Почему вы не построите Мне дом из кедра?‘ “ ⁸Передай Давиду, рабу Моему: „Так говорит Господь Воинств: Я Сам взял тебя с пастбища, где ты пас овец, чтобы поставить тебя правителем над народом Моим, Израилем. ⁹Я был с тобой везде, куда бы ты ни ходил, Я уничтожил всех врагов твоих. Я прославлю имя твое, оно станет одним из величайших на земле. ¹⁰Я назначу место для народа Моего, Израиля, укореню его, и он будет жить там без страха; нечестивцы больше не будут притеснять его так, как прежде, ¹¹в то время, когда Я назначал вождей над народом Моим, Израилем. Я дарую тебе мирную жизнь и избавлю тебя от врагов. Господь говорит тебе, что Он сам устроит тебе дом. ¹²Когда настанет твой срок и ты упокоишься с предками, то потомка твоего*, родившегося от тебя, Я поставлю царем после тебя и упрочу царство его. ¹³Он построит дом для имени Моего, и Я укреплю его трон и царство навеки. ¹⁴Я буду ему Отцом, а он будет Мне сыном. Если он согрешит, буду учить его розгой, как принято у людей, и наказывать, как человек — своего ребенка. ¹⁵Но милости Моей он не лишится, в отличие от Саула, которого Я лишил власти ради тебя. ¹⁶Твоя династия и царство твое никогда не поколеблются, и трон твой вечно будет стоять передо Мной!“»

¹⁷Нафан пересказал Давиду все эти слова и видение, которое было ему. ¹⁸Царь Давид пошел, сел перед Господом и произнес: «Господь, Бог мой! Кто я такой и что такое род мой, что Ты меня так возвеличил?! ¹⁹Но Ты решил дать еще больше, Господь, Бог мой. Ты распорядился даже о будущем дома раба Твоего! Вот как Ты руководишь человеком*, Господь, Бог мой! ²⁰Что еще Давид может сказать Тебе? Ты знаешь раба Твоего, Господь, Бог мой! ²¹По слову Своему и по воле Своей Ты устроил такое величие и открыл его рабу Своему. ²²Ты велик, Господь, Бог мой! Нет подобного Тебе! Нет другого Бога, кроме Тебя! Ни о чем подобном мы даже и не слышали! ²³И есть ли кто на земле, подобный Израилю, народу Твоему, — единственному народу, к которому явился Ты, чтобы приобрести его, сделать его Своим народом, и прославить имя Свое, и совершить ради него дела великие и грозные. Ты прогнал народы с богами их от Своего народа, который Ты избавил ради Себя в Египте. ²⁴Воистину Ты сделал Израиль Своим народом, Своим навеки! И Ты, Господь, стал их Богом! ²⁵Господь Бог, исполни теперь слово, которое Ты сказал о рабе Твоем и доме его, — как говорил Ты, так и сделай навеки! ²⁶Пусть прославится в веках имя Твое словами: „Бог Израиля — Господь Воинств“, — а дом раба Твоего Давида да будет всегда перед лицом Твоим. ²⁷Ты, Господь Воинств, Бог Израиля, сказал рабу Твоему: „Я построю дом твой“, — и я дерзнул обратиться к Тебе с этой молитвой. ²⁸Господь, Владыка мой, Ты — Бог! Обещания Твои крепки! Ты сообщил рабу Твоему добрую весть. ²⁹И сейчас благоволи — благослови дом раба Твоего, пусть всегда он будет пред лицом Твоим. Господь, Бог мой, Ты обещал, и пусть Твоим благословением навеки благословится дом раба Твоего».

⁸ ¹Через некоторое время Давид разбил филистимлян, покорил их и отвоевал у них Мéтег Ха-Аммá*.

²Давид разбил моавитян. Он уложил их на землю и обмерил веревкой. Две меры он отправил на казнь, а одну оставил в живых. Моавитяне подчинились Давиду и стали платить ему дань.

³Он разгромил Хададэзера, сына Рехóва, царя Цовы*, когда тот совершал набег на земли у Евфрата. ⁴Давид захватил тогда в плен тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч пеших воинов. Сотню колесниц с конями он оставил себе, а прочим коням подрезал сухожилия. ⁵На помощь Хададэзеру, царю Цовы, пришли арамéи из Дамаска, но Давид разгромил и их — двадцать две тысячи арамеев были убиты. ⁶Давид поставил над дамасскими арамеями своих наместников, арамеи подчинились Давиду и стали платить ему дань. Где бы Давид ни воевал, Господь везде даровал ему победу. ⁷Давид захватил золотые колчаны, которые были у слуг Хададэзера, и доставил их в Иерусалим. ⁸В Тéвахе и Беротáе, городах Хададэзера, царь Давид захватил огромное количество меди.

⁹Когда Тóи, царь Хамáта*, услышал о том, что Давид разгромил войско Хададэзера, ¹⁰он отправил своего сына Иорáма к Давиду с посольством, чтобы поздравить царя с победой над Хададэзером, ведь Хададэзер постоянно воевал с Тои. Иорáм принес с собой изделия из серебра, золота и меди. ¹¹Царь Давид посвятил их Господу, вместе с серебром и золотом, захваченным у всех покоренных им народов: ¹²эдомитян, моавитян, аммонитян, филистимлян, амалекитян; а также вместе с частью добычи, взятой у Хададэзера, сына Рехóва, царя Цовы.

¹³Давид прославился после победы над эдомитянами* в Солянóй долине, там он уничтожил восемнадцать тысяч эдомитян. ¹⁴Он поставил в Эдóме наместников, по всему Эдому были у него наместники, и все эдомитяне подчинялись Давиду. Где бы Давид ни воевал, Господь везде даровал ему победу.

¹⁵Давид царствовал над всем Израилем, вершил правосудие и был справедлив ко всему народу. ¹⁶Иоáв, сын Церуи*, был военачальником; Иосафáт, сын Ахилýда, — летописцем; ¹⁷Цадóк, сын Ахитýва, и Ахимéлех, сын Авиафáра — священниками; Серая — писцом; ¹⁸Беная, сын Иехояды, командовал керетянами и пелетянами*; сыновья Давида были священниками*.

⁹ ¹Давид сказал: «Остался ли хоть кто-нибудь в живых из рода Саула? Я бы хотел помочь ему ради Ионафана».

²Одного из тех, кто служил Саулу, звали Цивá. Его привели к Давиду, и царь спросил: «Это ты Цива?» — «Это я, твой раб», — ответил он. ³«Ведь должен остаться в живых хоть кто-то из рода Саула, — сказал царь, — я готов оказать ему любую помощь ради Бога!» Цива отвечал царю: «Есть еще сын Ионафáна, увечный, хромой». ⁴Царь спросил: «Где он?» Цива отвечал царю: «Он в доме Махира, сына Аммиэла, в Ло-Девáре*».

⁵Царь Давид послал и приказал привести его из дома Махира, сына Аммиэла, в Ло-Девáре. ⁶Мефивóшет, сын Ионафана, сына Саула, пришел к Давиду, пал ниц и поклонился.

«Мефивóшет», — обратился к нему Давид. «Здесь раб твой», — ответил тот. ⁷Давид продолжал: «Не бойся. Ради Ионафана, отца твоего, я докажу свою верность тебе. Я верну тебе все угодья Саула, деда твоего, а сам ты всегда будешь есть со мной за одним столом». ⁸Мефивóшет поклонился и сказал: «Я ничтожный раб твой, но ты обратил взор свой на меня, мертвого пса».

⁹Царь призвал Циву, слугу Саула, и приказал ему: «Все, что принадлежало Саулу и всему роду его, я отдаю сыну твоего господина*. ¹⁰Ты сам, твои сыновья и твои рабы должны обрабатывать его землю и отдавать урожай сыну господина твоего, чтобы он был всем обеспечен. Кроме того, Мефивóшет, сын господина твоего, всегда будет есть за одним столом со мной». (У Цивы было пятнадцать сыновей и двадцать рабов.)

¹¹Цива сказал царю: «Все, что повелел господин мой, царь, рабу своему, в точности выполнит раб твой».

Мефивóшет ел за одним столом с Давидом, словно царский сын. ¹²У Мефивошета был маленький сын по имени Михéй. Все, кто жил в доме Цивы, служили Мефивошету. ¹³Сам Мефивошет жил в Иерусалиме, ведь он всегда ел за одним столом с царем. Он хромал, обе ноги его были покалечены.

¹⁰ ¹Через некоторое время умер царь аммонитян*. После него воцарился его сын Ханýн. ²Тогда Давид сказал: «Я отплачу добром Хануну, сыну Нахáша; ведь отец его был добр ко мне*».

Давид послал послов, чтобы они передали Хануну соболезнования о смерти его отца. Когда слуги Давида пришли в землю аммонитян, ³полководцы аммонитянские сказали Хануну, своему господину: «Ты и вправду думаешь, что Давид хотел почтить твоего отца и отправил послов, чтобы выразить тебе соболезнования?! Нет, Давид прислал к тебе своих людей как разведчиков, чтобы осмотреть город, — а потом уничтожить его!»

⁴Ханун схватил слуг Давида и сбрил каждому половину бороды, отрезал до самого пояса подолы их одеяний, оголив ягодицы, и отправил обратно. ⁵Когда Давиду сообщили об этом, он послал встретить их, ведь они были унижены и опозорены. «Оставайтесь в Иерихóне, — приказал им царь, — и когда отрастут ваши бороды, тогда вернетесь».

⁶Аммонитяне, видя, что нажили себе врага в лице Давида, послали за наемниками к арамеям Бет-Рехóва* и к арамеям Цовы. Там они наняли двадцать тысяч пеших. Наняли также царя Маахи* с тысячей человек и людей из Тóва* — двенадцать тысяч человек. ⁷Услышав об этом, Давид послал туда Иоáва и все отборное войско. ⁸Аммонитяне выступили и встали боевым порядком у ворот, а арамеи Цовы и Рехóва, люди из Тóва и Маахи встали отдельно в поле. ⁹Иоав, видя, что ему предстоит сражаться на два фронта, отобрал самых лучших из израильтян, чтобы выставить их против арамеев, ¹⁰а все остальное войско поручил своему брату Авишáю и выставил его против аммонитян. ¹¹Он сказал: «Если арамеи будут одолевать меня, то ты поможешь мне, а если аммонитяне будут одолевать тебя, то я приду к тебе на помощь. ¹²Мужайся! Мы должны сражаться за наш народ и города Бога нашего, а Господь устроит все так, как Ему угодно».

¹³Иоáв со своим войском пошел в наступление на арамеев, и они обратились в бегство. ¹⁴Аммонитяне увидели, что арамеи побежали, и под натиском Авишáя отступили в город. После сражения с аммонитянами Иоав вернулся в Иерусалим.

¹⁵Видя, что израильтяне разгромили их, арамеи решили объединиться. ¹⁶Хададэзер приказал, чтобы выступили арамеи Заречья. Под начальством Шовáха, полководца Хададэзера, они пришли в Хелáм*. ¹⁷Когда Давиду сообщили об этом, он собрал всех израильтян, перешел Иордан и подступил к Хеламу. Арамеи встали в боевом порядке против Давида, и началась битва. ¹⁸Израильтяне обратили арамеев в бегство. Давид убил семьсот арамейских колесничих и сорок тысяч верховых, и Шовáха, их полководца, он сразил там насмерть. ¹⁹Видя, что израильтяне разгромили их, все цари, подвластные Хададэзеру, заключили мир с израильтянами и подчинились им. Больше арамеи не решались помогать аммонитянам.

¹¹ ¹С началом весны, когда цари выступают в походы, Давид послал Иоава, своих полководцев и всех израильтян, чтобы осадить Раввý и разгромить аммонитян, а сам он остался в Иерусалиме.

²Как-то вечером Давид поднялся с постели, вышел на крышу царского дворца* погулять и оттуда увидел купающуюся женщину — она была очень красива. ³Давид распорядился разузнать о ней, и ему сказали: «Это же Вирсáвия, дочь Элиáма, жена Урии-хéтта».

⁴Давид отправил своих слуг, чтобы те привели ее. Когда Вирсавия пришла к Давиду, он спал с ней (у нее как раз окончился срок очищения*), и она вернулась к себе домой. ⁵Женщина забеременела и послала известить об этом Давида.

⁶Давид послал к Иоаву с приказом: «Пришли ко мне Урию-хетта». Иоав отправил Урию к Давиду. ⁷Когда Урия пришел к нему, Давид расспросил его об Иоаве, о войске, о ходе военных действий ⁸и сказал: «Иди домой, умойся, отдохни». Урия вышел из дворца, и вслед за ним отправили угощение от царя.

⁹Но Урия не пошел домой, а устроился на ночь у входа во дворец вместе со слугами своего господина. ¹⁰О том, что Урия не пошел к себе домой, сообщили Давиду. «Ты же только что с дороги! — обратился он к Урии. — Почему не пошел к себе домой?!» — ¹¹«Ковчег, войска Иуды и Израиля живут в шалашах, — отвечал Урия, — мой господин Иоав и воины моего господина ночуют в чистом поле. Неужели я пойду домой есть и пить и спать со своей женой?! Клянусь тобой — жизнью твоей клянусь — не могу я так поступить!»

¹²Давид сказал: «Побудь сегодня здесь, а завтра я отпущу тебя». Урия остался в Иерусалиме еще на один день. ¹³Давид пригласил его к себе за стол. Урия ел и пил, и напоил его Давид допьяна. Но вечером Урия снова вернулся ночевать на свое место рядом со слугами своего господина, а домой не пошел.

¹⁴Утром Давид написал письмо и вместе с Урией послал его Иоаву. ¹⁵«Поставьте Урию там, где идет ожесточенная битва, и отступите от него, чтобы он погиб в бою», — написал он.

¹⁶Иоав знал, где защитники города наиболее сильны, и при осаде поставил Урию именно туда. ¹⁷И когда вышли жители города, чтобы сразиться с Иоавом, то многие из войска Давида погибли. Погиб и Урия-хетт. ¹⁸Иоав послал к Давиду с донесением о войне ¹⁹и приказал посланнику: «Когда расскажешь обо всем царю, ²⁰рассердится царь и скажет: „Зачем же вы начали штурмовать город?! Вы же знали, что со стены ответят вам! ²¹Не так ли погиб в Тевéце Авимéлех*, сын Иеруббéшета?! Какая-то женщина швырнула на него сверху ручной жернов и убила его! Зачем вы подступили к стенам?!“ Тогда ты скажи царю: „Твой раб Урия-хетт тоже погиб…“»

²²Посланник пришел к Давиду и рассказал ему все, что передал Иоав. ²³«Сперва они теснили нас, — сказал он, — мы отступили на равнину, но потом отбросили их до самых ворот. ²⁴И тогда стрелки со стены стали стрелять в рабов твоих и многие из рабов царя погибли. Твой раб Урия-хетт тоже погиб…» — ²⁵«Так скажи Иоаву, — отвечал Давид. — „Не печалься из-за того, что произошло; меч забирает, кого пожелает. Усиль осаду и разрушь город“. Ободри Иоава».

²⁶Жена Урии узнала, что погиб Урия, и оплакивала своего мужа. ²⁷Когда закончился траур, Давид послал за ней, чтобы ее привели в его дом. Она стала его женой и родила ему сына. Господу было неугодно то, что сделал Давид.

¹² ¹Господь послал к Давиду пророка Нафáна. Он пришел к царю и начал свою речь: «В одном городе жили два человека: богатый и бедный. ²У богатого было огромное множество скота, овец и коров, ³а у бедного не было ничего, кроме одной-единственной овцы. Он ее купил, выкормил, она росла вместе с его детьми, ела то же, что и он, из чаши его пила, спала рядом с ним — была ему как дочь.

⁴Пришел к богачу гость, и тот пожалел взять овцу или бычка из своих стад, чтобы приготовить еду для путника. Он забрал овцу бедняка и сделал угощение для своего гостя».

⁵Давид разъярился: «Клянусь Господом, достоин смерти сотворивший такое! — сказал он Нафану. — ⁶За то что поступил без жалости, за овцу он должен заплатить вчетверо!»

⁷Сказал Нафан Давиду: «Ты — этот человек! Так говорит Господь, Бог Израиля: „Я поставил тебя царем над Израилем и спас тебя от Саула, ⁸Я отдал тебе дом господина твоего и его жен, вручил тебе Израиль и Иуду и добавил бы еще столько же, если тебе мало. ⁹Зачем же ты пренебрег словом Господа и сотворил дело, ненавистное Ему? Урию-хетта ты послал на смерть, убил его руками аммонитян, а жену его взял себе. ¹⁰И теперь вовек не отступит меч от твоего дома за то, что ты пренебрег Мной и взял себе жену Урии-хетта“. ¹¹Так говорит Господь: „Я сделаю так, что из дома твоего придет к тебе беда. Своими глазами увидишь ты, как Я отберу у тебя жен и отдам их другому, и он ляжет с ними среди бела дня*. ¹²Ты поступил тайно, а Я сотворю это перед всем Израилем при свете дня“».

¹³«Я согрешил», — сказал Давид Нафану. «Господь загладил твой грех, ты не умрешь! — ответил Нафан. — ¹⁴Но сын, который родился у тебя, он умрет, потому что ты пренебрег Господом*».

¹⁵Нафан пошел домой, и Господь поразил болезнью ребенка, которого родила Давиду жена Урии. ¹⁶Давид стал молиться о младенце, постился, ходил одетый в дерюгу и спал прямо на земле. ¹⁷К нему приходили сановники и пытались поднять его на ноги, но он отказывался вставать и есть вместе с ними. ¹⁸На седьмой день ребенок умер, и придворные боялись сообщить Давиду об этом. «Пока младенец был жив, — говорили они, — он и слышать не хотел, когда обращались к нему! Как же мы скажем ему о смерти мальчика?! Страшно подумать, что он сделает!»

¹⁹Когда Давид увидел, что придворные перешептываются между собой, то догадался о смерти ребенка. «Мальчик умер?» — спросил он. «Умер», — ответили ему. ²⁰Давид поднялся с земли, умылся, умастил себя, переоделся, пошел в дом Господень и поклонился Господу. Затем он отправился во дворец, приказал — и приготовили ему пищу, и он поел.

²¹«Почему ты так поступаешь? — спрашивали его придворные. — Пока младенец был жив, ты плакал и постился, а когда он умер, встал и ешь?» — ²²«Пока ребенок был жив я постился и плакал, потому что думал: „Кто знает, может быть, Господь помилует меня, и ребенок будет жить?“ — ²³А теперь, когда он умер, зачем мне поститься? Разве могу я вернуть его? Мне предстоит прийти к нему, а не ему — ко мне».

²⁴Давид утешил Вирсавию, свою жену. Он вошел к ней и спал с ней. Она родила сына и дала ему имя Соломон. Господь полюбил его ²⁵и послал пророка Нафана, чтобы по слову Господа дать мальчику имя Иедидия*.

²⁶Иоав продолжал осаду Раввы Аммонитской и взял царскую крепость. ²⁷Он отправил гонцов к Давиду передать: «Я осаждаю Равву и захватил городской источник воды. ²⁸Собери остаток войска и присоединись к осаде города, чтобы ты захватил его. Иначе я войду в него, и слава победителя достанется мне». ²⁹Давид собрал все войско, отправился в Равву, воевал и взял ее. ³⁰Он захватил золотую корону, которую носил их царь. Она весила талант, и в ней был драгоценный камень; потом Давид сам носил ее. Он вынес из города очень богатую добычу, ³¹жителей его он увел и заставил формовать кирпичи, а сам город разрушил пилами, железными заступами и топорами. И так Давид поступил со всеми аммонитскими городами, после чего вместе со всем войском вернулся в Иерусалим.

¹³ ¹Потом было вот что. У Авессалóма, сына Давида, была красавица-сестра по имени Тамáр, и в нее влюбился другой сын Давида Амнóн. ²Словно больной, он мучался из-за Тамáр, своей сестры, ведь она была еще девушкой, и Амнон не представлял, как подступиться к ней.

³Но у Амнона был очень смышленый друг Ионадáв, сын Шимы, Давидова брата. ⁴«Царский сын, отчего ты чахнешь день ото дня? — спросил он. — Расскажи мне!» — «Я влюбился в Тамар, сестру Авессалома, брата моего», — ответил Амнон.

⁵Тогда Ионадав сказал: «Ляг в постель и скажись больным, а когда отец придет проведать тебя, попроси его: „Пусть Тамар, моя сестра, придет поухаживать за мной — приготовит пищу при мне, чтобы я видел, и сама покормит меня“».

⁶Амнон лег в свою постель и притворился больным. Когда царь пришел навестить его, Амнон попросил его: «Пусть придет Тамар, сестра моя, и слепит при мне пару сердечек из теста, приготовит их и сама покормит меня».

⁷Давид отправил человека в покои Тамар с приказом: «Пойди в дом брата твоего Амнона и приготовь ему поесть». ⁸Тамар пришла в дом Амнона, своего брата, и застала его лежащим в постели. Она взяла тесто, на глазах у брата размяла его, слепила сердечки, сварила их. ⁹Она взяла котел и накрыла на стол, но он отказывался есть.

«Выведите всех отсюда!» — сказал Амнон. Когда все ушли, ¹⁰он сказал Тамар: «Принеси еду ко мне в спальню, покорми меня сама». Тамар взяла приготовленные сердечки и понесла их в спальню к Амнону, своему брату.

¹¹Когда она подошла, чтобы покормить его, он схватил ее и заговорил: «Ну же, ложись со мной, сестричка!» — ¹²«Нет, брат мой! Не твори насилия! Не поступают так в Израиле! — говорила она. — Не делай этой мерзости! ¹³Как я смою этот позор?! И о тебе пойдет дурная слава в Израиле! Лучше попроси царя, он не откажет тебе, отдаст меня!»

¹⁴Но Амнон не слушал сестру. Хотя она сопротивлялась, он изнасиловал ее.

¹⁵После этого Амнон возненавидел ее, и его ненависть к ней была сильней, чем прежняя любовь. «Вставай, убирайся!» — сказал он. ¹⁶«Нет, брат мой! — говорила она. — Если ты прогонишь меня, то совершишь дело много хуже того, что уже совершил».

Но он и слушать ее не хотел. ¹⁷Позвал слугу, который был при нем, и приказал: «Выведите эту вон отсюда! На улицу! И запри за ней дверь». ¹⁸Слуга вывел ее наружу и запер за ней дверь.

На ней была разноцветная рубаха, какие надевают незамужние дочери царя. ¹⁹Тамар измазала лицо пеплом, разодрала свою разноцветную одежду, шла и стенала, схватившись за голову. ²⁰Авессалом, брат ее, сказал: «Это ведь Амнон, твой брат, был с тобой! Поэтому лучше молчи, сестра, ведь он твой брат! Забудь об этом!»

Тамар стала жить затворницей в доме своего брата Авессалома. ²¹Когда царь Давид узнал о случившемся, то сильно разгневался. ²²Авессалом же ничего не сказал Амнону, потому что возненавидел его за то, что тот изнасиловал Тамар.

²³Двумя годами позже, когда у Авессалома была стрижка овец в Бáал-Хацóре, что около Офры, он созвал всех царских сыновей. ²⁴Позвал он и царя: «У раба твоего сейчас стрижка овец. Пусть царь и приближенные его посетят раба твоего». ²⁵Но царь отказался: «Нет, сын мой, мы не пойдем, чтобы нам не обременять тебя». Авессалом упрашивал, но царь все равно не согласился идти, только дал ему свое благословение.

²⁶«Пусть тогда с нами пойдет хотя бы Амнон, мой брат!» — сказал Авессалом. «Зачем ему идти с тобой?» — отвечал Давид. ²⁷Но Авессалом настаивал, и царь отпустил Амнона со всеми своими сыновьями.

²⁸Авессалом приказал своим людям: «Наблюдайте, когда Амнон опьянеет и станет беспечным, я скажу вам: „Бейте Амнона“, — тогда убейте его, не бойтесь. Это мой приказ! Приготовьтесь и будьте безжалостны!» ²⁹Когда люди Авессалома выполнили его приказ, все царские сыновья вскочили, сели на мулов и в спешке разъехались.

³⁰Пока они были еще в пути, Давиду сказали: «Авессалом убил всех царевичей! Ни один не остался в живых!» ³¹Царь разодрал свою одежду и упал на землю. Все придворные, что окружали его, тоже разорвали одежды. ³²Но Ионадав, сын Шимы, брата Давида, сказал: «Пусть мой господин не верит, что убили всех сыновей царя. Убит только Амнон. Так и задумал Авессалом еще тогда, когда Амнон изнасиловал Тамар, его сестру. ³³Пусть же не печалится царь и не думает, что погибли все сыновья царя, — только Амнон мертв. ³⁴А Авессалом бежал».

Дозорный присмотрелся и увидел на дороге большую толпу, которая шла по склону горы. ³⁵«Это идут сыновья царя, как и говорил раб твой», — сказал Ионадав царю. ³⁶Как только он произнес эти слова, с плачем и криком появились царевичи. Зарыдал и сам царь, и все его придворные.

³⁷Итак, Авессалом бежал и пришел к Талмáю, сыну Аммихýда, царю Гешýра. А Давид долго еще оплакивал своего сына. ³⁸Когда же прошло три года с тех пор, как Авессалом бежал в Гешур, ³⁹Давид перестал горевать о смерти Амнона, его гнев утих и прошло желание отомстить Авессалому.

¹⁴ ¹Иоáв, сын Церуи, понял, что мысли об Авессаломе не оставляют царя, ²и приказал привести из Текóа* мудрую женщину. «Притворись, словно у тебя траур, — сказал он ей, — надень траурную одежду, не умащайся, чтобы выглядеть, как будто ты уже много дней оплакиваешь умершего. ³Ты войдешь к царю и скажешь ему следующее…» И Иоав научил ее, что нужно сказать.

⁴Женщина пришла к царю, поклонилась и бросилась перед ним ниц: «Помоги мне, царь!» — ⁵«Что у тебя за дело?» — спросил царь. «Я вдова, мой муж умер, — ⁶и у меня, рабы твоей, было два сына. Однажды в поле они подрались, и никто не разнял их. Один ударил другого и убил его. ⁷Тогда весь род ополчился на твою рабу и требует: „Выдай нам братоубийцу! За то, что он убил своего брата, мы убьем его самого! Заодно избавимся от наследника!“ Погасят они мой последний уголек — не оставят моему мужу ни имени, ни потомка на земле». ⁸«Иди домой, — сказал ей царь, — я распоряжусь о твоем деле».

⁹Женщина из Текоа сказала: «О господин мой, царь! Пусть на меня ляжет вина за это и на род отца моего, а царь и престол его — неповинны!» — ¹⁰«Если кто-нибудь заговорит с тобой об этом, приведи его ко мне, и он не потревожит тебя более», — сказал царь. ¹¹«Пусть поклянется царь Господом, Богом своим, — сказала она, — чтобы кровная месть не прибавила смерти к смерти, чтобы не убили они моего сына». — «Жив Господь! Ни один волос не упадет с головы твоего сына!»

¹²Тогда сказала женщина: «Позволь мне, рабе твоей, спросить царя, господина моего, еще об одном?» — «Говори», — ответил царь. ¹³«Зачем же ты решил так поступить с народом Божьим! Ведь слова царя словно говорят против него* самого, ведь он не вернул того, кто изгнан от него. ¹⁴Мы все умрем. Воду, пролитую на землю, не собрать обратно. Пусть царь не тоскует по умершему, а лучше подумает, как вернуть изгнанника. ¹⁵И вот я пришла к царю, моему господину, чтобы рассказать об этом деле, так как родственники угрожают мне. Раба твоя думала: „Расскажу царю, может быть, он поможет своей рабе. ¹⁶Царь услышит просьбу мою и спасет рабу свою от того, кто хочет убить меня и сына моего и исключить нас из владения Божьего“. ¹⁷Думала раба твоя: „Пусть слово господина моего, царя, принесет мне покой, ибо господин мой, царь, как ангел Божий, — отличает доброе от злого“. Господь, Бог твой, да будет с тобой!»

¹⁸Царь отвечал ей: «Я задам тебе вопрос, не скрывай от меня ничего». — «Спрашивай, господин мой, царь», — сказала она. ¹⁹«Это Иоав надоумил тебя?» — «Клянусь твоей жизнью, во всех словах своих не может царь, господин мой, ошибиться! Это раб твой Иоав, он приказал мне. Он научил рабу твою, что сказать. ²⁰Чтобы не говорить напрямую, раб твой Иоав подстроил все это, но мой господин мудр, словно Божий ангел, и знает все, что происходит на этой земле».

²¹«Я сделаю так, как ты предлагаешь, — сказал царь Иоаву. — Иди и приведи мальчика моего Авессалома». ²²Иоав пал ниц, поклонился до земли и благословил царя: «Сегодня узнал раб твой, что снискал милость у господина моего, царя, который поступил так, как задумал раб твой». ²³Иоав отправился в Гешур и привел Авессалома в Иерусалим.

²⁴«Пусть он живет в своем доме, но лица моего он не увидит*», — сказал царь. Авессалом жил сам по себе и не был допущен к царскому двору.

²⁵Не было в Израиле мужчины, который по красоте считался бы равным Авессалому. От ступней ног и до макушки головы не было в нем изъяна. ²⁶Когда он обривал голову — делать это приходилось каждый год, иначе волосы становились слишком тяжелыми — то вес сбритых волос составлял двести царских шекелей. ²⁷Трое сыновей родились у Авессалома и одна дочь — красавица Тамар.

²⁸Авессалом прожил в Иерусалиме два года, но так и не был допущен к царю. ²⁹Тогда он послал за Иоавом, чтобы отправить его к царю, но Иоав отказался прийти к Авессалому; послал он за ним второй раз, но тот снова не пришел. ³⁰Тогда он приказал своим людям: «Смотрите, тут рядом — ячменное поле Иоава. Идите подожгите его!» И они подожгли поле.

³¹Иоав пришел домой к Авессалому. «Зачем твои люди выжгли мое поле?!» — сказал он. ³²Авессалом отвечал: «Я посылал за тобой и звал тебя к себе, чтобы передать через тебя царю: „Зачем пришел я из Гешура? Лучше бы я там и оставался“. Я хочу предстать перед царем! И если я виноват, пусть он казнит меня».

³³Когда Иоав передал царю эти слова, царь призвал к себе Авессалома. Тот пришел и поклонился царю до земли, а царь поцеловал Авессалома.

¹⁵ ¹После этого Авессалом завел себе колесницу, запряженную конями, и пятьдесят воинов сопровождали его. ²С самого утра он становился у дороги к городским воротам и всякого, кто шел со своим делом на суд к царю, подзывал к себе и расспрашивал: «Из какого ты города?» — «Раб твой из такого-то племени Израиля», — отвечал тот. ³«Да, дело твое ясное и верное, — продолжал Авессалом, — но у царя никто не станет слушать тебя. ⁴Кто бы сделал меня судьей над этой страной?! Я бы удовлетворял всех, кто приходит ко мне со своей тяжбой». ⁵А когда кто-нибудь подходил поклониться ему, он, удерживая подошедшего, целовал его. ⁶Так Авессалом поступал со всеми израильтянами, приходившими на суд к царю, и ему удалось ввести израильтян в заблуждение.

⁷По прошествии четырех лет*, Авессалом обратился к царю: «Позволь мне отлучиться, чтобы исполнить в Хевроне обет, который я дал Господу. ⁸Живя в Гешýре, в Арáме, дал обет раб твой: „Если Господь вернет меня в Иерусалим, то я совершу служение Господу“». — ⁹«Иди с миром», — ответил царь, и Авессалом отправился в Хеврон.

¹⁰Во все племена Израиля Авессалом тайно разослал своих людей с приказом: «Как услышите, что трубят в рог, кричите: „Авессалом воцарился в Хевроне!“»

¹¹Из Иерусалима вместе с Авессаломом отправились двести человек, которых он пригласил. Они пошли, не зная в чем дело и ничего не подозревая. ¹²Авессалом пригласил на жертвоприношение Ахитóфела, советника Давида, послав за ним в город Гилó*, где тот жил. Заговор укреплялся, и все больше народа прибывало к Авессалому.

¹³К Давиду пришел вестник и сказал: «Израильтяне встали на сторону Авессалома». ¹⁴Тогда Давид сказал своим придворным, которые были с ним в Иерусалиме: «Надо бежать, иначе никому из нас не спастись от Авессалома. Торопитесь, чтобы он не застиг нас, ведь тогда нам несдобровать — он устроит резню в городе». — ¹⁵«Как бы ни решил господин наш, царь, так мы и поступим», — ответили они царю.

¹⁶Царь и все его домочадцы вместе с ним покинули город, только десять наложниц остались — царь велел им смотреть за дворцом.

¹⁷Вышел из города царь и все его люди, пешие, и сделали остановку в Бет-Мерхáке*. ¹⁸Все приближенные проходили перед ним, все керетяне и пелетяне, все шестьсот человек из Гата, что пришли оттуда вместе с Давидом, все они прошли перед ним.

¹⁹Он спросил Иттáя из Гата: «А ты зачем идешь с нами? Вернись, служи царю, ведь ты чужеземец, ты уже переселился однажды со своей родины. ²⁰Только вчера ты пришел, а сегодня я снова сорву тебя с места?! Я иду, сам не знаю куда, а ты и родичи твои возвращайтесь. Пусть милость и правда сопровождают тебя».

²¹Отвечал Иттай царю: «Клянусь Господом и клянусь господином моим, царем, где бы ни был царь, живой или мертвый, там будет и раб твой». — ²²«Тогда пойдем», — сказал Давид. Иттай и все его люди со своими детьми отправились в путь.

²³Люди шли, и вся страна вокруг громко плакала. Царь был уже у переправы через Кедрóн, люди проходили перед ним, двигаясь в сторону Масличной горы, ²⁴и тут он увидел Цадока в сопровождении левитов, которые несли ковчег договора с Богом. Они установили ковчег Божий, и Авиафар стал приносить жертвы всесожжения, ожидая, пока перейдут Кедрон все, кто уходил с Давидом из города.

²⁵«Верни ковчег Божий в город, — сказал царь Цадоку. — Если Господу будет угодно, Он возвратит меня и позволит мне увидеть и ковчег, и Его обитель. ²⁶А если Он скажет мне: „Ты неугоден Мне“, — я готов — пусть поступает со мной, как хочет».

²⁷Царь продолжал, обращаясь к Цадоку-священнику: «Послушай, вернись с миром в город. Возьми с собой своего сына Ахимáаца и Ионафана, сына Авиафáра. Вернитесь оба вместе с сыновьями, ²⁸а я задержусь в пустыне, у переправы через Иордан, и буду ждать известий от вас».

²⁹Цадок и Авиафар вернулись с ковчегом Божьим в Иерусалим и остались там, ³⁰а Давид стал подниматься на Масличную гору. Покрыв голову, он шел босой и плакал, и все, кто шел вместе с ним, тоже покрыли головы и плакали.

³¹Когда Давиду сообщили, что Ахитóфел присоединился к заговору Авессалома, он воскликнул: «Господь, не дай исполниться советам Ахитóфела!»

³²Давид поднялся на вершину, где обычно поклонялись Богу, и видит — навстречу ему идет Хушáй-аркéй*. Одежда его разорвана, а голова посыпана пылью. ³³«Если ты пойдешь со мной, то будешь в тягость мне, — сказал Давид. — ³⁴Но если ты вернешься в город и скажешь Авессалому: „Я буду служить тебе, царь. Я был рабом отца твоего, но сейчас я твой раб!“ — тогда ты поможешь мне и устроишь так, чтобы советы Ахитóфела не исполнились. ³⁵Священники Цадок и Авиафар с тобой заодно. Все, что услышишь в царском дворце, передавай им. ³⁶С ними также их сыновья, сын Цадока Ахимáац и сын Авиафара Ионафан. Через них передавайте мне все, что узнаете».

³⁷Хушáй, друг Давида, вернулся в Иерусалим как раз тогда, когда Авессалом входил в город.

¹⁶ ¹Только Давид начал спускаться с вершины, как увидел, что навстречу ему идет Цива, слуга Мефивóшета*, с парой навьюченных ослов. Они везли две сотни хлебов, сотню изюмных лепешек, сотню корзин с инжиром и мех с вином. ²«Зачем это все?» — спросил царь Циву. «Ослы — чтобы на них ехали царские родичи, — ответил Цива. — Хлеб и плоды — на пропитание воинам, а вино — для утоления жажды в пустыне».

³Царь спросил: «Где сын твоего господина?» — «Он остался в Иерусалиме, — сказал Цива царю. — Он думает, что настал день, когда израильтяне вернут ему царство его отца». ⁴Тогда царь сказал Циве: «Отныне все, что принадлежало Мефивошету, — твое!» Цива сказал: «Падаю ниц! И да буду я угоден господину моему, царю!»

⁵Когда царь Давид дошел до Бахурима*, оттуда вышел один из родичей Саула по имени Шими, сын Геры. На ходу он поносил и ⁶забрасывал камнями Давида и приближенных царя, хотя все войско и дружина окружали Давида справа и слева. ⁷Вот как Шими поносил царя: «Убирайся! Убирайся, убийца и подлец! ⁸Господь отомстил тебе за кровь родичей Саула, чей престол ты занял. Господь отдал царство Авессалому, твоему сыну. Руки твои в крови, вот и постигла тебя кара».

⁹Авишáй, сын Церуи, сказал царю: «Как может этот дохлый пес оскорблять господина моего, царя?! Да я сейчас голову ему снесу!» ¹⁰Но царь сказал: «Чего вы хотите от меня, сыновья Церуи? Он поносит меня потому, что Господь велел ему: „Поноси Давида!“ И кто же может упрекнуть его: „Зачем ты так поступаешь?“»

¹¹Давид сказал Авишаю и всем своим приближенным: «Мой сын, который был зачат мною, хочет убить меня! Чего ж тут ждать от какого-то вениамитянина?! Оставьте его, пусть поносит, ведь так Господь повелел ему. ¹²Может быть, Господь увидит, как унижают меня, и вознаградит меня за нынешнее оскорбление».

¹³Давид со своими людьми шел по дороге, а Шими шел по склону горы вдоль дороги, понося Давида, кидая в него камни и грязь.

¹⁴Царь и его люди пришли к Иордану и остановились там, совсем измученные.

¹⁵Авессалом и все израильское войско вошли в Иерусалим; Ахитóфел был с Авессаломом. ¹⁶Хушáй-аркей, друг Давида, придя к Авессалому, сказал ему: «Да здравствует царь! Да здравствует царь!» ¹⁷Авессалом сказал Хушáю: «Вот она, твоя верность своему другу! Почему же ты не пошел со своим другом?» — ¹⁸«Не пошел, — отвечал Хушáй Авессалому, — я на стороне того, кого избрал Господь, войско и все израильтяне, и останусь именно с ним. ¹⁹Да и кому мне теперь служить, как не сыну Давида?! Как я служил твоему отцу прежде, так теперь я в твоем распоряжении».

²⁰Авессалом обратился к Ахитóфелу: «Давайте посоветуемся, как нам дальше действовать». ²¹Ахитóфел сказал Авессалому: «Переспи с наложницами своего отца, которых он оставил присматривать за дворцом. Узнав о том, весь Израиль поймет, что отец никогда не примирится с тобой. Это укрепит решимость твоих сторонников».

²²Для Авессалома поставили палатку на крыше, и там, на глазах у всех израильтян, он спал с наложницами своего отца*.

²³В ту пору к Ахитóфелу шли за советом так, словно вопрошали Бога. Так ценили любой совет Ахитофела и Давид, и Авессалом.

¹⁷ ¹Ахитóфел сказал Авессалому: «Я хочу взять двенадцать тысяч человек и этой ночью отправиться в погоню за Давидом. ²Я нападу на него, когда он будет утомлен и обессилен, повергну его в ужас, все войско его разбежится, царь останется один, и я убью его. ³Таким образом, все войско станет твоим: ведь тебе нужно уничтожить только одного человека, того, за кем ты охотишься, а войско — сохранить».

⁴Авессалому и всем старейшинам Израиля понравились слова Ахитофела. ⁵Авессалом приказал: «Позовите Хушáя-аркея; послушаем, что он нам скажет».

⁶Хушай пришел к Авессалому, и Авессалом сказал: «Вот что предложил нам Ахитофел; последовать ли нам его совету или нет? Выскажи свое мнение». ⁷Хушай отвечал Авессалому: «В этот раз плохой совет дал тебе Ахитофел». ⁸И продолжал: «Ты знаешь, что твой отец и его люди — настоящие воины. Кроме того, им нечего терять, они теперь — словно медведица, у которой убили детенышей. Далее, твой отец опытен в военном деле — он никогда не станет ночевать вместе с войском: ⁹сейчас он прячется в какой-нибудь яме или еще где-нибудь. Если же твои люди при первом столкновении понесут потери, сразу разнесется весть: „Разбито войско Авессалома!“ ¹⁰И тогда у всякого сердце замрет от страха, будь он хоть самый отважный воин, чье сердце — как у льва. Ведь всем в Израиле известно, что твой отец — настоящий воин и что с ним отважные люди. ¹¹Вот мой совет: пусть соберутся к тебе все израильтяне, от Дана до Беэр-Шевы, многочисленные, как песок морской, и ты сам поведешь их в бой. ¹²Мы отыщем Давида, где бы он ни прятался. Как роса выпадает на землю, так и мы нападем на него и не оставим в живых ни его самого, ни кого-либо из его людей. ¹³А если он укроется в городе, то все израильтяне принесут веревки к тому городу, и мы стащим его в овраг; так что от города и камня на камне не останется!»

¹⁴Авессалом и все израильтяне признали: «Совет Хушая-аркея лучше, чем совет Ахитофела!» Ведь Господь устроил так, чтобы хороший совет Ахитофела был отвергнут: Он решил навести беду на Авессалома.

¹⁵Хушай рассказал священникам Цадóку и Авиафáру о том, какой совет дал Ахитофел Авессалому и старейшинам Израиля, и о том, что посоветовал он сам. ¹⁶«Поэтому, — сказал он, — срочно передайте Давиду: „Не оставайся на ночь в пустыне, в долине Иордана, а переправляйся на тот берег! Иначе царь и все его войско могут погибнуть“».

¹⁷Ионафáн и Ахимáац ждали у источника Рогéль; туда приходила служанка и рассказывала им все, а они шли и пересказывали царю Давиду. (Им нельзя было показываться в городе.) ¹⁸Какой-то мальчишка заметил их и донес Авессалому, но они быстро ушли оттуда и пришли к одному из жителей Бахурима. У него во дворе был колодец, где они и спрятались. ¹⁹Хозяйка дома взяла покрывало, расстелила его над колодцем, а сверху насыпала зерна, так что ничего не было заметно.

²⁰К ней пришли люди Авессалома и стали спрашивать: «Где Ахимаац и Ионафан?» Женщина ответила: «Они перешли речку». Люди Авессалома бросились искать их, но не нашли и вернулись в Иерусалим.

²¹Когда они ушли, Ахимаац и Ионафан вылезли из колодца, пошли и рассказали все царю Давиду. Они сказали: «Переходите скорее реку! Вот что задумал против вас Ахитофел». ²²Давид и все, кто был с ним, перешли Иордан до рассвета. К утру ни одного человека не оставалось по эту сторону Иордана.

²³Ахитóфел, видя, что его совет отвергли, оседлал осла и поехал к себе домой, в свой родной город. Он составил завещание и удавился. Его похоронили в родовой гробнице.

²⁴Давид остановился в Маханáиме; Авессалом и все израильтяне, которые были с ним, перешли Иордан. ²⁵Авессалом вместо Иоава назначил военачальником Амасý, сына одного измаильтянина по имени Итрá, которого родила ему Авигáль. (Авигаль была дочерью Нахáша и сестрой Церуи, матери Иоава.) ²⁶Израильтяне и Авессалом встали лагерем в Галааде.

²⁷Когда Давид пришел в Маханáим, то Шови, сын Нахаша, из Раввы Аммонитской, Махир, сын Аммиэла, из Ло-Девара и Барзиллáй из галаадского города Рогелим ²⁸доставили Давиду и его войску ложа, кубки и глиняную посуду, а также пищу: пшеницу, ячмень, муку, жареные зерна, бобы, чечевицу, ²⁹мед, сыр из козьего и коровьего молока. «Ведь воины голодны, устали и хотят пить после дороги через пустыню», — думали они.

¹⁸ ¹Давид устроил смотр своему войску и назначил начальников над каждой тысячей и над каждой сотней. ²Он разделил войско на три части; одну треть возглавил Иоав, другую — Авишáй, сын Церуи, брат Иоава, третью — Иттáй из Гáта.

Царь сказал воинам: «Я пойду на битву вместе с вами!» ³Но они отвечали: «Нельзя тебе идти! Если мы обратимся в бегство, то никому не будет никакого дела до этого; даже если половина из нас погибнет, никому не будет никакого дела до этого; но твоя жизнь — все равно что жизнь десяти тысяч из нас! Поэтому лучшей помощью для нас будет, если ты останешься в городе». ⁴Царь сказал им: «Хорошо, как вы хотите, так я и сделаю».

Царь стоял у ворот, пока войско выступало из города, построившись по сотням и тысячам. ⁵Царь приказал Иоáву, Авишáю и Иттáю: «Помягче, пожалуйста, с моим мальчиком Авессаломом!» И все войско слышало, как царь отдал приказ военачальникам об Авессаломе.

⁶Войско вышло на поле и сошлось в бою с израильтянами. Сражение происходило в Ефремовом лесу*. ⁷Войско израильтян потерпело там поражение от соратников Давида. В тот день была ужасная резня — двадцать тысяч погибших! ⁸Сражающиеся рассеялись по всей округе, и лес в тот день погубил больше людей, чем погибло от меча.

⁹Авессалом случайно попал в руки людей Давида. Он ехал на муле, и мул зашел под густые ветви большого дуба. Голова Авессалома застряла в ветвях. Мул убежал, а Авессалом повис между небом и землей.

¹⁰Кто-то увидел это и сообщил Иоаву: «Я видел Авессалома, висящего на дубе». ¹¹Иоав сказал тому человеку: «Ты видел его! Почему же ты не убил его на месте? Я бы дал тебе десять шекелей серебра и один пояс!»

¹²Тот отвечал Иоаву: «И за тысячу шекелей серебра я бы не поднял руки на царского сына! Ведь при нас царь приказал тебе, Авишáю и Иттáю: „Сохраните в живых моего мальчика Авессалома!“ ¹³И если бы я поступил иначе, то сам себя погубил бы: дело это не укрылось бы от царя и даже ты не стал бы заступаться за меня».

¹⁴«Я только впустую трачу время с тобой!» — сказал Иоав, взял три дротика и вонзил их в грудь Авессалому; тот еще висел на дубе и был жив. ¹⁵Десять оруженосцев Иоава окружили Авессалома и добили его.

¹⁶Иоав протрубил в рог, и войско прекратило преследовать израильтян: Иоав щадил своих людей. ¹⁷Тело Авессалома бросили в большую яму там же в лесу, навалив сверху огромную кучу камней. А израильтяне все разбежались по домам.

¹⁸Авессалом же еще при жизни установил в Царской долине священный камень в свою честь, рассуждая так: «Нет у меня сына, чтобы он помянул меня». Авессалом назвал священный камень своим именем. Он и сегодня называется «Памятник Авессалома».

¹⁹Ахимáац, сын Цадóка, сказал: «Позволь, я побегу с этой новостью к царю: расскажу, что Господь рассудил его с врагами!» ²⁰Иоав ответил: «Не тебе сегодня идти к царю с новостями. В другой раз ты пойдешь, но не сегодня, потому что речь идет о смерти царского сына». ²¹И приказал кушиту: «Иди и расскажи царю то, что ты видел». Кушит поклонился Иоаву и побежал.

²²Но Ахимаац, сын Цадока, снова обратился к Иоаву: «Как бы то ни было, позволь и мне отправиться вслед за кушитом». Иоав сказал: «Сын мой, зачем тебе бежать? Не будет тебе награды за эту новость!» — ²³«Как бы то ни было, я побегу!» — «Беги», — согласился Иоав. Ахимаац побежал по дороге через долину и обогнал кушита.

²⁴Давид сидел в воротах, между внутренней и внешней стеной. Дозорный ходил по крыше ворот и по городской стене. Вдруг он увидел одинокого бегущего человека. ²⁵Дозорный закричал, дав знать об этом царю. «Если он один, значит, с новостями», — сказал царь.

Человек постепенно приближался, и тут ²⁶дозорный увидел еще одного бегущего и прокричал в сторону ворот: «Еще человек бежит, и тоже один!» — «Тоже с новостями», — ответил царь. ²⁷Дозорный продолжал: «Мне кажется, первый бегущий похож на Ахимааца, сына Цадока». — «Хороший человек — значит, и новости хорошие!» — сказал царь.

²⁸Ахимаац закричал: «Все в порядке!» Он поклонился царю до земли и продолжал: «Благословен Господь, твой Бог, который предал в твои руки тех, кто поднял руку на господина моего, царя!»

²⁹Царь спросил: «Все ли в порядке с мальчиком моим Авессаломом?» — «Там был ужасная суматоха, когда Иоав, слуга царя, отправлял раба твоего. А в чем дело, не знаю». ³⁰Царь сказал: «Отойди, встань там». Ахимаац встал в стороне.

³¹Тут же подходит кушит. «Добрые вести для господина моего, царя! — сказал он. — Сегодня Господь рассудил тебя с теми, кто восстал против тебя!» ³²Царь спросил: «Все ли в порядке с мальчиком моим Авессаломом?» Кушит сказал: «Пусть с врагами господина моего, царя, и со всеми, кто коварно восстанет против тебя, будет то же, что и с мальчиком».

³³Вздрогнул царь, поднялся в комнату над воротами и заплакал. Поднимаясь, он говорил: «Сын мой Авессалом! Сын мой, сын мой Авессалом! О, если бы я мог умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!»

¹⁹ ¹Иоаву сообщили, что царь скорбит и оплакивает Авессалома. ²В тот день победа обратилась в траур для всего войска: всем стало известно, что царь горюет о своем сыне. ³В тот день войско входило в город украдкой, как возвращаются те, кто опозорил себя, убежав с поля боя. ⁴А царь не показывался на людях и только рыдал во весь голос: «Сын мой Авессалом! Авессалом, сын мой! Сын мой!»

⁵Иоав пришел к царю в его покои и сказал: «Сейчас ты обижаешь всех своих людей! А ведь они сегодня спасли жизнь тебе, твоим сыновьям и дочерям, твоим женам и наложницам. ⁶Но ты любишь тех, кто ненавидит тебя, и ненавидишь тех, кто любит тебя. Ведь сегодня ты дал понять, что все эти люди ничего для тебя не значат — ни военачальники, ни прочие слуги. Я вижу, ты предпочел бы, чтобы Авессалом остался сегодня жив, а мы все погибли. ⁷Вставай, выйди к людям и ободри тех, кто служит тебе! Клянусь Господом, что если ты не выйдешь, то этой же ночью ты будешь покинут всеми! И это будет худшая из всех бед, что случались с тобой со времен твоей юности и доныне».

⁸Царь вышел и сел у городских ворот. Войску сообщили, что царь сидит у ворот, и все войско собралось к царю.

А израильтяне разбежались по домам. ⁹Во всех израильских племенах начались тогда споры: «Царь спас нас от наших врагов, он избавил нас от филистимлян, а теперь он в изгнании из-за Авессалома. ¹⁰Но Авессалом, которого мы помазали царствовать над нами, погиб в бою. Так почему вы молчите, почему бы вам не позвать царя обратно?»

¹¹Слова израильтян стали известны царю, и Давид передал священникам Цадóку и Авиафáру: «Скажите старейшинам Иуды: „Зачем вам быть последними, кто позовет царя обратно, домой? ¹²Ведь вы родня мне, кость моя и плоть, зачем вам быть последними, кто позовет царя домой?“ ¹³И Амасé скажите: „А ты разве не кость моя и плоть? Пусть так-то и так-то покарает меня Господь, если я не назначу тебя пожизненно военачальником вместо Иоава!“» ¹⁴Так убедил он всех в племени Иуды, и они единодушно передали царю: «Возвращайся и ты сам, и твои люди».

¹⁵Царь отправился в обратный путь и подошел к Иордану. Племя Иуды вышло навстречу царю в Гилгáл, чтобы перевести его через Иордан. ¹⁶Шими, сын Геры, вениаминитянин из Бахурима, поспешил вместе с иудеями навстречу царю Давиду. ¹⁷С ним была тысяча человек из племени Вениамина, а также Цива, слуга из дома Саула, вместе с пятнадцатью сыновьями и двумя десятками слуг. Все они бросились к Иордану навстречу царю ¹⁸и помогли ему и его свите переправиться, всячески стараясь услужить царю.

Как только царь переправился через Иордан, Шими, сын Геры, простерся перед ним ¹⁹и сказал царю: «Пусть господин мой не взыщет с меня за мою вину! Не вспоминай, как согрешил раб твой в день, когда господин мой, царь, выходил из Иерусалима. Пусть царь не держит обиды на меня! ²⁰Я, раб твой, признаю свою вину, но сегодня я первым из племени Иóсифа вышел навстречу господину моему, царю».

²¹Авишáй, сын Церуи, сказал: «Неужели из-за этого Шими не будет казнен? Ведь он оскорблял помазанника Господня!»

²²«Чего вы хотите от меня, сыновья Церуи? — отвечал Давид. — Зачем вы теперь становитесь мне поперек дороги? Как же можно в такой день казнить кого-то из израильтян? Ведь сейчас я вижу, что я снова — царь Израиля!» ²³И царь поклялся Шими: «Ты не умрешь».

²⁴Мефивóшет, сын Саула, тоже вышел навстречу царю. Он не стриг ногтей на ногах, не подстригал усов и не стирал одежду с того дня, как ушел царь, и до дня, как он вернулся живой и невредимый.

²⁵Когда Мефивошет пришел в Иерусалим встречать царя, царь спросил его: «Почему ты не ушел со мной, Мефивошет?» — ²⁶«Господин мой, царь, — отвечал тот, — мой слуга обманул меня! Я, раб твой, думал: „Запрягу себе осла, сяду на него верхом и поеду к царю“, — ведь раб твой хромает. ²⁷Но мой слуга оклеветал раба твоего перед лицом господина моего, царя. Господин мой, царь! Ты — словно посланник Божий. Поступай, как тебе будет угодно. ²⁸Господин мой, царь, мог бы казнить весь род отца моего, но ты допустил раба твоего к своему столу! Какое у меня право жаловаться царю!»

²⁹«Хватит, зачем ты мне все это рассказываешь?! — сказал ему царь. — Вот мое решение: ты отдашь Циве часть своих земель». ³⁰Мефивошет ответил царю: «Да пусть он хоть все забирает! Главное, господин мой, царь, вернулся домой живой и невредимый».

³¹Барзиллáй из Галаада пришел к царю из Рогелима и проводил его до Иордана, чтобы там проститься с ним. ³²Барзиллáй был уже очень стар, ему было восемьдесят лет. Он был очень богат и обеспечивал царя всем необходимым, когда тот скрывался в Маханáиме.

³³Царь сказал Барзиллáю: «Ты должен пойти со мной. В Иерусалиме я обеспечу тебя». ³⁴Барзиллáй отвечал царю: «Долго ль мне осталось жить? Зачем мне идти с царем в Иерусалим? ³⁵Мне уже восемьдесят лет — смогу ли я насладиться радостями жизни? Почувствует ли раб твой вкус пищи и питья? Расслышу ли голоса певцов и певиц? Зачем мне, рабу твоему, обременять господина моего, царя? ³⁶Даже через Иордан раб твой с трудом переправится вместе с царем. Напрасно царь предлагает мне эту награду. ³⁷Позволь рабу твоему вернуться; я хочу умереть в своем родном городе, там, где похоронены мой отец и моя мать. А с господином моим, царем, пусть пойдет Кимгáм, раб твой, — поступай с ним, как тебе угодно». ³⁸Царь отвечал: «Кимгáм пойдет со мной, и я буду поступать с ним, как тебе угодно. Все, о чем бы ты ни попросил меня, я сделаю для тебя».

³⁹Все войско перешло Иордан. Наконец, переправился и царь, поцеловав Барзиллáя и благословив его на прощание. Барзиллáй отправился домой, ⁴⁰а царь переправился в Гилгáл, и Кимгáм вместе с ним. Все войско иудеев и половина войска израильтян сопровождали царя.

⁴¹Израильтяне пришли к царю и сказали: «Почему это наши братья-иудеи присвоили тебя себе и сами перевели царя и всю его свиту через Иордан: всех, кто был с Давидом?» ⁴²Иудеи отвечали израильтянам: «Потому, что он родственник нам. Почему вы сердитесь? Разве было нам какое-нибудь угощение от царя? Или мы получили подарки от него?» ⁴³Израильтяне отвечали иудеям: «У нас на царя в десять раз больше прав*, да и по старшинству мы выше вас. Зачем же вы обидели нас? И разве не мы первыми захотели вернуть нашего царя?» Но израильтяне не могли переспорить иудеев.

²⁰ ¹Среди них в это время случилось быть одному негодяю, по имени Шéва, сын Бихри, из племени Вениамина. Он затрубил в рог и закричал: «Кто нам теперь Давид? Нет нам дела до сына Иессеева! Расходись по домам, Израиль!» ²Все израильтяне оставили Давида и пошли за Шевой, сыном Бихри, а племя Иуды осталось верным своему царю и сопровождало его от Иордана до Иерусалима.

³Вернувшись в свой дворец в Иерусалиме, Давид отдал под стражу десять наложниц, которых оставлял смотреть за дворцом. Он обеспечивал их всем необходимым, но не спал с ними*. Они оставались затворницами до самой своей смерти, точно вдовы при живом муже.

⁴Царь приказал Амасé: «В трехдневный срок созови ко мне все племя Иуды. И сам будь здесь». ⁵Амаса отправился в путь, чтобы собрать племя Иуды, но не успел к назначенному сроку.

⁶Давид сказал Авишáю: «Шева, сын Бихри, может навредить нам больше, чем Авессалом. Поэтому возьми с собой людей своего господина и преследуй его, чтобы он не нашел себе укрепленный город и не ускользнул от нас». ⁷Под начальством Авишая люди Иоава, керетяне и пелетяне — все воины — выступили из Иерусалима и отправились в погоню за Шевой, сыном Бихри.

⁸Они были у большого камня в Гаваóне, когда им встретился Амасá. Иоав был одет в воинские доспехи, а на поясе у него висел меч в ножнах, закрепленных на бедре. Когда он выступил вперед, меч выпал из ножен. ⁹Иоав спросил Амасу: «Как поживаешь, брат мой?» — и правой рукой взял Амасу за бороду, чтобы поцеловать его. ¹⁰Амаса не заметил меча в руке Иоава, и тот вонзил клинок ему в живот. Внутренности вывалились на землю — Амаса умер; второго удара не потребовалось.

Иоав и его брат Авишай продолжили погоню за Шевой, сыном Бихри. ¹¹Один из воинов Иоава остановился над телом Амасы и закричал: «Все, кому по душе Иоав, все, кто на стороне Давида: вперед, за Иоавом!» ¹²Тело Амасы лежало в луже крови прямо посреди дороги, и этот человек увидел, что все войско остановилось около него. Тогда он стащил труп с дороги на обочину и набросил на него одежду, видя, что всякий, кто проходил мимо него, останавливался. ¹³Тело было убрано с дороги, войско под начальством Иоава двинулось дальше, в погоню за Шевой, сыном Бихри.

¹⁴А Шева прошел через земли всех израильских племен и добрался до Авéл-Бет-Маахи. К нему присоединился весь клан Бихри, они вошли в город вместе с ним. ¹⁵Иоав со своим войском подступил к Авел-Бет-Маахе и начал осаду. Они сделали осадную насыпь и подобрались к основанию городской стены, готовясь разрушить ее.

¹⁶Тогда одна мудрая женщина из числа горожанок закричала со стены: «Послушайте! Послушайте! Передайте Иоаву, чтобы он подошел сюда. Я хочу поговорить с ним». ¹⁷Он подошел, и женщина спросила: «Это ты Иоав?» — «Я», — ответил он. Она продолжала: «Послушай, что скажет тебе твоя раба». — «Я слушаю», — сказал Иоав.

¹⁸Она заговорила: «Прежде говаривали: „Спросите в Авéле!“; всякое дело так и решали. ¹⁹Мы в мире с Израилем и верны ему, а ты хочешь погубить израильский город, и немалый город! Зачем же ты хочешь уничтожить то, что принадлежит Господу?!» ²⁰Иоав отвечал: «Не бывать тому! Будь я проклят, если уничтожу или разрушу что-нибудь! ²¹Дело в другом: человек по имени Шева, сын Бихри, с Ефремовых гор, поднял руку на царя Давида. Мне нужен он один; выдайте его, и я отступлю от города». — «Его голову тебе сбросят со стены», — сказала женщина Иоаву.

²²Она пошла и своими мудрыми речами убедила весь народ; Шеве, сыну Бихри, отрубили голову и сбросили ее Иоаву. Иоав протрубил в рог, войско отступило от города, и все разошлись по домам, а сам Иоав вернулся в Иерусалим к царю.

²³Иоав возглавлял все войско Израиля, Беная, сын Иехояды — керетян и пелетян; ²⁴Адорáм руководил трудовой повинностью; Иосафáт, сын Ахилýда — глашатай, ²⁵Шевá — писец, Цадок и Авиафар — священники, ²⁶Ирá из Яира* также был священником у Давида.

²¹ ¹Однажды при Давиде три года подряд был голод, и Давид вопросил Господа. Господь сказал: «Виновен Саул и его потомки. На них — кровь безвинно убитых Саулом жителей Гаваона*».

²Давид призвал к себе гаваонитян. Гаваонитяне не были израильтянами: они были родом из уцелевших аморéев. Некогда израильтяне заключили с ними союз, скрепленный клятвой, однако Саул пытался уничтожить их, радея о народе Израиля и Иудéи.

³Давид сказал гаваонитянам: «Что я могу сделать для вас? Как мне загладить вину, чтобы вы благословили владение Господа?» ⁴Гаваонитяне отвечали: «Нам не нужно ни серебра, ни золота от Саула и его потомков, а казнить кого-либо в Израиле мы не имеем права». — «Я сделаю для вас все, чего ни попросите!» — сказал Давид.

⁵Тогда они сказали царю: «За то что он истреблял нас, задумав уничтожить нас по всей израильской стране, ⁶выдай нам семерых из его потомков, и мы распнем их перед Господом в Гивé Сауловой, в городе избранника Господа!» — «Я выдам их вам», — ответил царь.

⁷Царь пощадил Мефивóшета — сына Ионафана и внука Саула, — помня о клятве, которую они, Давид и Ионафан, сын Саула, дали друг другу перед Господом. ⁸Царь взял двух сыновей Саула от Рицпы, дочери Айи: Армони и Мефивóшета; а также пятерых сыновей Мелхóлы, дочери Саула, от Адриэла, сына Барзиллáя, из Мехолы. ⁹Он выдал их гаваонитянам, и те распяли их на горе перед Господом: все семеро погибли вместе. Их казнь пришлась на первые дни жатвы — когда начинают жать ячмень*. ¹⁰Рицпá, дочь Айи, взяла кусок дерюги и постелила его себе на скале. Находясь там с начала жатвы, днем она отгоняла от них птиц, а ночью — диких животных. Так она делала, пока небесные воды не полились на тела распятых.

¹¹Давиду рассказали о том, что сделала Рицпá, дочь Айи, наложница Саула. ¹²Тогда Давид забрал останки Саула и его сына Ионафана у жителей Явéша Галаáдского. Дело в том, что жители Явеша выкрали их тела, вывешенные филистимлянами на городской площади Бет-Шеáна после победы над Саулом у Гилбóа. ¹³Итак, Давид принес оттуда останки Саула и его сына Ионафана; собрали также останки семи распятых ¹⁴и похоронили их вместе с останками Саула и его сына Ионафана в Целé, что в области Вениамина, в гробнице Киша, отца Саула, как велел царь. После этого Бог внял мольбам и пожалел страну.

¹⁵Во время очередной войны между филистимлянами и израильтянами Давид и его люди вышли на битву с филистимлянами. Царь выбился из сил, ¹⁶а Ишби, потомок рефаимов*, у которого было копье с медным наконечником весом триста шекелей и новый меч на поясе, задумал убить Давида. ¹⁷Но Авишáй, сын Церуи, пришел на помощь Давиду: сразился с филистимлянином и убил его. После этого воины Давида поклялись ему: «Больше ты с нами на войну не пойдешь, — а то как бы ты не погасил светильник Израиля!»

¹⁸Потом было еще сражение с филистимлянами в Гóве*. Тогда Сиббехáй из Хуши убил Сáфа, потомка рефаимов.

¹⁹Было еще сражение с филистимлянами в Гове. Элханáн, сын Яира, из Вифлеéма убил Голиáфа из Гáта — а древко копья Голиафа было как навой ткацкого станка.

²⁰Было еще сражение в Гате. Там был воин огромного роста, а на руках и на ногах у него было по шесть пальцев (всего двадцать четыре). Он тоже был из рода рефаимов. ²¹Он насмехался над Израилем, и Ионафан, сын Шимы, Давидова брата, убил его. ²²Так четверо воинов из Гата, из рода рефаимов, погибли от рук Давида и его людей.

²² ¹Когда Господь спас Давида от Саула и других врагов, Давид сложил Господу такую песнь*. ²Он сказал:

Господь — моя скала, опора и оплот.

³Мой Бог — это утес, где я защиты ищу,

мой щит, гора спасения, твердыня.

Ты — избавитель мой; Ты спас меня от расправы!

⁴Господа я, воспев, призову —

и спасусь от моих врагов!

⁵Узы Смерти оплели меня,

реки Гибели меня страшат,

⁶и я связан узами Шеола,

и капканы Смерти предо мной.

⁷В горе Господа я призываю,

я взываю к Богу моему.

В Своем храме Он меня услышал,

и мой вопль дошел до Его слуха.

⁸Задрожала, затряслась земля,

поколебались основания гор,

от ярости Его затрепетали.

⁹Дымом полыхали Его ноздри,

пламенем уста Его пылали,

искры сыпались вокруг Него.

¹⁰Небеса склонил Он и сошел,

море мрака под Его ногами,

¹¹полетел, воссев на херувима,

мчался Он на крыльях ветра.

¹²Тьму вокруг простер как Свой покров,

тучи, темень вод — как балдахин.

¹³От сияния, что пред Ним, пылали тучи.

Град и искры…

¹⁴Громом в небе прогремел Господь,

голос Вышнего разнесся…

Град и искры…

¹⁵Стрелы пустил и рассеял врагов,

молниями обратил их в бегство.

¹⁶И явились истоки вод,

и опоры мира обнажились

от твоего оклика, Господь,

от дыханья гнева Твоего.

¹⁷Господь руку с высоты простер,

из пучины вытащил меня,

¹⁸спас меня от лютого врага —

от врага, что был меня сильней!

¹⁹В день беды напали на меня —

но моей опорой был Господь!

²⁰На простор Он выведет меня,

по любви ко мне меня спасет,

²¹наградит меня Господь за правоту,

и за то, что руки мои чисты —

²²что я следовал Его путям,

Богу моему не изменял.

²³Все Его законы предо мной,

я не отвергал Его велений.

²⁴Непорочен перед Ним я,

и не совершал греха!

²⁵Он наградит меня за правоту —

видит Он, что руки мои чисты!

²⁶Ты верен тем, кто верен Тебе,

кто добр, с теми добр и Ты.

²⁷Ты искренен с тем, кто искренен сам,

с коварным и Ты коварен.

²⁸Ты спасешь народ бедняков,

заставишь гордого взгляд опустить.

²⁹Ты светильник мой зажигаешь:

Господь, мой Бог, мою тьму озарит!

³⁰С Тобой я иду на врагов,

с моим Богом — стену одолею.

³¹Божий путь — непорочен и прям,

слова чисты, как будто из тигля*.

Он щит для всех, кто уповает на Него.

³²Разве есть иной бог, кроме Господа?

Скала иная, кроме Бога нашего?

³³Бог меня силой вооружил,

путь мой сделал прямым,

³⁴дал ногам силу ног оленьих,

дал твердо стоять на земле.

³⁵Мои руки научил воевать —

и руками я гну медный лук!

³⁶Щит спасения Ты мне вручил,

помогла мне рука Твоя,

Ты, услышав, меня возвеличил.

³⁷Моим шагам даровал Ты простор,

и нога моя не оступится.

³⁸Я настигну моих врагов,

не вернусь, пока не истреблю их.

³⁹Разобью их — им больше не встать,

у меня под ногами будут.

⁴⁰Ты придал мне для битвы сил,

Ты врагов предо мной поверг,

⁴¹Ты в бегство их обратил,

я уничтожил ненавидевших меня.

⁴²На помощь звали — никто их не спас,

звали Господа — Он не ответил.

⁴³Я их развеял — как пыль на ветру,

я их разбрызгал, как уличную грязь.

⁴⁴Ты меня спас от людских мятежей,

во главе народов поставил,

племена, что прежде были мне неведомы,

служат мне,

⁴⁵исполняют мой приказ,

чужеземцы заискивают передо мной,

⁴⁶дрожа, выползают из убежищ своих.

⁴⁷Жив Господь, Он моя скала,

благословен и вознесен Бог, спасающий меня!

⁴⁸Бог, вступившийся за меня,

и народы мне покоривший.

⁴⁹Ты меня от напавших спас,

над врагами возвысил,

от злодеев избавил.

⁵⁰Средь народов, Господь, я Тебя воспою

и прославлю имя Твое:

⁵¹Ты даруешь великие победы царю.

Ты верен избраннику своему,

Давиду, и потомкам его — навек!

²³ ¹Вот последние слова Давида:

Так говорит Давид, сын Иессея,

так говорит муж, вознесенный Богом,

помазанник Бога Иáковлева,

тот, кого любит Заступник Израиля!

²Дух Господа говорит через меня,

слово Его на моих устах.

³Сказал Бог Израиля, —

Скала Израиля — возвестил мне:

«Лишь тот правитель людской праведен,

кто со страхом Божьим правит!

⁴Он подобен заре на восходе солнца,

подобен безоблачному утру!

Он — словно сияние после дождя,

когда трава пробивается из земли».

⁵Разве не таков мой род у Бога?

Договор вечный Он со мной заключил,

непреложный, всегда спасающий!

Разве не бываю я каждый раз спасен?

Разве все желания мои не исполняются?

⁶А нечестивцы — все они будут выброшены,

как колючий сорняк,

который никто и в руки не возьмет,

⁷не захочет к ним прикасаться,

разве только мечом железным или копьем.

Всех их сожгут в огне!

⁸Вот список военачальников Давида: Иошéв-Башéвет, тахмонитянин, начальник гвардии. Он за один раз убил копьем восемьсот врагов.

⁹Второй после него человек — Элеазáр, сын Додó, сын Ахохи. Он был одним из трех воинов, которые вместе с Давидом вызвали на бой филистимлян, когда те готовились к битве. Израильтяне тогда отступили, ¹⁰но Элеазар устоял и убивал филистимлян так, что рука его онемела, он не мог разжать пальцы и выпустить меч. В тот день Господь даровал великую победу. Вернувшемуся войску оставалось только обобрать убитых.

¹¹Следующий воин — Шаммá, сын Агé, хараритянин. Когда филистимляне собрались в Лехи, народ обратился перед ними в бегство. Там было чечевичное поле. ¹²Шамма встал посреди поля и, сражаясь с филистимлянами, защитил поле — Господь даровал великую победу.

¹³Эти трое гвардейцев, когда была жатва, пришли к Давиду в Адуллáмскую пещеру; филистимляне в это время стояли лагерем в долине Рефаимов. ¹⁴Давид находился в крепости, а отряд филистимлян стоял у Вифлеема. ¹⁵Давид мучился жаждой и произнес: «Если б кто дал мне напиться воды из колодца, что у ворот Вифлеема!» ¹⁶Эти трое искусных воинов прорвались через филистимский стан и начерпали воды из колодца, что у ворот Вифлеема. Они принесли ее Давиду, но он отказался пить и вылил ее, совершив возлияние Господу. ¹⁷«Сохрани меня Господь! Не стану я это пить! Это же кровь тех людей, которые рисковали своей жизнью!» — сказал он и не стал пить. Вот чем знамениты эти три воина.

¹⁸Авишáй, брат Иоава, сын Церуи, был офицером гвардии. Он убил своим копьем триста врагов, и в гвардии его уважали. ¹⁹Он был одним из самых знатных гвардейцев, командовал ими, но в число трех верховных военачальников не входил.

²⁰Беная, сын Иехояды, могучий храбрец из Кавцеэла, известен многими делами. Он убил двух могучих, как лев, воинов-моавитян. А однажды, когда выпал снег, он спустился в яму для сбора воды и убил льва, попавшего туда. ²¹Также он убил огромного египтянина; у египтянина было копье, а Беная вышел на него с одной палкой, отобрал у него копье и убил египтянина его же собственным копьем. ²²Вот чем знаменит Беная, сын Иехояды. В гвардии его уважали. ²³Он был одним из самых знатных гвардейцев, но в число трех верховных военачальников не входил. Давид назначил его ответственным за свою охрану.

²⁴В числе гвардейцев были: Асаил, брат Иоава; Элханáн, сын Додó, из Вифлеема; ²⁵Шаммá из Харóда*; Эликá из Харода; ²⁶Хéлец-палтитянин*; Ирá, сын Иккéша, из Текóа*; ²⁷Авиэзер из Анатóта; Мевуннáй из Хуши*; ²⁸Цалмóн-ахохитянин; Махрáй из Нетофы*; ²⁹Хéлед, сын Бааны, из Нетофы; Иттáй, сын Ривáя, из Гивы Вениаминовой; ³⁰Беная из Пиратóна*; Хиддáй из долины Гáаша*; ³¹Авиалвóн-арватянин; Азмáвет из Бахурима; ³²Эльахбá из Шаалвóна*; Яшéн из Гимзона; Ионафан, сын ³³Шаммы-хараритянина*; Ахиáм, сын Шарáра-араритянина; ³⁴Элифéлет, сын Ахасбáя-маахéйца; Элиáм, сын Ахитóфела-гилонитянина*; ³⁵Хецрáй из Кармила*; Паарáй-арбитянин*; ³⁶Игáл, сын Нафáна, из Цовы*; Бани-гадитянин; ³⁷Цéлек-аммонитянин; Нахрáй-беэротиец (он был оруженосцем Иоава, сына Церуи); ³⁸Ирá-итритянин; Гарéв-итритянин*; ³⁹Урия-хетт. Всего — тридцать семь.

²⁴ ¹Снова разгневался Господь на израильтян и стал подстрекать Давида действовать против них. Он дал такое повеление Давиду: «Иди, пересчитай Израиль и Иуду*!»

²Царь сказал Иоаву, своему командующему войском: «Обойди все племена Израиля, от Дáна до Беэр-Шéвы, и проведите перепись, чтобы я знал сколько у меня народа». ³Иоав ответил царю: «Пусть Господь, Бог твой, добавит к народу еще столько же, сколько есть, и еще сто раз по столько, и глаза господина моего, царя, увидят это. Но для чего господин мой, царь, возжелал совершить такое дело, как перепись?»

⁴Однако Иоав и военачальники вынуждены были подчиниться приказу царя. Выйдя от царя, Иоав и военачальники отправились проводить перепись израильского народа. ⁵Они перешли Иордан и расположились в Ароэре*, к югу от города, который лежит в долине Гáда, затем перешли к Язéру*, ⁶пришли в Галаад, затем — в землю Тахтим-Ходши, дошли до Дан-Яана и до окрестностей Сидóна. ⁷Они дошли до Тирской крепости*, обошли все города хиввéев* и ханаанéев и закончили на южной оконечности Иудеи — в Беэр-Шеве. ⁸Они обошли всю страну и через девять месяцев и двадцать дней вернулись в Иерусалим.

⁹Иоав предоставил царю данные переписи народа: в Израиле было восемьсот тысяч мужчин, носящих меч, и в Иудее — пятьсот тысяч.

¹⁰После того как Давид пересчитал народ, его стала мучить совесть. Давид обратился к Господу: «Тяжко согрешил я своим поступком! Сними, Господь, вину с раба твоего — ведь я совершил это по большой глупости!»

¹¹На следующее утро Давид проснулся, а Гáду, пророку, провидцу Давида, было слово Господа: ¹²«Иди и объяви Давиду: так говорит Господь: „Три кары Я тебе уготовил! Выбери из них себе одну. Как ты решишь, так Я и поступлю с тобою!“»

¹³Гад пришел к Давиду и объявил ему: «Быть ли три года голоду на твоей земле? Или три месяца тебя будут преследовать враги, и ты будешь убегать от них? Или же три дня будет мор в твоей стране? Обдумай и прими решение, что мне ответить Тому, кто послал меня».

¹⁴Давид ответил Гаду: «Тяжко мне очень! Но пусть лучше мы попадем в руки Господа, — ведь велика милость Его, — только бы не оказаться мне в руках людей!»

¹⁵Господь навел мор на Израиль. Он начался с утра и продолжался до конца назначенного срока. Из всего народа, от Дана до Беэр-Шевы погибли семьдесят тысяч человек. ¹⁶Ангел уже занес руку над Иерусалимом, чтобы уничтожить его, но Господь передумал и остановил бедствие. Он сказал ангелу, губившему народ: «Хватит! Опусти занесенную руку!» Ангел Господень в этот миг находился около гумна Óрны-евусéя.

¹⁷Когда Давид увидел ангела Господнего, убивающего народ, он взмолился Господу: «Посмотри, это я согрешил, я, пастух, совершил преступление, а это овцы — в чем они виноваты?! На меня обрушь Свой гнев и на мой род!»

¹⁸В тот день пришел к Давиду Гад и сказал: «Иди, воздвигни жертвенник Господу на гумне Орны-евусея». ¹⁹И Давид пошел, как сказал ему Гад, как повелел Господь.

²⁰Орна увидел приближающегося царя со свитой, вышел им навстречу, поклонился царю до земли ²¹и сказал: «Зачем пришел к рабу своему господин мой, царь?» — «Купить у тебя гумно, — сказал Давид, — чтобы на нем поставить жертвенник Господу, чтобы прекратилась кара, постигшая народ».

²²Орна ответил Давиду: «Пусть господин мой, царь, возьмет, что угодно ему, и принесет жертву. Вот быки для всесожжения, а молотильные сани, оглобли и ярмо пойдут на дрова. ²³Все это, царь, Орна отдает царю!» И добавил: «Да будет угоден господин мой, царь, Господу, Богу своему!»

²⁴Царь ответил Орне: «Нет, я должен заплатить тебе полностью! Я не буду приносить Господу, Богу моему, всесожжение, которое ничего не стоило мне». За пятьдесят шекелей серебра Давид купил гумно и быков. ²⁵Там он построил* жертвенник для Господа и принес жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. Господь смилостивился над страною, и прекратилась кара, постигшая Израиль.

1:6-10 1 Цар 31:1-6; 1 Пар 10:1-6

1:18 Нав 10:12-14

2:2 1 Цар 25:42-43

2:4 1 Цар 31:11-13

3:2-5 1 Пар 3:1-4

3:9-10 1 Цар 15:28

3:14 1 Цар 18:27

4:4 2 Цар 9:3

4:10 2 Цар 1:1-16

5:1-10 1 Пар 11:1-9

5:4-5 3 Цар 2:11; 1 Пар 3:4; 29:27

5:6 Нав 15:63; Суд 1:21

5:11-16 1 Пар 14:1-7

5:14-16 1 Пар 3:5-8

5:17-25 1 Пар 14:8-17

6:2-11 1 Пар 13:6-14 6:2 Исх 25:22

6:3 1 Цар 7:1

6:12-19 1 Пар 15:25–16:3

6:19-20 1 Пар 16:43

7:1-16 1 Пар 17:1-14

7:14 Пс 88:27-28; 2 Кор 6:18; Евр 1:5

7:16 Пс 88:37-38

7:17-29 1 Пар 17:15-27

7:23 Втор 4:34

8:1-18 1 Пар 18:1-17

8:13 Пс 59:2

9:1 1 Цар 20:15-17

9:3 2 Цар 4:4

10:1-19 1 Пар 19:1-19

11:1 1 Пар 20:1

11:21 Суд 9:53

12:1 Пс 50:1-2

12:11-12 2 Цар 16:22

12:26-31 1 Пар 20:1-3

13:37 2 Цар 3:3

14:17 2 Цар 19:27

16:1 2 Цар 9:9-10

16:3 2 Цар 19:26-27

16:22 2 Цар 12:11-12

19:16 2 Цар 16:5-13

19:24 2 Цар 9:1-13; 16:1-4

19:31 2 Цар 17:27-29

20:1 3 Цар 12:16; 2 Пар 10:16

20:3 2 Цар 16:22

21:2 Нав 9:3-15

21:7 1 Цар 20:15-17; 2 Цар 9:1-7

21:8 1 Цар 18:19

21:12 1 Цар 31:8-13

21:17 3 Цар 11:36; Пс 131:17

21:18-22 1 Пар 20:4-8

22:1-51 Пс 17:1-51

22:34 Авв 3:19

22:50 Рим 15:9

23:8-39 1 Пар 11:11-41

24:1-4 1 Пар 21:1-4

24:9 1 Пар 21:5

24:10-25 1 Пар 21:8-27

1:1 Амалекитяне — кочевники, обитавшие в Заиорданье, извечные враги Израиля.

1:10 Я подошел и добил его… — Рассказ амалекитянина о последних минутах Саула противоречит 1 Цар 31:3-5. Остается до конца не ясным, говорит ли этот человек правду или же он снял венец и браслет с уже мертвого Саула, надеясь выслужиться перед Давидом.

1:18 …выучить этот плач… — Букв.: «этот лук», имеется в виду «эту песнь о луке», см. ст. 22 («Лук Ионафана не обращался в бегство…»).

1:18 …в Книге Достойного… — Предполагают, что так назывался не дошедший до нас сборник еврейской поэзии. Кроме плача о Сауле и Ионафане, он включал в себя слова Иисуса Навина, остановившие солнце и луну, см. Нав 10:13.

1:20 Не рассказывайте в Гате, не разносите весть по улицам Ашкелона… — Эти города филистимлян обозначают здесь всю Филистию.

1:21 …щит… не смазанный маслом! — Щит представлял собой деревянный каркас, обтянутый кожей, к которой иногда крепились металлические пластины. Смазывание маслом было необходимой частью ухода за щитом. См. также Ис 21:5, где приказ смазать щиты означает призыв к бою.

2:2 …Авигаиль, вдову Навала… — Рассказ о Навале и его благоразумной жене содержится в 1 Цар 25.

2:8 Авнер, сын Нера — двоюродный брат Саула (см. 1 Цар 14:50).

2:8 Ишбошет — значение этого имени: «человек позора». Скорее всего, это издевательски переиначенное имя Ишбаал — «человек Ваала».

2:9 Ашуреи — жители одной из областей царства Саула; скорее всего, их следует ассоциировать с племенем Асира в Галилее. Как бы то ни было, речь здесь не идет об ассирийцах. В некоторых древних переводах здесь содержится чтение «гешурцы» — жители Гешура, см. прим. к 3:3.

2:12 Маханаим — город в Заиорданье, к северу от потока Яббок.

2:12 Гаваон — город близ северной границы Иудейского царства, в земле Вениамина, в 8 км к северо-западу от Иерусалима. Через Гаваон и дальше на запад — через Бет-Хорон — проходила в древности основная дорога, связывавшая горы Центральной Палестины с предгорьями и побережьем. Гаваон, таким образом, был «воротами» горной Палестины.

2:13 Иоав — согласно 1 Пар 2:13-16, племянник Давида (его мать Церуя — сестра Давида).

2:29 Битрон — область между Маханаимом и долиной Иордана. Возможно, однако, что евр. слово битрон не топоним, а существительное со значением «ущелье».

3:3 Гешур — царство в Башане, см. Нав 12:5; 13:11.

3:7 Как посмел ты переспать с наложницей моего отца? — Авнер, вступив в связь с наложницей умершего царя, тем самым претендует на царскую власть. Оба участника конфликта — Ишбошет и Авнер — прекрасно осознают это.

3:12 Авнер тут же отправил к Давиду посланцев… — Таким образом, несмотря на нерешительность Ишбошета, планы Авнера по окончательному оттеснению Ишбошета от власти все же не удались.

3:13 …приведешь Мелхолу, дочь Саула. — Восстанавливая брак с дочерью Саула, прерванный по воле последнего (см. 1 Цар 25:44), Давид упрочивает свои позиции в качестве претендента на царский престол. Поскольку Мелхола была насильно уведена от Давида, он не нарушает заповедь, запрещавшую мужчине вновь жениться на женщине, с которой тот развелся (Втор 24:4).

3:16 Бахурим — селение в наделе Вениамина, к северу от Масличной горы, на дороге из Иерусалима к долине Иордана.

3:29 …страдающие выделениями из члена и прокаженные… — Такие люди считались ритуально нечистыми. См. Лев 13–15.

4:1 …у Саулова сына… — У Ишбошета.

4:3 Гиттаим — город недалеко от Гаваона. В 1 Пар 7:21 и 8:13 этот же город назван Гатом (данный Гат не следует путать с одноименным филистимским городом).

5:6 …отправился в Иерусалим… — Уже во времена Давида Иерусалим был очень древним и знаменитым городом; так, он упоминается в письмах из Эблы (ок. 2500 г. до н. э.), в египетских текстах XIX в. до н. э. и письмах из Амарны (XIV в. до н. э.). Название города переводится, возможно, как «твердыня [бога] Шалема»; божество с таким именем засвидетельствовано в угаритских текстах. В израильский период компонент названия шалем был переосмыслен как евр. шалом («мир»), см. Пс 75:3 и прим.; Евр 7:2.

5:6 Евусеи — одно из ханаанейских племен, чьим прародителем был Евусей, внук Хама (Быт 10:16).

5:6 Ты не войдешь сюда, пока не уберешь отсюда слепых и хромых… — По-видимому, общий смысл этих загадочных слов таков: по мнению евусеев, их родной город столь хорошо укреплен, что даже хромые и слепые смогут его защитить. Иосиф Флавий утверждал, что евусеи выставили на стену города калек, чтобы разозлить Давида (Иудейские древности, VII, 61). Традиционная иудейская экзегеза считает, что «слепыми и хромыми» названы идолы и боги евусеев (ср. Пс 113:13, 15). Существует, однако, и ровно противоположное предположение: «слепыми и хромыми» евусеи называют вовсе не защитников города, а солдат Давида, т. е. это обычные издевательские выкрики в адрес противника перед началом битвы; ср., например, 1 Цар 17.

5:8 …пусть перерезает им горло! — Перевод предположительный. Ключевое слово здесь евр. циннор, значение которого скорее «туннель», «канал». Тогда фраза переводится «пусть поражает их в туннеле», т. е. речь идет о том, что Давид овладел неприступным городом, проникнув в него через какой-то тайный туннель. Многие полагают, что это туннель, открытый в 1867 г. Чарльзом Уорреном и ведущий от Города Давидова к источнику Гихон (ср. 2 Пар 32:30).

5:8 …не войдет в дом! — Имеется в виду Храм Господа.

5:9 Иерусалим расположен посередине между южными и северными племенами израильского народа. Этим обуславливается выбор Давида.

5:18 Долина Рефаимов простиралась к юго-западу от Иерусалима, ее северная часть лежит на границе между наделами Вениамина и Иуды; название переводится как «долина гигантов».

5:20 …в Баал-Перацим… — В Ис 28:21 это же место названо «гора Перацим»; с этой горы войска Давида атаковали филистимлян, занявших Долину Рефаимов.

5:20 …сокрушил Он врагов… — Евр. глагол парáц («сокрушать», «разламывать») имеет тот же корень, что и вторая часть в названии «Баал-Перацим».

5:25 …от Гевы… — В 1 Пар 14:16, где излагаются те же события, сказано «от Гаваона».

5:25 Гезер — город в северной части Шефелы, располагавшийся в стратегически важном месте: здесь от Via Maris («Приморский путь», соединявший Египет и государства Сирии, Анатолии и Месопотамии) ответвлялась дорога на Иерусалим.

6:2 Баала — другое название Кирьят-Иеарима, см. Нав 15:9.

6:3 …на новую телегу… — Это продиктовано требованиями ритуальной чистоты; использованная вещь была ритуально нечистой.

6:4 …с ковчегом Бога… — Перевод по Септуагинте и кумранским рукописям. В евр. тексте: «и повезли ее с ковчегом Бога из дома Аминадава».

6:8 Перец-Узза — название можно перевести: «Гибель Уззы».

6:14 …белый льняной эфод… — Часть одежды священников (1 Цар 2:18; 22:18); судя по ст. 20, Давид был почти раздет.

6:16 После того как ковчег был перенесен в Город Давидов, Иерусалим стал не только политической, но и религиозной столицей Израиля.

7:6 Скиния — см. Исх 26–27.

7:12-16 В Новом Завете эти слова отнесены к Иисусу Христу (Деян 2:30-32).

7:19 Вот как Ты руководишь человеком… — Перевод предположительный; дословно в евр. тексте: «вот закон для людей».

8:1 Метег Ха-Амма — топоним, встречающийся только здесь; расположение этого пункта неизвестно. Распространено мнение, что так здесь назван филистимский Гат (ср. 1 Пар 18:1).

8:3 Цова — см. прим. к 1 Цар 14:47.

8:9 Хамат — крупный город в Центральной Сирии на реке Оронте, в 214 км к северу от Дамаска.

8:12-13 …эдомитян… над эдомитянами… — В евр. тексте «арамеев… над арамеями»; Арам и Эдом часто путаются в консонантной записи из-за сходства др.-евр. букв далет и реш.

8:16 Иоав, сын Церуи… — Церуя была сестрой Давида; таким образом, Иоав приходился Давиду племянником.

8:18 …командовал керетянами и пелетянами… — Они составляли личную охрану царя (см. 23:23). Керетяне, вероятно, происходили с острова Крит.

8:18 …были священниками. — В Септуагинте: «были первыми при дворе».

9:4 Ло-Девар — неизраильский город в Северном Заиорданье.

9:9 …сыну твоего господина. — Евр. слово бен «сын» может также значить «внук», «потомок». Мефивошет — внук Саула.

10:1 …царь аммонитян. — Царь Нахаш, о победе Саула над которым рассказывается в 1 Цар 11.

10:2 …ведь отец его был добр ко мне. — О взаимоотношениях Нахаша и Давида ранее ничего не сообщалось.

10:6 Бет-Рехов — арамейское государство, располагавшееся в совр. долине Бекаа (долина между Ливаном и Антиливаном).

10:6 Мааха — сирийское царство в Северном Заиорданье, к югу от горы Хермон.

10:6 Тов — страна в Северном Заиорданье.

10:16 Хелам — город в Заиорданье, приблизительно в 80 км к востоку от Галилейского моря.

11:2 …на крышу царского дворца… — На плоской крыше домов в Древней Палестине вечером было свежéе и прохладнее; ср. 1 Цар 9:25-26, где Самуил разговаривает с Саулом на крыше дома, а затем Саул остается там спать.

11:4 …окончился срок очищения… — Речь идет о ритуальной нечистоте, вызванной менструацией, см. Лев 15:19-24. Купание в ст. 2, вероятно, было частью очищения. Автор подчеркивает, что сам Давид не нарушил правил ритуальной чистоты (Лев 15:24) и что именно он, а не Урия, был отцом ребенка.

11:21 Авимелех — сын Гедеона от наложницы; о нем см. Суд 8:30–9:57.

12:11 …и он ляжет с ними среди бела дня. — Пророчество исполняется в 16:20-22.

12:14 …пренебрег Господом. — Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «пренебрег врагами Господа».

12:25 Иедидия — второе имя Соломона; означает «любимый Господом».

14:2 Текоа — город в горах Иудеи, в 16 км к югу от Иерусалима, между Вифлеемом и Хевроном.

14:13 Ведь слова царя словно говорят против него самого, ведь он не вернул того, кто изгнан от него. — Царь Давид обещает женщине, что своим авторитетом спасет ее сына от закона кровной мести. Сам же при этом, отчасти повинуясь тому же закону, отказывается возвратить к себе собственного сына Авессалома.

14:24 …но лица моего он не увидит. — Т. е. царь не допустит опального Авессалома к себе.

15:7 По прошествии четырех лет… — Конъектура по Вульгате; в масоретском тексте: «по прошествии сорока лет».

15:12 Гило — город в горах Иудеи, в 10 км к северу от Хеврона, совр. Хирбет-Джала.

15:17 …в Бет-Мерхаке. — Об этом месте нам ничего не известно; название может быть переведено как «удаленный дом». Возможно, в тексте не топоним, а существительное со значением «дальняя резиденция».

15:32 …Хушай-аркей. — Племя аркеев обитало близ Бет-Эля.

16:1 …Цива, слуга Мефивошета… — Рассказ о нем см. в гл. 9.

16:5 Бахурим — см. прим. к 3:16.

16:22 …он спал с наложницами своего отца. — Авессалом не только нарушает заповедь, данную в Лев 20:11; своим поступком он фактически объявляет себя царем, см. прим. к 3:7.

18:6 Местоположение Ефремова леса неизвестно. Во всяком случае, битва происходит в Заиорданье, а не на территории племени Ефрема, жившего в горах к западу от Иордана.

19:43 У нас на царя в десять раз больше прав… — Одному племени Иуды здесь противопоставляются северные, израильские, племена, которых традиционно насчитывалось десять.

20:3 …но не спал с ними. — Из-за того, что с ними вступил в связь Авессалом, см. 15:16; 16:21-22.

20:26 Ира из Яира… — Или: «из рода Яира»; Яир принадлежал к племени Манассии (Числ 32:41; Втор 3:14; 3 Цар 4:13).

21:1 На них — кровь безвинно убитых Саулом жителей Гаваона. — Саул нарушил клятву евреев, данную при вступлении в Палестину, что они не тронут жителей Гаваона, см. Нав 9.

21:9 …когда начинают жать ячмень. — Середина апреля.

21:16 Рефаимы — так в Ветхом Завете нередко именуются древние жители Ханаана, которым приписывается гигантский рост (Втор 2:10-11; Числ 13:34).

21:18 Гов — селение близ Гезера; возможно, это другое название Гиббетона (Нав 21:23), расположенного в 4 км от Гезера.

22:1-51 Псалом, составляющий эту главу, находится также в Псалтири, это Пс 17. Тексты Пс 17 и 2 Цар 22 имеют ряд разночтений.

22:31 Тигель — керамическая емкость для плавки и переплавки металлов.

23:25 Харод — совр. Хирбет эль-Харедан в нескольких км к юго-востоку от Иерусалима.

23:26 …палтитянин… — Вероятно, уроженец города Бет-Пелета близ Беэр-Шевы, упомянутого в Нав 15:27.

23:26 Текоа — см. прим. к 14:2.

23:27 Хуша — поселение в стратегически важном месте в 6 км к западу от Вифлеема; здесь проходит путь из Долины Дуба в Вифлеем и Иерусалим. По этой дороге двигались филистимляне из Шефелы при попытках проникнуть на Иудейское нагорье.

23:28 Нетофа — город в Иудее, близ Вифлеема и Анатота.

23:30 Пиратон — город в горах Ефрема, в 9 км к юго-западу от Шехема, совр. Фарата.

23:30 Долина Гааша — место в горах Ефрема, в 30 км к юго-западу от Шехема.

23:32 Шаалвон — вероятно, это селение следует идентифицировать с Шаалвимом, городом в наделе Дана, в 5 км к северо-западу от Айялона (см. Нав 19:42).

23:33 …Шаммы-хараритянина… — Здесь речь идет скорее не об этнической или родовой принадлежности, а о месте рождения (т. е. «из Харары»). Гипотетический город Харару связывают с топонимом A-ra-ri из амарнского архива и локализуют его на юге Иудеи, близ Хеврона.

23:34 …Ахитофела-гилонитянина… — Т. е. уроженца Гило, см. прим. к 15:12.

23:35 Кармил — здесь это название города, расположенного в Иудейской пустыне, в 13 км к юго-востоку от Хеврона.

23:35 …Паарай-арбитянин… — Вероятно, уроженец селения Арав, упомянутого в Нав 15:52.

23:36 …из Цовы… — См. прим к 8:3.

23:38 Итритяне — один из родов, связанных с Кирьят-Иеаримом, см. 1 Пар 2:53.

24:1 Иди пересчитай Израиль и Иуду! — Перепись в Древнем Израиле считалась делом нечестивым, поскольку это действие посягает на авторитет Бога — единственного владыки Своего народа. В 1 Пар решение Давида устроить перепись объясняется наущением сатаны.

24:5 Ароэр — в Ветхом Завете упомянуты несколько городов с таким названием. Здесь речь идет о городе в Заиорданье, на реке Арнон, в 5 км к юго-востоку от Дивона.

24:5 Язер — город в Заиорданье, в 9 км к западу от совр. Аммана.

24:6-7 …окрестностей Сидона… Тирской крепости… — Сидон и Тир — великие финикийские города.

24:7 Хиввеи — один из народов, обитавших в Ханаане до прихода израильтян. Список народов (Быт 10) относит их к потомкам Хама.

24:25 Там он построил… — Согласно 2 Пар 3:1, впоследствии на этом месте был построен Иерусалимский храм.

Третья книга

Царств

¹ ¹Царь Давид был уже глубоким старцем. Как его ни кутали, он все не мог согреться. ²И приближенные посоветовали ему: «Пусть поищут для господина нашего, царя, невинную девушку, которая будет прислуживать господину нашему, царю, и ухаживать за ним. Будет она лежать в твоих объятиях, господин наш, царь, — и ты согреешься…» ³По всему Изрáилю искали самую красивую девушку; ей оказалась Авишáг-шунамитянка*. Ее привели к царю. ⁴Она была несказанно красива. Она стала ухаживать за царем и прислуживать ему, но царь не познал ее.

⁵Адóния, сын Хаггит*, зазнался — он думал, что станет царем. Он завел себе колесницы, конницу; пятьдесят телохранителей* сопровождали его. ⁶Отец никогда его не одергивал, не спрашивал: «Зачем это тебе?» Адония был очень хорош собой, по старшинству он следовал за Авессалóмом*. ⁷Его советчиками были Иоáв*, сын Церуи, и священник Авиафáр; они поддерживали Адонию. ⁸Но священник Цадóк*, и Беная, сын Иехояды*, и пророк Нафáн*, и Шими, и Реи, и дружина Давидова* не были на стороне Адонии.

⁹Адония устроил пиршественное жертвоприношение у камня Зохéлет, что близ источника Рогéль*. Он зарезал баранов, откормленных быков и созвал на пир всех своих братьев, царских сыновей, а также царских приближенных со всей Иудеи. ¹⁰А пророка Нафана, и Бенаю, и дружину, и своего брата Соломóна не позвал.

¹¹Тогда пророк Нафан сказал Вирсáвии, матери Соломона: «Слышала? Адония, сын Хаггит, уже стал царем! А господин наш, Давид, ничего не знает. ¹²Мой тебе совет: ступай, спасай свою жизнь и жизнь своего сына Соломона! ¹³Иди к царю Давиду и скажи ему: „Господин мой, царь, ты поклялся мне, рабе твоей, что мой сын Соломон будет царем после тебя и воссядет на твой престол. Почему же царем стал Адония?“ ¹⁴Не успеешь ты это сказать, как и я подойду, чтобы подтвердить правоту твоих слов».

¹⁵Вирсавия вошла в царские покои. Царь Давид был уже очень стар, и Авишаг-шунамитянка прислуживала ему. ¹⁶Вирсавия стала на колени и простерлась ниц перед царем. Царь спросил: «Что тебе?» — ¹⁷«Господин мой! — ответила она. — Ты клялся мне, рабе твоей, Господом, Богом твоим, что мой сын Соломон будет царем после тебя, что он воссядет на твой престол! ¹⁸Но вот царем уже сделался Адония — а ты, господин мой, царь, ничего и не знаешь! ¹⁹Он устроил пиршественное жертвоприношение — зарезал много откормленных быков и баранов, созвал на пир всех царских сыновей, и священника Авиафара, и военачальника Иоава, а Соломона, раба твоего, не позвал. ²⁰Господин мой, царь! Взоры всех в Израиле обращены на тебя! Все ждут твоего решения: кто сменит тебя, господин мой, царь, на престоле? ²¹О господин мой, царь! Как только ты упокоишься с прáотцами, меня и моего сына Соломона объявят преступниками!»

²²Не успела она это сказать, как вошел пророк Нафан. ²³«К тебе пророк Нафан!» — доложили царю. Представ перед царем, Нафан пал на колени, простерся ниц перед ним ²⁴и сказал: «Господин мой, царь! Ты, должно быть, сказал, что Адония станет царем после тебя и воссядет на твой престол. ²⁵Сегодня он пошел и устроил пиршественное жертвоприношение, велел зарезать много откормленных быков и баранов, созвал всех сыновей царских, и военачальников, и священника Авиафара, и сейчас они все вместе с ним пируют и кричат: „Да здравствует царь Адония!“ ²⁶А меня, твоего раба, и священника Цадока, и Бенаю, сына Иехояды, и раба твоего Соломона он не позвал. ²⁷Правда ли, что такова воля моего господина, царя? Ты ведь так и не объявил нам, рабам твоим, кто сменит тебя, господин мой, царь, на престоле».

²⁸«Позовите ко мне Вирсавию», — сказал царь Давид. Она подошла и стала перед царем. ²⁹Царь сказал: «Клянусь Господом, Избавителем моим* во всех моих бедах! ³⁰Я поклялся тебе Господом, Богом Израиля, что твой сын Соломон будет царем после меня и воссядет на мой престол, и сегодня я это исполню». ³¹Вирсавия пала на колени, простерлась ниц перед царем и сказала: «Да будет господин мой, царь Давид, жив вовеки!»

³²Царь Давид повелел: «Позовите ко мне священника Цадока, пророка Нафана и Бенаю, сына Иехояды!» Они предстали перед царем, ³³и царь повелел: «Соберите приближенных вашего царя. Посадите моего сына Соломона на моего мула и спускайтесь все вместе к Гихóну*, ³⁴а там пусть священник Цадок и пророк Нафан помажут его в цари Израиля. Протрубите в рог и провозгласите: „Да здравствует царь Соломон!“ ³⁵Потом поднимайтесь вместе с ним в город, и пусть он воссядет на мой престол. Он будет царствовать после меня. Я завещаю ему быть правителем Израиля и Иудеи». ³⁶«Да будет так!» — ответил царю Беная, сын Иехояды. «Да будет на то, господин мой, царь, воля Господа, Бога твоего! ³⁷Как был Господь с моим господином, царем, так да будет Господь и с Соломоном! И да вознесет Господь его престол еще выше, чем престол моего господина, царя Давида!»

³⁸И пошли священник Цадок, пророк Нафан и Беная, сын Иехояды, с керетянами и пелетянами*, посадили Соломона на царского мула и отвели к Гихону. ³⁹Священник Цадок взял рог с оливковым маслом из Шатра* и помазал Соломона в цари. Протрубили в рог, и все провозгласили: «Да здравствует царь Соломон!» ⁴⁰Потом все двинулись обратно, во главе с Соломоном. Народ играл на флейтах, радовался и ликовал, земля дрожала от криков.

⁴¹Эти звуки донеслись до Адонии и его гостей — а они как раз кончали пировать. Услышал Иоав звук рога и спросил: «Отчего такой шум в городе?» ⁴²Едва он это промолвил, как появился Ионафáн, сын священника Авиафара. «Иди сюда! — сказал ему Адония. — Ты славный человек, верно, и новости у тебя хорошие!» ⁴³Ионафан ответил Адонии: «Господин наш, царь Давид, передал царство Соломону! ⁴⁴Царь послал к нему священника Цадока, пророка Нафана и Бенаю, сына Иехояды, с керетянами и пелетянами. Они посадили Соломона на царского мула, ⁴⁵а потом у Гихона священник Цадок и пророк Нафан помазали Соломона на царство. Вернулись они оттуда и торжествуют, весь город бурлит — вот этот шум вы и слышите. ⁴⁶Соломон уже сел на царский престол! ⁴⁷Царские приближенные уже приходили поздравить господина нашего, царя Давида, и сказали ему: „Бог твой да одарит Соломона славою еще большей, чем твоя слава, и да вознесет его престол еще выше, чем твой престол!“ Поклонился царь, привстав на постели*, ⁴⁸и сказал: „Благословен Господь, Бог Израиля, который сегодня дал мне увидеть моего преемника на престоле моем!“»

⁴⁹Ужас охватил всех собравшихся у Адонии, они вскочили и разбежались кто куда. ⁵⁰Сам Адония, боясь Соломона, побежал к жертвеннику и схватился за рога жертвенника*. ⁵¹Соломону доложили: «Адония боится царя Соломона. Он схватился за рога жертвенника и говорит: „Пусть сперва царь Соломон поклянется мне, что не казнит меня, раба своего!“» ⁵²Соломон ответил: «Если будет вести себя как надо, то ни один волос не упадет с его головы. А будет замечен в чем-то дурном — умрет». ⁵³Царь Соломон послал за Адонией, и его увели от жертвенника. Адония пришел и поклонился царю Соломону. «Ступай к себе домой», — велел ему Соломон.

² ¹Пришло Давиду время умирать, и вот что завещал он своему сыну Соломону: ²«Я ухожу в путь, который всем предстоит, а ты будь тверд, будь мужчиной. ³Соблюдай все, что велел соблюдать Господь, твой Бог; иди путем, который Он заповедал. Исполняй Его законы, повеления, постановления и предписания, как написано в Законе Моисея — и тогда тебе будет удаваться все, что ты задумаешь, все, за что бы ты ни взялся. ⁴Тогда Господь исполнит обещание, которое Он мне дал. А Он сказал мне так: „Если потомки твои* будут верно следовать по пути, что Я заповедал им, если будут служить Мне верой и правдой, всем сердцем и всей душой, то они всегда будут на престоле Израиля“.

⁵…Ты сам знаешь, как повел себя со мной Иоав, сын Церуи, как поступил он с двумя военачальниками изрáильскими: Авнéром*, сыном Нéра, и Амасóй, сыном Иетéра, — как он убил их. Во время мира он пролил кровь, словно на войне. Кровью запятнан пояс у него на бедрах, кровью запятнана обувь у него на ногах! ⁶Но ты мудр, и ты не дашь его сединам мирно сойти в Шеол. ⁷…Потомкам Барзиллáя из Галаáда* воздай добром за добро, пусть они будут допущены к твоему столу, ведь их род пришел мне на помощь, когда я бежал от твоего брата Авессалома. ⁸…А еще среди людей, что тебя окружают, есть Шими, сын Геры, вениамитянин из Бахурима*. Он проклял меня страшным проклятьем, когда я уходил в Маханáим*. После, когда он вышел мне навстречу у Иордáна, я поклялся Господом, что не стану казнить его. ⁹Но ты не должен оставить его безнаказанным. Ты мудр. Ты придумаешь, как надо поступить, чтобы он сошел в Шеол не своей смертью, чтобы кровь залила его седины…»

¹⁰И почил Давид с предками — был похоронен в Городе Давидовом*. ¹¹Сорок лет царствовал Давид над Израилем: в Хеврóне — семь лет, в Иерусалиме — тридцать три года. ¹²Соломон воссел на престоле Давида, отца своего; и крепка была его власть.

¹³Адония, сын Хаггит, пришел к Вирсавии, матери Соломона. «С добром пришел?» — спросила она.

«С добром», — отвечал Адония. ¹⁴И добавил: «У меня есть просьба к тебе». — «Говори», — ответила Вирсавия. ¹⁵Он сказал: «Ты знаешь, царство должно было стать моим; все израильтяне прочили меня в цари. Но царство досталось брату; так уж решил Господь. ¹⁶А я прошу тебя об одном. Не откажи мне». — «Говори», — сказала она. ¹⁷Он сказал: «Попроси царя Соломона (он тебе не откажет!), пусть отдаст мне в жены Авишаг-шунамитянку». — ¹⁸«Хорошо, — ответила Вирсавия, — я поговорю о тебе с царем».

¹⁹И Вирсавия пошла к царю Соломону поговорить с ним об Адонии. Царь поднялся ей навстречу, поклонился ей, а потом, снова сев на трон, велел поставить рядом кресло для царицы-матери*. Та села по правую руку от него и сказала: ²⁰«У меня к тебе небольшая просьба. Не откажи мне!» — «Проси, мать моя, — ответил царь. — Я тебе не откажу». ²¹Она сказала: «Пусть Авишаг-шунамитянку отдадут в жены твоему брату Адонии». — ²²«Как? — сказал царь Соломон. — Ты просишь для Адонии всего лишь Авишаг-шунамитянку? Проси уж для него сразу и царской власти*! Он мой старший брат, за него и священник Авиафар, и Иоав, сын Церуи!» ²³И царь Соломон поклялся Господом: «Пусть так-то и так-то покарает меня Бог*, если Адония не заплатит жизнью за эту просьбу! ²⁴Клянусь Господом, который возвел меня на престол отца моего Давида и, исполняя Свое обещание, возвеличил мой род: сегодня же Адония будет казнен!» ²⁵Царь Соломон отдал приказ Бенае, сыну Иехояды, и тот убил Адонию.

²⁶А священнику Авиафару Соломон приказал: «Ступай в Анатóт*, в свой земельный надел, — и там живи! Ты заслуживаешь смерти, но я сейчас не стану тебя казнить: ведь ты носил ковчег Господа Бога перед моим отцом Давидом* и делил с моим отцом все невзгоды». ²⁷Соломон отстранил Авиафара от должности священника Господа — и тем исполнил приговор, который Господь изрек роду Илия* из Силóма.

²⁸О происходящем услышал Иоав, который был сторонником Адонии (сторонником Авессалома Иоав никогда не был). Он вбежал в Шатер Господа и схватился за рога жертвенника. ²⁹Соломону доложили, что Иоав прибежал в Шатер Господа и что он у жертвенника. «Пойди и убей его!» — приказал Соломон Бенае, сыну Иехояды. ³⁰Беная пришел в Шатер Господа и сказал Иоаву: «Царь приказал тебе выйти». — «Нет, — отозвался тот, — уж лучше я здесь умру».

Беная передал царю ответ Иоава, ³¹и царь велел: «Вот так и сделай, как он сказал: убей его и похорони, чтобы очистить и меня, и весь наш род от пролитой Иоавом крови невинных. ³²А вину за смерть Иоава пусть возложит Господь на него самого! Иоав убил двух людей, которые были доблестнее и лучше него: без ведома отца моего Давида он убил израильского военачальника Авнера, сына Нера, и иудейского военачальника Амасу, сына Иетера. ³³Пусть вина за их смерть падет на голову Иоава и на головы его потомков — навеки! А Давиду и его потомкам, и роду его, и престолу его да дарует Господь благополучие — навеки!»

³⁴Беная, сын Иехояды, пошел и убил Иоава. Иоав был похоронен в своем родовом наделе, в Пустыне*. ³⁵Вместо него Соломон поставил во главе войска Бенаю, сына Иехояды. А священника Цадока царь назначил на место Авиафара*.

³⁶Царь велел позвать Шими и сказал ему: «Построй себе дом в Иерусалиме, живи в нем и никуда не отлучайся. ³⁷И знай: если ты отлучишься из дому и перейдешь Кедрóн*, ты будешь казнен и будешь сам виноват в своей смерти». — ³⁸«Хорошо, — отвечал царю Шими, — как скажет господин мой, царь, так я, раб твой, и сделаю». И долгое время Шими жил в Иерусалиме.

³⁹Но через три года случилось, что два раба, принадлежавших Шими, убежали к Ахишу, сыну Маахи, царю Гáта. Шими сообщили: «Твои рабы находятся в Гате». ⁴⁰Он оседлал осла и отправился в Гат к Ахишу* требовать своих рабов назад. Сходил он туда и вернул своих рабов назад из Гата. ⁴¹Соломону доложили, что Шими ходил из Иерусалима в Гат и обратно. ⁴²Царь велел позвать Шими и сказал: «Я ведь тебя предупреждал: „Если ты отлучишься и куда-нибудь отправишься, знай, что ты будешь казнен“. Я тебя заставил Господом поклясться. Ты мне сказал: „Хорошо, я все понял“. ⁴³Как же ты мог не выполнить клятвы, данной пред Господом, и не исполнить моего приказа?» ⁴⁴И царь сказал Шими: «Ты сам знаешь, отлично помнишь, какое зло ты причинил моему отцу Давиду. Пусть Господь обратит это зло на твою голову! ⁴⁵А царь Соломон да будет благословен! И да будет престол Давидов вовеки неколебим пред лицом Господа!» ⁴⁶Царь отдал приказ Бенае, сыну Иехояды, тот пошел и убил Шими.

Соломон крепко держал власть в своих руках.

³ ¹Соломон породнился с фараоном, царем Египта — женился на дочери фараона. Соломон поселил ее в Городе Давидовом, и она жила там до тех пор, пока он не достроил свой дворец, Храм Господа и стену вокруг Иерусалима.

²Народ по-прежнему приносил жертвы в местных святилищах, так как Храм для имени Господа еще не был построен. ³Соломон любил Господа и следовал наставлениям своего отца Давида; однако жертвы он приносил в святилищах. ⁴Соломон отправился в Гаваóн, чтобы совершить жертвоприношение (там было самое большое из этих святилищ), — и принес там на жертвеннике тысячу жертв всесожжения.

⁵Ночью в Гаваоне, во сне Соломону явился Господь. «Проси у Меня, что хочешь», — сказал Бог Соломону. ⁶Соломон сказал: «Ты оказывал моему отцу Давиду, рабу Твоему, великие милости, за то что он служил Тебе верой и правдой и всем сердцем был верен Тебе. И вот, не оставляя его Своей великой милостью, Ты возвел его сына на престол отца. ⁷О Господь, мой Бог! Ты сделал меня, раба Твоего, царем после моего отца Давида! Но я молод, неумел и несведущ, ⁸а вокруг меня, раба Твоего, — народ, избранный Тобой, народ огромный; его не счесть, не исчислить. ⁹Дай же мне, рабу Твоему, ясный разум, чтобы я мог править Твоим народом, различая добро и зло. Кому под силу править Твоим несметным народом?!»

¹⁰Понравились Господу эти слова — понравилось Ему, чего просит Соломон. ¹¹И Бог сказал: «За эти слова — за то, что ты просишь не долголетия, не богатства, не смерти врагов твоих, а мудрость в делах суда и правления, — ¹²Я выполню твою просьбу и дарую тебе мудрость и разум. Не сравнится с тобой никто из предшественников, да и после тебя равных тебе не будет. ¹³Но Я дам тебе и то, о чем ты не стал просить: богатство и слава будут сопровождать тебя всю жизнь, и ни один царь не сравнится с тобой! ¹⁴И если ты будешь идти по пути, который Я заповедал, будешь следовать Моим законам и наставлениям, как твой отец Давид, то Я дарую тебе долголетие».

¹⁵Проснулся Соломон, но сон свой не забыл. Вернувшись в Иерусалим, Соломон предстал пред ковчегом договора с Господом, принес жертвы всесожжения и пиршественные жертвы и устроил пир для всех своих приближенных.

¹⁶В то время пришли к царю две публичные женщины. Предстали они перед царем, ¹⁷и одна из них сказала: «Господин мой! Мы с этой женщиной живем в одном доме. Я родила, она была тогда в доме. ¹⁸А через день родила и она. Мы были вдвоем, никого из чужих с нами не было, только мы с ней и были в доме. ¹⁹А ночью ее сын умер — она его задавила. ²⁰Тогда она встала, ночью, пока я, раба твоя, спала, взяла у меня моего сына и положила его к себе, а своего, мертвого, мне подложила. ²¹Встала я утром покормить ребенка — он мертв! А когда рассвело, я присмотрелась — не мой это сын, не тот, кого я родила!» — ²²«Нет, — говорит другая, — мой сын жив, а твой мертв!» — «Нет, — говорит та, — твой сын мертв, а мой жив!» Так и ругались они друг с другом перед царем.

²³Царь сказал: «Одна говорит: „Мой сын жив, а твой мертв“, другая говорит: „Твой сын мертв, а мой жив“»… ²⁴И он велел принести ему меч. Принесли царю меч. ²⁵«Разрубите живого ребенка пополам, — сказал царь. — Половинку отдайте одной, половинку — другой». ²⁶И тогда та, что была матерью ребенка, затряслась от страха за свое дитя. «Господин мой! — сказала она царю. — Отдайте ей этого младенца живым. Не убивайте его!» А другая сказала: «Ни мне, ни тебе! Рубите». ²⁷И царь сказал: «Отдайте этого младенца живым первой из двух. Не убивайте его! Она — его мать!»

²⁸Услышали израильтяне, как царь разрешил эту тяжбу, и всех охватил трепет перед царем. Они поняли: божественная мудрость дана ему, чтобы вершить суд.

⁴ ¹Царь Соломон царствовал надо всем Израилем. ²Вот список главных его сановников. Азáрия, сын Цадока* — священник, ³Элихóреф и Ахия, сыновья Шиши, — писцы*, Иосафáт, сын Ахилýда — глашатай, ⁴Беная, сын Иехояды, — командующий войском, Цадок и Авиафáр — священники, ⁵Азария, сын Нафана, — начальник над наместниками, Завýд, сын Нафана, — священник, царский советник*, ⁶Ахишáр — царский управляющий*, Адонирáм, сын Авды, — надзиратель за трудовой повинностью*.

⁷Двенадцать наместников было у Соломона по всему Израилю. Они поочередно снабжали продовольствием царя и весь двор, каждый доставлял продовольствие по месяцу в год. ⁸Вот их имена. Сын Хýра — на Ефрéмовых* горах. ⁹Сын Дéкера — в Макáце, Шаалвиме, Бет-Шéмеше и Элóне (Бет-Ханáне). ¹⁰Сын Хéседа — в Аруббóте; ему же подвластны были Сохó и вся страна Хéфер. ¹¹Сын Авинадáва (он был женат на Тафáт, Соломоновой дочери) — весь Нáфат-Дор*. ¹²Баанá, сын Ахилýда, — Таанáх, Мегиддó и весь Бет-Шеáн* близ Цартáна, ниже Изреéля; от города Бет-Шеана до Авéл-Мехолы и до мест, что лежат напротив Иокмоáма*. ¹³Сын Гéвера — в Рамóте Галаáдском*; ему же были подвластны Деревни Яира (сына Манассии*), лежащие в Галааде; ему же была подвластна область Аргóв в Башáне* (шестьдесят больших городов со стенами и медными засовами*). ¹⁴Ахинадáв, сын Иддó, — в Маханáиме*. ¹⁵Ахимáац* (он тоже был женат на Соломоновой дочери, ее звали Босмáт) — в Неффалиме*. ¹⁶Баанá, сын Хушáя, — в Асире* и Беалóте*. ¹⁷Иосафат, сын Парýаха, — в Иссахáре*. ¹⁸Шими, сын Элы, — в Вениамине. ¹⁹Гéвер, сын Ури, — в земле Галаад (стране Сихóна, царя аморéйского, и Óга, царя башáнского*). И еще один наместник — в стране Иудейской…

²⁰Люди Иýды и Израиля, бесчисленные, как песок морской, ели, пили и веселились.

²¹Соломону подвластны были все царства от Великой Реки* до границы Египта (до страны филистимлян). Все они приносили Соломону дань и служили ему до самой его смерти. ²²Ко двору Соломона каждый день доставлялось: тридцать кóров* пшеничной муки, шестьдесят кóров ячменной муки, ²³десять откормленных быков, двадцать быков с пастбищ, сто баранов, а кроме того олени, серны, косули и жирные гуси. ²⁴Он был владыкой всего Заречья*, от Тифсáха* до Гáзы*, — властвовал надо всеми царями Заречья. Со всеми окрестными державами у него был мир. ²⁵Все время, пока царствовал Соломон, люди Иуды и Израиля, от Дáна и до Беэр-Шéвы*, жили средь своих виноградников и смоковниц, ничего не опасаясь. ²⁶У Соломона было сорок тысяч лошадиных упряжек для колесниц*, а сверх того еще конницы двенадцать тысяч.

²⁷…Эти наместники поочередно, по месяцу каждый, снабжали продовольствием царя Соломона и всех приглашенных к столу царя Соломона; ни в чем не было недостатка. ²⁸Кроме того, каждый из этих наместников доставлял в то место, где находился царь, ячмень и солому для лошадей и жеребцов, в определенном ему количестве.

²⁹Бог дал Соломону мудрость, много знаний, ума — что песку на морском берегу. ³⁰И превзошел Соломон своей мудростью всех мудрецов Востока* и чародеев Египта. ³¹Он был мудрее всех людей на свете: мудрей Этáна-эзрахитянина, мудрей сыновей Махóла — Хемáна*, Калкóла и Дарды. Имя его было на устах у всех окрестных народов. ³²Он изрек три тысячи притч, им сложены тысяча пять песен. ³³Он рассуждал о всевозможных деревьях — от кедра, растущего на Ливане, до иссопа, что прорастает из щелей в стене. Он рассуждал о зверях, и о птицах, и о всяких мелких животных, и о рыбах. ³⁴И приходили люди со всех стран света, чтобы послушать его мудрые речи, — посланцы всех царей земных, до которых дошла молва о мудрости Соломона.

⁵ ¹Узнав, что Соломона помазали на царство и что он взошел на престол своего отца, Хирáм, царь Тира, отправил к нему посольство*, ведь Хирам всегда был в дружбе с Давидом*. ²Царь Соломон велел передать Хираму: ³«Ты знаешь, что мой отец Давид не мог построить Храм для имени Господа, своего Бога: ему пришлось воевать с обступившими его врагами*, пока Господь всех их не поверг к его ногам. ⁴А теперь, по воле Господа, моего Бога, вокруг полный покой: нет ни врагов, ни напастей. ⁵Я намерен построить Храм для имени Господа, Бога моего. Ведь так и предсказал Господь моему отцу Давиду*: „Твой сын, которого Я возведу на престол твой после тебя, построит Храм для имени Моего“. ⁶Поэтому повели, чтобы нарубили для меня кедров на Ливане. Мои люди придут к твоим людям, и я заплачу тебе за труд твоих работников столько, сколько ты скажешь. Ты и сам знаешь, что нет у нас таких умелых лесорубов, как сидóняне*».

⁷Услышав слова Соломона, Хирам обрадовался и сказал: «Благословен Господь, который даровал Давиду такого мудрого сына и поставил его править этим многолюдным народом!» ⁸И Хирам велел ответить Соломону: «Я выслушал твою просьбу и дам тебе все, что ты пожелаешь — и кедр, и кипарис. ⁹Мои люди будут спускать деревья с Ливанских гор к морю, оттуда я буду сплавлять плоты по морю к месту, которое ты мне назначишь*, и разбирать их, а ты — принимай. Но ты тоже выполни мое желание: обеспечь мой двор продовольствием». ¹⁰И Хирам стал поставлять Соломону кедр и кипарис, сколько тому было нужно, ¹¹а Соломон поставлял Хираму продовольствие для его двора: по двадцать тысяч кóров пшеницы и по двадцать кóров лучшего оливкового масла* ежегодно.

¹²Господь, как и обещал, даровал Соломону мудрость. А между Хирамом и Соломоном был мир, скрепленный договором.

¹³Царь Соломон заставил весь Израиль нести трудовую повинность*: собрал для работ тридцать тысяч человек ¹⁴и отправлял их посменно на Ливанские горы, по десять тысяч человек каждый месяц. Один месяц проводили они на Ливанских горах, и два месяца — у себя дома. Надзирателем за трудовой повинностью был Адонирам. ¹⁵Кроме того, у Соломона было семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменотесов в горных каменоломнях. ¹⁶И еще у Соломона было три тысячи триста распорядителей* работ, которые руководили рабочими. ¹⁷По приказу царя в каменоломнях вырубали огромные дорогостоящие плиты, чтобы фундамент Храма был из тесаного камня. ¹⁸Их обтесывали Соломоновы строители вместе со строителями Хирама и людьми из Библа. Так были заготовлены древесина и камень для постройки Храма.

⁶ ¹В четыреста восьмидесятый год после исхода израильтян из Египта*, в четвертый год царствования Соломона над Израилем, в месяце зив (это второй месяц года*) начал Соломон строить Храм Господа. ²Храм*, построенный царем Соломоном для Господа, имел шестьдесят локтей* в длину*, двадцать локтей в ширину и тридцать локтей в высоту. ³Притвор перед храмовым* залом* имел двадцать локтей* в ширину (в соответствии с шириной Храма) и выступал вперед, перед Храмом, на десять локтей. ⁴В Храме Соломон сделал глухие окна*, с карнизами*. ⁵Вокруг стены Храма* он построил ярус пристроек — построил стены вокруг всего Храма (то есть вокруг храмового зала* и святилища*) и по всему периметру устроил боковые комнаты*. ⁶Ширина нижнего яруса пристройки — пять локтей, ширина среднего яруса — шесть локтей, ширина третьего яруса — семь локтей; стена Храма* была сделана снаружи ступенчатой, чтобы не вделывать перекрытия ярусов в стену Храма. ⁷(Храм строился из цельных камней, доставленных готовыми из каменоломни, и не было слышно на стройке ни молота, ни тесла, ни иного железного орудия*.) ⁸Вход в средний ярус боковых комнат был на южной стороне Храма*. По лестнице с нижнего яруса поднимались на средний, а оттуда на верхний*.

⁹Завершив возведение Храма*, Соломон облицевал Храм кедровыми панелями и пилястрами. ¹⁰Вокруг всего Храма* он сделал ярус пристроек, высотой по пять локтей, их кедровые балки опирались на стену Храма.

¹¹И было Соломону слово Господа: ¹²«Ты строишь Храм — и если ты будешь следовать Моим законам, исполнять Мои повеления и соблюдать Мои заповеди, то Я при тебе исполню обещание, которое дал когда-то твоему отцу Давиду: ¹³Я поселюсь средь сынов Израилевых и никогда уже не оставлю народ Мой, Израиль!»

¹⁴Завершив возведение Храма, ¹⁵Соломон изнутри облицевал стены Храма кедровыми досками — от пола Храма до потолочных балок он покрыл стены изнутри деревом. Пол Храма он сделал из кипариса. ¹⁶На расстоянии в двадцать локтей от задней стены Храма он поставил внутри Храма перегородку из кедровых досок, от пола до потолка, и за этой перегородкой устроил святилище — святыню святынь. ¹⁷Сорок локтей была длина Храма (храмового зала*) перед святилищем. ¹⁸(Весь Храм изнутри был облицован кедром с резными изображениями бутонов и распустившихся цветов*; всюду был кедр, камня нигде не было видно.) ¹⁹Это святилище внутри Храма он устроил для того, чтобы поместить в него ковчег договора с Господом; ²⁰святилище имело двадцать локтей в длину, двадцать локтей в ширину и двадцать локтей в высоту*. Соломон обил его стены чистым золотом. Жертвенник он облицевал кедром*. ²¹Соломон покрыл Храм изнутри чистым золотом, протянул золотые цепи* перед святилищем и само святилище обил золотом. ²²Весь Храм он покрыл золотом — совершенно, полностью. И жертвенник, что перед святилищем, он целиком покрыл золотом.

²³В святилище Соломон поставил двух херувимов*, вырезанных из масличного дерева. Высота каждого — десять локтей. ²⁴Длина одного крыла у каждого из херувимов — пять локтей, длина другого крыла — тоже пять локтей. У одного херувима размах крыльев — десять локтей; ²⁵и у другого херувима — десять локтей. Одинаковых размеров и одинаковой формы были оба херувима. ²⁶Высота одного херувима — десять локтей, высота другого — десять локтей. ²⁷Соломон поставил херувимов во внутренней части Храма. Крылья у херувимов были распростерты: один касался крылом одной стены, другой касался крылом другой стены; а крылья, обращенные внутрь Храма, касались друг друга. ²⁸Соломон покрыл этих херувимов золотом.

²⁹Все стены Храма, и во внутреннем помещении, и во внешнем, он украсил резными изображениями херувимов, финиковых пальм* и распустившихся цветов. ³⁰Пол во внутреннем и внешнем помещениях Храма он покрыл золотом.

³¹Для входа в святилище он сделал двери из масличного дерева, косяки их были пятиступенчатыми*. ³²На обеих дверях масличного дерева он сделал резные изображения херувимов, пальм и распустившихся цветов и обил их золотом — покрыл золотом и херувимов, и пальмы. ³³Точно таким же он сделал и вход в храмовый зал, только косяки из масличного дерева здесь были четырехступенчатые, ³⁴а двери были сделаны из кипариса. Одна створка состояла из двух поворачивающихся частей и другая створка тоже состояла из двух поворачивающихся частей. ³⁵На них он вырезал херувимов, пальмы и распустившиеся цветы, а резьбу покрыл позолотой.

³⁶Внутренний храмовый двор он обнес оградой: на каждые три ряда каменной кладки — ряд кедровых бревен*.

³⁷В четвертый год заложен был Храм, в месяц зив, ³⁸а в одиннадцатый год, в месяц бул (восьмой месяц года*), Храм был завершен — отделаны все детали, сделано все, что задумано. Семь лет строил его Соломон.

⁷ ¹А свой дворец* Соломон строил тринадцать лет — столько понадобилось на то, чтобы завершить все работы.

²Соломон построил Зал Ливанского Леса. Длина его — сто локтей, ширина — пятьдесят локтей, высота — тридцать локтей. В нем было четыре ряда кедровых колонн, перекрытых кедровыми балками. ³Потолок из кедра поддерживался брусьями, которые опирались на колонны (их было сорок пять, по пятнадцать в каждом ряду). ⁴В три ряда шли карнизы, и проемы шли тремя рядами друг напротив друга. ⁵Косяки всех дверей были четырехступенчатые, с карнизами. (Проемы шли тремя рядами друг напротив друга.)

⁶И еще Соломон построил Колонный притвор. Длина притвора была пятьдесят локтей, ширина — тридцать локтей, а перед ним был портик: колонны и навес.

⁷И еще Соломон построил притвор, где, восседая на престоле, вершил суд, — Зал Суда, облицованный кедром с пола до потолка.

⁸Жилые покои Соломона находились в отдельном дворе (не в том, где притвор*), но построены были так же. И дворец для дочери фараона, которую Соломон взял себе в жены, он тоже строил так же, как притвор.

⁹Все эти здания, от фундамента до парапета под кровлей, были сложены из дорогостоящих каменных плит, подогнанных по размеру, тесаных; поверхности этих плит, выходившие на наружную и внутреннюю стены, были обработаны пилой. ¹⁰На фундаменте из дорогостоящих каменных плит огромной величины — по десять и по восемь локтей — ¹¹стояли стены из дорогостоящих каменных плит, подогнанных по размеру, и кедровых бревен. ¹²Большой двор Соломон обнес оградой: на каждые три ряда каменной кладки — ряд кедровых бревен. Таким же был и внутренний двор Храма Господнего, а также двор притвора.

¹³Царь Соломон пригласил Хирама из Тира. ¹⁴Хирам был сыном одной вдовы из племени Неффалима, а отец его был тирянин, медник; и был этот Хирам сведущ, умел и искусен во всяческой работе с медью. Прибыл он к царю Соломону и выполнил все, что было ему поручено.

¹⁵Хирам отлил две медные колонны. Высота каждой колонны — восемнадцать локтей, окружность, если померить шнуром, — двенадцать локтей. ¹⁶И еще он сделал две капители, литые, медные, чтобы увенчать ими эти колонны. Высота одной капители — пять локтей, высота второй — тоже пять локтей, ¹⁷а вокруг этих капителей на вершинах колонн — переплетение плетенок и кружево цепочек. Вокруг одной капители — плетенка, и вокруг другой капители — плетенка. ¹⁸Еще он сделал гранатовые плоды, которые в два ряда опоясывали плетенку, покрывавшую капитель на вершине первой колонны; точно так же он украсил и капитель второй колонны. ¹⁹Капители на вершине колонн (в притворе) имели форму цветка лотоса, высотой в четыре локтя; ²⁰они возвышались над основанием капители, которое было скрыто плетенкой. Двести гранатовых плодов, расположенных рядами, опоясывали обе капители. ²¹Колонны он поставил в притворе Храма*. Воздвигнув правую колонну, он дал ей имя «Яхин», воздвигнув левую* — дал ей имя «Бóаз». ²²Обе колонны были увенчаны капителями в виде цветков лотоса.

Окончив работу над колоннами, ²³Хирам сделал Море* — литое, круглое; в десять локтей от края до края; высота его — пять локтей; окружность, если померить шнурком, — тридцать локтей. ²⁴По краю Моря, по кругу, шли изображения цветочных бутонов. Они опоясывали все Море (в десять локтей размером) двумя рядами и были отлиты вместе с Морем как единое целое. ²⁵Море покоилось на двенадцати быках. Три быка смотрели на север, три — на запад, три — на юг, три — на восток; крупы их были обращены внутрь, а Море лежало на них сверху. ²⁶Толщина стенки Моря — одна ладонь; край его был как край чаши, в виде цветка лотоса. Вместимость Моря — две тысячи батов.

²⁷Хирам сделал десять медных подставок. Длина каждой подставки — четыре локтя, ширина — четыре локтя, высота — три локтя. ²⁸Вот как эти подставки были устроены. Каждая состояла из панелей, крепящихся между стойками. ²⁹На этих панелях, крепящихся между стойками, были изображены львы, быки и херувимы. Такие же изображения были и на самих стойках. Сверху и снизу от этих львов и быков — витой узор чеканной работы. ³⁰У каждой подставки — по четыре медных колеса с медными ступицами и по четыре ноги (подпорки) — внизу, под чаном. Подпорки были литые, покрытые витым узором. ³¹Изнутри подставки вверх шло горлышко — круглое гнездо, глубиной в полтора локтя. Вокруг отверстия — изображения. Сам же корпус подставки не круглый, а квадратный. ³²Под панелями подставки — четыре колеса; оси колес крепились к подставке. Высота каждого колеса — полтора локтя. ³³Колеса были устроены как колеса у колесниц, но и оси, и ободья, и спицы, и ступицы — все было литое. ³⁴По углам каждой подставки было по подпорке, они были отлиты как единое целое с подставкой. ³⁵Над подставкой ободок, высотой в пол-локтя. И еще над подставкой были ручки, отлитые как одно целое вместе с панелями. ³⁶Поверхности ручек и панелей покрыты резными изображениями херувимов, львов и пальм, а вокруг — витой узор. ³⁷Так сделал Хирам десять подставок. Все они были одинаково отлиты, одного размера и одной формы.

³⁸Еще он сделал десять медных чанов* — по одному чану для каждой из десяти подставок. Вместимость каждого чана — сорок батов, диаметр — четыре локтя. ³⁹Пять подставок Хирам поместил справа от входа* в Храм и пять — слева от входа. Море поместил справа от входа в Храм, возле юго-восточного угла. ⁴⁰Еще Хирам сделал котлы, лопатки и чаши для кропления кровью.

Так завершил он все работы, которые выполнял для царя Соломона в Храме Господа: ⁴¹колонны (две); чашевидные капители на вершинах колонн (две); плетенки, покрывающие чашевидные капители на вершинах колонн (две); ⁴²плоды гранатовые на двух плетенках (четыреста; по два ряда плодов на каждой из плетенок, покрывающих чашевидные капители колонн); ⁴³подставки (десять); чаны, стоящие на подставках (десять); ⁴⁴медное Море (одно); быки, поддерживающие медное Море (двенадцать); ⁴⁵а также котлы, лопатки и чаши для кропления кровью. Все эти вещи, которые Хирам сделал по заказу царя Соломона для Храма Господа, были из полированной меди. ⁴⁶(Царь отливал их в Иорданской долине, близ бродов Адамы*, между Суккóтом и Цартáном*.) ⁴⁷Расставил Соломон всю эту утварь — и было ее столько, что даже счету не поддавалось, сколько меди пошло на нее.

⁴⁸И еще изготовил Соломон всякую утварь для Храма Господа*: золотой жертвенник*; золотой стол для хлеба, что должен лежать пред лицом Господа; ⁴⁹светильники из чистого золота (пять справа от входа в святилище и пять — слева); золотые цветки, лампады, щипцы; ⁵⁰чаши, ножницы, чаши для кропления кровью, ложки для благовоний, кадильницы из чистого золота, а также золотые накладки для дверей внутренней части Храма (святыни святынь) и храмового зала.

⁵¹Завершив все работы по строительству Храма Господа, царь Соломон перенес туда дары, которые его отец Давид посвятил Господу — серебро и золото и прочую утварь — и поместил их в сокровищницу Храма Господа.

⁸ ¹И вот созвал Соломон старейшин Израиля, всех глав племен и вождей родов израильских к себе, в Иерусалим, чтобы вынести ковчег договора с Господом из Города Давидова (Город Давидов — это Сиóн). ²Все израильтяне собрались к царю Соломону на праздник* в месяце этаниме (это седьмой месяц года*). ³Когда пришли все старейшины Израиля, священники подняли ковчег ⁴и понесли. И ковчег Господень, и Шатер Встречи, и всю священную утварь, что была в Шатре — все это понесли священники и левиты. ⁵А царь Соломон и вся созванная им община Израиля находились перед ковчегом; и столько баранов и быков принесли они в жертву, что не счесть их было, не пересчитать.

⁶Священники поставили ковчег договора с Господом в назначенном ему месте, в святилище Храма, в святыне святынь, под сенью крыл херувимовых. ⁷Херувимы простирали крылья над местом, где находился ковчег, осеняя ковчег и шесты для ношения ковчега. ⁸Шесты эти были такими длинными, что концы их были видны из храмового зала перед внутренним святилищем; но снаружи они не были видны. Так расположены они и по сей день. ⁹В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных плит, которые положил туда Моисей на Хориве, где Господь заключил договор с израильтянами после их ухода из Египта.

¹⁰И лишь только священники вышли из Храма, как облако наполнило Храм Господень. ¹¹И не могли священники из-за этого облака стоять и продолжать свою службу: это слава Господня* наполнила собой Храм Господень. ¹²И сказал Соломон:

Во мгле Господь пожелал обитать!

¹³Дворец высокий Тебе я возвел —

жилище, где Ты пребудешь вовек!

¹⁴Повернувшись лицом к общине Израиля — вся община Израиля стояла перед ним, — царь благословил ее ¹⁵и сказал: «Благословен Господь, Бог Израиля! Ныне исполнил Он то, что обещал отцу моему, Давиду. Господь говорил: ¹⁶„С тех пор как Я вывел Мой народ, Израиль, из Египта, не избирал Я во владениях племен Израилевых ни одного города, в котором будет построен Храм для имени Моего, и никого не избирал правителем над Моим народом, Израилем. Ныне же Я избираю Иерусалим, чтобы там пребывало имя Мое, и избираю Давида — править Моим народом“. ¹⁷Мой отец Давид задумал построить Храм для имени Господа, Бога Израилева, ¹⁸но Господь сказал моему отцу Давиду: „Ты хочешь построить Храм для имени Моего — это ты хорошо задумал. ¹⁹Но все же построишь его не ты, а твой сын, рожденный от семени твоего“. ²⁰И вот Господь исполнил Свое обещание: я наследовал отцу моему Давиду и воссел на престоле израильском, по слову Господа. Я построил Храм для имени Господа, Бога Израилева, ²¹и поместил в нем ковчег, где хранится договор с Господом, который Господь заключил с нашими отцами, когда вывел их из Египта».

²²Соломон в присутствии всей общины Израиля стал перед жертвенником* Господа, простер руки к небу ²³и сказал: «Господи, Боже Израилев! Нет бога, равного Тебе, ни на небе вверху, ни на земле внизу! Ты соблюдаешь договор с рабами Твоими, и хранишь верность тем, кто служит Тебе всем сердцем. ²⁴Ты верен обещанию, которое дал рабу Твоему Давиду, отцу моему: что изрек Ты Своими устами, то ныне исполнил рукой Своей. ²⁵Будь же верен и другому обещанию, которое Ты дал рабу Твоему Давиду, отцу моему. Ты сказал ему: „Если твои потомки будут верно следовать по пути, который Я заповедал им, если будут служить Мне, как ты Мне служил, то никогда они не будут отторгнуты от лица Моего, всегда будут они на престоле Израиля“. ²⁶Боже Израилев! Пусть сбудутся слова, которые Ты сказал рабу Твоему Давиду, моему отцу.

²⁷Поистине, Богу ли жить на земле?! Небеса и небеса небес не могут вместить Тебя — тем более этот дом, мною построенный. ²⁸Услышь молитву и прошение раба Твоего, Господи, Боже мой! Услышь вопль и молитву, которую раб Твой ныне обращает к Тебе! ²⁹Да будут очи Твои взирать на этот Храм и ночью, и днем — на это место, о котором сказал Ты: „Там пребудет имя Мое“; и услышь всякую молитву, с которой раб Твой сюда обратится. ³⁰Услышь всякое прошение раба Твоего и народа Твоего Израиля: сюда будут они обращаться с молитвами, а Ты услышь их из Своей небесной обители — услышь и помилуй!

³¹Если кто-то будет обвинен в грехе против ближнего и должен будет клятвой доказать свою невиновность*, и придет, и поклянется перед Твоим жертвенником в этом Храме, — ³²услышь с небес и рассуди рабов Твоих. Пусть станет явной вина виновного и воздастся ему по делам его, пусть станет явной правда правого и воздастся ему за праведность его.

³³Если народ Твой Израиль будет разбит врагом в сражении, за то что согрешил пред Тобою, но покается, и восславит Твое имя, и будет молиться Тебе и просить Тебя в этом Храме, — ³⁴услышь с небес эту молитву, прости грех народа Твоего Израиля, верни их в страну, которую Ты дал отцам их.

³⁵Если небеса затворятся и не будет дождя, за то что сыны Израилевы согрешили пред Тобою, и они обратятся сюда с молитвами, и восславят Твое имя, и покаются в грехах своих, за которые Ты их караешь, — ³⁶услышь с небес эту молитву, прости грех рабов Твоих — народа Твоего Израиля — и укажи им путь, по которому они должны идти, и ниспошли дождь на землю Твою, которую Ты дал Своему народу во владение.

³⁷И если случится в стране голод, если случится мор, если погибнет хлеб от суховея или плесени*, если налетит саранча, если враг осадит город, — какая бы беда и напасть ни случились, ³⁸о чем бы ни молил Тебя, о чем бы ни просил Тебя кто-нибудь из народа Твоего Израиля, в скорби сердца простирая руки к этому Храму, ³⁹услышь его молитву из Своей небесной обители и исполни его прошение! Воздай каждому по делам его, зная, что на сердце у него, — ведь один лишь Ты знаешь, что на сердце у человека. ⁴⁰И пусть они боятся и почитают Тебя всю жизнь, пока живут на земле, которую Ты даровал отцам их.

⁴¹И даже если чужеземец, не принадлежащий к народу Твоему Израилю, придет из дальней страны ради имени Твоего ⁴²(ведь и туда дойдет слух о великом Твоем имени, о руке Твоей могучей, деснице простертой) — если придет он и помолится перед этим Храмом, ⁴³то услышь его с небес, из вечного жилища Твоего, и исполни все, о чем он попросит. Пусть все народы земли знают имя Твое, пусть они боятся и почитают Тебя так же, как Тебя почитает народ Твой Израиль, и пусть знают, что именем Твоим осенен этот Храм, мною построенный.

⁴⁴Если народ Твой пойдет на войну с врагами — туда, куда Ты его поведешь, — и будет молиться Господу, обратясь лицом к городу, который Ты избрал, и к Храму, который я построил для имени Твоего, — ⁴⁵то услышь с небес их молитву и прошение, будь им заступником.

⁴⁶Если согрешат сыны Израилевы пред Тобою (ибо нет человека, который бы не грешил!) и, прогневавшись на них, Ты отдашь их в руки врагу и уведут их в плен, угонят в землю врагов, далекую или близкую, — ⁴⁷и если там, в той стране, где они будут в плену, они всем сердцем раскаются, — если там, в стране тех, кто взял их в плен, они станут Тебя умолять и скажут: „Согрешили мы, преступны мы и виновны“, — ⁴⁸если там, в стране врагов, которые взяли их в плен, они обратятся к Тебе всем сердцем и всей душою, если станут молиться Тебе, обратясь лицом к стране, которую Ты дал их отцам, к городу, который Ты избрал*, и к Храму, который я построил для имени Твоего, — ⁴⁹услышь тогда с небес, из Твоего жилища, их молитву и прошение! Будь им заступником. ⁵⁰Прости народ Твой, который согрешил пред Тобою, прости им все их прегрешения и сделай так, чтобы взявшие их в плен стали к ним милосердны и оказали им свою милость. ⁵¹Ибо это Твой народ, Твое достояние; Ты вывел их из Египта, как из печи плавильной. ⁵²Да будут очи Твои благосклонно взирать на прошения раба Твоего и на прошения народа Твоего Израиля! Услышь их, когда воззовут они к Тебе. ⁵³Ведь Ты избрал их из всех народов земли, чтобы сделать Своим достоянием — так провозгласил Ты через раба Своего Моисея, когда вел отцов наших из Египта, Господи Боже!»

⁵⁴Когда Соломон окончил свою молитву Господу, когда произнес он все эти молитвы и прошения, стоя на коленях перед жертвенником Господа и воздев руки к небесам, он встал ⁵⁵и громко благословил всю общину Израиля: ⁵⁶«Благословен Господь, даровавший покой народу Своему Израилю, как и обещал. Ничто из того, что Он обещал через раба Своего Моисея, не осталось неисполненным. ⁵⁷Да будет Господь, Бог наш, с нами, как был с нашими отцами, да не оставит Он нас и не покинет, ⁵⁸да обратит к Себе наши сердца, чтобы мы ходили путями Его, чтобы исполняли заповеди, повеления и законы, которые дал Он отцам нашим! ⁵⁹И пусть слова молитвы, которую я вознес Господу, будут пред Господом, Богом нашим, день и ночь, чтобы был Он изо дня в день заступником и мне, рабу Своему, и всему народу Своему Израилю. ⁶⁰Да узнают все народы земли, что Господь есть Бог и нет иного! ⁶¹Пусть сердца ваши будут всецело преданы Господу, Богу нашему, чтобы вы, как и ныне, жили по Его законам и соблюдали Его заповеди!»

⁶²Царь и все израильтяне совершили жертвоприношения Господу. ⁶³Соломон принес Господу пиршественные жертвы: двадцать две тысячи быков и сто двадцать тысяч баранов.

Так царь и все израильтяне торжественно освятили Храм Господень.

⁶⁴В тот же день царь освятил место посреди двора, что перед Храмом Господа, и принес там жертвы всесожжения, а также хлебное приношение и жир пиршественных жертв (медный жертвенник*, стоявший пред лицом Господа, был слишком мал для такого всесожжения, для такого хлебного приношения и для жира этих пиршественных жертв). ⁶⁵И устроил Соломон праздник. Весь Израиль — великое множество народа от Левó-Хамáта до Египетской ложбины* — праздновал вместе с Соломоном пред лицом Господа, нашего Бога, в течение семи дней и еще семи дней (всего четырнадцать дней). ⁶⁶На восьмой день царь отпустил народ. Люди благословили царя и разошлись по домам, радостные и довольные тем, как много добра сделал Господь для Давида, раба Своего, и для Израиля, народа Своего.

⁹ ¹После того как Соломон завершил строительство Храма Господнего и царского дворца, а также другие задуманные им постройки, ²Господь явился Соломону во второй раз — как прежде являлся в Гаваоне — ³и сказал: «Я услышал твою молитву, твое прошение, ко Мне обращенное. Я избрал и освятил этот Храм, который ты построил, и Мое имя будет вечно обитать в нем; и всегда будут обращены к нему очи Мои и сердце Мое. ⁴И если ты будешь служить Мне, как служил отец твой Давид, от всего сердца и честно, во всем будешь поступать так, как Я тебе повелел, если будешь соблюдать Мои повеления и законы — ⁵то вечной Я сделаю твою власть над Израилем. Ведь Я дал обещание твоему отцу Давиду: „Твои потомки всегда будут на престоле Израиля“.

⁶Но если вы или ваши дети отступите от Меня, если не будете соблюдать Мои повеления и законы, которые Я установил для вас, а станете служить и поклоняться другим богам, ⁷то Я смету Израиль прочь с той земли, которую даровал ему, и отвергну Храм, который Я избрал для имени Моего. Тогда все народы будут глумиться над Израилем и поносить его. ⁸А Храм этот станет руинами, и всякий, кто пройдет мимо, ужаснется и присвистнет*, и спросит: „Отчего так поступил Господь с этой страною и с этим Храмом?“ ⁹И ему ответят: „Оттого, что забыли они своего Бога, Господа, который вывел их отцов из Египта, и последовали за другими богами, стали поклоняться им и служить им. Вот за что обрушил на них Господь все эти беды“».

¹⁰В течение двадцати лет Соломон строил два здания — Храм Господа и царский дворец*. ¹¹Хирам, царь Тира, доставлял ему кедр, кипарис и золото, сколько бы Соломон ни пожелал. А Соломон тогда передал Хираму двадцать городов в Галилéе*. ¹²Отправился Хирам из Тира, чтобы осмотреть города, отданные ему Соломоном, и они ему не понравились. ¹³Он сказал: «Что же это за города такие ты дал мне, брат мой*?» (С тех пор и доныне эта область зовется «Кавýл*».) ¹⁴И уплатил Хирам царю сто двадцать талантов* золота.

¹⁵Теперь о трудовой повинности, которую Соломон возложил на народ, чтобы построить Храм Господа и свой дворец, а также Миллó*, стены Иерусалима, Хацóр, Мегиддó и Гéзер*. ¹⁶Фараон, царь Египта, пришел и захватил Гезер, сжег его, перебил жителей города — ханаанéев и дал его в приданое своей дочери, жене Соломона. ¹⁷Соломон заново отстроил Гезер, Нижний Бет-Хорóн*, ¹⁸Баалáт*, Тамáр* (в пустыне, в стране Иудейской), ¹⁹а также все принадлежавшие ему крепости со складами, и крепости для колесниц, и крепости для конницы. В Иерусалиме, и на Ливане, и по всей подвластной ему стране Соломон построил все, что задумал.

²⁰На всех, кто еще оставался из аморéев, хéттов, периззéев, хиввéев и евусéев — на всех неизраильтян, ²¹потомков тех, кто остался в этой стране, из-за того что израильтяне не смогли истребить их, — Соломон возложил трудовую повинность. Эту трудовую повинность они несут и поныне. ²²А израильтян Соломон не принуждал к работам*: они были у него воинами, приближенными, чиновниками, начальниками стражи, начальниками колесничного войска и конницы.

²³Распорядителей работ, которые у Соломона управляли народом и руководили рабочими, было пятьсот пятьдесят человек*.

²⁴Дочь фараона переселилась из Города Давидова в собственный дворец, который построил для нее Соломон. Тогда же Соломон застроил Милло.

²⁵Соломон трижды в год* приносил жертвы всесожжения и пиршественные жертвы на жертвеннике, который он построил для Господа, — возносил дым жертв перед Господом. Так завершилось строительство Храма.

²⁶А еще царь Соломон построил корабли в Эциóн-Гéвере*, что близ Элáта, на берегу моря Суф*, в стране Эдóм. ²⁷Хирам отправил на этих кораблях, вместе с людьми Соломона, своих людей — опытных моряков*. ²⁸Они приплыли в страну Офир*, взяли там четыреста двадцать талантов золота и привезли царю Соломону.

¹⁰ ¹Услышала царица Сáвская* молву о Соломоне, о славе имени Господнего, — и пришла испытать Соломона загадками. ²Она прибыла в Иерусалим с огромным караваном верблюдов, груженных благовониями, несметным количеством золота и драгоценными камнями, пришла к Соломону и говорила с ним обо всем, о чем хотела. ³Но о чем бы она ни спросила, Соломон отвечал ей — не было такого вопроса, который был бы неясен для царя и на который он не мог бы ей ответить. ⁴Узнала царица Савская, какая у Соломона мудрость, увидала, какие постройки он построил, ⁵и что подают у него за трапезой, и как рассаживаются его приближенные, и как прислуживают его слуги, и как все одеты, и что пьют они, и какие всесожжения приносит он в Храме Господа — и дух у нее захватило. ⁶Так сказала она царю: «Значит, правду слышала я у себя в Саве о твоих деяниях и твоей мудрости. ⁷Я не верила слухам, но теперь пришла и своими глазами вижу — мне не рассказали и половины! Мудрость и богатства твои превосходят все, что я о тебе слышала. ⁸Счастливы твои люди, счастливы твои приближенные, что они всегда рядом с тобою и слышат твою мудрую речь! ⁹Благословен твой Бог, Господь, благоволивший ради извечной любви Своей к Израилю дать тебе израильский престол и поставивший тебя царем, чтобы творил ты правду и суд!»

¹⁰Она подарила царю сто двадцать талантов золота, несметное количество благовоний и драгоценные камни. Никогда еще не привозили такого количества благовоний, как привезла царица Савская в дар царю Соломону. ¹¹(А Хирамовы корабли, ходившие в Офир за золотом, привезли из Офира очень много дерева альмуг* и драгоценных камней. ¹²Из дерева альмуг царь сделал украшения в Храме Господа и во дворце, а также арфы и лиры для музыкантов. С тех пор и доныне столько дерева альмуг не привозили и даже не видели.)

¹³Царь Соломон дал царице Савской все, чего пожелала она и попросила, а сверх того — что сам захотел дать, с царской, Соломоновой, щедростью. И пустилась она в обратный путь, в страну свою, со своим караваном.

¹⁴Каждый год Соломон получал шестьсот шестьдесят шесть талантов золота — ¹⁵это не считая податей, торговых доходов и дани, поступавшей от всех царей Аравии* и от наместников провинций.

¹⁶Царь Соломон сделал двести больших щитов, обитых золотом (на каждый такой щит пошло по шестьсот шекелей* золота), ¹⁷и триста малых щитов (на каждый такой щит пошло по три мины золота). Эти щиты царь поставил в Зале Ливанского Леса. ¹⁸Еще сделал Соломон трон из слоновой кости, обитый чистым золотом. ¹⁹Шесть ступеней было у этого трона и круглая сверху спинка, а справа и слева подлокотники, и у каждого из подлокотников стояло по льву. ²⁰А на шести ступенях стояло двенадцать львов, по одному на каждой ступени с каждой стороны. Ни в одном царстве никогда такого не было. ²¹А кубки у царя Соломона были все золотые, и вся утварь Зала Ливанского Леса была из чистого золота; серебра не было — его во времена царя Соломона не ставили ни во что. ²²Ведь у царя были на море таршишские корабли* (вместе с флотом Хирама), которые каждые три года привозили золото, серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов*.

²³Соломон превзошел всех царей земли богатством и мудростью. ²⁴Весь мир жаждал увидеть Соломона и послушать ту мудрость, которую вложил ему в сердце Бог. ²⁵И каждый, приезжая, приносил свой дар: серебряные вещи, золотые вещи, одеяния, оружие, благовония, коней и мулов — и так год за годом.

²⁶Соломон создал колесничное и конное войско: колесниц у него было тысяча четыреста*, а конницы — двенадцать тысяч. Он разместил их в крепостях, специально отведенных для колесничного войска, а также у себя в Иерусалиме. ²⁷В его правление серебра в Иерусалиме было — что камней, кедра — что сикомор в Предгорье*. ²⁸Лошадей Соломону доставляли из Египта и из Куэ*: царские купцы покупали их в Куэ. ²⁹Колесница, доставленная из Египта, обходилась в шестьсот шекелей серебра, а лошадь — во сто пятьдесят шекелей. Затем купцы поставляли их всем хеттским и арамéйским царям*.

¹¹ ¹Царь Соломон любил своих многочисленных жен-чужестранок; помимо дочери фараона у него были и моавитянки, и аммонитянки, и эдомитянки, и сидóнянки, и хеттянки. ²Господь сказал израильтянам об этих народах: «Вы не должны вступать с ними в родство — ни жениться, ни выдавать дочерей замуж — иначе они переманят вас к своим богам». А Соломон полюбил этих женщин: ³у него было семьсот жен-цариц и триста наложниц. И вот, эти женщины сбили его с пути: ⁴когда он состарился, они переманили его к другим богам. Не был Соломон — в отличие от своего отца Давида — всей душою предан Господу, Богу своему. ⁵Он поклонялся Астáрте, сидонской богине, и Милкóму, аммóнской скверне, ⁶и творил дела, ненавистные Господу. Не был он — в отличие от своего отца Давида — всецело привержен Господу. ⁷И тогда построил Соломон капище Кемóша, моáвской скверны, — на горе, что к востоку от Иерусалима, — а также капище Мóлоха, аммонской скверны. ⁸Так стал он делать для всех своих жен-чужестранок, чтобы они приносили жертвы своим богам и воссылали им жертвенный дым.

⁹Господь прогневался на Соломона, ибо Соломон отвернулся от Господа, Бога Израиля, который дважды являлся ему ¹⁰и велел не почитать иных богов. А Соломон не исполнил Его воли. ¹¹«За то, что ты так поступаешь, — сказал Господь Соломону, — за то, что ты не соблюдаешь договор со Мной и не следуешь законам, которые Я дал тебе, Я вырву царскую власть из твоих рук и отдам твоему рабу. ¹²Пока ты жив, Я этого не сделаю — ради твоего отца Давида — но Я вырву царскую власть из рук твоего сына. ¹³Впрочем, не все царство Я отниму у него: ради раба Моего Давида и ради Иерусалима, города, который Я избрал, Я оставлю твоему сыну власть над одним племенем*».

¹⁴И наслал Господь на Соломона врага*: Хадáда-эдомитянина. Хадад был из рода эдомских царей. ¹⁵Когда Давид воевал в Эдоме*, Иоав, военачальник Давида, отправился похоронить павших там воинов; все мужское население Эдома было вырезано. ¹⁶Шесть месяцев провело там израильское войско под командованием Иоава, пока не истребило всех мужчин в Эдоме. ¹⁷Но Хадад и некоторые из эдомитян, вельмож его отца, бежали в Египет. Хадад тогда был еще мальчиком. ¹⁸Покинув Мидьян*, они достигли Парáна*, где к ним присоединились люди из Парана. Они пришли в Египет, к фараону, царю египетскому, и фараон обеспечил Хадада и кровом, и пищей, и даже наделил его землей. ¹⁹Фараон хорошо относился к Хададу и выдал за него сестру своей жены, царицы Тахпенéс, ²⁰и та родила ему сына Генувáта. Когда Генуват подрос, Тахпенес взяла его во дворец фараона, он воспитывался во дворце фараона, вместе с египетскими царевичами. ²¹Но вот однажды Хадад, живя в Египте, узнал, что Давид почил с предками и что военачальник Иоав тоже умер. «Дозволь мне отправиться на родину», — сказал Хадад фараону. ²²«Ты хочешь вернуться на родину? — спросил фараон. — Тебе чего-то недостает при моем дворе?» — «Нет, — отвечал Хадад. — Но разреши мне вернуться…»

²³И еще одного врага наслал Господь на Соломона: Резóна, сына Эльядá. Этот Резон убежал от своего господина, Хададэзера, царя Цовы, ²⁴и набрал собственный отряд. После побоища, которое устроил там Давид, они пошли в Дамаск, заняли его и сделали Резона царем Дамаска. ²⁵Все время, пока был жив Соломон, Резон старался причинить Израилю зло (и Хадад делал зло). Резон был заклятым врагом Израиля. Он царствовал над арамéями.

²⁶Некто Иеровоáм, сын Невáта, эфратянин* из Цереды*, сын вдовы по имени Церуá*, был на службе у Соломона, а потом восстал против царя. ²⁷Было это так. Когда Соломон строил Милло и заделывал брешь в стене Города Давидова, ²⁸он обратил внимание на способного и исполнительного молодого человека (это был Иеровоам) и назначил его начальником надо всеми рабочими из племени Иóсифа*.

²⁹Случилось в ту пору Иеровоаму выйти из Иерусалима, и повстречался ему на пути пророк Ахия из Силóма. На нем был новый плащ, и были они одни в чистом поле. ³⁰Ахия разорвал свой новый плащ на двенадцать кусков ³¹и сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять кусков. Так говорит Господь, Бог Израиля: „Смотри, Я вырываю царство из рук Соломона* и отдаю тебе десять племен. ³²Но одно племя Я оставлю ему ради раба Моего Давида и ради Иерусалима — города, который Я избрал из всех владений племен Израилевых. ³³Эти люди отвернулись от Меня, они стали поклоняться Астарте, богине сидонян, Кемошу, богу моавитян, и Милкому, богу аммонитян. Путями Моими они не ходят и того, что Мне угодно, не делают — не соблюдают ни законов, ни предписаний Моих. Не так поступал Давид, отец Соломона! ³⁴Сейчас Я не буду отбирать у него царство: пока он жив, Я сохраняю за ним его власть — ради раба Моего Давида, которого Я избрал и который соблюдал Мои заповеди и Мои законы. ³⁵Но Я отниму царскую власть у его сына и вручу ее тебе: отдам тебе десять племен. ³⁶Его сыну Я оставлю одно племя, чтобы светильник раба Моего Давида всегда горел пред лицом Моим в Иерусалиме*, городе, который Я избрал, чтобы там обитало имя Мое. ³⁷А тебя Я сделаю царем и подчиню тебе все, что ты пожелаешь, — ты будешь царем Израиля. ³⁸Если ты будешь повиноваться всем Моим повелениям и будешь ходить путями, которые Я заповедал, и делать то, что Мне угодно, если будешь строго соблюдать и исполнять законы и повеления Мои, как соблюдал их раб Мой Давид, то Я буду с тобой и сделаю власть твоего рода неколебимой, как власть дома Давидова*. Отдавая в твои руки Израиль, ³⁹Я унижу Давидов дом — но не навсегда!“»

⁴⁰Соломон попытался убить Иеровоама, но тот бежал в Египет к египетскому царю Шешóнку*. В Египте он находился до смерти Соломона.

⁴¹А прочее о Соломоне, его деяниях и мудрости написано в «Летописи Соломоновой». ⁴²Сорок лет правил Соломон в Иерусалиме, царствуя надо всем Израилем. ⁴³Соломон почил с предками и был похоронен в Городе Давидовом. Царем после него стал Рехавáм, его сын.

¹² ¹Рехавам отправился в Шехéм*: там должны были собраться все израильтяне, чтобы провозгласить его царем. ²Об этом узнал Иеровоам, сын Невата. Иеровоам был в Египте — он бежал туда от царя Соломона и жил там. ³Но за ним послали и позвали его. Иеровоам пришел туда вместе со всей общиной Израиля, и они сказали Рехаваму: ⁴«Твой отец придавил нас тяжким ярмом. Сделай нашу работу полегче, облегчи ярмо, что наложил на нас твой отец, — и мы будем служить тебе». — ⁵«Сейчас ступайте, — отвечал Рехавам, — приходите на третий день».

Они разошлись. ⁶Царь Рехавам стал советоваться со старыми придворными, которые окружали его отца Соломона, пока тот был жив: «Что посоветуете, — спросил он их, — какой ответ дать народу?» ⁷Старики сказали: «Если ты один день будешь рабом народа, подчинишься ему и скажешь доброе слово — эти люди будут тебе рабами все оставшиеся дни».

⁸Но Рехавам не внял совету стариков и стал советоваться с молодыми придворными, со своими ровесниками, которые его окружали. ⁹«Что посоветуете, — спросил он их, — какой ответ дать народу? Они меня просят: „Облегчи ярмо, что наложил на нас твой отец“». ¹⁰Молодые придворные, его ровесники, сказали: «Вот что ответь народу. Они говорят: „Твой отец наложил на нас тяжкое ярмо, облегчи его“. А ты им так ответь: „Да мой мизинец потолще отцовской ляжки! ¹¹Ярмо отца было для вас тяжелым? Мое будет еще тяжелее. Отец порол вас плетьми? Я буду бить вас кнутами“».

¹²Иеровоам и все израильтяне пришли к Рехаваму на третий день (ведь царь так и велел им: «приходите на третий день»). ¹³Но царь говорил с ними сурово; не послушался он совета стариков ¹⁴и отвечал народу так, как советовали молодые: «Ярмо отца было для вас тяжелым? Мое будет еще тяжелее. Отец порол вас плетьми? Я буду бить вас кнутами». ¹⁵Не послушался царь народа: такова уж была воля Господа, чтобы исполнилось слово, которое Господь возвестил Иеровоаму, сыну Невата, через Ахию из Силома. ¹⁶Увидели израильтяне, что царь их не послушал, и сказали ему: «Кто нам теперь Давид? Нет нам дела до сына Иессéева! Расходись по домам, Израиль! Займись собственным домом*, Давид!» И разошлись израильтяне по домам. ¹⁷А над сынами Израилевыми, живущими в Иудее, стал царствовать Рехавам.

¹⁸Царь Рехавам послал к израильтянам Адонирáма, надзирателя за трудовой повинностью, но израильтяне насмерть забросали его камнями. Сам царь Рехавам еле успел взойти на колесницу, чтобы бежать в Иерусалим. ¹⁹С тех пор отпал Израиль от дома Давида.

²⁰…Узнав, что Иеровоам вернулся, все израильтяне послали за ним, пригласили на народное собрание и провозгласили царем всего Израиля. Только племя Иуды осталось за домом Давидовым.

²¹Когда Рехавам пришел в Иерусалим, он собрал всех иудеев и все племя Вениамина* — сто восемьдесят тысяч лучших воинов. Они должны были идти войной на Израиль и вернуть Рехаваму, сыну Соломонову, царскую власть. ²²Тогда Шемаé, человеку Божьему, было слово Господа: ²³«Скажи Рехаваму, сыну Соломона, царю Иудеи, скажи всем иудеям и вениамитянам и прочему народу: ²⁴„Так говорит Господь: не идите воевать с вашими братьями израильтянами, а расходитесь по домам. Что произошло — то произошло по Моей воле!“» Услышали они слово Господа, и покорившись слову Господа, вернулись.

²⁵Иеровоам отстроил город Шехем, что на Ефремовых горах*, и обосновался в нем. Потом он распространил свою власть дальше и отстроил город Пенуэл*.

²⁶И подумал Иеровоам: «Царство еще может вернуться к дому Давида! ²⁷Если народ будет ходить в Иерусалим, чтобы приносить там жертвы в Храме Господа, то сердце этих людей вновь обратится к их господину — к Рехаваму, царю Иудеи. Они убьют меня и вернутся под власть Рехавама, царя Иудеи». ²⁸Посоветовался царь — и сделал двух золотых тельцов* и сказал своим подданным: «Не нужно вам больше ходить в Иерусалим, израильтяне! Вот ваши боги, которые вывели вас из Египта*!» ²⁹Одного тельца он поставил в Бет-Эле, другого — в Дане*. ³⁰Так было положено начало греху. Одного из этих тельцов народ сопровождал до самого Дана! ³¹Иеровоам построил храмы-капища и стал назначать священниками не левитов, а случайных людей.

³²На пятнадцатый день восьмого месяца Иеровоам устроил праздник, подобный тому, какой бывает в Иудее*. Он сам поднимается к жертвеннику (такой обычай завел он в Бет-Эле, принося жертвы тельцам, которых там поставил, — а служить в Бет-Эле назначил священников местных святилищ, которые сам же и построил). ³³В пятнадцатый день восьмого месяца (месяц, который он выбрал по собственному произволу, чтобы учредить праздник для израильтян) поднимается он к жертвеннику в Бет-Эле (который сам же и воздвиг).

Поднимается он к жертвеннику, чтобы вознести жертвенный дым…

¹³ ¹…И тут появился человек Божий: он пришел в Бет-Эль из Иудеи по слову Господа. Иеровоам уже стоял у жертвенника, чтобы сжечь жертву, ²и тут человек Божий прокричал, обращая к жертвеннику слово Господа: «Жертвенник! Жертвенник! Так говорит Господь: родится человек в роду потомков Давида, его имя будет Иосия. И прямо на тебе, жертвенник, он заколет священников местных святилищ — тех самых священников, что приносили на тебе жертвы! И человеческие кости сожгут на тебе!» ³И тут же он подтвердил свои слова знамением. Он сказал: «Вот знамение того, что это говорил Господь: жертвенник расколется, и зола с него просыплется на землю».

⁴Когда царь Иеровоам услышал, что возвестил человек Божий бет-эльскому жертвеннику, то он протянул руку и приказал: «Взять его!» Но рука царя оцепенела, лишь только он протянул ее, и не мог он согнуть ее обратно. ⁵А жертвенник раскололся, и зола просыпалась с жертвенника на землю: сбылось знамение, которое возвестил человек Божий по слову Господа. ⁶Тогда царь попросил человека Божьего: «Помолись обо мне Господу, твоему Богу, пусть Он смилуется и даст мне руку согнуть». Помолился человек Божий Господу, и рука царя стала сгибаться, стала такой же, как прежде.

⁷Царь сказал человеку Божьему: «Зайди ко мне, поешь со мной, я одарю тебя!» ⁸Но тот ответил: «Даже если дашь мне полцарства, не зайду к тебе! Ни хлеба есть, ни воды пить я здесь не буду. ⁹Ибо так велит мне слово Господа: „Хлеба не ешь; воды не пей; дорóгой, по которой пришел, не возвращайся“». ¹⁰И ушел он обратно по другой дороге — не по той, по которой пришел в Бет-Эль.

¹¹А в Бет-Эле жил один старый пророк. Его сыновья пришли и рассказали ему все, что в тот день человек Божий сделал в Бет-Эле и что говорил он царю. Все, что случилось там, сыновья рассказали отцу. ¹²«По какой дороге он ушел?» — спросил пророк у своих сыновей. Сыновья показали ему дорогу, по которой ушел человек Божий, приходивший из Иудеи. ¹³«Оседлайте осла для меня!» — велел пророк сыновьям. Они оседлали для него осла. Пророк сел на него, ¹⁴поехал за человеком Божьим и нашел его сидящим под дубом. «Не ты ли человек Божий, что пришел из Иудеи?» — спросил его пророк. «Я», — ответил тот. ¹⁵«Идем, — говорит, — поешь со мной!» ¹⁶Человек Божий ответил: «Не могу ни вернуться с тобой, ни зайти к тебе. Ни хлеба у тебя есть не стану, ни воды здесь не буду пить. ¹⁷Слово Господа велит мне: „Хлеба не ешь и воды не пей и дорогой, по которой ты пришел, не возвращайся“». ¹⁸Но тот сказал: «Я тоже пророк, как и ты. Ангел принес мне слово Господа: „Верни его, пусть зайдет к тебе домой, поест и выпьет воды“». Солгал он! ¹⁹А человек Божий вернулся, поел у него хлеба, воды попил.

²⁰И вот, когда сидели они за столом, пророку, который вернул человека Божьего с дороги, было слово Господа. ²¹И он закричал человеку Божьему, пришедшему из Иудеи: «Так говорит Господь: за то, что ты ослушался слова Господнего и не исполнил повеления, которое дал тебе Господь Бог, ²²вернулся, стал есть и пить в том месте, о котором тебе было сказано: „Хлеба не ешь и воды не пей“, — за это не будет твой труп погребен в твоей родовой усыпальнице».

²³Когда человек Божий поел и попил, пророк, что вернул его с дороги, оседлал для него осла, ²⁴и человек Божий снова пустился в путь. По дороге на него напал лев и убил его. Труп остался лежать на дороге, — а рядом стоял осел, и лев тоже остался стоять рядом с трупом.

²⁵Мимо шли какие-то люди и видят: лежит на дороге труп, а рядом с трупом стоит лев. Они пришли и рассказали об этом в селении, где жил тот старый пророк. ²⁶Когда пророк, который вернул человека Божьего с дороги, услышал о случившемся, он сказал: «Это человек Божий, ослушавшийся веления Господа. Господь отдал его льву, и тот растерзал его — исполнилось возвещенное ему слово Господа». ²⁷И пророк сказал сыновьям: «Оседлайте мне осла!» Оседлали ему осла. ²⁸Он поехал и увидел: на дороге лежит труп, рядом стоят лев и осел — лев не тронул ни труп, ни осла. ²⁹Пророк поднял тело человека Божьего, положил на осла и отвез в свое селение, чтобы оплакать и похоронить. ³⁰Положил его в своей гробнице и оплакивал его: «О брат мой!»

³¹Похоронив его, пророк сказал сыновьям: «Когда умру, похороните меня в гробнице, где похоронен человек Божий. Рядом с его костями пусть лежат мои кости. ³²Сбудется то, что он по слову Господа изрек о жертвеннике в Бет-Эле и обо всех храмах-капищах в городах Самарии*!»

³³Но и после этого не свернул Иеровоам со своего злого пути. Он продолжал делать священниками местных святилищ кого попало: кто хотел стать священником святилища, того он и посвящал в священники. ³⁴Этот грех тяготел над всем домом Иеровоама, за это дом Иеровоама был истреблен и сметен с лица земли.

¹⁴ ¹В ту пору заболел Авия, сын Иеровоама. ²Иеровоам сказал своей жене: «Переоденься, чтобы никто не догадался, что ты жена Иеровоама, и иди в Силом. Там живет пророк Ахия. Это он предсказал, что я стану царем! ³Возьми с собой десять хлебов, баранки и бутыль меду и иди к нему: он скажет тебе, что будет с сыном».

⁴Так и сделала жена Иеровоама: отправилась в Силом, пришла к дому Ахии. Ахия тогда ничего уже не видел — его глаза от старости ослепли. ⁵Но Господь предупредил Ахию: «Сейчас придет жена Иеровоама вопросить тебя о своем больном сыне» — и сказал, что ей нужно будет ответить. И вот, едва она подошла, притворяясь, будто это не она, ⁶едва услышал Ахия звук ее шагов за дверью, как сказал: «Заходи, жена Иеровоама! Зачем притворяешься, будто это не ты? Дурные вести у меня для тебя. ⁷Пойди, скажи Иеровоаму: „Так говорит Господь, Бог Израиля: Я возвысил тебя, сделал правителем Израиля, Моего народа, ⁸вырвал царскую власть из рук рода Давида — и отдал тебе. Но ты оказался совсем не похож на Давида, раба Моего, который исполнял Мои повеления и был Мне предан всем сердцем, и делал лишь то, что Мне было угодно! ⁹Ты всех своих предшественников превзошел во зле: ты завел себе других богов, завел истуканов — все то, что оскорбляет Меня, — а Меня отверг! ¹⁰За это Я предам весь род Иеровоама гибели! Я истреблю в Израиле всех мужчин* из рода Иеровоама, от мала до велика! Я уничтожу весь род Иеровоама подчистую — как навоз сжигают! ¹¹В городе трупы Иеровоамовой родни станут добычей собак, за городом — пищей стервятников“. Так сказал Господь! ¹²А ты ступай домой. Как только ты войдешь в город, ребенок умрет. ¹³Весь Израиль будет его оплакивать. Его похоронят — и он будет единственным из рода Иеровоама, кто удостоится погребения, так как он единственный из рода Иеровоама, в ком Господь, Бог Израиля, увидел что-то доброе. ¹⁴Господь поставит над Израилем царя, который истребит весь род Иеровоама. Да! ¹⁵Господь нанесет Израилю такой удар, что будет Израиль качаться, как тростник над водой. Выкинет Господь израильтян из доброй земли, которую дал их предкам, и рассеет их по ту сторону Евфрата, за то что они понаставили себе Ашер*, оскорбили Господа. ¹⁶Оставит Господь Израиль за грехи Иеровоама и за то, что он весь Израиль ввел в грех».

¹⁷Жена Иеровоама пошла обратно, пришла в Тирцý и едва переступила порог дома, как ребенок умер. ¹⁸Его похоронили, и весь Израиль оплакивал его — исполнилось слово Господа, возвещенное рабом Его пророком Ахией.

¹⁹А прочее об Иеровоаме, о войнах, которые он вел, и о его царствовании написано в «Летописях царей Израиля*». ²⁰Царствовал Иеровоам двадцать два года. Он почил с предками; царем после него стал его сын Надáв.

²¹В Иудее воцарился Рехавам, сын Соломона. Сорок один год был Рехаваму, когда он стал царем. Семнадцать лет он царствовал в Иерусалиме — городе, который Господь выбрал из всех владений племен Израилевых, чтобы там обитало имя Его. Матерью Рехавама была Наамá*-аммонитянка.

²²А иудеи творили дела, ненавистные Господу, и оскорбляли Его своими грехами еще больше, чем их предки. ²³На каждом высоком холме, под каждым деревом ветвистым они воздвигали себе капища, священные камни и Ашеры. ²⁴Появились и «посвященные*». Иудеи повторяли все гнусности тех народов, чьи земли Господь отдал израильтянам.

²⁵В пятый год царствования Рехавама было нашествие Шешонка, царя Египта, на Иерусалим*. ²⁶Он забрал и сокровища Храма Господа, и сокровища царского дворца — все, что там было, он забрал. Взял он и все золотые щиты, сделанные Соломоном. ²⁷Вместо них царь Рехавам сделал медные щиты и вверил их начальникам стражи, охранявшей вход во дворец. ²⁸Всякий раз, как царь шествовал в Храм Господа, стражники несли эти щиты, а после складывали их в комнате стражников.

²⁹Прочее о Рехаваме и его деяниях написано в «Летописях царей Иудеи». ³⁰Между Рехавамом и Иеровоамом постоянно была война. ³¹Рехавам почил с предками и был похоронен вместе с предками в Городе Давидовом. Его мать — Наама-аммонитянка. Царем после него стал его сын Авиям.

¹⁵ ¹В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Невата, царем Иудеи стал Авиям. ²Три года он царствовал в Иерусалиме. Его мать — Маахá, дочь Авессалóма. ³Он шел греховным путем своего отца и не был предан всем сердцем Господу, своему Богу, как был предан его прародитель Давид. ⁴И все-таки ради Давида Господь, его Бог, не дал угаснуть его светильнику в Иерусалиме: Господь возвел его сына на отцовский престол и поддержал Иерусалим. ⁵Ведь дела Давида были угодны Господу, и он следовал повелениям Господа до конца своих дней (кроме одного-единственного случая с Урией-хеттом).

⁶⁻⁷Прочее об Авияме* и его деяниях написано в «Летописях царей Иудеи». Между Авиямом и Иеровоамом была война. ⁸Авиям почил с предками и был похоронен в Городе Давидовом; царем после него стал его сын Асá.

⁹В двадцатый год царствования Иеровоама, сына Невата, царя Израиля, царем Иудеи стал Аса. ¹⁰Сорок один год он царствовал в Иерусалиме. Его мать — Мааха*, дочь Авессалома. ¹¹Аса, подобно его прародителю Давиду, творил дела, угодные Господу. ¹²При нем не стало больше «посвященных» в стране; он уничтожил все истуканы, поставленные его предками. ¹³Даже свою мать Мааху он лишил звания царицы* за то, что она велела изготовить омерзительную Ашеру. Аса велел срубить эту мерзость и сжечь у ручья Кедрон. ¹⁴Местные святилища по-прежнему стояли; и все же Аса до конца своих дней был всем сердцем предан Господу. ¹⁵Он поместил в Храм Господа дары, которые его отец и он сам посвятили Господу: серебро, золото и храмовую утварь.

¹⁶Между Асой и Башóй, царем Израиля, постоянно была война. ¹⁷Баша, царь Израиля, начал войну с Иудеей и стал укреплять крепость Рамá*, чтобы никто не мог ни проехать во владения Асы, царя Иудеи, ни выехать оттуда. ¹⁸Тогда Аса взял все серебро и золото, какое оставалось в казне Храма Господа и в дворцовой казне, и отправил его, с послами, к Бен-Хадáду, сыну Тавриммóна, сына Хезиóна, царю арамеев, правителю Дамаска. ¹⁹«Мы с тобой союзники, — говорил он Бен-Хададу, — союзниками были наши отцы. Это серебро и золото я посылаю тебе в дар. Расторгни союз с Башой, царем Израиля, чтобы он отступил от моих владений». ²⁰Бен-Хадад согласился с предложением Асы и послал своих полководцев против Израиля. Он захватил города Ийóн, Дан, Авéл-Бет-Маахý*, всю округу Кинрóт и всю землю Неффалимову. ²¹Узнав об этом, Баша перестал укреплять Раму и обосновался в Тирцé*. ²²Тогда царь Аса созвал всех иудеев без исключения, чтобы они унесли из Рамы камни и бревна, которые Баша использовал для строительства крепости. Из них царь Аса построил крепость Гéву, что в земле Вениаминовой*, а также крепость Мицпу*.

²³Прочее об Асе, его деяниях и доблести, о городах, которые он укрепил, написано в «Летописях царей Иудеи». В старости он страдал болезнью ног. ²⁴Аса почил с предками и был похоронен вместе с предками в Городе Давидовом; царем после него стал его сын Иосафáт.

²⁵Надáв, сын Иеровоама, стал царем Израиля во второй год царствования Асы, царя Иудеи. Он царствовал в Израиле два года. ²⁶Он творил дела, ненавистные Господу, шел греховным путем своего отца, который весь Израиль ввел в грех. ²⁷Баша, сын Ахии, из рода Иссахара, устроил против него заговор и убил его под филистимским городом Гиббетóном (Надав и все израильтяне осаждали тогда Гиббетон). ²⁸Баша убил Надава и стал вместо него царем в третий год царствования Асы, царя Иудеи. ²⁹Став же царем, он перебил весь дом Иеровоама — никого из рода Иеровоама не оставил в живых, всех уничтожил. Исполнилось слово Господа, возвещенное рабом его Ахией из Силома, ³⁰пришло возмездие за грехи Иеровоама — и за то что он весь Израиль ввел в грех, оскорбил Господа, Бога Израиля.

³¹Прочее о Надаве и его деяниях написано в «Летописях царей Израиля». ³²Между Асой и Башой, царем Израиля, постоянно была война.

³³В третий год царствования Асы, царя Иудеи, Баша, сын Ахии, стал царем всего Израиля. Двадцать четыре года он царствовал в Тирце. ³⁴Он творил дела, ненавистные Господу, шел греховным путем Иеровоама, который весь Израиль ввел в грех.

¹⁶ ¹Было слово Господа к Иегý, сыну Ханáни, — чтобы он возвестил царю Баше: ²«Я поднял тебя из праха, сделал правителем Израиля, Моего народа, а ты пошел путем Иеровоама. Ты вверг в грех народ Мой, Израиль, — и они оскорбили Меня своими грехами. ³За это Я уничтожу все потомство Баши, весь его род! Та же участь постигнет его род, что и род Иеровоама, сына Невата. ⁴В городе трупы его родни станут добычей собак, за городом — пищей стервятников».

⁵Прочее о Баше, о его деяниях и доблести написано в «Летописях царей Израиля». ⁶Баша почил с предками и был похоронен в Тирце; царем после него стал его сын Элá. ⁷Но устами пророка Иегу, сына Ханани, Господь уже изрек приговор и Баше, и всему его род*у — за то что Баша творил дела, ненавистные Господу и оскорблял Его своими делами, подобно царям из рода Иеровоама (и еще за то, что он истребил Иеровоамов род).

⁸В двадцать шестой год царствования Асы, царя Иудеи, царем Израиля стал Эла, сын Баши. Два года он царствовал в Тирце. ⁹Его приближенный Зимри, командовавший половиной колесничного войска, устроил против него заговор. Царь пировал в Тирце, у Арцы, старшего над дворцом. Когда царь напился допьяна, ¹⁰Зимри вошел и убил его. Это было в двадцать седьмой год царствования Асы, царя Иудеи.

¹¹Когда Зимри воцарился и занял царский престол, он перебил весь род Баши — не оставил ни одного мужчины; не пощадил ни родственников, ни друзей. ¹²Так исполнилось слово Господа про Башу, возвещенное через пророка Иегу: Зимри истребил весь род Баши ¹³за все грехи Баши и его сына Элы — за их грехи и за то что они весь Израиль ввергли в грех, оскорбляя Господа, Бога Израиля, своими пустыми божками. ¹⁴Прочее про Элу и его деяния написано в «Летописях царей Израиля».

¹⁵В двадцать седьмой год царствования Асы, царя Иудеи, царем Израиля стал Зимри. Семьдесят дней он царствовал в Тирце. Народ израильский в то время стоял лагерем под филистимским городом Гиббетоном*. ¹⁶В тот же самый день, как стало известно, что Зимри составил заговор и убил царя, все израильское войско, что находилось в военном стане, провозгласило царем своего военачальника Омри. ¹⁷Омри отступил от Гиббетона, двинулся со всем израильским войском на Тирцу и осадил ее. ¹⁸Когда Зимри увидел, что город взят, он вошел во дворец, в царские покои, поджег дворец и погиб в огне. ¹⁹Так поплатился он за свои грехи, за то что творил дела, ненавистные Господу, и шел греховным путем Иеровоама, который весь Израиль ввел в грех. ²⁰Прочее о Зимри и его заговоре написано в «Летописях царей Израиля».

²¹Тогда израильтяне разделились: половина народа была за Тивни, сына Гинáта, желая провозгласить его царем, а половина — за Омри. ²²Те, что были за Омри*, победили тех, что были за Тивни, сына Гината. Тивни умер, царем стал Омри.

²³В тридцать первый год царствования Асы, царя Иудеи, царем Израиля стал Омри. Он царствовал двенадцать лет*: шесть из них — в Тирце. ²⁴Омри купил у Шéмера за два таланта серебра Самарийскую* гору и построил на ней город. Этот город, построенный им, назвали Самарией в честь Шемера, владельца горы.

²⁵Омри творил дела, ненавистные Господу; он сделал еще больше зла, чем все, кто царствовал до него. ²⁶Он шел греховным путем Иеровоама, сына Невата, который весь Израиль ввел в грех, оскорбляя Господа, Бога Израиля, своими пустыми божками. ²⁷А прочее об Омри, о его деяниях и доблести написано в «Летописях царей Израиля». ²⁸Омри почил с предками и был похоронен в Самарии; царем после него стал его сын Ахáв.

²⁹Ахáв, сын Омри*, стал царем Израиля в тридцать восьмой год царствования Асы, царя Иудеи. Двадцать два года Ахав, сын Омри, царствовал над Израилем в Самарии. ³⁰Ахав, сын Омри, творил дела, ненавистные Господу, больше всех, кто царствовал до него*. ³¹Мало ему было повторять грехи Иеровоама, сына Невата, — он еще взял в жены Иезавéль*, дочь Этбáала, царя сидонян, и стал служить Ваáлу, стал поклоняться ему. ³²Он воздвиг жертвенник для Ваала — построил в Самарии храм Ваала. ³³Воздвиг он и Ашеру. Ахав оскорблял Господа, Бога Израилева, больше всех царей Израиля, что царствовали до него. ³⁴При нем Хиэль из Бет-Эля отстроил Иерихóн:

жизнью старшего сына, Авирáма,

заплатил за основание города;

жизнью младшего сына, Сегýва, —

за то, что навесил ворота —

так исполнилось слово Господа, возвещенное Иисýсом Навином*.

¹⁷ ¹Илия Тишбийский (из Тишбé Галаадского) сказал Ахаву: «Клянусь Господом, Богом Израиля, которому я служу: ни росы, ни дождя в эти годы не будет — разве что по моему повелению».

²И было Илие после этого слово Господа: ³«Уходи отсюда, иди на восток и скрывайся у ручья Керит, что к востоку от Иордана. ⁴Воду будешь пить из ручья, а кормить тебя Я велел вóронам». ⁵Илия сделал, как сказал ему Господь, — пошел и поселился у ручья Керит, к востоку от Иордана. ⁶Каждое утро и каждый вечер вороны приносили ему хлеб и мясо, а воду он пил из ручья. ⁷Но время шло, и ручей высох, ведь по всей стране не было дождя. ⁸И было Илие слово Господа: ⁹«Иди и живи в сидóнском городе Сарéпте*, там одной вдове Я велел кормить тебя».

¹⁰Илия отправился в Сарепту. Подходя к городским воротам, он увидел вдову, собиравшую хворост, подозвал ее и сказал: «Принеси мне попить немного воды в кувшине!» ¹¹Она пошла за водой, но он снова подозвал ее и сказал: «Принеси мне ломоть хлеба!» — ¹²«Клянусь Господом, твоим Богом, — ответила она, — хлеба у меня нет ни кусочка. Все, что есть — горсть муки в кадушке и немного масла в кувшине. Вот подберу пару сучков, пойду испеку что-нибудь для себя и для сына, съедим это — и пора умирать…» — ¹³«Не бойся, — сказал ей Илия. — Сделай все так, как ты сказала, только сперва испеки и принеси мне маленькую лепешку. А себе и сыну после испечешь. ¹⁴Так говорит Господь, Бог Израиля: „Не закончится в кадушке мука, не иссякнет масло в кувшине, пока не пошлет Господь дождь на землю“». ¹⁵Она пошла и сделала, как велел Илия. И с тех пор, день за днем, была еда и для нее, и для Илии, и для ее домашних. ¹⁶Не кончалась в кадушке мука, не иссякало масло в кувшине, как возвестил Господь через Илию.

¹⁷Через какое-то время у хозяйки заболел сын. Ему становилось все хуже и хуже. Когда он уже не дышал, ¹⁸она сказала Илие: «Что нужно тебе от меня, человек Божий? Ты пришел, чтобы обличить мои грехи? Принести смерть моему* сыну?» — ¹⁹«Дай-ка мне своего сына», — сказал ей Илия. Он взял у нее ребенка, отнес его наверх, к себе в комнату*, положил на свою кровать ²⁰и воззвал к Господу: «О Господь, Бог мой! Неужели и вдове этой, у которой я нашел приют, Ты сделаешь зло и убьешь ее сына?» ²¹Трижды простирался он на теле ребенка и призывал Господа: «О Господь, Бог мой! Пусть жизнь вернется в тело этого ребенка!» ²²Господь услышал Илию, и жизнь вернулась в тело ребенка. Он стал дышать. ²³Илия взял ребенка, отнес его из своей комнаты вниз, отдал матери и сказал: «Смотри, твой сын жив». — ²⁴«Теперь я знаю, что ты человек Божий, — сказала она Илие. — Поистине, в твоих устах слово Господа!»

¹⁸ ¹Время шло. На третий год было Илие слово Господа: «Иди, предстань перед Ахавом, и Я пошлю дождь на землю». ²И пошел Илия, чтобы предстать перед Ахавом.

В Самарии свирепствовал голод. ³Ахав вызвал к себе Авдия, старшего во дворце. (Авдий по-настоящему чтил Господа: ⁴когда Иезавель истребляла пророков Господа, то Авдий спас сто пророков, спрятал их в пещерах, по пятьдесят человек в пещере, и доставлял им еду и питье.) ⁵«Надо обойти всю страну, все родники и ручьи, — сказал Ахав Авдию, — может, найдем травы, чтобы прокормить лошадей и мулов и не потерять весь скот». ⁶Поделили они страну — кто какую ее часть будет обходить — и Ахав пошел в одну сторону, а Авдий в другую.

⁷Идет Авдий — и тут навстречу ему Илия. Авдий узнал его, пал ниц и спросил: «Это ты, господин мой Илия?» — ⁸«Я, — ответил тот. — Ступай, скажи своему господину, что Илия здесь». — ⁹«Чем я провинился, — воскликнул Авдий, — что ты посылаешь меня, раба твоего, на смерть от руки Ахава? ¹⁰Клянусь Господом, твоим Богом, нет такой страны, нет такого царства, куда бы мой господин не посылал гонцов искать тебя. Везде отвечали: „Его тут нет“, а он еще заставлял отвечавших поклясться, что не видели тебя. ¹¹И вдруг ты говоришь: „Пойди, скажи своему господину, что Илия здесь“. ¹²Я отойду от тебя, а Дух Господа тебя подхватит, как ветер*, и унесет, не знаю куда! Я приду, доложу Ахаву, а он тебя здесь не найдет и казнит меня. А ведь раб твой чтит Господа с юных лет! ¹³Разве не рассказывали тебе, господин мой*, что когда Иезавель убивала пророков Господа, я спас сто пророков и спрятал их в пещерах, по пятьдесят человек в пещере, и доставлял им еду и питье? ¹⁴Зачем ты говоришь: „Пойди, скажи своему господину, что Илия здесь?“ Чтобы он казнил меня?» — ¹⁵«Клянусь Господом Воинств, которому я служу, — ответил Илия. — Я сегодня же предстану перед царем».

¹⁶Тогда Авдий разыскал Ахава и передал ему слова Илии. Царь пошел Илие навстречу. ¹⁷Увидел его и сказал: «Это ты, проклятье Израиля?» ¹⁸И сказал Илия в ответ: «Проклятье Израиля — это не я, а ты и твой род! Это вы отвергли законы Господа и стали служить Ваалам. ¹⁹Разошли гонцов по всему Израилю и собери народ ко мне на гору Кармил. Пусть придут и четыреста пятьдесят пророков Ваала, и четыреста пророков Ашеры, которые кормятся за столом у Иезавели».

²⁰Ахав разослал гонцов по всему Израилю и собрал пророков на горе Кармил. ²¹Илия стал перед народом и сказал: «Долго еще будете метаться туда-сюда? Если Господь — ваш Бог, то идите за Господом, если Ваал — то за Ваалом!» Народ молчал.

²²Тогда Илия сказал народу: «Из пророков Господа один я остался, а пророков Ваала — четыреста пятьдесят человек. ²³Пусть приведут нам сюда двух быков. Пророки Ваала могут выбрать себе любого из них — пусть приготовят мясо для жертвоприношения и положат на дрова, но огня не разводят. А я возьму другого быка и тоже приготовлю мясо для жертвоприношения, и тоже положу на дрова, но огня не разведу. ²⁴Вы призовите имя вашего бога, а я призову имя Господа. Какой бог в ответ ниспошлет огонь, тот и есть настоящий Бог». И ответил ему весь народ: «Пусть так и будет!»

²⁵Илия сказал пророкам Ваала: «Выбирайте быка и готовьте все первыми, ведь вас больше. Давайте, призывайте имя вашего бога, только огня не разводите». ²⁶Они взяли быка, приготовили мясо для жертвоприношения и стали призывать имя Ваала. С утра до полудня кричали они и звали: «Ваал, ответь нам!» Но в ответ — ничего. А они все скакали вокруг жертвенника, который они соорудили. ²⁷Настал полдень. Илия стал потешаться над ними: «Кричите громче, если он бог! Может, он задумался? Может, по делам пошел? Может, в дороге? А может, заснул — так проснется?» ²⁸Стали они громче кричать, стали, как у них принято, колоть себя мечами и копьями* — кровь ручьями лилась по ним. ²⁹Так неистовствовали они от полудня и до самого часа вечернего жертвоприношения, но в ответ — ничего.

³⁰Тогда Илия обратился к народу: «Подойдите ко мне». Все подошли к нему. Илия стал восстанавливать разрушенный жертвенник Господа. ³¹Он взял двенадцать камней — по числу племен, что произошли от сыновей Иáкова, которому Господь дал имя «Израиль», — ³²и соорудил из этих камней жертвенник имени Господнему. Жертвенник он окружил бороздой, в которую могли бы вместиться две меры зерна*. ³³Потом разложил дрова, приготовил тушу быка для жертвоприношения, положил поверх дров ³⁴и велел: «Наберите четыре кувшина воды и полейте на жертву и на дрова». Потом сказал: «Еще раз!» Полили во второй раз. Снова сказал: «Еще раз!» И полили в третий раз. ³⁵Вода потекла вокруг жертвенника, наполнила борозду.

³⁶Наступил час вечернего жертвоприношения. Тогда подошел пророк Илия к жертвеннику и сказал: «О Господь, Бог Авраáма, Исаáка и Израиля! Пусть уразумеют сегодня люди, что Ты — Бог Израиля, и что я — раб Твой, и что все это я сделал по Твоему велению! ³⁷Ответь мне, Господь, ответь! Пусть уразумеют эти люди, что настоящий Бог — это Ты, Господь, и что сердца их в Твоей власти!» ³⁸И сошел огонь Господень и поглотил и жертву, и дрова, и камни, и землю вокруг, и воду из борозды.

³⁹Когда люди это увидели, то пали ниц со словами: «Господь — наш Бог! Господь — наш Бог!» ⁴⁰А Илия сказал им: «Хватайте пророков Ваала, пусть ни один не уйдет!» Пророков Ваала схватили, Илия отвел их к ручью Кишóн и всех убил, ⁴¹а после сказал Ахаву: «Иди, ешь и пей. Уже слышен шум ливня!»

⁴²Ахав ушел есть и пить. А Илия взошел на вершину Кармила, опустился на колени, склонил голову вниз, к коленям, ⁴³и сказал слуге: «Ступай, посмотри на море». Тот пошел, посмотрел и сказал: «Ничего нет». — «Еще раз», — сказал Илия. Так повторилось семь раз. ⁴⁴На седьмой раз слуга сказал: «Тучка, с ладонь величиною, показалась над морем». Илия велел ему: «Ступай, скажи Ахаву: „Запрягай колесницу и отправляйся домой, а не то попадешь под ливень, проехать не сможешь!“»

⁴⁵Тем временем небо стало темнеть. Ветер нагнал тучи, пошел проливной дождь. Ахав взошел на колесницу и поехал в Изреель*. ⁴⁶Сила Господа была с Илией — и, подоткнув подол одежды, он бежал перед колесницей Ахава до самого Изрееля.

¹⁹ ¹Ахав рассказал Иезавели, чтó сделал Илия и как он перебил всех пророков. ²Иезавель велела передать Илие: «Пусть так-то и так-то покарают меня боги, если завтра я не сделаю с тобой то же самое!»

³Илия испугался за свою жизнь и ушел в Беэр-Шеву иудейскую. Там он оставил своего слугу, ⁴а сам удалился в пустыню на один день пути, сел под ракитой и стал молить Господа о смерти: «Довольно с меня, Господь! Возьми мою жизнь — чем я лучше моих предков?» ⁵Он лег и уснул под ракитой. И видит: ангел коснулся его и говорит ему: «Встань, поешь». ⁶Смотрит — у него в изголовье лепешка, испеченная на углях, и кувшин с водою. Он поел, попил, лег опять — ⁷и снова посланец Господа коснулся его и сказал: «Встань, поешь — неблизкий путь тебе предстоит». ⁸Он встал, поел и попил.

Подкрепившись этой пищей, шел сорок дней и сорок ночей, пока не пришел к Божьей горе, к Хориву*. ⁹Там Илия заночевал в пещере. И вот — слышит он слово Господа: «Зачем ты здесь, Илия?» ¹⁰Он ответил: «Я в ярости от оскорблений, нанесенных Господу, Богу Воинств! Забыли израильтяне про договор с Тобой, жертвенники Твои разрушили, пророков Твоих убили. Один я остался, но и меня они хотят убить». ¹¹Господь сказал: «Выйди, предстань на горе перед Господом». И увидел Илия, как мимо идет Господь. Перед Господом — мощный, могучий ветер, дробящий горы, крушащий скалы; но Господь не в ветре. Следом за ветром — землетрясение, но Господь не в землетрясении. ¹²Следом за землетрясением — огонь, но Господь не в огне. А следом за огнем — только голос в тишине…

¹³Услышал это Илия и закрыл лицо одеянием* своим, вышел и стал у входа в пещеру. И вот голос сказал ему: «Зачем ты здесь, Илия?» ¹⁴Он ответил: «Я в ярости от оскорблений, нанесенных Господу, Богу Воинств! Забыли израильтяне про договор с Тобой, Твои жертвенники разрушили, перебили Твоих пророков. Один я остался, но и меня они хотят убить». ¹⁵Господь сказал ему: «Отправляйся снова в путь. Иди в Дамасскую пустыню и своим помазанием возведи Хазаэла* в цари арамеев, ¹⁶Иегý, сына Нимши*, — в цари Израиля, а Елисéя, сына Шафáта, из Авел-Мехолы, — в пророки, он будет твоим преемником. ¹⁷Кто уйдет от меча Хазаэла — того убьет Иегу, кто уйдет от меча Иегу — того убьет Елисей. ¹⁸Я оставлю в Израиле семь тысяч человек — тех, кто не преклонял колен перед Ваалом и не целовал его устами».

¹⁹Илия отправился в путь и повстречал Елисея, сына Шафата. Он пахал свое поле на двенадцати воловьих упряжках, а сам шел за последней, двенадцатой упряжкой. Поравнявшись с ним, Илия набросил на него свое одеяние* — ²⁰Елисей оставил волов и побежал вслед за Илией. «Я попрощаюсь с отцом и матерью и пойду за тобой», — сказал он Илие. «Сходи, сходи, — отвечал Илия. — Разве я тебе мешаю?» ²¹Елисей вернулся, взял двух своих волов, зарезал их и сварил мясо, пустив ярмо на дрова. Он устроил трапезу для всех, кто там был, а потом пошел за Илией и стал его слугой.

²⁰ ¹Бен-Хадад, царь арамеев, собрал все свое войско — и еще тридцать два царя присоединились к нему — собрал конницу, колесницы и двинулся на Самарию. Он окружил и осадил ее, ²а к Ахаву, царю Израиля, отправил послов ³с такими словами: «Так говорит Бен-Хадад: твое серебро и золото принадлежат мне, лучшие из твоих женщин и детей — все мои». ⁴Отвечал царь Израиля*: «Все, как ты сказал, мой царь и господин. И сам я твой, и все, что есть у меня, твое».

⁵Снова явились послы и сказали: «Так говорит Бен-Хадад: я приказал тебе, чтобы ты отдал мне свое серебро и золото, женщин и детей. ⁶Поэтому завтра, в это же время, я пришлю к тебе своих людей, чтоб они сами обыскали твой дворец и дворцы твоих вельмож и сами забрали у тебя все, чем ты дорожишь». ⁷Царь Израиля созвал всех старейшин своей страны и сказал: «Смотрите, какую беду он нам готовит… Когда он просто требовал дать ему женщин и детей, серебро и золото, я же ведь не отказался!» ⁸И сказали ему все старейшины и весь народ: «Не слушайся и не соглашайся». ⁹Царь ответил послам Бен-Хадада: «Передайте моему царю и господину: прежнее твое требование я, раб твой, готов исполнить. Но того, что ты требуешь теперь, — не могу». Послы передали это Бен-Хададу. ¹⁰Бен-Хадад ответил: «Пусть так-то и так-то покарают меня боги, если пыли, которую я оставлю от Самарии, хватит, чтобы наполнить пригоршни моих воинов!» ¹¹Царь Израиля сказал: «Передайте ему: не хвались, когда надеваешь доспехи, а хвались, когда снимаешь!»

¹²Когда эти слова передали Бен-Хададу (он пировал с другими царями у себя в стане), он велел своему войску приготовиться к бою. Войско выстроилось напротив города. ¹³Тогда подошел к Ахаву, царю Израиля, один пророк и сказал: «Так говорит Господь: видишь эти несметные полчища? Сегодня Я предам их в твои руки, и ты поймешь, что Я — Господь». — ¹⁴«Через кого Господь это сделает?» — спросил Ахав. Пророк ответил: «Так говорит Господь: это будут воины* областных наместников». — «Кто должен начать битву?» — спросил царь. Пророк ответил: «Ты». ¹⁵Царь приказал, чтобы собрались бойцы областных наместников; их оказалось двести тридцать два человек*а. Потом приказал собрать все израильское войско; в нем оказалось семь тысяч человек. ¹⁶В полдень все они выступили из города.

А Бен-Хадад продолжал пировать у себя в стане с тридцатью двумя царями, своими союзниками, и напился допьяна. ¹⁷Первыми из города вышли бойцы областных наместников. Бен-Хадад выслал дозорных, и те сообщили ему: «Какие-то люди вышли из Самарии». ¹⁸Он ответил: «Если идут просить о мире — тогда хватайте их живьем. Если сражаться идут — и тогда живьем хватайте!»

¹⁹Израильтяне выступили из города в таком порядке: впереди — бойцы областных наместников, следом за ними — остальное войско. ²⁰Завязалась битва, арамеи побежали, израильтяне бросились их преследовать. Царь арамеев пустился в бегство верхом, с конными отрядами, — ²¹и тут вступил в бой царь Израиля, разгромил и конницу, и колесницы арамеев. Страшное поражение нанес он арамеям. ²²А пророк подошел к царю Израиля и сказал: «Иди, собирайся с силами и думай, как тебе быть дальше, потому что на следующий год царь арамеев снова пойдет на тебя войною».

²³Приближенные арамейского царя сказали ему: «Их бог — горный бог, потому-то они и одолели нас. Но если бы мы сражались с ними на равнине — точно победили бы! ²⁴И еще совет: смести царей с их престолов, а вместо них поставь своих наместников. ²⁵Набери себе новых воинов — столько же, сколько у тебя пало в битве, и конницы столько же, и колесниц столько же, и сразимся с ними на равнине — тогда точно одолеем их!» Царь послушался совета: как они сказали ему, так он и сделал.

²⁶И вот на следующий год Бен-Хадад, собрав арамейское войско, подступил к Афéку*, чтобы сразиться с израильтянами. ²⁷Израильтяне тоже собрали войско, взяли с собой припасы и вышли навстречу арамеям. Они стали лагерем напротив арамеев — и по сравнению с арамеями, заполнившими собой всю землю, казались двумя маленькими гуртами коз. ²⁸Но подошел к царю Израиля человек Божий и сказал: «Так говорит Господь. За то, что арамеи решили: „Господь — бог гор, а не бог долин“, Я предам эти полчища в твои руки. И вы узнаете, что Я — Господь».

²⁹Семь дней войска стояли друг против друга. На седьмой день завязалось сражение, и израильтяне разгромили арамеев — перебили в один день сто тысяч пехотинцев. ³⁰Уцелевшие побежали в Афек, в крепость, но крепостная стена обрушилась и задавила двадцать семь тысяч уцелевших воинов. А сам Бен-Хадад, бежав, укрылся в крепости и забился в самый дальний угол.

³¹Приближенные сказали ему: «Мы слышали о царях Израиля, что они — цари, верные своему слову. Обвяжем бедра дерюгой*, наденем на шею веревку и выйдем к царю Израиля — может быть, он пощадит тебя?» ³²Они обвязали бедра дерюгой, надели веревку на шею, вышли к царю Израиля и сказали: «Раб твой Бен-Хадад говорит: пощади меня!» — «Так он жив? — воскликнул царь. — Брат мой жив?» ³³Те сочли это добрым предзнаменованием и сразу подхватили: «Бен-Хадад — брат твой!» — «Ступайте, приведите его!» — велел царь. Бен-Хадад вышел к нему. Царь Израиля посадил его в свою колесницу. ³⁴Бен-Хадад сказал: «Я возвращаю города, которые отобрал мой отец у твоего отца. И пусть будет у тебя в Дамаске свой торговый квартал, как мой отец сделал в Самарии. Мы заключим договор и простимся». Они заключили договор и простились.

³⁵Тогда, по велению Господа, один пророк из пророческого братства* сказал другому: «Бей меня!» Но тот его бить не стал, ³⁶и тогда он сказал: «Ты ослушался Господа. За это, как только мы расстанемся, тебя растерзает лев*». Когда они расстались, того пророка встретил лев и растерзал его. ³⁷А первый

1:11 2 Цар 12:24

2:5 2 Цар 3:26-39; 20:9-10

2:7 2 Цар 17:27-29

2:8 2 Цар 16:5-13; 19:16-23

2:11 2 Цар 5:4-5; 1 Пар 3:4; 29:27

2:12 1 Пар 29:23

2:17 3 Цар 1:3-4

2:26 1 Цар 22:20-23; 2 Цар 15:24

2:27 1 Цар 2:27-36

3:4-15 2 Пар 1:3, 7-13

4:21 Быт 15:18; 2 Пар 9:26

4:26 3 Цар 10:26; 2 Пар 1:14; 9:25

4:32 Притч 1:1; 10:1; 25:1; Песн 1:1

5:1-18 2 Пар 2:1-18 5:1 2 Цар 2:5-11

5:5 2 Цар 7:12-13

5:14 3 Цар 12:18

6:1-10 2 Пар 3:1-7

6:14-28 2 Пар 3:8-13

6:16 Исх 26:33

6:22 Исх 30:1-3

6:23-28 Исх 25:18-20

7:8 3 Цар 3:1

7:15-22 2 Пар 3:15-17

7:23-26 2 Пар 4:2-5

7:38 Исх 30:17-21

7:40-51 2 Пар 4:11–5:1

7:48 Исх 25:23-30; 30:1-3

7:49 Исх 25:31-40

7:51 2 Цар 8:11; 1 Пар 18:11

8:1-9 2 Пар 5:2-10 8:1 2 Цар 6:12-16; 1 Пар 15:25-29

8:2 Лев 23:24

8:9 Втор 10:5

8:10-11 Исх 40:34-35

8:12-21 2 Пар 6:1-11

8:16 2 Цар 7:4-11; 1 Пар 17:3-10

8:17-18 2 Цар 7:1-3; 1 Пар 17:1-2

8:19 2 Цар 7:12-13; 1 Пар 17:11-12

8:22-53 2 Пар 6:12-42

8:25 3 Цар 2:4

8:27 2 Пар 2:6

8:29 Втор 12:11

8:56 Втор 12:10; Нав 21:44-45

8:62-66 2 Пар 7:4-10

9:1-9 2 Пар 7:11-22

9:2 3 Цар 3:5; 2 Пар 1:7

9:5 3 Цар 2:4

9:10-14 2 Пар 8:1-2

9:17-28 2 Пар 8:5-18

9:25 Исх 23:17; 34:23; Втор 16:16

10:1-10, 13 2 Пар 9:1-9, 12

10:11-12 2 Пар 9:10-11

10:14-29 2 Пар 9:13-28

10:26-29 2 Пар 1:14-17 10:26 3 Цар 4:26

10:28 Втор 17:16

11:1 Втор 17:17

11:2 Исх 34:16; Втор 7:3-4

11:41-43 2 Пар 9:29-31

12:1-19 2 Пар 10:1-19

12:16 2 Цар 20:1

12:21-24 2 Пар 11:1-4

12:28 Исх 32:4

13:2 4 Цар 23:15-20

13:24 3 Цар 20:36

14:10 3 Цар 15:29

14:23 4 Цар 17:9-10

14:24 Втор 23:17

14:25 2 Пар 12:2

14:26-31 2 Пар 12:9-16 14:26 3 Цар 10:16-17; 2 Пар 9:15-16

15:1-2 2 Пар 13:1-2

15:4 3 Цар 11:36

15:5 2 Цар 11:1-27

15:6-8 2 Пар 13:3–14:1

15:11-15 2 Пар 14:2-5; 15:16-18

15:17-22 2 Пар 16:1-6

15:23-24 2 Пар 16:11-14

15:29 3 Цар 14:10

16:34 Нав 6:25

17:1 Иак 5:17

17:9 Лк 4:25-26

17:21 4 Цар 4:34-35

18:31 Быт 32:28; 35:10

18:42-45 Иак 5:18

19:4 Иона 4:3

19:10 Рим 11:3

19:15 4 Цар 8:7-13

19:16 4 Цар 9:1-6

19:18 Рим 11:4

20:36 3 Цар 13:24

1:3 Шунамитянка — т. е. из города Шунем на севере Изреельской долины.

1:5 Хаггит — одна из жен Давида, см. 2 Цар 3:4.

1:5 …пятьдесят телохранителей… — Букв.: «пятьдесят бегущих». Слово «бегущие» (евр. рацим) обозначает в книгах Царств отборные легковооруженные отряды (14:27-28; 1 Цар 22:17; 2 Цар 15:1; 4 Цар 10:25; 11:4, 6, 11, 13, 19). Однако в более поздних текстах (книга Эсфири) оно стало значить «скороходы».

1:6 Авессалом был третьим, а Адония — четвертым сыном Давида (2 Цар 3:2-5). Старший сын Давида, Амнон, был убит Авессаломом; сам Авессалом погиб, воюя с отцом. Что касается второго сына, то его судьба неясна, как и само его имя: в 2 Цар 3:3 он назван Килавом, в 1 Пар 3:1 — Даниилом. Таким образом, наследником престола был Адония.

1:7 Иоав — племянник Давида (1 Пар 2:13-16), его главнокомандующий еще в «хевронский период», во время войны с наследником Саула Ишбошетом (2 Цар 2:13). Иоав остается главнокомандующим и впоследствии, после завоевания северной части Израиля и захвата Иерусалима (2 Цар 8:16; 1 Пар 11:6); он успешно ведет войны с Аммоном и Арамом (2 Цар 10–12). Отношения между Иоавом и Давидом складываются непросто. После убийства Авнера (см. прим. к 2:5) Давид осыпает Иоава проклятиями, публично сняв с себя ответственность за это преступление. Позднее Иоав вступается за опального Авессалома (2 Цар 14), но во время Авессаломова мятежа сохраняет верность Давиду (2 Цар 18:2) и при этом убивает Авессалома вопреки приказу Давида (2 Цар 18:5-18). Давид, чтобы склонить на свою сторону командира мятежников Амасу, сулит Амасе пост главнокомандующего, Иоава же обещает отправить в отставку (2 Цар 19:13). Затем Давид посылает обоих военачальников на подавление нового мятежа, и тут Иоав предательски убивает своего соперника (2 Цар 20:9-10).

1:7-8 Авиафар и Цадок — два верховных священника (2 Цар 15:24-29, 35; 20:25). Авиафар — сын священника из Нова; он один спасся от резни, учиненной в этом городе Саулом (1 Цар 22:20), и бежал к Давиду в Иудею. После этого Авиафар постоянно сопровождает Давида во всех его скитаниях. Цадок до 2 Цар 8:17 не упоминается.

1:8 Беная, сын Иехояды — командир «керетян и пелетян» — филистимской дружины Давида (2 Цар 8:18; 20:20-23; см. о ней подробнее прим. к 1:38).

1:8 Нафан — пророк при дворе Давида в Иерусалиме (2 Цар 7:2-17; 12:1-15).

1:8 …дружина Давидова… — Тридцать отборных воинов, составлявших, согласно 2 Цар 23 (ср. также 1 Пар 11), гвардию Давида, т. е. его личную охрану.

1:9 …что близ источника Рогель. — Неподалеку от Иерусалима (2 Цар 17:17); чаще всего Рогель отождествляют с совр. источником Айюб, расположенным у соединения долин Кедрон и Хинном.

1:29 …Избавителем моим… — Дословно: «который выкупил мою жизнь». Выкупить человека, попавшего в рабство или плен, — обязанность его родичей. Метафора выкупа подразумевает родство между Господом и Давидом. В Библии часто говорится, что Господь «выкупил» народ Израиля из Египта: подразумевается родство между Господом и Израилем.

1:33 Гихон — источник к востоку от Иерусалима.

1:38 …керетянами и пелетянами… — Это подразделение в войске Давида несколько раз упоминается в исторических книгах Ветхого Завета (см. 2 Цар 8:18; 15:18; 20:7, 23; 1 Пар 18:17). Вероятно, это филистимские наемники.

1:39 Шатер — передвижное святилище, в котором со времен Исхода обитал Господь, пока Соломон не построил Ему Храм (ср. 2 Цар 7:5-7). При Давиде Шатер был установлен в иерусалимской крепости (см. 2 Цар 6:12-18).

1:47 Поклонился царь, привстав на постели… — Ср. Быт 47:31.

1:50 …схватился за роги жертвенника. — «Рогами» называются выступы на углах жертвенника. Во время жертвоприношения их смазывали кровью жертвенного животного (Лев 4:7; Иез 43:20). Человек, нашедший убежище в храме, считался неприкосновенным, а его убийство — святотатством.

2:4 Если потомки твои… — Ср. 2 Цар 7:12-16 (пророчество Нафана), а также Пс 88:4-5, 29-38; 131:11-12.

2:5 Авнер, сын Нера — двоюродный брат Саула, израильский главнокомандующий при Сауле и при его сыне Ишбóшете. Иоав коварно убил Авнера, когда тот возвращался с переговоров (2 Цар 3:26-39).

2:7 …из Галаада… — Галаадом называлась израильская часть Заиорданья.

2:8 Бахурим — город вблизи Иерусалима, чуть к северу от Масличной горы.

2:8 Маханаим — город на восточном берегу Иордана, недалеко от вади Яббок; там остановился Давид, спасаясь от Авессалома.

2:10 Город Давидов — иерусалимская крепость, занимавшая южную часть горы Сион (северная часть называется Храмовой горой, поскольку там находился Храм Господа).

2:19 …для царицы-матери. — При иерусалимском дворе царица-мать имела особый статус и именовалась гевирá «владычица», ср. 15:13.

2:22 Проси уж для него сразу и царской власти! — Обладание царской наложницей могло рассматриваться как посягательство на царскую власть, ср. 2 Цар 16:20-22.

2:23 Пусть так-то и так-то покарает меня Бог… — Формула клятвы; подразумеваемое условие: если я не исполню того, что обещаю, то пусть меня покарает Бог.

2:26 Анатот — священнический город в 4–5 км к северо-востоку от Иерусалима.

2:26 …ты носил ковчег Господа Бога перед моим отцом Давидом… — Речь идет об эпизоде 2 Цар 15:23-29: Цадок и Авиафар сначала выносят ковчег из Иерусалима, собираясь вместе с Давидом убежать от Авессалома, но потом по приказу Давида возвращаются обратно.

2:27 …приговор, который Господь изрек роду Илия… — Илий был священником храма Господа в Силоме (см. прим. к Нав 18:1). Сыновья Илия прогневали Господа, и Он проклял их род (1 Цар 2:13–3:18). Авиафар нигде прямо не назван потомком Илия, но в 1 Цар 14:3 упоминается священник Ахия, «сын Ахитува, брата Ихавода, сына Пинехаса, сына Илия», а согласно 1 Цар 22:9, Ахитувом звали Авиафарова деда.

2:34 …в Пустыне. — Имеется в виду Иудейская пустыня, на краю которой находился родной город Иоава — Вифлеем.

2:35 …священника Цадока царь назначил на место Авиафара. — Т. е. вместо двух первосвященников теперь назначается один. Должность верховного священника (первосвященника) находилась в руках семейства Цадокидов вплоть до 171 г. до н. э. (2 Мак 4:23-24).

2:37 Кедрон — овраг к востоку от Иерусалима, через который должен был бы перейти Шими, если бы отправился к себе на родину в Бахурим.

2:40 …отправился в Гат к Ахишу… — Шими формально не нарушил запрета: дорога в Гат лежала не через Кедрон.

4:2 Азария, сын Цадока… — В 1 Пар 6:10-11 Азария назван внуком Цадока.

4:3 …писцы… — Здесь: высокопоставленные служащие государственной канцелярии, ведавшие перепиской (как с иностранными державами, так и внутри государства) и архивом (составлением и переписыванием хроник и т. д.).

4:5 …царский советник… — Букв.: «друг царя», название государственной должности.

4:6 …царский управляющий… — Букв.: «над домом»; второе лицо в государстве после царя, визирь. В 4 Цар 18:18 (ср. Ис 36:3) делегация, ведущая переговоры с ассирийцами, состоит из царского управляющего, писца и глашатая. В экстренных случаях царский управляющий мог исполнять обязанности царя: такова была роль царевича Иофама при больном и удалившемся от дел Азарии (4 Цар 15:5). После пленения последнего царя Иудеи Седекии (586 г. до н. э.) вавилоняне назначили правителем страны Гедалию (4 Цар 25:22), который, вероятно, до этого был царским управляющим.

4:6 …надзиратель за трудовой повинностью. — Речь идет о принудительных работах, главным образом на строительстве дворцов и крепостей (ср. 5:13-18 и 9:15-22).

4:8 Ефремовы горы — область в Центральной Палестине, между Шехемом и Бет-Элем. Ефремом в поэтических текстах часто называется все Израильское царство со столицей в Самарии.

4:11 Нафат-Дор — портовый город на побережье Средиземного моря, в 21 км к югу от Хайфы.

4:12 …Таанах, Мегиддо и весь Бет-Шеан… — Важнейшие города Изреельской равнины.

4:12 Иокмоам — город на северо-западе Изреельской равнины, у подножия Кармила.

4:13 Рамот Галаадский — город на севере Заиорданья.

4:13 Манассия — предок-эпоним племени Манассии, сын Иосифа и внук Иакова. Заиорданский клан Яира здесь, как и в Числ 32:41; Втор 3:14; Нав 13:30, считается ветвью племени Манассии.

4:13 Аргов в Башане — Голанские высоты, плодородный край на севере Заиорданья.

4:13 …шестьдесят больших городов со стенами и медными засовами. — Эти 60 городов обычно отождествляют с царством древнего царя-великана Ога, ср. Втор 3:4-5; Нав 13:30.

4:14 Маханаим — см. прим. к 2:8.

4:15 Ахимаац — сын священника Цадока (2 Цар 15:27 и др.).

4:15 …в Неффалиме. — Согласно Нав 19:32-39, племени Неффалима принадлежала бóльшая часть Галилеи, за исключением Назаретских гор (где была территория Завулона). Но в широком смысле, как географический термин, Неффалим обозначает Галилею в целом (ср. 15:20; 4 Цар 15:29).

4:16 Асир — территория племени Асира, т. е. побережье Средиземного моря от Кармила до Сидона (Нав 19:24-31).

4:16 Беалот — известны города Беалот в Иудее и Баалат неподалеку от Экрона. Речь идет о неизвестном одноименном городе в Западной Галилее.

4:17 …в Иссахаре. — Согласно Нав 19:17-23, племени Иссахара была определена территория между городами Изреель и Шунем, горой Фавор и долиной Иордана. Но, судя по Нав 17:11, Иссахар как географическое понятие включал в себя практически всю Изреельскую равнину.

4:19 …Сихона, царя аморейского, и Ога, царя башанского. — См. Числ 21:21-35 и Втор 2:24–3:10. 12-й округ (Галаад), таким образом, охватывает все Заиорданье, от Башана до Моава, включая в себя территорию 6-го и 7-го округов — Башан (ст. 13) и Маханаим (ст. 14).

4:21 …от Великой Реки… — См. прим. к Быт 31:21.

4:22 Кор — мера сыпучих тел и (реже) жидкостей. Вместимость кора исследователи определяют по-разному, в основном оценки колеблются от 200 до 400 л.

4:24 Заречье — так в Ассирийской, Вавилонской и Персидской империях называлась область к западу от Евфрата (т. е. Сирия и Палестина).

4:24 Тифсах — город на западном берегу Евфрата.

4:24 Газа — самый южный из филистимских городов.

4:25 …от Дана и до Беэр-Шевы… — Устойчивое выражение, обозначающее всю территорию Израиля. Дан — самый северный из городов Израиля, расположен у одного из истоков Иордана. Беэр-Шева — самый южный город Иудеи, на краю пустыни.

4:26 …сорок тысяч лошадиных упряжек для колесниц… — Или: «сорок тысяч стойл для коней колесничных».

4:30 …мудрецов Востока… — Т. е. Междуречья (ср. Быт 29:1).

4:31 Этан-эзрахитянин и Хеман — легендарные мудрецы древности. От имени Хемана и Этана написаны два псалма — Пс 87 и 88 соответственно. Автор книги Паралипоменон включает обоих в число храмовых певцов эпохи Давида (1 Пар 6:33, 44; 15:17, 19 и др.).

5:1 О контактах Хирама с Соломоном упоминают также эллинистические историки Финикии Менандр и Дий. Отрывки из их книг, до нас не дошедших, приводит Иосиф Флавий в Иудейских древностях и в трактате Против Апиона. Что касается переписки Соломона с Хирамом относительно строительства Храма, Иосиф Флавий заверяет, что «и до сего дня сохранились копии этих писем не только в наших книгах, но и в летописях жителей Тира, так что если кто-нибудь захочет убедиться в этом воочию, то ему стоит лишь вступить по этому поводу в соглашение с казенными хранителями архивов в Тире» (Иудейские древности, VIII, 2, 8).

5:1 …ведь Хирам всегда был в дружбе с Давидом. — См. 2 Цар 5:11.

5:3 …мой отец Давид не мог построить Храм для имени Господа, своего Бога: ему пришлось воевать с обступившими его врагами… — В 1 Пар 22:8 говорится, что Давид запятнал свои руки кровью, пролитой в многочисленных войнах, и это сделало его «нечистым», непригодным для священного строительства. Но здесь, кажется, имеется в виду несколько иная причина: Давиду просто некогда было приступить к постройке Храма.

5:5 Ведь так и предсказал Господь моему отцу Давиду… — Ср. 2 Цар 7:12-13.

5:6 Сидоняне — жители финикийского города Сидон. Часто этим словом обозначаются вообще финикийцы.

5:9 …к месту, которое ты мне назначишь… — Согласно 2 Пар 2:16, это место — Яффа.

5:11 …лучшего оливкового масла… — Оливковое масло высшего качества получали при первой, слабой отжимке оливковой гущи.

5:13 …заставил весь Израиль нести трудовую повинность… — В 9:15-22 говорится, что трудовая повинность распространялась лишь на неизраильтян; ср., однако, 11:28, где рабочие на строительстве ясно названы «племенем Иосифа».

5:16 …три тысячи триста распорядителей… — За тридцатью тысячами человек надзирают три тысячи десятников и триста сотников.

6:1 В четыреста восьмидесятый год после Исхода израильтян из Египта… — По представлениям древних, 40 лет — время жизни одного поколения (ср. сорокалетнее блуждание евреев в пустыне, необходимое, чтобы умерло все поколение вышедших из Египта). Автор, таким образом, хочет сказать, что от Исхода до построения Храма сменилось двенадцать поколений. Примерно столько же лет отделяют, согласно хронологии книги Царств, основание Храма при Соломоне от захвата Вавилона Киром Великим (539 г. до н. э.). Таким образом, сооружение Храма — это центральный эпизод всей истории Израиля.

6:1 Второй месяц года примерно соответствует апрелю-маю (за начало года принимается весеннее равноденствие). Позднее за этим месяцем закрепилось другое название — ийяр.

6:2–7:51 Описание Соломонова храма и его утвари содержит множество технических деталей, точное значение которых неизвестно. Перевод в этих случаях предположителен.

6:2 Локоть — мера длины ок. 45 см.

6:2 Храм… имел шестьдесят локтей в длину… — В данном случае речь идет о совокупной длине зала (40 локтей) и святилища (20 локтей), ср. стт. 17, 20.

6:3 Храмовый зал являлся основным помещением Храма.

6:3 Притвор перед храмовым залом… — Храм Соломона состоял из трех основных частей: притвора, храмового зала и внутреннего святилища. Притвор представлял собой помещение, которое с трех сторон окружено стенами, а с четвертой, «передней» стороны открыто наружу. В Вульгате соответствующее евр. слово улáм передается как «портик».

6:3 …и выступал вперед, перед Храмом, на десять локтей. — Длина Храма с притвором составляла, таким образом, 70 локтей.

6:4 …глухие окна… — Т. е. ниши в виде окон.

6:4 …с карнизами. — Или: «со ступенчатыми рамами» (ср. ступенчатые косяки дверей в стт. 31, 33).

6:5 …построил стены вокруг всего Храма… — Имеются в виду внешние стены, которые окружали храмовый зал и святилище на некотором расстоянии от них; между этими «внешними» и «внутренними» стенами располагались комнаты пристроек.

6:5 …то есть вокруг храмового зала и святилища… — Таким образом, пристройки не распространялись на притвор.

6:5 Святилище — задняя часть Храма.

6:5 …боковые комнаты. — Имеются в виду боковые комнаты, примыкающие к Храму по периметру.

6:6 …стена Храма была сделана снаружи ступенчатой, чтобы не вделывать перекрытия ярусов в стену Храма. — Т. е. балки перекрытий пристройки покоились на уступах стены. Каждый уступ был шириною в локоть, поэтому каждый следующий ярус пристройки был на локоть шире предыдущего.

6:7 …не было слышно на стройке ни молота, ни тесла, ни иного железного орудия. — Ср. аналогичные запреты на использование железных орудий при строительстве культовых сооружений в Исх 20:25; Втор 27:5; Нав 8:31.

6:8 Вход в средний ярус боковых комнат был на южной стороне Храма. — Как видно из 7:39 и прим., вход был с восточной стороны. Таким образом, с точки зрения человека, обращенного лицом к Храму, дверь пристройки будет слева.

6:8 Описывая Храм Соломона, автор отделяет описание каменных работ (стт. 1-8) от описания плотницких и столярных работ (ст. 9 и далее). Поэтому лестницы на разные этажи пристройки (они были каменными) описываются здесь, а перекрытия (деревянные) — только в ст. 10.

6:9, 14 Завершив возведение Храма… — Эта фраза отделяет первую часть рассказа о строительстве Храма (возведение здания из камня) от второй части (отделка здания деревом).

6:10 …опирались на стену Храма. — Т. е. на уступы в стене, о которых говорилось выше (см. 6:5-6 и прим. к ст. 6).

6:17 …(храмового зала)… — Этих слов нет в основных рукописях Септуагинты и в Вульгате; вероятно, это примечание переписчика.

6:18 …бутонов и распустившихся цветов… — Перевод предположительный. Иная интерпретация: «из диких огурцов и цветочных гирлянд», ср. стт. 29, 32, 35.

6:20 …святилище имело двадцать локтей в длину, двадцать локтей в ширину и двадцать локтей в высоту. — Т. е. высота внутреннего святилища на 10 локтей меньше, чем высота основной части Храма (зала). Это могло быть достигнуто двумя способами. Либо пол святилища был приподнят; тогда у входа в него должна была находиться пятиметровая лестница (которая, однако, ни здесь, ни в других описаниях Храма — в книгах Иезекииля и Паралипоменон — не упоминается). Либо между потолком святилища и крышей здания имелось пространство, в котором располагались верхние комнаты.

6:20 Жертвенник он облицевал кедром. — Имеется в виду «золотой жертвенник», упомянутый в 7:48 (он служил для воскурения благовоний).

6:21 …цепи… — Слово больше в Библии не встречается, перевод условный, основанный на традиции, восходящей к Таргуму.

6:23 Херувимы (евр. керувим; ед. ч. керýв) — крылатые существа, на которых Господь восседает или летит (см., например, Пс 17:11).

6:29 Все стены Храма, и во внутреннем помещении, и во внешнем, он украсил резными изображениями херувимов, финиковых пальм… — В Иез 41:18-19 дано более подробное описание: пальмы и херувимы чередуются, так что «между каждыми двумя херувимами было по пальме»; у каждого херувима два лица, человечье и львиное, обращенные в обе стороны к двум соседним пальмам. Конечно, нельзя быть уверенным, что автор данного текста имел в виду в точности такой же орнамент (тем более что Иезекииль описывает не Соломонов храм, а храм будущего, показанный ему в видении). Однако изображения крылатых существ, стоящих по обе стороны пальмы или стилизованного дерева, хорошо известны в искусстве Месопотамии, Сирии, Палестины и Кипра. Этот мотив заставляет вспомнить Быт 3:24, где херувимы охраняют вход в Эдемский сад, а также Иез 28:13-16, где упоминается «херувим с осеняющими крылами», помещенный в «Эдеме, в саду Божьем», на «святой горе Божьей». Символика дерева ясна: это «древо жизни» — эмблема плодородия и жизненной силы (ср. Пс 91:13: «праведник словно пальма цветет»).

6:31 …косяки их были пятиступенчатыми. — Т. е. косяки состояли из пяти элементов, вложенных один в другой.

6:36 …на каждые три ряда каменной кладки — ряд кедровых бревен. — Подобный способ строительства, при котором каменная кладка чередуется с деревом, засвидетельствован археологами в ряде древневосточных городов (ср. также Езд 5:8; 6:4).

6:38 …восьмой месяц года… — Примерно соответствует октябрю-ноябрю; позднее в еврейском календаре он стал называться мархешван.

7:1 …дворец… — Он располагался рядом с Храмом на Храмовой горе, чуть ниже (ср. Иер 22:1; 26:10; 36:12).

7:8 …где притвор… — Здесь и в следующей фразе имеется в виду Колонный притвор, упомянутый в ст. 6.

7:21 Колонны он поставил в притворе Храма. — Возможно понимание: «перед притвором»; тогда речь идет о двух отдельно стоящих колоннах, символизирующих мощь и силу Господа.

7:21 Воздвигнув правую колонну, он дал ей имя «Яхин», воздвигнув левую — дал ей имя «Боаз». — «Правую» и «левую» — если смотреть изнутри Храма. Иногда Яхин и Боаз сопоставляют с двумя деревьями райского сада — древом жизни и древом познания добра и зла (Быт 2:9).

7:23 Море — огромный чан с водой, который служил для омовения священников (ср. 2 Пар 4:6). В то же время этот предмет имел и символический смысл, отраженный в его названии. Он мог изображать «воду жизни» или же «великую пучину» — первозданный хаос, побежденный Господом (см. Иов 26:12-13; 38:8-11; Пс 73:13-15). Подобные искусственные резервуары имелись и в храмах Месопотамии.

7:38 …десять медных чанов… — Согласно 2 Пар 4:6, чаны служили для мытья туш животных, предназначенных для всесожжения.

7:39 …справа от входа в Храм… — Если наблюдатель стоит спиной к Храму.

7:46 …близ бродов Адамы… — Речь идет о бродах эд-Дамие близ места, где в Иордан впадает река Яббок; ср. Нав 3:16, где упоминается город Адам близ Цартана.

7:46 …между Суккотом и Цартаном. — Первый отождествляют с Телль Дейр-Алла на восточном берегу Иордана, там, где в Иордан впадает река Яббок; второй — с Телль эс-Саидийе (немного севернее).

7:48 …золотой жертвенник… — «Золотой» означает: «покрытый золотом». Золотой жертвенник служил для воскурения благовоний (ср. Исх 30:1-10; 37:25-28; 40:5, 26).

7:48 …хлеба, что должен лежать пред лицом Господа… — Согласно Лев 24:5-9, это были двенадцать ломтей, выложенные на столе «пред Господом» в определенном порядке, двумя рядами по шесть ломтей в ряд.

8:2 …праздник… — Имеется в виду праздник сбора плодов, иначе называемый праздником Шалашей — по-древнееврейски суккóт. Это один из трех праздников — наряду с праздником Пресных хлебов (отмечался одновременно с Пасхой) и праздником Жатвы (иначе: праздник Недель, шавуóт) — когда, согласно Моисееву законодательству, все мужское население страны должно собираться в Иерусалимский храм (ср. Исх 23:14-17).

8:2 …седьмой месяц года. — Соответствует примерно сентябрю-октябрю. Другое название месяца (впоследствии закрепившееся в еврейском календаре) — тишри; со временем он стал считаться первым месяцем (1 тишри — Новый год по еврейскому календарю).

8:11 …Слава Господня… — Во многих местах Библии это словосочетание обозначает зримое присутствие Господа (ср. Исх 40:34-35; Иез 43:4-5 и др.).

8:22 …перед жертвенником… — Это не может быть упомянутый выше золотой жертвенник, стоявший внутри Храма и предназначенный для воскурения благовоний (6:20-21; 7:48). Имеется в виду жертвенник во дворе Храма.

8:31-32 Речь идет о распространенном в древности способе разрешения сложных судебных дел. При отсутствии улик против предполагаемого преступника тяжбу выносят на суд божества: истец и ответчик приходят в храм, и ответчик клянется, что он невиновен. Если это ложь и на самом деле он совершил преступление, то божество накажет клятвопреступника. Типичные ситуации, требовавшие божественного суда, — пропажа отданной под залог вещи и недоказанная измена мужу (см. Исх 22:7-12 и Числ 5:11-31).

8:37 …от суховея или плесени… — В этом месте названы два вида порчи колосьев: преждевременное высыхание растения под действием жаркого пустынного ветра (обычно в мае и октябре) и болезнь, вызываемая паразитическим грибком в случае слишком обильного выпадения росы весной и летом.

8:48 …обратясь лицом к стране, которую Ты дал их отцам, к городу, который Ты избрал… — Обычай евреев диаспоры молиться, обратившись лицом к Иерусалиму, засвидетельствован в Дан 6:10.

8:64 …медный жертвенник… — О его изготовлении ничего не сообщалось в глл. 6–7, но ср. 2 Пар 4:1. Согласно 4 Цар 16:14, медный жертвенник стоял перед входом в Храм (ср. 2 Пар 8:12), пока Ахаз не передвинул его вправо и вперед, к северо-восточному углу здания. Дальше от входа при Ахазе был сооружен большой жертвенник (каменный), по образцу дамасского. Из текста 4 Цар 16:14-15 не вполне ясно, существовал ли ко времени Ахаза в храмовом дворе какой-либо жертвенник, кроме медного.

8:65 По Египетской ложбине течет поток Аль-Ариш, впадающий в Средиземное море примерно в 70 км к юго-западу от Газы.

9:8 …ужаснется и присвистнет… — Словосочетание встречается также в Иер 19:8; 49:17; 50:13. Свист мог также выражать чувство презрения и отвращения.

9:10-25 Это завершающая часть рассказа о строительстве Храма и дворца.

9:11 …Соломон тогда передал Хираму двадцать городов в Галилее. — Согласно 2 Пар 8:2, наоборот, Хирам подарил города Соломону.

9:13 …брат мой? — Обычное обращение в переписке древневосточных царей равного статуса.

9:13 Кавул — окрестности совр. городка Кабул, в 15 км к юго-востоку от Акко (не путать с одноименной столицей совр. Афганистана), см. Нав 19:27. Автор имеет в виду какую-то народную этимологию слова «Кавул» — какую именно, сказать трудно. Один из возможных вариантов понимания: «негодное». Иосиф Флавий отмечает, что в переводе с финикийского это название означает «неприятное» (Иудейские древности, VIII, 5, 3).

9:14 …сто двадцать талантов… — Ок. 4–4,5 тонн.

9:15 Милло — по-видимому, оборонительная насыпь возле Храмовой горы и Города Давидова.

9:15 Хацор, Мегиддо и Гезер — города, расположенные вдоль главного торгового и военного пути Древней Палестины, который связывал Египет с Сирией. Хацор, в Северной Палестине, контролировал проход между галилейскими горами и долиной Иордана. Мегиддо, на западе Изреельской равнины, контролировал наиболее удобный из проходов с севера на юг через горную цепь, идущую к Кармилу. Гезер располагался в северной части Шефелы. В этих трех городах археологами обнаружены остатки монументальных соружений: казематных стен, крепостных ворот однотипной конструкции, а в Мегиддо — также дворцов и других общественных зданий (возможно, складов или конюшен). Все они датируются X в. до н. э., т. е. эпохой Соломона.

9:17 …Нижний Бет-Хорон… — В Септуагинте: «Верхний Бет-Хорон». В 2 Пар 8:5 объединены оба чтения: «Верхний Бет-Хорон и Нижний Бет-Хорон». Два города, носивших имя «Бет-Хорон», были расположены в нескольких км друг от друга: Нижний Бет-Хорон — примерно в 16 км к северо-западу от Иерусалима, Верхний Бет-Хорон — чуть восточнее. Оба города находились на дороге, которая вела из приморской долины в землю Вениамина и окрестности Иерусалима и имела важное стратегическое значение.

9:18 Баалат — селение поблизости от Кирьят-Иеарима, см. Нав 15:11; 19:44; 1 Пар 13:6.

9:18 …Тамар… — Вероятно, крепость Тамар следует отождествлять с городом на юге Иудеи, упоминаемым в Иез 47:19; 48:28. Однако во множестве источников (Септуагинта, Вульгата, Пешитта, Таргум, текстологическое примечание самих масоретов к данному месту, а также в 2 Пар 8:4) вместо «Тамар» содержится чтение «Тадмор». Это еврейское название Пальмиры, города в Сирийской пустыне, примерно в 200 км к северо-востоку от Дамаска. Чтение «Тадмор» согласуется с представлением о Соломоне как владыке всего Заречья вплоть до Тифсаха на Евфрате (4:24) и покорителе Хамата (2 Пар 8:3).

9:22 А израильтян Соломон не принуждал к работам… — За исключением строительства Храма (см. 5:13).

9:23 …пятьсот пятьдесят человек. — См. прим. к 5:16.

9:25 …трижды в год… — Имеются в виду три главных праздника: Пасха, праздник Недель и Шалаши (см. прим. к 8:2).

9:26 …в Эцион-Гевере, что близ Элата… — Оба города находились вблизи Акабского залива Красного моря; городище Телль эль-Хелейфе отождествляют с Эцион-Гевером либо с Элатом.

9:26 Море Суф — здесь: Акабский залив Красного моря.

9:27 Хирам отправил на этих кораблях… своих людей — опытных моряков. — В 10:11 корабли также названы «Хирамовыми».

9:28 Офир — далекая страна, откуда везли золото, ценные породы древесины, драгоценные камни и экзотических животных (ср. 10:11, 22). Вероятно, Офир находился в Южной Аравии или на побережье Африканского Рога, в Сомали (Быт 10:29-30). Иосиф Флавий помещал Офир в Индии (Иудейские древности, VIII, 164); ср. также Иов 28:16 в переводе Вульгаты.

10:1 …царица Савская… — Т. е. царица Савы, знаменитого царства на юге Аравийского полуострова. В русскоязычном обиходе эта страна более известна под именем Сабейского царства.

10:11 Дерево альмуг упоминается в Ветхом Завете еще дважды (2 Пар 2:8 и 9:10-11). Традиционно идентифицируется с сандаловым деревом, растущим в Индии, однако точная его идентификация неизвестна.

10:15 …царей Аравии… — Или: «царей Запада».

10:16-17 Шекель, мина — меры веса. Шекель — ок. 11,5 г; 60 шекелей составляли мину; 60 мин составляли талант.

10:22 …таршишские корабли… — Словосочетание «таршишские корабли», которое встречается в Библии 8 раз, обозначает определенный тип судна для дальних плаваний. Др.-евр. Таршиш чаще всего отождествляют с Тартессом — городом в Испании, близ устья Гвадалквивира.

10:22 …слоновую кость, обезьян и павлинов. — Перевод по традиции, вслед за большинством древних и современных переводчиков.

10:26 …колесниц у него было тысяча четыреста… — Согласно 4:26, в колесничном войске было сорок тысяч коней.

10:27 Предгорье — Шефелá, букв.: «низкая [страна]», одна из четырех областей Иудеи, см. прим. к Нав 9:1. Расположена к западу от Горной Иудеи.

10:28 Куэ — страна, упоминаемая также в ассирийских и арамейских надписях; обычно ее отождествляют с Киликией.

10:29 …хеттским… царям. — Около середины XVII в. до н. э. на территории Малой Азии сложилось Хеттское царство, в XIV в. превратившееся в одну из крупнейших империй тогдашнего мира. На рубеже XIII–XII вв. Хеттская империя рухнула, однако на юго-восточной ее окраине, в Сирии, образовался ряд «позднехеттских» царств: Каркемиш, Хаттарикка, Тиль-Барсипа, Арпад и др. В ассирийских источниках «страной Хатти» нередко называется вся Сирия-Палестина. Правители именно этих позднехеттских царств названы здесь хеттскими царями.

11:13 …Я оставлю твоему сыну власть над одним племенем. — Над племенем Иуды; ср. также стт. 31-32 и прим. к ст. 31.

11:14 …врага… — Здесь употреблено евр. слово сатáн, которое в других местах может обозначать сверхъестественного противника человека (Иов 1–2; Зах 3).

11:15 Когда Давид воевал в Эдоме… — Эта война упоминается также в 2 Цар 8:13-14; 1 Пар 18:12-13 и Пс 59:2. Там говорится, что Давид перебил в Соляной долине 18 тысяч (в Пс 59 — 12 тысяч) эдомитян, после чего «поставил в Эдоме наместников». Соляная долина упоминается еще в 4 Цар 14:7, тоже как место победы над эдомитянами (на сей раз — одержанной иудейским царем Амасией).

11:18 Мидьян — страна в Северной Аравии, к востоку от Акабского залива.

11:18 Паран — согласно Числ 13:4, 27, так называется пустыня вблизи от Кадеш-Барнеа, на Синайском полуострове.

11:26 …эфратянин… — «Эфратянин» здесь означает: «из области / племени Ефрема». В том же смысле это слово употребляется в Суд 12:5.

11:26 Цереда — селение поблизости от источника эн-Середа, в 25 км к юго-западу от Наблуса.

11:26 Церуа — по-еврейски это имя означает «прокаженная». В Септуагинте мать Иеровоама названа проституткой.

11:28 …племени Иосифа. — Так иногда называется в Библии Израильское (Северное) царство. К Иосифу возводили себя два племени, населявшие центральную часть этой страны, — Ефрем и Манассия (см. Быт 41:50-52).

11:31 …Я вырываю царство из рук Соломона… — В евр. тексте «разрывать» (ст. 30) и «вырывать» (здесь и выше, стт. 11-13) — один и тот же глагол. Разрывание плаща как знак лишения царской власти («вырывания царства») уже встречалось в 1 Цар 15:27-28 (и ср. 1 Цар 28:17). Речь там шла о Сауле.

11:36 …чтобы светильник раба Моего Давида всегда горел пред лицом Моим в Иерусалиме… — Ср. Пс 131:17.

11:38 …сделаю власть твоего рода неколебимой, как власть дома Давидова. — Дословно: «построю тебе надежный дом, как Я построил Давиду»; ср. 1 Цар 25:28 и 2 Цар 7:16.

11:40 Шешонк — фараон, правивший во второй половине X в. до н. э., основатель 22-й (ливийской) династии.

12:1 Шехем — важный культовый центр в Северной Палестине. Здесь Авраам сделал первую остановку по прибытии в Землю обетованную и воздвиг свой первый жертвенник (Быт 12:6-7). В Шехеме Иисус Навин собрал сынов Израиля для заключения договора с Господом (Нав 24). На близлежащей горе Гаризим, согласно Втор 11:29; 27:12, были зачитаны благословения соблюдающим заповеди Господни, а на горе Гевал — проклятия тем, кто их нарушает. На Гаризиме и по сей день существует самаритянское святилище.

12:16 Займись собственным домом… — Имеется в виду политическое значение слова «дом» — «государство».

12:21 …и все племя Вениамина… — Племя Вениамина населяло территорию между Израилем и Иудеей.

12:25 …на Ефремовых горах… — Шехем находился севернее надела Ефрема, на территории Манассии; но иногда, как здесь, название «Ефремовы горы» распространяется на всю горную область Самарии.

12:25 Пенуэл — город в Заиорданье, у реки Яббок.

12:28 …двух золотых тельцов… — Бык на Древнем Востоке был символом мощи и силы. В угаритских поэмах «быком» часто называется отец богов Илу. До нас дошло из Древней Палестины несколько статуй бога-быка.

12:28 Вот ваши боги, которые вывели вас из Египта! — Эту же фразу произносят израильтяне в Исх 32:4, глядя на отлитого Аароном золотого тельца.

12:29 Одного тельца он поставил в Бет-Эле, другого — в Дане. — Таким образом, два главных святилища находились на крайнем юге и на крайнем севере Израильского (Северного) царства.

12:32 …подобный тому, какой бывает в Иудее. — Согласно Лев 23:39-41, «в пятнадцатый день седьмого месяца» (т. е. ровно на месяц раньше), после сбора урожая, следует праздновать праздник Шалашей (ср. также выше 8:2 и прим.).

13:32 …в городах Самарии! — «Самария» здесь не город, основанный, согласно 16:24, гораздо позже, а все Израильское царство.

14:10 …всех мужчин… — Букв.: «мочащегося на стену».

14:15 Ашерá — одна из богинь сиро-палестинского пантеона. Ср. Суд 6:25, 30, где говорится, что Гедеон «низверг Ашеру», а также Втор 16:21, где содержится запрет «сажать дерево Ашеры».

14:19 …В «Летописях царей Израиля». — Ссылка на это сочинение будет встречаться далее во всех повествованиях о царях Израиля, а рассказы о царях Иудеи будут ссылаться на «Летописи царей Иудеи». Ни та, ни другая летопись до нас не дошли.

14:21 Матерью Рехавама была Наама-аммонитянка. — Для иудейских царей (в отличие от израильских) автор регулярно указывает имя матери. Может быть, это связано с тем, что в Иудее царица-мать обладала особым статусом (ср. 2:19 и 15:13).

14:24 …«посвященные». — Этим словом в Древнем Израиле называлась особая категория храмовых служителей обоего пола. Предполагается, что их главным занятием была культовая проституция.

14:25 …нашествие Шешонка, царя Египта, на Иерусалим. — О Шешонке см. прим. к 11:40. Сохранилось небиблейское свидетельство об этом историческом событии, а именно рассказ о палестинском походе Шешонка на рельефах южной стены храма Амона в Карнаке. Из приведенного там списка захваченных Шешонком городов явствует, что поход затронул израильское Заиорданье (Суккот, Пенуэл, Маханаим), Изреельскую долину (Бет-Шеан, Шунем, Таанах и Мегиддо), города побережья, а также Негев.

15:6-7 Стих 15:6 («Между Рехавамом и Иеровоамом постоянно была война») представляет собой почти точную копию 14:30, не очень подходящую к данному месту; вероятно, это результат ошибки древнего редактора книг Царств. Стих отсутствует в основных рукописях греческой Библии. Вслед за рядом современных переводов мы опустили этот стих.

15:10 …Мааха… — В ст. 2 Мааха, дочь Авессалома, названа матерью Авияма, который приходится Асе отцом. Возможно, что имя Мааха сюда попало по ошибке (в пользу такого предположения говорит чтение Септуагинты, где матерью Асы названа Ана, также дочь Авессалома). Еврейские экзегеты полагали, что слово «мать» здесь имеет значение «бабка».

15:13 …лишил звания царицы… — См. прим. к 2:19.

15:17 Рама — город в 8 км к северу от Иерусалима.

15:20 Ийон, Дан, Авел-Бет-Мааха — города в Галилее (т. е. в земле Неффалима).

15:21 …Баша перестал укреплять Раму и обосновался в Тирце. — Ср. 12:25; возможно, и здесь речь идет о выборе новой столицы.

15:22 Гева, что в земле Вениаминовой, расположена к юго-востоку от Рамы.

15:22 Мицпа — город в 6 км к северу от Рамы и в 3 км к югу от Бет-Эля. Мицпа означает «сторожевая башня».

16:7 …(и еще за то, что он истребил Иеровоамов род). — Хотя Баша здесь действовал как орудие Господа, убийство вменяется ему в вину.

16:15 Народ израильский в то время стоял лагерем под филистимским городом Гиббетоном. — Ср. схожее развитие событий в 15:27.

16:22 Омри — этот царь известен не только из Библии. В надписи Меши, царя Моава (ср. 4 Цар 3:4), сообщается: «Омри, царь Израиля, угнетал Моав долгое время… Омри захватил всю страну Медева…» В ассирийских текстах Израильское царство часто называется «домом Омри».

16:23 Он царствовал двенадцать лет… — Включая годы двоевластия, описанные в стт. 21-22.

16:24 Самария по-древнееврейски произносится как Шомерóн, что созвучно с Шéмер.

16:29 Ахав, сын Омри… — Надпись ассирийского царя Салманасара III упоминает Ахава Израильского как участника антиассирийской коалиции в битве при Каркаре в 853 г. до н. э.

16:30 …больше всех, кто царствовал до него. — Так говорится только о четырех царях: Иеровоаме, Омри, Ахаве и Манассии (ср. ст. 25; 14:9; 4 Цар 21:11). Первый — основатель Израильского царства и культа тельцов; второй — основатель самой прочной (и нечестивой, с точки зрения автора) израильской династии; третий — самый могущественный и самый нечестивый ее представитель; четвертый — самый нечестивый из иудейских царей.

16:31 …он еще взял в жены Иезавель… — Первым в череде преступлений Ахава названа его женитьба на иностранной царевне. Именно этот брак и приводит Ахава к измене Господу, ср. 11:1-8.

16:34 …слово Господа, возвещенное Иисусом Навином. — См. Нав 6:25. За нарушение заклятья Хиэль был наказан смертью всех своих детей, причем самый старший умер сразу при закладке стен, а самый младший — уже при сооружении ворот, т. е. в конце строительства.

17:9 Сарепта — финикийский город в 11 км к югу от Сидона.

17:18 Ты пришел, чтобы обличить мои грехи? Принести смерть моему сыну? — Соприкосновение со священным опасно для обычного человека (ср. Лк 5:8).

17:19 …наверх, к себе в комнату… — Ср. сходный по сюжету рассказ о Елисее и шунамитянке (4 Цар 4).

18:12 …Дух Господа тебя подхватит, как ветер… — Др.-евр. рýах означает и «ветер» (который позже унесет Илию: 4 Цар 2:1-18), и «Дух Господа», охватывающий пророка.

18:13 Разве не рассказывали тебе, господин мой… — Здесь «господином» назван Илия (ср. ст. 7).

18:28 …стали, как у них принято, колоть себя мечами и копьями… — Сходным образом доводят себя до исступления пророки и шаманы у различных народов. В частности, так вели себя служители Сирийской богини, чей культ широко распространился в Римской империи (ср., например, Апулей, Метаморфозы, VIII, 27).

18:32 …две меры зерна. — «Мера» (евр. сеá) по различным оценкам составляла от 7 до 15 литров.

18:45 Изреель — город на равнине, носящей то же название. Вероятно, в Изрееле была зимняя резиденция израильских царей, а в Самарии — летняя.

19:8 Хорив — другое название горы Синай.

19:13 …одеянием… — Так здесь передано евр. слово аддéрет, обозначающее широкую и длинную одежду, наподобие плаща или мантии.

19:15-16 …возведи Хазаэла в цари арамеев, Иегу, сына Нимши, — в цари Израиля… — Ср. 4 Цар 8:7-15 и 9:1-13.

19:16 …Иегу, сына Нимши… — Здесь слово «сын» имеет значение «потомок», ср. 4 Цар 9:2.

19:19 …Илия набросил на него свое одеяние… — Одеяние Илии — знак его пророческого служения (см. в 4 Цар 2:8). Позднее вместе с этим одеянием Елисей унаследует чудесную силу Илии (4 Цар 2:13-15).

20:4-6 Ахав решил вначале, что Бен-Хадад требует от него лишь словесного изъявления вассальной покорности и символической дани, которую он готов заплатить, ср. стт. 7 и 9. Бен-Хадад уточняет, что речь идет о выдаче имущества, жен и детей. Более того, он настаивает на том, что сбор этой тяжкой дани должен осуществляться его людьми, а не по усмотрению самого Ахава.

20:14 …воины… — Букв.: «юноши»; так называлась личная гвардия военачальника. В отличие от остального войска, представлявшего собой народное ополчение, это были профессиональные воины.

20:15 …оказалось семь тысяч человек. — Возможно, Ахав не успел собрать все свои войска. Согласно ассирийским источникам, Израиль при Ахаве был одним из сильнейших государств Сирии и Палестины. Из надписи Салманасара III мы узнаем, что в битве при Каркаре войско Ахава было вторым по численности среди стран антиассирийской коалиции, уступая лишь армии Дамаска.

20:26 …Афек… — Несколько населенных пунктов носили это название; где находился упоминаемый здесь Афек, точно не установлено.

20:31 Обвяжем бедра дерюгой… — Одежда из дерюги (мешковины) была знаком траура, поста, покаяния.

20:35 …пророческого братства… — Букв.: «сынов пророческих»; как и во многих случаях, евр. «сыны» имеет значение «члены сообщества». Сообщества «сынов пророческих» имелись в разных городах Израиля (ср. 4 Цар 2). Их члены собирались за общими трапезами в особых местах (4 Цар 4:38; 6:1-2). Хотя они входили в общину, они могли иметь семью и собственность (см., например, 4 Цар 4:1). Возглавлял общину «человек Божий» — тот из братии, кто, по общему признанию, имел больше «духа» (4 Цар 2:9) и слыл чудотворцем.

20:36 Ты ослушался Господа. За это, как только мы расстанемся, тебя растерзает лев. — Ср. тот же мотив в 13:24, 26.