Из Амбалангоды по Шри-Ланке (часть 2)
Прогулки рука об руку
Дмитрий Кругляков
Надежда Давыдова

© Дмитрий Кругляков, 2024

© Надежда Давыдова, 2024

ISBN 978-5-0064-0254-6 (т. 2)

ISBN 978-5-0064-0232-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ГАЛЛЕ

Если вы подустали от местной экзотики и начали подумывать о европейском комфорте, самое время переключить свое внимание на Галле (Galle) – крупный портовый город, лежащий на юго-западной оконечности Шри-Ланки. Мне удалось побывать там дважды: первый раз с женой и большой компанией во главе с Андреем (ездили на следующий день после прилета), но было очень дождливо и ветрено, а затем одному, незадолго до отъезда, зато в солнечную погоду.

И ведь было ради чего, учитывая, что первое упоминание о естественной бухте современного Галле или, если быть точнее, гавани, являющейся центром торговли острова Тапробане (Taprobane), как по-гречески в древности называли Шри-Ланку, встречается, как принято считать, в написанном в 545 году многотомном труде «Христианская топография», принадлежащем перу монаха Синайского монастыря Космы Индикоплустеса (Cosmas Indicopleustes), некогда купца и путешественника¹.

Ему вторит в своей работе «Цейлон», опубликованной в 1860 году, энциклопедист сэр Джеймс Эмерсон Теннент (James Emerson Tennent), который пишет, что «интерес к этому месту не ограничивается только красотой его пейзажей. Галле, безусловно, является самым древним центром внешней торговли, существующим ныне во вселенной; он был пристанищем торговых судов на заре развития торговли, и ему суждено стать центром, к которому впоследствии будут сходиться все морские пути, пересекающие Индийский океан и соединяющие народы Европы и Азии.

В наше время Галле был торговым центром Португалии, а затем и Голландии; а задолго до того, как флаги обеих стран появились в его водах, он был одним из перевалочных пунктов, откуда мавританские торговцы из Малабара² привозили генуэзцам и венецианцам товары с более отдаленного Востока, а те, в свою очередь, распространяли их по всему миру. Галле был «Калахом», в котором арабы во времена правления Харуна аль-Рашида³ встретили китайские джонки и привезли обратно драгоценные камни, шелка и специи из Серендиба⁴ в Бассору⁵. Сабейцы за столетия до этого включили Цейлон в богатую торговлю, которую они вели с Индией, и Галле, вероятно, был самой дальней точкой на востоке, когда-либо достигнутой персами, греками Нижней империи, римлянами и египтянами-мореплавателями Береники⁶ при Птолемеях»⁷.

А вот побывавший на Цейлоне в XIV веке арабский путешественник и купец Ибн Баттута, оставивший потомкам красочные подробности своих приключений благодаря вышедшей на основании его рассказов книге Ибн Джузайи (Ibn Juzayy) «Подарок тем, кто созерцает чудеса городов и чудеса путешествий» или сокращенно «Рихла»⁸, порт Галле предпочитал называть не иначе как «Кали» (Qali), поскольку это слово было созвучным по произношению с тамильским словом «Kali», что и переводится как «Галле»⁹. Между тем существуют и другие версии.

Согласно одной из них, название города произошло от слова «Maagalla» или «Magalle»¹⁰, как аборигены именовали то место, где после длительного пути отдыхали хозяева повозок, запряженных быками. Что же касается латинского слова «gallus» и португальского слова «galo», переводящихся как «петух», который, как поговаривают, при голландцах был символом Галле, это, скорее всего, просто удачное совпадение, учитывая, что в прежние времена выделяющихся яркой раскраской самцов цейлонских джунглевых птиц или, по-нашему, петухов в этой части Шри-Ланки было действительно много.

Так или иначе, но в начале XVI века в водах Галле появились португальцы, однако первые фортификационные сооружения они возвели лишь в 1588 году. Предполагалось, что три бастиона, частично состоящие из частокола и земляных валов, надежно прикроют языкообразный мыс с суши, в то время как сторона, обращенная к морю, считалась неуязвимой, а потому не требовала защиты.

Эту ошибку в XVII веке исправили голландцы, возведя на месте хлипких построек каменные стены с бастионами, а в 1729 году добавили их и со стороны моря, превратив Галле в неприступную цитадель, на территории которой, помимо воинского гарнизона, проживало 500 семей, находились торговые учреждения, склады и административные здания. Но в противостоянии с Британией это не помогло. В 1796 году город без единого выстрела перешел под протекторат англичан и оставался в таком статусе вплоть до обретения Шри-Ланкой независимости в 1948 году.

В наши дни построенный голландцами город, площадь которого составляет 52 га внутри стен¹¹, может осмотреть любой желающий, тем более что вход на территорию форта абсолютно бесплатный, как и прогулка по его стенам, а также осмотр 14 сохранившихся бастионов, три из которых – Солнечный, Звездный и Лунный¹² – встречают вас первыми со стороны автовокзала современного Галле.

На их фоне Часовая башня, возведенная в 1883 году, выглядит интригующе, поскольку с каждым метром, приближающим вас к заветной цели, ее стройная фигура поспешно скрывается за толстыми стенами, не позволяя себя ни как следует рассмотреть, ни сфотографировать. Тем не менее эта 25-метровая красавица достойна внимания не только благодаря своему мавританско-викторианскому стилю, но и потому, что ее построили на общественные средства в память о колониальном хирурге Питере Даниэле Антонише (Peter Daniel Anthonisz)¹³.

Осмотр цитадели можно начать с храмовых построек, стоящих на небольшом удалении друг от друга. Это Методистская церковь 1819 года, притягивающая взор желтым цветом элементов фасада и грубой облицовкой стен, создавая иллюзию возведения их с использованием неотесанных валунов; голландская реформатская церковь 1640 года, называемая «Грут Керк» (Groote Kerk), в которой сохранился орган XVIII века, а пол в храме выстлан надгробными плитами со старого кладбища; возвышающаяся подле на четырех колоннах голландская колокольня 1701 года, у подножия которой разбросал свой нехитрый скарб заклинатель змей, приглашающий прохожих подивиться его умению общения с обвившим его тело питоном и следящей за движением его пунги (pungi, дудочки) коброй; а также стоящая напротив англиканская церковь «Всех святых», выстроенная в готическом стиле в 1871 году на месте старого здания суда XVIII века.

При желании можно заглянуть в Национальный морской музей, расположенный в стенах бывшего голландского двухэтажного склада, построенного в 1671 году и удачно вписанного в Старые (Португальские) ворота – единственную часть португальских укреплений, которую удалось сохранить после реконструкции голландцев и англичан¹⁴.

Однако после цунами 2004 года количество экспонатов в залах музея заметно уменьшилось. Как отмечают специалисты, «морские археологи провели девять лет, исследуя морское дно порта Галле…, чтобы собрать тысячи сокровищ многовековой давности, погребенных под водой в результате кораблекрушений. Но океану потребовалось всего несколько секунд, чтобы вернуть их обратно. <…> Коллекция бесценных артефактов, включая ложки, кувшины, бутылки, пушки и кожаные ремни, должна была быть выставлена для демонстрации морского наследия. <…> Но только 20% из 3600 предметов, найденных на затонувших кораблях в водах порта Галле с 1996 года, пережили цунами»¹⁵.

Вид на Часовую башню и стены форта Галле

Звездный бастион, форт Галле

Вид на Часовую башню

Арочный проем, фрагмент стены форта

Колледж «Всех святых», форт Галле

Пушка, бастион Нептуна, форт Галле

Англиканская церковь «Всех святых», 1871 г.

Заклинатель змей у колонн колокольни 1701 г.

Молитвенный зал, церковь «Грут Керк»

Голландская церковь «Грут Керк», 1640 г.

Иксора китайская (Ixora chinensis)

Дом на пересечении Queens Street и Church Street

Полицейский автомобиль у здания суда

Муссаенда филиппинская (Mussaenda philippica)

Национальный морской музей, форт Галле

Старые (Португальские) ворота

Надпись на Старых воротах: «Бог и мое право»

Имбирь или костус (Costus woodsonii)

Выставка-продажа (Court Square)

Вход в Национальный морской музей

Надпись на Старых воротах: «1669 год»

Мастер за работой (Court Square)

Полицейский гараж 1917 г. (Court Square)

Торговый ряд (New Lane I, 6)

Бывшие полицейские казармы, 1927 г.

Тук-тук в виде слона

Старая мечеть (Church St, 74)

Алоказия пахучая (Alocasia odora)

Маяк Галле, вид с набережной (Rampart Street)

Мечеть Миран Джумма (Leyn Baan St, 90)

Маяк Галле, 1939 г., вид с Hospital Street

Бывший отель «Deco on 44» (Lighthouse St, 44)

Орудие береговой батареи (Rampart Street)

Здание XIX в. (Rampart St, 55)

Методистская церковь, 1819 г.

Здание XIX в. (Middle Street)

Фигурка зайца (Pedlar St, 74)

Гименокаллис (Hymenocallis)

Часовая башня, форт Галле

Сцена из колониального прошлого, Часовая башня

Надежда у пушки возле Часовой башни

Наталья с листом папайи, форт Галле

Храм Шри Судхармалайя, форт Галле

Святилище Будды (Prison Road)

Улыбающийся Будда (Park Road)

Слоны у дерева Бодхи (Rampart Street)

Полицейский тук-тук, форт Галле

Рейсовый автобус возле поля для игры в крикет

Британский автомобиль Morris Minor 1000

Тук-тук в виде фургона мороженщика

Здание ж/д вокзала Галле

На перроне ж/д вокзала Галле

Ворота тюрьмы Галле

Святилище, Международный буддийский центр

Индуистский ковил Шри Миначи Сундарешварар

Декор индуистского ковила

Бог Вишну в облике Мохини

Камадхену – священная корова

Часовня Пресвятой Богородицы

Пушка у входа в кафедральный собор

Кафедральный собор Пресвятой Девы Марии

Вид на алтарь, собор Пресвятой Девы Марии

Святой Иосиф с младенцем Иисусом

Святая Магдалина

Святилище Будды (Prison Road)

Галерея кафедрального собора

Кассия (Cassia fistula)

Лисичка Вяточка и бугенвиллея (Bougainvillea)

Старые ворота выводят к зданию Магистратского суда, возле которого постоянно толпится народ, и соседствующей с ним площади Корт (Court Square), являющейся излюбленным местом туристов, заглядывающих сюда ради того, чтобы приобрести антикварную утварь, монеты, украшения или обычные, сделанные вручную, сувениры – те же картины, посуду, маски и даже бижутерию, а также посмотреть на работу мастеров, творящих свои шедевры посреди уличной суеты. И это при всем при том, что сувенирные лавки на территории форта встречаются практически на каждом шагу, не считая приставучих торговцев, тусующихся, как правило, в людных и знаковых местах. Но это, пожалуй, единственная мелочь, напоминающая вам время от времени, что вы все же находитесь на Шри-Ланке, а не на одной из улиц прежней милой «старушки» Европы.

От Court Square одна из улиц выводит к маяку Галле, возведенному в 1939 году примерно в ста метрах от того места, где возвышался старейший маяк Шри-Ланки (1848), уничтоженный пожаром в 1934 году. Первый маяк был железным и имел высоту 24,4 м, нынешний – бетонный и выше своего предшественника всего на 2,1 м. Вторая улочка ведет к уникальной мечети Миран Джумма (Meeran Jumma Mosque), напоминающей со стороны дворец или огромный католический храм. Причем, по одной из версий, на этом месте когда-то действительно возвышалась португальская церковь, тем не менее в 1904 году набожный мусульманин по имени Ахамед Хаджи Исмаил (Ahamed Haji Ismail) заказал строительство мечети именно в таком необычном стиле. «В здании отчетливо прослеживается голландский дизайн, и он хорошо сочетается с окружающей архитектурой форта. Интерьер мечети вызывает восхищение: солнечный свет проникает в комнаты с высокими потолками через красивые витражи. Полы выложены плиткой с итальянским рисунком, а сверху свисают люстры»¹⁶.

Если от мечети, следуя вдоль крепостных стен, дойти до бастиона Клиппенберга (Clippenberg Bastion), то напротив него, чуть левее, можно увидеть традиционное для буддистов дерево Бодхи с пышной развесистой кроной и небольшим святилищем подле, а рядом, через дорогу, белоснежный буддийский храм Шри Судхармалайя (Sri Sudharmalaya). Говорят, что в голландский период (1658—1796) на этом месте был то ли склад для хранения товаров, то ли религиозный центр для людей, проживающих в форте. Однако в 1884 году его преобразовали в нынешний храм¹⁷, возведя сидящую статую Будды и дагабу (ступу), а также сохранив элементы голландской и европейской архитектуры, одним из которых является небольшая надстройка в виде колокольни, расположенной над молитвенным залом. Примечательно также и то, что в наши дни, в дополнение к обычным мероприятиям, в молитвенном зале храма проводятся занятия йогой¹⁸.

В городском районе Калувелла (Kaluwella), расположенном за территорией форта, недалеко от ж/д вокзала Галле можно осмотреть еще два интересных храма. Первый, притягивающий внимание своими башнями, виден издали. Это индуистский ковил Шри Миначи Сундарешварар (Sri Meenachi Sundareshwarar Temple), основанный, как полагают, в 1877 году¹⁹ и посвященный богу Шиве. По всей вероятности, ковил сильно пострадал во время цунами 2004 года, а потому до сих пор находится на реставрации, вследствие чего появилась даже версия, что его отстроили заново, что, однако, не мешает изумляться пышности лепнины его экстерьера и скульптурным композициям, особенно коровам, считающимся в индуизме символом божественности и чистоты. Второй храм расположен в трехстах метрах от первого, возлежа на холме. Это кафедральный собор Пресвятой Девы Марии, возведенный в конце XIX века, по одной из версий, на месте древнего святилища Румше Керк (Roomsche Kerk), а по другой – голландской церквушки XVII – XVIII веков²⁰.

ЖЕМЧУЖИНА ШРИ-ЛАНКИ

Единственной вылазкой, которую нам удалось совершить всем вместе, в составе двадцати человек, не считая вечерние посиделки, был тур «Жемчужина Шри-Ланки», организованный и проведенный индивидуально для нашей группы компанией «ANEX Tour» с подачи члена нашей команды Дмитрия. Программа двухдневной экскурсии была специально адаптирована под все наши чаяния, возможности и намерения, хотя не обошлось и без казусов, слегка навязанных организатором, но на фоне всего увиденного и, конечно же, предоставленного для ночевки первоклассного отеля это было сущей мелочью.

Травяная станция Вадула

Первый день тура начался с раннего подъема и выезда в 4 утра. Затем был длительный переезд в кромешной тьме и скромный, вместо завтрака, перекус в придорожной забегаловке. Ближе к семи забрезжил рассвет, прочертил солнечным лучом какую-то закорючку и затерялся, застрял в серой пелене стелящегося по верхушкам деревьев тумана, мерцая за ней словно огонек в лампаде.

Так, в утренней дымке, и встретила нас Травяная станция Вадула (Wadula herbal station) – небольшой ухоженный сад специй, где выращивают различные виды растений, лечебные свойства которых широко используют в медицине. В их числе куркума, кориандр, корица, кардамон, имбирь, мускатный орех, перец, а также ананас и какао, бобы которого являются хорошим природным источником антиоксидантов. Но, к сожалению, основной целью прогулки по саду было не желание познакомить нас, иностранцев, с произрастающими на Шри-Ланке всемирно известными специями, а целенаправленное намерение вынудить приобрести изготовляемые здесь аюрведические препараты.

Однако обвинять сотрудников станции в мошенничестве не стоит, несмотря на астрономические цены предлагаемых ими таблеток и мазей, потому как продаваемая продукция все же работает, а покупать ее или нет – это личное дело каждого. Проблема в другом. На Шри-Ланке в обычной аптеке приобрести требуемое лекарство, даже зная аналог, довольно сложно, в то время как в аюрведической, как правило, есть все, от любой болезни и напасти, но найти таковую, не зная адреса (на картах Goole и Maps.Me этих аптек нет), также проблематично, как и утверждать с полной уверенностью, какой из предложенных аюрведических препаратов вам подойдет лучше всего. Вот и получается, что человек, столкнувшийся на отдыхе с проблемами со здоровьем, вынужден идти на поводу у такого рода садов и станций, приобретая их продукцию за баснословные деньги, в то время как в аюрведических аптеках они в разы дешевле. И, что самое печальное, на это уходит уйма времени в ущерб другим более важным локациям, которые позже, из-за его недостатка, вы будете вынуждены осматривать впопыхах или в потемках.

Ботанический сад Перадении

К счастью, вовремя спохватившись, нашей группе все же удалось немного ускорить процесс перехода «честно нажитого непосильным трудом» в руки предприимчивых торговцев Травяной станции Вадула, умело наживающихся на наивности туристов, и отправиться дальше. На сей раз в крупнейший в стране Королевский ботанический сад Перадении (Royal Botanic Gardens, Peradeniya), расположенный к юго-западу от города Канди (Kandy) возле реки Махавели Ганга (Mahaweli Ganga) и являющийся, на наш взгляд, одним из обязательных к посещению мест Шри-Ланки.

Его история восходит ко временам правления короля Гамполы Викрамабаху III (Vickramabahu III), который в 1371 году взошел на трон и обустроил на этом месте свою резиденцию. Однако первый сад появился здесь только в XVII веке во времена голландцев, с подачи которых «большой участок на берегу реки был превращен в сахарную плантацию, первоначально засаженную тростником с Маврикия; но эксперимент не увенчался ожидаемым успехом: продукции едва хватало для снабжения центральной провинции»²¹.

Плод какао (Theobroma cacao)

Коричное дерево (Cinnamomum zeylanicum)

Муса (Musa acuminata), вид банана, цветок

Гелления прекрасная (Hellenia speciosa)

Ванильная планифолия (Vanilla planifolia)

Плоды банана

Цейлонский макак (Macaca sinica)

Продавец кокосов и кукурузы

Живописный вид, перевал Кадуганнава

Цейлонские макаки вкушают плоды манго

Герб Шри-Ланки (с 1972 г.)

Королевские пальмы (Roystonea oleracea)

У входа в Королевский ботанический сад Перадении

Герб Цейлона (1952—1972)

Пруд в Королевском ботаническом саду

Наша дружная компания возле агатиса робуста

Надежда в зарослях бамбука

Лавообразные корни агатиса робуста

Коко-де-Мер – эндемик Сейшельских островов

Пальмира (Borassus flabellifer) – веерная пальма

Спатифиллум (Spathiphyllum)

Цинния (Zinnia)

Адениум (Adenium)

На Пальмовой аллее

Там, на неведомых дорожках…

Раскидистые ветви фикуса

Курупиту часто называют деревом пушечных ядер

Цветок курупиты (Couroupita guianensis)

Роскошная наполеонея (Napoleonaea imperialis)

Саговник (Cycas)

Красноватые шишки саговника

Корни сизигиума (Syzygium)

Клитория тройчатая (Clitoria ternatea)

Петрея волюбилис (Petrea volubilis)

Корни моры (Mora excelsa)

Сосны Кука (Araucaria columnaris)

Ядовитые сардельки кигелии (Kigelia)

С плодом колбасного дерева (кигелии)

Заросли бамбука, берег реки Махавели Ганга

Леонотис (Leonotis nepetifolia)

Надежда рядом с эвкалиптом деглупта

Тристеллатейя (Tristellateia australasiae)

Сарака индийская (Saraca indica)

Розовые цветы торении (Torenia fournieri)

Пафиопедилум (Paphiopedilum), семейство Орхидные

Дендробиум (Dendrobium), семейство Орхидные

Яркие краски Королевского сада

Дендробиум (Dendrobium), семейство Орхидные

Ванда (Vanda), семейство Орхидные

А вот «ботаническим» сад стал лишь в начале XIX века. И то во многом благодаря чаяниям проявивших к этому интерес британцев. Одним из них был Александр Мун (Alexander Moon), смотритель сада в Калутару (Kalutara), под руководством которого в 1821 году был основан Королевский ботанический сад Перадении, хотя вначале была расчищена и открыта только его юго-западная часть, где в основном выращивали корицу и кофе. К 1844 году в саду, занимавшем площадь в 40 акров, выращивали уже джак (jak), кокосовый орех и овощи для продажи правительственным агентом в Канди²². Но если в 1824 году в опубликованном Муном «Каталоге растений Цейлона» были указаны ботанические и местные названия 1127 произрастающих на острове растений, то в наши дни на площади сада в 147 акров произрастает более 4000 таких видов, включая орхидеи, специи, лекарственные растения и пальмы, многие из которых считаются эндемиками других стран, как, например, сейшельская пальма Коко-де-Мер.

Побывавший в середине XIX века в Ботаническом саду энциклопедист сэр Джеймс Теннент, вспоминая это, писал, что «вход в сад Перадении ведет через благородную аллею каучуковых деревьев (Ficus elastica), и первый объект, привлекающий внимание пришедшего сюда незнакомца, – это группа пальм. <…> В нее входят почти все местные виды острова: высокий талипат²³, пальмира²⁴, стройная арека²⁵ и китул²⁶ с его грозным колючим сородичем Caryota horrida²⁷ и многие другие, менее примечательные. Среди экзотических видов – финиковая пальма, китайская ливистона²⁸, некоторые виды аира²⁹ и чудесный Коко-де-Мер с Сейшельских островов. Рядом с ними растут дивные экземпляры симметричного дерева путешественника с Мадагаскара³⁰ высотой более пятидесяти футов, окруженного юккой… Ничто на Цейлоне так не впечатляет путешественника великолепием тропической растительности, как это пышное и непревзойденное зрелище»³¹.

Его дополняет биолог Эрнст Геккель, обращая внимание на «огромные зеленые заросли бамбука, более ста футов в высоту и столько же в ширину, склоняющие свои могучие кроны, подобно огромным развевающимся плюмажам на шлеме какого-то великана, над рекой и тропинкой, даруя тень и прохладу обоим. По мере приближения мы видим, что каждый из этих кустов состоит из нескольких – часто от шестидесяти до восьмидесяти – высоких цилиндрических стеблей, каждый толщиной от фута до двух футов. Они растут тесно прижатыми друг к другу, выбрасываются из общего корня, как ползучий стебель камыша, распространяются к верхушке и несут на своих хрупких боковых стеблях плотную массу тонких зеленых листьев. И эти гиганты – не более чем трава! <…> Бамбук, как всем известно, является одним из самых ценных растений тропиков. Ни о чем другом, кроме различного использования каждой части этого растения местными жителями, как и каждой части различных видов пальм, нельзя было бы написать целую книгу»³².

И если Геккель умилялся вьющимися лианами и огромными воздушными корнями баньяна, то нам в Ботаническом саду понравилось буквально все. Это и высоченная, метра в два в обхвате, австралийская каури (сосна), известная как «Агатис робуста» (Agathis robusta), возле которой мы все дружно сфотографировались; и густые заросли бамбука; и ребристые, возвышающиеся Великой Китайской стеной, корни сизигиума (Syzygium) и моры (Mora excelsa); и растущие вертикально вверх красноватые шишки саговника (Cycas); и напоминающие изящных медуз желто-красные цветы наполеонеи (Napoleonaea imperialis); и Пальмовая аллея; и наклоненные будто с похмелья сосны Кука; и раскидистые ветви фикусов – уменьшенных копий деревьев из фильма «Тарзан. Легенда» (The Legend of Tarzan, 2016); и шарообразные плоды дерева пушечных ядер; и ядовитые сардельки кигелии (Kigelia), называемой также колбасным деревом; и цветная кора эвкалипта деглупта (Eucalyptus deglupta); и Цейлонское железное дерево, посаженное царем Николаем I; и, конечно же, прекрасные орхидеи. Только времени на осмотр всего этого великолепия у нас было слишком мало, мы везде торопились, хотя нас возили по парку на электромобиле.

Храм Зуба Будды

Главной жемчужиной здешних мест, ради которой и устремляются в священный город Канди туристы, является храм Зуба Будды (Sri Dalada Maligawa) XVIII века. Возвышаясь возле Королевского дворца, он как бы составляет с ним единое целое, хотя и отделен символической оградой. Другое дело – два ряда пилообразных стен, разделенных глубоким рвом и взирающих на расположенное с запада старейшее в Канди святилище – Натха Девалая (Sri Natha Devalaya) XIV века. Низкая стена называется «Диярели Бамма» (Diyareli Bamma), что означает «Стена волн»³³. По всей ее ширине имеются углубления треугольной формы, которые использовались для размещения зажженных масляных ламп. Вторая стена, более высокая, именуется «Валакулу Бамма» (Walakulu Bamma), что переводится как «Стена облаков», ее изображение часто встречается в храмовых росписях эпохи Канди. Вкупе с восьмиугольной башней Паттириппува (Paththirippuwa), задуманной в качестве смотрового павильона короля³⁴, они подчеркивают величие храма Зуба Будды и безусловную значимость хранящейся в нем святыни.

Попасть в сам храм, как, впрочем, и в девалая или в другие святилища, раскиданные по огромной закрытой территории, можно только через пропускной пункт, обустроенный возле церкви Святого Павла (St Paul’s Church) XIX века, однако по выходным здесь всегда многолюдно. Поэтому, если вы путешествуете группой, вас ожидает увлекательный квест, когда вам придется, лавируя в человеческом муравейнике и проносясь мимо статуй Будды, ступ и деревьев Бодхи, не только не потерять своего гида из виду, но и успеть при этом хоть что-нибудь увидеть, а может, и сфотографировать. Но прежде вооруженная охрана досмотрит вас с особым пристрастием как на предмет наличия запрещенных к проносу предметов, той же зажигалки, спичек или перочинного ножа, так и на соответствие одежды требуемым канонам, поскольку вход в храм с оголенными коленями или плечами запрещен даже мужчине. Тем не менее на этом сюрпризы не заканчиваются.

Оказавшись внутри храма Зуба Будды (вход для туристов осуществляется с юга), каждому, кто намеревается увидеть священную реликвию, так или иначе придется влиться в поток паломников. Собираясь в так называемом дворе Барабанщиков и держа в руках бутоны распустившихся цветов либо однообразно упакованные подарки, пришедшие медленно взбираются на второй этаж, а затем плавно дефилируют по широкому коридору, пока не достигают длинного ряда столов, загораживающих доступ к расположенному слева ответвлению, где обустроены две, следующие одна за другой, комнаты.

Первую называют «Хандун кунама» (Handun Kunama) или комнатой из сандалового дерева³⁵. Там находится украшенный слоновьими бивнями павильон, сотканный из множества резных балясин и столбов, поддерживающих расписанное изысканной резьбой навершие. Это, по всей видимости, хранилище даров: здесь охрана храма, не монахи, принимают подношения, а также помогают прихожанам разложить цветы на столе. Быть может, поэтому это место и примыкающее к нему пространство называют «Гандхакути» (Gandhakuti), что буквально переводится как «благоухающая комната» или «ароматная комната».

А вот сама Зубная реликвия или, как ее еще называют, Далада (Dalada) – левый заостренный конический зуб Будды, являющийся одним из остатков кремированного тела Просветленного после Паринирваны, случившейся в 543 году до н.э., находится позади деревянного павильона во второй комнате, именуемой «Ведахитина Малигава» (Vedahitina Maligawa), что означает «святилище обители». Дверь в эту комнату украшена искусной резьбой, золотом, серебром и слоновой костью, в то время как сам зуб покоится под спудом вложенных друг в друга семи инкрустированных золотом и драгоценными камнями ларцов в форме ступы, защищенных витриной из пуленепробиваемого стекла, подаренной Правительством Индии. Так что увидеть священную реликвию даже при наличии такого желания вам не удастся. И это вызывает бурю противоречивых чувств, а также способствует возникновению сомнений в ее подлинности.

Согласно легендам, вытащенная из огня реликвия была сразу же подарена королю Брахмадатты из Калинги (Kalinga) и до IV века оставалась в Индии, пока не наступила череда междоусобных войн. Опасаясь за сохранность священного зуба, правитель Калинги отправил свою дочь Хемамалу на Цейлон, вплетя в ее волосы буддийскую святыню. Так зуб Будды оказался на Шри-Ланке и стал символом ее правителей – королей, бережно охранявших его в специальном святилище на территории того населенного пункта, где в тот момент находилась столица королевства.

И таких мест было немало: Анурадхапура, Полоннарува, Дамбадения, Япахува, Курунегала, Котте и Гампола, пока священная реликвия не добралась до Канди. Однако первый храм Зуба Будды, построенный в XVI веке, разрушили португальцы, как и второй пришедшие им на замену голландцы. Вот как раз после этих событий и появилось множество вопросов к тщательно оберегаемой святыне, которую простому смертному в наши дни видеть почему-то непозволительно.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Cosmas Indicopleustes. Christian Topography. Book 11 / Online edition // tertullian.org/fathers: Early Church Fathers – Additional Texts. Edited by Roger Pearse (дата обращения: 18.02.2024).

Вернуться

2

Малабар (Malabar) – историческая область в Южной Индии.

Вернуться

3

Харун аль-Рашид (Harun al-Rashid) – аббасидский халиф, правивший в Багдаде с 786 по 809 год.

Вернуться

4

Серендиб (Serendib) – древнеперсидское название Шри-Ланки.

Вернуться

5

Бассора (Bassora) – современная Басра, крупный порт на юге Ирака.

Вернуться

6

Береника – дочь египетского царя Птолемея II, жившая в III веке до н.э.

Вернуться

7

Sir James Emerson Tennent. Ceylon. An Account of the Island, Physical, Historical, and Topographical with Notices of its Natural History, Antiquities and Productions. – London: Longman, Green, Longman, and Roberts, 1860. – Vol. II. – PP. 99—100.

Вернуться

8

Рихла (Rihla) – жанр средневековой и ранней современной арабской литературы, описывающий путешествия.

Вернуться

9

Shanmugananthan R. Medieval Traveller Ibn Battuta was a Guest of the Jaffna King in 1344 // sangam.org: Association of Tamils of Sri Lanka in the USA (дата обращения: 18.02.2024).

Вернуться

10

Galle Dutch Fort // lankatravelslk.blogspot.com: travel guide to Sri Lanka (дата обращения: 18.02.2024).

Вернуться

11

History of Galle Fort // gallefort.lk: guide to Galle Fort (дата обращения: 19.02.2024).

Вернуться

12

The Bastions of Galle Fort // aquaforterestaurant.com: website of the AQUA Forte restaurant in Galle Fort, Sri Lanka (дата обращения: 19.02.2024).

Вернуться

13

Galle Fort Clock Tower // thingstodosrilanka.com: Sri Lanka tourist attractions (дата обращения: 19.02.2024).

Вернуться

14

Old Gate // lovesrilanka.org: Sri Lanka Tourism Alliance website (дата обращения: 19.02.2024).

Вернуться

15

Sri Lanka’s maritime museum hopes fade after tsunami reclaims sea treasures // khaleejtimes.com: English-language daily newspaper published in Dubai, UAE (дата обращения: 19.02.2024).

Вернуться

16

Meeran Mosque // lovesrilanka.org: Sri Lanka Tourism Alliance website (дата обращения: 19.02.2024).

Вернуться

17

Manjula H.A.K.L. Sri Sudharmalaya viharaya (Galle Fort) // lankapradeepa.com: reference website designed to provide knowledge about the nature, history and people of Sri Lanka (дата обращения: 20.02.2024).

Вернуться

18

Sudharmalaya Temple // lovesrilanka.org: Sri Lanka Tourism Alliance website (дата обращения: 20.02.2024).

Вернуться

19

Manjula H.A.K.L. Sri Meenachi Sundareshwarar temple (Kaluwella) // lankapradeepa.com: reference website designed to provide knowledge about the nature, history and people of Sri Lanka (дата обращения: 20.02.2024).

Вернуться

20

Manjula H.A.K.L. St. Mary’s cathedral (Galle) // lankapradeepa.com: reference website designed to provide knowledge about the nature, history and people of Sri Lanka (дата обращения: 20.02.2024).

Вернуться

21

Sir James Emerson Tennent. Ceylon. An Account of the Island, Physical, Historical, and Topographical with Notices of its Natural History, Antiquities and Productions. – London: Longman, Green, Longman, and Roberts, 1860. – Vol. II. – P. 207.

Вернуться

22

Royal Botanic Gardens Peradeniya // botanicgardens.gov.lk: website of the Department of National Botanic Gardens of Sri Lanka (дата обращения: 01.03.2024).

Вернуться

23

Талипат (Talipat) или талипот (Talipot) – очень высокая южноиндийская веерная пальма с огромными листьями, которые используются в качестве зонтиков от солнца; слово сингальского происхождения.

Вернуться

24

Пальмира (Palmyra) или борассус (Borassus) – веерная пальма, вырастающая до 30 м в высоту.

Вернуться

25

Арека (Areca) или пальма Бабочка (Butterfly palm).

Вернуться

26

Китул (Kitul) или киттул (Kittul) – эту пальму культивируют ради обильного сладкого сока, из которого готовят пальмовый или неочищенный сахар и пальмовое вино или пунш; слово сингальского происхождения; научное название пальмы – Caryota urens.

Вернуться

27

Эту одинокую и колючую пальму чаще называют Aiphanes horrida.

Вернуться

28

Ливистона китайская (Livistona chinensis) – китайская веерная пальма.

Вернуться

29

Аир (Calamus) – вид ротанговых пальм, взбирающихся подобно лианам, цепляясь за поверхность специальными отростками в виде усиков или колючек.

Вернуться

30

Речь идет о Равенале мадагаскарской (Ravenala madagascariensis), более известной под именем «дерево путешественника», «пальма путешественника» или «восточно-западная пальма». Свое название дерево получило благодаря особенности оболочки стебля, способной накапливать и удерживать дождевую воду, создавая тем самым как бы естественный запас питьевой воды для испытывающих жажду путников.

Вернуться

31

Sir James Emerson Tennent. Ceylon. An Account of the Island, Physical, Historical, and Topographical with Notices of its Natural History, Antiquities and Productions. – London: Longman, Green, Longman, and Roberts, 1860. – Vol. II. – P. 208.

Вернуться

32

Ernst Haeckel. A Visit to Ceylon. – New York: P. Eckler, Publisher, 1911. – PP. 136—137.

Вернуться

33

Temple of the Tooth Relic-Sri Dalada Maligawa-Kandy // srilankaview.com: Sri Lanka travel website (дата обращения: 09.03.2024).

Вернуться

34

Manjula H.A.K.L. Temple of the Tooth Relic (Kandy). Sri Lanka’s most venerated shrine // lankapradeepa.com: reference website designed to provide knowledge about the nature, history and people of Sri Lanka (дата обращения: 09.03.2024).

Вернуться

35

Temple of the Tooth Relic-Sri Dalada Maligawa-Kandy // srilankaview.com: Sri Lanka travel website (дата обращения: 09.03.2024).

Вернуться