Новозаветные писания
Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

Переводчик Гелий Вишенчук-Вишенька

© Гелий Вишенчук-Вишенька, перевод, 2025

ISBN 978-5-0065-1993-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Перевод новозаветной части Библии, представленный здесь под названием НОВОЗАВЕТНЫЕ ПИСАНИЯ, издание 6-е, сделан по критическому тексту The Greek New Testament, Fourth Revised Edition (UBS4), подготовленному Объединенным Библейским Обществoм.

Шестое издание подводит итог. В нем не так чтобы очень много нового, но есть, есть, вполне достаточно для внимательного глаза. Читатель увидит.

В этом издании есть новшество. Нумерация стихов вынесена наверх и теперь они предоставлены самим себе. Кто-то поблагодарит меня за это. А кому-то не понравится. В любом случае одновременно выходит в свет бумажная версия со всеми традиционными обозначениями. Там также можно ознакомиться и с моими заметками по ходу работы с текстом.

Это первый том моих переводов. Во второй том вошли ветхозаветные книги Бытие, Иов, Псалмы, Экклезиаст и Песнь песней под общим названием ПЯТЬ САМЫХ.

Евангелие Матфея

1:1—25

Список предков Иисуса Христа, потомка Давида и Авраама.

У Авраама был сын Исаак, у Исаака – Иаков, у Иакова – Иуда и его братья. Далее от Иуды:

Парец и Зерах (оба от Тамар), Хецрон (сын Пареца), Рам,

Амминадав, Нахшон, Салмон,

Боаз (его матерью была Раав), Овед (от Руфи), Иессей,

Давид (царь), Соломон (его мать – бывшая жена Урии),

Рехавам, Авия, Асаф,

Иосафат, Иорам, Озия,

Иофам, Ахаз, Езекия,

Манассия, Амоц, Иосия,

Иехония и его братья. Это было до выселения в Вавилон.

От Иехонии после выселения в Вавилон: Шеалтиэл, Зоровавель,

Авиуд, Элиаким, Азор,

Цадок, Ахим, Элиуд,

Элеазар, Маттан, Иаков.

У Иакова был сын Иосиф, муж Марии, которая родила Иисуса, называемого Христом.

От Авраама до Давида всех поколений было четырнадцать, от Давида до выселения в Вавилон – четырнадцать и от выселения в Вавилон до Христа – четырнадцать.

Иисус Христос родился так. После обручения Его матери Марии с Иосифом, когда они еще жили врозь, оказалось, что она зачала от Святого Духа.

Иосиф всегда поступал по правде. Желая избежать позорной для жены огласки, он решил тайно с ней развестись.

Но едва он начал обдумывать эту мысль, как явился ему во сне ангел от Господа и сказал: «Иосиф, сын Давида, отбрось сомнения. Бери к себе Марию. Дитя в ней – от Святого Духа.

Она родит Сына. Назови Его Иисусом, потому что Он спасет свой народ от грехов».

Это произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка: «Забеременеет дева и родит Сына – и дадут Ему имя Эммануил», что значит «С нами Бог».

Иосиф проснулся и сделал, как велел ему ангел, – взял к себе Марию.

Но их близость началась не раньше чем она родила Сына. И он дал Ему имя Иисус.

2:1—23

Иисус родился при царе Ироде в иудейском городе Вифлееме. В те самые дни пришли в Иерусалим астрологи с востока и спрашивают: «Где тут новорожденный иудейский царь? Мы видели Его восходящую звезду и пришли Ему поклониться».

Эта новость встревожила царя Ирода и с ним весь Иерусалим.

Ирод собрал архиерейских священников и смотрителей Книги и спросил у них, где должен родиться Христос.

Те ответили: «В Вифлееме иудейском. Сказано пророком в Писании: „И ты, Вифлеем, земля Иуды, – не из последних под рукой мужей державных Иудиных. Из тебя выйдет вождь – Пастух народа Моего, Израиля“».

Тогда Ирод устроил тайную встречу с астрологами и выведал у них, когда именно впервые появилась звезда.

Он сказал им: «Ступайте в Вифлеем, ищите и во что бы то ни стало найдите ребенка. Когда найдете – дайте мне знать. Я тоже пойду поклонюсь Ему».

Выслушав царя, астрологи отправились в путь. Восходящая звезда, которую они видели, шла перед ними, пока наконец, дойдя, не остановилась над местом, где был ребенок.

Астрологи смотрели на звезду и не могли нарадоваться.

Войдя в дом, они увидели ребенка с матерью Марией и низко поклонились Ему, развернули свои сокровища и поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Во сне им было указание не возвращаться к Ироду, и обратно в свою страну они пошли другой дорогой.

Астрологи ушли, а Иосифу явился во сне ангел от Господа и сказал: «Скорей бери ребенка с матерью и беги в Египет. Будь там, пока не скажу. Ирод уже подбирается к ребенку, хочет Его убить».

Той же ночью Иосиф взял ребенка с матерью и спешно отправился в Египет.

Он оставался там, пока не услышал о смерти Ирода. Сбылось сказанное Господом через пророка: «Из Египта пришел Мой Сын по Моему зову».

Когда Ирод понял, что астрологи обманули его, он в ярости приказал перебить в Вифлееме и по предместьям всех мальчиков до двух лет. О возрасте он знал от астрологов.

Сбылось сказанное через пророка Иеремию: «Плач огласил Раму, стон и великий вопль. Рахиль плачет о своих детях и не хочет утешиться, потому что их нет».

После смерти Ирода Иосифу в Египте явился во сне ангел от Господа и сказал: «Вставай, бери ребенка с матерью и возвращайся в землю Израиля. Те, кто покушался на жизнь ребенка, умерли».

Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в землю Израиля.

Он слышал, что теперь в Иудее царствует сын Ирода Архелай, и побоялся туда идти, пошел в Галилею – такое было ему во сне указание – и поселился в тех краях в городе Назарете. Исполнилось сказанное через пророков: «Будут звать Его Назореем».

3:1—17

В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Креститель и зовет: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Это о нем сказано через пророка Исайю: «Голос зовет в пустыне: приготовьте путь Господу, проложите Ему прямую дорогу!»

Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс. В пищу он употреблял саранчу акриду и дикий мед.

Туда шли и шли к нему люди из Иерусалима, Иудеи и с берегов Иордана и исповедовались в грехах. Он крестил их в реке Иордан.

Много приходило к нему креститься фарисеев и саддукеев. Он говорил им: «Отродье змеиное! Кто позволил вам не бояться грядущего гнева? Живите по покаянию.

Выбросьте из головы свою присказку: «Наш отец – Авраам.» Говорю вам, что Бог может сотворить детей Аврааму даже из этих камней.

Топор уже на месте, под деревом. Дерево, которое не дает хорошего плода, срубают и бросают в огонь.

С вашим покаянием я крещу вас водой. Но за мной идет Тот, кто сильней моей силы. Я недостоин даже нести за Ним сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем.

Он с веялом в руке очистит на току пшеницу и соберет ее в закрома, а мякину сожжет в неугасимом огне».

Тем временем на Иордан приходит из Галилеи Иисус креститься у Иоанна.

Иоанн пытался отговорить Его: «Я сам должен креститься у Тебя, а Ты ко мне».

Но Иисус сказал: «Не препятствуй. Так лучше всего мы исполним всю правду». Тогда Иоанн уступил.

После крещения Иисус сразу вышел из воды. И видит: раскрылись небеса и на Него снижается голубем Божий Дух.

И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое».

4:1—25

Дух привел Иисуса в пустыню на испытание Дьяволом.

Сорок дней и ночей Иисус держал пост и изголодался.

К Нему подходит Искуситель и говорит: «Если Ты Сын Бога, скажи этим камням – пусть сделаются хлебом».

Иисус ответил: «В Писании сказано: „Не одним хлебом жив человек. Есть еще слова, сказанные Богом“».

Тогда Дьявол ведет Иисуса в святой город, ставит на макушку Храма и говорит: «Если Ты Сын Бога, бросайся вниз. По Писанию так: „Ангелам своим прикажет“ – и – „понесут Тебя на руках, не дадут Твоей ноге оступиться о камень“».

Иисус ответил: «По Писанию и так: „Не испытывай твоего Господа Бога“».

Снова Дьявол ведет Иисуса на очень высокую гору и показывает Ему все царства мира в блеске их славы.

И говорит: «Все это будет Твое, если поклонишься мне до земли».

Но Иисус ответил ему: «Сгинь, Сатана! В Писании сказано: „Поклоняйся Господу, твоему Богу. Его одного почитай“».

После этого Дьявол оставил Его. Пришли ангелы и служили Иисусу.

Иисус узнал, что Иоанна взяли под стражу, и вернулся в Галилею.

Из Назарета Он перебрался в Капернаум, город у моря в краях Завулона и Неффалима.

Сбылось сказанное через пророка Исайю: «Земля Завулона, земля Неффалима, где за рекой Иордан начинается путь к морю, языческая Галилея! Свет залил страну живущих во тьме. К жителям страны, объятой смертной тенью, пришел свет».

С этого времени Иисус начал звать: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Проходя берегом Галилейского моря, Он увидел двух рыбаков, братьев, – Симона, по прозвищу Петр, и Андрея (они забрасывали в море сеть), – и говорит им: «Идите за Мной. Я сделаю вас ловцами людей».

Они сразу бросили сети и пошли за Иисусом.

Пройдя дальше, Он увидел двух других братьев – Иакова и Иоанна. Они в лодке чинили сети со своим отцом Зеведеем. Иисус позвал и их за собой.

Братья сразу оставили лодку и отца и пошли за Иисусом.

Иисус ходил по Галилее и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял народ от всякой болезни, всякого нездоровья.

Слухи о Нем разлетелись по всей Сирии. Стали приносить к Нему больных с разными недугами: одержимых бесами, страдающих болями, параличом, падучей. Иисус всех исцелял.

И шел и шел за Ним целыми толпами народ из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья.

5:1—48

Иисус видит толпы народа, поднимается на гору и садится. Подошли ученики и Он начал рассказывать им о своем учении:

«Счастливы нищие духом. Их дом – Небесное Царство.

Счастливы убитые горем. Их ждет утешение.

Счастливы кроткие. К ним отойдет вся земля.

Счастливы жаждущие правды. Их ждет утоление жажды.

Счастливы милосердные. Их посетит Божья милость.

Счастливы чистые сердцем. Они увидят Бога.

Счастливы созидающие мир и согласие. Их украсит имя сыновей Бога.

Счастливы гонимые за правду. Их дом – Небесное Царство.

Сколько будут нападать на вас, преследовать и травить вас из-за Меня – столько вы счастливы.

Развде это не радость, не праздник? На небесах вас ждет самая большая награда: так до вас преследовали пророков.

Вы – соль земли. Если соль рассолится, это уже не соль, от нее больше нет пользы, разве что бросить ее под ноги людям.

Вы – свет миру. Нельзя не увидеть город, вставший на вершине горы.

Светильник не накрывают горшком, а ставят на ножку – и он горит и светит всему дому.

Хорошо, если свет будет исходить и от вас. Пусть люди видят ваши добрые дела и прославляют вашего Небесного Отца.

Неправда, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Я пришел не отменить, а исполнить.

Говорю вам: пока не придет конец небу и земле – ни одна йота, ни один штришок не изымется из Закона. Сбудется все!

Кто хоть одну из заповедей отставит как мелочь и будет учить этому других – самым мелким назовется в Небесном Царстве. А кто заповедь исполнит и других научит – великим назовется в Небесном Царстве.

Говорю вам: пока не будете исполнять Божью правду лучше, чем смотрители Книги и фарисеи, нет вам места в Небесном Царстве.

Сказано было праотцам: «Не убивай. Кто убьет – ответит перед судом.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто обругает человека – ответит перед судом. Кто скажет ему «олух!» – ответит перед синедрионом. Кто скажет «урод!» – обречет себя на геенну огненную.

Если ты принес дар к жертвеннику и вдруг вспомнил, что человек на тебя в обиде, оставь дар у жертвенника и пойди помирись с обиженным, а потом приноси дар.

Постарайся поладить со своим кредитором по дороге в суд, пока ты еще не оказался во власти судьи, потом пристава, а потом и в тюрьме.

Поверь Моему слову: не выйдешь оттуда, пока не отдашь все до последнего медяка.

Сказано было: «Не изменяй в супружестве.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто ест глазами чужую жену, тот в мыслях с ней уже изменил и неверен.

Если твой правый глаз причина твоего греха – вырви его и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело сгинет в геенне.

И если твоя правая рука причина твоего греха – отсеки ее и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело угодит в геенну.

Сказано было: «Кто уходит от жены, пусть даст ей разводное свидетельство.»

А Я говорю вам: кто уходит от верной жены, тот толкает ее на неверность. Кто женится на разведенной – сам неверен.

И еще сказано было праотцам: «Не нарушай клятвы. Поклялся Господу – не отступайся.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом – это Божий престол; ни землей – это в ногах у Него подножие; ни Иерусалимом – это город Великого Царя.

Не клянись и своей головой: ни одного волоса у себя не можешь сделать черным или белым.

Говорите одно: «да» – да, «нет» – нет, а что ни то и ни это – от Окаянного.

Еще сказано было: «Око за око и зуб за зуб.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не кидайся на обидчика. Кто ударит тебя по правой щеке – поверни к нему и левую.

Кто судится с тобой из-за рубахи – отдай ему и свой плащ.

Кто отрядит тебя на часть пути – пройди для него две части.

Тому, кто просит у тебя – дай. Кому нужно взять у тебя в долг – не откажи.

Сказано было: «Люби своего ближнего и ненавидь своего врага.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: любите своих врагов, молитесь за своих обидчиков – так поступают сыновья Небесного Отца. Он поднимает солнце над злыми и добрыми и дожди у Него одинаковы для честных и бесчестных.

Если вы любите только тех, кто любит вас, за что давать вам награду? Это и у сборщиков податей так.

Если у вас в почете только ваши друзья, что тут особенного? Это и у язычников так.

Хотите быть совершенными? Берите от совершенства вашего Небесного Отца».

6:1—34

«Не выставляйтесь перед людьми, демонстрируя свою набожность, иначе нет вам награды от вашего Небесного Отца.

Подавая милостыню, не труби на весь свет, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы нахваливали их люди. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Когда подаешь, пусть левая твоя рука не знает, что делает правая, и подаяние совершается втайне. Твой Отец тайнoе видит и тебя наградит.

Когда молитесь, не уподобляйтесь лицемерам, которые любят молиться напоказ перед всеми в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Закройся у себя в четырех стенах и молись Отцу своему втайне. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Молитву не обставляйте заклинаниями, как язычники: они думают, что краткая молитва не доходчива.

Не делайте так. Ваш Отец знает о вашей просьбе, когда вы Его еще не просили.

А молитесь так:

Отец наш на Небесах! Святым назовут Твое Имя.

Придет Твое Царство – и на земле, как на Небе, будет все, как Ты хочешь.

А сегодня дай нам насущный наш хлеб.

Прости нам долги, как и мы своим должникам прощаем.

Освободи нас от тяжести испытаний, убери Окаянного.

Если прощаете вину другим людям, простит вам и ваш Небесный Отец.

А если не прощаете, не простит вам вины и ваш Отец.

Когда поститесь, не напускайте на себя бледную немочь. Так делают тоскливые ханжи, когда хотят показать, что постятся. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

К посту пригладь маслом волосы и умой лицо.

И не перед людьми постись, а втайне перед своим Отцом. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Не собирайте сокровищ на земле, где точит их моль и червь и где добираются до них воры и крадут.

Собирайте сокровища на небе, где не точит их моль и червь и где не добираются до них воры и не крадут.

Где ваше сокровище, там и ваше сердце.

Светильник тела – глаз. Взгляд твой светел, потому что в тебе свет.

И взгляд твой черен, потому что в тебе тьма. Если в тебе нет света, значит, есть только тьма, одна черная темень.

Нельзя быть слугой двух господ. Одного слуга будет любить, а другого ненавидеть; одним будет дорожить, а другим пренебрегать. Нет, нельзя служить и Богу, и мамоне.

Говорю вам: не томите себя заботами о еде (надо как-то жить) и об одежде (надо как-то одеваться). Жизнь дороже пищи, а тело – одежды.

Посмотрите на птиц в небе: они не сеют, не жнут, не собирают в амбары. Их кормит ваш Небесный Отец. А к вам внимания куда больше.

Кто из вас может при всем желании хоть на миг продлить свое время?

Зачем столько забот об одежде? Смотрите, как растут на лугах лилии: они не трудятся, не прядут.

Но говорю вам: даже у Соломона, при всем его великолепии, не было таких нарядов, какие есть у них.

Если простую траву на лугах, которая сегодня здесь, а завтра пойдет в печь, Бог так одевает, то вас и подавно, маловеры!

Поэтому освободите себя от вопросов «Что нам есть?» – «Что пить?» – «Во что одеваться?» – всем этим заняты язычники. Ваш Небесный Отец сам знает, что вам нужно.

Первейшая ваша забота – Божье Царство и Божья правда. Все остальное приложится.

Забудьте думать о завтрашнем дне: он сам займется собой. Своей головной боли хватает каждому дню».

7:1—29

«Не судите – и не будете судимы.

Каким судом судите, таким и сами будете судимы. Какой мерой мерите, такой и вам будет отмерено.

Почему ты так озабочен соринкой в глазу у брата, а у себя в глазу не замечаешь бревна?

Разве хорошо говорить брату: «Дай выну у тебя из глаза соринку,» – когда у тебя самого в глазу бревно?

Лицемер! Сначала вынь у себя из глаза бревно. Сделай это у себя, тогда и займись соринкой в глазу у брата.

Не предлагайте святыни псам, не мечите жемчуга перед свиньями, если не хотите, чтобы они в ответ разорвали вас.

Просите – и будет вам дано. Ищите – и найдете. Стучите – и вам отворят.

Кто просит – тому дается. Кто ищет – тому найдется. Кто стучится – тому отворяется.

Кто из вас подаст сыну камень в ответ на его просьбу о хлебе?

Или подаст ему вместо рыбы змею?

Если даже вы, люди черствые, добры к своим детям, насколько же ваш Небесный Отец добрее к тем, кто у Него просит!

Какого отношения от людей вы хотите к себе, так и сами к ним относитесь. В этом суть Закона и Пророков.

Входите узкими воротами. Просторны ворота, за которыми погибель, и много тех, кто идет к ним по широкой дороге.

Но тесны ворота, за которыми жизнь, и мало тех, кто добирается до них по узкой дороге.

Берегитесь лжепророков. Они приходят в овечьей шкуре, а сами с изнанки – хищные волки.

Узнать их можно по плодам. Не с терновника же вы собираете виноград и не с его колючих ветвей смокву.

Здоровое дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево приносит плохие плоды.

Не может здоровое дерево приносить плохие плоды, а больное дерево приносить хорошие плоды.

Если дерево не приносит хорошего плода, его срубают и бросают в огонь.

По плодам узнавайте, кто есть кто.

Не все, кто говорит Мне «Господь! Господь!», войдут в Небесное Царство. Войдет тот, кто исполнит волю Моего Небесного Отца.

Многие скажут Мне в тот День: «Господь! Господь! Разве не от Твоего имени мы проповедовали? Разве не Твоим именем изгоняли бесов? Разве не Твоим именем сотворили столько чудес?»

Но Я отвечу им так: Я никогда вас не знал. Прочь от Меня, носители зла!

Кто слушает Меня и делает по Моему слову, тот поступает умно, как человек, который построил свой дом на камне.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. Но дом не упал – под ним был каменный фундамент.

А кто слушает и не делает, тот поступает глупо, как человек, который построил свой дом на песке.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. И дом упал, рассыпался по земле».

Иисус замолчал. И народ поразился Его словам: в них было то, чего не было у смотрителей Книги, – неземная власть.

8:1—34

Иисус спустился с горы и шел, сопровождаемый толпами народа.

Навстречу Ему вышел прокаженный, стал на колени и говорит: «Господь! Скажи, что хочешь меня очистить».

Иисус протянул руку, дотронулся до него и сказал: «Хочу. Очистись». Больной сразу очистился от проказы.

Иисус говорит ему: «Запомни: никому ни слова. А ступай к священнику – пусть он увидит. И принеси дар согласно Моисею. Это и будет для всех твоим свидетельством».

В Капернауме к Иисусу обратился с просьбой один центурион: «Господь! Хлопец мой у меня дома слег, не встает, сильно разболелся».

Иисус сказал: «Пойдем, Я поставлю его на ноги».

Но центурион запротестовал: «Господь! Я недостоин, чтобы Ты ступил под мой кров. Скажи слово – и хлопец будет здоров.

Сам я слушаюсь командира, но и у меня есть свои подчиненные. Я говорю солдату: «Марш!» – и он идет. Говорю другому: «Ко мне!» – и он подбегает. Рабу говорю: «Иди делай!» – и раб делает».

Иисус нашел слова центуриона удивительными и сказал своим спутникам: «Поверьте, еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры.

Говорю вам: придут с востока и запада чужие на пир в Небесном Царстве и сядут рядом с Авраамом, Исааком и Иаковом.

А своим вместо Царства – изгнание в запредельную тьму! Там будет плач и зубовный скрежет».

И Иисус сказал центуриону: «Ступай. Будет тебе по твоей вере». В тот же час хлопец выздоровел.

Иисус был у Петра и видит, что теща Петра лежит в горячке.

Он взял ее за руку – жар тут же спал, и теща пошла собирать Иисусу на стол.

Вечером привели к Иисусу одержимых бесами, и Он своим словом изгнал злых духов. Было много больных. Иисус всех исцелил.

Все это было так, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни».

Иисуса окружила толпа, и Он пожелал переправиться на другой берег.

К Иисусу подошел смотритель Книги и говорит: «Учитель! Пойду за Тобой, куда бы Ты ни шел».

Иисус говорит ему: «У лис есть норы, у птиц – гнезда, а Сыну человеческому негде приклонить голову».

А один из учеников сказал: «Господь! Позволь мне сначала пойти похоронить отца».

Иисус говорит ему: «Иди за Мной. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов».

Иисус сел в лодку, за Ним ученики.

В море началось сильное волнение, лодку стали захлестывать волны. Иисус спал.

Ученики – к Нему, будят Его и говорят: «Господь! Спасай! Погибаем!»

Он говорит им: «Что вы так перепугались, маловеры!» – и встал, унял ветер и море. Наступила мертвая тишина.

Учеников это потрясло. Они говорили: «Кто же Он, что Его слушаются ветер и море?»

На другом берегу, в Гадаре, навстречу Иисусу вышли из погребальных пещер двое одержимых бесами. Из-за их свирепого нрава никто не осмеливался ходить той дорогой.

Одержимые закричали: «Что мы Тебе сделали, Сын Бога? Зачем Ты пришел? Еще не время мучить нас».

В стороне паслось большое стадо свиней.

И бесы стали просить Иисуса: «Раз изгоняешь, пошли нас в это стадо свиней».

Иисус сказал: «Идите». Бесы вырвались и вошли в свиней. Всем стадом они бросились с кручи в море и там их поглотило глубоководье.

А свинопасы убежали и, появившись в городе, стали рассказывать, как все было с одержимыми.

Жители города вышли навстречу Иисусу и стали просить Его, чтобы уходил.

9:1—38

Иисус сел в лодку и по морю вернулся в город, где жил.

К Нему принесли парализованного. Иисус увидел в этом веру и говорит ему: «Все хорошо, сынок. Прощаются твои грехи».

Смотрители Книги подумали про себя: «Он кощунствует».

Читая их мысли, Иисус сказал: «Почему вы сразу начинаете думать плохое?

Что легче? Сказать: прощаются твои грехи? Или сказать: встань и иди?

Пора вам знать: у Сына человеческого есть на земле власть прощать грехи». И говорит больному: «Встань. Бери свою койку и иди домой».

Тот встал и пошел домой.

Собралась толпа. Все в страхе славили Бога, давшего такую власть человеку.

В другой раз Иисус шел и видит: сидит в своей конторке сборщик податей Матфей. Иисус говорит ему: «Иди за Мной». Матфей встал и пошел за Иисусом.

Потом Иисус с учениками был у Матфея в гостях. Собралось много грешников – сборщиков податей и прочих.

Фарисеи увидели это и говорят ученикам: «Почему ваш Учитель ест со сборщиками податей, со всякими грешниками?»

Иисус услышал и говорит: «Не здоровым нужен врач, а больным.

Потрудитесь понять, что значит: «Милости хочу, а не жертвы.» Я пришел призвать не праведников, а грешников».

К Нему подходят ученики Иоанна и спрашивают: «Почему и мы, и фарисеи каждый раз постимся, а Твои ученики не постятся?»

Иисус ответил им: «Зачем гостям жениха омрачать свадьбу? Жених-то еще тут. Придут дни – отнимут у них жениха, тогда они и будут поститься.

Новой тканью дыр не латают: такая заплата на старой одежде сядет – и дыра разлезется еще больше.

И молодое вино в старые мехи не наливают. Старые мехи лопнут, тогда и вино разлилось, и мехи пропали. Нет, молодое вино наливают в новые мехи. Тогда и вино, и мехи целы».

Пока Иисус говорил, к Нему подошел советник синагоги, стал на колени и просит: «Умерла моя дочь. Пойдем! Положи на нее руки, верни ей жизнь».

Иисус встал и пошел за ним. Ученики пошли следом.

И тут одна женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением, подошла сзади к Иисусу и потрогала край Его плаща.

У нее была такая мысль: «Мне бы только прикоснуться к Его одежде – и ко мне вернется здоровье».

Иисус обернулся, увидел ее и говорит: «Все хорошо, дочка. Тебя исцелит твоя вера». После этого женщина выздоровела.

В доме советника синагоги Иисус видит людей с флейтами, горестную толпу…

Иисус говорит: «Все уходите. Девочка не умерла. Она спит». Никто не поверил, что Он говорит всерьез.

Когда толпу все-таки выдворили, Иисус зашел к девочке и взял ее за руку. Девочка встала.

Слух об этом разлетелся по всему краю.

Всю обратную дорогу за Иисусом шли двое слепых и просили: «Сжалься над нами, Сын Давида!»

Иисус заходит в дом, слепые – за Ним. Он спрашивает их: «Значит, вы верите, что Я могу это сделать?» Они говорят: «Да, Господь!»

Тогда Он потрогал им глаза и сказал: «Пусть будет вам по вашей вере!»

И к слепым сразу вернулось зрение. Иисус запретил им говорить об этом, сказал: «Запомните: никто не должен знать».

Но они стали ходить и везде о Нем рассказывать.

После них привели к Иисусу немого. Немой был одержим бесом.

Бес сразу убрался, и немой заговорил. Людей это потрясло. В толпе говорили: «Такого в Израиле еще не видели».

А фарисеи сказали: «Нет, бесов Он изгоняет не без помощи бесовского деспота».

Иисус ходил по городам и селениям и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял всякую болезнь, всякое нездоровье.

Иисусу было жалко смотреть на людей: они, блуждая, выбились из сил, как овцы без пастуха.

И Он сказал своим ученикам: «Жатва большая, а работников на жатве мало.

Просите господаря жатвы – пусть вышлет больше жнецов».

10:1—42

Иисус собрал двенадцать своих учеников и дал им силу изгонять нечистых духов и исцелять всякую болезнь, всякое нездоровье.

Вот имена двенадцати апостолов: Симон (первый среди них), названный Петром, и Андрей, брат его, и Иаков и Иоанн Зеведеевы, Филипп и Варфоломей, Фома и сборщик податей Матфей, Иаков Алфеев и Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Этих Двенадцать Он разослал с таким напутствием: «Язычников избегайте, самаритянский город обходите стороной,

А лучше идите к погибшим овцам дома Израиля.

Идите и передайте им всем новость: Небесное Царство не за горами.

Исцеляйте больных, поднимайте мертвых, очищайте прокаженных, изгоняйте бесов. Даром получили – даром отдавайте.

Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясах, ни котомки, ни второй рубахи, ни сандалий, ни посоха в дорогу. Работника кормит его работа.

В городах и селениях на своем пути узнавайте о добрых людях и гостите у них, а там – идите дальше.

Входи в дом со словами приветствия.

Мир дому тому с твоим приходом, если примут тебя добром, а нет – тебя от этого не убудет.

Если не примут вас, не станут слушать ни в доме, ни в городе, – отряхните пыль со своих ног и уходите.

Поверьте Мне, в день Суда не так страшно будет земле Содома и Гоморры, как этому городу.

Посылаю вас – как овец к волкам. Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.

Путь ваш небезопасен. Будут отдавать вас под суд, плетью бить в синагогах.

Из-за Меня поведут вас к правителям и царям. Будете говорить обо Мне им и другим язычникам.

А что и как сказать, когда вас приведут, не ваша забота: это откроется вам как раз в тот день.

Не вы будете говорить, а Дух вашего Отца в вас – вот Кто будет говорить.

Брат примет смерть от брата и сын – от отца. Дети пойдут на родителей и будут их убивать.

Из-за Меня все будут вас ненавидеть. Но кто продержится до конца – спасется.

От преследований в одном городе уходите в другой. Поверьте Мне: не успеете обойти все города Израиля, как придет Сын человеческий.

Ученик не выше учителя, а слуга – хозяина.

В крайнем случае ученик может сравняться с учителем, а слуга – с хозяином. Если главу дома люди зовут Вельзевулом, то чего только они не скажут о его домочадцах.

Но не стоит обращать на это внимания. Все равно никакой секрет не сохранится – все откроется, никакая тайна не удержится – все станет известно.

Что слышите от Меня в закоулках – разносите по всему свету. Что говорю на ухо – кричите со всех кровель.

Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь Того, кто может и душу, и тело погубить в геенне.

Медный грош – цена пары воробьев, но ни один из них не упадет на землю помимо воли вашего Отца.

А у вас даже все волосы на голове сочтены.

Поэтому не стоит переживать: если столько внимания к воробьям, то к вам и подавно.

Того, кто признает Меня перед людьми, признаю и Я перед Моим Небесным Отцом.

А кто откажется от Меня перед людьми, от того откажусь и Я перед Моим Небесным Отцом.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Нет, не мир пришел Я принести, а меч.

Я пришел вбить клин между сыном и отцом, дочерью и матерью, невесткой и свекровью.

Все в доме будут друг другу враги.

Кто любит отца и мать больше Меня – плох для Меня. И кто любит сына и дочь больше Меня – плох для Меня.

Кто свой крест не берет и не идет за Мной – плох для Меня.

Кто сберег свою жизнь – потерял ее, а кто ради Меня потерял свою жизнь – нашел ее.

Кто привечает вас – привечает Меня. А кто привечает Меня – привечает Того, кто послал Меня.

Кто привечает пророка честью пророка – получит награду пророка. Кто привечает праведника честью праведника – получит награду праведника.

И кто честью ученика подаст хоть ковшик холодной воды одному из самых Моих малых, поверьте Мне, не останется без награды».

11:1—30

После этих наставлений двенадцати ученикам Иисус отправился проповедовать и учить народ по городам Галилеи.

Иоанн в тюрьме услышал, какие дела совершает Христос, и послал своих учеников

Спросить у Него: «Ты – Тот самый, кто придет? Или ждать нам другого?»

Иисус ответил: «Идите и расскажите Иоанну все, что слышите и видите: слепые прозревают и неходячие ходят, прокаженные очищаются и к глухим возвращается слух. Мертвые воскресают. И до нищих доходит проповедь евангелия.

Счастлив, кто не чурается Меня».

Посланцы ушли, а Иисус начал в толпе рассказывать об Иоанне: «Зачем вы ходили в пустыню? Что вы надеялись там увидеть? Тростинку, что качается на ветру?

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Человека в богатых нарядах? Тем, кто ходит в богатых нарядах, место не там, а во дворцах.

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Пророка? Да, говорю вам, пророка. И даже больше, чем пророка.

Это о нем сказано в Писании: «Впереди Тебя посылаю вестника. Он Твой путь заранее для Тебя приготовит.»

Говорю вам: Иоанн Креститель – величайший из людей. Таких, как он, еще не было. Но даже ему далеко до того, кто в Небесном Царстве меньше всех.

Сегодня, а началось это как раз с Иоанна Крестителя, Небесное Царство берется силой и захватывают его сильные.

На это еще до Иоанна указывали все пророки и Закон.

Не сомневайтесь – это Илия возвращающийся.

У кого есть уши – слушай!

С кем сравнить Мне нынешнее поколение? Так ведут себя дети. Дети садятся на площади и одни кричат другим:

«Давайте плясать под нашу свадебную!» – «Нет, давайте горевать под нашу погребальную!»

Пришел Иоанн. Не ест, не пьет. И говорят: «В нем бес.»

Пришел Сын человеческий. Ест и пьет. И говорят: «Обжора и пьяница. А такие грешники, как сборщики податей, Ему друзья-приятели.» Но мудрость верна себе, какой бы она ни казалась».

Иисус обрушился на города, где было столько Его чудес, а они не покаялись: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы Тиру и Сидону довелось видеть чудеса, какие видели вы, они уже давно покаялись бы в рубище и пепле.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет Тиру и Сидону, как вам.

А ты, Капернаум! Тебе ли возноситься до небес? Провалишься в ад. Если бы Содому довелось видеть чудеса, какие видел ты, он стоял бы и по сей день.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет земле Содома, как тебе».

И вот еще что сказал Он в тот раз: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли! Ты открыл тайну простой душе, но спрятал ее от мудрецов и мыслителей.

Да, Отец. Таким было Твое решение.

Все, что Мне дано, Я получил от Отца. Никто, кроме Отца, не знает Сына. И никто, кроме Сына, не знает Отца, разве что тот, кому позволит знать Сын.

Все, кто устал от тяжелой ноши, идите ко Мне – Я облегчу ваш труд.

Берите на себя Мое иго, учитесь у Меня простому, доброму сердцу – и у вас с души сойдет тяжесть.

Иго Мое не давит и ноша Моя легка».

12:1—50

Была суббота. Иисус проходил по хлебным полям. Проголодавшиеся ученики срывали колосья и ели.

Фарисеи увидели и говорят Иисусу: «Смотри, что делают Твои ученики. В субботу это нельзя».

Иисус ответил: «А то вы не знаете, что сделал Давид, когда он со своими людьми однажды захотел есть.

Он вошел в Божий Дом и ел жертвенный хлеб, хотя этот хлеб нельзя было есть ни ему, ни его людям. Едят только священники.

Вы что, не читали в Законе, что священники в Храме нарушают субботу и все равно это за ними не значится?

А Я говорю вам: с тем, что имеет здесь место, не может сравниться даже Храм.

Если бы вы знали, что значит «Милости хочу, а не жертвы,» – не стали бы осуждать невиновных.

Нет, каждый сам хозяин своей субботы».

И ушел. А в синагоге, куда пришел Иисус, был калека с сухой рукой. И спрашивают Иисуса, надеясь поймать Его на слове: «Можно исцелять в субботу или нельзя?»

Иисус ответил: «Кто из вас не пойдет в субботу вытаскивать из ямы свою единственную овцу?

А человек куда больше достоин внимания, чем овца. Давайте делать добро и в субботу».

И говорит калеке: «Подними руку». Калека поднял – и все следы заболевания исчезли.

Фарисеи отошли в сторону и стали совещаться, как им погубить Иисуса.

Иисус это понял и ушел оттуда. За Ним шла большая толпа. Он всех исцелил,

Но при этом запретил о Нем рассказывать.

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Вот Мой избранный, любимый Мой Раб, свет Моей души. Духом Моим наделю Его, и народам Он возвестит правосудие.

Он не станет шуметь, голоса не повысит. Крика Его на улицах никто не услышит.

Он тростинки надломленной не переломит, фитиля мерцающего не задует. Он даст утвердиться правосудию.

На Его имя будут полагаться народы».

Привели одержимого бесом слепого и немого человека. Иисус исцелил его: человек заговорил и стал видеть.

Толпа была потрясена. Люди говорили: «Он что, и вправду Давидов сын?»

Но у фарисеев было другое мнение: «Ему помогает бесовский деспот Вельзевул, а то как бы Он изгонял бесов».

Иисус прочитал их мысли и сказал: «Раздор в стране ведет к запустению. Не устоит ни город, ни дом, если в них раздор.

Если Сатана изгоняет Сатану, если он идет войной на самого себя, не устоит его царство.

Если Мне против бесов помогает Вельзевул, то разве вашим целителям помогает кто-то другой? Не очень-то понравятся им ваши слова.

Нет, Божьим Духом, вот чем Я изгоняю бесов, и, значит, до вас уже дошло Божье Царство.

Вор забрался в дом, надеясь на поживу, а там огроменный хозяин. И вот пока вор не скрутит такого хозяина, ограбить его он не сможет.

Кто не со Мной, тот против Меня. Кто не собирает со Мной, тот теряет.

И вот еще что. Все простится людям: и грех, и оскорбления. Не простится оскорбительное слово против Святого Духа.

Кто скажет слово против Сына человеческого, тому простится, а кто скажет против Святого Духа, тому не будет прощения ни в этом веке, ни в будущем.

Если дерево хорошее, то и плоды хороши. А если дерево больное, то и плоды плохи. Дерево узнается по плодам.

Отродье змеиное! Не потому ли доброго слова от вас не дождешься, что вы сами злы! Что у человека на сердце, то и в его словах.

Добрый человек от своего доброго сердца делает добро, а злой человек от своего злого сердца делает зло.

Говорю вам, что за каждое свое небрежное слово люди ответят в день Суда.

В тот день твои слова заступятся за тебя и твои слова покажут против тебя».

Смотрители Книги и фарисеи говорят Иисусу: «Учитель! Мы хотим увидеть от Тебя чудесное указание».

Иисус ответил: «Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы.

Как Иона внутри кита пробыл три дня и три ночи, так и Сын человеческий в сердце земли проведет три дня и три ночи.

С этим поколением встанут на Суде жители Ниневии и покажут против него. Они на проповедь Ионы ответили покаянием. А здесь имеет место то, перед чем мал и Иона.

С этим поколением встанет на Суде царица Юга и покажет против него. Она с конца земли пришла послушать Соломонову мудрость. А здесь имеет место то, перед чем мал и Соломон.

Нечистый дух оставляет человека и скитается по пустырям, ищет приюта и не находит.

И говорит: «Вернусь-ка я к себе домой. Зачем я ушел?» Возвращается и находит дом просторным, выметенным и прибранным.

Тогда берет и приводит с собой семь других духов, еще более зловредных, и все поселяются в доме. И становится тому человеку еще хуже, чем было прежде. Так будет и с этим клятым поколением».

Пока Иисус говорил с людьми, Его мать и братья ждали снаружи, хотели поговорить с Ним.

Кто-то сказал: «С Тобой хотят поговорить мать и братья. Они ждут снаружи».

Он ответил тому, кто это сказал: «Кто Моя мать и кто Мои братья?» – и показал рукой на учеников. И говорит: «Вот Моя мать и Мои братья.

Исполняющий волю Моего Небесного Отца – вот кто Мне и брат, и сестра, и мать».

13:1—58

В тот день Иисус вышел из дому и сел у моря.

Собралась большая толпа, и Он пересел в лодку. Люди стояли на берегу.

У Иисуса на все была своя притча. Он говорил: «Вышел сеятель сеять.

И когда он сеял, часть семян упала на обочину дороги. Прилетели птицы и склевали зерна.

Другие упали среди камней, где мало земли, и в неглубокой почве вскоре проросли.

Но на солнце ростки завяли и из-за слабых корней засохли совсем.

Еще часть зерен упала в репьи. Поднялся репейник и заглушил их.

А еще другие упали на хорошую почву и дали урожай: одни в сто раз больше, другие в шестьдесят, третьи в тридцать.

У кого есть уши – слушай!»

Ученики спрашивают Иисуса: «Зачем Ты говоришь с людьми притчами?»

Он ответил: «Затем, что вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.

Я говорю с ними притчами, потому что они видя не видят, слыша не слышат и не понимают.

Тут исполняется пророчество Исайи, как сказано: «Ушами будете слушать и не понимать. Глазами будете смотреть и не видеть.

Обленились умы в этом народе. Заложило им уши и заслонило глаза, и не могут они глазами видеть, ушами слышать, сердцем понимать и ко Мне обратиться за исцелением.»

И хорошо, что ваши глаза видят и уши слышат.

Поверьте Мне, не один пророк и праведник желал видеть, что вы видите – и не увидел; и слышать, что вы слышите – и не услышал.

Слушайте, к чему притча о сеятеле.

Один слышит слово о Царстве и остается глух. Приходит Окаянный и подбирает все, что случайно заронилось в сердце человека. Вот что такое рассыпанное по обочине.

А упавшее среди камней – о том, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает,

Но он лишен корня и долго не держится. С началом испытаний и преследований за слово он быстро сникает.

Упавшее в репьи – это о том, кто слышит слово, но мелочи жизни, деньги и развлечения вредят слову – и плод не созревает.

А упавшее на хорошую почву – о том, кто слышит слово и не глух к нему. Это приносит свои плоды: где в сто раз больше, где в шестьдесят, а где в тридцать».

Иисус рассказал другую притчу: «Небесное Царство – это вот как такой случай. Хозяин посеял в поле отборное зерно.

Люди спали. Пришел враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

Когда взошли и стали наливаться хлеба, появились и сорняки.

К хозяину пришли рабы и говорят: «Господин, ты посеял в поле отборное зерно. Откуда же сорняки?»

Хозяин ответил: «Это явно сделал мой враг.» Тогда рабы говорят: «Давай мы пойдем выполем ниву.»

Но он сказал: «Нет. Так вместе с сорняками можно повыдергать и пшеницу.

Пусть они вместе растут до жатвы. А перед самой жатвой я скажу жнецам, чтобы сначала занялись сорняками, связали их в снопы и сожгли, а пшеницу снесли в амбары»».

Иисус рассказал еще одну притчу: «Небесное Царство – это как горчичное зернышко, которое сажают в огороде.

Маленькое семя становится деревом и вырастает выше всех кустов. Прилетают птицы и вьют в нем гнезда».

И рассказал другую притчу: «Небесное Царство – это как закваска. Женщина заквасила три меры муки – и тесто взошло».

Иисус обо всем говорил в толпе притчами. И ко всему у Него всегда была своя притча.

Исполнилось сказанное через пророка: «Буду говорить притчами, расскажу все, что было тайного с сотворения мира».

Иисус оставил толпу и вошел в дом. Его окружили ученики и просят: «Растолкуй нам притчу о сорняках в поле».

Он ответил: «Сеятель отборного зерна – это Сын человеческий.

Поле – это мир, отборное зерно – те, кто свой в Царстве, а сорняки – от Окаянного.

Их посеял враг. Это Дьявол. Жатва – это конец света, а жнецы – ангелы.

Как собирают и бросают в огонь сорняки – так будет в конце света.

Сын человеческий пошлет своих ангелов, и они выметут из Его Царства всех грешников вместе с их злыми делами и бросят их в горящую печь – там будет плач и зубовный скрежет.

А праведники в Царстве своего Отца будут сиять, как солнце. У кого есть уши – слушай!

Небесное Царство – это как сокровище, зарытое в поле. Счастливец нашел его и тут же опять закопал. На радостях он продает все, что у него было, и покупает это поле.

Небесное Царство – это как жемчужина. Торговец охотится за дорогим жемчугом

И нападает на жемчужину редкой красоты. Он продает все, что у него было. И покупает ее.

Небесное Царство – это как невод. Невод забросили в море – и поймали много всякой рыбы.

Полный невод вытащили на берег, расселись вокруг и все хорошее собрали в корзины, а плохое выбросили.

Так будет в конце света: придут ангелы, отделят плохих людей от хороших

И бросят их в горящую печь – там будет плач и зубовный скрежет.

Понятно ли вам все это?» Они отвечали: «Да».

Иисус сказал: «А вот смотритель Книги понимает учение о Небесном Царстве как тот случай, когда хозяин дома берет и вместе со всяким старьем выбрасывает из сундука и обновы».

Этими притчами Иисус завершил там свое пребывание.

Он вернулся в родной город и начал учить народ в синагоге. Люди удивлялись: «Откуда у Него эта мудрость и эти чудесные способности?

Мы что, не знаем, что это сын плотника? Что Мария – Его мать? А Иаков, Иосиф, Симон, Иуда – Его братья?

Что все эти вот тут у нас сестры – Его сестры? Откуда же у Него все это?»

И все у Него было им не так. Иисус сказал: «Нет пророка в своем отечестве. Где угодно, только не у себя дома».

Из-за их неверия Он не совершил там больших чудес.

14:1—36

Тетрарх Ирод прослышал об Иисусе и говорит своему двору: «Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, и в нем поселилась способность творить чудеса».

А схватил и в цепях держал Иоанна в тюрьме не кто иной, как сам Ирод. Он сделал это из-за Иродиады, жены его брата Филиппа.

Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе спать с ней!»

За эти слова Ирод хотел его убить, но не посмел: Иоанн считался в народе пророком.

В день рождения Ирода перед гостями плясала дочь Иродиады. Ироду это так понравилось, что он пообещал ей сделать все, что она скажет.

Мать научила ее сказать так: «Подай мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

Царь был уже сам не рад, но, связанный клятвой перед гостями, велел сделать, как она просила.

И в тюрьме по его приказанию Иоанн был обезглавлен.

Голову принесли на блюде, подали девице и та отнесла ее матери.

Ученики Иоанна забрали тело и похоронили. И рассказали Иисусу.

Так узнал об этом Иисус. Он сел в лодку и один отправился в глухое место. Но это видели, и за Ним пешком потянулся из соседних городов народ.

Иисус сошел на берег, увидел толпу и сжалился, исцелил больных.

Вечером ученики говорят Иисусу: «Место глухое, час поздний. Скажи людям, пусть пойдут по окрестным селениям, купят себе еду».

Иисус сказал: «Не нужно никуда ходить. Дайте им еду сами».

Они ответили: «У нас тут с собой ничего нет. Есть только пять лепешек и две рыбины».

Он сказал: «Принесите их Мне сюда».

Иисус посадил народ на траву, взял пять лепешек и две рыбины. Глядя в небеса, Он благословил хлеб, разломил и дал ученикам, а ученики – народу.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Ели мужчины, женщины и дети. Одних только мужчин было около пяти тысяч.

Дело завершилось, и Иисус сказал ученикам, чтобы они садились в лодку и, пока Он прощается с толпой, первыми плыли на другой берег.

Наконец толпа разошлась. Иисус в одиночестве поднялся на гору для молитвы. Вечер застал Его там одного.

Лодка ушла уже далеко от берега, ее сильно бросало при встречном ветре.

В четвертую стражу ночи Иисус стал подходить к ним, ступая по воде.

Ученики увидели, что Он идет по морю, и не поверили своим глазам. Они закричали: «Это призрак!» Кричали они от страха.

Но Иисус сразу открылся им: «Все хорошо. Это Я. Не бойтесь».

Петр говорит Ему: «Господь! Если это Ты, позволь пойти к Тебе по воде».

Иисус сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу, но испугался сильного ветра, стал тонуть и закричал: «Господь, спасай!»

Иисус быстро протянул руку, подхватил его и говорит: «Маловер, как ты мог сомневаться!»

Оба забрались в лодку. Ветер утих.

Ученики в лодке поклонились Иисусу в ноги и говорят: «Это правда, Ты Сын Бога».

Переправились на другой берег и вышли к Геннисарету.

Местные жители сразу узнали Иисуса. Прошел слух о Его прибытии, и со всех сторон люди понесли к Нему больных.

Больные просили дать им потрогать хотя бы край Его одежды. Те, кто трогал, – исцелялись.

15:1—39

Из Иерусалима пришли к Иисусу смотрители Книги и фарисеи и говорят: «Почему Твои ученики нарушают обычай предков: едят неомытыми руками?»

Иисус ответил: «Нет, это вы ради своего обычая нарушаете Божью заповедь.

Бог сказал: «Почитай отца и мать,» и еще: «Кто оскорбит отца или мать, смертью да умрет!» – а вы говорите: «Кто скажет отцу и матери: „Вам ничего, потому что все Богу,“ – тот исполнил свой долг перед ними.» Вот так в пользу своего обычая вы отменяете Божье слово.

Лицемеры! Хорошо сказал о таких, как вы, пророк Исайя: «Чтит Меня на словах этот народ. Сердце их далеко отстоит от Меня.

Впустую почитают они Меня, держась понятий и правил человеческих»».

Иисус обратился к толпе: «Слушайте: оскверняет не то, что пробует язык, а то, что он произносит. Запомните это».

Ученики говорят Ему: «А Тебе известно, что фарисеи называют Твои речи крамолой?»

Иисус ответил: «С корнем будет вырвано растение, если его не сажал Мой Небесный Отец.

Оставьте их. Эти поводыри слепцов сами слепы. Слепой ведет слепого – и оба падают в яму».

Петр попросил Его: «Растолкуй нам притчу».

Иисус сказал: «Как вы до сих пор не понимаете!

Где тут загадка? Все, что пробует язык, попадает в желудок и затем изгоняется в отхожее место.

А то, что произносит язык, берется из сердца. Это и оскверняет.

Из сердца берутся все недобрые чувства, те, что побуждают человека к убийству, супружеской измене, разврату, воровству, лжи, клевете.

Вот что оскверняет. А неомытые руки перед едой никого не оскверняют».

Иисус ушел оттуда и проходил теперь по земле Тира и Сидона.

Одна местная ханаанеянка шла за Иисусом и кричала: «Сжалься надо мной, Господь, Сын Давида! Дочь мою измучила бесовская сила».

Но Он не обращал на нее внимания. Ученики, стали просить: «Прогони ее, а то всю дорогу идет и кричит».

Иисус сказал: «Я послан к одним лишь погибшим овцам дома Израиля».

Но женщина стала на колени и говорит: «Господь! Помоги мне».

Иисус сказал: «Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».

Она ответила: «Да, Господь! Но и псам достаются крохи, которые обронили под стол хозяева».

Иисус говорит ей: «В твоих словах большая вера, женщина. Будет как ты хочешь!» И дочь ханаанеянки сразу исцелилась.

Иисус отправился к Галилейскому морю. Там на горе Он сел.

Собралась толпа. К Его ногам подвели хромых, слепых, немых и прочих калек. Он всех исцелил.

Толпа была потрясена: немые заговорили, калеки встали на ноги и слепые прозрели. Все стали славить Бога Израиля.

Иисус подзывает учеников и говорит: «Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной ничего не едят. Не хочу отпускать их голодными. У них не будет сил на обратную дорогу».

Ученики говорят Ему: «Где нам в такой глуши взять столько лепешек, чтобы накормить всю эту толпу?»

Иисус спрашивает: «А сколько у вас найдется?» Отвечают: «Семь. И еще есть несколько рыбешек».

Иисус посадил народ на землю,

Взял семь лепешек и рыбу, с благодарением разломил и дал ученикам, а те – народу.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Мужчин было четыре тысячи, а еще ели женщины и дети.

Иисус распустил толпу, а сам на лодке отплыл в сторону Магадана.

16:1—28

К Иисусу пришли фарисеи и саддукеи и стали с подвохом просить у Него указания с неба.

Он ответил: «Вот вы говорите: «Алый цвет неба на закате – к погожему дню, а огненные облака на рассвете – к ненастью». Читать по небу погоду вы умеете, а вот указаний времени понимать не хотите.

Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы». И Иисус ушел от них.

Ученики переправились на другой берег. Хлеба с собой не взяли, забыли.

Иисус говорит им: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски».

Ученики посовещались и говорят: «Это к тому, что мы хлеба не взяли».

Иисус вмешался в их мысли и сказал: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе?

Как вы не подумали и не вспомнили о пяти лепешках на пять тысяч человек! Сколько корзин вы набрали?

И еще о семи лепешках на четыре тысячи! Сколько корзин вы набрали?

Да, нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски. Но как вы не поймете, что это не о хлебе!»

Тогда они догадались, что Он говорил им не о закваске, а об опасности фарисейского и саддукейского учения.

Шли по предместьям Цезарии Филипповой. Иисус спрашивает своих учеников: «За кого люди принимают Сына человеческого?»

Они говорят: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, Иеремию или за кого-то еще из пророков».

Он спрашивает: «А вы за кого Меня принимаете?»

Симон Петр ответил: «Ты – Христос, Сын Живого Бога».

Иисус сказал ему: «Радуйся, Симон, сын Ионин! Не от людей у тебя это знание, а от Моего Небесного Отца.

Говорю тебе: Я поставлю Мою Церковь на камне, и никакие силы ада не одолеют ее. Этот камень – ты, Петр.

Я дам тебе ключи от Небесного Царства. Все, что ты замкнешь на земле, замкнется на небе. И все, что ты отомкнешь на земле, отомкнется на небе».

И Иисус впредь запретил ученикам говорить людям, что Он – Христос.

С этого времени Иисус начал прямо говорить своим ученикам, что Ему нужно идти в Иерусалим. Там Его ждет большое страдание от рук советников синагоги, архиерейских священников и смотрителей Книги. Там Его убьют, но на третий день Он воскреснет.

Петр отошел с Ним в сторону, стал отговаривать: «Пожалей себя, Господь! Нельзя, чтобы с Тобой такое случилось».

Но Иисус отвернулся от Петра и сказал: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Ты Мне помеха. Не с Богом эти твои мысли, а с человеком».

И говорит ученикам: «Кто хочет идти за Мной – забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.

Кто хочет спасти свою жизнь – потеряет ее, а кто ради Меня жизнь свою потеряет – найдет ее.

Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет? Разве это равноценный обмен?

Придет с ангелами Сын человеческий в славе своего Отца и воздаст каждому по его делам.

Поверьте Мне, среди вас, здесь стоящих, есть те, кто не успеет умереть, как увидит Сына человеческого, идущего со своим Царством».

17:1—27

Прошло шесть дней. Иисус берет с собой Петра и братьев Иакова и Иоанна и приводит их на высокую гору.

И преображается перед ними. Лицо у Него засияло как солнце и зажглась, засветилась белым светом одежда.

Вдруг они видят: Моисей и Илия беседуют с Иисусом.

Петр говорит Ему: «Господь! Как нам здесь хорошо! Хочешь, я разобью здесь три шатра: один шатер для Тебя, один для Моисея и один для Илии».

И тут встало над ними светлое облако и из этого облака послышался голос: «Это Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое. Слушайтесь Его».

Ученики в страхе попадали лицом в землю.

Иисус подошел, тронул их рукой и говорит: «Вставайте, не бойтесь».

Подняв глаза, они увидели, что Иисус был один. Рядом с Ним уже никого не было.

Когда спускались с горы, Иисус сказал: «Пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых, никому не говорите о том, что вы здесь видели».

Ученики спрашивают Его: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»

Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия – и с него все начинается.

Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди не узнали его и поступили с ним по собственному произволу. Так вскоре предстоит пострадать от них и Сыну человеческому».

Тогда ученики поняли, что Иисус говорит им об Иоанне Крестителе.

Вернулись к людям. К Иисусу подходит человек из толпы, падает на колени

И просит: «Сжалься над моим сыном, Господь! Вконец извела его падучая. И в огонь, и в воду – куда только она его не бросала!

Я привел его лечиться к Твоим ученикам – они ничем не могут помочь».

Иисус сказал: «Люди без веры, испорченное поколение! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще терпеть вас? Ведите его ко Мне».

Иисус крикнул на беса – и бес убрался. Подросток сразу выздоровел.

Ученики остались одни с Иисусом и спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»

Иисус сказал: «Это из-за вашей веры. Говорю вам: будь у вас вера хоть с горчичное зернышко – гору передвинете, стоит только сказать: „Передвинься!“ Не будет ничего невозможного».

Все собрались в Галилее. Иисус сказал ученикам: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют,

Но на третий день мертвый встанет». Тяжелое предчувствие охватило учеников.

В Капернауме сборщики дидрахм спрашивают у Петра: «А что, ваш учитель дает дидрахму на Храм?»

Петр ответил: «Да», – и заходит в дом. Иисус встречает его вопросом: «Как думаешь, Симон, с кого берут налог и пошлину земные владыки: со своих или с тех, кто не свой?»

И когда Петр ответил: «С тех, кто не свой», – Иисус сказал: «Значит, своих это не обязывает.

Но лучше, если на нас не будут коситься. Ступай к морю и закинь крючок. У первой рыбы, какая попадется, найди во рту статир. Возьми его и отдай за нас двоих».

18:1—35

В тот раз пришли ученики и спрашивают Иисуса: «Кто первый в Небесном Царстве?»

Иисус подозвал ребенка, повернул его к ним и говорит: «Вот что Я вам скажу: станьте другими – такими, как дети. Без этого нет вам Небесного Царства.

Кто умалит себя до вот такого ребенка, тот первый в Небесном Царстве.

И кто от Моего имени окажет милость одному такому ребенку – окажет милость Мне.

А кто собьет с пути одного из таких самых малых, верующих в Меня, то лучше бы ему сгинуть в морской пучине с мельничным жерновом на шее, чем это.

Горе миру! Зло, творимое здесь, не случайность. Но горе человеку, если он становится его орудием!

Если твоя рука или нога причина твоего греха – отсеки ее и отбрось. Лучше тебе хромым или безруким калекой войти в жизнь, чем с целыми руками и ногами сгнуть в вечном огне.

И если твой глаз причина твоего греха – вырви его и отбрось. Лучше тебе кривым войти в жизнь, чем с обоими глазами сгинуть в геенне огненной.

Не позволяйте себе презирать никого из самых малых. Говорю вам: их ангелы на небесах ближе всех к Моему Небесному Отцу.

Скажите, если из сотни овец одна отбилась от стада, разве не оставляет хозяин девяносто девять других и не идет искать в горах эту одну пропавшую?

А когда находит, поверьте Мне, – радуется ей больше, чем остальным девяноста девяти овцам в стаде.

Так нет же на то воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб хоть один из самых малых!

Если твой брат причинил тебе зло, пойди поговори с ним с глазу на глаз. Захочет слушать – хорошо, ты вернул себе брата.

А не захочет – приведи с собой еще пару человек, чтобы показанием двух или даже трех свидетелей подтвердилось каждое слово.

Если опять не захочет слушать – скажи общине, а если не послушается и общины, смотри на него как на язычника или сборщика податей.

Говорю вам: все, что замкнете на земле, замкнется на небе. И все, что отомкнете на земле, отомкнется на небе.

И еще вот что Я вам скажу: если хоть двое на земле соберутся и попросят Моего Небесного Отца – будет у них все, чего ни попросят.

Где ради Меня соберутся пусть хоть двое-трое, там среди них буду и Я».

Подошел Петр и спрашивает: «Господь! Сколько раз я должен терпеть зло от брата и прощать ему? Семь раз?»

Иисус ответил: «Нет, не семь, а семьдесят семь раз.

Небесное Царство – это вот как такой случай. Царь собирал долги со своих слуг.

Первым он потребовал к себе должника, за которым числилось десять тысяч талантов.

Рассчитываться слуге было нечем, и государь приказал продать и его самого, и жену, и детей, и все, что у него было, и заплатить.

Слуга упал ему в ноги и говорит: «Потерпи! Я все тебе верну.»

Государь сжалился над слугой и простил ему долг.

По дороге домой этот слуга встретил другого такого же слугу, который задолжал ему сто динариев. Он схватил его за горло и говорит: «Давай возвращай мне долг!»

Этот второй слуга падает на колени и говорит: «Потерпи. Я все тебе верну.»

Но тот не захотел, а взял и бросил его в тюрьму, пока не вернет долга.

Видеть это другим слугам было невыносимо. Они пошли и обо всем рассказали государю.

Тогда государь требует его к себе и говорит: «Негодный раб! Я освободил тебя от долгов, потому что ты упросил меня.

А разве не должен был и ты простить своему должнику, как я простил тебе?»

В гневе государь передал его в руки тюремщиков на мучения, пока не выплатит всего долга.

Вот так же посмотрит на вас и Мой Небесный Отец, если от чистого сердца не простите брата».

19:1—30

Это была Его последняя речь в Галилее перед учениками. Из Галилеи Иисус отправился в иудейский край, что за Иорданом.

Люди шли за Ним толпами, и Он исцелял их.

Подходят фарисеи и с подвохом спрашивают Иисуса: «Какая причина считается законной при разводе с женой? Или она может быть любой?»

Иисус ответил: «Вы же сами хорошо знаете из Писания, что Создатель изначально «сотворил мужчину и женщину»

И сказал: «Оставит человек отца и мать и сроднится с женой. И будут двое одной плотью.»

Значит, они уже не сами по себе, а одно целое. Бог соединил – человеку не разнять».

Фарисеи говорят Иисусу: «Тогда зачем Моисей велел давать разводное свидетельство, когда уходишь от жены?»

Он ответил: «Моисей позволил вам уходить от жены ввиду вашей дикости. Сначала было не так.

Говорю вам: кто уходит от жены, если только это не случай ее измены, и женится на другой – неверен».

Ученики говорят Иисусу: «Чем так обязываться перед женой, лучше не жениться».

Иисус ответил: «Кто-то и правда не женится. Это кому как вышло.

Одни такими родятся, другие становятся евнухами, а третьи ради Небесного Царства сами воздерживаются. Как вышло, так и нужно».

Люди привели к Иисусу детей, чтобы Он положил на них руки и помолился, но ученики не давали им подойти.

Иисус сказал: «Не мешайте, пустите их. Пусть дети идут ко Мне. С такими, как они – Небесное Царство», – и положил руки на головы детей. Сделав это, Иисус ушел.

Один юноша подошел к Иисусу и говорит: «Учитель! Что такого доброго нужно сделать, чтобы мне открылась вечная жизнь?»

Иисус ответил: «Зачем ты спрашиваешь Меня о добром? Все, что есть доброго – это Бог. Если ты о жизни, соблюдай заповеди».

Юноша спрашивает: «Какие?» Иисус сказал: «Не убивай. Не изменяй в супружестве. Не кради. Не лги.

Почитай отца и мать. Люби ближнего, как самого себя».

Юноша говорит: «Все это я соблюдаю. Чего-то не хватает».

Иисус ответил: «Хочешь идти до конца? Продай все, что имеешь, и отдай нищим – вот твое сокровище на небесах. А потом иди за Мной».

Но юноша не нашел радости в словах Иисуса и ушел. А был он из очень богатой семьи.

Иисус сказал ученикам: «Да, это так: трудно богатому войти в Небесное Царство.

И вот еще что скажу: легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Божье Царство».

Услышав это, ученики в полной растерянности стали говорить друг другу: «Кто же тогда может спастись?»

Иисус обвел учеников долгим взглядом и сказал: «Человеку невозможно. Богу все возможно».

Петр говорит Ему: «Вот мы все бросили и пошли за Тобой. Что с нами будет?»

Иисус сказал: «Поверьте Мне: с наступлением новой жизни Сын человеческий сядет на престоле славы и вы, идущие со Мной, тоже сядете на двенадцати престолах судить двенадцать племен Израиля.

Кто ради Меня оставит и дом, и братьев, и сестер, и отца, и мать, и детей, и землю – получит в сто раз больше и ему откроется вечная жизнь.

Но многие первые будут последними и последние – первыми».

20:1—34

«Небесное Царство – это вот как такой случай. Однажды ранним утром хозяин имения вышел нанять работников на виноградник.

Он договорился с поденщиками платить по динарию в день и послал их работать.

Около девятого часа он опять вышел на рыночную площадь и видит других работников, не занятых никаким делом.

Он говорит им: «Ступайте на мой виноградник. Заплачу как положено.» Эти другие пошли тоже.

В полдень и в три часа он опять выходил, и все повторялось.

Он вышел еще раз около пятого часа и застал на площади еще одну кучку работников и говорит им: «Вы так и стоите тут весь день без дела?»

Они отвечают: «Никто нас не нанял.» Он говорит: «Ступайте и вы на виноградник.»

Вечером владелец виноградника говорит управляющему: «Созови работников и расплатись в обратном порядке, начни с последних.»

Те, кто работал с пяти, получили по динарию.

Первые надеялись получить больше, но получили тоже по динарию.

Брали недовольно, а хозяину имения говорили:

«Эти последние работали всего один час, а ты равняешь их с нами. За что мы целый день потели в такую жару!»

Отвечая одному из них, он сказал: «Вот что, приятель! Никто тебя не обидел. Разве не за динарий ты нанимался?

Бери свое и ступай. Только этому последнему я хочу дать столько же, сколько тебе.

Разве нельзя мне распорядиться своим добром, как я хочу? Или моя щедрость портит тебе кровь?»

Так будут последние первыми и первые последними».

По дороге в Иерусалим Иисус подозвал своих двенадцать учеников и сказал:

«Скоро Иерусалим. Сына человеческого поведут к архиерейским священникам и смотрителям Книги. Они осудят Его на смерть и отдадут язычникам, чтобы те глумились над Ним, били плетью и распяли Его. А потом на третий день Он воскреснет».

Подошли к Иисусу сыновья Зеведея и с ними их мать. Мать стала перед Иисусом на колени.

Иисус спрашивает: «Чего ты хочешь?» Она говорит: «Скажи, пусть эти двое моих сыновей сядут у Тебя в Царстве один по правую, другой по левую Твою руку».

Иисус сказал: «Не знаете, чего просите. Чашу, которую Мне скоро пить, сможете выпить?» Отвечают: «Сможем».

Он говорит: «Пусть так, но сесть по правую и по левую Мою руку не Я даю. Это как скажет Мой Отец».

Другие десять учеников слышали разговор и рассердились на братьев.

Иисус зовет их всех и говорит: «У язычников, как известно, всеми распоряжаются их владыки. Сверху ими руководит сановное лицо.

У вас не должно быть так. Кто захочет среди вас возвыситься – пусть будет вам слугой.

Кто захочет быть у вас первым – пусть будет вам рабом.

Сын человеческий здесь не для того, чтобы Ему служили. Он пришел, чтобы служить и душу свою отдать выкупом за всех».

Когда уходили из Иерихона, за Иисусом толпой шел народ.

Двое слепых, сидя у дороги, услышали, что мимо идет Иисус, и закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Толпа стала шикать на них, чтобы унялись, но слепые еще громче закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Иисус остановился, подозвал их и спрашивает: «Чего вы хотите от Меня?»

Слепые просят: «Господь! Верни нам зрение!»

Он сжалился и потрогал им глаза. Слепые тут же прозрели и пошли за Иисусом.

21:1—46

Перед самым Иерусалимом остановились в Вифагии у Масличной горы. Оттуда Иисус выслал вперед двух учеников.

Он сказал им: «Как пойдете, в первых дворах увидите ослицу на привязи и с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне.

Если хозяин будет против, скажите: это для Господа. Он уступит».

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Скажите дочери Сиона: царь твой едет к тебе, кроткий, верхом на ослице и на осленке, сыне вьючной труженицы».

Ученики пошли и сделали, как велел Иисус, привели ослицу, осленка и набросили на них одежду. Иисус сел верхом.

Собралась большая толпа. Люди устилали дорогу Иисусу своей одеждой, другие срезали ветви с деревьев и тоже стлали.

По всем рядам шествия люди кричали: «Осанна Сыну Давида! Идет благословенный от Господа! Осанна в небесах!»

Так Он вошел в Иерусалим. Город шумел. Спрашивали: «Кто это?»

Из толпы народ отвечал: «Это Иисус, пророк из Назарета галилейского».

Иисус пришел в Храм и выгнал из Храма продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и лотки торговцев голубями.

Он говорил: «В Писании сказано „Мой Дом назовут Домом молитвы.“ А вы превратили его в разбойничий притон».

В Храме подходили к Нему слепые и хромые. Он всех исцелял.

Эти совершаемые Иисусом чудесные исцеления и детские голоса в Храме: «Осанна Сыну Давида!» – выводили из себя архиерейских священников и смотрителей Книги, и они говорят Ему: «Слышишь, что они кричат?» Иисус отвечал: «Да. А то вы не читали в Писании: „Устами детей и младенцев себе творишь Ты хвалу“»!

И Он ушел от них, ночевал за городом в Вифании.

Утром, возвращаясь в город, Он захотел есть.

У дороги Ему попалась на глаза смоковница. Он идет к ней, но, кроме листьев, ничего на ветвях не находит. И говорит: «Оставайся же бесплодной навсегда!» Смоковница сразу засохла.

Ученики увидели и удивились: «Как это вдруг сразу засохла смоковница?»

Иисус сказал им: «Поверьте Мне: если у вас есть вера и нет сомнений, не только смоковница у вас засохнет, но если даже этой горе скажете: «Встань и упади в море!» – так и будет.

И что просите в молитве, если верите, – получите».

Иисус пришел в Храм и учил там народ. Архиерейские священники и советники синагоги спрашивают Его: «Какой властью Ты действуешь? Кто дал Тебе эту власть?»

Иисус ответил: «Спрошу и Я у вас одно слово. Если скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью действую.

Иоанново крещение откуда было: от Бога или от человека?» Тут они пустились рассуждать: «Если скажем: «От Бога,» – Он спросит: «Почему же тогда вы ему не поверили?» – а если скажем: «От человека,» – нужно бояться толпы, потому что Иоанн считается в народе пророком».

И говорят Иисусу: «Мы не знаем». Тогда Он ответил: «И Я вам не скажу, какой властью пользуюсь.

А подумайте вот над чем. У одного человека было два сына. Он идет к первому и говорит: «Сын! Ступай потрудись сегодня на винограднике.»

Но тот ответил: «Не хочу!» – а потом передумал и пошел.

Отец идет ко второму и говорит то же самое. Тот сказал: «Иду, отец!» – и не пошел.

Который из этих двух исполнил волю отца?“ Отвечают: „Первый“. Иисус говорит: „Верно говорю вам: сборщики податей и торговки телом – и те не так далеки от Божьего Царства, как вы.

К правде звал вас Иоанн. Вы не поверили ему. А сборщики податей и торговки телом поверили. Вы видели это – и все равно не одумались, не поверили ему.

А вот другая притча. Слушайте. Хозяин имения насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал давильню и поставил вышку. И уехал, сдал все артельщикам.

Когда пришло время плодам созреть, он послал рабов к артельщикам за урожаем.

Но артельщики схватили рабов и стали их бить. Одного убили сразу, а еще одного забросали камнями.

Хозяин послал еще больше рабов, но и этих там встретили так же.

Тогда он посылает своего сына. Он думал: «Сына посовестятся.»

Но артельщики увидели, что идет сын, и сговорились: «Явился наследник. Давайте убьем его и завладеем наследством.»

И они схватили сына и убили его, вытолкав за ограду.

Что после этого сделает с артельщиками хозяин виноградника, когда наконец придет сам?»

Отвечают Ему: «Лютую смерть примут от него злодеи. А виноградник он сдаст другим артельщикам, которые вовремя будут отдавать ему урожай».

Иисус сказал: «Вы же знаете Писание: «Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем. На наших глазах диво совершает Господь.»

Говорю вам, что Божье Царство вы потеряете. Оно отойдет другому народу, который богаче плодами.

Кто споткнется об этот камень, тот разобьется, а на кого этот камень упадет – того раздавит».

Архиерейские священники и фарисеи слушали Иисуса и понимали, что все эти притчи были направлены против них.

И они уже готовы были схватить Иисуса, но побоялись: в народе Его считали пророком.

22:1—46

Иисус рассказывал новые притчи. Он говорил: «Небесное Царство – это вот как такой случай. Царь задал свадебный пир для своего сына и разослал слуг звать гостей, но званые гости не захотели прийти.

Посылая во второй раз новых слуг, он сказал: «Дайте знать гостям: обед на столе. Зарезаны быки и прочий откормленный скот. Все готово. Приходите на пир.»

Но гости отмахнулись и разошлись по своим делам: кто в поле, кто за прилавок.

А третьи схватили слуг и стали их мучить и убивать.

Царь разгневался, послал войска и казнил убийц, а их город сжег.

И говорит слугам: «К пиру все готово, но званые не знают чести.

Вставайте теперь на перекрестках дорог и зовите на пир всех, кого увидите.»

Слуги вышли на дорогу и собрали всех подряд, не разбирая, хороший человек или плохой. И наполнился свадебный пир гостями.

Царь вышел взглянуть и видит гостя в повседневной одежде.

Царь говорит ему: «Приятель! Зачем ты здесь в повседневной одежде?» Тот молчал.

Тогда царь говорит слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и бросьте в запредельную тьму – там будет плач и зубовный скрежет.»

Много званых, но мало избранных».

Фарисеи пошли и стали все вместе думать, как им поймать Иисуса на слове.

И посылают к Нему своих учеников и иродиан с вопросом: «Учитель! Мы знаем, что Ты правильно учишь людей Божьей истине. Ты никому не отдаешь предпочтения, судишь всех одинаково.

Скажи, как думаешь: можно платить подать цезарю или нельзя?»

Иисус понял их коварство и говорит: «Зачем вы испытываете Меня, лицемеры?

Покажите Мне монету для податей». Принесли динарий.

Он спрашивает: «Чье это изображение и имя?»

Они говорят: «Цезарево». Тогда Иисус говорит: «Отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье».

К такому ответу они не были готовы и ушли, оставили Его.

В тот день приходят к Нему саддукеи – это те, что говорят о невозможности воскресения, – и спрашивают: «Учитель! Моисей сказал: «Кто умрет бездетным, пусть его брат женится на вдове и продолжит его потомство.»

Было тут у нас семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, жену оставил брату.

То же повторилось и со вторым, третьим и так до седьмого.

А после умерла и вдова.

Которому из семерых будет она женой после воскресения, если была каждому?»

Иисус говорит им: «Вы сами себя запутали. Есть Писание, есть Божья сила. О них вы забыли.

Воскресшие – что ангелы на небесах. Они ни женятся, ни замуж не выходят.

А о воскресении мертвых вам сам Бог говорил. Сказано в Писании: «Я Есмь – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» Не мертвых Он Бог, а живых».

Толпа слушала и поражалась Его учению.

А саддукеям пришлось прикусить язык. Узнав об этом, фарисеи пришли к Иисусу все сразу.

Один из них, большой знаток Закона, спросил с подвохом: «Учитель! Какая заповедь в Законе самая важная?»

Иисус говорит ему: «Люби твоего Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом.

Это самая важная заповедь, она же и первая.

Такая же и вторая: люби ближнего, как самого себя.

Весь Закон и Пророки стоят на этих двух заповедях».

Фарисеи обступили Иисуса, и Он задал им вопрос: «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?» Они отвечают: «Давида».

Он спрашивает: «Как же тогда Давид по внушению Духа называет Его Господом? Вот его слова: «Сказал Господь моему Господу: «Сядь по правую Мою руку, а Я брошу Твоих врагов Тебе под ноги».»

Если Давид зовет Его Господом, как это Он сын Давида?»

Ответа ни у кого из них не нашлось. С тех пор уже никто не смел задавать Ему такие вопросы.

23:1—39

Иисус стоял с учениками в окружении народа и говорил: «Моисеево место давно заняли смотрители Книги и фарисеи.

Делайте, как они учат, и цените их учение, но примеру их жизни не следуйте. Они учат, а дела не делают.

Они взваливают людям на плечи гору обременительных обязанностей, а сами не берут на себя труда пальцем пошевелить.

У них все делается напоказ. Лента с коробочкой на лбу у них самая широкая и кисти на одежде самые длинные.

Они видят себя только на лучших, почетных местах на званом обеде и в синагоге и жить не могут без приветственных криков на площади и обращения «рабби.»

Но вам нельзя называться рабби – учителем. Учитель у вас один, а вы все братья.

И отцом не называйте никого на земле. Отец у вас один – Он на небесах.

И наставником не называйте. Наставник у вас один – Христос.

Пусть первый среди вас будет вашим слугой.

Кто возвышает себя – будет унижен, а кто ставит себя ниже всех – возвысится.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы от людей Небесное Царство держите под замком. Сами не входите и тем, кто идет, войти не даете.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы готовы моря и земли обойти ради одного обращенного, а потом делаете его сыном геенны вдвое хуже вас самих.

Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Кто поклянется Храмом – это пустое, а кто поклянется золотом Храма – обязан исполнить.»

Слепые глупцы! Что перевесит: золото или Храм, от которого оно берет святость?

И еще: «Кто поклянется алтарем – это пустое, а кто поклянется жертвой – обязан исполнить.»

Слепцы! Что перевесит: жертва или алтарь, от которого она берет святость?

Поклялся алтарем – поклялся и жертвой.

Поклялся Храмом – поклялся и Тем, кто живет в Храме.

Поклялся небом – поклялся Божьим престолом и Тем, кто сидит на престоле.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина, а упускаете из виду главное в Законе: правый суд, милосердие, веру. О них-то, помимо прочего, и нужно прежде всего думать.

Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, а верблюда проглатываете.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы чашу и блюдо содержите снаружи чистыми, а внутри – запущенность вашей жадной, ненасытной души.

Слепой фарисей! Наведи чистоту внутри чаши, тогда и говори, что она чиста.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы как крашенные в белое гробницы: с виду красиво, а внутри – мертвые кости и мерзость.

Так и вы поначалу кажетесь людям праведниками, а поглядеть – верх двуличия и безнравственности.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы ставите памятники пророкам, наводите марафет на могилах праведников.

Вы заявляете: «Живи мы во времена наших предков, на нас не было бы крови пророков, мы не стали бы участвовать в этом.»

Тем самым вы показываете против себя, что вы – сыновья тех, кто убивал пророков.

Отмерьте же себе еще больше мерой ваших отцов.

Змеи! Отродье змеиное! Вам не избежать осуждения на геенну.

Что толку посылать к вам пророков, мудрецов, смотрителей Книги? Ведь вы все равно будете их убивать, распинать, бить плетьми в синагогах, гнать из города в город.

Припомнится и падет на вас вся невинная кровь, пролитая на земле, от крови Авеля до крови Захарии, сына Берехии, которого вы убили в Храме между алтарем и святилищем!

Говорю вам: все, все зачтется этому поколению!

Иерусалим, Иерусалим! Ты убиваешь пророков, камнями встречаешь вестников. Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как наседка собирает цыплят под крылья! Вы не захотели.

Оставайтесь теперь одни в пустом Доме!

Говорю вам: не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословение Идущему от Господа!»».

24:1—51

Иисус выходил из Храма. Рядом шли ученики. Им хотелось, чтобы Иисус обратил внимание на храмовые строения.

Иисус сказал: «Да, видите эти стены? Поверьте, камня на камне здесь не останется, все будет разрушено».

Иисус сидел один на Масличной горе. Ученики подошли и стали спрашивать: «Скажи, когда это будет? Каким будет указание о Твоем возвращении и конце света?»

Он ответил: «Будет много обманщиков. Не верьте им.

Они придут под Моим именем, будут говорить: «Я Христос» – и многих обманут.

Пойдут слухи о войнах, будет объявление войны. Не поддавайтесь панике: так должно быть. Это еще не конец.

Поднимется народ на народ и царство на царство. Повсеместно будет голод, будут землетрясения.

Но это лишь начало зарождающихся бед.

Не обойдут вас мучение и смерть. Из-за Меня ополчатся на вас все народы.

Будет много безверия. Люди будут друг друга предавать и ненавидеть друг друга.

Появится много лжепророков и многих они завлекут и обманут.

Кругом будет бесчинствовать зло и в народе остынет любовь.

Но кто продержится до конца – спасется.

Евангельская весть о Царстве прозвучит во всех уголках земли и все народы услышат эту весть. Вот тогда придет конец.

Вы увидите, как мерзость запустения – о ней сказано через пророка Даниила – осквернит Святое Место (кто знает Писание – поймет).

И тогда лучше всем бежать из Иудеи в горы, лучше не сходить с кровли за пожитками в дом, лучше не возвращаться с поля за одеждой.

Горе беременным и кормящим грудью в те дни!

Молитесь, чтобы ваше бегство не пришлось на зиму или на субботу.

Начнется великое бедствие, какого еще не бывало с начала мира и не будет после.

Продлись до конца те дни, не спасся бы никто. Но ради избранных будут сокращены те дни.

Если тогда вам будут говорить: «Христос вот где, здесь» – или: «Нет, там,» – не верьте.

Придут лжехристы и лжепророки с удивительными чудесами и диковинной силой и попытаются обмануть даже избранных.

Слышите? Я предупредил вас заранее.

Если вам скажут: «Он там, в пустыне,» – не идите туда; или: «Нет, Он заперся в доме,» – не верьте.

Как молния, сверкнув на востоке, освещает запад – таким будет приход Сына человеческого.

Где труп, туда слетятся стервятники.

Вслед за бедствием тех дней вдруг померкнет солнце, иссякнет свет луны, звезды падут с неба и опоры небесные зашатаются.

И тогда возникнет на небе явление Сына человеческого. Рыдание сотрясет все племена на земле. И они увидят: идет на облаках Сын человеческий – идет с несказанной силой и славой.

Он пошлет своих ангелов с громкой трубой, и они соберут Его избранных со всех четырех концов света, от одного края небес до другого.

Возьмите, к примеру, смоковницу. Когда ее ветви наливаются соком и пускают листья, вы уже знаете: скоро лето.

И вот так же, когда увидите все это, знайте: близок час, у дверей.

Поверьте Моему слову: все это сбудется еще до смены поколений.

У неба и земли есть свой срок, а у Моих слов срока нет.

Когда придет тот самый День и час, не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын. Знает только Отец.

Но как было во времена Ноя – таким будет приход Сына человеческого.

Как люди до потопа пировали и справляли свадьбы до того самого дня, когда Ной поднялся на ковчег, и не хотели ничего знать, пока не начался потоп и не накрыл всех – таким будет приход Сына человеческого.

Тогда будут два работника в поле: один будет взят, другой оставлен.

Будут две работницы у жернова: одна будет взята, другая оставлена.

Будьте наготове, потому что не знаете, в который день придет ваш Господь.

Понятно, что если бы хозяин дома знал, в который час ночи придет вор, то не лег бы спать и не позволил бы вору забраться в дом.

Готовьтесь и вы. Сын человеческий придет в час, когда не ждете.

Что делает верный и толковый раб, поставленный хозяином над прислугой? Он вовремя усаживает ее за обеденный стол.

Честь ему и хвала. Это и увидит его хозяин, когда вернется.

Говорю вам: он поставит его над всем хозяйством.

Но что будет, если раб окажется бездельником, заберет себе в голову, что хозяина можно скоро не ждать, и начнет бить других рабов и устраивать пьяные застолья?

Придет нежданно-негаданно в свой день и час хозяин того раба и рассечет его надвое за его двуличность. Будет плач и зубовный скрежет».

25:1—46

«Небесное Царство – это вот как такой случай. Десять девушек вышли с лампами встречать жениха.

Пять девушек было глупых, а пять умных.

Глупые девушки взяли с собой лампы, а лампадного масла не взяли.

А умные вместе с лампами принесли в масленках и масло.

Жених все не шел. Девушки задремали и уснули.

А в полночь раздался крик: «Идет жених! Выходите встречать!»

Девушки засветили лампы, и глупые говорят умным: «Дайте нам масла. Наши лампы гаснут.»

Им отвечали: «Тогда не будет ни у нас, ни у вас, а пойдите лучше к лавочнику и купите.»

Но пока они ходили за маслом, пришел жених, и те, что были готовы, ушли с ним на свадебный пир. Дверь за ними захлопнулась.

Наконец вернулись глупые девушки и зовут: «Господин, а господин! Открой нам!»

А он отвечает: «Нет. Я не знаю вас.»

Будьте начеку, потому что не знаете ни дня, ни часа.

Или еще такой случай. Собираясь в дальнюю дорогу, хозяин оставил на слуг заботу о своих сбережениях.

Одному слуге дал пять талантов серебра, другому два, третьему один, каждому по уму, и уехал.

Первый взял пять талантов и сразу употребил их в дело, прирастил еще пять талантов.

Тот, кто получил два таланта, тоже прирастил к ним другие два.

А третий взял талант и закопал его, спрятал серебро хозяина.

После долгого отсутствия приезжает хозяин и требует к себе слуг для отчета.

Слуга, у которого было пять талантов, принес еще пять и говорит: «Господин! Ты дал мне пять талантов. Вот еще пять, которые я на них приобрел.»

Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»

Пришел слуга, у которого было два таланта, и говорит: «Господин! Ты дал мне два таланта. Вот еще два, которые я на них приобрел.»

Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»

Пришел тот, у кого был один талант, и говорит: «Я знаю тебя, ты человек лихой. Не свои посевы косишь, не со своих токов собираешь.

Я побоялся и закопал талант. Вот твое серебро.»

Хозяин ответил ему: «Слуга ленивый, бестолковый! Ты знал, что я не свои посевы кошу, не со своих токов собираю.

Но поэтому и следовало тебе пустить деньги в оборот: вернувшись, я как раз и получил бы прибыток.

Заберите у него талант и отдайте тому, у кого их десять.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.

А негодного слугу бросьте в запредельную тьму – там будет плач и зубовный скрежет.»

Придет Сын человеческий во всей своей славе, и все ангелы с Ним, и сядет на престоле славы.

Соберутся перед Ним все народы, и Он разведет их на две стороны, как пастух разводит овец и козлов.

Он поставит овец по правую свою руку, а козлов – по левую.

И скажет Царь тем, кто справа: «Со дня сотворения мира Мой Отец благословил вас и приготовил вам Царство. Идите владейте.

Я хотел есть – вы дали Мне хлеба, хотел пить – вы дали Мне воды, шел издалека – вы приютили Меня, носил лохмотья – вы одели Меня, лежал больным – вы навестили Меня, находился в тюрьме – вы пришли ко Мне.»

Праведники скажут Ему на это: «Господь! Когда было, что Ты хотел есть и мы дали Тебе хлеба; хотел пить и мы дали Тебе воды?

Когда было, что Ты шел издалека и мы приютили Тебя, носил лохмотья и мы одели Тебя?

Когда было, что Ты лежал больным или находился в тюрьме и мы пришли к Тебе?»

Царь скажет им в ответ: «Говорю вам: было! Вы сделали это одному из меньших Моих братьев, а значит, сделали Мне.»

Скажет Он и тем, кто стоит слева: «Подите от Меня прочь, окаянные, в огонь вечный, разожженный для Дьявола и его ангелов!

Я хотел есть – вы не дали Мне хлеба, хотел пить – вы не дали Мне воды, шел издалека – не приютили Меня, носил лохмотья – не одели Меня, лежал больным, находился в тюрьме – не навестили Меня.»

И эти тоже скажут Ему свое: «Когда было, что Ты хотел есть, или хотел пить, или шел издалека, носил лохмотья, лежал больным или находился в тюрьме, – и мы не позаботились о Тебе?»

И Он ответит им: «Говорю вам: было! Вы не сделали этого никому из меньших, а значит, не сделали Мне.»

И пойдут они примут вечную муку, а праведники – вечную жизнь».

26:1—75

Помолчав, Иисус сказал своим ученикам: «Через два дня, как вы знаете, Пасха. Сын человеческий будет предан и распят на кресте».

В это время во дворце архиерея Кайафы собрались архиерейские священники и советники синагоги и решили устроить так, чтобы Иисуса обманом взять и убить.

Но согласились, что «лучше не в праздник, а то как бы не поднялся народ».

В Вифании Иисус был в гостях у Симона прокаженного.

Подошла женщина с алебастровым кувшином драгоценного миро и умастила Ему голову.

Проследив за ней, ученики остались недовольны. Они говорили: «К чему такое расточительство?

За миро можно было выручить хорошие деньги и раздать нищим».

Иисус услышал и сказал: «Зачем вы обижаете женщину? Она сделала для Меня доброе дело.

Нищие будут у вас всегда, а Я с вами не всегда.

Выливая миро на Мое тело, она готовит Меня к погребению.

Поверьте Мне: где бы ни провозглашалось на земле евангелие, там в память о ней будет упомянут и этот случай».

Один из Двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошел к архиерейским священникам и сказал: «Что вы дадите мне за Иисуса?» Они отсыпали ему тридцать сребреников.

Теперь ему оставалось только найти удобный случай, чтобы выдать Иисуса.

В первый день Опресноков ученики спрашивают Иисуса: «Где велишь нам приготовить Тебе на стол пасху?»

Он сказал: «Пойдите к нашему человеку в городе и скажите ему: Учитель говорит: „Близок Мой час. У тебя отпраздную Пасху с Моими учениками“».

Ученики сделали, как сказал Иисус, и приготовили пасху.

Вечером Иисус со своими Двенадцатью приступил к ужину.

Когда они ели, Иисус сказал: «Поверьте Мне, один из вас предаст Меня».

Подавленные, они стали один за другим спрашивать: «Это не я. Да, Господь?»

Иисус сказал: «Кто обмакнул со Мной в солило – этот предаст.

Сын человеческий уйдет, так говорит Писание. Но горе человеку, который предаст Сына человеческого! Лучше было бы ему не родиться».

Иуда, который задумал Его предать, спрашивает: «Это не я. Да, Рабби?» Иисус говорит ему: «Это ты сказал».

Все ели. Иисус взял хлеб и благословил, разломил и дал ученикам. И сказал: «Берите, ешьте. Это Мое Тело».

И взял чашу, произнес благодарение и чашу подал. И сказал: «Пусть выпьет каждый.

Это Моя кровь, кровь договора. Она за всех проливается с отпущением грехов.

Говорю вам: не пить Мне больше с урожая виноградной лозы до того дня, когда новое вино буду пить вместе с вами в Царстве Моего Отца».

Спели гимн и поднялись на Масличную гору.

Там Иисус говорит им: «Этой ночью вы все Меня бросите, как сказано в Писании: «Убью пастуха – и разбежится овечье стадо.»

Воскресну и встречу вас в Галилее».

Петр сказал: «Если даже все Тебя бросят, я ни за что не брошу».

Иисус говорит ему: «Поверь Мне: этой же ночью, прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня».

Петр возразил: «Если даже придется мне с Тобой умереть, не откажусь от Тебя!» Так говорили и все другие ученики.

Иисус приводит их в урочище Гефсиманию и говорит: «Посидите здесь. Я пойду помолюсь».

И берет с собой Петра и двух сыновей Зеведея. Холод и тоска охватили Иисуса, и Он сказал: «Душа Моя в смертных муках. Побудьте со Мной. Не спите».

Он прошел еще немного вперед, бросился лицом в землю и начал молиться. Иисус говорил: «Отец! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша… Нет, лучше не как Я хочу, а как Ты».

Иисус возвращается, видит, что ученики спят, и говорит Петру: «И одного часа вы не в силах побыть со Мной, не задремав!

Не спите и молитесь, чтобы на все находить в себе силу. Дух силен, а плоть слаба».

И во второй раз Иисус отошел и опять молился. Он говорил: «Отец! Если эта чаша не может Меня миновать, чтобы Мне не пить ее, – пусть будет Твоя воля!»

Возвращается и опять застает учеников спящими: их сморил тяжелый сон.

Он опять оставил их, отошел и в третий раз все повторил в новой молитве.

Наконец подходит к ученикам и говорит: «Вы все еще спите-почиваете? Настал час. Сына человеческого отдают в руки грешников.

Вставайте, идем! Предатель уже здесь».

Иисус еще не договорил, как появляется Иуда, один из Его Двенадцати, и с ним толпа с мечами и дрекольями – люди от архиерейских священников и советников синагоги.

Предатель условился с ними о знаке. Он сказал им: «Кого поцелую, Тот и есть: берите Его».

И сразу подходит к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Рабби!» И целует Его.

Иисус говорит ему: «Приятель! Вот как ты пришел!» И тут все они двинулись на Иисуса, схватили Его и взяли под стражу.

Один из тех, кто был с Иисусом, выхватил меч, ударил и отсек ухо рабу архиерея.

Иисус говорит ему: «Верни меч на место. Поднявшие меч от меча и погибнут.

Или ты думаешь, что Я не могу попросить у Отца двенадцать легионов ангелов, а то и больше?

Но тогда не будет того, что должно быть по Писанию. А разве это возможно?»

А толпе, пришедшей за Ним, Иисус сказал: «Разве Я разбойник, что вы пришли за Мной с мечами и дрекольями? Целыми днями Я сидел и учил народ в Храме, и вы Меня не трогали.

Да, но так своим чередом исполняются Писания пророков». Ученики бросили Его, разбежались.

А те, кто схватил Иисуса, отвели Его к архиерею Кайафе – там уже собрались смотрители Книги и советники синагоги.

Петр на расстоянии шел за Иисусом до двора архиерея и во дворе подсел к стражникам, чтобы узнать, чем все закончится.

Архиерейские священники и весь синедрион занялись поисками улик на Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, и не находили. Было много лжесвидетелей, но ничего не нашлось. Наконец подошли еще двое

И говорят: «Он сказал: „Могу разрушить Божий Храм и в три дня поставить его заново“».

Архиерей вскочил и говорит Иисусу: «Тебе что, нечего сказать? Что такое они показывают против Тебя?»

Иисус молчал. Тогда архиерей говорит Ему: «Заклинаю Тебя Живым Богом, скажи нам: Ты Кто? Христос? Сын Бога?»

Иисус ответил: «Это ты сказал. Я скажу больше. Сами увидите: Сын человеческий сидит по правую руку Крепкого. Идет по облакам небесным».

Архиерей разодрал на себе одежды и сказал: «Вот оно, кощунство! Каких свидетелей мы еще ждем? Кощунство вы слышали.

Что скажете?» Они отвечали: «Смерть Ему!»

И стали плевать Иисусу в лицо и бить Его. Старались ударить кулаком и говорили: «Скажи, пророк, кто ударил Тебя! Скажи, Христос!»

Петр сидел снаружи во дворе. Подошла служанка и говорит ему: «Ты тоже был с Иисусом Галилеянином».

Кругом были люди, и Петр не признался, сказал: «Не знаю, о чем ты».

Уже в воротах его увидела другая, повернулась к людям и говорит: «Этот был с Иисусом Назарянином».

Петр опять возразил и побожился: «Такого человека я не знаю».

Но вслед за ней и те люди, что стояли рядом, говорят Петру: «Нет, ты точно из тех. И говор тот же».

Тогда он начал клясться и божиться: «Этого человека я не знаю». Пропел петух.

И Петр вспомнил слова, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня». Петр вышел за ворота и от жалости заплакал.

27:1—66

С наступлением утра собрались и совещались архиерейские священники и советники синагоги о предании Иисуса смерти.

Связанного, повели Его и передали прокуратору Пилату.

Иуда предатель понял, что Иисуса ведут на казнь, и раскаялся, вернул тридцать сребреников архиерейским священникам и советникам синагоги.

Он сказал: «Я совершил грех, предал невинную кровь». Они говорят: «Наше дело сторона. Это твоя печаль».

В Храме Иуда больше не оставался, бросил сребреники, пошел и удавился.

Архиерейские священники подобрали монеты и говорят: «Не годится класть их в сокровищницу. На них кровь».

Посовещались и купили на них поле гончара для погребения иностранцев.

Так это место до сих пор и зовется: Поле крови.

Сбылось слово, сказанное через пророка Иеремию: «И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, за которого положили цену сыны Израиля,

И отдали их за поле гончара, как указал мне Господь».

Иисус стоял перед прокуратором. Прокуратор спрашивает Его: «Ты что, иудейский царь?» Иисус сказал: «Это ты говоришь».

На обвинения архиерейских священников и советников синагоги Иисус не отвечал вовсе.

Тогда Пилат говорит Ему: «До Тебя что, не доходит, сколько против Тебя показаний!»

К удивлению прокуратора Иисус не отвечал, не произнес ни слова.

По обычаю на праздник Пасхи прокуратор освобождал одного заключенного, за которого просила толпа.

А тогда в тюрьме находился известный Иисус Бар-Абба.

Обращаясь к собравшимся, Пилат сказал: «Кого, по-вашему, мне отпустить: Иисуса Бар-Аббу или Иисуса, называемого Христом?»

Он понимал, что Иисуса привели к нему из зависти.

Между тем, когда Пилат сидел в судейском кресле, его жена передала ему через посланца: «Не трогай Неповинного. О Нем был мне сегодня нехороший сон».

Но архиерейские священники и советники синагоги подбили толпу просить за Бар-Аббу, а для Иисуса требовать казни.

И когда прокуратор спросил: «Которого из двух, по-вашему, я должен отпустить?» – ему ответили: «Бар-Аббу».

Пилат говорит: «Как мне быть с Иисусом, называемым Христом?» Все в один голос сказали: «Этого на крест!»

Прокуратор спрашивает: «Какое зло Он сделал?» – но они еще громче закричали: «На крест!»

Пилат понял, что все его усилия бесполезны, назревает смута, и велел принести воды, вымыл руки перед толпой и сказал: «На мне нет крови этого человека. Спрос будет с вас».

И всем народом люди ответили: «Его кровь – на нас и на наших детях!»

Пилат отпустил Бар-Аббу, а Иисуса распорядился бить плетью и отдать на распятие.

Солдаты прокуратора отвели Иисуса в преторию. Там Его окружила вся когорта.

С Иисуса сняли одежду, надели на Него красный солдатский плащ, сплели и водрузили Ему на голову венок из колючек, сунули в правую руку палку и, падая на колени, глумливо кричали: «Да здравствует иудейский царь!» – и плевали в Него, били палкой по голове.

Перестав наконец глумиться, сняли с Него плащ, одели в прежнее и повели на распятие.

Стали выходить – встретили Симона киренейца и заставили его нести крест Иисуса.

Когда пришли на Голгофу, то есть Лобное Место, Иисусу дали вина с желчью. Он пригубил, но пить не стал.

Распяли Его. По жребию поделили одежду.

Сидели под Ним и караулили.

Надпись над головой Иисуса называла Его вину: «Иисус, царь иудеев».

Вместе с Иисусом были распяты два разбойника, один по левую, другой по правую сторону.

Проходили люди и, тыча в Иисуса, со злорадством говорили: «Ну что, разрушил Храм? Поставь его в три дня! Спаси самого себя! Если Ты Сын Бога, сойди с креста!»

В том же глумливом тоне архиерейские священники, смотрители Книги и советники синагоги говорили: «Других спасал, а самого себя спасти не может. И это израильский царь! Нет, пусть сойдет с креста – тогда поверим.

Ссылался на Бога, говорил: «Я – Сын Бога.» А Бог не заступился. Видать, не очень-то хотел».

С такой же злостью говорили о Нем и разбойники, распятые вместе с Ним.

С полудня тьма разошлась по всей земле и продлилась до третьего часа.

Около третьего часа Иисус громко закричал: «Эли́! Эли́! Лема́ савахтани́?» (эти слова значат: «Бог Мой! Бог Мой! Зачем Ты Меня оставил?»).

Караульные услышали и говорят: «Он Илию зовет».

Один из них побежал, намочил губку в солдатском вине и на пруте поднес Ему пить.

Другие караульные ему говорят: «Отойди! А то не увидим, как Илия придет Его спасать».

Иисус еще раз громко вскрикнул и испустил дух.

И тут надвое, сверху донизу, в Храме разорвался занавес. Земля дрогнула. Треснули каменные громады и открылись гробницы. Мертвый Божий народ ожил и целыми толпами вышел из гробниц. После Его воскресения они стали заходить в святой город, и там их видели многие жители.

Содрогание земли и все, что за этим последовало, страшно поразило центуриона и его людей, карауливших Иисуса. В ужасе они говорили: «Это и вправду был Сын Бога!»

За всем этим издали наблюдали женщины, – те многие, что, прислуживая Иисусу, шли за Ним толпой из Галилеи, – среди них Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосифа, и мать сыновей Зеведея.

Вечером пришел еще один ученик Иисуса, богач Иосиф из Аримафеи.

Он пришел к Пилату просить тело Иисуса. Пилат приказал отдать тело.

Иосиф взял тело, обмотал чистым полотноми отнес в новую гробницу, которую сам выдолбил в скале. Потом привалил ко входу в гробницу тяжелый камень и ушел.

Мария Магдалина и другая Мария сидели там напротив гробницы.

На следующий день после дня Приготовления собрались у Пилата архиерейские священники и фарисеи и говорят: «Господин! Помнится, что обманщик, когда был еще жив, говорил: «Через три дня воскресну.»

Нужен твой приказ на охрану гробницы в течение трех дней, а то ученики выкрадут Его и будут говорить: воскрес из мертвых. А уж этот последний обман наделает еще больше бед, чем первый».

Пилат ответил: «Стража у вас есть. Идите и караульте, если нужно».

Они пошли и установили охрану гробницы: опечатали камень и назначили караул.

28:1—20

Прошла суббота. В первый день недели, едва рассвело, Мария Магдалина и другая Мария пришли проверить гробницу.

И тут началось сильное землетрясение. Ангел от Господа спустился с неба, подошел, отвалил камень и сел на него.

Ангел был в белоснежной одежде и казался молнией.

Стражники от страха побледнели как мертвые и только дрожали.

Ангел сказал женщинам: «Не бойтесь. Я вижу, вы ищете Иисуса распятого.

Его здесь нет. Он воскрес, как и говорил. Подойдите ближе. Видите? Вот тут Он лежал.

А теперь бегите к Его ученикам. Скажите им: воскрес из мертвых и встретит вас в Галилее. Там увидите Его. Так и передайте».

В страхе, смешанном с радостью, они быстро выбрались из гробницы и бегом побежали с известием к Его ученикам.

Иисус вышел им навстречу и сказал: «Радость вам!» Они подошли, склонились перед Ним, припали к Его ногам.

Иисус говорит им: «Все хорошо. Передайте Моим братьям, пусть идут в Галилею. Там увидят Меня».

Пока они шли, первые воины стражи вернулись в город. Архиерейские священники выслушали их рассказ и, посовещавшись с советниками синагоги, стали предлагать воинам большие деньги и подговаривать: «Скажите так: «Ночью пришли Его ученики и выкрали Его. Мы, мол, спали.»

Если это дойдет до прокуратора, мы уговорим его не привлекать вас к ответу».

Воины взяли деньги и сделали, как были научены. И ходит этот слух среди иудеев до сего дня.

А одиннадцать учеников поднялись на гору в Галилее, как велел Иисус.

Увидели Его и бросились Ему в ноги. Но и тут еще не все избавились от сомнений.

Иисус подошел и сказал: «Дана Мне вся власть на небе и на земле.

Идите и делайте Моими учениками все народы. Крестите их именем Отца и Сына и Святого Духа.

Учите их соблюдать все, что Я вам говорил. И помните: Я Есмь – всегда с вами до конца веков».

Евангелие Марка

1:1—45

Начало евангелия об Иисусе Христе, Сыне Бога.

У пророка Исайи написано: «Впереди Тебя посылаю вестника. Он Твой путь для Тебя приготовит.

Голос зовет в пустыне: приготовьте путь Господу, проложите Ему прямую дорогу!»

Так пришел Иоанн Креститель. Он в пустыне звал народ к себе на крещение с покаянием и прощением грехов.

И шла к нему вся Иудея с жителями Иерусалима. Все крестились у него в реке Иордан, признаваясь в грехах.

Иоанн носил рубаху из верблюжьей шерсти и кожаный пояс, а питался саранчой акридой и диким медом.

Он говорил: «За мной идет Тот, кто сильней моей силы. Я недостоин даже нагнуться и развязать Ему ремни на сандалиях.

Я крещу вас водой, а Он будет крестить вас Святым Духом».

Так было в те дни: пришел Иисус из Назарета, что в Галилее, и крестился в Иордане у Иоанна.

И только Он стал выходить из воды, как видит: раскрылись небеса и на Него сходит голубем Святой Дух.

И с неба раздался голос: «Ты Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое».

Дух сразу бросает Его в пустыню.

Сорок дней испытывал Его в пустыне Сатана. Иисус жил там среди диких зверей, и Ему служили ангелы.

Иоанн был в тюрьме, когда Иисус пришел в Галилею и стал провозглашать Божье евангелие.

Он говорил: «Настала пора. Божье Царство не за горами. Покайтесь! Верьте евангелию!»

Проходя берегом Галилейского моря, Он увидел двух рыбаков, которые забрасывали в море сеть. Это были братья Симон и Андрей.

Иисус говорит им: «Идите за Мной. Я сделаю вас ловцами людей».

Они сразу бросили сети и пошли за Иисусом.

Дальше по берегу Иисус увидел братьев Зеведеевых, Иакова и Иоанна. Они в лодке чинили сети.

Он сразу позвал и их. И они пошли за Ним, оставили своего отца Зеведея с пайщиками в лодке.

Все вместе приходят в Капернаум, и там в субботу Иисус сразу стал говорить в синагоге.

Всех поразила Его речь: в Его словах было то, чего не было у смотрителей Книги, – неземная власть.

Как раз тогда в синагоге был человек, одержимый нечистым духом. Он вдруг закричал:

«Какое у Тебя к нам дело, Иисус Назарянин? Ты погубить нас пришел? Я знаю, кто Ты. Ты – Святой от Бога».

Иисус крикнул на беса: «Уймись! Выйди вон!»

И нечистый дух в корчах, с воем вышел из одержимого.

Люди были потрясены и говорили друг другу: «Что это? В Его словах какая-то новая власть. Скажет – и нечистые духи слушаются».

Слухи об Иисусе сразу разошлись по всей Галилее.

Прямо из синагоги Он с Иаковом и Иоанном идет к Симону и Андрею.

И сразу Иисусу говорят, что теща Симона лежит в горячке.

Иисус подошел, взял ее за руку и поднял. Жар сразу спал, и она принялась собирать на стол.

Вечером, после захода солнца, к Нему привели больных и одержимых.

У дверей собрался весь город.

Иисус исцелил все болезни и хвори, какие у кого были, и изгнал всех бесов. Бесам Он не позволял ничего говорить: они знали, кто Он.

Утром Он встал еще до рассвета и вышел, уединился на пустыре и молился.

Симон с товарищами хватились Его, пошли искать.

Нашли и говорят: «Все Тебя ищут».

Иисус сказал: «Пойдемте дальше к людям. Мне нужно везде быть с евангелием. Я ради этого пришел».

И Он ходил по Галилее и во всех синагогах провозглашал евангелие и изгонял бесов.

К Иисусу подходит прокаженный, падает на колени и просит: «Скажи, что хочешь меня очистить».

Иисус сжалился, протянул руку, тронул его и говорит: «Хочу. Очистись».

И сразу больной выздоровел, очистился от проказы.

Иисус сразу велел ему уходить и предупредил:

«Только никому об этом ни слова. А ступай к священнику – пусть он увидит. И принеси за очищение что следует по Моисею. Это и будет для всех твоим свидетельством».

Но тот пошел, стал ходить и везде всем подряд рассказывать, что с ним было. Поэтому Иисус уже не мог открыто бывать в городе и держался глухих мест. Но и туда шли и шли к Нему отовсюду люди.

2:1—28

Прошло несколько дней, и Он вернулся к себе домой в Капернаум. Там об этом сразу все узнали.

Собралось много народу. Места не хватало, люди теснились даже в дверях. Иисус проповедовал Слово.

Принесли к Нему парализованного больного и не смогли протиснуться сквозь толпу. Тогда те четверо, что принесли его, разобрали крышу и оттуда спустили к Иисусу подстилку с больным.

Иисус увидел в этом веру и говорит больному: «Сынок! Прощаются твои грехи».

Смотрители Книги, которые там сидели, поняли эти слова по-своему: «Что Он такое говорит? Это кощунство. Кто, кроме Бога, может прощать грехи?»

Иисус сразу своим духом уловил их мысли, и говорит им: «Напрасно вы так думаете.

Что легче? Сказать ему: прощаются твои грехи? Или сказать: встань, бери подстилку и иди?

Пора вам знать, что у Сына человеческого есть на земле власть прощать грехи». И говорит парализованному: «Говорю тебе: встань! Бери подстилку и иди домой».

Больной сразу встал и у всех на глазах взял подстилку и ушел. Люди удивлялись, славили Бога и говорили: «Ничего подобного мы никогда не видели».

Иисус снова вышел к морю. К Нему толпами начал стекаться народ, а Он говорил.

Левий, сын Алфея, сидел у себя в конторке сборщика податей. Иисус шел мимо, увидел его и говорит: «Иди за Мной». Левий встал и пошел за Иисусом.

Иисус был потом у него в гостях со своими учениками. Вместе с Ним угощались грешники – сборщики податей и другие. Таких за Ним шло много.

Смотрители Книги, из фарисеев, видят, что Иисус ест со сборщиками податей и другими грешниками, и говорят Его ученикам: «С кем ест! Со сборщиками податей, со всякими грешниками!»

Иисус услышал и говорит: «Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать не праведников, а грешников».

Ученики Иоанна и фарисеи постились, и люди спрашивают Иисуса: «Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои нет?»

Иисус ответил: «Зачем гостям жениха поститься на свадьбе? Жених-то еще тут. Пока он с ними, им не нужно поститься.

Придет время – отнимут у них жениха. Тогда в тот день они и будут поститься.

Новой тканью старую вещь не подлатывают. Новая ткань на старой сядет – и дыра разлезется еще больше.

И молодое вино в старые мехи не наливают: оно разорвет их, тогда и вина нет, и мехи пропали. Нет, молодое вино наливают в новые мехи».

Была суббота. Иисус проходил по хлебным полям. Его ученики мимоходом срывали колосья.

Фарисеи говорят Ему: «Зачем они это делают? В субботу нельзя».

Он ответил: «А то вы не знаете, что сделал Давид, когда он со своими людьми захотел есть, а ничего не было.

Тогда еще архиереем был Авиафар. Давид вошел в Божий Дом и ел жертвенный хлеб сам и дал своим людям, хотя этот хлеб нельзя есть никому, кроме священников».

И Иисус сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы.

Каждый сам хозяин своей субботы».

3:1—35

Когда в другой раз Иисус пришел в синагогу, там был калека с сухой рукой.

Фарисеи не спускали глаз с Иисуса: исцелит в субботу – вот и готово обвинение.

Иисус говорит сухорукому: «Выйди вперед!» – и спрашивает фарисеев: «Что делать в субботу? Делать добро или делать зло? Давать жизнь или отнимать жизнь?» Фарисеи молчали.

Иисус посмотрел на них с гневом. Его убивало их тупое упрямство. И говорит калеке: «Подними руку!» Тот поднял – и рука ожила.

Фарисеи ушли и сразу стали совещаться с иродианами, как им погубить Иисуса.

А Иисус отправился с учениками к морю. За Ним огромными толпами шел народ из Галилеи и Иудеи, из Иерусалима и Идумеи и из Заиорданья. Многие пришли из-под Тира и Сидона, прослышав, какие дела совершает Иисус.

Толпа оттесняла Его все дальше к воде, и Он попросил учеников подогнать лодку.

В толпе было много больных. Они изо всех сил протискивались к Иисусу, тянули к Нему руки. Он всех исцелял.

Нечистые духи, едва завидев Иисуса, сразу падали перед Ним на землю с криком: «Ты Сын Бога!».

Но Он запрещал им так говорить.

Иисус поднялся на гору – и с Ним поднялись те, кого Он пожелал взять с собой.

Там Он назначил двенадцать апостолов (так Он назвал их), чтобы они были с Ним, шли от Его имени проповедовать и Его властью изгоняли бесов.

Назначил Двенадцать: Симона и дал ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, которых Он назвал Боанергес («сыны грома»), и Андрея, и Филиппа, и Варфоломея, и Матфея, и Фому, и Иакова Алфеева, и Фаддея, и Симона Кананита, и Иуду Искариота, который и предал Его.

Иисус вернулся домой. Как всегда, собралась толпа, и тут уже некогда было даже подумать о куске хлеба.

До Его родственников доходили странные слухи, и они решили пойти забрать Его: думали, что Он не в себе.

Смотрители Книги, которые пришли из Иерусалима, говорили: «В Нем Вельзевул. Бесовский деспот помогает Ему изгонять бесов».

Иисус подзывает их и рассказывает притчу: «Сатана не будет изгонять Сатану.

Если в стране междоусобица – не уцелеет эта страна.

Если в доме междоусобица – не уцелеет этот дом.

И если Сатана ополчился на самого себя, объявил войну самому себе, то он не устоит, тут ему конец.

Вор забрался в дом, надеясь на добычу, а там огроменный хозяин. И вот пока вор не скрутит такого хозяина, ограбить его он не сможет.

Говорю вам: людям простятся все грехи и все злые слова, о чем бы они не были сказаны.

Но кто скажет злое слово против Святого Духа, тому нет прощения вовеки. Его вина – вечный грех».

Так Иисус отвечал тем, кто говорил про Него: «В Нем нечистый дух».

Пришли мать Иисуса и Его братья и, стоя снаружи, просят вызвать Его.

Вокруг Иисуса сидел народ, и Ему говорят: «Смотри, там Твоя мать, Твои братья и сестры спрашивают Тебя».

Иисус ответил: «Кто Моя мать и кто Мои братья?»

Он обвел взглядом сидящих вокруг и сказал: «Вот Моя мать и Мои братья.

Исполняющий Божью волю – вот кто Мне и брат, и сестра, и мать».

4:1—41

И снова Он вышел к морю и учил народ. Собралась большая толпа. Иисус перешел по воде в лодку и сел. Люди стояли на берегу.

Иисус учил их, рассказывая притчу за притчей. Он говорил: «Слушайте! Вышел сеятель сеять.

И когда он сеял, часть семян упала на обочину дороги. Слетелись птицы и поклевали зерна.

Другие упали среди камней, где не так много земли, и в неглубокой почве вскоре дали ростки.

Но на солнце ростки завяли и из-за слабых корней засохли совсем.

Еще часть зерен упала в репьи. Поднялся репейник, заглушил их, и они не дали плода.

А еще другие упали на хорошую почву и принесли урожай, взошли и умножились одни в тридцать, другие в шестьдесят, a третьи в сто раз».

Иисус сказал: «У кого есть уши – слушай!»

Двенадцать учеников и другие спутники Иисуса спрашивают Его: для чего притчи?

Иисус отвечал: «Вам открыта тайна Божьего Царства, а посторонним предлагается понимать через притчи, чтобы „глазами они смотрели и не видели, ушами слушали и не понимали, и ко Мне не обратились за прощением“».

И говорит им: «Вы так и не поняли этой притчи? Что же вы понимаете в других притчах?

Сеятель сеет слово.

Посеянное по обочине – это о тех, кто услышал слово, но тут же пришел Сатана и утащил все, что случайно заронилось.

А упавшее среди камней – это о тех, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает, но он лишен корня и долго не держится. С началом испытаний и преследований за слово такие быстро сникают.

Упавшее в репьи – это о тех, кто слышит слово, но мелочи жизни, деньги, удовольствия и развлечения вытесняют слово – и плод не созревает.

А упавшее на хорошую почву – о тех, кто слышит слово, принимает его и возвращает плодами: один в тридцать, другой в шестьдесят, третий в сто раз больше».

Иисус сказал: «Для чего в доме светильник? Чтобы держать его под горшком или задвинуть под кровать? Нет, чтобы светил на ножке.

Никакая тайна не удержится – на все прольется свет. Никакой секрет не сохранится – все выйдет наружу.

У кого есть уши – слушай!»

И говорит: «Какой мерой мерите, такой, если не большей, и вам будет отмерено. Запомните эти слова.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее».

Иисус продолжал: «Божье Царство – это вот как такой случай. Человек бросает в землю семя.

Идут своим чередом дни и ночи, человек спит и встает и не думает о том, как оно всходит и созревает.

Сама по себе растит земля свой плод: сначала росток, потом колос, потом полное зерно в колосе.

А когда созревает урожай, хозяин сразу берет в руки серп – и начинается жатва».

И еще Иисус сказал: «С чем можно сравнить Божье Царство? Какая подошла бы тут притча?

Вот, к примеру, горчичное зернышко в земле. По сравнению с другими семенами, оно самое маленькое в природе, но когда посеешь, хорошо растет, поднимается высоко над грядками, далеко простирает ветви. И в его тени птицы вьют гнезда».

У Иисуса было много таких притч. Люди слушали и учились понимать главное.

Так, на притчах, Он всегда учил народ, а их смысл раскрывал ученикам отдельно.

В тот день вечером Он сказал ученикам: «Давайте поплывем на ту сторону».

Ученики оставили толпу, расселись по лодкам, взяли с собой Иисуса и поплыли.

В пути их застиг сильный ветер. Волны с размаху бьют в лодку и она быстро наполняется водой.

Иисус спал на корме, где подголовье. Его будят и говорят: «Учитель! Ты что, бросил нас? Погибаем!»

Иисус проснулся и остановил ветер. Он крикнул в море: «Стой, не шуми!» Ветер утих. Наступила мертвая тишина.

Иисус говорит: «Что вы так перепугались? Как это у вас все нет веры?»

Потрясенные ученики в страхе говорили друг другу: «Кто Он, что Его слушаются и ветер, и море?»

5:1—43

Переправились на другой берег моря, где живут герасинцы.

Едва Иисус вышел из лодки, как навстречу Ему с кладбища выбежал бродяга, одержимый нечистым духом.

Этот бродяга жил в погребальных пещерах. Сдержать его не удавалось даже цепями.

Сколько ни пытались заковать его в железо, он все равно каждый раз вырывался из оков и цепей. Никто не мог с ним совладать.

В горах и пещерах он день и ночь, не переставая, кричал и бил себя камнями.

Бродяга издали увидел Иисуса, подбежал, упал перед Ним на колени и громко крикнул: «Что я Тебе сделал, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Богом Тебя заклинаю, не мучь меня!»

А закричал он так из-за того, что Иисус сказал: «Выйди, нечистый дух, из человека!»

Иисус спрашивает: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Меня зовут Легион. Нас много!»,

И стал просить Иисуса не отсылать их из тех краев.

На ближних холмах паслось большое стадо свиней.

Бесы стали просить Иисуса: «Пошли нас в это стадо, позволь вселиться в свиней».

Иисус позволил, и нечистые духи человека вселились в свиней. Все стадо, около двух тысяч голов, бросилось с кручи в море и утонуло.

А свинопасы убежали и стали рассказывать об этом в городе и по предместьям. Люди вышли посмотреть, что происходит.

И видят: Иисус и с Ним тот самый одержимый, одет и в здравом рассудке, хотя было в нем тех целый легион. Людям стало страшно.

И с одержимым, и со свиньями все было так, как рассказывали очевидцы.

И люди стали просить Иисуса, чтобы уходил.

Когда Он уже сидел в лодке, к Нему стал проситься исцеленный бродяга.

Но Иисус не позволил, сказал: «Возвращайся домой к своим и расскажи, что сделал для тебя Господь, какой милостью одарил».

Тот пошел и всем в Десятиградии рассказал, что сделал для него Иисус. Люди поражались его рассказу.

А Иисус переправился на лодке опять на другую сторону. Вокруг Него собрался народ. Иисус стоял на берегу.

Подошел советник синагоги Яир. Он видит Иисуса, бросается Ему в ноги

И отчаянно просит: «У меня умирает дочь. Пойдем! Положи на нее руки, спаси, оживи ее».

Иисус пошел за ним. Он шел посреди тесной толпы. Было много народу.

У одной женщины уже двенадцать лет не прекращалось кровотечение.

Она настрадалась у многих врачей, потратила на них все свои средства, но улучшения не было, ей становилось все хуже.

И вот женщина услышала об Иисусе. Она прошла через толпу и сзади потрогала Его плащ.

Она повторяла про себя: «Только бы мне прикоснуться к Его одежде – и ко мне вернется здоровье».

И сразу кровотечение прекратилось, женщина по самочувствию поняла, что исцелилась от хвори.

Тогда Иисус, сразу ощутив, что из Него вышла сила, обернулся к толпе и говорит: «Кто дотронулся до Моего плаща?»

Ученики говорят Иисусу: «Ты видишь, как толпа напирает со всех сторон, и спрашиваешь, кто дотронулся?»

Иисус оглянулся на женщину, которая это сделала.

Дрожа от страха и понимая, что на самом деле с ней происходит, та подошла, упала Ему в ноги и рассказала все, как было.

Иисус говорит ей: «Дочь Моя! Тебя спасла твоя вера. Ступай с миром и забудь о своей хвори».

И как раз тут люди советника синагоги принесли ему из дома известие: «Твоя дочь умерла. Зачем теперь тебе просить Учителя?»

Иисус краем уха слышит разговор и говорит советнику синагоги: «Никого не слушай, просто верь!»

И всех отстранил, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

Подошли к дому советника синагоги. Иисус видит, что люди в горести плачут и причитают.

Он входит и говорит: «Не плачьте, не убивайтесь. Девочка не умерла. Она спит».

Никто не поверил, что Иисус говорит всерьез. Тогда Он всех выдворил, и берет с собой отца и мать девочки и еще своих спутников и заходит к девочке, берет девочку за руку и говорит: «Талита́ ку́м!» – это значит «Девочка (говорю тебе), встань!»

Девочка сразу встала и пошла. Ей было двенадцать лет. Люди не могли прийти в себя от удивления и страха.

Но Иисус запретил рассказывать об этом, велел только принести девочке поесть.

6:1—56

Иисус вернулся в свой родной город. С Ним были Его ученики.

В субботу Иисус учил народ в синагоге. Там с удивлением говорили: «Откуда у Него все это? Чем объяснить такую мудрость? Как такие чудеса совершаются Его руками?

Мы что, не знаем, что это плотник, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Что это вот тут у нас и Его сестры?» И все у Него было им не так.

Иисус сказал им: «Нет пророка в своем отечестве. Где угодно, только не в семье, не у себя дома».

И не смог сотворить там никакого чуда. Только исцелил больных, положив на них руки.

Он не ожидал от них такого неверия. Обходя селения, Иисус учил и учил народ, а своих Двенадцать разослал по двое. Он дал им власть над нечистыми духами и напутствовал, чтобы ничего, кроме посоха, не брали в дорогу: ни хлеба, ни котомки, ни меди в поясах.

На ногах сандалии и на теле рубаха без смены – вот и все.

Иисус говорил: «Пригласят в дом – будь гостем, а там иди дальше.

А в какой стороне не примут тебя, не станут слушать, там отряхни им в укор пыль со своих ног и уходи».

И они пошли и говорили, что нужно покаяться.

Они изгнали много бесов и растиранием елея исцелили много больных.

У всех на устах было имя Иисуса. До царя Ирода стали доходить слухи: «Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых и теперь способен творить чудеса».

Другие говорили: «Это Илия». И еще так: «Это пророк наподобие прежних».

Ирод вынес свое суждение: «Это Иоанн, которого я обезглавил. Он воскрес из мертвых».

Ирод взял себе жену своего брата Филиппа Иродиаду, и это из-за нее он приказал схватить Иоанна и бросить в тюрьму.

Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе спать с женой брата!»

Иродиада люто возненавидела Иоанна. Ей мечталось убить его, но она не смела из-за Ирода.

Ирод понимал, что Иоанн святой человек от Бога, боялся его и не трогал. Он отказывался соглашаться с ним и в то же время слушал его не без удовольствия.

А удобный случай представился в день рождения Ирода на ужине для придворных чинов, военачальников и галилейской знати.

К гостям вышла и сплясала его дочь Иродиада. Пляска так понравилась царю и его гостям, что он сказал дочери: «Проси у меня что хочешь. Все тебе дам».

Ирод пообещал ей: «Чего ни попросишь, ничего не пожалею, хоть полцарства».

За дверьми Иродиада спросила у матери: «Чего просить?» Та ответила: «Голову Иоанна Крестителя».

Тогда она бегом вернулась к царю и сказала, чего хочет: «Хочу, чтобы ты сейчас подал мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

Царь был уже сам не рад, но, связанный клятвой, не мог отказать ей при гостях и тут же послал телохранителя с приказанием доставить голову.

Тот пошел и в тюрьме обезглавил Иоанна и принес голову на блюде, подал девице, а девица передала матери.

Об этом узнали ученики Иоанна. Они пришли, взяли тело и похоронили.

Вернулись апостолы и рассказали Иисусу обо всем, что делали, чему учили народ.

Иисус сказал: «Вам надо немного отдохнуть, побыть одним где-нибудь в укромном месте». Люди приходили, уходили, это продолжалось без конца, не было возможности даже поесть.

И они тихо перебрались в укромное место.

Но их видели, когда они садились в лодки, узнали их, и из ближних городов, опередив лодки, набежала толпа.

Сойдя на берег, Иисус увидел толпу и проникся жалостью к людям: они были как овцы без пастуха. Весь день Он учил их.

Был уже поздний час. Ученики говорят Иисусу: «Место глухое, час поздний.

Скажи людям, пусть пойдут по окрестным хозяйствам и селениям, купят себе поесть».

Иисус сказал: «Дайте им поесть сами». Ученики говорят: «Чтобы дать им поесть, надо накупить лепешек на целых двести динариев».

Иисус спросил: «А сколько лепешек у вас найдется?» Они посмотрели и говорят: «Пять. И две рыбины».

Иисус посадил всех, кто с кем был, на зеленую траву, покрывавшую там землю.

Люди сели рядами по сто и по пятьдесят.

Иисус взял пять лепешек и две рыбины и, глядя в небеса, благословил, разломил хлеб и дал ученикам, а те дали каждому. И две рыбины разделил на всех.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

А ели хлеб пять тысяч человек.

Дело завершилось, и Иисус сказал ученикам, чтобы они садились в лодку и, пока Он прощается с толпой, первыми плыли на другой берег к Вифсаиде.

Когда все разошлись, Иисус поднялся на гору для молитвы.

Был поздний час. Лодка ушла далеко в море. Иисус был один наверху.

И видит, что из-за встречного ветра ученики на веслах продвигаются с большим трудом. Около четвертой стражи ночи Иисус подходит к ним, ступая по воде, и едва не минует их.

Ученики смотрят – Иисус идет по морю. Они подумали, что это призрак, и закричали.

Они явно видели Его и им стало страшно. И тут Он говорит им: «Все хорошо. Это Я. Не бойтесь».

И перешагнул к ним в лодку. Ветер стих. Потрясенные, они ничего не понимали.

Вот так же и случай с хлебом не укладывался у них в голове: они были глухи к новому.

Переправились. И вот уже была земля Геннисарета. Пристали к берегу.

Как только все вышли из лодки, Иисуса сразу узнали.

Жители Геннисарета бегом побежали рассказывать о Его прибытии, и люди понесли туда к Нему больных на подстилках.

Куда бы Он ни приходил, везде, в больших и малых городах и селениях, несли и клали на площади больных и те просили дать им потрогать хотя бы край Его одежды. Кто трогал – исцелялся.

7:1—37

Из Иерусалима пришли к Иисусу фарисеи и кое-кто из смотрителей Книги и видят, что Его ученики едят неомытыми, то есть не очищенными от скверны руками.

Фарисеи, как и все иудеи, соблюдают древний обычай и не едят, пока не совершат обряда омовения рук.

С рынка они ничего без этого не едят. У них принято омовение и много чего другого: чаш, ковшов, медной утвари…

И спрашивают Его фарисеи и смотрители Книги: «Почему Твои ученики нарушают древний обычай: едят неомытыми руками?»

Иисус ответил: «Xорошо пророк Исайя сказал в Писании o таких, как вы, лицемерах: «Чтит Меня на словах этот народ. Сердце их далеко отстоит от Меня.

Впустую почитают они Меня, держась понятий и правил человеческих.»

От Божьей заповеди вы отказались и завели себе свой собственный обычай».

Иисус говорит им: «Как ловко вы обходите Божью заповедь, лишь бы не пострадал ваш обычай!

Моисей сказал: «Почитай отца и мать» и еще: «Кто оскорбит отца или мать, смертью да умрет!» —

А вы говорите: «Кто скажет отцу или матери: „Вам не осталось, все пошло в корбан (так называется приношение Богу),“ – у того есть позволение оставить отца и мать без помощи.»

Божье слово вы забываете ради обычая, который от вас же и исходит, и делаете многое другое такое же».

Он созвал народ и сказал: «Слушайте!

То, что в человека входит извне, не может его осквернить. Оскверняет человека лишь то, что исходит из него самого. Запомните это».

Иисус оставил толпу и вернулся в дом. Ученики стали спрашивать Его о притче.

Иисус ответил: «Ну вот, вы тоже не понимаете. Что же тут непонятного? Пища входит в человека, и это его не оскверняет.

Что в него входит, то входит не в сердце, а в желудок, и оттуда отправляется в отхожее место. Скверной пищи не бывает».

И продолжал: «Человека оскверняет лишь то, что идет изнутри, из сердца. Вот откуда берутся злые мысли, разврат, воровство, убийство, неверность мужей и жен, жадность, непорядочность, жульничество и обман, бесстыдство, зависть, крикливость, спесь, дикость.

Все это зло идет изнутри и оскверняет человека».

Оттуда Иисус отправился дальше в город Тир. Там в одном доме Ему захотелось побыть наедине с собой. Но Иисус не мог долго оставаться незамеченным.

У одной женщины дочь была одержима нечистым духом. Услышав об Иисусе, она тут же пришла и упала Ему в ноги.

Это была язычница-сирофиникиянка. Она стала просить Иисуса изгнать беса из ее дочери.

Но Иисус сказал: «Сначала пусть наедятся дети. Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».

Она говорит Иисусу: «Господин! И псы под столом подъедают крохи за детьми».

Иисус ответил: «Это верно. Возвращайся к дочери. Бес уже вышел из нее».

Женщина вернулась домой и видит: дочь легла у себя и лежит. Бес вышел.

Иисус покинул Тир, прошел через Сидон и стороной Десятиградия вернулся к Галилейскому морю.

К Нему привели глухонемого и попросили положить на него руки.

Иисус отвел его в сторону, вложил ему пальцы в уши, потом поплевал на пальцы и потрогал ему язык.

Глядя в небо, Иисус сказал с напряжением в голосе: «Эффата́! – Отворись!»

И тут же к больному вернулся слух, у него ожил язык и внятно зазвучала речь.

Иисус запретил рассказывать об этом случае, но, несмотря на все Его запреты, слухи о Нем все равно распространялись.

Люди в крайнем удивлении говорили: «Ему хоть какое дело нипочем! Глухой у Него слышит и немой говорит».

8:1—38

В те дни опять собралась большая толпа, а никакой еды люди с собой не взяли. Иисус подзывает учеников и говорит им:

«Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной голодают.

Если Я теперь отпущу их домой, у них не будет сил на обратную дорогу, а некоторые пришли издалека».

Ученики говорят: «Откуда здесь в этой глуши взяться хлебу, да еще столько, чтобы всех накормить?»

Он спрашивает: «А сколько у вас найдется лепешек?» Они говорят: «Семь».

Иисус посадил толпу на землю, взял семь лепешек, с благодарением разломил и дал ученикам, а те раздали хлеб людям.

Нашлось еще несколько рыбешек. С благодарением Иисус велел раздать и их.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Ели около четырех тысяч человек. Наконец, Иисус сказал, чтобы все расходились, а сам с учениками, не задерживаясь, отправился на лодкe в края Далмануты.

Там фарисеи затеяли с Ним спор. Они домогались от Него указания с неба, испытывали Его.

С горечью в голосе Он сказал: «Нынешнее поколение не может без указаний. Говорю вам: не будет ему указания».

И оставил их, сел в лодку и поплыл на другой берег.

Ученики не подумали о хлебе. Была одна лепешка – все, что нашлось в лодке.

Иисус хотел предостеречь учеников и сказал: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности закваски фарисейской и закваски иродовой».

Они посовещались и решили, что это к тому, что у них нет хлеба.

Иисус вмешался в их разговор: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе? Как вы до сих пор не подумали и не поняли? Надо же быть такими глухими!

У вас есть глаза – а вы не видите. Есть уши – а вы не слышите. А давайте-ка вспомним,

Сколько полных корзин набрали вы остатков, когда Я пять лепешек разломил на пять тысяч». – Говорят: «Двенадцать». – «А сколько корзин до верху набрали вы остатков, когда семь лепешек на четыре тысячи?» – Ученики отвечают: «Семь». – Иисус говорит им: «И вы все еще не поняли?»

Пришли в Вифсаиду. К Иисусу подводят слепого и просят прикоснуться.

Иисус взял слепого за руку и отвел за околицу, поплевал себе на пальцы, потрогал ему глаза и спрашивает: «Теперь видишь что-нибудь?»

Тот посмотрел и говорит: «Вижу людей: проходят мимо, как деревья. Вот как вижу».

Иисус еще раз потрогал ему глаза. Слепой вытаращился и прозрел, стал хорошо видеть.

Иисус велел ему идти домой и добавил: «Только на люди не показывайся».

Иисус решил пройти по предместьям Цезарии Филипповой. По дороге туда Он спрашивает учеников: «За кого принимают Меня люди?»

Они отвечали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а третьи за кого-то еще из пророков».

Иисус говорит им: «А вы за кого Меня принимаете?» Петр ответил Ему: «Ты – Христос».

Но Иисус впредь запретил им говорить это людям.

Он открыл им, что Сына человеческого ждет впереди большое страдание, что Он будет отвергнут советниками синагоги, архиерейскими священниками и смотрителями Книги и убит, а через три дня воскреснет.

Иисус говорил как можно понятнее. Петр отвел Его в сторону, стал отговаривать.

Но Иисус жестко осадил его: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Твои мысли не с Богом, а с человеком», – и повернулся к ученикам, чтобы не видеть перед собой Петра.

Иисус собрал народ, подозвал учеников и сказал: «Кто хочет идти за Мной, забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.

Кто хочет спасти свою жизнь – потеряет ее, а кто ради Меня и евангельской вести жизнь потеряет – спасет ее.

Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет?

Разве это равноценный обмен?

Кто Меня и Моих слов постыдится в этот беспутный и гиблый век, того постыдится и Сын человеческий, когда придет в славе своего Отца со святыми ангелами».

9:1—50

И еще Иисус сказал: «Поверьте Мне, среди стоящих здесь есть те, кто не успеет умереть, как увидит: идет Божье Царство во всей своей силе».

Прошло шесть дней. Иисус берет Петра, Иакова и Иоанна и уводит их с собой на высокую гору. И преобразился перед ними.

Его одежда засияла ослепительной белизной. Так выбелить не мог бы никакой белильщик на земле.

И тут они видят: Илия и Моисей беседуют с Иисусом.

Петр говорит: «Рабби! Как нам здесь хорошо! Вот и разбить бы три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илие».

Он сам не знал, зачем это говорит, так было страшно.

И встало над ними облако, и из облака был голос: «Это Мой любимый Сын. Слушайтесь Его».

Только что видели одно, а смотрят – рядом уже никого нет, один Иисус.

Когда шли с горы, Он сказал им, чтобы они об увиденном никому не говорили, пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых.

Этого слова они держались, а только, рассуждая, старались понять, что значит «воскреснет из мертвых».

Потом спрашивают Иисуса: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»

Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия – и с него все начинается. И тут сразу Писание говорит о Сыне человеческом, которому суждено перенести много страданий и унижений.

Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди поступили с ним по своему произволу. Об этом сказано в Писании».

Вернулись к ученикам и застали их в окружении смотрителей Книги и массы народа. Шел какой-то спор.

В толпе сразу узнали Иисуса. Люди радовались, подбегали и приветствовали Его.

Иисус спрашивает: «О чем это у вас тут спор?»

Кто-то из толпы говорит: «Учитель! Я привел к Тебе сына. В него вселился дух, отнял ему язык, то и дело хватает его, валит с ног. Малый в пене, скрежещет зубами, деревенеет. Я говорил с Твоими учениками, просил изгнать беса, но они оказались бессильны».

Иисус говорит: «Люди без веры! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще Мне терпеть вас? Ведите его ко Мне».

Юношу подвели к Иисусу. Дух увидел Иисуса и сразу схватил малого судорогой. Тот упал и начал кататься по земле, исходить пеной.

Иисус спрашивает отца: «С каких пор это с ним?» Тот ответил: «С детства.

Дух и огнем уже не раз его жег, и в воде топил. Погубит малого. Если можешь помочь, помоги. Сжалься над нами».

Иисус говорит ему: «Если можешь помочь? Веришь – значит, можешь».

Тут отец юноши крикнул: «Верю! Помоги малости моей веры!»

Сбежалась толпа. Иисус видит это и говорит: «Дух безъязыкий и глухой! Говорю тебе: выйди из него и не возвращайся!» – и изгнал нечистого духа.

Дух в агонии скорчил юношу и с криком вышел из него. Малый сделался как мертвый. И стали уже говорить, что он умер.

Но Иисус взял его за руку и поднял – малый встал.

Иисус вошел в дом, и там наедине с Ним ученики спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»

Иисус ответил: «На таких бесов действует только молитва».

Дальше шли через Галилею. Иисус не хотел, чтобы люди знали, где Он.

Ему нужно было одному поговорить с учениками, и Он сказал: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют. А через три дня Он воскреснет».

Ученики не поняли Его слов, а спросить побоялись.

Пришли в Капернаум, и там дома Иисус спросил их: «О чем это вы спорили по дороге?»

Им нечего было ответить: по дороге они спорили, кто из них главный.

Иисус сел, подозвал ближе к себе двенадцать учеников и сказал: «Кто хочет быть первым, ставь себя последним, будь всем слугой».

Он взял ребенка, поставил его перед ними, обнял и сказал: «Кто ради Меня привечает такого ребенка – привечает Меня. А кто привечает Меня – привечает еще и Того, кто послал Меня».

Иоанн говорит: «Учитель! Мы встретили человека, который Твоим именем изгоняет бесов. Мы запретили ему это, потому что не ходит с нами».

Иисус сказал: «Не запрещайте. Кто совершает чудо Моим именем, не станет потом бросать в Меня грязью.

Кто не против нас, тот за нас.

Кто подаст вам ковшик воды, зная, что вы с Христом, поверьте Мне, не останется без награды.

А кто собьет с пути одного из самых малых, верующих в Меня, то лучше бы его столкнули в море с мельничным жерновом на шее, чем это.

Если твоя рука причина твоего греха – отсеки ее. Лучше калекой войти в жизнь, чем с обеими руками угодить в геенну, в огонь неугасимый.

Если твоя нога причина твоего греха – отсеки ее. Лучше безногим войти в жизнь, чем с обеими ногами сгинуть в геенне.

И если твой глаз причина твоего греха – вырви его. Лучше кривым войти в Божье Царство, чем с обоими глазами сгинуть в геенне.

Там червь не умирает и огонь не угасает.

В огне каждый осолится солью.

Соль хороша сама по себе. Но если соль потеряет силу, она не будет солить. Берегите в себе соль, а между собой – мир и согласие».

10:1—52

Иисус повернул в сторону Иудеи и Заиорданья. К Нему снова начали стекаться толпами люди, и Он учил их. Так Иисус делал всегда.

Фарисеи задают Ему вопрос: «Позволяется ли мужу уходить от жены?» Вопрос был с подвохом.

Иисус спрашивает: «А как распорядился на этот счет Моисей?»

Они говорят: «По Моисею можно давать разводное свидетельство и уходить».

Иисус сказал: «Моисей распорядился так по причине вашей дикости.

В начале сотворения мира Бог «создал мужчину и женщину.

Оставит человек отца и мать и сроднится с женой.

И будут двое одной плотью.» Значит, они уже не сами по себе, а одно целое.

Бог соединил – человеку не разнять».

Дома ученики опять стали спрашивать Его о том же.

Иисус сказал: «Кто уходит от жены и женится на другой – неверен.

И если жена уйдет от мужа и выйдет за другого – неверна».

Люди приводили к Иисусу детей, чтобы Он прикоснулся к ним, но ученики не давали им подойти.

Иисус заметил это и в сердцах сказал: «Не мешайте. Пусть дети идут ко Мне. Пустите их. С такими, как они – Божье Царство.

Поверьте Мне: кто Божье Царство не примет, как дети его принимают, – не войдет в него».

Он обнял детей, положил на них руки и благословил.

Иисус собрался идти дальше, но тут к Нему подбежал человек, бросился на колени и говорит: «Добрый Учитель! Что нужно сделать, чтобы мне открылась вечная жизнь?»

Иисус ответил: «Зачем ты называешь Меня добрым? Кто еще добр, кроме Бога!

Заповеди ты знаешь. Не убивай. Не изменяй в супружестве. Не кради. Не говори лжи. Не обманывай. Почитай отца и мать».

Тот ответил: «Учитель! Все это я соблюдаю смолоду».

Иисус посмотрел на него (он сразу полюбился Иисусу) и говорит: «Одного тебе не хватает: продай все, что у тебя есть, и отдай нищим – вот твое сокровище на небесах. А потом иди за Мной».

Но это был зажиточный человек, и ответ Иисуса огорчил его. Ему стало обидно за себя, и он отошел в сторону.

Иисус перевел взгляд на учеников и сказал: «Как трудно войти в Божье Царство человеку с грузом богатства!»

Учеников потрясли эти слова. Иисус опять говорит им: «Дети! Как трудно войти в Божье Царство!

Легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Божье Царство».

В полной растерянности они говорили друг другу: «Кто же тогда может спастись?»

Иисус обвел учеников долгим взглядом и сказал: «Невозможно человеку, но не Богу. Богу все возможно».

Петр как-то стал говорить: «Вот мы все бросили и пошли за Тобой…».

Иисус сказал: «Поверьте Мне: кто бы ни оставил и дом, и братьев, и сестер, и мать, и отца, и детей, и землю ради Меня и ради евангельской вести, получит сейчас, на своем веку, вопреки преследованиям, во сто крат больше и домов, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и земель, а в веке будущем – вечную жизнь.

Но многие первые будут последними и последние – первыми».

Шли в Иерусалим. Иисус шел впереди. Было удивительно и страшно идти за Иисусом. Своим Двенадцати Он опять говорил о том, что будет с Ним в скором времени: «Когда придем в Иерусалим, там против Сына человеческого совершится предательство. Архиерейские священники и смотрители Книги приговорят Его к смерти и отдадут в руки язычников.

Будут глумиться над Ним, плевать в Него, бить плетью. И убьют Его. А через три дня Он воскреснет».

Сыновья Зеведея Иаков и Иоанн подходят к Иисусу и говорят Ему: «Учитель! Мы хотим, чтобы Ты исполнил одну нашу просьбу».

Он спрашивает: «О чем вы хотите просить Меня? Что Мне сделать?»

Они говорят: «Дай нам одному по правую, другому по левую Твою руку сесть во всей Твоей славе».

Иисус ответил: «Не знаете, о чем просите. Выпить чашу, которую Я пью, и принять крещение, которое Я принимаю, сможете?»

Они говорят: «Сможем». Тогда Иисус сказал: «Пусть чашу, которую Я пью, выпьете и крещение, которое Я принимаю, примете.

Но кому сесть по правую и по левую Мою руку, не Я решаю. Сядут, кому предназначено».

Это слышали другие десять учеников и рассердились на Иакова и Иоанна.

Иисус зовет их всех и говорит: «У язычников, как вы знаете, заведен такой порядок: один высокий чин командует и распоряжается всеми. Над ними всегда есть сановное лицо.

Среди вас не должно быть так. Кто захочет среди вас возвыситься – пусть будет вам слугой.

Кто захочет быть среди вас первым – пусть будет каждому рабом.

Сын человеческий здесь не для того, чтобы Ему служили. Он пришел, чтобы служить и душу свою отдать выкупом за всех».

Шли по Иерихону. И когда Иисус в окружении большой толпы выходил с учениками из города, у дороги сидел слепой нищий Бар-Тимай (сын Тимая).

Услышав, что идет Иисус Назарянин, он начал громко кричать: «Иисус, Сын Давида! Сжалься надо мной!»

На слепого шикали со всех сторон, хотели его унять, но он еще громче закричал: «Сын Давида! Сжалься надо мной!»

Иисус остановился и говорит: «Позовите его». Слепому говорят: «Давай живей подымайся! Зовет тебя».

Бар-Тимай сбросил с себя рогожку, вскочил и подошел к Иисусу.

Иисус говорит: «Что Мне сделать для тебя? Чего ты хочешь?» Слепой ответил: «Раббуни! Мне бы видеть».

Иисус сказал: «Ступай! Тебя исцеляет твоя вера». Слепой тут же стал видеть и пошел по дороге за Иисусом.

11:1—33

К Иерусалиму подходили со стороны Вифагии и Вифании. У Масличной горы Иисус посылает вперед двух учеников и говорит им: «Как пойдете, в первых же дворах на околице увидите молодого осла на привязи, еще необъезженного. Отвяжите его и приведите ко Мне.

Если станут спрашивать: «Что вы делаете?» – отвечайте: «Это для Господа. Скоро вернет»».

Ученики пошли, увидели осленка, привязанного к воротам с улицы, и стали его отвязывать.

Люди останавливались и спрашивали: «Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?»

Ученики отвечали, как велел Иисус. Им не препятствовали.

На осленка бросают одежду и подводят к Иисусу. Иисус садится верхом и едет.

Собралась большая толпа. Люди устилали Ему путь своей одеждой, другие принесли зеленые ветви, срезанные в рощах.

Все, от передних до задних рядов шествия, кричали: «Осанна! Идет благословенный от Господа!

Благословение грядущему царству нашего отца Давида! Осанна в небесах!»

В Иерусалиме Иисус сразу пошел в Храм, все вокруг осмотрел и поздним вечером вернулся со своими Двенадцатью в Вифанию.

Когда на другой день выходили из Вифании, Иисус захотел есть.

И видит у дороги смоковницу, одетую листвой. Он подошел взглянуть, нет ли плодов, но, кроме листьев, ничего не нашел. Смоква еще не созрела.

Тогда Иисус сказал: «Так не есть же никому твоих плодов никогда!» Ученики слышали это.

Пришли в Иерусалим. Иисус выгнал из Храма продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и лотки торговцев голубями.

И запретил хождение по Храму с товарами.

Иисус говорил: «По Писанию „Мой Дом назовут Домом молитвы для всех народов.“ А вы превратили его в разбойничий притон».

Это дошло до архиерейских священников и смотрителей Книги и они стали думать, как им погубить Иисуса. У них был страх перед Ним, потому что Его учение захватывало народ.

Вечером Иисус с учениками покинул город.

Утром опять проходили мимо смоковницы и видят, что она засохла снизу доверху.

Петр вспомнил, как все было, и говорит Иисусу: «Рабби! Гляди-ка: смоковница, которую Ты проклял, засохла».

Тогда Иисус говорит ученикам: «Нужно, чтобы у вас была Божья вера.

Говорю вам: если кто скажет этой горе: «Встань и упади в море!» – и не допустит сомнения, а поверит, что его слово действует – будет, как сказал.

Говорю вам: чего бы вы с молитвой ни попросили, верьте, что это уже ваше – и будет у вас.

В молитвах прощайте все обиды, какие у вас накопились, – тогда и вам простит вашу вину ваш Небесный Отец».

Вернулись в Иерусалим. Иисус прохаживался по Храму. К Нему подошли архиерейские священники, смотрители Книги и советники синагоги и спрашивают: «Какой властью Ты действуешь? Кто дал Тебе эту власть?»

Иисус ответил: «Спрошу и Я у вас одно слово. Если скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью действую.

Иоанново крещение откуда было: от Бога или от человека? Дайте ответ».

Тут они пустились рассуждать: «Если скажем: „От Бога,“ – Он спросит: „Почему же тогда вы ему не поверили?“» – а сказать: «От человека», – побоялись толпы, потому что Иоанн считался в народе пророком.

И отвечают: «Мы не знаем». Тогда Иисус говорит: «И Я вам не скажу, какой властью действую».

12:1—44

Иисус рассказал притчу: «Один человек насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал давильню и поставил вышку. И уехал, сдал все артельщикам.

Подошло время, и он послал к артельщикам раба за плодами виноградной лозы.

Но артельщики набросились на раба, избили его и отослали ни с чем.

Он опять послал к ним другого раба, но и этому они разбили голову, расправились с ним самым подлым образом.

И еще одного он опять послал – этого убили. И всех других встречали побоями или убивали.

Еще оставался у него единственный любимый сын. Его послал он последним. Он думал: «Сына моего посовестятся.»

Но артельщики сговорились: «А вот и наследник. Давайте убьем его, и наследство будет наше,» – и напали на него, убили и выбросили за ограду.

Что сделает хозяин виноградника? Он придет, перебьет их и сдаст виноградник другим артельщикам.

Вы же знаете Писание: «Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем.

На наших глазах диво совершает Господь»».

Они понимали, что притча Иисуса прямо указывала на них, и хотели было схватить Его, но побоялись народа, оставили Его и ушли.

И посылают к Нему фарисеев и иродиан с целью поймать Его на слове.

Те приходят и говорят: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, никому не угождаешь, судишь всех одинаково и учишь людей Божьей правде. Можно платить подать цезарю или нельзя? Платить нам или не платить?»

Иисус видит их лицемерие и говорит: «Зачем испытываете Меня? Принесите и покажите Мне динарий».

Принесли. Иисус спрашивает: «Чье это изображение и имя?» Они отвечают: «Цезарево».

Тогда Иисус говорит: «Отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье». Этот ответ их сразил.

Приходят к Нему саддукеи, – это те, у кого воскресение мертвых считается выдумкой, – и спрашивают: «Учитель! Моисей оставил нам предписание: «У кого умрет брат и оставит бездетной жену – тот пусть женится на вдове и продолжит потомство брата.»

Было семеро братьев. Первый женился и умер и не оставил детей.

Второй женился на вдове и умер и тоже не оставил детей. То же было и с третьим.

Из семерых никто не оставил детей. После всех умерла и вдова.

Которому из семерых братьев будет она женой, когда они воскреснут, если была каждому?»

Иисус сказал: «Что за путаница! Есть Писание, есть Божья сила. О них вы забыли.

Воскресшие из мертвых – что ангелы на небесах. Они ни женятся, ни замуж не выходят.

А что мертвые встанут – вы сами хорошо знаете то место из книги Моисея, где из горящего куста Бог сказал ему: «Я Есмь – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.»

Не мертвых Он Бог, а живых. Вы совсем запутались!»

Один смотритель Книги внимательно следил за дискуссией, и ему очень понравилось, как ответил Иисус. Он подошел к Нему и спрашивает: «Какая заповедь первейшая?»

Иисус сказал: «Первейшая заповедь такая: «Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Господь единственный.

Люби твоего Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом, всеми силами своими.»

А вот вторая: «Люби ближнего, как самого себя.» Нет заповеди равной этим двум».

Смотритель Книги сказал Иисусу: «Все так, Учитель. Как Ты сказал, так и есть: Бог один и никакого другого, кроме Него, нет.

Любить Его всем сердцем, всей душой, всем разумом, всеми силами своими и любить ближнего, как самого себя – это выше всех всесожжений и жертв».

Иисус увидел ум в словах смотрителя Книги и сказал: «Ты недалек от Божьего Царства». После этого никто больше не смел задавать Ему такие вопросы.

Иисус продолжал учить народ в Храме. Он говорил: «Как не перестанут смотрители Книги повторять, что Христос – сын Давида!

Вот слова Давида, когда-то подсказанные ему Святым Духом: «Сказал Господь моему Господу: „Сядь по правую Мою руку, а Я брошу Твоих врагов Тебе под ноги“.»

Давид сам называет Его Господом. Как же это Он сын Давиду?» Вся огромная толпа слушала Его затаив дыхание.

Иисус говорил: «Опасайтесь смотрителей Книги. Они любят рядиться в свои длиннополые одежды и расхаживать в них по площади под приветственные крики в свою честь.

А в синагоге и на званых обедах они видят себя только на лучших, почетных местах.

Они отбирают дома у вдов, а потом с показной набожностью читают длинные молитвы. Вот кого ждет самый страшный суд!»

Иисус сидел напротив храмовой кассы и наблюдал, как туда бросают монеты. Много бросали богатые.

Подошла бедная вдова и бросила две лепты – это один кодрант.

Иисус подозвал учеников и сказал: «Поверьте, эта бедная вдова больше всех бросила в кассу.

Все бросали от избытка. А она из скудных средств бросила все, что у нее было, что оставалось на жизнь».

13:1—37

Иисус выходил из Храма, и один из учеников говорит Ему: «Учитель! Ты только взгляни на эти камни, на эти здания!»

Иисус ответил ему: «Да, видишь, какие это громады? Камня на камне от них не останется. Все будет разрушено».

Он сидел на Масличной горе напротив Храма. С Ним были только Петр, Иаков, Иоанн и Андрей. И они спрашивают Его:

«Скажи, когда это будет? Что нам укажет на то, что это скоро произойдет?»

Он ответил: «Будет много обманщиков. Не верьте им.

Они придут под Моим именем, будут говорить: «Я Есмь» – и многих обманут.

Пойдут слухи о войнах, будет объявление войны. Но вы не поддавайтесь панике: так должно быть. Это еще не конец.

Поднимется народ на народ, царство на царство. Повсеместно будут землетрясения, будет голод. Все это лишь начало зарождающихся бед.

Готовьтесь! Будут тащить вас в синедрион, бить в синагогах. Из-за Меня поведут вас к правителям и царям, предстанете перед ними свидетелями.

Но сначала нужно, чтобы все народы услышали евангельскую весть.

Вас поведут в суд и заставят держать ответ. Не запасайтесь готовой речью. Придет время – и найдутся слова. Не вы будете говорить, а Святой Дух.

Брат примет смерть от брата и сын – от отца. Дети пойдут на родителей и будут их убивать.

Из-за Меня все будут вас ненавидеть. Но кто продержится до конца – спасется.

Вы увидите мерзость запустения там, где ей нельзя быть (кто знает Писание – поймет). И тогда лучше всем бежать из Иудеи в горы, лучше не сходить с кровли за пожитками в дом, лучше не возвращаться с поля за одеждой.

Горе беременным и кормящим грудью в те дни!

Молитесь, чтобы все это не пришлось на зиму.

Придет великое бедствие, какого еще не бывало с начала творения, Богом сотворенного, и не будет.

Продли Господь те дни до конца, не спасся бы никто, но ради избранных, которых Он избрал, Он сократил те дни.

Если тогда вам будут говорить: «Христос вот где, здесь» или: «Нет, вон там» – не верьте.

Придут лжехристы и лжепророки с чудесами и диковинной силой и попытаются обмануть даже избранных.

Предупреждаю вас, будьте настороже.

Вслед за бедствием в те дни померкнет солнце и иссякнет свет луны, звезды падут с неба и опоры небесные зашатаются.

И тогда все увидят: идет на облаках Сын человеческий – идет с силой и славой несказанной.

Он пошлет ангелов, и они соберут Его избранных с четырех концов света, от края земли до края небес.

Возьмем, к примеру, смоковницу. Когда ее ветви наливаются соком и пускают листья, вы понимаете: скоро лето.

И вот так же, когда будете наблюдать приход этих событий, знайте: близок час, у дверей.

Поверьте Моему слову: все это сбудется еще до смены поколений.

У неба и земли есть свой срок, а у Моих слов срока нет.

Когда придет тот самый День и час, не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын. Знает только Отец.

Гоните от себя сон. Будьте наготове, потому что не знаете времени.

Это вот как такой случай. Собираясь в дальнюю дорогу, хозяин дома перед отъездом велит рабам соблюдать порядок, а привратнику не спать.

Будьте наготове, потому что не знаете, когда вернется домой хозяин: этим вечером, в полночь или поутру с петухами.

Хорошо, если он не застанет вас спящими, когда вдруг придет.

Что говорю Я вам, то говорю и всем: будьте наготове».

14:1—72

До Пасхи и праздника Опресноков оставалось два дня. Архиерейские священники и смотрители Книги задумали устроить так, чтобы Иисуса обманом взять и убить.

Но согласились, что «лучше не в праздник, а то как бы не поднялся народ».

В Вифании за обедом в доме Симона прокаженного к Иисусу подошла женщина с алебастровым кувшином миро из чистого, драгоценного нарда, разбила кувшин и умастила Ему голову.

Вокруг были недовольны и говорили: «К чему такое расточительство?

Можно было продать миро по меньшей мере за триста динариев и раздать нищим». И напустились на нее.

Иисус сказал: «Не надо так. Зачем вы ее обижаете? Она сделала для Меня доброе дело.

Нищие будут у вас всегда, и подать вы сможете когда захотите. А Я с вами не всегда.

Женщина сделала что могла. Она заранее пришла умастить Мое тело к погребению.

Поверьте Мне: где бы ни провозглашалась на земле евангельская весть, там в память о ней будет упомянут и этот случай».

Иуда Искариот, один из Двенадцати, пошел к архиерейским священникам. Он задумал выдать им Иисуса.

Там с большим интересом выслушали его, обещали дать денег. И он стал ждать удобного случая, чтобы выдать Иисуса.

В первый день Опресноков и праздничной пасхальной жертвы ученики говорят Иисусу: «Где нам приготовить Тебе на стол пасху?»

Иисус зовет двух учеников и говорит им: «Ступайте в город. Там повстречается вам человек с кувшином воды. Идите за ним.

И в какой дом он войдет, скажите хозяину дома: Учитель спрашивает: «Где у тебя Я буду есть пасху с Моими учениками?»

Он отведет вас наверх в просторную комнату, убранную к случаю. Там для нас и приготовьте».

Ученики отправились в город, пришли и отыскали все, как Он говорил, и приготовили пасху.

Вечером пришел Иисус с Двенадцатью.

За вечерей, когда все ели, Иисус сказал: «Поверьте Мне, один из вас, кто ест со Мной, предаст Меня».

Подавленные, они стали один за другим спрашивать Его: «Это не я, да?»

Иисус сказал: «Один из Двенадцати, кто макает со Мной в солило.

Сын человеческий уйдет, так говорит Писание. Но горе человеку, который предаст Сына человеческого! Лучше было бы ему не родиться».

Приступая к вечере, Иисус взял хлеб и благословил, разломил и подал ученикам со словами: «Берите. Это Мое Тело».

И взял чашу, произнес благодарение и чашу подал. И пил из нее каждый.

Иисус сказал: «Это Моя кровь, кровь договора, пролитая за всех.

Говорю вам: не пить Мне больше с урожая виноградной лозы до того дня, когда новое вино буду пить в Божьем Царстве».

Спели гимн и поднялись на Масличную гору.

Иисус говорит им: «Вы все Меня бросите, как сказано в Писании «Убью пастуха – и разбегутся овцы.»

Воскресну и встречу вас в Галилее».

Петр возразил: «Если даже все Тебя бросят, я – нет!»

Но Иисус сказал: «Поверь Мне: сегодня же ночью, прежде чем дважды пропоет петух, ты трижды от Меня откажешься».

Но Петр с еще большим жаром повторил: «Пусть даже придется мне с Тобой умереть, не откажусь от Тебя!» И каждый сказал о себе то же самое.

Приходят в урочище, называемое Гефсиманией. Иисус говорит: «Посидите здесь, пока Я молюсь».

И берет с собой Петра, Иакова и Иоанна. Ужас и тоска поднялись в Иисусе.

И Он говорит: «Душа Моя в смертных муках. Побудьте здесь. Не спите».

Пройдя немного вперед, Иисус бросился лицом в землю. Он просил, чтобы Ему, если можно, разминуться со своим часом.

Иисус говорил: «Абба! Отец! Ты все можешь. Пронеси эту чашу мимо Меня… Нет, лучше не что Я хочу, а что Ты».

Идет назад и видит, что все спят. И говорит Петру: «Симон! Ты спишь? Не в силах и одного часа не дремать?

Не спите и молитесь, чтобы на все находить в себе силу. Дух силен, а плоть слаба».

И опять Он ушел и опять все повторил в новой молитве.

Когда Он вернулся, они спали: их сморил тяжелый сон. Они не знали, какие слова нужно сказать.

В третий раз приходит Иисус и говорит: «Вы все еще спите-почиваете? Больше нельзя. Пришел час: Сын человеческий – в руках грешников.

Вставайте, идемте! Предатель уже здесь».

Он не успел договорить, как появляется Иуда, один из Двенадцати, и с ним толпа с мечами и дрекольями – люди от архиерейских священников, смотрителей Книги и советников синагоги.

У предателя был готов для них знак. Он сказал: «Кого поцелую, Тот и есть. Берите Его под стражу и ведите».

Иуда быстро подходит к Иисусу и говорит: «Рабби!» – и целует Его.

Иисуса тут же схватили и взяли под стражу.

Один из тех, кто был там, выхватил меч, ударил и отсек ухо рабу архиерея.

Иисус сказал: «Разве Я разбойник, что вы пришли за Мной с мечами и дрекольями?

Целыми днями Я говорил у вас в Храме, и вы Меня не трогали. Но так своим чередом исполняются Писания».

Все бросили Его, разбежались.

Остался только один юноша. Он шел за Иисусом в одеяле, без одежды. Его хватают,

Но он выскользнул из одеяла и убежал нагишом.

Иисуса отвели к архиерею. Туда же пришли все другие архиерейские священники, советники синагоги и смотрители Книги.

Держась на расстоянии, Петр вошел за Иисусом во двор архиерея и там подсел к стражникам погреться у костра.

Архиерейские священники и весь синедрион искали показаний против Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, и не находили.

Было много лжесвидетелей, но их показания противоречили друг другу.

Нашлись новые лжесвидетели. Они сказали:

«Мы слышали, как Он говорил: „Я разрушу этот рукотворный Храм и в три дня поставлю другой, нерукотворный“».

Но и это показание было противоречивым.

Тогда архиерей вышел вперед и спрашивает Иисуса: «Тебе что, нечего сказать в ответ на их показания против Тебя?»

Иисус молчал, не говорил ни слова. Архиерей снова стал спрашивать и говорит Ему: «Ты Кто? Христос? Сын Благословенного?»

Иисус сказал: «Я Есмь. Сами увидите: Сын человеческий сидит по правую руку Крепкого. Идет с небесными облаками».

Архиерей разодрал на себе одежды и говорит: «Каких свидетелей мы еще ждем!

Кощунство вы слышали. Как на это смотрите?» Все признали Иисуса виновным и осудили на смерть.

И начали плевать в Него. Завязали Ему глаза, били Его и приговаривали: «Скажи, пророк: кто?» Били Его у себя и стражники.

Петр был внизу, во дворе. Подходит служанка архиерея

И видит: у костра греется Петр. Пригляделась и говорит: «Ты тоже был с Иисусом Назарянином».

Но Петр не признался, сказал: «Не знаю и не возьму в толк, о чем ты говоришь» – и отошел поближе к воротам. Пропел петух.

Кругом стояли люди. Служанка опять видит его и говорит: «Этот – один из них».

Петр опять возразил. Люди постояли, постояли и говорят Петру: «Ясное дело, из них. Ты же галилеянин».

Он начал клясться и божиться: «Вы о ком говорите? Я этого человека не знаю».

Во второй раз пропел петух, и Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем дважды пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня». Петр не выдержал и заплакал.

15:1—47

Наутро было совещание всего синедриона: архиерейских священников, советников синагоги и смотрителей Книги. Иисуса связали и привели к Пилату.

Пилат спрашивает Его: «Ты что, иудейский царь?» Иисус сказал: «Это ты так говоришь».

Архиерейские священники выдвинули против Иисуса целый ряд обвинений.

Пилат опять спрашивает Его: «Что же Ты не отвечаешь? Смотри, сколько показаний против Тебя».

Но Иисус ни на что не давал ответа. Пилат удивился.

Каждый раз на праздник он освобождал из тюрьмы одного человека, за которого просили.

И был там заключенный по имени Бар-Абба, арестованный за убийство вместе с другими мятежниками.

Пришла толпа и стала просить Пилата сделать то, что он делал всегда.

Пилат сказал: «Хотите, отпущу вам иудейского царя?»

Он понимал, что архиерейские священники привели к нему Иисуса из зависти.

Но архиерейские священники подбили толпу, чтобы он отпустил им лучше Бар-Аббу.

На это Пилат говорит: «Тогда скажите, что мне делать с вашим иудейским царем?»

В ответ они закричали: «На крест Его!»

Пилат спрашивает: «Какое зло Он сделал?» Но они еще громче закричали: «На крест!»

Тогда в угоду толпе Пилат освободил Бар-Аббу. А Иисуса распорядился бить плетью и отдать на распятие.

Солдаты увели Его во внутренний двор претории. Созвали всю когорту.

Иисуса обрядили в пурпур, украсили венком из колючек и стали чествовать: «Да здравствует иудейский царь!»

Палкой били Его по голове, плевали в Него и падали Ему в ноги.

Наконец перестали глумиться, сняли с Него пурпур и одели в прежнее. И выводят Его уже на распятие.

С поля возвращался Симон киренеец, отец Александра и Руфа. Он шел мимо, и его заставили нести крест.

Приводят Иисуса на Голгофу – Лобное Место.

Дали Ему пить вина с дурманом из смирны, но Он не стал.

Распяли Его. Поделили одежду. Бросали жребий, кому что взять.

Распяли утром, в девятом часу.

Над Ним была надпись с указанием вины: «Царь иудейский».

Вместе с Ним распяли двух разбойников: одного по правую, другого по левую руку.

Люди шли и, тыча в Него, со злорадством говорили: «Эй! Ну что? Разрушил Храм? Поставь его в три дня!

Спаси самого себя. Сойди с креста».

В таком же глумливом тоне архиерейские священники и смотрители Книги говорили о Нем друг другу: «Других спасал, а самого себя спасти не может.

Пусть Он, Христос, израильский царь, на наших глазах сойдет с креста, тогда поверим». С такой же злостью говорили о Нем и те, что были распяты рядом с Ним.

С полудня тьма распространилась по всей земле и продлилась до третьего часа.

В третьем часу дня Иисус громко крикнул: «Эли́! Эли́! Лема́ савахтани́?» (это значит «Бог Мой! Бог Мой! Зачем Ты Меня оставил?»).

Караульные, которые были там, услышали и говорят: «Это Он Илию зовет».

Один из них побежал, намочил губку в солдатском вине и с прута дал Ему пить. И говорит: «Посмотрим, как Илия снимет Его с креста».

С громким криком Иисус испустил последний вздох.

Сверху донизу, надвое разорвался занавес в Храме.

Напротив Иисуса стоял центурион, и когда Иисус испустил последний вздох, он видел это и сказал: «Этот человек и вправду был Сыном Бога!»

За всем этим издали наблюдали женщины, среди них Мария Магдалина и Мария, мать Иакова младшего и Иосии, и Саломея

(Они шли за Ним еще из Галилеи, прислуживали Ему), и многие другие, что пришли с Ним в Иерусалим.

Вечером, а был день Приготовления, канун субботы, пришел Иосиф из Аримафеи, уважаемый член Совета. Он был одним из тех, кто ждал Царства Божьего. Он набрался храбрости, пошел к Пилату и выпросил у него тело Иисуса.

Пилату не верилось, что Иисус уже мертв. Он позвал центуриона и спросил, как давно умер Иисус.

Выслушав центуриона, Пилат отдал тело Иосифу.

Иосиф купил погребальное полотно, снял Иисуса, обмотал Его полотном, положил в гробницу, выдолбленную в скале, и привалил ко входу камень.

Мария Магдалина и Мария, мать Иосии, видели, где похоронил Его Иосиф.

16:1—20

Прошла суббота. Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломея, купили ароматного масла, чтобы пойти умастить Его.

В этот первый день недели они отправились к месту погребения очень рано, с восходом солнца, и думают: «Кто нам отвалит камень и откроет гробницу?» – подходят и видят, что камень отвален, а это был очень тяжелый камень.

Они вошли в гробницу и увидели юношу – он сидел справа, во всем белом. Женщины испугались.

Юноша говорит им: «Не пугайтесь. Вы Иисуса ищете Назарянина, распятого. Он воскрес. Его здесь нет. Вот место, куда Его положили.

Идите и передайте Его ученикам и Петру: Иисус встретит вас в Галилее. Там Его и увидите. Он сам говорил вам об этом».

Женщины вышли наружу и в панике не помня себя бросились бежать. Говорить никому ничего не стали: боялись.

[Он воскрес в начале первого дня недели и явился сперва Марии Магдалине, из которой некогда изгнал семь бесов.

Она пришла с известием к ученикам, сильно тоскующим и в слезах.

Услышав от нее, что Он жив и что она сама видела Его, не поверили.

После этого Он явился в другом облике двум из них, когда они шли по проселочной дороге.

Они вернулись и рассказали остальным, но им тоже не поверили.

Наконец, Он явился всем одиннадцати на вечере и укорил их за непонятливость и неверие, потому что не поверили тем, кто видел Его воскресшим.

И сказал им: «Идите по всему свету и несите евангелие всем людям.

Кто поверит и примет крещение – спасется, а кто не поверит – будет осужден.

Верующих будет отличать чудотворная сила: Моим именем будут изгонять бесов, будут говорить на новых языках, голыми руками будут брать ядовитых змей. К смертельному яду будут нечувствительны. Будут класть руки на больных и возвращать им здоровье».

После этого разговора с ними Господь Иисус вознесся на небо и сел по правую руку Бога.

А они пошли и всюду проповедовали. Господь содействовал им и подкреплял их слова сопутствующими чудесами.]

Евангелие Луки

1:1—80

Сегодня, когда уже многие взяли на себя труд повествования о событиях, которые тут у нас наблюдались и стали нам известны от первых очевидцев и служителей Слова, надумалось и мне, отступив к началу этих хорошо проверенных и изученных мною событий, дать тебе, дорогой Теофил, их последовательное описание, чтобы ты сам увидел правду тех слов, которыми был наставлен.

Во времена Ирода, царя Иудеи, был священник по имени Захария, из смены Авии. Его жена тоже была из рода Аарона. Звали ее Елизавета.

Оба были послушны Богу, по всем заповедям и порядкам Господа поступали безупречно.

Детей у них не было: Елизавета не могла рожать. Оба были в преклонных годах.

В тот день Захария совершал обряд богослужения в порядке своей очереди и по священническому уставу ему выпал жребий войти в Храм Господа и зажечь жертвенные ароматы.

Пока совершалось каждение, все множество народа молилось снаружи.

И тут он увидел ангела от Господа. Тот стоял по правую сторону кадильного алтаря.

Появление ангела ужаснуло Захарию. Он помертвел от страха.

Но ангел сказал ему: «Все хорошо, Захария. Услышана твоя молитва. Елизавета, жена твоя, родит тебе сына. Назови его Иоанном.

С ним будет тебе радость и торжество. Многие отпразднуют его рождение.

Он будет велик у Господа, не захочет пить вина и сикеры, и с ним будет Святой Дух прямо с рождения.

Многих сынов Израиля он возвратит Господу, их Богу.

Он придет прежде Господа и силой и духом Илии склонит сердца отцов к детям, непокорные умы – к праведной мысли, приготовит народ к приходу Господа».

Захария спрашивает ангела: «В чем видеть мне указание на это? Я уже стар, да и жена моя в преклонных годах».

Ангел отвечает ему: «Я Гавриил. Я стою перед Богом. Он послал меня говорить с тобой, донести до тебя это известие.

У тебя отнимется язык и будешь оставаться нем до тех пор, пока оно не подтвердится. Ты не поверил моим словам, а они сбудутся в свое время».

Люди ждали Захарию и не могли понять, почему он медлит в Храме.

Выйдя к ним, он не мог ничего выговорить, и они поняли, что в Храме ему было видение. Он объяснялся с ними знаками и оставался нем.

Подошли к концу дни его служения, и он вернулся домой.

Вскоре его жена Елизавета забеременела и целых пять месяцев не появлялась на людях. Она говорила: «Это мне милость от Господа. Его взгляд остановился на мне, чтобы не ходили обо мне среди людей пересуды».

На шестой месяц Бог послал ангела Гавриила в город Назарет, что в Галилее,

к девушке, обрученной с Иосифом из дома Давида. Имя девушки – Мария.

Ангел пришел и сказал: «Радуйся, избранница! С тобой Господь».

От его слов Мария растерялась, не понимая, для чего такое приветствие.

Ангел сказал ей: «Знай, Мария. Это тебе Божья милость.

Забеременеешь и родишь Сына. Дай Ему имя Иисус.

Он будет велик, назван Сыном Всевышнего. И даст Ему Господь Бог престол Его отца Давида.

Он будет вечно царствовать над домом Иакова. Царству Его не будет конца».

Мария говорит ангелу: «Как это может быть, если я не замужем?»

Ангел отвечал так: «На тебя сойдет Святой Дух и подействует сила Всевышнего. Родится святой ребенок. Он будет зваться Сыном Бога.

Елизавета, родственница твоя, считалась бесплодной, а зачала сына, хоть и в годах, и теперь на шестом месяце.

Для Бога нет ничего невозможного».

Тогда Мария говорит: «Я в руках Господа. Пусть будет как ты сказал». И ангел ушел.

Теми же днями Мария не мешкая собралась и пошла в город Иуды, что на горах,

и с приветствием к Елизавете вошла в дом Захарии.

Как только Елизавета услышала ее голос, в ней толкнулся ребенок. Она почувствовала присутствие Святого Духа и в сильном волнении сказала: «Благословенная, единственная среди женщин, чье дитя благословил так Господь!

И кто я, что пришла ко мне мать моего Господа!

Лишь только прозвучало у меня в ушах твое приветствие, во мне от радости толкнулся ребенок.

Счастлива та, что поверила! Все, что сказал ей Господь, совершится».

Мария на это говорит: «Прославляет душа моя Господа.

Счастлив мой дух, не нарадуется моему Богу Спасителю.

Обратил Он взгляд на незаметную рабу у себя в ногах. Отныне счастливой будут звать меня в поколениях.

Сотворил мне великое Сильный, свято имя Его.

Из поколения в поколение Его милость – к тем, у кого есть страх перед Ним.

Мощной рукой Он рассеял замыслы злых умов, свергнул властителей с престолов – и возвысил униженных, забитых нуждой проводил с дарами, а богатых – ни с чем.

Позаботился о своем рабе Израиле, дал знать, что помнит о милости, обещанной нашим праотцам – Аврааму и его потомкам – навеки».

Мария прогостила у нее около трех месяцев и вернулась домой.

Пришло время Елизавете рожать, и она родила сына.

Узнали соседи и родственники о великой ей от Господа милости и порадовались вместе с ней.

На восьмой день пришли обрезать младенца и сначала хотели дать ему имя по отцу – Захария.

Но мать сказала: «Нет, он будет зваться Иоанном».

Ей говорят: «Таким именем никого в твоем роду не называли».

И знаками спрашивают отца об имени.

Захария попросил дощечку и ко всеобщему удивлению написал: «Его имя Иоанн».

И тут же ему отпустило язык, и он заговорил, благословляя Бога.

Это потрясло всех присутствующих, и слухи об этом событии прошли по всей нагорной стране Иудее.

Те, кто слышал об этом, молча задавали себе вопрос: «Кем же станет этот ребенок?» С ним явно была рука Господа.

Его отец Захария, вдохновленный Святым Духом, произнес пророческую речь: «Благословенный Господь, Бог Израиля не оставил в беде свой народ, дал нам свободу, принес нам величайший дар – Спасителя из дома раба своего Давида; сдержал слово, сказанное в глубокой старине Его святыми пророками, что спасет нас от наших врагов, от руки ненавидящих нас; вспомнил о милости, которую обещал нашим отцам, не забыл о святом своем договоре, о клятвенном обещании нашему отцу Аврааму позволить нам уйти из вражеских рук и уже без оглядки служить Ему в святости и правде перед Ним во все дни нашей жизни.

А ты, дитя, будешь зваться пророком Всевышнего. Ты идешь прежде Господа – путь Ему приготовить, Божьему народу открыть правду о спасении через отпущение грехов.

Наш Бог по человечной своей доброте пошлет нам невечернюю зарю с небес.

Она придет и будет светить всем, кто живет во тьме, в тени смертной – и нашим глазам откроется путь к миру».

Мальчик взрослел, обретал силу духа. Жил он в пустынных местах, а потом пришел его день, и он явился перед народом Израиля.

2:1—52

В то время вышел указ цезаря Августа о переписи всего населения империи.

Это была первая такая перепись. В Сирии тогда правил Квириний.

Все пошли записываться, каждый в свой город.

Пошел и Иосиф из города Назарета, что в Галилее, в город Давида Вифлеем, – по своему происхождению он был из рода Давида, – записать себя и Марию, с которой был обручен. Мария ждала ребенка, и как раз там ей пришло время рожать.

И она родила Сына, первeнца, спеленала Его и положила в ясли для скота. В гостинице места им не нашлось.

Ночью за городом пастухи, жившие там, стерегли свое стадо.

И тут появился перед ними ангел от Господа. Вдруг озарил их свет Господней славы, и напал на них невозможный страх.

Ангел сказал: «Не бойтесь. Я к вам с известием о великой радости всему народу: сегодня в городе Давида родился ваш Спаситель – Христос Господь.

А верный знак этого такой: найдете ребенка. Он спеленутый лежит в яслях».

Вдруг с ангелом было уже все небесное воинство и прославляло Бога: «Богу в небесах слава! Божьей милостью – людям на земле мир!»

Ангелы вернулись к себе на небо, а пастухи подумали и решили: «Надо идти в Вифлеем. Что там такое? О чем это нам дает знать Господь?»

Не теряя времени, они отправились в путь и нашли Марию с Иосифом и ребенка. Ребенок лежал в яслях.

Пастухи увидели Его и рассказали все, что им самим было сказано о ребенке.

Все поражались рассказу пастухов.

А Мария все хорошо запомнила и в мыслях часто возвращалась потом к этой истории.

Пастухи вернулись к себе. Они славили и благодарили Бога за все, что им довелось увидеть и услышать. Все сказанное сбылось.

На восьмой день, когда совершалось обрезание, ребенку дали имя Иисус, названное ангелом еще до зачатия.

Закончились дни очищения, и, по Закону Моисея, родители принесли ребенка в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, как сказано в Законе Господа: всякий мальчик-первенец должен быть посвящен Господу с приношением жертвы – двух горлиц или двух голубей-слетков, – как предписывал Закон Господа.

Был тогда в Иерусалиме верный и преданный Богу человек по имени Симеон. Симеон жил надеждой Израиля, а вдохновлял его Святой Дух.

И открылось ему Святым Духом, чтобы не ждал он смерти, пока не увидит Христа Господа.

По вдохновению он пришел в Храм. И когда родители внесли младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним установленный Законом обряд, Симеон взял Его на руки и произнес слово благодарения Богу: «Вот и отпускаешь раба своего с миром. Исполняешь обещанное, Владыка!

Очи мои увидели Спасение.

Ты приготовил Его для всех народов.

Вижу Свет, что светит язычникам, и славу народа Твоего Израиля».

Отца и мать поразили эти слова, сказанные об их сыне.

Симеон благословил их, а Марии, матери ребенка, сказал: «Вот из-за кого в Израиле одни упадут, а другие встанут. Вот он, знак несогласия и раздора!

Откроется все сокровенное в умах. Ударит меч и войдет в твою душу».

И была там пророчица Анна, дочь Пенуэла, из племени Асира, достигшая глубокой старости. После замужества она прожила с мужем семь лет, овдовела и с тех пор жила одна. Ей шел восемьдесят четвертый год. Она не выходила из Храма, постом и молитвой служила Богу день и ночь.

И вот теперь, стоя рядом с ними, Анна благодарила Бога и всем, кто жил мечтой о свободе Иерусалима, рассказывала о Младенце.

Совершив обряд по Закону Господа, семья вернулась в Галилею, в свой город Назарет.

Ребенок взрослел, набирался сил, мудрости. С Ним было Божье благословение.

Ежегодно на праздник Пасхи родители Иисуса ходили в Иерусалим.

Ему было двенадцать лет, когда они пришли туда по обычаю на праздник, пробыли там до конца и пошли обратно, а мальчик Иисус остался в Иерусалиме. Иосиф и Мария не догадывались об этом, думали, что Он в толпе паломников. Уже проделав дневной путь, они пошли искать Его среди родственников и знакомых.

Не нашли и вернулись в Иерусалим. Искали там.

Спустя три дня они увидели Его в Храме… Он сидел в кругу учителей, выслушивал их и расспрашивал.

Собеседников поражали Его разумные речи.

…И увидев, обмерли. Мать Иисуса говорит Ему: «Сынок! Зачем Ты с нами так поступил? Мы с отцом совсем отчаялись Тебя найти».

Он ответил: «Зачем вы искали Меня? Вы же знали, что Мне нужно быть в Доме Моего Отца!»

Но они не поняли, о чем Он говорит.

Он пошел с ними, вернулся в Назарет и был послушным сыном. А мать Иисуса сберегла все это в памяти.

С годами росла мудрость Иисуса и Он все больше радовал Бога и людей.

3:1—38

На пятнадцатом году правления цезаря Тиберия, когда Понтий Пилат был прокуратором Иудеи, Ирод – тетрархом Галилеи, его брат Филипп – тетрархом области Итуреи и Трахонитиды и Лисаний – тетрархом Абилены, при архиерействе Анны и Каиафы было в пустыне слово Бога к Иоанну, сыну Захарии, и он обошел все земли по берегам Иордана, проповедуя крещение с покаянием и прощением грехов.

В книге пророка Исайи написано: «Голос зовет в пустыне: приготовьте путь Господу, проложите Ему прямую дорогу!

Сомкните ущелья, сройте холмы и горы, уберите углы, заровняйте ухабы – и человек увидит Божье спасение».

Люди толпами шли к нему креститься. Он говорил им: «Отродье змеиное! Кто позволил вам не бояться грядущего гнева?

Живите по покаянию. Выбросьте из головы свою присказку: «Наш отец – Авраам.» Говорю вам: Бог может сотворить детей Аврааму даже из этих камней.

Топор уже на месте, под деревом. Дерево, которое не дает хорошего плода, срубают и бросают в огонь».

Из толпы спрашивали: «Что нам делать?»

Он отвечал: «У кого две рубахи, поделись с тем, у кого их нет. У кого хлеб, делай то же самое».

Пришли к нему креститься сборщики податей и говорят: «Учитель! Что нам делать?»

Он отвечал им: «Более того, что предписано, не взимайте».

Воины тоже спрашивали: «А нам что делать?» Он отвечал: «Прекратите разбой, вымогательство. Живите на жалованье».

Между тем в народе нарастало ожидание. У каждого на уме была мысль об Иоанне: не Христос ли он?

Иоанн отвечал: «Я крещу вас водой. Но идет Тот, кто сильней моей силы. Я недостоин даже развязать Ему ремни на сандалиях. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

Он с веялом в руке очистит на току пшеницу и соберет ее в закрома. А мякину сожжет в огне неугасимом».

Об этом и о многом другом говорил Иоанн в своих проповедях и обращениях к народу.

Ирод тетрарх, которого Иоанн в своих речах громил за связь с женой брата Иродиадой и другие бесчинные дела, прибавил ко всему еще и это: заключил Иоанна в тюрьму.

Крестился весь народ, и Иисус, принимая крещение, молился. Раскрылось небо и оттуда живым голубем на Иисуса спустился Святой Дух. И с неба раздался голос: «Ты Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое».

К началу служения Иисусу было тридцать лет и, как полагали, Он был сыном Иосифа. Далее в Его роду были: Илий,

Маттат, Левий, Мелхи, Яннай, Иосиф,

Маттития, Амоц, Наум, Хесли, Наггай,

Махат, Маттития, Шими, Иосех, Иода,

Иоханан, Реса, Зоровавель, Шеалтиэл, Нери,

Мелхи, Адди, Косам, Элмадам, Эр,

Иисус, Элиэзер, Иорим, Маттат, Левий,

Симеон, Иуда, Иосиф, Ионам, Элиаким,

Мелеа, Менна, Маттата, Нафан, Давид,

Иессей, Овед, Боаз, Шелах, Нахшон,

Амминадав, Админ, Арни Хецрон, Парец, Иуда,

Иаков, Исаак, Авраам, Терах, Нахор,

Серуг, Реу, Пелег, Эвер, Шелах,

Кенан, Арпахшад, Сим, Ной, Ламех,

Метушелах, Енох, Иеред, Махалалэл, Кенан,

Энош, Шет, Адам, Бог.

4:1—44

Святой Дух, сошедший на Иисуса на Иордане, повел Его оттуда в пустыню.

Там сорок дней Его испытывал Дьявол. Все эти дни Иисус ничего не ел и изголодался.

Дьявол говорит Иисусу: «Если Ты Сын Бога, скажи камню – пусть сделается хлебом».

Иисус ответил: «В Писании сказано: „Не одним хлебом жив человек“».

Тогда в одно мгновение Дьявол показывает Ему с высоты сразу все царства мира

и говорит: «Отдам Тебе всю власть со всеми ее почестями, потому что это все мое. Даю кому захочу.

Поклонишься мне – все будет Твое».

Иисус ответил: «В Писании сказано: „Поклоняйся Господу, Богу твоему. Его одного почитай“».

Дьявол приводит Его в Иерусалим и ставит на макушку Храма и говорит: «Если Ты Сын Бога, бросайся вниз.

По Писанию «Ангелам своим прикажет беречь Тебя» – и – «понесут Тебя на руках, не дадут Твоей ноге оступиться о камень»».

Иисус ответил: «Сказано: «Не испытывай твоего Господа Бога «».

У Дьявола больше не нашлось чем испытывать Иисуса и он до поры оставил Его.

Располагая силой Духа, Иисус вернулся в Галилею. Слух о Нем разошелся по всему краю.

Он учил народ в местных синагогах, и все отзывались о Нем с высшей похвалой.

Иисус пришел в Назарет, где вырос. В субботний день, как обычно, Он пришел в синагогу и встал к чтению.

Ему подали книгу пророка Исайи. Иисус развернул свиток и прочитал место, где написано: «Дух Господа на Мне и Его помазание: нести слово радости обездоленным. Он посылает Меня объявить пленникам о свободе, слепым о прозрении, угнетенным о раскрепощении, сказать, что пришло время милости от Господа».

Иисус закрыл книгу, передал ее служителю и сел. Никто в синагоге не мог отвести от Него глаз.

Иисус сказал: «Сегодня исполнилось слово Писания. Вы сами сейчас это слышали».

Все заговорили с одобрением, поражаясь высокому смыслу Его слов. Говорили: «Вот только если бы он не был сыном Иосифа».

Иисус сказал: «Вы, конечно, скажете Мне по присловью: «Врач, исцелись сам. Про Капернаум мы знаем. А сделай-ка то же самое здесь, у себя дома»» – и продолжал: «Хочу вам сказать: нет пророка в своем отечестве.

Хотите знать правду? Во времена Илии, когда три с половиной года не было дождей и по всей земле был великий голод, много было вдов в Израиле, но ни к одной из них не был послан Илия, а только к вдове в Сарепту, что возле Сидона.

И при пророке Елисее много было прокаженных в Израиле, но никто из них не очистился от проказы, а очистился сириец Нааман».

Услышав это, толпа в синагоге в ярости набросилась на Иисуса.

Его потащили вверх по горе, на которой стоял Назарет, и хотели сбросить с обрыва.

Но Иисус выбрался из толпы и ушел.

И пришел в Капернаум, что в Галилее. Там в субботу Он учил народ.

Все поражались Его словам: в них была власть.

В синагоге был человек, одержимый нечистым бесовским духом. Он громко закричал: «Эй, Иисус Назарянин! Ты зачем к нам пришел? Погубить нас хочешь? Я знаю, кто Ты. Ты – Святой от Бога».

Но Иисус прогнал его: «Замолчи! Выйди вон!» Прямо посреди синагоги бес повалил больного на пол и вышел. Вышел и весь бесовский вред, ничего не осталось.

Люди были потрясены и говорили друг другу: «Откуда в Его слове такая власть и сила? Он скажет – и нечистые духи выходят».

Слухи о Нем разошлись по всему краю.

После синагоги Иисус был у Симона. Тещу Симона трепала лихорадка. И просят Иисуса помочь.

Подойдя, Он прогнал лихорадку, и жар спал. Больная встала и тут же принялась собирать на стол.

Заходило солнце. К Иисусу привели всех больных, какие только были у людей там в родне. Он положил на них руки и исцелил все недуги, какие у кого были.

Из людей выходили бесы и кричали: «Ты Сын Бога!» Они знали, что это Христос, но Он запрещал им это говорить.

С наступлением дня Он ушел, уединился на пустыре. Люди толпами ходили, искали Его. Нашли и стали удерживать, чтобы не уходил.

Но Иисус сказал: «Мне нужно идти с вестью о Божьем Царстве и в другие города. Я для этого послан».

И Он шел дальше проповедовать в синагогах Иудеи.

5:1—39

Иисус стоял на берегу Геннисаретского озера. Вокруг теснилась толпа. Все слушали Божье слово.

Иисус увидел у берега две пустые лодки. Возле них рыбаки промывали сети.

Он сел в лодку Симона, попросил отвести ее слегка от берега и продолжал говорить с народом из лодки.

А в конце сказал Симону: «Отплыви на глубину. Там закиньте сети и ловите».

Симон ответил: «Наставник! Мы всю ночь, как ни бились, ничего не поймали. Но раз Ты говоришь, почему не закинуть?»

Закинули – и попалось столько рыбы, что сеть стала уже не выдерживать.

Подали знак своим на другой лодке, чтобы шли на подмогу. Те подошли и обе лодки нагрузили так, что едва не утонули.

Видя все это, Симон Петр упал в ноги Иисусу и говорит: «Дай вздохнуть, Господь! Я человек грешный».

Рыбаки были потрясены. Такого улова еще не приходилось видеть ни Симону,

Ни его пайщикам – сыновьям Зеведея Иакову и Иоанну и другим. Иисус сказал Симону: «Пойми: с этого дня ты будешь ловцом людей».

Вытащив лодки на берег, рыбаки все оставили и пошли за Иисусом.

Иисус шел по городу, и тут Его увидел прокаженный, бросился лицом в землю и просит, умоляет Иисуса: «Господь! Скажи, что хочешь меня очистить».

Иисус протянул руку, тронул его и говорит: «Хочу. Очистись». И сразу с больного сошла проказа.

Иисус сказал ему: «Запомни: никому ни слова. А ступай к священнику – пусть он увидит. И принеси за очищение что следует по Моисею. Это и будет для всех твоим свидетельством».

Однако слухи о Нем распространялись все больше и больше. Народ толпами шел к Иисусу послушать Его и исцелиться от болезней.

Но Ему все-таки удавалось уйти от толпы и помолиться в одиночестве.

Однажды Иисус учил народ, а напротив сидели фарисеи и смотрители Книги из селений Галилеи, Иудеи и из Иерусалима. Целительная сила Господа, никогда не покидавшая Иисуса, была с Ним и сейчас.

Пришли люди с парализованным больным на койке и хотели внести и положить его перед Иисусом.

Не сумев протолкаться через толпу, они взобрались на крышу, сняли черепицу и спустили больного на койке прямо к ногам Иисуса.

Иисус увидел в этом веру и говорит: «Прощаются тебе твои грехи, человек».

Смотрители Книги и фарисеи поняли все по-своему: «От кого исходит это кощунство? Кто, кроме Бога, может прощать грехи?»

Читая их мысли, Иисус сказал: «Ну что у вас в головах?

Что легче? Сказать: прощаются тебе грехи? Или сказать: встань и иди?

Пора вам знать, что у Сына человеческого есть на земле власть прощать грехи». И говорит больному: «Говорю тебе: встань! Бери койку и иди домой».

Вся толпа видела, как тот сразу встал, взял койку и пошел домой, прославляя Бога.

Все были потрясены, все славили Бога и в страхе повторяли: «Удивительные дела видели мы сегодня!»

Был в городе сборщик податей по имени Левий. Иисус увидел его за конторкой и говорит ему: «Иди за Мной».

Левий все бросил и пошел за Иисусом.

Потом Левий устроил у себя в доме большое угощение для Иисуса. Сошелся весь клан сборщиков податей и прочий грешный народ.

Фарисеи и смотрители Книги недовольно ворчали на учеников Иисуса: «Почему вы едите и пьете с грешниками: сборщиками податей и прочими им подобными?»

Иисус ответил: «Не здоровым нужен врач, а больным.

Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию».

Иисусу говорят: «Ученики Иоанна часто постятся и молятся, ученики фарисеев тоже, а Твои едят и пьют».

Иисус отвечает им: «А зачем гостям жениха обязательно поститься на свадьбе? Жених-то еще тут.

Придут дни – отнимут у них жениха. Тогда в те дни они и будут поститься.

Никто не станет портить новую вещь, вырезая из нее заплату для старой, потому что на старой одежде новая ткань все равно не приживется.

И молодое вино не наливают в старые мехи: оно разорвет их, тогда и вино разлилось, и мехи пропали.

Нет, молодое вино наливают в новые мехи.

И никто после старого вина не захочет вина молодого, потому что «хорошее-то, – скажет, – как раз старое».

6:1—49

Была суббота. Иисус проходил по хлебным полям. Ученики срывали колосья и, растирая в ладонях, ели.

Фарисеи говорят: «Зачем вы это делаете? В субботу нельзя».

Иисус ответил: «А то вы не знаете, что сделал Давид, когда он со своими людьми захотел есть.

Он вошел в Божий Дом и ел жертвенный хлеб сам и дал своим людям, хотя этот хлеб нельзя есть никому, кроме священников» – и сказал: «Каждый сам хозяин своей субботы».

В другую субботу, когда в синагоге Иисус учил народ, там был калека с сухой правой рукой.

Смотрители Книги и фарисеи не спускали глаз с Иисуса: хотели обвинить Его в попытке исцеления в субботу.

Иисус прочитал их мысли и говорит сухорукому: «Выйди вперед». Тот вышел.

Иисус говорит им: «Спрашиваю вас: что можно и что нельзя в субботу? Делать добро или делать зло? Спасать жизнь или губить жизнь?»

Он обвел их взглядом и говорит калеке: «Подними руку». Калека поднял – и рука ожила.

Это исцеление сильно разозлило их. Они стали думать, что им делать с Иисусом.

В те дни Он поднялся на гору для молитвы и молился Богу всю ночь.

Наутро Он созвал учеников и избрал из них двенадцать и дал имя «апостол»: Симону, которого назвал также Петром, и брату его Андрею, Иакову и Иоанну, Филиппу и Варфоломею, Матфею и Фоме, Иакову Алфееву и Симону, по прозвищу Зелот, Иуде, сыну Иакова, и Иуде Искариоту предателю.

Иисус спустился с ними в долину и стоял в окружении учеников и огромного скопления народа со всей Иудеи, из Иерусалима и с побережий Тира и Сидона.

Люди пришли послушать Его и исцелиться от болезней и от власти нечистых духов. Все исцелялись.

Каждый в толпе хотел дотянуться до Иисуса. Сила, исходившая от Него, всех исцеляла.

Иисус взглядом призвал внимание учеников и сказал: «Счастливы нищие – ваш дом Божье Царство.

Счастливы, кто сейчас голоден – к вам придет сытость. Счастливы, кто сейчас в слезах – вам светит радость.

Счастливы вы, когда из-за Сына человеческого ненавидят вас люди и из-за Него нападают и клевещут на вас, произносят ваше имя как проклятие.

Радуйтесь! В тот День у вас будет праздник – великая награда на небесах. Так отцы этих людей поступали с пророками.

Горе вам, кто богат! Все ваши утехи у вас уже были.

Горе вам, кто сегодня сыт! Будете терпеть голод. Горе вам, кто сегодня весел! Будете скорбеть и плакать.

Горе вам, кого хвалит толпа! Когда-то вот так же толпа пела хвалу лжепророкам.

Говорю это всем, кто слышит: любите своих врагов, отвечайте добром на их ненависть

И благословляйте их, когда слышите от них злое слово, молитесь за них, когда терпите от них обиду.

Если ударят тебя по щеке, подставь и другую; отнимут у тебя плащ – уступи и рубаху;

Попросят у тебя – дай; возьмут в долг – не требуй возврата.

Какого отношения от людей вы хотите к себе, так и сами к ним относитесь.

Если вы любите тех, кто любит вас, в чем тут ваша заслуга? И грешники любят тех, кто их любит.

Если вы отвечаете добром на добро, в чем тут ваша заслуга? И грешники делают то же самое.

И если даете взаймы тому, кто возвращает, в чем тут ваша заслуга? И грешники дают взаймы грешникам и получают свое обратно.

Нет, любите своих врагов, будьте добры, участливы, давайте взаймы, не желая в ответ того же, – и удостоитесь великой награды: будете сыновьями Всевышнего. Даже неблагодарные и злые люди хорошо знают, как Он бывает добр.

Делайте от сердца, как делает ваш Отец.

Не судите – и вас не осудят. Не клеймите – и вас не заклеймят. Прощайте – и вас простят.

Давайте – и дастся вам: меру щедрую, полновесную утрясут и доверху насыплют вам в вашу посудину. Какой мерой мерите, такой и вам будет отмерено».

Иисус рассказывал людям притчу: «Если у слепого слепой поводырь – оба упадут в яму.

Ученик не выше учителя, но если наука пошла ему впрок, он такой же учитель.

Зачем ты так занят соринкой в глазу у брата, а у себя в глазу не замечаешь бревна?

Как можешь ты говорить ему: «Брат! Дай выну у тебя из глаза соринку,» если у себя в глазу не видишь бревна? Лицемер! Сначала вынь у себя из глаза бревно и только тогда рассматривай, что там за соринка в глазу у брата.

Не может хорошее дерево приносить гнилые плоды, а гнилое дерево приносить хорошие плоды.

Дерево узнается по плодам. Смокву собирают не с терновника и виноград – не с его колючих ветвей.

Добрый человек от доброго сердца делает добро, а злой человек от недоброго сердца делает зло. Что у человека на сердце, то и в его словах.

Почему вы зовете Меня: «Господь! Господь!» – и не делаете, как Я говорю?

Кто приходит ко Мне, слушает Мои слова и делает так, как Я говорю, того вот с кем можно сравнить.

Его можно сравнить с человеком, который построил дом на камне, на врытом фундаменте. Случилось наводнение, река с силой ударила в дом, но дом выдержал удар, потому что был крепко построен.

А кто слушает и не делает, того можно сравнить с человеком, который построил дом на голой земле, без фундамента. Река ударила в дом, и дом с грохотом рухнул, рассыпался по земле».

7:1—50

Этими словами Иисус закончил свое обращение к народу. Затем Он вернулся в Капернаум.

Там у одного центуриона от тяжелой болезни умирал раб, а центурион им очень дорожил.

Услышав об Иисусе, он послал к Нему иудейских советников синагоги с просьбой исцелить раба.

Те пришли к Иисусу и стали слезно просить: «Сделай это для доброго человека.

Он любит наш народ. Он построил нам синагогу».

Иисус пошел с ними. Но когда Он был уже недалеко от дома, центурион выслал Ему навстречу своих близких сказать от его имени: «Не трудись, Господь! Я недостоин, чтобы Ты ступил под мой кров.

Да и самого себя я посчитал недостойным приблизиться к Тебе. Скажи слово – и хлопец будет здоров.

Сам я слушаюсь командира, но и у меня есть свои подчиненные. Я говорю солдату: «Марш!» – и он идет. Говорю другому: «Ко мне!» – и он подбегает. И рабу говорю: «Иди делай!» – и раб делает».

Иисус подивился его словам. Он повернулся к толпе, шедшей следом, и сказал: «Говорю вам: с такой верой Я впервые встречаюсь даже в Израиле».

Посланцы вернулись домой и нашли раба в добром здравии.

А Иисус отправился с учениками в город Наин. Народ шел за Ним толпами.

Из городских ворот навстречу Иисусу выходила большая толпа горожан: хоронили единственного сына матери-вдовы.

Господь увидел вдову, сжалился и сказал: «Не плачь».

Подошел и положил руку на носилки с телом. Шествие остановилось. Иисус сказал: «Юноша! Говорю тебе: встань!»

Мертвый приподнялся, сел и заговорил. Так Иисус вернул вдове сына.

Всех пронял страх. Все славили Бога и говорили: «Великий пророк появился среди нас. Бог посетил свой народ».

Весть об Иисусе дошла до самых дальних уголков Иудеи.

Иоанн узнал об этих событиях от своих учеников. Двум из них

Он поручил пойти и спросить у Господа: «Ты – Тот самый, кто придет? Или ждать нам другого?»

Те пришли к Иисусу и говорят: «Иоанн Креститель послал нас спросить у Тебя: Ты – Тот самый, кто придет? Или ждать нам другого?»

К тому времени Иисус уже много больных исцелил от недугов и хворей и от злых духов, и было много слепых, которым Он вернул зрение.

И Он ответил: «Идите и расскажите Иоанну все, что сами видели и слышали: слепые прозревают и неходячие ходят, прокаженные очищаются и к глухим возвращается слух. Мертвые воскресают. И до нищих доходит проповедь евангелия.

Счастлив, кто не чурается Меня».

Посланцы Иоанна ушли, а Иисус начал в толпе говорить об Иоанне: «Зачем вы ходили в пустыню? Что вы надеялись там увидеть? Тростинку, что качается на ветру?

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Человека в богатых нарядах? Тем, кто привык к пышным нарядам и роскоши, место не там, а во дворцах.

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Пророка? Да, говорю вам, пророка. И даже больше чем пророка.

Это о нем сказано в Писании: «Впереди Тебя посылаю вестника. Он Твой путь заранее для Тебя приготовит.»

Говорю вам: Иоанн – величайший из людей. Он один такой. Но даже ему далеко до того, кто в Небесном Царстве меньше всех.

Все, даже сборщики податей, увидели в словах Иоанна Божью правду и приняли Иоанново крещение.

Но фарисеи и смотрители Закона отказались понимать Божью волю и не крестились у Иоанна.

С кем сравнить Мне людей этого поколения? Кого они напоминают?

Так делают дети. Они сидят на площади и одни кричат другим: «Давайте плясать под нашу свадебную!» – «Нет, давайте горевать под нашу погребальную!»

Пришел Иоанн Креститель. Ни хлеба не ест, ни вина не пьет. И вы говорите: «В нем бес.»

Пришел Сын человеческий. И ест и пьет. И вы говорите: «Обжора и пьяница. А такие грешники, как сборщики податей, Ему друзья-приятели.»

Но мудрость верна себе во всех своих ипостасях».

Фарисей пригласил Его к себе отобедать. Иисус пришел, сел за стол.

Одна горожанка, тамошняя грешница, узнала, что Иисус в гостях у фарисея, и принесла в алебастровом кувшине миро.

Стоя возле Иисуса и плача, она роняла слезы Ему на ноги и вытирала своими волосами. Она целовала Его ноги и лила на них миро.

Пригласивший Его к себе фарисей, наблюдая, подумал: «Будь Он пророком, Ему было бы известно, что за женщина прикасается к Нему. Грешница!»

Иисус сказал ему на это: «Слушай, Симон, что скажу тебе (тот говорит: «Скажи, Учитель»): у кредитора было два должника: один задолжал ему пятьсот динариев, другой пятьдесят.

Но когда у них не нашлось чем заплатить, он простил обоим. Который из них будет ему больше благодарен?»

Симон ответил: «Думаю, тот, кому он больше простил». Иисус говорит ему: «Ты правильно угадал», – и, указывая взглядом на женщину, говорит Симону: «Видишь эту женщину? Когда Я вошел, ты воды Мне не подал для ног. А она слезой омыла Мне ноги и вытерла своими волосами.

Ты с поцелуем ко Мне не подошел. А она не перестает целовать Мне ноги.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.