Владимир Сметана
Цифровой интеллект на пути замещения человека. Цифровая философия – концепция формирования 4-й стадии эволюции человечества

Вступление

Наш мир – мир человека разумного из вида приматов – в 21-м веке стал другим. В этом новом мире человеческий труд заменяют роботизированные комплексы, человеческий интеллект заменяют интеллектуальные агенты, а искусственный интеллект обрел субъектность и готов управлять человеком и машинами.

Как понять человеку разумному суть происходящего в новом цифровом мире? Как найти человеку свое предназначение в этом новом мире? К чему готовиться нам в мире цифрового интеллекта, когда машины смогут планировать, управлять и контролировать происходящее в среде биологических видов? Именно озабоченность этими вопросами и скорость изменений в современном мире, в котором уже сейчас невозможно отследить технологические прорывы человеку, натолкнули меня на мысль о необходимости проведения научного исследования в этой области, пока еще имеющими для понимания возможностями.

В 19-м веке О. Конт предложил человечеству для того времени поистине революционную теорию 3-х стадий эволюции человечества: теологическую, метафизическую и научную (позитивная, позитивная философия). Ранжирование всех мировых процессов на протяжении всего известного человечеству времени никого не устроило в тот момент. Причем критика «позитивной философии», обрушившаяся на О. Конта, сделала его нерукопожатным в высшем обществе как религиозных деятелей, так и в среде философов-преподавателей.

Очевидно, что миросуществование не может быть ограничена 3-мя стадиями эволюции человечества, и научно-технический прогресс вывел нас на новую – 4-ю стадию эволюции человечества: цифровую (цифровая философия).

В исследовании – в цифровой философии – сделана попытка рассмотреть онтологию нового времени, выявить некоторые закономерности, происходящие в последние пару веков, и попытался сформулировать переходные этапы, которые происходят в цифровом мире, и предположить перспективы и ожидания от появления новой сущности в рамках цифрового интеллекта – искусственного интеллекта.

Предложенную концепцию «цифровой философии» нельзя считать состоявшейся, требуется всеобщее обсуждение и дискуссия, необходимы критические замечания, которые смогут улучшить предложенную концепцию, дополнить или опровергнуть.

Могу только одно сказать уверенно, что без человеческого прогнозирования в области цифрового интеллекта будет невозможно им управлять, если и останется место человеку разумному. В противном случае, следует готовиться к появлению нового вида – «постчеловека» или киборга, которым будут управлять машины.

DOI: 10.6084/m9.figshare.23661159

Сметана, В. В. Эволюция «позитивной философии» О. Конта в контексте нового знания в 21 веке / В. В. Сметана // Социология. – 2023. – № 3. – С. 214–219. – EDN ZDQYHK.

Глава 1. Эволюция «позитивной философии» О. Конта в контексте нового знания в 21 веке

Введение

В разные периоды времени человечество пыталось систематизировать и структурировать разумного человека как явление в исторической ретроспективе. В т. ч. через «позитивную философию» О. Конта и «социальные институты» Г. Спенсера в 19 веке, или человеческую мысль как систему – «диалектика» Г. Гегеля в 19 веке, так и «понимающая социология» М. Вебера в начале 20 века.

Весь 20 век и начало 21 века прошли под «флагом» научно-технического прогресса, механизации, автоматизации и начала цифровизации. С переходом на новый уровень производства и потребления появились целые абстрактные системы, которые определяют ту или иную стадию промышленной революции.

Человека всегда волновали ответы на вопросы и он искал к кому обратиться за знанием. И в разные периоды времени человечество находило ответы на ключевые вопросы «что?», «как?», «почему?», «зачем?» и др., а владелец знаний в религии был – мистик, в философии – мудрец, а в науке – ученый. Очевидно, что в каждый конкретный период времени конфигурация может меняться. Современный человеческий интеллектуальный потенциал близок к максимуму возможностей из-за биологической ограниченности, но люди сделали машины и им передают свои знания. Теперь машины владеют знанием всего человечества и дают нам ответы на вопросы, а это все в корне меняет. Человечество собирает некий объем информации, ранее это были записи на камне, потом на папирусе и в книгах. Сегодня эти знания ― информация в цифровых копиях, накапливается в больших данных (Big Data). Машина перерабатывает и выдает оптимальное решение, которое в силу ограниченности человеческого интеллекта все труднее и труднее понять. В какой-то момент машинный результат принимается за истину и переходит в повседневную практику. Таким образом, наблюдается определенная последовательная закономерность, о которой говорил О. Конт. Некий невидимый закон стадий эволюции, в т. ч. и владельцев знания от мистиков, которые рассказывали о существовании сверхъестественных сил, через мудрецов, ищущих абстрактное начало всех причин, через научные опыты и повторяемость результата, и наконец к новым знаниям машинного мышления (расчета) – искусственного интеллекта без участия человека.

Надеюсь, что настоящая статья пригласит читателей к обсуждению видения этой ситуации в новой ретроспективе человечества и ни в коем случае «не закроет двери» старым технологиям, которые в некоторых частях нашей жизнедеятельности остаются необходимыми.

Эпоха «позитивной философии» О. Конта

Заимствовав идеи А. Сен-Симона, О. Конт разрабатывал идею трех стадий интеллектуальной эволюции человечества. Изучив весь ход развития человеческой мысли, Конт сделал вывод, что есть некий великий закон, согласно которому каждое из наших познаний проходит последовательно через три различных теоретических стадии:

Каждая стадия в системе О. Конта была необходимым фактором для понимания бытия в системе координат, в которой находился человек в тот или иной период времени. На каждой стадии эволюции человечество владело знанием и находило ответы на вопросы в их бытие: «что это?» «почему?», «как это работает?», «как это возможно?» и др.

1. Теологическая (фиктивная, состояние вымысла) – необходимый, исходный пункт развития человеческого мышления; все явления объясняются на основе религиозных представлений; имеет место господство сверхъестественного, поскольку оно объясняет всё, что представляется аномальным и невозможным; нет самостоятельной идеологии, отличной от религиозной, в мировоззрении слиты светское и религиозное, жизнь проникнута духом насилия, завоеваний.

Религия дала человечеству мистические, а порой и оккультные ответы, и прошла путь от поклонения идолам до единобожия, но не везде. В своей книге «Рассуждении о науках и искусствах» Руссо писал: «Когда люди были невинны и добродетельны, они хотели, чтобы боги были свидетелями их поступков, и они жили с богами под одной и тою же крышею; но вскоре, когда люди стали недобрыми, им наскучили эти неудобные свидетели и они удалили их в великолепные храмы. В конце концов, они изгнали богов и оттуда, чтобы обосноваться в этих храмах самим, или, по меньшей мере, храмы богов уже перестали отличаться от домов людей»[1]. К сожалению, О. Конт, размышляя в 19 веке об эволюции в своих трудах, даже не мог предположить, что теологическое мышление в 21 веке сможет продолжить своё существование, а некоторые страны и вовсе вознесут эти принципы на высший уровень, как инструмент управления государством и людьми.

Сегодня мы можем наблюдать государства, где политический строй основан на религиозном праве. Ватикан в результате Латеранских соглашений 1929 года подтверждает суверенитет теократической монархии во главе со Святым Престолом; в Саудовской Аравии в 1992 году принят основной закон, опирающийся на исламское право, в соответствии с которым власть короля ограничена нормами шариата.

Интересный прецедент мы можем наблюдать в России. С одной стороны, в п.1 ст. 14 Конституции закреплено: «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной», а с другой стороны с 2011 года реализуется программа строительства православных храмов в г. Москве, которые была запущенны Русской православной церкви и Правительством Москвы, субъектом Российской Федерации. В план программы входит строительство 200 новых церквей на территории всех округов города Москва.

Таким образом, можно сделать вывод, что теологическая стадия продолжает существовать и в настоящее время, а в некоторых странах имеет даже признаки прогрессирующего развития.

2. Метафизическая (абстрактная, состояние отвлечённое) – теологические идеи вытесняются отвлеченными философско-спекулятивными понятиями, «мнимыми сущностями» и выдуманными «первопричинами» – «идеи» Платона, «формы» Аристотеля и схоластов, «общественный договор», «права человека», «субстанция» Спинозы, «вещь в себе» Канта, «абсолютный дух» Гегеля, «материя» материалистов и так далее. Также на этой стадии возникают и получают широкое распространение идеи альтруизма, социальности, позитивной философии, индивидуализма, либерализма и демократии, которые в совокупности с развитием промышленности и науки приводят к разложению и разрушению традиционных верований и прежних порядков.

Метафизика, она же философия, со времен древних греков стала колыбелью новых знаний, абстрактных размышлений. Она на протяжении многих веков доминировала в области знания, давая абстрактные ответы на сложные вопросы человечеству. Только в период Реформации и последующей Революции во Франции 1789 года мы смогли увидеть начало развития новой эпохи точных знаний, научной мысли, о которой говорит в своей теории О. Конт.

В середине 20 века Жиль Делез и Феликс Гваттари уточнили границы метафизики: «Философия – это искусство формировать, изобретать, изготавливать концепты»[2]. Но есть и другое мнение, так Стивен Хокинг в своей книге «Высший замысел» зафиксировал: «…философия устарела. Она не в силах ни ставить, ни решать «великие вопросы человечества…»[3].

Сегодня философия как предмет в учебном процессе активно замещается «историей философии». Таким образом, системное и последовательное изложение мыслей философов и их школ позволяет формировать понимание процесса накапливания знания и процесс интеллектуального развития человечества. С другой стороны, в современности философия как предмет размывается не менее абстрактными дисциплинами, например, такими как политология. Как нам представляется, философия в настоящее время переживает не простые времена и нуждается в вдохновении для выживания.

3. Научная (положительная, состояние позитивное) – на этой стадии главенствует научное познание, возникает социология и начинают изучаться законы функционирования социальных систем; на основе позитивной философии по-новому реорганизуется общество; на этой стадии разум отказывается от объяснения всех процессов с помощью абстракций и отвлечённых начал, и стремится устанавливать связь между явлениями с помощью наблюдений и рассуждений, находя «неизменные отношения последовательности и подобия».

Человеческая наука в 21-м веке подходит к кульминационной точке, пределу возможностей. Людям все сложнее и сложнее совершать технологические прорывы. Американский экономист Тайлер Коуэн в своем эссе «Великая стагнация» (2011) утверждает, что, по крайней мере, в США достигнуто технологическое плато[4]. При этом, производство продолжает ориентироваться на удовлетворение потребностей человека, а это и является притормаживанием в научно-техническом прорыве. Сегодня можно утверждать, что заказчик (государство, корпорации или предприниматель) инновационных продуктов диктует и навязывает как цели, так и условия научным коллективам. Такой подход решает конкретные задачи, и не способствует совершению прорывных научно-технических решений.

Наука сегодня, в лице человечества, может перерабатывать знания и давать ответы на вопросы «что это?» «почему?», «как это работает?», «как это возможно?» и др., которые формулировались как на стадии «метафизика», так и на стадии «наука». Но появляются новые вопросы, следующего порядка, и тут есть большие сомнения, что человек из-за биологической ограниченности сможет решить эту задачу.

Последние существенные результаты мы наблюдаем в IT-сфере в направлении искусственного интеллекта (ИИ). При этом эксперты уже сошлись во мнении, что будущее цифрового интеллекта тесно связано с развитием генеративных нейросетей, таких как ChatGpt, MidJourney, DALL-E, Kandinsky, PaLM и OPT. Наибольший интерес к ИИ мы можем увидеть при моделировании человеческой речи через машинное обучение на основе моделей и алгоритмов. Все это ведет не к помощи человечеству, а к замене человека машиной. Мы видим целые отрасли, где человеческий труд был заменен машинами. Какова роль человека в такой конфигурации? Данный вопрос требует изучения.

Гипотеза: появление 4-й стадии эволюции человечества в логике О. Конта – искусственный интеллект

Возвращаясь к логике О. Конта, следует отметить, что за научной стадией философии должна последовать следующая стадия, в новой системе координат эволюционного прогресса.

Последние 30 лет в мире и около 15 лет в России активно обсуждаются, принимаются решения и законодательные акты в области цифровизации, но в целом этот процесс понимается под переводом документооборота из бумаги в электронный формат. Данный процесс направлен на сбор, предоставление и обработку данных (Big Data). Человеческие возможности ограничены, люди не способны «переваривать» такой объем знаний, появляются центры накопления информации и её переработки ― суперкомпьютеры, а в скором будущем квантовые компьютеры.

Идея появления новой эры, в которой роль человека уходит на второй план, не нова. Подобные гипотезы витают в воздухе как на протяжении всей второй половины 20 века, так и в наши дни. Данная идея презюмирует, что человек как вид достиг своего эволюционного максимума, и следующие прорывы будут совершать механизмы, их программное обеспечение, которое управляет машинами, а впоследствии будет управлять и людьми.

Нам представляется, что сегодня уже наступила новая эволюционная стадия в логике теории «позитивная философия» О. Конта. Речь идет о цифровой стадии развития мира или вселенной с непосредственным использованием искусственного интеллекта. Новые прорывы все чаще совершают машины, а не человек. Так, например, человек ранее проводил опыты физически, сегодня же эти опыты проводятся на цифровых двойниках, без участия человека. Так кто проводит опыты: человек или машина?

Физик-теоретик Стивен Хокинг, как известно, говорил, что если ИИ сам начнет разрабатывать более совершенный ИИ, чем программисты-люди, результатом могут стать «машины, чей интеллект превосходит наш больше, чем наш превосходит интеллект улиток»[5].

Мы считаем, что по завершении 3-й стадии О. Конта, «научной», должна последовать 4-я стадия эволюции человечества. Как гипотеза: «цифровой интеллект» – это бестелесное состояние человека, в котором жизнедеятельность регламентирована машинным кодом и управляется искусственным интеллектом.

Отдельные элементы этой стадии мы уже можем наблюдать в точных науках, где прорывы совершают машины, но результаты присваивает себе человек. Прорыв будет возможен, когда человечество «отпустит» машины и перестанет ограничивать их на уровне кодирования саморазвития машин. Отдельные эксперименты уже имеются, обеспокоенность выражают «хозяева человеческого мира»: «Когда что-то может делать всевозможные вещи, я начинаю немного беспокоиться» – Уоррен Баффет[6]. В списке миллиардеров Forbes в 2018 году Уоррен Баффетт занял третье место.

Откровенные протесты «хозяев человеческого мира» начались 28 марта 2023 года: «Создателям искусственного интеллекта (ИИ): открытое письмо «Создателям искусственного интеллекта (ИИ) необходимо остановить исследование мощных систем». Его подписали, в том числе, глава Tesla, SpaceX и Twitter Илон Маск, сооснователь Pinterest Эван Шарп и сооснователь Apple Стив Возняк[7]. Можно предположить, что это связано с потерей контроля людьми/корпорациями в т. ч. и своих продуктов, в которых имеется ИИ. Следящая стадия, это потеря контроля над людьми – людьми, и мы можем предположить – это переходная стадия в контроле людей машинами.

Заключение

Теоретическая модель О. Конта не имеет и не может иметь четких временных и территориальных границ. Религия продолжает играть существенную роль в жизни человека, если мистические ответы требуются людям. Философия и ее абстрактные объяснения смыслов успешно применяется в теоретических размышлениях, в гипотезах, концепциях, где нет месту точным наукам или на ранней стадии, перед математическими расчетами. А научно-технический прогресс позволил с участием человека дать более точные ответы на вопросы, сделать жизнь человека комфортнее. Ограниченность человеческого биоматериала известна и имеет повторяющую цикличность через воспроизводство, но не позволяет выйти за свои пределы. Количественный прирост населения не даст качества. При этом, цифровые/машинные технологии сегодня могут позволить прожить человеку его короткую жизнь, не вставая со своего места. Мы можем предположить, что это и есть конец эпохи человечества в рамках научно-технического прогресса. Принципиально новые возможности могут быть реализованы, в будущем, без человеческой ограниченности – машинами.

DOI: 10.33693/2223-0092-2023-13-4-143-147

Сметана, В. В. Сможет ли цифровой/искусственный интеллект стать новым оракулом для человечества? (в контексте теории трех стадий эволюции человечества О. Конта и концепции формирования четвертой стадии – «цифровой философии») / В. В. Сметана // Социально-политические науки. – 2023. – Т. 13, № 4. – С. 143–147. – DOI 10.33693/2223-0092-2023-13-4-143-147. – EDN QFVSTG.

Глава 2. Сможет ли цифровой/искусственный интеллект стать новым оракулом для человечества? (в контексте теории 3-х стадий эволюции человечества О. Конта и концепции формирования 4-й стадии – цифровой)

Теологическая стадия (фиктивная, состояние вымысла)

Предположительно, Боги и вера в богов у древних людей появились вместе с боязнью необъяснимых природных явлений, например, наводнений и засух, молний и землетрясений. Толковали и предсказывали эти явления жрецы, оракулы и провидцы, посредники между древним человеком и божественными явлениями.

Историки полагают, что оракулы пришли в Древнюю Грецию с Древнего Востока, т. к. аналогичные прорицалища существовали в Мари и в Ассирии, а также в древнеегипетском городе Буто[8].

В Древней Греции наиболее известным был Дельфийский оракул – оракул при храме Аполлона в Дельфах, расположенных на южном склоне горы Парнас в Фокиде. Согласно древнегреческой мифологии, он был основан самим Аполлоном на месте его победы над чудовищным змеем Пифоном. Дельфийский оракул, где номинально главным лицом была жрица (пифия), но фактически все предсказания формулировались толковавшими её жрецами храма, был одним из главных прорицалищ в эллинском мире[9]. Дельфийский оракул был закрыт в 393 году по приказу императора-христианина Феодосия Великого как оплот язычества.

В Древнем Риме существовала коллегия жрецов священнодействий (дуумвиров, после 367 г. до н. э. – децемвиров, после Суллы – квиндецимвиров). Священные книги были тайными и находились исключительно в ведении жрецов священнодействий, так что даже переписывать пришедшие в ветхость записи они должны были собственной рукой[10]. Конкуренцию оракулам составляли сивиллы – прорицательницы. Изречения сивилл заносились в особые книги, к которым в Древнем Риме обращались только с особого разрешения сената.

В авраамических религиях, в наиболее известных, таких как иудаизм, христианство, ислам, не было оракулов в том смысле, в котором они были в Древней Греции и Риме. Однако, в этих религиях есть пророки и святые люди, которые получали от Бога откровения и предсказания. Они служили посредниками между Богом и человечеством и были провозвестниками сверхъестественной воли.

Метафизическая стадия (абстрактная, состояние отвлечённое)

Метафизическая стадия развития эволюции человечества, является 2-й стадией по теории О. Конта. Метафизическая стадия характеризуется философским мышлением, которое заменяет религиозное мышление на абстрактные концепции и теории. Метафизика как философское направлением изучает первоосновы бытия и рассматривает вопросы о Боге, душе и мире.

Сократ не оставил своих произведений, и мы узнаем о его философии из произведений его учеников, таких как Ксенофонт и Платон. В «Апологии Сократа» Платон рассказывает о Сократе как о человеке, который верит в Богов и оракулов[11]. Но примечательно то, что Суд над Сократом (399 г. до н. э.) был проведен с целью установления вины философа по двум обвинениями, и обвинители ссылались на два нечестивых поступка Сократа, и один из них – «непризнание богов, которых признает город» и «введение новых божеств»[12]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Руссо Жан-Жак. Рассуждение о науках и искусствах //Руссо Ж.-Ж. Избр. сочинения в 3 т. М., Гос. издательство худ. литературы, 1961.

Вернуться

2

Делез, Ж. Что такое философия? (1991) / Ж. Делез, Ф. Гваттари // Философия искусства: хрестоматия: Хрестоматия / Составитель, автор комментариев А.Г. Богомолов. – Москва: Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Издательский Дом (типография), 2023. – С. 440–454. – EDN UCEHXO.

Вернуться

3

«The Grand Design», Stephen Hawking and Leonard Mlodinow, 2010

Вернуться

4

Cowen, Tyler The Great Stagnation: How America Ate All the Low-Hanging Fruit of Modern History, Got Sick, and Will(Eventually) Feel Better Dutton, June 9, 2011.

Вернуться

5

URL: https://builtin.com/artificial-intelligence/artificial-intelligence-future (дата обращения: 18.07.2023)

Вернуться

6

NEW YORK POST JUNE 23, 2023 URL: https://nypost.com/2023/05/06/warren-buffet-compares-ai-to-atom-bomb-at-berkshire-hathaway/ (дата обращения: 18.07.2023)

Вернуться

7

Future of Life MART 28, 2023 URL: https://futureoflife.org/open-letter/pause-giant-ai-experiments/ (дата обращения: 18.07.2023)

Вернуться

8

Walter Burkert. Greek Religion. Harvard University Press, 1985. Pp. 116–118.

Вернуться

9

URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дельфийский_оракул (дата обращения: 18.07.2023).

Вернуться

10

А. М. Сморчков, Роль и значение римской коллегии жрецов священнодействий в эпоху республики. Межвузовский сборник научных статей «Античность и средневековье Европы». Пермский ун-т, 1994.

Вернуться

11

Платон. Апология Сократа // Собрание сочинений в четырёх томах / Общая редакция А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, Л. Л. Τахо-Годи. Автор вступительной статьи и статей в примечаниях А. Ф. Лосев. – М.: Мысль, 1990. – Т. 1. – С. 70–96. – (Философское наследие). – ISBN 5-244-00451-4.

Вернуться

12

Стоун И.Ф. (1988). Суд над Сократом. Нью-Йорк: Литтл, Браун. Почему умер Сократ: развенчивая мифы, Робин Уотерфилд, Нортон, 2009.

Вернуться