Александр Кравченко
Срединное государство

Срединное государство

У нас часто называют Китай «поднебесной» или «срединным государством». Всё это китайские самоназвания. Китайцы считают свою страны серединой мира и от этого и срединное государство (чжун-го). По мнению жителей Китая именно от срединного государства зависит устойчивость, стабильность и   благоденствие всех окружающих стран, – если центр не устойчив всё вокруг погружается в нестабильность и хаос.

Правда посмотрев на карту Евразии, мы увидим, что Китай находится совсем не в центре, а на восточной окраине этого континента. В центре Евразии лежит совсем другое государство, которое является нашей родиной – Россия.

Евразия никогда не была стабильна в политическом смысле. В центре этого континента на протяжении многих веков образовывались хищные, воинственные орды. Эти орды обрушивали свою хищническую мощь на оседлые цивилизации евразийской периферии – Китай, Индию, Персию, Ближний Восток, Европу. Кочевники приходили из самого сердца континента и порой уничтожали целые цветущие цивилизации.

Все это происходило до тех пор, пока русский народ не взял под контроль большую часть просторов Евразии. Российское государство не только ликвидировало опасные хищнические образования, такие, как Сибирское, Крымское или Кокандское ханство, оно изменило ход тысячелетний истории всего континента.

Россия больше никогда не позволяла формироваться в глубинах континента хищным ордам. Русские ликвидировали так же и локальные очаги нестабильности, которые располагались на Кавказе и в Средней Азии.

Главная причина русского многовекового торжества на просторах Европы и Азии – это высокий моральный облик русского человека, который определялся его Православной верой.

Сильная держава черпает свои силы, прежде всего, в высокой нравственности своего народа. Нравственная сила русского народа породила геополитическую устойчивость целого континента на многие века.

Советский Союз продолжил миссию Российской империи, и даже расширил её, став гарантом стабильности во всём мире.

Сразу после распада СССР и возникновения кровавых конфликтов на отдельных его территориях, Россия вынуждена была взять на себя роль умиротворителя. Пришлось ликвидировать очаги нестабильности в Приднестровье, Абхазии, Южной и Северной Осетии, Таджикистане, Чечне.

Возможно, российским правителям 1990 -х годов не хотелось заниматься этим затратным и, даже, опасным делом. Но страдания сотен тысяч людей, срединное местоположение нашей страны, её культура и история вынуждали даже самых никчёмных правителей заниматься ликвидацией хаоса и бесчинства.

Во время этих конфликтов было много беженцев, большинство из них устремлялось в Россию, где они находили себе приют.

Не случайно, что многие народы постсоветского пространства, оказавшись в сложных обстоятельствах обращались именно к России, а не к Украине или к, например к Казахстану.

Существование такого умиротворительного, срединного явления как Россия, не даёт покоя врагам рода человеческого, так как их цель посеять среди людей хаос и бесчинства, а в конечном итоге уничтожить всех людей.

Советский Союз распался более тридцати лет назад, теперь за ним, по мнению наших врагов, должна последовать Россия. Своих намерений Запад уже не скрывает.

Враги России сознательно довели ситуацию на Украине до открытого вооруженного конфликта. По их замыслу такой конфликт открывает путь к истинной цели, к ликвидации России и как срединного государства, и как явления.

Планы по уничтожению России Запад вынашивает не одну сотню лет. Несколько раз эти планы пытались осуществить, всякий раз терпя неудачу. Конфликт на Украине открыл новые, ранее невиданные, возможности.

Западные политики периода «холодной войны», такие как Генри Киссинджер, шокированы от происходящего. Их пугает реальная возможность ядерной войны и распад Российского государства.

Распад России или уничтожение её способности проводить стратегическую политику может превратить её территорию, охватывающую 11 часовых поясов, в спорный вакуум. Конкурирующие группы могут начать решать свои споры с помощью насилия. Другие страны могут попытаться расширить свои притязания силой. Все эти опасности будут усугубляться наличием тысяч единиц ядерного оружия, – констатировал американский политик.

По мнению Киссинджера, сохранение России даст шанс избежать миру новой всеобщей войны и хаоса.

Однако Россия, которая сможет удержать мир от хаоса, в принципе не приемлема Западу. Ибо такая Россия может быть устроена только на своих традиционных ценностях.

Запад является инструментом сатанинских идей по ликвидации человечества через хаос и войны. Препятствует этому только Россия – срединная земля, раскинувшаяся на полмира и тем самым удерживающая мир от катастрофы.

О Русском имени

Есть такая область в Сербии, которая называется Рашка. Предполагаю улыбку на лицах читателей, но прошу не торопиться, дело это серьёзное.

Область эта находится на самом юге Сербии совсем рядом с Косово. Земли эти для сербов священны. Здесь родилось их государство, тут их главные святыни.

Рашкой эта земля называлась не всегда. В древности её называли Расией. Главный город, одна из столиц Сербии, находился в самом сердце Расии, назывался он Расом. Остатки города Рас можно увидеть сегодня недалеко от дивного средневекового монастыря Сопочани, посвящённого Успению Пресвятой Богородицы.

Древняя страна Расия, превратилась в современную область Рашка. Такие видоизменения в славянских словах не редкость, звук «с» переходит в звук «ш» и обратно.

Расия сербами произносится с ударением на первый слог. Однако и русские произносят название своей страны, России, не как написано, а именно как Расия с ударением на второй слог. Особенно это заметно в песнях, например песня группы «Любе» – «Расея, моя ты Расея!».

На мой взгляд, это совпадение не случайно, и не только потому, что у русских с сербами особенные братские отношения. Слово Расия раскрывает тайну русского имени. В этом имени есть некая загадка, которую завещали нам наши предки с тем чтобы мы разгадали её.

Впервые о Расии я услышал во время войны в Сербской Боснии от сельского философа, коих в сербских сёлах немало, Мирослава Топаловича. Ко времени войны в Боснии он был уже инвалидом-колясочником. В молодости пешком обошел половину Югославии в поисках истины, в горах простудился и заболел редкой формой ревматизма. В начале 1990-х годов он совершил путешествие в Россию автостопом на инвалидной коляске. По его словам, не мог он умереть, не увидев матушки России. Разные истины открывались Мирославу в его путешествиях, и одна из них это было слово Расия, удивительное слово-понятие, таинственной связью связывающее Россию и Сербию.

Попытаемся раскрыть загадку русского имени через два слова, встречающиеся у сербов – Русия и Расия.

Корень «рус» связан со светлым – белым светом, отсюда слово «русый». Это слово общеславянское. Сербы убеждены что Русия это страна русых людей светловолосых и голубоглазых.

В санскрите и в древнеиранском языке Авесты слово рус означает светлый, белый.

Почему для понимания многих наших слов-понятий приходится постоянно обращаться к санскриту или к языку «Авесты», древним и ныне мертвым языкам? Дело в том, что эти языки вместе со славянскими (то есть русским), составляют восточно-индоевропейскую языковую семью, проще говоря, эти языки происходят от единого праязыка. А так как письменность на этих древних языках возникла задолго до славянской, мы имеем возможность сравнивать современные слова-понятия с древними и делать выводы о их происхождении.

Санскрит и язык Авесты подтверждает, что наше самосознание не заимствовано, а возникло у наших предков в период единства восточноиндоевропейских народов – языкового, духовного, культурного и этнического.

Но вернёмся к слову «рус» и к свету, о котором оно нам говорит. Кстати, свет на санскрите, языке легендарных ариев, произносится как «света».

У русских совершенно особое отношение к свету. Прежде всего надо сказать, что свет это одно из определений Бога – «Аз есмь Свет миру!». Глубоко чувствуя это, русские связали понятие святости со светом. Ни один европейский язык не выводит святость из света, кроме славянских. Особенно наглядно видно это в южнославянских наречиях, например в македонском слово свет – «светлина», а святой «светец». Свет для нас священен, отсюда и Светлое Христово Воскресение, или Святая Русь.

Очень умилителен древний русский обычай прибавлять к имени человека слово свет – Свет Настасьюшка, в этом смысле в народном сознании свет признавался одним из родителей человека.

Свет источник жизни, и это тоже отразилось в понятии Русь в северных диалектах, «Русью светлое место зовём. Где солнышко. Да всё светлое, почитай, так зовём. Русый парень. Русая девушка. Русая рожь – спелая.» – из рассказа Романовскго «Русь».

Корни «рас» и «рос» тоже связаны со светом и процессом роста, возрастанием, расширением в пространстве. Отсюда и слово росток. В древних языках мы тоже находим подтверждение этому.

Росток полон жизненных сил, в нем скрыты огромная энергия и образ будущего растения. В малом ростке заключена огромная сила взрослого растения, росток непрерывно растёт, расширяется, возрастает, он тянется к солнцу, от которого черпает силу жизни.

Так и наша Русь неуклонно росла, возрастала расширялась, не зная ни границ, ни препятствий. Всё это было пока она тянулась к свету Божьему, который питал её мощной живительной силой благодати.

В Руси – Расии, как в ростке стремящемся к свету, полно энергии, вдохновения, много жизненных сил

Имя нашей земли определило её суть – светлая, чистая, святая, непрерывно растущая, развивающаяся. Россия – Русский мир, есть воплощённая идея-непрерывного стремления к свету..

Наши предки вложили в понятия рус, рас, рос глубокие смыслы, которые через тысячелетия дошли до нас неизменными.

Русское имя имеет священную природу, оно само по себе даёт огромную силу его носителям. Об этом знают наши враги, и стремятся отнять его у нас.

Когда украинцы отказались от русского имени и русского единства у них все пошло наперекосяк. И наиболее умные из их лидеров это чувствуют и предпринимают жалкие попытки отыграть назад, провозгласив Россию Московией, а Украину Русью, как бы наследницей Древней Руси.

Видимое на невидимом

Символом угрозы человечеству стала атомная энергия, одно из самых удивительных и таинственных достижений – именно оно, возможно, станет орудием самоуничтожения людей.

Несмотря на то, что среди ученых, создававших американскую атомную бомбу, не было ни одного американца, Америка получила это чудовищное оружие по праву. Западная цивилизация с момента своего отделения от православия неуклонно двигалась к обладанию подобным сверхоружием, способным уничтожить вообще любую цивилизацию. Америка в данном случае явилась высшей формой развития западного мира, вырвав с помощью русских эту прерогативу у нацистской Германии. Не случайно, что в момент создания бомбы западный мир был удивительно единодушен и это единство существует и теперь, невзирая на все внешние сложности.

Учитывая эти аспекты, вывод об эпохальном значении создания атомного оружия для западной цивилизации напрашивается сам собой. В этой связи любопытно указать на очень важную деталь, которая безусловно играет значительную роль в этом событии. Дело в том, что на месте, где был построен город атомщиков Лос-Аламос, некогда находилось индейское капище. Место это, по мнению индейцев, обладало особой духовной силой, здесь они еще в недавнем прошлом собирались для поклонения духам.

Случайность ли это или закономерный итог развития западной цивилизации? Западный мир уничтожил индейскую цивилизацию для того, чтобы воспользоваться ее землей, но в наследство получил и главный плод ее развития – темную, демоническую духовность, выросшую в тесном общении со злыми духами. И это начинает происходить в тот самый момент, когда Запад окончательно отказывается от христианства, заменяя его идеологией и духовностью антихристианской культуры. Архимандрит Иустин Попович сказал однажды: «все видимое зиждется на невидимом», имея в виду, что каждое материальное явление имеет свое духовное отображение, притом, что последнее первично.

Стоит ли сомневаться в том, что Запад сознательно заложил основы своего нынешнего могущества, которое ведет мир к катастрофе, на духовности дуалистической природы, где все же зло оказывается сильнее добра, требуя себе безраздельного поклонения.

Все эти выводы могут показаться слабодоказуемыми и даже надуманными.

Однако у этой истории, как ни странно, есть свое продолжение.

Когда один из участников проекта «Манхэттен», так называлась программа создания американской атомной бомбы, убеждая американских военных не применять новое оружие сказал, что русские очень быстро создадут свою бомбу и в этом им поможет сам Бог, вероятно он сам не предполагал как близок он к истине.

Архитектура Вселенной устроена таким образом, что Господь через материальные силы удерживает распространение мирового зла. Для чего это необходимо? Церковь Божия находясь в видимом мире, существует для проповеди Слова Божьего, которое приводит людей к покаянию и исправлению и выводит на путь соединения с Отцом Небесным. Господь именно по этой причине способствует сдерживанию зла и тем самым продляет дни земной цивилизации.

Бог не только сохраняет мир ради существования праведников, он это делает и ради праведников потенциальных. По этой причине тайна беззакония стремится к уничтожению материального мира чтобы хотя бы таким образом прервать спасительную миссию церкви.

Удерживающей зло силой в мире всегда являлось православное государство. На Россию и русский народ Господь возложил очень ответственную задачу – оберегать Церковь Христову и удерживать распространение зла во вселенной. Россия всегда жила Христом и для Христа. А Господь в свою очередь посылал нашей стране невиданную силу и мощь для выполнения миссии удерживающего. В этом как раз и заключается тайна русских побед, которую так и не смог понять насквозь материалистический Запад.

Можно с уверенностью утверждать, что победы русских над всевозможными поработителями есть прямой прообраз будущей победы добра в решающей битве со злом. В этом же ряду стоит и победа в Великой Отечественной войне, к которой Сталин и его окружение имели лишь формальное отношение. По всей видимости генералиссимус это хорошо понимал и догадывался об источнике русских побед. Несмотря на то, что русским народом по его грехам была утрачена власть православного царя, Россия как и прежде несла в себе миссию Третьего Рима – удерживания зла во всем мире.

К лету 1945 года, когда американцы взорвали свое атомное устройство, в СССР уже 2,5 года велись исследования в области применения атомной энергии в военных целях. Они начались в начале 1943 года, как раз тогда, когда случился коренной перелом в войне в Сталинградской битве и окончательное обращение руководства СССР к традиционным национальным ценностям, как основе державного бытия.

Программу ядерных исследований возглавил Курчатов, до этого занимавшийся противоминной борьбой на флоте. Несколько раз он был на волосок от гибели, но Провидение сохраняло его. Перед началом работы над советским ядерным проектом Курчатов сильно заболел тяжелой формой воспаления легких и был близок к смерти. Но случилось чудо и он поправился. Во время болезни у него отросла большая борода. Он сказал друзьям, что ножницы ее не коснутся до тех пор пока не кончится война. Но Курчатов не стал брить бороду и после войны – видимо, он чувствовал, что война для него не закончена.

До середины лета 1945 года советская ядерная программа представляла собой небольшую группу физиков в количестве 20 человек во главе с Курчатовым, которая больше занималась теорией ядерных реакций чем попытками хоть как-то приблизиться к созданию атомной бомбы.

После победы над Германией ученые Курчатовской группы изучали, насколько глубоки немецкие исследования в области применения ядерной энергии. Все эти работы были похожи на простые академические будни, чем на безумную гонку с целью создания сверхмощного оружия. Сталин вероятно не предполагал возможности создания такого оружия.

Всё в одночасье изменилось летом 1945 года, когда Трумэн сообщил Сталину об успешных испытаниях американской атомной бомбы. Сразу же на создание бомбы были выделены огромные средства, а возглавил проект сам Берия, организаторским способностям которого даже немцы отдавали должное.

Когда же дошла очередь до создания города атомщиков, аналога американского Лос-Аламоса, выбор, как ни странно, пал на важнейший духовный центр России XIX-го века – город Саров. Безусловно, Сталин как бывший семинарист, хорошо знал духовное значение этого города, но какими точно соображениями он руководствовался – судить сложно. Безусловно, Саров находился в неплохом с точки зрения безопасности месте. Однако исчезновение с карты хорошо известного в христианском мире духовного центра должно было вызвать подозрения у американцев. Интересно, что Сталин не разрешил взрывать центральный храм саровского монастыря, в котором разместился атомный центр. Это было сделано уже после его смерти.

Как известно судьба России в «последние времена» будет очень тесно связана с саровским старцем преподобным Серафимом. Господь послал его чтобы возвестить народу русскому о грядущих потрясениях, чтобы утешить его своими молитвами и вселить надежду пророчествами. Жизнь царя-мученика, революционные потрясения, подвиг исповедничества, молитва за спасение России в годы Великой Отечественной войны, крушение коммунистического режима и последовавшее за ним безвременье – все эти эпохальные события для России в XX-м веке тесно связаны с батюшкой Серафимом, незримое присутствие которого и поддержка своего народа постоянно чувствовались.

Дерзнем предположить, что создание русской атомной бомбы в Сарове, как ответа на претензии США с помощью темных сил толкнуть мир к пропасти, было делом неслучайным. Господь в очередной раз помог России отразить натиск Запада, указав, кого надо благодарить за отсрочку светопреставления.

От суверенной демократии к самодержавию

Говоря о несовершенствах такой системы, хотелось бы отметить, что среди современных политических партии в государственной думе отсутствует  политическая сила, которая в полноте представляла православные, традиционные, консервативные, державные  идеи. Сегодня, когда остро стоит вопрос о трансляции будущим поколениям  тех идей, на котором всегда держалась России наличие такой силы крайне необходимо.В сентябрьских выборах (2021) я принял участие. Первый раз в своей жизни, а мне скоро 50 лет. Почему я это сделал: 1. Удобство голосования через интернет. Сын помог мне зарегистрироваться и проголосовать. 2.  Нападки  на Россию и на наше политическое руководство, определили мой выбор, я голосовал за «Единую Россию». Теперь, я могу спокойно отвечать тем, кто утверждает, что выборы сфальсифицированы, что я лично голосовал  на них и отдал свой голос партии власти. 3.  За «Единую Россию» я проголосовал, потому что считаю, что этот шаг приближает  мою страну к политическому самодержавию. При этом хочу признаться, что все политические партии, представленные на выборах мне несимпатичны и, среди них не было  не одной, которая бы соответствовала моим идейным запросам. Противоречия в моих действиях нет, так как созданная Путиным политическая система, которую называю «суверенная демократия», с годами уменьшает различия между партиями и приводит их не к взаимной  безжалостной борьбе, а к  сотрудничеству на благо  народа. Степень эффективности такого сотрудничество напрямую зависит от морально-нравственного состояния нашего общества. Партийная и политическая борьба в её классическом виде, чрезвычайно изматывает общество, отнимая у него силы к созиданию. Эта борьба стала причиной гибели Российского государства в 1917 году, и могла привести к окончательному развалу России в 1990 –х годах. Сегодня «суверенная демократия»  Путина это не бутафория,  а реально действующий механизм, который с каждым годом  всё более совершенствуется и в перспективе может стать основой самодержавного строя, где политические партии отомрут как анахронизм. Размышляя о совершенствовании «суверенной демократии»  на пути её к  самодержавию, надо отметить, что сейчас практически отсутствуют  традиционно-профессиональные  сообщества и поэтому очень сложно формировать  на их основе представительские органы. Поэтому существование в данный момент профессиональных партий с профессиональными политиками, в данный момент оправдана. Эти профессионалы не отвлекают народ от его дел и по своей сути являются государственными чиновниками.

Нам необходимо полюбить себя

Куда ни глянешь, везде иностранные буквы и слова. На вывесках, на одежде, в текстах блоггеров, да вообще везде. В названиях фирм сплошные «трейд», «компани», «плэйс», «Валенки ЭНД галоши» и т. п. То-есть, для того, чтобы смотрелось круто, надо вставить что-то «по- иностранному». Это неуважение к родному языку, думаю, не может вызвать у носителей западной культуры ничего кроме презрения. Ну это как вождь туземного племени, повесивший на уши банки из-под кока-колы или что-то ещё в этом роде.

От такого низкопоклонства необходимо избавиться, эта нелюбовь к всему своему всё равно не делает нас такими как они, тем более, что наша культура и язык богаты и самобытны и сами по себе имеют большую ценность прежде всего для нас, а что думают другие, нас вообще не должно волновать.

Нужно полюбить своë: русские буквы, русские песни, нужно снимать русские фильмы без оглядки на то, что они там за бугром скажут, как они оценят. Когда наше займёт в нашем сознании подобающее место, то мы будем, смотреть на их «оскары», «пальмовые ветви» и прочие «грэмми» без придыхания. Когда мы сами себя полюбим, нас полюбят и другие – будет круто, когда на футболке написано кириллицей, когда на магазине где-нибудь во флориде будет размашисто и залихватски выведено с загогулинами и всякими ритатушками «СКОБЯНАЯ ЛАВКА» или «булоШная» – филиал какой-нибудь русской конторы. Мы будем играть русскими словами и словечками, а их мемы, смайлы с прочие хайпы и фейки будут занимать то место, какое им и положено в их языке, в их мире.

В общем, мы должны полюбить своë и себя не для того, чтобы кто-то нас похлопал по плечу (тем более враг), и не потому, что мы чем-то лучше, а просто потому что это правильно и интересно – с удовольствием жить и творить для себя так, как нам самим нравится. Другие пусть любят своё и творят для себя. Тогда будет естественное взаимообогащение и взаимопроникновение культур, а не агрессивное навязывание нам (и не только нам – всем) чужеродного, как это происходит сейчас.

Все совпадения случайны.

Исламский фактор русской безопасности

В московских школах немало муссульман, в том числе и среди учителей. Это может кому-то нравиться или не нравиться, но это данность, которую надо принять.

Моя четырнадцатилетняя дочь, регулярно посещающая храм, рассказала что её спрашивают сверстники и учителя мусульмане о великом посте у православных – сколько он идёт? что можно и что нельзя есть? В этом 2023 году одновременно с великим православным постом идёт мусульманский пост – Рамадан.

Многие учителя и ученики мусульмане пытаются поститься. Но пост исламский довольно тяжёлый, так как нельзя вкушать пищу целый день – от восхода до заката, и это для детей в школе довольно тяжело, тем более не имеющих в этом большого опыта.

Представители исламских народов в Москве, в основном это киргизы, узбеки, таджики, азербайджанцы, дагестанцы, татары и другие пытаются следовать своим традициям. То есть пытаются жить, как жили их предки, следовать традиционным ценностям. И это замечательно!

Человек, налагающий на себя пост, старается вести духовную жизнь, то есть сделать первоочередными потребности бессмертной души. Но кроме поста есть и другие духовные практики, способные также обеспечить нетленную пищу для души. Например молитва.

Можно было бы предложить мусульманам в школах совершать молитву – намаз, и при этом сделать послабления поста. В этом случае будут соблюдены нормы традиции и поддержано стремление к духовной жизни. Молитва сама по себе придаст сил, в том числе и для соблюдения поста.

Мусульмане должны 5 раз в день молиться и для них это довольно сложный процесс. В этом смысле у православных христиан много проще, молитва может быть душевная, произносимая внутри себя. Кроме того, мусульманам нужно соблюсти серьёзные правила перед молитвой – омовение, направление и так далее, и сама молитва произносится на арабском языке.

И поэтому имело бы смысл для совершения мусульманами молитвы выделить им особую комнату в школе. А учителя мусульмане могли бы возглавить молитву.

Наше общество и руководство образования должно пойти на встречу мусульманам, как впрочем и православным в стремлении учеников и учителей к духовной жизни.

Многие могут мне возразить, что все это опасно, и может привезти к росту экстремизма. С этим я совершенно не согласен.

Истинно религиозные установления несут в себе доброе начало.

Если дети мусульманских народов будут стремиться к духовной жизни, то они перестанут сквернословить, не будут обижать сверстников, станут бороться с ложью, у них появится уважение к старшим, они станут более ответственными, будут лучше учиться. Верующий человек есть великое благо для государства и общества.

Когда я служил в армии, ещё в советской, офицеры говорили, что хорошо бы, чтобы им прислали верующих солдат, так как они очень ответственные. У них есть внутренний нравственный закон, который не позволяет им делать дурные дела.

Религия есть мера воздействия на поведение человека. Беря во внимание сколько бывает негативного в поведении молодёжи, нам очень необходима такая мера воздействия. Она нужна, чтобы не привлекать другую меру – правоохранительную.

В Российской империи не было проблем с исламским экстремизмом, потому что всем была дана возможность исполнять свои духовные потребности, на основе своей традиции. Мусульмане были образцовыми поддаными Белого царя, как они называли русского императора.

Сейчас возникает союз русских и православных с мусульманами – как внешний, так и внутренний. Постепенно приходит у нас понимание что Запад несёт всем народам мира не только порабощение, но и погибель, прежде всего духовную. Об этом не устаёт твердить командир чеченского спецназа «Ахмат» Али Алаудинов. Он говорит о духовном характере войны на Украине – мы сражаемся против сил сатаны. После начала процесса запрета Русской Православной Церкви на Украине об этом же стали говорить отдельные наши архиереи.

Русские как государствообразующий народ России должны всячески поддерживать религиозные устремления мусульман, православных, буддистов и это безусловно укрепит наше государство и нашу безопасность. Мы близки к тому, чтобы провозгласить традиционные ценности идеологией Государства Российского, в основе этих ценностей лежат наши традиционные религии.

Верующий человек старается не совершать грехов, именно грехи ослабляют жизненные силы не только отдельного человека, но и целых народов.

Мы справедливо опасаемся замещения русских людей на наших землях представителями других народов. Этот процесс мы не сможем ни замедлить, ни остановить до тех пор, пока сами не станем традиционалистами, то есть будем создавать крепкие семьи и рожать много детей – жить по заповедям Божьим.

О народных названиях христианских праздников

Признаюсь, мне режет слух, когда поздравляют с «яблочным», «медовым» или «ореховым» Спасом. Особенно когда поздравляющий даже не имеет понятия о настоящем смысле праздника. «Церковный праздник яблочный спас». Как бы не всамделишный – церковный. На Преображение только о яблоках, а на Пасху – о яйцах и куличах. Я, наверное, чересчур постарел и брюзжу. Как-то услышал о Введении во храм Пресвятой Богородицы «Введеньë»! Нет, не могу всё же!

Для наших предков, которые нарекли так церковные праздники, это было переложением на христианство более ранних традиций и суеверий – они были в основном сельскими жителями, и это отражало их уклад, было сообразно с ходом жизни. Они так обозначали, в какое время какая работа идёт: веники после Троицы вяжут, потому что к этому времени лист силу набрал, орехи поспевают к Успению Пресвятой Богородицы и тому подобное. Приносили освящать плоды, которые сами вырастили. Теперь же городские жители идут в магазин и покупают плоды, чтобы их освятить, – то есть остаётся оболочка без содержания – имитация. Но справедливости ради те, кто приходит освящать, в основном знают, что празднуется. Обидно за нецерковных, что не знают и не хотят узнать, а называют праздники ВСЕГДА по-народному.

Мы особенно в городах сейчас далеки от того древнего уклада, но мы более образованны, чем неграмотные полуязычники-селяне древности, и могли бы поинтересоваться, в чëм настоящий смысл праздника, но не делаем этого, а по накатанной поздравляем друг друга с Вербным Воскресеньем, а не с Входом Господним в Иерусалим и тому подобное. Мне от этого грустно и так и хочется повторить вслед за «нашим всем», что «мы ленивы и нелюбопытны».

А может, ничего такого? Пусть будет хотя бы так? Ведь мы все в себе носим персонального внутреннего язычника и по сто раз на дню отрекаемся от Христа своими грехами, а всё туда же – только бы осудить. Как тут быть? То ли бороться с раздражением от «неправильных» поздравлений; то ли с явлением подмены христианского смысла на языческий.

И всё-таки нужно побороться за то, чтобы вернуть русским людям, одичавшим от векового атеизма, это сокровище – истинный смысл христианских праздников вместе с практикой жизни в лоне Церкви. Тогда и простонародные названия и связанные с ними традиции перестанут быть пустым обрядоверием, а станут милым красивым дополнением к настоящей радости о Боге, чем они и были изначально.

О западной культуре

«Если все антихристианские, духовно вредные тоталитарные учения идут к нам с Запада, начиная с атеизма, коммунизма, нацизма, и заканчивая либерализмом с его крайними самыми противоестественными извращениями, которые прямо сейчас агрессивно продвигаются в западных обществах и постепенно заползают к нам в Россию, то надо абсолютно отвергнуть всю западную культуру (особенно массовую). Полностью исключить её влияние, отгородиться, как древние иудеи, которым Бог прямо запретил что-либо перенимать у тех народов, против которых Израиль боролся за землю обетованную». Как-то неожиданно услышать такое от уравновешенного доброго человека, многодетного отца, человека достаточно терпимого, что называется, широких взгядов. Мне показалось это слишком, подростковый максимализм какой-то. Потом несколько дней поносил с собой эту мысль, попривык к ней и подумал: а что если это та цена, которую надо заплатить за бытие России и за возрождение её, как страны, хранящей Святую Веру. Может быть, для такой цели это было бы не слишком большой жертвой?

Но как можно отгородиться, когда наша собственная культура очень тесно переплетена с европейской, если не сказать – является большой и неотъемлемой её частью.

Собственно, совершенно отдельная от западной русская культура, если таковая когда-то и была, нами утрачена, а на её месте давно уже обосновалась та самая европейская – только в преломлении русского взгляда и русской души. Причём она стала проникать в Россию задолго до революции 1917 года, которая ознаменовала сокрушительную победу в России западного образа будущего над восточным (можно ещё сказать – антихристианского над традиционным и для нас и для Европы когда-то христианским). Издавна западная культура проникала сюда вместе с европейцами, которые попадали на Русь, ведя торговлю и в качестве разного рода специалистов. Тогда она не могла сильно навредить, потому что русский народ был духовно и нравственно довольно крепок и целен, вся жизнь построена была на следовании православной вере и вековым обычаям предков, причём во всех сословиях. Очень важно, что особого пиетета западные веяния тогда не вызывали, наши предки осознавали ценность того сокровища, которое восприняли от духовных старших братьев-греков, а европейцев именовали не иначе как басурмане, то есть еретики и нехристи.

Тему церковного раскола 17 века опустим, для одной статьи слишком много, хотя его роль в разрушении русской жизни колоссальна.

Начнëм с Великого Петра.

Пётр Первый пробил не только окно в Европу, но и брешь в духовном иммунитете народа. Церковь практически стала государственным департаментом, что сильно испортило духовный климат, а верхние и нижние сословия перестали составлять цельное общество. Теперь народ попал в положение как бы оккупированного европеизированной (обасурманенной) верхушкой. Но в простом народе ещё сохранялся исконный уклад жизни. Дворянство, восприняв западную культуру, стало чуждым ему, но всё равно, кстати, осталось варварским в представлении европеййев.

«Царство, разделившееся само в себе, не устоит» – сказал Спаситель. Не это ли и произошло с Россией?

Конечно, европейская культура очень красива, развита и привлекательна, как и многие сферы западной жизни – всё для людей. Если духовно люди слабы, очень трудно не соблазниться. Злую шутку с русским народом сыграло распространение образования по европейскому образцу. В середине 19 века разночинцы, выходцы из низов общества, получая образование, воспринимали новомодные разрушительные учения (прежде всего атеизм) и вместе с «прогрессивным» «свободомыслящим» дворянством с неофитским рвением принимались расшатывать собственное государство, а с ним вместе и русскую жизнь как таковую, постепенно заражая весь народ опасными идеями и разложением моральных начал, приближая всероссийскую катастрофу 1917 года.

Вместе с тем, приобщение к европейской культуре дало возможность раскрыться русской мысли. 19 век стал золотым веком русской литературы, был также небывалый подъем драматического, оперного, изобразительного светского искусства, и тд. Всё это плоды влияния западной культуры, еë вклад в отечественное культурное наследие очень велик. Но стоит ли оно того, чтобы выстрелив Достоевским, Репиным, Левитаном, Станиславским, Шостаковичем, и др., сгинуть, уйти в небытие, не выдержав искушения, и остаться в истории красивой, до конца не понятой, легендарной атлантидой?

Уверен, если России не станет, наши заклятые европейские друзья очень красиво, как они это умеют, опишут и загадочную (теперь уже мёртвую и неопасную) русскую душу, и героическую историю и трагическую гибель Великой Державы. Они будут восхищаться и как бы оплакивать нашу побеждëнную Цивилизацию. Не забыв станцевать на её могиле.

Подведём чёрту. Нанесла ли западная культура вред русской душе? Несомненно нанесла, и очень серьёзный. Надо ли от неё отгородиться? Вопрос, считаю, так стоять не может – отгродиться невозможно. Но извлечь уроки необходимо, и единственный способ отделить доброе от худого – это воспитать в себе, в каждом русском человеке, навык различения добра и зла. Это возможно только через следование Евангелию, по слову Ап. Павла «наблюдайте, какого вы духа». Старая русская культура (в том числе бытовая) нами утрачена и возврат к ней вряд ли возможен в её первоначальном виде, но мы знаем, что весь русский уклад жизни до Петра 1 и ещё раньше – до Никоновской реформы, был построен на стремлении к святости, на следовании Евангелию, поэтому мы можем, не гонясь за второстепенным, построить новую русскую жизнь, взяв главное, неизменное – Православную веру.

Вдохновение Великой Победы

Страшным и судьбоносным стал для нашего Отечества XX век. Таких грандиозных исторических событий не переживала Россия на протяжение всего своего существования – две мировых войны, разрушительная революция, распад Советского Союза. Все это сопровождалось страшными жертвами и разрушениями. Череда подобных событий приводило к гибели не мало государств и целых цивилизаций.

Но самым грозным событием для нашего народа стала Великая отечественная война, это событие не может не с чем сравниться в нашей тысячелетней истории. Не монгольское не наполеоновское нашествие, не события Смутного времени нельзя поставить рядом с Великой отечественной войной.

Невиданные жертвы понес наш народ, страна наша стояла на краю гибели. Мы и сегодня не можем оправиться от понесённых потерь.

Во многом эта война стала наказанием Божьем за нежелание нашего народа сражаться в Первую мировую, за вероотступничество и за цареубийство. Но так устроенно мироздание что наказание оборачивается великим благом для наказуемого.

Враги наши в 1941 году предполагали лёгкую победу. Они видели, что в Советском государстве скованы силы русского народа, предполагали они, что силы эти вовсе иссякли, ибо наш народ как будто полностью отказался от своего русского патриотизма от своей русской веры. И по началу их ожидание оправдывались.

Надо сказать, что в той войне против нас была сконцентрирована вся мощь западного мира. Даже наши союзники не верили, что наш народ выстоит, в каком-то смысле и американцы, и англичане готовились к разделу русского наследства. По их мнению, мы не только не могли победить мы должны были потерпеть страшное поражение в первые месяцы войны.

Наша победа стала возможной только потому, что были высвобождены могучие творческие силы русского народа.

Высвобождение это имело конкретные проявление – обращение к именам наших героических предков, возвращение погон и вообще военной формы царского образца, напомню, что эта форма создавалась на основе русской народной одежды. Орден славы на георгиевской ленте, был фактически возрождённым русским георгиевским крестом, самой почетной наградой исторической России. С самого русского имени были сняты запреты. И главное освобождена была Русская Православная церковь, через которую наш народ всегда получал победоносные, вдохновляющие силы.

Освободившийся русский дух стал творить чудеса. Раскрылся невероятный полководческий дар наших генералов. Такого яркого проявления русского полководческого гения не знала наша страна со времен великого Суворова.

Поначалу скованность, внутренний страх перед врагом, а затем постепенное раскрытие Богом, дарованных талантов. В сталинградской битве твердость и хитрость, в Курской терпение и сила на силу, в операции «Багратион» блистательность полководческой мысли. И как итог непревзойдённая Берлинская операция всего за 14 дней свернувшая шею врагу в его логове.

В конце войны немецкие полководцы выглядели обычными ремесленниками на фоне русского полководческого гения.

Обязательно надо вспомнить и организаторские таланты нашего народа, не только проявившиеся в той войне, но и намного превзошедшие хвалённый немецкий порядок. Немцы сделали, как и русские все чтобы добиться победы в войне, но наше желание оказалось сильнее. В самопожертвовании наш народ превзошёл самого себя. Все всё что имели дали от себя для победы.

Победа наша была от Господа, об этом свидетельствуют особенные знаки- символы. Германские тёмные силы, начав войну 22 июня в день всех русских святых бросили вызов не столько Руси земной сколько Руси Небесной. И эта великая битва завершилось торжеством света над тьмой в день светлого Христова воскресения, которое случилось в 1945 году в день памяти святого Георгия Победоносца – невиданное совпадение. Произошло чудо и это хорошо понимал сам Сталин, говоря удивительные слова о природе русского народа.

Победная поступь нашей страны продолжилась и после 9 мая 1945 года. Мы разгромили Японию, создали атомную бомбу, восстановили страну, полетели в космос весь мир вдохновлялся нашими победами.

Великая Победа раскрыла потенциал нашего народа, который и после войны вел нас от победы к победе, от силы к силе.

Реабилитационный центр общинного типа

Сегодня нам, русским людям, необходимо срочно озаботиться проблемами раненых бойцов, в ближайшей перспективе демобилизованных солдат и их семей. Проблемы эти чрезвычайно острые, касающиеся физического и психологического состояния, трудоустройства, образования, взаимоотношений в обществе и семье.

Всё это может стать неподъёмным грузом для нашего государства и общества, и в конце концов погубить их. Но если мы найдём в себе силы и мудрость решить эти задачи, то труды наши станут мощнейшим источником возрождения Отечества.

Реабилитацией раненых занимаются специальные медицинские учреждения и социальные службы. Но они решают только часть вопросов, а основные проблемы остаются вне их ведения.

Когда-то это называли «афганским» синдромом, или по-другому посттравматический синдром (ПТС). Речь идет о серьёзном душевном расстройстве, которое может иметь самые разные проявления от расстройства сна до очень опасного маниакального расстройства.

Самостоятельно раненым и ветеранам будет не под силу справиться с этими душевными расстройствами. Не надо забывать, что болезненные состояния могут проявиться и у близких человека, прошедшего боевые действия.

«Афганский» синдром – современное явление, спутник общества потребления, и чем развитее это общество, тем опаснее проявления этого синдрома.

В старые времена подобные болезни тоже имели место, но человеку легче было с ними справиться, потому что он был более здоров душевно и физически. Люди молились Богу, посещали церковь – следили за своим духовным здоровьем. Много трудились физически, а не в офисах за компьютером.

Важную роль в преодолении синдрома играло общество – община, которая не оставляла в беде человека, помогала ему трудиться, создавать семью, воспитывать детей. Когда община стала распадаться, её роль перешла многочисленной родне, которая была ещё у русского человека в XX веке. Теперь у нас нет общин, а родственные связи настолько слабы, что вот-вот оборвутся.

Правда, существуют общественные организации, которые берут на себя заботу о ветеранах. Но забота эта частичная, например медицинская, психологическая реабилитация, юридическая и социальная поддержка и другое. Замечательно, когда ветерану-инвалиду волонтёры принесут продукты, но при этом они не в состоянии дать человеку дружеского общения, так как они другого возраста у них другой жизненный опыт. Таких организаций у нас не много и их надо развивать. Но стремиться нужно к большему, а именно, охватить заботой все стороны жизни фронтовика.

Речь идёт об организациях общинного типа. Такая организация охватывает все стороны жизни человека, в развитой общине он может получить всё, что ему нужно в жизни, не выходя за рамки общины.

Само название и подходы кажутся чем-то архаичными. Но не надо торопиться, если мы внимательно приглядимся к современному обществу, то увидим, что организации общинного типа, например диаспоры, очень успешны. Может быть открою для кого-то секрет, но у нас в России действуют около 30 000 общин, каждый приход Русской православной церкви считается таковой.

В последние десятилетия появились и особые организации, которые ставят перед собой развитие всесторонней общиной жизни, самые известные из них – Обнинская казачья община «Спас», Свято-Алексеевская пустынь, Волгоградское семейное поселение «Отрада».

Указанные примеры чрезвычайно важны, ибо они показывают, что община в современном русском обществе не пережиток, а очень перспективное направление. Например, большой проблемой сейчас является воспитание и образование детей. В современной общине эта проблема, на удивление, хорошо решается. Точно также это касается и других сторон жизни.

Реабилитация раненых и ветеранов с помощью подходов и опыта современных русских общин, может дать удивительные плоды – фронтовик станет не обузой, а деятельным членом нашего возрождаемого Отечества.

Настало время создания особых реабилитационных центров общинного типа для ветеранов, где бы они могли обдумать свою жизнь и наполнить её новым смыслом. Для этого необходимо нам явить истинную любовь, нелицемерную и деятельную.

Рассмотрим возможную практику работы подобных центров.

Всё, что касается жизни ветерана, должно входить в круг интересов такого центра. Прежде всего это касается медицинской помощи, реабилитации и ухода – очень много инвалидов, которым нужна помощь. На должном уровне должна быть юридическая поддержка, оформление выплат, пенсий, пособий.

В центре фронтовики могут пребывать постоянно, временно или посещать его по необходимости.

Основной упор должен быть на труд, обучение, общение. Должна быть возможность попробовать себя в разных профессиях, обучиться новым специальностям. Особо приветствовать рукодельный труд, так как он способствует оздоровлению психики.

Особое значение имеет духовная реабилитация, очень важно, чтобы она была не формальной. Желательно, чтобы у центра был свой храм, который построят сами фронтовики. Православная духовная практика (молитва, пост, посещение храма) является залогом вхождения в новую, здоровую жизнь. Но надо действовать очень мудро, ведь большинство наших людей имеют очень смутные представления о Православии.

Обязательно должна быть предусмотрена помощь семье, в том числе, и возможность проживания семьи вместе с ветераном в центре.

Община должна стремится к тому, чтобы её подопечные вступали в брак, создавали крепкие семьи, рожали много детей и воспитывали их. Крепкая семья, выстроенная на традиционных ценностях, сама по себе имеет мощное лечебное воздействие. Необходимо возрождать практику активной помощи при создании семьи.

Юридическая поддержка необходима не только в выплатах и льготах, но и, например, помощь в регистрации и организации собственного дела.

Обязательно должно быть общение с животными. Душа фронтовика как правило ожесточена. Общение с милыми невинными тварями поможет её смягчить – «Блажен, иже и скоты милует». И, вообще, желательно чтобы находились подобные центры ближе к природе к рекам, озёрам, лесам и горам.

Важно, чтобы поддерживалась постоянная связь с человеком, где бы он не находился, и после того, как он покинет общину по выздоровлении. Община должна стать второй семьёй.

Вовлеченность в сообщество, построенное на общинных началах, повышает уровень социальной защищенности и духовно-психологического комфорта человека. Решаются многие сложные вопросы и проблемы, стоящие сегодня перед конкретными людьми и их семьями.

Увеличение количества общин, повысит их роль в общественно-политической жизни. Реабилитационные общины способны создать для всего российского общества новые «скрепы», которые помогут снизить степень разобщённости людей.

Такой подход обусловлен нашими традиционными ценностями. Необходимо перейти от декларирования этих ценностей к их внедрению в нашу жизнь. Необходимо создать общество традиционных ценностей, вернуться к истокам здоровой во всех смыслах жизни.

Спасение через правильный уход

Одной из главнейших задач нашего общества на сегодняшний момент является правильное излечение и восстановление раненых бойцов. Есть уверенность, что медицинская часть этого вопроса будет успешно решена. Но многие не знают, что есть и вторая часть, это восстановление физическое и психологическое. Могу с уверенностью сказать, что здоровье раненых бойцов напрямую зависит от второго фактора.

Важнейшую роль в деле восстановления играет персонал по уходу – младшие медицинские сестры или братья по уходу за больными. Эти люди больше всего контактируют с ранеными. Если свои обязанности они выполняют ответственно, с любовью и вниманием, процесс восстановления идет быстро и правильно.

Однако есть большая проблема, обученного персонала по уходу за больными мало или нет совсем, потому что нет такой должности в штате медицинских учреждений. Младшая медсестра на сегодняшний день не является медицинским работником, поэтому не относится к здравоохранению и денег на оплату её труда не выделяется. Необходимо срочно вернуть эту должность в штат больниц и госпиталей.

В последнее время появилось много волонтёров, которые отчасти помогают решать эту проблему. Но они для ухода за ранеными могут оказать эффективную помощь, если ими кто-то руководит, даёт задание, контролирует, подсказывает, помогает. И это должна делать всё та же сестра по уходу. Волонтёр самостоятельно действовать с тяжелым пациентом не может.

Решать эту проблему надо срочно. Но наше государство очень неповоротливо, и быстрой реакции от него в этом вопросе ждать не приходится. В настоящий момент можно часть средств, собираемых общественными группами и фондами на нужды фронта, раненых и освобождённых территорий направить на оплату труда младших медсестёр и братьев.

В настоящее время при московской больнице святителя Алексия работает учебный центр, который обучает всех желающих профессии младшая медицинская сестра по уходу. Центр этот официальный, работает по государственным стандартам, по окончании выдаётся свидетельство, дающее право работать по специальности. Сейчас в этом центре активно идёт обучение волонтеров и персонала для больниц на освобождённых землях.

Такие центры необходимо создавать во всех областных городах, и они должны создаваться совместно государством и Русской православной церковью.

Персонал по уходу может серьёзно повлиять на организацию досуга раненых. Восстановление бойцов растягивается на месяцы и даже годы, а делать им особенно нечего. Из досуга раненых – покушать, покурить, поболтать, телевизор или телефон посмотреть. По выходе из госпиталя, многие начинают употреблять алкоголь, в результате наступают печальные последствия – рушится семья, личность самого человека от бессмысленного существования.

Священники и психологи должны более активно участвовать в духовно-психической жизни бойцов и персонала, который неся нагрузку физических и психических трудов также повреждается.

Уход за ранеными очень тяжёлый труд, им могут заниматься люди с высоким уровнем смысла жизни, с крепкой мотивацией. Необходимо привлекать церковь к обучению таких людей и формированию служб по уходу за больными. Одних добрых людей недостаточно для хорошего ухода, надо материально обеспечить уход, это немного и не дорого, но эффект от этого огромный и бесценный.

Бойцов нужно возвращать в семьи, в общество, помогать им обретать смысл жизни в новых измененных условиях, помогать образовывать семьи – знамя победы должны удержать дети бойцов, завоевавших победу.

Русские добровольцы

Русские добровольцы – носители великой идеи, совсем как по Гумилеву – я носитель мысли великой, не могу, не могу умереть.

В начале 1990 – х годов в благополучной и цветущей Югославии разразилась страшная, многолетние гражданская война. Против сербов, как государствообразующего народа, восстали другие народы бывшей Югославии. Это восстание было инспирировано Западом в момент распада великого Советского Союза. Если бы в тот момент СССР или Россия оставались сильными государствами никакой бы войны в Югославии не случилось.

Югославский мятеж активно поддерживали западные страны и НАТО, Россия самоустранилась и не возражала против антисербских санкций.

Сербы остались одни, им никто не помогал. Единственной силой, буквально бросившейся на помощь братьям сербам, стали русские добровольцы. В одной из песен о русских добровольцах об этом говориться так:

Правитель лукавый и пьяный

поставил на Сербии крест,

но сотни сторонников рьяно

сорвались с насиженных мест.

И крепкое русское слово

бросало в дрожь босняка.

Как встарь православные снова

громили лихого врага!

Среди этих рьяных сторонников посчастливилось быть и мне. Было мне тогда 20 лет. Мотивация моего поступка – это сложный клубок разных чувств, некоторые из которых противоречили друг другу. Могу сказать однозначна вела меня некая идея, высказать которую я конечно же не мог, как и не могли тысячи русских добровольцев того периода.

Воевал я в составе русских добровольческих отрядов. Через полгода войны получил тяжелое ранение в голову, которое до конца жизни сделало меня инвалидом. Ранения и все что с ним связанно очень плохо отразились на моём психическом и физическом состоянии.

Меня неотступно преследовали одни и те же мысли – зачем я приехал на эту войну? что будет дальше со мной? что мы за банда (русские добровольцы? В голову лезли всякие неприятные воспоминания. Казалось, что только алкоголь может скрасить мою беспросветную жизнь.

На моё счастье, именно в этот момент я встретился с человеком, который помог мне во всём разобраться.

В горной деревушке в средней Боснии я познакомился сербом по имени Мирослав Топалович, в своей деревни его называли Топой. Он был инвалидом -тяжёлая форма ревматизма. Передвигался Мирослав только на коляске.

Жил он со своей старенькой мамой – бабой Загоркой. Его отец был дровосеком и погиб в лесу, когда Мирославу было три года. Были они очень бедными. Мирослав не мог работать, и приходилось им жить лишь помощью односельчан.

Мирослав был прикован к постели и главным его занятием были размышления.

Он был настоящим сельским философом. В молодости он учился в Сараевском университете на философском факультете, много читал, особенно любил Достоевского. Потом путешествовал, обошел пешком горы Боснии и Черногории.

И вот этот серб в своей убогой хижине поведал мне истинный смысл участия русских добровольцев в войне за сербов. Он говорил так:

«Вы пришли к нам на помощь по зову своего сердца, Зов сердца – это голос совести, незамутнённый голос души человека. В ваших действиях не было никакой выгоды, лишь одно стремление помочь нам в нашей беде. Вами двигала бескорыстная духовная любовь и стремление к справедливости

Русские добровольцы являются носителями великой идеи – деятельной борьбы со злом за добро. Они не просто услышали зов совести, но совершили действие. Волевое действие к тому, чтобы осуществить эту идею, поэтому вы и есть те самые, кто стремится к добру через волевое действие. Смысл русского добровольчества именно в этом.

Русский народ сам по себе является носителем идеи добра. Именно поэтому настоящими добровольцами могут быть только русские.

Вы пролили за эту идею свою кровь. Кровь вопиет Небу, она как бы ставит печать на ваших действиях и ценность вашего дела многократно возрастает.»

Услышанное от Мирослава очень впечатлила меня, он же объяснил мне и многое из православного мировоззрения. Всё сразу прояснилось, жизнь обрела новые смыслы, плечи расправились, началась новая жизнь.

Стали мне припоминаться слова мысли и действия наших добровольцев и свои собственные. И действительно доброго, и светлого в нас было несравненно больше, чем негативного. Никакая мы не банда, мы как вдохновенно сказал Гумилёв «Носители мысли великой», представители Русского добровольческого движения.

Уже сегодня от добровольцев ЧВК «Вагнер» можно услышать подобные мысли как идеологической основы – борьба за справедливость. Это же самое отметил спаситель Франции Шарль де Голль «Русские люди никогда не будут счастливы, зная, что где-то творится несправедливость». Отсюда и идея русского солдата-освободителя.

В последствия я узнал про тайну беззакония. Она совершается в том, что человек сознательно следует идеям зла. Когда возникает сочетание воли (действия) с идеей зла возникает тайна беззакония. Приобретает оно большую силу в нашем материальном мире, она же предваряет воцарение антихриста.

В отличие от этого тайна доброй воли, препятствует торжеству тайны беззакония. Добрая воля является основы не только для сопротивления злу, но и для утверждения добра во всем мире.

Сочетание добра и воли, стремление к справедливости порождает новую силу – энергию для победы и утверждения добра.

Мы такие умные, мы такие эффективные!

Причина нашего постоянного противостояния с Западом.

Россия противостоит западной цивилизации уже много веков. Хотя сама хочет стать частью этой цивилизации. В чем же причина и смысл этого противостояния, если мы не только не настроены враждебные к Западу, но хотим стать его частью.

Причин много, но одна из главнейших раскрывается в двух моментах. Это как Запад сам себя ощущает и позиционирует и как он относится к окружающему его миру.

Представители западной цивилизации убеждены в том, что они самые умные и самые эффективные. Соответственно, их опыт необходимо, по их мнению, перенести и на все другие страны, чтобы они стали такими же умными и эффективными. При этом все другие народы и цивилизации могут пройти этот путь только под руководством этого самого Запада.

Почему же западная цивилизация так уверена, что она самая умная и самая эффективная? Ведь если разобраться, то многие цивилизации и культуры не мало сделали для развития человечества. Обязательно надо вспомнить огромный вклад китайской, исламской, византийско-православной цивилизации. И конечно нельзя забывать роль русского народа в освоение огромных просторов Евразии, от которых отказались другие народы из-за суровости природных условий.

Западный человек, будто немец, француз или поляк видит и оценивает мир вокруг себя c точки зрения своего бытия. Он видит, что его жизнь, его хозяйствование, культура, торговля, военное дело куда более лучше устроены чем у других. Их жизнь не только рациональнее, но даже просто красивее чем, например у индусов или русских. Возникает вывод, что австриец или швед более правильно и по умному использует имеющиеся у него ресурсы.

Моё детство прошло в Казахстане, в хорошо устроенном совхозе. Совхоз – это сельское поселение, организованное для производства сельскохозяйственной продукции, по сути, это большое село. В нашем совхозе жили представители разных национальностей. Но в основном были три культурных типа – немецкий, русско-славянский, казахско-кочевой.

Напомню, что немцы, как и многие другие народы в Казахстане оказались не по своей воли, а были насильно выселены в годы сталинских репрессий.

Если пройтись по улице нашего совхоза в середине 1980-х годов можно было сразу увидеть дома немцев, русских и казахов, хотя все дома были одинаковыми в соответствии с правилами советской сельской архитектуры.

Конечно же, дома немцев являли образец красоты и ухоженности. Они были всегда свежевыкрашены и побелены. Дворы чисты и прибраны, были даже вымощены неким подобием брусчатки, хотя в советское время её в принципе невозможно было купить или достать. Коровники у них почти благоухали. В самих домах была всегда идеальная чистота и порядок. При всём при том немцы не выглядели очень измученными, всё у них шло самым естественным образом. И это были немцы не из Германии, они прожили к этому времени в нашей стране около 200 лет. Навыки и привычки вывезенные давным-давно из своего отечества они не утратили не растеряли на бескрайних русских просторах.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.