Правило жизни: Пирамида или Крест?
Русская идея | Мировоззрение | Геополитика по-русски
Юрий Николаевич Смирнов

© Юрий Николаевич Смирнов, 2025

ISBN 978-5-0064-4238-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Мы вновь продолжим серьезный разговор на волнующие многих темы сохранения идентичности российского общества и государства в условиях покрывающего нас материализма.

После развала Советского Союза минуло уже много лет, но не покидает ощущение тревоги за настоящий и будущий облик нашего человека и Отечества. Советское руководство последних лет считало, что пойдя навстречу Западу в деле мирного сосуществования различных систем и мировоззренческих культур, даже ценою саморазрушения, можно было надеется на благожелательный отклик у наших идейных противников. После идолопоклонничества в лихие 90-е годы и поначалу ровных взаимовыгодных отношений с коллективным Западом в первые годы правления президента Путина, стало понятно всем здравомыслящим людям, что от России ждут только политического поражения.

Надеюсь, что российский читатель почувствует большую уверенность в силе нашей Родины, на уровне известной аксиомы о роли России в истории человечества, а не самоуничижительных леволиберальных измышлений.

Россия, действительно, третий Рим, а четвертому не бывать, но не в смысле территориального расширения, а совокупного духовного и материального потенциала. Надо признаться, что серьезные уязвимости у нас тоже есть, и на некоторые из них мы укажем в дальнейшем.

И ещё это книга для тех, кто признает одновременное существование материального и духовного мира, мужчины и женщины, как мужского и женского начала, без каких либо компромиссных толкований бытия и духа, процветающих на Западе.

Современные международные события, в том числе ситуация на арабском Востоке, имеют прямое отношение к финансовому кризису на Западе, но также к упрямому, почти религиозному желанию сломить Россию сейчас, или никогда. Откуда такой враждебный фанатизм?

Из необходимости сохранить свой образ жизни. В западной экономике накопилось столько проблем, что решить их через уничтожение / подчинение своим интересам более слабых стран, их не спасет. Им необходима очень крупная жертва среди главных конкурентов. Наши самоуверенные западные противники считают, что только у них есть ключик к особым знаниям, которые туземцам были незнакомы. На основе этих знаний, или породивших позднее мифов, Западу долгое время удавалось добиваться технологических и колониальных успехов.

В данной книге автор делает попытку докопаться до первопричин философии поведения глубинного государства, от которого страдает весь мир. Содержание книги – это мои логические рассуждения, записанные в разное время, первые выводы из которых я сделал в далёком 1990 году, учась на третьем курсе технического института. Страна кипела в то время, но никто не предполагал, что она скоро развалится. Появились первые кооперативы, заговорили о частной собственности. А как же, думал я, идеи научного коммунизма и марксизма-ленинизма. Неужели, все было брехня?

Пытливый молодой ум, кстати, гуманитарного склада, днём изучая высшую математику, рисуя графики и таблицы, доказывая формулы на нескольких тетрадных листах, вечером пытался понять, отчего рушится горячо любимая мною страна.

Первые выводы, которые появились тогда, поразили меня самого. Я притормозил свои изыскания. Далее, добавляя новые фрагменты своей логики, я делал различные временные паузы, чтобы самому убедиться в правильности или ошибочности моих рассуждений. Сначала возникло, говоря современным языком, мировоззрение в 2D. Затем после неоднократного потряхивания в общественной и семейной жизни, оно стало приобретать мировоззрение в системе 4D.

С тех пор произошло столько событий, что сдерживать себя невыносимо. Теперь, я абсолютно уверен, что истина где-то рядом, и хочу поделиться с вами этими мыслями. Кого-то из уважаемых читателей, мои выводы удивят, но давайте размышлять вместе. Так, общими усилиями и сформируем национальную идею Срединной России.

Воображаемый диалог между Богом и Антихристом

Учитывая, что противостояние между коллективным Западом и Росией носит многовековой и принципиальный характер, то не претендуя на прямые параллели, попробуем представить возможный диалог между Богом и Антихристом, олицетворяющим зло и беды на земле.

Спор между ними проходит по таким вопросам, как значение символов древних пирамид и креста, как символов вечной жизни, о вечной борьбе между материальным и духовным миром.

Сцена: бескрайнее пространство, где встречаются свет и тьма. Бог, олицетворяющий созидание, гармонию и духовность, стоит лицом к лицу с Антихристом, воплощением хаоса, материализма и разрушения. Между ними начинается спор, затрагивающий самые глубокие вопросы бытия.

Бог: Ты пришел снова, чтобы сеять сомнения и разрушение. Но знаешь ли ты, что истинная сила – в созидании, в гармонии между духом и материей? Ты лишь тень, отражение того, что не смогло понять смысла вечности.

Антихрист: О, вечность! Ты говоришь о ней, как будто она принадлежит тебе. Но кто решил, что твоя вечность – истина? Я вижу, как люди страдают, как они запутались в твоих символах и обещаниях. Пирамиды, кресты – всё это лишь иллюзии, которые ты создал, чтобы удержать их в рабстве.

Бог: Пирамиды – это символ восхождения духа к свету, к единству противоположностей и гармонии. Они напоминают человеку, что он – не только тело, но и душа, стремящаяся к вечности. Крест – это знак жертвы и любви, который показывает, что истинная жизнь возможна только через преодоление страданий.

Антихрист: Преодоление страданий? Ты называешь это любовью? Я вижу, как люди убивают друг друга во имя твоих символов. Ты создал их слабыми, зависимыми от твоих обещаний. Я же даю им свободу – свободу наслаждаться материальным миром, не думая о твоей «вечности».

Бог: Свобода, которую ты предлагаешь, – это иллюзия. Ты заставляешь их забыть о душе, о том, что они – не только плоть. Ты превращаешь их в рабов своих желаний, своих страстей. Но душа всегда стремится к свету, даже если ты пытаешься погрузить её во тьму.

Антихрист: А что плохого в желаниях? Ты создал их, ты вложил в человека жажду наслаждений. Я лишь показываю им, как использовать это. Ты говоришь о душе, но где она? Кто её видел? Люди верят в то, что ты им рассказываешь, но я даю им то, что они могут потрогать, почувствовать, чем могут владеть.

Бог: Душа невидима, но её присутствие ощущается в каждом добром поступке, в каждой искре любви. Ты же предлагаешь им лишь пустоту, которая никогда не насытит их. Ты разделяешь их, ставишь материальное выше духовного, капитал – выше труда, тело – выше души.

Антихрист: А разве это не естественно? Материальный мир – это реальность. Труд – это то, что кормит их, а капитал – это плод их усилий. Ты же предлагаешь им ждать «царства небесного», пока они страдают здесь, на земле. Я даю им власть здесь и сейчас.

Бог: Но эта власть – иллюзия. Она разрушает людей, заставляет забыть о том, что они – часть чего-то большего. Ты разделяешь мужчину и женщину, душу и тело, труд и капитал. Но истинная гармония – в единстве, в понимании, что всё взаимосвязано.

Антихрист: Гармония? Ты говоришь о гармонии, но мир полон страданий. Ты создал его таким. Я лишь показываю людям, как выживать в этом мире. Ты говоришь о любви, но где она? Люди ненавидят друг друга, воюют, убивают. Твоя духовность не спасает их.

Бог: Любовь – это выбор. Я дал людям свободу выбирать между добром и злом. Ты же искушаешь их, чтобы они выбирали зло. Но даже в самых тёмных временах есть те, кто выбирает свет. Их души сияют, как звёзды в ночи.

Антихрист: И что это меняет? Твои звёзды гаснут одна за другой. Люди устали ждать твоего света. Они хотят жить здесь и сейчас. Я даю им то, что они хотят.

Бог: Но их желания – лишь тень истинных потребностей. Люди ищут счастья, но находят лишь временное удовольствие. Ты обманываешь их, заставляя забыть о том, что они – не только тело, но и дух.

Антихрист: А может, ты обманываешь их, заставляя верить в то, чего нет? Ты говоришь о вечной жизни, но кто её видел? Я же показываю им реальность – мир, где они могут быть хозяевами своей судьбы.

Бог: Их судьба – в их руках, но истинная свобода – в понимании, что они – часть целого. Ты же разделяешь людей, заставляя забыть о связи между душой и телом, между мужчиной и женщиной, между трудом и капиталом. Но только в единстве они найдут истинный смысл.

Антихрист: Единство? Ты говоришь о единстве, но мир распадается на части. Люди борются за власть, за ресурсы, за выживание. Твоя гармония – это миф.

Бог: Этот миф – надежда. И пока есть те, кто верит в неё, твоя тьма не сможет победить. Дух всегда сильнее материи, свет всегда побеждает тьму.

Антихрист: Мы увидим. Время покажет, кто прав. Но пока я буду давать людям то, что они хотят, а ты будешь обещать им то, чего они никогда не увидят.

Бог: Их выбор – их путь. Но я всегда буду с теми, кто ищет свет. И даже в самой глубокой тьме всегда найдётся искра надежды.

Сцена заканчивается, и свет постепенно рассеивает тьму, но тень Антихриста остаётся, напоминая о вечной борьбе между добром и злом.

Глава 1. Для атеистов, которые верят в божественное устройство мира

Уважаемые читатели, данная книга необычна для восприятия. Если вы атеист или глубоко верующий человек, то предлагаемая логика рассуждений не должна вас настораживать. Размышления о важнейшей духовной роли России в мировой геополитике или философия, как говорили бы в эпоху Советского Союза на основе идей марксизма-ленинизма, не противопоставляются друг другу.

Эта книга для тех и других, и попытка найти золотую середину, не только не исключающую духовную составляющую в жизни человека, а наоборот, доказывающая ее абсолютную взаимозависимость с материальной жизнью.

1.1. Представим советы Бога атеистам с примерами из жизни

Если бы Бог решил дать совет атеистам, чтобы они поверили в божественное устройство мира, он, вероятно, сделал бы это через аргументы, которые сочетают в себе логику, эмоции и личный опыт. Вот несколько идей, которые могли бы быть предложены:

1. Бог мог бы указать на удивительную упорядоченность Вселенной, на то как устроен мир. Например:

· Физические законы: То, что гравитация, скорость света и другие константы идеально настроены для существования жизни, можно рассматривать как свидетельство разумного замысла. Если бы эти константы были чуть иными, жизнь была бы невозможна.

· Пример из жизни: Представьте, как семя превращается в дерево, или как клетки в организме работают вместе, чтобы поддерживать жизнь. Это сложные процессы, которые кажутся слишком совершенными, чтобы быть случайными.

2. Бог мог бы напомнить, что чувство добра и зла, которое есть у людей, – это не просто продукт эволюции, а отражение высшего морального закона.

· Пример из жизни: Почему люди рискуют своей жизнью, чтобы спасти незнакомца? Почему мы чувствуем вину, когда поступаем неправильно, даже если никто не узнает? Это может быть признаком того, что мораль имеет божественное происхождение.

3. Бог мог бы предложить изучить хронологию развития мировоззрения в разных странах, а также исторические события, которые трудно объяснить без вмешательства высших сил.

· Пример из жизни: Возникновение мировых религий, таких как христианство, ислам или буддизм, часто связано с чудесами и пророчествами. Например, воскресение Иисуса Христа – событие, которое изменило ход истории и до сих пор обсуждается.

4. Бог мог бы предложить атеистам попробовать обратиться к Нему через молитву или медитацию, чтобы испытать личную встречу с божественным.

· Пример из жизни: Многие люди, которые раньше не верили, рассказывают о моментах, когда они чувствовали присутствие Бога – в моменты отчаяния, радости или глубокого размышления.

5. Бог мог бы предложить атеистам глубже изучить науку и философию, чтобы увидеть, как они указывают на существование высшего разума.

· Пример из жизни: Теория Большого взрыва предполагает, что у Вселенной было начало. Что или Кто мог быть причиной этого начала? Философы, такие как Фома Аквинский, утверждали, что всё, что имеет начало, должно иметь причину.

6. Бог мог бы указать на красоту мира как на доказательство своего существования.

· Пример из жизни: Закаты, горы, океаны, музыка, живопись – всё это вызывает у людей чувство благоговения. Откуда возникает это чувство, если не от осознания чего-то большего, чем мы сами?

7. Бог мог бы спросить: «Если нет Бога, то в чём смысл жизни?» Материалистический взгляд на мир часто оставляет людей с чувством пустоты.

· Пример из жизни: Многие атеисты, такие как философ Альбер Камю, признавали, что жизнь без Бога может казаться абсурдной. Но если Бог есть, то жизнь обретает высший смысл.

8. Бог мог бы указать на события, которые выходят за рамки естественных законов.

· Пример из жизни: Истории о чудесных исцелениях, необъяснимых совпадениях или спасениях в критических ситуациях часто заставляют людей задуматься о существовании высших сил.

9. Бог мог бы сказать, что любовь – это самое сильное доказательство Его существования.

· Пример из жизни: Любовь в семье между родителями и детьми, друзьями, супругами – это нечто большее, чем просто химические реакции в мозге. Это может быть отражением божественной любви.

10. Наконец, Бог мог бы посоветовать атеистам просто быть открытыми к поиску истины. Вера часто приходит через сомнения и вопросы.

· Пример из жизни: Многие известные учёные, такие как Альберт Эйнштейн или Исаак Ньютон, видели в науке способ познать божественный замысел.

Если бы Бог говорил с атеистами, Он, вероятно, сделал бы это с любовью и терпением, понимая, что вера – это не просто интеллектуальное согласие, но и глубокий личный опыт.

1.2. Борьба вековых концепций мироздания

Леволиберальные и масонские концепции пирамиды власти и денег над всем миром против божественного устройства, выраженного в Кресте и символе древних пирамид, как единство противоположностей.

Данный вопрос охватывает сложное и многогранное направление противостояния мировоззренческих концепций. Рассмотрим его более подробно, с пояснениями и рекомендациями литературы.

Упоминание противостояния между либерально-масонскими концепциями (пирамида власти и денег) и божественным устройством (Крест и древние пирамиды), означает, что противостояние можно рассматривать как конфликт между материалистическим и духовным взглядами на мир.

Либерально-масонские концепции

· Либерализм как идеология основывается на индивидуализме, свободе личности, рыночной экономике и минимальном вмешательстве государства. Однако критики либерализма (особенно консерваторы и традиционалисты) видят в нём угрозу традиционным ценностям, духовности и морали.

· Масонство часто ассоциируется с элитарными структурами, которые, по мнению конспирологов, стремятся к установлению глобального контроля через финансы, политику и культуру. Символ пирамиды (например, на долларовой купюре) интерпретируется как знак иерархии власти.

Божественное устройство

· Крест символизирует христианские ценности, жертвенность, духовное спасение и единство человека с Богом, как во многих мировых религиях.

· Древние пирамиды (например, египетские) часто рассматриваются как символы единства противоположностей: материи и духа, земли и неба. Они также могут быть интерпретированы как отражение божественного порядка.

Противостояние двух концепций можно рассматривать как борьбу между:

· Материализмом (власть денег, индивидуализм, глобализация) и духовностью (традиционные ценности, коллективизм, божественный порядок).

· Глобализацией (унификация культуры и экономики) и сохранением национальных и религиозных идентичностей.

Обе темы требуют глубокого изучения, так как они связаны с философскими, историческими и экономическими аспектами. Рекомендуемая литература поможет лучше понять эти сложные вопросы.

Литература:

1. Рене Генон – «Царство количества и знаки времени». Генон анализирует кризис современного мира через призму утраты духовных ценностей.

2. Юлиус Эвола – «Восстание против современного мира». Книга посвящена критике либерализма и материализма.

3. Николай Бердяев – «Новое средневековье». Бердяев рассматривает кризис западной цивилизации и возможное возвращение к духовным ценностям.

4. Александр Дугин – «Теория многополярного мира». Дугин анализирует противостояние глобализма и традиционализма.

Начнем издалека. Каких только версий о причинах строительства пирамид на территории Египта, и в других частях света не существует. Не станем все их перечислять, но скажем, что между смыслами, заложенными в фигуре пирамиды и символом Креста, существует главное общее свойство – всем известный символ вечной жизни. Правда, четыре стороны пирамиды и четыре направления у креста не имеют никакого отношения к сторонам Света.

Ученое сообщество и широкая общественность до сих пор не определилась с вопросом существования на Земле в далеком прошлом высокоразвитой цивилизации. Была или нет? Мне, думается, что да. Но, не в смысле самолетов, автомобилей, смартфонов, эры компьютеров или знаний о ядерной энергетике и космосе. А в самом обычном, присущему любому социуму представлений о том, с чего начинается жизнь? Что такое хорошо или что такое плохо? В чем разница между духовной и материальной жизнью?

Возьмём, к примеру, версию возникновения пирамид в результате внешнего вмешательства. Вполне возможно, что в далёкие времена, путешествуя по просторам Вселенной, космический корабль пришельцев, действительно, решил осмотреть достопримечательности планеты Земля и заглянул к египтянам. Но, языковой барьер, вероятно, помешал передать местному населению всё богатство знаний иноземных туристов.

Стоит заметить, что символ вечной жизни в форме пирамиды египтяне сумели понять, и начали городить монументальные фигуры. Как вводится, первоначально, для своих царских особ. Действительно, современному человеку трудно найти причины, по которым древние люди на протяжении столетий с достойным упорством городили величественные фигуры. Ну, ни философы же или богословы при царском дворе, убеждали их в этом! Хотя не будем исключать.

Поняв, через сотни лет, что души, умерших правителей, упорно не желают возвращаться в свои тела, египтяне в итоге бросили это занятие. Спустя столетия, позаимствовав идею пирамид у Египта, более скромные их версии, начали строить в Судане. Встречаются пирамиды в Мексике, Китае, Индии и других местах. Но, и там забросили.

Если без шуток и фантазий, то стоит отметить, что идея вечной жизни, заложенная в пирамиде, верна. Конечно, из-за расхождений в терминах и понятиях, тогдашнее население Земли не смогло заметить основополагающего принципа.

Вечная жизнь в форме пирамиды относится не к конкретному человеку, а к Человечеству в целом. Ведь умершему человеку, не так уж и важно, в какую геометрическую фигуру положат его тело.

Между тем, четыре грани у пирамиды и креста, единство противоположностей, и создают принцип вечной жизни. Энергетическая несовместимость живых организмов, постоянная борьба добра со злом, становится тем источником взаимного притяжения и взаимного обогащения. А, вместе они и создают жизнь в вечности.

Итак, мы предположили, что Пирамида и Крест означают один и тот же принцип вечной жизни. Только пирамида точнее отражает, заложенный в ней смысл, поскольку более наглядна, и учитывает ход времени. А крест – тоже пирамида (более практичная в повседневной жизни), только вид сверху, как бы с высоты времени.

Энергетическая противоположность четырёх граней, а именно духовного и материального мира, а также мужского и женского начала, и запускает маховик жизни.

Эти убеждения автора легли в основу написания книги. Причем, этот принцип одинаков для всех наций и народов. Поскольку иных приемлемых условий для жизни и формирования большого и длительного социального общества людей, в те далекие времена, на Земле не существовало, то именно на территории древнего Египта возникло желание закрепить свои знания в форме величественных пирамид. Чтобы уже на века и тысячелетия для своих потомков. Знания не о погребении и воскрешении конкретного человека, а о законах развития человечества в целом.

Какие народы в мире в нашу эру узнали об этом раньше остальных, и выстроили из этого целую мифологию и философию поведения на международной арене, кстати, скрывая эти познания от других? Истину, которая предназначалась для всех, некоторые народы начали присваивать себе. Думается, это еврейский народ, как часть арабского мира, а также европейцы в эпоху просвещения, прежде всего, англичане и немцы, у которых знания легли в основу немецкой философии.

За искаженным толкованием христианства, и созданием тайных обществ, претендующих на мировое господство, стоит их безверие в Бога-создателя (божественное устройство мира). Понятие высшей справедливости толкуют они в своих интересах. Не надо отвечать за грехи, ни при жизни, ни после. Строй свою пирамиду власти и денег, и ничего не бойся. Поэтому Запад самоуверен, и не боится.

Но есть народ, который уже находится около вершины пирамиды, может, даже не подозревая об этом. Если не плыть по течению, часто навязанному извне, и добавить уверенности в себе, то, как бы кого не удивляло, но это российский народ, и в целом государство Российское. Речь ведь идет не столько об уровне развития экономики, о чем истинные хозяева западного образа жизни знают, а о глубинных смыслах. Отсюда постоянные нападки на Россию во все времена.

На мировое господство претендовал гитлеровский фашизм, посчитав, что после богоборчества первых лет Советской власти, Россия будет духовно ослаблена и достанется Германии без особых усилий. Итог нашей победы в мае 1945 года известен, но мировой финансовый спрут, уже существовавший тогда, тут же «приютил» остатки Германии в формате ФРГ, сохранив в виде НАТО общую стратегию на поражение России.

Нам вводят санкции, не только из-за наличия природных богатств. Казалось бы, у коллективного Запада денег и власти достаточно, если не хватает, могут напечатать и купить любую власть. Им необходима Россия из-за территориальной близости к высшей точки пирамиды жизни, и сформировавшемуся за тысячелетия уникальному генетическому коду, и возможности существовать обособленно от всего остального мира. Россия может долгое время жить без иных государств, а вот без нас никак.

События в мире показали, что в борьбе с Москвой, Запад даже готов идти на экономические жертвы со своей стороны, но не бесконечно. Они готовы будут ослабить давление, но от конечной цели нашего поражения, не откажутся. При любой власти в их государствах. Их давление на Россию и создание внутренней революции приводило к потере Польши и Финляндии после Первой мировой войны и революции 1917 года, а также развалу Варшавского Договора, созданному после Великой Отечественной войны, и самоуничтожению Советского Союза. Нет никаких оснований думать, что Запад откажется от своих планов, и готов будет работать против нас десятилетиями.

Инициаторы мировых войн и цветных революций у наших соседей, а также внутри России не успокоятся, пока не свергнут нас с этой потенциальной вершины. Возможно, подразумевающий в будущем переход в новое технологическое и духовное измерение. Отсюда вывод.

Необходимо продолжать держать удары, как Запада, так и потенциально, с Востока. Не надеясь, что от нас отстанут. Не поддаваться увещеваниям либералов всех мастей. Потому что, мы суверенная российская цивилизация, и не за горами то время, когда похожими захотят быть на нас.

Необходимо только не забывать нашим поколениям, что если дерево лишить влаги и солнечного тепла, ломать ему ветки и подпиливать корни, оно рано или поздно погибнет. Это важно для любого сообщества, любого живого организма. Нельзя этого допускать с Россией и дорожить своей Родиной.

В развитие этих рассуждений о современной Геополитике вокруг России, мы и поговорим в данной книге. А также, что очень важно, наглядно представим верность учения Маркса и Ленина. Это особенная, почти научная глава в книге. В ней пойдет речь не об искажённой идеологии марксизма-ленинизма, а о том, какой в действительности смысл закладывали классики. Если бы этими знаниями владело высшее политическое руководство позднего Советского Союза, то и страна бы сохранилась. Спаси нас и сохрани!

В данной книге автором делается попытка оценить процессы (объективные и субъективные), происходящие в мире с точки зрения развития человечества и постараться увидеть логическое в историческом, чтобы понять, как эти изменения соотносятся с Россией. В какой мере и возможно ли гармонизировать потребности и устремления человека, капитал, научные открытия и события мировой общественно-политической, экономической жизни между собой?

Нам, живущим в своей стране, пора перестать шарахаться из стороны в сторону, зависеть от «направления ветров», будь то с Запада или Востока, и принять четкую жизненную позицию для себя и наших детей. Чтобы впредь избавиться от синдрома вечно зависимого от «насморка» деятелей различного толка, толкающих нашу любимую родину в пучину крайностей и катастроф.

На взгляд автора, в мире происходят события, возможно, не всеми еще четко ощущаемые, но для режиссеров мировых переделок и строителей пирамид вполне планируемые уже на протяжении жизни 2-х, 3-х поколений. Первый в 21-м веке разразившийся мировой экономический и финансовый кризис 2008 года – из их числа, но являющийся следствием ряда обстоятельств: окончанием очередного инвестиционного цикла внутри капитала. Кроме этого повлияла несговорчивость политических и финансовых элит в мировой кройке за сферы влияния. Направленность движения, или как, стало модно сейчас говорить, тренд на Восток в мировой экономике и отчасти в политике уже реально произошел.

Через оценку ряда исторических событий, анализ философии марксизма, автор постарается взглянуть на логику развития человечества как бы с высоты прожитого времени с учетом накопленного исторического опыта. Современный взгляд на материалистическое понимание истории, рассмотренный в шестой главе книги, по глубочайшему убеждению автора, является лишь частью в общем понимании движущих механизмов в развитии человечества. Очень важной, но лишь частью проекта – Человек. Своими рассуждениями мы намерены обозначить некоторые исходные пункты исторической логики. В настоящей работе будет также отведено место движению капитала, причинам возникновения капитализма в Англии, и истокам современной мощи Китая.

Что ожидает нашу многовековую культуру и духовность? После самороспуска Советского Союза разыгрывался очередной акт в спектакле по вышибанию остатков былой российской и советской мощи из всех сфер мировой экономики и политики? Президент Путин остановил этот процесс, но борьба еще впереди. Почему коммунистический Китай в экономической жизни может делать то, что не смог сделать коммунистический строй в Советском Союзе? Какими критериями с точки зрения философии марксизма можно охарактеризовать современное общество? На эти и многие другие темы будут предложены философские и логические размышления, возможно не бесспорные, но имеющие право на то, чтобы быть представлены широкому кругу читателей.

Глава 2. Коллективный Запад всегда против России

Стремление узкого круга государств коллективного Запада сохранить за собой пальму первенства и остаться в призерах заставляет их лидеров и местный капитал, ставший международным, придумывать все новые изощренные способы обогащения и, по-прежнему толкает их к колониальным войнам. Только теперь это стало называться борьбой за идеалы демократии. Грубо говоря, пока местное население «проснется» от нововведений, все лакомые места будут прибраны к рукам освободителей-поработителей. И сделано это будет с помощью местной и продажной финансовой элиты. Пример постсоветских республик, Молдавии или Грузии налицо. Плюс осуществится очередной передел не государственных даже, а фактических сфер влияния. Надо иметь в виду, что этот процесс, начавшийся с развалом Советского Союза, западные стратеги пытаются продолжать в России. Машина по разложению государства ими запущена в лихие 90-е, и Путину очень не просто ее останавливать.

Санкции США, немецкий фашизм или Наполеон во Франции – чего им надо от России?

Нападки и конфликты между коллективным Западом и Россией имеют глубокие исторические корни и сложную природу. Их причины нельзя свести к одному фактору, но можно выделить несколько ключевых аспектов:

1. Геополитическая конкуренция: Россия, как крупная держава с огромной территорией, ресурсами и стратегическим положением, всегда была объектом интересов и соперничества со стороны других государств. Западные страны, включая США и страны Европы, стремятся ограничить влияние России на международной арене, чтобы сохранить собственное доминирование.

2. Исторические конфликты: Исторические события, такие как наполеоновские войны, Первая и Вторая мировые войны, холодная война, оставили глубокий след в отношениях России и Запада. Например, вторжение Наполеона в Россию в 1812 году или противостояние СССР и Запада во время холодной войны сформировали взаимное недоверие.

3. Идеологические различия: Россия и Запад часто придерживаются разных ценностей и подходов к мироустройству. Запад продвигает либерально-демократические идеи, в то время как Россия делает акцент на суверенитете, традиционных ценностях и многополярном мире. Эти различия часто приводят к конфликтам интересов.

4. Экономические интересы: Россия обладает значительными природными ресурсами, такими как нефть и газ, что делает её важным игроком на мировом рынке. Западные страны стремятся контролировать или ограничивать доступ к этим ресурсам, чтобы укрепить свои экономические позиции.

5. Стратегическая безопасность: Расширение НАТО на восток, размещение военных баз и систем ПРО вблизи границ России воспринимаются Москвой как угроза её безопасности. Это вызывает ответные действия со стороны России, что, в свою очередь, усиливает напряжённость.

6. Политика санкций: Санкции Запада против России, особенно после событий 2014 года и 2022 года, являются инструментом давления с целью изменить внешнюю и внутреннюю политику России. Однако они также усиливают противостояние.

7. Культурные и исторические стереотипы: Взаимное непонимание и стереотипы, накопленные за столетия, играют свою роль. Россия часто воспринимается Западом как «другая», что порождает страх и недоверие.

Таким образом, причины конфликтов между Россией и Западом многогранны и включают в себя геополитику, историю, экономику, идеологию и безопасность. Западу, с одной стороны, важно ограничить рост экономики и влияние России, а с другой – сохранить контроль над ключевыми ресурсами и стратегическими регионами. Россия, в свою очередь, стремится защитить свои интересы и сохранить статус великой державы.

Потенциальная сила нашей страны огромна, поэтому любые правители в истории России при любых политических взглядах начинают постепенно отходить от взглядов тех, кто даже возможно привел их во власть. Чтобы в дальнейшем вести независимую политику. Если добавить к этому возрождение православия, являющегося залогом сохранения нашей тысячелетней государственности, а также рост экономик Индии и Китая, то можно представить себе появляющуюся неуверенность прежней мировой элиты и их почитателей, так как рост одних, как правило, идет за счет падения и смены прежних лидеров.

Итог «холодной войны», развязанной Западом, в отношении СССР, не только исчезновение последнего с мировой сцены, но и ослабление внутреннего единства самой России. Можно смело утверждать, что правление Путина явно не вписывается в стратегические планы глобалистов. Хотя и не все его шаги на протяжении правления выглядят безупречными.

Сегодняшняя перетряска внутри мировой экономики – это очередная попытка лидеров капиталистической индустрии «скинуть» с себя конкурентов в национальных и интернациональных масштабах, или поставить их на достойное, но соответствующее место. Примером может служить итоговое положение Германии и Японии после мировых войн. Сегодня к ним можно добавить все государства Европы.

В подтверждение вышесказанного приведем выдержку из секретного материала, бывшего директора ЦРУ и руководителя политической разведки США, составленного в 1945 году и озаглавленного «Американская доктрина борьбы против СССР». Некоторые ошибочно считают, что такого документа не существовало. Между тем в нем говорится: «Мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способно к изменению. Посеяв хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые…

Мы найдем своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания.

Литература, театр, кино все будет изображать, и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем поддерживать всех, кто станет насаждать в человеческое сознание культ секса насилия, садизма, предательства, словом всякую безнравственность.

В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх… и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, все это мы будем ловко и незаметно культивировать.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться, что происходит. Но таких людей мы будем ставить в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать, и объявить отбросами общества.

Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем таким образом расшатывать поколение за поколением, мы будем браться за людей с детских и юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Вот так мы это сделаем».

И коллективный Запад сделал это с Советским Союзом, делает подобные шаги в кавказских и среднеазиатских республиках. Не сумев отстоять СССР, современной России приходится решать сложнейшие задачи по всему периметру. Борьба в самом разгаре. Это понимает Кремль, это же понимают на Западе. Антироссийские санкции только часть глобального противостояния.

Для того, чтобы человеку выработать иммунитет против подобных действий, а государству отстоять свою целостность, надо знать не только цели противника, но и мотивы, а главное – что этому можно противопоставить. Задача сложная, поэтому автор, не претендуя на всеобщие знания, попробует дать свое видение происходящим событиям и выскажет некоторые предположения. В следующей главе заглянем в историю возникновения капитализма в Европе. Далее предложим российское мировоззрение в 2D/4D и поговорим о понятиях Пирамиды и Креста. Затем еще раз попытаемся понять философское и научное значение учения Маркса для прояснения этапов развития человечества и некоторых просчетов Советского периода в нашей истории. Далее рассмотрим некоторые отличительные черты Китайской модели общества и экономики. Обязательно поговорим о вариантах будущего России с учетом современных взглядов на развитие человеческой цивилизации, и подытожим свои размышления.

Глава 3. После капитализма

Избыточный капитал олигархической верхушки должен воспроизводить самого себя, иначе смерть.

Казалось бы, вопрос о том, что будет после капитализма, не слишком актуальный, поскольку наблюдается живучесть капиталистической системы хозяйствования. И все же что говорит об этом наука и теория марксизма-ленинизма? Что показал опыт СССР, и что показывает опыт Китая? Как будет меняться Запад?

Есть ли будущее у капитализма, эта тема является одной из ключевых в социально-экономической и философской мысли, особенно в рамках марксистско-ленинской теории.

Марксизм предсказывает, что капитализм будет заменён социализмом, а затем коммунизмом. Это произойдёт в результате классовой борьбы и революции. Ленин развил эту теорию, подчеркнув роль пролетариата и партии в революционном процессе.

Китай сочетает элементы социализма (однопартийная система, государственный контроль над ключевыми отраслями) с рыночной экономикой. Это так называемая «социалистическая рыночная экономика». Китайский опыт показывает, что гибридная модель может быть успешной, но она также вызывает вопросы о социальном неравенстве и экологических проблемах.

Посткапиталистическое будущее с точки зрения науки, исторического опыта СССР и Китая, а также возможных сценариев развития на Западе

Марксизм-ленинизм рассматривает капитализм как исторически преходящую формацию, которая неизбежно уступит место социализму и коммунизму. Основные положения:

· Диалектический материализм: История развивается через борьбу противоположностей (классовую борьбу). Капитализм порождает противоречия между трудом и капиталом, которые ведут к его кризисам и революционным преобразованиям.

· Социализм как переходная стадия: После свержения капитализма устанавливается диктатура пролетариата, которая ликвидирует частную собственность на средства производства и создает плановую экономику. Социализм – это общество, где эксплуатация человека человеком устранена, но сохраняются элементы неравенства и государственного регулирования.

· Коммунизм как конечная цель: Коммунизм предполагает бесклассовое общество, где исчезает государство, а ресурсы распределяются по принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Это общество высокой производительности труда, автоматизации и социальной справедливости.

СССР стал первой попыткой построения социализма на практике. Основные уроки:

·Достижения:

– Ликвидация частной собственности на средства производства.

– Создание плановой экономики, которая позволила быстро индустриализировать страну.

– Ликвидация безработицы и обеспечение базовых социальных гарантий (бесплатное образование, медицина).

– Развитие науки и технологий (космическая программа, ядерная энергетика).

· Проблемы:

– Бюрократизация системы, которая привела к отчуждению власти от народа.

– Недостаток экономической эффективности из-за отсутствия рыночных механизмов.

– Подавление инакомыслия и ограничение демократических свобод.

– Кризис 1980-х годов, вызванный экономическим застоем, внешним давлением и внутренними противоречиями.

Распад Советского Союза показал, что СССР не смог перейти к коммунизму, но его опыт показал как возможности, так и ограничения социалистической модели.

Китайская модель социализма с китайской спецификой представляет собой уникальный синтез марксизма-ленинизма и рыночных механизмов:

– Реформы Дэн Сяопина: С конца 1970-х Китай начал внедрять рыночные элементы в экономику, сохраняя политическую монополию Коммунистической партии Китая (КПК).

– Государственный капитализм: Китай сочетает государственное планирование с рыночной конкуренцией, что позволило ему стать второй экономикой мира.

– Социальные гарантии: Китай постепенно расширяет доступ к образованию, медицине и другим социальным благам.

– Технологический рывок: Китай активно развивает высокие технологии, искусственный интеллект и зеленую энергетику.

Китайская модель показывает, что социализм может адаптироваться к современным условиям, но вопрос о переходе к коммунизму остается открытым.

На Западе переход к посткапиталистическому обществу может происходить по разным сценариям:

– Реформистский путь: Постепенное усиление роли государства в экономике, расширение социальных программ и регулирование рынков (пример: скандинавская модель).

– Революционный путь: Массовые социальные движения, которые приведут к свержению капитализма и установлению социализма (пример: идеи современных марксистов).

– Технологический посткапитализм: Развитие автоматизации и искусственного интеллекта может привести к сокращению рабочих мест и необходимости введения безусловного базового дохода (УБД). Это может стать шагом к обществу, где труд перестанет быть основным источником дохода.

– Экологический социализм: Кризис климата и ресурсов может привести к пересмотру экономической модели в пользу устойчивого развития и социальной справедливости.

Для более глубокого изучения темы рекомендуется следующая литература:

· Классические работы:

– Карл Маркс, Фридрих Энгельс «Манифест Коммунистической партии».

Карл Маркс «Капитал»

– В.И.Ленин «Государство и революция».

· Анализ опыта СССР:

– М. Джилас «Новый класс».

– Э. Хобсбаум «Эпоха крайностей: Короткий двадцатый век».

· Китайская модель:

– Мартин Жак «Когда Китай правит миром».

– Бранко Миланович

«Капитализм наедине с собой».

· Современные теории:

– Томас Пикетти «Капитал в XXI веке».

– Пол Мейсон «Посткапитализм: Путеводитель по нашему будущему».

– Яннис Варуфакис «Беседы с дочерью об экономике».

· Технологический посткапитализм:

– Ник Срничек, Алекс Уильямс «Изобретая будущее: Посткапитализм и мир без труда».

– Рута Виртане «Безусловный базовый доход».

Литература:

– Карл Маркс «Капитал». Основной труд, объясняющий природу капитализма и его противоречия.

– Владимир Ленин «Государство и революция». Ленинский взгляд на переход от капитализма к социализму.

– Эрик Хобсбаум «Эпоха крайностей: Короткий XX век». Анализ истории социализма и капитализма в XX веке.

– Томас Пикетти «Капитал в XXI веке». Современный анализ неравенства и будущего капитализма.

– Алексей Цветков «Посткапитализм: Путеводитель по нашему будущему». Книга о возможных сценариях развития после капитализма.

– Дэвид Гребер «Долг: Первые 5000 лет истории». Анализ экономических систем и их эволюции.

Переход к посткапиталистическому обществу – это сложный и многогранный процесс, который зависит от экономических, политических и технологических факторов. Опыт СССР и Китая показывает, что социализм может принимать разные формы, но его реализация требует учета конкретных исторических условий.

На Западе этот процесс может быть связан с реформами, революциями или технологическими изменениями. Там обсуждаются различные модели: от «зелёного капитализма» до «цифрового социализма». Технологический прогресс (искусственный интеллект, автоматизация) может привести к сокращению рабочих мест и необходимости пересмотра экономической системы (например, введение безусловного базового дохода).

Эти вопросы активно обсуждаются в научных, философских и политических кругах. В любом случае, ключевой задачей остается создание общества, которое обеспечит справедливость, равенство и устойчивое развитие.

За последние несколько столетий научные достижения коренным образом изменили жизнь человека. Наука помогает нам решать самые разнообразные и трудные задачи, поэтому вся жизнь современного поколения зависит от открытий ученых (например, искусственный интеллект, средства коммуникаций, медицина, транспорт и др.).

Становление современной науки пришлось на XVII – XVIII века. С первыми серьезными открытиями человечеству казалось, что наступило время для избавления от накопившихся за тысячелетия предрассудков и заблуждений. Утверждалась вера в способность людей лучше понимать окружающий мир. Эта задача и цель для ученых и естествоиспытателей. Задача же людей-обладателей капитала, окружающих работы ученых извлекать из открытий практическую выгоду. Думаем, есть очень прямая зависимость между постепенным отходом в ряде государств Европы того времени от религиозных ценностей, и переключению идеалов добра и человечности на достижение практической и финансовой выгоды. Эти два обстоятельства стали противопоставляться и отдаляться друг от друга, а человечеству все сложнее и сложнее, их гармонизировать в интересах всех.

Со времени эпохи Возрождения и в последствие Реформации, в Европе стал распространяться скептицизм в оценке сложившихся на тот момент представлений о мироздании. В это время развитие науки приводит к утверждению значимости человеческого разума в познании законов природы и личной свободы в отстаивании политических и религиозных взглядов. В своих наблюдениях ученые не раз сталкивались с причинностью ряда природных явлений, что уменьшало влияние религиозного фактора и роли личности, как абсолютного авторитета, на научный метод.

Так, польский монах Николай Коперник, впервые высказал убеждение, что не Земля находится в центре мироздания, а Солнце – вокруг которого, как ему представлялось по круговой орбите (а не по эллипсу, как мы знаем теперь), вращаются планеты. В последствии, Галилей, с помощью сконструированного им телескопа, доказал правоту системы Коперника, утверждавшей, что Земля за сутки вращается вокруг своей оси, а в течение года – вокруг Солнца. Подобные взгляды противоречили «истинам откровения», изложенные в Библии, где говорится о вращении Солнца вокруг Земли, и потребовалось немало усилий и завуалированных изречений, чтобы обосновать собственные взгляды и не вызвать гнев католической церкви. Это было в 17-м веке, а уже спустя двести лет, политическая жизнь Европы узнало, что такое марксизм.

Подвергнув анализу, исторические причины социально-экономических противоречий, К. Маркс увидел возможность их разрешения. Его подход основывался на диалектике гегелевской философии, в которой каждое положение (тезис) порождает его реакцию (антитезис), а затем происходит разрешение противоречий. В данном случае в сфере удовлетворения материальных потребностей общества. Диалектический материализм Карла Маркса, построенный на основе многочисленных исторических фактов, предполагал изменения в общественной жизни через призму классовой борьбы. В этой книге мы покажем, что классовые противоречия, на примере существования Советской России, разрешимы. Правда, за счет превосходства большинства над меньшинством.

Российский опыт заставил страны Запада осуществить переход к разумной, но лживой государственной политике. Главное для западных политических элит стало любыми средствами соблюдать допустимый баланс интересов различных политических слоев общества, в том числе с использованием полит корректных, театральных, «голливудских» методов.

Сегодня многими ошибочно считается, что политический и экономический прогноз К. Маркса, как ученого, не оправдался, поскольку социалистическая система просуществовала только несколько десятилетий. Капитализм же, напротив, существует. Это не совсем так, но более подробно этот вопрос будет разобран в следующих главах.

Заметим, что по своей структуре капитал никогда не был однородным. Можно различать производственный капитал, создающий многочисленные рабочие места и налоговые поступления в бюджеты всех уровней. Торгово-финансовый капитал также необходим, как связующее звено между производителями и потребителями. Пока были сильны в обществе еще христианские традиции, обе эти разновидности капитала несли в себе элементы духовности. В полной мере это относится и российским предпринимателям дореволюционной и отчасти современной эпохи.

Является необходимым звеном, регулирующим финансовые потоки в государстве и банковский капитал. Вопросом для общественной жизни становится направленность этих потоков, их заряженность на положительный результат в социальной жизни людей.

Конечно, любой капитал стремится к извлечению максимальной прибыли в условиях монополизированного им рынка. Но, совершенно не озабоченным сохранением нравственных устоев общества, решением общественных задач в интересах простых людей, считается ростовщический или ссудный капитал. В России до сих пор существуют микрофинансовые организации, которые надо просто закрыть.

Именно в те далекие времена, 300 и 400 лет назад, наметились серьезные отступления от веры в Бога. В этой книге мы не касаемся в широком смысле религиозной тематики, но хотим отметить важнейшую связь между научными достижениями, созданием новых производств и товаров, и желанием людей извлекать из этого прибыль, в том числе в ущерб нравственности человека, подогревая в нем низменные, и животные инстинкты.

Можно сказать и так, что образованный человек и ученый для владельцев свободных состояний становится тем светилом в реальной жизни, оплачивая интерес которого к исследованиям, можно достигать многократной отдачи на свои вложения. Современные достижения науки в области биологии и генетики, могут теоретически, а в недалеком будущем, и практически, приблизиться к воспроизводству параллельного искусственного мира. Заметим – материального мира.

Конечно, случаются и неудачи, но риск стоит того, чтобы инвестиции в научные разработки и технологии, по-прежнему, считались приоритетными.

Возможно, поэтому, нуждаясь в свободе от религиозных ограничений, в первой половине 17-го века, ссудный капитал, блуждающий по Европе, профинансировал Кромвелевскую революцию в Англии и остановился в этом островном государстве. Непосредственная близость к морским портам и транспортным развязкам – цель любого бизнесмена. Обретя более-менее безопасное состояние от влияния духовенства и стран-конкурентов, капитал совершил в Англии первую в мире промышленную революцию.

К слову сказать, сам лорд Кромвель (1599—1658 г. г.), по настоянию заказчиков от капитала пытался изменить процедуру богослужения в англиканской церкви и заставить англичан вести церковную службу на древнееврейском языке. Язык Ветхого Завета он толковал буквально. Но даже после его смерти, недовольные христиане выкопали его труп, сначала повесили, а потом и сожгли. В те времена за нарушение христианских норм такое еще было возможно.

Таким образом, в течение нескольких столетий небольшая группа хозяев баснословных состояний, получила дополнительный толчок к вторжению в привычную до этого реальность бытия и привела к изменению этической стороны человеческих отношений. После Англии носители капитала вместе со своей культурой перебрались за океан в свою колонию – Соединенные Штаты Америки, начавшие свой отсчет с 1620 года, с момента прибытия на американский континент британского корабля «Мэйфлауэр». Так продолжалось строительство величайшего в мире основания под финансовую пирамиду, охватившую к нашему времени практически весь мир.

Если, вдоволь порезвившись на одной территории земного шара, капитал начинает нести слишком обременительные для себя расходы на поддержание им же созданных государственных устоев в ущерб эффективности и высокой рентабельности своего бизнеса, вполне можно представить ситуацию, когда начинается отток огромных средств с одного рынка на другие. По принципу энергетических (и во многом спекулятивных) качелей. Если добавить к этому неоднородность капитала и высочайшую конкуренцию на мировых рынках, то финансовый кризис на Западе был вполне предсказуем.

Но есть одно существенное обстоятельство, заложенное в самой сущности капитала.

Достаточно перечислить экономических гигантов в Юго-восточной Азии (Япония, Китай, Южная Корея), чтобы увидеть, куда перетек сначала инвестиционный и производственный, а затем на его базе вырос и собственный банковский капитал. К этому списку добавилась еще одна бывшая колония Англии – Индия. Вопрос единоличного первенства США как государства на мировой арене – уже практически решен.

Каким же станет итоговое решение финансовых центров между собой, покажет недалекое будущее. В любом случае ключевым игроком в предстоящее столетие, как и всегда в истории остается евроазиатский континент. В центре континента – не только территориально, но, и в ни меньшей степени, в духовно-нравственном отношении располагается российское государство.

Находясь в центре между двумя полюсами, нуждающиеся в рынках сбыта товаров и услуг: с одной стороны Европа, создающая технологии, и производящая высокотехнологическую продукцию, имеющая филиалы своих компаний в Азии и сами государства Азии, производящие все что угодно, статус России возрастает многократно. И тем, и другим необходимы, не только российские энергоресурсы, а в ни меньшей степени транспортный и логистический коридор. И возможность при необходимости ассимилироваться и расселиться на нашей огромной территории. Не будем сбрасывать и этот вариант. Это одна из огромных опасностей, которые должна учитывать Россия. Миграционный вопрос крайне важен.

Теперь перенесемся на несколько столетий назад, и коротко вспомним, как для англосаксонского мира все неплохо начиналось. Вот лишь некоторые общеизвестные этапы:

– В соответствии с папской буллой IX столетия мытарство (ростовщический или процентный капитал) для христиан стало запретным, а ростовщики из числа христиан подлежали отлучению от церкви;

– Не имея религиозных преград, ростовщичество в раннем средневековье получило уникальный шанс серьезно обогатиться, учитывая к тому же бесконечные войны в Европе. По существу сами европейцы предоставили возможность ростовщикам-процентщикам финансировать феодалов и королей, постоянно стравливая их между собой, заставляя властителей периодически брать в долг. В это время идет образование первых банкирских домов;

– Активная поддержка ростовщиками Реформации, расколовшая единую до того католическую церковь. Особую помощь они оказали учению последователя Мартина Лютера – французского протестанта Жана Кальвина (1509—1564 гг.), написавшего произведение «Наставление в христианской вере». Ж. Кальвин считал, что весь мир должен быть поделен на «чистых» и «нечистых». Чем больше человек имеет денег и власти, тем более он «угоден Богу», – это «чистый» человек. Затем было переделано под свои нужды и изречение из «Ветхого Завета», которое стало звучать: «Где богатство, там и добродетель». После работы «нечистых» на «чистых» гореть первым в «гиене огненной». Прошло немало времени, прежде чем христианская Европа смирилась и с этой моралью. Именно кальвинизм и породил пуританство, осевшее в Англии, и давшее свою радикальную ветвь – «индепенденты». Пуританство восходит к позднелатинскому слову «puritas», что значит «чистота» и, соответственно к английскому слову «pure» – чистый. Только в России ростовщикам не удавалось переломить общественное мнение;

– 1689 г. на английский престол парламентом был возведен «Вильгельм III Оранский». В этом же году парламент принял «Билль о правах», лишавший короля права отменять или приостанавливать изданные парламентом законы, вводить налоги и собирать войско без согласия парламента. В итоге королевская династия окончательно попала под власть финансового капитала, первоначально «голландского». Широко распространенный в Голландии в те времена кальвинизм перекочевал в Англию и способствовал дальнейшему расколу протестантизма и превращению его в пуританство;

– Дорогостоящая война Англии с Францией подтолкнула Вильгельма Оранского обратиться к денежным воротилам, успевшим обосноваться на островах. 27 июля 1694 года английский парламент разрешил создать особый банк – «Банк Англии», которому коммерсанты выдали в долг гигантскую по тем временам сумму в 1 млн. 250 тысяч фунтов стерлингов. Через 4 года национальный долг Британской империи вырос до 16.000.000 фунтов. Известно изречение главы банковского дома «барона» Ротшильда: «Меня не интересует, кто правит данным государством. Дайте мне возможность управлять банковской системой, и я буду управлять этими руководителями». В 1844 году этот частный банк получил право выпускать деньги (банкноты) и чеканить монеты;

– Громадные деньги и громадная власть привели к тому, что банковскому капиталу стало тесно паразитировать в рамках Британской Империи, и он устремил свои взоры на покорение остального мира ради подчинения богатств со всего земного шара;

– Поучительное высказывание американского президента, автора проекта Декларации независимости США – Томаса Джефферсона (1743 – 1826): «Если американский народ когда-либо позволит банкам контролировать эмиссию своей валюты. То вначале посредством инфляции, а потом – дефляции, банки и корпорации, которые возникнут вокруг них, лишат людей всего имущества, а их дети окажутся беспризорными на континенте, которым завладели их отцы. Право выпускать деньги должно быть отнято у банков и возвращено конгрессу и народу, которому оно принадлежит. Я искренне полагаю, что банковские институты более опасны для свободы, нежели регулярные армии». Еще около ста лет руководители США сдерживали давление финансовых структур, но в 1913 году группа банкиров провела через Конгресс закон, известный как Федеральный Резервный Акт. Этот закон отобрал у Конгресса право выпускать и контролировать деньги и передал все частным компаниям, причем в нарушение действовавшей Конституции.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.