De l'histoire de la rgion d'Orenbourg
 

 


Les th?mes suivants sont abords: le pays des villes du sud de l'Oural; dveloppement de l'industrie dans la rgion d'Orenbourg; l'mergence d'tablissements d'enseignement dans la rgion d'Orenbourg.





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De l'histoire de la rgion d'Orenbourg





Pays des villes de l'Oural du Sud


Pendant tr?s longtemps, une telle communaut Linguistique des anciens sur le territoire de l'Oural du Sud, comme on les appelait plus tard, les indo-europens, a t forme. Cette communaut a commenc ? se dsintgrer, plus tard, ils se sont diviss en groupe Linguistique Oriental (iraniens, armniens, tadjiks, indiens, etc.), d'Europe occidentale (grecs, allemands, peuples romans, etc.), slaves (russes, bulgares, Polonais, etc.), baltes (Prussiens, lituaniens, Lettons, etc.). Au fil des millnaires, les peuples ont disparu, sont apparus, ont t assimils ? d'autres ethnies, en particulier les ougro-finlandais et les turcs.

Des traces d'une ancienne communaut sont visibles partout. Par exemple, dans les langues slaves et iraniennes, il y a beaucoup de mots et de concepts communs  Dieu, hros, richesse, Hutte, boyard, Seigneur, hache, chien, etc. Cette communaut est galement visible dans les arts appliqus. Dans les motifs de broderie, dans les dcorations sur les vases en argile  une combinaison de losanges et de points a t utilise partout. Dans les zones de colonisation des indo-europens pendant des si?cles, le culte domestique des lans et des cerfs a t prserv, bien qu'en Iran, en Inde et en Gr?ce, ces animaux ne soient pas trouvs. La m?me chose s'applique ? certaines f?tes populaires  par exemple, ? l'ours, tenu par de nombreux peuples les jours de printemps de l'veil de l'ours de l'hibernation. Ce sont toutes des traces de la patrie ancestrale Nord des indo-europens, dans la rgion de l'ocan Arctique moderne, dont le climat tait plus chaud il y a des millnaires.

Il y a beaucoup en commun entre ces peuples et dans les cultes religieux. Ainsi, le Dieu pa?en slave Perun-tonnerre s'apparente au perkunis Letton-Lituanien, au Parjanje indien, au perkunia celtique. Et il ressemble beaucoup au Dieu grec principal Zeus. La desse pa?enne slave Lada, patronne du mariage et de la famille, est comparable ? la desse Grecque Lata.

Le concept de "civilisation" a de nombreuses significations, mais l'essentiel est l'mergence de quelque chose de nouveau et progressif qui aide ? faire avancer le dveloppement.

Et voici les traces de la civilisation la plus ancienne trouvent progressivement des scientifiques dans le grand Oural. L'idole la plus ancienne connue aujourd'hui est l'idole shigir. L'exposition du muse "La grande idole de Shigir" est considre comme la plus ancienne sculpture en bois de la plan?te, dont l'?ge, selon les scientifiques, remonte ? 10 mille ans. La valeur montaire de l'idole Shigir n'est m?me pas imaginable. Il ne fait aucun doute qu'aujourd'hui c'est la relique la plus importante non seulement sur le territoire de la rgion de Sverdlovsk et de la Russie, mais aussi sur toute la plan?te.

Les mgalithes de l'?le de Vera sont un ensemble de sites archologiques (mgalithes, dolmens et menhirs) sur l'?le du lac turgoyak (pr?s de Miass) dans la rgion de Tcheliabinsk. Les mgalithes les plus anciens sur terre ont t construits il y a environ 6 000 ans, en IV mille avant J.-C., c'est-?-dire avant le cl?bre Stonehenge en Angleterre (il y a 5 000 ans, III mille avant J.-C.).

Pays des villes-les villages les plus anciens, les prototypes des villes, qui ont t trouvs par les archologues sur le territoire de l'Oural du Sud: dans le Bachkortostan, les rgions d'Orenbourg et de Tcheliabinsk de la Fdration de Russie, ainsi que sur le territoire du Kazakhstan du Nord. Les villes sont situes sur un territoire de 350 km de diam?tre.

Toutes les villes trouves combinent le m?me type de structure, l'organisation de l'infrastructure urbaine, les matriaux de construction, la dure de vie, ainsi que la m?me logique topographique. Les fortifications sont clairement visibles sur les photographies ariennes. Et ce sont ces images qui font une grande impression. Apr?s 4000 ans, les ossements des villes apparaissent clairement sur le fond du paysage naturel, des champs labours. Il y a une prise de conscience de la comptence des anciens ingnieurs qui ont con?u et cr de telles villes-syst?mes. Les villes elles-m?mes taient tr?s habitables. Premi?rement, ils fournissaient une protection contre les ennemis extrieurs. Deuxi?mement, dans les villes, des locaux ont t crs pour la vie et le travail de divers artisans (shorniki, potiers, mtallurgistes, forgerons, etc.). ? l'intrieur de chacune des villes, il y a des gouts pluviaux qui vacuent l'eau ? l'extrieur de la ville. Pr?s des villes, des tombes ont t organises, des enclos pour animaux ont t construits. Unicit: l'?ge des monuments  le plus jeune d'entre eux a 3700 ans, ce qui est comparable aux anciennes pyramides gyptiennes; le type de r?glement est la ville.

On trouve principalement d'autres traces d'activit humaine, des monticules, des spultures; les villes ne sont pas apparues spontanment, ayant volu ? partir de villages, mais ont t construites immdiatement comme des villes; sur la plan?te, d'autres tablissements anciens (et pas seulement anciens) avec un dispositif et une architecture urbains similaires n'ont pas encore t dcouverts; aussi: la diffrence avec d'autres couches culturelles des steppes de l'Eurasie; le plus ancien des chars trouvs (dat de 2026 avant notre ?re); produits dvelopps pour l'poque de la Mtallurgie; des structures hydrauliques anciennes assez perfectionnes (barrage, barrage, canaux de drivation). sintashta); ancien gout pluvial (arcaim).

La Linguistique compare et la construction de la classification gnalogique Linguistique sont tr?s importantes pour comprendre les questions de l'ethnogen?se (origine des peuples). Outre les anthropologues, les ethnographes et les linguistes, de nombreuses autres spcialits sont impliques dans l'laboration de ces probl?mes, notamment des historiens qui tudient les monuments crits, des gographes et des archologues, dont l'objet d'tude est les vestiges de l'activit conomique et culturelle des peuples anciens.

Dans la priode de la fin, ou suprieure, le palolithique (l'?ge de pierre antique), qui a dur plusieurs dizaines de milliers d'annes et s'est termine il y a environ 16-15 millnaires, les gens de l'esp?ce moderne ma?trisaient dj? fermement une grande partie de l'Asie (? l'exception de l'extr?me Nord et des rgions de haute montagne), toute l'Afrique et presque toute l'Europe, ? l'exception des rgions du Nord, encore couvertes alors par les glaciers. ? la m?me poque, l'Australie a t colonise par l'Indonsie, ainsi que par l'Amrique, o? les premiers hommes ont pntr de l'Asie du Nord-est ? travers le Dtroit de Bring, auparavant, il y avait un isthme ? sa place, il existe galement des preuves que l'Amrique du Sud tait habite par l'Antarctique. Selon l'hypoth?se de la continuit Linguistique primitive propose par l'ethnographe sovitique S. P. Tolsto?, l'humanit a parl ? l'aube de son histoire dans de nombreuses langues, apparemment progressivement passes les unes dans les autres dans les territoires adjacents et constituant en gnral un seul rseau continu (continuit Linguistique) (Tikhomirov A.E., Recueil d'articles de 2015, "Polyart", Orenburg, 2016, P. 18-19).

Une confirmation indirecte de l'hypoth?se de S. P. tolstov est que les traces de l'ancienne fraction Linguistique dans certains pays ont persist jusqu'? rcemment. En Australie, par exemple, il y avait plusieurs centaines de langues entre lesquelles il tait difficile de tracer des fronti?res claires. N. N. miklouho-MACLAY a not que les Papous de Nouvelle-Guine avaient presque tous les villages leur propre langue. Les diffrences entre les langues des groupes voisins de Papous taient tr?s faibles. Cependant, les langues des groupes les plus loigns sont dj? devenues tr?s diffrentes les unes des autres. S. P. Tolstov estime que les familles linguistiques pourraient se former dans le processus de concentration progressive des langues individuelles de petits groupes, leur contraction en groupes plus importants qui peuplaient des rgions importantes du Globe. D'autres linguistes sovitiques et trangers supposent que les familles linguistiques sont gnralement apparues dans le processus de sparation indpendante d'une langue-la base lors de la rinstallation de ses locuteurs ou dans le processus d'assimilation lors de l'interaction avec d'autres langues, ce qui a conduit ? la formation ? l'intrieur de la langue-la base des dialectes

La question du moment de la formation des familles linguistiques est tr?s importante pour les probl?mes d'ethnogen?se. Certains chercheurs sovitiques-archologues et ethnographes  admettent que la formation de ces familles pourrait avoir commenc ? la fin du palolithique suprieur ou au msolithique (?ge de pierre moyen), pour 13-7 mille ans avant nos jours. ? cette poque, dans le processus de rinstallation de l'humanit, des groupes de langues apparentes, et peut-?tre les langues de certaines des plus grandes communauts ethniques, pourraient s'tendre sur de tr?s vastes territoires.

Le linguiste Danois X. Pedersen a mis l'hypoth?se d'un lien Gntique entre les langues de plusieurs grandes familles considres comme non apparentes. Il a appel ces langues nostratiques (du Latin. noster est notre). Les tudes du linguiste sovitique V. M. illitch-Svitycha ont montr la validit scientifique de l'Union des langues indo-europennes, smito-khamites, Oural, Alta? et certaines langues dans une grande macro-famille nostratique des langues. Cette macro-famille s'est dveloppe au palolithique suprieur sur le territoire de l'Asie du Sud-ouest et des rgions adjacentes. Lors de la retraite de la Derni?re glaciation de W?rm et du rchauffement climatique dans le msolithique, les tribus nostratiques se sont installes sur de vastes territoires d'Asie et d'Europe; elles ont repouss et partiellement assimil les tribus qui y vivaient auparavant. Dans ce processus historique, les tribus nostratiques ont form un certain nombre d'Aires distinctes, o? la formation de familles linguistiques spciales a commenc. La plus grande d'entre elles, la communaut Linguistique indo  europenne a commenc ? se former sur le territoire de l'Oural du Sud, puis dans la grande steppe  de l'Alta? ? la mer noire.

En tant que cultures archologiques pouvant ?tre corrles ? la rgion du complexe culturel Pan-indo-europen, les scientifiques appellent les cultures Khalaf, Ubayd, chatal-huyuk en Asie du Sud-ouest et KURO-araksin en Transcaucasie. Selon ces scientifiques, la patrie intermdiaire secondaire des indo-europens tait la mer noire du Nord, o? leur tablissement date du III millnaire avant notre ?re.E. Au Sud de l'aire de rpartition de la famille indo-europenne, le noyau de la famille Linguistique smito-hamite (afrasienne) s'est peut-?tre form. Au Nord des indo  europens vivaient les porteurs de la Pra-langue de kartvelsky, ? l'est-la Pra-langue dravidienne. La patrie ancestrale des langues turciques, mongoles et tunguso-mandchoues de l'Oural (finno-ougriennes et samoy?des) se trouvait ? la priphrie Nord-est de la Russie moderne. Cette macro-famille nostratique de langues comprend les familles de langues indo-europennes, smito-hamites, ou afrasiennes, kartvel, Oural, dravidienne, turque, mongole, tunguso-Mandchourie, Tchoukotka-Kamtchatka et peut-?tre esquimoso-Aloutiennes. Plus des deux tiers de la population mondiale parle les langues de cette grande macro-famille.

La diffusion des langues nostratiques a probablement t ? la fois par la rinstallation des anciens peuples d'esp?ces modernes et par les contacts entre leurs diffrents groupes tribaux. Il y a des raisons de supposer que dans le Sud-est de l'Asie, ? peu pr?s au m?me moment, une autre macro  famille Linguistique ancienne (ou tronc) s'est dveloppe-le Pacifique et l'ocan, dont la diffrenciation a conduit au dveloppement des langues sino-tibtaines, austro-asiatiques et austronsiennes. D'autres scientifiques (dont de nombreux linguistes sovitiques) ont estim que le moment le plus probable de la formation des familles linguistiques sont les priodes ultrieures de l'histoire, correspondant au nolithique (?ge de pierre) et ? l'?ge du bronze de la priodisation archologique (8-2 mille avant JC). La formation des familles linguistiques les plus anciennes ? cette poque tait associe ? l'isolement de tribus mobiles, principalement pastorales et ? leurs dplacements intensifs, ce qui augmentait les processus de diffrenciation et d'assimilation linguistiques. Cependant, il convient de noter que les diffrences relles entre les deux points de vue ne sont pas si grandes, car la formation de familles linguistiques diffrentes a eu lieu simultanment et a t un processus tr?s long.

Plus t?t que d'autres, il y avait probablement des communauts ethniques parlant des langues, qui persistent actuellement chez les petits peuples vivant ? la priphrie de l'o?koumen primitif  un territoire terrestre peupl de personnes (grec:). "eikeo"  habiter). Ces langues se distinguent par une grande varit de composition phontique et de grammaire, formant souvent entre elles des transitions imperceptibles, remontant peut-?tre ? l'poque de la continuit Linguistique primitive. Ces langues, tr?s difficiles ? classer gnologiquement, appartiennent aux langues dj? connues des indiens d'Amrique, des paloasiatiques de Sibrie, des australiens, des Papous de Nouvelle-Guine, des Bushmen et des gottentots, de certains peuples d'Afrique de l'ouest.

L'humanit primitive, s'installant de l'ouest (Afrique) ? l'est (pninsule arabique) et ma?trisant de nouvelles terres dans les profondeurs de l'Asie, m?me ? l'?ge de pierre antique, s'est divise en deux groupes de populations: les noirs et les blancs. Cela tait d? ? une diminution de la mlanine, des pigments bruns et noirs. Pour les groupes de chasseurs et de cueilleurs qui changent constamment leur habitat ? la recherche de nourriture, les formes primitives de b?timents sous la forme de pare-vent, de maisons dans les arbres ou de huttes temporaires faites de branches, d'corce et de feuilles rappellent beaucoup le Folklore russe, o? Baba-Yaga vit dans une Hutte sur des pattes de poulet (fumiges pour ne pas pourrir) et vole sur un pomel. Yaga, comme l'agneau, en sanskrit  la victime, et en russe ancien (Chaga)  la prisonni?re. Yaga  en allemand et en Sudois  chasser, chasser, empoisonner le gibier". La version masculine de "chasseur" (de l'allemand  chasseur). Tous ces mots sont d'origine indo  europenne. Il existe une version de l'origine du nom Yaga de l'ancienne beregini slave (? l'origine les bons esprits pr-chrtiens  patrons des slaves)  Yashi (Yagi), son nom signifie qu'il vient du Lzard, c'est-?-dire la Fronde-l'anc?tre le plus ancien du genre, Yaga gardait la rivi?re de Feu, c'est-?-dire la fronti?re sacre sparant les mondes Le gardien de cette fronti?re doit ?tre sv?re, alors Yage a commenc ? attribuer des traits ngatifs, apr?s l'adoption du christianisme, l'image du bon Yaga est devenue insidieuse et mchante, elle est devenue une sorci?re laide qui contr?le les terres foresti?res et se nourrit de l'humanit.




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