Андрей Козицын
Наслаждение страданиями

1. Научиться наслаждаться страданиями

Мы постоянно стремимся избавиться от страданий, болезней, потерь. Наш идеал – жизнь полная наслаждений. Но этот идеал недостижим как горизонт, который мы наблюдаем, но только вот попробуй до него, доберись. Никто из нас не хочет умирать, но у нас умирают родные, близкие, и когда-то умрем мы. А ведь так не хочется умирать!

Для каждого нормального человека очевидно, что избавиться от страданий невозможно. Но, как ни странно, страданиями можно наслаждаться… Скажете: мазохизм. На самом деле, это не так. Ведь мазохист стремится лишь к отдельным страданиям. Я же предлагаю наслаждаться абсолютно всеми страданиями. И если мы научимся получать наслаждение от страданий, при этом не забывая получать наслаждение от привычных вещей, то наша жизнь, безусловно, превратится в одно сплошное удовольствие! При чем даже смерть или, правильней сказать, предсмертная агония, станет для нас удовольствием, потому что смерть – это тоже страдание, которое считается самым ужасным и невыносимым, и которое поэтому обязательно должно принести и самое большое наслаждение!

Вопрос здесь только один: как научиться наслаждаться страданиями? Ведь это, кажется, совершенно невозможно сделать. Ну, во-первых, не будем терять из виду все тех же мазохистов. Они же как-то получают удовольствие от отдельных страданий. Во-вторых, в спецслужбах уже давно придуман метод, который позволяет наслаждаться пытками, которые, понятное дело, тоже являются страданиями. Суть этого метода в том, чтобы во время пыток наслаждаться страданиями, при этом желая себе еще больших страданий… И этот метод действительно работает! Тут проблема в другом: люди категорически не хотят верить, что такое возможно. Хотя проверить данную методику совершенно не сложно. Нас же все время сопровождает какая-то боль: душевная, физическая. «Нормальная» реакция – это, конечно, постараться как можно скорее от нее избавиться. Мы пьем обезболивающие таблетки, заливаем горе алкоголем, и в качестве временной меры эти средства, естественно, помогают. Но проходит немного времени, и боль возвращается снова, и круг страданий повторяется вновь и вновь, вновь и вновь.

Чтобы съехать с накатанной колеи, необходимо понять несколько простых истин, которые заставят нас немедленно приступить к упорным тренировкам. И начать придется, а куда деваться, с понимания смысла жизни. Мы постоянно, и это факт, находимся в плену иллюзорных представлений и ложных идей. Первый и самый главный наш самообман заключается в том, что мы уверены, что появились случайно, и что нами никто не управляет. Нам кажется, что весь этот бесконечно сложный мир, в котором мы живем, появился сам собой и сам собой куда-то катится… Что конечно же не так! Почему же мы, поражаясь величием и неповторимой красотой окружающего мира, все-таки считаем, что он никем не создан, хотя со всеми передовыми достижениями, человечество так и не научилось создавать даже самую «простую» живую клетку?

Мы постоянно находимся в состоянии «раздвоенности», когда, с одной стороны, мы готовы признать, что наши творения являются ужасно примитивными по сравнению с теми творениями, которые нас окружают. С другой стороны, мы категорически отрицаем Того, Кто всё, что нас окружает, как раз и создал. Являясь сами творцами, мы почему-то умудряемся отрицать Творца нас самих!

Безусловно, большинство людей, так или иначе, но все-таки верит в то, что они созданы. Но проблемы с самообманом в этом случае только начинаются! Ведь веря в то, что существует Творец, мы почему-то забываем, что Он нас не просто создал и «бросил», а еще как-то «умудряется» нами управлять. В нашем бесконечном микро- и макромире происходит огромное количество чрезвычайно сложных процессов, которые не могут происходить без внешнего управления. Здесь мы снова сталкиваемся с «необъяснимой» раздвоенностью, когда мы видим, насколько сложно управлять примитивными процессами, при этом нисколько не сомневаемся в том, что мы сами и окружающий нас мир никем не управляются… И это проблема распространяется практически на всех людей. Даже на тех, кто без всяких сомнений верит в Творца.

Почему же это так происходит? А проблема здесь совершенно элементарная: мы просто считаем себя умнее Творца. Это, как если бы какой-то «навороченный компьютер» вдруг решил стать умнее своих создателей. Могут ли творения быть умнее творца? Ответ вроде бы очевидный: нет. Но мы почему-то всей своей жизнью пытаемся доказать обратное: что мы умнее Творца, что мы можем преспокойно управлять своей жизнью… Но ведь, если бы мы на самом деле управляли нашей жизнью, то никаких бы страданий, а тем более смерти, никогда бы не было. Мы бы их просто не допустили!

Так мы пришли к пониманию самого главного смысла нашей жизни: во всем подчиняться Творцу, потому что Он нами управляет и хотел бы, чтобы мы добровольно и по своей воле подчинялись Ему. Также как мы управляем компьютером, ожидая от него, что он все-таки будет нас «слушаться», а не взбрыкивать по любому поводу.

Почему же мы не хотим слушаться Творца? Ведь, ясное дело, Он гораздо лучше знает, для чего Он нас создал. В чем заключается истинный смысл страданий, которые постоянно происходят в нашей жизни? Ведь если Творец нас создал и всем управляет, то значит и смерть, и страдания организует тоже Он! Для чего же Творец их организует? А ларчик открывается просто: смерть и страдания нам необходимы для того, чтобы мы научились Его слушаться… Но как же научиться слушаться Творца, если Он никаких приказов не отдает? На самом деле, Он «приказы» отдает, но не напрямую, а через других людей или через жизненные обстоятельства. Ведь Творец, не забываем, управляет всем!

Мы живем в идеальном мире, где каждое мгновение Творец создает для нас идеальные условия для того, чтобы мы научились Его слушаться. Но вот загвоздка: как научиться Его слушаться, если мы вечно недовольны тем, что с нами происходит? Ответ простой: надо научиться благодарить Творца за то, что Он посылает. Научиться благодарить не только за удовольствия, но и за страдания… Это чистой воды психология. Когда начинаешь благодарить за страдания, страдания тут же начинают приносить удовольствие!

Ничего кроме благодарности мы Творцу дать не можем. Следовательно, если благодарность – это единственное, что мы можем дать Творцу, значит, только благодарить мы Его и должны!

2. Наслаждение

Наслаждение – это вроде бы очевидное понятие, которое определяется как наивысшая степень удовольствия. Все, естественно, к удовольствиям стремятся и хотят их испытать. Стремление к удовольствиям является смыслом жизни любого человека. Но проблема удовольствий в том, что они скоротечны. Вроде бы столько сил потратил, чтобы их испытать, а они уже в который раз снова заканчиваются. Каждый из нас мечтает достигнуть состояния непрерывного наслаждения, каждый из нас мечтает все время находиться в состоянии эйфории. Но у нас ничего не получается.

Большинство из нас уже давно сделало для себя однозначный вывод о том, что удовольствия – чрезвычайно редкие эпизоды в нашей жизни, и большую часть времени об удовольствиях можно только мечтать. Практически все уверены, что испытывать наслаждение непрерывно невозможно, потому что попытки добиться такого состояния могут привести лишь к преждевременной смерти. Например, употребляя наркотики. Люди, их употребляя, конечно же испытывает наслаждение, но организм наркомана, меняясь под влиянием сильнодействующих веществ, требует постоянного увеличения принимаемой дозы. И это, как правило, продолжается до тех пор, пока наркоман не вкалывает себе последнюю дозу и тем самым заканчивает свою короткую, но, само собой, полную самых невероятных ощущений, жизнь.

Употребление наркотиков – самый показательный пример стремления к непрерывному наслаждению, но все остальные наслаждения, будь это наслаждение сексуальное, наслаждение едой или алкоголем, тоже не могут быть постоянными и рано или поздно заканчиваются либо их умеренным употреблением, либо все той же преждевременной смертью. Конечно, мы можем сказать, что есть наслаждения, которые можно испытать от совершенно «безобидных» вещей: от денег, власти или, в конце концов, от любви к нашим родным и близким. Но мы прекрасно знаем, что такие наслаждения все время испытывать тоже не получится. Такие наслаждения могут «вспыхивать» в определенные моменты, а потом снова затухать, как будто их не было.

Все уже давно сделали однозначный вывод о том, что наслаждения – это, бесспорно, классная штука, но в нашей жизни их бывает так мало, и они происходят так редко, что о них приходится в основном только мечтать, с нетерпением ожидая того момента, когда их получится испытать вновь. Вся наша жизнь проходит в ожидании удовольствий. Кажется, из этого «круга сансары» никогда не выбраться, и большинство из нас уже давно смирились с этим состоянием… Но оказывается испытывать непрерывное наслаждение все-таки можно, при этом не рискуя жизнью и даже здоровьем. Как же это сделать? Да очень просто. Надо научиться получать наслаждение от того, что в нашем понимании наслаждением не является, надо научиться получать наслаждение от того, что мы точно испытываем постоянно: наших страданий! Ими настолько наполнена жизнь каждого из нас, что так и хочется поделиться страданиями с другими людьми. Но у других людей своих страданий в жизни тоже хватает и никому чужие страдания не нужны. Страдания воспринимаются каждым из нас как неотъемлемая часть нашей жизни, и мимо которых, понятное дело, хотелось бы проскочить, но только вот никак не получается.

Страданий в нашей жизни намного больше, чем удовольствий, как по продолжительности (ведь страдать можно «бесконечно»), так и по разнообразию существующих форм, начиная с бытовых проблем и заканчивая болезнями, потерями, неустройством в личной жизни, смертью родных и близких. Некоторые страдания поглощают нас настолько сильно, что мы уже не способны испытывать удовольствие в принципе. Бич современности – депрессия, когда все время находишься в подавленном состоянии.

Помимо страданий очевидных мы очень часто страдаем и так называемыми мнимыми страданиями, которые еще не наступили и вполне возможно никогда не наступят. Безусловно, умение наслаждаться страданиями может показаться задачей, которая намного сложнее, чем, например, изобретение вечного двигателя или машины времени. Ведь если мы научимся получать от страданий удовольствие, то можно добиться того, что вся наша жизнь превратится в одно сплошное удовольствие! Причем без каких-либо побочных эффектов, которые неизбежно появляются при удовлетворении «обычных наслаждений».

Большинство из нас скажет, что это категорически невозможно… И окажутся неправы, потому что люди, которые получают от страданий удовольствие есть, и мы их прекрасно знаем. Это мазохисты – люди, которые испытывают удовольствие от страданий. Их «проблема» заключается лишь в том, что они не могут испытывать наслаждение от «привычных» удовольствий и не могут «специально» стать такими, какие они есть. Условно говоря, мазохистом нельзя стать по своему желанию. Но то, что мазохисты испытывают удовольствие от страданий – это доказанный факт. Причем мазохисты могут испытывать удовольствие не только от сексуальных страданий, но и от страданий душевных, когда страдания испытываются не только на физиологическом, но и на психологическом уровне.

Глядя на мазохистов, надо усвоить для себя очень важную мысль: наслаждаться страданиями можно! Вопрос только: как? Ведь мазохист сам себя мазохистом сделать не может. Наслаждаться страданиями у него получается как бы «самопроизвольно», автоматически, а ведь надо, чтобы получалось специально. Но вот, как раз для этого, нам и нужно научиться наслаждаться страданиями, а не ждать эту способность как манну небесную!

3. Принцип наслаждения страданиями

Итак, можно ли научиться наслаждаться страданиями? Научиться, конечно, можно, потому что этому научился, в том числе и я – ваш покорный слуга! Прежде всего необходимо понять: почему мы страдаем? Ведь исключая чистый мазохизм, желание пострадать есть практически у каждого человека. Например, мы занимаемся спортом и одновременно страдаем от огромных физических перегрузок, хотя нас никто не заставляет этого делать. Мы страдаем от неразделенной любви, хотя можно было бы вовсе не любить объект наших воздыханий, и тогда никаких проблем с любовными страданиями не было. Каждый человек является хоть немного, но мазохистом, потому что готов с наслаждением испытывать страдания. Например, в той же бане человек испытывает невероятные перегрузки, но все равно продолжает регулярно в нее ходить.

Чем же вызвана такая любовь к страданиям? Да тем, что она уже заложена в каждом из нас, но просто проявляется в разных формах. Крайний случай – это, естественно, мазохисты. Их цель – исключительно сами страдания, которые должны приносить удовольствие. В более мягких формах у человека, как правило, имеется еще какая-то мотивация: например, крепкое здоровье, хорошее настроение или просто желание похудеть.

Выходит, что даже абсолютно нормальный человек может научится получать удовольствие от страданий. Просто для этого должна быть мотивация. Ведь легко объяснить свою любовь к страданиям, когда ходишь в баню, когда занимаешься спортом или мучаешься от неразделенной любви. Какое удовольствие можно испытать от нищеты, сексуального воздержания или болезни детей? Чтобы наслаждаться такими страданиями, разумеется, тоже нужна мотивация, но только более высокого порядка, которую можно определить, как смысл жизни.

Когда задаешь вопрос о смысле жизни, ответов получается много. Самые популярные из них – дети, любовь, работа, деньги, здоровье. Есть ли такой смысл жизни, который способен охватить сразу все аспекты нашей жизни? Наиболее грамотные в этом вопросе скажут, что смысл жизни заключается в любви: в любви к детям, второй половине, самому себе, деньгам, карьере… И они окажутся правы! Но такая любовь позволяет только с легкостью переносить страдания, но не позволяет ими наслаждаться. Ведь если у тебя болеет ребенок или умирает близкий человек, ты же вроде бы не должен этим наслаждаться?

Чтобы понять, как наслаждаться всеми страданиями, необходимо выйти за пределы мира, в котором мы живем и посмотреть на тот мир, который нам недоступен, мир, который начинается за порогом нашей смерти. Смерть – это то, чего боится каждый из нас. Ведь смерть никто не в состоянии избежать. Это еще один, а точнее, самый главный источник наших страданий: когда умирать не хочется, а все равно приходится. В рейтинге страданий смерть по праву занимает почетное первое место.

Согласитесь, если научиться наслаждаться смертью или, правильно сказать, мыслями о ней, то со всеми остальными страданиями проблем не будет. Проблема смерти в том, что для нее очень трудно найти мотивацию. Ведь разлагающийся труп по определению не может испытывать наслаждение. Следовательно, чтобы научиться наслаждаться страданиями, включая смерть, необходимо поверить в загробную жизнь, в то, что наша душа бессмертна. Ведь если душа бессмертна, то тогда смысл нашего существования заключается не в том, чтобы как можно лучше устроиться во временной жизни, а в том, чтобы как можно лучше устроиться после нее.

Здесь вопрос упирается лишь в то, зачем нам вообще нужны страдания, зачем нам в принципе надо умирать? Ведь никто не хочет страдать, а тем более ложиться в гроб. Большинство людей уверено, что жизнь – это вполне себе «естественный природный процесс», который невозможно изменить. Но при этом мы даже думать не хотим о том, что нам придется умирать. Как же так? С одной стороны, мы хотим жить вечно. С другой стороны, у нас никак не получается продлить нашу жизнь даже на одно мгновение!

Мы не сдвинемся с мертвой точки до тех пор, пока не поймем, что есть Тот, Кто управляет нашей жизнью, есть Тот, Кто решает, сколько нам жить и когда нам умирать, есть Тот, Кто решает, какие страдания нам необходимо пережить. Обычно на этом месте у большинства людей возникает ступор. Ведь вроде бы мы сами решаем, как нам жить, а тем более, умирать. Но при этом мы все равно страдаем и не можем решить вопрос о личном бессмертии.

Принцип наслаждения страданиями заключается, прежде всего, в признании Того, Кто на самом деле управляет нашей жизнью. Пока мы не поймем, что мы управляемы, мы никогда не сможем понять, в чем смысл нашего существования, а, следовательно, мы так и не сможем увидеть в своих страданиях хоть какой-то повод наслаждаться.

4. Творец

Как поверить в то, что наш мир кем-то управляется? С одной стороны, мы видим, что управление есть на всех уровнях нашей жизни, начиная с отдельного человека (ведь самим собой тоже иногда приходится управлять) и заканчивая управлением государством. Человеку приходится организовать, а, следовательно, управлять многими процессами своей жизнедеятельности. Да вот беда, человек так и не смог научиться избавляться от смерти и страданий. Почему же? Очевидно, что только потому, что смерть и страдания находятся вне компетенции человека.

В мире и в самом человеке происходит масса процессов, которые, мы уверены, происходят сами собой, без чьего-либо управления. С другой стороны, мы уверены, что без управления ни один процесс сам по себе идти не может. Роль Того, Кто всем управляет, мы, как правило, отвергаем, не понимая всю абсурдность нашей позиции. К нашей жизни мы, условно говоря, подходим с двойными стандартами. С одной стороны, мы признаем наше право и необходимость управлять бесконечно ничтожной долей тех процессов, которые происходят в нашей жизни. С другой стороны, мы отвергаем необходимость управления всеми остальными процессами, которые являются несравненно более сложными, чем те, которыми мы научились управлять.

В деле наслаждения страданиями мы не сдвинемся с мертвой точки, пока не признаем существование Того, Кто нас создал и Кто управляет нашей жизнью; пока мы не признаем существования Того, Кто руководит сразу всем.

Нерелигиозных народов, как известно, не бывает. Потому в верованиях всех народов всегда присутствовали какие-то боги: злые или добрые, плохие или хорошие. По какому же критерию люди определяли: какой бог хороший, а какой нет? Критерий был простой: если в жизни людей все было благополучно, то значит им помогали хорошие боги; а если в жизни людей постоянно возникали проблемы, то значит всему виной были плохие боги.

Материальный достаток, отсутствие войн и болезней – вот, что до сих пор является главным критерием хорошей жизни для большинства людей. И сегодня практически ничего не изменилось. Все также (и даже ни в кого неверующие атеисты со своими дурацкими приметами) пытаются уговорить плохих богов не причинять им зло, а хороших – помогать им во всех их «добрых» начинаниях… И в пределах земной жизни этот критерий работал просто отлично. Но с жизнью загробной все время возникала проблема. И она была связана с тем, что представления о счастливой земной жизни тупо переносились на счастливую, но теперь уже загробную жизнь. Хотя что-то подсказывало людям, что у мертвого, скорей всего, потребности хоть чуть-чуть, но все равно должны отличаться.

Почему же люди делят богов на плохих и хороших? Проблема заключается в том, что люди не понимают, в чем заключается подлинный смысл «плохого». Они думают, что добрый бог никакие неприятности причинить не может. И потому признание Единого Творца было бы равносильно признанию того, что Он управляет людьми в основном как-то «не очень»; потому что люди все время и страдают, и болеют, и умирают. Но если бы люди вдруг поняли, что страдания – это такое же наслаждение, но только совсем иного порядка, то проблем бы с «неадекватными богами» уже не возникало. Люди бы признали Единого Творца, который все в нашей жизни организует только для нашего удовольствия.

Зачем же Творец посылает нам страдания и смерть, хотя запросто мог бы дать нам возможность непрерывно наслаждаться самыми «обычными удовольствиями» и, вдобавок, наделить нас еще и таким вожделенным бессмертием? Смысл страданий и смерти заключается в том, что Творец хочет, чтобы мы как следует подготовились к предстоящей вечной жизни… Подготовится же к ней без страданий и смерти, ну, как не крути, никак не получится!

Каждый человек в своей жизни совершает огромное количество нехороших поступков, каждый человек позволяет себе говорить нехорошие слова или хотя бы о чем-то нехорошем думать. Каждый знает, что он в своей жизни хоть в чем-то, да опростоволосился. Единственное состояние, когда человек перестает думать о плохом или говорить о плохом или совершать плохое – это когда человек начинает интенсивно страдать. Страдания делают нас лучше, ну, или, по крайней мере, не позволяют нам становиться хуже. Таким образом, Творец готовит нас к вечной жизни. Отрывает нас от привязанностей этого мира и пытается нас научить жить в вечности. Смысл страданий заключается в том, чтобы мы как следует подготовились к загробной жизни, которая ожидает нас всех, без исключений!

Так неужели нельзя подготовиться к вечной жизни без временных страданий, включая всеми ненавидимую смерть? Большинство людей скажут, что они «спокойно» могли бы наслаждаться вечными удовольствиями и без каких-либо страданий… и окажутся неправы, потому что, имея какую-либо привязанность к земной жизни невозможно получить наслаждение от жизни вечной. Например, человек получает наслаждение от того, что живет со своей второй половиной. Но после смерти любимого человека, естественно, происходит катастрофа расставания. В итоге в вечной жизни мы будем лишь сильно страдать от нашей страшной и невосполнимой потери. С любовью к детям, кстати, произойдет то же самое. После нашей смерти рядом с нами детей уже не будет, и нам придется страдать от того, что мы не можем их обнять и поцеловать. То же самое произойдет и с любой другой нашей привязанностью, которой не будет на том свете, а ведь так сильно будет хотеться, чтоб была.

Так, какая же привязанность сможет переместиться с нами в вечные обители, если все наши временные привязанности останутся на земле? Ответ очевиден: если мы начнем любить Того, Кто и на том свете будет заботиться о нас, если мы начнем любить Того, Кто будет нас любить даже в вечности. Это будет наш Творец!

Но как же полюбить Творца, если мы Его не видим? Да очень просто! Мы сможем полюбить Творца, если мы начнем благодарить Его за те страдания, которые Он посылает, которые Он посылает для нашего же блага! Как только мы научимся благодарить Творца за все, что с нами происходит, все наши страдания тут же превратятся… в наслаждение!

5. Благодарение

Как же научиться благодарить Творца за все, что с нами происходит? Сделать это очень просто. Для этого надо лишь про себя или вслух, за все, что с нами происходит, Его стараться благодарить. Например, благодарю Тебя Творец за все, что Ты мне посылаешь!

Как мы будем на самом деле Его благодарить и как мы будем Его при этом называть, значения не имеет. Он нас всегда услышит и поймет, что мы обращаемся именно к Нему; потому что, если мы будем Его благодарить за наши страдания, если мы будем Его благодарить за наши болезни, если мы будем Его благодарить за наши проблемы, то понятно, что это будет обращение не к каким-то добрым или злым богам. Ведь к ним мы обращаемся только для того, чтобы о чем-то попросить, а вовсе не поблагодарить.

Здесь лишь не следует торопиться с результатами, когда уже после первой нашей благодарности Творцу мы будем ждать от Него ни с чем несравнимое наслаждение. Если мы всего лишь пару раз поблагодарим Творца за те страдания, которые Он нам посылает, это вовсе не будет говорить о том, что мы теперь прекрасно умеем этими страданиями наслаждаться. Тем более страдания у нас бывают самые разные. Одно дело, когда речь идет о разрушении планов на завтра, а совсем другое дело, когда речь идет о серьезных материальных потерях, о тяжелой болезни или смерти близкого человека. Для большинства людей благодарить Творца за такое является непреодолимой преградой! У нас, наоборот, в этот момент появляется «очень хороший повод» предъявить Творцу очередную претензию.

На первых порах нам придется буквально силой заставлять себя благодарить Творца за все, что с нами произошло, буквально по капле выдавливая из себя хоть какие-то слова благодарности. Путь этот на самом деле несложный, потому что Творцу очень нравится, когда Его благодарят. И потому Он всячески будет нам помогать, и рано или поздно подаст нам утешение, а потом и, собственно, само наслаждение, которое заставит нас уже не отвергать, а именно желать страданий. Желать их снова и снова, снова и снова…

Помимо наслаждения страданиями Творец даст каждому человеку, который начнет Его благодарить, осознание необходимости того, зачем ему вообще нужны страдания, в чем заключается их подлинный смысл. Результатом постоянного благодарения будет состояние непрерывного блаженства и четкое понимание того, что происходит в нашей жизни. А разве такого состояния не хочет добиться каждый из нас?

Есть ли на земле религия, которая уже поклоняется истинному Творцу? Или пока такой религии нет? Да, конечно, такая религия есть! Но называть я ее не буду. Назову лишь только то, чем она должна отличаться от всех прочих религий, которые до сих пор поклоняются хорошим или плохим богам, богам, которые придуманы людьми и никакими творцами не являются. Творец Сам спокойно выведет нас на правильный путь. Мне лишь остается подсказать, как сделать первые шаги.

6. Религии

Главный критерий истинной религии, отличающий ее от всех прочих религий – это необходимость благодарить Творца за все, что Он посылает и, соответственно, необходимость Его слушаться, которая реализуется в необходимости слушаться сразу всех людей или, правильно сказать, в необходимости слушаться сразу все человечество; потому что Творец управляет каждым человеком и предлагает каждому человеку стать Его соправителем. И это правило работает без исключений!

Это беспредельно важная мысль, потому что религии (кроме, само собой, истинной) постоянно делят людей на хороших и плохих, а также делят на хороших и плохих выдуманных богов. И только та религия, которая каждого человека считает родным и близким, может считаться подлинно истинной. Ведь каждый человек добровольно или из-под палки, но обязательно является носителем воли Творца. Каждый человек указывает всем остальным людям путь к вечному блаженству. И потому, единственное, в чем других людей ни в коем случае нельзя слушать, так это, если они призывают разделиться, если они говорят, что кто-то обязательно должен быть отвергнут, что кто-то должен быть обязательно изгнан из нашего общества.

Почему же Творец не сделал так, чтобы на земле была только Его религия? Почему Он позволил людям выдумывать свои собственные религии? Все очень просто. Ложные религии нам необходимы, как необходимы для каждого из нас страдания. Творец ведет каждого человека через страдания (как и через любую выдуманнную религию) к истинной религии. Каждое мгновение Творец создает такие условия, чтобы каждый из нас мог научиться наслаждаться всем, что Он посылает. И только наша вечное нежелание Его слушаться, мешает Творцу осуществить задуманное: подарить каждому человеку, превышающее любое земное удовольствие, наслаждение.

7. Выгода

В чем выгода от умения наслаждаться страданиями не только в этом мире, но и в мире, в котором мы окажемся после смерти? Выгода в том, что даже оказавшись в невыносимых условиях, от того, что мы потеряли все, что имели, мы, научившись наслаждаться страданиями, все равно останемся счастливыми и довольными. Выгода от умения наслаждаться страданиями является универсальной, потому что она полезна как в этом мире, так и в мире вечном!

В некоторых религиях есть такое понятие как ад: место, где люди испытывают вечные муки. Но, если мы научимся наслаждаться страданиями, то даже в аду мы… неплохо устроимся, потому что вечные муки станут для нас источником только одних непрекращающихся удовольствий!

8. Переключение

В отличие от мазохистов, которые умеют получать наслаждение только от отдельных страданий, подлинный «кайфушник» должен научиться получать наслаждение сразу от всех страданий, при этом, естественно, не забывая получать наслаждение и от самых обычных удовольствий, которых тоже полным-полно в жизни каждого из нас. На пути к наслаждению страданиями важно не впасть в крайности, когда страдания, как это часто происходит у мазохистов, нужно искать специально или организовывать. Идеал мазохиста – испытывать только те страдания, от которых он получает удовольствие! У подлинного «кайфушника» так быть не должно! Надо научиться переключаться от страданий к удовольствиям в том режиме, в каком он установлен Творцом, в идеале стараясь получать наслаждение от всех страданий, которые происходят в нашей жизни, и не пытаясь их приуменьшить, или, что еще хуже, пытаясь избавиться от них совсем.

Поначалу, разумеется, переключаться будет сложно. Например, ты получаешь «классическое удовольствие», и ничто не предвещает беду… И вдруг удовольствие сменяется страданиями! Естественная реакция человека: попытаться тут же от этих страданий избавиться. Поначалу будет требоваться очень много времени для того, чтобы научиться переключаться от наслаждений к страданиям. И, наоборот, только вроде бы начал получать удовольствие от страданий, и вот, на тебе, снова приходится испытывать «классическое удовольствие», снова приходится делать над собой усилие.

Умение переключаться придет вместе с регулярной практикой. И здесь важно не допускать крайностей, так как каждому из нас свойственно «специализироваться» на чем-то одном. Но такая упертость на чем-то одном, как мы уже знаем, всегда заканчивается стремлением все время увеличивать принимаемую дозу, пока она в конечном итоге не станет смертельной.

Наслаждаться тем, что есть! Это один из наиважнейших принципов получения наслаждения от страданий. Образно говоря, если мы любим пить алкоголь, то мы обязательно должны научиться получать наслаждение и от неизбежного похмелья. Ведь и в том и в другом случае мы только выигрываем!

9. Смех и слезы

Умение получать наслаждение от всего, что происходит в нашей жизни, позволит нам раскрыться и в эмоциональном плане. Ведь теперь у нас не будет барьеров, которые раньше заставляли нас закрыться в себе, надеть на себя маску. Одним из «побочных эффектов» такого эмоционального раскрытия будет нормальная психологическая реакция на то, что происходит вокруг нас. Мы совершенно не будем стесняться и своих слез и своего заливистого смеха. А это в плане реализации способностей – идеальная модель поведения. Ведь именно эмоции являются главным показателем интеллекта: чем больше эмоций, тем умнее человек. Это прямая закономерность!

В плане общения с людьми произойдет то же самое. Повышенная эмоциональность позволит нам найти общий язык буквально с каждым человеком, даже если этот человек какой-нибудь иностранец. В любой человеческой деятельности высокая эмоциональность позволяет достичь самой высокой планки: в науке, управлении, спорте, промышленности – такие люди всегда занимают первые места.

Потому наслаждение страданиями – это не просто «улыбка Джоконды» на нашем лице от того кайфа, который мы испытываем, но и полная реализация во всех сферах человеческого бытия. Единственные полноценные люди на земле – это люди, которые научились получать от всего, что с ними происходит один только кайф! Как только мы это поймем – нашей единственной целью станет получение наслаждения от страданий, потому что это единственный ключик, который позволит нам открыть дверку в нашу безоблачную и счастливую жизнь!

10. Страдание от наслаждений

Еще одна крайность, в которую мы можем легко впасть – это стремление испытывать не наслаждение от страданий, а наоборот, страдание от наслаждений. Казалось бы, какой нормальный человек может этого захотеть? Но, когда мы научимся получать наслаждение от страданий и поймем, что такое наслаждение намного лучше уже ставших привычных для нас удовольствий, нам тут же захочется страдать все время! Мы будем искать для себя многочисленные страдания, чтобы наслаждаться ими постоянно. И такой подход, хоть и не является тупиковым, но все равно идет против воли Творца, потому что теперь страдания выбираются нами самостоятельно, а не Тем, Кто всем управляет и Кто гораздо лучше нас знает, какие страдания и в какой момент нам нужны.

Важно принимать страдания и наслаждения именно в той мере, в какой они отпускаются Творцом, потому что только сбалансированное принятие наслаждений и страданий позволит Творцу довести нас до такого состояния, когда страдания станут для нас желанными и, соответственно, будут приносить лишь одно наслаждение; да так, что даже жить в своем теле больше не захочется! Это соприкосновение с вечностью, когда становится совершенно не важно, в каком мире мы живем: в том или этом. Ведь наши души будут наслаждаться состоянием, которому уже не подвластна смерть!

Безусловно, перегиб в желании непрерывно страдать тоже рано или поздно приведет нас к цели: к стиранию грани между временной и вечной жизнью. Но этот путь тернист и приведет нас к цели не самым коротким путем. Только Творец знает как привести нас к вечному блаженству самым оптимальным образом. Наиболее точное следование воле Творца, как было уже сказано, заключается в постоянных словах благодарности Ему за то, что Он посылает! Это своего рода постоянное приведение своей воли в соответствии с волей Творца. Несомненно, Творец мог бы дать нам возможность признать Его волю сразу. Но такой путь был бы для нас не полезен, потому что в таком случае Творец подавил бы нашу волю, и мы бы превратились в бессловесных животных. Только наше стремление принять волю Творца позволит нам научиться получать от страданий лишь одно наслаждение.

11. Практика благодарности

Имеет ли принципиальное значение, какие слова благодарности следует говорить Творцу, и имеет ли принципиальное значение как Творца нам звать-величать? На самом деле, никакой разницы в том, как благодарить Творца, или как Его называть, конечно, нет. Но есть несколько нюансов, которые позволят нам максимально быстро привести нашу волю в соответствии с волей Творца. Это, прежде всего, постоянное повторение одних и тех же слов благодарности.

С чем связана необходимость постоянного повторения одних и тех же слов благодарности? Да с тем, что человек, который придумывает каждый раз что-то новое, так или иначе, но задействует свою собственную волю, что в конечном итоге приводит его к сопротивлению воле Творца. Повторение одних и тех же слов благодарности настраивает нас на непрерывный диалог с нашим Создателем при полном отказе от своих собственных желаний.

Важно, хоть это и не является принципиальным, чтобы в наших словах благодарности не содержалось какой-либо просьбы. Мы ничего у Творца не должны просить, потому что Он Сам прекрасно знает, что нам нужно до того, как мы почувствуем в чем-то необходимость. Мы не способны понять, что в данный момент нам нужно: страдания или наслаждения, потому что мы не знаем, как сложится наша судьба. И даже, если наши цели еще как-то могут соответствовать воле Творца, то вот средства к их достижению мы познать, увы, совершенно не способны.

Творец ведет человечество к вечному наслаждению, потому что именно для этого Творец нас и создал. Но люди не способны благодарить Творца и потому они не способны получать наслаждение от страданий. Следовательно, в этой жизни людям страдания ничего хорошего, к сожалению, не принесут. Так же как страдания ничего хорошего им не принесут в жизни вечной. Ведь именно в благодарности Творцу заключается смысл нашей жизни, потому что все остальное Творец нам уже дал…

Слова благодарности Творцу будут поначалу вызывать у нас сопротивление, потому что они противоречат нашей воле. Но мало-помалу в зависимости от наших стараний, Творец укрепит нас в желании Ему подчиниться. Путь этот, без всяких сомнений, не быстрый, но, так или иначе, единственно правильный. Главная наша цель – это когда мы даже во сне будем благодарить Творца за все, что Он посылает. При наличии одной лишь настойчивости мы рано или поздно приобретем способность непрерывно благодарить Творца. Эта великая цель, к которой необходимо стремиться каждому из нас. Ведь для этого нам Творец со всей Своей бесконечной щедростью предоставляет все самое необходимое.

Можно ли назвать Творца какими-то другими словами? Конечно, можно! Принципиальный момент, чтобы эти слова несли в себе всю ту полноту уважения, которую мы должны проявлять к Тому, Кто нас создал и Кто нами управляет. Оскорбляя или унижая Творца, мы тем самым ставим свою волю выше Его воли и стремимся уже не к вечному наслаждению, а к вечному страданию. Источником любых наслаждений является только Творец и потому, если мы откажемся от Него, или, что еще хуже, унизим Его, мы останемся один на один с самими собой. А ведь без Творца мы не можем ничего!

Обычно Творец Сам подсказывает нам, как мы должны Его благодарить и как мы Его должны звать-величать, но только в том случае, если Он увидит наше искреннее желание Ему подчиниться. Нет никакой разницы в том, с каких слов благодарности следует начинать. В любом случае это будет лишь пробный шаг. Здесь главное не останавливаться на достигнутом и со временем, по мере согласования нашей воли с волей Творца, Он может дать нам и более точную формулу благодарности, которая наилучшим образом соответствовала бы тому состоянию, которое мы достигли.

Наши слова благодарности, естественно, могут не совпадать с общепринятыми религиозными формулами, которые употребляются в том обществе, где мы живем. Но и в том, что мы будем постоянно повторять наиболее популярные выражения, понятно, тоже ничего дурного нет! Тем более, если мы являемся адептами той религии, которая в нашем обществе уже существует. Но при этом мы не должны забывать, что истинная религия, как не крути, одна, и Творец, несомненно, нас к ней рано или поздно приведет.

Также следует помнить, что поспешный выбор даже истинной религии по своей собственной воле приведет нас лишь к отказу исполнять волю Творца. Надо лишь стараться во всем Его слушаться, и тогда Он нас мало-помалу, но выведет к Своей религии, да так, что мы потом будем удивляться, как мы раньше не понимали, какая религия является истинной.

Слова благодарности не надо менять слишком часто. Надо лишь настроить себя таким образом, чтобы формула нашей благодарности повторялась нами всегда, и только крайняя необходимость заставляла бы нас ее изменить. Со временем Творец может нам объяснить, что свою благодарность можно выражать и как-то по-другому. А также Он может дать нам идеальную формулу благодарности и с самого начала. Здесь необходима только наша концентрация на словах благодарности. И больше ничего!

Для каждого человека Творец подбирает наиболее подходящие условия в его стремлении к вечному блаженству, и эти условия как могут совпадать, так могут и не совпадать с теми условиями, которые Творец создал для всех остальных людей. Для каждого из нас приготовлен свой неповторимый путь к вечному блаженству. Здесь главное помнить, что на земле нет ни одного человека, для кого этот путь не был бы приготовлен!

12. Для адептов всех религий

Что делать, если мы уже являемся адептами какой-либо религии? Нужно ли из нее уходить, а потом, так сказать с чистого листа, начинать поиск истинной религии? Ответ на этот вопрос очень простой: выходить, по крайней мере, сразу, из своей религии, разумеется, не стоит, потому что так может получиться, что как раз истинной она и является…

Одним из «побочных эффектов» от непрестанного благодарения Творца станет ясное понимание того, какая религия является истинной. Бесспорно, такое понимание Творец даст нам не сразу, а мало-помалу. Но бывают случаи, когда Творец даст нам такое понимание практически сразу, без каких-либо усилий с нашей стороны.

В каждом из нас укоренено огромное количество предрассудков, в том числе религиозных, которые никак не связаны с поклонением Творцу. Это всего лишь наше ложное представление о том, каким «должен быть» Творец. Ведь во многих религиях для Творца вообще не остается места, как будто Его и нет.

Своим умом определить истинность религии невозможно. Но ее очень легко можно проверить «на вшивость»! Для этого надо только непрерывно благодарить своего бога (ну, или несколько богов) за все, что с нами происходит. Никакая религия этого не запрещает, а, наоборот, поощряет. Так что никаких проблем у нас не будет, по крайней мере, поначалу.

Но со временем мы начнем замечать, что у нас появилась или стала быстро увеличиваться неприязнь к тем людям, которые не имеют никакого отношения к нашей религии. У нас появится чувство, что наш бог заботится только о тех, кто в него верит и, соответственно, наслаждение он может дать только своим покорным слугам; и больше никому. Все это будет говорить о том, что наш бог является ложным, потому что Творец заботится и дает возможность наслаждаться, в том числе и страданиями, сразу всем людям, без исключения. Творец не делит людей на плохих и хороших, на тех, кто достоин наслаждения и тех, кто недостоин. Если слова благодарности нашему Богу начнут в нас рождать любовь сразу ко всем людям, если мы начнем понимать, что наслаждения достоин каждый человек, то только тогда мы поймем, что перед нами настоящий Бог.

Поиск истинного Бога как раз и является смыслом жизни любого человека. Когда мы научимся благодарить Творца за все, что Он посылает, мы автоматически научимся благодарить и абсолютно всех людей за то, что они по отношению к нам делают… И особая благодарность будет выражаться, как ни странно, именно к нашим врагам, потому что они тоже созданы Творцом и тоже направляются Им к вечному наслаждению, и, следовательно, врагов мы тоже должны любить. Любить, а не ненавидеть!

Здесь важно не впасть в крайность, когда поиск истинной религии будет нами вестись по каким-то внешним признакам. Такие признаки, несомненно, есть, но мы их поначалу не увидим, потому что они будут закрыты от нас Творцом. И это Он сделает для того, чтобы мы научились понимать в первую очередь суть истинной религии, а не только видеть ее внешнюю оболочку, потому что внешне истинная религия может быть очень похожа и на другие религии. И хотя истинная религия, понятно, обязательно призывает любить сразу всех людей, но даже ее самые верные адепты, даже самые ее верные служители часто не понимают, в чем заключается ее суть, если они, например, пришли к ней благодаря тому, что такая религия уже давным-давно существует в том обществе, где они живут.

Большинство адептов истинной религии, к сожалению, вовсе не живет истинным Богом, а живет лишь иллюзорным представлением о Нем. И потому тот момент, когда Бог приведет нас в Свою религию, вовсе не будет говорить о том, что все проблемы закончились. Они лишь начнутся! Ведь до тех пор, пока мы не полюбим сразу всех людей, нам будет казаться, что кто-то живет неправильно, что кто-то достоин лишь наказания!

Лишь в тот момент, когда мы, находясь в стенах истинной религии, начнем воспринимать всех людей как ангелов, именно в этот момент мы и поймем, для чего истинная религия существует. И, само собой разумеется, такое понимание Бог может дать пока и без обретения истинной религии, потому что главное – это от всего сердца любить людей. Когда же мы такую любовь обретем, мы сразу поймем, что Бог любит каждого из нас и потому каждого из нас Он готов привести к истинному почитанию Самого Себя!

13. Бесплатное наслаждение

Всем известно, что за любое удовольствие надо платить. Но все с точностью до наоборот, происходит с нашими страданиями. Они у нас всегда бесплатные! И в этом их прелесть! Чтобы испытать обычное удовольствие, надо обязательно что-то сделать, что-то предпринять. Наслаждаться же страданиями можно запросто и «ничего не делая», наслаждаясь только тем, что есть.

Наслаждаясь страданиями, мы отдаем себя в полное распоряжение Творцу, который спокойно может превратить все наши временные страдания в вечное наслаждение. Единственная плата – это наше время, которое мы должны Творцу полностью и без остатка вручить.

Почему же мы, прилагая невероятные усилия, чтобы получить временное удовольствие, не готовы получить удовольствие вечное, не затрачивая при этом никакого труда? Как убедить себя в том, что вечное наслаждение лучше временного? Ведь вроде бы уговаривать никого не надо. Каждому же очевидно, что это так! Но мы все равно продолжаем гнаться за временными удовольствиями, постоянно отказываясь от возможности достичь вечного блаженства. Как же переключить в себе этот тумблер?

Для этого надо лишь понять, что мы сами не в состоянии сделать ничего! Нам надо понять, что каждая клеточка нашего тела, каждая клеточка нашей души полностью управляется вовсе не нами, а Творцом. Творец же, как Создатель времени, прекрасно знает, что с нами произойдет, и потому постоянно предлагает нам сделать выбор между временным и вечным, между временными удовольствиями и удовольствиями вечными, между своей волей и между Его волей. И нам остается только одно: Ему подчиниться!

14. Своеволие

Просто удивительно, насколько мы своевольны и насколько мы не хотим слушаться Творца. Даже из самых лучших соображений мы поступаем всегда так, как хотим именно мы, а не Творец. С чем же связана такая неблагодарность? Да с тем, что мы считаем себя гораздо умнее Творца, считаем, что мы гораздо лучше Его знаем, что нам необходимо… Но когда мы получаем то, что хотим, наши страдания только усиливаются. Мы пытаемся заполнить вакуум в нашей душе от отсутствия Творца развлечениями, упорной работой, но только страдания снова и снова возвращают нам память о Нем. Только когда нам становится плохо, мы наконец-таки начинаем вспоминать о Творце. Следовательно, наши попытки избавиться от страданий – это, по сути, многочисленные акты нашего неповиновения Творцу. И чем больше мы Его не слушаемся, тем, соответственно, сильнее нам приходится от этого страдать.

Зачем же тогда Творец дал нам свободную волю? Ведь Он мог бы легко сделать так, чтобы мы Его любили безусловно, по умолчанию… Проблема в том, что без свободной воли невозможно любить и, в том числе невозможно любить Творца. Возможность, данная нам Творцом, выбирать между подчинением или неподчинением, позволяет нам либо возрастать в нашей любви к Создателю, либо деградировать. Свободный выбор – это дар, который принадлежит исключительно Творцу, и которым Он наделил каждого из нас.

Животные в отличие от людей такого дара не имеют. Почему же тогда они кажутся такими умными и сообразительными? Да все потому, что они управляются Творцом без права сопротивляться Его воли! А ведь все, чем управляет Творец, понятное дело, будет выглядеть умным. Как умным будет выглядеть, например, поведение автомобиля, который управляется водителем.

На примере поведения животных Творец показывает нам, насколько разнообразные и сложные организмы Он может создавать, а потом ими управлять. Людям, которые не способны создать ничего живого, остается только охать и удивленно цокать языком: до чего же все слаженно и органично работает, в том числе в животном мире!

Почему же Творец не создал людей, которые могли бы Его любить и возрастать в своей любви к Нему, не сопротивляясь Его воли? Как не удивительно это осознавать, но именно таких людей Творец и создал… И еще будет какое-то время создавать! Мы, обладая величайшим даром выбора, очень халатно к нему относимся, считая, что мы этот дар получили для того, чтобы испытывать от временной жизни одни только удовольствия.

Почему же тогда Творец не лишил нас возможности испытывать удовольствия до тех пор, пока мы не научимся Его слушаться? Все дело в том, что невозможно стремиться к идеалу, не имея перед собою какой-то образец. Временные удовольствия Творец дает нам для того, чтобы мы могли себе представить, чем удовольствия отличаются от страданий, страданий, к которым мы должны стремиться лишь с одной целью, чтобы научиться любить Творца. Если бы в нашей жизни не было удовольствий, то мы бы не знали, что собой представляет удовольствие, которое мы будем испытывать, когда все-таки подчинимся Творцу.

Есть ли люди, которые научились любить Творца? Или такая любовь является недостижимым идеалом? Да, такие люди есть! Их может быть не так много, но их сразу можно узнать по тому, что они обладают какой-то невероятной способностью любить сразу всех людей. Благодаря именно такой беззаветной любви, они готовы слушаться людей во всем, за исключением, конечно, случаев, когда их просят совершить что-то плохое.

Можно ли в таком случае любить только себя, и при этом, естественно, только себя и слушаться? Не противоречит ли такая любовь любви ко всем остальным людям? Ведь там и там речь вроде бы идет об одном и том же. Как Творец управляет людьми, если они, имея свободную волю, слушаются лишь себя и никого кроме себя любить не хотят? Тайна этого «противоречия» заключается в том, что в то мгновение, когда человек начинает исполнять лишь свои желания, он обязательно идет против воли Творца, потому что не знает, что должен делать в соответствии с заложенным в нем предназначением. Творец посылает нам других людей, чтобы они своими желаниями заставляли нас, прежде всего, отказаться от наших собственных желаний, чтобы мы наконец-таки начали слушаться Творца. Подчинение другим людям тут же обращается во благо нас самих! Именно поэтому, лишь слушаясь других людей, мы способны слушаться Творца. Ведь Он через желания других людей приучает нас исполнять Его желания.

Когда мы слушаемся только себя, мы не способны отделить свою волю от воли Творца. И то, что нам кажется исполнением Его воли, на самом деле является лишь нашей волей, волей, которая все время сопротивляется Творцу. Индикатором такого самовлюбленного послушания как раз и являются страдания, которыми Творец как бы указывает нам на то, что мы слушаемся вовсе не Его, а самих себя.

Безусловно, мы страдаем даже в том случае, когда пытаемся слушаться других людей. Но эти страдания рано или поздно приведут нас к неземному блаженству, когда мы поймем, что освободились от чего-то липкого, грязного и наносного, освободились от того, что нам совершенно несвойственно. Когда же мы, наоборот, начнем испытывать удовольствие от самих себя, испытывать удовольствие от реализации своих собственных желаний, от своих собственных устремлений, такое удовольствие после кратковременной эйфории принесет с собой лишь звенящую пустоту, ощущение падения в пропасть, принесет с собой лишь необъяснимую горечь и смертельную тоску.

Полный отказ от своих желаний – это единственная возможность, которая позволит нам получить истинное наслаждение, которое отличается от ложного наслаждения тем, что наслаждение от послушания другим людям может возрастать бесконечно, и никакого предела такому наслаждению нет, в отличие от тех удовольствий, которые реализуются в соответствии только с нашими собственными желаниями.

Можно ли сделать выбор между несколькими желаниями Творца, например, слушаясь одного человека и не слушаясь другого? Конечно, можно. Это может быть не самый идеальный вариант, но здесь принципиальный вопрос не в том, что кого-то из людей надо слушаться, а кого-то нет, а в том, что нельзя слушаться самих себя! Лучше слушаться другого человека в том, что, как нам кажется, принесет нам один только вред, чем слушаться себя в каких-то очень «полезных» для нас вещах. Даже самые возвышенные желания, но сделанные в соответствии с нашей собственной волей, нанесут нам вред, потому что будут исполнены не по воле Творца.

В подчинении другим людям, даже если речь идет сразу обо всех людях, никакого противоречия нет, потому что каждым человеком управляет Творец, Который обращает любое наше неподчинение в возможность подчиниться как Ему, так и всем остальным людям. Подчиняясь воле Творца или, что то же самое, подчиняясь воле других людей, мы фактически становимся Его соправителями. По сути, каждый человек, старающийся во всем слушаться Творца, становится руководителем человечества, потому что в своем желании угодить Творцу человек вольно или невольно начинает угождать сразу всем людям!

15. Конфликт

Может ли исполнение желаний других людей тоже быть несогласным с волей Творца? Само собой, может! Например, если тебя попросят кого-то убить. Ведь, очевидно же, что такое желание будет явным сопротивлением воле Творца. Творец создал людей, чтобы они любили друг друга, а не убивали. Если же люди будут друг друга убивать, какая же в этом будет любовь? То же самое касается и воровства, и измены, и лжи, и оскорблений и много чего другого, что в глазах каждого человека является плохим поведением и в свою очередь, является сопротивлением Творцу.

Для того, чтобы увидеть, какое наше желание противоречит воле Творца, а какое нет, Творец дал каждому из нас совесть, которая позволяет нам сделать правильный выбор. Каждый человек прекрасно понимает, выслушивая просьбу другого человека, есть ли в его просьбе какое-либо противоречие с волей Творца. Мы, соглашаясь на просьбу сделать что-то плохое, вступаем со своей совестью в неизбежный конфликт, который, по сути, является конфликтом между волей Творца и нашей собственной волей.

16. Подчинение

В нашей жизни мы вынуждены все время кому-то подчиняться. Сначала родителям, затем своей второй половине, начальникам, главе государства. Мы все время вынуждены подчиняться каким-то обстоятельствам, которые, как нарочно, происходят с нами не так, как мы их «запланировали», т. е. мы всегда подчиняемся Творцу, но не хотим этого признавать, потому что подчиняемся Ему из-под палки, без всякого желания, а то и возмущаясь тем, что все происходит с нами не так, как мы задумали.

Подчиняться Творцу было бы легко, если бы мы поняли, что Он и так управляет каждым мгновением нашей жизни и самыми разными способами просто пытается уговорить нас не обращать внимание на временные, не имеющие никакой ценности, удовольствия. Он как заботливый отец пытается воспитать в нас правильное отношение к жизни, с нисхождением глядя на наше ослиное упрямство.

Почему же мы не хотим Ему подчиниться? Да все потому, что Творец заложил в нас потенциал управлять собой именно для того, чтобы мы могли Его слушаться. Этот потенциал настолько огромный, что мы, вместо того, чтобы подчиниться Творцу, наоборот, пытаемся подчинить Его себе.

Естественно, кроме как идиотизмом такое желание по-другому назвать никак нельзя. Но этим идиотизмом страдают практически все люди на земле. Ведь стать умным чрезвычайно легко: надо просто подчиниться Творцу!

17. Массажный салон для роботов

Разумеется, мы можем заявить, что Творец вовсе не обязан желать нам добра. Ведь Его действия никто не контролирует. Разве это не говорит о том, что Его управление может быть для нас вовсе не благом, а лишь неприкрытым злом? Ведь мы постоянно чем-то недовольны, нам постоянно чего-то не хватает, нам кажется, что если бы Творец действительно желал бы нам добра, то у нас этого «добра» было бы через край! Но мы почему-то все время страдаем от отсутствия чего-либо.

Как же совместить то, что, с одной стороны, Творец нам дает все с избытком, а с другой стороны, нам всегда чего-то не хватает? С этим «противоречием» никак не разобраться, если не понять самое главное: мы являемся творениями, а Творец является нашим Создателем.

Давайте представим, что мы создали робота, который вдруг неожиданно нам заявил, что работать он больше не будет, потому что собирается все время проводить, например, в «массажном салоне для роботов», где люди всячески бы его натирали, начищали, ну, или смазывали. Абсурдная ситуация, не правда ли? Зачем, спрашивается, такой робот нужен, который не собирается выполнять свою работу? Разобрать его на части и дело с концом!

А ведь мы – те же роботы, которые созданы Творцом для того, чтобы выполнять свою работу. «Массажный салон для людей» при этом, само собой, не отменяется, но у каждого из нас есть обязанность выполнять ту работу, которая в нас заложена Творцом. И если мы свою работу выполнять не будем, то значит, нас тоже следует, как и «непослушных роботов», «разобрать на запасные части и дело с концом»!

В чем же тогда заключается настоящая работа для человека? Ясное дело, не в том, что мы привычно называем работой. Для Творца то, что мы называем работой – это все тот же «массажный салон для роботов», где мы удовлетворяем лишь свои собственные прихоти. Нашей истинной работой является только прославление Творца.

Почему же прославление Творца является работой? Да потому, что все остальное Творец нам дает и так. Нам кажется, что смысл нашей жизни заключается в том, чтобы работать, стараясь обеспечить свою временную жизнь всем необходимым. Но это великое и ужасное заблуждение! Ведь в таком случае наша жизнь превратится в непрерывный поиск временных удовольствий, т. е. речь будет идти об удовлетворении только наших потребностей, никак не связанных с удовлетворением потребностей Творца.

Безусловно, Творец самодостаточен и Ему не нужно от людей ничего, кроме ответной любви. Ответную же любовь Творцу мы можем выразить, лишь постоянно думая о Нем, лишь постоянно исполняя Его волю. Понятное дело, у нас тут же может возникнуть вопрос: а почему бы Творцу не удовлетворить все наши желания сразу, чтобы мы могли, теперь уже ничего не делая, думать только о Нем? Ответ на этот вопрос следует из предполагаемого вопроса Творца к нам самим: а будете ли вы думать обо Мне, если Я дам вам все, что захотите? Честный ответ на этот вопрос: мы о Творце думать не будем, потому что мы о Нем начинаем думать лишь в тот момент, когда нашей жизни угрожает опасность, когда мы начинаем страдать.

Творец создал нас для того, чтобы мы Его любили. Любили вечно! Мы же Его не собираемся любить даже в течение временной жизни. Когда же мы удовлетворяем все свои потребности, мы забываем о своем Творце напрочь! И только страдания заставляют нас вспомнить о том, что Он все-таки существует.

Следовательно, только страдание является единственным условием, которое может заставить нас заниматься тем, чем мы в принципе и обязаны заниматься: любить своего Творца. Страдание, как не парадоксально это звучит, является любовным томлением от нашего желания наконец-таки соединиться с объектом нашей любви. И потому, естественно, страдание помимо боли обязательно должно принести и наслаждение. Ведь такое же наслаждение приносят нам муки от неразделенной любви, когда любишь другого человека, но никак не можешь с ним соединиться.

Творец очень сильно нас любит и заложил в нас такую же способность: любить Его! Но люди думают, что ничего выше человеческой любви не существует, и потому постоянно мучаются от попыток компенсировать нереализованную любовь к Творцу любовью к близким, животным, работе, увлечениям. Но именно в любви к Творцу заключается вся полнота человеческой жизни. Без этой любви человек будет всегда не удовлетворен, всегда будет мучиться; сначала во временной жизни, а потом и в жизни вечной.

Страдание – это соединение с Творцом, которое, как и попытка соединиться с любимым человеком, всегда приносит, помимо всего прочего, еще и огромное наслаждение. И это наслаждение можно испытать лишь в том случае, если мы наконец-таки полюбим Творца. Потому что до того момента, пока мы Его не полюбим, страдания будут приносить нам одну только боль.

18. Полюбить Творца

Как же полюбить Творца, если Его не видно и даже Его образ невозможно себе представить? Да очень легко! Мы совершенно спокойно сможем полюбить Творца, если мы наконец-таки полюбим всех людей; что мы, кстати, в отношении своих близких давно уже умеем делать. Но только надо полюбить сразу всех людей без исключения, потому что Творец тоже любит сразу всех людей без исключения.

Но как же полюбить сразу всех людей без исключения, если среди них есть те, кто нас, мягко говоря, недолюбливает и те, кто о нас никогда не слышал? Конечно, такое чувство невозможно в себе родить самостоятельно. Оно способно появиться только благодаря Творцу, и если мы Его об этом как следует попросим. Эту просьбу можно выразить прямо, например: «Творец! научи меня любить всех людей, как Ты умеешь это делать!» Или можно пойти по привычному пути произнесения слов благодарности, просто прославляя Творца. И в том и в другом случае, речь идет о соединении с Творцом, так как наше возрастание в любви к Нему будет происходить одновременно с возрастанием нашей любви к людям.

В попытках полюбить Творца следует избегать крайностей, связанных с нашим естественным желанием разгорячить в себе любовь, употребляя методы, которые мы обычно используем в отношении близких. Такая разгоряченная экзальтированная любовь позволит нам создать лишь иллюзию любви к Творцу, потому что любовь, к которой мы привыкли, совершенно не похожа на любовь, которую мы должны испытывать на самом деле.

Индикатором такой разгоряченной любви всегда является ненависть к кому-либо, потому что только ненависть способна восполнить в нас недостаток любви к Творцу. И такая ненависть может распространяться не только на людей, но и, например, на чужие недостатки, на какие-либо жизненные обстоятельства. В общем, всегда должно быть что-то, что надо обязательно ненавидеть!

Ненависть – это чувство противоположное любви. Ненависть исключает любовь к Творцу, потому что Он любит сразу всех людей. И потому такие «нашпигованные» ненавистью, но якобы «глубоко верующие» люди уходят от Творца намного дальше, чем те, кто так и не познал любовь к Творцу, но, по крайней мере, относятся ко всем людям с уважением.

Вывод: первая ступень в попытке обрести подлинную любовь к Творцу заключается в попытке полюбить всех, кто нас окружает или, по крайней мере, в искоренение к ним каких-либо неприязненных чувств.

19. Смерть

Смерть – наивысшая точка наслаждения в этой жизни. То, что для большинства людей, к сожалению, является самым большим страданием. О смерти предпочитают не думать, к смерти предпочитают не готовиться, смерть все время пытаются задвинуть как можно дальше в своем сознании. О ней вообще стараются не вспоминать. Но она рано или поздно, но все-таки постучится в дверь каждого из нас.

Если провести опрос среди людей о том, от какого страдания они предпочли бы избавиться в первую очередь, то, несомненно, на первом месте стояла бы смерть. Есть даже претендующие на научность теории о причине появления религий как о единственном средстве, созданном человечеством для избавления от страха смерти.

Зачем же Творец создал смерть, если ее все боятся? Понятно, что смерть – это просто-напросто одно из страданий. Самое ужасное, конечно, но все-таки страдание. В нашей жизни существует своего рода градация страданий, где легкие страдания сменяются тяжелыми страданиями, а на вершине стоит никем непобедимая смерть. Как правило, человек перед смертью тяжело болеет, переносит сильные муки и даже иногда в самой смерти видит избавление от страданий. Именно поэтому происходят (хоть и не часто) самоубийства. Человеку кажется, что он не в состоянии перенести боль и, соответственно, предполагает, что после смерти никакой боли нет.

Как же избавиться от страха смерти, если ее наступление так неотвратимо? Великая польза от умения наслаждаться страданиями заключается в том, что если мы научимся наслаждаться небольшими страданиями (например, зубной болью), то мы обязательно научимся наслаждаться и самой сильной болью и со временем начнем понимать, что никакой смерти, на самом деле, нет, а есть только болезненная, а значит тоже приносящая удовольствие, утрата физического тела.

В этом случае, мало того, что у нас совершенно пропадет страх смерти, у нас вообще возникнет желание умереть как можно скорее! В это трудно поверить, но такие люди в мире есть! Само собой, их немного, но они все-таки существуют. Смерть уже не воспринимается ими как конец света, а просто как обычный переход из одного состояния в другое.

Здесь мы опять сталкиваемся с невозможностью поверить в то, что нам кажется совершенно невероятным. Но, когда у нас в очередной раз заболит зуб или какой-то другой орган, ну, или заболит наша душа, эту теорию легко можно будет проверить на практике.

Представьте себе, что мы от любой боли будем получать лишь одно удовольствие, и чем сильнее будет наша боль, тем, соответственно, сильнее будет наше удовольствие. Понятно, что мы, как и любые «порядочные наркоманы», будем стремиться получить максимальное удовольствие, т. е. в конечном итоге будем стремиться умереть. И смерть не заставит себя долго ждать. Ведь она так неотвратима, так невероятно сладка!

20. Самоубийство

Почему же самоубийство не использовать в качестве инструмента, который может запросто ускорить нашу смерть? Самоубийство нельзя использовать в качестве инструмента, потому что, не научившись наслаждаться страданиями в этой жизни, мы не научимся наслаждаться страданиями уже никогда! Творец до самых последних дней нашей жизни дает нам возможность научиться наслаждаться страданиями и забирает нас только в тот момент, когда от нас уже нет никакого толку. Именно поэтому не надо стремиться к смерти. Если она, конечно, сама не стучится к нам в дверь. Ведь за порогом смерти страдания у «неучей» только начинаются!

Страдания Творец посылает нам лишь в том количестве, в каком мы их в состоянии «переварить». Не больше и не меньше. Стремление получить сразу много страданий – это, по сути, стремление к самоубийству, стремление проглотить слишком большой кусок мяса, которым можно запросто подавиться. Потому Творец дает нам страдания в строго дозированной форме, как лекарство, которое мы принимаем строго по рецепту и именно то, которое нас должно вылечить, а не убить. Ведь как дилетантское самолечение может привести к трагическим последствиям, так и неуемное желание больше страдать, без умения этими страданиями наслаждаться, приведет лишь к желанию покончить жизнь самоубийством и, соответственно, приведет к страданиям, от которых уже невозможно будет испытать вечное удовольствие!

21. Вечность

Почему же нет никаких сомнений в том, что существует вечная жизнь? Да потому, что в противном случае наша жизнь утратила бы всякий смысл! Если бы после нашей смерти нас не было, то тогда Творцу не было бы никакого смысла наделять нас возможностью наслаждаться страданиями и возрастать в своей любви к Нему. Творцу было бы проще сделать нас сразу послушными и любящими Его людьми, людьми, которые, по сути, ничем бы не отличались от животных, которые тоже исполняют все, что от них требует Творец. Следовательно, наличие у нас свободной воли говорит о том, что мы будем жить вечно!

Наделяя Творца способностью творить абсолютно все, мы постоянно забываем о том, что в это «все» входит также и время. Человеческая психология так устроена, что мы никак не можем поверить в то, что одновременно и время является таким же творением, как и все остальные творения, которые созданы Творцом. Время, конечно, очень необычное творение, но оно все-таки творение, а не «объективно существующая реальность», находящаяся якобы вне компетенции Творца.

Состояние, когда нет времени, называется вечностью. Потому в вечности живет и наш Творец, который, соответственно, способен любое Свое творение также наделить способностью жить вечно. Ведь для нашего Творца нет ничего невозможного!

Желание Творца получить от нас ответную любовь не имела бы никакого смысла, если бы Он уничтожал нас после смерти. Ведь если за порогом смерти ничего нет, то зачем тогда стараться в чем-то Творцу угодить. Да, пропади Он пропадом: будем есть и веселиться, потому что завтра умрем!

Следовательно, нежелание людей думать о вечных наслаждениях говорит о том, что люди не считают себя бессмертными существами. Но при этом люди все-таки проявляют волю, чтобы получать от жизни какие-то удовольствия. Эта очевидная логическая нестыковка, когда люди понимают, что благодаря наличию свободной воли они все-таки являются бессмертными существами, но при этом живут так, будто после смерти их уже не будет; что ставит перед каждым человеком необходимость постоянно делать выбор: обманывать себя или нет?

Каждый человек знает, что он будет жить вечно, но при этом мало кто хочет обращаться к Творцу, потому что Творец тут же потребует от человека задуматься о том: а что для своей вечности он сделал? А ведь об этом так не хочется думать! Ведь эти временные удовольствия так привлекательны! Потому люди и придумывают для себя самые разные теории, начиная с уверенности, что никакой вечной жизни нет, и заканчивая удивительными «компромиссными решениями», которые «позволяют» усесться сразу на двух стульях: чтобы хорошо было и во временной жизни и чтобы было хорошо (если уж некуда деваться) и в жизни вечной.

Но такой компромисс обязательно выйдет боком, потому что, научившись наслаждаться только временными удовольствиями и не научившись наслаждаться удовольствиями вечными, после смерти мы будем однозначно только страдать, потому что никаких временных удовольствий уже не будет.

Страдания – это бесценный дар нашего Творца, который позволяет нам уже во временной жизни наслаждаться вечностью. Причем это бесплатный дар: за страдания не надо платить! Единственное, что нам необходимо сделать – это с благодарностью принимать от Творца все, что Он дает. И все! Больше ничего!

Вроде бы совершенно несложная наука, но как тяжело она дается. Мы пытаемся избежать страданий, как гремучих змей. Но нам все равно приходиться с ними сталкиваться постоянно: изо дня в день, из года в год. И все это безобразие в конечном итоге заканчивается смертью, после которой уже ничего изменить нельзя и остается только вечно страдать от того, что мы в свое время так и не смогли поблагодарить Творца, и только поэтому не смогли достичь состояния вечной радости.

22. «Непослушные» животные

Люди, понимая, что могут делать свободный выбор, приписывают почему-то такое же свойство, в том числе и неразумным животным. Вдобавок, есть еще люди, которые приписывают разумность вообще всему миру. Но такая разумность объясняется просто. Ведь все, что Творец создал, Он этим же всем и управляет. А раз Он всем управляет, то понятно, что во всем заметно влияние Его ничем не ограниченного разума.

Но управление Творцом всей вселенной не так сильно нас «цепляет», как якобы «неправильное поведение» животных, особенно домашних. Нам кажется, что они вредят нам специально, совершая поступки, которые нам неприятны, объясняя их поведение желанием нам как-то насолить. Конечно, всем животным свойственны общие и индивидуальные особенности поведения, которые делают каждое животное уникальным и неповторимым. Но при этом следует не забывать, что каждое мгновение Творец управляет и каждым животным, и ничего самостоятельного они, естественно, предпринять не могут. И то, что мы называем с их стороны вредительством, на самом деле, является действием, которое точно соответствует их плану поведения на земле.

И потому то, что домашние животные, например, проявляют агрессию по отношению к людям, говорит лишь о том, что через такое поведение (братьев наших меньших) Творец просто приучает нас слушаться, чтобы мы в конечном итоге усвоили Его урок не как наказание, а как возможность с благодарностью принимать все, что Он посылает. Творец в своем арсенале использует бесконечно большой инструментарий, и все эти инструменты, в том числе и домашние животные (а также их дикие собратья), используются для того, чтобы мы научились это делать. И то, что животные гадят, портят мебель, кусаются, царапаются, говорит лишь об умении Творца мягко направлять нас к пониманию необходимости такого послушания, от которого мы всячески пытаемся избавиться и никак не хотим его принять.

Отсюда же следует и агрессивное поведение по отношению к нам диких животных, которые тоже управляются Творцом. Поведение дикого животного продиктовано не только свойственной ему индивидуальной формой поведения, но и тем, что животное целиком находится во власти Творца и ни одного вздоха без Его команды сделать не может.

Иногда бывает, что дикие животные, выступающие, например, в цирке, нападают на своих дрессировщиков, хотя до этого момента они во всем им подчинялись. Такое поведение никак не связано с тем, что животных плохо дрессировали (на сцену допускаются только животные, которые никакой угрозы не представляют), а с тем, что в определенные моменты власть нашего Творца проявляется наглядно. Проявляется наглядно как для дрессировщиков, так и для зрителей, которые участвуют в шоу.

Важно понимать, что абсолютно все в этом мире управляется Творцом: животные, растения, люди, бесконечно маленькие частицы, которые невозможно увидеть даже в самый мощный микроскоп и очень большие небесные тела, которые находятся на расстоянии, измеряемом триллионами световых лет. И весь этот невероятно сложный и многогранный мир дается нам только для того, чтобы мы могли этим миром наслаждаться. Наслаждаться прямо, если речь идет об удовольствиях и наслаждаться опосредованно, если речь идет о страданиях.

По нашему собственному опыту мы прекрасно знаем, что страдания и наслаждения мы можем испытывать практически одновременно. Когда мы, например, гладим свою любимую кошку – и, соответственно, получаем от этого удовольствие, и когда она нас, например, неожиданно царапает, заставляя нас получать удовольствие уже от страданий.

Любой объект во вселенной, включая людей, может приносить нам как наслаждение, так и страдание. В этом проявляется своего рода дуализм Творца, который одновременно заботится о том, чтобы на земле мы научились испытывать вечное удовольствие, но при этом имели возможность почувствовать, что собой представляют вечные страдания. Благодарность Творцу за все, что Он посылает – единственный залог нашего земного наслаждения, которое обязательно приведет нас и к наслаждению вечному!

23. Надо ли просить Творца об исцелении?

В идеале, конечно, нет никакой необходимости в том, чтобы просить у Творца вообще о чем-либо, потому что Творец Сам прекрасно знает, что нам надо еще задолго до того, как мы вообще соберемся у Него о чем-то попросить. Ведь если все, в том числе страдания, нам посылает Творец, то, очевидно, что к этим страданиям относится и любая болезнь, вплоть до смертельной, относится потеря близких и родных, относятся любые материальные потери включая, например, потерю работы или утрату трудоспособности. Все это Творец посылает нам для того, чтобы мы, научившись наслаждаться временными страданиями, наконец-таки научились жить в вечности, получая от вечности тоже только одно наслаждение.

Мы не в состоянии сразу научиться наслаждаться страданиями и потому нам необходимо пройти своего рода путь понимания того, что все, что посылает нам Творец является источником исключительно наших вечных удовольствий. Нам сначала не захочется в это поверить и потому каждому из нас необходимо осознать, что любящий нас Творец посылает нам лишь наслаждение, даже если от этого наслаждения нам бывает очень больно. И убедить нас будет легче всего, если мы в ответ на наши просьбы, все-таки будем получать от Творца хоть что-то из просимого. Как правило, удовлетворение таких просьб выглядит каким-то чудом. Именно поэтому у тех, кто получает у Творца просимое, не вызывает никакого сомнения тот факт, что их просьбы удовлетворены не по стечению каких-то случайных обстоятельств, а именно по воле Творца.

Само собой, Творец исполняет далеко не все наши просьбы или исполняет их не сразу. Но это происходит не из-за того, что Творец такой «вредный», а потому что удовлетворение такой просьбы было бы на данный момент не полезно для нас. Творец заботится сразу обо всех людях. А так как людей Он создал изначально бессмертными, то Его забота распространяется не только на ныне живущих людей, но и на людей, которые жили раньше (но которые уже перешли в вечность) и на людей, которые пока не родились, но существуют в Его предвечном плане.

Забота только о своих проблемах является проявлением нашего неистребимого эгоизма, связанного с непониманием того, что каждый человек является соправителем Творца в Его управлении людьми, соправителем в Его управлении как земным миром, так и миром вечным. Каждый из нас является Его вольным или невольным соруководителем. И потому путь, который должен пройти каждый из нас (и для этого Творец дает нам соответствующие и силы и возможности), как раз и состоит в том, чтобы мы поняли, что мы являемся не только безвольными куклами в руках Творца, но и творцами своего собственного счастья.

Но пока у нас такой убежденности нет, Творец дает нам возможность сначала в Него поверить, а уже поверив, мы наконец-таки поймем, что Творца надо вовсе не просить, а только благодарить за все, что Он посылает. Мы наконец-таки начнем понимать, что те страдания, от которых мы Творца просили избавить, на самом деле являются вечным наслаждением!

24. Соправители Творца

Почему каждый человек является соправителем Творца? Ведь в нашем мире правителей существует не так много. Это становится понятно, с одной стороны, благодаря пониманию того, что каждый человек является творцом и хоть что-то, но все равно умеет делать. С другой стороны, в том, что Творец по Своей сути является Существом бесконечным, и сколько бы ни жило на земле людей, по сравнению с Творцом, их число будет всегда бесконечно малой величиной. Величиной, которая постоянно стремится к нулю!

На фоне бесконечности Творца значимость каждого человека также поднимается на бесконечно высокий пьедестал. Мы не в состоянии до конца осознать, насколько великая роль уготована каждому из нас. Мы осознаем себя лишь песчинками, затерявшимися в бескрайних просторах космоса, на самом деле являясь правителями этого космоса!

Конечно, осознание себя правителем космоса несет в себе определенную опасность: признать себя лишь единственным руководителем всего сущего, – что, естественно, не так. По сравнению с Творцом абсолютно все люди занимают одинаковое положение и в равной степени участвуют в управлении как временным, так и вечным миром; насколько бы разные они не были.

Безусловно, между людьми существуют различия, которые не позволяют им быть одинаковыми во всем. Безусловно, есть люди, которые занимают в иерархии временного мира разное положение. И, разумеется, такая иерархия сохраняется и в мире вечном, в который мы попадем после нашей смерти. Но те критерии временного мира, которые определяют значимость каждого человека на земле, совершенно не действуют в отношении мира вечного. Эти различия связаны с тем, что правители на земле управляют только временным. Их задача обустроить прежде всего земную жизнь, нисколько не заботясь о том, как будет обустроена жизнь людей в вечности.

У правителей невидимого мира иерархия совершенно другая. Выше всех остальных в невидимом мире стоят именно те люди, которые максимально привели свою волю в соответствие с волей Творца. В идеале воля Творца и человека должны полностью совпасть! И тот человек, который к идеалу приблизился ближе всего, как раз и становится самым главным руководителем невидимого мира. И понятно, что такой человек, занимая высочайшие посты в вечной иерархии, может спокойно во временном мире быть совершенно незначительным по своей значимости человеком. Ведь на земле такой человек будет заботиться не о своем социальном статусе, а лишь о том, как угодить Творцу. Такой человек будет заботиться только о вечных ценностях, о том, как эти вечные ценности привить другим.

Такие люди (которые заботятся о своей карьере лишь в невидимом мире), безусловно, есть. Часть таких людей уже умерла и в невидимом мире как раз и находится, часть живет на земле, и еще какая-то часть пока не родилась. Здесь важно не забывать, что потенциальными избранниками Творца являются абсолютно все люди! Просто большинство людей не желает исполнять волю Творца и потому не способно сделать карьеру в небесной иерархии и, соответственно, не способно получить наслаждение от своего существования в невидимом мире.

Отсюда же следует, что даже люди, которые по внешним признакам никак не могут руководить: инвалиды, сумасшедшие, люди, которые были убиты еще в чреве матери или умерли, находясь в детском возрасте – тоже в полной мере наделены способностью управлять и подчиняться воле Творца. Просто такая способность в них не заметна и является тайной, известной только их Создателю.

25. Есть ли неполезные страдания?

Есть ли страдания, от которых нельзя получить вечное удовольствие, есть ли страдания, от которых один только вред? Да, такие страдания есть! Но суть таких страданий не в том, что от них нет никакой пользы или в том, что ими невозможно наслаждаться в вечной жизни, а дело в неправильном к ним отношении.

Идеальными страданиями являются только такие страдания, которые посылаются нам Творцом, а не инициируются самим человеком. Люди – не виновники своих собственных страданий. Ведь они посылаются Творцом не для нашего наказания, а для нашего наслаждения. Человек не способен самостоятельно определить, какие страдания и в каком количестве ему необходимы, чтобы, например, как можно скорее обучиться этому великому искусству. Попытки ускорить этот процесс возложением на себя дополнительных страданий, помимо тех страданий, которые имеются, приведут только к замедлению процесса обучения. Такие самовольно причиненные себе страдания принесут один только вред, хотя по виду человек будет выглядеть так, будто он этими страданиями вовсю наслаждается.

Несомненно, можно научиться получать наслаждение от всех страданий. Но самовольно причиненные страдания будут приносить нам наслаждение только во временной жизни. В вечности навык от самовольных страданий не пригодится. Здесь важно понимать, что самовольные страдания принципиально отличаются от страданий добровольных. Внешне они, естественно, ничем не отличаются. Их принципиальное отличие лишь в том, что страдания самовольные – это страдания, причиненные себе без спроса Творца, а страдания добровольные – это страдания, которые Творец причиняет нам Сам. Лишь воля Творца является критерием, определяющим качество полученных страданий, их необходимость.

Разумеется, страдания, которые мы причиняем себе сами, намного лучше той ситуации, когда мы их всячески пытаемся избежать. Этот нелегкий выбор придется делать каждому из нас, когда в желании избежать временных страданий мы будем стремиться лишь к удовольствиям. Единственная возможность пройти этот путь как можно скорее, заключается в нашем стремлении подчиниться воле Творца и принимать от Него только то, что Он дает; как в плане удовольствий, так и в плане страданий.

Важно понимать, что «вечное страдание» не равно «временному страданию», а «вечное наслаждение» не равно «временному наслаждению». Желание испытывать только временные удовольствия неизбежно приведет нас не к вечным удовольствиям, а к вечным мукам. И, наоборот, желание испытывать только временные страдания неизбежно приведет нас не к безрадостному вечному существованию, а именно к вечному наслаждению. И здесь единственная опасность заключается лишь в нашем желании пострадать от временных удовольствий, когда идеал переворачивается вверх тормашками, и когда мы стремимся получить от временных наслаждений страдание. Это путь мазохиста, который извращает истинный путь и не желает принимать то, что дает ему Творец.

26. Страдания временные и страдания вечные

Чем отличаются страдания вечные от страданий временных? Принципиальной разницы, конечно, нет. Но если наши страдания на земле, так или иначе, но перемежаются со временными удовольствиями, то вот страдания вечные уже не с какими временными удовольствиями перемежаться не будут. В вечности Творец уже не даст нам возможность выбирать между удовольствиями временными и удовольствиями вечными. Там нам придется довольствоваться чем-то одним: либо вечным страданием, либо вечным удовольствием.

От чего же зависит то, что в вечной жизни мы будем получать наслаждение? и как наша вечная жизнь должна быть связана с земной жизнью? Ответ на этот вопрос простой: мы получим в вечной жизни наслаждение только в том случае, если мы научимся в жизни временной наслаждаться страданиями. По сути, любое страдание – это и есть вечное наслаждение. Но мы страдания не воспринимаем как удовольствие. Они для нас пока являются просто страданиями. Из этого следует, что только когда мы научимся наслаждаться страданиями, только тогда мы начнем жить полноценной вечной жизнью.

Мы обязательно должны научиться наслаждаться вечностью еще до того, как над нами захлопнется крышка гроба! В этом случае порог нашей вечной жизни сместится от привычной для нас смерти – к тому моменту, когда мы научимся получать наслаждение от страданий! У нас полностью пропадет страх смерти и беспокойство за все, что происходит в нашей жизни. Мы уже не будем беспокоиться о наших детях, о наших взаимоотношениях со своей второй половиной, о своем материальном положении и, самое главное, мы не будем беспокоиться о том, что мы умрем! Это состояние как раз и будет состоянием вечного блаженства, когда мы будем понимать, что находимся под управлением Творца и делаем только то, что Он от нас требует.

Что же в таком случае произойдет с нашими удовольствиями во временной жизни? Они никуда не денутся! Просто они станут не такими яркими – по сравнению с теми удовольствиями, которые мы будем испытывать от страданий. У нас даже может возникнуть желание полностью отказаться от обычных удовольствий. Но делать этого, как мы уже выяснили, ни в коем случае нельзя, потому что эти удовольствия Творец посылает нам не просто так, а для того, чтобы глядя на нас, другие люди тоже научились испытывать от страданий ни с чем несравнимое удовольствие.

«Побочным эффектом» такого состояния будет ощущение единения со всеми живущими на земле людьми, – а также со всеми людьми, которые умерли или пока не родились. Такое ощущение Творец даст нам для того, чтобы мы поняли, что все люди являются частью одного целого, и что каждый из нас ответственен сразу за всех людей. Ответственность за всех людей ни в коем случае не принесет нам страдание, а, наоборот, она принесет нам ни с чем не сравнимое наслаждение, которое невозможно получить ни от какого другого временного удовольствия.

27. Что на земле: ад или рай?

Из-за невозможности наслаждаться страданиями мы смотрим на этот мир перевернутым зрением. То, что нам кажется раем, мы считаем адом и, наоборот, то, что мы считаем адом, для нас является раем. В данном случае ад и рай рассматривается не с религиозной точки зрения, а только как понимание того, в каких условиях мы живем. Ведь страдания сопровождают нас все время, и если при этом мы от них не будем испытывать наслаждение, то каждому из нас будет совершенно очевидно, что мир, в котором мы живем, является исключительно нехорошим местом, ну, или другими словами, адом. А, соответственно, рай будет нами восприниматься местом, где мы должны испытывать лишь одно наслаждение и в которое мы можем попасть (если, конечно, повезет) только после нашей смерти.

Понятно, что, научившись наслаждаться страданиями, мы можем абсолютно любое место на земле, как и любое место, где мы окажемся после смерти (даже ад), спокойно назвать раем, потому что никакие страдания для нас уже не будут помехой, а как раз, наоборот, станут источником одних только непрекращающихся удовольствий… И, соответственно, так и не научившись наслаждаться страданиями, мы можем абсолютно любое место на земле, так же как и любое место в мире вечном, назвать адом, потому что наши временные страдания никуда не денутся, а просто после нашей смерти превратятся в страдания вечные.

Следовательно, не место красит человека, а человек место! Рай мы должны создать в нашей душе, совершенно не обращая внимания на то, как будет складываться наша жизнь. Научившись наслаждаться страданиями – мы будем жить в раю! Причем этот рай будет распространяться не только на нашу временную жизнь, но и на жизнь вечную, потому что райские условия и там и там ничем друг от друга не будут отличаться. Соответственно, и адом можно назвать любое место как в этом мире, так и в мире вечном, потому что адские условия тоже и там и там друг от друга ничем не будут отличаться.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.