44 древнегреческих мудреца, которых обязательно надо читать
Составитель И.А. Мудрова

Лучше голодать свободным, чем быть толстым рабом.

Эзоп

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только настоящим.

Пифагор Самосский

Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.

Гераклит Эфесский

Юные и красивые редко бывают мудрыми.

Гомер

Гениальная мысль звучит умно на всех языках.

Фурекид Сиросский

Ищи что-нибудь одно мудрое, Выбирай что-нибудь одно доброе, Так ты уймёшь пустословие болтливых людей.

Фалес Милетский

© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2024

© «Центрполиграф», 2024

Колыбель европейской мудрости

Греция – одно из самых интересных государств с историко-культурной точки зрения. История страны делится на несколько этапов и, вероятно, самым интересным, из них является древний, который охватывает почти три тысячи лет, от раннеминойской цивилизации на Крите и до третьего эллинистического периода, завершившегося к 30 году до н. э.

Ядром древнегреческой цивилизации стала южная часть Балканского полуострова на юго-востоке Европы, восточное побережье Эгейского моря и различные острова его акватории. В лучшие времена Древнюю Грецию населяло десять процентов всего населения планеты в тот период.

Климат в этом регионе был похолоднее, чем в Древнем Египте, а плодородной земли не хватало из-за гор, поэтому греки начали активно развивать мореходство и торговлю с соседями.

Греческие мореходы освоили огромное пространство, от юга Испании до Ливана и до северного побережья Азовского моря. Греки основали множество колоний и превзошли в этом деле конкурентов-финикийцев. Расцвет древнегреческой культуры связан с классическим этапом V–IV веков до н. э.

Возникновению и развитию философии в античный период способствовал высокий уровень свободы в древнегреческом обществе.

Достижения эллинов в религиозной мысли, социально-экономическом развитии и политической сфере были ничтожными по сравнению с тем, чего они добились в культуре.

Философия Греции началась с Милетской школы в VI веке до н. э.

Самый ранний известный список семи древнегреческих мудрейших людей принадлежит Платону: «К таким людям принадлежали и Фалес Милетский, и Питтак Митиленский, и Биант из Приены, и наш Солон, и Клеобул Л индийский, и Мисон Хенейский, а седьмым между ними считался наконец Хилон». В других списках, например, у Диогена Лаэрция, вместо Мисона Хенейского включён коринфский тиран Периандр. Во всех перечнях среди семнадцати мудрейших повторяются четыре имени: Солон, Фалес, Биант, Питтак. Древнегреческие мудрецы были выдающимися мыслителями, учёными, поэтами, законодателями своего времени, пользовались особым почётом и всеобщей любовью у греков. Житейская мудрость «семи мудрецов» проявлялась в осмыслении обыденного сознания в афоризмах (гномах), имевших форму всеобщности.

От вопросов происхождения Вселенной и человека философы перешли к этической философии.

Классический период длился одно столетие до IV в. до н. э. Он считается периодом расцвета древнегреческой мысли. Именно тогда жили Сократ, Платон и Аристотель. Вопросы этики изучали афинские философы софисты и Сократ. Слушателями последнего были многие знатные афиняне, среди которых оказался и будущий лидер тирании Тридцати Критий. Другой слушатель Сократа, Платон, вошёл в историю как один из самых значимых философов человечества. Он пытался быть наставником правителей Сицилии и основал в Афинах Академию, просуществовавшую до конца Античности.

Эллинистический период закончился в 529 году, когда император Юстиниан закрыл последнюю греческую философскую школу – Платоновскую Академию.

Древнегреческая философия имеет особенности. Стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм – страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира. На поздних этапах – смешение космоцентризма и антропоцентризма, в основе которого были проблемы человека. Были заложены два направления в философии – идеалистическое («линия Платона») и материалистическое («линия Демокрита»).

Античная философия возникла и развивалась во время зарождения и становления рабовладельческого общества, когда оно разделилось на классы. Обособлялась социальная группа людей, занимавшаяся только умственным трудом. Своим появлением эта философия обязана и развитию естествознания, прежде всего математики, астрономии. Правда, в то далёкое время естествознание ещё не выделилось в самостоятельную область человеческого познания. Все знание о мире и человеке объединялось в философии. Не случайно Древнейшую философии ещё называют наукой наук.

Мышление мудрецов Древней Греции было направлено на окружающий мир и природу, их происхождение и взаимосвязь. Кроме того, для познания использовался метод абстрагирования, путём которого формировались понятия. Их применяли, чтобы иметь возможность описать предметы, перечисляя их свойства и качества. Также древние греки смогли обобщить все уже известные им научные теории, наблюдения за природой и достижения науки и культуры. Их пытливый ум, интерес к природе и миру позволил античной философии Греции заложить основы для развития всей европейской философии в целом.

«Семь мудрецов»

Древнегреческие мудрецы были выдающимися мыслителями, учёными, поэтами, законодателями своего времени, пользовались особым почётом и всеобщей любовью у греков. Житейская мудрость «семи мудрецов» проявлялась в осмыслении обыденного сознания в афоризмах (гномах), имевших форму всеобщности. Одни гномы представляли собой нравственные указания с самоограничением: «Ничего сверх меры!» (Солон), «Говори к месту» (Биант), другие включали философский смысл: «Познай самого себя», третьи – гномы Фалеса – были мудрыми мировоззренческими изречениями: «Быстрее всего ум, потому что он всё обегает».

Карл Маркс писал, что «греческая философия начинается с «семи мудрецов». По Гегелю – они находятся «на пороге истории философии». Профессор Г.Н. Волков отмечал: «…В Древней Греции обращает на себя внимание, прежде всего, интенсивность развития научной мысли. Если использовать модную ныне терминологию, там имело место нечто вроде взрыва идей. Это было не медленно идущее из века в век прирастание знаний, а целый каскад мыслей, обвал, порождённый первым камешком, брошенным Фалесом».

Список семи мудрецов Платона составляли Фалес Милетский, Питтак Митиленский, Биант Приенский, Солон из Афин, Клеобул Линдийский, Мисон Хенейский Хилон из Спарты.

Античными авторами в этот список включались некоторые другие философы.

Фалес Милетский
640/624—548/545 до н. э

Древнегреческий философ, математик и астроном из Милета. Представитель ионической натурфилософии и основатель милетской (ионийской) школы, с которой начинается история европейской науки. Традиционно считается основоположником греческой философии (и науки) – он неизменно открывал список Семи мудрецов, заложивших основы греческой культуры и государственности.

Фалес одним из первых догадался, что божество космоса – разум, а первоначалом жизни является вода. Он ввёл календарь, определив продолжительность года в 365 дней.

Ищи что-нибудь одно мудрое, выбирай что-нибудь одно доброе, так ты уймёшь пустословие болтливых людей.

Что сильнее всего? – Необходимость, ибо она властвует над всем.

Что самое общее для всех? Надежда. И даже у тех, у кого ничего нет – она есть.

Что прекраснее всего? – Мир (космос), ибо он творение Бога.

Что всего мудрее? – Время, ибо оно одно открывает все.

Что больше всего? – Величайшее пространство, которое вмещает все.

Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями.

Те, кто совершает грех, не могут спрятаться от Божьего ока и даже не могут утаить от него свои мысли.

Поучай и учись лучшему.

Небезупречно утверждение, что «время всего старше». Ведь «время» есть и прошедшее, и настоящее, и будущее; и то время, которое для нас будущее, несомненно моложе нынешних людей и предметов.

Кто счастлив? – Тот, кто здоров телом, одарён спокойствием духа и развивает свои дарования.

Как легче всего переносить несчастья? – Если видеть врагов своих в ещё худшем положении.

Нет ничего активнее мысли, так как она может облететь всю Вселенную; нет ничего сильнее необходимости, так как все вынуждены подчиняться ей.

Избегайте совершать поступки, за которые вы порицали бы других.

Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума – в знании.

Для осторожного разума множество слов не доказательство.

Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.

Чем поддержал ты своих родителей, такой поддержки жди и от детей.

Человека, нашёптывающего клевету на других, изгоняй из дома твоего.

Счастлив тот, кто здоров телом, восприимчив душою и податлив на воспитание.

Не богатей дурными средствами.

Находясь у власти, управляй самим собой.

О друзьях должно помнить не только в их присутствии, но и в их отсутствии.

Фалес Милетский

В познание, откуда бы ни начать, все равно вернёшься к началу, ибо истина представляет круг.

Все страдания человека – от невежества.

Человека, клевещущего на других, изгоняй из дома.

Всегда и у всех учись лучшему.

Думая о плохом, получите плохое, думая о хорошем – получите хорошее.

Надо не с виду быть хорошим, а характером пригожим.

В себе ищи недостатки, а в людях – заслуги.

Сильнее всего – неизбежность, ибо она властвует надо всем.

Вселенная находится внутри человека – в его умственном творчестве.

Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума – в знании.

О друзьях должно помнить не только в присутствии их, но и в отсутствие.

«Соблюдай меру». [Изречение Фалеса начертано у входа в храм Аполлона в Дельфах.]

Что быстрее всего? – Быстрее всего ум, он обегает всё.

Многословие ещё не залог разумения.

Какая жизнь самая лучшая? Когда мы не делаем того, что осуждаем в других.

Самый лучший друг, это враг – твоего врага.

Самое трудное познать самого себя, самое лёгкое – давать советы другим.

Сильнее всего – неизбежность, ибо она властвует над всем.

Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает всё.

Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь.

Лучший путь к добродетели – избегать того, что порицаешь в других.

Сильнее всего – неизбежность, ибо она властвует всем.

Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума – в знании.

Когда легче всего сносить несчастье? – Когда видишь, что твоим врагам ещё хуже.

Многая речь на устах – ещё не залог разуменья.

Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.

Надо не с виду быть хорошим, а с норову пригожим.

Не наружность надо украшать, но быть красивым в духовных начинаниях.

За три вещи благодарен я судьбе: во-первых, что я человек, а не животное; во-вторых, что я мужчина, а не женщина; в третьих, что я эллин, а не варвар.

О друзьях должно помнить не только в присутствии их, но и в их отсутствии.

Пусть никакие толки не отвратят тебя от тех, кто тебе доверился.

Самое трудное – познать самого себя, самое лёгкое – давать советы другим.

Человека, нашёптывающего клевету на других, изгоняй из дома.

Поручись и пострадаешь.

Худших везде большинство.

Питтак из Митилены
651—569 до н. э

Древнегреческий мудрец, один из Семи мудрецов. Получив в свои руки власть, Питтак подавил беспорядки и для предупреждения их на будущее время пересмотрел законы, особенно уголовные. В историю вошёл как выдающийся законодатель, подготовивший письменный кодекс юридических норм. Царь Амазис послал Питтаку жертвенное животное, попросив мудреца вырезать и прислать обратно лучшую и худшую часть его. Питтак недолго думал и отослал царю язык жертвы. За это наш мыслитель удостоился в древности восхищения и множества всяких похвал.

На его памятнике было написано:

Как неутешная мать рыдает
о сыне любимом,
Плакал, Питтак, о тебе Лесбос,
угодный богам.

Человека выказывает власть.

С луком в руках и с полным стрелами колчаном
Пойдём на злого недруга:
Нет у него на устах ни слова верного —
Двойная мысль в душе его.

Что благодатно? – Время.

Что скрыто? – Будущее.

Что надёжно? – Земля.

Что ненадёжно? – Море.

Без злобы жить – вот мудрости закон.

Взятое в залог следует возвращать.

Корысть ненасытна.

Неудачей не кори – бойся себе того же.

С необходимостью и боги не борются.

Скорей простить, чем вечно мстить.

Победы должны быть бескровными.

Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют.

Митиленяне дали ему [Питтаку] надел земли. (…) Он отделил себе от неё лишь малую часть и сказал: «Половина – больше целого!»

Не злословь ни о друге, ни даже о враге.

Что ты сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей.

Кто совершит проступок во хмелю, с того взыскание вдвое против трезвого.

Держись истины, верности, опытности, правдивости, дружбы.

Скрывай своё счастье, избегая зависти, но не возбуждай жалости.

Что лучше всего? Хорошо делать то, что делаешь.

В благочестии упражняйся.

Доверенное возвращай.

Замечай удобное время.

Трудно быть хорошим.

Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.

Как отыскать дельного человека? Если искать с пристрастием, то такого и не найти.

Знай всему пору.

Если бы люди понимали разницу между невозможным и необычным, между противным природе и противным нашим представлениям, тогда бы они не впадали ни в доверчивость, ни в недоверчивость, а соблюдали бы правило Хилона: Ничего сверх меры!

Неудачей не кори – бойся себе того же.

У всякого своя напасть.

На вопрос Креза, какая власть сильней, [Питтак ответил: ] «Та, что резана на дереве», то есть законы.

Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она уже пришла.

Умеренность люби.

Биант Приенский
VI век до н. э

Занимался общественной деятельностью, славился мудростью своих судебных решений.

Наиболее известный эпизод из его жизни произошёл, когда персы покорили Приену, и жители, покидая город, забирали с собой всё своё имущество, тогда как Биант не взял ничего. На вопрос, почему он ничего не берёт, Биант ответил, указав посохом на свой лоб: «Всё своё ношу с собой».

Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало, и много.

Всё своё ношу с собой.

Большинство – зло.

Думаю, затем действую.

Несчастен тот, кто не умеет переносить несчастий.

Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, – ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов – другом.

Друзей [надо] любить так, будто они тебе ответят ненавистью, – ибо большинство людей злы.

Не спеши браться за дело, а взявшись, будь твёрд.

Говори не торопясь: спешка – знак безумия.

Люби разумение.

О богах говори, что они есть.

Не силой бери, а убеждением.

Когда многие возьмутся за дело, не быть добру.

Слушай больше, говори к месту.

Что удаётся хорошего, то, считай, от богов.

Из молодости в старость бери с припасом мудрость, ибо нет достояния надёжнее.

Надо посмотреть на себя в зеркало, и если выглядишь прекрасным – поступай прекрасно, а если безобразным – то исправляй природный недостаток добропорядочностью.

Я скорее предпочёл бы казаться храбрым, чем быть им.

Только больная душа может влечься к невозможному и быть глуха к чужой беде.

Что трудно? – Благородно перенести перемену к худшему.

Если увидишь лицо без улыбки, улыбнись сам.

Некоторые, любуясь чужими добродетелями, становятся врагами своих пороков.

Недостойного за богатство не хвали.

Из молодости в старость бери припасом мудрость, ибо нет достояния надёжнее.

Тише! Чтобы боги не услышали, что вы здесь!

Не силой бери, а убеждением.

Люди нуждаются в доверии, а не в предубеждениях.

Время наилучший советник.

Великое богатство у многих от случая.

Я молчу, потому что вы задаёте вопросы о том, что вас не касается.

Солон
640/635—около 559 до н. э

Один из самых известных древнегреческих мудрецов Солон происходил из знатного, но небогатого рода, и после смерти отца у него совсем не осталось средств к существованию. Афиняне решили поставить Солона во главе города, и в 594 году до н. э. его избрали архонтом.

Солон решительно провёл реформы, запретив обращать за долги в рабство афинских граждан. Проданных за долги в рабство за границу он велел разыскать и выкупить за государственный счёт.

Он был равнодушен к богатству и власти, прославлял честных и порядочных людей.

По мнению Солона человеческая жизнь изменяется каждые семь лет и только в четвёртом семилетии наступает расцвет физических сил. Жениться Солон советовал в пятом семилетии.

Считай, что твоя честь, человек, больше веса, чем клятвы.

Много дурных богатеет,
благие же в бедности страждут.
Но у дурных не возьмём их мы
сокровищ в обмен
На добродетель, – она пребывает
незыблемой вечно,
Деньги же вечно своих переменяют
владык!

Благозаконье же всюду рождает
порядок и стройность.
В силах оно наложить цепь
на неправых людей,
Сгладить неровности, наглость
унизить, ослабить кичливость,
Злого обмана цветы высушить вплоть
до корней,
Выправить дел кривизну,
и чрезмерную гордость умерить,
И разномыслья делам вместе
с гневливой враждой
Быстрый конец положить навсегда,
и тогда начинает
Всюду, где люди живут, разум
с порядком царить.

Солон

Со всеми людьми осторожен будь,
Не таят ли злобу в сердце своём
За светлым ликом,
И из черной души
Не двойной ли язык лукавит?

Неудачливый богач в большей степени способен удовлетворить свои желания и пережить бедствие, когда оно случается, но удачливому человеку лучше, чем ему… Он заслуживает того, чтобы его называли счастливым. Но пока он не мёртв, тебе лучше не называть его счастливым, а просто называть его счастливым.

Как Божество дало нам, грекам, все другие благословения в умеренности, так и наша умеренность даёт нам некую мудрость, которая, по всей вероятности, робка и пригодна для простых людей, а не ту, которая по-царски и великолепна. Эта мудрость – наблюдение того, что человеческая жизнь всегда подвержена всевозможным превратностям, запрещает нам пыхтеть от того, что у нас есть, или восхищаться чувством человека, пока у него ещё есть время измениться.

Каждый день становишься старше и узнаешь что-то новое.

Злые люди часто богаты, а добрые бедны; но мы не будем обменивать с ними нашу добродетель за их богатство, так как человек всегда пребывает, а богатство каждый день меняет своих владельцев.

Тот, кто продаст свою славу, также продаст интерес общественности.

Тот, кто научился подчиняться, знает, как командовать.

Если дела идут хорошо, религия и законодательство приносят пользу; если нет, то они бесполезны.

Если бы все люди собирали свои несчастья в одном месте, большинство было бы рада забрать каждый свой дом снова, а не взять часть из общего запаса.

Если ты страдаешь из-за своих пороков, не возлагай вину за свои страдания на Бога; ты сделал своих правителей сильными, дал им стражу, так что теперь ты стонешь тяжёлый жезл рабства.

Я старею, многому учусь.

Во всем, что ты делаешь, думай о конце.

Давая советы, старайся помочь, а не угодить своему другу.

В идеальном государстве законы немногочисленны и просты, потому что они были получены из определённости. В коррупционных государственных законах много и запутано, потому что они были получены из неопределённости.

Законы подобны паутине: если какое-то бедное слабое существо сталкивается с ними, его ловят; но большой может прорваться и уйти.

Пусть никто не будет счастлив до смерти. До тех пор он не счастлив, только счастливчик.

Никто не счастлив; ему в лучшем случае повезло.

Люди держат соглашения, когда им не выгодно ни нарушать их.

Чистое целомудрие – это красота наших душ, благодать нашим телам и мир нашим желаниям.

Правило, после того как вы впервые научились подчиняться правилу.

Старайтесь учиться постоянно, пока вы живете; не ждите с верой, что старость сама по себе принесёт мудрость.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.